MENGENALI BULAN SYAABAN

Bulan Syaaban adalah bulan kelapan menurut kiraan takwim Hijriyyah yang padanya mempunyai 28 hari. Syaaban
bermaksud bercerai-berai. Dinamakan Syaaban kerana di dalam bulan ini masyarakat Arab pada ketika itu bertebaran ke
merata-rata tempat untuk mencari air disebabkan kemarau yang berpanjangan.

Bulan Syaaban merupakan di antara bulan yang mulia dan mempunyai beberapa kelebihan dan keistimewaan tertentu
padanya. Padanya digalakkan untuk memperbanyakkan ibadat sepertimana di bulan Ramadhan, Rejab, Muharam dll
juga. Di samping itu juga bulan Syaaban ini adalah bulan untuk persediaan bagi menyambut ketibaan bulan Ramadhan.

Masyarakat Arab ada menggambarkan kemuliaan bulan Syaaban ini dengan beberapa huruf dan ertinya yang tersendiri
antaranya:

1. Kemuliaan darjat Rasulullah S.A.W. di atas kurniaan bulan Syaaban kepadanya sehingga dinamakan bulan ini adalah
bulan Nabi S.A.W.

2. Keperkasaan dan ketinggian.

3. Kebaikkan dan kebajikan yang dilakukan pada bulan ini akan mendapat ganjaran pahala yang besar daripada Allah
Taala.

4. Kasih-sayang dan kemesraan.

5. Cahaya keimanan dan cahaya ibadat yang dikurniakan oleh Allah Taala kepada hambaNya yang bertakwa.

Pengertian nisfu Syaaban

Nisfu dalam bahasa arab bererti setengah. Nisfu Syaaban bererti setengah bulan Syaaban. Malam Nisfu Syaaban adalah
malam lima-belas Syaaban iaitu siangnya empat-belas haribulan Syaaban.

Malam Nisfu Syaaban merupakan malam yang penuh berkat dan rahmat selepas malam Lailatul qadr. Saiyidatina Aisyah
r.a. meriwayatkan bahawa Nabi saw tidak tidur pada malam itu sebagaimana yg tersebut dalam sebuah hadis yg
diriwayatkan oleh Imam Al-Baihaqi r.a:

Rasulullah saw telah bangun pada malam (Nisfu Syaaban) dan bersembahyang dan sungguh lama sujudnya sehingga aku
fikir beliau telah wafat. Apabila aku melihat demikian aku mencuit ibu jari kaki Baginda saw dan bergerak. Kemudian aku
kembali dan aku dengar Baginda saw berkata dlm sujudnya, “Ya Allah aku pohonkan kemaafanMu daripada apa yg akan
diturunkan dan aku pohonkan keredhaanMu daripada kemurkaanMu dan aku berlindung kpdMu daripadaMu. Aku tidak
dpt menghitung pujian terhadapMu seperti kamu memuji diriMu sendiri.”

Setelah Baginda saw selesai sembahyang, Baginda berkata kpd Saiyidatina Aisyah r.a. “Malam ini adalan malam Nisfu
syaaban. Sesungguhnya Allah Azzawajjala telah dtg kpd hambanya pada malam Nisfu syaaban dan memberi keampunan
kpd mereka yg beristighfar, memberi rahmat ke atas mereka yg memberi rahmat dan melambatkan rahmat dan
keampunan terhadap orang2 yg dengki.”

Hari nisfu sya’aban adalah hari dimana buku catatan amalan kita selama setahun diangkat ke langit dan diganti dengan
buku catatan yang baru. Catatan pertama yang akan dicatatkan dibuku yang baru akan bermula sebaik sahaja masuk
waktu maghrib, (15 Sya’aban bermula pada 14 hb sya’aban sebaik sahaja masuk maghrib).
“Adalah Rasulullah saw berpuasa sehingga kami mengatakan dia tidak berbuka. Dia saw berbuka sehingga kami
mengatakan dia tidak berpuasa. Aku tidak pernah melihat Nabi saw berpuasa penuh satu bulan melainkan (dalam bulan)
Ramadan. Aku tidak pernah melihat dia saw berpuasa lebih banyak selain dari bulan Syaaban” (Hadis Sahih No. 1969
riwayat Imam Al-Bukhari).

Muaz bin Fadhalah menyampaikan kepada kami, dari Hisyam bin Yahya, dari Abi Salamah, bahawa Aisyah ra
meriwayatkan kepadanya dengan berkata, “Nabi saw tidak pernah berpuasa dalam satu bulan lebih banyak dari bulan
Syaaban. [Nabi saw berpuasa bulan Syaaban semuanya - lafaz Al-Bukhari]. Nabi saw bersabda, “Beramallah dengan
mengikut kemampuan kamu, kerana sesungguhnya Allah tidak akan jemu sehingga kamu yang jemu (dulu – pent)”.
Aisyah ra menyambung, “Solat yang paling disukai Nabi saw ialah solat yang dikerjakan berterusan walaupun sedikit.
Adalah Nabi saw apabila solat, dia mengerjakannya secara konsisten” (Hadis Sahih No. 1970 riwayat Imam Al-Bukhari).

Abu Mikmar menyampaikan kepada kami dari Abdul Warith, dari Abu At-Tayyah, dari Abu Uthman, dari Abu Hurairah ra.
berkata (bahawa) kekasihku (Nabi saw) telah mewasiatkan kepadaku 3 perkara (iaitu) puasa 3 hari setiap bulan (13, 14
dan 15hb), 2 rakaat Dhuha dan Solat Witir sebelum aku tidur”. (Hadis Sahih No. 60 riwayat Imam Al-Bukhari).

Abdullah bin Maslamah menyampaikaan kepada aku dari Malik, dari Ibnu Syihab, dari Abi Salamah dan ayahku Abdullah
Al-Agharry, dari Abu Hurairah ra sesungguhnya Rasulullah saw bersabda (bermaksud) “Tuhanku tabaaraka wa taala
turun ke langit dunia setiap malam bila tinggal 1/3 akhir malam dan berfirman: Mana orang yang berdoa kepada aku,
untuk Aku memperkenankan doanya ? Mana orang yang meminta kepada Aku, untuk Aku berikan kepadanya ? Mana
orang yang memohon keampunan Ku, untuk Aku mengampuninya ? (Hadis Sahih No. 1145 riwayat Imam Al-Bukhari).

Di dalam Hadis-hadis Sahih riwayat Imam Al-Bukhari di atas, tidak disebut secara khusus puasa sunat hari Nisfu Syaaban
ie. 14 atau 15hb Syaaban, namun disebut secara khusus berpuasa sunat pada 13, 14 dan 15hb setiap bulan yang mana
termasuklah didalamnya hari pertengahan Syaaban (nisfu Syaaban). Di dalam hadis Sahih Al-Bukhari diatas juga tidak
disebut secara khusus berqiamullail malam Nisfu Syaaban, tetapi disebut berqiamullail disetiap malam, dan yang mana
ini termasuklah malam pertengahan Syaaban (nisfu Syaaban).

Adapun berqiamullail pada malam Nisfu Syaaban dan berpuasa pada siang harinya, dengan secara khusus menyebut
kalimat “Nisfu Syaaban”, status hadis-hadisnya (sahih, hasan sahih, hasan, dhaif, maudhuk dll) adalah menjadi
perbincangan akademik para ulamak hadis. Jika tidak mencapai ke tahap Sahih, ia tidak boleh dijadikan hujah Syarak,
namun jika dipadankan dengan Hadis-hadis Sahih riwayat Imam Al-Bukhari diatas, ia boleh dijadikan panduan untuk
Fadhail A’mal (Fadhilat-fadhilat Amal Ibadah) dalam Islam. “Tiada halangan dibuat penyiasatan ilmiah yang bersih dalam
masalah khilaf dalam suasana kasih sayang di jalan Allah dan bekerjasama kearah mencapai perkara yang sebenar, tanpa
usaha tersebut membawa kepada perdebatan yang tercela dan taksub” (Imam Hasan Al-Banna).

Akhirnya nanti, secara amalinya, bangun malam (qiamullail) dan berpuasa 14hb Syaaban adalah ibadah yang Syar’iyy,
merupakan salah satu taqarrub ilallah (mendekatkan diri kepada Allah) dan bukan bid’ah.

Berikut adalah sebahagian hadis-hadis berkenaan Nisfu Syaaban dari kitab Al-Mutajir Ar-Raabih fi thawab Al-Amal As-
Soleh karangan Al-Hafiz Ad-Dimyaty:

Dari Usamah b Zaid ra berkata, “Aku bertanya, ya Rasulullah. Aku tidak pernah melihat engkau berpuasa dalam bulan-
bulan lain sepertimana engkau berpuasa dibulan Syaaban”. Rasulullah bersabda, “Ia adalah bulan yang manusia lalai
terhadapnya, diantara Rejab dan Ramadan. Ia adalah bulan yang diangkat amalan-amalan kepada Tuhan sekelian alam,
maka aku suka amalanku diangkat sedang aku berpuasa” (riwayat An-Nasaie).

Dari At-Tarmizi dengan sanad-sanadnya dari Anas ra. dia berkata, “Nabi saw ditanya apakah bulan selepas Ramadan
yang terafdhal berpuasa”. Nabi saw menjawab bermaksud, “Bulan Syaaban kerana untuk mengagungkan Ramadan”.
Nabi saw ditanya lagi, “Sedekah apakah yang terafdhal?”. Nabi saw menjawab, “Sedekah dibulan Ramadan”. Kata At-
Tarmizi, hadis ini hadis Hasan Sahih.

Dari Ibnu Majah dari Ali ra. dari Nabi saw bersabda bermaksud, “Apabila tiba malam Nisfu Syaaban, lalu berqiyamullail
pada malamnya, dan berpuasa di siangnya, maka sesungguhnya Allah swt turun ke langit dunia ketika matahari
terbenam dan berfirman, “Adakah disana orang yang memohon keampunan, lalu Aku mengampunkan dia ? Adakah
di sana orang yang memohon rezeki, lalu Aku memberi dia rezeki ? Adakah di sana orang yang di beri ujian bala
bencana, lalu Aku menyejahterakan dia ? Adakah di sana … adakah di sana … ? sehingga terbit fajar”.

Dari Al-Baihaqy dengan sanad-sanadnya dari Aisyah ra. bahawa Nabi saw bersabda bermaksud, “Jibril telah mendatangi
aku dan berkata: Malam ini adalah malam Nisfu Syaaban. Pada malam itu Allah membebaskan hamba-hamba dari
siksaan Api Neraka seramai bilangan kambing Bani Kalb (merentasi satu tempat) selama sebulan. pada malam itu Allah
tidak menoleh kepada orang yang melakukan syirik, pengadu domba (kaki batu api), pemutus silaturrahim, penderhaka
kepada kedua ibu bapa dan orang yang ketagih arak”. Bani Kalb adalah kabilah Arab yang terbesar atau yang memiliki
bilangan kambing yang terbanyak.

Akhir kata, Allahumma a’inni ala zikrika wa syukrika wa husni ibadatik (Ya Allah, bantulah aku untuk mengingati,
mensyukuri dan beribadah kepadaMu). Ameen ya rabbal alameen.

Hari atau malam pertengahan bulan Syakban (15 Syakban). Nisfu artinya setengah atau seperdua dan Syakban adalah
bulan kedelapan dalam perhitungan tahun Hijriyah. Kata Syakban berasal dari kata syi’ab (jalan di atas gunung).
Dikatakan Syakban karena pada bulan itu ditemui berbagai jalan untuk mencapai kebaikan.

Malam Nisfu Syakban dimuliakan karena pada malam itu, dua malaikat yakni Raqib dan Atid, yang mencatat amal
perbuatan manusia sehari-hari, menyerahkan catatan-catatan amal tersebut kepada Allah SWT. Pada malam itu pula
catatan-catatan itu ditukar dengan yang baru. Hal itu sesuai dengan sabda Rasulullah SAW, “Bulan Syakban itu bulan
yang biasa dilupakan orang, karena letaknya antara bulan Rajab dan bulan Ramadhan. Ia adalah bulan yang diangkatkan
Tuhan amal-amal. Saya ingin diangkatkan amal saya ketika sedang berpuasa.” (HR An-Nasa’i dari Usamah, sahabat Nabi
SAW).

Di samping itu, pada malam Nisfu Syakban turun beberapa kebaikan dari Allah SWT untuk hamba-hamba-Nya yang
berbuat baik pada malam tersebut. Kebaikan-kebaikan itu berupa syafaat (pertolongan), maghfirah (ampunan),
pembebasan dari azab dan sebagainya. Dengan demikian, malam Nisfu Syakban antara lain dinamakan juga malam
syafaat, malam maghfirah, dan malam pembebasan.

Sehubungan dengan malam Nisfu Syakban yang dinamakan juga malam syafaat, Al-Ghazali mengatakan, “Pada malam
ke-13 Syakban, Allah SWT memberikan kepada hamba-hamba-Nya sepertiga syafaat, pada malam ke-14 diberikan-Nya
pula dua pertiga syafaat, dan pada malam ke-15 diberikan-Nya syafaat itu penuh. Hanya yang tidak memperoleh syafaat
itu ialah orang-orang yang sengaja hendak lari dari pada-Nya sambil berbuat keburukan seperti unta yang lari.”

Malam itu juga disebut malam maghfirah karena pada malam itu Allah SWT menurunkan ampunan-Nya kepada segenap
penduduk bumi. Di dalam hadis Rasulullah SAW dijelaskan, “Tatkala datang malam Nisfu Syakban, Allah memberikan
ampunan-Nya kepada penghuni bumi, kecuali bagi orang yang syirik dan berpaling pada-Nya.” (HR Ahmad)

Selain itu malam Nisfu Syakban disebut malam pembebasan karena pada malam itu Allah SWT membebaskan manusia
dari siksa neraka. Sabda Nabi SAW di dalam hadis yang diriwayatkan Ibn Ishak dari Anas bin Malik, “Wahai Humaira
(Asiyah RA) apa yang engkau perbuat pada malam ini? Malam ini adalah malam Nisfu Syakban, di mana Allah
memberikan kebebasan dari neraka laksana banyaknya bulu kambing Bani Kalb, kecuali (yang tidak dibebaskan) enam,
yaitu; orang yang tidak berhenti minum khamr, orang yang mencerca kedua orangtuanya, orang yang membangun
tempat zina, orang yang suka menaikkan harga (secara aniaya), petugas cukai (yang tidak jujur), dan tukang fitnah.”
Dalam riwayat lain disebutkan tukang pembuat patung atau gambar sebagai ganti petugas cukai.

Salah satu amal yang biasa dilakukan sebagian orang pada malam Nisfu Sya’ban adalah shalat sunah Nisfu Syakban
sebanyak 100 rakaat. Shalat sunah tersebut ditentang keras oleh Imam Nawawi dalam kitabnya Al-Majmu’ Syarh Al-
Muhazzab (Kumpulan Penjelasan tentang Buku Al-Muhazzab). An-Nawawi memandang hadis-hadis yang menerangkan
shalat tersebut adalah hadis maudu’ (hadis palsu). Oleh karenanya, melaksanakan shalat tersebut adalah bidah. Apa
yang diungkapkan Imam Nawawi diikuti pula oleh Sayid Abu Bakar Syata ad-Dimyati (ahli tasawuf) dalam kitabnya, I’anat
At-Talibin (Panduan bagi Siswa).

Sumber: Masjid Istiqlal/rakyataceh.com

CAHAYA FADHILAT MALAM NISFU SYA'ABAN BAGI MENERANGI SULUHAN-SULUHAN YANG MALAP

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasihani

Segala puji itu tertentu bagi Allah. Rahmat dan Salam ke atas Nabi Muhammad SAW.

Telah sampai kepada kami risalah kedudukan Malam Nisbu Sya'aban dalam Suluhan Al-Quran Dan As-Sunna, maka kami
dapati suluhannya malap yang menyebabkan orang ramai teraba-raba dalam kesamaran lalu terjerumus ke dalam
telaga-telag buruk kebinasaan. Kami simpulkan bahawa kekaburan dan kesamarannya di atas 3 perkara iaitu pada
perbahasan tafsir, hadis dan amalan serta upacara menghidupkan Malam Nisfu Sya'aban. Maka kami berkata :-

TAFSIRAN AYAT : Telah berikhtilaf Mufassirin pada mentafsirkan Lailatin Mubarakah di dalam Surah Ad-Dukhan atas dua
pendapat. Pertama Lailatul Qadar iaitu pendapat Qatadah, Ibnu Zaid dan kebanyakan Mufassirin ialah Qaul Muktamad.
Kedua malam Nisfu Sya'aban iaitu pendapat Ikrimah dan segolongan Mufassirin. Kedua-duanya mensabitkan dengan
hujah masing-masing sebagaimana di dalam Tafsir Kabir, Ibnu Karhir, Hasyiah Jamal dan Sowi.

Maka di sini difahamkan bahasawanya ikhtilaf ini berlaku pada mensabitkan tafsiran ayat tersebut bukan pada
mengingkari fadhilat dan menghidupkan malam Nisfu. Kerana telah sabit kedua-duanya dengan Hadis yang datang
dengan jalan yang bermacam-macam seperti perkataan Imam Al-Zubaidi di dalam ittihaf As-Sa'adah. Di dalam Hasyiah
Jamal : � daripada Ibnu Abbas bahawasanya Allah menentukan segala macam ketentuan itu pada malam Nisfu
Sya'aban dan menyerahkannya kepada empunya ketentuan tersebut pada Malam Lailatul Qadar.

Berkata Imam Al-Hafiz Almabarkafuri di dalam Tuhfatul Ahwazi, " Tiada sebarang perbantahan pada bahawasanya
Malam Nisfu Sya'aban itu berlaku padanya perceraian (dinyatakan setiap perkara yang ditetapkan daripada rezeki, ajal
dan lain-lain ) sebagaimana yang diterangkan oleh Hadis. Hanyalah perbantahan itu Malam Lailatul Qadar yang
dimaksudkan daripada ayat ini. Dan sebenarnya bahawa Malam Nisfu Sya'aban bukanlah yang dikehendaki daripadanya,
tatkala itu difahami daripada Hadis dan ayat ini berlaku perceraian pada kedua-dua malam tersebut bagi menyatakan
lebihnya kemuliaan kedua-duanya " Beliau juga menyebut " Bahawasanya telah datang pada fadhilat Malam Nisfu
Sya'aban beberapa Hadis perhimpunan Hadis tersebut menunjukkan ada asal baginya. " Setelah beliau mendatangkan
Hadis-hadis dengan jalan yang bermacam-macam, beliau berkata ,"Maka Hadis-hadis ini dengan perhimpunannya
menjadi hujah ke atas mereka yang menyangka bahawa tiada sabit sesuatu pun pada fadhilat Malam Nisfu Syaaban.
Wallahua'lam.

Kata Imam Al-Zubaidi telah menyebut Al-Taqiu Al-Subki pada tafsirnya, " Sesungguhnya menghidupkan Malam Nisfu
daripada bulan Sya'aban menghapuskan dosa setahun, menghidupkan malam Jumaat menghapuskan dosa seminggu
dan menghidupkan malam Lailatul Qadar menghapuskan doasa sepanjang umur".

Hadis
Adapun mensabitkan fadhilat Nisfu Sya'aban tidak semestinya dengan Hadis-hadis Sohih atau Hasan bahkan boleh
dengan Hadis-hadis Dhoif sebagaimana berkata Syeikh Hassan Al-Masyat di dalam Rad'ul Astar, " Disunatkan membuat
hujah dan beramal dengan yang dhaif daripada Hadis di sisi qaul yang masyhur jika datang pada fadhilat-fadhilat iaitu
fadhilat-fadhilat amalan atau kelebihan seseorang seperti kelebihan Abu Bakar .. Adapun syarat beramal dengan Hadis
Dhaif itu ialah, pertama kedhaifan Hadis itu tidak bersangatan. Kedua Hadis Dhaif itu termasuk di dalam asal yang umum
( Sohih, Hasan @ Al-Quran). Ketika bahawa tidak diiktikadkan sabitnya ketika beramal dengannya (yakni tidak
diiktikadkan amalanitu disyariatkan sebagai Sunat kerana Sunat itu satu daripada hukum Syariat yang hanya boleh
disabitkan dengan hadis Sohih atau Hasan semata-mata bahkan mengerjakannya kerana menuntut pahala ) � Berkata
Imam Ahmad Hanbal, "Hadis Dhaif itu lebih kasih kepada kami daripada pandangan Mujtahidin".

Amalan dan Uapcara Malam Nisfu Sya'aban.

Apabila telah sabit fadhilat Malam Nisfu Sya'aban dan menghidupkannya maka segala amalan dan upacara yang ada
sandaran yang sohih dan yang sabit fadhilatnya seperti Sunat Tahajjud, Sunat Hajat, memabaca Yaasin dan lain-lain tidak
boleh sekali-kali dikatakan Bida'ah Sayyiah Dholalah. Diharuskan Solat Hajat berjemaah sebagaimana di dalam Hasyiah
Jamal, Fathul Wahab : Jika disembahyangkan sunat-sunat yang tidak disunatkan berjemaah secara berjemaah tidak
dimakruhkan dan diberi pahala atas mengerjakannya.

Telah mewarisi Khalaf daripada Salaf sembahyang enam rakaat selepas Solat Maghrib (sembahyang ini ikhtilaf ulama
padanya ). Selesai tiap-tiap dua rakaat, mereka membaca Yaasin sekali dan berdoa dengan doa Malam Nisfu yang
masyhur serta meminta barakah pada umur. Pada kali kedua meminta berkat rezeki dan pada klai ketiga meminta mati
di dalam Husnul Khatimah. (Lihat Ittihaf Al-Sa'adah).

Daripada Imam Syahrulrazi, Sohibul Ma'arif : Selepas Solat Maghrib dibaca Yaasin dengan niat berkat umur dan berdoa
dengan doanya. Kali kedua dengan niat berkat rezeki dan kali ketiga dengan niat mati Husnul Khatimah.

Sembahyang Sunat Sya'aban

Telah datang pelbagai riwayat tentang Sunat Malam Nisfu Sya'aban dengan bilangan dan kaifiyyat yang bermacam-
macam. Setengah daripadanya sebanyak seratus rakaat sebagaimana di dalam Ihya' dan Qutul Qulub. Berkata Imam Al-
Ghazali, " Adalah Salaf mengerjakannya dan menamakannya dengan solat kebaikan. Mereka berhimpun pada malam
Nisfu dan kadangkala mereka mengerjakan secara berjemaah".

Berkata Allamah Al-Kurdi, " Telah berikhtilaf ulama padanya. Setengan daripada mereka yang sabit baginya jalan-jalan
Hadis, apabila berhimpun maka sampai Hadis itu pada had yang diamalkan pada fadhilat amalan. Setengah daripada
mereka yang menghukum dengan maudu'nya Hadis tersebut. Di antaranya Imam Nawawi dan mengikutinya pengarang
Fathul Mu'in di dalam kitab-kitabnya (Lihat I'anah).

Menghidupkan Malam Nisfu secara berjemaah

Berkata Imam Al-Zubaidi, " Berkata Ashab kami dimakruhkan berhimpun pada menghidupkan satu malam daripada
malam-malam tersebut (malam Nisfu, malam Jumaat dan Malam Lailatul Qadar) di masjid dan lainnya. Berkata Al-Najmu
al-Ghaiti pada rupa menghidupkan malam Nisfu dengan berjemaah, telah mengingkarinya oleh kebanyakkan ulama
daripada Ahli Hijaz, antaranya 'Atha, Ibnu Abi Mulaikah, Fuqaha' Ahli Madinah dan Ashab Malik berkata mereka
semuanya itu Bida'ah. Tiada sabit daripada Nabi dan Sahabah pada menghidupkannya secara berjamaah. Berselisih
ulama' Syam dua qaul, pertama disunatkan menghidupkannya secara berjemaah di masjid. Antara mereka ialah Kepala-
kepala Tabiin iaitu Khalid Bin Mi'dan, Otham Bin 'Amir dan bersepakat dengan Ishak bin Rohawiyyaah. Kedua, makruh
berhimpun padanya secara berjemaah di masjid, pendapat Auza'I iaitu Faqih dan Mufti Syam." (Lihat Ittihaf Al-Saadah)
Malam segala ikhtilaf pada solat Nisfu Sya'aban dan berhimpun pada menghidupkan secara berjemaah ialah satu
rahmat. Sebagaimana sabda Nabi S.A.W, "Berselisihan pendapat dikalangan umatku itu satu rahmat". Dibolehkan
berpegang dengan mana-mana pendapat tersebut dengan menghormati pendapat yang lain.

Sebaik-baik perkataan ‫من قلد عالما لقي هللا سالما‬

maksudnya "Barang siapa yang mengikut seorang 'alim nescaya ia menemui Allah dengan sejahtera.

" Kami mendapati petikan-petikan perkataan ulama' ulama yang terdapat di dalam risalah tersebut menyimpan jauh
daripada maksud asal. Pengambilannya tidak amanah dan tidak benar kerana dalam Tafsir Kabir tidak membahaskan dan
tidak mengingkarkan fadhilat Nisfu Sya'aban, hanyalah membahaskan tafsiran-tafsiran seperti yang telah kami sebutkan.
Begitu juga di dalam Ibnu Kathir dan lain-lain. Di dalam Al-Maudhu'at Al-Kubran, hanyalah memaudhu'kan Hadis Solat
Nisfu Sya'aban seratus rakaat seperti yang telah kami terangkan bukanlah Hadis tentang fadhilat Nisfu.

Alangkah kejinya perbuatan mereka yang menuduh aulia'-aulia' Allah dan pewaris-pewaris Nabi seperti mereka yang
telah kami sebutkan itu dengan Ahli Bida'ah, sesat, mengikut hawa nafsu, menyembunyi kebenaran dan ulama dunia
hanyalah bersandarkan pada ilmu mereka yang cetek dan pemahaman yang tumpul. Maka takutilah firman Allah
bermaksud, "Ketika menceritakan setengah kamu daripada setengah dengan lidah-lidah kamu dan kamu berkata dengan
mulut-mulut kamu terhadap perkara yang tiada ilmu di sisi kamu tentangnya dan kamu menyangkanya mudah (tidak
berdosa) walhal di sisi Allah itu seuatu perkara yang besar (berdosa)." Sabda Nabi S.A.W, "Tiada menuduh seseorang
lelaki kepada seseorang lelaki yang lain dengan fasik dan tiada menuduhkannya dengan kufur melainkan kembali ke
atasnya tuduhan itu jika tiadalah ia (seseorang yang dituduh) seperti itu.

" Janganlah kita menyerupai golongan Syiah Rafidhah yang suka memfasik dan mengkafirkan orang-orang yang
menyalahi mazhab mereka hatta Sahabat Nabi. Oleh itu hendaklah kita menperdalami ilmu daripada ahli-ahlinya serta
menajamkan pemahaman supaya tidak terkeliru sehinggakan tersesat dan menyesatkan orang lain.Wallahu'alam.

SYAABAN adalah salah satu bulan Hijrah yang mempunyai keistimewaan tersendiri. Syaaban dianggap pintu gerbang
Ramadan kerana pada bulan itu umat Islam masih boleh makan dan minum pada siang hari sebelum mereka
menyambut kedatangan bulan puasa yang penuh berkat.

Kelebihan Syaaban dapat dilihat apabila Rasulullah SAW pernah memberitahu sahabat mengenai Syaaban. Bulan itu
dinamakan demikian kerana pada bulan itu Allah banyak memberi rahmat kepada hamba-Nya.

Kelebihan Syaaban berbanding bulan lain ialah seperti kelebihan Rasulullah SAW terhadap semua nabi, manakala
keutamaan bulan Ramadan berbanding dengan semua bulan adalah seperti keutamaan Allah kepada hamba-Nya.

Pada bulan Syaaban, ada satu malam sangat dinantikan umat Islam iaitu malam Nisfu Syaaban. Pada malam itu, umat
Islam akan membanjiri masjid dan surau untuk menghidupkan malam itu dengan bacaan surah Yasin secara beramai-
ramai.

Malangnya, timbul persoalan mengapa umat Islam hanya melangkah kaki ke masjid dan surau pada malam Nisfu
Syaaban saja, tidak pada hari lain dalam bulan lain. Perlu ditegaskan, setiap bulan Hijrah memiliki keistimewaan dan
kelebihan masing-masing dan bagi Muslim bertakwa akan sentiasa berusaha merebut dan meraih keistimewaan yang
Allah sediakan pada bulan itu.

Muslim sejati tidak akan memilih bulan tertentu untuk beribadat kepada Allah. Dia akan sentiasa beristiqamah dan
beriltizam menjunjung segala titah dan perintah Allah pada setiap masa dan keadaan sehinggalah dia menghadap Allah
nanti.
Di samping itu, terdapat juga himpunan hadis menerangkan keistimewaan Syaaban, kelebihan malam Nisfu Syaaban dan
keutamaan amalan tertentu pada bulan itu. Namun, kebanyakan hadis itu adalah hadis daif menurut pandangan ulama.
Walau bagaimanapun ada sebahagian ulama berpendapat hadis daif boleh dipegang dalam amalan sunat secara
perseorangan.

Pada Syaaban ini, umat Islam dianjurkan lebih mendekatkan diri kepada Allah dengan meningkatkan amal soleh dan
memperbanyakkan ibadat. Tidak ada hadis diriwayatkan berkaitan dengan amalan dan bacaan doa tertentu pada
pertengahan Syaaban mencapai taraf hadis sahih. Menurut mereka, tidak ada satu pun hadis sahih yang membicarakan
mengenai malam Nisfu Syaaban dan amalan dianjurkan pada malam itu.

Berdasarkan amalan biasa dilakukan umat Islam di Malaysia iaitu amalan membaca surah Yasin sebanyak tiga kali dan
juga bacaan doa khusus (doa yang tidak ada asal usulnya dan tidak menepati dalil Syarak sama ada dalil manqul
(bersumberkan al-Quran dan hadis) atau ma’qul (bersumberkan pendapat ulama mujtahidin yang muktabar).

Menurut Prof Dr Yusuf al-Qaradawi dalam kitabnya al-Fatawa, kandungan doa itu secara umumnya adalah permohonan
supaya ditetapkan sebagai seorang yang bahagia dan murah rezeki bersesuaian dengan segala kebaikan.

Maksud doa itu berdasarkan firman Allah yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah menghapus dan menetapkan apa yang Dia kehendaki, dan di sisi-Nya ummul kitab (ibu segala
suratan).” (Surah al-Ra‘d , ayat 39)

Jelas di sini percanggahan nyata dalam isi kandungan doa ini. Pada permulaannya pemohon berkata, jika tertulis di sisi
Allah di dalam kitabnya sebagai seorang yang susah dalam urusan mencari rezeki, pendoa meminta supaya dihapuskan
kesusahan itu dan ditetapkan di sisi Allah di dalam kitabnya (yang sama) sebagai seorang bahagia dan murah rezeki
untuk segala kebaikan, berdasarkan maksud ayat yang disebutkan.

Makna ummul kitab ialah tidak ada di dalamnya penghapusan dan tidak ada pengisbatan (penetapan), bagaimana dia
orang yang berdoa) pada masa yang sama memohon penghapusan dan pengisbatan di dalamnya.

Pada masa sama, ucapan doa itu bertentangan dengan adab berdoa seperti digariskan ajaran Islam. Sabda Rasulullah
SAW yang bermaksud:

“Apabila kamu meminta kepada Allah (berdoa kepada-Nya), janganlah kamu ucapkan: Ya Allah ampunilah jika
Kamu kehendaki, rahmatilah daku jika Kamu kehendaki, berikanlah rezeki padaku jika Kamu kehendaki, sebaliknya
hendaklah kamu menetapkan permasalahannya (apa yang diminta), Allah Maha Berkuasa melakukan berdasarkan
ketentuan-Nya dan tidak ada paksaan ke atas-Nya.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Seterusnya, umat Islam dianjurkan melaksanakan amal ibadat sebanyak mungkin menurut kemampuannya pada malam
itu antaranya solat lima waktu secara berjemaah, bersolat sunat dan melakukan solat tahajud, berpuasa sunat,
membaca al-Quran, beristighfar kepada Allah, bertasbih, bertahlil, bertakbir dan membaca pelbagai doa dan zikir yang
ma’thur.

- Dr Engku Ahmad Zaki Engku Alwi ialah Timbalan Dekan Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, Universiti Darul Iman
Malaysia.

Shuhba Mawlana Syekh Muhammad Hisyam Kabbani QS

Khotbah Jumat, 19 November 1999

A'uudzubillaahi minasy syaythaanir rajiim Bismillaahir rahmaanir rahiim

Wash-shalaatu was-salaamu 'alaa asyrafil Mursaliin Sayyidinaa wa Nabiyyina Muhammadin wa 'alaa aalihi wa Shahbihi
ajma'iin

‘Ha Mim! Demi kitab (Al-Qur'an) yang menjelaskan (kebenaran).

Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan

sesungguhnya Kamilah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan

segala urusan yang penuh hikmah. Yaitu urusan yang besar dari sisi

Kami, sesungguhnya Kami adalah yang mengutus rasul-rasul.’ [QS 44:1-5]

Menurut sebagian besar ulama ayat di atas dapat merujuk pada Malam

Kemuliaan (Laylat al-Qadr) atau Malam Pertengahan bulan Syakban (Laylat

nisfi Sya`ban). Apapun penafsiran kita tentang malam tersebut, yang

jelas malam itu sangat penting untuk diperingati oleh umat Muslim di

seluruh dunia.

Lebih lanjut para ulama juga mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah

menyebutkannya dalam banyak hadis dan para sahabat telah

memperingatinya dan Allah SWT telah berfirman dalam Al-Qur’an, “Ha Mim,

wal-kitab al-mubiin, inna anzalnaahu fii laylatin mubarakatin inna

kunna mundziriin.”—“Ha Mim! Demi kitab (Al-Qur’an) yang menjelaskan

(kebenaran). Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang

diberkahi dan sesungguhnya Kamilah yang memberi peringatan.”

Penjelasan yang sama juga diutarakan oleh Imam al-Suyuthi dalam kitab

al-Jalalayn, ‘malam itu bisa merujuk pada Laylat al-Qadr atau bisa juga

Laylat nisfi Sya`ban.’

Menurut Hasan al-Basri QS yang merupakan ulama sekaligus sufi besar

dalam Islam, ”Tiga puluh orang sahabat Rasulullah SAW berkata bahwa
barang siapa yang melakukan salat 100 rakaat, Allah SWT akan

mengamatinya sebanyak 70 kali dan dalam setiap pengamatan-Nya itu,

Allah SWT mengirimkan rahmat dan berkah kepadanya serta menghilangkan

70 kesulitan daripadanya.”

[Ingat bahwa Imam Hasan al-Basri QS] merupakan seorang Tabi’in (salah

satu pengikut sahabat-sahabat Rasulullah SAW), yang meriwayatkan

keterangan ini dari 30 orang sahabat. Sayyidina Ali RA, KW menganjurkan

untuk melakukan banyak ibadah pada malam ke-15 bulan Syakban dan

melakukan puasa pada siang harinya.

Betapa istimewanya malam tersebut sehingga saya mengkhususkan Jumat ini

untuk membicarakannya, namun demikian saya ingin mengesampingkan dulu

hal itu dan mengingatkan kepada yang hadir dan mendengarkan saya di

sini, juga kepada umat Muslim di seluruh dunia, bahwa bulan Sya'ban,

bulannya rasul dan Ramadan, bulan penuh rahmat, bulannya umat akan

datang dalam waktu yang tidak lama an.

Kita menemukan dalam kitab Barak bahwa pada malam Nisfu Syakban, semua

ciptaan di dunia ini, termasuk bangsa jin, binatang buas dan hewan di

lautan, semuanya berpuasa di siang harinya.

Salah seorang ulama mengatakan, bahwa bulan Sya'ban terdiri atas 5 huruf, yaitu:

1. Syiin, melambangkan syanab, kehormatan

2. Al ‘ayn, melambangkan ‘uluw, diangkat dan diberi kehormatan

3. Ba, melambangkan birr, kebenaran

4. Alif melambangkan ulfa, kekeluargaan

5. Nun, melambangkan nur, cahaya

Ini adalah anugerah dari Allah SWT kepada semua hamba-Nya di malam ini.

Wahai para pemimpin dan umat Muslim di seluruh dunia, bulan ini adalah

bulan kehormatan, syanab; ‘uluw, diangkat; bulan birr, kebenaran; bulan

nur, cahaya dan bulan ulfa, kekeluargaan; jadi di mana kehormatan

kalian? Di mana kehormatan kalian ketika umat Muslim direndahkan? Di

mana rasa kekeluargaan kalian terhadap saudara kalian yang lain yang

kalian tinggalkan, kalian campakkan, dan tidak dibantu dengan kekayaan

kalian?

Memang benar kalian telah menghabiskan jutaan dolar untuk masjid, sebut

saja 10, 20 juta dolar untuk menghiasinya dengan kubah dan menara,

namun di saat yang sama kalian juga melupakan umat Muslim di seluruh

dunia! Kalian menjual subjek, kalian berkonspirasi menentang umat

kalian. Dari sebagian besar pemimpin Muslim, mana yang saleh? Apakah

bisa dibilang saleh dengan memiliki Porsche, Ferrari, wanita-wanita,

kuda-kuda dan sejumlah istana?

Apakah bisa dibilang saleh untuk bangga dengan memiliki kuda seharga 10

juta dolar? Itulah kebanggaan mereka. Padahal itu bukanlah suatu

kebanggaan, karena Allah SWT tidak akan menilainya. Kebanggaan ada

dalam agama, yaitu dengan membantu saudara-saudari kalian. Mereka

memiliki pacuan kuda di London, puas dengan kuda-kuda mereka yang

masing-masing bernilai 10 juta dolar. Adakah di antara kalian yang

berkata, saya telah menyumbangkan 15 juta dolar untuk Chechnya, atau

Bosnia, Kosovo dan Palestina atau untuk menghilangkan kesedihan umat

muslim di seluruh dunia?

Lihatlah mereka di TV setiap hari. Mereka hanya menyiarkan pacuan kuda,

reli mobil, dan lainnya di mana mereka menghabiskan jutaan dolar! Coba

perhatikan iklan apa yang terpampang di arena reli mobil mereka? Rokok

Marlboro! Di arena pacuan kuda, tidak ada bedanya. Tidak ada ayat-ayat

Alquran di sana. Namun ketika tiba waktunya untuk menghiasi masjid,

mereka keberatan, “Tidak, ini haram!” kata mereka.

Allah SWT tidak akan menghitung hasanat (ganjaran) dengan uang kalian,

tetapi dengan amal kalian (perbuatan baik). Malam yang disebut laylat

al bara’ah adalah malam pengampunan. Jangan lewatkan malam tersebut

tanpa memohon pengampunan dari Allah SWT.

Ka’b al-Ahbar RA berkata, “Pada malam ke-15 Syakban Allah SWT telah

mengutus Jibril AS untuk datang ke surga, lalu Jibril AS meyuruh surga

untuk menghiasi dirinya dan mengumumkan kepada surga bahwa pada malam

itu Allah SWT telah mengharamkan api neraka kepada sejumlah orang

sebanyak jumlah bintang di langit.”

Berapa banyak bintang di sana? Milyar dan milyaran! Hal ini berarti Dia

memaafkan setiap malam dari nisfu Sya’ban. Juga diriwayatkan bahwa

sebanyak hitungan hari di dunia [sejak mulai ada] Dia membebaskan orang

dari neraka, baik siang maupun malam harinya.

Wahai umat muslim! [Berkat dari] Laylat al nisfi min Sya’ban telah

banyak diriwayatkan kepada kita dari berbagai sumber. Sangat dianjurkan

untuk salat 100 rakaat (Syekh ‘Abdul Qadir Jilani QS menyebutnya Salat

Khayr), tiap rakaat membaca surat al-Fatihah dan 10 kali “Qul Huu

Allahu ahad”. Untuk menyelesaikan salatnya seseorang harus membaca

1.000 kali surat al-Ikhlash. Sebagaimana orang lain memperingatinya,

perlu juga bagi kalian untuk memperingatinya.

Dan bagi siapa yang sanggup untuk mengundang orang lain untuk

memperingatinya, memberikan makanan kepada mereka pada malam itu dan

untuk berzikir mengingat Allah SWT dan Rasulullah SAW, dan untuk

berpuasa di siang harinya dan salat di malam harinya, akan diberi

ganjaran atas keistimewaan malam itu dan juga atas semua yang hadir.

Alhamdulillah hamd al-kamiliin was-salat was-salaam ‘ala Sayiddina Muhammadi wa ‘ala alihi…

Sya'ban, Adab Harian di Bulan Syakban

Ketika bulan sabit pertanda datangnya bulan Syakban mulai terlihat,

murid melakukan mandi (ghusl) dan menyambut datangnya bulan ini dengan

melakukan Salat Sunnat Wudu 2 rakaat. Kemudian berdiri menghadap

kiblat, baca selawat sebanyak 100 kali. Perbuatan ini diulangi setiap

hari hingga berakhirnya bulan Syakban.

Hindari keramaian dan lakukan adab Tarekat Naqsybandi di sepertiga

akhir dari malam hingga matahari terbit dan/atau antara Salat Asar dan

Magrib dan/atau antara Salat Magrib dan Isya.

Niat:

Nawaytu ‘l-arba’in, nawaytu ‘l-`itikaf, nawaytu ‘l-khalwah, nawaytu

‘l-`uzlah, nawaytu ‘r-riyadhah, nawaytu ‘s-suluk, lillahi ta’ala fii

haadzal-masjid (atau fii haadzal-jaami`)

Aku berniat 40 (hari mengasingkan diri), aku berniat untuk beritikaf,

aku berniat khalwat, aku berniat mendisiplinkan (ego), aku berniat

mengadakan perjalanan di jalan Allah SWT, demi Allah SWT di masjid

Surat al-An’am

Dalail Khayrat (sebagai bagian dari awrad harian)

Selawat 2.000 kali (sebagai tambahan dari awrad harian)

Selawat 100 kali (dilakukan ketika berdiri menghadap kiblat dan didedikasikan kepada Nabi SAW).
Awrad harian

Puasa

Sumber:

The Naqshbandi Sufi Tradition: Guidebook of Daily Practices and Devotions