P. 1
Risalah Ilmiah Al AlBani

Risalah Ilmiah Al AlBani

4.6

|Views: 508|Likes:
Risalah Ilmiah Al Albani
Risalah Ilmiah Al Albani

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Dennies Rossy Al Bumulo on Aug 27, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/15/2013

pdf

text

original

urelslnlng

ffi

qEJUVnlutull uBp qBJlr^snw nqv
.,-,,,.f,^,,,

?upgJ{
up?uqr
apJpsM
nl/6 xue uwrurysuM 9J{ ?0uupy

JudulAsli Penulis Penyunting Penerbit Cetakan

: : : : :

Maqalaat Albani Muhammad Nashiruddin Albani NuruddinThalib DaarAl Atlas,Riyadh Pertama, l42lHl2000M Thn Edisi Indonesia:

Risalah Ilrniah Albani
Penerjemah Editor Desain Cover Cetakan Penerbit Alamat Telp. Fax. : : : : : ; : : Abu Musyrifah UmmuAfifah dan Abu Rania, Lc Media Grahka Pertama, April 2002 PUSTAKAAZZAM Anggota IKAPI DKI Jakarta Jl.Kamp. MelayrKecilIIVI5 Jak-Sel 12840 (021) 8309105 / 831l5l0 (021)83@105 E-Mail:pustaka_azzam@telkom.net

Dilarang memperbanyak bukuini tanpa tertulis penerbit isi izin dari All RightReserved Haktedemahan dilindungi undang-undang

6

- qlsahfrtniafr .8 I A{trani

L

- tuogl{y|,! rul yryrs.tb\ '9 qBlB{BI^l uunJlla{a) sslv uBsBlaluad uruleo ledBpral SuBA

te

qEuuns
'S BpBdaX !lBqtua)J{nf ull nre,{uaI,{ LBO ErBd BdBBual^l

-"""'--"" 7t -"""-"'

I'

r^{BrlluBrlI zpBlsnlv qBlBIBl\ s{aI 't '€ ;l.Bo BrBdqalo Brulrafl( lBdB(lruI rsnlosqBIedv quyepvrIBuunS Bpudaylluquay'3 lsnlosulunleg-n1e5

0c
6l
tc

uBnlusa) ?pV ltupll 'I BpBrrrnlaqes ErBrnelu rsdasra;urBlBp

uun[n1 uuuruesay

HVNNnS VOVdtr>r rrvghtfl>I
NV'ISI I IY'IYO HYIW'II IVZIfXNI I SIIOYH IdYTYT3dhISI I NYSITY,I\TX s1;pug?uup;g ruulup [uu1-ly eully dupuqral,rl;|;ry '7 quuungupudoy 1uqura) 'g 'g urelsl ruBlB( rlslurll 1u4[r1n141 uuqgfunoy'1 slrpug ;ru[u1adura61 HYII{I'II HY'IYXYhI-HY'IY>IVW VIAIVJTTSd NYICYS

8I

rlEqp!q!B^ang uBBuaquun:alasra; dVINYCNSdYIV>I

ct
II L

Hrulsundvxss
tsluvrdYo

IsllulJu0

37 UstadzThanthawi .. 3 Penyeru dalamMasalah Madzhab............ 9 7. Pandangan Sunnah At-ThanthawiDenganParaDa'i Persepsi 8. SisiPersamaan 41 Pembela Sunnah .. Haram Dan Wajibnya 9. PengertianTaqliddan Penjelasan 43 Taqlid....... 4 10.Perbedaan Antara TaqlidDenganlttiba' (Mengikuti).....,,,... 5 5l Ali Thanthawi Komentar Ustadz (AT.TAJT DALAM BIDANG KRITIK TERI{ADAP KITAB HADITS
Kitab At-Taaj SecaraGIobal Kesalahan-Kesalahan
5l

58

BAGIANKEDUA 63 BANTAHAN-BANTAHAN ILMIAH 63 ............. Bepergian l. Berbuka PuasaSebelum 65 MelakukanSafar .............................. 2. BerbukaPuasaSebelum tr5 PerkataanAl UstadzAl Harari Oleh Ulama .................. 69 Persoalan TelahDiperselisihkan Ini 1) Al Bantahan Bani AtasTanggapan Harari Al 72 Penegasan BahwaHaditsAnasAdalahShahih ,,,73 Jawaban Untuk Pointpertama /f, JawabanUntuk Point Kedua........ ....../o . Kesalahan lraqi dalamHadits Al 77 Jawaban Untuk Point Ketiga ....'..'.'.'.'..... 8l JanabanUntuk PointKeempat. Hadits Anas........... 83 Al Kesaksian Qur'an Akan Keshahihan 86 Atsar (riwayat)ShahihyangMenunjangHaditsAnas............ 87 Pemahaman Hadits 87 SikapIbnu Al Arabi ..................... 90 Al Ghifari HaditsAbu Bashrah Hadits Anas ............ 92 IndikasiHadits Ini TerhadapSubstansi ..........,............,. 94 Kesimpulan 91 FATWA TENTANG BAPAK MEMBUNUH ANAKNYA ................. 100 ............. Riwavat Umar Bin Khaththab Riwayat Suraqah....,...... HaditsIbnu Abbas.. AL MAHDI 107 JawabanDari SyaikhAlbani 11l tentangAl Mahdi SyubhatSekitarHadits-Hadits
- Risafafi I [niafr dni4 A[6

6

-tupgJvyplulryrrlpw\

89I

s9I
t9I

s{p8q pnqEtrAt'J qIBS qElEsEur SuulualElFag'g sflpBqu"qlqBqsa) 'Y

t9r 6Sr
9SI

sil(rw{ uvJndrs v,t\rvc
:83$a{ uBsBqsqruad
:enpe{ 3uB,t |IESBqEqruad BurElred 3uB,{uBsBqEquDd

vgt "' gsI 9tl

HYUIAIN NY(I IfVH rBfndas rBqEIAtr NYITHIhI NIS NNI IIYhI SIIOVH uEqrnsiuEtual sl!pBH-strpsH qBlly qE[EA\fnqeauatr{uESua( uoqouratr^l NYtrUNS CNYINSI SIIOVH-SII(YH uBrBISulAuad Brruqng B,rallslrad {llBq !o q!qBuB^{9slrrd rBlplasrBqqnds Br!8qng

trr
9gI

sgI

s€r

7.tl LZI q!qBu B,raltslrad Bf!-tagraqtuns BJ.rBqng !BuaSual^l 9 a l ""-""""""' SOIIhI NYXNS WIVHOS SIHYU HYSDI 9Zl ..ISYN I9NNVNS'{ JNYA NVAV'' HYSDI 6II SITYINf,TUO SII NYHNONINVO HVAAVI{N INYtr IYAV,TIIU SIIOYH

II

- tupgJvaeruJI yUDSN\

qelllauauod Jll)lntsuo{ 8u?f uqnsBru gaqluatuqelel 'nll Suefe1a:eur r8eqqrsoleurualueldeJnguau B,{Es euarolqalo .u€q?pso{ urp lndnl )pprl ersnu?u re8eqas u1r1euaJel .ueqelpsaluep ue8uanlel ,e,{u:rq1y qrle ruelep€lrqJesru ledeprelrureseqeq eqesn uoqou e.(us 'tlDnnqounlor e,(5gu.r8orq r+I Buelual e&crqreq snsnql 3ue.{urelqqq urelepualnuellp leduplnqasel pq e,{es lerueqlnmuaru e83uqx helaqpunu-prmur qeloslpUrp 3ue.{ ureqlygeforq rsuaq e,(ueq qe1r1 nn ue1n1e1 n1r 'efurlseqe1r1 e,{es 1e11 ledruaaluer8eq leSur8uaur uelep ledep:a1 SueA uerSeq tedruaFep eBrluelqeruoftauauqe1ol e,{es,efu1nfue1a5 'sen1 uer;1nuep Suuf nuqrlrgrmueru qequreuaur rygunle8uerues uqeu uepgpla.{qoqrqalde4s:aq4nlrme1r;ue4qSuequau ndureu rurqelnl urelep Sunpusryel Srm,{ qem4r eueune8eq rmJe leqap leqryeur ecequed.rre>[F1nq qr1 >Je,{ueq qn ueleos:ad-ueleoued qetTnq 8ue,{ uzp ueSuap lereszuasqeru4r esuenu:eq 3ue,{rqnq rupsqeles{nseuuel rurrueqly q4e.{g e{:e4 qng 'ue8uenlrad derlas ruepp qr8r88ue.{e,{rqeqeq"s '1AVS 'rqelrqelesF azd egasu,{ue8:enle{ perulrreqn6 e,treqruad:rq1as1rqeu .uerurpnq eprdel uoiqerncraldqal eSouasruepsuspl?.,rlDI€qS 8ue,{ecequrad uedepeq rp:rpeqledeprurrqmu:aq dn>pc 3ue,{nlnq eSSurqes ef516 -eruru€Iuepleuqet ualqedurleu qe1al Suef qe11y r8eqrfndele8a )

Hnilsundwgs

gI

- tuogJ{yDtaJIlJttlps'!,\\

UDPlnlq Dpud)l tlolo,rLlntnq uDe lD.iuDq 8uD,{ uDndunad uDp DlDl-DlDl -Bunqwatltadwaw t1o11y o[uonpal opodltop unp !or(uuatst unlnldnuaut n,{uopndllDp uDp 'n1nsSuor( I.tlp trDp nwnT uoTnldtcuaut ryo11y 'n!snuDw uollulas IDH,, tplal Suoi nrauDqnJ opoda:1qoln,tqnlraq (Z0l : (€) uper{ul llev 'sO),, wolsl unDpD l aDlDp unlulnpa llDtu nruDl llnl-llulas qoluoBuoI uop :o{N-DpDdry D'r-lDl rDuaq4Duaqas tqo11V opodaq LIDIDt$louaq 'uoauaq 8un,i Suoto-Buoto tnIJ,,

. * .- { C ' { , 1 y ' , ; : r . r } r J \_

r 1f ,n'l :f , ,f t 'T i Fi-

'x : -r" '\ ll-

'e,{51-uesntn equruq uep 'e.{11-r8eq ntn-\es Ieptt SuP,i €pe ppruureqnlr'{ lslesreqn1euep qelepe u,l.rqeq >pq:aq 8wf ueqnl epe{epq ?.^r{eqts{e$aqrLiV qellv lpnca{ q€quasrp '4nhmrsd ndueur3ue.{ lupu eryru'e.{51-qo1o epe eXugaqurau uep Suefeders8uereq izfuue>pesa,{uaur Suefeperyptt optu ue4esesrp ledep 'qe11y uep edets8uaeg'el!{ uelenqred >infunled uaqrp3ue.,{ lerueue:1nmqe1 'e.{51-zpedal uutmdure erqq eXrieq uep upeda18rmpu11:aq t e,.'rruo1a1elo1 qe11y tind z1l)'q? VTlnu e,{ueq ele8a5 uoqoruour'rfnuaur uepue8uologad
um{ermJEurqeulqe IIII$I g

Ip ^mllY qBllnpqv e^s zpqsn qelo

UYINYCNIdYIYX

rrrir,e

{e0lr

Ailah dengan (mempergunukan)nama-Nya kamu saling meminta satu sama Iain, dan (peliharaluh) hubungan silaturrahim. Se.sungguhnya Alkth selalu menjaga dan mengawa.sikamu. " (Qs. An-Nisaa (4) : I ) "Hai orang-orang vang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar. Niscaya Allah memperbaiki bagi kamu amalan-amalan kamu dan mengampuni dosa-dosa kamu. Dan barangsiapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnyaDia telah mendapatkemenangan yang besar " (Qs. Al Ahzaab (33) : 70-71)

!!l
,

- " ,1- i,., '.

f+J"' o* ','o

f+ );'-; ;s,.)i ,J +
''-o..' '-' '

:. ''

*!.?

"'i ,Jll J^ .r;-Jl'
, ' . - .i

i .'

2 ?' ,',.i. "'i',: J)-z -J *!J;+ ';.,K .t),, r-.59Jt.r.7\:5Jt .4-t4, ,+5 .,.:

.;=q1

,. i. '

. 'F.f\?

'----^r ie ar....-.t$.UJ .jt1r ./y

' - . ' , ., , ; . ' .

"Senantiasa bertasbih kepadaAllah apa ))ang ada di langit dan apa fang ada di bumi. Raja YangMaha Sttci,YangMaha Perkasa Iagi Maha Bijaksana. Dialah yang mengutuskepada kaum yang butahurufseorangRasul antaramereka, yang membacakan di ayata),-at kepadomereka, mensucikan merekadan mengajarkan kepada mereka Kitab dan Hikmah (As-Sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnl,a benar-benardalam kesesatan )tang nyata. Dan (uga) kepadakaum yang lain dari merekayang belum berhubungan dengan mereka.Dan Dialah YangMaha Perkasa laga Maha " (Qs.Al Jumu'ah(62): Bijaksana. l-3) Ahr memulai katapengantar dengan ini pujian mengucapkan kepada Allah danmengharapkan taufik dari-Nya.Ini adalah kumpulan makalah beragam yangdihimpur darikarya-karya ilrniahSyaikhMuhammad Nashiruddin Albani. Tak adayang diwariskanoleh paraulamaselainilmu, tak adayang ditinggalkan olehorang-orang besar selainkesempumaan tak adayang dan ditinggalkanolehorang-oftrng utamaselainkeutamaan. Ak'upemahhidup bersama penuliskuranglebih setengah abadlamanya, tak terhitunglagi betapa seringakumendengar, memahami serta menimba ilmu dari beliau.Akan tetapi,betapa banyakilmu beliauyangtak sempat dengar aku langsung karena kesibukanku secara dalamurusan duniawi.Demikianpula cukup banyakyang luput dari ingatankukarenabanyaknyaproblematika - \1satafi Itniaft]ltrani 6

14

sI

- luvgl{ypluJI yelosl.^It-.\

'Bpqesroq l(\vs wllnlns?d (rurgeq-py qaloue4e.{e,tr:r6).,terrq1e uep E,{t;Jladtp uerrpermp ueplDlrpos uepuu ueSuap ledep8up(Suero te8u€s qqg runlnq tlqeered rpefuaru (eqebny) rpefuau esenSued eJed'ururur 1e,(ueq '€]BlraqnelleB uepqedrurlaru ,,"usruqsxnpqvnqv Iequ,tr .exnb e:udDIrL, pq qoiuedDl,,?fuzuaq ntrluqreSuapuaru Suao-8rm:g 8ue,{ 1pe.[rc1n]1 qElJt qenmsuc4eleiueu.t .. qeqrurp elrq'qeuunsre8eqes qeulg uerypefuaur nlr uele Suuro-3uuoeI€tu qeqrurp ersnuelN elnd n1rrpcdasuBepEeIu?lep Sueqruel:aquep rlnqrunl llJa{ 'epuelaur qeulUeIIl ese,trap SueJo Ieue uepnlr luodaslsrpuo{tuelepEseurq 'e,{ueueq qeurad pn,set\luIq qellnpqv nurpl ueeperl rlpleuetute8eg,, o.todunsloqwotad ,,'yosruad Surt{ DqDSn ouas qopoq 8uo{ Suruo-Buoto uoltalouad 'au1s:1a dotps Suoto-?uoto uoBuodw uad sndoq8uawblalaru 'ISDtauaB lp OlsDl)tDp!t) lpo 8uo{ Suoto-8untoqalo uoquatp uDlD tu! nw ,,

'e,{uupqes urepp qullnlnsegreuaqqn88mg 'Suedrurduau Suef Suero-8uuoqalouu{urBueltp 'ueruuaqelSuelueuad ndq de13ur.{ueru Suef uen5eraluupqnsnu l€qrlsntu ueprsnlruedele8alue1de,(ue1eu: aed rleq rdqnuaruqela13uefueqopoqe{ er ruep uBJ?uaqsl ue)Feqo,{uour ulepp sle,{uqqSuBI u€{Bdruaru 'qr Sutdues 'nerlaqepedal n-Idqrs selesnqauad re8eqas eSnf rq e,{usruuqes 1ep118ucf qulepe ueIDIel n1e3ue.{edy IUI n{rpnq s€l?q?seruedelSunreSeqes 'e,(uurul uerequloi uululuc-uqelec JeqolteJns u?p net?qplef€ru -{rereqlual dqn5uaru herlequesrln1-uesqrg w4pdum8uu: uep rm8uap rmdqsour lElnturup nll IruuIl e,{uunulas rueleplenq:sdn1eesrqSuef edeue)ln)leleu drsuFd efuqnmles redpJtp ue{u38urtrp rlserrr ledsplpp! Suef edee,trqeq lepn 'uee]efuolrpefuaur qensas qeqn8uetu qeqn8uaun1eefuJnpp Inlun ndru?u ue4y uedep qelSuelaru e>1 elesuedeJeq euo:e{qolo'rde1a1 ryuun}utds IBpq raquns reSuqraq netlaq uep uBp ueqursrx leSueuas lenlredruaru iedep:e3e nqe,t uu4edrua,{uaru uesrlnluepe{re>l re8eq:eq uelpdunSueru eunE rytlm ueq 'srlnuad qesrd:aq lelag n1e ue8uap rupluptetj u€urBuraI lnqurt qelot 'ueqneFeq nele 8ue,{ uednptqal rue>1 uolqeqesrp 'rdepeqtp SueX ledrual leSSurl

'

, ir,

"/u

I .Jrt ) )iv

i'

'., :. .,: a ,4IJI , i 4-..r_1,. , f " ! ' . . , i ' r ,,' , ,\ , ) ,,! . <?I - 4 ,.,i,\-b Jt '' ' . , i . ' ' ' ' ., , , i . - r - ' - o ' . i , . aii'
e) ),1 €.u-.rIFdalo

dari umat ini akan tegak di alas perintah "senantiasasegolongan Allah. tidak akan berakibatburuk bagi merekcorang-orangyang Allah menghinaarau menyelisihimerekahingga datangkeputusan " (HR. Muslim) merekaungguldi antara manusia. sedang kita, para Sesungguhnya guru demikianbanyakdan telahmengajari bumi' panji hidayah permukaan di di bintang-bintang langitserta laksana mereka bintang,maka SyaikhNashiruddinlaksana Akan tetapijika merekaadalah panjihidayahdi permukaan mereka. Jikamerekaadalah pumamadi antara adalah yangsangat tinggi.Apabilamereka gunung bumi,makaSyaikhadalah samuderanya. ilmu,makaSyaikhadalah lautan beliauseorang abad setengah yangsilam. sejak beliau Aku mengenal dada'Beliau diri, kehormatan arif, berilmusertalapang menjaga yangsangat dan penuhkesabaran tidaktergesapersoalan dengan suatu membahas selalrr dalil danmaumenerima semua untukmengumpulkan berusaha !csa,serta yang muda,orangyangberilmumaupun baik dari yangtuamaupun nasihat, pun sertatidak mau seorang angkuhdi hadapan botloh.Beliautidak merasa tangan kesucian memclihara Beliau senantiasa saja. tinggidarisiapa lcbih merasa sendiri,hingga beliau tidak dan hati. Beliau makan dari hasil usahanya mobil atautremyangkami ongkostransportasi ak-u membiarkan membayar seraya sendiri (bayar) kantongrrya dari keluarkan beliau semuanya naikikecuali yangberusaha menguasaiharta para dengan syaikh "Agar akuberbeda berkata, mereka." pengikutmaupunmurid-murid benda bertanya bodohbila ak-u banyakparagunrku yangbenikap masa Betapa dirinyasebagai mengklaim mereka persoalan. itu karena Hal dalil suatu tentang mereka (ma'shum)danpembicaraan dari kesalahan orangyangterpelihara ku selalumendahului dalam pastibenar.Akan tetapi,SyaikhNashiruddin kali Senng para menanyakannya. aku dalil-dalilsebelum sempat menjelaskan ' suatunash manakebenaran sejauh mengenai bila guruitu kewalahan akutanya beliaumalahmelatihdanmembiasakan SyaikhNashiruddin, Lin halnyadengan hukum.Beliauselalu suaru beliaumenyebutkan dalil bila akuuntukmoranyakan dalil hukumyangaku kepadaku "Alangkahbaiknyajika andabertanya berkata, manakebenarannya." dan sebutkan sejauh khusyu' ku kepada untukberusaha memerintahkan Beliausenantiasa di gambarsyaikhnya karenabanyakorangyangmeletakkan dalamibadah, I6 - Risafaft 4 I [niafr AtSani

Ll

- ruDgJ{ y9tuJ lJrllos')'\..r, I

-eureln urpprulqseN ue8usp urel rfiI"fs 'tuadas 8ue.{qzurm5nlqy erueln uep rpefucru 8ue,{ eureln uep ueq:o1 uu8ueua,trosel qertlU elnduurlrueg eseru3uad qe.{tute1nuq wp 1equre11 ue4edruaur Jurnle8es urrlas araup rpqotuo3 leXueq rgades ued qeloelndrueletpn1t urqpeuqv tuetrrlrqeu lnlrBuad 1eg tnndwnlaut 8uo[ unol ( gg : ( 19)teefr:eezc-zpv sO).,'sn1nq odn 3uo1ua1 unsadtaq Zun{ tlnppo Dlalaru otutouaqag uI uDlDtDTlp Suotoasqnlnpn Stttlosolataw qorydy , o1t3Suoto nDtDttllts 8uo:1nl 'Dl aw wnlaqas8un[ Sunto-3utuo 'uo:1n1o7uau Dlanru unlulDl"u oJ, Suotop3untr und lnsru Suotoasqnp4 qoluDnllwaQ,, 'ueuut3:aq opoda:1 und e,{uue1a38ueru Suuo-8ue qe11y'ep8 Sueronele :tqts 3ue1ntre8eqas -rg e,{uepedel uaulltuo{ nullaq tlnlt3uaruruelep uulunmltpSuef uereuaqal 'qe,{rlrqef qnmlas qelet tqtstle,(ueur qel1nlnse; ueeserqaq uep 1eryre,{seu n8uapuaw uo8uapnuos 1n7lnqtlaw unwDN qDPt ulanu qnSSung nwopodayunqtnqoBuaw pquau uDptnlapuau 7q notl ndo8uayg SunsBuol nr1nru 8un{ tlouo nqn14 6t!r Ie.{uequeDltuap8ue,{elsnpueqnpnr-ueqnpru Ip qeuuns ropuol qe.n.req{eppleueprplg rru4l >1adse qo{eueurpnp'I 'qeXltreqelq ue1:ufeBuau-l e.{uuecuueu.ne8eq ueslulcoluelqnqrunuaru uep Ireq lnqesJel '3uere1x wBuape,{qeqe8nlrmr4ruap e8nlneqeg rmr:qmu umel umun-ururur Suei esetlueuas nlnqepret Suef lruq'e,{unu1luellerueSuaru etu?lnundnetu qn83mg qe1s1 qryu,{5 >plrmrulepedelwryufe8uaur eredrvlurcuaur eureln 'elloJour nu{l uup Lrsp sn311u1as ueleuuoq8ued lrqureSueru re8eqoslnqosJolquqzpeu ueut ledrusal tlnlt8ueu lltelep uelulllllol ucl{r{uepnerleqleqeped'etuelnqcqzpeur teduret8ue:auarunetlaqe.trqeq 'etuelnue8uap neqoq Suef Suao qelepe e>1era'{ elndqnpnueru lelep SuIIEd 'Eureln 8ue.{8ue:oasas rdetal ?redFepr:rp uelqnefuoru e.(uueu1e.{ua1 ueIE u:ne1 utrutlsntu re8eqas nerlsqqnpnuau 8ue:o-8uelo..'nlnqeplelrse:eue8 pq urelsp€ueunp uelnwd rlrptuau 1epl]nure;I umur ue8uepl r.rep ledepuad ruI 'eluVaq nerleg 'tedapuad uelep ru€nsruelepurpuefuaruntuel qelue3ue1,, '3ueroue1e,{ueqe1 eselluEues neIIeq uu)lquq urpua,(uou 1$un nle Suuulaur undnete rgades ue8uepued qalous{qnprurp Frp:aq8ue,{ {u,{ueq8ue.,{ !rrpuas qeqzppru rllltuaur urtzllSuarunetlaqund r:eq$es quu:ad.>1ep11 ru?s (t : (l ) qEqrleel IV 'sd) uD7uolouad o,{uoqttnp qnqwa{uaw uoqouauttwny qn1ry't1-opodal ,, twu! qDflJll-opndaqn[ung,, 'ue;ple8ueur Et n1le,tr eped efuuedepeq

ulamasepertiny4 mereka selalumenjadisasaran fitrah dantumbalbagitindakan para semena-mena penguasa. paraRasulsertasunnah Itulah sunnah parapengik-ut mereka. Mereka akansenantiasa dihadang olehorang-orang bodohbeserta parapenguasa nan yangberada belakang angkuh di orang-orang bodoh tersebut. Inilah sunnatullah (hukumAllah) dalamkehidupan, makahendaklah senantiasa kita komitmen pararasulhinggamerasakan dengan sunnah keniknatankarena berhasil meraih keridhaan Allah di duniadanaklrirat. Alangkah indahnyabila engkaumerasakan kemanisan. Di tengahpahit getirnya kehidupan. Dan alangkah indah jika engkau memiliki keridhaan. Di saat manusiasemuaberacla dalam kemurkaan. lmankita semakin bertambah saat di manusia ingkar,keyakinan semakin teguhdi saatmerekabimbangdanpendiriansemakineksisdi saatmereka kehilangan komitmen. KitabulllahdanSunnah Rasul-Nya adalah pasang dua matayangawas, dengan keduanya melihatdandengan kita keduanya eksis ktta beramal. Atasmanhajkedtanyapuladakwah serta dan bashirahkitabersan Allah berfrman. nadu.

:)G;-)')

,;i, o'tsi;*o ;" at ; 9"'i 9 -l^.", .,'

0-l-A I a ,,
r' a,l

(r .,r,-;:,F

'

., ^)

i.Jl

tji

!J.,

ur L,J 4rl

"Katakanlah, "Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orangydng mengikutikumengajak(kamu) kepadaAllah dengan huijah 1'ang nyala,Maha SuciAllah, dan aku tiada termasuk orang-orang ,rang zasyruk" (Qs.Yuusuf( l2): lOlt) Perseteruan denganRuwaibidhah Diriwaya&anolehIbnuMajahdalambab"Al Fitan"dengan nomorhadits 4036dengan sanadyangshahih Abu Hurairah da.i rrzdft iyallahuanhubahwa Nabi bersabda,
/9

9y'>rj

\J)t\Jl

\-&*.

r.rL9lJ>-

ir l)i-

'J-fi,') qe ,'.tr'.ti tt!i-': , idt W',*"i"': ,'o.[)\ \+t
18 - Kkakh I hniafi 4 Af6ani

JUI

)9

) \-./

6I

- l|togJv:yolu|IytlDs[8)\

ptDl pe,BS Eues epe rp'ueps eseur ue8uepued a{ uelqrle8uaut qulrrehl 'ueqnpnr re8eq:eq ue8uap e,{uqnpnuaur e,{unuqr uues rp1e,{5 uu4npnpel 1e[nq€uaru'nmq1y 'e1e,,(u plera;41 uelqrsr,{uaulnlun pqesrueq 3ue,{qeltl uup lnfunlsd 'nu1r ueseprp eduelarsnuerrr eletu"rprI€puaqale1a:eru Suef eders epedellnseX dEreq:a1 uzelurcaleuesuoqopoqaluepuentupalrelaS-re1s8 wl3uq-r,3eqruaru e{uleuaas€Iolcr{ .qEIlVerus8e dupeqrel uerueqeruad nurlt Sueprq uep umppefuue8uap uupedas Suef3ue^ro-3ue^ro qellnormtu'uerpnula) 4'pr1 'qegy upedale,{uuesele{ra1 'treumqeuatl uesrnlal l€Ir)Er{pUas [DIl] upurelsprl 'nuy ueque8uauuelvp 3w.{ e,{urmndueu;a1w)p nerleq tslcuaq 1uq:q Tt1rm qelelerueln EJed u,{unlnqupuad ue8uap ue1:elefasuaru efuueuru'z uud yrp uep qelal eped Suuo-8ue.ro rlnSSun8uaru er'n1r ueSuaqqnua[8uuX uurltd uep leq :eqesue8uap SunsBuel u:ecas qtloqsqsnlolos qelrl-qelq eleluprpe.,{ueueln ISuaJaJeJ epedallnqes:e1 qeuuns usll€qslueu rlequel nerlag'efursuelsqns 'r1se undneru uege,{e,tr,Fad qepsps r8asFepnefuqrp 3ue,{efu:squns-raquns u?p qeuunsr1e88uaru qelal rueqlV urppuqseN peuueqnyq qqreXg 'e,{ur8ueJauaur qe11mdneut 8ue{ 4nftqad'nLulr eduelururrlsnur runel rumunue?urluadal ureyzp:nduruc SueX 1nm1 1oduro1a1 qpleperur el4.are1,l.l qoqpqlofrru qe1t:or'qrpuq Suedunt 3ue,{uedela8ay 'e,{ure8eqas ns3eu uep e,neq'uu8uolo8eu-rsgeuey elnq ledepusdqens depeqral 'u€nrl€Io{'ueserolol'ueqrt-lSueel 'npr,rrpur 'ueqopoqel ue8uquedel {1l€u€J 'ueffiuapal ue8uap salodrp 8ue,{ uaSoruoq uep lodruolal nlesqalor8ur11la1rp ;inruoque{xqelallnqesJol qeqprqrernnX e,4aquq uure18ur1 aed qelwuog Sunt otnqtad ,,'wnwn uoButluadallru13uo{uaw -otoqtad uolDp orD)tq)aq tntry unuou n8unp Suot Suotoasag,,
tdr .<t rclcv e''g1* c 't . .'4;. ,t
. t. \.5

l'" lfR"r'

;

rqeN..eq?llnlnssUleqea qr qeqprqrc.trnXqe1edy,, tery{ue1q "pqpsDq 'rDuotqlQuad ,,'DrD)rqraq truu LlDtlptqloMnrnqr Toos opod uoe Llnpalp o{ouadtp ldop 8uof, Suoto uop o{octadrp tDuortpl Suotg 'uoyotsnptp tn[nf Suoto uop tnfnf doSSuotp oysnpuad 'o{op ndg qnuad 8uo( unqorunqot DlsnuDul opod tpo[tat uot1y,,

3 tl"':?'a

...:

yang l0 diantara sahabat seorang salah yangdikenalsebagai bin Abi Waqqas 6 di dan dijaminmasuksurga salahseorang antara tokohyangditunjukoleh Cerita ini bermuladari tampukpemerintahan. Umar untuk memegang di beliauuntukmemerintah wilayahKufah,di Umarterhadap pengangkatan perkara baik,memutuskan tugasitu dengan negeriIrak. Beliaumengemban mereka mengimami serta shalat politik yangbersih adil,menjalankan dengan dariNabi. apa dengan yangia pelajari sesuai sempuma dengan Umar beliaukepada di Akan tetapi,kar.mRuwaibidhah Irak mengadukan Umardandigantikan beliauoleh dipecatrrya dengan bin Khattrtlnbyangberakhir sikapyangmereka sejumlah inr KaumRuwaibidhah membeberkan olehAmmar. bahwacara mengatakan beliau,hinggamereka kekurangan sebagai anggap beliautidakbenar. shalat ke Umar mengirimutusanuntuk menemuiSa'addanmemanggilnya Umarberkat4"WahaiAbu Ishak(panggilan di Madinah.Sesampainya Madinah, bahwacarashalat itu mereka mengklaim sesungguhnya Sa'adbin Abi Waqqas), "Adapunmengenai itu, demi hal Abu Ishakmenjawab' andatidaklahbenar." shalatsebagaimana melaksanakan Allah akudalammengimamimerekahanya isya aku sedikitpun; shalat dengan menguranginya yangdiprakteklanNabi tanpa akhir'" Umar danduarakaat dua memanjangkan raka'atawaldanmeringkas wahaiAbu Ishak " Lalu lJmar kami terhadapmu berkat4 "Demikianlahdugaan Sa'ad' dengan ke orang Kufahbersama beberapa kembalimengirimsatuatau bin Abi Sa'ad kepribadian Kufah tentang penduduk kepada Merekabertanya datangi' mereka melainkan pun terlewatkan hinggatak satumasjid Waqqas, akhimya hingga sikapSa'ad, memujidanmenyenangi orang semua Hasilnya, laki-laki diantarajamaah dimanaseorang merekamasukke masjid baniAbbas, (biasa dipanggilAbu Sa'dah) bin Usamah Qatadah masjiditu yangbemama kami tentangitu, kepada "Adapunjika kamu bertanya berdiri dan berkata, militer,tidakmembagi dalamdivisi tidakmauturutserta Sa'ad sesungguhnya adil perkaradengan " dantidak pula memutuskan perangsecara baik rampasan demi sungguh "Ketahuilah, menyahut, Saatitu Sa'adbin Abi Waqqas tiga dengan hal;Ya Allah'jika demikebinasaanmu Allah.akuakanberdoa makapanjangkan dan hamba-Muini berdusta hanyaingin mencaripopularitas' ia dan kemiskinannya jerumuskan ke dalamfitnah" Setelah perhebat usianya, "Aku adalah seorang kejadianitq bila orangtenebutditanyamakaia menjawab, akibatdoaSa'ad'" lelakituayangditimpafitnah(cobaan) lama "Beberapa periwayat kisahini berkata, Abdul Malik sebagai matanya' telahmenutupi keningnya itu, orang sementara aku kemudian melihat " mercka j alan-jalan mencubit sambil di wanita-wanita menggoda Ia senantiasa (HR. Bukiari) 20 - F.katafi 1[midf']f6ani4

17

- tuDgJV:yDtull yaJoslb\

pueueqnhi ulq qelFpqv uBruqermpqv nqv AsnlJY 'H02ill8i0t'qpe,{u 'e,{uleqeqes ?3ren1e1 'peruurzqnllu1r1 rqelqepudalrueles uep uep 'utrurlmtuumul uepum1s1 e,{tresef uuseleq sale uaqruausues depuqrel le,ruleqs 'tue1 qlefs quruqslau e,{urundruu8uaul 1ruunqellV ep€deluoqoruaurLIe 'e,{ulq1y qu.,rqeqqele npr fetr1rnlelaru ue4trqret lequepntrenuesuelSuerauaui 'qrlcql urppftmN nlurupnus epedalSrms8uel ueriqaas n4r qelalnellaq euEu.up 'uelpnlntrp ledepnn qaq eueune8eq uede13ua1a1{ntun qmq w$uupe5 'rueq1y ueeuasal eser q4e.{g 'epuqqeyal Suef ruel runFdepeqrcl rurl re?eqas quladas e1e1 uaquour ntl entuaS:eluu8uad ueldelSun8uatu 1nlun e,{uuelqera.{uau nelleqntr qelotas sn8qeqas ryeqrua>1 r1la1plruun n>lepedal rqrpql urppnmN zpe6g qeloSuqunsrp ue{lndrunlrptnqauele,{:e1-e,{:e1 uep netlaq qeleferu-qe1eleu tnlelaluunlJeqes nle'I srulsetueq ueltrq.relrp rp 3ue,{ qeleperurqelq uelep 1edep.ro13ue,r 3ue,{nlnqvp.ra1 ruuqly p1e{g ef.re1-e,{:u1 'e,{u1nlue1eg 'qelE)pue,,rrqsq ue4edue,{ueur ur8ur upp e,$leJ u€qelueq 'qollnqDulvDtl,]deqlY qetue?llvIy rure:I q1re,{5 qerup eX:e1-ef:e1:e1ue3uad sl uelSuututp uelep rurrrtp qnuauau qe1a1 e,tltfue4tstq-ue4tstq 3rm{ lrumla{esqBItul Irurm 'rdepeqrp reuaq3ue,{In4una s4e rp uvlelsag SueX ue8ueluelundeueure8eq 'td4ai ue4y uueurelna{ ueem{elal uep uerp selq4 3uu,{eurep ered eseuusuas esPlluEuas e{eJeul'u?IIIuep I{sol^i p{ll[uoru SuBfeulelnu:ed8ue.re,{uou 'euruSe eues'o1a.reur ue4crdel uzp ue8uap elaleu uauqtruolp,{u1nmq 1e1e uaeqrue8qe1nl1 wle unel uelenq:ad nurlruele>lSuepa) qpqprqr?^\nd

BAGIANPIRTAMA MAKATAH-MAKAIAH ILMIAH
I. KEWAJIBAN MEMPELAJARI HADITS 2. MUKJIZAT ILMIAH DALAM ISLAM 3. KEMBALI KEPADA SUNNAH 4. KRITIK TERHADAP KITAB AT-TAAJ DALAM BIDANG TIADITS

22

- Rlsakfr [niafiA[6ani 4 I

ymw| !tJDS!x,\ I e7, - tutgJu: uo8uapnqnpoday o$nplaq Suot odorsBuotnq qoqas 'mqDl ! nun! 8un{ ndo rlDnJ?l Dlr-tnpsltpnq uoyrodun,{uaru wolop rlDItwlDJ,,
'!tro .i.
.

ti'\l. te

i

,.p.f,r '-:. :f, ,r-f - . ' 'ri "L'

if. '.r ri-:!t o "; '' '' '

'nerlaq qelppe 1eq opqes rur ruua8ueul e:ed 1pq slpeq 11qe q?prell slrp€rl uo{rtuoloalq)nq.tel rlelotos ue4ureleu rqe5l epedal 1runu6r! rur slpoq qens uelleqsruauInlun tullsnu:Sueroas uelJ€ueqrp r8eq lepll 'uele8uuad leqrseu uup urepprurter.urlelleurrlel e13uer uelSueluaqruaru nlp'l.Bp undneu qrleq1 reSeqes uep 4eq e,{uure1 ulsrsru epeday 'rurqeleferu.lrq1e:at u€lrqrol-u4rqrol epedrpefta1 Suef qadasuelsy qensasre8eqes uerele uelep a1ueldrlasrp SucX e,{ueq yrleq uep 3ue.{ erel:ad re8eqes eueln ueiuelzl rpnllauad rgensas u:udlnmuou.r 3ue,{ ue8uap quflnqraq rBelurel8ue,{uurFpqes 'tnqasrJlsltpeq-slrpeq uep etn{pru 3ue1ua1 undr4pas uuselafuad uaqueru1ep11 8ue,{ e1a:aru upu uurSeqes 'ns1ed n1e1 ue4qeq nete qeuel Suei epee,{uuelue 8uepe1: lerluped'utn11osso,1r nqDIp Dqs rp et tqnlD, rqpNr:up Ieseleq r?uaq-leueq strpeq-slrpELl nlr eMqeq urel4Sueru e1s:au-r 'sllpcqqelll{elq erelue efuaqms-raqums ueltnqa.{usur lrerlrtuapundqsal l tp upp edueirqe51 epedel e,{uue4eqsrueru sllp?q-slrpeq ngafuaurAl' uer rruelsl qeleferu-qelefeusrlnusd e:ed leqrleu eserlu€uas -aL 1:ute

SII(M{IUYf gil{U{ NYfl V'I fYA{DI

sengaja, maka hendaklah ia menyiapkan tempat duduknya di neraka." (HR. Abi Syaibah dengansanadshahihsepertidisebutkan Faidh Al Qadir.) dalamkitab haditsdapat dua Unhrkmembuktikan keotentikan suatu ditempuh dengan c ta: Pertama, seseorang dapatmenelitisanad periwayathaditsyang dan lalu sesuai dengan kaidahdandaar{asar ilmu dimaksud mengambilkeputusan shahih ataulemahtanpamelakukantaqlid hadits,apakahhadits tersebut imamtertentu dalammenshahihkan melemahkan dan suatu hadits. terhadap yangsangat perkara sulit padazamansekarang. Namun,hal ini merupakan tidakadayangmelakukan itu kecualisebagian hal kecilmamrsiq Hampir-hampir disayangkan. dankondisi sepertiini sangat padakitab tertentuyang sengaja Kedua, berpedoman disusunoleh penulisnya hadits-hadits khusus. untukmengumpulkan siaftlft secara sepeni Shahihain(ShahihBukhari danShahihMuslim) maupunkitab-kitabyang pada puladitempuh keduanya. Atau dapat dengan berpedoman mirip dengan parapenelitidi kalangan perkataan ulamahaditsseperti Imam Ahmad,Ibnu generasi ulama-ulama terdahulu seperti mereka. Ma'in, Abu HatimAr-Razi serta generasi berikutnyasepertiAn-Nawawi, Demikianpula denganulama-ulama Az-Zaila'i, Al Asqalanidanlainnya. Adz-Dzahabi, tetapiia Carakeduaini dapatditempuholeh parapecintakebenaran, padasumbernya. kesungguhan dalam memeriksa kembalihadits butuhsedikit yangmestidilakukan.Tidakbolehbagiseorang ini sesuatu Upayaseperti adalah yangmemiliki kecembuman agama unhrkberpalingdariny4 dantidak terhadap antusias terhadap syari'atAllah untuk bolehpulabagimerekayangmempunyai yangbukantermasuk ajarannya. Oleh sebab memasukkan dalamnyasesuatu di dalamkitabnyal/ FatawaAl Madiniyah itu IbnuHajarAl Haitsamiberkata "Beliau radhiyallahu 'anhupemahditanyatentangseorang khatib hal 32, yang yangnaik mimbarpadasetiap hadits-hadits Jum'atlalu meriwayatkan ataupunpara banyak,namun ia tidak menjelaskan sumbernya sangat periwayatnya. Apakah yang wajib baginya?"Maka beliau menjawab, "Meriwayatkan hadits-haditstanpa menyebutkansumber maupunpara yangmemilikr syarat adalah ia seorang periwayatnya diperbolehkan dengan hadits, atauia mengutiphaditsitu dari kitab pengetahuan mendalam tentang yangahli dalam Adapun sekedar yangdisusun olehseorang bidanghadits. yangpenulisnya makatidaklah khutbah bukanahli hadits, menukildari suatu yangmelalrukannya harus Ini dan dikenai sanksi bcrat. diperkenankan, mereka dimana mereka hanya sekedar fenomena umumparajurukhutbah, adalah mereka hafaldanbawakan depan di haditsyanglangsung berkhutbah dengan 24 - Ki:a[afr lfmiafrA[\ani4

gZ

- tuogJ{yotuJl ytlrslX)\

Iuelsq{spu ,. " ryqr3q{epq qrf tln l38uul€duolt)inpnpuau qllPIPI uep eXuse8rq lnqeslel re8eqes luletuaul :e8e Sueroasas sual uale?uusd uelqeg ssnl r8cquelueu:1:adrp SueSouled rp Inlun ntr !-rs8au ueesenlal 'qqwqp e1t uap Tepu l'ffucpeg E{eu ueledu.rasa>1 ueDll elnq:sl1uu;{8uaru1n1un '{lryrrys e,{uueruopad 8ue,{edeelrqedy lpeluaru nlr )ntun qaloqlepll oIEllI 'tnqeslal 3ue'(ede rpalueur uelep e,'(trueruopad uelredrue,{uau strpeq-s1peq nellrquelpnue) ql r8eq [sld,,'ue)llnfuPlatu uelselaluau{gun nlr qneql qeqtnql 3ue,{ rgedas ue1n1e1au ,.'n1r leq r8eq tp detlas esun8usd ql telt lepll qe{nele runfu:edSuerelaru lnlun uaSou edua esseu-t eqesruoq mqs}eSuaru €qums Dllrtxaturul qlpeq-qpeqqDIEde 4r1rm

I LZ - tupgJv lDtwJ yelDw\\ -rlel rSPq uelueualJaduau {Bprt rqeNnle'I ., uDutuv l qnroEuad DuarDz 'epqesraq DIDS DSrq DBn[rul k{og,, IqeN e{ery ,. ueurun]qrue3uadeua:e1 'qu,treluaru r>1ey-r;p'L, uonqo-nqna18uo{ r1e43uucg,, nlr olun n{upsn intt tgt4ououttog,,'r8e1 e{uupaqrqep.,'uenqe-nqae1 epee.{uer4ue 'nuag,, Srmf rp 'El?{reqnll 3ue1ep 3ue,{I{€t-lIE'I ,,2uonqo-nqoatl 3un{ o{uotnluo rp opo 'elaIraq ppyr>1e1,, tnqosral 1orydy,,tpdef,uvyaq IqeN..'qeref{,, ;.rfiuounll 'qe.trefuaru ppl-p{e'L, olunpgputaut u1,, nfl notlSua 4oqody,,'e(,nyaq1qe51.. z 'e.,(u1eue t1ot1ody,,'e(uupedo{ €pqe$aqrqpuDluyq re8eqas r,{eqrnleSueru rqr 'e,{upns1u141 ur8ur nerlaq ue1q t11n1leq uellrqeleurqela}ruII:1SL, r.{eq lepq ,. 'slqraq nlel rqBNmrueueru qerun| ruequep ryey1e1Suuoase,rqeq 8uu1up qz1qumpp u{lmr{ ueplrep{ng ureurlqrlo ue4te,{e,r,up qe1a1 "/{r{S 'eceq srlrqrua8ueu uep nerleq sJstuouos lepq Suef rqeNqelep? 'n1ey Suef peqeg1 lelas peurureqnt\l rqeNq3lo uulullroqrpqelel rul stparu 'ef511nse5uepqellv leuaq EqpI,{ qslo uelete4p Suef edeqeqes rlqee.red Srms8uel 'rurqFeq eceqruoru rule r?salas ireq{V nqeltVueldecnSuaru .. rpeha18uu:ef 'rpe[ra1 qepe8ues 1et1 nn tmure5l qqnd1qn+eq )pdeqSues mqnyal epqede eureyual urlSunru3ue,(erel:ad ue;1edruaur uetrq trln4aq efrledeq e:eluauras q4nd 'uulele8uaru eXu:rqu1 elaraurru emq:ad 3ue1u4 uernpued lqnryaq eqSuuoes rlW JoplopBpBdoI ue{rserurguo{rp €{r}e) 'qrlndlrlrulraqr^equa{nqelaru -or.rry,,lolueq SuruueSSuaur urelrqlrp>1:aq qelet suoJole,(ut4sr rurzrsSuu.roes quppee,{usuq8uy re8eqss 3ue,{ elgeqru?ns eceqtueurq1'GLtl lt-f mqel 1e,re,{g rspa) ..nur11 rBqDIlems rueqro}u"}lqtet u?[e\-L 61 1y,,

WYl$I{IVTYO HYIIA{II JYZIfNiM

laki tersebut unhrktidak mengal-ui bayi itu sebagai anaknya sendin. Sabdabeliau,"Bayi ini juga bisa saja karenapengaruhketurunan " yang (gender) samadengan yangdikatakan apa olehparadokterspesialis "Lahirnya di dimanadalamberitaitu mereka mengatakan, disebutkan atas, bapaknya berkulit hitam merupakan seorang bayi berkulitputih sementara perkara yangmungkintedadi, terutarna apabila leluhursang bapak berkulitputih." inif maknasabdanya,Pengaruh " keturunan Pemyataan ah yangmerupakan " (gender). mengetahui itujika tidakdiberitakan hal kepadanya Bagaimana Rasulullah lagi MahaBenarAllah dengan MahaBerilrnu MahaBijaksana. olehDzatYang firman-Nya, j----s ,+ vS Sf try gre-La Jv SSt t:l f*J'l

(r-r'r-"lr),?i- &':'ty'-";ry .re'$t
"Demi bintang ketika terbenam. Kawan kamu (Muhammad)tidak . sesatdan tidak pula keliru. Dan tidaklah yang diucapkannyailu (Al Qur'an) menurut kemauanhawa nafsunya.Ucapan itu tiada " kepadanya. (Qs. An-Najm lain hanyalahwahyuyang diwahyukan

( 5 3 )l:a )
kepadamerekatandaFirman-Nya,"Kami aktn memperlihatkan tanda (kekuasaan)Kami di segenapufuk dan pada diri mereka sendiri, jelaslah bagi merekabahwaAI Qur'an itu adalah benar Dan sehingga apakah Tuhan kamu tidak cukup (bagi kamu) bahwa sesungguhnyaDia " (41): 53) menyaksikan segalasesuatu. (Qs.Fushshilat haditsini makajumhurulamaberpendapat, bahwatidak Berdasarkan bayi yangdilahirkanisterinya hanya bagiseseorang untt* tidak mengakui boleh dalamwamakulit. Atasdasar pulamakatidak bolehbaginya ini karena berbeda pengajaran isterinya. Hendaklah maekayangtidakmengetahui untr-rk mernbunuh Islam merenungkan ini denganseksama. hal lni salahsatudi antarasekianbanyakcontohyangdikemukakansyariat yangmanaorangsosial, Islamuntukmemberikan solusibagiproblematika unhrkmencarisolusinya tanpamernperhatikan Baratkini tengah berusaha orang wahyt. "Dan barangsiapayang tidak menjadikanAIIah sebagai cahaya, maka tidak ada baginya cahaya."

2E

-Risa[lfr l[nbfrAt6d 4

67

- tuDgJ{ ypluJ yolos$)\ I

ede s€le rur ,.;rpeftat ueqrsrlosrad Jesep nle'I EIndnlesSuef uetua8usd qalo eqtpSuefue1s1 ueluaurag peurureqnl/{ e,^ lplnueru under'qes qe1e,{ueq 'ru?lslsrunpqrun1as apeSueX uele'eles be:1 ueledrusrutdelo1 rp euoruoual tsipuo; uq eures rp uulnq (egrf g) um,{gnse11 rpe[ra1u.,(rmq rurrgadas rmdneru 'leqepJaq tsn)stpraq uet8eqes qes qetueqruatu nples'urc1 8ue,{ uep Surles e'uas 'uzepaqrad nrl umlep epaeqe.{ueu.mlas l,epeJed,, 1ru{ueq >lqacuaru e.{uuer8eqas 'uetpniue; e.,{rruesqn1 dqnuaurq1te,{5 qelepe e,{use13uu 8ue,{ re8eqss 'urc1 ede SueX qeluequaru ruelep rmln{el netlaq ue8uoloS-ue8uo1o8 epedalqeqruol>plun n€IIeq IC 'qeuung turs 8uEfued e]eclqrcq rqrqalaru:eqa1 'nll ltq{Blel qptueqtuatu nelIsq'ntl qeletaS qeqzpetu elaJatrr ruafuau 8ue.,( qe1sl ue4dnlncuau e:edqaloueqe,nqe;rp Suefrde ue8uap rse:euei eureln puesepe 8ue{ quqzperu tedruaerelueIp nles rlelestrnlt8uaru qelepetuel -s1 ueytul tslnuatrtnelleB elleru depeq:el 8ue,{ l:,nqeq uedeSSuuaq 'reuaq ePeda>1 8ue.,{ ue:e[e uuldereq egas umlsl)nlrm q.Jeul uepueSuololrad ue4lequ.n8ueu e.{ulnlatuad qepunlas u?8uolo8 re8aqas 3ue,{ qe11y epedalt,epe.rcd ueltsnerleq e1n18ue,{ unu€u lullsnur ue:a[e uellerueBuaru uplpnura) ure1s1 nerleq leptl )nu8uatu uelpef nurlaq8ue.{ tuteffiuarufruci e1a:autieq qoiuorreieqas e,(uurp m8eqas ntr lelnuratu rm3uap e.{truPsl1nl eduaqoq uu4nqe.,(uau ururlsnu runpl npr,ttput uelllqral nelleg SLt I mqet le.^ llperunlISIpe ,,unutlsnl\ 1y,,qulelell eped V qenqes sllnuer! nerlaq lr4LrV ..eTleurlqord.. rur a\ lnpntwiu:p 1a1u:e qeleD Suaoas qeletudelueql-qtyr1yq4e,{gzputsn[V ItmI erepnes

VOVdD{ IlVflI\ID{ HYNNIS

Sayatidak mengatakan pendapat keharusan untuk menyatukan dan penelisihan,karena melarang saya mengira seperti tidak mLmgkin hal itu te{adi, "Andai Tuhanmu menghendaki, niscayaia akanmenjadikan manusiaumat yangsatu." Akut tetapiyangsaya senrkan adalah kehansanuntukmenyatukan persepsi yangdigunakan mengenai metode untukberdakwah, gambaran dan yang akan kita bentangkan hadapanmurid-murid di sekolahmaupun di masyarakat umumdi masjid-masjid serta orang-orang muslimdi negerinon negeriBaratagarkita dapatmengatakan kepada merekainilah asasIslam, mkun-mkunnya jalanuntukmasuk dalamnya. tidakmengeju&an serta ke Kita perselisihan merekadengan dalammemahami maknaayatyang sulit, atau persoalan ijtihaddantaqlid.Kita tidakpulamemulai dengan memperkenalkan perkara-perkara yangdiadakan kaumsufi atauundang-tndang banr oleh thaiqat mereka, kitajuga tidakbolehmenggiring dan mereka pendapatunhrkmenerima pendapat individuyangtidakditerima prhak. olehsemua Lalu apakah metode yangmrmgkindipraltekkanuntukmencapai terapan Apakahhal itu dapat tujuantersebut? dicapaidengan mengadakan muklamar bagi ulama kaum muslimin?Atau dapatdiambil alih oleh suatulembaga pendidikan? Ataukahia cukupdiperankan salah oleh seorang kaummuslimin? Apakirhmetodeyangharusditempuh? Untuk menjawabpertanyaandi atas, maka kami akan mengulas pembahasan berikut ini. 1. Tidak Ada Kesatuan dalam Persepsiatau Cara Sebelum Ada KesamaanTujuan Setiap orangyangmembaca tulisansyaikhdengan teliti, makaia akan menemukan bahwaadacelahlebaryangdibiarkanoleh beliautanpadiberi yangmemadai. penjelasan Karenasetelah menjelaskan problematika yang beliaulangsrurg morgajakkita semua dihadapi, agarmenetapkan metode terapan dalam berdakwah kepada Islam. yang mesti dilakukan setelah Sementara dalam suatupembahasan, j problemadalah mengemukakan membahas tentangalanuntukmemecahkan persoalan tersebut atausetidaknya mengajakparaulamar.urhrk membahasnya. Kemudian,setelah barukita mengajak itu untuk menetapkan suatumetode terapan dalamberdakwah kepada Islam.Sebab parada i masihdalam selama perselisihan yang sebagaimana digambarkan Syaikh, oleh makaakan mustahil jika mereka maumenyahrkan penepsiunhrkmenetapkan suatumetode terapan rangka penepsi, dalam dakwah kepada Islam. Bagaimana mereka menvanrkan merekabelum bersatudalammemahami sementara tuiuamva. Andaikata - Rtsatafr .4 I hniafr Athani

30

lE

- luDtlvyelulrl''lrsu\

'sl) (69 : (y) .ezsr1i1-uy .,'o[uroqqo 4fDq tllqal uop (nuos18nq) nwoyn qlqa! a! uotltuap 8untr 'uDtpnw trotl uDp t1o11y opodal uDuuaq touaq-rouaqnruoynslt[ ! (o,(utlouung) opodaqDt uuluDqwal uop (uo,tnfi 1fl rqo11y lnsoq 'npnsas3uo1ua7 opw lodopuad uounltaq nwol n7{ uotpnway,, f';rj 1,1{ rf.1-' , , t . ift<*: '.' . 4 ..r.i niiK'
"

{1p1r:
\'

go\
r'
1"oi'..

.iC n(o=.*€ tr"' t - t 'dc|o i€ rq' ' 'frf ,.{l 'i. tl, ', ) )'"r.'.n.'

iC Si d,- C .rry '', '.

?Fd€.{N-ueulrl (tt : tquN-uv'sO),,'tqatau
opodal uoluntnllp 4o1a7 SuoKodo olsnuou lDun Dpodaquoq8uotau -aw nnyBua to7n uo,tn@ 1y nwopodatl unlunrry ruDX uDe,,

:'t'

I tfit rr' I rr':m ir'l? 't j;.f.'
".''.

rar / .C (:-, 'tt. tt.1

/

rr.1'. tt.l

ta

1 {n i-t-J fn+J

'e,{p-ueuug qaloue4rse4punp eueune8uqas pg 'ue,mf IV dspeqal rur qeuuns euala['qeuunsppudaltluqual nlte.{'qu11y uars;euoduelueque{u rensas efum>1sqnu:eur ue4pluuadrpSuef uurgualalue8uap {nlrm Blaretusqe 'ruelsIrueqeurouruelepqrsJlosraq uuqrfu,tral ruens eleru e4aerue4r1e.(1q -ruolnq-urruFqu€1de;eueru uep Surled 8ue^ ledacSuqed qelyyepedo{lee1 runferede,trqeq ueln8n+p ,fnplf r8el 3uu:orpuluau ufulepuaq qs,&qsp gsnlog rlBIEpE rluuungupudarlguqruay'7 u,{un1eg-nlus 'n1e1 'rur qe4ede ;?ueullpuepnlr rsnlos ruuns pelueru\nqrurep e4f rsnyos uerraru {nlm ueqseuraq u4peruolqo:d 'efuqerJeda, ueurneleueldelouaru 'rmd pesrur opoFur e1s:aurrmdqsau lp lrep qelo:aderq tedep lrgrm ndureru 'ueqrurep ue8uaq elnuras rgedas rleqtueluery eruolqo:d r8el 8ue.{ eduel epe 'efuun8-n:n8 undneu:nqn1e1 e,{ueuualtp r-rep 8ue.{ neleefutueqedtp3ue,( 'uolqeg nlesSuef uele deqas ue?uap renses ue1s1 epede>1>ple8uaru npt,ttput uerga8uad ueSuep rue1sl epedalqe,t{epreq{nlun plarou 3uur88u:rulepq 'ruueuolapolau upln]uauetu e;IoJorrl n1r e.,(ecsru elesdu1al 1eq {nlun ruesJeq

tegasmemberipenjelasan, Ayatyangmulia ini sangat bahwaorangyang hukumAllah dalamkitabsesungguhnya kembalikepada akan berimandengan karena kembalikepada Rasul-Nya ketikaterjadiperselisihan, Nya dansunnah perselisihan. Mak4 berdasarkan ayat nash keduanya akandapat menghilangkan ini wajib bagi semuajuru dakwah untuk kembali kepadasunnahuntuk perselisihan antara mereka. menghilangkan di pula,yaitu bahwakembali perkara yangtidak dapatdiragukan Termasuk pengetahuan tentang sunnah sendiri,baik itu mengharuskan kepada Sunnah ini dalamdua yar:,g tidak.Namun,parada'i padamasa berada shahihmaupun kondisi: Pertama, Parajuru dakwahyang mampukembali kepadasunnah, menujuke arahitu cukupmudahdantidak adabagi mereka sehinggajalan j persoalan kecualimenempuhalantersebut. Hanyasajaumumnyamereka lain sehingga dalamkonteksini dikatakan, belumberpikiruntukmenempuhnya, Islampadadirinya sendiriakan "Bagaimana orangyangtidak menerapkan Islam?" menyeruoranglain kepada yangtidakmampu unhrkkembalikepada sunnah Kedu4 parajurudakwah tentang itu. Fenomena merupakan hal ini oleh mereka disebabkan kebodohan kondisiumum di kalanganjurudakwah.Dalamkondisi sepertiini, makawajib j amaah diri atausejumlah bagimerekauntukmenyiapkan dalammengeluarkan jamaah untuk mempelajarikitab Allah dan sunnahRasul-Nya.Mereka dan fatwadengan fikih darikeduasumber utama, mengeluarkan mengambil yangterjadipadamasa keadaan kepada keduanya sebagaimana berpedoman makakita telahmenemplhmanhaj Jika salafush-shalih. hal ini terealisasi, perselisihan Islamsesuai yanglurusuntukmenghilangkan dalammemahami yangdisebutkan SyaikhThantawidalammakalahnya gambaran oleh dengan yangbe{udul "Problernatika". Dengan demikiaqsangat mungkinbagikita untuk terwujudnyakesepakatan terhadap menghalangi memecahkanpersoalanyang suatumetodeyangakankita praktekkandalamberdakwahkepadaIslam. 3. Apakah Solusiini Dapat Diterima oleh Para Da'i? kondisiyang ada,akantampak Bagi siapasajayangmemperhatikan menerima solusiuntuk baginyabahwapan da'i saatini tidak memiliki kesiapan perbedaan yangada.Kenyataan menjadimanhajyangmampumeminimalisasi yangdiserukan olehSyaikh kita seperti inr menyadarkan bahwakesepakatan pada kini. Thantawisangat susah direalisasikan masa beliausendiriyangmenurutkita sebagai Bagaimana tidak, sementara sertafigur yang paling bisa diajak orangyang palingdekatdengansunnah 32 - Rtsakft [niafr ,4 I Atqani

eg

- rueglu' yryrs.tu'\ !D!r4J1 'Suseur-Suseur

Suero epedueleos:ad elarau urp Intun peqrl[ruelnlelaru eduellnqas:a1 691 p33ur1rp rqeNt4elo Suef rqntlo,rulDlDtlDtls rzD uerlleqrue8uaur DSSoM 1e;e.tt 'e,tlteJ rqqss uaqruou3ue,{Sualo691 tunellgrqel000'001emlueuas rmrirlsntu qete1,1l wpefuaru )TBpIl ue8uelulp emqeq elestequqes ledep:a1e,{ueq 'reqop Suwoas e,{u1efe1 tqes Suuo uelqnqura,{ueur 'Jel{op qolo el ruelep dasa: rJeqtuau Iruun nduleu >1epr1 rde1alu?Ie q:as u4eqo'1eqo uutuu mq4e8uaur eXusuaf-sruaf rnq4a4rp leseq8ueur lepu 8rm,{ euesrylqqg rlqeued aeluorusslelelode eueslel 8ue:oagreDlop :e1a1ode 'ure18ue{urol:ad wledrueut sirpequmlnq nlr slrpeqqqeeredefuqnSSunseg e,{weiuap tSes uapad qelepu(fi,oqp nup qtrTrrTs) ueldelaueuruep utpuas:a1 'qeuuns p,trqeq qqg reSeqes e1o:ay1 uep"fusurlepq gep slrpaq rnqeto8uou rmpureuarunn ue8uolog pnbq ue;lulereglp 3m.{ rmrueqeured rurp tuz?le8ues qrfe,t eieuJ'qfzpllDJtvq4ryundnulequbolty u,(ufeq rmppequtuaq 4nrun pr.nu,r7-zy qqp{ Ip slp€q le{B,ttuadereduursue$Iletuaru lnltm ndumruuyes qlqD\s qe]Jl'uowlng q!qr?s:qelDletequlau lrurm q4u uw u sn]41 .nwfow qetppeu epedal qequal uepepe8rm,{ 8ue,{Suuo rnura5 'e[esqeurms ndureru uedeSSueraq Suao uer8eqaS qulep?urelsl ?mqeq rm41e33urueu emues 't l^rBqluBqI zpslsn qE|E{BI^Is{al 'ef11-tquuqerruns zgese,{N-eueJ€I sBllHIelPIFur? ue8uaptensas qqefare5'e(uuzlnuralp Suef -pum ue4pettmuryuunqelJyupedeluoqoureur eues'Iul uesllnlIJep elnd etpaslaq uelnqelgaqutaur ueqpl?seltur?{ ?pede1 uedereq ue8uaq neurq4u{5 zSouras zruuauaru e,{ur8eq rydurelSuef uereuagal 'ueqnpnl 1$un rql leq uelselafuaru l€loueru euesuul?ueqelue4le8eueur ue8uapepoqleq e,{ess)uur 'epu 8uz,( uee1e,(ua1 1ruunnpad deSSueSuau r,ep qeutms elapuaq reql8uad ledep:e} 8ue,{ rsunsesuesueqelese{-ueqElesel 3ue,{wqaueq uelsp euerel qelo q:a1 q4re,{s qeloue4lecueyp ereddepe 'urelqo:de,{ulnqurq qeygt qeqe,{ued upeduzp uer8eqes lsls lp Blslueues uedeSSue e,,nquq qeuuns t,ep 'teqr8uad aud ledepral'ulel :euaq 8uu,( sesesels Ip ?{oJeu qe,nlzp unSuequreut,ep ered tlenca>1 t,ep qeumserapueq:eq€uod e,.'rqeq uedeSSuereq mseles {"po ulllleurelqord uqe '1r[ueS qadase111eag Suef ueepaq:ad uud eueurrp le8ues lnseuuel rut 'pn[rurplopqnm qeqzpeur lnue8uad ueSuap e1a:eru uee1el:sd u?p ered1n1nu-1n1nu Jeluollatquuad 1eprlSued depeq:a11runq epedallefe8uatu8ue,tt.ep e.red nutlag qeuuns 8ue:e,{uau urelepteq11 e{uueelefual elq rul uaquatu qelalnerTeq ?,{uqe1e4eu uereqrue8 epedal qe,r'upp urelupnuo:duroyaq egos rd4st 'e.{rrue1eue3ued quurms epeci

Di sampingitu, jika salahseorang antara paraimam tidak sempat di para menelaah suatuhaditsmakasesungguhnya pengikutnyatelahmenelaah haditsitu dalamkurunwaktu yangrelatif lama.Merekaitu adalahorang-orang yangsangat takutkepada Allah danmemiliki antusias tinggi terhadap agama ini, sehingga sangat tidak mungkinuntukmenyalahi haditsshahihhanyakarena pandangan bertentangan dengan imam merekaatauselainnya. Madzhab-madzhab adatidakhanyamenyebutkan yang haditssemata, perkataan bahkan dalamnya di haditsbeserta parasahabat disebutkan sekitar puladengan perkataan haditsihr,demikian tabi'in serta generasi sesudah mereka. penjelasan pemahaman Semua tersebut dan dicatatlalu diambilkesimpulan hukumnya. yangmeninggalkan Orang-orang hasilijtihadparaimam,sama seperti orangyangmelihatpenerbang hasilyangdicapainya serta setelah melalrukan panjangdanmelelahkan. usaha Lalu, orangitu meninggalkan sangpenerbang untukterbang yangia buat danberusaha sendiridengan menggunakan sayap untuk dirinya sendiri,sepertiyangdilakukanolehAbbasbin Famas. Sesungguhnya seruan untuk melarang taklid dalamagama adalah ini yangbatil, sebab padasetiapcabang ilnu terdapat seruan spesialisnya. Adapr,rn yangasingterhadap cabang ilmu itujika butuhterhadap orang-orang sesuatu yangberhubungan dengan ilmu tersebu!makamereka kembalikepada spesialis penyakit di bidangitu. Hal ini samasepertiorangyangbunrhuntuk mengobati jam yangdideritany4rmhrkmembangun rumahnya ataupun untukmemperbaiki kecualihanrs tangan. Maka,tidak adayangbisaia lalcukan berhubungan dengan jam. insinpr senahlkangsewis dokter. 5. MengapaPara Da'i Menyeru untuk Kembali kepadaSunnah Sebelum menjelaskan lebihlanjutkekeliruan yangterdapat saya dalam perkataanUstadz Thanthawi, saya merasaperlu untuk terlebih dahulu yang menjelaskan sebab-sebab mendorong da'i pengibarbendera para sunnah untukmengajak kaummusliminagar kembalikepada smna[ serta meninggalkan yangbertentangan seluruh Maka,di sini saya dengan sunnah. katakan: Pertama, sunnahadalahreferensi keduasetelah Qur'an.Banyak Al ayatymg menjelaskan tentanghal itu sehingga menjadi salahsatuijma' (konsensus) umatini . pelindung Kedua, sunnah merupakan seseorang tidakteqerumus agar danjaminan dalamkesalahan untuktidakleneretdalamkesesatan sebagaimana yangdisabdakan Rasulullah ketikahaji Wada',
t
C-J

2':'!

,r -lJ J * ,

-r I

i'

'rfltqJt:.

34

- Risakfr tniahAt1ani I 6

9e - rut?Jv: ltlrryl yryrs.t5\
'(Olt-Z) ut,tbbttann FaDDl.l vqt-l '(6tt-Z) leg leqv nuql leqrl '(11'9 y- 1) u1,tbboaln71 lnwDDl,ltcqt-l (st'tg-z) lleg lrpqv nuqtleqrl '(Zt-Z)lleg FpqV nuql qelo uP)flexe^\urc .(lZ/Z) twl f.tuDDt g.erll ur€lep urrIEHM.lo ue)lle.{e.{\urc tljelepr"g Inpqv nuql\Np(86)lorpo$nn lt' qetDl 9 I t t Z I

'qrpeq u?8utpSuEroasas qeppe (rSoleue) s?,{rb le)lepuDIeuaS slpuq Ilqeu-md ul?lspJ?uaq Suero z,{uqn33un$s,, Us)Jn)I?leuI Srnpd8ue,( ?ls)Foqeurf,{Bonuql 'ntl undneu u,{uus,^aol epe {n1un B,{uqseu 8u€f q?nsasepeduelsa,{lbSuaur nele Sueqecuu8uapSueqeJ uellSoleu?8uoru u?8uapnlensos 3ue{ Suuo q q:adx lryurms ra8ueur qato >ppe8rm.{ Suero8uero rI?)F)tBIp 8ue,{ euuultoSeqas uelsp ryqel'rol ue{e I?pIl 3ue:oesas uel)luep uBAueC'qseu uBr{el?se{ (rSoleue) ue)lll)plau qres urqnq ?lucas serb uDlruueuour lepq Brlseslp JEueq r8eq rJeSSuau {nlun Sueroosas ueleIu?{q?pnuau uelle8ue,{ue.nO tV qelatas 'slpeq rurelepuatu B,{unlus-nles q€lepe q€rruns qelalas llenJal 'qr{U Jequrns 'lEdureoy pelueu ullSunru lepu mup lnlunuadSueloes rlqeSueroes r.. (sttPeq);rs7Ir 'e[esef,ueg 'eures qelepe qelepe qeffnqrp?fuaur e,{uenuras n43eq uep Suef qeppeE.{usnures qqlmH nqv ledupued Tlut{ }edspuad nute ue8uspued ?eules 'ellararu 'r,ezny 1edupue4,, ul€lasprlauad eludEuas ?DFeq peuqv umu{ Jel?s rmd e,{uqnSSmsos umol 1rrmuaru Suaoaslap8ueru qel{epq olorour tedepued EuaJel 'erueln ered ledepuadue8uapepsq:sq 'urrurlsnulune{ qrunlas qeppeqewms'u8gay rln>trlp snreq Suef qefTnq uslopdesol u?1resepnq .ras1r qn3el ue8uap ,..'(slrpeq) eurelas uu>le nurq ?,{ugnSSmses euerel ?.{urqnefuaru Sue8adraq lasasral {epq epeduup nFr{epqlqelgeums rm8ueirwp qeumsqelqolr qsru tturu;l rSopue rur 'ee1:aqrqpu| yy qremdg qe1ue4p88url qeuuns e>leru uup efuqnSSunsag,, ,,. 'qEIIrqluP qsuuns 8uep5s E)Ptu uBp qelry Iv ueSuop lunses >ppqSuef enures q?11r1a1 qelesSuepeluep qelr;11y ueSuap rensas 3ue.,( enuas 'D{l?d?puad 'e1e4aq qe1e,{ueq op z,{uqn88unseg,, rur :euaq8uepu4 8ue,{ eserq ersnueru 'uurelnaed ledepued peqrtfrueSuop uep epeqreg {r[?hl ureruleletu r,. DtN-tqou qDauns uop qDltnqDJpt wtot 'o,{uouolastosasratuDyD lnpu nuul oqow o[uuoBuapuau4ruro!nwoy oyt[ Suol npnsas nuul ntDlun qDpt nlD qnSSuns'uDllulas DlsnuDw!ot!ol4,, tp uot11o88utuau
t')'''

l.rl (rr'-, rcoC-.* &,
.'i. .rq':,

jauh seseorang hadits, dari pulaqiyasyangdilakr.rkannya semakin benar semakin qiyasyangdilakukan." pulakesalahan besar makasemakin yang penyimpangan segala benhrk Kelimq tidakmurgkin menghilangkan menuruti sikap baikberupa bid'ahmaupun kaummuslimin te{adi di kalangan benteng sebagaimana iajugamerupakan kecualimelaluijalur sunnah, hawanafsu pandangan-pandangan yangmerusak serta yangkokohdi hadapan aliran-aliran itu dijadikan Pandangan-pandangan yangdihiasiolehparapengikutnya. aneh reformasi maupun parapendukungnya namapembaharuan, atas dasar oleh yangserupa. istilah-istilah madzhab telahmenyadari kini Keenam,kaummuslimindariberbagai menghilangkan mereka untukbersatu serta bahwatidakadajalankeluarbagi menghadapi musuh, perselisihan sehingga dapatberdiri dalamsatubarisan yang sebab-sebab telah sunnah, sebagaimana kembalikepada kecualidengan padapoin (1, 2 dan3). kami sebutkan antara hukum secara bersamaan menjelaskan senantiasa Ketujuh, sunnah agar dengan ancamannya seseorang melakukan sesuatu danmotivasiuntuk metode Demikianitu adalah hukumitu danmeninggalkannya. tldakmeremehkan mereka yangmanahal ini mampumenjadikan sertaruh syariat, Nabawiyah hukumdibanding unhrkmelaksanakan yangmengerti haditsbegituantusias saya fakfa,dimana dalil. Ini adalah yangmenerima hukumftkih tanpa mereka yangakan fanatik orang-orang bahwaadaorangdi kalangan tidak menduga margingkarinya. di haditsberada atas teguhdengan Kedelapan,orangyangberpegang yangmereka dari dapatkan yangmantap terhadap hukum-hukum keyakinan mengerti paraahlitaklidserta tidak Ini dengan langsung. berbeda hadits secara yang pendapat akantersesat antara di sekian hadits,di manamereka tentang mana paraimam.Merekatidakmengetahui dalamkitab-kitab salingkontroversi yangada.Oleh yangbenardan manayang salahdi antarasekianpendapat di salahseorang antaramerekamemberifatwa dalam itu, sebab terkadang yangkontradiksi,seperti mengatakan, ia perkara dengan duajawaban suatu dan marumtAbu Hanifah, tidakbolehmemrrut itu "Yangdemikian diperbolehkan padasalah yangshahih pastiberada Sunnah beliau."Padahal keduasahabat tentang ketidaktahuannya itu. satudariduapendapat Akantetapiolehkarena yangbertentangan sunnal.) dengan (hadits), makaia menukilpendapat sunnah pun.Akhimya orangyangdiberifatwaitu mengingkari sedikit tanpa tersebut merekaadayangmenjadikan Bahkandi antara dalamkebingungan. berada boleh dua yangkontradiksiitu laksana syariatyangdiakui,dinrana duapendapat yangia kehendaki hinggasebagian muslimuntukmemilihmana bagiseorang fatwa bagiseseorang untukmemberi Syaf i memperbolehkan pengikut madzhab 36 - Kisafafr 4 I [miafr A[6dni

Ic

-tuDatr'uprwlr umps'[tt;>, *\

(.uegIrpqv nuql qelo epedsP€ qellndun-fr.l€)ptu'EruEIn deues uelle^e,$urc).. ue{runq!I !le8asntu€ped el€u rutJesep selv luruel-tv ueultelns 3u€^qesrp{ru n!)i8ue elrl..'ErErir.q Irqueiuiu

'ielaJetu r8eq e,trqeq'r8el uelqequmuaur qrfe,u unlmru deqas ue;{efe lnqup,{uoru ruepp z.{es tedual rprmueN nlnqep:a1rmseqequad ue;lselafip rur ur8ur uadas 'qr[e,u8ue.{ ruensqslepeqeuuns e.{eg epedol llequ]a),, 'ue>p1e>1 1eq ..'etes ue8uap enu:es ue)l?83ulueru qerruns Bppdalrl?qual impepeSuef qeqzpeur q4le,{5 (y r8el qslsp? ur?lsler*qeq ntr uedeSSue.raq wfeqag,, '441.taq rurul rursp 'DIeI,{ t,{€qtu€q1q4e.{5 qeleryut unlsP u?{snmlp :uerieterl ut{tnqefuaur uels turul'ntl qelo}es ru:e1lrunuaur 8ue{ 1eq-1eq n1:od prsqfu"ql '9 selu zpulsn qBl?{EI^lurulupludupral Suui(uun.r11a1ay uBsBlaluad 'e,{uepedaluau4ruro{uepqstruns tlequral ryqunualn:e,{uaul epedo>1 eped 3ue,{uruuneJqueues'q?t1zp€ru ueuropad:aq rualmf efuuqnued rpefuaru eqesruaq zyesnI ueleIgup qeuuns wl1e83utuaurelueur >pfe8ueur n1e1 lQtm bPN w4ruleq8uaurqn83uns 8ue,(Suero dueleq8uour eqocuaru u1a:aru 4ep4 irur ueleIseerp e{alou qru-qruuerJueqro8uaru Dlalaru lselqouratu Btsnuztu nzlz uffiumu uuuurre8zq ?.{uuep1nhm1od ltqure8uaur 4n1un utlSunu eueurtu8zg epeda>1 ursnueu4e[eBuatu egasqeuuns {eptt e{aJaul 'efurqzp,{ueru zpedal uopedape8uauqrqalzues'qeurms Suef edeuepqeurms qe1a1 tsea.tlorueur eleqtuedered ersnueur le8uau4qun l{B{runs >p rleqrua>1.m8e 'rurlzesuelelnu:al ufes ledep8ue,( qepul uer8eqas qeqes-qeqes 3ue,{ 'pnsqeru qe11y u.{ueg ..e,{uFep Suef edenqe18ue.{ e1a:aul :esaq3ue,{qrlg uee,{e1e1 Suauf eSSurqes 3ue,{ epe .mn1e>1 ueleos:ad t1e1as uuaszpe3ue,{tudepuad 3wf pequtr-pequfr r8el uepyurap ue8uap qrqur4rp 'sen1 uumnla;1,, ue3o1s qeqzpeu1t1eq wp eped:eque8:a1u-re1s1leue.{s u,{u1e,{ueq gefdelSur,{uaru qeutms zpedol qeqrual urp rpr,{mqueuaq Suuf e1a:eru ledup r8eq e4a:eu-r uelefdqnuaruledep Suef rpadas rue4 eqesn usIB{ntue>1 qe1a1 'qeuuns ?l?8as lSuaaurauelueru rlequal {ntun zpeda4 rurpq Buare{ "qusn 'ueqeleseuued -iqeurms ire8uop ue8ueluepeq detlosIuE[?p eues 3ue,{luesupe4 e,{uquaq-quaq uec-uecuour Sunlnpueu >injun Suuf- u;1a:aru ledepuad leqelszru q11ep:aq ularapg uz8uap nlel's{araruqe[nqlenl:adrueul {qun leqels"ur IBpli 'ueJrlp ue8uep rue1s1 r:rp uelsedaleru uep qeqzpeut nutp ueleueuselz8uaru 'uBMurasay qeuuns uulefdnlnuau(sttpeq) 3uu,{ eqe:eur rBeq urBur uu8uap uelequruelSuelepueru :usaqqrqal3ue,( ledepSuefledepuad

jika ia adalah seorang mukminsejati. Karena Allah telahberfirman,
^..t.,.,,t"'. t'.'-.. o t',. ' 1 o1 ',

"i"t

Jr g{---:r f.-,1.Lf
'i' 4J-;)

i.

tl,Jlr ;:

rJF)')) JA?-i-r' J;P Ju

,-

,. :,

wt

^r., !o.''..','.'i.,' ..,,i !,-ii',.' . \ | -' 1 , trtb4t . JP.r-!-Jr fj:12 ) S,S t:,,-b\ ur, tS *

{o r-o \ :.21r}|;tg.ttt i Util gX.'r?rt ;;.'t
"Sesungguhnya jawaban orang-orang mukmin, bila mereka dipanggil kepadaAllah dan Rasul-Nya agar Rasul menghukum (nengadili) di antara mereka ialah ucapan, 'Kami dengardan kami patuh.' Dan merekaitulah orang-orangyang beruntung.Dan barangsiapayang taat kepada Allah dan Rasul-Nya dan takut kepadaAllah dan bertakwakepada-Nya, maka merekaadalah oryang mendapat " ang-orang kemenangan. (Qs. An-Nuur (24) : 5l52) Firman-Nya,'?an apabilamereka dipanggilkepada Allah dan RasulNya, agar Rasul menghukum(mengadili) di antara mereka,tibatiba sebagiandari merekamenolakuntuk datang." (Qs. An-Nuur (24) : 48). Firman-Nya pula, "Apabila dikatakan kepada mereka, 'Marilah kamu (tunduk) kepadahukumyang Allah telah turunkan dan kepadahukum Rasul.' Niscayakamu lihat orang-orangmunafikmenghalangi (manusia) dengansekuat-kuatnya dari (mendekati) kamu." (Qs. An-Nisaa' (a) : 6l) masih banyak ayatayatyangmenyebutkan itu. lagi hal Tak adahujjahbagi seorangpun untuk tidak menyambut ajakanpara penyeru kepada sunnah, bagaimana lalu mengingkari merekadengan sebab itu?Meskrpun sebagian orang mengklaim bahwaparada'i yangmengajak kepada itu sunnah tidak memiliki kapabilitas ilrniahuntuk melakukan rugas sepertr iru yangdiisyaratkan olehperkataan syaikhpadaparagrafberikur tebpi tidak ada jalan bagi merekauntuk menolakseruan Sebab itu. kebenaran wajib untuk diterimadantidakbolehditolakdarimanapun sumbemya. adalah lagi perkara Ini yangcukupj elasdantidak butuhbukti ataudalil. Kemudianandaikata merekajujurdengan klaim tenebut,niscaya mereka dengan segera menjelaskan itu dengan hal memberikan berbagai contohyang menggambarkan kebodohan kedangkalan serta pemahaman da i tersebut para masalah dalam sunnah agarmanusia mengetahuinya tidakterpedaya dan oleh ajakanmereka.Akan tetapikenyataannya merekatidak melakukan itu hal sedikitpun, dan mungkin sajatidak akanpemahmerekalakukan.Adapun 38 - \sakft I tniai ]t6ani 4

6t

- lueqJv yD!{i/ yryrs.iu\

-qeleseI.u lnqeloSuour uB\lelueq8uour uerlllcusd'e3nIuErr{ruec nlr B)tcroru 'qeuuns qelr) uep lueqeuatu tuelep sl3latx ueurlelsluepnulr ueulelepcl IV qeqzpeul ruPrur eJed usEuelnsllnq4cl €Ielau u€){e elelx 'ruluer]tleusd eues qerpperrr LmCgrpuas Blndryprr uepqeqzpeur uuelSuq wp:en1e1 {ruueqrueur uelnq epeSuzf qeqzpeuemxasupleuaqaluecuau sruequsled:a1 ue8uap -nlnquprel rensasqeumseloqu;ed ueuuy8rmua;q uenuuadueSuap e^red 'eqa:aru 8ue,{nlenses qnpnuauncrlaq Eu€tulp epedepe1e1 ue8uap e1e:eru 'e.,{uledepued ruelepqtlat ue,r,re1 3ue:efuau leesepedue:eueqal3uue,{uaur

re8eqas leqqque)ng lrrpuas qerruns rul eropuoq rur Isprl rlllu.{Se,,$qeq'rqnq l eredqelomlep e8nt8uu,( uaruuaqal w4e8Euruou lsuanlasuo$oq Eqr8ued .Bp n1rrgedesdelrs 'leqepe6 ueqrunlascl ele.os qeqzpeu ue11e83uruau drsuufuaqqeunsl.ep ued e,rqeq uelele8uau rneqlueql qrye,{g 1n1un e4eu 'ue13ueo ruml 8ue.,{ rgadas efuueluos:ad u4p urlSunrueueure8eq '1eteq peq rpeluoru afimrpn t f 4,pq e,{mqpntr Dpur {epq e>IruelSuepos qntuefuaru f e,,rrqeq ns;zut8uFlp ue8uap e4 wrcuuad uaqueru Je,rqe,,(s zpe 3ue,( elndepeelas l4?q rypDuelste8uauSuei ledapued uep1e1eq epe eEqledeprolrur l€q trrel€p ueleleiuoru 3ue,{ledepuad llzdepuad 'e1ruu,r gadas qrque.,{uau eua:u1 nqpnnefulepu leeq ueleouad SueX 'epaq:aq qeloIEuoIrp SueX ue3uepued ue4uro:druolSueu >p1un eru€ln qes uu8uop eures uopuro.rdruolp1rurmuffitmu 3ue,{erecre8eq:aq urel lepulnqasralw8uupued-ue8uepuedetreurpuelqrsrlasradrpBw,{w€eg 'pnqe,{s4 qeleseur nele qqrur e.op rgadag rsuplsqns tuplepueepaq:ad uelnq umpp upeqraq wq rdu1a1w1e e, uolqsqauadp 3w,{ uefeg efusrual1eos 'Z

:gu>1 Suao (redrua,{uau) 'e,{uenruos neledosrp3ue,{uetSug qelo qnqqo,kq e(uuereq rgedas I 'nn r8as gep qer;zppru{Erpperu :uerSeq rpefuauuelSuolo8rpledeplnqesJal e8q nlelosqElIepll nefuurp ue4qeg ,e:e,{s runlnq-runqnq uepos:adureleperues qerppeu-qerlzpeu eump ue8uelul eXuurel suessruelnqelppeur ledrueele.,nqeq 'ueleiel efeg qeqzpeur rp qaunl 8ue.{ae1:ad ueledn:eu p,,rrqeq depeq:at e>1a:aru de>ys uu8uepued uup uelseloluoru efes 'n]! Isq {ntun nlJod?seloru qerruns ueputq8uau4ruun?Iej,/,,tr epedallefeSusru 3ue,{r.epepedepu8ue{ z,{umuaqes dupeq:al ueueqedqelesque{lnqumreutedep ueur>J8rmu.ral 1n11eq 'ueqrunleselBJ?ces qeqzpeur dnlngal ryprl uer1e83urueru 1ruunueqefy qBqzpuIA qEIBsBIAI quuung nre,tue4uu8uBpuEd'L urBIBp
'?{eJeiu J€nl

quat ?,{uqeqas qelouepuDuesslarelu qolonqao>gpdn-1nc qepns lp nu{r rJqs

masalah rumit yangdigalidariAl Kitab danSunnah. Akhimya,dengan sebab para paraimamtersebut, da'i Sr,rnnah menimba dapat ilmu yangsangat banyak hanyadalamwaktusingkat. Kalaubukankarenajasa paraimam,makayang peroleh. itu mereka para demik-ran tidaklah Semoga Allah membalas kebaikan jasamereka imamitu atas terhadap kaummuslimin. Dari sinijelasbagikita,bahwaparapembela merupakan figurSunnah figur yangpalingmengetahui paraimamserta keutamaan ilmu mereka dibanding pengikutparaimam itu sendiriyanghanyamengikutisecara dengan butatanpa penggalian mengetahui metode-metode suanr hukumserta caramemadukan antaradalil dan hukum. Allah berfirman,"Apakah sama orang yang mengetahui denganorang yang tidak mengetahui." penelitian Parada'i pembela Sunnah setelah melalarkan dalammadzhabyangadadan mengetahui madzhab bahwateqadiperselisihan yangmasuk kategori bagian ketiga, mereka tidakmemperkenankan diri mereka atas untuk berpegang dengan satumadzhab tertentu dalammasalah Sebab itu. mereka mengetahui bahwakebenaran padaperkara-perkara yangdipenelisihkantidak padasatumadzhab hanya terbatas saja,bahkanterpencar dalamberbagai madzhab.Misalnya kebenaran pada perkaratertentuberadapada suatu pada yanglainberadapada madzhab, makakebenaran perkara yang madzhab puladansetemsnya. dalamkondisiseperti mereka lain Jika ini hanya berpedoman dengan satumadzhab saja,niscayaakanluput dari merekakebenaran yang yangtercantum banyak yang sangat dalammadzhab-madzhab lain. Sikapseperti ini tidaklahdiperkenankan dalampandangan setiap muslim yangarif. Oleh karenatidak ada cara untuk mengetahui yang kebenaran manusia kecualidengan yang dipenelisihkan kembalikepada Sunnah seperti parada'i yangmengajak telahkami terangkan terdahulu, maka kepada Sunnah menjadikan Sunnah sebagai itu pedoman asas utamayangdijadikansebagai yangmereka dandasar bangun atasnya di ide-ide pemikiran dan mereka. Dari sisi yanglain, paraimam telahmengerahkan segala upayayang pahrtdiberipujiandalamrangka menjelaskan Srunahagarlebihmudahdipahami yangdikandung hukum-hukum olehumum,diiringi penjelasan olehSunnah (hadits). Maka,tak adapilihanbagiparada'i pengibarbendera Sunnah kecuali harusmenimbailrnu merekaserta pendapat b€rpedoman dengan merekadalam memahamiAl Kitab dan Sunnah.Dengandemikian,merekaberhasil penghargaan melestarikan (Sunnah) memberikan asas dan paraimam. terhadap yangdiwasiatkan kaumsalafkepada pengikut Demikianlah oleh para mereka, sepertiperkataan Abdullah bin Mubarak,"Hendaklahasasyang menjadi pegangan kamuadalahatsar(hadits)lalu terimalahdi antarapendapat yang itu dapat menafsirkan hadits." 40 - Risahfr [niafr I 4 A[6ani

lv

_ tupgJ{ yorul yqtsly-\ r

'qp,{rurel nuql qolouelelntuo{rp 3ue.{ uE8uepupd uDlftsepDqpues')pleql tr!|nlD, n|o LIlDLls rp rlel ruesdeSSuerp wDllDr'sna tqeNueruez Iolsql B,\\qEq qElrI Luelup LuErul qalouplte^e^\urp8uB,{ sllpeqqenqos e^uqrqeqs rxrlsntr{ rur ueur BpDdeI ue)lj€seprp IeH ruesFepqrqe rUl{8lPl s,\\qsque)llser{rpul8 SuE,( I qellmlu88uapI8ulrrp tue^ rylew qzEJBI nles{elsl e,{uqrUet ssre rmdnele lErB,{sr plndupD{ltuec,, sru+aqnerlsq aI u€ur€lsq rcJ:Bnpa) rrDldsralrp l-9 "lnd u€{ruuauatu ?.{uulei ., ruqeur lepn 8ue.{ leulu[u sPleq 'ureqrpqnlndas pru qewpprueSnelPpcdaluqqerelp ?xrqnlrmlas uESuap JeqPul -rurtU q€qzperu ue)iqrPrp usSuepurucd rr?p seleq u€{nlueusu8uP,{ rur ueuPH 'ele)Jaqnerlaq 'leq qPurppelnu tuelec :BruEuad ue8u?f,ueu,, I 'qotuoJre3€qas uPleosred u?) nqo,{ucru €IPS enp rE8eqraq qeqzpeu-e,{utnuErp e.,{es rp 'ueleosJad luls tuelEp-',-l[ueH e.{ueq ue8uapepaq.raq nerlaqlediuep sele rp uellnqosrp qelal 8ue,{ qeqzpeur (.tnlpuostad\ qn{tqsryt1tt[s tuelepseqeq nerlaq Suer( 8ue,{qerrl qeurppe{ntrr qelru lesers SuqualeKuuerrlrulad un8ueqruau nerleq Jpsup sEtV 1n,nqn u{eqcquepurq8uatu umun leqelseueXuredec.rel nele ,. 1esseu n1re,{ qeqzpeuurr:las uup 3uelunuau ledep3ue{ n:eq:ad-treyad ledrua3ue.{ rrrlp1ese,:aq leunp: r4urd 8ue,( elnqu;eut Fue.{ ermueu rSeq leue,ts ledep lrqumrp 'elelJeqnerlaqeuerurp pq qn rqs4:1oig '9 qeleper.:e,{stesers Ins€uue'1., -ky 1out1y1y ununrt lnpnftaq3ue,{eXuqelrluenynqepuad neqeq eped qPqzpE(u mp{er5l rserouoS ue€lqrod qalo€Bl tBrqledlpqrqalrul l?q,,lnqasrel (q11grlqe)eqebnlqalouele,{teJrp qe1a13ue,{ ue8uap ueldn-lncuau ede urp ntes r{elesrlnlr8ueruue8uopqelepen1t tleles upp epe Suef qeqzperu 'ete;Feq nelloqeu?turp e,,wqeq uedeSSuuaq epee1a:auuer3eqog,, 3ue,( u.relsl 'rure,{uqe1e1eu uelueua>1:adrp uElep ue{ete>l n?rlsq8ue.(edeue1:esep:eq usp LtreqlupqJ euaral 8ue{ ere4ed qeppeqB{zpeur renlel e,rqeqSuupuerueu qnelupaqraq qepppq qe{zpetu rqrluH q?uunselaqruad ued de>1s r,zp ue8uep 'uelndunsal nns 3u4ua1 ltrequuqg rsdauod e,rnqeq ledepz,{es rq 4:euau qEuuns ulequad LB( Ersd uBSuap!,rBqluEql lsdesJaduuBurEsJod !s!s'8 utepaqradednle.lr4 ede8uau'uerpnura; iurc1 lufwuues ueiuap uenfntemtrm anqs,DutBue,{ Sueroes ueelapodelelueu€upaq:ed Suuo uee1e1:ad ue8uep qela18ue.{urrlsnul derlasqalo qndurerrp rtsau Suef nlenses rnqela8uaru ueledn:au rur rgadasde4s qelnely 6?Iaretulenq ueuerel ualletueleul rur Suao-3uaoSuoropuaru ntensas de4s uep 3w,{ lqun p4au days:aq3ue.{ 'qerpperuumur ereddepeq:et epedepeqopdy e;leratudDIIsq?lclnd ledepuad qeuungelaqurad qe1nl1 nlrBeq'qeqzpeur depeq:a1 r,epe.red ledepued

Faktaini menyatakan bahwaSyaikhThanthawitelahdiberitaufik kepada pertama di kebenaran dalamdua permasalahan atas,dimanapadamasalah perbedaannya madzhab Abu Hanifahlalu dengan beliautelahmenjelaskan yanglain. Adapun padamasalah pendapat madzhab berikutnya, tiga menerima yangbeliaulalnrkanlebihhebatlagi, sebab pandangan yangbeliau penyelisihan imam madzhab, tidak dan katakanitu tidak pemahdikemukakan olehkeempat satupundi antarakeempatimam itu yang berdalil denganhadits yang oleh Imam Muslim. Hanyasaja,haditsini telahditerimadan diriwayatkan diamalkan olehimam-imamyanglain. ini sikap Sikapyangditunjukkanoleh Syaikhpadakeduamasalah adalah jauh parada'i yangmemperjuangkan Sunnah, sebelum beliaumenulisnya dalam yangsilam. undang-undang sejak itu sekran tahun rancangan melihatdalampermasalahan kedua, bahwayangmendorong Syaikh Saya keempat imammadzhab adalah demimengamalkan sebuah untukmenyelisihi Ibnu Padahal, inilahhakikatyangdilakukan hadits sertapandangan Taimiyah. karena merekamengamalkan haditsshahih olehparada'i pejuangSunnah, pemahaman pandangan merekaterhadap haditsitu dengan memperkuat seraya maupunimam-imamsebelumnya di imam sepertiIbnu Taimiyah sebagian perbuatan Lalu mengapa Syaikhmengingkari kalanlanahli fikih danhadits. padahakikatnya bersama mereka? mereka sementara ini, beliausendiri Kesimpulan : para tidak A).Sesungguhnya penyenruntuk kembalikepadaSunnah yangadabaik secara globalmaupunsecara meninggalkan semuamadzhab dan mereka senantiasa menghargai madzhab-madzhab tersebut rinci,bahkan para paraimam madzhab padapandangan imam seraya bertumpu menghormati pendapat Merekabarumeninggalkan memahami Kitab danSunnah. Al untuk Al Kenyataan paraimamapabilajelas bertentangan dengan kitabdanSunnah. kepadapenghormatan sikap merekayang dan ini lebih mengindikasikan Al dikatakanolehAbu Al Hasanat Kanawi mengil-utiparaimam,sebagaimana dalam kitab Al Fawa'id Al Bahiyah fii TaraajumAl Hanajiyah selelah bahwaIshambin YusufAl Balkhi termasuk salahseorang beliaumenyebutkan Namun,beliaubiasamengangkat pengikutsahabat YnsufdanMuhammad. Abu (hal. 116), di berkata keduatangannya saatbangkitdari ruku'. Abu Hasanat pengikutmadzhab "Dari sini dapatdiketahuibahwaseorang Hanafijika dalam pendapat persoalan a imamnyakarena kuatnyadalil suahr sengaj meninggalkan pendapat yangmenyalahi sangimam,hal itu tidaklahmengeluarkannya dari dalamlingkup mengikuti pendapat lingkup ma&hab. Bahkan,ia tetapberada taklid.Tidakkahandamemperhatikan bahwa imamdalamhal meninggalkan madzhab Abu Hanifahdalammasalah Ishambin Yusuftelahmeninggalkan 42 - Risakft [niafr I A[6ani6

et

- luogJ{ yttuJ I yltlortD\ (8t-9t

,,1)ruetljE IV rrzelA IV tuqe.rql urq peuweqnl brbbeqnl^ qJlo u/isDAtqY uDuunsul qqDze !j[utlsog 1v tlp,?ry-rt, qelrl sues (f6z/t) rque^S ur€tul qaio tobolilinh ]/ ft\lt'l

pqlrq mdepv,, 'urolequpleqelSueSeureur 3ue,{ r'u",lre Sueloqalouo{rlr{eltp 3uB,( g pr1be1 Suaoes rlqe ue8uap ue8unqnq upqtaqqof,opt lp' qelq srtnued as pqbelue8usp prlbe1 dupeq:a1 uemaq depuq:a1 aelue .,'ersnueu 'uopte8ueru epu ueqrqalJeq E'teoes B1a:aur uer8eqas e83urq ueepaq:ad 1ep11,, 'ure13ueX qrleued rqlndng uup(g6779) ut,tbbounyJ erudundneur 7nwoo1,V rut11 qeul ruepprur.{.{efnuql'(11 1 uepy217) 1y unlng . tunT qelr4unlepnlr uqeledassl lqnueruqelelrrsg lrpqv nuqluelqeg , (uqe) mulFcq leqSuelual SuefBuero ueleureurp Suao e,rqequuqd4oucur rypu prlbeiuelnleloru8ue,( 'rur:esppsu1e nulr uolresep:eq qeluu>pq pt1bel uu-re1n e.red e>ptr uenr{qe8ued l 'eXurgy etru(uesepuel) rnqula8uatu edu4ledepuod nlenslrque8uel/{,, ,. 11ep 'qeppe ptlbot e,{\qeq euEln qalo rleledasrp3ue,{1eq{nseuuaJ prrbBI B.{uqrlB\ BuesIuereH uEsslafued uEppllbel uurpa8ua4'6 :e,{uueselafuad 'q?uuns eloqusd r,ep ered rsrpuo>1 ueSuep epaqroqSuex ulrl?or

lDlusg ue4se4prn8uaur Buef 1eq1eq rrn ledepret leurpl tu?lsq : ue4ae4e.{eg

w{n)Platu ., pllDel eXur8eq ue4ue:eqrpuep peq4fr:aq e{urBeqqrlen'qtzpt1o11yqeya Intun undnepqubolly qetDl rrcpp slrp€q e.red 1e,,(e,rucd eueu ?sluetuaur Inlun uep rurlsnryqrllotls 'uorylng LltqDqS ndrueruegas pt,Dt DZ-zh, .nufny,J qulr) eoeqtlreul ndueur SueX 8ue:oenuros eIeI L, 'qerrun5 epedel rleqtual r.up rua,{uour Bue.{ eredue8uep uulD1laqu,(uqe1e4eu eur4nuerqrd>1o>1od epud rmSuep ue8mqnqes depeqale,{uueselefuad 4oIraq Lrpqlueql q4e,{g (g qadas1e8zl:aq umueu eureln uelrdueuadnq 8ue,{ elareu qelo .. ue,traq ue1ru1e1rprgedes rur de4salf qeue 8ue,{'rdelal ue{V {u?,tte ue8uolo8 le8ues 'u?)iuereqSuour qslepenI ruedosdelrsroq8ue,{8u€ro-8uero qeqos n[8Fal qepppqrur[Br.l rmurENlnqasal umturlDlr8uaduerufel rmpsnlaTp Ue)I? Uup rur 'ruuur ue8uepued rqrsqafuaur ppp e,{uepe eua:e1 DleJeur sn8llelos 8ue,{1en1 nlenstueyep ueur Suaoasledepuad ue11u83uruaru e>1a:aiu 8ue.{ ueleosrad 'nn ueqopoqalsele ulacuaum>Je Suero-8uao eueunp v1queurez Fefta18ue,{ lp 'ue11nfue1aru uDrpntua) nelloq npe8ueur epedele.{ueg,, ledurelqe11y qeqzperu d?88uep tol8ued re8eqes ,. UBusH nerlaquurlnuop undrlseur',n>p: IreptplSueqq?lales ue8uellelSue8uau de1a1

pendapat imamSyaf i."2 kamiadalah boleh, berbeda dengan menurut bahwaorangyangtaqlid tidak itu, Oleh sebab paraulamaberkata fatwa. untukmemberi diperkenankan yangmendorong bagi Dengan mengetahui itu ,makajelaslah kita sebab hal perbuatan taqliddapat taqlid,rkarena dan kaumsalafmencela mcngharamkan dalamrangka dari Al Kitab danSunnah menyeret seseorang untukberpaling yang pendapat paraimamsebagaimana teguhdantaqlidterhadap berpegang paraahlitaqlid.Bahkan, taqlid larangan melakukan terjadidi kalangan sering paraimam generasi baru secara transparan oleh sepertiini telahdinyatakan dalam madzhabAbu Hanifah. Syaikh MuhammadAl Khudhari dalam berkata : pembahasannya tentang taqliddanpelakunya " . . . dansetiap individutidakmemperkenankan dirinyasendiriuntuk bagi pendapat pendapat yangberbeda imarnnya,seakandengan mengatakan suatu imam.Hingga itu nrmnmelaluilidahdanhatisang akankebenaran semuanya yangtemama, yakni Abu pembesar mereka parapemuka Hanaltserta ulama penoalanini, "Semua sehubungan dengan Hasan LlbaidillahAl Kurkhi, berkata parasahabat kami maka harus yang bertentangan denganpandangan ayat " mereka telahmenutup dita'wil atauhulamnya marcukh(dthapts). Demikianlah di mereka.o pintukebebasan untukmemilihbagiorang-orang bawah para yang hati Kecenderungan keliru ini telahmenguasai kebanyakan hal padaakhir-akhirini, dimanatelahmenjadisuatu yang pelakutaqlid terutama yangmenolak hadits-hadits sftalift karena bersikukuh lumrahsikapmereka denganmadzhab.Jika dikatakankepadasalah seorangdari mereka, sigap yang makadengan ini "Pcrmasalahan andasebutkan menyelisihiSunnah", para "Apakahandalebihtahutentang daripada Sunnah ia akanmengatakan, suatuhaditsselainseorang Tidak bolehmengamalkan ulamamadzhab? hal yangmereka tak tentang berikan, adaperbedaan Mujtahid."Itulahjawaban ulamamereka. itu antara orangawamdengan jawabanyangtidak mungkin kepadamu Di saatmerekamemberikan yangmengetahui mereka kedudukan hadits Rasulullah, oleh diucapkan orang oleh tidaktahubahwahaditsyangtidak diamalkan tidaktahuataupura-pura yangmemiliki lain itu madzhabnya telahditerimaolehmadzhab atauimam lain yangsepadan dengan madzhabnya ataupun imamnya.Maka orang kedudukan haditsyang yang mengamalkan haditsitu hakikatnyatelahmengamalkan
2 3
4 Dalam padangarnya ini Irnam Syafi'i didukung oleh mayoritas ulama seperti lmam Malik dan lmam Ahmad. Lthatkir^b Jami'ul Bayan Al llni (ZllO9-120). Llhat Tarikh Tasvn' Al hlani (hal. 338).

44

-RisatahlfninfiA[iani6

st

_ tuegJu'yotuJl rtolDslb\
'(tlg7) ut, rhbn,$nl,'l qetr) teqrl tr?rlrrDl,1

?JeIJad rlu€qpruoul

(pnlr8uay,q) . zggT ue?uepp!tbrry ErEluy uu"ptqred '0I s'lerueprsrpuolulelepllence{Irpp edueleur:a1pqaloq{€prlSueloasos qelepe qeleseuumlsprusep qrlaqurosp rur geprq 'qeqas r,.mfsemcss ledepuad Sur8ep uelledepueu Inlun ndueru qrseru leesepedrelSueq er 3ue,{ue,r,raq uelerueru3ue.{Suuo ue8uap eumsere;pru prlbq 'w1n1elou sp€duep lnqes:al r1e38uaru qnlun ndurerupr ercluJruas e:ed ueeleryad epas leqeqes 1eq-1eq slpeg'ue,mf 1y uep:aquns.raq 3wX 11Er ue11e38urueu ele8ues SueX Sue:o 8ue,tSuuo r8equelueuaryadrp e,{ueq undepy lernreprsrpuolrxelepeperaq 'ue4nqe,(uaur uer8eqas euorelqolo nlr n1 pr1be1e.(uqn88rmsa5,, erueln nsjeu reltrunuadrp 3ue,{ e,treq rpuluauerule[uaur uzle eure8e opur 'n1 pg ercJq ualnq nep; 3uarc1:e13ue{ uelleleq8ueru rserurs tuelep epeJeq e.reryad lenueprsrpuolertueruas1eJruep rslpuol umpp euarr. 'e,(rue1urere{3ueul Suaoasas ruedss rur 8ue{ rmdruqmru ;,1 esrq pqbelualqeg rulsrppnsleulp Suaoas ue18ue.(eqrp lupn rurrgedes epe 'e,{uenpelrureqerueru 3ue,{prlbetqelueqnq ndrueru lees Ieprl Suu:oosos rp 'e,{p-pseX mdneu qelly uep qseuualnrueuaru rmdnele ertuesuped Teq lepu nuquaqqqal 3uu,{Suero depeq:a1un1smu Suaroes plbzl undupv e,{uuep 'uelnurolrp undede qeqzperu ru?lepe1:as puaslnqesralI?quep rsrpuolruslepqsuungepedaq rlequsl undeuerure8eq rua,{uad urp ualseqoquour ulurlsntu unel 1ele8ueur eleJolAlqeuuns Inlun 'eXurgedes neleqeqzpuru SueX r,epaed qelouelurereqrp SuBfprlbelqelupe >plouaur nqe,{ 'rtn q.odas pqbel ueq8ueueuretu efreq orpeqruens lnlrm 'Eoleuupmuas nllelJoq ISBI ngo luprt (slrpeq) 's 'qseuepeeIq peqrl[repe qelolE[q uep qeqes peqr1n33un3uau epE lepq 'geue,{s qseuueurnurnaleped ueyes:e.,uuns1 undneur leduplepn elesde1e1 rdel'?,{uppprnqela8ueu elt1 ue1:eseprp (r8oleue) nete se,{rb uduoq ?,{upq 'mqelal Erurnlaq3ue.{ efiurqle zpedeXurcpueas llup uelluuru8ueu qquraur npl l{sllnlnseU$lpeq eduaq u,{urnqetalpqelal8ue,{lqepue11e33umsu >p1rm 'ue4e1v4rp qadas 8rm,{ resep e>pru ede 8ue,{ unlmur Suaoast8eqrmrgaloquraru 'prcp ueleos:ad e41,,'ue1e1e1e,{es 'rnqe}o{ {epn rqrplepelese,{ueq e4e6 elq 'uelqelrp DIII qeqzpeur 14lruraur urelep ruruInq uude1ele1e.,r,rqeq nsed 'elBtuas qerppeur qelefwq u,{uqrsqa,{uaru Suso Suef ureppspeSuefedeuerluum8uaru 'rur t1n1t8ueru sn8tplas pns4urup e:eluaruas slrpeqeurueutur 8uu.{qeqzpeur

"Ues

IeI"Jeq 3ue^ SueJoosr8eq setuPdqelleplJ

terdahulumengenai dari penjelasan agamanya untuk menarikkesimpulan (menggali muslimuntukberijtihad keharaman taqlid,bahwawajib bagisetiap karena tarafkeilmuandanpemahamannya, hukum sendiri)bagaimanapun keliru. kesimpulan demikianitu sangatlah seperti NampaknyaSyaikhThanthawitelahdimasukiolehpemahaman yang prinsipparada'i pembela Sunnah kepadanya ini, dimana setelah sampai logis taqlid,makaia berkesimpulan bahwamenjadikonsekuensi mengharamkan ijtihad prinsiptersebut bagi muslimuntukmelalarkan adalah mengharuskan setiap Hal dalamperkataan beliaq "Wajib keadaannya. ini nampakjelas bagaimanapun dihararnkan baginyataqlid." baginyauntukberijtihaddan dengan ijtihad sebagai yangberhadapan sisi Di sini beliaumenjadlkan kami. Sebab ini merupakan kesalahan menurutpandangan taqlid,dantentusaja adalah lllibrz' langsung dengan taqlidyangdiharamkan sisiyangberhadapan (mengikuti)yangwajib bagi setiap muslim.Di antara keduahal ini terdapat perbedaan yangcukupjelas. "Makta Abu Abdullahbin KhuwaizMindadAl BashriAl Maliki berkata, yangtidak memiliki hujjah, pendapat merujuksuatu taqlid dalamsyariatadalah yangdemkian itu adalahdilarangdalamsyariat.Sedangkan ittiba' adalah dan yangdisertaihujjah(dalil)." Lalu di tempat lain (memjuk) padasuatupendapat "Setiaporangyangandaikuti perkataamya tanpaadadalil yang beliauberkata, hal mengharuskan ihr, maka anda adalahorang yang taqlid kepadanya. yang Allah. Setiap orang Taqlidtidaklahdibenarkan dalamagama Sementara andamengikutipendapatnya, adanya dalil yangmenghanskan andaikuti karena Ittiba' adalahhal yang maka anda dianggaplttiba' (mengikutinya). hal dalamagama sedangkan taqlidadalah yangdilarang."6 diperkenankan untuk upayadengansungguh-sungguh Ijtihad adalahmengerahkan Rasulullah. hukumyangbersumber Al Kitab danSunnah dari mengetahui suaflr lagi fardhukifayahatau Tidakdiragukan bahwahukumijtihad adalah hal muslim,bahkan tidakadayangmampumelalcukan itu tidakwajib bagisetiap yangmemiliki kapasitas ijtihad Terlebrh orang-orang lagr kecualisegelintir orang. pengaruh minim,karena kuatnya taqlidterhadap ini semakin di zaman sudah yangdemikianketatyangharusdipenuhioleh seorang ulamasertapersyaratan yang bahwa orang-orang mujtahid. Namun yang sangatmengherankan, ijtihad itu adalahpara ahli taqlid yang tidak syarat-syarat menetapkan kecualiapayangdikatakan oleh imammereka, ajaranagamanya mengamalkan

Ibnu AbdilBan dalam kltab Jami ulBayanil Ilni (2ll11) dan|bnv Qa)ryimdalam kitab Al I laam (3/299).

46

- Rjsakfr [nitfrAt\ani4 t

yelulI ytJos .'16\ LV - lueglv' ueselafuad ueq rSeq ue{rllelp 8uB,{ ueqelesaleo?qrued qelseleftnqeuel '€Aurmp s s4 qaloq1epr1 rp egese,{use1u uzlulraquerynua4'qaloq snfolo Suedurr,{uaur urel eueurreSeqes rueq€uaruqelep€ {eplt nltJelPS leq eredueruuqeusd le; 'qeqag ps 1q€ued re8eqos rumpl8uaru Suero nrr rmdoNeru e,{uurp ledrua3ue,{ 3e qe[5]eI eleur 'rut 1eq tnqela8uau: qerlzp€ur uleurr{nseuuouelssumel ela3uaur uep uep qelolas e{eJeru Elacuour Suef uders8uereq iseleqrnedruelau rutleqz 'ruI up8uap epaq:eq 3ue.{dtsuudlnqesralt.ep e:ed n{epaq q?leter qn8Suns qeums uqnuauaut ndueur ltpq eges 3ue,{eders8rlereg epede>1 ue4uqsruaru 'e1nd qencalprTbet eqa:aru uetltuaq ue4uereq8uaru laruep ueepealuelep 'urlsnru derlesepeda4 uelqrfe,reu: efueq e1a:au rdeteluelt 'nll ,oEtt! quncalpeqgftuqqtfe,,'rau 3ue,{ e1e.ou:rSeq ssysudol14lrularu Intrm r?peuroru 'c.(uue pdursal p8eqeg qeg€prrqeuunsspedal ;pie8uaru3rle,{ .upend r 'lnqasr0lqslt{ urElep peqqfr mdecueru re8e 3m.{ aradas ualsulafneqeq 1edep nu{r rurmuedemd 1e>{8uq 'p.{snanuql rur qrqrm e,{uqen1 sqnuaur efeSues qulDlsllnuadqeqas Surqunqueru on ue8rmse4prysubnyg 1n1oIopryqawl qel?pee,{uerctuu 1uorloqt111 pryn1tn7.tJ qalo 8ut1ed 3ue1 edrues 3ue,{qelq-qe11epesruelne.{5-,{sy rpleegueru:aq 'ltrp,treN-uvtuerulqelo ,nlloN'uteurulpH nuql qe1o trpofi lnqtng nqnv lV qqg qaq 8ue,{ quylvndas e,{uqeqzperu ue,rel lrFtrtrpp seqeqruau ,nwtnq 1y -q4ol rmdneur qu1pl-qz1H glp:a13ueX nuqrrlqeered ns3et slpeq rmselaluad lrep (uelep Ie,nerugsual'urc1 3uef e)Ir qs]ll-qBlq ue)l€ung3ueruu,(uuuEqutuelu er qneIrutqetq rge8uaulpqepnu uepselalqrqal epedr:ep ueele4ed-ueqo1:sd enpal r8eluoln8u1p {epu euarel 'e,{Nlnspd qeums uepqury 1y ue8mpuel '.r1al-eleltedrua,{uaru qrqal3uepe1.tat rru?qeuetu Inlun elnd ndueur uele 'epe 8ue,{q4rI-qetlI Etuelruel rse:aua8 eruelnqelost1rutp SueX ue8ue 1e1aq ndrueru 3ue,{ Irueqeruaru uedelSun-uedapun euosqeqzpeuqetq-qelDl 3ue,{ undnutu ,m| 1y uep:equns:aq ue nety qeuung Suao derles'urel4elue8uap uep 3ue{ leq uelqntnq er Suef 1tlep-1t1ep uee:ectquadltueq?tuetu Inlun '8uerouet8eqos dn4ncet ue4qeq uopfelal ollrueur 8ue.{elarau t8eqrJepmu 'e,{es erul:sd qeluelnqpeq11ft qeloe8nprp Suef rpedas 1n:nua1r1 111ns 'nlnqepral ueseqequed epedqeqruel1eqr1p ledup3ue.{efesqoluocqes ue8uep 'nI qeru peftreruuele zrq ueamcrqu.rad efes ryqasqalg 8rmlued rmldrqncuaur 'rqrpq 3ue1ua1 ue4y ppp-g1ep ue4nqa,{uau elqedetde1a1 IspueqelDt ' ueqelesal rureleFu:tu leestp e;ltl {epu uep uereuaqalueln{xaueu Ilseqteqnlt peqrlluaqelerou.r 'prlbetue>p1e1eu eduelpeqtllueqI{BIeru eleretuUIEI neru qe13ue1y e,{u4req Isls epederelueures 3uu,{rsrs ?rlbq uqsrwqSuaru ueppeq4frSuemleue>loretu '(rquaueur uerlmrape1e:aru deTs ledurzl eSSurqes uep,trqure nleseped lupq)

yangkeempat, olehUstadzThanthawidi bagianakhirpokokpikrrannya dimana ia berkata, "Sesungguhnya ahlihadits laksana para para itu apoteker sementara ahli fikih laksana dokler. Seorang apoteker menghapal nama serta obat-obatan yang mengetahuijenis-jenisnya tidakdiketahui ia olehdoller,akantetapi tidak mampuuntuk memberiresep yang dan menyembuhkan orangsakit seperti dilakukandokter." perkataan yangtidak memberipengecualian telah Sesungguhnya ini paraahlihaditsdaribidangfikih serta pemahaman menyisihkan terhadap apa yangmerekariwayatkandari Nabi, sebagaimana telahmenyisihkan pula ia parafuqaha(ahli hukumIslam)daribidangpengetahuan Nabi. hadits-hadits Makacukupjelas bagaimana kecaman celaan yangtelahia hadapkan dan kepada kedua belahpihak. Aku tidak mengingkarij di antara ika parafuqaha yanglebihmengerti ada para tentang hukumdibandingkan ahlihadits. Bagaimana tidak,sementara hal itu telahdiisyan&anolehNabidalamsabdanya,
t 1,1 4----rL, I o J .. t-ft1. .. : ^h:t't L:,t-r-

tl

tlt

2tt

Y)

\:r

,-44

t9 r'\ a.nl /4

.L

'..

a

:+'^i'ru e b *, -'r'r, ; b *e 6
"Semoga Allah memberi kecerahan kepada seseorangyang mendengardariku suatu hadits lolu ia menghafalnyakemudian menyampaikannya kepadaorang lain, berapa banyakorang yang (materi)hukumIslam (/ikih) namunia bukanlahseorang membawa fakih (ahli di bidang hukum), dan herapa banyak orang ))ang (materi)hukumIslam (fikih) lalu disampaikannya membawa kepada orangyang lebih mampumemahami darinya."7 Akantetapihalini tidaklah berartibahwakitabolehmelahrkan generalisasi paraahlihadits bahwa tidakmemilikipemahaman hukumIslam(fikih) seperti dari dipahami pe*ataanSyaikh, sebab hadits sendiri itu secara tegas telahmenolak anggapan sepertiini dimanadikatakan berapabanyakorangyang membawa ," (materi) hukumIslam (fikih) namun ia bukanlahseorang fakih (ahli di " Di sini beliau mengisyaratkan bidang hukum). betapasedikitnyayang paraahli hadits. demikianinr diternukan kalangan di Bagaimana tidah sementara yangdimaksudkan merekaadalahgolongan olehRasulullah dengan sabdanya,
Diriwayatkan oleh Imam Ahmad (5/183), Ad-Darimi (l/75) sertaselain keduanya.

48

-Risakh ItnitfiA{trani.4

6'

- tuogJu: I yrJDsIE\<\ lDtul
'qetf€q€n lquel els qeffnH IV qetq ur€pp rsrpbEt{ lV q$N qolo uoT}e^e/,uIC (ts-?E/9) utllsnN q.lo uPlre,{e,$urc

o I

pnlnsn]r rplelos pnqe,{sel ?3equlaur uslpn(us{ ISel13P{3J enpIefueqas r,/r\q?s 'nrr q?ums }eleqs qslepe qalo 'e.{ul8?q ?r nlesup{q?qurDuau qep{epueq qeqas 'eu:ndruas -pnqe,{set qulate,{runqnqz eluru eurrlol tee)prue{Suepas teleqs eruelaseped r8eq erequeruSueroasas ue4urlSunruour leduaa>11ee1a rppnp 'eurla{ (t,tqus)pntns n1e1 pnqe.{sel et ecequau up?d n1r Suao elqedy lee>pr (tedruas4 epe4l4pnp rypu eteX t r8eq Suuroasas ueluq8rmruauruurelas 1ee1a qssIupll lnqesJal Suuo 1e1eqs e,trqeq ueleleiuaur UewH qeqzp?ttl'lee{er 'e,{weleqs umlep ednlSueroasag uelela8uau et n1e1 eturlmqnqzleleqs qoluocuelerpua8uatuue8uap qeleseru uu seleftaduau :1n1Faq re8eqes 'ntr epaq:aq ue{e rurul Intufl nerleqqalo uslpnsl€tulp 8ue.{ueSuap 'u?{qeg '(rmeqtueql)q1te,{g qalouelelnurs4p 8ue,{ le8uesuele e,{ulrspq rryp tstpuo>1 ueyep e:pu '(qeua1)y'. sule epe ue.epaqrad qepreJ leprl rurrpadas qeqrd (r3oleue) neleorsa ue8uap e,{uurel SueX se,{rb strpeq undnaru ltJup:aq '[rl?pr8asuepueepaq:ad grpeque8uap z,{rruesqeles euetutp uelSuepes lqepraq qelepe n1r tp elf e,{u:esep leqrd enpel eretu€ ueqrstlasrad undupy 'e.(unuaa4p 8ue,{qEI llptrllpp qrqalntl qeles?ur r!€lep Surpueqrp efuepeeuarzl qrlg rlqetedepusd 1n33un qqe lSsq efr4nmuatu esrq'.oqwt elrs ?ue[,BueJoos uq8uspos slrpeq ledepued qrlnuau qtqal8ue,{ erues rpeluaue.{rrueepea4e4eut'(qt[nt) tedepued 1n33un Suef Suaoast8eq :ppn ueppqbe1 ryqtmueleun8rp3ue.{ursr-e:ur tnqae8uar.rl qrqal rlqe upedurpue11n.33unrp qHUIltipueSu€pued r.mruuN'strpsq ue8wpued uep rur efes ur>18unu rpadesrsrpuol tuel€C e.,{uuede:auad uetueqctuad 'e[ese,{uBH ureyEue,{ eped rpelal rur u?epoqrod leqrd ylep uuludruau qeles enpalqelo e:etuauras uep eSnlqelepe e{uenpa){ nleS II[?p Ieqrdqelsq eraueueepag:ed ureppqr41qqerm8usp rJqe wlqrsrJas:adrp Suefqepseru urpeq uerleSSuad sltpeq uzp euas'lnqesralstrpeq-strpeq (qtsquusl) tun>1nq F?p uelepaquau tuelspqepte; rutstq uenqela8uad e:elue Suulual ledueu e.red zuesqeftuqel lnue8ued 6ousrleuols?J 'e)leletu 'qeqpUeU 'qe1rze1,n11 qalo qe1al ue8uoloB eseurq etsnueru u.(e:slu qeqzpuuueSusp rpefusru egesqellnlnseg ue)lnq nele; nrul elequrad EuaJE)l 'etnlJsq tutpel{ nuql slrpeq aed qeppen1t rlqe e1a:a61,, ualsrsuol 3ue.{ uoopDaluDIDPDlaraut p,,'nlr ryJadar^ Suopas4o11yuosn\ndal Suwnp o33ut4 o4ataw outtlSuaw3uo{ Suuo -8uoto o1anru opod Tntnq yodwnp uaqutaruuryD Inpu 'uorouaqa!sotD opo 8un{ rut iDun DJoluD uoBuoloBas uulq,, tp rp uaulrunl DsottuDuas

merekaini sangatlah kali. Pendapat bertolakbelakangdengan haditsyang (lmam BukharidanMuslim)dari lbnu Mas'ud, diriwayatkan olehSyaikhaini 'alaihiwasallampemah "Rasulullahs dimana beliau berkata, hallallahu shalat "Apakahshalat ;fiuhur lima rakaat, ditanyakan Ialu kepadanya, telahditambah?" "Mengapa demikian?"Seseorang Beliau bertanya, berkata,"Anda telah melalukan shalatzhuhurlima rakaat."Maka.Rasulullahsuiudduakali setelah darishalatnya." beliausalam Dalamhaditsini tidak disebutkan yangdikatakanoleh madzhab apa Hanafi,yaitu penambahan rakaatkeenam. Rasulullahtidak dudukpadarakaat jumhur ulamamengamalkan keempat. Olehkarena itu, haditsini sesuai dengan "Barangsiapa yangshalat Merekaberkata, maknazhahimya. zhuhurlima rakaat tidak cukupbaginyauntuksujud(sahwi)sebanyak kali sujud,meskipun dua keempat." sempat dudukpadarakaat pelbedaan yangandasebu&an Di sini kitabertanya kepada Syaikh, apakah pada persoalan dan pada persoalan-persoalan yang ada pengaruhnya ini yangtumbuh Dalamartian, apakah bolehbagiseorang hadits sepertinya? ahli lingkungan madzhab Hanafiuntukmengamalkan hadits meskipun ini harus dalam pendapat menyalahi madzhab? Ataukahanda mengatakaq "Sesurgguhnya wajib untukkomitrnen dengan madzhab meskipun harus menyalahi hadits bagiriya sebagai konsekuensi dari perkataan anda,bahwapara ahli haditslaksana ahli apoteker sedangkan fikih laksana dokter? yangpertama, Apabilaandamengatakan sepertijawaban makaberarti parada'i yang mengajak dengan kepada andatelahsamapersepsi Sunnah, jika yangmereka sebab itulahlapangan serukan kepada manusia. Sedangkan yangkedua dan semoga tidakteladisepertijawaban andamengatakan ini sikapyangmenyalahi KitabdanSunnah sekaligus Al makahal itu sebagai dan pembangkangan terhadapimamnyayang memerintahkan untuk lebih perkataannya haditsRasulullah daripada sendiri, samping di mengedepankan perkataan paraimamyangtelahmengamalkan menjadikonsekuensi anda bahwa yangmenyalahi apoteker sementara maknazhahirhaditsini sebagai orang-orang haditsitu bagaikandokter. pemahaman sesungguhnya dalamagama tidaklah terbatas Saudaraku, padasatugolongan golongan yanglain,sehingga tanpamemperhatikan tidak memiliki spesialisasi mestijika seseorang dalambidangfikih (hukumIslam) penelitian benar dalam hukumyangdihasilkannya makaia harus segala melalui pulajila seseorang yangia lakukan. Demikian memrlikispesiaLisasi dalarn bidang mestiselamanya kelirudalam mengambil hadits, usaha kesrmpulan hukum (istimbath). itu, Olehsebab yangharus dijadikan sebagai standar adalah dalil. yang didukungoleh dalil dalammenetapkan mengetahui Barangsiapa dan 50 - Risa[afr 4 I fniah A[6ani

IS

- luogl{ymuJlltJow\

' ul,t bbD$nJN ltlwDLI e(uqe-lll 'lllpmd leled Sueloos qEles qelo elnd rnlerp rur qeltunf uelep ulr,t(so nuql rure,{ '26-1619 ruelqv lttnqsn g ue{qt Iv

z
I

luru{nq uleluBrpSuero qnFd e3r1 snleJes Jetqesuep ue{ulelaru z..eloJaur {ue[?p e,t\leJuE{texe.4 {epq usrpnua) €el u€p quod uepqspeqlSueprq Frp qelep?rul 'e,{urun€IuEp?33ue1e1 ep€dqntnqedu?tlnqelalrp SuEfere)lJed gequlatu ?3,ren1e1epade1e,^AleJ qaloqErs)Ieu herlequepnuqteuruauauqeruad Suef Suerode4ag,,'e1e1.raq euaslqpN nueuaq ledrues rtuzeHnuql 'ersnueru epedale,trleJ uaqruaru er esrq 'nErlaq nulr eruueueu qeued Euas lq€Nl?qeqes:e1e8 Suepue.{ueru gep ellerrr Sue,4. eders efes e,tqeque1ele.{ueu ueerlnu:aluupn drurq8uaur uu8uap tedtues 'uelqeg (r,req1uuq1) qltefg qaloueleleqrpSueX qeqrd ueleduo4aq SueX tut ue8uelelrp rgnruqepunIe,tqeq ede uep rqrqalau>p,{ueq teqeqes 1e3ues qalousluaqtp SueX qelesetu ueSueratal tuelep uetaduroq.raq Sueroasas Suef qelurnfuelruueuaru ndrueuqeptl rlencal risede:ecas e1a:aru e,{uepe 1ruun 'rqep ueiuepe1a;eur eleraru uscuesraqel u€Iqeqastp Suepues 4r1 undrlsau 'ue:pnqas qensas nerlaq 8ue,{ ueludrucru leluap eue.ieq rut seluud SuuX le8ues qrqelqnefleqeqes ue8uelelrprgnruqelurnIa,uqeq qepunfepedr:ep 1e.{ueq Ignru nuel undepy i(B.,rrt€J uelelef,uouueutle,{al qnuadue8uap Feqrued) ppe uep rp rnqaa8uaru eueru et qelurnfes e,{ueq ue3uele1 e.,irqeq legeqes lrool 'ue1ele1 'q1re,{g qaloue1n1e1rp ureluurullc{r{ q€lppe e.{eg 8ue,{ !u1,, P)lJetullp {nlm .. durs'eru-durseru sqans epedaq uepos:adue4pqu.raSuau pequfruoln:plsru edue] SuuJo lnqes:ot runerlqrqalnqu srueras ereluauas lqeN qalolEJe.rr 3ue,{uru.nlsnu leSSuprp 'u,r1ejuaqruaur ue8ueyel .te1t1as 3ue,{SueJo sruBJas ledep:elefueq teqeqes 'ztellaq Llleqlueqlq4e,{g (3 elndgepe{uaru rpe,nqeq lepn e1e.tal,\1,, 'utrurlsnuum€I erelu? ueqrsrlss:ed pcal:adrueuuupuaeuaqelrnqqaSuau rp qetwy fnquow qnduououl trrelepntucquau >p,{ueqSuef JoJoduroluo{ 'reuaquep Inlun ururlsnur {une1ntuequlau 1e,{ueque>p Iur leq euare{ >pdurel ueqe zlutu n1t1eq qrqalSue{ur ue8uoloB enpel aelue rp eders srun1 qeqzperu:alaruoreq ueluunSSuaru ueuo)]oq apue e)ll1 lrdruas 3ue,{ etuuaueru ueIJESepJeq ruIleI qelJl elalatu epu€ ue8uepuelnq '1ur:efsplep-1t1ep qemngepedallefe8uaur r.ep urelep 3ue,{ ued 8ue.{ uel.rad-ere4ad lnmuaru 'IUIS ue(I qllg nele qetuequeu qEIEpe 3ue,{ uop1e1epuue.,(usrueqas eletu qDIeJ rlqe Suuo reSeqos erpqeled€sedelrel urelep 3uu,{ slpeq Sueprq 1eue4p '€Isnrmur uDItISIIesJadrp edeuu:uuaqal Suef Srmpue,{ueur squederurptu :e1e8

Komentar UstadzThanthawi l. Pertama, sayabukanlah tipe orangyangmerasa tersinggung ataupun jika dibantahorang dan meralatpendapatyang telah saya murka sebarkan. temyatasalah,adalahlebihmudahbagi sayadaripada Bila meneguk segelas air Sayatelahmembaca bantahan SyaikhNashiruddin dengan harapan akan yang tampak kesalahan telahsayalalcukan yangdimaksu4 dalammakalah namunsayatidak menemukan dalamtulisanbeliau suatubantahan. persepsi Bahkan, saya mendapatkan beliauadalah sama dengan saya.r Saya katakan, perkara telahsaya bahwa sesungguhnya presentasikan ini dalam simposiumyang diselenggarakan pada tahun 1350 H. kita Sesungguhnya beribadah hanyalah dengan berlandaskan Kitab Al danSunnah. Ijtihadmerupakan asas, sedangkan taqlidhanyalah dilalnrkan kondisidarurat. Calam Sesungguhnya semua yangdikatakan tidak apa padatingkatan olehparaahli fikih berada yangsama, namunpendapat siapa yangdidukrurg Al Qur'andanSunnah saja oleh makainilahpendapat

2.

3.

Saya katakan: PerkataanThanthawi ini mengundangpertanyaanbesar, sebab Syaild Albani telah menjelaskankesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh Ustadz Thanthawi dalam scjumlah persoalandan sekaligus meluruskan beberapatuduhan yang sengaja dilemparkan oleh Syaikh Tlanthawi terhadappara da i yang menyeru kepada Sunnah. Andai pembaca menelitikembalipembahasan terdahulu, niscayaakantampakjelas duduk peNoalannya.Namun unnrk efisiensi,maka sayaakan meringkasbeberapa poin berikut liu : Pertama, Thanthawimengklaimbahwaparada i pengibarbendera Sunnahmelemparisu untuk meninggalkan seluruh mazhab yang ada. Maka, AIbani menjelaskan bahwa parada i yang mengajakkepadaSunnahsangatlah sesungguhnya menghargaiparaimam mazhab sefia tidak mengabaikanpendapat-pendapat mereka. Kedua, djpahamidarjperkataan Thanthawibahwamanusiamemrnrtbeliau hanyaterbagi kepadadua golongan:mujtahid dan muqallid (yang taqlid). Olch karcnakaum salafiyah melamng seseomngbertaklid, maka Syaikh mendugabahwa sebagaikonsekuensinya mereka mewajibkan ijtihad kepada scmua orang. Namun Syaikh Albani mcnjelaskan sesungguhnya dalampandangan kaum salafiyahmasihadasatutingkatanlagiyang berada di antarataqlid dan ijtihad, yaitu dcrajatirird . Beliau telahmenjelaskan ciri-ciri mereka yang masukkategoriini. Ketiga, Thanthawi mcngklaim bahwa yang uajib dijadikan sebaSaibarometerdalam hukum adalahpara fuqaha (pakar hukum Islam), sedangkan para ahli hadits hanyalah dimintai pendapat dalamperkara-perkara yang bcrhubungan denganlemahtidaknyasuatu hadits.dimana kedudukanmereka laksanaapotcker sementara fuqaha bagaikandokter. Untok itu Albani menerangkan, bahwa kemampuanuntuk menggali hukum (rlimbalr) da.i hadits-haditsadalahsuatuhal yang dilakukan oleh para ahli fikih dan pakar-pakar haditssecara bersamaan. Balkan, scorangahlihaditsterkadang lebih mendalamipersoalan fikih karena ditunjang oleh pemahamannyaterhadapSunnahdibanding dengan orang yang hanyamenggelutibidang fikih semata.(Abbas Al Ailusy).

52

- Rtsahh l[niahA[6ani.4

€s

- tuDgJu: I yo|os|a\4\ luul

'(xsnttV IY sEqqv peqlltl tuElEp euDln qelo uelqrsrltsradlp qel.l3u€{ ueposlad-ueleosled lV) e,{uurnlaqas 'lsl8J uEqclescl qelepel.rodtu.luol I8€q u€{n{eleur Iruun SuPJoasas 8w-Ielrp qeHEp0 qeqes q€l€seu-qelesBu rusltrppeqrrft 8uEru Iselequ.lsue,{uequep elel nlnqep ltlas sEqeqlp 8u€plq uDIePp€qlllulq ){rutmue8uele'l qelel Sue,{urel elell.d-elelred euas ustep€qued

'Bfuepedel Ip eSorusssete qelly ieuqa uepurnlus ue)iqedrurpp u,{edn rle8assele 3ue,{ uu)del,{uau ues€qequod 4qun uelqu:a4pqe1el e,{es lIq{eJeJ epede{ DSSutqJe} rnln-{sueldecn8ueru erepnes e.,{es Iel 'qstruns qetl) uep lv uelsp ueqelEserurad-ueqeleseru:ad qEllVtrtnlnq uelJesepJaq lnqeual etII el€lueIp ueqrol elultuaru rureqepedalquluEISolaf leXueqqelal uDIqeUs epcd 8ue,{IrdIS Suupun-Suepun peqqlueq ue18ue,{esrp re8uss I{epns EJDflad nlt uelurelaru wlrstuoltp qeuJod rdelaluely , e.'{uumlaqes resalas 1u.{ueq uep suqeqrp SueX usleosrad )pt e33urq epe 1e13rmrp 4upuoq 'elesqupeqt qeqas IIIIlueu tut e:e1.rad-aeryad Suef qseu-qseu la8ues ruel ueldern8ueur rp ueSueluntuellepus{rqunlerueles Sueprq e,(ueq urppuqm51q4e.{5ellqudy uleru leqnfr rmlqclau lqun ndumutesereu.r 'efuepedalr3e1 qTefS qaloqelueqpqe1ol3m{ rlBquralrurueriqusqtmtu?u'upprulqse51 uelaefsuad rulueele4sduelep Sunpu€IJal3uu,{ lelqeq i{ellul e,{trute1 -upleJe,{sued leleJe,{seuIsIpuo) uep ueeserqal teuaSueru senl euos qens e,{true1:en1e{Ip tepueuaul rlrpuaur Surduesrp 'slrpeq ues?,re/rr qeqas-qeqas e,{uurunl uauou-ueuour netele,{eruens 3ue,,( leua8ueru prqstfntu8ue:oast8eq qrfe,trelnd uellltuec ueesetqallPpe {qun ue:tqerual teua8ueur undneu qertulrualerute8eqas lteq qery esl?q€q 'qt>1g depeq:el mult Iueqe(llotu 3ue1ue1 r{rlrruoureuss ueqrsrlssJod pelueruSuuoasas ue4qeg plqe1fnru prus uelJruI€lour usaur Irurme,{ur8eq ruelepuIppruIqseN dnlnc qelrypll (lul Sueprq ueqtrqro8uaru 1n1un n1rSueprqtp senl Suef qTe,{5 depeq:a1 Iedser lurel euelu 8ue.{) uundumruel mpf-mleIqeueSuau eUas uelufe.truod uenqeteSuad sltpeq 'nluoual 1e:exs-1ere,(s IUI eJe{lod ruelep ete,{u:a1 epo ejeluauos gscru qalotqnusdrp 8ue,{ Suefeders 4upuaq ipeqrtfrueln-1e1atu erecas qeuunsuepuD.mO qe{nqP '3tms3ue1 tp ELIes uuleJefslad ledspJel tlserutmdqelasqopoqSuuo e83utquuuqsntu uep ruru{nq Iv lrquru8ueru uely tpeluaur8ue,{ rde1e1 qrunlasqelede 'qelepeueleosrad unel ..'unl-lnqqeqniuaruqeplep[luBtusz 'e,{uepud 3u".{ qelIuIIuedas u?{el€)Ip3u3,{ e,{uqn83unse5,, ueqeqrusd qunsas peqqfrlnplaurqalo:sdrp rmpuepaS un4tp useul8ue,{ 8rm,{ e>Ieru

.E

99

- tltD|l{ yqulI ytltsl\,\
'(ZlOlpmurp ruruEsllnf ur8lsp LOOI unwlsrl.{ ly qelefetu 19)

q?A{eq u?buel?npel rp .. JESnO 'rsluauo)Joq qamsDpI/{,, us)fielaleur ruqoqnH .. p"uqv usppn/r{?cnqv qalo uqle,{e,A\uprul s}IpeH,, nrrq4rl sllnuadnp-l r.'l"l?qsle?sJ?Snd q?,,tr?q ?34req 'e1eq:aq ufuesenquq rp u€3uslenpa{ uelpl4alaur qplspeq€uns{ns€uueJ,, er 'n1un, n1o11o{tt1pr.r qy Fepue4ede,trgrp1eue>pe1 dnlnc 3ue,{slrpzqqenqas (ggt leq 1 'mfeped) nlepedo{ ua{teqrlredruaur nle1 J€qzV Suero lnqasrel Sueroas qeps'mqsuehl q4efg qayo ettr?ln sqqrp 8ue pmyty s1rpotly f, Iy { pqsn ru ,lwDf ty tolty ppnttagBw,4rylr1 ueryrpeqSuour uerprurra) er .. qelFlns?u F?pl?seraq 'q",refueruelq.. rqeNusp [ursuo rurs]p€q ?Koppqas uqqeg,, Ipseroq 1nnsuo 'eXuep?de1ue1z1e1e,{eg n1ryeq 3ue1ue1 slrpeqzfuqnSSunsas,, 1ep1t :esndqe,truq ue8uelue4lepleru qeleperur rp tuepp qeums emqeq'uulzlz8ueu ue4lnqas e,{esqelat3ue,{nup lrurmuad I?q Sues e1ey1teleqsue{ruleletu ?lnel epepselerp ue8uelenpal u? leieleru qelepelnqosrolerel:ad ereluerC 'u?r€lelel euore{ Eletu-sletues undnpu '8uao uerpeqep ?uare1 uenqsDispqal qeum5-qurnmg leq 4efueq 8ue,{rqeSl :e1r1es uerlllauedqe1pefta1 e1e11 r.re,{snurlr lqunuad 3ue:oes6 'ruels Suef unqetedueqaq ueSuap lndrunl:aq tedues e.(€s ryfa )

iSII(MI IAIV]Y JY JDIdY(MIUI, CNVOIB [,TYJ. f,Y I XIilUI

"sesungguhnya haditsini lemahmenurut Sayakatakankepadanya, dalihbahwa dengan Namuniatidakmenerima, ahli .:scpakatmulama hadits." sang karena tersebut, hadits tentang kelemahan \bu Dawudtidakmenjelaskan perkataan Abu Dawudsehubungan :cnulis kitab itujuga tidak menjelaskan pula,"Jika benar Abu Dawudtidak katakan Saya haditstersebut. Jengan hujjahatau ihr, hal hadits tetapi itu tidakbisadijadikan kelemahan rrenjelaskan para kesepakatan ulamayang danadanya terbuktikelemahannya :llsan setelah beianj i yanglemah. Abu sebab Dawudhanya hadits sebagai :.ncngategorikannya memilki apabila kitabnya dalam hadia-hadits diriunhrkmenjelaskan rrdak berdiam yangtidakterlalulemah, hadits-hadits Sedangkan yangsangat lemah. .icrajat hal sebagaimana ini telah elaskannya' aminan untukmenj ticllk memberij bel;au Al kitabMushthalah Hadits;' dalam dijelaskan keterangan, hadits tanpa ihr itu, Di sarnping Abu Dawudtidakmembiarkan Beliau tersebut. hadits dan kelemahan cacat beliautelahmenjelaskan bahkan Abdurrahman Ahmadbin Hambalmengategorikan "Aku mendengar herkata, salah seorang Maksudnya, perawiyanglemah." Al bin Ishaq Kufi sebagai ini. perawihadits untuk kepadaorangtersebut itu, Setelah sayamemberikesempatan dalamkitabAl Majmu'katwtgur haditsyangdimaksud nemeriksapembahasan menjelaskan olehAz-Zarla'i Lalu saya An-NawawidankitabNashburrayah haditsitq karena kontradiki dengan yang pLrl4bahwahadits-hadits shahihjustru tangan atasdadadanbukandi bawah di adalah meletakkan yangdisunahkan pusar. At-Taj. samasekalitentangkitab saya Sebelumnya, tidak mengetahui di haditsyang disebutkan orangtersebutmemperlihatkan Namun setelah terkejut dengansikappenulisnyayang tidak makasayacukup clalamnya, haditsitu' sehingga kelemahan Abu keterangan Dawudmengenai rnenyebutkan yangdimaksud hadits bahwa penepsi mengatakan dengan saiah tersebut orang shalih (dapatdiamalkan). adalah saya untukmenelitilebihlanjut kepada dorongan itu Kejadian memberi lain hadits-hadits yangadadalamkitabtenebut,danakhimyasayamenemukan Maka akumulai banyak. yang kesalahan-kesalahan cukupfatal sertasangat studi kitab itu dari awal satupersatu, hadits-hadits studiterhadap melakuan dan cermathingga akhimya sayaberhasil yang didasarioleh sikap kritis kesalahan-kesalahan yang cukupkagetdengan Saya menyelesaikanjuz pertama. penulissang bahwa halini mengindikasikan temukan, dimana fatalyangsaya memiliki ilrnutentang kepada liau-tidaklah be rasa mengurangi hormatsaya tanpa hadits. laitikan saya Kemudiarliklim ilmiahtelahmenghalangi untukmeneruskan 56 - Rtsatah l[nitfrAtbaniS

Lg

- luDgJU' yDlulI yelos!8)\

uep qeuuns depeq.ral ueuu,{e1ed euas leun epedal leqrsaurlenca>1 'rur epp qe11y IIleq rp nluouolue8urluadal {sprl e,llqpqrsles rpelueru 'ue1ete1e,{es edeppq rnqelo8uour 8ue,{ ue1n1elrp ecequred:u8e 3ue,{ ueqelesal derlas qoluocrzgesrp ueqepselsruaf qnmles dn-lecuour e,{es uep ue8uupued 3ue1ua1 se18uu ur€crs teurpl srlnuou 'rurJesep Suruapuac qrqale,{es e4eur sElV ue;{ru1e1 urlSunur ufus ;ppn 1n1un qual 'ufulnlueyes rgruep'lefueq qrqey 3ue,{ nqe,lt qnlnqrurpq efes pqrlpqrf depeqlal sl1!-r{ rpntsueln-qelaur ueSuap r}nrrp sruBq 1uq nll eleru eruegad znf uerlrlulluollrq.rauaue,{es le,rqeq efus leuaq ruepp 4taq:a1efu:q4e e4r Tum 'ru?lepueru EJ?Jas ueleos:ad nll uellrllruatu relnure,,(es uErpntue) 'qr uepm ua$uequq:adueu efulqly 'e,{ur1a1 enpal 3ue,{1n1un 3ue1n Inlun rfu?leq e,{us lelacrp qe1a1 rurl nlr q4r{ ?ruslrual'e,{u1e11eq rnqele8ueru Suao -3uetonBe [o1ly q4tq 3rc1ua1 umumemcas uu8uupurd uulsrlnuau ne1e qe1rlueperuegsd m[ tnqosJel reua8uaru eXes srlru qeloi3ue{ ede-udu uu4yqrauaur n-1epeda1 ue8uo:op lqun 'la8e1 uequetu er n1e1 upnuad l?nquatu dnlnc e,(esue8ue:a1a;,1 lnqas:a1 'qoluor uderaqaq ueltnqefueru e.{uase.,{uepedal ue4selafusru e,(es leu e 'ru1 qetolSuetual efuegaqnerlag senl8ue,{ uese,re,tr rlrpruatueuosqeuetue uaqp ledep8ue,(upmuadSuaoasnlepedal 3uelep'61 61g I tmqeltuexeqnl4l ueledegaq peqv FBq epede38urq'qe1uer4rure6 77 1e33ue1ue8uap 'q!qoqs 3uo1o3.ra1 qrpd:a1 uvp drulnce,{uslpeq-$rpeq rmumu'sopuu uet\ rop uDtDn qey4undrlsalrl:efeg nuql zpgeg 1y ue8uen4woto4 1nq8ryng 1nq8ryng qelD{eruelruol'tDIrpes qrqelqneI e.{uueqelesal lnqes]alqell{-qB1I euarel 'eXuunleqas qelr1-qe11 srlntrpqe1a1 Suef edruas ue8uap efuue4lueS8uau uep efirue8uepueuopefueqIspq r?3?[o1-ty qet14 nlue8uepued 3ue1ue1 'rqrq?qas elunuour 8ue.{ SuEJo entues rlpqrseuoru eserluuues e.{es qelo 'selurdss 'ue8unuerad EIerouJ ereces efueq e,{uecequaru ue{qeq uertrloto{qnuad uu8uappns{eurp 8ue,{ qe1o1 eJ?qtuatu runlaq rul "ues eruelnerede,trquq uoqureur e,{uleprps Suef ureluenle8uad teuuoqJal 1ue,{sr -uenle8uadegag ,.'aDllosDtrtLlrDlD, nqo Dllollsnerlaqlezrhntu Inseuuel 'ue>pte{rp e,uqeq deSSue8uou Suuelesueruez rurqelr{ uelncunuaq rp efES,, urul ledual rC .. reuaq3ue,{qeuungepedal Surqulqruau Buasuelleqal 'uullnqasrp uaquaurrulqetplltedepuau efeseXuqn8Sunsag,, upudalryftmrad qegmlasuerqe8ued ufrnmr8eqas urmrurp epud eumJn ue8uap u,{uqqq rmrq8uaru qe1el rmdqseu 'slpeq Sueprq urelepue8w8eduqrp€ftp ludsp3ue{ e.,{usqnuad tolly qe1r1 ue4pehp>plunselued4epq e.rqequqef esuraru Jequnsrc8eqes 'ue1n1e1 qe1a1 e.{es Suef rpnlsr:ep rde1el uely 'ue8e:aq uep 1e,{ueq e,{es uelselaluauegastolly qe1r4 depeqtal Suefe,{uueqepsel-uuqelesal le8ues

yang menyertainya, menlucikannya kesalahan-kesalahan senantiasa dari baik pikiran yangkurangmatang. karena ijtihad keliru ataupun Allah untuk membenkan bimbingankepada Sayamemohonkepada perbuatan, menjadikannya perkataan dalam mauprm serta ikhlasuntuk kebenaran DzatYangMahaPemurah. yang kesalahan-kesalahan disebutkan dalamkltab At-Taj Sesungguhnya keseluruhan, sangat banyakdantidakmungkinuntukdirangkum secara oleh hanyaakanmencukupkan dengan menyebutkan sebab dalamtulisanini saya itu pertolongan memohon kesalahan-kesalahan danfatal.Maka,dengan utama kepada-Nya katakan: saya Kesalahan-Kesalahan Kitab,4t-TajSecaraGlobal yang kesalahan-kesalahan telah Mungkin bagi kita untuk meringkas sebagai benkut: disebutkan L 2. 3. yang palsu. Beliaumenguatkan hadits-hadits lemah atau yang ahih.Keduakesalahan hadits-hadits sft ini Beliaumelemahkan yangsangat fataldal^mkitabAt-Taj . adalah kesalahan dari Beliaumenukilhadits-hadits kitab lain selainlima kitabyangmenjadi penulisan kitabbeliau.Terutama memberi saat komentar, nampak sumber haditsapasajameskipurtidakadasumbemya dalam beliaumemasukkan namr.m statusnya adalah munkar kitab-kitabhadits,atauadalandasarurya maupunpalsu. Beliau juga tidak memberi peringatan kepadapara pembaca ataupun sekedar mengisyaratkan. Berdiam diri atas kelemahansuatu hadits sementara orang yang perawihaditsitu telahmenyatakan tegas sebagai dengan dianggapnya haditsitu derajatnya lemah.Sikapseperti menyalahi ini amanah bahwa ilrniah. hadits kepada salah sanr antara di limakitabyangia Beliaumenisbatkan jadikansebagai penulisan padahal yangdimaksud kitabnya, hadits asas tidak diriwayatkandalamkitab yangbeliausebutkan. sumber hadis, karena terkadang beliau Tidakbecusdalammenyebutkan lima kitab asasi, menisbatkan suatu haditskepada salahsatudi antara padahal mereka. haditsitr-r diriwayatkan olehsemuanya atauprur sebagian haditsitu dicantr:mkan dalarnk,:tab shahih.Sikapseperti Malah,terkadang yangbesar kalangan hadits. di ahli ini merupakan cacat penisbatan ImamBukhari,sementara seperti Menisbatkan haditskepada itu di kalanganahli ilmu memiliki makna bahwa Imam Bukhari - qisakhI tniLfr Atbani4

4.

5.

6.

7.

58

6g - tuDg|v'ltMJIyttlvs[u,\ erueln e:ed uuueqeured undepy re [e11nuql :iue,( ur.nq1e,e1nur '1nqas:e1 qeual 8ue.{epeduep e,{ulefaap uel nqosrp €uuute8eqos ralo qef.nqre8eqas uelpefrp slrpeq elnddrupcue6 grpuesrel :;-iun qrqelBue,{ reSuqas ueltpeftp qaloqSuef qerualsltpeq qepn rqsaru :cdep lan8usd 'umum qalo neIIsqqeqes ue>1pn${eultu JnIeJuauIrurueqel:ad ueSuap 'e,{ulzep4ad i'.ueqedrp uupsenlqqal qne!,.(q1pqs) eXupuueS,, 8ue,{ 4eq ',re 3ue,(u,{uqn88msa5Flpue$alqelqsl pnneq nqy qalopns4eunp Suap rut epedpn,lreqnqy PuaJe{ uetlltuap3ue1 qeuel r:qrpueru e{u:esep qoloue1uauloTp )[epq Suef sltpeq pn qulumles srrpeq tedepral treq nqy 'uump ue1e,{ueqol qalouolpnqeunp efirumum rp u€D{os €Jelue pqeped 'uosDl!nele q14D1!s lnqesralsllpEquelue 3uu,{elnd tut uetga8ua4 ue4pelrpledepllsednll (qlleqs) uelep qeffnqre8eqes lteq Suef peues 'eurelneredqe14st 3ue1ua11efuuq e{areu eueturp e.rquqrnqulaSuaur ue4lnqunuau: er4ue rpqeps 8ue,(rsdauad ecequrad rua8ueur {spq 3uE,{ eduet pnteq nqY qolo ue11e,{e,tutp rur uee1e,(u:e4leluetuol 'srlnuad Sues ueu1erya6 '6 qelepe e{upeue5,, depeq.ral..4eq strpuq 3ue,{ 'e,{uuelselefuaur Sues uep 4rapq umtpsqnued tplal nll rmqeuelol ue;pamfsGuotu unumu'efuue4e.enurp 3ue.{slrpeq efuueqepsel SupuBqlp r,nende)irfrlencelef,uumleqas slrpeq IIcaI wqel 3ue,{sltpeq rmdqsaurruruep'ure1 Jeueq rmurou IPpq 3rlelare,{uueqepsol 'uercuaqal qerrl-qelq dupeq:aledruas uelnlulaut neqoqSueperyal 1eq 'qe1ue1ll?qled sllp?q nlt eueule8eq lrepqneluer4ruaptut ueleqstued qslDl rql qelel u€q?uelel uopere,{srSueru rnpuas rytryrry,s slnuod3uzperya1 nll ecequadepedel qryoqs sllp€q?./r{rleq q\r.wew uep leqeped'pzues '(bo11o,nu) qelesSueKtsdasrad uoqtuarue8nf tut srlnuaduelenqJad qelqrs us)puafuatuedus]e,{uanpalqelow4lnqesp r|l[ qlpEq e,{ur,,naed e,{uue4ef,ua>1'pqupe d' wDlpsnertl1DloryDlpllDtls rqeNryedel redums efuunpel qelout11e,{e,trutp ue8uep sqnd:e1 e83urq leprl Supf peues p,,ll.qeq €Dpuueq nll Iuodosuqenqradaelueruas pnsleulp 3ue,{srrpuq '8 '(w11snyl unrplng qnlnqg)utot4ryrry5 epedel sltpeqw{leqsIual4l uep '{rryr{s a4leqepedqryoqg qetr4 1epq ntl slrpuqe.,(uuee1ef,u pnsleurrp8uu.{slpeq znSuaure1a:au eueurtp'ecequred ruelepspeJeq uelenq:ad ue{lnqurlue{u tsdas:ad ue8uelul rp n:r1a1 lnqesrelsrlnued Surled Suef slpeq ue{unlumueu ell1-r:o:,s B,!\qeq tpqllerll Ve(l'qnlmls 'q1t1Dt!s-L!sv nelloq eueuJrp ;plun ue11e:e{sueu ,lwDof lv lnpnhaq epaq:eg efesqryn4s?uef'nrpequapnqa.{ueur neqaqqeq ue8uap 8ne,{ IEpII llslplng tu?lul Euetxtpe,{uurelux:e1 1n1unur11e:e,{sueur -ef,se4ne1e Mofi urel8ue,{ ueglng nbpqy efuqeltl tgedes poqJ 'uolqeg ueDlltuep rueurleftel urelepepelequelpnqeu erSuef sltpeq qsiq qe11epr1 efuueele.(ue1 leqeped'eXuqlqeqS ursppef,uue4te,(uau

yangtidakdikomentari olehAbu Dawud mengatakan bahwahadits-hadits adalahhadits hasan, adalahsuatu kesalahanfatal. Kesalahanrnr "Adapun diindikasikan sendiriolehAbu Dawuddalamperkataannya, yangsangat, makaaku akan yangmemiliki kelemahan hadits-hadits yangakutidakkomentari sedikitpun hadits menjelaskannya. Sedangkan (shalih),sebagiannya lebih shahihdai makaderajatnya adalahbaik yang lain." Ini adalahnashyang menyatakan bahwabeliau sebagian yang yangterlalulemah, hadirs sedangkan hanyaakanmenjelaskan hadits tidak masukkategorisepertiitu trdak akandikomentaridan beliau iru, haditsbaik (shalih). Olehkarena kita menamakanjenis sebagai ini para setiap hadis yangtidakdikomenun mendapatkan penelitimencermati lemahnya hadits tujuanmenjelukan shahihatau olehAbu Dawuddengan "Hanyasaja Abu Da*ud lmamAn-Nawawiberkata, tersebut, sehingga tersebut, sebab tegas derajat hadits-hadits tidakmenyatakan dengan jelas."Dcmikianyangdisebutkan oleh Al kelemahannya sangatlah kitabll-fdl kemestian penulis bagi Manawi.Dari sinimakamenjadi yangdinwayatkan olehAbu Dawudtanpa hadits untukmenjelaskan setiap komentar,bukan sekedarmengikuti perkataanAbu Dawud yang jika hadits tersebut adalah baik(shalih). Seharusnya hadits ,menyatakan penulisharus letakkelemahannya agar menjelaskan itu lemah,makasang yangtelahkamijelaskan. penepsiseperti kesalahan tidakmenimbulkan ini sesuai dengan yangra apa Di samping sikappenulis tidaklah itu, ia berjanji akan kitabnya,dimana dalam mukaddimah sebutkan yangbeliaucanturnkan kitabnya. Namun, dalam deraJat hadits menjelaskan penjelasan dimaksud. yang temyata tidakmenemukan kita

r0.

penulisdalammengikuti Abu Dawudsehubungan dengan Kontradiksi penulis pada poin sebelum dimana ini, perkataan beliauyangdijelaskan pada "Derajatrya adalah baik(shalih)" sctiap berjanjiakan mengatakan, Andadapati haditsyangdiriwayatkanolehAbu Dawudtanpakomentar. janjinyaini, namun pulabeliau tidaksedikrt penulis kadang memenuhi yangdiriwayatkan Abu Dawudtanpa oleh begitusajahadits margabaikan dan itu ftasan adapula Padahal hadits-hadits adayanglemah, komentar. tersebut mengomentari hadits-hadits yangshahih.Terkadang beliau "Mereka (paraulama)belummenjelaskan derajat perkataannya, dengan yang pulabeliautelahmelemahkan hadits haditsini." Lalu akumelihat h,sepei y angakandijelaskan. shahi suatu ImamTirmidzi dalammelemahkan Sikaptaqlidbeliauterhadap hadits tercebut memiliki derajat hasan padahal setelah diteliti sanad hadits, padahal pula hadits ftasan suatu shahih.Kadang beliaumengatakan atau - Qi:akhI kitfi,4l6ani 4

ll.

60

Ig

- tuoglvyeluJl lvlos[E\

uedBSSue uP8uep uqdE3n8u.iu qepl8pq vpru|nJ ureul a,^Aqeq uesielJed t?ryrrys rzpluulf ureurlqeloue{81e) p neteuDSDq slrp?q s1rpeqrcSeqes deSSue8ueur sqnuad 8ue,{ de4g ' 8 1 nlensqlry)qsnew uDSDrT SueX slrpeq 'ue)lpnq0tu ueul epedalueqleqstu qeyqtuuI"pEpe nerlaq 3ue.{ Wpn r.eseN-uV 'oqottnlq qe1t1ue8uap nerlaq3ue.{slrpeqefuueele,{ualunueu 7y uDunsqer:4. tuelepleduplal8ue,{t,ese51 otq8ru1g Suef ne1e leuaqrp -uV 1e,{?.^ -e,{uqetrl qeulppelmu epedledurel rgodes-ue{pnsletu u er 8ue,{uep r.eseN-uvulurul epedel slrpequellpqsru;u netleg ' L l -elareluqetll-qq11iuelepepe8ue{ 1e.,{e.tu sndeq8uau efe8uas ulel et Suef r,terad-r,taad epedrmdnele:aqums uelrduasal uped'rmure5i'ure1 qeles epeduelnruellpqep{epll re8eqas ue4peferSuef r,raed Sueroas 'urpues ueSuap sltpeq u?{qeqt'usuel^I '91 e,{uuedecn rurueqsqueleusturp 'nrrslrpuq qeruad utel ue1te,{e,r,ruau lepq et undnele slrpeq r,raed qaloue{}efe.4Aulp ueptnqesral }nqesral teqeqes leqeped 'r,trerad uep sltpequelleqsluahl ' s t 3u?Joas nles qelesepedel lr?qeqes 'ru?s ' rut peues ue8uap ue11e,{e.trueru peues e,{uenpeq BJeluatuas e,{ueq ..' uelrg rs uep rur peuesue8uepuel e^e^\ueu uslnJ,, 'Jeluauro$eq qelurnlesupedel slrpeq nlens uelleqsluahJ er nlel slrpeq r,ra.e:ad 'ure1 qalouopeolrp euon{ Suefslrpeq 'rne1 qalou?{lsDIIp Sueftefe,r'rg nqe qrym1s tpeftannlel azmry e,{uslrpeq

'vl

iueut4Sunrue;1 eueru{ qelo 4eu efuleferepunueu qeuel e.{uslrpeq er 3ue,{ slpeq qeqas'uel,traod enp r{rptuatu efueq rur ue{lnqes 'qeuol l38l tut dults e,&\qeq ue{n8enp umlepDrlelqEHeptl tgados {epIJ Euetulp epoq:oq 3u?F Suepelrel e(un$s qeles e,4uure1 uepr4r1Dqs 3ue{ '..ueseq 8uef,peues ue8ueq,,?,{uuezleryad psuas Wlepenlr e,{rmlefu snp qe1a1,, Is rsuepueFU qalo{rD1}€.{e,,ny1p w4qequ.reuoru ..uelrg nlel ue8uap pnltteq uep neqaq elndeserg urel8ue,{rqe5lleqeqzs psuJoq 1m4ele3uau ueTnqasrp SueX pqeped'nlnqep:al e,{trueerefual nqy tefe.,iru leqeqes lutsIJeC uBd333u? pn\lec nqv e^\qeq r:epepd ue4efe,trFaur lnqull 'uelele8uaur (e,{rqeslu) ueSuap nqv .. pn4..eC qaloelndueqte,{e.tturq,, rml&eladmpfueSuap qzlq uelSsqes el eXuSunqurefuatu nll qelales Isese 8rmpe1ne11ag ' t t rquns ue4tnqe,{uoru uep SueJoos r{eles slrpeq IqeNleqeqes '?ueln eredqalo 'rurpq tuelpp ruele8uaur Eruluauas et u€qu1esa1 nlensu?)iqeulalelu nelleg s}Ipeq ua{qeuelp 3u?,{$peq ue{qlqeqsueru do15 .LL 3ue,{neqaq rrEp umlepur"l etueln-etllPln rzplunJ umuqrqep,{uaur 'ryry'r?s qelepe sllpeq nI

sepertiitu kecualibila haditsitu benar-benar ih atauhasan.Ini sftaft yangia lalarkan yangdisebutkan Tirmidzi adalah kelalaian seperti oleh sendiridi akhir kitabnyadimanabeliauberkata, "Setiaphaditsyang yangdituduh diriwayatkan tidakadadi sanadnya dan seorang berdusta, dantidaksya& (menyelisihi riwayatyanglebihslraftri) sefiadiriwayatkan puladarijalur lain denganjalur perawian yangseperti makahadits itu, tersebut bagikami adalah haditsyanghasan." Ini adalah nashdari beliauyangmenyatakan bahwaia akanmemasukkan jalur perawiannya dalamkategorihasanhaditsyang dalam terdapat perawiyanglemah,namunkelemahannya bukandisebabkan tuduhan yangseperti darijalur yanglain. berdusta samping di diriwayatkan itu Maka menggolongkan suahr riwayatsebagai haditsyang hasanhanya perkataan karena ImamTirmidzi,"Haditsini hasan"merupakan suatu kesalahan. Bahkanyangperludilakukanadalah menelitisanad hadits yangbeliaukatakan lalu demikian, menetapkan derajatnyabalk shahih, Kedudukan haditsini samaseperti hasanataupunlemah. haditsyang dinwayatkan olehAbu Dawudtanpakomentar, sementara andatelah persoalan seperti yangtelah mengetahui kebenaran dalam itu dijelaskan. pendapat yangmengatakan perawitsiqai kepada 19. - Berpegang seseorang (terpercaya) pendapat me;ki kJasifftasinya mapan, meninggalkan tidak lalu yangmengatakan perawitersebut pandangan lemahmeskipun inijauh lebih kuat dari yangpertama.

62

- Wa[afiI [mitfr 6 A[6ani

t9

- tuDglv'yDtuJI y4DslE\
'(Z0Sl0S/02) lul€lsl IV unppeuel qelefeN tu€lEplpn(ulc

eur?luE8uop rnlnlp 3I qe{€dv 'esenfueq neteu€u?lefted Ierefqelo rseteqlp tnJbs tSequelqoloqtp Eue,4. Ieprl uep rerlseblelerlsuBln{elelu Sueroases 'w1e1o1efe5 pnq?uuaq {Bptl efes rut leese,tqeq u?l?osJed sPqequrau 'rur uele elaratuueqopoqa) SueJo euarel-irrlirs uoinluletu 8uB,{ luq 'ntl umteqes (ueuepftod)rqifrs' 8ue,{rc8uapBpaqlaq w1e,{uuqal qalonueqedrp €{nqaq q31oq np1?fur:eq umpul er es?nd f rzlnruouqelelerE4r retel1rq:el ryfas 8ue:or8eg ueln:p1aul8ue-{ uellerueu srusq epedesend lnqesJel.r4[r.s 'ury ueduap Dtues eJII-eJtI 08 ueSuep u:e1eue8q ueq e3q rurIe:eI IIe;I uele[:sqneleelun uuleunSSuatu uelqaloqureu 8wf qeppeulpu;srulJeqsebteleqs sul?les rFdual IeI€fr4lrueu esend (se,{tb)rSoleueueryesep:eq depeq.rel 3ue,4uerS:adag 1e1eqs uelqaloqrueu3ue.{ :eqsebleluqsuelnlelau Inlun SueJoesas n1r1eg e,{uueqe,mef eurelnJnqtunIe,{uqnSSunses'qelepe nfo s epvde Kurseleque{x uelnq epedasund.taq BIuI,{ uDqpeueU uelndrursel lepIi {qun 8us:o:sas qela1tue; tolos 8ue1ua1 e.{ue1tp uelqeloqueu 8ue.( (uurSredaq) rs4epar ue8uap reSeqes 1ruiuaq 1euerya1 n>IV tuel?p..E,tueJ,i epuequlel€tu dnlnc 8ue,{ luqru rpe]eqruouqDlal 'l ruEl8radagIunleqasusEndB{nqreg

HV[,{TI,MIYI.|{Yfl-|M{VI.|rVfl Y0(DII,JYICYfl

yangdinamakan ataukah semua sa/ar baik lamamaupunsebentar, tanpaterikat olehketentuan apapun. Kali ini sayatidak bermaksud persoalan membahas tersebut, tetapisaya bermaksud membahas bagian akhirfatwatersebut yakni perkataannya, "Boleh baginyauntukberbuka puasa sejakterbit fajarjika ia (pe{alanan) telah memulais4fur sebelum .." iru. Saya katakan: Perkataan sungguh ini sangat beratkarena hal,yang dua mana salah sahurya lebihpenting yanglain: dan Pertama,sesungguhnyahadits-hadits dengan srailft iegas membolehkan apayangolehpemberi fatwadianggap perbuatan sebagai orang-orang bodoh. Rrwayat-riwayat tentalg halini cul:upbanyak, namunsaya hanya akanmengutrp salahsatudi antaranya, karena kuatnyasanad sertaindikasinya yangsangat jelas yaitu haditsAnasradhiyallahu 'anhu. Muhammad Ka'ab radhiyallahu'anhuberkata,"Aku mendatangi bin Anasbin Malik di bulanRamadhan sedang hendak ia berangkat untukmelakukan perjalanan. Beliautelahmenyiapkan kendaraannya, memakai pakaian safar matahantelah mendekatiwaktu terbenam. sementara Lalu beliau minta makanan menyantap dibawakan dan makanan tenebutkemudian naikke atas 'Apakahitu termasuk kendaraannya. berlanya Aku kepadanya, sunah?'Beliau 'Benar.' menjhwab, fuwayatini dinukil olehImamTirmidzi danbeliaumenyatakan derajahya adalah hasan.Dnwayatkan olehAl Baihaqi pula dengan redaksi seperti dikutip di atas. Sanad kedua nwayatini (riwayatTirmi&i danAl Bathaqi)adalah shahih pensyaratan dengan scsuai Imam Bukhari dan Muslim dalamkitab shahih mereka. Lalu ImamBaihaqimemberijudulhadis tenebutdengan perkataannya, "Bab orangyangberpandangan bolehnyaberbuka puasa meskipunorangyang melak-ukan salr itu berangkat terbitfajar." setelah lndikasihadits sangatlah ini tegas menyatakan ih.r, hal bahkan tercantum keterangan yangjauhlebihluaslagi,yaknibolehnya dr dalamnya puasa berbuka sebelunr keluardari negerisendirisetelah persiapan safar.Oleh karenaitu, makaIbnu Arabi Al Maliki berkata, "AdapunhaditsAnas adalah shahihdan hukurnnya muatan adalah bolehbagi seseorang untukberbuka puasa setelah persiapan membereskan sa/arhinggadisebutkan bahwabeliaumengatakan, "Perkataan Anasbahwahal itu termasuksunnah mestilahbersumber Nabi dari danbukandaripendapatnya sendiri,danperselisihan persoalan cukup tentang ini yangasasi." masyhur disebutkan dalam kitab-kitab Syaukani berkata dalamkitabNailaI Authar,"Yangbenar bahwasanya "Termasuk perkataan seorang sahabat, yangdimaksudkan sunnah" mestilah 'ulaihi sunnah Rasulullah adalah shallallahu wasallam, sementara dalamhal 64 -Ksakfr l[nialiA[6ani4

59

- lurgJv liolul I YtJDs[E)\
-..nuplsl unPpeueJ-, qepfgMtelep lenuro lv

'ueuBIEftad elnq:aq) ualeru uerpnural(esend qula1-, uelnlularu 1e13ue.raq qar7t:.rupp w)pnqaslq qequped rzpguttg-tv Suelual 8ue,{ Sueio ,luof lY ITETEH zpEfsil lY UEBfE{red 'ueeurssDq qelesu enpe)lsn(uaul{"puot{ ttusl lul Ilel er?3as lnqos.lal 'efuuuqetueq eleru 'rueqly q1tef5 undnetlaq ueluaqureur rsrpa eped'e1e1,l1 rurD1 qelolas'quuralqlpeq qelupe rul uu4edure,{ueru zpedeq lnqau4 uede38ue1 'tueqly q4ef5 neqeq n1u-1 eriiqeq uesupuey rueqlyqlefg rm8rmprmd tedepuadraq qeleltutqeleferu ecequad e,{uegeq e.{uepedal ue8uap ue8unqnqas uede33u4 z.tqeqnelleqlunuotu eueulp 'FEreHlV peurureqn4urqqellnpqv uer8eqes rp rurel epedelreduesqe1e1e,{uqeum: qrseu qrpe.{5 zpersl ly gepwdu33ue1 u4lqeums 3ue.4 Sueroesas ue1rup1au elnqnq rmueplrad uumlas esand rypuaq tueqly ue>1se1aluetu q4e,{5 'rurqepteu e,ruu3 1Pqruuelep Inseurlale,ttqeq usend e>pq:eq relrles umlu;depeq:a1 nJos ue{tuleleu tunlaqes lenurp 3ue[. qelsl nlnqeprol rslpe uepg q4e,tg rmde38ue1 urppnlrqs€N rueq1v lmurp uInleqasEsEndE{nqJeg 'z ue4nr1u1etr{ ,.lz3fz5 'urele rfnde1e8e5 ueqnl qe11y r8eq Elsoues 'e.r{Buaq 3ue,{Suero-8uuoSunpurlad qefqeltv eKue11 .,'aut1nruSuoto -Zuoto 13oqounBnq n11uo\o7uuad o{ut1n88unsas uoto8uuad qnluaq qelg urerur ued esaeruefes 'n1tqeqas un11,,'ef,uae4leiu Suau lnlun n1:ed 'ue41nqas qe1e13ue,( e.{uleusquelup edu nuzl qerrung nlref ueelel.red rmdneur uq8mpll s,trleJ sqnuad npeqteduras lnqasJel lupq efue.qe; sqnuautees 'efinm4ten8uaru qelq-quqry ,ouuDA nm 8rm:epuac ,rmqg-qsyurerulelndwqruraq urel8rm,{ qpqzperu qs]pt-q4D{urelepurqueual 8ue,{eueulte8eqas 1yJb{s[soy wadas ueledrueure8nftut tgedosuu8uupue qlqoqs quqzpeuledepuad rleqtr.reH d (neqaq edtun[:eq rgedes rbeqrpg qoloue{tuKe.,nr:rp ledures peues ue8uap IV uq :ury qeles) rp ltqqae.{5 Wp! rmueu IqeNueurez dnprq3w,{ ur.rqa Sueroas rpadas uqseg1y nuqlqaloqo[optglt,qu1ll utel?pLqnurp uep(7p7y) p.{snA '$6 p'q)pmtoQ nq7 qe4pl ulePpuulele{ nellaq uusegueprq.e,{g lt.Dnry 1y IC eloratu eJelue Jelesueull uepstuuln peruqv uetul qelepe ruadas SueX ueqeloqal efuqnFBunsog qelatn1r Bueluel qaloueldecnrp qeltunlas leq ..'qetruns {ns?[ua1 e,4rnreurtlmuad ue{nlelau lepuaq 3un.{ Suuroas ueuelefrad tunlaqes ue11e33urueu tut qe1a1 3uu:oas ue4ele{ueru ue8uep e,tqeqse8et esend urpqraq leqeqes r8eq

menceritakan kepada kami Qutaibah, dari Abdullahbin Ja'fardari Zaid bin AslamdariMuhammad Al MunkadirdariMuhammad Ka'ab.Ia berkata, bin bin "Aku mendatangi Anasbin Malik di bulanRamadhan sedang handak ia berangkat melakukan pe{alanan. Beliautelahmenyiapkan kendaraannya memakai dan pakaiansafar.Lalu beliau minta dibawakanmakanandan memakannya, 'Apakahitu kemudian naik ke atas kendaraannya. bertanya Saya kepadanya, 'Benar."' termasuk sunnah?' Beliaumenjawab, Telah menceritakan kepada pula kamiMuhammad Ismail, bin dariSa'id bin Abu Maryam, dari Muhammadbin Ja'far, dari Zaid bin Aslam, dari Muhammad Al Munkadir,dari Muhammad Ka'ab. Ia berkata, bin "Aku bin madatangi Anasbin Malik di bulanRamadhan. ." laludisebutkan . haditsseperti diatas. Abu Isa (Imam Tirmidzi) berkata,"Ini adalahhaditshasan, sed,ang Muhammad Ja'faradalah bin IbnuAbu Katsiryangberasal Madinah dari dan perawiyangtsiqah tergolong (terpercaya). adalah Dia saudara laki-lakiIsmail bin Ja'far,sementara Abdullahbin Ja'faradalah IbnuAbu Najih bapak bin Ali Al Madinidimana Yahya Ma'in melemahkannya. bin Sementara sebagian ihr, ahli haditsadayangmengamalkan haditsini. Merekaberkata, "Boleh bagi yangakanmelalarkan seorang perjalanan untuk berbuka rumahnyasebelum di perjalanannya, ia memulai namunia tidakbolehmengqashar shalat hinggaia meninggalkan pemukimannya". adalah perkataan Ini Ishaq. SikapTirmidzi yangmengklasifikasi haditsini sebagai is hasantidak had dapat diterima, karena hadits telahdianggap ini lemaholehduapakar(hafidz) hadits, salahsahrnya tergolong ulamagenerasi terdahulu yangkedua sedang generasi adalah ulama muta'akhir. Keduanya adalah : Pertama: Hafidz Abu Hatim Ar-Razi.Berkata Al (Al anaknya Hafidz (hal.240) sebagai Abdurrahman) dalamkitabAl Ildl berikut,"Aku bertanya kepadabapakkutentanghaditsyang diriwayatkan oleh Abdul Aziz brn Muhammad Ad-Darawardi, Zaidbin Aslam,dariMuhammad Ka'ab, dari bin bahwaia mendatangi Anasbin Malik di bulanRamadhan sementara itu saat Anashendakmelakukan safar.Maka ia mendapati Anastelahmenyiapkan kendaraannya telahmemakaipakaian dan safar. Lalu ia minta dibawakan makanan menyantapnya. dan Makakami bertanya'Apakahitu adalah sunnah?' 'Bukantermasuk "' Beliaumenjawab, Sunnah. DiriwayatkanolehMuhammad Abdurrahman Mujbir dari IbnuAl bin bin Munkadirdari Muhammad Ka'ab bahwaia mendatangi bin Anasbin Malik dan 'Apakah "Maka akubertanya, menyebutkan haditsdi atasMuhammad berkata, 'Sunnah.' 'HaditsAditu termasuk sunnah?' Beliauberkata, Bapakku berkata. j Darawardiauhlebihshahih."' 66 - WafafiI [miafi Atbani.6

yry/w\ Lg - lupgJvytruJr
(u€8uEl g9l ou ue8uap uesrlru) dr.Dtsnueur qPurpetr{ qer{rpeu{ueqnl^l use{€lsnfued uP)lnruellp rp rp rur )|ruuequplEp l€dep qelr) lv

er u8)lmruq8uaut .. {spq r(Il! rdas ussts)Fod nll uadasSuefqrpeqrm41nqa,{uour 'uprurnJ qolouopnqastp 'rm;ieleBuaru np1,, nurlaqrdeialuele lepu e,{upeyey 8uz,tslpeq undepy rnpleu ue1te,{e,tutp lsJ.sf urqpeuru?qn1r1:nlef 'nlnqapJatuelselafrpuadas e.{uueqeurelo>1 n1r qrfelqrqy urqrp.J.€I qElnpqy qe1e.{ueq rgedes urq uoledesrpqe1a13ue,{ 'pqtpe6 qp13 (wzn 3ue,{e,{uqnSSunses uelluane.{Feu [1su8e;qzeplue8uap uepslpeq nulr-nulr qetrl uplep ualdelsltpqe1e13ue,{ uedos'(.tgletu) lnqsn qpeq umlnq qades eues e.,{ururu,pq Suef rqep epedal ueryepuesrp Srms8uel uelelefuau 8ue,{leqeqes Suaoesueule1:ad nlensos eluu'qeuuns re8eqas 'qeurm5 qr pq e,(uqnSSrmsas qeppe e,trqeq arquaues {lehl Inqseuy ueuleryad upedqelepe nn 11pp le8eqas $rpeqe.{qafuep t1u peiuotu3ue.{efuqn8Sunsa5 qrlem8ue,(ueluosrad ledep:al'tul pq qelolos nles :u€ISepuelrp Inlun ..'FplurnJ qalouD["]DIrp ryadas qobtsy 8w{ r,taradqelepe erquaruos'ntt tuadas er rrrBrul qelet elnd s1rpeq w41e,,{e,ru3ur ruepel4l {qe) nqv ulq reJ.et rrtqpeurumqnhl IV 'ueurpues qsllupq nerl3q s]rpuq rur tuePpeuorelluJ,?f ulg qsllnpqY ?uEurrp p,{u,ru ue$uolo38uau zprurrrl rueuqe,{uqn33unsag,, ?1e4eqIbBrIIV zpgeH (eueln), 'etcr.rtq uDztl/{ qulr1 n1e1... eXuueqruro1s1 ieudasqe1a1 ue;p lV nerlaqqeuralmdqseur 3ue,{Suero 3uo1o3:e1 sqnuod mdepy . u,{uqrpeq sqrqrp 'rur er urel epe uopeXe,trF 3ue,{ unureu lpqurelspe,{uqq6uaur 3ue,{ rrvrerad >Japq lpvnuql.Tleq-{etoq-Dltnqa$al-lrslrue;le uolefueqa),'uo1{Bqumuau $rp€q -uopas eSSurqas uep tzsTzr rp uolnleleur SuFes TIeq {eloqral Suvprq ueqeleseq sllp€queltefe,tueur le8ueuas:eq uele,treqruaru 3uepu1 er eSSulqas luKer'ru urgeHnqy :rblunwg tpeque1le,{emueui nlelJelerC, 'eynd ule>1:aq lefueq 8uu, etq, efu1eXe,ru: ruqlnbrueq-pvnle'I .'qeural erq, 'e.{uueluatuo8ueru ualeSSuqtpe,{ugpe11, ?ogoq I.eseN ?e1.roqse11eg er4uaruag.'pyaanru) 1y -vq ,'( 3n{xq ouol) ue48un1rq:adp r,rued Sueroes qeluqnq (.teJ,et ulq 3ue.{ sueurp1n.uN nuqluspupIIIrlJ qoloI.DFupn pq q4npqy) e!c, ?uryaq nsqeq qzulal3uetrr,trerad Sueroes qelepe gellnpqv 'q€qoSreJ,etulq eueure8eqes qalo puurureqnyrl te,{e,trg teopedp (:e3 urqqellnpqy) rur$rPeqr,naadeuo.rel .e1 ut unsoqslrpeqrcSeqos e,{uueluo8ele8uaur npl rzpnu:r1ruerulqelodunltp uelep etzl:aq e,(uqere.{s e. ueq rurseuy strpeH,,r'rzpmull-lv qetDldep?qJet tberllyzpgeHIV ne11eg :efe11nuqnm8'ulqermpqyuppnrneT "npa) 'qeutmsue{nq eI uep qelepe Suef 1e,{enu (qeutel) ueleiu.{uaur 8ue, 1e,{e,trg Qenl qtqal)t1l&-r seleftut ue8uaela; qnhout rzptwrl lefe.ru e.rqeq ue{tnqe.{uaru

yang bahwalafazhkeduanya benar-benar sama, sebagaimana dijelaskan dalam Hadits. kttab Ulumul Lalukamimeneliti yangdiriwayatkan Muhammad Ja'far lafazh oleh bin bin Abu Katsil dankami dapatiia tidak meriwayatkan denganlafazhtegas ( azrn)sepertiyangdilakukanolehAbdullah bin Ja'far. Haditsini diriwayatkan olehIsmailbin Ishaq Qadhidalam pula Al kitab Ash-Shiyam. berkata,"Telah menceritakan Ia kepadaku bin Mina dari Isa Muhammad Ja'farbin Abu KatsirdariZaidbin Aslamdarilbnu Al Munkadir bin "Aku mendatangi dariMuhammad Ka'ab". Ia berkata, bin Anasbin Malik di sementara hendak ia melakukan bulanRamadhan sa/aamakaia punmakan. 'Apakahitu adalah AL-u bertanya, Sunnah?' puntidakmenyangka Aku melainlan "Benar."' ia mengatakan, Inilah lafazhyangdiriwayatkanmelaluijalur Muhammad Ja'far, bin perawinya sebagian nampak ragu-ragu sementara dalamlafazhyangrnenj adi Akan tetapi telah diriwayatkanoleh Ad-Daruquthnidalam rnti persoalan. dari Sunannya Abu BakarAn-Nisaburi dari Ismail bin Ishakbin Sahldari Ibnu Abi MaryamdariMuhammad Ja'far.Lalu ia menyebutkan bin hadits tersebut "Aku pun bertanya, tanpa keraguan, ada bahkania berkata, apakah Srurnah?" itu "Benar" Beliaumenjawab, "HaditsAnasini adalah Ibnu Al Arabi berkata, sftal2ifr, tidakadayang kecualiImamAhmadbin Hambal".Saya "hal itu mengamalkannya katakan, masih diperselisishkan Ali bin Sa'idbinMaryam, oleh dimana Isma'ilbinIshaq meriwayatkan darinyaseperti yangtelahdijelaskan apa terdahulu. NamunYahya pada hal menjadikan kisahtersebut bin A)yub Al Allaf menyelisihi ini dengan (yaknihariyangtidakjelas padahariyangmembimbangkan kejadian berbuka apakahRamadhan tclah masukataubelum, atauapakahRamadhan telah yanghendak berakhirataubelum),danbukanberbuka bagi mereka sa/izr." pulayangdinukilolehThabrani ia Demikian dalamMujamAIAusathdimana "Telahmenceritakan kepada kami Yahyabin Ayryub Allaf, dari Al berkata, dari Muhammad Ja'farbin Abu Katsir,dari Zaid bin bin Sa'id bin lvlaryam, AslamdanMuhammad Al Munkadir, Muhammad Ka'ab".Ia berkata bin dari bin ' Aku pemah masukmenemui Anasbin Malik padawaknrashar manusia dimana yangmembimbangkan di sementara hanyaingin memberisalam aku berada hari kepadanya, maka ia minta dibawakanmakanandan menyantapnya. Aku 'Apakahperbuatanmu termasukSunnah?' ini bertanya, Beliau menjawab, 'Benar."' Sa'idbin Abu Maryamdalamriwayatnya telahdiikuti olehKhalid bin Nazzar seperti diriwayatkanolehThabrani dalamkrtab Ausatfr. berkata, Al Ia - Rtsakl l[niafrA[6ani4

68

69

- turgJv'lmul yrrl's[b\ I

IDID, nLlDllDIIDqs uDlpsnL ILI eueutp (uuqp?rlled uulnqepedqDPpINrrrnueut qelTnqraq rgadas rur rqeNueueleftod ue8uap ue8unqnqes ryl{r{s qrpeque8uep 8ue,{ eqo:ou uefeqag 'rq.eX5 reurll urqqellnpqy r:epelnd uep ledepuad.raq uep qeleperu1 eXur:e8eu ue1te.{e,r,r.urp lequeH urqpptuqy rueury ledepuad qelatelf u>pqreq efu8eq qaloq'Bnpax rprleurllmuadguprun1a1 ryqun mesl nqy uept,ge,(5 '4r1eh1ie,{rlln-Ir8uod qBJrueH nqv'l.eznv IV'lrEqsuy Iy pr.egurqe,{qu1 usp 'Fqnz-zv 'r,ewpN-uv urqerql uequl:ad qulepe 'e,{uuuueluFad qe3ua1 ru1 rp :eges uelnlelau unleges {req qr ueq epedulnq:eq qaloq)FpIl e;leru rmdnuur rSed .rr/nsueln-yeleru ueepeal ruelep eXuFeq rp lepueqeruerpnual esend:sq 'nury e,{uqn33rmse5,, qqeseluofeurue4eryad'urue1ratr 8ue,(Sueroasas :ledepued edz:aqaq erualn ueSuepued epeqreq ue1:rqelaue33urqrur qeleseureus8ueur Eu|Bln qaIO uB{qlsllasradloqElal !uI ueleosJad
'utDLD

nlDllo/u 'qe:uJ.Jrls Inserrusl nlr uelenqrade,rqeq ueldeloueur Suef le. e,,*.t: 'reyes umlas rn?l e>pqraq ueqeuslel qeptefu e83rry1es uerpleleu {epuoqeuern1 luelepnl€'I epedel ue4qenrpqppru tur slpeq 'nrerqeq11e,{e,nF euleru rqlpe4uol 'uepos:edtlul Ipeluou 3ue,{rlzq?l r8elefuruesSuef lefe,tru wstuauras nqsnf 'pnsleulp 8ue,{sltpeq depeqrat unureu upeduen8e.rol e.{uqesqeles tedeprel qqoqs BueKuerl'uadrnleI enp uelntueuetuqelol IueI 'u€tltuap ue8ueq 'rsJ.e[ qellnpqyuur,nuadmpfepeduep qrqslqneftutsltpeq ueltrerad urq lenl nullaq n[?.1. u?{ng, 'elelJoq netlag rn1e1 ufuueerepualrSueSSunueru ., e.{u4raqn1eeryN,, 'e,{uumpp qepperul qD[edv,, '(suuv) e,4uepedel ..6r{eums ue8uepurelsy utq plez Fep lpn,t\ereq-pv rp ue4nqosrpn1e1., e,(upeues uep qezureH tulqerql uspglpew urq t1y ttuq epedal u"{eluecuou qelal,, urq 'ptelraq?reueurprqpe| nll 1y putuslqeloelnd uerltefe.,rrFlp slIpPH]eJ,?[ ruelsv urqplez rsje^orluol 8ue,{sltpuqnlEns ulq qellnpqYlefeau ueSuap qelq luelspIunluec.Ie1 t,terad 8ue.,( uep uelle{e,^Auoru \|'p1(trDvtnT vql{s' peurruuqnhl zzv Inpqv e^\qequolnuauaul utq Suuoasqeles)rp:E.lt'ei?C-pv ue4en8uoru enpel uupnlesqeles ruel e.{urrqly 'rut1e,{e,tu {ntun tuelsvulq ISEq uep pr?Zmpf rnleletu reJ,eIurqpeunueqnhl reJ,?Iulq qellnpqv le,{PiAu 'u?Ipnlus) 3ue.,{ stlpeqqlleuauruue>l urEI u113rmur Sunlnpuadrpefueur ' tp1o4sslrpeq8uolo8ral (quoqtqpnw) ;pp4 eSSurqes 'u"rl[uep ue3ua6 p€uruEtFIAI uep rqueueru ,.:u3,e1ulq lspq e,{ur{zE}el sllpsr{ Jul prtery Feppnneq urquupbrll 1y tuel epedalualsluoJuaruqul3J,, reze urq N

beliaudalam keada,npuasa setelah lalu sampai suatu di yangbernama tempat Al Kudaid beliaupun berbuka. Dalamriwayatlaindikatakan, "Hinggasampai Kura' Al Ghamim." ke Orangyangberdalildengan haditsini menduga bahwaAl KudaiddanKura' adalah tempat dekatkotaMadinah,danbahwasanyaNabt dua di shallallahu 'alaihi wasallampagi itu dalamkeadaan berpuasa setelah lalu sampaidi kedua tempatinr beliauberbuka. Berdalildengan hadie ini r.urhrk mendukurgpendapat seperti adalah itu tidakbenar. Ketiga, bolehbaginyaberbuka puasajika ia telahmeletakkan kakinyadi juga olehIbnu ataskendaraannya. Inilahpendapat Dawuddandiriwayatkan Abdil Ban dari Ishaq.Pendapat berbeda ini yangdiriwayatkan dengan oleh Tirmidzi dari Ishaqyangmenyatakan bolehbagiorangyanghendak sa/ar urtuk di berbuka dalamrumahnya sebelum keluar,kecualijikakita pahamibahwa saatitu ia telahmeletakkan kakinyadi ataskendaraannya sementara kendaraan itu sendiriberada dalam di rumah.Sedangkan hadits Anasadalah kontradiksi denganhal iru, sebabdalamhadits Anas disebutkan bahwa beliau minta makanan menyantapnya dibawakan lalu setelah ia naikke atas ihr kendaraannya. Wallahu a'lam. padahari dimanaia Keempat, bolehbaginyaberbukadi rumahnya hendakbepergiaan. adalahperkataan lni Anas dan Hasan Al Bashri yang sebagaimana diriwayatkandarinya.Telahdiriwayatkan puladari Ibnu "Paraulama Rahawaih seperti dijelaskan terdahulu. IbnuAbdil Barrberkata, yanghendak bahwa bagimereka melakukan sepakat sry'br bulanRamadhan di puasa, tidakbolehberbuka karena seseorang tidaklahdinarnakan musafirselama hanyameniatkan saja.Akan tetapiyangdinamakan musafiradalahapabila perjalanannya. Demikianlah perkataan Iraqi." telahbergerak dalam Al Diriwayatkan olehlmamBukhandarilbnu Abbas, "SuatuketikaNabi keluardan MadinahpadabulanRamadhan bersama ribuankaummuslimin. Nabiberpuasa kaummusliminjuga dan berpuasa hingga mereka sampai Al ke puasa) Kudaid,makabeliauberbuka(baca:membatalkan dan merekapun berbuka." Al Hafidz Ibnu Hajar berkata, "Apabila seseorang berniatuntuk melakukanpuasasaatia masihberadadi tempattinggalnya,kemudiania (baca: melahrkansa/arpadahari itu, makaapakah bolehbaginyaunnrkberbuka puasa) padahari itu?" Jumhurulamaberpendapat membatalkan tidak boleh. AhmaddanIshaqmembolehkannya. Pendapat terakhirini dipilih Sementara "Sesungguhnya dasar hadits atas, di makadikatakan, olehMuzaniatas bcliau sepertiitu karenadugaannya bahwaNabi berbuka(baca: berpendapat puasa) pada membatalkan hari dimana meninggalkan ia Madinah. Padahai 70 - Kisa[ah l[mialiA[6ani4

IL

- tuDgJ{ yDruJtjqpsN)\\ I

'wDl,nnqDllDt4 ueqetpur :efeg Eletusrp Epu lrqJalB33urq 1e1eqs .. n11e,a,r. r:eqrBedn11e,n nele 3ue.,( e,{urge 3ue{ rlD.Apnr!D ueltnqesrpe8nI 1y sntuB)J ruelec (uederes.l nl)p.,nrpueleur urefuq:e ',,eppeq8e1,, rSed mlelopq r8edn11e,rrp ueueleu e,{urpe npnqg 1y,'ue4lnqesrp snrue{tuelec . '3uers ueleur ue8ueprq euleu rlrlrusru rus1snf Bt€Ieueup rurese,rap ueqra8ued .upur{C IV '(uede:es) rBed ue8uap epsq:aq r:eq epeduulSueprqrp qelepe Suef ueuerpur e,{uresep ure8ue,{ npoqg lVerc4w8uapuuldelSmrp u qrpequreppueuqetu . '.,u,{uueue{eu eue.leq uellelepualu n1e1,,'e.,(uuee1e1:ad '$r strpeq ru1e.{ r,raed ueele4adrselrpur qalolenl:adrpur4uuasrurrrrre{ ueueqer.uod 'e,{qnlgaqpeq ainq:eqe,{ur8eq uulueua>1:adrp 1e13uu:eqeueunp uup ur ueq 1p Eped Dlnqraqlrqun efurieq qaloqleprl eueulp lqret:eleg qeletas e,ruqeuru 'nll wlpSSuruau 3ue,{Suao ue8uep epaqleq perlIp (esardue>ilelequrau :eceq) elnq:aqe,{ut8eq qaloqe>pru :eleg eXuqeum: qelet ue11e33urueru lqtal umlaqas uup(;rrlas)uerSrcdoq 3ue:oeses epqede ue8uupued:eq eueln:nqrunf qeqag '(:nqunl euerure8eqes) qaloqeSSurqes ue4eru :uXe1:aq n1e1 er ledepuad 1rq:st refeg unlcqcs e.,{uqeuru ue11e33uruetu lpnlal qelolnerlaq ueurlSunual epe 'uelq€g ue)lEru uerpmuel qnqnqs uepJe^ell5qnlEI nt)|s,,i\ JEnle{ Ttseu qelelas '(uesrp) qetTnq qerqsegnqv e,rq?qn1 slppq ruelspueselaluad lupn qeqas epe re8eqes ue4pefrpledupryprt e8n['rytlrrys'nI strpuq e]€IrEpuV Enpo) : 'ueselu:aq ueele1:ad repalosqele{ueq lepll'lnqaslal urel lepo 8ue.{ se8nlln4ueru 1$un ue1e,{e1a1 14pureuel e,rqeq(rueqly)uu,trel l.tupurru11 undepy 'slrpo11 qoltt,o1,u e,{uqe1o1 uelep urleg 1y qelouelse8alrp 1nwryp eueurre8eqes IeH 'leprt 8ue,{undneurqtqoqsEuef slpeq rnqelo8ueur rur uelae.{s:ad efuepeSuelual slrpeq nurll-nuqr urelep uellnqesrp {ruun u?leJeq SueX uenluala1 uelresppreq slrpeq se8nlqelepe uer4ruep 3ue,{ rur lejeq8uad qr usp'lnfuelqrqolrlqalrpn1.rad q:edes e.4 orpequelqeg '?t{r?s rurs}rpeq qeq rqnq peluaur qellepq efuuermgqe1r1 1ep uru lqnu neqeqSuef slrpeqdepeq:a1 pIL^^€C nqv Je]ueuo{ eKuepu 1ep4'uentuole{ lrunuaw : uutEued :leqenp?uerelq?ffnq reSeqas ue4rpe|(rueq1y) nerleq ledep 1up4rurs1rpeg ueue>pu de1ue,{uau rmdernp'I .aq€lFInseU qeuung rcueqruaur ne18ua ..'rgr 'e1el oqnerTeg lu1uryeq qo1edv, qrseru spuegBIue>Fg, n>IV teqllour ,.qBruru 'EtDIreq uerpnuel '€.{uueue;ptu uellelapuau n1e1 1e13uuaq . iWpqepuohl, und e1 ueqpeure5 uelnqepedqteqtsnC FeJlqCIV qerqsegnqv Buesreq Ip nquad 4eu qeruad nrJy,,'e1e1.raqEueulpteqnf ulq preql uer,raed:n1eI er pnr{eq nqv uepppuqv qelouolle,{e,,nFrp FeSrqD q€rqs€g SuzX nqv Fep IV q4efg) w.tre1t8eq srpequrepp(rueq1y qefinqspeIspq elnduzrqrureg Eserx ,.'ueq?oeleqeq 'ueqrurep urelepqndualp plupn) uepqernpery e-rr1u? qeqes e.{uueepeal 4eprt

Bantahan Albani Atas TanggapanAl Harari pertolongan memohon Albaniberkata seraya Nashiruddin Muhammad hal: SyaikhAl Harari berkisarempat dari-Nya,bahwaperkataan l. 2. 3. 4. haditslemah. hadits Anasdalamderetan Memasukkan yangmengatakannya. Memahamihaditsdanorang-orang Al hadits Abu Bashmh Ghifari. Melemahkan makna maknayangsamasebagaimana Haditsini tidak mengindikasikan yangdikandungolehhaditsAnas.

perkara keempat selanjutnya, sayaakanmembahas Dalampembahasan memohon di dengan uutan yangdisebutkan atasdengan sesuai ini satupersatu perkara kepadasayadalamsemua kebenaran Allah agarmenunjukkan kepada yang ikhlas agarmau sertamemberitaufik kepadaorang-orang tersebut, fikih yang ada didalamnya. hukum dan mengamalkan menerimanya dan Dia Sesungguhnya Maha Mendengar MahaMengabulkandoa. bahwa Hadits Anas adalahShahih Penegasan ' perkataan SyaikhAt Harari AdapunhaditsAnas,sayatelahmencermati yang padanya kecualiketerangan tentangitu. Namun tidak sayadapatkan Anas,serta pengetahuan hadits sayaakanshahihnya semakinmempermantap perkataan beliau.Demikianpula keyakinan sayaakankekeliruan menambah yangdikemukakan haditsAnas alasan dalammenyatakan lemahnya betapa yang suatualasan beliautidak mengemukakan haditslemah,sebab sebagai terlebihlagi keshahihan haditsAnas, untuk meragukan dapatdijadikanalasan haditslemah.Hal ini karena haditsAnassebagai hujjahuntuk mengategorikan itu kaidahilmu hadits,dantidakpula beliautidakmengujiperkataannya dengan paraulamaakankeshahihan haditsitu. persaksian dengan menghadapkannya terperinci: secara Inilah penjelasannya dengansikapbeliauyang Syaikhtelahbertindakcukupberani(berbeda yang lain), dimana secarategas kami ketahui melalui tulisan-tulisannya haditsitu sebagai ImamTirmidzi dalammanggolongkan kesalahan menyatakan perkataan ulamayang akan haditshasan.Lalubeliautidak memperdulikan haditsitu sebagai haditsshahih, sepertilbntAl Arabi sertaulamamenyatakan yangakankami sebutkan. ulamalain beberapaalasan untuk menguatkan Lalu beliau mengemukakan pendapahy4namunmungkindapatdinngkasdalamempatpoint. riwayatAdAbu bahwa Pertama,pandangan Hatimyangmenyatakan 72 - Rjsa[afi 4 I tniafiA[6ani

eL

- ruPgJvlnull ylrlosl.b\
'(o€a/Z/t)(rJo€H nuqtqolo tl o^ qlDf qetll $qll tqv I /tp. ty

'slB{roqqe.rnz nqv qelepe ?,{qe{e,r\lu,, r..'qurual 'n?lleqSueiuel plul8quq?s slB{requrteH nqv eu€urlp nle'I ,. leD[ )ppDel,, 'qeual SueX qe1a1 rp.m.trereq-py r,tir:ad3ua:oas re8eqas rleledasrp le,{e,ru rteqnf nuql ereluatuas rslrpaluol 8ue.{sirpequelleKe,&uau8ue.,{ ue3uap '(rmrpnrualue18uaa1puop uedes) e,{uuep;eq r8esuup wqeurolo{ qrlnuotu r,traadqelapetpre.treruq-pv euerel rlsarir(e,{etndtal) qnbrslSue,{ lr{rpes 'rzpruurl qelo ue4teXe,trurp n1 eSSurqes ledal qelepe ur4ugnqy ueele.{ruad epe {epr} rlp{es eruesuep (rrq[n6 Suef slrpeque8uepe,{u1ned lrulSues :n1efFep sltpeqtu1e,() ufuepedal uep rpr",l.rareq-py nuql rnleI Hepslrp?q qtqal) ryr[a 8ue,{slpeq ueldupuqrpSuef stpeq enpe:utuerp(tenl nere1n33un rur rur ue{nlueuou{ruunqelepp uueH nqv usqe{radeuare4 leg eupur 'uapun8 e1a:aur 3w,( qelqsr pnsleru-pnsleruuele ue1n13ues:aq uerueqeruod 3ue.{ ue8uapslrpeqrlqee.red uep 3ue,(supequulntueueu [sq tuelepslpeq qqeued qsyo e.{u1runq ryrfir.r ueqtqal:eq 3ue,{ueqopoqalue4salputSuour 3ue,{ erecrcuaSuau ueleunS:adrp 'qeuuns ueInq lnqesrel seuy uelenqredue1e1e,{ueu rur Isrl Dlsru 8ue.{ slrpeqqelupeQeq) qttu 8uef, efuese.tqeq uep '(,qe:::ol qnttow lzpuurJ r{olo uBllefe,rup 8ue/(slpeq 8^{qeqUEl{nfunueurSuuf ue8uaa1a1 qens reSeqes qrqelrprr-rr'era(f nuql epedHep nueqedrp..:rqfn61 sltpeq TIL1DLIS 'uqBH nqv ueele1:ad -py stlpeqe,{uqn33unss5,, EIII :Blrruuad 'uuegadutod uu8uap :1eq ede:eqeq epedt8equaur eXuueqeleseru-rcd qelalag aaSasrule1e>1uu selaIrpefueu szqequaur eulu ad lulod Intun UBqEA{BI' '(1o{gwnoQue>l?uequlqrueur upq qplepe 3ue,4 utel e,(uqeqo.{ued elrqeque1e1e,{uaru Suef uetSeqes nlr lees?uoJ8IqElepu 'uer8:edeq uuaJel qelepenlr s?uv qalo uelqsllp Suef (esend eJulue{ues utq uu{nqafuaur uetSeqes eueulp 'ruedre61 pt,e5 e,&qeq u?leleqund)e;{nqJaq 'lrduraay ueqrsrlasred ueteu epedepe8ue,,( Fepslpeq (ueSunpuel) 'ueqepseuxad rpeluau Suef qze3e1 4rr 'eitlay uep e,{uepe r,reiadereduerSeqes se8allepn de>1s reue8ueur 'qerual e8nfe,{urges 3ue,{ 'unpay ue1e1e.,{uaur rbell IV zpUeH ueBuepued 3ue,{ emquq 1e.,{e,ru IV '(qerrunS qelepe emqeq ru4e()7oqs71 nlt ueldeleuautBue[ uemrJequad tn lnqa,{ueuua{e lu-rnl?,{qn luelas lufe,tru ue8uap enpal te.{e,tru '.leuag,, 'r.(unq:oq 8ue,{urul l€.,{e,lru ue8uep ?ped ,.iqeuunsqplepenI ueSuep tpre,l.rereq (1n33un) qrqa1.,qetruns qrfu uDInB.,'qzeJel uelSurpueqrp

yangmemiliki sedikit manakah Akan tetapi, ulamaatauorangberakal yang akanmemahami gayabahasa bahwa Arab tentang sajapemahaman haditsAd-Darawardi perkataan Abu Hatim di atasadalahuntuk menyatakan AnasyangdiriwayatkanolehTirmidzi? hadits dibandingkan dengan lebihra7)ft dalam haditsyangdiriwayatkan oleh Tirmidzi ini tidak disebutkan Sementara maupm tersirat. Bahkan, terang-terangan pembicaraan Hatim,baik secara Abu diketahui olehbeliau Tirmidzi ini tidak sempat kemungkinan hadits tidaktertutup dibanding (Abu Hatim).Di samping riwayatTirmidzi ini lebihkuatdanra7tft itu, akandijelaskan. riwayat Ad-Darawardisebagaimana perkataan SyaikhAl Harariyangbeliausebutkan Dari sini terjawablah "Keterangan ini dimana beliauberkata, perkataan Abu Hatim di atas, setelah jelas menyebutkan bahwariwayatTirmidzi marjuh daniwayat yangraiih ia adalahriwayat yang menyatakan bukanSunnah." perkataan Ad-Darawardidalamriwayatryayang Kedua: Sesrngguhnya berbunyi,"Bukan termasukSunnah"derajatnyaadalahmunkar atauminimal . dua sebab syadz(cacallkarena
a).

darinya, riwayatorangyanglebihtltqaft (terpercaya) Karenaia menyalahi yangmanabeliau bin Muhammad Ja'farbinAbu Katsir, dandia adalah dikatakan oleh p seperti dikenalsebagai erawiyangtsiqah(terpercaya) Al Kedudukannya TirmidzidandinukilpulaolehSyaikh Hararisendiri. oleh parapakar perawi yangtsiqahtidaklahdiperselisihkan sebagai penulis seluruh bahkan ImamBukharidanMuslim serta kritikushadits, kitab Sunanberhujjahdenganriwayat beliau.Dengandemikian, yangmestiraJr, (diunggulkan) te{adi kontradiksi bila nwayatnyalah perawiyangdisebut terakhirini karena riwayatAd-Darawardi, dengan yang Abu Zur'ah serta dimana olehpara pakarhadits, diperselisihkan "Dia hafalannya bunrk."Oleh lainnyatelahmengatakan, (Ad-Darawardi) lebih riwayatbeliaubahkan berhujjah dengan itu, sebab Bukharitidak Maka, riwayatyangkontradengarurya. memilih untuk berhujjahdengan (unggul)daripada jelaslah bin riwayatMuhammad Ja'farlebihra7rft bahwa pun olehseorang Hal riwayatAd-Darawardi. ini tidakakandiragukan dan sedikittentang yang bersikapindependen sempatmengenal ilrnu hadits). hadits(istilah-istilah Mushthalah Riwayat Ad-Darawarditidak memiliki mutaabi' (riwayat lain yang dan tidak pula memiliki syahid (riwayat lain yang sepertinya) riwayatMuhammad Ja far yang bin dengan Berbeda menguatkannya). idsekaligus. memibkimutaabl'dansyaft -qjsafafrI[niafrA[6ani4

b).

74

IL

- luf,glv yl! nyl yryrs.tb\

'uBTJermtuo{ lgrs leueSuaru {upq qelu{r 'selefereres ueurleuod euo.Dl {reselefued ueqruaur 3ue,{nuul de4s ue>l8ur8ueu,r ueledruasal uu8uap 3ue,{elerour rmdneur rppefs lqure8ueurue8uolo841euu1 'zpelm undSueroos e,{eg'lnqas:alsupeqw{qeruala{u rEBB demqraq Teq {epq ueqepseluop{nlimuturs{peqnur11 qep1ull-rleplu) Suefledepuad :Enpax 'e,{uenpal e^\q€q lnmuau Irusuorul qrpeq llpp 'm>pdruauqoyy r,{su1rur1e11 urpuesrbal 1y ureurluenle8uadue1:esep:aq efuuelpure8uerueuesn1rslrpeque8uepqeflnqraqqe1e1 u,{uenpeleue-re1 'qe,,neqeaurqbeqsluepppuqv tueruy rrlref e>1a:aur uelarapurelepue)prunrp roqsotplnn qetq ureleprsrpbe6l e8nIutlSuny.I'zanryLlV sttpDt!V ledep lv IV urseqel ly nqy ueppD.nI/{ppDDZ qetli ruulepurXde} nuqyrsrpbepq 'rqerv nuql 'lzpluull qe1rupa toqst! te,{e,rr:uelqrqeqsueru lv .e.{lr{Cl-qpv '8uao qes qeloueqdecnrp SueX uruelnerzluerq e,{ueq ueeleryod rur eue:e1 'eluaur ue8uap atuol Bued ueelel.rad epeduep qrqeleqe:eru ueelqred lnB8m ttu?[n qeltunlas grpral€)leJaru uup ?ueulp 'n]rstrpeq ESSurqes uDlqrqeqsuotx qe1e1 8ue.{?uao-3uu:oue8uap nerlaqerelueue8ueluauod :BtrruUOd :r3es Fepnefuqrp enp ueqe,tref ledeplnqos:et nlr ueldelauauSueK) eleur'(qeuungre8eqas uelenqrsd w4e[, rcqvr leKetwlt rbe:l 1y du4s ntref ?npa4uod mdepy snpe{}e.{e^\u ue;lqerueleru Suef Bnpax ]ulod {nlun uuqu^{sf 'ue8ue8ad uzlpetrp 'qelesqelepenll leXe,ttuue8uapu1uo1 8ue,{rp:e,ru:eq qeloq{epu e{etu -pv lefe,truefuese,trqeq .:eueq qelepe (qeuungre8eqas usp seuy uulenqrad 'qeruel8uu,{slpeq ru8eqas elnd selef ueldeloueru) Nq$t $f,e^\lt e,r,rqeq ue13uo1o33uaur ur4egnqy uuqe4ad ue8uap ueloledraq zpuur.l lef,ernu 1n1rm rur ueq 3ue. r.m:e11 q{lefs ueeleryadqelqe,r,refta1 ueselalued tV 'S'lEq,,slrsleHeleqnbe,el lV rur 3ue,{ ue8uaalelue11nqa.,{uau uf,uqepsu ruelep rgedas 1y,, lnpnlaq 3ue.{ qeurodnerlaq euer€{ 'rql 1eqrqrsrle,{ueru ue{s Iepn q4efg e:r1 e{eg ',lqoonwreBeqes qepppqrurr.rued e,{ueq e.{uue4npnpeleuarel'qnre8uad:eq upedepe8ue,{ ueqeuela) url?H rqv nuql FepFer€H1y q4e,{gqeloplnurp tut (t1up)prryo,{s uulSuepsg 3uu.{:rqfn11 nuql le{E.ru qelepe sltpeq 1y 'pryo{suep uelpefrp .tqnolnalre8eqes 'u,{ugrpeq 'ueqtuapue8uag'rpy nuqJ qaloue{qelrp ruedas srfqtp BSrq n?rlaq n€rlequmueu'qeue1Eue,{ ltraad re8eqes 8ue,{ltraad u4arapuepp 8uo1o8.ral rn{erp rlseu rulnles8ue,{ r.traa4 rzpuurJ lueul qelo uelteXemurp Bue,{ e8nf qplepe 1e.{e,tt: tut tBeq.rqnolnwundepy rEJ,€t qellnpqv te,(e./ru urq

seperti apa itu, Di samping SyaikhAl Hararilebih dahulumelakukan ImamTirmidzi yangakan lakukan nanti,dimanabeliau menyalahkan telah saya yang lalu). Lalu sayapun akan (sepertiandaketahuipada penjelasan perbedaan yangnyataantarasikap imamAl Iraqi meskiterdapat menyalahkan karena ImamTirmidzi hanyakarena beliautelahmenyalahkan kami berdua, riwayatlebih menyatakan suatu ImamAl Iraqi,dimanabeliau taqlidterhadap yangmengharuskan itu. Jika salahseorang hal ada rajih (kuat)tanpa alasan penoalan melakukan taqlidpada Tirmidzidanmenyalahkan dengan membalikkan alasanuntuk Al Iraqi, niscayaSyaikh Al Harari tidak akan mendapatkan klaim ataupun sikapmengikutihawa orangitu kecualisekedar menyalahkan mengikutikaidah-kaidah nafsu.Adapunsikapyangkami tempuhsesungguhnya yangmemisahkan yangditetapkan paraulamasebagai timbangan oleh ilmiah perbedaan kedua yangsalah yangbenar. Sungguh besar antara dengan antara ini. hal Al Kesalahan Iraqi dalam Hadits penelitiyang sungguh-sungguh mencermati seorang Sesungguhnya yangdinukilolehSyaikh Harariakanmenemukan Al perkataan HafidzAl Iraqi Al dan yang demiuntukmembela hadits, bukan kesalahan mestidiungkap banyak individutertentu. membela beliau mengakuisikap Tirmidzi yang Pertama, sesungguhnya karena hadits hzrsan, Abdullah Ja'farsebagai bin hadits riwayat menggolongkan '. mutabl Kemudianbeliau bin riwayatMuhammad Ja'far yangmenjadi adanya yang riw^yatits bat, "Padahal sesungguhnya sehubungan dengan berkomentar Abdullahbin iru dengan lafazhtegas meriyawatkan fazm) seperti hanyalah yangtelah kelemahannya seperti bin Abu Najih yangtelahdisepakati Ja'far bahwa dijelaskan."Padahaltidak lama setelahitu beliau menyebutkan, pula denganlafazhtegas(iazm) dai jafur Daruquthnitelahmeriwayatkan Bagaimana bin perawianMuhammad Ja'far yang terkenaltsiqah(terpercaya). yangmenyatakan perkataannya bahwariwayatdengan mungkindibenarkan (jazm)hanyadiriwayatkan olehAbdullahbin Ja'faryangdikenal lafazhtegas perkataannya sehubungan perawiyanglemah?Demikianpula dengan sebagai yangdiriwayatkan riwayatMuhammad"Lalu kamitelahmenelitilafazh dengan bin olehMuhammad Ja'farbin Abu Katsirdankamidapatiia tidakmeriwayatkan yangdilakukan olehAbdullahbin Ja'far" lafazhtegas dengan fazm) seperti perkataan merupakan perkataannya dengan sebelumnya ini Sesungguhnya yangmenyalahikenyataan. kesalahan melalui beliau(AI Iraqi),"Lafazhyangdinwayatkan Kedua,perkataan lafazhyang jalur Muhammad Ja'far tergambar adanya keraguan dalam bin 76 - Rjsakfr [nitfi A[6ani 4 I

LL

- luogJtyvlul ltlos{E\

uep nlr usl€osJed rnqelo8uouer e,rqeq ue)plnftmualu sfude{rs ?uaJ€I rul 'se8alu?3uep 'leJeq e,{uue{d?tausur ueSuep 3u?,{ €paqJog n13eq)ppq ne1? yeq n1r 3ue1ue1 uenqele8ued rlqturour{epq eru^ures?p ?ped qeuunsqel?pe e.rqeq uelelefuoru n5e.r-n5e: 3ue,{nered 'uruuga; seuv uelenqJod :r8asedaaqaqpep nefurlrpledepru1lnqesral nBu-n8a 8rm.{ uu4qeursleur Buu,{lqep rpeiueurqeurmgru8uqes leKe,rFuefeqas ueu1e.{u:ed ue>1eun88uaur 1e.(errru seuy uelenq:aduelzle,{uaururelepse8elqze;e1 8ue,{ e.trquq rmld4auourumpp (um{1se8e1 uqqeg qsuunsq€Fp€seuv uu1enq:ad rfzeJel uapunSSuaru8ue,{ure11e,{er'ru1e,{e,tu ueqeruale4 ue1e1e.{uour ryqrm qaloqlpprl qelepzu,{uueqe,r?[ nI rr'raaduer8eqas de)[Is ue8uap 3ue3ad:eq qeur 'qpuunsqelepeseuv uelenq:ed e.,nqeq uee1e,{u:ad ruelepse8ellepu 'e8qa1urod de4s zfuepe ru1e,( 3uu.(r,naed uer8eqas {qun undepv u8pey ugo4r1nlun uBqu^{"f '1eqo13 erecas ue4nqasltue{ qrseur uuququreuod rur1ru1laq 8ue,{nlnqup.ral ue8uualel lruun ueselafuad upe yrseq edueluaeg 1y qqre,{g qalo ueqe,tref 'ede-ede np1 epe rnodenpaq;ggun qzlelndmBnB e.(us4epun8ueqpSuef ueereryad uup uqelntua4p 8ue,{uesep ue8uaq 'qeuun5 elndqnrm: e4eur'e{uuendumlrpefuau 8ue,{reld e,{u1rurm: qelepe uqdelaueruSuef 1e.e,ru ue;lqeurelatu tuelep spuv uplenqred ?.^Aqsq uesepuel rp?fuaru 8ue,{qelur ueqelesa{-ueqel?se) rbe.r; ue4a1:ad 1y 'nFq?pJelu3) nqesp 'pre,rereq-pv qrqol rgadas epedlrep 1e{B1'tu ryrryDrys qelFpqv ueppeuueqnl 'u?r4ruapue8uaq ruqlnbruecqolo dlln{rp ruedes qellnpqv EI?tu lp.{en^u rgades eures 8ue,{slpeq uelle,{e^uJouqelotJeJ.eI peurrueqnru urq 1e,(e,tru 'e.(urgedes q?l3l (rbu1 1y) nsrleq'leq8pBd 3ue,(urel B.rqequ?)lnqofueu e,{u?q uequrau epe 1e,{e,ru lepn qellnpqv 18,{e,^Au epe8wf e,rqequeureqeruad 'leueq q€pp?Jul.. rEJ.eI qellnpqvm1u[ rnleleur rurlequnueu urq ue41e,{e,trFrp slrpeq epeduep letuouo{roq uerpnruol 8uu,{ l€:n;p qrqelere,{uqn88unseg,, 'rp:e,,rlersq-pv1e,{e.rr:ue;llnqafuaur(rbu1 1y) nerlaq leduraay 'e8rle11urod ueqe,,neIeped uelSueretrp uBIeSuuf uodespr,eguep zpo{sp(err's qeppe qrqalSuef:nlefue8uepue8ueluagaq (1ucut) uep 1en1 w4s11as:ad rur'luqeped ruu,{.n4nqyutqpr.egeped ]elly IV qeloIDInup8ue,{ 'e311ay Suef (tbu:y neqaq du>1ts e,{uepe eue:o1 slrpeq rm>iqeuraloru 1y) 'uDISEI0lrp qze;ey euerurzfleqes (ru2o0se8al ueSuap uell€,{e.a\urp slrpeq 8ue,{ uele SueX ue8ueluauaq ueSuap rypll delalllursuo nlr tefemu undnelerllllursuoI€pll qu pelueru rur mpft npleurre3.eI peurultrqnni urq 1e,{e,tru'pqepe4..'uepos:ad

menghafalnya. bagaimana Lalu mungkinmenguatkan riwayatorangyangtrdak yanghalal?Bukankah ini menyalahi hafaldi atas riwayatorang hal konsensus paraulama,yaihr,"Riwayatorangyanghafalmenjadihujjah(alasan yangdapat atas yangmengetahui mengalahkan) riwayatorang tidakhafal,danorang menjadi yangtelah atas orangyangtidakmengetahui." menyelisihi hujjah Juga kaidah di disepakati kalangan ulamayaitu,"Al Mutsbatlebihdidahulukan daripada Anpembahasan dimana perawiyangtidak Nafi."r Lalu bagaimana dengan kita, tegasmenetapkan bahwa perbuatanAnas adalah Sunnahjuga tidak Makakesimpulannya, menafikannya. sesungguhnya riwayatyangtidaktegas menetapkan bahwaperbuatan Anasadalah Sunnahjusteru memperkuat dan mendukungriwayat yangtegasmenetapkan bahwaperbuatan tenebut adalah Lalu bagaimana mungkindijadikanalasan Sunnah. untukmelemahkannya? Kedua, riwayat yangtidak tegasmenetapkan bahwaperbuatan tersebut adalah Sunnah sama sekalitidak.sftcftll.Maka,tidakbolehdijadikanhujjah terlebihlagi dijadikankontrabagihaditsyangmenetapkan bahwaperbuatan tenebutadalah Sunnah, dimana riwayattersebut dinukilolehparaperawiyang tsiqah (terpercaya). Karena,riwayat yang ragu-ragumenyatakan bahwa perbuatan Anastersebut hanya adalah Sunnah diriwayatkan Muhammad dari sementara IsabinMinaini dikenal sebagai binJa'farolehIsabinMinasendirian, perawiyanglemah. ImamAdz-Dzahabi kitab.,l Mughni mengatakan, dalam I qira'ahdantidakdijadikan ahdi bidang "la adalah hujjahdi bidang hujj hadits." Ahmadbin Shalihditanya tentang itu, makabeliauhanyatertawa hal Pemah "Merekaitu menulisdari setiap berkata, orang."': seraya Ketiga,bahwayangdimaksud sini adalah tclahdinukil pulariwayat di Is4 bahwa perbuatantersebutadalah Sunnah, dari beliau yang menetapkan g diriwayatkan oleh orang-oran y ang tsiqah (terpercaya). sebagaimana Riwayatnya dinukilolehAdh-Dhiya'Al MaqdisidalamkitabAl Ahadits ini AI ibrahimbin Al Husaindari Isabin Mina dari Mukhtarahdari jalurperawian 'apakah Muhammadbin Ja'far dengan lafazh,"Maka akubertanya kepadanya, "Benar."Di sini beliautegasdan tanpa Beliau menjawab, hal itu Sunnah?" menyatakan itu ragu-ragu bahwaperbuatan adalah Srunah.Al Maqdisiberkata, "Hadis ini diriwayatkan Muhammad Isma'il dariSa'idbin Abu Maryam oleh bin "Haditsini larcn." Lalu beliau dariMuhammad Ja'far.Tirmidzi berkata, bin (Al Maqdisi)menyetujuihal itu.

Maksudnyariwayat yang menetapkansuatuamalanlebih didahulukanatasriwayat yang jika diantara keduanyaterjadi kontradiksi dan tidak menafikannya (meniadakannya), mungkin unnrk dikompromikan -Penerj. Lihat kltab Syadzarat Az-Zhahab (2148).

78

-Rtsa[afi ](niafiA[6ani6

6L

- tuDgJ{lmuJl yDJDsI.b\
'(rr t/l ) leJPzPels

'nFq?plel uETdrrBFllp 'qeuuns q3[Bp3 qelel ryodos l.lnlntls e,{ur€pu€as suuv u€lsnqjed er s?3a1 ue8uap u?{de}oueur 8ue,{sltpeqSueluauaur lspu usp esrq e,e\qeq qerualuen8eroluz44e,(uoru uolpB8unBuaru qepu nellsq 8uuf,le{e,,t\F 'ryrr7nr7s rur rmum51 e,{upeues leqeped sltpuqmluauo8uour{spq ereueunp 'e,{uuep ueqeu€el qepsrpeluautut 1eg'tbu11y urp nerleq nles uelDlnu rrtpuas uelleqsruaru mpleru rurgnbnJBc epadalSms8ueleretesru slrpeq sts:aderues qelel ge.reH rp{refgundepy 'rurFeq-pv sllpeq{uadas IV '(96 qadas(efe::adp qalouel{e}ell1p e.{upep1uep I / I / I ) tupeHlqv nuqJ uep rnfnf) bnpotls8ue[,Suuoas qelepeleqes urq beqsl urq p,eursy (2tr71tr'otqny arans qeltl tueleprbeqreg 1y gg) ...;:euog,'q€^\efuaunerlag .aqpuuns qeledy, lnserulal n1r 1y 'e,{uupeda4 eXuegaq nqy . efuueuepuel seteaI Iteu uep lnqaslel uelpnual 'ueue)PuuDp,teqtpelulrunelleq u?{euIounBrlsq uBu?)pru qelapuetuqelal uequletu ululuetuas nls-I ueueqJet {n1une,{uq1ur"r 'efuuwJepue{ uelder. uaur qelel nelleg nlos uerc4edrsleurour '(uer8rsdeq);rps ueqpeur?d uelnq {ruun lel8ueraqlepueqerSuupos 'elelreq eI qe,e) ulq peuueqnt{ n1y, rp{lle4 urqseuv r8uelepueu ",, '?Xutrpeq qzegelundepy 'tuetut 8ue:oesuep zpgpq 'ullat uep 't1ob1s18tn(Buercas re8eqas 8uu{ turgeq-py pt.pSulquetustn 1eus4p

.I

:qelepe (efecradnl) qobtslSueA rur rnetad 'elelraqseuv B,rqeq 'undlqrpes epeedu4 ..ruusg,, JBJ.eI mnSerel u4uu rg '(e,{ecrad:a1) ueSuep uels}eruourB)loloueueu.np s€3e1 ulq p?luurcqnt{IJEp utq efuese,trqeq rqepXueueut11 es1 rqobl$rale;;adqelutnlas !uduaay 'rmltruedureppnerleq uelu1s8uatu ue4lnfunuour ..'Jeuog,, ru1 ueqeq-rleqel qe>pde,, n1y,, nlr e,{uegaq a18ue,{uau erue4urelaru ..aqeuuns lepn undn-1V 'e,{uue4e4edqeloue4aefsrrp g:adas'.qprruns qeppelnqeual seuy uulunq.nd qtqal8ue,{u,uqeq I ueletefusru e8n u"sle,{uol qelepuefutnmuerulenl e,^Aq?q 'eulhtr psl ue4e.{u,tuau: t1t1e1 undrlsaru ulq Fepstlpuq ereues8ue.,( eped lees qelepe uup gelurpuas rqpe| IV ll,ptus1 e,{uladruuu 'qeutms 3uem18ue,{ lnqesJel 3ue,{ e,{uurel e,rqeqse8at ue8usp ueldulauaru seuy uelenq.nd lefe,trutgadas pueseurIAI esl1e,{e,ru sulafleSuus Ilup qelepe Suuf tu1 urq ue1e1e.,{uaru urppuqseNnuql zpg?HIV qeloue{el?Itp8uE{ .'rb,{serurg-py nuql qeueueuep(efeladtat) qnbts1 ?ue.( euerureSeqas lr,u6l,121 Suaoos'1ztg 8ue,{utssngnuql undepy reSeqas rurs rlElEpe rp l,{\e:ad lnqes-lnqoslp

3.

ImamBukhari penulis kitabAlJaami' Muhammad Isma'il adalah bin , As-Shahih. RiwayatImambukhariini dinukilolehTirmidzi( l/152) tidakdisebutkan lafazhny4 namuntelahdialihkan kepada lafazh meskipun Abdullahbin Ja'far yang dengan tegasmenetapkan bahwa hadits perbuatan Anas adalahSLnnah. ini dapatkita pahamidari perkataan Hal Tirmidzi setelah riwayat itu, "Sepertinya." sebagai Ini isyaratbahwa dengan hadits Abdullahbin Ja'far. riwayatImamBukhariitu semakna

Tirmidzi ini meskipurtidakmenulikikonsekuensi bahwa nwayat Perkataan Bukhari samalafazhnyadenganlafazhhaditsAbdullah bin Ja'far seperti bahwariwayat dikatakan oleh Imam Al Iraqi, namuntidakjuga menafikan yang maknanya dengan riwayatAbdullahbin Ja'farseperti Bukhariitu sama Al dalamkitabMushthalah Hadits.l dijelaskan perkara yangdapat lafazh Apabilatermasuk diterima olehumumbahwa maknadanmaknaadalah maksud utamanya, makatidak adalah mengisyaratkan lafazhkeduariwayatitu berbeda ataupun adapengaruhnya kita apakah bagi perawian membolehkan hadits Atasdasar makaparaulamasepakat ini, sama. ketetapan dalamkitabMushthalah Hadits. dengan maknanya sesuai dengan yangmeriwayatkan "Menjadi kehamsan mereka hadits bagi Paraulamaberkata, 'Atau sebagaimana ia katakan...' yang maknauntuk mengatakan, secara
mc,rnrrn 'snnerti ini "'

dengan riwayatIbnuMina dari Andaikata riwayatImamBukharisama "Sepertinya", sesudahnya karcna makatidakbolehmenyebutkan segimakna, Berbeda riwayatAbdullahbin tidaksama dari segimakna. dengan keduanya riwayatImamBukhari,maka maknayangsama dengan Ja'far yangmempunyai "Sepertinya", yakniseperti sesudabrya bagiTirmidziunnrkmengatakan boleh dengannya segimakna. dari Jadi, haditsIbnuJa far dari segilafazhdansama yangberbeda daamlafazh bahwatidakadakekhawatiran hal ini telahjelas maknanya sama. selama Tirmidzi "Sepertinya"tidaklahmenafikan Di sampingitu, perkataan lafazhnya. Jika antarakeduariwayat itu dalamsebagian kesamaan adanya bahwaperbuatan bahwariwayatAbdullahbin Ja'farmenetapkan telahjelas jalur perawiankeduaperawitsiqahyang berdasarkan Anas adalahSunnah makademikianpula yangdimaksudkan olehriwayat terdahulu, disebutkan padadasamya BukharidanbukansepertimaknariwayatIbnu Mina. Sebab selalusamqkecuali nwayalriwayat yangdinukil olehparaprzwi tsiqahadaliah dalil inr sementara seperti dalarnhal ini tidaklah adadalil yangmembedakannya"

I Lihat Muqaddimah Ulumul Hadits oleh Ibnu Shalah(hal. 199).

80

-Rjsahh ItnidhA[,ani4

yl4ul 18 - luDg|v r yryrqf&\
'29t-Ist qupetqetp{ leql-J IeH r.{\€u-rv

:u"Iel8l n)p nlt 'lnfwl qrqoluolssl3ftp nlrad rde1a1 'eAuumleqas uele uzseququ:sd uep {nlun 'ure,{re1r1 utq pr.eSq€lepe uq8rmru rururodrptrm uuqe.neiele;41 nqv lquretp slrpeq uelzp uzepaqred rpefuaru 8ue. 'ledueo1urodundepy lnqasrel luduaey u;o4 lnlun uequA{Ef ..alepq qelnel€ ln qastalqobrs7Suetoleduaaq le,{u,tu tnqelefiueur nlr qe,{seqeguup qrye,{gqe1edy,,'s,(ueueqetrl luls 16l'Islouol tedrues ueptolunu ef,uslpuqe4i r8elueln8errpI€prt 'e1ep1 lqeual 8ue,{r,truad Suuoas e:eluauas uueure8eq er r8el nle'l Ielouot uepzpo,{s deSSuerp 1eq rur plelrepuV q?ru '(efeuadsal)qobrsT Suef r,rurodeurWurqesl rrrelep slrpeq nnlunu tnqasrp e,{uslpeqeleru qarual?ue,{r,tre:ad qelepe rqrsrlafueu n1r I zpa{s::mlSuolo8rp 8ue,{ B{rfuq8uepaS'(ftrar) eXuslrpeq uleur 'e,{uqulunl rqe1e,{uaru leq ry.{ueqqrqelneleBfuueluJuq qrqal3uu{ 3ur.:o1e.{e,,r,rg rynbrst 'slrpeqmull ureleprleledasrp 8ue,{ Sueroas aple,riqaq 8ue, u:e1:ad 1e,{e,tlu qelupu:euaq ueppuapSuea'e,{u41eqes 3ue,{'uelqeg (e,{u {ns?uueteuore)n1r -nmdureSueur eSoures) 1Vtuerulqalouulele4p 3ue,{ qe11y rbul rgadas:e;.e1 qelepe urqpeurureqnt{ urq lefu,rru qzu;e1 lnqaslaleur61 esyleXe,rue,nqeq ua{sepueua{u qepuwas'Wbrsl Sue[.u,ruad lefe,trusele elndqeloq ued {qun g rsrs rpe,{uleXe.auDIInSSunSuaru 4qun rmdede Fepuelqaloq:adrp lepu e4eu -qeua18ue.(r,v'aad4nseuualere,rqequesele luadrepasrp nlnqep:a1 ueqszlafrp qe1al3ue,{ qela1 uercuFed ue8uap rcnsosrurleXe,tru umlup elarerurqrsrle,{uau purl ulq esl e,trqeq rleqrualle8ur8ueru epuee{rf reJ.eIurq qellnpqv qalo ua{1e,ft.ldurp Srrefqrpeque8uap erumqeums qelep€ tnqo$ot s'euvuelunqrad e,r,rqeq ueldelaueu q?l?p€(qobrs| rif'end Sues)reJ.e1utq peuruEqnj^I lefe,ru u,trqeqluludes u(uunruassple rp qnbtsl rne:ed,teduioo) 'qeums qe1upe seuv uqsnqrede.rqequqdulsusur BuE.{ le,{e,rFefuqqeqs sele 'e1ey1'qnb1s13ue[,tnu:ad slpeq rpadas qellnqrpufuau ueqrtuap n1r 3w.{ ured urues neqequrel3ue,{uer,te:ad rnlefuer8eqes urelepunruu 'uer,tre:ad u rnyef epoqreq uer8eqas uelep qobrslvretad etedue8uap e.{qeaundqsa6 '(8611) tltDSnV wo{nyJ 1y qelr4ut?lup rue]qeqlqelo tV 'e,{uure1 re[e11nuqt zpgeg y qelouele1e>irp m41e.{e,,nurp e,{ugrpe11 uep gellv IV qn {fV urq efqel bnpnqs8uef,ne:ad qelepe eueurreSeqas

',

'uu4nqasrp qeletSueA qnhsl rnetadznpal teXe,tru delueur urleurasrpefuetu Fuq epe nlrs rpadas erues r:eq1ngl?.{e,ruE^\qBq

pun hadits dariIbnuAbu Maryam ini Tidakscorang yangmeriwayatkan bahwa baik perawitslqal maupunlemahyangmengatakan atauselainnya, (yazn slui), kecualiYahya padahariyangmembimbangkan: kejadianini te{adi para Di terdahulu. sini,ia menyalahi bin Apr-rbAl Allaf yangtelahdisebutkan merekaadalah sebelumnya; perawi lain yangtsiqahdan telah disebutkan UtsmanAd-Darimi, Isma'il bin Ishaqdan Bukhari. Semuaperawi ini menyatakan bahwakisahini tedadi meriwaya&an IbnuAbi Maryarndengan dari oleh Isa bin Mina dari Demikianpula yangdikatakan di bulan Ramadhan. olehAd-Darawardi itu bin Muhammad Ja'far,danseperti pulayangdikatakan AslamdariMuhammad Al Munkadir bin bin danAbdullahbin Ja'fardariZaid dikatakan olehIbnuMujbir dariIbnuAl Munkadir apayang serta riwayatAllaf mcrupakan perawiuntukmenyalahi Kesepakatan semua riwayatbeliau. lemah cacatnya dan dalil yangmenyatakan yangmenyebutkan nwayatKhalid pemyataan Syailh Al Harari Adapun perluuntuk tidaklah penguat riwayatIbnuAbi Maryam, bin Nazarsebagai yang itu karena khalidjuga seorerng Yangdemikian sama diperhitungkan sekali. Al oleh sebagaimana diisyaratkan perkataan Hafidztentang lemahhafalannya kesalahan." "Jujurdandapat serta kadang membuat dipercaya beliau, darinya-Al Miqdam bin Di sampingitu, orangyang meriwayatkan ia, tentang "Beliautidak An-Nasa'iberkata lemahsekali. Dawud-adalah tsiqah." yangmengetahui hadils dan kaidah-kaidah mungkin seorang Laluapakah hadits sebagairlrtabl'(dalil)? ini maumenjadikan obyektif memilrkisifat sedikit yangmeriwayatkan darinya, perawihaditsitu serta keadaan orang Inilah keadaan yang/sigd, (terpercaya). perbedaannya terhadap riwayatorang-orang disertai perbedaan riwayatdariIbnu bahwa substansi Dan sini dapat diketahui, haditsAnasyangdiriwayatkan keshahihan Maryamtidaklahmempengaruhi puasa) (baca: membatalkan Anasyangberbuka olehTirmidzi. Adapuntindakan karenabeliauakanmelakukansafar,bukan terjadipadabulanRamadhan, hari itu adalahhari yang danjuga bukankarena bulanRamadhan sebelum (yaumsyak). membimbangkan oleh terakhiryangdikemukakan Syaikhuntuk alasan ini, Dengan gugurlah haditsAnas keshahihan hadits riwayatTirmidzi.Maka,jelaslah melemahkan

pastr Dinamakanhari yang membimbanskankarenapadahari itu tidak dikctlhur secara apakahhan itu telai masuk bulan Ramadhanataubelum. Demikior pula di akhir Ramadhan kadang dikatakan hari yang rnembimbangkan Jika tidak diketahui secarapasti apakah telah bcrakhir ataubelum. Penerj. Ramadhan bulan

82

-qisakn lhiafrA[6ani4

€g

- tuDgJ{ymuJl yDJDnv)\ 'qDllv D^suJ

de4sraq3ue,{eqa.raru selafdn-1nc leg (uerpnurel r8eq rur Ju€ r3?lJrl{oi(qo uo,tnfi ryruoulqv! ,lwDDf 1y e.(u:rs;e1 eueure8eqas) uelselalrpue>1e qelellqnqun| IV uleurl efu1e33rn1 nele ruelepuelseSeueru ledrualgep:en1e1 p18ue;equmlequep(.ir/ns)wp:edaq ryurmders-ders:aq Suao dnlecuaur 8ue,{ uouolnhad uDlnlnlau nr1n,,'efp-ueu:tg e,{uqnSSunses euere; ,, (yg1 : (7) qerebeg 's0),. utq 8uD{ lV 8uo{ unq qoluoqas (nsnndtaq trDt!-ttDqopod n1totuuo11o33u4tp o[ut8oq qo1q1[ont) olout (osnndtaq lDptt Dt nlnl ununlohad odorsButuoq ot1o141,, uolnpput nolo ltqos3un[ npDnrum!DrDluorp

6r----\-o

qel rur rpefuaru 3ue.{ ue.mf 1y mdepy lV ueuugr{EIEpB slpeq 8uulrmuad 'e,(uuuqrqeqsal leru{qequeueuuqetuesuele nlr r8e uule Iequ.a,rqeq I D Suef,peues Inueruupues rqrslrpeqe4rfeuerure8eq uo[.138{p)tsplJ i rqtptrls nle.1'q€urelefupeuesundrlsau 'qtpeq ntensupqlqeqsalSuelueturtutru r8eq r4pueru 3w.{ 8uu:oasas r8elrmqn8erplzpn nu usdos 8ue,{uunqv}a8uad 'urpl3w,{ slrpeq-s1peq p uetpntual Surdums ue.mf 1y qaloSuehmlp ue"pee) n1u1 3ue,{ rlrlrtuau qrpeqntens e4felnd euerure8eq utues qryoqs ?ue[,peues efuue>pun8uatu ue1slrpeq 8ue,{ n11e,{e,,ny enpal rmdrlseu ueqeuelal Dg[truau qrcu e4f nqe'urel mlsluep ue>pafe,.rrFrp e.{weferep tpelueuruelu qeual Bpe 'qeumg quns e,{uese,tqaq 3uu,{slrpeq nppq lupq 3uB,{ mpf r.rup uurpe.{e,urp t6 e:e1ue Suef Suao-8ueroueSueFI Ip qelurnl8ue.{1eq rurulepuaur uE{B uB.rno lY uBls{usa) sBuv sllpBH uErMuqse>J 'tnqasJel qlpequuqrquqseq 8ue,{ sltpeq Suudouau relnu qrprq e,{r.op.{ueq reyasrp un{,{ef nuq epedalmdum zpnrr uuuttzLIup 'eue1n ueiuapnerlaq 8ue,( sllpeque{qeueleu 3ue1ue1 eredqalouelqrqeqsrp nele epuerurledual lp 'unu?N slrpeq $ensue)iqrqeqsueur uolq€rualour t€qrl narlaq 8ue.{ e,tqequelseSauoru Irlun )pq rlllrtuau qe11epr1e,{uruadas Suero ruelupnerlaquee1e,{tuad euerue' I Z1eqqnbbo,n11y lnpnl:aq8ue,{e,{uqelesu 3ue.{aaryad n1BS uelpnlus) qelepu:r1rd srqpqIeprl n>llenqtua{u 'e4uo1SueX e,{rrueetaIJed uelelnua8uaru uer?HlV q{re,{Sundrlseurrzpruurl Isranlrunuau lnqesJat

(hadits) yangberasal Sunnah dari adalah yang apa Adapunpenunjang oleh darijalurManshurAlKalbi dariDihyahbin diriwayatkan Ahmad(6/398) meninggalkan Khalifah radhiyallahu'anhu,"Bcliau keluar(berangkat) yangmana itu tel adipada ke negeri tempat tinggal Uqbah, hal negennya dekat (baca: membatalkan puasa) dan Kemudian beliauberbuka bulanRamadhan. yangbenamanya antara mereka turutberbuka. Namunsebagian di orang-omng puasa)." (baca: membatalkan Manshur untukberbuka adayangtidaksenang pulang negerinya, "Demi "Ketikabeliau ke beliau berkata" mengatakan bahwa, perkara yangtidakpemah terbersit hariini suatu Allah,akutelahmelihatpada Sesungguhnya kaumtelah suatu bahwaakuakanmelihatnya. dalambenakku petunjuk petunjukRasulullah Ilallahu 'alaihi wasal/cz serta sfta membenci hal para sahabatnya." Beliau mengatakan itu kepadamerekayang tetap itu aku Kemudiansetelah beliauberdo'a,"Ya Allah, panggillah ke berpuasa. (HR.Abu Dawud 2413) no. sisi-Mu." paraperawihaditsini adalah xiqat (terpercaya). Semuanya Sayakatakan, perawidalamkitvb Shahihain kecualiManshur. Ijli Al sebagai dicantumkan "Dia berasal Mesir, dari no. tentang beliaudalamkitab Tsiqaat 1375, berkata tabi'in yangtsr'qar."DemlkianpulaIbnuHibbantelahmenggolongkanseorang perawiyangtsiqah dengan menyebutkannya dalamkitabTsiqaat nyasebagai "Dia berkata tentang beliau, ( l/124).Akantetapi IbnuMadinidanselainnya (tidakjelas yang yangna7ftul identitasnya)." padangan memrutku Inilah seorang "Dia perkataan Hafidztentangbeliau, seorang Al lebihkuat,danini pulamakna (terlutup)." hal kami dan yangmastur Meskidemikian, itu tidakmenghalangi juga SyaikhAl Haranuntukmenjadikan quaild(penguat). riwayatnya sebagai yangtelahmapan yangdemikianiulah ketetapan dalamllmuMushthalah Sebab SyaikhAl Harari sendin hadits. Berikut ini sayaakanmenukil perkataan pembahasan di tempat persoalan yangmirip dengan kita dengan sehubungan hal dalamkrtabAt-Ta'aqqub 5,"Mrlhuladalahbagian ini. Beliauberkata yang jika riwayat orang sepertiitu memiliki mutubi' lalur lain yang yangsama lebihdi atasdarinya, ataupun baik menguatkannya) dalamderajat ftasar." dapatditerimadanberstatus makahaditsnya kita derajatnya adalah Atas dasarini, makahaditsyangsedang bahas riwayatini telahdinukil lasan ataumestidapatditerimaolehbeliau,karena puladarij alur yanglain yakni dari Anas.Yangdemikianini apabilahaditsAnas sementara telahterbuktibahwahadits adalah lemah,lalu bagaimana tersebut telahdijelaskan. shahihseperti in adalah haditsini SyaikhAl Hararimenshahihkan Bahkan,sudahseharusnya jika ia ingin tidakmengalami meskitidakditunjangolehhaditsyanglain. Itu yangia tempuh dalammenshahihkan manliaT dalammenerapkan kontradiksi 84 - Rjsa[afi lfniafrAt6ani4

I Eg - lutgl{ yolutl yxlqw\

'qDllv o{sul 'r|JrstJperl 3u4u4 neqaq uee.recrqu.rod ue8uap ue8unqnqas rppe,{s ryqrmueqe,refuu1seleftp uqe 'rurIntun 'rqls) Ivrnqsuet{ slrpeq r8eqenpsq(lun8uod)prryn{s qeppe 'q4e,{Sqeloue)Fnqasrp qaqseg nqy slrpeq efulelqeq 3ue,4 undepy 'nerleq uuauastn{r3I qntnqruruepos:adrd4ol ue1e'qrirefg qelorqneirp epedal 1rurmuqdereq ruel e,{rueueqes u:eryod 3ue,{ qe1ru1 nerlaq rseluaunS.re le8ues ue4qeleueuledep 3uu,{ qefinqueledruou rurstrppq quqes undlr4pas u,{usele ueqe,tref uaquaur 'rur nerlaq?ueturp stlpequullnqe.{uau1ep11 ele8uas q4e,45e88urqos Iuprl rurIeqeueJeluoIe-uelpes 'pn$purp 3ue,{euleur epedua4se4pur8uaru rppn e.{qrunueuSuef qerqseg nqv slpeH rrepIre&H Iv q4eXg qslouellnqasrp 'D{sl elnq.raq e1a:atuuerpnua:1esendreq 8ue.{ede4elouaru tmd 1epururtsq l ueep€e{tu?Jpp ua8auue11e33urueu n1r e{alau e^\q?que1e1e,{uaur se8al ufueruus:eq 3ue,{ Suao-8uaormp(esend le8uus lnmt uellauqruaru .,e1nqroq :eceq)e;pq.taqnerlaq uerpnuo),, uee1e1:ad qeqeslrgesnut r8eq (esend 'seuy stlper{ uollqsquatu : ereq)oinq:eq ueqeloqaledruaq qelouDllsDppuup 3ue,{ epedaq ede selaIuerlruep rursllpeqrse{rpuluBrpnue) 1nlrueu 'ualdauq rurel SueX q:adas uureueqol depeqlelypla,{qo e4['u.(ur8eq er uegseurel pefuarurur1e11 'NJex q?lepe slrpeq e,{usnreqag slpeq ue11e,(e,trFaru rur tnqesral ry+e'qtLlvlls (aue8e uaulrtuol) ,,qDIDpo,, 3ue{ :nqsue1r1 rnle8uaruer rlsotueleur '(uemg q1ru,{g) neqaq w8uepmd lrunueu {reD1nrrap e,{urepouadz1r1 1y qn Eueto-8ueto uelaJap ..'(e,{ec:afua1) h s1 uppp ueqqrH nuql qelouelr:o8ale4pqe1a1e,{uunpel loquelep ereluauas rut '(e.{ec:efu qobNt ?ueJo-BueJo st) uelaJep ruelepe.,{uuequoSale8uaru 8ue.,{ (strpeq rmersd sn-1Ur\)t1ot8ueprqrp ureurr 8ue:oas qeles epqe.{ursrsod epe (efueureu mo,pq[nru uep(efuuepequdal 1eua4p 1e13uera1pdep JeueTp {spq) trqeqeqz(f-zpyzpr;eH 3uu,{r,raad e,{uqn33unscg,, 4eptl)1nqlnlnqtouz lv ueelelrod drln8uauueBuap pq fnal8ue.( rq 3ua:oenpel ue8uop ue8unqnqes neqaq epedaluelnterp8up,{uolrlq qe,nefuaunurlaq erues 8ue,{rmu;epqeped pnpeleuare{ nlp'I ueqqrH nuql qelorynbrv ue1ne,{urp qe1o1 Suero rgr uullr-{el nerloqrur 1eg (1eua4pryp!t) tnq{Dwni! 3ue:oenpal leqeped (e,{ecrafua1) r1obtsl 8uerc-Buelo ueleJap ru€[Ep qeuuuue)uep q€ttrteznrry ue{lnseuraru 'f 'etuualp qplolnerleq Z uep6l lzq u,{uqrlssu ruplDCI r:ueg 1y q>1rcXs ledup 'rynbrsy nuql qalouDInIelrpBueK qnbtslseqrgsepler4uaruas lrunueu ueqqrH uo8alel tuelep ueqqrH nuql qelouerynserrrlp qslolnerlag tqlE) IV rnqsusJ (e,{ueueBe urelas uau4lnuo4) rSes SueX ,,qn1npn,, uep ue>Jru3arp epe>ppurur grpequur8eqes r,ra.e:ad-r,re eual-)' qnbbn.olty e Kuqelesqruelep slrpeq red

Atsar (riwayat) Shahih yang Menunjang Hadits Anas haditsManshurAl Di antara yangsemakin hal menambah shahihnya yangdinukil dariparasahabat sertaselain Kalbi, adalah adanya riwayat-riwayat perbuatan Berbeda dengan merekayangtidak serupa. merekayangberupa negennya. berangkat meninggalkan membolehkan berbukasetelah seseorang riwayat-riwayattersebutsebagai Maka, di sini saya akan menyebutkan penyernpuma. L (Diriwayatkandari Allajlaj, mereka berkata demikiantah asalnya, namrur yangbenar berkaa), barangkali adalah Allajlaj danselainny4mereka dari pemahmelala.rkan RA sejauhtiga mil maka "Kami safarbersama Umar (HR. Ibnu Abi Syaibah ia pun mengqashar shalatsertatidak berpuasa." kitab Al Mushannaf2/l5ll2, sanadnya hasan atauminimal dalam mendekatiftascn) "Abu Musabe*ata kepadakq'Bukankah Dari Anasbin Malik ia berkata, j perjalanan, telahsampai beritakepadaku bahwa ika andamelakukan berpuasa; danjika andapulang andameninggalkan negeridalamkeadaan berpuasa. Maka andamemasukinegeridalamkeadaan dari bepergian, tidak negeri, hendaklah dalamkeadaan apabila anda keluarmaninggalkan tidak hendaklah dalamkeadaan berpuasa; bila pulangdaribepergian, dan . pula."' (HR. Daruquthnihal. 241, danAl Baihaqi.41241 berpuasa yangenam) persyaratan dengan kitabhadits sftalift sesuai Sanadnya ia DiriwayatkandariNafi' dari lbnu Umarbahwasanya keluarpadabulan (HR. Ibnu Abu puasa). Ramadhan berbuka(baca:membatalkan lalu yang diriwayatkan oleh orang-orang 2/151/1,dansanadnya Syaibah. tsiqah) danjika tidak, Dari Ibnu Abbasia berkata,'Tika mau,ia bolehberpuasa dalambab untuk tidak puasa."(FIR.Ibnu Abi Syaibah ia diperkenankan yang telah masukbulan "Apa yangmerekakatakantentangseseorang kemudian .21151/l, melakukan safar" Ramadhan ia pun berpuasa dan dan sanadnya adalahshahih) ' pemahberangkat untuk safar Dari Mughinh ia berkat4 Abu Maisarah makabeliaumelewatisungaiEuphmtsementara di bulanRamadhan, Lalu beliaumengambilair sungaiitu berpuasa. beliaudalamkeadaan (baca: merninumnya beliaupunberbuka dan tangannya kernudian dengan (HR. IbnuAbi Syaibah. puasa)." 2/l5l/1, dansanadnya membatalkan pula Kemudian beliaumeriwayatkan haditsitu pada(2115112), sftaftllr) yanglain dari Mughirahsecara sanad dengan danAl Baihaqi(41247) -Rtsa[ahlfniafiAt6ani6

3.

A

f.

86

L8

- LuogJU: !qrs[E\ yDlull

nlnqep etqroq lqerv lv nuql 'ueSuerefBuaalelecasntr slrp?qu?)lleuIsSuaru 'unureN e.{uuel eruBln-erueln rqnq}mb ueurl qalo qlqalrr"g Inpqv nuql euas BJ?cos q?{DIIBI I q?qzpeu ?ru?[nueSuep EIndrlruIlp rurn?rteqde rS {unrun qelelnerlaqeu€urp 'rqerv sruequndrqsaurursypequelleure8ueru Bpaqreq slrpeqdepeqrol3a;1ofqo de4g ru€url IV qelouerynfrqrp qe1a1 Iv nuc11 lqery 1y nuql du4yg uuln)Blaurqaloq 1u1eqs ... reqseb 'ruruedes ueqn-1u1aur rqe51 'upurr{nuodEemelsur qe1a1 eqrl er und e)pu 1eq nlr euuune8eqas eXuue8ueSSmr ue,'neq urg uep.1lluJAI sEuVqeloue>{nrlepp 1eq qaloq qelalas esend ue1le}eqursur e,{ur8eq seierpeXuqe{ uop{utolaur uuelad '(qre,reqeX nuql ru1e,{) beqslule>pag ue4qeg, .'ueuqmuad ue1le38urueru 'qemefuaru >pptlqaloqet qe4uedeloptx leJes qelel?! u>llf, ne1log.6esenfuaq n1y,, tqe.{) e1e1:eq e4r1,'(puuqy rueul epeds>1 le{8uaaq Suaoasas 1rum 'ualnqoslpEe,,$rehl mqsue4 urqbeqslqalo nsnTg1t'qqR ureleq 7r. IV 'upuas uereH qTe.{gqalo Iy trmurlqelo uqte,{emrrlp3ue.(q:adas qslel?Sntuspnerleq usp rzplur.nJ IDInuIp 'qe,{nqe11 beqslueppeuqv ueurl qeqzpeur selaIteSues r8eq Suef qu[Tnq urq seuv u€lsnqtad e,tqequeldelauaru rurslrpeq E{etu'qeuunsqelepe rpefuaur selaf qeyegeg ueBuapqryoqs tnqesral sllp?q e,,rtqeq SueA,4ze1e1 sflpBH uEIuBrIuIuad 'w1nrp1 elarau Suef ueesetqalpefueur qeloi3ue,{udurln4t8uau elararu depeq:ot eua.rel efueq 'eleJeu rqpNlrep lrursFo3uz,{1eue.{s urSur depeq:a11geue; de4sreqSuao uet8eqss uqqeueJel HlqelourqoJaruqqzpeur 'e,(uuettru u?p peues JBltIasuu{ule{Ip 3ue,{nst eua:a1elesu€{nq rul 1e11 >1afqo uelnSe.rrp ueleqep:ed uep efuleqo:aruundeuerure8eq'efuueqrqeqsal qnSSuns e1e61urpfiseun,e;e1nq1 e4f ue4pefrplepg rur1eq selued re8eqas rosp eves qryot1s SueAsltpetl u?p e{oJau €Jeluerp JBTBS leqeqesered 'e,(u:rq1y -slrp€H ue,mf 1y qaloSunlnprpSuef tut tgadas strpeq u?p '(6 e(utrqetr:tepp rqnqun| qalo ue)lnqosp tul te,{e,l.rry ..'npur 2717) qlseur er e4tl'tolos $4?uu:aqur8utet uuq epedefuqeurrutp epuJaq qelog,,?qreq nellsq elnq.nq B,{ut8eq (esnd uq1e1equarueceq) : z4rro1 'Lqseg ueseH ure11e. uep6'qryo4s e8n[tutlefe,tu peues uep er'ru lV 'u.{uurnlaqas;rstr q?qte,{5 nuql nerlaqqeleles rqy ue11nqa,{uaru uep qa1og,, rut: qaloe8nf ue11e,{e,,r,rFtp ostv .,'neuter e1r[esend:eq 1ept1 'aeryaq e,{uenpal'uqseg ueseH qe,{,{esn;41 pt,eSIrB(l t u?p utq u€p 9 IV ' qrt1otls p ieirl1guep'se18uu ru

(3113- sebagai AndhahAl Ahv,adzi l6) komentar terhaclap hadits: dalamkitab "Int adalah shahih, tidakadayangberhujjah kecuali Ahmad. dengannya Adapunulama-ulama kami (maksudnya ulamamadzhab Maliki) tidaklah pendapat membolehkan itu. Akantetapimereka hal berselisih tentangjika orsafarinr makan(sebelum berangkat), apakah wajib baginya angyangmelalarkan kafaratatautidak?ImamMalik berkata dalamkitab Ibnu Habib, membayar 'Benarlah 'Tidakwajib kafarat baginya.' Asyhabberkata, Namun demikian.' "Wajib baginya membayar kafarat."Padahal ulamayanglainberkata" seharusnya kafarat tidakadakewajiban membayar baginya karena hadits dalammasalah itu in adalah shahih,...dimana hadits membolehkan seseorang untukberbuka (baca membatalkan puasa) padasaat telahmembereskan persiapan ia sa/ar." : dalam tafsimya Jami' li Ahkam Qur'an Al AI ImamAl Qurthubi berkata (21278-2'79), perselisihan masalah setelah beliaumenyebutkan ulamasekitar perkataan Asyhabdalammeniadakan ini, "Sayakatakan, kewajibanmembayar yang boleh kafaratadalahbaik, karenaorangitu telahmelakukansesuatu padadasamyaadalahtidak memiliki Sementara seseorang dilakukannya. (rewajiban),makatidakbolehditetapkan tanggungan sesuatu atas ihr tanggungan tidak mungkin ada kecuali memiliki dasaryang meyakinkan.Sementara di saatfakta menyatakan bahwa hal itu telah diperselisihkan. keyakinan tidak kewajiban membayar kafarat merupakan Kemudian, sesungguhnya adanya perjalanan(safar)."(Qs.Al indikasifirman Allah,"Atau kamumelakukan (2) Baqarah : 184) "Inilah pendapat mereka Abu Umar (yakniIbnu Abdul Ban) berkata, yangpaling shahihdalammasalah Andaikata ini. berbuka disertai melakr:kan niat karena alasan belumkeluardarinegerinya, ia mewajibkan kafarat, hanya safar kewajiban maka dengankeluamyajuga tetap tidak akan menggugurkan persoalan niscayaandaakan ini kafaratitu darinya.Cermatilah membayar InsyaAllah." demikian, mendapatinya yang ulama-ulama SelanjutnyaIbnu Abdul Barr menyebutkan bahwaorangyanghendak melahrkansry'irritu tidakbolehberbuka berpendapat puasa)dan jika ia melakukanhal itu wajib baginya (baca:membatalkan "Akan tetapiini tidaklah kafarat. Lalubeliau berkata, memilikinilai membayar karena Allah telahmembolehkan tidakberpuasa dalamAl Kitab sedikitpun, para berbuka Adapunperkataan ulamaitu, 'Tidakbolehbaginya danSunnah. (baca:membatalkan puasa)',sesungguhnya itu hanyalah hal mustahab (dianjurkan) atasapayangtelahmenjaditekadorangyangakanmelakukan pada di .ra/irltenebut(yakniniatnya malamhariuntukberpuasa hariiu). Namun jika ia mengambilrukhsah(keringanan), makawajib baginyaunhrkmengganti yangditinggalkannya, baginyauntuk puasa akantetapitidak adakewajiban 88 - Risakh fniafr 4 I A[6ani

6g

- luogJvyolr4Jl yryr'{t&\

us)gnfuEftleu us)lrlu]uueuletu uep urBun e.rcd u4luqueraq8usu qegeprl (99 : .uest51-uy'sl),,'o,{uqnuadas uoBuap 'uDluaq nwul Suot uosrynd Duuauawulanw uDp dopoqnt ulanut uolDp uopnqal DSDraw o\anru uolpnwal 'uo7t1tn1auad ltDq IDpu ot1anru SuoI ototltad uolop tuolnqnwol uotppo[uaru olataw o88utq aDattaq 7op11 (n(u1ny1qnq opod) olataut 'nuuDqnJ tutap uDO, I ,r--*
.:"

J.q

^r

ce+? C11"1 \ J-Tn
1 '4.

dlFlt:
""':"

oI \

r( ( ( .G 'f,.'{ ia c *f1 -" " ' .
:')

-.-sJ f er r*t

;-.+l | '1. -.*r-f ' '

'qellv ueuug €u€urre8eqog 3ue.,( du4s efurqes reuaq3w,{ uerurue8ueprenses 'efuq1tu,{s -n1ss ueSuap epaq:aq qelepe eue:e1 rur eredueprnqnleltedepuad uup umumuecosuel s]rpuq-qtpeq snsnqleIE ostu seqeq Swpas rmdqsaru nq qalo14purp qrfe.,r,r de4s qepmt4ruaq Suef strpeq depeqrel unlsnurdeqas 3ue,{ 'slrpeq SuereSuuro rqary nuq qalouu4eq1:adp uep depeq:e1 efwu.reueq8rm,{ rq n1:ed 8ue,{e:e1red e:e1ue r[nd:a1 de4s qpleperqemeqsge8rp Suef 't1o11y o{suJuellnqesnuel qelelSue, uereuaqal Iul r8eqselefueIEleloI uep'{Ieq ueSuop lsq uuuuecuauqeqzperu e>1e:au qellepuoH uep de4s 14pruau Suef Suero-3uero re8eq:aq gr11a.{qo 'qeural qPlspe uqrpeiruje{ lrlep 'u,{rnreqelesa{ unl.t]-Inquouryurmrdnlncueu slrpeq e,{r4nrmraur rmdqseur 8ue,{ epas ue.:n| 1y :rqeqzueSuap qepnsnll 'qtqoqs?uef.rrs,t, qs?u-qseu (ue1selef euerure8eqes) tnmueu efuue8uepued tuel ure4 qe1al ue8uquagaq ueleueqel ue{e E)etu 'usl{ruap lepr} e{rf qrld er 3ue.{ue8uepued 'e,{uqutppeuelaquaru EI uu>le>puroSuauqep{epuaq 8uu,{Ir1ep len>{ {nlm luop qetuequou {nlun eq?srueq qrynqssrpequelfeuralaur ue8uep runl ledepuad ?pP Suef r8eq erp61 lrueIs uelep B,{ulllsp lep4 elnq.rsq 3ue,{e1a:eu rSeq : ?req)€)nqraquolqeloqrucu up{le}Bqtuaru u€)qrfe^\etu sues(es€nd l?reJel 'InqEleIIp nlnqepral uesulafued treq Ieprl 8uB,(ledepuade^rqeq '\trUJeles unsl Surdrues nsle-Jes1e ue..tnI yy rrquqzqaloelndSuefunlrp'n1r uep uepqrqeqs qseu qelepe n]t tuelep rC 'uqlrm;[etlp$trm uq8unurleprl Suef tut ueleos:ad 'nlnq?p:e1 sltpeq uulSuualrp qelstSueX euerel sypeqe.{uqnSSunsas rylr7nr7s wolnssrynqng 8ue,{ elndruruep'(67917) rpefuaru ltrle{ uesqnda>1 uelnsupraq 8ue,{ elndrurledepuo4 ruetulqelolen)lledrp qElrl uel?p rue,usqs-qsv rgensas uelqrfu,taru uelqrfe,mrp 1ept18ue,{ ,. ?,(Nlnseguepqe11y re,{eqruou elararuundepy le.te;e1 qEIet qnSSuns leregeluelqrle,tau 3uu,{

yangdemikianitu sebagaimana parapengikutnya untukmelakukan kepada besar telahsayasebutkan mereka, dimanasebagian tertuangdalamucapan yangingin mengetahui ShifatShalatNabl.Barangsiapa dalammuqaddimah memeriksa kitab tersebut. hendaknya lebih mendalam Hadils Abu BashrahAl Ghifari Al haditsAbu Bashrah Ghifari. tentang tinggallahpembahasan Sekarang komentar bahwatidakadanya SyaikhAl Hararitelahmenyebutkan Sebelumnya, pegangan untuk Abu Dawud tentanghaditsini dan tidak dapatdijadikan haditsshahih. riwayat ini sebagai menggolongkan segi: kami terdiri dari b€berapa Adapunj awaban terutama bagi beliauadalah benar, Pertama,bahwaapayangdisebutkan tortangberbagai mendalam yangberilmr:, memilikipengetahuan kitis serta orang dan melemahkan denganjarhdan ta'dil sertaproses hal yangberhubungan yangsepertiini tidak akanpuas suatuhadits.Karena,orang menshahihkan ia suatuhaditssebab komentarAbu Dawudterhadap tidak adanya dengan yangtidakdikomentari oleh hadits pastiadanya sejumlah secara mengetahui tersebut demikianlemahsebagaimana hadits-hadits Abu Dawud,sementara dan seperti An-Nawawi,Al Asqalani lainnya. ulama olehsejumlah dikatakan banyakdalamshrdi hal contohyangsangat Kami telahmenjelaskan iru dengan Al Jami' Iil UshulAI Khamsah. At-Taj kritis kami terhadapkitab r'rntuk meneliti ini ulamatentang mengharuskannya Pengetahuan seorang ia ilmu sehingga kaidah-kaidah hadits, haditslalumenerapkan kembalisanad haditsyanglemah.Adapun haditsyangshahihdanmelemahkan menshahihkan atau untukmenshahihkan yangbertaqliddantidakmemiliki kapabilitas seorang pengakuannya suatuhadits,sepertiSyaikhAl Hararisebagaimana melemahkan ini makaorangseperti pembahasan terdahulu, yangtelahdinukil pada sendiri yang hadits Abu Dawudterhadap komentar padatidak adanya mestiberpegang perkataan ulama hinggaia menemukan dalamkitabsunanny4 beliauriwayatkan daripadaAbu Dawud dalam hal lain yang menurutnyalebih terpercaya untuk lancang hadits. Adapunia sendfi, tidakbolehbersikap suatu melema}kan ilmu. perasaannya landasan tanpa hadits berdasarkan suatu melemahkan diamnya SyaikhAl Harariyangtidakreladengan Lalu adaapadengan baik bahwahaditstenebut adalah Abu Dawud,dimanasikapitu menunjukkan ijtihad ia (shalih)menurutbeliau(Abu Dawud).Batrkan, (Al Harari)melakukan -rneskiia meyakinibahwa berkesimpulan atasnyakemudian perbuatan hararn itu yang diisyaratkandengan lemahnyahaditstersebutsebagaimana tentang "Andaikatas/raftift"tanpadidukungoleh hujjah ilmiah atau perkataannya, 90 - Rtsafafr l[niahAt6ani'6

16 - tuDgl{ypluJIyrrlps.lt)\ ue)ltBdru.uetu dn{nc 'Jrlna undepv uereHIV elefs uelE,{8,^Agadmlpfue8uop suBlnduqso) qPIPpe pns{erurp slp€qe,{uqnSSmsas rpnses SuPX rylr1r{s 'r{Brutlr rensas 8ue,{ qEpre{-qeplel rqele,{uau undDlseu e,4uqe{zpeu ueSuop 'rurqeqos nerleq qelo'rur stlpEq sltp€rl uElqlqsqsuatu €seJatu Tuun elnddn-)nJ guun qn88ms-qnSStmueq )pdru€lue>fe nle,reel eue:e;{ e,{uqrleueu uer{eruata{ renses ntens ulrfaretuaus5 ue8uap slrpeq uele 1up0undere>pur'e,{uqeqzperu 'undrleles uu8ug 8ur1ed uuSuap tensas Suef ueseleue8uape.{uqeqzpuru ne\eq'zle1 l qlqDqs uelqtualetu In1undnlnr esaaurund {epu 3u?{ strpuq ue8uap tensasslpeq nurlt nlr slppq e,rq?qrrle,\\eqleueJel-e.{uuendureuey uoplplau rygm le8wruesJeq risprsl-qeprq uDlJesep:aq uenlleued {epll nelloq 'tde1a1 'efuqeqzpeurqe1e.{ueu slrpeq rpr1e13uaeq n1l ue4y eluru tees 'n1e1 slrpeq uolqeluol3trr 8ue,{ ueseqequred urelep lolnurpqelalauurute8eqas qelalue8uu:e1 qrlnueu {spq uelqe,{uaur nqs uelqlqeqsuaru selrlrqedel lruun -Sueral qe1el8ue,{ urelep uederu u:eoes nerlaq undrlsei,tl sllpDqqDloqtqsnly renses uep ue8uep uenluala>l leprl slrpeqnlensuelqeuralatu ue{qlqeqsuau elnd uelele8uaur{eplt rLIeuep ruulepqndrualnerleqSuef Jpotorue,rtqeq 'ue8uuquqenpue4eunSSueru nerleqe,rququulele8uautu€w 4epqn-1y trn qEIEtu nellaq ue8uap rensas leqeped sttpeq ut uerJqeuroltu 1e,{rruelaefsuad 'ueqqrgnuql qalor7nbrs1ue1qe,{urp uyqpq[nw funKrllrerod qelet ede8uaru np-1 qe1e1 e.letuetuos tue>[ SueX uueg yy q4efg delrsleuaSuau eruuauaru

..'u.BI pnsleurp Suef qeledenqetryprl rqe upp'qsv lV nqv 8ue.{neterurqelepu er equeq qeppeurq,,'ule1.raq efes e(wrl'(9y111)tob1s1 urquuleg 1y efeqes -s1ye,{uqe1r1rue1€p qey4nerlaq elndwqnuaq ueqqrH nuql qoloue{lnqaslp (p1eq) eIC,,'etqraq u,rqe13ue:oes':rse141 ueesSueqa;1:aq SueA ,,'qnbrsl ?re rlfl '(?.{?orodrottlobrsT [, Sueto-3uuouelarepurelepe,{uuu{lnqafuau qelal ue.Sngurq gnb,etruep'rqep teqsqes Inseuuatet e,tqeq ue>121e,{uour zpgeg 1y e,{uqnSSunsas irteqr1 preql undepy urq Suruopuor {n1un eurlre!ry) bDu e\C, ..'(e,{u1e,{e,trF Fq ' qubol-ly qelrnutelep nurleqw8uap ue8rmqnqes ele4toqzpge11 t1o st 1y' bt qelol urelep(ggZlZ) ueqqrHnuql qoloue4llnsetulp ued 3ue,{r,r,re:od uularap qe:r1atelep qeilnque4peftp er unueu 'lqnzq urqqreln) rpnrol urDLltqoqs '(efetJ€dnl) qobtstqelepe (869/9)puurqy uup(7177'ou) pntre6 e. uunrueg ered n1t e.{ut,r,re:od eua:e1 uerllrusq 'efiruelqurualaru nqy qalodun4p 8ue,,{ 'Llelepe stlS|DH qnbbo,ollV lnpnlsaq ue)rlrqcrlsueu uelnq ueprurslrper1 ly (uaeg 1y) neqaqepoteu: SueX eueurre8eqas 8us,{€,{uqetqur€tep lnqulal luel 'ueut1e,{e>1:eq e,{uqn8Bunsas 'unpay 8uu,{emquq efas rensos ue8uap e{ueuelsls undnuur:r1tfuaq rueur nlesdepeq:a1pr1be1repa1es 1eles

yangkeduaterhadap hadits Anas,meskipun ini syaiid (penguat) hadits sebagai pertama. Maka, padasanads1z[rdyang cacat seperti terdapat dalam sanadnya kesalahan riwayatini mempakan perbuatan syaikhAl Haranyangmelemahkan hadis itu adalah derajat karena minimal kemrurgkinaq nyata ditinjaudariberbagai karena diturj angolehhaditslain -Pene4.) hasanlighairih (yaknimenjadihasan Hadits Anas Indikasi Hadits ini TerhadapSubstansi hadits ifishahih,tidak perkataan Al Syaikh Harari,"Andaikata Adapun dalam (alasan), tidakadapenjelasan sebab sebagaihujjah dapatjuga dijadikan masukwaktushubuhlalu berlayar keluarsetelah haditsitu bahwaAbu Bashrah beliautelahkeluarmeninggalkan makan.Bahkan,adakemwrgkinan kemudian " faj rumahnyasebelum ar terbit. . . yangbeliausebutkan adalah batilditinjau "Kemwrgkinan katakan, Saya segi: dari berbagai kali maknayangpertama dipahami inr Pertama,kemungkinan menyalahi darihaditstersebut. pemahaman ulamayangmeriyatkan itu .Kedua, kemungkinan menyalahi hadits telahmemberijudul Abu Perhatikan bagaimana Dawud tersebut. hadits (baca: bolehberbuka musaJir perkataannya,"Bab Kapanseorang ini dengan dengan puasa)jika ia keluar?" Beliau mengisyaratkan membatalkan keluardari tempat domisilinyadalam perkataannya bahwaAbu Bashrah ini, puasa). Demikian membatalkan iaberbuka kemudian berpuasa keadaan @aca: yang itu, hadits "Barangsiapa safardi telahmemberijudul pulaIbnuTaimiyah kapankah bolehbaginyauntukberbuka? makaapakah berpuasa, hari ia sedang lagi dari ini, lebihtegas ini Seperti pulaatau,bahkan pulaia bolehberbuka?" I sebentaragi,insyaA llah. perkataan Baihaqiyangakandisebutkan Al terbitfajar Abu Bashrah keluarsebelum apabila Ketiga,bahwasanya puasa sa/ar sebelum Al Harari-artinyaia telahmelakukan klaim Syaikh seperti yaitu puasa waj hilangnyasalahsatusyarat ib itr-r menjadiwajib baginya,karena ini (mukim).Sudah dimaklumibahwaorangseperti bolehmakan berdomisili kaummuslimin, na-sh terbit fajarberdasarkan Al Qur'andankesepakatan setelah yangkondisinya ibkanmakan bagiorang ulamaadayangmewaj sebagian bahkan masuk akalperbuatannya makaapakah demikian, Jikakeadaannya demikian. "Bukankahandamasih itu diprotesolehUbaidbin Jubairdarganperkataannya, dalil ini lagi melihatrumah?"Tidak diragukan bahwaperkataan merupakan domisilinyadalam keluardaritempat yangmenyatakan bahwaAbu Bashrah membatalkan fajar sekaligus lalu berpuasa, beliaumakansetelah keadaan Abu Bashrahkepada puasanya. Maka, l,rbaid ingin memalingkanpandangan 92 - Risa[afr 6 I [nitft Athani

t6

- 1uD9J{ I !oJtstT)\\ yltul

epqedy elptu 'rurleqlnduaol {teuua)u3r.x sBlJIuple l"{enq SupfSuero 'trqrellerq tunlsqos qElspe nelIaq q€ppp! lrqel rmquteu e.ll.qeq q4ef g ueqeryad mdlplpes 3uelrmueru e,{uren1eq 'qe:qseg qeqa5 nqy e,{uue>pru qelalas undn4e1q-ra1.lefe; qelclas rpeftsl ryeq 'lnqeualslrpeq ue8ucp preqn un depeqr:lpqruXg rm>Jn-1u1tp uersgeuad qalo SueX efes 'sls)elur leqqelales euleruue8unqnq rpa8ueulepq delal ede ueele4ad 'tlqralueqetetrt 'eseqeq tgadas snuBI rl"p qlefg qalogrpuas lrlnurp 3ue.{ '3uets rp ueleur uep qnqnqs u33urq ereluenqe,^ ru1e,{ 1el?qs 1e,tre rpeFaln1t rur e,{uqn88unse5 lenla{ e,\\qeq Srmpue8uaur uaelul:ad leJ?Xsr ,. e,,(uueueleru 'ledureay preql ueele>1:ad uell€Iepuaruer uBlpntue),,lreqnf urq 'r.ge,{g qerppeulnue8usur eSnf urelas qaloueqnleppSuefeueureSeqes leueq SueX ueureqaruad Buefnerleq rsrnlur rur qery r:srqsq qeloSuelunlrp euluu ueSuap slrpaq Euas leprt 8uu,{ w8uep uelJrs;suctu ledepuad {eplt nerlag r.qe,{gtuutulqelouqolntue{p 8ue.{ 'qeleseu qelel ruelup slpeq uslrrsJcuJLu nerlJq rpunureu rurs spaqreq 1e.{ueq 'tberpeg qeqzpeu pus4p errmdqsau e,l,3rm-lnpued r.ge,{g rgas tn4SuadreSeqas qoluor rle>13uaeg tuctul qelepc leqruelep {rllun telap 3ur1ed etl) SueX rur lV 'redu:r8ue,{qeqzp€ueJ€luerp qeles1nry8uad nles re8eqas leualtp 8ue,{epe plau eure1n-euraln ueBssrqal rqep,{ueuuup'uqsntu u1aleu eteluprprmdqsaru qelouelnlepp qrfe,al SuuX de4s rqelefuaururrgados delrg 8ue:oos 'efesqn:'p8uaur e,{ueq stlpeq 'sese qelepe qeqzpe6le.{uqeqzpeur ue8uap ueBueluageq e.{ur3eq ueq8uepas syp?qeul€rrr-€ulruruellel?quetu uepuelqniurueullruun lruap Ieprl JeBe -uereuaqel pnueselplpphmuau: qe11y eSoues nerlaq ue{E-u?I€es pequluaq '(ue41edruel rtueqeuatu uel?p neqaq 8ue,{ uu8uap epeqreq) slrpeq-stpeq uep uerug 1y pe4llueq e1e,{Se,{rqeq u€sa)uaquerunn [eH slrpeq?rqeur depaqrat ue14u.{uaru 3ue,{ sr8a (ueuqSmucl qrye,{5 qayo uqruielp 8ue,{ e,{ulqeq Ir.4qet qspu ueledn:eu rurrbeqleg uee1elrad Enp Dlrluau leprl SusX IV Irlep) t8eq(esend uellelequreu: qelalas telSuaoq erundrlsoru:gesmu ..'1q:a1relej Suef eders8uereg qeg,, 'rbeqreg :eceq)esendBlnqraq rleloqueleleSueu: uet8eq eped ue8uep lenl:adrp ruruuIBI l tul ueqe,treIeruepad 1y uee1e1:ad slnd n)le eruuln eJEd rlolorureqedrp 3u3{ eur{utu uBllnq3s qelaleueuruSeqss plnq rqequaru prlbelepesnsJeu ue1le33ueuau e,treq e1e3as rul SueX tnqrr1e urlSunur3ue,{euluur qe1tu1 DllI ellf selerp sllpequep trueqedtp 'qeuung ueSuep Sue8ad:aq rqela,{uaru tgades n1r ledepuad u,tqeq eXuepedal ue>Jnqeuaqruaru ueplp:e,{sqEluu{nqueurlnured rle,rayaru (urtlnul) IIIslruop qerqseg nqv ueulllntued rle,trelaur unlsq eueJel '(esand olnq.teq qrseuSuef elereu ueupeelrgm,{ uelplcqrueru :eoeq) squ1sraq reSuqas e,{uuue8np 3ue.{ruensas r8eque8ue:e1 lunueul 1n1unSueroasas

(baca:membatalkan hujjahatas bolehnya berbuka bahwahaditstenebutadalah yangmenjadiobyekperbedaan puasa) melakukan.sqfrr, bagiorangyanghendak hadits pendapat paraulama.Haditsini dalammasalah tersebut samaseperti 'anhu.Kesimptlan telahdinyatakan itu dengan tegas oleh Anasradhiyallahu (41 (peneliti) dalamkitab NailulAuthar 195). Asy-Syaukani Kesimpulan Syaikh bahwadalamtanggapannya kesimpulan sini dikatakan, di Sebagai kesalahan: sejumlah Al Hararitelahmengalami l. 2. haditstersebut adalah sitraftrft hadits Anas,padahal Beliaumelemahkan kaidah-kaidah hadits. ilmu ketentuan sebagaimana hadits dari Sikapbeliauyangberpaling paraulamayangmenshahilkan tersebut,padahaljumlah mereka lebih banyak daripadayang paraahli yangseharusnya kalangan di Ini melemahkarmya. menyalahi untukberhuliah denganjumlah logikamereka mengatakan taqlid,sebab yangbanyak. padahal sftdl,i, hadits tersebut hadits Abu Bashrah, Beliaumelemahkan ketentuanjalur metode beliausendiridalammenshahihkan sesuai dengan hadits. .syaftrd hadits tersebut sebagai Sikapbeliauyangtidakmaumenjadikan (penguat), padahal metode menurut ketentuan beliauhaditsitu bolehuntuk syahid{g;engoat). dijadikan sebagai padahal hadits Dihyah hadits beliauyangmenyembr.rnyikan Drhyah, Sikap dan dengan metode beliau.Hal ini beliau ini derajatnya sfraftr,h, sesuai tegas menyalahi indikasi hadits Dihyahsangat tempuh tidaklainkarena madzhab beliau. Al ketigahaditsyang Kelalaian beliauatasdukungan Qur'anterhadap sebutkan. beliau yang hadits-hadits beliauakanadanya atsar-atsar menunjang Kelalaian atsarini berasaldari Umar bin Al Faruq dimanasebagian tersebut, 'anhu. radhiyallahu

3.

4.

5.

6. 7.

harapan Syaikh agar menutup risalahini dengan iflt Olehsebab makasaya haditsAnas kembali sikapnyaterhadap yang terhormatmau mencermati Al karenaadanya dukungan tersebutsertasegalahukum yangdikandungnya, mengingatkan kepada beliauakanfirmanAllah, hal atas itu, seraya Qur'an - Risatafr 6 I [niafiAtbani

94

s6

- xuogl{yr\uJl ypJffi.\&\

'sl) ,, uo11ndruufp unlD nwotl 1o1ntr1t1-opnday GZ: Q) I?eJuV IV 'o{uuoq uDp Dtnunru DtDluo tsDloqwaw ltDllY uop o{uqnSSunsas o[ut1nZ7unsasD^rIlDqqDIInIlDra| uDp'nruDl npoda:1undnptqa:1 Uaquatu 7un{ npns npoday nwny nta{uaw psny oltqodn lnsoy 'uoutuaq 8un'( Sunto-8unto p11,, uDruasn)p LlDlly uotuas t4o1rynuad

{ l , ( : n f: 3 I }

'urel 8uz,{ e,(51-ueuugureP6 (99 : (7) .eesrp-uY 'sd) .,'otuqnuadas uoBuap 'umf)aq nutoy Suot unsrynd dopoqat Dlanut DurJauau nptau uDp 'uotplts4astad ttDt! wolDp uDtotaq l DSoDw ,loptl bptaw uDlpnw l t4atata 7uotr ototltad wolop tutttoq nuo4 uotltpn[uaw otlatau o33utt1 uuttntaq qnpy (o{utoytyoq opnd) otlataw'nwuDqnJ twap uDQ,,
'f:

.l;:

,f+

1-i"1

t'1""..t'tt')

eea-; C'-t-t1-F.r'
"','\' '

/rc1::

ol)

tri? 1r(. ' : 1 . . ' .x f^4c € -{a'fi ' . ' '1. :'),;' '"

#" ' t r ' i 3: i r. :-;r' ' ..'

L6

- ruegl llo\tlr1 yryrsib\ v

urelepueldelollp Suef unlnq eur:eueurudu4 efuuesqndol uu>iqrgefueur (qetlnq)uesepmdqssll tmrueu'selsf uer4tuaplnqas:at rmlpu8uad de1c1 ,, nf,ut1nun qDqas(qnunq) ulut uDwmlnqryn1n[tp qnunqwaru Tnptt 1ndng,,
N, .l\c lf lrr - fl 0'

' tuz sD rD nqD D Dt s rqeNepqes ue8uap e.{uqeqzpuru 1en1:edruaru ll l l lD M ry p, quqzpeuqseu-qwuuelmtnuelu lnqesel IUnu uBlpnluo) e.{aosguue11 n1t qeqos tpelueur Sues uueseutqal .. 1edeq 'ruruednptqal qeppe qeqa{uad ruelep {eueue€pereqel Ieup qeloqlepq e4eru 'e{u1eueqnunqtueuqeqes 3ue:oas Iteruun>lnqtpqaloq>1epri ledeq ledeg 'Iedeq8u?s umpg " ,, 1n1Faq cpudaluelle8alrpqrfe,tlepq qseqstb BuarDI nJEl netleq 'nll ussnlndal e,qej ue{rlJqrxrur efusqal3ue,{ re8eqes lelouaru tp qe,{uepue1s1 SueX eleu:nsnA utq peurqVqlra,{5eueu.raq rgnurSues e>1na1 elurueu ueltpeSuad uup rcuefu:ruledepuad Sueroes ruruesnlndel rgnur urletuuellesepreq Sunpun-Suepun ucly runrun lnqaslal rcielal leduq t8eq n1e1 uesrun uelrpeiucd nlt ueluueurrllnquelsnlnuraur ua8autpeuuptd 'qe.{uepuelsy rpeftel rp e,(rqedel e,tr4sued u€lep tpo,{uuo{urelcSSueueu tur tnel Suef enp qnunqueul qe1a1 8ue.ro erer ue8ueppJeI qlsetuSuuf u,{u1eue qPSDI qe1al Inqete8ucru rrsa11 uees8ueqel:aq ledeq SuaoesSr.qual 3ue.{ qsed reqel lemsaueq-piueg uol€usu esequeues Suao-8ue.t

VA{JYd XYdVB HNNNflI,{IIW 9NYJNII YANTVNY

pengadilan menetapkan hukum hadits. Tetapr ini tidakaneh, hal sebab itu perundang-undangan bukanberdasarkan dan hukumAllah dan berdasarkan Rasul-Nya. janggaljika yangsangat berusaha untuk Hanya saja, sebagian syaikh 7/ membenarkan keputusan tersebut. Surat kabar.4lftrarz Mcsir tanggal I 0/ / pengadilan peristiwa serta lengkap ini kcputusan 1954M telahmeliputsecara pendapat pandangan mufti.kemudian diiringidengan dan danfatwadarisang yangdirnuatdi suratkabar parapakarhukumdanundang-undang. antara Di pakar pendapat seorang tersebut adalah SyarkhHasan Ma'mun,sebagai salah itu terkemuka bidanghukum syar'i. Adapundi antara di teksperkataannya " . . . Pengadilan pidana urusan dituntutuntukmenerapkan adalah sebagai berikut, yang nash-nash syariat rurdang-undang adadantidakdiimhlt untukmenempkan lslam." pula kabartersebut Syaikh dari Di antaranya apayangdik-utip surat oleh mengenai fatwa itu, Muhammad Syaltut sehubungan dengan tanggapan beliau ''Sayasccara yangmewajibkan pribadimenguatkan madzhab orang-orang yangdemikian adalah qishash itu kondisiseperti ini, sebagaipengamalan dalam akan keumumanayat (tentangqishash-Penerj).Adapun haditsyang denganpersoalan yaitu, "Bapak tidak dijatuhi hukumun ini, berhubungan haditsyang tidak memiliki anaLnya"mcrupakan bunuhsebabmembunuh yangkuat(tidaklsabil)dirnana sebagian hadits ahli telah meragukan dasar " keakuratarurya. "Padakesempatan saya tentang katakan, ini tidak ingin berbicara Saya menjelaskan bukan pula bermaksud keburukantindak kriminal tersebut, pembicaraan yangdinukil dari SyaikhHasan mengenai tindakkriminal terhadap sayaadalah syariatIslam. Akan tetapi yang menjaditujuan pembicaraan yangdilakr:kanolehSyaikhSyaltutdalammelemahkan kesalahan menjelaskan pengadilan yanglebihmendukung keputusan haditstersebut, sertasikapnya fatwasang mufti. daripada memohonpertolongan bimbingan dan Maka di sini sayakatakanseraya yangmenyibuklan mereka kepada-Nya'Termasukhalyanglumrahdi kalangan : yangsucibahwasanya haditskadang memiliki sejumlah satri diri dengan sunnah jalur perawian, terkadang perawiannya lemah. itu Namunkadang dan semuajalur jumlahjalLr perawiannya tidak dapat dihrtupioleh kelemahannya parahsehingga yangdituduhsebagai yangbanyak, tidakadadalamsanadnya seorang asalkan (matruk). perawiyangdiabaikan pendusta ataupun secara kebetulan sebagian hadits ahli Atas dasarini, makaterkadang haditssepertiini akantetapihanyadari satuatausejumlahj alw meriwayatkan yanglemah,namuntidak mampuuntukmengangkat haditstersebut. derajat 98 - Risakh [niafr .6 I Atbani

66

- tupgJvyDtull yzJew\

uultpelrptedepuepsenl3uu,{ qoluor te8eqes uudersuad 8ue,{qenupepolsru uetcuuad qrseru 3ue,(ueseqequed uelep rur1eqo13le;ts:aq uur[e,{ued 1ruueq uele efes e.{u1n[ue1a5 ued epedequBIJrueq erlnu 3ue,{eceqruad 'ue1sela[rP ue>P 'qr1g tlq€netesllpeqIIqeue8uu1e1 lrep lreq'uerpnual Suelep 3ue,{ruades s1tpeq uep nlnqep:el tsereuaS leq 'pnsleturp3ue,{ uep rsu:aue? undneru 3ue.{ eflqumc su1v qeleseures qelater.rmln qelurnfas e;leulqqu Jessp uelqlq€qsuau e(uwr,truad nefuqlp 1dqa1ue4y'ules e11q eJeses €p€l€prt eletu 'ueqrunlesol eXueqnlr slrpeqeped ueqeuralale.{uepe eped ledep:a1 uer8eqcs :n1u[ uelqep,{ueru rul Srma'efuuelqeuralauSuefSuero-3uao tulpll eueJe;I uerynuap ueqlltdspe{eptle,{ecsIU llencele,{ut8eq stlpEq u€Iqlqeqsuau u3plnqesJal '$rpeqrmr,l.rprtd mpf-mpf unsnlauaunqe,{ hpqep:01m4eded rurel qelst3m,{ eueftl ueD ruapurlele8uarue,{e5 ,potau uel1nlclaunplleq "leltepue 'tnqasJat u:ec epedolprlbegaq 3ue,{ slpaq rlqeuer8eqas sllppquelqeurclaru 'luI s peque8usp e,{uledepuad n1 t:eouaru eI PIeru und uelef ue8uap :en1c1 '1nqes.tal uede83uel uull? P.{uwTem,{sltp e,{uqalo ue8ueluauad ledtwl erpta; uulleruniuaur 3ue.{ urnum ?uB,{ ruedas te.-;ruaq 1r1qr 4nlunqllluau qlqelnEllaq umpp tutqemqt SrntuelirelndursellqureSucut s'lpeqe.{uqeual uu)qeg inqasJal 'rur1e,{ 3ue1 q{Ie.{5 eXuqnSSrmscs efes qnduauaur apolaru IEpIttnlle.{S 'ntl sllpequclqcualaurSueX rlqeueuel:edeped sltpuq 'uteleruos uelllen8uaul 3ur1es qeloqersletu 8ue8ad-rcq rues lepu unucu:n1el f rmp nele'qetuelsle{rua1 efesmrtruad m1eruesqenca;1 qzlumlas rmlnuraueuet 'e.{euedlal8ut,{ slpeq uzp:eqruns:aq ueqnuoutru n1 slrpeq rFeq Ieptl eIP1r1 unsnleuaru sllpequ?t,\\€led:n1e[-rn1ef ueFuap rJep e,{upeues-pBues lnqesrol qelepe uerlruap ISIpuoItuelepueln-Ieltprts:tu 8ue,{ue)q€g uelesasel eq uele 8ue.{ns;eue,^,t uo)lrunuerxBuauoua;ueledruaurnlt qeqas rpeluaur er sllpeque{qeurelaru eltlqeql5 lnqesrat Ieqe eu'ueqlruap rsrpuolue8uep 'lnqaslalsllpeq 'eXuuelqtqeqsuau SueX e1a:sutereluetp elrl erueln:at epe qtpuq und€ueru eua:e{e,{ueq uu8tmpued 8ue,{qtpeqrlqsue€?qes ualqerualaru I{llluetu aecesleputuJq ullauatlllnlun uendtllPulel u?{qeuolctuqeqe3aS 'mqslaltp ru pq qelales qaloqlupq qeu StruoasrSeq uepnrulFaq3uu,{ qe1e1 eueruteSeqas 3ue.,( ,. uelselofe,{Bs pqeped efrmqeXumuaqas rmp:equmslaq u?senleluepnurpueepaq:ad ueleJcq 'ledepuad uElPntull e.trqeq €JlSuetu uep ueepaq.red :e1ueq rut ueqrsrlas.tsd 'tedalSuefruensas qelalut tut 1eq ueleleSuau n1e1 Dlrlruaru 1eprl8ue(Suero sllpeqIlqe€Ietu ue>ldeleuau e,.irqeq qelepe ::crelepuap'4t17D4.s lnqaslelstrpuq 'rmll€n-.3uattr snercqryoqsBrmKuer,uaed qeprm uepue1sttpeq tlqe mpl fes SutP qepndep ruqo1 ulel sllpeq IsIsPpedue{P.?tulp qeloelnd ue)FPfe'\rlJlp lnqasJel 'qeruel ue)delauauundeI e,{ultply €,trqeq sttpeq efusnlets e4f uep tnqestal

pada terdahulu. diisyaratkan pembahasan dari Haditsyangtelahdisebutkan atas di diriwayatkan tigaorangsahabat; Suraqah Malik danAbdullahbin Abbas. bin Umarbin Khaththab, Riwavat Umar bin Khaththab memiliki lima dari Adapunriwayatyangberasal Umarbin Khaththab jalur perawian, yaitu: ia daribapaknya kakeknya, dari Jalur pertama:Dari Amru bin Sl,u'aib sengaja, hal lalu "Pernah laki-lakr membunuh anaknya secara seorang berkata, agar makabeliau memutuskan lakikepada itu diadukan Umarbin Khaththab, tiga berumur membayar seratus unta;tigapuluhdi antaranya ekor laki tersebut puluhekoruntayang empattahundanempat tahun,tigapuluhekorberumur warisan. "Pembunuh tidakberhakmemperoleh hamil." Lalu beliauberkata, bapaktiduk Rasulullah bersabda,' Seorang Andaikata tidak mendengar aku anaknya,'niscaya bolehdijaluhi hukumanmati (bunuh)sebabmemhunuh akuakanmembunuhmu." . syarah olehAhmad(no.346),Tirmidzi(21307 . Haditsini diriwayatkan (hal.347)darijalur Hajjaj Al (2/146) Daruquthi dan At-Tuhfah),lbnuMajah (seperti atas). di .. bin Athah dari Amr danseterusnya. (menyamarkan "AdaprmAl Hajjaj adalah seormgmudallis katakan, Saya 'an lafazh menggunakan perawian) sementara dalamhaditsini beliautelah t yanglain,masing(dari;. ALunr"opi riwayat telah ini dinukilpuladariduajalur jalur perawiyangtsiqah(terpercaya).Kedua perawian oleh masing diriwayatkan adalah : tersebut a. Dari Muhammad Ajlan yangdiriwayatkanolehimamDaruquthnt bin Sanad sendiriadalahhasan(balk), ini dalamSunanAl kubra (8138). olehriwayatAl Haiiaj di atasdansatulagi kalauditopang lalu bagaimana bin berikut?RiwayatMuhammad Ajlan riwayatyangakandisebutkan Al ini telahdinukilpulaolehAl Baihaqidalamkitab Ma'iJith,demtJlJan olehAlHafidz Az-Zalla'i pula disebutkan dalamkitabNasftburrayah (4/339). "Sanad ini haditsini shahih;'Perkataan diakui Beliauberkata, berkata alamkitabTalkhis d dimanabeliau olehIbnuHajarAl Asqalani, "Sanad oleh hadits telahdishahihkan Al Baihaqi ini Habir (ha1.336), Al -orungyangtsiq paraperawinya adalah orang ah." karena

Majalah At-TamaddunAl Islani. (20/115-181\

I 100 - Rjsahh tnitftAthanid

l0l

- tuegJU'yoltlrj1 yrytqi&\

'(69/8)rbeqreg uep qel\rn 8u€pes ?,{rnledtu?u lqnutp tut leIe'trta 1y 'rerun u?p 'q€[rg:1 pSSuedtp 'ruD DSD^ esutq rqeNrrBp ttltolD,ryD Dtloqs r1eyry13uaoasuep qeqleln utq tue:{eH geq : BrrrIIa{rnlEf SueX tV .. toyunw ef,uarpetl 'ueIqeg,, 'e.{uuea1e1:ed qelo qelueqtp ueiuep tqeqzqzC-zpV esI urqJeurn 'el?IJaq nulleg (89t/t IrEp Z rltr7ri7s e,{upeues,, umuep,. nlr u. uueelelrad 9l tlotpnlsnyg qelrl ulel?ptulleH 1y uep.nln,nqg-qp7 qe1rluelep t1tebl y 17) 'luerqeqJqalo ' lllnutp tut le.,{emtX IY uox th' qel.|. rmlep IpV nuql 'eruepad uet,trered.mleI qPqlqle[X ulq JErunF?p 'e.{upeues ueSuep eures 8ue,{uetetu epedrgadas nuql uep ',{sunf 1y esIurqretu[l ue(I : lBdrxJt{ rnlBf [rem1 ueSuap 'slrpeq eredue8ueleltp urpuas:al rpeluau'qeq1q1eq; ueseqaquad rlqu ueluerus5eXuge-6orq pr,ege,{opprl qeu-rad ulql€tun uepsllpeq:eiuapueu 'Ize,,'rlehl 3ue,( Suarouelnucuau unleq e,{eseucl€I ue\elrJeruaui IV un,tni 1nruo:1t1V ue4 e.{urme:ad '(39111) ueursurqqsllnpqyrlen:c1rynbrrl tut qseqsqsBf ulq ]3IgB nqV qrlo uelle.{e,trutp sltpell qqrl ru€l?p lV ' wDl o snft tqtDID. s nqnllDllDq rqzN I 'qpqtqtery ulq ueq : u8pal:n1u1 gep urqreul t:ep'qu,{desnlN pr.eS '(8uns3ue1 eles le8uapuatu ueras) lEutaluep IUrsllpeq lupu prqefnyrl e,{ueq 'rlobts1qelepeef,ur,tre:od (g6 ou)peuqv qeloueI1e.{tu,nutp sltpeg uep muqnmqrueu umlaqes ue11e83urueru ., rut1udue1 ',n{u[:uo qnunqruauqnqas LlnunquDwruln\ tqnlDllp uerle rr){EeAetstu 'opqesrrq lcduJpurturuleaualel qellnlnse1 Suntoag, :1odoq qaloq)tDplt 'leurn epedalueldepeqlp uerpeleln1e1 retslreq nrr Bleut netlsq uo{nqn€le),, 'qnunqrel ue8uap e.{npue Suepad e3Surqas ue{leqDJeSuour D€tu tnqost.t)1eus 'e1eryeq 'plr{Pfnhl : Bnpa{JnlBf TJECI El r1e1t1e1 3uuoe5,, redtualeru 'sequq Suepas epedselafue8uap SueX slrpeq etrl leqq 'e.,(true8ucp 8ue,{ sltpeq w11e.,(e,uuaru utel3ue edrues e1qeuuureSeqos -:o epeelq Srmpq qel?s €,lrqeq ueloe,lrelPlal tpefuaru 1e-;eq8ueu nelIaq qobrstBueK rde1a1 uele (u,{ecrad:at) e{EI{ qetuolllllpas e.{uue1eleq 'e,{uuet,tuad uelup lrrpuaXueu et r,tr.erad Suuossqelepe euoJe) lepD nlruos ltue)'qe,lqe-I nerleq ueBuap nil qe,lqe.1 nuql eursles Ieqruelep ru{EX uu+llqeqsueu 8ue,{ ulq qellnpqvqolo ue41e,{e,unp sllpeq-sllpeq 'ure1 ueesetqal qelq-qell{ ueprul qutlI ulepp qnduel nslIaq3ue.{ 8ue.( sltp€q qelEpe lul,'?lsllaq IueqlY.. ryr?Drys'Iul pPues,, qoluo3nlES qBlss qqP[roleluauol npl '(8tl-/tl 'ou) ?lqlaqrqe.{S peuqv q4e.{stnqasrat 'e,{usuelas uep.. " qle.n.{sulq ruulv tut peuqv qaloIDInurp le,{e,Lrtx 'etE)Feq 'qe,lqe'IurqqEllnpqvuec Pr rurelepedeluelnuecuau qe1a1,,

'q

dalam lbnuAbdullah Als-Tsaqafi. telah Ia dicantumkan lbnuHibban oleh adalah yang tsiqah.Demlkianpula denganAl Ijli di manaia deretan orang-oranfl tabi'in yang tsiqah."Sedangkan berkata."Dia berasal dari Kufah, seorang perawi-perawi dari haditstersebut adalah tslqat selainAbu Muhammad lain dan Abdunahman YahyaAz-Zuhri Al QadhiAl Makki, guruAl Baihaqi, bin belum menemukan biografinya ini. saat saya yangsempat hadits tersebut. Setiap orang Itulahfimajalur perawian bahwahaditsini memiliki melihatnya tidakakanragulagi unrukmenyatakan jalur yangkuatberasal Nabi shallallahu 'alaihiwasallammelalui dari dasar yang berkata setelahjalur perawian Olehkarena Al Jashshash itu, Umar saja. (beritayangdiriwayatkanolehminimal pertama, adalahV,habar "Ini mustafadft telahmenetapkan tiga orang)danncs,r,firr.Sementara Umarbin Khaththab parasahabat tanpaadaperbedaan haditsini di hadapan hukumberdasarkan di salahseorangpun antaramereka.Dengandemikian,haditsini sama "Tidak adawasiatbagi ahliwaris", serta dengan sabdanya, kedudukannya yang yangmengharuskan menetapkan kita hukumsesuai hadits-hadits sepertinya danmutawatir-" Khabarini t ermasuk mustafadh dengan kandungannya. RiwayatSuraqah yangdiriwayatkanolehSuraqah dinukil olehTirmidzi dan Adapunhadirs jalur Ismailbin AyyasydariAl Mutsannabin Shabah dari melalui Daruquthni "A}. la dari dari Suraqah. berkata, Amru bin Slu'aib, dtri bapaknya, kakeknya anak hukumbunuh(mati)terhadap pemahmenghadiri Rasulullah menjatr*rkan hukum bunuh membunuh bapaknya dan tidak menjatuhkan dengansebab anaknya." dengan sebab membunuh terhadap bapak perkataaffiya, olehImamTirmidzidengan Lalu riwayatini dinilaicacat hadits, hadits telahdiriwayatkan dan ini "Al Mutsanna Shabah bin lemah bidang di dari dari olehAl Hajjajbin ArthahdariAmru bin Syu'aib, bapaknya kakeknya, 'alaihi wasallaz. Telahdiriwayatkan dari dari Umar, dari nabishallallahu jalur marsal(yaknidinisbatkan langsung tabi'in oleh melalui Amru bin S1u'aib yangmeriwayatkannya). Dalamhadits menyebut sahabat Nabi tanpa kepada yangdipraktekkan olehpara Demikianlah ini adaidhthirab(tidakmenentu). dan sebab membunuh anaknya bapaktidakdibunuh ahli ilmu, bahwaseorang jika ia menuduh tidakdidera." anaknyajuga "Sayalebihmemilihuntukmengatakan bahwaidhtirab Sayakatakan, karena adanya melemahkan haditstersebut, yangdisebutkan tidak berpengamh Nabi dari hinggasampaikepada tiga kesamaan perawi atashaditstersebut dari dari Amru bin Syu'aib,dari bapaknya, kakeknya, Umar bin Khaththab. haditsbeliau(Umar)dantidaktermasukmursal,demikian Haditsini adalah tfmiah 102 - Risatah A[6ani.6

yryrsi&\ tDI - tupgJv'yolruJ1 8ue,{ re8eqes ue4pelrpe4f u,taurqsual u€)pofe,/$l{Cur.€1 slpeq r8eqSueftrnuad 'uosoqeKuslpeqrurs pnsleurp SueX pr.egundepy rurlefe,tu teua8uaur rp retueurolraq)ppll lqeqezq eues(uqeU tV) nelleq nlc-1 seqqv ede-ede nuql u€pmur(I urq:ruy nuel epedolu€Ieluaouauqele1-,'pl.eS (69€lt) Fep 3ue,{ueppuap'qep4ef )tDrpntslryIv qer\urelep urDIeHIV rlaloue1re,{emltp rq qqp1,e5rmpSuefurelmletelnd qe1a1'rqr Srndures nele:1fseg 1t>Jnutp 'q!qnqs 'uur4urapue8ueq ml8uolo8rp tedeprursuqqv urqqellnpqv uep sllpuqpeues ':nq.,(seur ue8uap r,trerad-t,te:ad undupy rllryIrrys peues Suuf e{uure1 le8ues '(e,tucrad:a1) qe1a1 tuqlnbrueqeJetueues eAuuelte,{tr'rucru nerleqrnleyeru 8mf qeppee,{ur,trered Suuoesqelesm8eqas qobrslSw A?uetoes lnqes-lnqasrp 'uop1e1e,(ug uequv W €ueJD[ lerDls dnlnc pns4eup 3rie,{urelteXe,,nF

,. rbeqreg qalo 1y urqruv u€puuquv lv qellpr?qnulq ueseH qelo p uP)lste) uEpfulep'r?urc lv qelq ur€lep elellaq rdelaluelV,, 'srurqlnJJX ulnd lrlnurp rurrgadas tefe,trr-r '(efurpadas nuql zpg€HlV epeur lefemu rurleq uelep pJelueules r?fell3ue1rq n1r esrq rgod:sueqeuala;q 8ue.(urelluXe,rr.r) .tqwnw r.fuepeue8uap '1nrnq 8ue,{ e.{uueleyeq uu:lt€,,rreqlele,{uepeeua:e1 uplqsq '€lsnpleq .rler{elell qeloI:11urrp SueX uequruala) €.{€S ue{nqnerleq qnpnlp euerell 'e,^.uuel€JPq qelal zueln wr8eqas ue>luLLI u?p ruelep 1edepueu qlehl IV rullsnhlutq[l.etrtsl 8ue,{ IrepIIencal rqe5lepedalredures uelSuepagrurlsnl{ uIq Il€urslslrpeq IZpIUUIJ peuus ltu€),, '?lEIJeq :nlelue8ueprut tuadas leuaSueu IEpq 'rqell epeda>l uup saqqynu(UFEptsn.^\eql redrues e33urq ireurCurqruv u?p'ullsnt{ ulq Il,Etusl.rnlef rbeqreg uepruqtnbrueq Fep 1y -py 'qe[e61 yZ) nuql '(OO lugeC-pV rlzpluull qeloll{nutp rut1e.,{emry qnunqwauqDqas qnunq ,.'DAW|DUD utnynq trywotipqaloq yDplt TodnqSuotoasuop pt [inu lp uulDuDslnllp Llatoqrypu uownlnH,, 'spqqy nuql slpeq qzeJelue13uepe5 sBqqv nuql slJpsH

,.'e.,{uu€lauaqe{ 'tur 8ue,{ epuu r8eqselefuele e.,(ecstu ueseqeqrued le,trelp ue{elel e.,{es e,{ucstu edequlqeura3 qotrylqpt ue?uap lerpr IEIlulpuele lupq tur strpeq .:eurl epedalredrues qE.Iqe'I qre,ndgulq ruuIV IJep 3ue,{ufupeues ueSuap epedel redrues etrl eqrI rieledy rqe51 nuqyuepuel[y nuql lefe,tu teqrlaur zpruull elPIlepue nrpequellun8ueur tur mpf-m1ef1eqrlaru 8ue,{l,mered ledruas elnd ue8uape,{u1uq slrpeq uD1eruos uppurelSuef:nlefleduae;q'qebemg rptun

pulaolehDaruquthni beliau(Sa'id),hanya menyisipkan dari sajaDaruquthni perawilainyangbemama antara sa'iddanAmr bin Dinarscorang Qatadah. yangdiriwayatkan riwayatDaruquthni pulalah ini dan Seperti olehAl Bazzar, inilahyangbenar." semoga Dari sini,jelasbahwahaditsyangdiriwayatkandari IbnuAbbasjuga shahih,akantetapi darijalur perawian selainyangadapadaTirmidzi.Hal ini juga merupakan isyaratterhadap yangtelahsayaisyaratkan apa sebelumnya, pendapat generasi untukmenanggapi terdahulu terbuka luas. bahwalapangan telahmenyaksikan Karena sini anda di sendinbahwaImamTirmidziberkata, "Hadits ini tidak dikenalmelainkan jalur perawianIsmail bin Muslim yang dari perawiyanglemah."Selain hadits beliautelahmeriwayatkan dikenalsebagai tersebut mengenalnya jalur perawian yangshahih. dan dari lain Kesimpulan: Sesungguhnya haditsIbnu Abbas ini denganseluruh jalumyajrkadigabungkan hadits kelimajalurperawiannya, dengan Umardengan haditsini benar-benar makatidak diragukanlagi bahwahal itr: bisamenjadikan jika oleh shahih.Maka, tidaklah mengherankan hadits telahdiamalkan ini zamansahabat, tabi'in dan generasi sesudah mereka sejumlah ulamasejak yang dalamkitabSubulussalam. Adapun ulamalainyang sebagaimana tertera penuliskitabtersebut ini selain IbnuJarud, turutinenshahihkan hadits adalah sepertidikatakan oleh Al Hafidz Ibnu Eajar dalamkitab BulughulMaram. IslamIbnuTaimiyah membolebkan untukmengamalkan hadits Lalu Syaikhul pula,hadits keshahihannya. Demikian ini ini, sehingga itu mengindikasikan hal Khan.Beliauberkata dianggap sangat akuratolehAl Allaamah ShidiqHasan (2/302),"P araulamatelahsepakat An-Nadhiyah atas dalamkilabRaudhah penyelisihan Al salah satu hal itu,tidakadayangmelakukan selain Banniserta riwayat dari Imam Malik." kita Setelah mengetahui bahwahaditsini shahih,lelaslahbagi bahwa pendapat yangdipergunakan olehUstadzMahmud Syaltutmengenai landasan pribadinyaberupa bapak bolehnyamenjatuhi hukummati (bwruh)bagiseorang lemas,sebab membunuh anaknya berdasarkan keumuman ayatsangatlah sebab terhadap nashyangbenifat umum nashyangbenifat khususmenjadi pemutus yang ini dalam ilmu ushulfikih. Serupa dengan pula sebagaimana diterangkan 'alaihi Nabi sftal/a llahu wasallam. sabda

.l\

.,',. ',.

1-f'-" "Fa,- )

' ',:-' :,

"Seorangmuslimtidak bolehdijatuhi hukummati sebabmembunuh orang kafir." halkita Haditsini danhaditsyangmenjadipokokpembahasan termasuk 6 Ikinh A[6ani 104 - Rjsahh

yryrsl&\ 901 - tupgl{ yDltujl

(t€:JeeO
'o{uuDrDBuapuad uDlDunS'3u)w ,, uDllslD{uaa Dtp Suopas Zuo,{ nop 4nq n{undwaru SuoI Suoto-Buoto 8oq unlo8uuad Tndoptal touaq-tDuaq nll uDDltaap Sunt( npod otruqn88unsag,, 'sO)

8ue,{ euleruldtuas:aduraru Suef 1eqo13 !e,{euelep ledep:a1 1eq

yD!u4-r rryrr]u\ L0| - luegJ{
'ueuod - rul leoruol rp sEqEq rp 8u€pesBue,(slrppq ru.des tnfuel qlqal es{uedlp nuod e.{uslQeqelEut '€Xut€8eqes er u€p upln+rsetel.laqqelal nsle (up.) uep: ruedesleues 3ue{ tpepl ue1eun'3uerl-r plrfund€pv e{ure8eqrsuep rL:{epedel ue:p1uetueurqelo] nE}D re8u.puatuqelol n{e ueleteSu.Lu ueguep ruedas ' e,{uepeda{ ue)0exe,\\uetu 8ue^ Suero u€p ruI slPeq Suns8uel pI &re.4qzeJelus){gun€8tl3tu ElIq suuellp $Suopuau qela er e^\qeq lre)pte^ueuJssSelereaos e,,r\qsq slrp"q nlulr Sueprquelep uentuelel nles I{EleS ledep stllopnu Suetoasle.{€./t\u

'eqpel pr,{sEu qel3le{"S ede rfire,{SqeloslFlrp 8uD.,{ rnqele8uau

i,rBuag !u8qlv |pllE^s lrBp ueqBArBI'

'Iueqlv uppuqseN zp4sn qeloue)lqe{p IV qalosIIqIp3u?,{ efur{nB8unsas ede epaqreq e,{uenpel ue3uep 8ue,(ede l?8ues puaml'rpqel IV Suuluel enpel qeleTeu slFuorunpl tnqas:a13uao ueqequrq qeqruelqeelauau uoqoueur reSe zpelsnIY epBdal qelsl3u;.1r:de qslosrlntrp 'e.{ueuorEl qe1o1 qalO'rurSuelosnpc{ qalosllnllp Suef edarnqela8uaur nID und Elr[ur>p,{ rueqlve e,{S le8ues r4V'DgDLlsnW ruDISI e(uqPlTu]e]fp IV lY '(799-667 uet4ruap qellnpqYpeuuPqnJ^l zpelsnlY u?sllnlelnd uDruru?s-sv peurureqn6l tp{t€{S zpelsnIV qelo prXseS Iuppp€r{pru touoyJy ef,u{sJel ,,6) t1,,rypnnry qn[l,Dqp qelat P.{uurnlaqas n1e 3ue,{ rurqefatu ede srlnlrp ., lo -qpv s|!poqv,,'qeq zpqsn qeloIpqehtr 3uElu3l tll?leplueqlv urpprulqseN lv qelolrqv,, (91 Suefueseqeqtuad uup6'8) a)tmf meqtuetu Ilreueur1e8ues :L4unqJeq 3u€,{ qelat ue€eqa5 rslepalepedsltemsuelSueKelaur ecequlad rurqelpfuiu

ilfiIYI{1V

kitabnya dalam pulaapayangditulisolehAl Ustadz As-Samman demikian judul Al IslamAl lIushq/fu.Saya yakinbahwakcduanya yangbeliauberi perkara-perkara mengingkanjuga ini. itu, kelirudalam masalah Olehsebab beliau jauh lebihkuatlandasannya masalah Mahdiseperti AI dibanding Iainyang Nabi NabiIsa 'alaihissalam danSyafa"lt Muhammad Dajjal.turunnya kcluamya hadits-hadits adanya ini SAW.Kctigamasalah memilikidalil-dalilquth'i,karena mutaw0ti r y angmendukungnya. As-Samman Al tanpa rasa malusedikitpun Ustadz Meskipun demikian, fudha telahdidahului olehRasyid Dalamsebagian beliau hal, mengingkarinya. Daiial tentang yangdisebut terakhirrnijuga telahmengkitik hadits-hadits karena 'alaihissalaam. haditstenebutadalah Padahal hadits-hadits lsa danturunnya dengan hal danmutawotir,sebagaimana itu telahdinyatakan haditsshahih Al seperti HafidzIbnuHajardanlainnya. tegas olehulamaahli hadits banyak dalam disebutkan kedatangan AlMahdi telah Adapun mengenai beberapa ini haditsshahih, makapadakesempatan sayaingin menyebutkan ors1ubial (tuduhan) menjelaskan untukmembantah itu contoh, setelah saya yangmengkritilnya. sini saya katakan: Di ang-orang riwayat bin di Haditspertama:Hadits siniAbdullah Mas'uddengan 'alaihi wasallam, yangsampai shallallahu kepadaNabi

,..-\.to.i o*t.i"-t.;er|-, d *i 't'ti ' r . ,ert-.'t r-6, '?
!-ri, tu'"; , 2 ; ) l
a \ r3l

"Andaikatatak ada lagi yang tersisadari dunia ini melainkansatu hari itu hingga Dia hari, niscaya Allah akan memanjangkan seorang laki-Laki dari keturunankuatau termasukahli mengutus sama dan namabapaknya setapadengannamaku, baitku,naman.ya Dia akanmemenuhi bumidengankehenarun bapakku. dengannama telah dipenuhi dengan sebelumnya tian keadilan sehagaimana dosa." kezhalimandan '.fadits Ahmad, ini diriwayatkanoleh Abu D awtd (21207),Tirmidzi, AbuNu'aim dalamkitabl/ Kabir dan Asli-Sfragftir, dalamki|abAl Thabrani yang Hilyah dan AlKhatib dalamkitab TarikhBaghdaddaribeberapajalur dari Zir bin Hubaisydari IbnuMas'ud.ImamTirmidzi meriwayatkan semuanya Dzahabimenyat*an, Shahih shuhifrsementara berkata. bahwahaditstni hasan 4 I 108 - QjsakfrtnitfrA[6ani

601 - tu,gJvyeu{/ yrytq,b\

qsns uejeueqo{ uDlrunqo{ lqnleSuadtuetu eslqnll Ieq?r{eu'ueSuepued eles u?)lsle 'upullol-]epqoledrueq lel upq?uolol 'ueleJeq undneu Teq $Ipeq Ltered wteltuadqeFmles u?plruadlru{nueuatuelD{erIII Jqe8eu mt8eqes spedJqu8au 'ute13ue,{:eqeql 1e,(e,tu nele ue€eqas ueSuap rlrpuau e3nIe1ara11 lnqas:e1 sltpeq-sllpeq uereueqel eIeJeIAItnqasJal uelSuuluagadruau slrp"q-slrp?q nle'I ueurt Suef Suuo uet8eqes uulleos:adueurn1terel:ad ue;13ut3uau qalo ue 1le,{e,r,r.urp slpeq-strpequu8uaprutaz1:ad urelepqefnqroq 8ue,{ e.red ernelnered,,'slelroqnellaqeueutp'rDqDqxlv Dtr,opDlqnl4l uD&\!(I lY qnruraq8ue.{ e,(uqorl ruelepIuI ueleosrad:e1o1as on nqJ 1y ppnt:aq SueX nuql peumulmdneu snuml {nrueqaq 3w,{ lutuetuo{ uoqtl]etuqPlelunplErD{ 'rrrelsl reqe$at uDuns qeq{-qsttl ul?lep qetDl-qetl1was rsuaJeJeJ eureSs {req u33urq strpeq-slrpeH' lefaap tedecueur tnqesJel 4loMDJnut lexueq qepeSues 8ue{stpeq-sltpe11,, ue8uap rpqe61 3ue1ua1ue4e,,(e,tueur e,(ursra,t re8eqraq 1y 'qn,ozpJ qetrl ruelepetelraqueq) uesegbrprqgn-ltPreluouas 1y 'qeqrual e,{uesluounu un {pllsutelspueur 'snsnql qvlrl-qslH urelepBureln rSeq eleru u€ut 3ue.(eders qrqel rnqelaSuaur f uer,taed mlef-m1emdupy eredqaloue4nqaslpqElallur stlpeq3ue1ue1 nqg-qpy sltpotqy epedqnlndaselueseqequad 1y,, ,; qnl1. qnlnd uedelepel slrpuqeped uEllnqese,{esqelo1EruusLterad uelep :ludruaalstlpBH mpfegas qze;e1'qeueps mutun uepuape.{e,trutq .rr.srry sllpeq rut 'qrqeqs url{eH [V uelpntrrs) slrpeqre8eqas e,{uue13uolo33uaru peuus rmur€N 'urnIeH wp pn^ Eq nqy qaloue4eKexgrpanpal mlelaauerues 'e^rranpel IV lrzp reueqSrmruaur 'IqeqerFq-zpy qalonlnpsp rut qaloue1elu4p8ue,{tgadas '€lElleq Ienses lueul lsle,{sue8uep usslelrod ., rullsnl^{ urDlEH ?r{DryS',, lV efuue$uo1o38ueu zpruutl ureurl urnpg y w$uupes ' rlr.erly' $peq IESeqas 'peuqv uspuIq€H 'w[ew nuq 'pprunl q3[olDInuIputuuuad mPf 'uel,\\?led :83!lel sflpuH upnry lV pI,eSnqv uepue11e.{e,trurq mp lenpue8uap 'ueseq pcuus peurqvuupqeteyrl nuql qelolqnulp ue8uep 'qlqpqs8utt,{peues p"tuqv uep pn,tleq nqv ue8uop enpel rnlef uutuauas IUI uep ue;lt€{e,trptp unPo{sllp?H qeloIl{nup eupuadrnpl :n1eIenp 'euegadslrpeq rqeNrJep ruD osot tr1lDID ualeruuu8ueq tgedes , nLIDIlDllDqs :unp{ ErpsH nqolp{u1potqrl?qJnqv urqIIV uzp ue41e.{eautg nquo, 'rnsrrl puues ue8uap IqENu€p pn,s"w nu(u IJ?p euresSuef ueluurueSuap rp slpsq ruedes s?]e I qsure| IV uep(t I977)qefeyl nuq gzprnel8uef,.mp qtlrueur ut sllpeH '(qrqoqs) qoloueleru{rp ef,uenpol tut qelepe u,(rueueqes sltpeqlefe:epuulnpnpal undepy 3ue,{rgedes

riwayatserta mengurangi keabsahannya hingga akhirapayangbeliau katakan. Namunhakikatnya tidaklahseperti yangia katakan, apa karena sesungguhnya yanghakitu lebihpantas untukdiikuti. pendapat Adapunperbedaan yangbenar yangsalah perkara dan dalam ini di kalangan hadrts ahli sangat.jauh. Scsungguhnya dijadikan barometer vang perawihadits dalam menilaipara (keaktntan) hanya hal.yainr -Dhabth dua ldfi /obyektiviras). (kejuj danAsh-Shidiq uran pcnilaian yang Berbeda dengan standar para ditetapkan ahliushulberupaarlclal (komihnen yang agzuna) hal-hal serta lain. Maka,kebenaran suatuhaditstidak akangoyahkecualidengan hal-hal tersebut." "Hadits-hadits Kemudian ShidiqHasan Khanberkata, tentang Mahdi Al sebagiannya siallr dansebagian lemah. Perkara Mahdi itu sendirisangat Al masyhur kalangan yakni menjadisuah-r di umatIslamsepanjang masa, kepastian di akliir zaman nantiakanmunculseorang laki-lakiyangmasihtermasuk ahli baitNabi urhrk menegakkan agzrn4menerapkan parutan keadilan serta dijadikan olehkaummuslimin akan dan menguasai kerajaan-kerajaan Lakilaki ini Islam. dinamakan Mahdi. Keluamya Dajjal sertakejadian-kejadian Al yang mengiringinya berupa tanda-tanda kiamatyzurg hari mcmiliki dasar k-uat dalam di kitabshahihakan terjadiseiringdengan kemunculan Mahdi ini. Lalu nabiIsa 'alaihissalam akan turunsctelah Mahdidanmembunuh Al Dajjalserta shalat diimamiolehAl Mahdi,danmasih banyark kejadian-kejadian lagi lain." 'alaihissalam Al Hadits-hadits tentanglsa dan Mahdijugamencapai tinglat mutawatir,sehingga tidak adajalanuntukmengingkarinya sebagaimana hal itu telahdijelaskan Al QadhiAl ImamAsy-Syaukani oleh dalam kitab,'7tTaudhih Tawaturma Ja'a fl Muntazharwa Dajjal ll/al Masih. Belial Ji 'Hadits-hadits ahih yangmeiwayatkantentang Mahdi (Syaukani) berkata, si Al jumlah itu adayang yangsempat sayatemukan sejumlah hadits, antara 50 di dan shahih,hasan adayanglemah namun dapat ciikuatkan hadits lainnya. oleh itu Hadits-hadits rr utawatirtanpadiragukan dantidakadayangsyubbat. lagi Bahkan,penamaan mutawatir stdahdapat yang dibenkankepada hadits-hadits lebihrendah tingkatarurya daripada berdasarkan semua istilahyangditemukan yang dalam kitab-kitabushul. Adapun atsar-atsar(riwayat) dari sahabat akan Al menegaskan adanya Mahdijugasangatlah banyak, dimw:z^ atsar-atsar ini memiliki hukumyangsama yangdisandarkan dengan hadits langsung kepada Nabi, karena masalah bukanmenjadi lapangan tihad.' Demiktanperkataan ini ij Asy-Syaukani. Lalu Al AllaamahMuhammad Ismailtelahmengumpulkan bin haditshadits yang memastikandatangnyaAl Mahdi. Ia berasaldari keluarga Muhammad, dimanaia akanmunculkelakdi akhirzaman. Kemudian beliau ll0 - qlsakhtkiahA[5ani.6

lll

- tuogl{ l0li]l

yrjrs.t5\

esl eues'r1,1DSS\TtDlD'e'{uurun] PlaJauuelq€qe,{uou ue{leSSulueul eqBsn 'etuslIelE-} dPIlslJq e.{eJes ueprpqsl/{IV e,(ulnormur n33unu-nS8unueru lees -qeJattl uPSuepusd urepp lpelueul qelal 8ue,{qeqes urunlmtUumB)SuoJopuau 'uellnqssrp3ue.{ aua:e1 uesele urelos lul1e.{ u,t\q?q sttpsq-sltpeq rurruodes gpeq rcuaBuaru nn SuEuat e,{uunrnl $Ipuq-$Ipeqeuas 1uq aDpssrytop,eslrqeu SuepeIJeI -s1peq uaqutstuSuuo uulSeqos ueleltuad depeq:a13qe8au 'lpqtuer

ussllnlurulep r8eg tul uml3qas u8ur e,{urnqelaSuaru 3ue,{ uelqeps e,{u1nfruaru uep'tutstu:[4nseuro1 qoluo:uctSeqes qe1a1n1t teueSuau e,{es ueltnqas 1eq rcfundulau 3ue'{:esap lqtpeluol uel8ucpa5tcn-1 8uP.{ rursrpue1:oqru:8lp qo>1o1 8ue'{urelrslsueSuap rlrltuaur rusep qelepe qr:uta1 uel?nqJad Iep0 8ue,{ rmdepye'{uren>1 ue:pleXucul t"-1tpru1uo1e'{ucpe tsts r1q[ua- 8ue,{ elt:lut: :e*tnp eualel'Ielousluep nl€nsas ue)eueulp E{!!'lsIlp€lluo{ enpallesPD euesISIs qre 3ur1es 8ue"{ le'{e"rru-ie''{e'tu unureN rs4pe'quo1 q?lIepq tul uusulP uelesprrq 'e,{uurc1.;rlciau uaqrueueqprypr'{seX uetzltuad ue8uap e,rqequesele 'rursrua[]-rep e.'(uenpa>1'SuedulXue qetlnq.teq ueSuap slrpeq qalo uellefe'uutp ue:r1e tpes qe,ti5 lnue8uad 8uu.(ue8uoloS-ue8uoloi qert1enpal ruel€plllnuaul qelsl lxll c{er.u rytqnq:^ Suef slrpcq-slrpuq qqwqelr\ -snt{ ruEuII urrqlng uPul nll euolel qalo si1p,ry uep rynlnrytqsnw uelpr:frp tedep euerute8eqes luptt qeqzperu lt:e.{sre3eqas uelep ueldetalrp uep blpltT5-t1sy ue13ur:pcg(se1t,r.r11aXqo,r.re:nfnfol) 3uelus1ueqtstlas.rad Duorel lslotuoruq nlensIolluetlltuulcp sypeq (uulemluel) {lgrqQ-qpY qelepe ;rpqe14i Suelual ue:euaqalrqrueiucduarutedepleprr delat slrpeq-stlpeq 1y 'e11eg teSeqas uestledtuts lC undtlseru'nll Suldruos qe.tXs n1, ,pe[ua,u uttc11 'se1e ueltnq:s e {cs rp tu€lspepeleptl e^upeues Sueloas 6ue,{t,tterad 1eua4p '1eqepe4 'ueIIILuep qe.r'{5qeqzpeur uee1c.{ua1 qElIEprl 8ue{ slpeq ledrueo) p€ues Pp€dr:ep lndnl ;ppn tpqetr1{ sllp€q ueeuaslnllel 8ue:oas [Y rnueiuad lqelepc pdr.} ufes8ue'{ rsuaSueur ue{elq -peuas e.,nqEq erprg pr,{s^uX ute118uau llsnJal usllesapJaq 3uc,{leq erelue{f rltD'\nlnw sll.puq {nluruedgequatrI '3ucroueriuqas ?uef qre8 qclorurelryp ueldelalrpledepleptl et u,(uese,trqeq ueiue3adue4pefiptedspSl-lefue8uelalel uefrunqnqcs ueSucp enryad-ere1:ad 'e,{uue1n1e1eul n1a:0uBlullllpuv lnqoslal ue)pe1s:aue,,(eostu ue{nueueru elndlupll eIaJeI,{ nleslJd uelleclepueru peues slpeq derlas lnlun eqesruaq ue8uerelal 3ue,{rpqe4 1y 3ue1ua1 qolo lenulp ntestnqesrolsllpeq-sllp€q undneleeqprl pr,{se1 q4efg e'{u1edue51 llrleuau lBpll e,(uute1 'rulJ4as luqqnAg 1y 1pqutr41 Suulualsl!pEH-sl!pEH

epeUe>P resalas ..'l?lfequeFcunulc{tunlaqes'ele)laq 'e.{uue8uelepa>1 ep€ ue8ue:ela{ leptl" utqsedel Suelual er rlenlal

untukmelakukan yang sebab-sebab membawa kesejahteraan hidup,kekuatan dankekuasaan. Golongan mengira ini bahrva solusi unhrkkcluardaripersoalan seperti adalah itu dengan mengingkari hadits-hadrts tersebut. Tentu pemikiran saja seperti sangat ini kelimdanmemilikikemiripan yangbiasa dengan syubhat dikemukakan golongan oleh Mu'tazilahdalam menakwilkan rnakna ayatdanhadits-hadits slaAil yangberhubungan dengan sifat-sifat Allah.Mereka mengklaim perbuatan ditempuh bahwa itu karena rasa yangbeginr antusias tinggidemimenyucrkan Allahdarimakhluk-Nya. Adapun golongan Ahlu Sunnah Jama'ah, rval mereka mcngimani ayat-ayat haditsdan haditstersebut sesuai dengan maknalahimya(zhahir)tanpamenyerupakan Allah dengan mak}rluk-Nya sesuatu yangtidaksesuai atau dengan kebesaran dankeagungan-Nya. Sepertiitu pula, pembicaraan tentanghadits Al Mahdi, karena sesungguhnya adasuatu tidak keterangan mengindikasikan yang bahwakaum muslimintidakmemilikikebesaran kemuliaan dan sebelum munculnya Mahdi. Al Namun diremukan antara hile di yang kaummuslimin memahami adanya indikasi sepertiitu dari hadits-hadits tersebut, maka solusiuntuk memberantas kebodohannya adalahmengajarinya sertamemberipemahaman akanletak yangia lakukan, kesalahan bukandenganjalan menolak hadits-hadits slciift hanya karena tidakpaham hadits-hadits tersebur. Dr antara s\ubhatyangsering diketengahkan sebagian oleh orang adalah bahwa keyakinan tentang Mahditelah Al dieksploitasi sebagian oleh Dajjal(para perusak), dimana terjadi klaimbahwa merekalah Mahdiyangdimaksud. AI Lalu dengan dalihtcrsebut, mereka mcmecah persatuan belah kaummuslimin danmenceraiberaikan mereka. Selanjutrya orang-orang menyebutkan itu contohcontohyangsangat banyak perkataan unhrkmendukung mereka, antara di contoh palingakhiryangbiasamereka angkatadalah "GhulamAhmad" sangDajjal darinegerilndia. Kami katakan, sesungguhnya yangpalinglemah slzbfta,ini termasuk di yangada.Menurut antara srybhat-syubhat hemat saya, dengan menceritakan hal itu telahcukupsebagai bantahan terhadapnya, sebab merupakan yang hal dapat diterima bahwa banyak hal-halyang benar dimanfaatkan orangtapi oleh orangyangtidak berhak mengembannya. misalnya, Ilmu sebagian orang mengklaimbahwadirinyasebagai pakamya, sementara dalamkenyataan ia hanyalah salahseorang antara di barisan orang-orang bodoh.Apakahpantas bagi seseorang untuk mengingkariilmu hanyakarenasebabini? Bahkan sesungguhnya antara di manusia masalampau yangmengaku di ada sebagai tuhan,lalu apakahcarauntuk membantahnya menjelaskan dan kedustaarmya adalahdenganmengingkariadanya Tuhanyangsebenamya? ll2 - Risakfr tniafiA[6ani4 t

cll

- rur|l{ yD.|tu]l yrytsi5\

'qrynrys auef, qnuuns qunlos suase,{N-epedel ueuuaq lnlun elt>1 epe uepeXN-qelI rueIep 3ue,1 e,{es e.{u:rq1y qn13ue rt8e qe11y upedaluoqoruotu r:aquraur epedal1gne1 a,{uqnSSrmsag qelepe eXuuelSur8uau uelenqrad neleqopoqSuero-3rruo (g-1 : qerebeg 'sf) 1y uowuaqSuoI optaw (n4ofu orclouaqSunt nyataw8oq :1n[un1ad ,, 'wrtw unnllruy,, :o[uopnd unn8nta\DpD lDpu tut (un,tnj 1y) qo11y

(rd:: t -^ip 1i :flt Dri,!
| .6-v qf )'
fll:lrv. .

tn --.

'' { ?:--+1'

'nlD,DJ nqouDDqqns qe V olr 'e,qetiaq 3ue.(Suero-8uao e,{uepedal wuur3 eueure3eqes legrs-te3rs lnseuuet 'tuerunp et eua:41 ue1:ad-e:e;1:ed ueuuag 'qre88ue.{ 1ruunqrfu,t lnserursl 8ue,{ uup ./ult,vrrlnal 1en1 wDllDSo qnp, nqD D DqsIqeN ucp cSSurqas qeprlee.{uqru38unsa5 :uulndrulsay res€pllrlruaru rpqe61 e.{uepe 1y 'tPqas Iels 8ue,{ ede qalo uep1eue.{s uelsgeSrp qelornlerp3ur:,{ epedaq ruenses 1npunl qe1:1 'uenlruepue8uaq nsled uy1 :e:21:ad uellndrun8uaru enp ueldeleueru uerolol qela1 qeqas ue8uap u.,(uueruacuau 3ue.{ uepqeual Suef sllpeq-strpeq qelal qelo qtqeqs 8ue,{ sltpeq-sttpeq uu4nqeslp uelqnefelq n1e1 eleiese.,{ump 'rpqep11 ue3uap nrqel3w,{ yy ue8tmqnqcs u"uueq srueq etl) e.{uupedal eua:e1 elnd e1t>1 eXusrueqcs uer>lruaq e,{uue8uap ledupuades qeprle rlreq:odruau tut :euaqSuef ueleIqelepe epe utlsmu Sueroas uele lepu euetulp 1epr13ua,{ 'r8e1 uuldrsrsrp 8ue{ aurst14e3 ueln8urp 1ep11 emqeq lqlaet Euef ;e(ueped resep rltllueu et Sue,{ ue[?plErLI uep e1!Inll qppnsos 1eue,{s ruequd leloueu eluau qeppe:euaq 8ue.,{ qelnely 1,3uc-m>1as e^rec ue8uap eua:eq e.,{utn-le8uau qelo Ip ueSuoloB ue1n1e1tp uup uetFeqas nlel ESeuI qellzel,nhl 1o1ue-1etue ctrl qclude srueq nI eJeJes quprler:elSurBuaru 3ue,{ euerute8eqas Ialtnur uulqtuaqruaru qe1e1 ;psruueutle,{a1 8ue,{ eletu leueqSuefqeprlegoto8ueru 'atuslleteJ delrs epedal lsuenlasuollaq BlrI epqedeuetpnu.ra) {epuaq '-rp ob wp nqpnbqept4e ueruuaqslteua8uaut eue:u1 ueuqe.{e1 Iepq tnqesJot epe:aq n8ur1ept1 3ue,{e1a:au ruluf'erueln selr:o,{eueules:aq und lr>ppes nult tge uepp leqalrel8uuf, rmdepv IuIreuaq ruel rsrsod {upBtr€umqeuad upe ef,u8eq ueqtltd >pptluepE^uuqruplstx rnel rp erelue lDIIpas {epg'ue4qeg euarel ueldelellp qelal Suef etsnueru esledrp uuleqels1ufur8eq >1nlun 'eursrleleJ pdep npnb uepoqpobdepeq:a1 ueurlefal gpJp ""1t t-,uaru ulullsnu runel uet8eqas 'ulel qoluoJ tutl bseru rureqeua-t1r e,trquq

gll

- turgJu'yDlt yryrsib\ /

'Lru.d qrq€qsqrpeq rpeluourlnqesrotstlpeq nleIuep t8nluellPxe,\\Irlp uep qeu.l Suelomlef russuDp srurls qeqru.q ltd€p urcl SueX uelteln^\urp 3u"^ strpsq ntens8u€pll.ret e^\qPq'utl€l€{ n€Ileq 8ue^ ede e^upnqel

'ruI qelll-qelDluel?p tmdsllpeq nlesqlllucru nlJad e,{es euarDlqelo qeuuns Suef nelleque4e{uad qelupee.{uer4uerpSrnluad:sl qe,{r,n.lu.nI z,lnqeq I {pprl 'Wrrulrueqelpsel-ueqel"sal uelep ldelsluellv nluauel ut ledepral ueeleryed ue8unlSunluepulp uqseqequotu uep ua8uquadaq-ue8uluada:1ns;zuu,ueq nlt ndueu 3ue,{eqa:au r8eq lrt€q lsAuES uelete{ elararu Sue, ede 3ue,{ sste rmln8enp4raprl qellnlnseg?rueu 4snp qpeq-qrpeqturrqruaru e,rqeq e,{uueqelueq uet8eqas utte11 depeq:a1 stlelueuo qe,{dutu1 rueqdelts 3ue1a1 e,{e5 Iul sleluol tuelepzpetsn 1y qaloueqdeJntp ueslelre6 :ue1e1e1 8rm,{ qu:e rsts-rsrs nlt uepJnuep rp las elelteprm epa ..;e,{upnfn.nr reu;., Sueruaru nelu ugasuesn| 1y qellnpqv ulq pIler111 SueX qeluuururg efuunpayrgsdas przerlnr]e qu, r,tre.n1l1 Suaoasqepsrmdneru ela.rau nlueqruad ie[u11 u.redas 1y 'Irl?li\ nqF ruelep undrues rp sttpeq e,{upeues eueu:aqSuefSue.roesas lnpqv e.reqrlad:at q4tl-qeI>1rllepp rp u"rl.s €rctue uelnueuau )pptl uu€) qeuuns u.turslepa: Suef 'g 71g1 unqel qelIuL, peues-peues s1p€q !n{uaq te8eqes eJEqlqsnJ uulep tenrurp Suefr.PqrS-sV erutlalrsrpa unwtlsnt!lv qelEleu J uo?unluol uop tlouungBuelual q1ruf5 qalo ntodruayuo;1 qeuJdtl)l qelE)iPtu eJEquJul tp Pletuutp eStla>1 qelEleu-qDIeleu

TSI]VINf,IU0

INVfl SII(M{ NVO NYTNMI HVAAW{N IYAY,TUU

yangsebenamya. menjelaskan Maka,di sini saya katakan: yang Sesungguhnya Mu'awiyahbin Abu Sufan rnemilikihadits-hadits yan sangat banyak dalam kitabhadits g enam, Musnad ,t|u)am scrta d,an kitabyangbeliauriwayatkan kitablain.Jumlah hadits seratus puluhhadits. tiga Disebutkan Khazraji oleh dalam kitabKhulashah radzhibul kamalyangmasih dalambentukmanuksrip perpustakan di Azh-Zhahinah Damaskus, di bahwa Al Hafidz Baqi bin Makhladtelahmeriwayatkan Mu'awiyahdalam dari musnadnya sejumlah enampuluh hadits. tiga yangterdapat (4191-102) Riwayat beliau musnad ImamAhmad dalam yangenam hadits, kitabhadits sekitar seratus dalam sejumlah puluhhadits, tiga yangdiriwayatkan secara bersama BukhandanMuslim di antara oleh haditsyanghanyadiriwayatkanoleh haditstersebut empathadits,sedangkan ada Bukhari sebanyak empathaditsdanyanghanyadiriwayatkan oleh Muslim sebanyak hadits. lima l ! rrgkintermasuk yangbermanfaatjika hal saya menyebutkan tempat di yangorisinilberasal beliau, yaitu: ini bebc".pahadits dari

tl

.ilJJl

\F (J, 4+,1-!J-

4J 4Il

) j- v

"Barang siapa yang hendakdiberi kebaikanoleh Allah, maka pemahamandalam masalahagama." AIIah akan memberikunnya (MuttafaqunAlarhi) 2.

p i,rir; ir
.u'Llltrrsi
"Sesungguhnya persoalan (kekuasaan) ini berada di tangan Quraisv, tidak ada yang mencoba merebut dari mereka melainkan Allah akan menghinakannya selama (kaum Quraisy) ilu menegakkan agama;' (HR. Bukhari)

3. -: .-tsi Jref- e:o-..,, ! ' . ' J^"t ) ry-" "Janganlahmenyambung shalatyang satu denganshalatyang lain 116 - qlsakhttmiahA[6ani4 'i2''.'t'',' ,.

lrJ.r Lll - xuvgl{yol yrJrs.?u,\

'qeuunsBpedal 8ue,( Bfuquleleru selezpu1s1-1 nelIoq leruplwFeq Inlun unsns efes 'e.{u:tq1y qeurueluedecn uelqequlesraduau 1y epedel qrse>1 ',.tandw.ttuoX

ruelup ledepret c8:eq:eq 3ue,{ e,{uqe1e1eu unEuolunl uDp r.lDuuns,, n1t ntul efur-mp equruerun1e1 ueuueq SueX Suef ue8uemlal rsrSuaru 4gun lue3 np.u-r l.eqls-sVzp€lsn1y eSoruag qepsgrlequrallo8ueuaur nrmruaq 8ue.( 'qe,{r,u.e.ntrrr1 trltutp elarau qaloSueBau ue:aiuaru 3ue.{ 'qe,{r,te.n141 urelstlpuq-trpeq qeloue1te,{e,trulp 3ue"ro-3ue-ro tnqasrct lupu 8uu,{ nll nEtleq qelales drtnSuaul dr:tu 8ue.,{ sltpcq-sllp€q ulel ueSuep 1e,{u,a,rr: 'npsradrges quq ureppt{D,{L{?.n qolo 8ue,{ w>pnqrspwpnurel 'ureue speq t{ nlel slrpeq ue11e.{e,ttuaru nDIlaq 8ue,,( slrpeq-sltpeq unsnlauJru uzr{tefp,rurp fueut u ruelepnL! n. n qo1 o,ir p u qef t,tre,n uernfn[a1 ue>1se1a netleq 1,1 1 q 'nlnluaqle3ues qe1a1 wtsnQryy qouung u?seqeqruad srlnuaur SueX €usrurp uelep IU€tuEA un. ryqozq-zpy! ultsDg Upnoy-ry 8unfreiue,{ e,(uqe1t1 lV ueleq e'{rs IV rrzeiA qellnpqvnqv e.trqeq'uu1ete1 tutueludtuas:1 IV peruqy 'Xg) peues 1r7rrpr1s ueiuap llDllttlnsoyqalodnta:1yt ttltDlD, nqD DllDqs ., rzDllDsDM qoutad Suni nqlq nnn uDstl qDzntpuolD lnptl o,iuqnSSunsas (!lV lqt)r) tliurtqlq noln n'tuuostl uDp'wDlDssnwrylot1, utq |DSDH dntaBuaw qo rynsDAtoqtlau rynutad/lyt'., 'ulellaq qe.'{t,tre 9 .n14,1 rzpmutl ueppn,t\eqnqv UH) petrcs ueBuep (ryrynqs oiulnpnp wdwal uoldo{uaw nt qnllnpuaqDlDru'utp)aq ,,'nlntau ry Sunto-8uototoBn nynsSuoi otlolsBuotog,, yqwos n[utloruto4Suaw

"e
'n
(Pe-qv
'ay1) ntottqtaq nnln (p1[soru)tnnla:1 no18ua oBButq u?p rurJsntN ,,

6ll

- tupgJ{lD!r4J1 yryrslu\

nerleq).." qrqeJ 3u?sledtualeI lsdues eleJau €Irla) .fsreJnoJ8sequed Er"d?uosq?lplnseg e,{ueuesraq ulnd1e13uaeq ,rue,{5 uup nfnuerulel8ue.req 'ele{req er ,e,{uledequep .esnl{ nqv qrleql nqv u{r}sl nleng,, ulq re1?g nqv Fpp'{eqsl nqv urqsnun1lrpp qnp nqy pu:rf uup (LgllD q}tftDJ .lDjpt urelBp rlusy nuqlUep(919-SIg/drutryHtV .(gSU qounqnlrl-uy t) 1t.o1og qelDlrupppurre,nNnqv'(96zlt) IzputurJ-tv qalouel €,{u.,nHrp qe1a1 rrt' :e,{uueselo[t 'reperuau qe1ru1 8ue,(uesele uelueqruaur rur 3ue,{ ledep>ppr1 ue4qeuraleur Dlaral l purulnuurSeqas ualqeruslrprmdqseurryrryzris qalo e,(qefarep pns4eunp SueX slrpeq qeqas lelap qrqalue;ple8uaupfpsede8uaru undapy -ueqrqal.raq dels epedFepqnef epas ueteueqal epedal telsp qrqel e.{ecsru ,.qrqeqs 'uelqe8uaru nerlaq e1e4epuy,.,,1euefs ueJup lesepqrlruelu IepRe,{upeueS,, uuIptDIlp.'.lrn qaloquq8umueuerureSeq .s1peq n1e1 qe111 reieq:aq Iepn sJ,, lp unlueoJol r8uneurp rqeN., strpeq Euarel uer4uep Buel rur ,,uE,tre qep113ue,{ uze1e,{u:ed qulepe ue,te qalot8uncurp lqBN ., :usup:aq e,rqeq'r4rreq tuelepJr1-lales iue.,{ upraurqalouelete4pBue,{ ede ID{nuetu 1epI .uEr{rujep undepy,,'e,{u.re1ucruol ue8uap ;1epq tedepuadas e,,{es tlsat\l 'netlaq .urnun upedale,{g-I$nst qequeueuueprqelraqur3ru qe11y ufioure5 eJEses Ersnu€tu ue1n1u1rp uelrleqa1 3ue{ rSue:arucur ruEJep uerupJeqal upp ueolnq:a1a1edruaq uesrll!ruelep nlr Suengol 8ue,{ ue8uap ede urqura8le8ues e,{e5..qeqry,{se6 qe,eurqS,, lV lnpnIueiuepr,neqlueqlJvzpelsn IV uesrlnl ',, qenqos unruttsnn qeleferu uuuael rsrpa eteqtrtatu qpuad e,{€S ly,,

IflVN ISNNYNfl NCNryA HYSD{ NYA\Y

au'an "Maka segumpal dan lengkap di dalamnya), kisahsccara menyebutkan "i'erhatikanlah berkata' Ia Nabi lalumenaunginya." (Rahib) kepatla mengarah mendaprti beliau KetikaNabtmendekat, olehawan." ia bagaimana dinaungi pohon.KetikaNabi duduk' di bemaung bawah telahmendahuluinya mereka la ke pohonjadi condong arahnya. (Rahib)berkata, makabayangan Di kepadanya." akhirhadits pohoncondong bayangan bagaimana "Perhatikanlah tenebut" dalamrombongan "Abu Bakarmengutus Bilal turutserta itu dikatakan, (Al Hadits) para adalah lsi4ar, mereka "Sanad haditsini semuanya Sayakatakan, Abu Bakarbin Abu Musa,beliau Bukhuri.Adapun kitabShahih perawidalam yangtsiqah." seorang adalah beliau huliaholehlmamMuslim,namun bin Yunus Abu lshaqdijadikan hadits kelayakan akan sedikitdiperbincangkan tetapihal itu tidaktahmengrrangi telah ImamAdz-Dzhahabi Sementara hujjah. beliauuntukdijadikansebagai cacat" Sedangkan dantidak Qirad,namanya belia.u,"shaduq tentang berkata yang tsiqah dandijadikanhujjaholeh Imam seorang Abdunahman, adalah Bukhari. ditinjaudari sfrafuft adalah j tersebut bahwahadits katakan,elaslah Saya pandangan ulama terjadi kesimpangsiuran Telah pandang kaidahhadits. sudut dan dalammenetapkannya sikaptak sikapberlebihan hal mengenai ini, antara haditsitu, "Shahihsesuai tentang Al acuhterhadapnya. Hakim berkomentar "Sanad IbnuJauzi berkata, BukharidanMuslim." Sedang pensyaratan dengan paraperawiyangterdapat perawi-perawinya adalah ini hadrts sftalui, sedangkan dari keduanya." salahsatu shahih ata:u dua <lalam kitab menanggapi dalam ImamAdz-Dzahabi perkataan Di sisilainkita dapati haditsitu palsudan menurutdugaanku perkataan Hakim, "Sayakatakan, AI batil." sebagiannya dalil yang ini seperti tidakberlaidahManakah yangberlebihan Perkataan bahwa telah menjadiketetapan hadits itu palsu'lSementara menunjukkan dalam dari haditshanyadapatditentukan sisisanad'yangmana suatu kepalsuan yangtelahanda jiwa p erawinya tsiqahseperti karena hal ini tidak terpenuhi puladari sisimatan(mateil.Ini juga tidakterpenuhi ditentukan atau ketahui, yangdapat diingkaridanhaditsini adalah maksimal dalamriwayatini, sebab biografi di oleh Adz-Dzahabi saatbeliaumembawakan apayangdikatakan "Hadits beliau berkata, beliau Al QiradAbuNuh dalunk:tlab Mizan,yangmana apa yangpalingmunkaradalah yangbeliauriwayatkandari Yunusbin Abu riwayatini adalah kebatilan hal ishak.. . . . . dandiantara yangmenunjukkan 'Abu Bakar mengutusBilal turut sertadalam di perkataan akhir hadits, padahal Bilal saatitu belumterlahirke duniadanAbu tersebut rombongan 4 I 120 - Rjsakfr tniafr A[6ani

rryrs.l&\ lDtuJ^r IZl - lupgJu: leue8uede;ed ,. 3ue:ed qe1a1 rn qesll qPIPpe e,laqeq'4e1:eq rbeqteg 8ue.,( ue8rmplrpmq,{seur le8ues ureurl rqtndng ete;1::q 1t'qelrl tuelep IV,,'(tS/l) orqnx lY t.DSD7X '1nqes:e1 Inqela8uetuelDIe4[eruelrua1 slpeq r8equrul:n1efe,{uep? 'uosnrlptenp IJeplul sitpequelurunuetuus{e lep11 Ituu{ SuEf ue11u:e'{sr 3ue'{uelttul undepy leceruep epedaluqquerp uetieqas e.,{ut,tuad rgcdas ':euaq ede qe1a18ue,{ uelresep:aq eclruaq e.{u'1eure1as tnqelalepue peues slrpeq 'elellaq qeleln€II0q suerc) lul uomry sllpeH,, qeyu1,,quo43 n4nmuetu3ue,{ qas 'rzpftu:rl rpadas'1e.ueu ue3uo1o3 epen]I ElelustuaS delts:aqSueX 'uequcluclelnq uep ueqrlrdepnl 3uepe4 qeqas'rn>Ierp Iul nsou BuEroes 3ue,{ 3uepel(e.(uc:afuc) qeles ryrrrsl iedep ''^nj"d utltSuqas 3ue"( 3ue:o snlntp lESeqas qelepe ueqelese{ Ieug inqnu"*,p qeloue8ueiad lqeqezq-zpy uclSuriu.u ruelep unrlcpy rursltpt:q ueerueued eluul 'Iul l€sBpselv .,3ue:olsas.' qelsndeqrel uets8uesal 3ue,'( Lielrpetrp nellaqunueu'ielIB utxuuutllnqafuau q?llepll Iul sllp?q ue-leleiuaru nll c,{uest,\\tleq Istl lcnll:oduaru3ur1 (ngbnur) ue4e.{r,tuau eqt1a1:czzug 'e.(uesupt.unrlnq 3ue'{ dulal Pueultu8eqes e"{uure1 e:eluaurog cuualrp ru1u.{ l/"1'sl 'e.{uur:qc1esc1e1"{u SucX .{uuerieq-ue lr;lollpledep e'{ucq tieq qe1e1 e 'uPl{lul3p epc4 e'{uun1:qes ISIpuo)l lees t,,(uqnSSunsas Suuo ln,{e,tru 8un,( 'ns1ed qelupe e'{uqn-m1as eua:e1 e,{ut,tuedentuas qplatluadas rnqctalrp rynbts7 ru 3nf:euaqcleltepue Ipelueur Irunlnqiuautlnlun .ltsup lupn rurstlpsqE,r\rlcq 'uelele\ B^ES opedel uEIqllEIpiue,{ 1r1r.r1 (r:atcur) ueteur srrpeq rp u€Ielsndrad drrlsnueu (€01-00 l/S8'S) snlserueqrpqe,{Flqeqz-2trd ledeprut turd{ef nuql uesllnJ snsnqleleJas Intuoq ul?leprp uelnurollp 'lul riel ruelep senlqrqeluo{qeq uL'8uJp nellequuserlequod rurslpeq 3ue1uc1 nuq;clnduetlturcq qclat uel1nqa,{urur Lur,f,ief etu>1:od SueIul; dPrur 'lqeure8eqas tel8uetpwolloson ..rrqtl tunloqrut leusulpuasIellg uep q€P{opD ml€g uelurelalu putulxrtFl,{qrlalas lollg IlaqlusLu ryDp, nqnlPlpIIS tqlolo, qelcua:urt(fruDllosDlt epedlepg elnd nqy e,{uqn33unse5 eseur ;n1r unqeienpepnu qlqalleleg nqv euore{unq€l qe8ualas Dlpqs :qeN:llup nryD nellog u nll leusJeleg nqv qeleuetulp qelepe etsruaq qnlndas leue frueroos 'lslunu le8ues3ue,{ sllpeq qPIEpe tdelal ue)V ueseqlele]ap tut qBqes pe:rf uepnlt le{e'tru tzpluLrlleJeluouas ue13uo1o83uau rueieprurleKe,ariu '(tullsnt{ ureul e"{upns>1eu) FnqeslNuep Ilnuaru ufuutnun t,te:ed ue6 nutlag qelupe 8ue'{ uep uDIrpEftp rTnbrsr 8ue;oes ueqlng qaloqeffnqr?3eqes 'tut sltpeque) E^E^\ueur 'u€,rzeqC ulq uuuqelmpqv qslepeBfu?rueu undepe ueIPleIIC petl,,'(6211)utttFMqDJ qelrl tuelep urpuafueu rrlslep 'Wuel-{EueI uEn qlseru Ile>1eg

"Haditsini memilikisejumlah aku Saya katakan, riwayatlainyangakan yangdimaksud. Hanya saja sekaligus memastikan kcshahihan hadits sebutkan, yang perkataan dinukrl Adz-D:zahabi melemahkan telah hadits dengan ini sebab yaitu"Abu Bakarmengutus Bilal turutserta dalam rombongan di akhirhadits, "Haditsini semua tersebut." Telah IbnuHalardalam kitabl/lshzbal, berkata perawinya yang/nlnkar kecuali tsiqah, tidakadapadanya kalimat dan sesuatu yangtersisip (mudanaj) tersebut. Makakalimatini dianggap sebagai kata-kata dimanapadadasamya adalah ia bagiandaripada haditslain. Namunkarena perawi,makakalimattersebut masukdalamhaditsini." kekeliruan sebagian Kemudian Imam Suyuthi menyebutkan riwayafriwayat lain yang beliau isyaratkantersebut. mukjizatini, Tinggallah bagikita untukmenolak syubhatlaindisekitar yangjugadijadikanolehAdz-Dzahabi sebagai landasan untukmenguatkan perkataannya, dimanabeliau telah berkatadalam kitab At-Tarikh setelah "Di itu,jika benaradaawanyang menyebut syubhalyangpertama, samping pohoncondong bahwa bayangan menaunginya, bagaimana dapat dibayangkan pohon naungan awanitu dapatmenghapuskan bayangan kepadanya, sebab tempat beliauberistirahat." kejadianini dianggapsusahuntuk Saya katakan,sesungguhnya apabilaadaketerangan dalamhaditstersebut bahwabayangan dibayangkan pohon condongkepada Nabi sementara awan masihsajamenaunginya, yangsepertiitu. Tidak sementara tidak ditemukandalamhaditsketerangan 'alaihiwasallam jika pohon ketikadudukdi sekitar mustahil Nabishallallahu yangmelindunginya lalusinar matahari menimpa beliau, menyingkir itu,awan pohoncondongkepadanya untukmenaunginya menggantikan makabayangan baginyaduamukjizat;pertama awan.Dengandemikian,dalamkisahini tampak pohon.Semua pantas itu awandanyangkeduacondongnya bayangan naungan iru. didapatkan olehbeliaudanbahkanlebih daripada Kami katakanhal ini yang kami Al hamdulillah- bukanlahtermasukorang-orang sementara 'alaihiwasallarn kep shallallahu segala sesuatu baik menisbatkan adabeliau yang sebab kejadian-kejadian benartelah mukjizatyangtidakbenaradanya, mencukupi. Namumperludiingatbahwadalamkisahini tidak adaketeranganjika menaungi melindungiNabi, di manaawantidaklah dan awanitu senantiasa yang beristirahat. Sesungguhnya demikianini adalah berlalumelainkansetelah bahwabeliau batil, karenadi sanabanyakhadirsshahihyang menyatakan dari matahari. di biasabemarmg bawahpohon,kemahdansebagainya sengatan terjadi pada saatkeluamyaNabi untuk Naunganawan ini sesungguhnya berangkatmenujuke negeriSyam. 122 - WatafrI tniah A[6ani.4

tll

- tuDgJV yplriJlyryrs.i),\

'lenl Suef uesepu€l e.{uqnSSunsas eleur re,{undrnuTrprl urpuosrur ur'.eleryad ucqeryedundepy nlnqep:a1 e.ttqeq tewXs urepp:esrp lllllureu Iepq Iq q€sDl slrp€que{qrqeqsueu 3ue.{ledepucdqtlepe uesela[uadeueulzBeqaslnqas:41 q€leseul uXestrunuarlr jeuaq SueXundepy lnqas:a1slrpeq e.(ullepu i1?ryrryt rpeholrdelaluelv tiruuns ulelepJequns tuelepeueln ue8uelol Ip ueqlsl1esed Eue,{uenAe eluac e,{uqnSSunsas :uBlndu!sa) rlrlruau rqeu r8uneucur

9Zl - luoglt ytlIul yqr'{&\ 'len1 3ue.(:eseptu,{undtuaur eluluE >pprl8ue.{}e.,{e./r\u-1e,{e,,\{u oq f, umuas undepy'qrq s Brrc 3ue,{ uunduecradrepalesqe1e.{ueq'epe le,{e,tru qelq-q€lPl Suaoasqeles e,(uuleles r:ep peues rnleloru ur,rqel rmdneru leqeqes uelpdrursrp qetrlumlep ue{nualrpqeHspllnll uptpelale,trqeq np4e noqrqDqs Sm,{edeuepnutqe1tu1 ueseqeqruad ruepptedeplal eleur'1nqas:al ledep

qelo eduel qualastlqee.red nle.1 lslolesuelnlelaru nlpl ,,'elelraqnerlaq . einI rure,rnsrred IrJaI nqe.'lrIqeNuelnpnpel uelSun8e8ueru 11nurpql:1:1 ele3ues rlrFruau 3ue,{ 8ue:oqaloueldrlasrp $uatiat ueSurluadel lnlun rtuap 'r7n-ls uetlqatlepllol{nserualru eneqng qnrl uer8eqas rpeliel8uu,{ eped 8uu,{ LuBIEp rmdneuIsqdrurereces tnqaset uerpclaluu4pq 'lDpq pmuas trsrJdsla 4eq qeurd lupqe8nIrqe5i nlnucru uermplrad urelup ure,{5 uulteru.{srauaru uerpelbl -qrle[L nqv- eKuunued E$q€q eJleqng eueuaqtelSrlpJaq eluel IqeNnu31taq (ul1sn111 u€qlnB) ryrtlrryt qelrl snpuelep ues?PUEI uup ueleluFuau 1n1un Bue,{ uep{teq 'r7lr7rr7s peues elnduerlruap ut.tqulundnstu epu1r:pu leqeq€s rp Suas) elleqnB e,{\ltsued,, r{rlrtUaLU rul(:nqtsu51 qrqer uesppuul lsprl :ue4nqesrp e.,{uuesBqequad qrqeX 3ue1ue1 so1t1,1,, Suetuel euel uqsehlIVJn,exnpqv ureleC,.prr€qn[J nbngnry1y qqq uuSucp ue8tmqnq:eq zpelsnIv up8uerplun.tnfi1y, ryun1l rlunqas..rurelsllV unpperupl., qelcl-aurgr 3uc{ ueseqcqtuad ecequau n1 } uelnq(6;-1g) tstpa rupp?p 8LEI unqelIE,\\,\\e.{5 H

ueSurp auna.ir"flffi Suedturs lefe,rulefemr: 3u8.,{ rlrlrlu3ru rnrs Iel

YUIVHNg flIHW HVSD{ NIil{NB SOIIIAI

SumberBerita MengenaiPeristiwaRahib Buhaira diriwayatkan kejadian tidakbenaqsementara ini Bagaimana dikatakan bin Abu olehsahabat MusaAl Asy'aridanolehtabi'inAbuMiljazl-ahiq Humaid slailr. Bcrikut dengan sanad dua telah Peristiwa tersebut dinukildarikeduanva penjelasannya: dinukilolehTirmidzidalam riwayatAbu MusaAl Asy'aritelah AdapLrn (1153), Al (4/496), Dala'il An-Nubuwah Abu Nu'aimdalamkitab Sunannya (2/615-616) IbnuAsakirdalam kitab dan kitabAl Mustadrak Hakimdalam yangbanyak (l/ 187)denganjalur dariQiradAbu Nuh,dari TarikhDimasyqa "Suatu dari Abu Bakarbin Abu Musadari Bapaknya, Yunusbin Abu Ishaq, shallallahu Rasulullah menujuSyambersama Thalibberangkat ketikaAbu 'alaihi wosallambeserta Ketika sampai tempat di pembesar rombongan Quraisy. hewan dari barang-barang atas berhenti menurunkan dan rahib,mereka sang Padahal mereka. Tiba-tibasangrahibkeluarmenemuimereka. tunggangan rahib sang tidakpemah tempat namun itu kali mereka telahberulang melewati melirikmereka." ataupun maubertemu rombongan sibuk menurunkan "Di saatanggota Abu Musa berkata, merekahingga ia mendekatdan barang,sangrahib berjalandi sela-sela 'lni 'alaihiwasallam,lalu berkata, adalah Nabishallallahu tangan memegang dia pemimpinsemesta alam,inilah Rasulbagialamselunrhnya, telahdiutusoleh "Darimanakah andatahutentang bertanya, Allah.' Parapembesar Quraisy 'Sesungguhnya ini, tempat ketikakamumendekati rahibmenjawab, itu?' Sang Kedua di pohonmelainkan bersujud hadaparnya. baikbatumaupun tidaktersisa nabi,danakumengenalnya kecrnli sujudkepada siapapun itu benda tidakpemah yangadadi bawahtengkuknya, bentukryasama cap berdasarkan kenabian lalu sangrahibkembalike rumahnya menyiapkan buahapel.'Kemudian seperti Sementara makantersebut. pun menghadiri undangan dan makanan mereka unta. Sang rahib berkata, itu sedangmenggembalakan Muhammadsaat 'Panggillah mereka, sementara anakitu ke sini.'AkhimyaNabi menghampiri berteduh, beliau ke Ketka sampai pohontempat menaunginya. awannampak Makaketikabeliaududuk,bayangan telahmenempatinya. mereka mendapati 'Perhatikanlah bayangan Sang rahibberkata, puncondong kepadanya. pohon masih Demikianlah, haditstersebut dan kepadanya."' pohonyangcondong panjang. ftasan olehlmamTirmidzi dansanadnyaataliltjalyid Haditsini dianggap AdapunAl (baik), sementara Hakim danAl Jazaritelahmenshahihkannya. Al sebagai Hafidz Ibnu HajarAl AsqalanidanImam Suluthi mengategorikannya hadis ini berdasarkan keshahihan telahmenjelaskan yangcukupkuat.Saya berita yang paraahlihaditsdalampembahasan barusajaberlalu. metode ttmiafr 126 - Risatafi Altranid

yr|os{E\ LZI - tu0gJ{yt.tuJl

.H rulepl nulTeq 3ue,tpequunlaqes qneI peq?rc8cqes E,rqsuedB,{uuallncunrurp qr uelpefol lolnuausqeplqohsl 8ue.{rnand eredqn88mg ., e.{qqnmu 8ue,{ tedrues enpal peqeepeduullncunulp e8r1o1 rypr1 qeFfrq 1obtslrne:edepe 'u,(uumtpg p dnrnued zpesn 19qalo sotrur e,{uqn33unseg,, eneqngqrpr Buetust ulleru?puet8eqseletqelaa5 Srms8uel erecas uqalqp Suefedeqelm8n8 €,iu4qeqS znuras e1a:a11 ue>pun8radrp qelrl ru€lepur!lsn11 rueurlqaloqeffnqre8eqas 'tlnbrsl uep(eun?e depeq:a1 ered t,{r.e:ad qelepepe,sS ueurltu o1)ppn, SueX eredue4Swpeg elaleu uleles nerlaq aelue rpepe3ue,(t,taad nuql ue8uap urq e,{ueleiu€ qeruulEs ruutun 'urcqsnH usrurJ uepqepunf{seuv'(rqe51ua1sr) qelunlasuep slrpuq eruuououqelelneIIeg'ultlsn]\l uepIJeW{ng lp leqeqss qell elndueqttuap'rytryrryS aud ue8uap 8ue,( slpeq qerl sqnued ureles ureua qalo uepuer1l{ng uu;{umtuerpqelelnellsg '8un8umpeqFdaryoq ureppunlmlll 8ue,{ zelltplnqy preumllurqbrqel erueu:aq uep4obtu'w,rqv8uuoasqelepe qeltslts) peue5 euarel'VqaqsIDenru tut$peq (uet,,'re^rod r,{uqn8Srmsas 'enmp peurueqnl,rl netlaq nle-1 .r'nhl-epedel leSSutueur 'q?llv eA, 'slclreq qrqu: 3ue5 qe11ytdel 'ue{ruuouau rqe ueldrlruau .. qll?qJ nqv .IuI leue seleuulutSuttp4epr1 3ue,{epueuB)Fg! '.sl?{req n{u ue{qulotu ue;p eleleru rl}e,,rreq{ uep'ffiuopued le8ues 8ue,{ uelenqred rlnseuau e.{ue,tequ:ul e.{uqnSSunseg'ruefg rpnqeaSuero-3uero !-le3au 'Ileqtseuauqrqer3ue5 efuqerrr ue8uefuep 4eq-{leq rur leue qe1e8e1,, .. qelep€nlfv,, 'ele{roqql{eql nqY ..aIulleuz rul,, 'ue{plelrp nely ,. e,{urleat 'eXueyoq ntuol eul€sraq 3ue,{ 8u€roBpB nuqaq np1 .,'qqeqs rydeq qe4ederg,, 'e1e4eqqtqu Suesuetpnue) tgedes3ue.4 uuasIIeq e,{uqn33unsag,, ,.'n1t 'numl rlelellmueu pq-1eq uelnlelaur uepueqemselSuuo uolseqequreru 8rrcf 'qelleq qtleqf nqy 8ue,{Suzro elns 3ue,{Suuo epelruel erueslog, .'qrleqs 'efuzueq Suns8uul qalo Suef qlqer Srmroas r'perurrol elelueIp e.{uqnSStmseg , p queryeq umX5ninuaru nlsl eqq-eqrl t€druotnlur$ 1e13uueq e1a:aru r8rmleprp nl€lesuele lq?N tlencel qnef SueXundnetu er 'e{qal nleng e.{uetues:eq '(zEtpnl qens ue1nl€lerunelleqqelryptl e{el,i\tr,, le1sp8ue.{qrequuuuleftad er'enmpp88urueru(peuumqnt{ nqy)..16yg peurunqn4 r8ue,{e,{uaru le8tms lul 1equelep) qt1eq1 rydeq) qellnpqy e4ta1 (n8u-n8e: ledtueu pllery 'n4epeda1 uopluacuctu zefilhl nqv FEp nqv neleqrlpqtn4 ppqy e,{rmse,u,qeq rele)lJoq 'ueurlelnS Jtruel,n;41 ,{sepeq;1 uup ulq sl n)IV,J n4ledeq:e8uapueu ueleluJruauqel:l:(0(l ll orLlnx tDbnqnql-qty ulqplferl) tuel epedel tV nqy uel8uepsg zeiptr41 1e.{e,'irF qalormrpe.{e,trrnp pu,BS nuqJ qelH urelep

Syubhatsekitar PeristiwaRahib Buhaira peristiwaini berdasarkan hujjah menerangkan kebenaran Setelah (argumentasi) ilmiah,makamenjadi keharusan kami untukmenjawab bagi yangtelahmendorong dari untuk sang Ustadz Mesirtersebut syubharsyubhat ini sebagai penilaian negatiftcrhadap kejadian danmenggolongkannya memberi parapendahulu (sala0dantercantum kita larisdi kalangan mitosyangsangat pembahasan mendapatkan ilmiahnya, nilai ini .siraft. Supaya dalam kitab-kitab katakan: makasaya 'alaihiwasallam tidak pemah Syubhatpertama:Nabi shallallahu ini. tentang kejadian secara terang-terangan ataumenjelaskan mengisyaratkan orsyzbftat harus ini ditolak,sebab setiap Jawabannva: Sesungguhnya .slral Rasulullah serta biografiorangyangmemiliki sedikitilmu tentang ang sejarah tersebut diceritakan bahwakebanyakan besar akanmengetahui orang ketahui tentang yangmengisahkan segala yangmereka apa olehorang-orang dari mereka. Termasuk dalam dengar bukanapayangmereka tokohtersebut, pantas untuk Lalu seseorang kenabian. apakah ini adalah kesempumaan bagian nyata kenabian tersebut setelah salahsatudari kesempurnaan meragukan bahwa Nabi tidak rrwayatitu, hanya denganberalasan kebenaran tentang itu? hal mengisyaratkan "Sesungguhnya sang Buhaira Al Syubhatkedua:Perkataan Ustadz, perjumpaan Nabi klairr adanya Masehi sementara keempat rahibhidupdi abad kehidupan maschi, sejarah dan beliauterjadipadaakhirabadkeenam dengan gercja. . ." olehsejarah dikisahkan beliaucukupmasyhur Jawabannya: sang Pertama'.Sesungguhnya rahibdalamkejadiantcrscbuttidak diberi shahihyanglelah kami kemukakan sekalidalamriwayat-riwayat namasama gugurlah syubhat . ini dengan demikian terdahulu, hanya penamaan Buhaira rahibtersebut dengan ffedra : Sesungguhnya diriwayatkan riwayatyanglemah,salahsatunya dalamsebagian disebutkan pendusta yangsatunya dalamriwayatMuhammad lagr dan olehAl Waqidisang tanpa menukil riwayattersebut penulis kitabsriaft. sinibeliau Di Ishaq sang bin yang utamaahli sejarah Keduariwayatinilahyangmenjadipegangan sanad. Tidak boleh menjadikan memberinamaBuhairabagi sangrahib tersebut. yang Semcntara hadits-hadits sftaftrA. pegangan menolak lalu sebagai keduanya bahwanamarahib Al kita, sejarawan seperti Mas'udi menyebutkan sebagian tidakadamasalah sama sekali. demikian Jidis,dengan adalah tersebut 4 I tniafiA[6ani 128 - Qisatafi

6Zl - lu0qlvyt.1L4l1 'ryrs.ts\ Suef edunltuf 'qetp1 eredqelq-qelrl iu€lepsreq e1e:aur Sue, edesele 11qe ururlsnruurnnl ue8ueleltp srsladn-Inc 1eq nI elnduerlluraq 'qe11y Mqu,,n qayo ueldelaypqe1o18uef, Suefunueu ede Sue8uop qnlnq uelepe8ueiu lqun 'ue,rnf E{ereIAI qseuue1:psepraq ururlsnrurunel ue8uelelrpienl )epq 1y 8ue,{ resep qqrl-qu1q u:e1ep uqnuau €lerer"u ledep:alSueKwolptsnu rym1n, nqo ollotls pelu.;luueqn6l uele reus8uaur q?tll llrle uenqela8ue6 e,{u8ua1ep 'wlqemeEunSSuepodrp 3w,{ uempum rlqrueu 3w,{ e,{uarelue ryfueq rp tedep m{q?q bplaq Sue8uop8ua8uop qeperpq u u:adas qesq-r{esr), 1e8ws j :ueleleiuour ue8u tut ,tuDl ep -q otpadolltsug ueTnqosrp 8ue{ leurqel rdeSSueueu;:r1e,{g peuueqn;,1 ,tp peurqv rltouedSueS qelo tnqeslelqqrl-qu1ll lrqpeC zpetsnlV nrrqeqas lV ueu:Faq ueSueluq puel:et eussnlnqepral tp epedaq SuefSuao-3uero r,retues Il.tIDln, nqDllo nqsqellnlns?d qelDl-qelllIIIEI?p uelelueqlpqeltl lllDllosDttr pnfn,r ue{etelrp tedrussueSuef:e8eelarau qn18ueeseruep ue:ge1a>1 'arn1nsDM rr.llDlD, nqDlollDtlsLqeNrlersreur,nau8ue.{Sua8uop m8eqes 1eq ntr -Suo8uop qEsll e.rqeq deSSue8uour eleJeruundr>1sa6 Inseurol lnqosJol 'nlnqeprol uelSuaelrpqe1el wollnsDM rt!!nlD, ru.lDllD nqs Suef eueurcBeqas qusrl ua8uap ue8unqnq:eq ue8uape,{uuenruegod rqe51 3ue,( e,r,rrlsr:ad mmlslrsuereJer-rsuaraJar ue4nqasrp tuelep 3ue,{ rpncal 'qe^ry e,{usnsnq;1 ede qrqe:3ues rpn1r uednprqalqe.:elas ueSuap ue8unqnq:aq 3uu,{qenses !:a8au 'rmlqeg .1nqosel rmdlqrpasleua8ueur 3ue,{ {eprle)aroure,rqeqrureqedptedup upedelzpelsnIV qalouel eqsnnp 8rm,{ uopnqe,{uoiu ede elara8qamlas elereur 'pt[unry snlrrel4 eJelue uelnureuou 1pprle,{es rp unureu euasruelsrgIv ly ue8uerel erpedol4sug ue8uep u"r4ruep'srlqueuoqelunlasqalounsnsp elnd wo1s1 otpadol4s{r qelrl rleqruolrllleueruq€latEf,eg:wdwaay EueA 'e[a:a8 quelssepedaluelnq uepururrlsnru quru epedolu.{uuelque8uau las qeleru neqaq rdqalup]e'urpues zpelsn umeq ueryre4p 3ue.{rgadas uerupues Dllrruerul€l uup:msSuedursSuef ,. 1y qeyo ' ' ' ',, re8eqas ueleleltp 1ruuns4ued1e8ues e,{uqerefas SueX lefe,ru-te{e,ru np1 uu4qnqruau ndureru ela:03 eua-ure.3eq e,{ueum8e pe ftmu msep selrl?usuo qelD{selrleursuo 3mf e,{utcns ualplnqruaru lqun ndueru 1epr1 upuas efa.ra8 qerelas qrsraq tem{e qrqalqnef-rlequel nefunrp epeduep uep euururp'e[e:e8 Eped uet8eqos rlseru- unuqsnutunel quelese,,nqeq ryuunnpode,{ue,^arlsuod zr t8eq uurypuf nerlcq mq4a8uaur anqrnurasrmurlmruumq qe:eles Surpuequad qerelas delueru uerlluap lnqasJal teua8uaru neqaq ueurle,{al edeSusru e33urq 'e,{uqeuy'efaraS qerelos qa1e,{ueq e,{uuelqe?uetalrp 3uu,{ueselu undepy 'efurmelelrad efurlqturp 8ue,{ rmdogpas qerup uereueqal uqrp{nqu-raur lqrm tu,,{undtuaru rl€Ies etrres SusXrurell JoqunsEpeIeprt eueJe{'uesepucI 141 'rqese4leduaal peqeepeddnprqelteqngetueu:aq q€[Epe leqeped 3ue,{ rur 'nerleq te8eqas e.,{ueq loqqn{g:nBgay rut qrqu't e,rqeq uneplrsuorulosuol

yangshuhih paraahli kitabberupa perkataan-perkatan dai para adadi tangan yangdinukildalam kitab-kitab mereka." nabimereka seperti bahwa apayang dinisbatkan Al Ustadz oleh Kelima: Kjtamengandaikan gerejaitu benar, yaitu faktabahwaBuhairasangrahrbyang kepada sejarah 'alaihit a,sallamh di abad pemah idup bertemu Nabishallallahu disebut-sebut lain Masehi, itu tidaklah hal menafikan kemungkinan datangnya orang keempat yangmemiliki kemiripandengan Masehi rahibyanghidupdi abadkecmpat sehingga pundiberinamaseperti ia nama rahib tersebut dalam peribadatan, hal yangbiasa pendahulunya. ini sesuai kebiasaan orang-orang Nasrani Hal dengan shalihdi antara mereka, ataudapatjuga ini memakai nama-nama orang-orang gelaryangdiberikankepada rahibyangpemah Nabi karena sang bertemu adalah rahibyangpernah hidup di abadkeempat kemiripanbeliaudengan adanya atau dalam akalsehat sesuatr ini hal Masehi. Semua bukanlah mustahil tidakada yangbertolak belakang dengannya. mungkin demikian, maka sangatlah bagiAl Ustadz Bila persoalannya yangberbcda yanghidupdalamduamasa dua untukmeyakiniadanya orang yakniBuhaira. Dengan caraini pulaia mampu namunmemiliki namayangsama gerejadengan kepercayaannya terhadap sejarah antara mengkompromikan yangbeliautorehkan dengan dari kaummuslimin,terlepas kesalahan sejarah abad keempat abad keenam, penanya, "Bagaimana mungkinbertemu dengan pula dua danbagaimana bertemu tempat?" Itulah lima segi dalam menjawabsyubhatkedua,dan yang terkuat yang yangpertama. Sedangkan lainnya.hanyalah dibangun kamiadalah menurut pemikiran yanglebihmengunggulkan sejarah Islamidaripada atas sistematika itu gereja. itu bagikita terhadapjawaban Sementara tak adaperlunya sejarah pertama. sekedar Akan tetapi,sayasengaja membahasnya setelahjawaban kepada Ustadzatasperkarayangmungkintelahia Al untuk memberibantahan abaikan. beliausecara ringkas,"Sesungguhyatujuan Syubhat ketiga : Perkataan para kepada mrsionaris sebagai bantahan mitosrahibBuhairahanya menjelaskan yangsenantiasa mengklaim bahwaagama Islamdiperoleh dari danorientalis rahib Buhaira,yangmanakononsangrahib berkunjungke Makkah secara kepada Muhammad akanide-idenya." teratur demiuntukmengajarkan Tidak diragukan lagi bahwasanya UstadzMesir ini Al Sayakatakan: akantetapitelahluput pahrtunhrkdisyukuriatasmaksudyangbeliausebu&an, fakta-fakta misionaris tidaklahmestimenolak bahwauntukmenolak darinya hanyadengan dalih bahwakaumkafr meragukan keorisinalannya serta sejarah terhadap citra hal memanfaatkan itu unnrkmenciptakan burukIslammaupun kita Nabinya.Bahkan,manhajilmiah mengharuskan mengakuifbkta-fakta tkiah A[6ani.4 130 - qisatah

ItI

- luogl{ yo!r/r.. tryrqi}\

'lnqa$al pnsleru uoirsesrT?elau 'ue13ue,{esrp lrseqlaqq?laloleJauruet8uqes '1nqes:a1 urrel{ qelu?queu rruapepuSuef eq-y uelSur8ueru lu8ueg Irleq 8ue,(uerurDlrlrtrreuSuedSuero-8uaoSurcueruour nele 'e}D{ {nlun lerul qrq EJsluB uuur uep nurlr 3uu:n13ue,{Eue.ro-8uao rp nlr pq u?{ueueueu rp :uen[n]unpInlun ue1:oqure8 e1a:aru ele8uas rgedas rur urey;1 eletau uep 'efuapr-apl zpelsn qalolqnutp 3uB,{ ruedas uele peu:ureqn61 uefe8uau Frpuas qe)plehlaI Suulup esurluuues qrqerSues n1l e,(ueseaqpq uep'eJreqng {ntun uereie8udrmp:aqumseq ureysl eure8e errqequre118uaur e.,{uuel 8ue,{ sq4uauo unrl uer8eqas snsep-sesep qrue8uafue1 qelo euarel efueq n1r uerpe[a1 !:ep uelSur8ueu neqaqlnqosrot rrsohl uep zp4sn Iy slpl EreO":. ,.OTO

nJe) tsuBro-dueJo qelo uol8urrper'rurqeqasqelo'wanomt.lrDp,nllDllDllDllsnerTaquerqeue{eluoq reus8uaur e1e,tu epuq-epue11edup:ol uerpele>1 rur ureleppqeped'n1 1eq ruepp DloJeur q?tet euusraq zpqsn ly uwure8eqelndue4srpfuau qalalupue lnru np1 Sue8uop8ue8uop soltu re8eqes uep uerpelaluollnseuaru qsletsrllrluoFo qelurnlas e,rqeqrnqels8ueur qzlalepue'€fuumleqas upseqequad umleq 'rurseqeq Suepas erq 'rm4ae1nuel qu1a1 8ue,(e,rqsuadqq r8eqqeldnlnc rurleduat rprmtueu 8wf eduseluqoluoc-qoluoc ualseleluaru rde1e1 ryuundqnc rypq rurueseqequrad uuly e,(uuep ururlsnururnq rra{qnsfuaur uuesumlsy depeqral 1e1qeq-lafp{eq 'qelepee{ateu uenlnl 'uenqela8uad ue:nqe8ued ue{n{elau ur8urufueq oflluraur elnd4zppwp sqprlqe,iqo r4rlrulau4zp0-e,{ueru1ue lD[pasrlsnJol rp 'e.{uquelesuep uelsi €{ereu s,rqeq selsfue8uape,{ur8eq ledrueu uele ue8uap ue3unqnqas rgel Suero-8uaoqalosrlnlrpSuef leuefs ueseqequred ede rluru:ecueu3ue,{e;1a:au: r8eqleqepu4 ulnq rq?qtuatt: erccos tnqosJol :gu1 3ue.ro-8uao nul rurlefaru qe1a1 srlnued erede,rquq4>1nq rpefueur rqr 'eur?s SueX n1lemeped ueqepse{Irepapqlladlol Suef leuedsqseu-qseu leq qn8el3ue3afuaq lepn de4s SrmprmSueru rpodes ueSuep neur rur epoleyq 'ue.rn| 8ue,{ usese e. uelSufuaru 1y uup lesereq ndrueu >1epr1 e,{ueuleuruellrmleuatu e{eJau nelv rqeN {r./rr nele e>1[ undDlsau IequpJeuaqel sypeqedruaq rgr uelnSaou ere8ss uu8uep elararu e{Bru'uelsl lSeqJqeSou r{seu seJupuaul rre) rydupp Haquaurlruun lnqeslol nul" nluauel toqqnis Euare{ rruelsl qs€u nlens {ploueru srJeuorsrur 'qeurmg w.mf qul Sueroas o1e:a61 uep leqrlaur dunas 1y 3u4uo1nu{rrxrlrueru 'tuD[esetu urrurTsntu ela:aruerustruol rp urnel srlnuad uele.tueqal lepq 3ue,{ qalo qnduetrpqelalsrluluauo BUes suauorsrru qelueqtueu e18ue.r uclup zpslsn IV qeloqnduelrpSuuX apopruq:edas e.rqequel3ue{esrple8ueg 'uelqe,trefBun8Sueuadrp Suef qzru4rueqe,ttef ue8uap nlr tedep ue)fl?eJu?uau Suef suuuorsrur tunel delrsqemefueur uerpmual'quelas Ierl

klaim yangdibantahitu tidak mengherankan, hal Termasuk yangsangat yangdlsebutkan peristiwa dalamsejarah. pautnya dengan sekalisangkut adasama 'alaihi wasallamdengan pertemuan sesaat antaraNabi shallalluhtt Sebab ke rahib Buhairadalamperjalanannya negeriSyamadalahsuatuperistiwa Buhaira ke Makkah untuk mengajari kedatangan tersendiri,sedangkan yanglain. Lalu,kebatilan klaim itu sendintelah kejadian adalah Muhammad yang Namunmeskipun tegaskan. sebagaimana beliau oleh diketahui Al Ustadz mengingkari faklasejarah. dengan membantahnya beliautetapsaja demikian, ika kontradiki, sebabj beliauyakin bahwa ini sftap yangsangat Sungguh adalah dengan menolakfakla beliauhans membantalurya batil mengapa klaim teniebut tanpa itu klaimdusta bisasajadibantah bahwa Tidakkah menyadari ia sejarah? para cukupuntukmembantah Islam.Atautidakkah sejarah mengingkari hanrs itu ltrman-Nya, pendusta dengan

rr Lr - r ) 4r rJr---l

-t u

'' ' '.' :, aJ-tJ t

'tr-e'i.l

(s't"",;ii A ;tlt uL. e_ritt
-u.u J^'-tl tl t "irr

ri\"",t<\ ,j;--GI 2i:-(*.1, l a-+

{ t . o- r , r :J,'*i} ,1;<j

bahwa merekaberkata, "Dan sesungguhnlta Kumi mengetahui 'sesungguhnya Al Qur'an itu diajarkan oleh seorangmunusia Padahal bahasaorang yang mereka kepadanya(Muhammad). (bahv:a)Muhammad belajar kepadanyabahasa ajam, tuduhkan sedangAl Qur'an adalah dalam bahasaArab yang terang orang-orangyang tidak beriman kepadaayat-ayat Sesungguhnya mereka petuniukkepada Allah (Al Qur'an1Allah tidak akanmemberi yang mengada' yang pedih. Sesungguhnya dan bagi merekaadzab adakan kebohonganhanyalah orang-orang yang tidok beriman pendusta.'" itulah orang-orang ayat-ayalAllah, dan mereka kep(tda (Qs.An-Nahl:103-105) PeristiwaBuhaira Di Balik Pengingkaran di yangpaling kami khawatirkan balik pengingkaran Sesungguhnya jika sangUstadzadalahtermasuk merekayang tidak peristiwaini adalah, 'alaihiwasallamsela;n ad mukjizatNabi Muhamm shallallahu meyakiniadanya demikiankarena kami untukberprasangka Al Qur'an.Adapunyangmendorong 4 I 132 - Risakfr tni.ah Af6ani

ttl

- luog|{ lt.tru]l yryt'tu'\

' epqesJeq D osoM tqIDD, nllo D s rqe es?IqeIeI L, r'l l uo)tD a) D lu u N l l llotl l nutp e,{ur1q puDfu undDpv reSuqas mpw nuuDtlnJ ,,'qellv ueuuguelsum8usd BueArun11nsnu e.red epedal ue)elua.uou] SueK lezrl1ntuuele efuleqeqes 'qElcpe uelpnsl€tu rurel 8ue,{ ntlDllollDtls IqeNue€selqal 1t1eq lqlDp, um1 rut e.4ueq efes ruelep lqepn]esunpnqe.{ueu lnqesat uelqeqa{uD[selefueur 'sunlqelle8ues 3uun11 urelspueseqeqr"u:d lnqoslalqelesetu ledruelrpuep 'ue,m0 tu{e-1e,{e uuSuap ue8ueluageq lV ue,rnf uelsa8auaur f>pu:e,nrquq leztflnu:1ezr lqun pnquru ue8uep lnqes:a1 nle-I lqeNlezrflntu uelSutBusur elo:otu ue8uap e,{ur8uulSuau 1y 1e.(e-1ef,e 8ue:o-8ue:oeuos 8ue,{e,{uruados 8ue,{e1e:eu uesuequelep 3unqe3re1 'IqeN Buu,{ eu>i?ru-elDleur qalormlepe-uperp JoDIop {nseuueleIuo{rpq lnqasral epedal1nlruoru rlqtureurIspl] Iut ueele,{u:ad 3ue,(:aqu:ns epedalqnfruaur erpt efuepedalue4leqsnrp ue.mf 1y urelas 8ue,te,{uqn88rmsa5 lezrl{ntu ruuns 'ro11oqSues ueeleyad ntlotlDlPqsrqeNnlre,{ ttltDlD, eqpu 1ep\ uDIIDSDM exesafesefue11 nFad esereru uelrleqa{uele uu11ae.{stSuou Iruun 'rdqa1 'rutledrualp seqeq ledep{Eprllur 1eq 4PI runlaqSuef nele qeledeeuasrpe[:a1 uE{V 'rurenues InqelaSusur lnlun e.tec 'IqeN1€zr rm4DInqruaul e,,nqsuad-enqsuad pe!e1qu1e18rmf u:odes hnur e.{uepe 'ute1 n1ru,{ Suef ualeuruep turuoJut{qnlnqurau zpelsnue8uep qnlun aec elrqedy lulel e4uu:'efuepe:eueqtul uEIJIle,l.r€WI 3ue,{ ueaecrqursd 'e.{uuq8ut3uaurrmdnelleqDi?ur 'ue8ueXeq ue8uneuryadaslezrllmu qelu'rnfas ledep.tel u{u8uopuocuepuu,tre 'lezrtlmu dupeq:st zpulsn Iy uaelSurSuad qalo ruepp EuaJeI rure,,m1sr.Ied 'rde1ouely qerefas e,(uqnB8rmses eulelnSgour euarel qelzpeqr uaml6ur8uad uiesledepsy?uolsttuueqnpnlqeqos 1e41equelSur8ueursrueqeduelqelueqrp 'su"uorslurqsluequaru uolSrn8ueur qeluolnq er?qng e./rqsuad Inlrm Jepelas erer:s lezt[>1nut ueqn:nlesal Suef eleru'ue.:n| 1y ureles 8uo:opueur nurlaq wurle{al DIII[uau zpqsnSues eures SrmK 8ue,{ uelSur8ueu-r p4e11 5q u:adas qe1al n1t rlqe epqedy urel3uef,slrpeq e1r:sullsnhl tuetulqelouu1te,{e,tutp rqeN qrlrul€rn tuDllDSDtL lqnlD, nIlDllD Dqs 8ue,{wsuprq e,rqsFodlerq le8rms elll rnqela8uaru eJ"tuetuas rlsed uu8uep qesq u,nqeq epepefuqelaqrp qesq ru:de5.' efuqeleqrp epep Suefuepne1laq .. ure1urel 'qoluocuelueqtueu qDIetu 'cl€IJaq nelIeqeuetulp uee1n1:ad u"p 1nqes.rs1 rp e:ed e,{uleqeqes uedepeq ueBuural n1e1 Sues zpelsn ueiuaptedepusdas .. e'{uepedal rqens -8uera1 luque4qefuau neqaq 'ue,nO IV uIEIss l-)imu uup lez n1 lqtolD,nqDllnllDqs ulDllDSoA 3ue{ Suao epeellq eqpuryptl uElleqstuau qulelnetlaq snsnqlerccJs 3ue,{ IDInuJui rqe5;,'r,{unq:aq 1olreg X6 ueele4ad

..rrili;l j i-;i"ri|p tt l*,"

,..

'..,i

Jt)

lr-z'-"-.-;rl)

,

3l

"Sungguhaku mengetahui batu yang hiasa memberisalam kepadakusebelumaku diangkat sebagai nabi. Sungguh aku " mengetahuinya sekarang. (HR. Muslim). Jikabeliaubiasamenceritakzrr kepada parasahabatnya sebagian mukjizat yangdimilikinyalaluparasahabat meriwayatkan itu dengan hal menisbatkan kepada beliau, mengapa mengatakan lalu kita bahwa beliau tidakndha akan hal tersebut? Sebelumsayamengakhiripembahasan sayaperlu mengalihkan ini, perhatian parapembaca perkarayang sangat kepada penting,yaitu setelah sayamembaca yangdinukil olehAl Ustadzdari lbnu Khaldun,Muhammad apa Abduh,Rasyid RidhadanDoktorHaikaltentang ibnyamencermati waj semua riwayathaditsdansiral, karena tidaksemuanya benar. Maka,saya bertanya kepada saya diri "Apakahbenarmereka telahmenelitipersoalan sendin, itu ini sehingga nyatabagimereka bahwahal itu tidaklainhanyalah mitosbelaka?" Akhimyasaya memeriksa kembalitulisan yangdiscbutkan Ustadz. mercka Al ' Hayatu Pertania Haikaldalam DR. kitabnya Mufutmmarl', yangkedua Rasyid Ridhadalamrisalahnya KhulashuhSirahNabatt'iyah. Tcmyaraorangyang perlama menyebutkan kejadian pada I l2- I l3 sama ini hal yangdinukil seperti olehselumh sejarah. ahli yang Sementara keduajuga telahmclakukan yang hal tanpa mengisyaratkan sama bahwakejadian adalah itu mitosbclaka. Pada hakikatnya, tidakmengetahui saya adanya yangmengingkari orang pertama kejadian untuk ini kalinyaselainAl Ustadzsendii. Al Hamdulillah saya bukanlah termasuk yangbergaya orang-orang kekanak-kanakan seperti sebagian merekayangmengenakan surban. Apa yang telahsayasebutkan telahsaya sandarkan kepadajalur ilmuyangshahih. Akan tetapi, Ustadz Al menyandarkan perkataannya preuangka segala kepada yangmana belaka telah menghantarkan untukmengingkari dia salahsatuhakikatsejarah yangtidak dapatdiragukan yakni peristiwarahibBuhaira.Semoga Ustadzmau lagi Al memeriksa kembaliapayangtelahbeliaunrlis,hinggakita dapat bertemu dalam suatu medan ilrnudankebenaran

134 - Rkakfr Itniafr A[6ani,4

yryr\t&\ sel - tupg|U'yplar1 pdeplupu eSSuqas rypq 3ue,{ le3?qes us{rp?frp qeual e,(uuuleJuq euorell 4eq qelepe 8ue,{ r.arered nelleg rqer{e{zc-zpy ueSuep ueqnuap'(99171)Trur; elnd urelep rpv nuql qalouDlele{p 3ue,{rgedss slpeq uellefe,truau rur 1tlq€lll ':?D,nl,{ ulq uueo ulq uuurreln5 urpua,,(uaur nerleq urepp euel,urp eumruaq 3rm,{ epe rp peues Suaoasas e,{utuelep Eualel'qeual rul slrpBH :EruBUad : lEqenpeuoJu{ teos}q€HeplllnqasJal plupreq'ue1e1e1 e.{e5 1en1:aduouIntun rurslpeq ue8uap ledepuad rluncal ,. e3ms(uoqoruau) qeloq)i?prJ,,'e1e>lroq qe11y qeie,,n uoqoruaru nerleq€ueurp u€8uep 1nqa,{ueu 'r,re,lreNuretulqalo tu€Iueuol.radrp lrrpuesrotq?qyeqlp qelalntr leq usp lepn 'prtueH q4e,{g eleqrog qe1lyqele.an uoqouet{,, ue3uep 1nqa.{uour lV qBllv qu[E,t\tnqe^uaI I uBAuop uoqotueld 'w1nry; e,{es qe1a1 SueX ueqeleso{ uelnqelrJequeur epeda>1 Inlun leuloqrel Suef q4e,4s 'qsluselrfuep :qellv uoqorueue,{es urpues e,4es uup ntr Isq e)?ru urp Fep 'JEuoq ruelepu,,{es nlr e>letu e,(es e41 rurquleseru ueqe;puro8ueur ledepuod u,{esuelsrueq8uauSueXntenses uedeSSuel nlr uel?p leqrleu >1n1un 'lnpnfue8uep r.,n?qlueqJ qalosrlntrp rlV efes'n1e1..qeq4.{se41y qe.eurq5,, srlnllpIUIqelel€hl ..tuelsIruelepu€qrnst, 8ue,{edesuleuedeSSuel re8eqes 'ynpntue8uep pureH peurueqn4 q1re.{g qalosqnlp 8uu.{qeppur 1rT efes 'g-aq rsrpe ..unurlsnnl 1y,, qelefeurruele\f ?requeru

NYflUNS 3NVJN1,I SJJOVH{JJOYTI

hadits darinwayat ini itu, hujjah. Olehsebab ketikaImamSuluthimenyebutkan oleh makaia dikomentari Abu DawuddanDhiya' dalamkitabAl Mukhtarah, "Dikatakan perkataannya, dalam penelitiAbduna'ufAl Manawidengan sang perawiyangbemama Sulaiman ada Al di k:ttab Muhadzdzab, dalamnya seorang 'Ia seseorang berkata tentang beliau, bukanlah bin Mu'adz,danIbnuMa'in telah IbnuAl Qathan Abdul haqserta yangperludiperhitungkan dalamperawian." bahwa,'Ia lemah.' mengatakan Al katakan, HafidzdalamkitabI t-Taqib meng**an, "Hafalannya Saya buruk." yang pendapat hadits s/rclrrl,ia tidakmendukung itu Kedua:Andaikata yangdipahami adalah larangan meminta dannya oleh dikemukakan syaikh,sebab Allah.Adapun meminta hidayah menyebut duniadengan kepcntingan sesuahr tidak Allah, makahaditsitu menurutku dengan menyebut kebenaran kepada yangsayakemukakan diperhat ini Pendapat larangan. adanya mengindikasikan hal surga dalam olehAl HafidzAl Iraqi,"Penyebutan olehapayangdikatakan pengertian akanhal-halyangagungdanbukan untukmemberi itu hanyalah makatidak bolehmemintahal-halyangremehdan untuk membcribatasan, perkara-perkara agungdanmulia, dengan menyebut Allah, berbcda hinadengan Nabi menghindarinya sebagaimana berlindung ataupun baik untukmendapatkan kepada-Nya." Imam Nawawi hanyamemberijudul dengan Ketiga: Sesungguhnya 'Tidak drsukai". sesuanl dengan memohon Beliauberkata"Babtidakdisukainya pahami yang dan (memohon) Sementara saya surga." Allah kecuali menyebut perkataanSyaikh, "tidak boleh" adalahlaranganyang mengindikasikan hukumini kepada menisbatkan keputusan pengharaman. Dengan demikian, tidakberalasan. ImamNawawiadalah Iladits-Hadits tentang Surban Kemudian Syaikh Al Hamid berkata,"Adapun mengenaiSurban, yangdikenaldi negeriSyam, namun meskipun tidakseperti zutban sesungguhnya dalamsejumlah Arabyangdiakuiolehklam dandisebutkan adat ia adalah bangsa bila namun lemahjikaditinjausatupersatu, ini meskipun Hadits-hadits hadits. dikumpulkanakan dapatmembentuksuatudalil yang cukup kuat untuk hal menyatakan itu adalahSunnah." surban haditstentang keutamaan delapan Syaikhmenyebutkan Kemudian jalur-jalumya sangat lemah, haditslemahdanbahkan yangsemuanya adalah dan yangdituduhberdusta perawi-perawiyangdiabaikan. adalahorang-orang menguatkan suatu dalil. ImamAn-Nawawi mereka tidakdapat Perawiseperti 4 136 - qisakht [nitfrn [6ani

LEI - luDgJ{!D!lr.r yryrs.,b\ 'qEuPsn rbcqleB unp pep ,{lpv nuql qolo uelle/{u.Nlrp..qBrVes8uuq r?sled qelEpe ueqrns uee,, 'ueqeqluet elese(ueq'?rueuod epe s]lpeqruedos elxes :Bnpal sl!peH 'un eql,\\leq nll qsqusuaque{enule), 'uDpleSuaru ..'le)p{nsPru luqu,{ersru €fureleued r8eqqequreuour eSSurqes u€qjns er ?l?lrepuv 'dunluestEJrs qelBd€nle'I'wDllosDM ttltDlD, nllollDllDt!s nerleq qaloue){Epqeslp ue8unqnq rqr w{eselquau euare1 uruues euuure8uqas uadeslErvaq 1n1mt.np e,rqeq rur 8ue,{1eq n) runue1,{ seqqvnuql nr4eX'rur sltpeq uelneqarl Surulnpueru epe . nqv uep (rueruelurquerul) neqaq uep qezureH uep 1e,{errru e8nfrurueq:ng Suef uueiure3eqeg sltpeq,'uosr71V qplrI urelepzpgeH lV qelo uoIete>1p 'rur rgadas:e>pmu3ue,{slrpeque1le.(e,a,rr:etu er qeqase1e,{u rpufuaur nlr rp e,{uuelgrprp uep eKuuusela[1epua>1e,{urgy re8eq:sq euelsr-euqsr ,'pe8au eXumru4eru qelepe eum8e ureppuedrulncsllnm:c.l'ra1, nernzgad .'(nrluruu I wollosDt ttlnlo, nqo DIlDqs rqeNqepseqqv nuql FBpqszrupH slrpet4uep) nqy uep e.{r4efernu uerpuralnl eXuryple e33uq '(:nlsral) dmqruasal oJr8eq 'e1e1:aq 'neqaq3ue1ua1n41edeq nryedeqe pru epedale,(uzuaq efunlnp erq,, '(962ll/€) rr)IV,, llp.oJ Dtr qrDf qurlrnryp ele{req urrleHlqv nuql 'ueruel urqueJuq eynd n1r ledep:a1 qrpeqtu?le6l rur uep'rsm1q-uy plle A IV ulq qll€qsulq ue>ptueueru e,{es luuseXuguSorq leprl (gg tlqoy 17wo{ny|1y umlup p€uu?qnt\tqetepe exuq4e,(s 179) dsn4p rgadss umppeuerq lnqa$el slp?q pler3pusluauo8ueru efupzum {Bpqnpnfns umuq (g9g uelepealqeq mrueN'seqqvnuq uepueympfleduprelruuqeq; te.{emg -69ZlZ) qr;,qurelep qalordeSSuulp 1eg..'efuslrpeq rqtn.{ns uleul n1r ltD.Dily 'elelreqernl€l tpleunHnqv nuql uqreqerp3w{ )inseuuol efuqnSSunsas,, er rur nlel uepw,nqpnDry qvtr\wqr-p rmel [V qeloue{tnqosrp slpeH lv qu bo11y qelDt e,{us1rye11,,' urelep eXurJerSorq .,'ue4equrp qeqas ql€FI/{ nqY uBpneqeq qalo zpguHIV rul us) nqo,{uau s)FoI r4uaruo4req >pseuual 'uop1e1e,{eg4e1nrynqv usp qow pqleq uu41e.{e.tFeur rur 1e,{e,r,r.u urE[ nprlog,,?u){jeq nurloq leduel p n]g1,,Lr4unwef,uglpBH,, ?€)Feq Fetping 'elnd ue4eqe8uauersnw1A1,, ele)raqp€uqy .. tpblg ryptt etq,, e, us1peq ,. 'ste;peqr,espNueurl 'qurual8wf r..rruad SuaoaspreumHnqv ulq qelnpleql e,{uurelas Suuf undneruluelqeql Suuroas eluurueq3ue,{r.trered ledep:01 'IuI s}tpeqpeuesuelep 'ue1e1e1 e,{e5 qalo ue1le,{e,tutpBue,{lteq (:reun urqqeruesS ruaqeql gg) uep qelreled,,'Eurulrads1;peg ququ?uaqnurel efecsruueqrns ..'untues qellept rur1edual sltpeq tp uep'uEDlnuap :efuueselsfued 1ru1ueq -slrpeq qnpnlrpnele(tltLuotu) ue4requrp t,uu.tad Suef epe eretuoruos elsnpraq 'lefueq 3ue,{ qqluaurepq uet,treradmlef eu.reles Ieprl ruruer,.'t.eJad:nlef-:n1ef tqtndngegas e,rququellnqa,{uauqe1a1 rpefuaur esrqqetualslrpeq efes 1en1

baik adalah haditspertama, Haditsini padahakikatnya Sayakatakan: Oleh tambahan. maupunmatan,hanyasajadi sini terdapat dari segi sanad kedua selama hadits sebagai ini hadits menj itu,tidakseharusnya adrkan karena pada jalur periwayatannya hanyasatusebagarmana IbnuAdi dalamkitabl/ terdahulu, demikianpula dan Kanil darijalur Ibnu Abi Humaidyangdisebutkan Al olehAl Manawi. an disebutk dzlamk':tab Far.dft dalamriwayatbaihaqiseperti pembeda kita antara dengan songkok, Hadits ketiga: "Surbanadalah pemakainya padasetiap lipatansurban kaummuslrikin. Akan diberikankepada padahari kiamat."Diriwayatkan olehAl BawardidariRukanah. itu cahaya pertamanya diriwayatkan lemah, bagian haditsini sangat Aku katakan, padahadis ketujuh.Adapunlafazh akanditerangkan olehselainBawardiseperti sanad olehAl Bawardisajadengan yanglengkapsepertiini hanyadiriwayatkan (halAl kitabAd-Di'amaholehSyaikh Kattani disebutkan dalam lemah seperti perawi ini sangatlah lemah sebagaimana bahwa 7). Yang ia maksudkan, (34).Hal ini dipertegas oleh Al Fakih ibnu Hajar Al di disebutkan halaman AhkamulLibas (219),"Andaikata Haitsami.Beliau berkatadalamkitabnya niscayahal itu menjadi hujjah tentang bukan karenakelemahannya, surban." memhesarkan yakin bahwahaditsini batil, karena Oleh sebabitu, sayasangat Rasulullah surban menyalahi Sunnah lipatandanmemperbesar memperbanyak yangbesar adalah bid'ah orsurban dankaumsalaf.Bahkan,sesungguhnya Kami senantiasa non-Arab dan seragamyang diada-adakan. ang-orang id. parasyaikhnonArabdi masj id-masj di dikenakan atas melihatnya Arab. Jika mereka Hadits keempat: "Surbanadalahperisaibangsa kemuliaan." surban,maka merekatelah meninggalkan menanggalkan olehAd-DailamidariIbnuAbbas. diriwayatkan lemah.Al Manawi berkata, sanadnya Sayakatakan,haditstersebut beliau, berkatatentang adaItab bin Harb." Adz-Dzahabi "Dalam sanadnya 'Ia sangat yakin inr, lemah."'Olehkarena Ash-Shakhawi "BerkataAlAllatsi, pulaIbnuSunni.Az-ZainAl Iraqi ini, hadits demikian sanad akankelemahan bin "Dalam sanadnya Ubaidullah Abu Humaiddandia seorang ada mengatakan, ini dengan dikutipdalamkitabAd-Di'amah(hal perawiyanglemah."Serupa yang Al tentang Itab,"Dia termasuk Ibnu 6). Sementara Hibbantelahberkata p riwayatyangmenyendiridi antara araperawitsiqah, membawakan senantiasa jumlah yang yangL-uat meskipurdalam hadits derajat tidak menyamai haditsnya tidak layakuntukdijadikanhujjah." sedikitsehingga "Menurut saya,dia adalahbatil sepertiyang pertama,sebabdalam kebatilannya. halhal yangmengindikasikan haditsitu sendiriterdapat kandungan tkiah A[6ani4 138 - Risakfr

yryrri&\ 6tl - tu'gl{ yD!'rJ1 'uful?seupedel {mq qrqelueIErltl leq€I3u-r rluelrec-pv qele,{uuep srJnudsle){.mpuvrursllpequu) E,,(e,^^ljorll uE) eqsruetu 'turE.nNnqv qolo elnd ue)llexe,{\urc r.PS?N-uv r{cloue{qErualp uep .. qslo u?Ireqerp 'olelraq rq€qEzc-zpv ul,, tlleul urBluaues uPp.ueqlqteoIV 'q8ru3l 'elelreq l,/r,r€q{es 'rsnp8s-sY qeleqzueH ledEpral "uel?I lel€Ilaqultuv".(upEuPS,, n"rleB efuur€l -sV,,'qunq8 eiuslrpeq,, ?,{\q€q IV,,'E]B{raq rsrs rsrs uelqequ?uau r,{,r?lrBl[v nlel ]nq:s.rJtslrpeqJqP.Sau qPllul l JqeSeu .,'1nq0slol 'etelraquep qEIepe (esnl^l) qeqc,{uad nerlaq E,{uqn83unseS,, slrpeq ufulp3p3 qpeq uqlnqo,{uau lq€quqzC-zpv (Irut?ru)u€IreqElp erC,, urel8ue.{ nerteq ,. 'ur,u61 e,{qe1qaloelmpuaddeSSuerp urq ey ?e1:aq efuureluupruqlnbnruq-py 'uu1ep1a,{e5 'lzs^Aruhl uqqelqlurqemt eped rurs]lpoq lerEc { IV {etallal 'n1 slpeq l?ferep depeq:c1ueda83ue1 re8uqas r1u1 .. rnFn8e,{us1rpe11,, sllnueu (qrqnyl nuql qelepe e:r1n1)strpeq er rlqeurr8eqeg uelleteorp r1y ,; 1ltow npl ueBuap uep'e,{uluduq Fup'u,{qa1e1 gep qelaJ,,'ele;paq gepu,{uleduq leJ.e[urqesnrynlepedal uelelr:oJUau er 'rze,u:el4l urqurql urqBsnt{ uep (g11) qoqlig-,{syprrl.sn7.g ue1epr.eqpnQ lV 'ue1ete1 qayouelteXe,nFrp qpleJ qeruol e3n efeg teSues I rurslrpeq 1y qelepe prfseur urulnu 3uu:oos rp .. e,{ur1a wp'efue8ed qeppa(rye1p 8urues wTrlrlau llques IoISuof). rqutr eXrqnpnp es8ueq resFad qelepe ueq:n5,, :Brrlla{ sflpBH >Jnpnp uelSuepas'qery 'u€qms re)ptuetu 8ue,{ qelupe rur uepp le8ueuas:eq nl?lJetuepueqrqopoq ela:auruelenqred qefuu:eq uep'rurqrpequ?lrlpqelqelsela['uer4uep ue8uaq'e.tueua:e1r:urq rpefuaur uunlmur umo1a1lsarmdqep{epD u>Ietu ?qrsrp uap e.{uuoipSSurueur 'nqpJeJ u€{nq ueqlns euala) Suef 3ue.roeSSurqes Inszulal muDIuepnll luqlp{8uep epedalrpquol mue{ e88urq ..'nurerue8e 'peqtI nure>1epade1 ue>pdturuaur qu11y uele e,{ucstu uele;ppr1Suefueeurqal munl uerpnue{ 'uetueuad ue8uap eqpueseJauntuel eueselun ue4pSSuruau rleq ue8uop 1enfuu1n1alau :o1a-:oqa Sue8auraiu muel uep(equ)ryrzl.ruelsrs 'e,{uuerJuaeqrp 'e,{uepqes ruada5 3ue,{ unpuueq8uoru ede ntue elq€dv,, uneq ueqeurq8uaur uupe,{uepedol alerarueltftlencal uttutlsntu ter$puueq 'uelrpeolueldelaueru qelal qellv e.{uqn83unsa5 uelp {epu erc rDIDuiau e ;ueqrns lepu eu:.re1(ueq p{e:atuuselptuel wlStmlrqrpuupueeurqal ururqmruume ur$unu tedupuaur 1 'uerlruap ery1qr[e,,rr 'rur qegepoueqms um-r1nq {ruun uerpue8uour euerurcSeq 'usopreq Suef uep 3ue,,( leprt e.{uue;1e33uruaru Suero e,{uueleltsBueru 3ue:o p,rqeq'qelepe reue8uoru 3ue,{ qelepu ueqms ueqrns r8eqqeuns ledepuag lreq

periwayatan Qudha'i. Al "Hanzhalah bukantermasukjalur katakan, Saya maka jalur riwayatAd-Dailami.Jikademikian, dalam ia Barangkali terdapat jalur tenebut kedua halitr: danmembedakan Al sehanrsnya Manawimenjelaskan periwayatan yangcacat. laln keteranganjalur memberi serta Ad-Dailamidarinya hadits riwayatAbu Nu'aim danpenukilan Kemudian, Al yangterdapatjugaalalnkttab Maqashid d oleh telahdisebutkan As-sakhawi dan (hal.29l) dalamhaditsIbnuAbbasyangsebelumnya bukan Al Hasanah Al haditsAli. Sayatidak tahuapakah Manawitelahkeliru menukildari AsNamun yang persoalannya sebagaimana merekakatakan. ataukah Sakhawi kekeliruan. hal suatu yangkuat,bahwa itu adalah keyakinanku menurut bahwa haditsadalah, hal di Kemudian antara yangturutmemperlemah disebutkan sebagaimana Az-Zuhri dari telahmeriwayatkan perkataan Baihaqi kitab A I M aqashi d. dalam orangmukmin dan kewibawaan Hadits keenam:"surban adalah telah surban, makamereka menanggalkan orang Arab.Jikamereka kemuliaan kemuliaan." menanggalkan ftIR. Ad-Dailami) haditsini darijalurlmranbin Hushain katakan: Beliaumeriwayatkan Saya tcrdapatItab bin Harb, Hadits ini sangatlemah,karenadalam sanadnya pada anda sementara telahmengetahuinya haditskeempat. musyrik orang-orang kita antara dengan Haditsketujuh:"Perbedaan (HR. Abu DawuddanTirmidzt di surban atassongkok." mengenakan adalah dari Rukanah) dari duanomorhaditsdalam bagianpertama ini Sayakatakan, adalah lemah, sangat bahwahaditstersebut menyebutkan ini. saya pembahasan Di sana setelah haditsini. Beliauberkata ImamTirmidzi sendiritelahmelernatrkan karena tidak gharib (aneh), sanadnya "Ini adalahhadits haditsdi atas, menyebutkan baik. Kami tidak mengenalAbu HasanAl Asqalani dan tidak pula Ibnu "la biografiAbu Ja'farberkata, tidakdikenal, A&-Dzahabidalam Rukanah." pula Lalu siapa Abu Hasan. hanyalah yangmeriwayatkan darinya sementara "la pulatentang biogafi Abu Hasan, menyendiri Beliauberkata Abu Hasan?" bin haditsdari Muhammad Rabi'ahAl Kilabi dalamsanad dalammeriwayatkan (terpercaya)'" "la yaknihadits Al Khatibberkata, tidaktsrqaft ini. yangpalsu," "Aspendapat Tirmi&i di atas, menwayatkan Al Kattaniberkatasetelah lemah." sangat lemah, bahkan adalah berkata bahwadia Sakhawi 'alaihi wasallammemberikan Hadits kedelapan:Nabi shallallahu Ali. -. Beliau bersabda,"Iniadalahperisai para malaikat" surbankepada (disebutkan olehAl Manawi)

ttffiiafr 140 - qisatafr A[5ani6

M

- luDglv: yolull yryrs.f&\

'p4DI epedaluell?lerpqe1e1 edeuellerue8uaru 3ue,{ urelep elD{ epedelIgne1ueq{ueura8pqDIlyepedaluoqotuaru e,{es 1rq;p:a1 'euqn qrqal3ue,{ uo11u88uruaru uep leq '1o33uaf Etut;ln 8uD,,( epedeluequq:ad ueqructu qelet eui rulluqurelEr e>l qeqas ppeduepuBqJns eJeqrletueru depeq.la1 .rascq qrqaluerleqrod uaquraru 3uef Suero uerieqes depuqral n[n1es ereqrlauaulntun uu:nfue lepr] e,{eSlo8Suaf pJecas euetuleBeqes ueqrns releua{uIEqu?lep ueqlqolreq uu1:nfue8uau quprl 'X11) rpnqe1 uoSuepuedreq 'ntrourr"I qa16(ur1sny1 e^ps 3uero-3ue Intun ., 'upsele -ro (retueXuaru qelu€8usf) qelrqrsrles,, uaqtuau ueSuep r1lr1nr7s slrpeq 'to88uaf -$peq umlsp uslurntueorp qElel lrqleral 3u",{{uun qetuuad lul qoqes Ereqrletuetrt eueurreBeqas 3ue,{ rlseru e:e1:adre8eqcs e,{uleqrlau e,{es 1epr1 Idqel ue{V 'mqms releueru 8ue"ro rmlmfrmSuau q1re,{g ua8uap muaycq {rUm e,{es e{rl.trrple ElEur',oqprqthJ qeXrurref nuql qalor3uFrp 1yef,uqe1r1ue1ep qeltt nlr leqeueturp >1eq SueX e,{uueetelJod lrqle e83urq :en1 uelrdueuad urelEp ?IaJour ureles uESuJp ueJnqclcd elereu rBunpurlau uep SueX ledep 'q4eXgqslo ue8uap efulnleruede:edlnluequeu ulSutue1s1 e.'nqeq 1n1uaq ue{tnqasrp 3up,{ ueqnlesrp ?du elrqedy'eXur:e18urFu:ur und3ue:oas 1nlun 'rytqnqs r8equDlSuntrt qe;rr qe1e13ue,{ uu>1:ad lel ,-qe1lruelepueltun1uecrp wlpdruerue.,{ulunloqas ESBuEq q€JV e,{uqeq eueure8eqas ueqrns mleruaru 3ue,{ aDllDSD:A rr.ltnlD, nqollollorys lqaNue;enqred e,nqeq uelle8uriuaure,{es ednl 'lnqaslal strpeq ueqeuala{ueldelaueru qelates r:ius uerpnLua) {eplt '1un18ue,{ rpe eSSurqas 1e,,{e,tru luaur urel cpe lnqasr:1 1c{r.trrrSunlnpulu 3ue,,{ 1eXe,,iru Ieptl uep qerualleBucs p,{uuntues stpeq-$lpeq E,{uqnSSrmsag :ueseqr:quad uelndrursay lnqasr:l 'qnurD.re-pV qrrl1sqnuad ue4nqssrp rypu uzpqr1:1e.,{es qalo elnd Fue.{ ledruas qnuunsqerl tuel€pe,{upEues uslntlleuatU uxes'uelsle{ e^es T,:pr1

yDlrjl yryr,tb\ tEl - luDgJv 'tlottv !nu) o,{Dqo)uo8uapiDqnaw ot o{uqnSSunsas 'ulwlnu Suntoas Dua.rm! losotr{ dopnrytalnwu! qotlnlDJ

, { r ' {'t '- , e {:;'C ' ' ''
"' "

ij '*l u ' '? d k ; t,'* " ) ; ;
1.

't
'n,(nuadtplndop 3uo{ DrDpnDS nuD IDln1 SunI aoqtrp uDwozrrylD rp unlnwattp llylpas pBuog

n {-r :"1^ ' , 6

t

€ :,1 ,(qc srqrrri .-rri j,C,) re -' 'r.' .) r ,":-,
o " :,

.Z euos ,,'qoqr43 ue4se8uapuou qowlwou?uetelelu qnqrqB ?uenlautuep(cqurop npe8uaut) qellnlnse;
rfi1, f '.t'?, r. ri--.1i '-, .2 . ^<, A l,o i f 1. le-a i I (.^:"1 .) il rcf-]'

.I : rurlru{Foq slrpeq-s1peq 3ue1ue1:eun nuql uep 'up{?lellp nll qplsl€rurr.{{e q?lal urq uelle,{p,,rruatu ueJqrhl unureW e/r\qeq eulesleg,, rpnlel ',,uu:qrl ulq unulel4l ;l:e SuafSuao-8usJo lnpnfueiuop qeleletuecequrau e,{es ep?d ,,unur1sn61 qelefeuledueel Joruou 1y,,

IJYUHII,{ NiMIVIN NIfl SIIOW{

'alaihiwasallam: dari Diriwavatkan lbnu AbbasdariN abishallallahu L

t^) )Al J>) *L'-.n: f i '4>t -e
Barangsiapa yang melakukan dosa sambil tertawa' maka kelak aknn masuk neraka sambil menangis.

2.

'' ,r' !rl t L-lJ\ Dua golongan manusiajika metekabaik maka manusia akan menjadi baik, dan jika merekarusak maka manusia turut rusak; ulamadanpemimPin. diriwayatkanolehAbu Nu'aim dalam ini hadits-hadits hanya Olehkarena juga sanadbiografi Maimun bin Mihran dalamkitabAl Hilyah (4/93-96), Maimur bin Mihran kepada Nabi danyangsampai yangsampai kepada sanadnya sesuatu diketahuibahwatidak bolehmenisbatkan lemah,sementara semuanya perlu darinya,maka sayamerasa Nabi apabilatidak benarberasal kepada hal menjelaskan ini. Sayakatakan: terdapat Furatbin Sa'ib dan ia telah dalamsanadnya Haditspertama, olehAhmad. dituduhberdusta terdapatduaorangyang lemahdan satu Hadits kedua,dalamsanadnya majhul. orangyang Furatbin Sa'ibyangbarusaja terdapat HaditsKetiga,dalamsanadnya pula Ahmadbin Muhammad Di keadaannya. sampingitu, terdapat disebutkan olehAbu Hatim danIbnu Sha'id bin Umar Al Yamamidania telahdidustakan pula haditsini telahdisebutkan olehIbnu Al Jauzidalam danlainnya.Sementara yakin seperti dalam kitabAl Maudhu'al.Akan tetapiImam Suyuthimerasa hasanshahih'karena haditsini adalah kitzb Al la'ali At Mashnu'ahbahwa yanglain. alur periwayatan adanyajalur-j palsukarena keduanya adalah dan Haditskeempat kelima,keduanya bin diriwayatkandariMuhammad Ziyad AI YasykLridari Maimun bin Mihran' olehAl ImamAhmadsertaselainnya, Al sementara Yasykrri ini telahdikatakan hadits."Keduahaditsini memalsukan pendusta, Daijatdanselalu "Dia adalah 'AI Ahadits Adh-Dha'ifah saya, ketigatulisan pada bagian bahas telahsaya wal Maudhu'ahwu AtsaruhaAs-Saqyi' Ummah,'yangmanahal itu telah fil Al "At-Tamaddun Islami". majalah dimuatdalam 6 ttniahA[6ani 144 - Kisa[afr

t'''

sll

- lu'|Jv yDlulr yrJos![,\

nu)lSue q?{urnlog,'ele{raqnll slrue/t\.anlrlBf,e sueulrc, .qe,refuelu leduret nprleg .6ue.Jnb urstepWIIV qelouu>lurunlrp 3ue,{ ude.re8uepuaur runleq IV '.eA, 'qem.efuau: ne18ua quledy, 'slu{raq nlr utruu,re>{uhl nerleg ."ureqtrp ersnueur 3ue:elau 00t uup qrqeleirue,repedol.reqeuu?{uaqueu {ueyep qopdy ;urqruqnry IruurV reqe,46, ne18ua neqaqrsdrueluSueur ?qraq B,{eles pI .{smmf elnre,tr SwJooseqq-?qq'unml r?rufl wtpmuo),, 'ele)Feq ,.. etluB,{\ epudal :eqzrurreqrueru elrta{ ueqrrp 00t tqlqalour3ue,(r1e1-r;p1 3ue:oes mq4a8uau >JepU u?p'lnqasJal qnSSun8ueu n4e qeps?uturuI?pe;loteru ledep 'ueer1n{uel qellV rsrsrp uuemleiol ue>1edruaur ue{e leprl uerlel s{Br"u nsl? 'qu,rsqoI ueqrrp uer4ruap3ue,{1eq e,{utepupes e{ereu elelue 00t q?lepe 'elrue,n rpreqeu uqgequeur utelep e,{uleqeqes uepqellnlnseylequped aed upedalrequu ueriuaquau uulep (uqeu) ueqrqopoq uerTal ede8ua141 lersnueu rsgelA 'sle)Foq uelpntuel r{?lFlns?urqumx s48 aI Tpu qeqlwery urqrEun,, , '(brufse4 uupeXupews ue8uap) etqraq el.p1nqv zpgeHIV,, 'stelraqnerlag 'e,{uns;el umlepw4lnqasneqaq 8ue,{ n$E) nuql qrlo unflIr.qeqsrp lnqesrel qelel '1nqes:a1 ue8uap Sue8ad:aq ryp4 'qerual qzs 3ue,{ 1u,{e,rF ludepuad leqepe4 qelupe ueqelu:ed:eqeu urelep u€qlqolraq{epn r1rqun qeql4eq)Iurq 1e,(e,ru 'uolsnlnuou qelelpq€hl pnuq?N zpelsn,, e{rmse.trqeq rerug tedupuad :lDlueqrsdsqas elelJaq 'reqeru ueqeleseuuod erue$edupuaur uep E,{es uequaued uelep rtnquetsl lV rpqe4 pnuqehl zpqsn qqusqruau ?TleI ..qerrqeqz-ry ,{Luelsy mpueuel 1y -1V,,qeletetutuelepH ISEI unqel lp,{ry Irpeurnfuelrq:a1 eped6 qelelefe ) lenurp 3u€{ rueqlv IV lqq%&zpelsn uesrlnt?caqureru

[uYrndfls uH{vt

kepada firman Allah; '...Sedangkamu telah memberikan mendengar ' di antaramerekahartayang banyak. (Qs.An Nisaa' (4): 20) seseorang 'Ya ada manusia yanglebih berkata, Allah, berilahampunan-Mu. Beliaupun mimbarseraya beliaukembalilagike atas paham Umar.'Kemudian daripada kalian untuk aku berkata,'Wahai manusia,sesungguhnya telah melarang Maka lebihdari400dirham. mereka mahar bagi menambahkan wanitaperihal lebihbaiknya ha(anya,alangkah sebagian yangingin memberikan barangsiapa 'Maka barangsiapa beliauberkata, "Aku menyangka itu." Abu Ya'la berkata, (baik)dan Sanad riwayatini frasrzr lak-ukanlah." yangmerasa berkecukupan, kuat.(IbnuKatsirjtz. |,hal.46i 1 dua antara kubuyangsaling Sayatidak turut campurdalamperselisihan (zaftar) tersebut' karena riwayatdalammenentukan tentang berseberangan pendapat, mempunyai luas.Masing-masing hal ruangijtihaddalam ini sangat yangdrperbincangkan penentuan harga masalah ini masalah menyerupai apalagi bahwa yangmenyebutkan hadits-hadits dengan ulamaseiring olehsebagian manusia ketikamerekameminta hargakepada untukmemberikan Nabi enggan "Sesungguhnya Allah' Dialahyang berkata, Beliau beliau. haltenebutkepada penentuan tentang " harga... ApabilaUstadzMahmudberkata memberikan tersebut, ia belumdidahuluidalammasalah bahwa maharsertamengatakan padapermasalahan itu makaia telahdidahuluioleh yang semacam bahkan bagi merekayang harga-harga dari itu, yakni penentuan yang lebih utama penentuan maharsepertiUstadzWahbi Apakahia berkatademikian, melarang Makaakuberharap hal ini merupakan yangtidakkami sangka. yangdemikian agar ia tidak melakukanhal itu dalam memberikanbantahan,sehingga hal ia lain bahwasanya melakukan tersebut perasaan orang bagi menimbulkan golongan. fanatisme karena yang olehUstadzWahbibahwa Yangdemikianini sebagaimana diketahui beliau,"Tidak sabda padahariJum'at,sebagaimana berpuasa Nabi melarang Khalik." Walaupun kepada makhlukdalambermaksiat kepada adaketaatan juga dari selainnya sebuah dari demikian,kita belummendengar UstadzWahbi yangSftafti,' yangmenyalahi Sunnah perbuatan kalimatyangmengingkari ini, masalah tapisaya dalam tidakingin ikut campur saya katakan, Saya UstadzWahbi dalam sandaran tentanglemahnya hanyaingin menjelaskan pendapat IbnuKatsir' mengikuti karena kisahwanitatersebut menshahihkan Walaupunsaya memahamiUstadz Wahbi dalam taklid int "Allah tidak tapi kemampuannya," saya dengan sesuai melainkan seseorang membebani ilmu menurutkesepakatan bahwataklid bukanmerupakan ingin mengutarakan untukdijadikanhujjahuntukmembantah tidakpantas paraulama.Jikademikian, orangyangmenyalahinYa. tfmiah 146 - Rtsa[afi A[6ani4

Lll - luDgl{ yeruJlyryttfb\ 'elu{leq eI 'qtan,(5 geq n er uelpnruol '"lelleq qeqlqleq)Iulq .leurn,, (uEqlqopaq) uuleqeru qeleseuruelep r8eq:equu.r (s1rpe11 1y)..'elruear e.{aas -l"qeuuaquellB{qelue8ue['etsnuuu uell?IesIeqel6,,'e1e1:aq 't .teuln nuc11 epedalqeqlnrqreqqeqtqlstryulq .retune,ttrqeq IreC ersnueru (ur11egIV UH) ,. sltpeque4nqefuaru luelepu?[EqPuI ue)Iuaquetu aed epeda>1:eq?u ?ruerpnIIIe) .'ellue,r,r 'ete1:aq:euf) 'eleIloqel 'seqqvnuql ueCI Z l?qeuuequelle{ qelue8uel, 's^uEnpeI 'ul.enl nuql qolo ueleteTp 3ue,{eueurteSeqes urelas uep ruqlnbPJec eue51 .e;[y efumuaqas qeppeerpuepuueg qelepe tlnbtslF,tmitlrlend (urr1sn1r1 ueqlng) lanq1totg tllrend-ltaed ueledrusu uep nqy rnelas e,{uqn83unsa5 qelepe lefe,tu t,r,le:ed-t,taad tur rToblsi uep(e,(euad:et) 'ueIelPI nIV 'uBIBle{ e1a:aurSuef eututeSuqasIul s}Ip€qe,trqeg uu:s 4lryrt1s qelo ..'lq€qezq-zpv tnlru:stp 'elapoqtuD{€H (lzpltulllJv uosoqrut slrpeH,, e,4upeueg,, tV .,'I4ryoqs peurqyuep179 op rsr1z.{eq1lV'( (g7'6y71) a1e1.reg Itzl/)lbeqteg 'OLt-SLUdu\:|,eg '(1391) qefehl nuql'(ltllZ) Iugeo pV'(80€ 1y '(88-18/Z) uV r.eseN '(901Z) pnec nqV qelouelle^e.tutg /l ) lzpFurlJ e1e3os ,.. nyensas 'eieryeq e33utg er rullltp Iueqequau qelolnllv, nurutpeueJDI ue8uep epedal:equru rpe[ra1 e33urq e,{ur8eq arue,tr . efuFrpureppuuqnsmrued qe11epr1,'ura1 8ue:oasas lu.'(e,tu tuelepueqrqel-qrqelJeq ueluaquraur ulnd-pr:1nd uup qlqolnerleq sepq?np rue[?p uulqequleyq,.'qofibn cped 3ue:oes qeps:equuelnd1epr1'u,'(uuolst-ualst qeles uepSuuoas 'uerp1upedu"p nlnqep ue{nTetaLu qelleprt rurletl qelnpse1 rctleiu Wqal ueledruau nelertunp lp ueellntuol tsls rq€Nerleur'qpllV lp uee,^A-)qe{ epedal:eqeu eu:rc; eltue,tr qens ueledruaur lnqeslol nltqede IEq qelue8ue['qellnqelo),'elelreq uel1e1 ueqlqolJoq ruelep ue{uaqurrtu eI leun,. 'Ele)req '.e;fy nqy t:eq I truel epedelqeqtnql:aq e,{e:as '1n1uaq neqaq tnlelaut m1eIre8eqraq rc3eqas 'q?qlqlelryutqleun e.{trueqtqeqsal uep 8ue1ep tnqas.ra1 lefe,tu euarel Fep €pe t8el uenSe.teq {Eptl eleur uuepad ueleos:adundepy uelu 'qe11Y ue8uaP ueur-n-; ruelep ueqelesuru:ad epas!nqas:e1 ueleBuuad eltue,tr epedallnqes.ta1 nerleq 'unpax rueqllp00t Heprqrqalaru qruen ricq tsdruclut nurlaq epedaletrue,n 'BtuEuad :lEqenpdnleJuatU JIsID) qequIEuaIU J?qetu lnlun rerug ue8uelel qeplel e.arqeq 8ue,{:eqeql rurc,{'qlpeq nuql zpgell Iv u€pzpelsnqalottlnurp ut1sc1:fuauuelcq -qepreleped e,{es repueseq lnqes:atquflnqe,{uqetuc;

hadits." menyebutkan 5. mimbar naik ke atas Dari Saidbin Musalyab,bahwaUmarbin Khaththab ia kernudian moryebutkan menyanjrurg-Ny4 munuji Allah serta kemudian khutbahnya.

sanad-sanad telahmutawatir Diriwayatkan olehAl Hakim, ia berkata, Amirul MukmininUmar khutbah akan shahihyangmenerangkan keshahihan (akanhal tersebut), babini padakuterkumpuldalamsatujuz dan bin Khaththab yangbesar"Juga disetujui olehAdz-Dzahabi. tidak adakisah keseluruhan bahwapadajalurini secara Aku berkata, peringatan bagi merupakan Yangdemikian Umar. wanitayangmenginterupsi adanya riwayatyangmenjelaskan lemahnya paraulamaakankemungkinan itu, Umar.Olehkarena marilahkita melihat kepada wanitatersebut interupsi ini keshahihan akankemungkinan agar sanadnya memberikankejelasan isnad(riwayatini) dariAbu Ya'la Al Hafizh Ibnu Katsft telahmengambil 'Ibnu Ishalq"Telahmenceritakan Muharnmad kepadaku lengkap darijalur secam dari Sya'bi dari Masruq,ia berkata." dari bin Abdurahman Majalid bin Said sanadnya. Wahbitelahmeringkas AdapunUstadz ia Kemudian menyebutkannya. l. cacat: terdapat bahwadalamsanadnya Sayakatakan, panjang secara tidakinginmenjelaskan Saya MajalidbinSaid. Kelemahan paraulamadalammelemahkannya, perkataan lebaruntukmanyebutkan hadits dua tetapisayahanyamencukupiperkataaan orangpenghafal Al Keduanya adalah HafidzAdz(hafidz)dari golongan mutaakhirin. berkata Adz-Dzahabi Al Dzahabi serta HafidzIbnuHajarAl Asqalani. kitabnya 'AI Mizan', "Padanya(Majalid bin Said) terdapat dalam At-Taqrib. kitabnya, berkata dalam Al kelemahan." HafdizAl Asqalani "Ia tidak kuat, dania telahberubah(hafalannya)di akhir umumya." Telahdiriwayatkanoleh Ibnu Ishaq dalamsanad. Adanyaperbedaan yang dariMasruqsebagaimana telahlalu,dan dariMajalid dari Sya'bi kami kepada "Telahmenceritakan olehHusyaim.ia berkata, diselesihi kepada berkhutbah Majalid dari Sya'bi." Ia berkat4'Umarbin Khaththab
Kalnl. ..

2.

"sanad terputus." ini ia olehAl Baihaqi(7/233) berkata, Di keluarkan Sya'biyangbemama bahwahalyangdemikiandikarenakan Akr berkata, dari Umar' Ibnu Ishaq yang pernahmendengar Amir bin Syarahilbelum Masruq di antarakeduanyamerupakanhal yang tidak memasukkan Telah tersebut. lbnu Ishaqdalamsanad sendirinya hati, menenangkan karena profesiini' bahwa diri bagisetiap orangyangmenyibukkan dengan diketahui thiafrAtbani6 148 - Rjsahtr

^tl

- luoglv'yo.tuI yry"qtul\

8uel?pqPIoL,'elelJoqEI qellernH rqeNepsdel Sueloases . :rlrrq e,{eres 'efuussl€Fad lT?qual - ..y lu?uoru el e33uq vPpqltpqs qeuunsepBu?+Pq Suef edelnqeual rerun ue8uael urelepepeleplI -iiruns rqplefuau 'e,{uuzzle4ed ue{nqasp {epll uelpntual llequal Iueuetu eI e,trquq j:qetu qelpsetu Suaulaur:eun e,r,rqeq ue4e1e.{uau: tuepp ueqrqepeq ryuun egas ue8ueluagequup enutosrqe1e,{uaur ::e.i reru6 :n1ef rrep 1u,,{e.tru undedy rur euem1.'qlltls 1iepq lefe,tF enpal eXuepe :,'.rnar e.{uenpal 'qPllv uBuugUBIB lnqasral 4IuE.^^ qelales e,{uuee1u1:ed rleqruallueuaru uep ::reiuuad e,(uepe JenleInEtlaq qesll uJquauraselsnueru epedel:en1o1er sltue,tr :;e.nqeq' unq:aq lnqesJel ':mleqes quqrua>1 e.{uueu€ure1 ufueceqlp3ue{ rf,e ueleuamlp Suerelau>yqrm 'lnqa$el 4lue,tr qesDl \ueueur mrun e.rquq ue4lnlunuaru tur leKe,tu eua:e1 eAul.tleled Enuesauarel eleJes tEf,elr.ra'qobtsl IuI e,{u:rqezp :e11e1eqruaur 'uel1elel ''reqs1 qtqelrur1e,{e,,'tu efe5 nuq lrsrnar p(emu uep qrynr7s nqrbeqregly,Sn{uoq p ..':4requep srnw tut 1e,{e,try,,'e1u1 npodayuoluaqwau 4Dp1nwul 3uo.{nltoq Dlanw o-totuD SuDrcasas lp u,{uleqerrt uele n1u ered:uqeru ,.,uopas,, lefu uceqruaur e88utqeltue,r,r ..rur 'e}elJaq quqtqleq)l qeued n1eu,{uqn88unsaS, ut8ut 3ue:e1eur rup uep:en1a1 utqqegmleiuep tbeqteg qalo eI'ruuznl{lV qPIlnpqv uq r€{un,,'etolraq 1y 8ue.{undepy Suef edeqelepe u€Ile.'(€,rurp lnqasrelleq ue{len8uaru 'r7lr7nr7s uepSutse qeprt 'qsLual qesll epe{epll e^\qeqInl{eleTpqellBdep lnqesel ellue,^i\ lnqasal qusD{ lul tnlelau nEIleq ue{13,{e,^Alllp ue1e.{emuad.mleIetull e.iuueleprp8ue,{ Hep 'ef,equad selaiqelel epqedy eredr8eqrurbrbqet r?run qpqlnpl e.tqeq 'sqntua1 tbeqteg1y qzgeg u€8uop Efudzpeq:a1 Suef Qe.{e^\F) 'nerleq €elede epedalptppl uu8uap lecece.(uepe IV qaloue{ulnua4p 3ue.{ qe14Suefulueul r8equuveueqp{eplJ 'rullaq uelnurauaru {ntm e^uues€lelel 'leq qePiepq ru uep rut uuedpel qulepe ua1qeq r.rep ..leru1 4eq rur1u,{e,Tpeue5.. efuueleoued eyqedy qzgpHlV uwleryode{eru'uer>purap nsle) nuc11 'sn1nd:el enp ueqeulelalnltef 'lecec lodeplet peues prlefeyrq uep SueK qe1a13ueX ue{JusBplag ede qeyselei'n1t1 epedesemquq qssrl peu?s rur 'ue8rm8ad e.{ueq e4eu 'e.{mellesmtuotuqeleleI uep rpefueuSuef e,{rqefe,trF rTrbtsl Suef Suuoesqelepe 8ue{ ermune8eqes qybqly qwqrmlep ue4nqssrp '€,,.tqeq 'une,{sn11qa1o qelal ualulq qV tqtsJleslp Et Sued unefsng ermru e,{uue1e;eq .,'uelqepseru:adtp rmdepy pq e4eru ?,(uuuurpuafuad 3m,{ 1eq eurel Surse tedepral lnqasrel urelep 'beqslnuql 'Efustlpeq e1,, 8ue:oqelepe mtnIuep e,{trueepeel 4eq SueX {Ieq qelrag Sutse qelepe beqslnuq e,{uFtpuas rqr rp gerSorq.rrqle rqeq?zc-zpv

'sesungguhnya menikahdengan wanitadari Anshar'. Maka salahseorang aku 'Apakahengkautelahmelihatnya?, Karenasesungguhnya Nabi bersabda, 'Aku telah pada mata wanita Anshar terdapat sesuatu" Ia menjawab, 'Bercpa banyak (mahar)yang engkau melihatnya'.Beliau bertanya, 'Empatuqiyah'. Maka Nabi l' keluarkanuntukmenikahinya Ia menjawab, perak kalianmemahat uqiaft? Seakan-akan kepadanya,'Atas empat bersabda (dirham)dari tanahgunungini. "' (HR. Muslim) dalam tentang berlebihan Umarbin Khaththab Jikajelasbahwalarangan bahwa padasaatini kita dapat berkata dengan sunnah, masalah maharsesuai ayat(Al Qur'an)hinggawanitadengan tidak bertentangan larangan Umar apa ayatAl Qur'an.Beliaumenerima beliaudengan wanitaitu menginterupsi interupsi karena beliaumenjawab yangdiinterupsikan wanitaitu kepadanya, yang bahwatidak ada shahihsebagaimana dikatakannya, tersebut sekiranya ayatdilihatdariduasisi. perselisihan antara larangan dengan dengan sunnah, ini bukan dan larangan sesuai Pertama,bahwasanya padabablarangan. termasuk wanitayang dengan turunberkenaan ayat Kedua,bahwasanya tersebut telahmemberikan ketikaitu sang suami dimana ingrr menceraikanny4 suaminya dari unhrkmengambil istri sesuatu kepadanya. Makatidakbolehbagisuami mahar itu maharyangdiberikannnya banyakAllah telah meskipun tanparidhanya, telahberfirman,
: ' ,)rL:i. t . )____j J;rol.€ '".,". '

(r . :,u-lr). t-IL,\sa# irLui ii', ';i trAiu

t g,

i|6J

F))

J\i;-t errr a)r
"o'to

"Dan jika kamu ingin menggantiistrimu dengan istri yang lain, di kepadaseseorang antara mereka sedangkamutelahmemberikan yang banyak,makajanganlah kamu mengambilkembali harta Apakahkamuakan mengambilnya daipadanya barangsedikitpun. jalan tuduhan yang dusta dan dengan kembali dengan (menanggung) dosayang nyata?"(Qs. An-Nisaa' (4): 20) maharwanitaserta kewajibanmenjaga Ayat ini turununtukmenjelaskan hadits atas di sedangkan mahartersebut, terhadap semena-mena tidakberbuat Umar datang untuk memudahkan yangsemakna sertalarangan dengannya dan yangdemikianitu tidak janganbermahal-mahalan mahar, dalamurusan serta mahar mahar, karena terhadap semena-mena unhrkberbuat menafikanlarangan jika ia tetapi melihatkeinginan suami, hak telahmenjadi si istri tanpa tersebut 150 - qisakfrt tntufr Atiani 4

lsl

- rutgl{ yDll'rl yryr's.tb\

'q€feprq qellYueP 8ue,{ gequIeur 'ldrulnJuetrr qesrl e,{uqeueluelselefuau3ue'{ uep lnqasrai peues rBas qr;lat ulriundepy e.{51-1gnel tuel8ue,{ eleru'qe1es rrep ylep re8eqraq uelselaf €Ietu 'ueJeueqo{ e{uequeeurelne) epasqe11y rlnd uele ef11-t8eq eleias ltlltu qzsrl ueSursea>1 eyrm,Tt) uep tensas ue8uap lnqasJel el l u4eur r8es Qnqaual leq 'e,{u:tq1y uelselaluaruruelepSueualrrllllel{ lenquer! 3ue.{qultur 'lnqe$3llequzIBqe,T er tel3un88uegaq eleru'e. uu1st Stref:equurueluaquuu u?P lnqesls}uederalaluqrupleu lupu epedelry{ueq

--

{ l - :'-?a.tyoluJlyryr\fu,\

'leIuqeJEuesues€nlal u€pu€8u?del5l erueln3ut1ed urelep(qo{t1or7plo) ueledruau rur uep .rurg qsluse{u qenseuerq tpaFel Sue,{ ueqtsllasra6 '€ qeppepeqqit 3u4ualueqrsqas:ad ',eurft rurele,(upnsleru 51s1e.{uaur 'nue1 ledepued 3ue,{utrutlsnu eueln epeIepII rgedestedepuefueq Z 'lurqe{esstu q4u,{g rqrsqe,{uour e,rqeqdaSSue8ueu ruel iueleprnpr,(ser-me;e1nq1 I 'urodz8gurepp rmpo8eplp rcdepyefemn11y q4e,{5 wqelmg :rure.t 'ueJEuoqa{ ISeq 3ue,{SueJo (ruI ueqqusque8uap) stuuauaul leeJu€tu lnlun DFq:a1u,{u1eq 'e4e1,l1 efes e1o:our ueqnSSrmsel ue{paquour qellv reSede:uq8uaur leqqeu qens uua:e1(efuqetuuqurau) Suef ue8utluedel uep e.{es 'lepepuau le8uus 'reuoq8ue,{u€{tltq nlt ueerues:ag elurureru uu,tqry edwaqaq ueSuep e,{es qeluqnq e.,(uuee1e.{ua1 ele8as euuaueu:e.(es uoluteleu ueDllurep leqepud '(nrulrerrrnl rpuregq4:,i5) epedupeuemraqale,tqequet4tse4pu8uau ly 4eqd qeleqeur ue8uep tdelaluele'e,{es epedseleI e.{uuretp rurqepseu tuepp e.{es qupns qslesetu u:e1up ueselofued e,(es euuul 'e,(uqeluequrau rur ledao-ledeJ (g-9)qeqederaqeq ueqelu?q le8eqas efeg (rueqly) e,{es depeqral ur8ur 1ep4 qerun uep(-1 ruelupuefre,,nnl lpueH zpBlsn qalo sllnrrp 3ue,4 IV (rueqly qyeXs) e,{es e1uo1nren) rfuqSuelustqeleleu ereqruatu

HVUI,{NNY(IIfYH

Pembahasanyang pertama Syaikh Al Juwaijaniberkata,"Hal ini telahjelas bahwa Umar bin haji untukmelakukan Zubairdanlainnyatelahmelarang Utsman, Khaththab, ini (haji)."Kemudian dalammasalah berbeda tamattu',danKhrlafaur-rasidin Al "Hal ini menyelisihi Qur'andan (tanpa dahulu), berpikt terlebih diaberkata para (melemahkan) amalan-amalam mengi'lalkan Swrrah."Dia (Al Juwaijani) sahabatyang pendapattersebuttimbul dari pemikiran sendiri tanpa RasulullahSAW, sabda memoerhatikan

Q'; '-r .i90\

' ,'.1' 7,:tt 9 !-obiJ I a:,, !

.' .::-q

"Berpegang teguhlah kalian dengan sunnahkudan sunnahpara setelahku;'(HR. Abu DawuddanTirmidzi) Khulafaur-rasidin yangbesar, sayatidak kebohongan bahwaini merupakan Sayakatakan, (mengikuti) sunnahRasulullah.Lalu mewajibkantamattu kectali iri6a' yangtelahsaya tuduhan menuduhsayadengan SyaikhAl JuwaijarLi bagaimana jelaskan? yang termaktub hadits-hadits Tidak benarsayamenyelisihsebagian karenapara Khulafaurrasyidintidak "sunnah para Khulafaunasyidin", Bahkandalam menyalahiSunnah. bahwahaji tamattu' adalah bersepakat 'anhumenyx'.thhal ini (haji tamattu' ' ShahihMuslim (446)' , Ah radhiallahu ) yangmenyelisihnya. dimana Lalu pendapat dari dantidakdiketahui Abu bakar Maka,tinggalkanlah para saya letakpenyelisihan terhadap Khulafaurrasyidin? sabda SAW?Ya Allah,perlihatkanlah yang memperhatikan perselisihan tanpa benardanberikankami rezekiuntukmengikxtinya. kami yangbenarih.r kepada yangberanggapan tentang orang-orang BarangkaliSyaikhtermasuk (Khulafaursatu salah darimereka adalah "sunnahKhulafaur-rasydin" makna ada yang apakah itu setelah tidak lagi diperhatikan kemudian rasyidin), yangberanggapan wahaiorangorang atau menyelisihnya tidak?Makaketahuilah Tetapiyangbenar kesalahan. sepertiitu, bahwatafsirsepertiitu merupakan yang yaitu sesuatu (Khulafaurrasyidin), maksudnya mereka keselumhan adalah maka tidak bcrselisih, Jika Khulafaurrasyidin. mereka oleh disepakati para telah itu untukmengikutimerekaDalamkondisiseperti mungkinNabi menyuruh firmanAllah Za a/a: kita pegangan adalah
uto.,

J ' 4-:, , , t .r5 \

t rJl j -e.; -lt -1 a.n , ,,

'

t t,i

',,

i "'l ". -ll o r: -g c. ) t->,, t t "9

) !>.

o,-',';o r_:Jt - iti l

' ,Jp. t

. .

#i {"1 ,,uJr} .>U:'rt s'*:U:
ltniahA[6ani.6 154 - Risakfr

,!'l iu! ,'-'Jr

991 - tuDgJ{yolullyl'Jow\ 'qrp?quDlnsJ€uauuqep (qeueD qelepe leq Srre{usp ryn,DwAuef,wetellred ueleunSSueu ruefre,rnf IV Iplls,(S p,{uqnSSunsos r LnquD, nLlD IIDrypD rTV qelurreduep rq?N Bpqssuelr8spploq rJns 3uB{ qBuuns qrsrlo,(uou qelederg'qernms pgureSuaru eueune8eq 8ue,{Suao-8uero aec rnqqa8ustu 3ue,{8ue.ro-8uu:o rp:eqes:e1 qele1 3ue,{qzlrurledepuad '1ueq uep 1e1o 1upr1 '}erulqrqelrul eqeur eXes Bursuod Juueq-Dueq eu:{etu undepv lnmuelAl . 'BAUSSIS (e.{uFep rp qrueurq€llnlnsegSuef uelelueledrueur 8q1efueq e1a:aru 3ue,{ ueyell ueleIe,rqeq uallnfunuau )ruun uenfnuaq e1a:aur uelef-ue1eI lnqos:e1 uulnqa,{uad uep'1nser epedeluueleqmpol ruens uoledruaur uruolnurSuao -8uuo uulefurulas I r1n43uaru uep e,rqeq'qsedue8uap lnr.ple{pelfel I (SI I :(t).eesr51-uy s|).. rraz:ynur Suoto-8uoto uoloI uotlnq 8uo( unlo[ 4nytBuawuop 'o{u8nq uorDuaqa!solaIqopnsas psoy Suoluauaw Suot ndntsBuotoq uog,,

ff.*t fl'

"(tr*r': o t i)

'Dlo DJqp1y uelu;'nl epedlotlto \tadas , '(rueqly) eteryaq rurslrpuq epedrlr?/,e^\qequer{rurep uuSuap, e,{eg 'qEllnlnseuqeumS rtencalup seg-meJ?lnqx rFBqrlrulllp 3ue,t 4nuung?pElepn 'B{eI,\i lur rpadasnuuqedrpq€lsrueq utpt[sot-tnololnqx qDuunsuDp filtlDuuns un8uap uor1o:1 ,,tulr1Dlaps qnplnBay 3uoBafua6r,, uel{tuap uefueq .. lnqaualqegung sltpeq epedepereq neqequelSuepas qsllnlnse1E^\quq rnqetollpre?e'n7uo,ryo otqpnl teJe,tr uelelelrp unueu '8ue:oasas rerun epasIEIBg nqv uepldvS rqBNqeuuns 'etogequepy urqe,{qe1 ue4qrqnqureu ueele>1:ad leprl rqeNepqeS.. '(erpuy uerplec7g ueurepq) ueyleg1VqrlpqS tuuurlqalo EueA nqsuy 1or,. uu{nqny,J nqsqy nn aDwtH Suum4rp ltpt{,(ostgrpobtt,tT ( qelqn8elSue8ad:eq) pzobl unpp urnlSuereleueurtu8eqas " " uer1e>1 re,(unduraru rurslrpeq Sueluel epaqraq 8ue,{ledepued eueln uer8eqag 'sO) (69:(t) .eesrN-uV qtoq qlqat uop (nw18oq) Dwotnqrqalnlt uot4twapSunS ,,'o,(utoqryn 'uDtpnuayuoq uDp t1o11V opodayuDuuaq touaq-tDuaq nu l Dlt[ '(o{utlouuns) psoy uop(un.tnQ1fl qo11y opodayDrqDryDltpqu ! unutoltaq nuotl oqt[ uotpnway,, DyDu 'nwnsas3uo1ua1 lodopuad

Khulafaur-rasyidin. menyelisih Sunnah (Umardan pendapat ada setelah dalil dariSunnah berbeda Adapunsaya dari tamattu' Akantetapijamaah . keduanya telahmelarang dimana Utsman), menyalahi Ali parasahabat mengingkannya, diantaranya bin Abi Thalibkarena umrahsehelum ingin mengerjakan Al nash Qur'an," Dan barangsiapayang (wajiblah ia menyembelih kurban) yang mudah (di dalam bulan haji), nnct secara (2): didapat."(Qs.Al Baqarah 196)Kami telahmenjelaskannya pembahasan majalah.Kami tidak akanmengulangi padamakalahkami di kepada dengan nwayatlain Syaikh akantetapiakanmemperlihatkan tersebut, Umar pengingkaran orangyangpalingdekatdengan yangdi dalamnya terdapat DialahAbdullahbin umar,dia adalah mereka. daripada RA danpalingpaham yangalim danpaham Arab. bahasa orang bin dari meriwayatkan Salimbin Abdullah Umar. imamAbuja'far telah "Sayadudukbersama AbdullahbinUmar radhiallahu (Salim)berkata, Dia lelaki dari ahli Syamlalu dia bertanya anhadi masjid, tiba-tibadatangseorang haji. Maka Ibnu Umar Abdullah bin Umar tentangumrahsebelum kepada 'Bagus,'Lalu orangitu berkata, "Walaupun bapakmu melarangnya," berkata, maka melarangny4 bapakku kamu!Seandainya Ibnuurnar berkata 'Celakalah perkataan Apakah dan telahmelakukannya memerintahkannya. Rasulullah yangkamuambil?' Dia berkat4 'Perintah perintahRasulullah bapakkuataukah 'Pergilahdan hadapanku. (Ahmad "' SAW,' Ibnu Umar berkata, Rasulullah dan telahmeriwayatkannya Tirmidzi menshahihkannya) dan membelanya! Pikirkanlah,wahai orangyangmencintaiSunnah pengaruh yangtidak memberikan kepada salafushshalih sikapp ara Bagaimana meskipun adalah ia bapaknya Rasulullah, Sunnah perkataan terhadap seseorang apa NamunSyaikhmengingkari yangtelahkami ambildariperintah sendiri. pendapat dengan Umar kami berbeda g Nabi SAW tentan tamattu', sertakarena orangyang shum\ ma padahal buk keduanya anlah danUtsman (Albani) ingin selanjutny4saya ke kita Sebelum melangkah pembahasan yangSyaikhtelahsandarkan pembaca bahwaapa-apa kepada memberitahukan Umar tentang/amattu' dariperkataan, dengan larangan kepada sayasesuai 'Dan yanglainnyadari parasahabat", makasayaberkata bahwaini merupakan perkataan zubair, Demikianjuga dengan yangjelasterhadap saya. kebohongan karenayangbenaradalahIbnu Zubair. yang kedua: Pembahasan berpendapat bahwatidakadaulamakaummusliminyar.rg Syaikhmengira yang tentangwajibnya tamattu' d^lamhaji, dandalilnya adalahperkataannya ltniahA[6ani4 156 - qisatah

LgI - luogl{ yrllul yryrs.tb\ q?[V ueullJ eueune8eqos e{erolx 'e,{uuel ureurr-ureur spqqv nuql unrirSuaru rdstet uep e,{es prlbq rm>Fq "pedo)t pq e,treqruoru qepppp e,{BS lrueq8ue,{ ,upnu e[uqrlu,!\ Susluelludppuedleq 3ue.{erequredt8eq selal qepn5 ueulpnq efes e41e1 e,{ueser'rqeq ueSuap ledupued .,'rur q€lal?tpue{qeq uepirlepuaq8uaur undDlseur Suopuoc uf,es leprt Inllsqeuoq 'lnll?qpueq ueqrn{ us^{aqe.treqrueru leprl 3uu[, uotrb uuppo{t rleq {nlun €eq qr[e.,n 8ue{ pq e,{urm)llpefuaru €eq nqpregleurerl ueq mdurm enrues leum 'lnqasrol tefe.,riiu uely seqqv nuql rde1a1 srp usp 1e13uz,{usur '.lBursP{ qepp? .n]]eurele,{uqaloq ue11nqo.{ueur uedelatel ueledruaru1eq ueq redrues qe llurelep ?le{req eP e)lqel pDqJ u{po11 qe]p]€s erp 1/pD,DW tnpDz \tnqy qelu1..'.upe,tr izesepedlnlpquuaq rfeq lpefueur 3ue,{ ul,{fe} nuq uerepues nelleqque{ lqeNqquued uep rurueqnuaq,, uellqetuuouretu I$rm leqeqes 'ueqequret undtlsaru ueyuq ..'ue33ua ue11o1 Bpe.BqlV .rn1ei Fep 1e.{e,.'ru 'lnlleqeueq 'BlB)lraq nl?'I qelun qelepeJ?,4d?qJ ?Ip uelPI rq?Nr{euuns,, .. ue8uelel q€lal ?rp ell€lu J€^\pql uelrupleur 8uu,(edets8uaeg ?ISnueuI 'seqqy nuql upede{uerle1allq,,'el?{raq qe1a1 erol:ad eanqeq rur rpreqa,{uau.r qela} Blplrcs€H nqv usp u,{uqqzqgunpp uapp.,{p,rruour unlsn4 uIBurI 'seqqv 'urr,{,{efnuql ue8uep r8uqqeydqnc tdelaluele nuql epedalueleqsrusd aq e,(uqeluequrau uepnrzell nuql 3ue1ua1 1epl1e.{es.rllouoq e,\ugrten8uquel qes qulmeureu-eurcu eturuarueues zpeduep 8ue,{peqnfrumurr-uruun z1e4:eq 'rul urelupueqe,teftefimduaur e,{u8uep3uaruerpuerpnure) lepq q1te.{5 IBq 'Quurqel)sueqqes ue8uap EIpuepnrual undnep,t e,{uqe,treluaur eua:o1 IspD e,4 qe1e1 ue4qesrSueru rpureg q4ef5 ..'ueqml ure/t\oq eqruaru e.4us rur1eq uep uer8eqas teqeqes uep eureln rppq erpe1rf.nln wot efuqrlen8tgual brbqer11qe umpp qepqlag,, 'se18uu ereces e{uue44rmq gup ue€eqas tedepuod-tedepuad 'nn e,{mueeturyod mq4a8ueuqela pureg q1mf5 ep uoperefsr8ueur np1 'pD,DtI ereces ueseleluad UpnZ qelrl uelep rcuFad:al Prueln seqqynuq ledepued uep ny8ag., e,{uulelJ€les f uelsele efesqe1o1e8nf tp e,{uerelue uep rlrup8uau efuunpaleueutpun,{Xef nu(U urze nuq qelepe H eump uerSeqas tt elpe>l , Mounl ef,uqtlem8uelual enluquaul{epq truqnq uu,tloq tp qelepeefuslal euerutp'qe1eleur epe uplqeg,, 'lnlueq re8aqas ledepuad efeS qe1al e,tqeq'ue1e1e1 qeleleruepede.(uue>pnqa{uau e,{es 8ue.'{ ,,'.nuDutol nlqe).,,{iz7 rmpptqllmuureut-ruerut [e,,n Sueluel uople8uaru8ue,{(qopg e,{uqr '(rur qelueqursru ureduepm4tnqafuerurppn (rueqly) erpude8ua1r1,, ledupuad)

1 \ ..-' { r . 1 ;-;r,} .. .ui;rl J" i' .Ji x'i F

,l^ .p

"Katakanlah, 'lnilah.jalan agamaku,aku dan orang-orangyang mengikutiku mengajak kamu kepada AIIah dengan hujjah yang ( ryala."'(Qs.Yuusuf l2): 108) I Umatradhialahu'anhub*anlahyangdemikian Ketikakamimenyalahi dari murkanya, seperti iru kecualimengikutisayyidilmursallndanmenjauh jelaskan. yangtelahkami tentang madzhab-madzhab ularna Kemudian SyaikhHamdimenyebutkan tiga macamhaji yang ada(ifrad, qiran, haji yang paling utamadi antara dalil-dalil merekatanpa tamdttu') Di sampingSyaikhjuga menyebutkan dalilyangkuatdanyanglemah. Diajugatidakmenyahrkan dalil menjelaskan parapembaca Dengan demikian, dalil yangmungkinuntukdikompromikan. akan Tapidi sinisaya manahaji yanglebihutama? bingung untukmengetahui mengutipperkataan syarkhyangpenting: ifrad, "Dahulu para sahabat Rasulullahtelahmelakukanh aii qiran., dan tamatlu' dimanasemuayang merekalakukan itu bersumberdari , beliau." Rasulullah dan perbuatan ia baj merekaadayangmelakukan i ifrad, dtmana Meskipundi antara hewanlnuban,maka dan dariihramnya tidakpulamenyembelih tidakbertahallul tidakpemahterjadipadasahabat karena prakteksemacam tidaklahbenar, ini yang berhaji bersama Nabi SAW yang tidak membawahewan meskipun (sahabat) dulu diawalihramnya haji melakukan fad. Sesungguhnya mereka adayanghali Qiran,hajt ifrad, danhaji tamattu', danmerekaterbagimcnjadi hewankurbandanyangtidakmembawa duabagianyaituorangyangmembawa kelompok yang kedua untuk hewan kurban. Rasulullahmemerintahkan yangmelakukan 4rranaru haji baik bertahallul, makasemuanya bertahallul, 'anha,"M*'ayangtidakmembawa perkataan Aisyah radhiallahu /rad seperti hewan istri-istriNabitidakmembawa tahallul,dan melakukan hewankurban (HR bertahallul." BukharidanMuslim) kurban(waktuitu) mereka merekayang berdalil dengan Dengandemikian,jelaslah keraguan keluarganya perintah Nabi SAW kepada haditsyangmenyebutkan sebagian Ini te{adi pada umrah. unhrkmemakaipakaianihrampadamusimhaji bersama Nabi setelahnya, SAWmenlunrh paraistri-isb-inya ihram.AdapLrn awalperintah karenamereka(istri nabi) tidak membawahewan untuk memisahkannya, ku$an. yang terakhir,saya ingin Sebelummelangkahkepadapembahasan pembacatentangperkataanSyaikh Hamdi setelah memberitahukan .6 t 158 - Qi;atafrtmiafi A[6ani

691 - luegJ{ytlul ytl,w\ qeqqqsruep qlte.{\'leleq uep uelsq qel€seu und€pv nI qelEseu nueur ueldelouau :p1un 3ue,4 -qpl?setr] Ip €reluE (eue1n|p4pJb qrq:1 qeleselu uelep elndnlSag IpeftelrypU'q?peqr unded€Jelqrpl rlen3a{ €ped etuelne:ttueJeltltpl IpoftalIeptl efuesep epe4 qelesetu u€pD{e :1eq dnlecuau tul ueq€IJad eSrl

Z t

r88ul8rmfqeuqtq .." --::iruqer'ueSusdele{lPdsprellnqasralJPiltqlllxBlepuep'(3ueqe:.1,ru uefl e nqp{nuped Ktrcqpequh uap3eluwt uep r---r:u-qeleserrl (uveuranel) r7r{11 tp'qepeqt ' - ::l-ro1'rdetel epe uqv (ueopaqrad)Jeplpll lepll IleqeXueretue 'ere1:aq -: jrplle qeleseu rptuegplle'{5 epeduelsl lESep-leseCli' :u3-llJ{uBSBqEqlxad 'ue8uologad -,-:llarx ledua1qe11y q4e'{5 Suei ede e,(ueg 'nue1 epedal ue1]uqsru 'ruu>Iueute q€lu€IJIIld '!rcp e:edterl€',rr ecequlad llad uule erlmu3ue.{ Suao tiel ,..8uoqruos lq1eq 3ue,{ -3uero u€Inq elareu uep (11 :(E)r{epl.e€l\l sO),,DlrtDuaq lY qnseuual (uDq-tmt) Dwltauaw Druoq qollv DM1Dg,, t-top 1un[ Suottt-Buoto qrl:qruci(uaur u€,r.req ueqrDl leptl :e8etnqasirl tsq ue{n)elatu€)elaut uep uerpntual'pe{l 'Qedruel DloJeur Suslep qerurru3q 21, eureu) lrint ueplfeqqelclas 'pot[r [eqepedqep Pqp|eq\qel,n]'oaol .iequelnlelaruela:etunlnp leqeped lp lfeq Suefepeelaleu] BJeluc Inqaa8ucu rure1n1el ueqrele8uau rLeq e,,nqeq 'nlel qe 3uu'{e{esqeleleru mueuaqqBlalItuel ueO,' 1a1 uEEuap Llep.rlpIerad 'lnqes:e1 ueSusp lut 1e3rs 1eq:aq3ue'{epeelareru epederegolqe1a1 leq uep 8ue'{rfeq upedredumfe{es e.{es I[eqrulsntuuer8eqes ueprnqaa8uoul Lruaogad 'e'{ulelDIeq sp?d qeund {spq e^es IIemaI elararueutq8ueur qe€ureiered 'Suoquros yqleq 3uu'{Suero-8uuo u€8u'pu;leletu uap r|eq tcns qe3r,(uaur rul leqr>p ueqtedures 8ire,{nqe'tr r-rep qveuelued eurq8uau 'e-(truee1e1:ad ueelsnpalundepy qelepeutel 8ue''{ qelatefes e,trqeq 'e,{esu?eln>lJod luqeuoul eXesuep qelelasr8eledeqeleferultq:auadepedal uelle8uuadruau qe1e1 '(ueue,tel:oq) Iul cnp 3ue,{1eq tedep:al uelelntuBIeCI Suqes rs4pa1uo1 Suao te8eqas r8el ..'Suoqruos pqleq 3ue,{ 'rurueq redums 8ue'{nqe't epeduelnptmlcl ruuns tcns ge; uaruuu8uap u1a:aur qn11y equeq elacuau uepeurq8uaul ,nhnqr.nip-qn-ru al rfeqr8radSueX 3ue'{e1s:eruuelerue uep ue..rn| 1y rqele'{uatu q€uuns-sV iedrues-re,Jtues 'rueull eJed leqeqes uopnqa'{uaru usp rplal e{eJaruEIel,{,, ue8ueprue1a33ual

(disenangi), makatidaktel adiikhtilaf. 3. . kelapangan rahmat.. . dan merupakan Ikhtilafyangdisebutkan masalah dalam bagisaya (Albani),bukanlah yanganeh hal Saya berkata Akan tetapi, keduanya. Syaikhtelahrnenjelaskan pertama ketiga,karena dan yangkedua, karena orang-orang dariperkara anehketikaselesai merasa saya madzhab Ini demikran. adalah yangberpendapat sepcrti Syaikhtidakada sebelum mereka pada tersebut. Sungguh masalah yangmenjadi pegangan Syaikh Hanafi jamaah'apakah padamasalah adzandan shalat pendapat telahberbeda tuma'ninahdalam ataubukan.Begitupuladalammasalah sunnah keduanya Abu Yusuf atau lmam Muhammadberkatabahwa sampai-sampai shalat bahwashalat waj nma'ninah adalahamalan ib. ImamAbu Hanifahberpendapat denganpendapat berbeda rs/rsqa'(shalatminta hujan) tidak disyariatkan mtnuman ia bahkan membolehkan (Abu Yusufdan ImamMuhammad), keduanya tidak dari anggurselama yang memabukkan selainyang diambil (diperas) yangdijelaskan secara rinci dalamkitab sebagaimana memabukkan, samapai pendapat Abu YusufdanImam dengan ini fikih, diamanpendapat juga berbeda (perbedaNt) antaraAbu Hanifah /rft Ahmad.Adapnnmasalah-masalah ilafyah sangat banyahsebagatrnana (Abu YusufdanImamMuhammad) dansahabatnya diketahuiolehparaahli fikih madzhabnya. dalam masalahakidah antarapara imam kaum Adapun perbedaan iman,apakah berselisih dalammasalah muslimindanparaahli fikih, mereka "Sayaadalahmukmin ataukah harusberkata dia dan bertambah berkurang menyebabkan tersebut insyaAllah." Perbedaan yang sejatiatausayamukmin ulama telah mereka,dan sebagian perbedaan hukum menurutpandangan Abu Hasan Asy'ari dengan Al yangterjadiantara perbedaan mengumpulkan akidahdantauhid. Abu ManshurAl Maturidi dalammasalah-masalah (interaksD akaddan ibadah, muamalah perbedaan dalammasalah Adaprur Misalnya telah sebagaimanayang kita ketahui. sekali, banyak akad(transaksi) yangmemabatalkannya seperti nia! wajibwudhuseperti hal-hal perbedaan dalam membaca seperti rukrm-mkunnya wanita,serta keluamyadarahdanmenyentuh jugabenelisihtentang wanitabalighyangmenikah Mereka lairurya. Al fatihahdan dan ada mereka yangmembenarkan adayang tanpawalinya,makadi antara yang lainnya, barangsiapa dan lagi Masihbanyak masalah membatalkannya. AlJiqh ala Al MadzahibAl merujukk epadakitab ingin mendalamisupaya Arba'ah at^uBidayatulMuitahid. SyaikhHamdi, adalah ini, Apakahperbedaan sepertiapayangdikatakan perbedaandalam masalahafdhaliyah saja dan masalah nr'? Adapun / dan kelapangan rahmat..." Maka, tidak ada "Dan ini adalah perkataannya, jika tersebut hanyaterjadidalam bahwaperbedaan masalah dia menyangka I 160 - Risatahtnitfr A[6ani.4

lgl

- tuDglU'yDlull yryr{&\

'rurqepseu Srrefi.mdredureur ur8ur lepn efes uep'rur snsuosuo) rqe1e,{uau rpureg qqre,{ge,rqeq (erueln ur8ueurleprt e.{eguuepaq:ed qepD epe rnqe1al e,{us 8ue,{ snsuasuoq) qelepe (rwp 1n,rwnIqey4utelep ru1 ::BB llpqV nuq]le.{e.ry\rU) ,eur[r ,, u?rlE{ ue1a1ela1 eluur'rur1e Suuo deqas ueue8ugal uup Frpruelep lndrunl:a1ue1e cnuras pque8uau uer1e1 e1r1,,':etueuolJeq rturel-ly u?turpFsqeu'e8qel ueiel€a r(lDN-uyltDInqSntoJrsuep qD!.DqO-ph,stlpDqvlV qElrl ruelEp ueltnqoXueuqelolu,{eg 1rleq ere3es e8nIerpeleru uplrleqe{se]? Iretopuotu qpnsas 'lqeqrurslrpeq rpun8uuqtp 3uu,{ u€p tu leqpped paqu qDlopo Dwn !, 'slrpeq DtDtuD uDtlts'lpsraJ,, uapesepJaq IeH 1e{uuqurpuas ueJeueqal nlr ntr .:eucq qeqzperu uelSuepas enrues e1o:euledepuod e,rq?gu??13ues ue8uep lr;1ue bg[1nl ue4qaloqruau 8ue.{Suero uep lesuoqe,{ueq ueelellad rur 'Bpeqraq neleleledas:oqela:au 'qeqruaq q€l{aprlturufnr{ undqsau n1e1 e1e:aur ermrure8eq teqeped'qrsqeueq '(uarb ueppegr)urel8ue,{ sruafenp rfeq efuuue>lqeloqrJdrp ue{edrueru Irlep ueleledesol BIeu '(u{uqoluoc),nliDruoirfeqqelepeetuetnqrqal lnqes:a1 qupsutu 3ue,( e,,irqeq rfeq luludcuaqeqa:eue{urepuea5 sruaf-sruafueeuzlnel qElalPleietuu^\quq ruulspqrsrlesJeq qeIU€Ing ueepeq.red leqrlaru "pue ruruzele4rod uollnqrrrruarrr eleru 'eles(ueeuelna4)ryoIlloqploqepseut {Bpq

yryryts\ yplL4]r tgl - tuegJv 'ueqnssJ '\'u q€IemHnqv uepr\\vs qelFlns€uruuequed 'nI€,{teqeqes usp)pfueq 3ue,4 uep pPU?s mpf edelaqaq ue) e.{e,|ilulp uup enp
rursllpEqeuar?I'lul sllp€q ueqtqeqselulPlspISetue{n8Ertpnllsd {€plJ

uEqIqsqs0x'v sf!pBq
uPqe'\\€f eJerJs qeppeExultuueEcasuep'lBqolS :lnluaq leSeqas 'nll pnsryul lnrun sllpeq Bpaqreq ueSuop lnqssrel qe|ul efuercdSws ueeSnp 'q3loq 'nerleq u€{edrueutul uDIqEq ruens l3equtzel 8ue,{ u€lqeua{ usp qelEsg 8ue'{ qe11y epedsluelnqetuaq uuledruau rul 16y5 qe11n1nsel u.re1-tad 3ue.{ rul rut qre8ue1:ed ueryequ8uaur sltpeqeueJe1'qtqDqs sltpeH:q3,rtuf uelledepueulruun tuel t8zquetenlel uepqedtuls ,. e1ar:ruerue8u sllpeqeKuuelndutsa; -sI qnsnu-qnsnuesefelarlszq qelepe ]nqJSJJl 'uequqruad eduelSuuelaselq uelepe8ueu1ruuneqesruaq ulm{mtuueeqpualuutuelu {nltm pn$Fuuaq ruIsllpeH t dapeqral rsrpuoq 'tl?llYqalotnqar)flP E{u€q ruts1tpe11 I Suefqeleseu:3ue1ua1ue1:eqeSuau rurq€leseru leqeped'qru8 :qeqas 'eleryeq nle'I 'lul sllpeq eI n8u e,{e5,, uu8uep enpeuaftI rul sllpequuqrqeqsol rursltpuq re8edueq:aq luEqlYlfllef,5 qalobrbqelrp Buelual eKu4ep:|l \rtqoqs uIeleq :uue,{uuga; qeps epeIul r{elesPtu 3ue.roes pepq8egrp zpetsn ..'tanD\ nttns rununoltp (1 '4dwnq't1druo11" uo17ot1

SJJ(M{UYINdISYA\[V[

Adapun riwayatdariTsauban tigajalur: ada l) DarijalurAbu Abdissalam dariTsauban, berkata dia bahwa Rasulullah "Hampir-hampir kalian dikerumunisuatu kaLon bersabda, seperti "Apakah kaumlersebut mengerumi makanan." Berkata seseorang, pada waktuitujumlahkamiminoritas wahaiRasulullah?" Rasulullah "Bahkan kalian waktu itu ban,,-uk, bersabda, tetapi kalian seperti buihyang mtrduhdihawaarus,danAllah mencabut duri hati musuhmusuhkalian ketakutandan menimpakan kalian penyakit wahn,". "WahaiRasulullah Makaseorang berkata, apakah waftnitu?Rasulullah "Cinta dunia dan takul mati-" berkata, DiriwayatkanAbu DawuddalamSunannya / 210) danAr-Ruyani (2 dalamMusnadnya I 134I 2) d^njalur AMurrahrnanbin Yazidbin 0llid,25 Jabir,bahwa semuaperawinyatsiqah (terpercaya) kecuali Abu Abdussalam, karenadianajhul (tidak diketahui) akantetapidia tidak pada sendiriandalammeriwayatkan haditsini yang akandijelaskan pembahasan berikutrya. 2) Darijalur Abi AsmaAr-rahabidari Tsauban sepertidi atasdiriwayatkan Ahmad(5 / 287)danMuhammad MakhladAl Bazzar "hadits bin dalam (182-183)dariMubarakbin fadhalah, ibnu Saman" telahmenceritakan kepada kami MarzuqAbu Abdillah Al Hamshi,bahwaAbu AsmaArrahabi. .., danisnad bagus, ini perawinya dipercaya. semua dpat Namun Al Mubarakdikhawatirkan melalokantadlis,tapihal itu telahdijelaskan bahwadia amandari tadl6.

2) Dari Amru bin Ubaid At-Tamimi Al Abasi, dari Tsaubansecara ringkas. (halaman Diriwayatkan Ath-Thayalisi dalammusnadnya 123)dan(2, Albana sanadnya 2l I ) Syaikh dha'f(lemah), akantetapidikuatkan dengan Makajalur yang keduamerupakan haditsyang sebelumnya. hujjah karena kuat, sanadnya danpenggabungan duajalurtersebut menjadikan hadis ini sral,,r. AdapunhaditsAbu Hurairah, ImamAhmadjuga meriwayatkannya dalam (2 / 259) dari Slubail bin Au| dari Abu Hurairah.Dia berkata, Musnadnya 'Apayangkaulakukan "Sayamendengar Rasulullah berkata kepada Tsauban, jika suatu kaum mengerumuni wahai Tsauban kalian..."' Hadits ini dari jalan lain dan sanadnya tidak mengapa dalamkitab Syawahid. Haitsami Al dalamkitabMajma'Zawaid(7 1287),diiwayatkanolehAhmaddan berkata yangbagus. Thabrani dalamkitabAI Ausathdengan sanad j Kesimpulannya, haditsini shahihdilihatdari semua alv dansyahidmaka kita harus menerima dan nya, begitu juga dengan sanadnya, 4 ltniafrA[hani 164 - Rtsahfr

.g|

- lutgJu:y'ltJl yrytrt&\

uDQ" nlD tpryuat 'EoB Zuof, mLPPBuawn1o DAUD)oPS :Dnqwaut

orrn: vv i } {rtr
' -.- -:.
.,/" t

,;'------..--r,;z;-i
).t . tt6

t\

f -:Xj.:.. /.

.

e{ Cq--€ ' ,ra'iC ' c .' f t L
"

'elerel qellv uBrunJ eni qre88ue'(1eq1eq qellnlnseaundnele'tr >1epn tnqele8ueul qte81eq :uadas eXueq {epq nfl{e,t\ Ins?urrairrp{qeq1€uefsumlnq-urrupq epedseleqrel (t-g :(gS)ur[up-uy 'sl) ,. (n[uopndafl uo[n^{qoat1p 'o[unsJbuounq Buo{ nf,qon qoloiuotl urol DpDll n1t o[uuodncn uDnDua! trunuaw(un,tni 1fl ryt uoldncntp8uo[ qoppo4 uog"

tt Fl { tf.r'ic"t'.iryc.{.f (ir=r'"r-rB t
'DllDf DMDzzYqe11y qelo uelselafrp qe1el8ue'{rgedas'(wnlls, D111) 8ue'{ qeltu1 ueqelesal !-repu8zf:at q?llnlnseU ueeleryad ue>ppeluaru 'si) nl! (Ot t :(St) gq€) IV .,,'osg 8uo{ tlD Y qDIDpD nwol uDqnJ SunK' nwoy 4t adas s olutqnSSunsa ouqo q,' n1opodatluoynfilontp 'tlDlublDlDx" rur orsnuDu Suotoas t1o1o,{uot1 o{ns otw1n8?unsag,

'qe11y 'DID,DJ qalo euerurcSeqes WllY ur.lnnJ 'e.,(uunurn q8llY epedetsnueiuuep U3)le^\eurqsl uaqrpneqeqeueutp n{qe,^,r 'PpaqJeq ru leSues arel:e4 ztsnueu quppulpllnlns?d ?uo-rsl qe1e18ue.( '(eselqersmmur) uYp DID, ue4mmu eut1ep;g DJqe11y 1r8w1r^re1;ed upadal e,(p-ndqe.,n e1a:eur IqeNe'&q€q qelepe etsnueul esetq -am4sd w8uep efrue8rmqnqepe4rpq Stmf tut tqele'tueuqn8€uns uee'tr4eq erueSe e1a:ou eueurlp'ruelsl ue1z1e,{uaru 'urilsnu.r le8uestut q?leleual?I 'u€13u2''(estp ue8uelelrpreqa.(ueu epnrued 'qte83w'{ 8ue( epe>pp! prlEped B le1{ qellvrtenrel qre 3uu{ pq rnqvta8ueu ueln8urp e8nIrursltpeg euarele{uueqtqeqsal ue1:uqe8uatu ieq-1eq Suclual Bllrag 'g qlei qelusuru 'efiruelreuaquraur

banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kebajikan sebanyakAku tidak lain hanyalahpemberi peringatan, dan kemudharatan. pembawaberila gembira bagi orang-orangyang yang beriman." (Qs.Al A'raaf(7): 188) sebagian hal-halgaibkepadanya, MakaAllah Ta'alamemperlihatkan yang firm sebagaimana an-Nya,"(Dia adalahTuhanl l,ang!9[gngetahui gaib, memperlihatkankepadaseorangpuntentang hal yang maka Dia tidak yang diridhai-Nya," (Qs. Al Jin (72):25gaib itu. Kecuali kepadaRasul apa-apadari ilmu Allah merekatidak mengetahui 26), Firman-Nya ,"Dan (Qs. (2): melainkan yang dikehendaki-Nya;' Al Baqarah 225) apa

yangwajib untukdiyakrni mengetahui adalah bahwaNabitidak Adapun yanggaib,akan memberitahukan kepadanya sebagian tetapi Allah telah hal-hal kepada melaluiAl Qur'an kita menj elaskan hal-halyanggaibitu. t-aluRasulullah mendetail masalah-masalah Tetapi tidakmengetahui kita secara danAs-Sumah. mahsyar, surga, neraka, manusia padang di dikumpulkannya akhiratseperti yangberada balikalammateri. serta apa di malaikat hal-hal dan kehidupan merupakan yangpemahterjadidanapayangakanterjadi,karena semuanya Nabi-Nyalalu beliauberitakan perkaragaibyangdiberitakan Allah kepada muslimragudengan hadits beliauhanya bisa kepada kita.Bagaimana seorang gaib? haditsmakaakan banyak sekali Kalauhalini ditetapkan, karena masalah seratus bahkanlebih, yang haditsyang ditolakyangjumlahnyasampai risalahyang merupakan tanda-tanda kenabian SAW dankebenaran kesemuanya (berbicara jelaslah penolakan terhadap hadits-hadits Maka, bahwa dibawanya. dalam gaib)adalah kebatilan. IbnuKatsirtelah menjelaskannya suatu masalah kitab Tarikh pada bab khusus,yaitu "Kejadian yang akan datangyang kepadaRasulullahpada waktu hidupnyamaupunsesudah diberitahukan yangdikhabarkan." Kemudian IbnuKatsir dan wafatnya, hal itu te{adi sesuai pasal. padabeberapa LihatlahdalamkitabAl Bidayahwa menyebutkannya (6 petunjuk cahaya dengan dan maka An-Nihayah 11,82-256), akandidapatkan firman-Nva. izin Allah Ta'ala dankebenann

'rf 'e;

";.----:' )'-,'s )i g'J \Iir *t<j or
,'.' ' tul cL.:^?,L. ytP. ,:l- _* 'i, ' .',, '

,.:+_JD L,J
' ', ' t

tl,'r, t

t )" ) -F )!

uU\Jl

r:--)

L,

V)r\ J, W j) eU! U"-yt
4* l:t ol:fr> ;).J1

u\s $Va
6 I tniah 166 - Risatah Afqani

9t4)

j,

yryrslu\ Lgl - tuogl{ ytlr,aJ1 uloa 'uorlnl uoSuottp )pplt uDtlmlDuaru! pmrpfil qDFuDSad tp nf,mss nns tut uo,nA lV,, D(uurDltsrsuDprlDllv uDBunl DpoJaq
{

,4r

r a. rrr.<! |

ic .rrr rCrC

{e"

-f

lUedes ?pges 1AVSrqDN 'uetssosal .m8e e,{ut1e,{uq8uoul uep uepua8uudtur,{uad auqtlad:al e1e:eru umsl e.4u1epua11 ue8uap ue,mf lyecequau ulturlsnur uepr8rmua:eur (g9-1g :(77)eanndS-Xsy sf) .. arsrun rtnttlDltyopodaynattlnq'qopn8uJ'tunq ry npo 7un,{ p8as ryoqwasl 8un{ ndo unp u8uol ry npo Surt[ odo nlnBaso{.1r1-uno,{unda:1 qo11y unlot (nlntr) sntnl Suot uolo[ npodatlt1nfuryadlraqwaa rvuaq -rouaq ruunl n{uryn83unsas Drnlun lp uDe lluDl DqwD1-nquDU rlnfunl rutml8un{'o{ot1oc DlDpuaq! twml 8uo{ odots nrp unBuap 'ryt twny rdo1a1 uDuttqoyodotnqola8uaa ny uo,tnQ 1y uoqrpnfuaw tnqnlaBuawqngopu olnd loprl unp (un,nfi tfl qotl1 1y t1o:1odn nwn:1n{uwnlaqas nttDtlqnluuad uo8uap (uo,tnfi 1V) n,{qon uoq 'nuoqnfrq DqoI{ !8Dl uotln(qon twnl qDluDDltwap nruopndaq nrg ot11 r8BugotqoTnyl otruqnSSunsag ryopuaqal Buoi odo oi1',1-utnas untln{qnlrtp nlDl UultDlnw) unsntn Suotoas unBuapniunpodal 3uo7o1aq nn1nn{qot unotttluo.tad snlnBuawunBuapnnln .ttqn1 ry und nrsnuow DlD!-DlDFaq Y DtlLlDg orp uoBuap unBuap rtontaq 4D tnqnlaBuay1 Suotoas8oq:1opt1 uoq,,,,, louaBuayloqnp1 l'3n1 'qnnnfuaru umlnqDtuaEpt1o1a1, Zuotr qo V qap nlnpnda:1 oqn7,t1 qo77 ,2nwopodatlrut pL! unfllDtuaqwaw qDpt 3untr t1o1odntg,, 'n[uouaq qoslog ryo1 (1o,k1Vuop qosloll ototuo) uootottqutad unlntp nqruaw (pnuunqnyl olultDt DIDW'(qostog npodal um1 uop uoyttunqwa'fuaut (o{uopodatlqDIIVunlotuaqry ?uo[ uotSoqas uulnllDt]raqwaa powwDqnn nlDl pDwwnqnry 8uo[) uorSoqas qD n1tpq uoTnqDtuaqruau V unp (4n[sry npodatl n1t npndatl unp Suotoasqolos otrtlsltad uuloluaJualu (qns{ofu of,uttlst-tt1s1 .-lDNn:1rta1 npodatlnrsotlot Dn)JasunlD.IDJtqwaw 4ollo8ur ung,,

i o-to) tf :\lr t,r, ,Vf,Jr,fi' (ir-''r: c.) r" , ;'.tt # "'.,c tv ,f y s { r7t',ro

akantersesat binasasetelahnva (Hadits dan untukselama-lamdrryd." (haL73),IbnuHibban shahih dikeluarkan IbnuNasrdalam Qiyamul-Lail dalam (uz Shahihnya I no. 122) yangshahih,Tirmidzi dengan sanad dalam At-Taryhib( l/ 40) danThabrani meriwayatkan dalamAl Kahir yangbagus.) dengan sanad C. Maksud hadits yangdipertanyakan memilh sanad Ktta telahmangetahui bahwa hadits ini siairft dariRasulullah, kandungannya mengabarkan yang dan tentang gaib hal adalah berasal wahyr Allah.Dengan dari demikian, maksud hadits tidaklah ini yaituagarmanusia seperti yangdipaharni apa olehpenany4 ridhadengan kondisi kita sekarang. Akan tetapimaksud peringatan sebenarnya adalah akansebab yangmenimbulkanperpecahan antara di umatdanpermusuhan musuh-musuh Islamterhadap dimana kita, sebab faktoritu adalah "Cintaduniadantakut dan (mati)merupakan rrrati", Kecintaan ketakutan dan faktoryangmenyebabkan jihad dijalanAllah, umatIslamhinadantundukkepada duniaserta membenci daninilahkeadaan kaummuslimin dewasa ini. 'Hadits menunjukkan, di atas bahwa upayamelepaskan darikondisi diri kita sekarang adalahdenganmenghilangkan ini faktor-faktordi atasdan yang melahrkansebab-sebab menghantarkan kepada kita keberhasilan dunia di danakhirat.Ha itu sebagaimana dicontohkan olehulamasalafkita,dimana mereka mencintaikematianseperti musuh-musuh mereka mencintai kehidupan dunia. Apa yangdiisyaratkan hadits telahdijelaskan hadits ini oleh lain, '2 , -\ . , ' j. ta ,)v J;t '
..\i J ,,,'.t

,,,.i.:...i " rJ rPl. i , *;U:l .j$:rJ
i2 "..:,:,i"'

_. i, 0,..,.j.., si+JL g-+tr l:i

J\\r1-;?*1.)!;5t

jual "Jika kalian telahmelaLukan beli dengan 'inahdan mengambil ekor-ekorsapi (betemak)dan kalian ridha denganpertanian lalu jihad, AIlah akan menimpakan kalian meninggalkan kepadakalian kehinaandan tidak akandicabutkehinaanitu samoaikalian kembali kepada agama kalian." Bukankahisi hadils ini"Tidak akandicabut kehinaanitu sampaikalian kembali kepada agama kalian" semaknadenganhadits pertama yang firman Allah,"Sesungguhnya Allah tidakakanmerubah menjelaskan nasib suatu kaum sampai merekamerubahdiri merekasendiri." Maka, jelas 6 168 - qtsatafitniafr t Atfiani

69l - luogJ{ yow-l/ yryt,f&\ qelelL\\eq{€s-svqzg€HIV laquns lV lv prsDbDW qell{ luslepue){delaualu 'us{aeSuaur nrelebsy releHnuq zpgeHJy 1y refimdu.reur nn qpeq E,ttqeq 4epo 'u1mp qe'{tunelnuq :uuqulruf q?ppelnqesatqrpeqe^lqeq'unt?le8ucru 'e1eq.raq qequra.{uad rul sllpeqq€lepe $tpeq SueX qeloue>ppuu8edo:drp nsled 1u.{snuSuao-8rm:o ucequaru '66'leq'l-9:ou.rou..qeKlr,reqep n (pug 1y,,qelefeu umlep uy e,,rrqeq eue.m)auelnqne1s e,{es qeu:ad Inse1sllpeqlul $AedY :uuEluauad IJaqutaw ,,'toDJuDru 'ntn(lLqnqas o{utopuoag', Dpoduouttlo'b1taqun11o7 DlDw uDlDD.Ip

'SIIPBH'Z

,,'nsoruodttnqaq 1DPPSrut uonqotlad mqotaBuaru 'eX1-ueru:gele8asue8uapqe1ly Jeueq ?qehl uulD uzrlu! ung,, (6-3 :(19)geqs-qsysf) r;lag ryt[snw Suoto-8un olnBassnlo tp n[uunlSuouawawnrq -.to undo$aw nwoSo-owoZo o{1t1-1nsny n4o nuaq Suoi nwnSouop 1nfunladowqruaw uDBuap sunBuaw &uo,{ tloyotg nuaq nJoT Sunto-8unto undrysawo'{1'7 'o1anw (uodotn-undotn) -ntot1r:tc unlnutndwa{uawdolatqD V unp utButDlan/1" lnptu uo*uap qo11y@wo7n)o,b7nt untlutnpowaw
'\'

.1-f . /cr, ({ \
.;.').

{o ,i-rt. - {.' '.

drg-o^: V-b} t i \'

jc-.i ,?€'ff, ( ,c.a6ri...J inr-5-. *i c;p' ' : . ldrr-5' lt \")t'., ). :'.";',
{ia(f i4aa,'$r ,p 1d1d$ frn" # '---11; (-.5-"

f

'.Dp, ue{e emp tesen8uaru u€lsl DJqe\V ueur,tleuerure8egeg 'e.{uslrpeq ede 3rm,{ uolsesqea:auuz8uap ge1lnpse;urlreqe4p ueSuap e,rqeq nsurl)[p e)leJoru ,FuelaluB)i€ ruens wde1a3a1 erapueq rdelolilue)l tun?)I rur lues elsru uele e>lsleru lpeluaru undqsay,l etunputdurtruad-urdruturad qe,4ep,tr 'e,{uurelep 8unpuela18ue.{ uelleuu8uaulu1a:eueuaslnqeslelsllp?q edu rp 3ue'{uantnlu qn88mg e11mu le8rms urnol e,(urepueas rmrqsnur tre>lqepu6ueur sruollepq 'rl€ul lnlq uspelunpelurcruru.('e1el3uISPUoIluul?pstuoua{u s4e rm4edrueu p slpeq pn${€ure'{rq?q rmuqmruumel r8equere8uued e,(edns

ilasanah.fil Ahadits Al Musytaharah'ala Alsinah ( 160-195), bahwa di ungkapan atasbukanmerupakan suatuhikmahArab, kecualibagi orang Arab musyrikuntuk memperkuat merekadalammenyembah yang berhala karenanya Rasulullah utusuntuk menghancurkannya mengeluarkan di dan pelak-unya kepada cahaya tauhidyangsucidarikotoran-kotorannya,

r)-H
!a

ott,oz . t -. JtqiJ!i-1r,4! r|J\' .. . ) r, t ,o.

t l'1 ,^!ra-..l C airI
'-, '. :

JJ)
'-,

!-/
. ,

JJJ1']J
.,'-,, '

.--J

. .,'

'

) r ;\

e*J'

9.

-, .l',
1

)

\t

1., 4rl J rJr t : ' ".
./- c. ' ,- -

,.

,)

[, ,,! I -l:-p U il--.--:

'.

qlA:i",P

.JP

)4

Lat

i,.;

3\'-J J

"Dan merekamenyemhah selain daripada Allah apa )tang tidak pada merekadan tidak (pula) dapat mendatangkan kemudharatan kemanfaatan, dan mereka berkata, 'Mereka itu adalah pemberi pada kami di sisi Allah.' Katakanlahapakahkamu s"vq/a'at mengabarkankepadaAllah apa yang tidak diketahuinyabaik di Iangit ddn tidak (pula) di bumi?Maha SuciAllah dan Maha Tinggi persekutukan (itu);' (Qs. Yuunus( l0): I 8) duri apayang mereka pembicaraan Terakhir tentang hadits"Harikalian berpuasa adalah han kalianberkurban." PertanyaanSeseorang : yangbanyak bertanya tentang hadits diucapkan, "Ilari kalianberpuasa adalahhari kalianberkurang." Apakahini perkataan R.asulullah SAWatau tidak? Jawabnya:Haditsini tidak mempunyai dasar sesuai dengan kesepakatan para ulama hadits, ImamAhmadserta ahli dan lainnya, seperti ImamZarkasyi, danImam Suyutiseperti dalamKasyl I Khafa'. Di samping Al Hafizh Al haqi dalamSyarhuUlumil Hadrts(halaman itu 224)menukildariMuhammad Abdillahbin AMil Hakam.Dia seorang yang bin Malik. Dia (Muhammad Abdillahbin Abdil tsiqahdanfaqihdarisahabat bin 'Ini mempakan parapendust4 Zarkasyi Hakam)berkata haditsdari menukil dan juga dalam La'alil Mantsur(hal.9)daritulisanlbnu Shalah IbnuAbdil Al dari ia Hakamserta menetaokannva."

ltnithA[\ani 4 170 - Rtsahh

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->