PENGAJARAN MATERI SHOLAT YANG ADAPTIF BAGI

DIFABEL RUNGU DI ORGANISASI MATAHARI KU

KRIKILANTEGALTIRTO BERBEAH SLEMAN

Latar Belakang

Setiap manusia di muka Bumi ini dilahirkan dalam ketidak-tahuan,

atau belum memiliki kemampuan dan keterampilan, hanya saja bakat atau

modal dan pengalaman yang berada disekitarnya yang menggoreskan

pengetahuan untuk bisa melakukan sesuatu. Manusia dalam

mengembangkan skiil atau kemampuan sangat membutuhkan informasi,

sedangkan alat penyerap informasi itu adalah indra, indra yang terbagi

menjadi lima indra, yaitu:

1. Indra pencium berada di hidung

2. Indra peraba berada di kulit

3. Indra perasa berada di lidah

4. Indra pendengar berada di telinga

5. Indra penglihat berada di mata

Lima indra inilah yang sangat penting dalam menangkap informasi

dan berkomunikasi, jika kelima indra ada yang tidak dimiliki satu atau

lebih, maka informasi yang didapat akan terganggu, walau pun pasti bisa

menyerap informasi yang sama, tetapi dengan cara yang berbeda. Begitu

juga dengan difabel1 atau manusia yang cara hidunya berbeda dari manusia

1 Difabel berasal dari kata “different” yang artinya berbeda, dan “ability” yang artinya kemampuan. Istilah ini digunakan untuk menekan bahwa setiap manusia
memiliki kemampuan yang berbeda-beda. Istilah ini popular dikalangan aktifis sosial dan menanggulangan difabel, keilmuan, karena belum disepakati dalam hal

konfensi internasional. Penggunaan istilah untuk penyandang cacat masih menggunakan “disable”. Lih. Majalah Solider SIGAB, vol. 1 Maret-Juni 2008
.

1
 pada umumnya, dalam hal ini difabel rungu yang berbeda dalam hal

menyerap informasi.

Difabel rungu dalam berkomunikasi dan menyerap informasi dari

orang lain itu berbeda dari mayoritas masyarakat pada umumnya, mereka

mengunakan metode:

1. Oral, membaca gerak bibir

2. Isyarat, gerakan tangan yang menunjukan sebuah arti

Dan dua hal tersebut yang bisa digunakan oleh teman-teman difabel

rungu, akan tetapi dua item tersebut tidak mayoritas masyarakat di

Indonesia ini bisa menggunakannya, sehingga difabel rungu pun masih

termasuk sulit dalam mencari informasi/pengetahuan. karena perbedaan

dari cara berkomunikasi dan bahasa atau simbol yang mereka gunakan

dengan mayoritas masyarakat pada umumnya.

Selain perbedaan dari bentuk simbol atau aksara yang digunakan,

aksara difabel rungu itu sendiri adalah isyarat Amerika (American Sign

Language)2. Hal ini pun senada dengan pengalaman seseorang aktifis

difabel rungu di matahariku, beliau ketika ditanya tentang pengamatannya

terhadap difael rungu ketika sholat, beliau mejawab, “ wah fir, ada

sebagian besar dari mereka itu kan susah memahami tulisan bahasa Arab,

sehingga kebanyakan temen-temen tuna rungu itu lebih mengutamakan

2 Indro Suprobo.Etika Berinteraksi Denagn Penyandang Cacat. terjemahan dari buku. Disability Etiquette Tips On Interacting With People With Disabilities.

( Yogyakarta: 2010). Arbeit-Samariter-Bund Deutschland e.V., Handicap International. Hal 31

2
 ketaatan dan gerakkan dong”.3 Dan hal ini pun di setujui oleh difabel

rungu itu sendiri ketika dicek kebenaran dari informasi tadi4

Perbedaan dalam hal berkomunikasi dan penyerapan informasi yang

dilakukan difabel rungu itu sangat menarik, dan ketika kita hubungkan hal

tersebut dengan pelajaran agama Islam yang menggunakan bahasa arab,

seperti sholat, maka hal ini sangat menarik dan penting untuk dibahas agar

difabel rungu tidak mengalami kekurangan dalam menyerap informasi.

Sholat yang merupakan tiang agama, kunci surga dan amalan yang

diperintahkan langsung kapada Nabi Muhammad SAW, tanpa perantara,

dan hokum sholat lima waktu pun wajib seperti dalam Alquran:

    

Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkorbanlah5

Materi shalat pun materi yang bisa merangkum dasar-dasar

pelajaran agama Islam, karena didalam materi sholat terdapat, zdikir, baca

Alquran, dan bersuci, jadi penelitian ini sangat penting mencari solusi dari

permasalahan diatas agar pesereta didik yang difabel rungu mudah

mengakses informasi dan memutus rantai masalah agar difabel rungu bisa

sholat seperti yang diperintahkan kepada umatnya:

‫ت ُمّني ُأصلي‬
ُ ‫صّلوا كما رأي‬

Sholatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku sholat

3 Hasil wawancara dengan Umar tanggal 21 (aktifis peduli difabel rungu) desember 2010.
4 Hasil wawancara dengan wahyu (ketua matahari ku) tanggal 20 januari 2011
5 Haditsweb, Kumpulan-kumpulan terjemah hadits shohih Bukhori, Muslim, Syarah Hadits Arba`in An-nawawi, 1100 hadits pilihan dan Bulughul maram serta

Alquran dan terjemahannya. alquran, surat Al-kautsar, ayat 2.

3
Rumusan Masalah

Uraian yang dipaparkan diatas cukup luas jabarannya, agar tidak

melebar lebih jauh lagi rumusan masalah dari skripsi ini sebagai berikut:

1. Apa saja yang dibutuhkan mahasiswa difabel runggu ketika kegiatan

belajar mengajar di kelas pada materi sholat?

2. Bagaimana proses belajar mengajar yang dialami oleh peserta didik

ketika materi shalat?

3. Bagaimana difabel rungu dalam mengenal bacaan sholat?

Tujuan Dan Kegunaan Penelitian

1. Tujuan Penelitian

a. Mengetahui seberapa besar pengetahuan difabel rungu tentang

Pendidikan Agama Islam

b. Menjadi pedoman dalam penyelenggaraan pendidikan dan menjadi

acuan bagi pendidikan yang belum ramah terhadap difabel rungu

khususnya dan umumnya pada difabel lainnya

2. Kegunaan Penelitian

a. Secara Teori

1) Hasil penelitian ini diharapkan mampu menambah

pengetahuan tentang model pembelajaran dan pendidikan yang

baik bagi semua orang di muka Bumi, khususnya Indonesia.

4
 2) Agar masyarakat di lapisan mana pun mampu mengenyam

pendidikan dan menghilangkan kebodohan di Indonesia.

3) Mewujudkan “education for all” di Indonesia

b. Secara Praktis

1) Agar Pendidikan bisa menjadi lebih baik dan ramah

terhadap difabel pada umumnya dan khususnya difabel rungu

2) Pendidikan bisa mengetahui kebutuhan yang seharusnya

ditampung dan di berikan oleh pendidik ke peserta didik yang

difabel rungu

3) Agar peneliti bisa menjadi pendidik yang mampu

mengadosi kebutuhan yang harus terpenuhi dalam

menyukseskan tujuan peserta didik yang difabel rungu

Telaah Pustaka

Telaah pustaka harus dilakukan agar peneliti tidak meneliti hal yang

sama sebelumnya, sehingga ini akan menjadikan penelitian tidak

bermanfaat bagi umum dan instansi yang terkait. Oleh karena itu harus

dibuktikan penelitian ini belum ada, dan yang sudah ada itu sebagai

berikut:

1. “Problem pembelajaran dan upaya pemberian layanan mahasiswa

difabel di UIN Sunan Kalijaga”. Skripsi, ditulis oleh Yuni Setiawati,

program studi Pengembangan Masyarakat Islam, Fakultas Dakwah

5
 UIN Sunan Kalijaga Yogyakata. Penelitian ini membahas tentang

problematika pembelajaran yang dialami mahasiswa difabel di UIN

Sunan Kalijaga Yogyakarta, dan upaya yang diberikan oleh Pusat

Studi Dan Layanan Difabel (PSLD) bagi mahasiswa difabel dalam

menyelasaikan studinya di UIN Sunan Kalijaga.6

2. “Desain Pembelajaran Sensitif Difaebl-Pendidikan Luar Bisaa”.

Tesis, Sekar Ayu Aryani, Nina Hamidah, Pihasniwati dan Eva Latipah

(Editor). Program Pasca, Sosial Work. Tesis ini membahas tentang

desain pembelajaran di PLB.7

3. “Aksesibilitas Pendidikan Di Pusat Studi dan Layanan Difabel

(PSLD) Dan Motivasi Belajar Mahasiswa Difabel Netra”. Tesis,

ditulis oleh Siti Aminah, program Interdisciplinary Islamic Studies

pasca S2 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Tesis ini membahas

aksesibel pendidikan bagi difabel netra dan motivasi mereka di

Kampus UIN Sunan Kalijaga.8

Dari ketiga penelitian ini, belum ditemukan penelitian yang

membahas tentang tuna rungu, dan arahan dari skripsi ini, adalah:

1. Konsep belajar sholat dikalangan difabel rungu

2. Pengalaman difabel rungu ketika belajar sholat di sekolahnya

masing-masing

3. Strategi yang diajarkan oleh guru dalam belajar mengajar

6 Yuni Setyawati, Problematika Pembelajaran dan Upaya Pemberian Layanan Mahasiswa Difabel di UIN Suna Kalijaga Yogyakarta, dan Upaya yang diberikan

oleh PSLD bagi Mahasiswa Difabel Dalam Menyelesaikan Studinya di UIN Suna Kalijaga. Skripsi pada jurusan PMI Fakultas Dakwah, tahun 2009.
7 Sekar Ayu Aryani, Nina Hamidah, Pihasniwati dan Eva Latipah (Editor) “Desain Pembelajaran Sensitive Difabel” Interdisciplinary Islamic Studies – Sosial
Work, Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2007.
8Siti Aminah, “Aksesibilitas Pendidikan Di Pusat Studi Dan Layanan Difabel (PSLD) Dan Motivasi Belajar Mahasiswa Difabel Netra” , Tesis. program

Interdisciplinary Islamic Studies pasca S2 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

6
 Itulah perbedaan antara penelitian ini dengan penelitian lain, hal ini

menunjukan bahwa judul diatas belum pernah peneliti temui di

perpustakaan UIN Sunan Kaijaga Yogyakarta khususnya.

Kerangka Teori

1. Toeri Pengajaran Adaptif

Pengajaran yang adaptif bagi difabel itu bisa didefinisakn

sebagai berikut:

Pengajaran adaptif merupakan suatu pendekatan

pendidikan yang jelas mengakui perbedaan antara perbedaan
pelajar-terutama kognitif atau karakteristik spesifik lainnya.
Guru menerima bahwa siswa mereka berbeda dalam
kemampuan dan mengambil perbedaan ini sebagai titik awal
untuk mengajar dan belajar.9

Jadi Pendidikan yang adaptif bagi difabel juga bisa disebut

dengan cara pendidikan dalam melakukan pelayanan dan pendidikan di

sistem persekolahan.

Adapun sistem yang ramah terhadap difabel itu sendiri adalah

pendidikan inklusi. Pendidikan inklusi adalah prinsip sekaligus metode

dalam pendidikan yang tidak membeda-bedakan partisipan (anak

didik) berdasarkan latar belakang kultural, usia, jenis kelamin,

keyakinan dan difabilitas.10 Jadi pendidikan adaptif bagi difabel itu

tekhnik atau cara sedangkan inklusi adalah metode, sistem atau prinsip

9 Ro`fah, Andayani, dan Muhrisun Afandi. Inklusi Pada Pendidikan Tinggi Best Practices Pembelajaran Dan Pelayanan Adaptif Bagi Mahasiswa Difabel
Netra. Cetakan I.( Yogyakarta: 2010). Pusat Studi Dan Layanan Difabel. Hal 23
10 Prof.HM. Amin Abdullah. Komitmen UIN Sunan Kalijaga dalam Menyelenggarakan Pendidikan Adaptif bagi Difabel. Dalam pidato beliau di acara

Memperingati hari difabel tanggal 7 Desember 2009.

7
 yang menjadi pedoman dalam menyelenggarakan pendidikan.

Inklusi merupakan proses dimana Universitas berusaha

merespon semua kebutuhan peserta didik melalui perubahan
penataan kurikulum dan tersedianya layanan-layanan bagi difabel
dalam berbagai aspek11

a. Landasan Pendidikan Yang Adaptif Bagi Difabel

1) Landasa Filosofis

Landasan Filosofis pendidikan yang adaptif bagi difabel

adalah pancasila, sila ke lima, yang menyatakan bahwa

keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Sila ke lima

disini sangat jelas bahwa rakyat telah mendapatkan jaminan

atas keadilan hidup, adil dalam menerima layanan, sarana

prasarana dan lain-lain. dan adil itu bukan sesuatu yang sama,

tapi sesuai dengan proporsional. Seperti contoh; sarana

danprasarana itu tidak adaptif, maka pendidikan hanya untuk

orang-orang yang non difabel. Dan hal ini sangat tidak adil

bagi masyarakat difabel. Karena difabel tidak bisa mengenam

dunia pendidikan yang layak. Dan hal ini sangat bertentangan

dengan Pancasila.

Oleh karena itu, sangat penting pendidikan yang adaptif

bagi difabel ada di muka bumi ini, agar paradigm difabel itu

tidak bisa apa-apa menjadi difabel itu sama dengan kita tidak

11 Ro`fah, Andayani, dan Muhrisun Afandi. Inklusi Pada Pendidikan Tinggi…, Hal 8

8
 ada perbedaan yang membedakan cara mereka dalam proses,

tidak sama dengan kita.

2) Landasan Yuridis

a) Tahun 1990 di Jomtien Thailand, Persatuan Bangsa-

Bangsa (PBB) menyelenggarakan the World Education

Forum yang dihadiri oleh 155 negara dan puluhan NGO

dari seluruh dunia. Forum yang merupakan follow up dari

Konvensi Hak Anak ini melahirkan deklarasi ‘Education

for All” yang menargetkan bahwa pada tahun 2000

(sekarang diperbaharui menjadi 2015) semua anak di dunia

harus mendapatkan kesempatan untuk menyelesaikan

pendidikan dasar.

b) Pasal 31 UUD 1945 mencantumkan bahwa

pendidikan adalah hak semua warga negara tanpa

terkecuali.

c) PP No. 19 tahun 2005 tentang Standar Nasional

Pendidikan.

d) Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 70

Tahun 2009 tentang Pendidikan Inklusi Bagi Peserta Didik

yang Memiliki Kelainan dan Memiliki Potensi Kecerdasan

dan/atau Bakat Istimewa.12

12 http://peduliinklusi.blogspot.com/2009/11/permendiknas-no-70-tahun-2009-tentang.html diakses pada tanggal 12 oktober 2010

9
b. Konsep Pendidikan Yang Adaptif Bagi Difabel

Inti dari pendidikan yang adaptif bagi difabel adalah

kemudahan seseorang dalam mengakses sesuatu. Dan setiap

difabel satu dengan difael yang lain dalam hal kebutuhannya itu

berbeda-beda, seperti difabel netra dengan difabel rungu itu jauh

berbeda, dan begitu seterusnya, oleh karena itu, Universitas harus

mengetahui kebutuhan yang diperlukan difabel tersebut dalam

mobilitas dia di Universitas dan kebutuhan yang bisa membantu

difabel tersebut dalam menyelesaikan studinya di Universitas.

Adapun desain dari pendidikan yang adaptif bagi difabel

rungu itu sendiri sebagai berikut:

Secara umum, anak difabel runguwicara memiliki hambatan

dalam indra pendengarnnya, sehingga berakibat pada pembentukan

atau pola bicaranya, akan tetapi, jika difabel runggu itu karena

bencana atau kecelakaan yang mengakibatkan hilang

pendengarannya dan sebelumnya “normal” maka pola bicaranya

masih bisa digunakan. Lain halnya jika seorang lahir anak dalam

kondisi tidak bisa mendengar atau difabel rungu, maka akan

berakibat pada pola bicaranya yang disfungsi. Karena lisan itu

meniru dan mempraktekan, jika tidak bisa menirukan suara dengan

pendengaran maka lisan pun tidak bisa berfungsi sebagai mana

mestinya.

10
 2. Difabel Rungu

Difabel rungu adalah anak yang memiliki perbedaan kemapuan

dari segi pendengaran sehingga daya pendengarannya bisa tidak

berfungsi atau tidak sesempurna mayoritas manusia pada umumnya,

sehingga difabel rungu mengalami gangguan berkomunikasi secara

verbal. Adapun difabel rungu itu sendiri terklasifikasikan menjadi dua,

yaitu

a. Anak kurang pendengaran (hard of hearing)

b. Anak tuli (deaf)

Adapun ciri-ciri difabel rungu adalah sebagai berikut:

a. Sering memiringkan kepala dalam usaha mendengar.

b. Banyak perhatian terhadap getaran.

c. Terlambat dalam perkembangan bahasa.

d. Tidak ada reaksi terhadap bunyi atau suara.

e. Sering menggunakana isyarat dalam berkomunikasi

f. Kurang atau tidak tanggap ketika diajak bicara

g. Ucapan kata tidak jelas, kulitas suara aneh/monoton

Metode Penelitian

1. Jenis Penelitian

11
 Penelitian yang penulis gunakan adalah penelitian lapangan

(field research) yang menggunakan data kualitatif, yaitu suatu

prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-

kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat

diamati, sehingga menggunakan pendekatan kualitatif. Pendekatan

kualitatif menekankan pada makna, penalaran, definisi suatu situasi

tertentu (dalam konteks tertentu), lebih banyak meneliti dalam

kehidupan sehari-hari.13

Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif interaktif, yakni

studi mendalam dengan menggunakan tekhnik pengumpulan data

langsung dari orang dalam lingkungan alamiahnya. Penelitian yang

menginterpretasikan fenomena-fenomena bagaimana orang mencari

makna daripadanya.14 Penelitian yang ditunjukan untuk

mendeskriosikan dan menganalisis fenomena, peristiwa, aktivitas

sosial, sikap, kepercayaan, persepsi, pemikiran orang secara individual

maupun kelompok. Dan data yang telah di dapat tidak akan dirubah

dengan simbol ataupun bilangan karena metode penelitian kualitatif ini

tidak menggunakan data statistik.15

2. Pendekatan Penelitian

13 Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2004), hlm. 3
14 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan. (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya: 2006), hal 61.

15 Ronny Koantur, metode penelitian untuk penulisan skripsi dan tesis, (Jakarta : PPM, 2004), hal 24.

12
 Pendekatan penelitian yang peneliti gunakan adalah

psikopedagogik. psikopedagogik dipilah karena penelitian ini bersifat

deskriptif dan menjelaskan pengalaman-pengalaman sistem pendidikan

dan pengalaman seseorang dalam menggambarkan peristiwa

pendidikan yang mereka alami di sekolahnya masing-masing

3. Subyek Penelitian

Subyek penelitian disini adalah orang-orang ynag mengetahui,

berkaitan, dan menjadi pelaku dari suatu kegiatan yang diharapkan

dapat memberikan informasi.16

Adapun subyek pnelitian disini meliputi:

a. Masyarakat difabel rungu di Organisasi Matahariku.

b. Pendidik yang masih mendidik difabel rungu di Organisasi

Matahariku

4. Metode Pengumpulan Data

Peneliti dalam mengumpulkan data di lampangan sangat

berfariatif, sehingga penulis harus menetapkan metode pengumpulan

data yang tepat dan sesuai dengan obyek kajian penelitian ini. Cara-

cara yang ditempu peneliti untuk mendapatkan data-data dan fakta

yang terjadi dan terdapat pada obyek dan subyek penelitian, adapun

metode pengumpulan data dalam penelitian ini sebagai berikut:

a. Observasi

16 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Pendekatan Praktek, Edisi V (Jakarta: Rineka Cipta,2002), hal. 102

13
 Metode observasi adalah cara untuk menghimpun data yang

dilakukan dengan mengadakan pengamatan dan pencatatan secara

sistematis terhadap fenomena-fenomena yang sering dijadikan

sasaran pengamatan.17

Dalam penelitian ini, hal-hal yang akan diobservasikan

adalah kegiatan yang dilakukan para difabel rungu di Matahari Ku,

dan pendidik yang pernah mengajarkan materi sholat kepada

difabel rungu di Matahari Ku

b. Wawancara

Wawancara adalah salah satu pengumpulan data yang bisaa

disebut dengan interview. Metode ini digunakan untuk alat

pengumpulan data mengenai pengalaman difabel rungu ketika di

kelas di materi sholat.

Pengumpulan dengan cara menanyakan langsung dengan

sumber informasi, sehingga kebenarannya kongkrit dan jelas. Dan

kita pun tahu seberapa besar tingkat pemahaman sumber informasi

dalam hal penndidikan yang adaptif bagi difabel, karena hal ini

akan sangat menunjang sekali perkembangan penelitian ini.

c. Dokumentasi

17 Anas Sudijono, Pengantar Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005), hal 76

14
 Pengumpulan data dengan menghimpun dan menganalisis

dokumen-dokumen, baik tertulis, gambar, maupun elektronik.18

Dokumen yang dibutuhkan dalam penelitian ini adalah

dokumen yang berkaitan dan berhubungan dengan Matahari Ku,

tentang difabel itu sendiri dan pendidikan yang adaptif bagi

difabel.

5. Metode Analisis Data

Penelitian ini bersifat kalitatif dengan pendekatan

psikopedagogik, maka data kualitatif ini dianalisis mengunakan

deskriptif analitik. Deskriptif analitik adalah pemikiran yang berangkat

dari fakta-fakta yang khusus kemudian dari fakta itu ditarik

kesimpulan atau analisis induktif.

Analisis induktif adalah simpulan-simpulan fakta atas hipotesis

menjadi jawaban “sebenarnya” pada penelitian yang dilakukan
oleh peneliti kali ini. Namun belum berhenti sampai suatu
proses ilmiah dari penelitian tersebut. Karena setelah selesai
mengumpulkan data dan pengujian-pengujian hipotesis,
peneliti harus melakukan serangkaian proses analisis. Berarti
peneliti berjalan dari hal-hal yang khusus (fakta) menuju
kepada hal-hal yang umum, yaitu teori keilmuan yang
merupakan sumber hipotesis dalam proses ilmiah ini.19

Triangulasi dapat dilakukan dengan menggunakan teknik yang

berbeda yaitu wawancara, observasi dan dokumen. Triangulasi ini

selain digunakan untuk mengecek kebenaran data juga dilakukan untuk

memperkaya data. Menurut Nasution, selain itu triangulasi juga dapat

18 Nana Shaodih, metode penelitian…,hal 220

19 http://blog.unila.ac.id/redha/2009/12/14/proses-berfikir-ilmiah-induktif-dan-deduktif. diakses pada tanggal 14 oktober 2010

15
 berguna untuk menyelidiki validitas tafsiran peneliti terhadap data,

karena itu triangulasi bersifat reflektif.20

Sistematika Pembahasan

Untuk mempermudah pembahasan, maka penulis membagi pokok

pembahasan menjadi beberapa Bab. Adapun sistematika pembahasan skripsi

ini adalah sebagai berikut:

Bab I merupakan pendahuluan yang berisi tentang latar belakang

masalah, rumusan masalah, tujuan dan kegunaan penelitian, tinjauan pustaka,

landasan teori, metode penelitian dan sistematika pembahasan.

Bab II membahas tentang gambaran umum tentang Matahari Ku, yang

meliputi: Sejarah berdirinya Matahari Ku, visi dan misi Matahari Ku, kegiatan

Matahari Ku, susunan pengurus dan program kerja Matahari Ku, dan anggota

Matahari Ku

Bab III membahas pengalaman yang pernah dialami difabel rungu

ketika masuk kegiatan belajar mengajar di materi Sholat di sekolahnya

masing-masing, dari pengalaman tersebut, peneliti akan membahas juga

sesuatu yang harus dimiliki oleh pendidik dan sekolah ketika belajar mengajar

materi sholat berlangsung dikalangan difabel rungu. Dan membuat desain

pengajaran yang adaptif bagi difabel rungu pada materi sholat.

Kemudian terakhir Bab IV penutup, yang di dalamnya berisi

kesimpulan, saran-saran dan penutup.

DAFTAR PUSTAKA

20 http://goyangkarawang.com/2010/02/triangulasi-dan-keabsahan-data-dalam-penelitian. diakses pada tanggal 14 oktober 2010

16
Abdullah, Amin, makalah yang disampaikan pada MILAD ke-2 Pusat Studi dan
Layanan Difabel (PSLD) UIN SUKA Yogyakarta di Ruang Teatrikal
UPT, pada tanggal 14 Mei 2009.

Anas Sudijono, Pengantar Evaluasi Pendidika. Jakarta: Raja Grafindo Persada,

2005

Andayani dkk. Respon UIN Sunan Kalijaga Terhadap UU NO.4/1997. Kebijakan

Kependidikan Untuk Difabel. Yogyakarta: Laporan Penelitian kelompok
Dosen UIN Sunan Kalijaga. 2007.

ASB (Arbeiter-Samariter-Bund Deutschland e. V.Aha, Sekarang Aku Bisa!

Panduan Pembelajaran Materi Pengurangan Resiko Bencana Untuk
Anak Berkebutuhan Khusus.Yogyakarta:2010

Direktorat Pendidikan Luar Bisaa, Mengenal Terpadu, Buku 1, Direktorat Jendral

Pendidikan Dasar Dan Menengah Departemen Pendidikan Nasional:
Jakarta 2004.

http://blog.unila.ac.id/redha/2009/12/14/proses-berfikir-ilmiah-induktif-dan-
deduktif. diakses pada tanggal 14 oktober 2010

http://goyangkarawang.com/2010/02/triangulasi-dan-keabsahan-data-dalam-
penelitian. diakses pada tanggal 14 oktober 2010

http://groups.yahoo.com/group/rezaervani

http://peduliinklusi.blogspot.com/2009/11/permendiknas-no-70-tahun-2009-
tentang.html diakses pada tanggal 12 oktober 2010

Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosda

Karya, 2004

Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: PT.

Remaja Rosda Karya: 2006

Ro`fah dkk. Best Practices Pembelajaran Dan Pelayanan Adaptif Bagi

Mahasiswa Difabel Netra. Cetakan I. Yogyakarta. Matahari Ku. 2010

Ronny Koantur, Metode Penelitian Untuk Penulisan Skripsi Dan Tesis, Jakarta :
PPM, 2004

Setyawati, Yuni, Problematika Pembelajaran dan Upaya Pemberian Layanan

Mahasiswa Difabel di Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga
Yogyakarta”, (Skripsi), Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam,

17
 Fakultas Dakwah, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2009.

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Pendekatan Praktek, Edisi V Jakarta:

Rineka Cipta,2002

Suprobo, Indro. Etika Berinteraksi Denagn Penyandang Cacat. terjemahan dari

buku. Disability Etiquette Tips On Interacting With People With
Disabilities. Yogyakarta: Arbeit-Samariter-Bund Deutschland e.V.,
Handicap International, 2010

UU RI Nomor 20 tahun 2003 “Sistem Pendidikan Nasional”. Pasal 32 ayat 1.

www.driamanunggal.org.com

Yulianto, M. Joni, Sasana Integrasi dan Advokasi Difabel (SIGAB), makalah

yang disampaikan pada MILAD ke-2 Pusat Studi dan Layanan Difabel
(PSLD) UIN SUKA Yogyakarta di Ruang Teatrikal UPT, pada tanggal
14 Mei 2009

18