Professional Documents
Culture Documents
NAMA :
FATIN ATHIRAH BINTI YUSOF
900504 05 5384
HUZAIFAH BINTI ABDUL TALIB
900163 05 5184
UNIT :
PISMP PK2 AMBILAN JANUARI 2010
SUBJEK :
HUBUNGAN ETNIK (WAJ 3106)
NAMA PENSYARAH :
PN. SARINA BINTI BAHARUDDIN
TARIKH SERAHAN:
7 MAC 2011
SENARAI KANDUNGAN
HALAMAN PENGAKUAN i
BORANG KOLABORASI
ii
PENGHARGAAN iii
TUGASAN
penubuhan Malaysia
2.5 – Kewarganegaraan
BIBLIOGRAFI
LAMPIRAN
REFLEKSI
HALAMAN PENGAKUAN
“Kami akui karya ini adalah hasil kerja kami sendiri kecuali nukilan dan ringkasan yang
tiap-tiap satunya telah kami jelaskan sumbernya”.
___________________________
FATIN ATHIRAH BINTI YUSOF
900504 05 5384
___________________________
HUZAIFAH BINTI ABDUL LATIB
900316 05 5184
BORANG KOLABORASI
PENGHARGAAN
Perlembagaan ialah kumpulan undang-undang tidak kira sama ada bertulis atau
tidak bagi menentukan organisasi kerajaan, pembahagian kuasa antara pelbagai badan
kerajaan dan prinsip-prinsip umum dalam melaksanakan kuasa tersebut. Perlembagaan
juga boleh dikatakan sebaagi satu dokumen penting dalam menyatakan kedaulatan dan
kewujudan sesebuah Negara yang merangkumi organisasi pentadbiran dan
kemasyarakatan.
Isu:
Sumber:
Jika dilihat pada kuasa-kuasa Raja Negeri yang antaranya ialah melantik waris
atau waris-waris, isteri, pemangku raja atau jemaah pemangku raja serta melantik
orang-orang pemegang pangkat, gelaran, kemuliaan dan kebesaran di sisi adat Melayu
dan menetapkan berkenaan dengannya sedikit sebanyak mempunyai kaitan dengan isu
yang dibahaskan berkaitan arahan pembatalan pertukaran dan pelantikan semula
Pengarah Jabatan Agama Islam Perak (JAIP) Datuk Jamry Sury. Seharusnya,
pemimpin DAP iaitu Karpal Singh tidak boleh sewenang-wenangnya menegur isu-isu
yang berkaitan dengan kedaulatan Raja kerana ini sangat mencabar kewibawaan
Institusi beraja di negara ini.
Hari ini juga, pihak pembangkang secara terang-terangan cuba mengheret istana
ke mahkamah sebagai cubaan untuk melumpuhkan kuasa Raja-Raja Melayu. Tindakan
segelintir masyarakat yang mungkin tidak bersetuju dengan Kuasa Raja-Raja Melayu ini
menggambarkan pengharapan mereka untuk menghapuskan kuasa Raja-Raja Melayu
yang termaktub di dalam Perlembagaan Malaysia sejak 1963 lagi. Pihak yang tidak
berpuas hati dengan kuasa Raja-Raja Melayu ini menggunakan pelbagai taktik untuk
menghapuskan kuasa Raja Berpelembagaan antaranya hasutan di dalam bidang politik
Jadi sepatutnya, semua rakyat Malaysia tidak kira apa pun agama atau
bangsanya harus tahu apa itu Perlembagaan Malaysia serta isi kandungannya agar
tidak terlalu lancang untuk mempertikaikan hak yang telah diberikan terutama sekali hal
yang berkaitan dengan hak ketuanan Raja-Raja Melayu. Kesimplannya, sebagai rakyat
yang berada di bawah Pelembagaan Malaysia ini seharusnya lebih peka dan faham
apa yang terkandung di dalam perlembagaan dan bukan hanya tahu untuk menuding
jari menyalahkan orang lain.
2.2 Unsur: Kedudukan Agama Islam
Bagi isu yang menyentuh unsur perlembagagn iaitu Kedudukan Agama Islam, pengkaji
telah memperoleh hasil daripada bacaan rencana di internet. Isu tersebut adalah
berkenaan dengan kontroversi azan yang menjadi bualan hangat masyarakat pada
ketika itu. Isu ini dipetik daripada sebuah rencana bertarikh 19 Januari 2011, yang
ditulis oleh Musa Awang yang bertajuk Pengajaran disebalik kontroversi azan.
Berikutan dengan hal itu, tindakan seorang peguan yang telah menghantar
memorandum kepada Perdana Menteri dan Ahli Parlimen Lembah Pantai dengan
tujuan untuk membangkang laungan azan di Masjid Al-Ikhlasiah. Pengkaji berpendapat
bahawa tidakan tersebut adalah sangat tidak wajar dan jelas menunjukkan bahawa
kurangnya sensitivity sesetengah kaum terhadap agam yang dianuti. Azan merupakan
laungan yang telah bermula sejak terciptanya syiar Islam di Madinah untuk menyeru
orang untuk menunaikan solat.
Isu mengenai kedudukan Bahasa Melayu ini bukanlah sesuatu yang baru dan
hakikatnya isu mengenai taraf Bahasa Ibunda ini adalah sangat rapat dengan sistem
pendidikan. Hal ini adalah kerana, permulaan pendidikan formal mengenai
pembelajaran dalam bahasa bermula daripada sekolah sehinggalah ke peringkat yang
tertinggi. Namun begitu, pendidikan tidak formal iaitu ajaran yang diberikan oleh ibu
bapa ataupun persekitaran tentang penguasaan bahasa juga bukan perkara yang asing
lagi. Pengajaran dalam menguasai sesuatu bahasa juga kadang-kalanya berlaku
secara spontan dan tidak dirancang.
Berdasarkan kepada rencana yang telah dikupas isunya oleh Datuk Dr. Hassan
Ahmad, beliau ada menyatakan bahawa “ Tamadun sesuatu bangsa tidak dibina
melalui bahasa asing tetapi melalui bahasa sendiri. “ Keadaan ini juga dapat dilihat
berlaku pada semua bangsa lain, contohnya bangsa Perancis maju melalui bahasa
mereka. Selain itu, jika diimbas kembali pada abad ke-14, puluhan karya agung yang
dihasilkan telah memperlihatkan kemampuan mereka untuk berfikir dan menzahirkan
idea yang kreatif dalam bahasa Melayu. Beliau merupakan Ketua Eksekutif Yayasan
Karyawan dan pengkaji berpendapat bahawa intipati atau hujah yang disampaikan
adalah sangat relevan untuk dibincangkan.
Namun begitu, dasar ini tidaklah menyatakan bahawa bahasa Inggeris tidak
boleh digunakan atau penguasaannya terhad dan masyarakat masih boleh
mengamalkan. Hal ini merupakan dasar yang telah termaktub dalam Akta Bahasa
Kebangsaan 1967/68, dan Fasal 152 Perlembagaan Persekutuan. Berdasarkan kepada
Akta Pendidikan yang terbaharu, iaitu Akta Pendidikan 1996 yang mana telah
menggantikan Akta Pendidikan 1961, juga telah menyatakan dengan tegas bahawa
bahasa Melayu merupakan bahasa perantaraan utama dalam sistem pendidikan
kebangsaan sejak dari sekolah rendah hingga ke tahap universiti. Namun begitu,
kerajaan masih perlu menitikberatkan pengajaran bahasa Inggeris semasa di sekolah
sentiasa membuat perubahan dan diperbaiki untuk semua murid agar penguasaan
mereka dalam kedua-dua bahasa ini adalah baik dalam tempoh 11 tahun persekolah
terutamanya murid-murid dari sekolah luar bandar.
2.4 Unsur: Kedudukan istimewa orang Melayu dan Bumiputera.
Isu: Kaum India menuntut hak sama rata dengan kaum Melayu.
Sumber: Temu-ramah
Isu yang dibangkitkan hasil daripada temu-ramah adalah kaum India telah menuntuk
hak sama rata dengan orang melayu terutamanya daripada aspek ekonomi. Masalah ini
berpaksikan kepada konflik kepentingan yang mana bukanlah sesuatu yang baru dalam
negara kita pada hari ini. Berbalik kepada sejarah Malaysia, setelah terlaksananya
Dasar Pecah Perintah setiap kaum mempunyai pengkhususan sektor yang mana kaum
melayu tertumpu kepada pertanian, kaum Cina dalam sektor ekonomi manakala kaum
India dalam sektor perladangan (kelapa sawit dan getah). Hal ini menunjukkan bahawa
setiap kaum mempunyai bidang kerja atau kemahiran yang tersendiri sebagai menjadi
punca ekonomi dalam sesebuah kaum tersebut.
Merujuk kepada keadaan itu, jika dikaitkan dengan isu yang berlaku pada dekad
ini kaum India sering mempertikaikan hak istimewa yang dinikmati oleh kaum Melayu
terutamanya daripada sektor ekonomi. Keadaan ini dapat dirungkaikan yang mana
punca krisis ini berlaku adalah disebabkan oleh pemimpin mereka sendiri. Kesulitan
yang dihadapi oleh rakyat atau masyarakat India tidak dapat diselesaikan oleh
pemimpin mereka dan menyebabkan keperitan serta kepayahan dalam ekonomi
menjadi punca kepada masalah mereka hari ini .
Berdasarkan kepada isu yang dinyatakan di atas, jelaslah bahawa setiap kaum
berpegang kepada asal usul serta keistimewaan yang tersendiri. Isu masalah ekonomi
masih boleh diselesaikan secara baik sekiranya segala konflik kepentingan ini
diselesaikan dengan berpihak kepada yang benar dan bukan hanya melibatkan
kepentingan undi. Kesimpulannya, jika berbalik kepada perlembagaan persekutuan
telah dinyatakan yang mana ia merupakan hasil daripada persetujuan yang tercapai
antara penduduk di Malaysia daripada kalangan kaum Melayu, Cina dan India.
Perlembagaan Malaysia juga bukanlah sahaja dokumen perundangan malah ia adalah
kontrak sosial dan perjanjian perdamaian sejak dari pemerintahan Perdana Menteri
yang pertama lagi .
2.5 Unsur: Kewarganegaraan
Isu: Lucut Sahaja Kerakyatan
Sumber: Akhbar Utusan
Hari ini, rakyat yang hidup di dalam Malaysia sudah tegar untuk mempersoalkan unsur-
unsur yang ada di dalam perlembagaan Malaysia. Tidak ketinggalan juga isu yang
menyentuh tentang kewarganegaraan rakyat di Malaysia ini. Kewarganegaraan ialah
keahlian seseorang individu itu di dalam sesebuah negara yang didiami. Berdasarkan
keratan akhbar yang bertarikh 31 Ogos 2010 telah dikeluarkan dengan satu tajuk
berkaitan desakan untuk melucutkan taraf kewarganegaraan bagi individu yang
bernama Wee Meng Chee atau lebih dikenali dengan nama Namewee atas alasan
mengkhianati dan menghina Negara Malaysia. Wee Meng Chee merupakan pemuda
yang berasal dari Muar, Johor dan belajar di salah sebuah unversiti di Taiwan.
Namun begitu, apabila isu yang dibangkitkan ini berkaitan dengan Perlembagaan
Malaysia maka ia akan menjadi satu isu yang sensitif. Memang jika dinilai kembali
perbuatan menghina dan mengkhianati negara ini merupakan satu perkara yang
seharusnya tidak boleh dimaafkan dan memang selayaknya individu itu dilucutkan
taraf kewarganegaraannya. Tetapi harus diingat negara Malaysia adalah sebuah
Negara berpelembagaan dan kita harus merujuk kepada perlembagaan tersebut.
Bukan mudah untuk melucutkan taraf kewarganegaraan seseorang.
Jika kita lihat pada Perlembagaan Persekutuan di bawah Perkara 14 (1) telah
menyatakan bahawa seseorang yang mendapat taraf kewarganegaraan melalui
Perkara 14 (1) adalah melalui kuatkuasa undang-undang di mana mereka ini
mendapat taraf kewarganegaraan tanpa perlu melakukan sebarang pendaftaran atau
penaturalisasian maka, pemuda ini telah berada di bawah Perkara 14 (1) itu.
1. Temu ramah
2. Majalah
3. Buku
Mohd. Sohaimi Esa, Dayu Sansalu, Budi Anto Mohd Tamring. Januari 2011.
Hubungan Etnik: Kelansungan Pembinaan Negara Bangsa ,Terbitan
Pertama. Penerbitan Multimedia Sdn. Bnd.
Shamsul Amri Baharuddin. 2007. Modul Hubungan Etnik. Cetakan kedua 2008.
Pusat Penerbitan Universiti (upena). Universiti Teknologi MARA. SHAH
ALAM.
4. Internet
- http://www.bharian.com.my/bharian/articles/PeguamSyarieMenulis_Pengajar
ansebalikkontroversiazan/Article/
-
5. Rencana
Peguam Syarie Menulis:
2011/01/19
Penduduk majmuk perlu hormati hak kebebasan beragama
ISU bantahan peguam yang menghantar memorandum kepada Pejabat Perdana Menteri dan Ahli
Parlimen Lembah Pantai membantah laungan azan di Masjid Al-Ikhlasiah dianggap selesai
apabila kelmarin, peguam terbabit membuat permohonan maaf secara terbuka kepada semua
umat Islam.
Tindakan peguam berkenaan mendapat bantahan seluruh umat Islam, maka wajarlah
permohonan maaf dibuat kepada seluruh umat Islam di negara ini.
Azan, syiar Islam yang bermula di Madinah pada tahun pertama hijrah seperti disebut dalam
hadis diriwayatkan Abdullah bin Umar semasa orang Islam mula sampai di Madinah dan
berkumpul menunggu menunaikan solat tetapi tiada yang menyeru untuk bersembahyang.
Maka Rasulullah SAW pada satu hari mengumpulkan sahabat untuk membincangkan cara
mengingatkan umat Islam mengenai masuk waktu solat dan mengajak mereka ke masjid
menunaikan solat berjemaah.
Dalam perbincangan itu, ada mencadangkan supaya dikibarkan bendera, ditiupkan serunai atau
terompet, dibunyikan loceng dan dinyalakan api di atas bukit. Namun, semua usul itu ditolak
Nabi Muhammad SAW kerana sama dengan amalan agama lain seperti Nasrani (Kristian) dan
Yahudi.
Kemudian Saidina Umar mencadangkan supaya dilaungkan ayat ‘telah datang waktu solat’ dan
cadangan itu diterima Nabi, tetapi Baginda menukar lafaznya kepada ‘marilah solat berjemaah’.
Sehinggalah pada suatu malam Abdullah bin Zaid dan Umar bin al-Khattab sama-sama
bermimpi, mengenai cara lebih baik untuk menghebahkan solat dengan mengumandangkan
‘azan’ seperti yang ada pada hari ini.
Apabila mimpi sahabat disampaikan kepada Rasulullah SAW, Baginda bersabda: “Mimpi itu
mimpi yang benar.” Lalu Nabi memerintahkan Bilal bin Rabah melaungkan azan pada setiap kali
masuk waktu solat.
Untuk solat Jumaat, dua kali azan iaitu pertama menandakan masuk waktu Zuhur memanggil
orang Islam ke masjid dan kali kedua sejurus sebelum imam memulakan khutbah Jumaat.
Manakala azan Subuh semasa zaman Rasulullah SAW dikumandangkan sebanyak dua kali
seperti dilakukan di Masjidilharam. Pertama, selepas berlalunya separuh malam untuk
memberitahu umat Islam waktu Subuh sudah hampir dan waktu itulah mereka digalakkan
bersembahyang sunat tahajud dan sebagainya atau bersahur untuk berpuasa.
Azan kedua diperdengar ketika masuk waktu Subuh dengan tambahan lafaz ‘solat itu lebih baik
daripada tidur’. Azan juga sunat dibisikkan ke telinga bayi lelaki baru lahir.
Dalil mensyariatkan seruan azan ialah firman Allah yang bermaksud: “Jika kamu dipanggil
(diseru) untuk sembahyang...” (Surah al-Ma’idah, ayat 58).
Sabda Nabi SAW yang bermaksud: “Apabila tiba waktu sembahyang hendaklah salah seorang
kamu melakukan azan dan yang lebih tua daripada kamu hendaklah menjadi imam.” (Riwayat
Bukhari dan Muslim).
Keajaiban syiar Islam dalam azan ini terbukti apabila azan akan berkumandang di setiap minit
selama 24 jam sehari di seluruh dunia berdasarkan perbezaan waktu dan tempat.
Ribuan bilal akan melaungkan azan Subuh seawal 5.30 pagi, bermula di bahagian timur
Indonesia dan bergerak ke barat kepulauan Indonesia. Belum pun laungan azan itu selesai di
seluruh Indonesia, azan akan bergema pula di Malaysia, kemudian disambut di Thailand,
Myanmar, China dan seterusnya. Azan akan terus bersahutan di Bangladesh dan bergema pula di
India.
Sebelum berakhir di Pakistan, laungan azan Subuh akan dilaungkan di Afghanistan dan Oman,
kemudian di Emiriah Arab Bersatu, di tanah suci Makkah, Madinah dan negara lain. Proses ini
berterusan setiap detik sehingga ke pantai timur Atlantik dalam jangka masa sembilan jam
setengah.
Sebelum azan subuh bergema di situ, azan Zuhur sudah berkumandang di Indonesia semula dan
begitulah seterusnya laungan azan akan bersahut-sahutan di serata pelusuk dunia melaungkan
keagungan Allah dan Nabi Muhammad SAW setiap detik, sepanjang waktu.
Semoga selepas ini tidak ada lagi pihak mempertikaikan amalan agama masyarakat di negara ini.
Janganlah menghuru-harakan keadaan masyarakat yang hidup dalam rukun dan damai.
Walaupun permohonan maaf dibuat, namun hakikatnya ada yang tersinggung dengan tindakan
itu. Perbuatan menghina amalan agama sesuatu masyarakat tidak sepatutnya berlaku kerana kita
hidup dalam masyarakat majmuk, berbilang bangsa, agama dan kepercayaan.
Cuba bayangkan jika umat Islam mempertikai amalan upacara keagamaan lain seperti amalan
membunyikan loceng di kuil pada waktu Maghrib atau membakar colok di tokong yang
mengeluarkan asap serta bau tidak menyenangkan, sudah tentu penganut agama itu akan marah.
Hakikat agama Islam sebagai agama Persekutuan dan agama lain bebas untuk dianuti seperti
termaktub dalam Perkara 3 (1) Perlembagaan Persekutuan perlu difahami dan dihormati
masyarakat bukan Islam. Agama Islam yang diletakkan di bahagian awal dalam Perlembagaan
membawa makna yang besar dari segi peranan, kedudukan dan keutamaannya. Mempersoalkan
kesucian Islam ibarat menghina pelindung kepada kesucian agama Islam di negara ini iaitu Yang
di Pertuan Agong.
FATIN ATHIRAH BINTI YUSOF
900504 05 5384
PISMP PENDIDIKAN KHAS 2
REFLEKSI
Saya begitu teruja untuk menyiapkan tugsasan ini kerana ia berkaitan dengan
sejarah negara kita. Tugasan ini perlu dilaksanakan secara berpasangan dan saya
telah berbincang dah berpakat dengan Huzaifah binti Abdul Talinb untuk menyiapkan
tugasan ini secara bersama-sama. Tindakan kami yang pertama ialah memahami dan
berbincang mengenai kehendak tugasan yang perlu dilaksanakan. Saya percaya
bahawa, sesuatu perbincangan dapat menyuntik seberapa banyak idea dan buah
fikiran bagi membantu pelaksanaan tugasan ini. Setelah itu, kami telah membuat
pembahagian tugas mengikut persetujuan bersama.
Kekuatan yang terpapar jelas melalui pelaksanaan kerja kursus ini ialah daripada
faedah yang telah saya peroleh terutamanya ketika membuat analisis serta huraian
mengenai isu semasa dan Perlembagaan Persekutuan . Hal ini adalah kerana, setelah
mendalami isu tersebut saya mula memahami bahawa setiap tindakan yang melibatkan
sensitiviti sesetengah pihak boleh dirujuk kepada Perlembagaan yang telah termaktub.
Kefahaman terhadap Perlembagaan ini memberi satu ilmu baru kepada saya untuk
menjadi rakyat yang tahu tentang sejarah dan berpegang teguh kepada asal usul.
Melalui tugasan yang ketiga, kekuatan yang saya peroleh ialah cetusan idea dan
buah fikiran untuk mempelbagaikan cadangan pengajaran semasa di sekolah nanti.
Penyerapan nilai murni dan budaya yang baik boleh dipupuk semasa menjalankan
pengajaran dan pembelajaran sama ada di dalam atau di luar bilik darjah. Pada
pendapat saya, guru yang bertanggungjawab akan selalu peka terhadap segala
keadaan atau situasi yang berlaku disekitarnya. Murid-murid merupakan peniru yang
terbaik, maka dengan adanya contoh atau teladan yang boleh diikut sudah pastinya
sikap untuk bersatu-padu itu akan menjelma.
Penguasaan ilmu yang meluas boleh dikatakan sebagai tuntutan bagi setiap
guru agar sifat berpengetahuan itu menjadi pegangan utama dan menjadi aset untuk
membimbing murid ke arah yang lebih positif. Sesungguhnya kerja kursus ini begitu
mendekatkan diri saya dengan keadaan sebenar senario negara kita dan tindakan guru
untuk memperbaiki keadaan tersebut.Akhir sekali, dapat saya simpulkan disini bahawa
guru yang sentiasa bersedia, peka serta bergiat aktif dalam menguasai sebarang aktiviti
pengajaran dan berusaha meningkatkan kemajuan diri adalah tidak menjadi sesuatu
kemusykilan jika mempunyai semangat yang kuat untuk mendidik serta mengubah
pandangan anak bangsa.
HUZAIFAH BINTI ABDUL TALIB
900316 05 5184
PISMP PENDIDIKAN KHAS 2
REFLEKSI
Pada 23 Februari 2011 yang lalu, saya telah diberikan tugasan bagi
matapelajaran WAJ 3106 – Hubungan Etnik. Tugasan ini meminta agar membuat carta
garis masa berkaitan dengan sejarah penggubalan perlembagaan sehingga penubuhan
Malaysia. Tugasan kedua ialah mengupas lima isu semasa berkaitan Perlembagaan
Malaysia dan tugasan terakhir berkaitan peranan guru memperkukuh perpaduan dan
integrasi nasional semasa melaksanakan kurikulum dan kokurikulum di sekolah.
Sebagai seorang bakal pendidik juga, adalah sangat penting untuk mengisi ilmu
di dada terutama berkaitan dengan agama, bangsa dan negara. Ini adalah kerana, ia
dapat membantu saya untuk menerapkan nilai-nilai murni dalam diri murid-murid saya
kelak seperti mewujudkan semangat patriotisme iaitu semangat cinta akan negara.
Saya juga boleh menerapkan unsur-unsur sikap toleransi dan sikap saling bantu-
membantu tanpa mengira kaum dan agama.
Saya sedar akan kelemahan diri saya yang sebelum ini tidak begitu endah
dengan perkembangan negara ini namun begitu melalui tugasan ini ia telah
menyedarkan saya bahawa adalah penting bagi seorang rakyat Malaysia itu untuk
mengetahui sejarah negara dan perlembagaannya kerana ini akan memupuk semangat
kecintaan yang sangat mendalam kepada agama, bangsa dan negara. Tatkala ini, saya
tersedar betapa pentingnya perlembagaan diwujudkan di dalam sesebuah negara
kerana itulah yang akan menjamin keadaulatan sesebuah negara tersebut. Jika
sebelum ini saya jahil jika berbicara mengenai isu ini tetapi sekarang saya sudah
mempunyai ilmu berkaitan dengan perlembagaan dan sejarah penubuhannya.
Namun begitu, agak sukar juga bagi saya untuk memahami isi kandungan yang
terdapat di dalam Pelembagaan Malaysia ini. Ini merupakan kekangan yang hebat
untuk saya ketika mencari isu-isu yang boleh dikaitkan dengan Perlembagaan Malaysia
ini. Tetapi atas bantuan dan sokongan daripada pensyarah dan rakan-rakan akhirnya
saya mampu juga untuk memahami dan mengupas isu-isu yang telah dipilih. Selain itu,
terdapat kekeliruan juga ketika saya ingin menyelesaikan tugasan berkaitan carta garis
masa tersebut kerana sukar untuk mendapatkan maklumat yang benar-benar tepat
tetapi hasil daripada perbincangan dengan ahli kumpulan dan rakan-rakan yang lain, ia
dapat diselesaikan dengan jayanya.
Di sini, saya memanjatkan kesyukuran yang tidak terhingga kerana saya dan
rakan sekumpulan saya, Fatin Athirah Binti Yusof telah berjaya juga akhirnya
menyelesaikan tugasan yang diberikan ini dengan baik. Sesungguhnya, tugasan ini
telah banyak mengajar saya erti kehidupan dan kecintaan kepada negara Malaysia ini.
Terima kasih tidak terhingga saya ucapkan kepada pensyarah iaitu Pn…………..
kerana telah memberikan sokongan yang padu kepada kami dalam melaksanakan
tugasan ini. Kepada rakan sekumpulan, terima kasih juga saya ucapkan kerana telah
memberika komitmen yang sepenuh ketika melaksanakan tugasan ini. Tidak dilupakan
rakan-rakan sekelas saya yang tidak jemu-jemu memberikan tunjuk ajar dan berkongsi
idea bersama-sama saya, terima kasih saya ucapkan kepada kalian. Sesungguhnya
budi baik kalian akan saya kenang selagi jasad benyawa. Sekian, terima kasih.