Bank ASI PENDAHULUAN Air Susu Ibu (ASI) adalah makanan yang terbaik bagi bayi, karena pengolahannya

telah berjalan secara alami dalam tubuh si ibu. Sebelum anak lahir, makanannya telah disiapkan lebih dahulu. Begitu anak itu lahir, air susu ibu telah dapat dimanfaatkan. Demikian kasih sayang Allah terhadap makhluk -Nya. Karena begitu pentingnya asi tersebut, maka orang mungkin mendapatkannya pada Bank Asi, sekiranya air susu ibu itu tidak memadai atau karena bayi itu berpisah tempat pada ibunya. Dan pada pembahasan ini juga akan dikemukakan mengenai tujuan perkawinan, diantaranya untuk melanjutkan keturunan dan menentram kan jiwa. Keturunan tidak diperoleh karena adakalanya si suami mandul (tidak subur), sedang suami istri menginginkan anak. Demikian juga halnya suatu keluarga jiwanya tidak merasa tenang dan tenteram, apabila dalam keluarganya tidak ada anak sebagai penghibur hati. Ada orang yang berupaya untuk mendapatkan anak,dengan jalan mengangkat atau memungut anak dan adakalanya dengan jalan menerima sperma dari donor yang telah tersimpan pada Bank Sperma. A. Pengertian Bank ASI Kehalalan air susu ibu, tidak ada yang meragukannya, baik air susu ibu si bayi, maupun air susu wanita lain, bila air susunya tidak memadai, atau karena suatu hal, ibu kandung si bayi itu tidak dapat menyusuinya. Nabi Muhammad sendiri pernah dititipkan kepada Halimahtussa¶diyah untuk disusukan dan diperlihara/ didiknya. Perlu kita diketahui, bahwa yang dimaksud dengan kata-kata menyusui bukanlah hanya terbatas kepada menghisap dari puting saja, tetapi meliputi juga susu yang diperah dari seorang ibu, walaupun dicampur dengan benda lain, atau sudah menjadi beku seumpamanya dibuat keju atau makanan lainnya.1

1

Ahmad Sarwat, Lc. http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:KlOKRp3LKREJ:helwy.multiply.com/journal /item/24/Bank_ASI_dlm_Islam_+bank+asi&cd=1&hl=id&ct=clnk&gl=id\

1

Sebuah permasalahan yang akan timbul kemudian hari adalah ketika anak itu tumbuh menjadi remaja dan kemudian menjadi dewasa. menurut jumhur fuqaha (termasuk tiga orang imam mazhab. Oleh sebab itu. Fatwa-fatwa Kontemporer. Lebih-lebih bila yang bersangkutan adalah bayi yang lahir prematur yang tidak mempunyai daya dan kekuatan. T. yang suatu ketika hendak menikah dengan salah seorang dari putra-putri daribank susu tersebut. Sedang air susu bukan najis. yakni menuanngkan air susu lewat mulut ke kerongkongan. yaitu suatu sarana yang dibuat untuk menolong bayi-bayi yang tak terpenuhi kebutuhannya akan ASI. para ibu dapat menyumbangkan air susunya untuk diberikan pada bayi-bayi yang membutuhkan. h. Bahkan air susu seorang perumpuan itu boleh dibeli darinya. (Jakarta: PT. yang didukung oleh Islam.3 Perumpuan yang menyumbangkan sebagian air susunya untuk makanan golongan anak-anak lemah ini akan mendapatkan pahala dari Allah dan terpuji di sisi manusia. Yanggo. Hafiz Anshry. C. Perdebatan di Sekitar Radha¶ah (sepersususan) Dalam Konteks Bank ASI Makna radha¶ah (penyusuan) yang menjadi acuan syara¶ dalam menetapkan pengharaman (perkawinan). Yayasan yang bergerak dalam bidang pengumpulan ³air susu´ itu patut mendapatkan ucapan terima kasih dan jasa yang besar dalam memberikan pelayanan di bidang ASI. jika ia tidak berkenan menyumbangkan sebagaimana ia diperbolehkan mencari upah dengan menyusui anak orang lain.org/islam/Qardhawi/Kontemporer/BankSusu1. 48 3 Yusuf Qaradhawi. Di tempat ini. Sebagaimana darah yang boleh diterima dari siapa saja dan boleh diberikan kepada siapa saja yang memerlukannya. untuk memberikan pertolongan kepada semua yang lemah.html 2 2 . saudara radha¶ah (sepersusuan) merupakan muhrim yang tidak boleh melakukan pernikahan antara dua orang saudara radha¶ah. seperti dengan al-wajur. Problematika Hukum Islam Kontemporer (Buku Kedua). yakni Abu Hanifah. Pustaka Firdaus) 2009. maka air susu itu sama saja seperti darah yang disumbangkan untuk kemaslahatan umat. maka air susupun demikian hukumnya. Menurut hukum Islam. bahkan mereka menyamakan Editor Chuzaimah. dengan cara mennghisap atau lainnya.isnet. Imam Malik.Bank ASI. adapun sebab kelemahannya. Bedanya ialah darah adalah najis. Tujuan diadakannya bank air susu ibu (ASI) merupakan tujuan yang mulia. 2 B. Bank Susu Dalam Pandangan Islam Andai kata ada diantara wanita yang rela menyerahkan susunya pada Bank Asi. darah baru dapat dipergunakan dalam keadaan darurat atau terpaksa. ialah segala sesuatu yang sampai keperut bayi melalui kerongkongan atau lainnya.http://media. dan Imam Syafi¶i).

berdasarkan hadist Ibnu Mas¶ud yang diriwayatkan oleh Abu Dawud: Tidak ada penyusuan kecuali yang membesarkan tulang dan menumbuhkan daging. b. karena yang demikian ini bukan penyusuan. yaitu menuangkan air susu ke hidung (lantas ke kerongkongan). maka ia juga menjadi jalan terjadinya pengharaman (perkawinan) karena susuan. Sedangkan yang melalui hidung (as-sa¶uth). karena dengan cara ini dapat sampai ke tempat yang sama (jika dilakukan melalui penyusuan) serta dapat mengembangkan tulang dan menumbuhkan daging sebagaimana melalui penyusuan. Op.pula dengan as-sa¶uth. 4 5 Yusuf Qaradhawi. sebagaimana halnya melalui mulut. bahwa pengharaman itu terjadi melalui keduanya. (HR. Abu Dawud) Penulis kitab Al-Mughni berkata. 194. 2) Bahwa hal tersebut tidak menyebebkan haramnya perkawinan. him. dan ¶Atha¶. Sementara pengarang kitab AlMughni sendiri menguatkan riwayat yang pertama.Cit.4 Ada beberapa pandangan yang berbeda dengan pandangan yang yang diatas. maka sama saja dengan menyusu. yang hidup sezaman dengan Imam Malik dan sebanding (ilmunya) dengan beliau. 3 . maka ia juga merupakan jalan untuk mengharamkan perkawinan sebagaimana halnya penyusuan dengan mulut. dan satu riwayat Imam Ahmad menentang pendapat di atas. dan ada pula yang berlebihan dengan menyamakan dengan suntikan sekalipun melalui dubur. Adapun yang melalui mulut (wajur). Karena hal itu juga merupakan jalan yang membatalkan puasa bagi orang yang berpuasa. Disebut di dalam kitab Al-Mughni dan ini merupakan pendapat yang dipilih Abu Bakar. karena merupakan jalan yang dapat membatalkan puasa. yaitu sebagai berikut.5 Karena memasukan susu melalui hidung bukan penyusuan (menghisap puting susu). Imam Al-Laits bin Sa¶ad. karena itu menumbuhkan daging dan membentuk tulang. golongan Zhahiriyah. 1) Riwayat dari Imam Ahmad dan sesuai dengan jumhur ulama. a. Menurut ¶Atha¶ Al-Khurasani mencapai assa¶uth.. karena kedua cara ini bukan penyusuan. juz 9. maka hal itu wajib disamakan dengan penyusuan dalam mengharamkan (perkawinan). Mazhab Dawud. Al-Mughni ma'a asy-Syarh al-Kabir. maka ia sama saja dengan memasukan susu melalui luka pada tubuh. c. Ibnu Qudamah menyebutkan dua riwayat dari Imam Ahmad mengenai al-wajur dan as-sa¶uth. sedangkan Allah dan Rasul Nya hanya mengharamkan (perkawinan) karena penyusuan.

dimakan bersama roti atau dicampur dengan makanan lain. Dari keibuan ini maka muncullah persaudaraan sepersusuan. tidak merokok.. Bank lalu mengumpulkan susu perahan tersebut. diterima oleh bank. Susu kemudian kembali dibekukan dan didistribusikan ke berbagai rumah sakit untuk diberikan pada bayi-bayi yang membutuhkan.Nisa¶ (4): 23). karena hal tersebut bukan penyusuan. Mereka juga tak boleh mengonsumsi kafein. dituang ke dalam mulut. sedangkan yang lain mengikutinya. atau dengan suntikan. Adapun ³keibuan´ yang ditegaskan Al-Qur¶an itu tidak terbentuk semata-mata diambilkan air susunya. meskipun sudah menjadi makanannya sepanjang masa´6 e. dan harus melalui 6 Yusuf Qaradhawi. tetapi karena menghisap teteknya dan selalu lekat padanya sehingga melahirkan kasih sayang si ibu dan ketergantungan si anak. maka yang demikian itu sama sekali tidak mengharamkan (perkawinan). ia berkata: ´Adapun sifat penyusuan yang mengharamkan (perkawinan) hanyalah yang menyusu dengan cara menghisap tetek wanita yang menyusui dengan mulutnya. tidak mengonsumsi alkohol. (An. Ibu yang ingin menyumbangkan air susunya dituntut prima kesehatannya. Dr. Sebagaimana pendapat Ibnu Hazm. Abu Muhammad berkata: Orang-orang berbeda pendapat mengenai hal di atas. Bayi prematur biasanya minum susu kurang dari 20 ml. keibuan ini merupakan asal (pokok). ibu yang ingin menyumbangkan air susunya harus mendaftarkan diri dulu ke bank ASI. Bank ASI di Luar Negeri dan di Indonesia Di Australia. Sedangkan orang yang diberi minum susu sseorang wanita dengan menggunakan bejana atau dituangkan kedalam mulutnya kemudian ditelannya.Cit. Pemilihan dan proses pengetesan air susu ibu sama dengan proses yang dilakukan bank darah. tidak menggunakan obat-obatan. melakukan proses pasturisasi dan mengetes kembali keamanannya untuk dikonsumsi.d. Tak ada jumlah minimal berapa mililiter air susu yang harus disumbangkan. jadi sesedikit apapun susu yang disumbang. hidung atau telinganya. Hal ini sukses dilakukan sebuah bank ASI di Inggris. Jadi. karena selama 30 tahun beroperasi. Yusuf Qardhawi dalam bukunya Fatwa-Fatwa Kontemporer Dan ibu-ibumu yang menyusui kamu dan saudara perumpuanmu sepersusuan. belum pernah ada kasus bayi tertular infeksi melalui air susu dari ibu penyumbang. 4 . Abu Al-Laits bin Sa¶ad berkata: Memasukan air susu perumpuan melalui hidung tidak menjadikan haramnya perkawinan dan tidak mengharamkan perkawinan pula jika anak tersebut diberi minum air susu si perumpuan yang dicampur dengan obat. Op. Setelah melalui tes kesehatan dan telah dipastikan tak ada infeksi yang bisa ditularkan ibu penyumbang melalui air susunya ke bayi. air susu diperah lalu dibekukan.

³Kami memutuskan untuk menghentikann ya.tes yang menyatakan mereka bebas HIV dan hepatitis B.´ Memang sepertinya alternatif yang sangat bagus untuk bayi dan ibu ini masih jauh dari jangkauan negara kita. karena saat itu kami hanya mampu melakukan tes kesehatan dan wawancara untuk calon ibu penyumbang. Tak ada screening dan teknik pasturisasi canggih seperti yang dilakukan bank ASI di luar negeri. maka susu tersebut akan dibuang. ³Tujuan bank ASI sangat bagus dan mulia. air susu akan diuji lagi untuk diketahui apakah masih ada bakteri sebelum kembali dibekukan. Yusfa Rasyid dari RS YPK Jakarta juga mengeluarkan pernyataan yang sama. Jeanne lagi. Oleh sebab itu.´ kata Marea. Dr.detikhealth. Karena seperti kata Dr. Kontroversi Pendirian Bank ASI http://www. klinik Laktasi Carolus juga pernah melakukan praktek seperti yang dilakukan bankASI. Ketua POKDI ASI PK St.´7 7 Nurul Ulfah. butuh proses yang panjang dan biaya sangat mahal untuk mengadakannya. ³Bank ASI adalah isu yang besar dan luar biasa. Tapi nyatanya. Carolus Jakarta juga sangat mendukung adanya bank ASI. Unicef dan WHO pun sangat mendukung adanya bank ini. Dr.´ katanya. banyak µPR¶ yang harus dilakukan terlebih dahulu di Indonesia sebelum bisa sampai ke sana. Jeanne mengatakan. ³Proses pasturisasi akan menghancurkan bakteri. dengan berbekal berbagai literatur mengenai bank ASI di luar negeri serta pernyataan setuju dari 5 pemuka agama di Indonesia. kami tak dapat menjamin air susu sumbangan ibu 100% aman. praktek tersebut hanya dapat berjalan selama 3 tahun.com/read/2009/08/03/121255/1176362/775/kontroversi-pendirian-bank-asi 5 . Setelah itu. ³Jika masih ditemukan sisa bakteri di dalamnya. Jeanne Purnawati.´ Dr. Oleh sebab itu.

Dalam bahasa medis bisa disebut juga Cryiobanking. perkawinan tanpa adanya seorang buah hati seakan-akan tidak ada artinya. semen-semen yang akan didonorkan perlu menjalani serangkaian pemeriksaan. Berdampak dari mungkin terjadinya hal seperti itu maka dengan kemajuan tegnologi dalam bidang kedokteran membentuk bank sperma sehingga orang dapat hanya membelinya saja untuk mempunyai anak dengan cara inseminasi buatan yang diambil dari para pedonor dengan dengan menafikan adanya hubungan perkawinan atau tidak. Sedangkan hukum islam sendiri pada masa lalu tidak mengenal apa itu bank sperma dan inseminasi buatan. Pengertian bank sperma Bank sperma adalah pengambilan sperma dari donor sperma lalu di bekukan dan disimpan ke dalam larutan nitrogen cair untuk mempertahankan fertilitas sperma.mazelabs. Cryobanking. maka dari itu demi kemaslahatan dan menegakkan hukum perkawinan dalam dunia islam ini tidak hanya cukup disini saja tapi juga harus berkembang mengikuti perkembangan zaman pula.8 Hal ini dapat dilakukan pada suhu yang relatif rendah. karena salah satu dari tujuan perkawinan adalah memperoleh keturunan.2008 6 .htm.Bank Sperma PENDAHULUAN Perkawinan yang merupakan suatu hubungan yang menimbulkan akibat hukum seperti mempunyai tanggung jawab antara suami isteri. Pada dasarnya. cryiobanking adalah suatu teknik penyimpanan sel cryopreserved untuk digunakan di kemudian hari. baik 8 Michael A. semua sel dalam tubuh manusia dapat disimpan dengan menggunakan teknik dan alat tertentu sehingga dapat bertahan hidup untuk jangka waktu tertentu. Teknik yang paling sering digunakan dan terbukti berhasil saat ini adalah metode Controlled Rate Freezing. memberi nafkah kepada sang isteri. terutama untuk pasangan-pasangan infertil. dengan menggunakan gliserol dan egg yolk sebagai cryoprotectant untuk mempertahankan integritas membran sel selama proses pendinginan dan pencairan.com/MLcryobanking.Werner. hal ini akan menjadi kerancuan pada status dan nasab anak tersebut. Tentu saja.http://www. Oleh karena itu hal ini menarik menurut penulis menarik untuk dibahas serta menganalis dengan beberapa sumbersumber hukum islam yang ada dan juga metode ushul fiqhiyah sehingga kita dapat mengetahuinya. Teknik cryobanking terhadap sperma manusia telah memungkinkan adanya keberadaan donor semen. Keturunan atau anak adalah suatu yang sangat diidam-idamkan dalam perkawinan. A. warisan apabila telah meninggal dunia.

Selain digunakan untuk sperma-sperma yang berasal dari donor. Menurut Werner (2008).9 Latar belakang munculnya bank sperma antara lain adalah sebagai berikut : 1. bahkan lebih dari 6 bulan (dengan tes berkala terhadap HIV dan penyakit menular seksual lainnya selama penyimpanan). Bank Sperma Para Pemenang Hadiah Nobel. Telah disebutkan diatas.aspx?ID=10147 Sabtu. pada tahun 1980 di Escondido California yang didirikan oleh Robert Graham. bank sperma dapat dipergunakan oleh mereka yang produksi spermanya akan terganggu. ketika mereka berencana untuk memiliki keluarga. Maksudnya adalah pada mereka yang akan menjalani vasektomi atau tindakan medis lain yang dapat menurunkan fungsi reproduksi seseorang. Seseorang akan menjalani beberapa pengobatan terus menerus yang dapat 9 Nilna Iqbal. yang merupakan satu di antara lima bank sperma besar di China. demikian laporan kantor berita Xinhua.wikimu. Bank pusat sel embrio di Shanghai. meluncurkan layanan baru yang mendorong kaum lelaki untuk menabung spermanya.dari segi kualitas sperma maupun dari segi pendonor seperti adanya kelainan-kelainan genetik. Memperoleh generasi jenius atau orang super 3. Beberapa alasan seseorang akhirnya memutuskan untuk menyimpan spermanya pada cryobanking.Op. semen dapat disimpan dalam jangka waktu lama. Kualitas sperma yang telah disimpan dalam bank sperma juga sama dengan sperma yang baru.. antara lain10: 1.com/News/DisplayNews. 23-08-2008 11:30:44 10 MichaelA Werner. bank besar lain dari lima bank besar di China. Bank sperma sebenarnya talah berdiri beberapa tahun yang lalu. 2. Bank tersebut menawarkan layanan penyimpanan sperma bagi kaum lelaki muda yang tidak berencana untuk punya keturunan. Dengan bank sperma. Mengembangkan kemajuan teknologi terutama dalam bidang kedokteran. juga di Eropah. Dan di Guangdong Selatan China. si kakek berumur 73 tahun. namun mereka takut kalau nanti mereka tidak akan menghasilkan semen yang cukup secara jumlah dan kualitas. Dengan adanya cryobanking ini. sehingga memungkinkan untuk proses ovulasi. Sementara itu. bank sperma juga dapat dipergunakan oleh para suami yang produksi spermanya sedikit atau bahkan akan terganggu. Memilih suatu jenis kelamin 5.Cit. Keinginan memperoleh atau menolong untuk memperoleh keturunan pada seorang pasangan suami istri yang tidak mempunyai anak. semen dapat dibekukan dan disimpan sebelum vasektomi untuk mempertahankan fertilitas sperma. Menghindarkan kepunahan manusia 4. 7 . Hal ini dimungkinkan karena derajat cryosurvival dari sperma yang disimpan tidak ditentukan oleh kualitas sperma melainkan lebih pada proses penyimpanannya. http://www.

kedua calon bibit tersebut dipertemukan dalam cawan petri. dan kelainan liang senggama.com/users/rudyct/grp_paper01 /kel5_012. 3. 11 8 . PPs. Makalah Falsafah Sains (PPs 702). karena saluran tuba tersumbat. atau kemampuan ejakulasinya (misal: operasi usus besar. Adapun beberapa salah satu Tujuan diadakan bank sperma adalah semata 11 mata untuk membantu pasangan suami isteri yang sulit memperoleh keturunan dan menghindarkan dari kepunahan sama halnya dengan latarbelakang munculnya bank sperma seperti yang telah dijelaskan diatas. antara lain. penenaman bibit biasanya lebih dari satu. (Jakarta: MAPIPTEK. antibodi anti sperma. methotrexate. 12 TAGIT dilakukan dengan cara memasukkan sperma ke dalam mulut tuba melalui Laparos-kopi. gangguan rahim. gangguan pada testis. Menurut kalangan ahli medis. tetapi teknik TAGIT (Tandur Alih Gamet Intra Tuba)12 sperma langsung disemprotkan kedalam rahim. 5. April 2001. Jika dengan teknik in vitro. Beberapa contoh obat tersebut adalah sulfasalazine. operasi prostat). pembedahan nodus limpha. di http://www.. Lihat Jurnalis Uddin. infeksi atau tumor pada rahim. 6. Teknologi Reproduksi Melahirkan Paradigma Baru dalam Masyarakat. dan anti bodi anti sperma. Ibid. Tentang proses pelaksanaan sperma yang akan di ambil atau di beli dari bank sperma untuk dimasukkan ke dalam alat kelamin perempun (ovum) agar bisa hamil disebut dengan inseminasi buatan yaitu suatu cara atau teknik memperoleh kehamilan tanpa melalui persetubuhan. 40 %. Seseorang akan menjalani beberapa prosedur yang dapat mempengaruhi kondisi testis. prostat. Seseorang memiliki kondisi medis yang dapat mempengaruhi kemampuan orang tersebut untuk ejakulasi (misal: sklerosis multipel. Pertama setelah sel telur dan sperma di dapat atau telah di beli dari bank sperma yang telah dilakukan pencucian sperma dengan tujuan memisahkan sperma yang motil dengan sperma yang tidak motil/mati. diabetes). endometreosis. antara lain. air mani kental. Yuni Ekawati dan Dini Kasdu. banyak faktor penyebab wanita tidak bisa hamil. Sesudah itu antara sel telur dan sperma dipertemukan. gangguan ovulasi atau adanya gangguan hormonal. Seseorang akan menjalani vasektomi.13 Untuk menghindari kemungkinan kegagalan. kualitas sperma jelek. 13 Yushinta Fujaya. 2. 25-31. Seseorang akan menjalani perawatan penyakit kanker yang mungkin akan mengurangi atau merusak produksi dan kualitas sperma (misal: kemoterapi. Bayi Tabung Sebuah Harapan Baru. Seseorang akan memasuki daerah kerja yang berbahaya yang memungkinkan orang tersebut terpapar racun reproduktif.mengurangi produksi dan kualitas sperma. karena masalah ejakulasi. IPB. Berdasarkan hasil penelitian mengungkapkan penyebab gangguan kesuburan adalah sama. 2000). 4. htm.hayati ipb. h. radiasi). saluran tersumbat. Sedangkan penyebab dari pihak laki-laki. Embrio yang tersisa kemudian disimpan beku atau dibuang.

Q. Allah SWT dan Rasul-Nya memberikan pentunjuk agar sebelum perkawinan memilih calon yang baik. Al Hujuraat : 13 : ( ) Hai manusia. harta pusaka dan sebagainya. berbeda dengan anak zina yang tidak boleh dihubungkan dengan mana-mana nasab. waris. Hasil dari akad yang berlaku. Islam memandang penting akan hubungan perkawinan atau persetubuhan sah ini kerana ia melibatkan banyak lagi hukum lain yang muncul darinya seperti nasab. anak yang dilahirkan hasil dari perkawinan yang sah adalah anak sah baik menurut syara` atau hukum positif di indonesia. Ia adalah ikatan yang menghubungkan seorang lelaki dengan seorang perempuan sebagai suami isteri. Anak tersebut dikatakan mempunyai nasab yang sah dari segi hukum syara¶. Oleh sebab itu.S Al Qiyaamah : 39: Lalu allah menjadikan dari padanya sepasang : laki -laki dan perempuan.S. Hubungan Bank Sperma Dan Perkawinan Perkawinan di dalam Islam merupakan suatu institusi yang mulia. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. tetapi merupakan satu kedudukan untuk melestarikan keturunan manusia secara sah. Diantara kebahagiaan dan kesejahteraan rumah tangga adalah hadirnya anak seperti yang didambakan sebagai generasi penerus dari keluarganya. Kehadiran bank sperma menjadikan pengaruh yang sangat bersar terhadap seorang suami isteri atau juga pada seorang gadis yang tidak ingin menikah tetapi 9 . Namun.B. kedua-dua suami dan isteri mempunyai hubungan yang sah dan kemaluan keduanya adalah halal untuk satu sama lain. Sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa ± bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Agar terciptanya rumah tangga yang bahagia dan sejahtera. yang sebelumnya diharamkan. hubungan perkawinan yang wujud ini bukanlah semata-mata untuk mendapatkan kepuasan seks. Q. Sebab itulah akad perkahwinan ini dikatakan sebagai satu akad untuk menghalalkan persetubuhan di antara seorang lelaki dengan wanita.

Dalam sebuah perkawinan seseorang yang telah lama berumah tangga bahkan berpuluh-puluh tahun lamanya tetapi tidak mempunyai buah hati rasanya perkawinan tidak ada artinya dan hampa rasanya sekaligus tidak punya generasi penerus dan keturunanya. Tapi tidak semudah itu untuk malakukannya islam sendiri telah memberi peraturan dan penjelasan yang tegas seperti yang telah dijelaskan diatas bahwa antara kaum laki-laki dan perempaun dijadikan berbeda-beda untuk saling berpasangpasangan. Seperti halnya inseminasi buatan dengan donor yang dibeli dari bank sperma pada hakikatnya merendahkan hakikat manusia sejajar dengan hewan yang diinseminasi. poligami. inseminasi buatan dengan membeli spema di bank sperma. Jadi kita telah diciptakan berbeda dengan makhluk lainnya tidak seperti binatang dan lain sebagainya. adopsi. ³Apa yang secara teknik mungkin. 5. 3. At-Tin Ayat 4 : Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik baiknya . menyerah kepada nasib. bukan berarti secara moral dibolehkan´. 4. Lebih jauh lagi dikatakan. karena perkawinan tersebut selain untuk memenuhi kepuasan sex dan kehalalan untuk behubungan badan antara seorang laki laki dan wanita juga untuk berkembang biak yakni mempunyai keturunan. oleh karena itu untuk memperoleh keturunan juga telah di wajibkan dengan jalan perkawinan yang menghalalkan persetubuhan tidak sama halnya dengan binatang yang selalu melalakukan persetubuhan dimana saja dan kapanpun tanpa adanya ikatan perkawinan yang mengikat. oleh karenya banyak alternatif yang akan di pilih seperti : 1. oleh karena itu maka adanya anjuran untuk kawin sekaligus hubungannya dengan perkawinan.ingin mempunyai anak hal itu tidak asing lagi itu bisa terjadi dengan kemajuan teknologi sekarang ini seperti adanya bank sperma yang bisa dibeli lalu disuntikkan kedalam alat kelamin perempuan di dalam rahimnya yang akan bergabung dengan ovum baru bisa hamil. 10 . 2. padahal manusia itu tidak sama dengan makhluk alinnya seperti yang dijelaskan dalam Q. Alternatif yang terakhir ini merupakan permasalahan yang sangat besar bagi penentuan hukum islam terutama dalam hal perkawinan dan harus di tanggapi serius mengingat pesatnya kemajuan teknologi dalam bidang kedokteran.S. cerai. Selanjutnya ditegaskan bahwa perkembangan teknologi biologi dewasa ini pelaksanaannya tak terkendali dan teknik-teknik semacam ini dapat menuju ke konsekuensi merusak yang tak terbayangkan bagi masyarakat.

dan ada pula yang menghukumi makruh. Diantara yang memakruhkan onani itu juga Ibnu Umar dan Atha` bertolak belakang dengan pendapat Ibnu Abbas. Jadi sama halnya cara mengeluarkan sperma di bank sperma.C. Ada yang mengharamkan secara mutlak dan ada yang mengharamkan pada suatu hal-hal tertentu. Ali Ahmad AlJurjawy dalam kitabnya Hikmat Al-Tasyri` Wa Falsafatuhu. Al-Hasan justru mengatakan bahwa orang-orang islam dahulu melakukan onani pada masa peperangan. Telah menjelaskan kemadharatan onani mengharamkan perbuatan ini. Mengenai masalah hukum onani fuqaha berbeda pendapat. Syafi`iyah. yang perlu dinyatakan untuk menentukan hukum ini pertama pada tahap pertama yaitu cara pengamabilan atau mengeluarkan sperma dari dari si pendonor dengan cara masturbasi (onani). baik buat laki-laki maupun perempuan. Sayyid Sabiq mengatakan bahwa Malikiyah. Program fertilisasi in vitro (FIV) fakultas kedokteran UI juga menyaratkan agar sperma untuk keperluan inseminasi buatan diambil atau dikeluarkan di rumah sakit. maka hukumnya menjadi wajib. tetapi kalau karena takut zina. Hukum Bank Sperma Dan Pendapat Para Ulama Berdasarkan pengalaman yang kita tahu yang namanya bank adalah mengumpulkan dan di tabung apabila berupa uang tetapi dalam hal ini berbeda yang di kumpulakan bukan lagi uang tetapi sperma dari pe-donor sebanyak mungkin. Persoalan dalam hukum islam adalah bagaimana hukum onani tersebut dalam kaitan dengan pelaksanaan pengumpulan sperma di bank sperma dan inseminasi buatan. dan Zaidiyah menghukumi haram. Mujahid juga mengatakan bahwa orang islam dahulu memberikan toleransi kepada para pemudanya melakukan onani. Hanabilah berpendapat bahwa onani memang haram. kecuali kalau karena kuatnya syahwat dan tidak sampai menimbulkan zina. hasan dan sebagian besar Tabi`in menghukumi Mubah. ada yang mewajibkan juga pada hal-hal tertentu. kaidah usul : Mengambil yang lebih ringan dari suatu kemudharatan adalah wajib Kalau tidak ada alasan yang senada dengan itu maka onani hukumnya haram. Al-Imam Taqiyuddin Abi Bakar Ibnu 11 .? Secara umum islam memandang melakukan onani merupakan tergolong perbuatan yang tidak etis. Ibnu hazim berpendapat bahwa onani hukumnya makruh. Alasan yang dikemukakan adalah bahwa Allah SWT memerintah kan menjaga kemaluan dalam segala keadaan kecuali kepada isteri dan budak yang dimilikinya. Hukumnya adalah mubah. tidak berdosa tetapi tidak etis. Agaknya Yusuf Al-Qardhawy juga sependapat dengan Hanabilah mengenai hal ini.

dan lembaga islam oki yang berpusat di jeddah. Bayi tabung yang sperma dan ovumnya diambil dari selain pasangna suami isteri yang sah hukumnya haram. Hal ini sesuai dengan kaidh hukum fiqh islam : Hajat (kebutuhan yang sangat penting itu) diperlakukan seperti dalam keadaan terpaksa (emergency). Hukum dan penadapat inseminasi buatan menurut pendapat ulama` apabila sperma dari suami sendiri dan ovum dari istri sendiri kemudian disuntukkan kedalam vagina atau uterus istri. karena dengan cara pembuahan alami.Muhammad Al-Husainy juga mengemukakan kebolehan onani yang dilakukan oleh isteri atau ammahnya karena itu memang tempat kesenangannya: Seorang laki-laki dibolehkan mencari kenikmatan melalui tangan isteri atau hamba sahayanya karena di sanalah (salah satu) dari tempat kesenangannya. suami isteri tidak berhasil memperoleh anak. Hal ini sesuai dengan keputusan Majelis Ulama Indonesia tentang masalah bayi tabung atau enseminasi buatan14. karena itu statusnya sama dengan hubungan kelamin antar lawan jenis di luar pernikahan yang sah (zina). 14 12 . Yusuf al-Qardhawy. Untuk dari suami-isteri dan ditanamkan pada orang lain atau lain sebagainya selain hal yang diatas demi kehati-hatiannya maka ulama dalam kasus ini mengharamkannya. dan berdasarkan kaidah Sadd az-zari ah. Diantaranya adalah Lembaga fiqih islam OKI. Padahal keadaan darurat/terpaksa itu membolehkan melakukkan hal-hal yang terlarang. yang menghalalkan inseminasi buatan jenis ini Majelis Pertimbangan Kesehatan dan Syara`a Depertemen Kesehatan RI. Ahmad al-Ribashy. Diantara fuqaha yang memperbolehkan/menghalalkan inseminasi buatan yang bibitnya berasal dari suami-isteri ialah Syaikh Mahmud Saltut. Mahmud Syaltut. Mejelis Ulama` DKI jakarta. Syaikh Yusuf alQardhawy. asal keadaan kondisi suami isteri yang bersangkutan benar-benar memerlukan cara inseminasi buatan untuk memperoleh anak. Tahapan yang kedua setelah bank sperma mengumpulkan sperma dari bebera pe-donor maka bank sperma akan menjualnya kepada pembeli dengan harga tergantung kwalitas spermanya setelah itu agar pembeli sperma dapat mempunyai anak maka harus melalui proses yang dinamakan enseminasi buatan yang telah dijelaskan diatas. Majelis Ulama DKI Jakarta. dan Zakaria Ahmad al-Barry. yaitu untuk menghindarkan terjadinya perbuatan zina sesungguhnya. al-Ribashy dan zakaria ahmad alBarry dengan pertimbangan dikhawatirkan adanya percampuran nasab dan hal hal yang tidak diinginkan lainnya. Secara organisasi.

hal ini halal hanya terhadap istrinya saja. y Kelima. penulis juga sepakat kebolehan itu hanya terhadap seroang suami istri yang telah terikat perkawinan bukan orang lain sebagaimana yang telah dijelaskan diatas.KESIMPULAN Dan kesimpulan akhirnya. Dan karena berbeda dalam menetapkan syarat itulah makanya para ulama berbeda dalam menetapkan hukumnya. meskipun banyak ulama memperbolehkan hal itu karna penulisi berpedoman pada al-qur`an 24 An Nuur : 30 : Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: ³Hendaklah mereka menahan pandanganya. dalam hukum islam hal itu telah diatur. y Kedua. y Keempat. Dan yang terakhir pada proses enseminasinya juga banyak perbedaan pendapat. Nash yang ada hanya bicara tentang hukum penyusuan. yang demikian itu adalah lebih Suci bagi mereka. Menjelaskan mengeluarkan kemaluannya tidak boleh apalagi onani. y Ketiga. 13 . bisa saja orang punya anak dan tidak punya suami yang menjadikan seorang perempuan tidak mau kawin. meskipun ada beberapa yang membolehkan dengan alasan bank sperma mematuhi peraturan hukum syara` tapi kami bertolak belakang dari pendapat itu. dan memelihara kemaluannya. ketidak bolehan pada langkah yang pertama yang dilakukan bank sperma dalam mengambil sperma dari para pe-donor dengan cara onani seperti dijelaskan diatas. percampuran sperma dan ovum antara seroang laki-laki dan perempan (bukan suami istri) dengan persetubuhan atau percamuran dengan inseminasi buatan dihukumi zina. sedangkan syaratsyaratnya masih berbeda. Permasalahan bank sperma diatas merupakan fenomena yang ada dalam masalah perkwinan untuk membentuk keluarga. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka perbuat´. karena ketiadaan nash yang secara langsung membolehkan atau mengharamkan bank ASI. hal itu memang mungkin tapi bila dipikir lebih panjang lagi hal itu sangat sulit dilakukan dan lebih banyak madhorotnya (bahayanya). menurunnya jumlah perkawinan dalam dalam sebuah negera. menurut pendapat penulis dari mengingat dan menimbang beberapa penjelasan di atas kehadiran bank sperma tidak dibenarkan dalam hukum islam. munculnya bank sperma antara lain karena untuk mewujudkan keturunan bagi para suami istri yang mandul atau tidak punya anak. y Pertama demi menjaga hubungan nasab agar tidak ada percampuran nasab. masalah bank ASI tetap menjadi titik perbedaan pendapat dari kalangan ulama yang berbeda pandangan. Wajar terjadi perbedaan ini.

com/Quran/Default. http://www. him.quranexplorer.com/read/2009/08/03/121255/1176362/775/kontroversi pendirian-bank-asi Nilna Iqbal.com/MLcryobanking. MichaelA. T. PPs. 14 . Cryobanking. Editor Chuzaimah.hayati-ipb. IPB. Teknologi Reproduksi Melahirkan Paradigma Baru dalam Masyarakat.wikimu.http://media. Lc. 23 -08-2008 11:30:44 Yushinta Fujaya (Ed..com/News/DisplayNews. Kontroversi Pendirian Bank ASI http://www. http://www.org/islam/Qardhawi/Kontemporer/BankSusu1.or.php?id=78 http://www.multiply. juz 9. Pustaka Firdaus.com/users/rudyct/grp_paper01 /kel5_012. htm. Hafiz Anshry. Jakarta: PT.DAFTAR PUSTAKA Werner.mazelabs. 2008.isnet.mui. http://helwy. Makalah Falsafah Sains (PPs 702). di http://www. April 2001.2009.html Al-Mughni ma'a asy-Syarh al-Kabir.aspx Ahmad Sarwat.htm Problematika Hukum Islam Kontemporer.detikhealth. Yanggo. 194 Nurul Ulfah.aspx?ID=10147 Sabtu. http://www. Buku Kedua.com/journal/item/24/Bank_ASI_dlm_Islam_+bank+asi&cd=1& hl=id&ct=clnk&gl=id\ Yusuf Qaradhawi.).id/mui_in/fatwa. Bank Sperma Para Pemenang Hadiah Nobel . Bank ASI dalam Islam.. Fatwa-fatwa Kontemporer.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful