P. 1
makalah bank sperma & asi

makalah bank sperma & asi

|Views: 2,206|Likes:
Published by Zakie Chotib

More info:

Published by: Zakie Chotib on Mar 26, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/12/2014

pdf

text

original

Bank ASI PENDAHULUAN Air Susu Ibu (ASI) adalah makanan yang terbaik bagi bayi, karena pengolahannya

telah berjalan secara alami dalam tubuh si ibu. Sebelum anak lahir, makanannya telah disiapkan lebih dahulu. Begitu anak itu lahir, air susu ibu telah dapat dimanfaatkan. Demikian kasih sayang Allah terhadap makhluk -Nya. Karena begitu pentingnya asi tersebut, maka orang mungkin mendapatkannya pada Bank Asi, sekiranya air susu ibu itu tidak memadai atau karena bayi itu berpisah tempat pada ibunya. Dan pada pembahasan ini juga akan dikemukakan mengenai tujuan perkawinan, diantaranya untuk melanjutkan keturunan dan menentram kan jiwa. Keturunan tidak diperoleh karena adakalanya si suami mandul (tidak subur), sedang suami istri menginginkan anak. Demikian juga halnya suatu keluarga jiwanya tidak merasa tenang dan tenteram, apabila dalam keluarganya tidak ada anak sebagai penghibur hati. Ada orang yang berupaya untuk mendapatkan anak,dengan jalan mengangkat atau memungut anak dan adakalanya dengan jalan menerima sperma dari donor yang telah tersimpan pada Bank Sperma. A. Pengertian Bank ASI Kehalalan air susu ibu, tidak ada yang meragukannya, baik air susu ibu si bayi, maupun air susu wanita lain, bila air susunya tidak memadai, atau karena suatu hal, ibu kandung si bayi itu tidak dapat menyusuinya. Nabi Muhammad sendiri pernah dititipkan kepada Halimahtussa¶diyah untuk disusukan dan diperlihara/ didiknya. Perlu kita diketahui, bahwa yang dimaksud dengan kata-kata menyusui bukanlah hanya terbatas kepada menghisap dari puting saja, tetapi meliputi juga susu yang diperah dari seorang ibu, walaupun dicampur dengan benda lain, atau sudah menjadi beku seumpamanya dibuat keju atau makanan lainnya.1

1

Ahmad Sarwat, Lc. http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:KlOKRp3LKREJ:helwy.multiply.com/journal /item/24/Bank_ASI_dlm_Islam_+bank+asi&cd=1&hl=id&ct=clnk&gl=id\

1

adapun sebab kelemahannya. Bank Susu Dalam Pandangan Islam Andai kata ada diantara wanita yang rela menyerahkan susunya pada Bank Asi. dan Imam Syafi¶i).Bank ASI. yakni menuanngkan air susu lewat mulut ke kerongkongan.http://media. Oleh sebab itu. para ibu dapat menyumbangkan air susunya untuk diberikan pada bayi-bayi yang membutuhkan.isnet. Hafiz Anshry. 48 3 Yusuf Qaradhawi. Bedanya ialah darah adalah najis. Fatwa-fatwa Kontemporer. bahkan mereka menyamakan Editor Chuzaimah. jika ia tidak berkenan menyumbangkan sebagaimana ia diperbolehkan mencari upah dengan menyusui anak orang lain. saudara radha¶ah (sepersusuan) merupakan muhrim yang tidak boleh melakukan pernikahan antara dua orang saudara radha¶ah. dengan cara mennghisap atau lainnya. Problematika Hukum Islam Kontemporer (Buku Kedua). Di tempat ini.3 Perumpuan yang menyumbangkan sebagian air susunya untuk makanan golongan anak-anak lemah ini akan mendapatkan pahala dari Allah dan terpuji di sisi manusia. maka air susupun demikian hukumnya. yakni Abu Hanifah. Yanggo. Lebih-lebih bila yang bersangkutan adalah bayi yang lahir prematur yang tidak mempunyai daya dan kekuatan. Sebuah permasalahan yang akan timbul kemudian hari adalah ketika anak itu tumbuh menjadi remaja dan kemudian menjadi dewasa. yaitu suatu sarana yang dibuat untuk menolong bayi-bayi yang tak terpenuhi kebutuhannya akan ASI. Sedang air susu bukan najis. menurut jumhur fuqaha (termasuk tiga orang imam mazhab. C. yang suatu ketika hendak menikah dengan salah seorang dari putra-putri daribank susu tersebut. 2 B. Menurut hukum Islam. T. h. ialah segala sesuatu yang sampai keperut bayi melalui kerongkongan atau lainnya. darah baru dapat dipergunakan dalam keadaan darurat atau terpaksa. seperti dengan al-wajur. Yayasan yang bergerak dalam bidang pengumpulan ³air susu´ itu patut mendapatkan ucapan terima kasih dan jasa yang besar dalam memberikan pelayanan di bidang ASI. Perdebatan di Sekitar Radha¶ah (sepersususan) Dalam Konteks Bank ASI Makna radha¶ah (penyusuan) yang menjadi acuan syara¶ dalam menetapkan pengharaman (perkawinan).html 2 2 . Pustaka Firdaus) 2009.org/islam/Qardhawi/Kontemporer/BankSusu1. maka air susu itu sama saja seperti darah yang disumbangkan untuk kemaslahatan umat. Tujuan diadakannya bank air susu ibu (ASI) merupakan tujuan yang mulia. Sebagaimana darah yang boleh diterima dari siapa saja dan boleh diberikan kepada siapa saja yang memerlukannya. (Jakarta: PT. Bahkan air susu seorang perumpuan itu boleh dibeli darinya. untuk memberikan pertolongan kepada semua yang lemah. Imam Malik. yang didukung oleh Islam.

Adapun yang melalui mulut (wajur). 194. a. sedangkan Allah dan Rasul Nya hanya mengharamkan (perkawinan) karena penyusuan. sebagaimana halnya melalui mulut. c. juz 9. maka sama saja dengan menyusu. karena kedua cara ini bukan penyusuan. maka ia sama saja dengan memasukan susu melalui luka pada tubuh. Abu Dawud) Penulis kitab Al-Mughni berkata. maka ia juga merupakan jalan untuk mengharamkan perkawinan sebagaimana halnya penyusuan dengan mulut. berdasarkan hadist Ibnu Mas¶ud yang diriwayatkan oleh Abu Dawud: Tidak ada penyusuan kecuali yang membesarkan tulang dan menumbuhkan daging. Op. b. karena itu menumbuhkan daging dan membentuk tulang. 4 5 Yusuf Qaradhawi. Imam Al-Laits bin Sa¶ad. yaitu sebagai berikut. yaitu menuangkan air susu ke hidung (lantas ke kerongkongan). golongan Zhahiriyah. Sementara pengarang kitab AlMughni sendiri menguatkan riwayat yang pertama. dan ada pula yang berlebihan dengan menyamakan dengan suntikan sekalipun melalui dubur. Mazhab Dawud. dan satu riwayat Imam Ahmad menentang pendapat di atas. Al-Mughni ma'a asy-Syarh al-Kabir. (HR. karena yang demikian ini bukan penyusuan.Cit. maka hal itu wajib disamakan dengan penyusuan dalam mengharamkan (perkawinan). 2) Bahwa hal tersebut tidak menyebebkan haramnya perkawinan. Sedangkan yang melalui hidung (as-sa¶uth). Ibnu Qudamah menyebutkan dua riwayat dari Imam Ahmad mengenai al-wajur dan as-sa¶uth. karena merupakan jalan yang dapat membatalkan puasa. karena dengan cara ini dapat sampai ke tempat yang sama (jika dilakukan melalui penyusuan) serta dapat mengembangkan tulang dan menumbuhkan daging sebagaimana melalui penyusuan.4 Ada beberapa pandangan yang berbeda dengan pandangan yang yang diatas. dan ¶Atha¶. bahwa pengharaman itu terjadi melalui keduanya.5 Karena memasukan susu melalui hidung bukan penyusuan (menghisap puting susu).. maka ia juga menjadi jalan terjadinya pengharaman (perkawinan) karena susuan.pula dengan as-sa¶uth. 1) Riwayat dari Imam Ahmad dan sesuai dengan jumhur ulama. him. Karena hal itu juga merupakan jalan yang membatalkan puasa bagi orang yang berpuasa. yang hidup sezaman dengan Imam Malik dan sebanding (ilmunya) dengan beliau. 3 . Menurut ¶Atha¶ Al-Khurasani mencapai assa¶uth. Disebut di dalam kitab Al-Mughni dan ini merupakan pendapat yang dipilih Abu Bakar.

tidak mengonsumsi alkohol. karena selama 30 tahun beroperasi. tidak merokok.. Dari keibuan ini maka muncullah persaudaraan sepersusuan. atau dengan suntikan. (An. Hal ini sukses dilakukan sebuah bank ASI di Inggris. sedangkan yang lain mengikutinya. dimakan bersama roti atau dicampur dengan makanan lain. Jadi. ibu yang ingin menyumbangkan air susunya harus mendaftarkan diri dulu ke bank ASI. Yusuf Qardhawi dalam bukunya Fatwa-Fatwa Kontemporer Dan ibu-ibumu yang menyusui kamu dan saudara perumpuanmu sepersusuan. Mereka juga tak boleh mengonsumsi kafein. tidak menggunakan obat-obatan. Abu Muhammad berkata: Orang-orang berbeda pendapat mengenai hal di atas. karena hal tersebut bukan penyusuan. Pemilihan dan proses pengetesan air susu ibu sama dengan proses yang dilakukan bank darah. Adapun ³keibuan´ yang ditegaskan Al-Qur¶an itu tidak terbentuk semata-mata diambilkan air susunya. Op. Susu kemudian kembali dibekukan dan didistribusikan ke berbagai rumah sakit untuk diberikan pada bayi-bayi yang membutuhkan. Sebagaimana pendapat Ibnu Hazm. ia berkata: ´Adapun sifat penyusuan yang mengharamkan (perkawinan) hanyalah yang menyusu dengan cara menghisap tetek wanita yang menyusui dengan mulutnya. belum pernah ada kasus bayi tertular infeksi melalui air susu dari ibu penyumbang. Bank lalu mengumpulkan susu perahan tersebut.Nisa¶ (4): 23). air susu diperah lalu dibekukan. Sedangkan orang yang diberi minum susu sseorang wanita dengan menggunakan bejana atau dituangkan kedalam mulutnya kemudian ditelannya. meskipun sudah menjadi makanannya sepanjang masa´6 e. 4 .Cit. tetapi karena menghisap teteknya dan selalu lekat padanya sehingga melahirkan kasih sayang si ibu dan ketergantungan si anak. Bank ASI di Luar Negeri dan di Indonesia Di Australia. dituang ke dalam mulut. melakukan proses pasturisasi dan mengetes kembali keamanannya untuk dikonsumsi.d. Abu Al-Laits bin Sa¶ad berkata: Memasukan air susu perumpuan melalui hidung tidak menjadikan haramnya perkawinan dan tidak mengharamkan perkawinan pula jika anak tersebut diberi minum air susu si perumpuan yang dicampur dengan obat. Ibu yang ingin menyumbangkan air susunya dituntut prima kesehatannya. jadi sesedikit apapun susu yang disumbang. Setelah melalui tes kesehatan dan telah dipastikan tak ada infeksi yang bisa ditularkan ibu penyumbang melalui air susunya ke bayi. keibuan ini merupakan asal (pokok). diterima oleh bank. Bayi prematur biasanya minum susu kurang dari 20 ml. hidung atau telinganya. Dr. dan harus melalui 6 Yusuf Qaradhawi. Tak ada jumlah minimal berapa mililiter air susu yang harus disumbangkan. maka yang demikian itu sama sekali tidak mengharamkan (perkawinan).

Dr.detikhealth. ³Bank ASI adalah isu yang besar dan luar biasa. banyak µPR¶ yang harus dilakukan terlebih dahulu di Indonesia sebelum bisa sampai ke sana. ³Tujuan bank ASI sangat bagus dan mulia. ³Kami memutuskan untuk menghentikann ya. Yusfa Rasyid dari RS YPK Jakarta juga mengeluarkan pernyataan yang sama. karena saat itu kami hanya mampu melakukan tes kesehatan dan wawancara untuk calon ibu penyumbang. ³Jika masih ditemukan sisa bakteri di dalamnya.´ Memang sepertinya alternatif yang sangat bagus untuk bayi dan ibu ini masih jauh dari jangkauan negara kita. Jeanne lagi. Tak ada screening dan teknik pasturisasi canggih seperti yang dilakukan bank ASI di luar negeri.tes yang menyatakan mereka bebas HIV dan hepatitis B. Tapi nyatanya.´ kata Marea. kami tak dapat menjamin air susu sumbangan ibu 100% aman. praktek tersebut hanya dapat berjalan selama 3 tahun. Carolus Jakarta juga sangat mendukung adanya bank ASI. klinik Laktasi Carolus juga pernah melakukan praktek seperti yang dilakukan bankASI. dengan berbekal berbagai literatur mengenai bank ASI di luar negeri serta pernyataan setuju dari 5 pemuka agama di Indonesia. Unicef dan WHO pun sangat mendukung adanya bank ini. butuh proses yang panjang dan biaya sangat mahal untuk mengadakannya. Setelah itu.´ katanya.com/read/2009/08/03/121255/1176362/775/kontroversi-pendirian-bank-asi 5 . Karena seperti kata Dr.´7 7 Nurul Ulfah. Jeanne Purnawati. Oleh sebab itu.´ Dr. Kontroversi Pendirian Bank ASI http://www. Jeanne mengatakan. maka susu tersebut akan dibuang. ³Proses pasturisasi akan menghancurkan bakteri. Ketua POKDI ASI PK St. air susu akan diuji lagi untuk diketahui apakah masih ada bakteri sebelum kembali dibekukan. Oleh sebab itu. Dr.

dengan menggunakan gliserol dan egg yolk sebagai cryoprotectant untuk mempertahankan integritas membran sel selama proses pendinginan dan pencairan. Cryobanking. memberi nafkah kepada sang isteri.mazelabs. Dalam bahasa medis bisa disebut juga Cryiobanking.2008 6 .Bank Sperma PENDAHULUAN Perkawinan yang merupakan suatu hubungan yang menimbulkan akibat hukum seperti mempunyai tanggung jawab antara suami isteri.8 Hal ini dapat dilakukan pada suhu yang relatif rendah. Berdampak dari mungkin terjadinya hal seperti itu maka dengan kemajuan tegnologi dalam bidang kedokteran membentuk bank sperma sehingga orang dapat hanya membelinya saja untuk mempunyai anak dengan cara inseminasi buatan yang diambil dari para pedonor dengan dengan menafikan adanya hubungan perkawinan atau tidak. A. cryiobanking adalah suatu teknik penyimpanan sel cryopreserved untuk digunakan di kemudian hari. Pada dasarnya. perkawinan tanpa adanya seorang buah hati seakan-akan tidak ada artinya. karena salah satu dari tujuan perkawinan adalah memperoleh keturunan. Teknik cryobanking terhadap sperma manusia telah memungkinkan adanya keberadaan donor semen. Teknik yang paling sering digunakan dan terbukti berhasil saat ini adalah metode Controlled Rate Freezing. semua sel dalam tubuh manusia dapat disimpan dengan menggunakan teknik dan alat tertentu sehingga dapat bertahan hidup untuk jangka waktu tertentu. Oleh karena itu hal ini menarik menurut penulis menarik untuk dibahas serta menganalis dengan beberapa sumbersumber hukum islam yang ada dan juga metode ushul fiqhiyah sehingga kita dapat mengetahuinya.Werner. warisan apabila telah meninggal dunia. Sedangkan hukum islam sendiri pada masa lalu tidak mengenal apa itu bank sperma dan inseminasi buatan.http://www. hal ini akan menjadi kerancuan pada status dan nasab anak tersebut. semen-semen yang akan didonorkan perlu menjalani serangkaian pemeriksaan. maka dari itu demi kemaslahatan dan menegakkan hukum perkawinan dalam dunia islam ini tidak hanya cukup disini saja tapi juga harus berkembang mengikuti perkembangan zaman pula. terutama untuk pasangan-pasangan infertil. Pengertian bank sperma Bank sperma adalah pengambilan sperma dari donor sperma lalu di bekukan dan disimpan ke dalam larutan nitrogen cair untuk mempertahankan fertilitas sperma.htm. baik 8 Michael A.com/MLcryobanking. Tentu saja. Keturunan atau anak adalah suatu yang sangat diidam-idamkan dalam perkawinan.

Cit.dari segi kualitas sperma maupun dari segi pendonor seperti adanya kelainan-kelainan genetik. Dan di Guangdong Selatan China. Bank Sperma Para Pemenang Hadiah Nobel. Hal ini dimungkinkan karena derajat cryosurvival dari sperma yang disimpan tidak ditentukan oleh kualitas sperma melainkan lebih pada proses penyimpanannya. Maksudnya adalah pada mereka yang akan menjalani vasektomi atau tindakan medis lain yang dapat menurunkan fungsi reproduksi seseorang. Selain digunakan untuk sperma-sperma yang berasal dari donor. antara lain10: 1. Dengan adanya cryobanking ini. sehingga memungkinkan untuk proses ovulasi.9 Latar belakang munculnya bank sperma antara lain adalah sebagai berikut : 1. Menurut Werner (2008). Bank pusat sel embrio di Shanghai. yang merupakan satu di antara lima bank sperma besar di China. 7 . Memperoleh generasi jenius atau orang super 3. bank sperma dapat dipergunakan oleh mereka yang produksi spermanya akan terganggu. Bank tersebut menawarkan layanan penyimpanan sperma bagi kaum lelaki muda yang tidak berencana untuk punya keturunan.. meluncurkan layanan baru yang mendorong kaum lelaki untuk menabung spermanya. Mengembangkan kemajuan teknologi terutama dalam bidang kedokteran. si kakek berumur 73 tahun. demikian laporan kantor berita Xinhua. 2. Seseorang akan menjalani beberapa pengobatan terus menerus yang dapat 9 Nilna Iqbal.wikimu. Keinginan memperoleh atau menolong untuk memperoleh keturunan pada seorang pasangan suami istri yang tidak mempunyai anak. Menghindarkan kepunahan manusia 4. bank sperma juga dapat dipergunakan oleh para suami yang produksi spermanya sedikit atau bahkan akan terganggu. Dengan bank sperma. ketika mereka berencana untuk memiliki keluarga. 23-08-2008 11:30:44 10 MichaelA Werner. http://www. namun mereka takut kalau nanti mereka tidak akan menghasilkan semen yang cukup secara jumlah dan kualitas. Beberapa alasan seseorang akhirnya memutuskan untuk menyimpan spermanya pada cryobanking. juga di Eropah.Op. Telah disebutkan diatas.com/News/DisplayNews. semen dapat disimpan dalam jangka waktu lama. bahkan lebih dari 6 bulan (dengan tes berkala terhadap HIV dan penyakit menular seksual lainnya selama penyimpanan).aspx?ID=10147 Sabtu. Memilih suatu jenis kelamin 5. semen dapat dibekukan dan disimpan sebelum vasektomi untuk mempertahankan fertilitas sperma. Bank sperma sebenarnya talah berdiri beberapa tahun yang lalu. pada tahun 1980 di Escondido California yang didirikan oleh Robert Graham. Sementara itu. bank besar lain dari lima bank besar di China. Kualitas sperma yang telah disimpan dalam bank sperma juga sama dengan sperma yang baru.

12 TAGIT dilakukan dengan cara memasukkan sperma ke dalam mulut tuba melalui Laparos-kopi.hayati ipb. 13 Yushinta Fujaya. gangguan rahim.mengurangi produksi dan kualitas sperma. pembedahan nodus limpha. Lihat Jurnalis Uddin. 2000). banyak faktor penyebab wanita tidak bisa hamil. Seseorang akan menjalani perawatan penyakit kanker yang mungkin akan mengurangi atau merusak produksi dan kualitas sperma (misal: kemoterapi. 4. (Jakarta: MAPIPTEK. htm. gangguan ovulasi atau adanya gangguan hormonal. diabetes). 40 %. endometreosis. Adapun beberapa salah satu Tujuan diadakan bank sperma adalah semata 11 mata untuk membantu pasangan suami isteri yang sulit memperoleh keturunan dan menghindarkan dari kepunahan sama halnya dengan latarbelakang munculnya bank sperma seperti yang telah dijelaskan diatas. penenaman bibit biasanya lebih dari satu. infeksi atau tumor pada rahim. di http://www. h. 25-31. Sesudah itu antara sel telur dan sperma dipertemukan. 2. Seseorang akan menjalani beberapa prosedur yang dapat mempengaruhi kondisi testis. atau kemampuan ejakulasinya (misal: operasi usus besar. karena saluran tuba tersumbat. Teknologi Reproduksi Melahirkan Paradigma Baru dalam Masyarakat. 11 8 . antibodi anti sperma. Tentang proses pelaksanaan sperma yang akan di ambil atau di beli dari bank sperma untuk dimasukkan ke dalam alat kelamin perempun (ovum) agar bisa hamil disebut dengan inseminasi buatan yaitu suatu cara atau teknik memperoleh kehamilan tanpa melalui persetubuhan. 3. dan kelainan liang senggama. Ibid. methotrexate. April 2001.13 Untuk menghindari kemungkinan kegagalan. karena masalah ejakulasi. tetapi teknik TAGIT (Tandur Alih Gamet Intra Tuba)12 sperma langsung disemprotkan kedalam rahim. Jika dengan teknik in vitro. PPs. IPB. Seseorang akan menjalani vasektomi. dan anti bodi anti sperma. Embrio yang tersisa kemudian disimpan beku atau dibuang. Yuni Ekawati dan Dini Kasdu.com/users/rudyct/grp_paper01 /kel5_012. Beberapa contoh obat tersebut adalah sulfasalazine. Berdasarkan hasil penelitian mengungkapkan penyebab gangguan kesuburan adalah sama. kedua calon bibit tersebut dipertemukan dalam cawan petri. antara lain. Seseorang memiliki kondisi medis yang dapat mempengaruhi kemampuan orang tersebut untuk ejakulasi (misal: sklerosis multipel. Seseorang akan memasuki daerah kerja yang berbahaya yang memungkinkan orang tersebut terpapar racun reproduktif. Menurut kalangan ahli medis. radiasi). Makalah Falsafah Sains (PPs 702). operasi prostat). Pertama setelah sel telur dan sperma di dapat atau telah di beli dari bank sperma yang telah dilakukan pencucian sperma dengan tujuan memisahkan sperma yang motil dengan sperma yang tidak motil/mati.. air mani kental. Sedangkan penyebab dari pihak laki-laki. 5. gangguan pada testis. prostat. 6. saluran tersumbat. Bayi Tabung Sebuah Harapan Baru. kualitas sperma jelek. antara lain.

Q. Sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa ± bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Oleh sebab itu.B. harta pusaka dan sebagainya. hubungan perkawinan yang wujud ini bukanlah semata-mata untuk mendapatkan kepuasan seks. tetapi merupakan satu kedudukan untuk melestarikan keturunan manusia secara sah. Hubungan Bank Sperma Dan Perkawinan Perkawinan di dalam Islam merupakan suatu institusi yang mulia. Diantara kebahagiaan dan kesejahteraan rumah tangga adalah hadirnya anak seperti yang didambakan sebagai generasi penerus dari keluarganya. Allah SWT dan Rasul-Nya memberikan pentunjuk agar sebelum perkawinan memilih calon yang baik. anak yang dilahirkan hasil dari perkawinan yang sah adalah anak sah baik menurut syara` atau hukum positif di indonesia. Agar terciptanya rumah tangga yang bahagia dan sejahtera. Kehadiran bank sperma menjadikan pengaruh yang sangat bersar terhadap seorang suami isteri atau juga pada seorang gadis yang tidak ingin menikah tetapi 9 . waris. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. berbeda dengan anak zina yang tidak boleh dihubungkan dengan mana-mana nasab. yang sebelumnya diharamkan. Q. Sebab itulah akad perkahwinan ini dikatakan sebagai satu akad untuk menghalalkan persetubuhan di antara seorang lelaki dengan wanita. Islam memandang penting akan hubungan perkawinan atau persetubuhan sah ini kerana ia melibatkan banyak lagi hukum lain yang muncul darinya seperti nasab. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. Ia adalah ikatan yang menghubungkan seorang lelaki dengan seorang perempuan sebagai suami isteri. Hasil dari akad yang berlaku. Namun. kedua-dua suami dan isteri mempunyai hubungan yang sah dan kemaluan keduanya adalah halal untuk satu sama lain. Anak tersebut dikatakan mempunyai nasab yang sah dari segi hukum syara¶.S.S Al Qiyaamah : 39: Lalu allah menjadikan dari padanya sepasang : laki -laki dan perempuan. Al Hujuraat : 13 : ( ) Hai manusia.

5. Seperti halnya inseminasi buatan dengan donor yang dibeli dari bank sperma pada hakikatnya merendahkan hakikat manusia sejajar dengan hewan yang diinseminasi. padahal manusia itu tidak sama dengan makhluk alinnya seperti yang dijelaskan dalam Q. menyerah kepada nasib. 3. Tapi tidak semudah itu untuk malakukannya islam sendiri telah memberi peraturan dan penjelasan yang tegas seperti yang telah dijelaskan diatas bahwa antara kaum laki-laki dan perempaun dijadikan berbeda-beda untuk saling berpasangpasangan. At-Tin Ayat 4 : Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik baiknya . 2. adopsi.ingin mempunyai anak hal itu tidak asing lagi itu bisa terjadi dengan kemajuan teknologi sekarang ini seperti adanya bank sperma yang bisa dibeli lalu disuntikkan kedalam alat kelamin perempuan di dalam rahimnya yang akan bergabung dengan ovum baru bisa hamil. Selanjutnya ditegaskan bahwa perkembangan teknologi biologi dewasa ini pelaksanaannya tak terkendali dan teknik-teknik semacam ini dapat menuju ke konsekuensi merusak yang tak terbayangkan bagi masyarakat. oleh karena itu maka adanya anjuran untuk kawin sekaligus hubungannya dengan perkawinan. cerai. ³Apa yang secara teknik mungkin. Lebih jauh lagi dikatakan. Jadi kita telah diciptakan berbeda dengan makhluk lainnya tidak seperti binatang dan lain sebagainya. inseminasi buatan dengan membeli spema di bank sperma. karena perkawinan tersebut selain untuk memenuhi kepuasan sex dan kehalalan untuk behubungan badan antara seorang laki laki dan wanita juga untuk berkembang biak yakni mempunyai keturunan. 4. Alternatif yang terakhir ini merupakan permasalahan yang sangat besar bagi penentuan hukum islam terutama dalam hal perkawinan dan harus di tanggapi serius mengingat pesatnya kemajuan teknologi dalam bidang kedokteran. bukan berarti secara moral dibolehkan´. 10 . poligami. Dalam sebuah perkawinan seseorang yang telah lama berumah tangga bahkan berpuluh-puluh tahun lamanya tetapi tidak mempunyai buah hati rasanya perkawinan tidak ada artinya dan hampa rasanya sekaligus tidak punya generasi penerus dan keturunanya.S. oleh karena itu untuk memperoleh keturunan juga telah di wajibkan dengan jalan perkawinan yang menghalalkan persetubuhan tidak sama halnya dengan binatang yang selalu melalakukan persetubuhan dimana saja dan kapanpun tanpa adanya ikatan perkawinan yang mengikat. oleh karenya banyak alternatif yang akan di pilih seperti : 1.

Sayyid Sabiq mengatakan bahwa Malikiyah. Mujahid juga mengatakan bahwa orang islam dahulu memberikan toleransi kepada para pemudanya melakukan onani. Al-Imam Taqiyuddin Abi Bakar Ibnu 11 . tidak berdosa tetapi tidak etis. Mengenai masalah hukum onani fuqaha berbeda pendapat. hasan dan sebagian besar Tabi`in menghukumi Mubah. Syafi`iyah. Alasan yang dikemukakan adalah bahwa Allah SWT memerintah kan menjaga kemaluan dalam segala keadaan kecuali kepada isteri dan budak yang dimilikinya. yang perlu dinyatakan untuk menentukan hukum ini pertama pada tahap pertama yaitu cara pengamabilan atau mengeluarkan sperma dari dari si pendonor dengan cara masturbasi (onani). Jadi sama halnya cara mengeluarkan sperma di bank sperma. kaidah usul : Mengambil yang lebih ringan dari suatu kemudharatan adalah wajib Kalau tidak ada alasan yang senada dengan itu maka onani hukumnya haram. dan Zaidiyah menghukumi haram. maka hukumnya menjadi wajib. Hukumnya adalah mubah. ada yang mewajibkan juga pada hal-hal tertentu. Agaknya Yusuf Al-Qardhawy juga sependapat dengan Hanabilah mengenai hal ini. Ada yang mengharamkan secara mutlak dan ada yang mengharamkan pada suatu hal-hal tertentu. Diantara yang memakruhkan onani itu juga Ibnu Umar dan Atha` bertolak belakang dengan pendapat Ibnu Abbas.C. Persoalan dalam hukum islam adalah bagaimana hukum onani tersebut dalam kaitan dengan pelaksanaan pengumpulan sperma di bank sperma dan inseminasi buatan.? Secara umum islam memandang melakukan onani merupakan tergolong perbuatan yang tidak etis. tetapi kalau karena takut zina. Al-Hasan justru mengatakan bahwa orang-orang islam dahulu melakukan onani pada masa peperangan. Hanabilah berpendapat bahwa onani memang haram. kecuali kalau karena kuatnya syahwat dan tidak sampai menimbulkan zina. dan ada pula yang menghukumi makruh. Ali Ahmad AlJurjawy dalam kitabnya Hikmat Al-Tasyri` Wa Falsafatuhu. Ibnu hazim berpendapat bahwa onani hukumnya makruh. Telah menjelaskan kemadharatan onani mengharamkan perbuatan ini. Program fertilisasi in vitro (FIV) fakultas kedokteran UI juga menyaratkan agar sperma untuk keperluan inseminasi buatan diambil atau dikeluarkan di rumah sakit. baik buat laki-laki maupun perempuan. Hukum Bank Sperma Dan Pendapat Para Ulama Berdasarkan pengalaman yang kita tahu yang namanya bank adalah mengumpulkan dan di tabung apabila berupa uang tetapi dalam hal ini berbeda yang di kumpulakan bukan lagi uang tetapi sperma dari pe-donor sebanyak mungkin.

Bayi tabung yang sperma dan ovumnya diambil dari selain pasangna suami isteri yang sah hukumnya haram. suami isteri tidak berhasil memperoleh anak. Hal ini sesuai dengan kaidh hukum fiqh islam : Hajat (kebutuhan yang sangat penting itu) diperlakukan seperti dalam keadaan terpaksa (emergency). Padahal keadaan darurat/terpaksa itu membolehkan melakukkan hal-hal yang terlarang. dan lembaga islam oki yang berpusat di jeddah. Yusuf al-Qardhawy. Mahmud Syaltut. Secara organisasi. Mejelis Ulama` DKI jakarta. al-Ribashy dan zakaria ahmad alBarry dengan pertimbangan dikhawatirkan adanya percampuran nasab dan hal hal yang tidak diinginkan lainnya. Diantara fuqaha yang memperbolehkan/menghalalkan inseminasi buatan yang bibitnya berasal dari suami-isteri ialah Syaikh Mahmud Saltut. karena dengan cara pembuahan alami.Muhammad Al-Husainy juga mengemukakan kebolehan onani yang dilakukan oleh isteri atau ammahnya karena itu memang tempat kesenangannya: Seorang laki-laki dibolehkan mencari kenikmatan melalui tangan isteri atau hamba sahayanya karena di sanalah (salah satu) dari tempat kesenangannya. Untuk dari suami-isteri dan ditanamkan pada orang lain atau lain sebagainya selain hal yang diatas demi kehati-hatiannya maka ulama dalam kasus ini mengharamkannya. dan berdasarkan kaidah Sadd az-zari ah. asal keadaan kondisi suami isteri yang bersangkutan benar-benar memerlukan cara inseminasi buatan untuk memperoleh anak. yang menghalalkan inseminasi buatan jenis ini Majelis Pertimbangan Kesehatan dan Syara`a Depertemen Kesehatan RI. 14 12 . Ahmad al-Ribashy. yaitu untuk menghindarkan terjadinya perbuatan zina sesungguhnya. Hal ini sesuai dengan keputusan Majelis Ulama Indonesia tentang masalah bayi tabung atau enseminasi buatan14. Syaikh Yusuf alQardhawy. dan Zakaria Ahmad al-Barry. Hukum dan penadapat inseminasi buatan menurut pendapat ulama` apabila sperma dari suami sendiri dan ovum dari istri sendiri kemudian disuntukkan kedalam vagina atau uterus istri. Tahapan yang kedua setelah bank sperma mengumpulkan sperma dari bebera pe-donor maka bank sperma akan menjualnya kepada pembeli dengan harga tergantung kwalitas spermanya setelah itu agar pembeli sperma dapat mempunyai anak maka harus melalui proses yang dinamakan enseminasi buatan yang telah dijelaskan diatas. Diantaranya adalah Lembaga fiqih islam OKI. Majelis Ulama DKI Jakarta. karena itu statusnya sama dengan hubungan kelamin antar lawan jenis di luar pernikahan yang sah (zina).

hal itu memang mungkin tapi bila dipikir lebih panjang lagi hal itu sangat sulit dilakukan dan lebih banyak madhorotnya (bahayanya). 13 . y Pertama demi menjaga hubungan nasab agar tidak ada percampuran nasab. sedangkan syaratsyaratnya masih berbeda. meskipun banyak ulama memperbolehkan hal itu karna penulisi berpedoman pada al-qur`an 24 An Nuur : 30 : Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: ³Hendaklah mereka menahan pandanganya. ketidak bolehan pada langkah yang pertama yang dilakukan bank sperma dalam mengambil sperma dari para pe-donor dengan cara onani seperti dijelaskan diatas. dan memelihara kemaluannya. Menjelaskan mengeluarkan kemaluannya tidak boleh apalagi onani. karena ketiadaan nash yang secara langsung membolehkan atau mengharamkan bank ASI. y Kedua. Dan yang terakhir pada proses enseminasinya juga banyak perbedaan pendapat. Permasalahan bank sperma diatas merupakan fenomena yang ada dalam masalah perkwinan untuk membentuk keluarga. menurunnya jumlah perkawinan dalam dalam sebuah negera. dalam hukum islam hal itu telah diatur.KESIMPULAN Dan kesimpulan akhirnya. menurut pendapat penulis dari mengingat dan menimbang beberapa penjelasan di atas kehadiran bank sperma tidak dibenarkan dalam hukum islam. munculnya bank sperma antara lain karena untuk mewujudkan keturunan bagi para suami istri yang mandul atau tidak punya anak. yang demikian itu adalah lebih Suci bagi mereka. hal ini halal hanya terhadap istrinya saja. y Keempat. bisa saja orang punya anak dan tidak punya suami yang menjadikan seorang perempuan tidak mau kawin. meskipun ada beberapa yang membolehkan dengan alasan bank sperma mematuhi peraturan hukum syara` tapi kami bertolak belakang dari pendapat itu. masalah bank ASI tetap menjadi titik perbedaan pendapat dari kalangan ulama yang berbeda pandangan. penulis juga sepakat kebolehan itu hanya terhadap seroang suami istri yang telah terikat perkawinan bukan orang lain sebagaimana yang telah dijelaskan diatas. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka perbuat´. Nash yang ada hanya bicara tentang hukum penyusuan. y Ketiga. y Kelima. percampuran sperma dan ovum antara seroang laki-laki dan perempan (bukan suami istri) dengan persetubuhan atau percamuran dengan inseminasi buatan dihukumi zina. Wajar terjadi perbedaan ini. Dan karena berbeda dalam menetapkan syarat itulah makanya para ulama berbeda dalam menetapkan hukumnya.

). http://www.php?id=78 http://www. Teknologi Reproduksi Melahirkan Paradigma Baru dalam Masyarakat. Kontroversi Pendirian Bank ASI http://www. http://www. 194 Nurul Ulfah.isnet. Makalah Falsafah Sains (PPs 702). http://www. Bank Sperma Para Pemenang Hadiah Nobel . Pustaka Firdaus.com/journal/item/24/Bank_ASI_dlm_Islam_+bank+asi&cd=1& hl=id&ct=clnk&gl=id\ Yusuf Qaradhawi.htm Problematika Hukum Islam Kontemporer. Yanggo. T. Cryobanking.aspx Ahmad Sarwat. him. MichaelA.com/MLcryobanking.multiply.or.com/Quran/Default. 23 -08-2008 11:30:44 Yushinta Fujaya (Ed. Buku Kedua. April 2001.detikhealth.mui. 2008.com/users/rudyct/grp_paper01 /kel5_012.DAFTAR PUSTAKA Werner. Hafiz Anshry.com/read/2009/08/03/121255/1176362/775/kontroversi pendirian-bank-asi Nilna Iqbal.2009. juz 9.mazelabs. Jakarta: PT. Bank ASI dalam Islam. di http://www. PPs.hayati-ipb.com/News/DisplayNews. Editor Chuzaimah. 14 .org/islam/Qardhawi/Kontemporer/BankSusu1.. Fatwa-fatwa Kontemporer.html Al-Mughni ma'a asy-Syarh al-Kabir. Lc.quranexplorer. htm.id/mui_in/fatwa.. IPB. http://helwy.http://media.wikimu.aspx?ID=10147 Sabtu.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->