Bank ASI PENDAHULUAN Air Susu Ibu (ASI) adalah makanan yang terbaik bagi bayi, karena pengolahannya

telah berjalan secara alami dalam tubuh si ibu. Sebelum anak lahir, makanannya telah disiapkan lebih dahulu. Begitu anak itu lahir, air susu ibu telah dapat dimanfaatkan. Demikian kasih sayang Allah terhadap makhluk -Nya. Karena begitu pentingnya asi tersebut, maka orang mungkin mendapatkannya pada Bank Asi, sekiranya air susu ibu itu tidak memadai atau karena bayi itu berpisah tempat pada ibunya. Dan pada pembahasan ini juga akan dikemukakan mengenai tujuan perkawinan, diantaranya untuk melanjutkan keturunan dan menentram kan jiwa. Keturunan tidak diperoleh karena adakalanya si suami mandul (tidak subur), sedang suami istri menginginkan anak. Demikian juga halnya suatu keluarga jiwanya tidak merasa tenang dan tenteram, apabila dalam keluarganya tidak ada anak sebagai penghibur hati. Ada orang yang berupaya untuk mendapatkan anak,dengan jalan mengangkat atau memungut anak dan adakalanya dengan jalan menerima sperma dari donor yang telah tersimpan pada Bank Sperma. A. Pengertian Bank ASI Kehalalan air susu ibu, tidak ada yang meragukannya, baik air susu ibu si bayi, maupun air susu wanita lain, bila air susunya tidak memadai, atau karena suatu hal, ibu kandung si bayi itu tidak dapat menyusuinya. Nabi Muhammad sendiri pernah dititipkan kepada Halimahtussa¶diyah untuk disusukan dan diperlihara/ didiknya. Perlu kita diketahui, bahwa yang dimaksud dengan kata-kata menyusui bukanlah hanya terbatas kepada menghisap dari puting saja, tetapi meliputi juga susu yang diperah dari seorang ibu, walaupun dicampur dengan benda lain, atau sudah menjadi beku seumpamanya dibuat keju atau makanan lainnya.1

1

Ahmad Sarwat, Lc. http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:KlOKRp3LKREJ:helwy.multiply.com/journal /item/24/Bank_ASI_dlm_Islam_+bank+asi&cd=1&hl=id&ct=clnk&gl=id\

1

jika ia tidak berkenan menyumbangkan sebagaimana ia diperbolehkan mencari upah dengan menyusui anak orang lain.http://media. yaitu suatu sarana yang dibuat untuk menolong bayi-bayi yang tak terpenuhi kebutuhannya akan ASI. para ibu dapat menyumbangkan air susunya untuk diberikan pada bayi-bayi yang membutuhkan.Bank ASI. Bahkan air susu seorang perumpuan itu boleh dibeli darinya.3 Perumpuan yang menyumbangkan sebagian air susunya untuk makanan golongan anak-anak lemah ini akan mendapatkan pahala dari Allah dan terpuji di sisi manusia. Menurut hukum Islam. Yanggo. 2 B. Perdebatan di Sekitar Radha¶ah (sepersususan) Dalam Konteks Bank ASI Makna radha¶ah (penyusuan) yang menjadi acuan syara¶ dalam menetapkan pengharaman (perkawinan). menurut jumhur fuqaha (termasuk tiga orang imam mazhab. T. h. Di tempat ini. saudara radha¶ah (sepersusuan) merupakan muhrim yang tidak boleh melakukan pernikahan antara dua orang saudara radha¶ah. untuk memberikan pertolongan kepada semua yang lemah.isnet. Problematika Hukum Islam Kontemporer (Buku Kedua). yakni Abu Hanifah. yang suatu ketika hendak menikah dengan salah seorang dari putra-putri daribank susu tersebut. maka air susupun demikian hukumnya. Bank Susu Dalam Pandangan Islam Andai kata ada diantara wanita yang rela menyerahkan susunya pada Bank Asi. dan Imam Syafi¶i). Imam Malik. Oleh sebab itu. Sebagaimana darah yang boleh diterima dari siapa saja dan boleh diberikan kepada siapa saja yang memerlukannya. seperti dengan al-wajur. bahkan mereka menyamakan Editor Chuzaimah. maka air susu itu sama saja seperti darah yang disumbangkan untuk kemaslahatan umat. Tujuan diadakannya bank air susu ibu (ASI) merupakan tujuan yang mulia.org/islam/Qardhawi/Kontemporer/BankSusu1. Sedang air susu bukan najis. Yayasan yang bergerak dalam bidang pengumpulan ³air susu´ itu patut mendapatkan ucapan terima kasih dan jasa yang besar dalam memberikan pelayanan di bidang ASI. Hafiz Anshry. C. yakni menuanngkan air susu lewat mulut ke kerongkongan. 48 3 Yusuf Qaradhawi. dengan cara mennghisap atau lainnya. Bedanya ialah darah adalah najis. darah baru dapat dipergunakan dalam keadaan darurat atau terpaksa.html 2 2 . Sebuah permasalahan yang akan timbul kemudian hari adalah ketika anak itu tumbuh menjadi remaja dan kemudian menjadi dewasa. adapun sebab kelemahannya. ialah segala sesuatu yang sampai keperut bayi melalui kerongkongan atau lainnya. yang didukung oleh Islam. Lebih-lebih bila yang bersangkutan adalah bayi yang lahir prematur yang tidak mempunyai daya dan kekuatan. (Jakarta: PT. Fatwa-fatwa Kontemporer. Pustaka Firdaus) 2009.

Ibnu Qudamah menyebutkan dua riwayat dari Imam Ahmad mengenai al-wajur dan as-sa¶uth. karena merupakan jalan yang dapat membatalkan puasa. dan satu riwayat Imam Ahmad menentang pendapat di atas. 194. Abu Dawud) Penulis kitab Al-Mughni berkata. maka ia juga menjadi jalan terjadinya pengharaman (perkawinan) karena susuan. karena yang demikian ini bukan penyusuan. golongan Zhahiriyah. Op.4 Ada beberapa pandangan yang berbeda dengan pandangan yang yang diatas. yaitu menuangkan air susu ke hidung (lantas ke kerongkongan). him. Disebut di dalam kitab Al-Mughni dan ini merupakan pendapat yang dipilih Abu Bakar.pula dengan as-sa¶uth.5 Karena memasukan susu melalui hidung bukan penyusuan (menghisap puting susu). maka ia sama saja dengan memasukan susu melalui luka pada tubuh. juz 9. maka hal itu wajib disamakan dengan penyusuan dalam mengharamkan (perkawinan). 2) Bahwa hal tersebut tidak menyebebkan haramnya perkawinan. Al-Mughni ma'a asy-Syarh al-Kabir. (HR. karena kedua cara ini bukan penyusuan. Karena hal itu juga merupakan jalan yang membatalkan puasa bagi orang yang berpuasa. dan ada pula yang berlebihan dengan menyamakan dengan suntikan sekalipun melalui dubur. karena itu menumbuhkan daging dan membentuk tulang.Cit. Imam Al-Laits bin Sa¶ad. Sedangkan yang melalui hidung (as-sa¶uth). sebagaimana halnya melalui mulut. a.. Adapun yang melalui mulut (wajur). b. Sementara pengarang kitab AlMughni sendiri menguatkan riwayat yang pertama. yang hidup sezaman dengan Imam Malik dan sebanding (ilmunya) dengan beliau. maka ia juga merupakan jalan untuk mengharamkan perkawinan sebagaimana halnya penyusuan dengan mulut. c. Menurut ¶Atha¶ Al-Khurasani mencapai assa¶uth. 3 . 4 5 Yusuf Qaradhawi. berdasarkan hadist Ibnu Mas¶ud yang diriwayatkan oleh Abu Dawud: Tidak ada penyusuan kecuali yang membesarkan tulang dan menumbuhkan daging. karena dengan cara ini dapat sampai ke tempat yang sama (jika dilakukan melalui penyusuan) serta dapat mengembangkan tulang dan menumbuhkan daging sebagaimana melalui penyusuan. bahwa pengharaman itu terjadi melalui keduanya. sedangkan Allah dan Rasul Nya hanya mengharamkan (perkawinan) karena penyusuan. yaitu sebagai berikut. Mazhab Dawud. 1) Riwayat dari Imam Ahmad dan sesuai dengan jumhur ulama. dan ¶Atha¶. maka sama saja dengan menyusu.

Yusuf Qardhawi dalam bukunya Fatwa-Fatwa Kontemporer Dan ibu-ibumu yang menyusui kamu dan saudara perumpuanmu sepersusuan. Pemilihan dan proses pengetesan air susu ibu sama dengan proses yang dilakukan bank darah. Hal ini sukses dilakukan sebuah bank ASI di Inggris. Dari keibuan ini maka muncullah persaudaraan sepersusuan. Abu Muhammad berkata: Orang-orang berbeda pendapat mengenai hal di atas. Sedangkan orang yang diberi minum susu sseorang wanita dengan menggunakan bejana atau dituangkan kedalam mulutnya kemudian ditelannya. Adapun ³keibuan´ yang ditegaskan Al-Qur¶an itu tidak terbentuk semata-mata diambilkan air susunya. Susu kemudian kembali dibekukan dan didistribusikan ke berbagai rumah sakit untuk diberikan pada bayi-bayi yang membutuhkan. tidak merokok. Sebagaimana pendapat Ibnu Hazm. Bayi prematur biasanya minum susu kurang dari 20 ml. (An. karena hal tersebut bukan penyusuan. sedangkan yang lain mengikutinya.Cit. jadi sesedikit apapun susu yang disumbang. tidak mengonsumsi alkohol.d. Tak ada jumlah minimal berapa mililiter air susu yang harus disumbangkan. karena selama 30 tahun beroperasi. atau dengan suntikan. maka yang demikian itu sama sekali tidak mengharamkan (perkawinan). dan harus melalui 6 Yusuf Qaradhawi.. keibuan ini merupakan asal (pokok). Bank lalu mengumpulkan susu perahan tersebut. dimakan bersama roti atau dicampur dengan makanan lain. air susu diperah lalu dibekukan. meskipun sudah menjadi makanannya sepanjang masa´6 e. hidung atau telinganya. diterima oleh bank. dituang ke dalam mulut. Ibu yang ingin menyumbangkan air susunya dituntut prima kesehatannya. melakukan proses pasturisasi dan mengetes kembali keamanannya untuk dikonsumsi. Bank ASI di Luar Negeri dan di Indonesia Di Australia. Jadi. tidak menggunakan obat-obatan. 4 . tetapi karena menghisap teteknya dan selalu lekat padanya sehingga melahirkan kasih sayang si ibu dan ketergantungan si anak. Abu Al-Laits bin Sa¶ad berkata: Memasukan air susu perumpuan melalui hidung tidak menjadikan haramnya perkawinan dan tidak mengharamkan perkawinan pula jika anak tersebut diberi minum air susu si perumpuan yang dicampur dengan obat. Op. Mereka juga tak boleh mengonsumsi kafein. ia berkata: ´Adapun sifat penyusuan yang mengharamkan (perkawinan) hanyalah yang menyusu dengan cara menghisap tetek wanita yang menyusui dengan mulutnya.Nisa¶ (4): 23). ibu yang ingin menyumbangkan air susunya harus mendaftarkan diri dulu ke bank ASI. belum pernah ada kasus bayi tertular infeksi melalui air susu dari ibu penyumbang. Setelah melalui tes kesehatan dan telah dipastikan tak ada infeksi yang bisa ditularkan ibu penyumbang melalui air susunya ke bayi. Dr.

Oleh sebab itu. Kontroversi Pendirian Bank ASI http://www. Tak ada screening dan teknik pasturisasi canggih seperti yang dilakukan bank ASI di luar negeri. ³Tujuan bank ASI sangat bagus dan mulia. Jeanne Purnawati. karena saat itu kami hanya mampu melakukan tes kesehatan dan wawancara untuk calon ibu penyumbang.´ Memang sepertinya alternatif yang sangat bagus untuk bayi dan ibu ini masih jauh dari jangkauan negara kita. ³Proses pasturisasi akan menghancurkan bakteri.´7 7 Nurul Ulfah. Oleh sebab itu.´ Dr.´ katanya. Dr.detikhealth. Setelah itu. banyak µPR¶ yang harus dilakukan terlebih dahulu di Indonesia sebelum bisa sampai ke sana.´ kata Marea. kami tak dapat menjamin air susu sumbangan ibu 100% aman. klinik Laktasi Carolus juga pernah melakukan praktek seperti yang dilakukan bankASI. praktek tersebut hanya dapat berjalan selama 3 tahun. Jeanne lagi. air susu akan diuji lagi untuk diketahui apakah masih ada bakteri sebelum kembali dibekukan. ³Bank ASI adalah isu yang besar dan luar biasa. ³Kami memutuskan untuk menghentikann ya. Tapi nyatanya. Yusfa Rasyid dari RS YPK Jakarta juga mengeluarkan pernyataan yang sama. Carolus Jakarta juga sangat mendukung adanya bank ASI. Unicef dan WHO pun sangat mendukung adanya bank ini.tes yang menyatakan mereka bebas HIV dan hepatitis B. Karena seperti kata Dr. Dr.com/read/2009/08/03/121255/1176362/775/kontroversi-pendirian-bank-asi 5 . dengan berbekal berbagai literatur mengenai bank ASI di luar negeri serta pernyataan setuju dari 5 pemuka agama di Indonesia. ³Jika masih ditemukan sisa bakteri di dalamnya. butuh proses yang panjang dan biaya sangat mahal untuk mengadakannya. Jeanne mengatakan. Ketua POKDI ASI PK St. maka susu tersebut akan dibuang.

maka dari itu demi kemaslahatan dan menegakkan hukum perkawinan dalam dunia islam ini tidak hanya cukup disini saja tapi juga harus berkembang mengikuti perkembangan zaman pula. A. Dalam bahasa medis bisa disebut juga Cryiobanking. Teknik cryobanking terhadap sperma manusia telah memungkinkan adanya keberadaan donor semen. Tentu saja. terutama untuk pasangan-pasangan infertil. Berdampak dari mungkin terjadinya hal seperti itu maka dengan kemajuan tegnologi dalam bidang kedokteran membentuk bank sperma sehingga orang dapat hanya membelinya saja untuk mempunyai anak dengan cara inseminasi buatan yang diambil dari para pedonor dengan dengan menafikan adanya hubungan perkawinan atau tidak. karena salah satu dari tujuan perkawinan adalah memperoleh keturunan. Keturunan atau anak adalah suatu yang sangat diidam-idamkan dalam perkawinan. Cryobanking. semua sel dalam tubuh manusia dapat disimpan dengan menggunakan teknik dan alat tertentu sehingga dapat bertahan hidup untuk jangka waktu tertentu. hal ini akan menjadi kerancuan pada status dan nasab anak tersebut. memberi nafkah kepada sang isteri. baik 8 Michael A.htm. Sedangkan hukum islam sendiri pada masa lalu tidak mengenal apa itu bank sperma dan inseminasi buatan.Bank Sperma PENDAHULUAN Perkawinan yang merupakan suatu hubungan yang menimbulkan akibat hukum seperti mempunyai tanggung jawab antara suami isteri.8 Hal ini dapat dilakukan pada suhu yang relatif rendah. Pada dasarnya. warisan apabila telah meninggal dunia. semen-semen yang akan didonorkan perlu menjalani serangkaian pemeriksaan. Pengertian bank sperma Bank sperma adalah pengambilan sperma dari donor sperma lalu di bekukan dan disimpan ke dalam larutan nitrogen cair untuk mempertahankan fertilitas sperma.Werner.com/MLcryobanking. Oleh karena itu hal ini menarik menurut penulis menarik untuk dibahas serta menganalis dengan beberapa sumbersumber hukum islam yang ada dan juga metode ushul fiqhiyah sehingga kita dapat mengetahuinya. perkawinan tanpa adanya seorang buah hati seakan-akan tidak ada artinya.http://www. cryiobanking adalah suatu teknik penyimpanan sel cryopreserved untuk digunakan di kemudian hari.mazelabs. Teknik yang paling sering digunakan dan terbukti berhasil saat ini adalah metode Controlled Rate Freezing.2008 6 . dengan menggunakan gliserol dan egg yolk sebagai cryoprotectant untuk mempertahankan integritas membran sel selama proses pendinginan dan pencairan.

Dan di Guangdong Selatan China. Beberapa alasan seseorang akhirnya memutuskan untuk menyimpan spermanya pada cryobanking. demikian laporan kantor berita Xinhua. bahkan lebih dari 6 bulan (dengan tes berkala terhadap HIV dan penyakit menular seksual lainnya selama penyimpanan). sehingga memungkinkan untuk proses ovulasi.9 Latar belakang munculnya bank sperma antara lain adalah sebagai berikut : 1. Kualitas sperma yang telah disimpan dalam bank sperma juga sama dengan sperma yang baru. Bank sperma sebenarnya talah berdiri beberapa tahun yang lalu. Maksudnya adalah pada mereka yang akan menjalani vasektomi atau tindakan medis lain yang dapat menurunkan fungsi reproduksi seseorang. antara lain10: 1.aspx?ID=10147 Sabtu. http://www. Memilih suatu jenis kelamin 5.com/News/DisplayNews.dari segi kualitas sperma maupun dari segi pendonor seperti adanya kelainan-kelainan genetik. Bank tersebut menawarkan layanan penyimpanan sperma bagi kaum lelaki muda yang tidak berencana untuk punya keturunan. Menurut Werner (2008). Telah disebutkan diatas.wikimu. Memperoleh generasi jenius atau orang super 3. juga di Eropah. Keinginan memperoleh atau menolong untuk memperoleh keturunan pada seorang pasangan suami istri yang tidak mempunyai anak. pada tahun 1980 di Escondido California yang didirikan oleh Robert Graham. si kakek berumur 73 tahun. Dengan adanya cryobanking ini. bank sperma juga dapat dipergunakan oleh para suami yang produksi spermanya sedikit atau bahkan akan terganggu. Mengembangkan kemajuan teknologi terutama dalam bidang kedokteran. 2. Hal ini dimungkinkan karena derajat cryosurvival dari sperma yang disimpan tidak ditentukan oleh kualitas sperma melainkan lebih pada proses penyimpanannya. bank besar lain dari lima bank besar di China. 23-08-2008 11:30:44 10 MichaelA Werner. Sementara itu. semen dapat dibekukan dan disimpan sebelum vasektomi untuk mempertahankan fertilitas sperma.Op. namun mereka takut kalau nanti mereka tidak akan menghasilkan semen yang cukup secara jumlah dan kualitas. 7 . Selain digunakan untuk sperma-sperma yang berasal dari donor. Bank pusat sel embrio di Shanghai.Cit. ketika mereka berencana untuk memiliki keluarga. Seseorang akan menjalani beberapa pengobatan terus menerus yang dapat 9 Nilna Iqbal. Dengan bank sperma. yang merupakan satu di antara lima bank sperma besar di China. semen dapat disimpan dalam jangka waktu lama. meluncurkan layanan baru yang mendorong kaum lelaki untuk menabung spermanya.. Bank Sperma Para Pemenang Hadiah Nobel. Menghindarkan kepunahan manusia 4. bank sperma dapat dipergunakan oleh mereka yang produksi spermanya akan terganggu.

(Jakarta: MAPIPTEK. Yuni Ekawati dan Dini Kasdu. kualitas sperma jelek. Berdasarkan hasil penelitian mengungkapkan penyebab gangguan kesuburan adalah sama. gangguan ovulasi atau adanya gangguan hormonal. Menurut kalangan ahli medis. 11 8 . Beberapa contoh obat tersebut adalah sulfasalazine. antibodi anti sperma. 6. 12 TAGIT dilakukan dengan cara memasukkan sperma ke dalam mulut tuba melalui Laparos-kopi. pembedahan nodus limpha. 5.13 Untuk menghindari kemungkinan kegagalan. 3. dan kelainan liang senggama. tetapi teknik TAGIT (Tandur Alih Gamet Intra Tuba)12 sperma langsung disemprotkan kedalam rahim. di http://www. 4. Sedangkan penyebab dari pihak laki-laki. 13 Yushinta Fujaya. April 2001. PPs. Sesudah itu antara sel telur dan sperma dipertemukan. operasi prostat). methotrexate. Bayi Tabung Sebuah Harapan Baru. 2. Seseorang akan menjalani vasektomi. Seseorang memiliki kondisi medis yang dapat mempengaruhi kemampuan orang tersebut untuk ejakulasi (misal: sklerosis multipel. Seseorang akan menjalani beberapa prosedur yang dapat mempengaruhi kondisi testis. air mani kental. diabetes). antara lain. htm. karena saluran tuba tersumbat. Lihat Jurnalis Uddin. h. 25-31. IPB.hayati ipb. Adapun beberapa salah satu Tujuan diadakan bank sperma adalah semata 11 mata untuk membantu pasangan suami isteri yang sulit memperoleh keturunan dan menghindarkan dari kepunahan sama halnya dengan latarbelakang munculnya bank sperma seperti yang telah dijelaskan diatas. 2000). atau kemampuan ejakulasinya (misal: operasi usus besar. infeksi atau tumor pada rahim. Seseorang akan memasuki daerah kerja yang berbahaya yang memungkinkan orang tersebut terpapar racun reproduktif. Jika dengan teknik in vitro. Makalah Falsafah Sains (PPs 702). gangguan pada testis. karena masalah ejakulasi. endometreosis. 40 %. gangguan rahim. dan anti bodi anti sperma. banyak faktor penyebab wanita tidak bisa hamil. Ibid. Tentang proses pelaksanaan sperma yang akan di ambil atau di beli dari bank sperma untuk dimasukkan ke dalam alat kelamin perempun (ovum) agar bisa hamil disebut dengan inseminasi buatan yaitu suatu cara atau teknik memperoleh kehamilan tanpa melalui persetubuhan. Embrio yang tersisa kemudian disimpan beku atau dibuang. penenaman bibit biasanya lebih dari satu. radiasi). prostat. Seseorang akan menjalani perawatan penyakit kanker yang mungkin akan mengurangi atau merusak produksi dan kualitas sperma (misal: kemoterapi. antara lain..mengurangi produksi dan kualitas sperma. Pertama setelah sel telur dan sperma di dapat atau telah di beli dari bank sperma yang telah dilakukan pencucian sperma dengan tujuan memisahkan sperma yang motil dengan sperma yang tidak motil/mati. kedua calon bibit tersebut dipertemukan dalam cawan petri. Teknologi Reproduksi Melahirkan Paradigma Baru dalam Masyarakat.com/users/rudyct/grp_paper01 /kel5_012. saluran tersumbat.

Hubungan Bank Sperma Dan Perkawinan Perkawinan di dalam Islam merupakan suatu institusi yang mulia. Ia adalah ikatan yang menghubungkan seorang lelaki dengan seorang perempuan sebagai suami isteri. hubungan perkawinan yang wujud ini bukanlah semata-mata untuk mendapatkan kepuasan seks. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. berbeda dengan anak zina yang tidak boleh dihubungkan dengan mana-mana nasab. Kehadiran bank sperma menjadikan pengaruh yang sangat bersar terhadap seorang suami isteri atau juga pada seorang gadis yang tidak ingin menikah tetapi 9 . kedua-dua suami dan isteri mempunyai hubungan yang sah dan kemaluan keduanya adalah halal untuk satu sama lain. Islam memandang penting akan hubungan perkawinan atau persetubuhan sah ini kerana ia melibatkan banyak lagi hukum lain yang muncul darinya seperti nasab. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. waris. Q. yang sebelumnya diharamkan. Allah SWT dan Rasul-Nya memberikan pentunjuk agar sebelum perkawinan memilih calon yang baik. Al Hujuraat : 13 : ( ) Hai manusia. Sebab itulah akad perkahwinan ini dikatakan sebagai satu akad untuk menghalalkan persetubuhan di antara seorang lelaki dengan wanita. tetapi merupakan satu kedudukan untuk melestarikan keturunan manusia secara sah.S Al Qiyaamah : 39: Lalu allah menjadikan dari padanya sepasang : laki -laki dan perempuan. harta pusaka dan sebagainya. Diantara kebahagiaan dan kesejahteraan rumah tangga adalah hadirnya anak seperti yang didambakan sebagai generasi penerus dari keluarganya. Hasil dari akad yang berlaku.S. anak yang dilahirkan hasil dari perkawinan yang sah adalah anak sah baik menurut syara` atau hukum positif di indonesia. Agar terciptanya rumah tangga yang bahagia dan sejahtera. Oleh sebab itu. Namun.B. Q. Sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa ± bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Anak tersebut dikatakan mempunyai nasab yang sah dari segi hukum syara¶.

2. Jadi kita telah diciptakan berbeda dengan makhluk lainnya tidak seperti binatang dan lain sebagainya. poligami. inseminasi buatan dengan membeli spema di bank sperma. ³Apa yang secara teknik mungkin. padahal manusia itu tidak sama dengan makhluk alinnya seperti yang dijelaskan dalam Q. cerai.S. oleh karenya banyak alternatif yang akan di pilih seperti : 1. Alternatif yang terakhir ini merupakan permasalahan yang sangat besar bagi penentuan hukum islam terutama dalam hal perkawinan dan harus di tanggapi serius mengingat pesatnya kemajuan teknologi dalam bidang kedokteran. 5. Dalam sebuah perkawinan seseorang yang telah lama berumah tangga bahkan berpuluh-puluh tahun lamanya tetapi tidak mempunyai buah hati rasanya perkawinan tidak ada artinya dan hampa rasanya sekaligus tidak punya generasi penerus dan keturunanya. Lebih jauh lagi dikatakan. 3. Tapi tidak semudah itu untuk malakukannya islam sendiri telah memberi peraturan dan penjelasan yang tegas seperti yang telah dijelaskan diatas bahwa antara kaum laki-laki dan perempaun dijadikan berbeda-beda untuk saling berpasangpasangan. adopsi. 4. oleh karena itu maka adanya anjuran untuk kawin sekaligus hubungannya dengan perkawinan. menyerah kepada nasib. bukan berarti secara moral dibolehkan´. At-Tin Ayat 4 : Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik baiknya . 10 . karena perkawinan tersebut selain untuk memenuhi kepuasan sex dan kehalalan untuk behubungan badan antara seorang laki laki dan wanita juga untuk berkembang biak yakni mempunyai keturunan.ingin mempunyai anak hal itu tidak asing lagi itu bisa terjadi dengan kemajuan teknologi sekarang ini seperti adanya bank sperma yang bisa dibeli lalu disuntikkan kedalam alat kelamin perempuan di dalam rahimnya yang akan bergabung dengan ovum baru bisa hamil. Seperti halnya inseminasi buatan dengan donor yang dibeli dari bank sperma pada hakikatnya merendahkan hakikat manusia sejajar dengan hewan yang diinseminasi. Selanjutnya ditegaskan bahwa perkembangan teknologi biologi dewasa ini pelaksanaannya tak terkendali dan teknik-teknik semacam ini dapat menuju ke konsekuensi merusak yang tak terbayangkan bagi masyarakat. oleh karena itu untuk memperoleh keturunan juga telah di wajibkan dengan jalan perkawinan yang menghalalkan persetubuhan tidak sama halnya dengan binatang yang selalu melalakukan persetubuhan dimana saja dan kapanpun tanpa adanya ikatan perkawinan yang mengikat.

tidak berdosa tetapi tidak etis. Alasan yang dikemukakan adalah bahwa Allah SWT memerintah kan menjaga kemaluan dalam segala keadaan kecuali kepada isteri dan budak yang dimilikinya. Hukum Bank Sperma Dan Pendapat Para Ulama Berdasarkan pengalaman yang kita tahu yang namanya bank adalah mengumpulkan dan di tabung apabila berupa uang tetapi dalam hal ini berbeda yang di kumpulakan bukan lagi uang tetapi sperma dari pe-donor sebanyak mungkin. kecuali kalau karena kuatnya syahwat dan tidak sampai menimbulkan zina. Diantara yang memakruhkan onani itu juga Ibnu Umar dan Atha` bertolak belakang dengan pendapat Ibnu Abbas. Sayyid Sabiq mengatakan bahwa Malikiyah. Mujahid juga mengatakan bahwa orang islam dahulu memberikan toleransi kepada para pemudanya melakukan onani. Ali Ahmad AlJurjawy dalam kitabnya Hikmat Al-Tasyri` Wa Falsafatuhu. baik buat laki-laki maupun perempuan. ada yang mewajibkan juga pada hal-hal tertentu. Jadi sama halnya cara mengeluarkan sperma di bank sperma. Mengenai masalah hukum onani fuqaha berbeda pendapat. dan Zaidiyah menghukumi haram. Al-Imam Taqiyuddin Abi Bakar Ibnu 11 . yang perlu dinyatakan untuk menentukan hukum ini pertama pada tahap pertama yaitu cara pengamabilan atau mengeluarkan sperma dari dari si pendonor dengan cara masturbasi (onani). Hanabilah berpendapat bahwa onani memang haram. dan ada pula yang menghukumi makruh.? Secara umum islam memandang melakukan onani merupakan tergolong perbuatan yang tidak etis. maka hukumnya menjadi wajib. Ada yang mengharamkan secara mutlak dan ada yang mengharamkan pada suatu hal-hal tertentu. tetapi kalau karena takut zina. Agaknya Yusuf Al-Qardhawy juga sependapat dengan Hanabilah mengenai hal ini. kaidah usul : Mengambil yang lebih ringan dari suatu kemudharatan adalah wajib Kalau tidak ada alasan yang senada dengan itu maka onani hukumnya haram. Program fertilisasi in vitro (FIV) fakultas kedokteran UI juga menyaratkan agar sperma untuk keperluan inseminasi buatan diambil atau dikeluarkan di rumah sakit. Telah menjelaskan kemadharatan onani mengharamkan perbuatan ini.C. Persoalan dalam hukum islam adalah bagaimana hukum onani tersebut dalam kaitan dengan pelaksanaan pengumpulan sperma di bank sperma dan inseminasi buatan. Al-Hasan justru mengatakan bahwa orang-orang islam dahulu melakukan onani pada masa peperangan. hasan dan sebagian besar Tabi`in menghukumi Mubah. Ibnu hazim berpendapat bahwa onani hukumnya makruh. Hukumnya adalah mubah. Syafi`iyah.

Bayi tabung yang sperma dan ovumnya diambil dari selain pasangna suami isteri yang sah hukumnya haram. yaitu untuk menghindarkan terjadinya perbuatan zina sesungguhnya. Tahapan yang kedua setelah bank sperma mengumpulkan sperma dari bebera pe-donor maka bank sperma akan menjualnya kepada pembeli dengan harga tergantung kwalitas spermanya setelah itu agar pembeli sperma dapat mempunyai anak maka harus melalui proses yang dinamakan enseminasi buatan yang telah dijelaskan diatas. Secara organisasi. Yusuf al-Qardhawy. 14 12 . dan lembaga islam oki yang berpusat di jeddah. Mejelis Ulama` DKI jakarta. Syaikh Yusuf alQardhawy. asal keadaan kondisi suami isteri yang bersangkutan benar-benar memerlukan cara inseminasi buatan untuk memperoleh anak. Mahmud Syaltut. Diantaranya adalah Lembaga fiqih islam OKI. karena dengan cara pembuahan alami. Ahmad al-Ribashy. karena itu statusnya sama dengan hubungan kelamin antar lawan jenis di luar pernikahan yang sah (zina). Padahal keadaan darurat/terpaksa itu membolehkan melakukkan hal-hal yang terlarang. suami isteri tidak berhasil memperoleh anak. Diantara fuqaha yang memperbolehkan/menghalalkan inseminasi buatan yang bibitnya berasal dari suami-isteri ialah Syaikh Mahmud Saltut.Muhammad Al-Husainy juga mengemukakan kebolehan onani yang dilakukan oleh isteri atau ammahnya karena itu memang tempat kesenangannya: Seorang laki-laki dibolehkan mencari kenikmatan melalui tangan isteri atau hamba sahayanya karena di sanalah (salah satu) dari tempat kesenangannya. al-Ribashy dan zakaria ahmad alBarry dengan pertimbangan dikhawatirkan adanya percampuran nasab dan hal hal yang tidak diinginkan lainnya. Hal ini sesuai dengan keputusan Majelis Ulama Indonesia tentang masalah bayi tabung atau enseminasi buatan14. Majelis Ulama DKI Jakarta. dan berdasarkan kaidah Sadd az-zari ah. yang menghalalkan inseminasi buatan jenis ini Majelis Pertimbangan Kesehatan dan Syara`a Depertemen Kesehatan RI. Untuk dari suami-isteri dan ditanamkan pada orang lain atau lain sebagainya selain hal yang diatas demi kehati-hatiannya maka ulama dalam kasus ini mengharamkannya. Hukum dan penadapat inseminasi buatan menurut pendapat ulama` apabila sperma dari suami sendiri dan ovum dari istri sendiri kemudian disuntukkan kedalam vagina atau uterus istri. dan Zakaria Ahmad al-Barry. Hal ini sesuai dengan kaidh hukum fiqh islam : Hajat (kebutuhan yang sangat penting itu) diperlakukan seperti dalam keadaan terpaksa (emergency).

yang demikian itu adalah lebih Suci bagi mereka. masalah bank ASI tetap menjadi titik perbedaan pendapat dari kalangan ulama yang berbeda pandangan. bisa saja orang punya anak dan tidak punya suami yang menjadikan seorang perempuan tidak mau kawin. y Kelima. menurunnya jumlah perkawinan dalam dalam sebuah negera. munculnya bank sperma antara lain karena untuk mewujudkan keturunan bagi para suami istri yang mandul atau tidak punya anak. penulis juga sepakat kebolehan itu hanya terhadap seroang suami istri yang telah terikat perkawinan bukan orang lain sebagaimana yang telah dijelaskan diatas. Menjelaskan mengeluarkan kemaluannya tidak boleh apalagi onani. sedangkan syaratsyaratnya masih berbeda. Dan karena berbeda dalam menetapkan syarat itulah makanya para ulama berbeda dalam menetapkan hukumnya. percampuran sperma dan ovum antara seroang laki-laki dan perempan (bukan suami istri) dengan persetubuhan atau percamuran dengan inseminasi buatan dihukumi zina. y Keempat. Dan yang terakhir pada proses enseminasinya juga banyak perbedaan pendapat. dan memelihara kemaluannya. dalam hukum islam hal itu telah diatur. y Ketiga. Wajar terjadi perbedaan ini. hal ini halal hanya terhadap istrinya saja. y Kedua. Nash yang ada hanya bicara tentang hukum penyusuan. y Pertama demi menjaga hubungan nasab agar tidak ada percampuran nasab. meskipun banyak ulama memperbolehkan hal itu karna penulisi berpedoman pada al-qur`an 24 An Nuur : 30 : Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: ³Hendaklah mereka menahan pandanganya. meskipun ada beberapa yang membolehkan dengan alasan bank sperma mematuhi peraturan hukum syara` tapi kami bertolak belakang dari pendapat itu. 13 .KESIMPULAN Dan kesimpulan akhirnya. hal itu memang mungkin tapi bila dipikir lebih panjang lagi hal itu sangat sulit dilakukan dan lebih banyak madhorotnya (bahayanya). menurut pendapat penulis dari mengingat dan menimbang beberapa penjelasan di atas kehadiran bank sperma tidak dibenarkan dalam hukum islam. karena ketiadaan nash yang secara langsung membolehkan atau mengharamkan bank ASI. Permasalahan bank sperma diatas merupakan fenomena yang ada dalam masalah perkwinan untuk membentuk keluarga. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka perbuat´. ketidak bolehan pada langkah yang pertama yang dilakukan bank sperma dalam mengambil sperma dari para pe-donor dengan cara onani seperti dijelaskan diatas.

hayati-ipb.mui.aspx Ahmad Sarwat.or.com/Quran/Default.http://media. 23 -08-2008 11:30:44 Yushinta Fujaya (Ed. Buku Kedua. Makalah Falsafah Sains (PPs 702). Hafiz Anshry.2009. http://www. Kontroversi Pendirian Bank ASI http://www.com/News/DisplayNews. PPs. http://www. Cryobanking. Pustaka Firdaus. Yanggo.com/read/2009/08/03/121255/1176362/775/kontroversi pendirian-bank-asi Nilna Iqbal. Editor Chuzaimah.wikimu.htm Problematika Hukum Islam Kontemporer. 194 Nurul Ulfah.multiply.mazelabs. T. April 2001.isnet. 14 .org/islam/Qardhawi/Kontemporer/BankSusu1.quranexplorer.com/journal/item/24/Bank_ASI_dlm_Islam_+bank+asi&cd=1& hl=id&ct=clnk&gl=id\ Yusuf Qaradhawi.aspx?ID=10147 Sabtu.DAFTAR PUSTAKA Werner.com/MLcryobanking. Fatwa-fatwa Kontemporer.. 2008.detikhealth. him. htm. http://helwy.com/users/rudyct/grp_paper01 /kel5_012. di http://www.php?id=78 http://www.html Al-Mughni ma'a asy-Syarh al-Kabir. Jakarta: PT. Bank ASI dalam Islam. Teknologi Reproduksi Melahirkan Paradigma Baru dalam Masyarakat. Bank Sperma Para Pemenang Hadiah Nobel . Lc. IPB. MichaelA. http://www.).id/mui_in/fatwa. juz 9..

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful