P. 1
Teori Spiral Keheningan

Teori Spiral Keheningan

|Views: 904|Likes:
Published by Syaif Andra

More info:

Published by: Syaif Andra on Mar 28, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/27/2013

pdf

text

original

Teori Spiral Keheningan Spiral keheningan adalah ilmu politik dan teori komunikasi massa yang dikemukakan oleh

ilmuwan politik Jerman Elisabeth Noelle -Neumann. Teori ini menegaskan bahwa seseorang kurang kemungkinan untuk menyuarakan pendapat atas suatu topik jika seseorang merasa bahwa satu di minoritas karena takut pembalasan atau isolasi dari mayoritas. Kerangka kerja dasar Spiral keheningan dimulai dengan takut akan pembalasan atau isolasi, dan meningkat dari sana. Individu menggunakan apa yang diga mbarkan sebagai "kemampuan bawaan" atau rasa kuasi-statistik untuk mengukur opini publik. [2] Media massa memainkan peranan besar dalam menentukan apa pendapat dominan adalah, karena observasi langsung kami terbatas pada sebagian kecil penduduk. Media massa memiliki dampak yang sangat besar tentang bagaimana opini publik digambarkan, dan secara dramatis dapat mempengaruhi persepsi seseorang tentang di mana opini publik kebohongan, apakah atau tidak bahwa penggambaran adalah faktual. [3] Noelle -Neumann menggambarkan spiral keheningan sebagai sebuah proses dinamis , di mana prediksi tentang fakta opini publik menjadi sebagai liputan media massa tentang pendapat mayoritas menjadi status quo, dan minoritas menjadi kurang kemungkinan untuk berbicara. [4] teori, b agaimanapun, hanya berlaku untuk isu-isu moral atau pendapat, tidak masalah yang dapat dibuktikan dengan fakta benar atau salah (jika ada, pada kenyataannya, ada perbedaan antara fakta dan nilai). Poin penting dengan teori Orang memiliki rasa takut ditol ak oleh orang -orang di lingkungan sosial mereka, yang disebut "takut isolasi." Masyarakat secara terus menerus mengamati perilaku orang di sekitar mereka, dan melihat yang mendapatkan persetujuan dan penolakan dari masyarakat. Orang tidak sadar mengeluarka n ancaman mereka sendiri isolasi dengan menunjukkan sinyal persetujuan atau ketidaksetujuan. Ancaman isolasi dihindari oleh kecenderungan seseorang untuk menahan diri dari membuat pernyataan tentang sesuatu yang mereka anggap mungkin menarik keberatan. Orang lebih bersedia untuk publik hal -hal yang menyatakan bahwa mereka percaya akan diterima positif. Efek spiral dimulai karena ketika orang berbicara dengan penuh percaya diri, oposisi terasa rasa yang lebih besar takut isolasi dan selanjutnya yakin untuk t inggal diam, karena mereka berada dalam minoritas. Perasaan terus tumbuh ke arah baik secara eksponensial. Sebuah komponen moral yang kuat diperlukan untuk mengeluarkan untuk mengaktifkan spiral. Jika ada konsensus sosial, spiral tidak akan diaktifkan. Harus ada dua kekuatan yang berlawanan. Media massa memiliki pengaruh kuat pada proses ini. Ketakutan dan ancaman isolasi adalah proses bawah sadar. Spiral keheningan hanya "memegang kekuasaan" atas publik untuk waktu yang terbatas. Jika topik mengaktifkan spiral keheningan, ini berarti bahwa masalah ini merupakan ancaman besar bagi kohesi sosial.

Mengatasi kesunyian Teori ini menjelaskan minoritas vokal (komplemen dari mayoritas diam) dengan menyatakan bahwa orang -orang yang berpendidikan tinggi. Penelitian Lancar Spiral keheningan cenderung hasil dari sesuatu yang kontroversial dan politik di alam. Mereka meletakkan "aku" identitas atas identitas "kita".Untuk itu penelitian terbaru berfokus pada hot -tombol [klarifikasi diperlukan] isu -isu sosial seperti merokok. atau yang memiliki kekayaan yang lebih besar.. namun pene litian telah gagal mempertimbangkan perbedaan lintas -budaya yang dapat mempengaruhi kesediaan seseorang untuk berbicara. dan berusaha keras . dan dapat menunjukkan perubahan dalam norma -norma sosial dan struktur nilai . dengan kedua menjadi produk evolusi. Amerika Serikat dan Taiwan Sebuah Lintas Budaya Uji Spiral of Silence oleh Huiping Huang analisis hasil survei telepon yang dilakukan di Taiwan dan Amerika Serikat. Namun. cenderung berbicara terlepas dari opini publik [5] Ia menyatakan lebih lanjut bahwa minoritas ini adalah faktor penting perubahan sementara mayoritas sesuai merupakan faktor p enting stabilitas. karena individu lebih cenderung menekankan pada tujuan pribadi mereka. sedangkan Taiwan adalah "kolektif" masyarakat. Karena hanya berlaku untuk isu -isu moral. Ini berfokus terutama pada kejadian terkini. [7] Penelitian juga mulai mencari lebih dalam perbedaan individu-bahwa orang lain beberapa orang lebih dari yang cenderung menggunakan isyarat tentang iklim pendapat ketika memutuskan apakah akan berbicara. dan setelah 11 September. Teori ini tampaknya berlaku ketika memeriksa budaya kebarat -baratan.Penggunaan dan keterbatasan Ini adalah sebanyak ukuran perlindungan karena merupakan salah satu dari penindasan. mencoba untuk menggunakannya secara sadar pada dasarnya metode manipulasi dan pemaksaan. dapat digunakan untuk mengandung keresahan sosial atas topik yang sangat kontroversial. perbaikan te rbaru di bidang ini telah terbukti. Hipotesis yang diuji adalah keyakinan bahwa Amerika Serikat adalah sebuah "individualistik" masyarakat. [8] studi lintas budaya Ada sedikit penelitian dilakukan untuk menunjukkan dampak variasi budaya bersesuaian individu untuk berbicara dalam hal Spiral of Silence.Meskipun dapat membantu dalam menjaga ketertiban sipil. yang cenderung menimbulkan tanggapan penuh gairah bahkan individu yang paling dilindungi undang -undang. Hal ini menunjukkan bahwa Spiral of Silence kurang mungkin diaktifkan di Amerika Serikat. 2001 [6]. dan beberapa individu angkuh lainnya yang tidak takut isolasi.

Responden diminta untuk memilih "bantuan". tetapi tak banyak berpengaruh di Amerika. atau kelompok ganjil. hipotesis bahwa mereka akan lebih mungkin untuk berbicara. [9] . diperkirakan bahwa individu -individu di Taiwan lebih menekankan pada tujuan kolektif. warga Amerika Serikat dipertanyakan dalam hal keterlibatan Amerika di Somalia. tetapi Huang menunjukkan bahwa masalah yang dipilih mungkin tidak secara langsung umum. Di Taiwan. dan "motif tidak menyatakan pendapat" didasarkan pada skala 1 -10 dan 1-5 masing-masing. sehingga mereka akan sesuai dengan pengaruh mayoritas di harapan menghindari ketegangan dan konflik. Telepon survei dilakukan. Di sisi lain. Secara keseluruhan. media. keluarga / teman. Amerika lebih mungkin untuk berb icara dari Taiwan.Di Amerika Serikat. Menjadi ganjil dengan mayoritas berkurang motivasi dari Taiwan untuk berbicara (dan mereka memiliki skor kolektif yang lebih tinggi). terlepas dari apakah mereka berada dalam minoritas. dan masyarakat di masa depan tentang isu yang diberikan. mereka akan lebih mungkin untuk berbicara jika dal am minoritas. Hasil penelitian menunjukkan dukungan untuk hipotesis asli. Pengukuran juga diambil tentang individualisme / kolektivism e konstruksi. dalam persetujuan laporan yang diberikan. dan warga Taiwan tentang kemungkinan pemilihan presiden langsung. termasuk self -efficacy dan self keyakinan." Kurangnya self -efficacy menyebabkan kurangnya berbicara di kedua negara.untuk sukses pribadi. Kedua isu difokuskan pada politik dan hak asasi manusia. ini tidak benar. dan karena itu sebanding. dan karena itu. Oleh karena itu. itu dihipotesiskan bahwa karena mereka lebih individualistis. masyarakat. Penelitian ini juga menguji pengaruh motif. dukungan masa depan dan kepercayaan masyarakat memainkan peran besar dalam bersesuaian untuk menyuarakan pendapat.Namun. "netral" atau "melawan" dalam hal kategori diri sendiri. dan mendukung bahwa aktivasi Spiral of Silence ini berlaku. mereka menemukan hal itu "tidak perlu untuk menyuarakan keberatan mereka kepada pendapat mayoritas.

seperti kurangnya ukuran sampel dan kurangnya du kungan yang cukup. untuk mengambil bagian yang lebih aktif dalam kehidupan sosial. Penelitian ini dilakukan dengan cara yang sama seperti di atas." yang didefinisikan sebagai frekuensi relatif rendah interaksi peer. [17] Dari anak-anak dewasa. terutama bagi orang stigma. Beberapa peneliti melihat ini berkembang pesat virtual chat klik. Lebih banyak penelitian perlu dilakukan untuk memahami bagaimana variasi budaya mempengaruhi kesediaan orang untuk berbicara. [16] Secara tradisional. Penelitian yang menganggap isolasi berkaitan dengan Internet baik berfokus pada bagaimana Internet membuat individu lebih terisolasi dari masyarakat dengan memotong kontak mereka dari manusia hidup [13 ] atau bagaimana Internet penurunan isolasi sosial masyarakat dengan membiarkan mereka untuk memperluas jaringan sosial mereka dan memberi mereka lebih berarti tetap berhubungan dengan teman dan keluarga [14]. dengan individu Basque dari Spanyol dan Prancis ditanyai tentang dukungan mereka terhadap ETA. . motif dan pendapat penuh tentang isu -isu tersebut. Spencer dan Croucher menyarankan panjang. Selanjutnya. Meskipun ada pendapat sangat tidak menguntungkan kelompok kekerasan. tergantung pada keadaan tersebut diselidiki masuk Dalam salah satu contoh ma salah isolasi telah didefinisikan sebagai "penarikan sosial. Karena perkembangan Internet. ETA adalah kelompok yang mengajarkan perlawanan kekerasan untuk segala sesuatu Spanyol. [11] Lain peneliti telah isolasi didefinisikan sebagai rendahnya tingkat penerimaan sejawat atau tingkat tinggi penolakan peer [12]. dimensi multiuser (MUD). ada kurangnya kecaman untuk menghentikannya. atau pasar berbasis komputer sebagai peluang baru. newsgroup. game online. wawancara mendalam dengan responden untuk memahami kepribadian mereka . Individu mengklaim bahwa mereka lebih mungkin untuk menyuarakan pendapat mereka untuk non -Basque. komunitas virtual komersial. isolasi Takut. Mereka diminta pertanyaan seperti "Bagaimana kemungkinan akan kamu masuk ke dalam percakapan dengan orang asing di kereta tentang ETA?"Dipertimbangkan adalah perbedaan budaya dari dua daerah yang berbeda di mana ada ETA. literatur menunjukkan bahwa orang memahami konsep isolasi dan ketakutan dampak dari terisolasi dari kelompok mana mereka adalah anggota. isolasi sosial telah direpresentasikan sebagai satu -dimensi membangun diorganisir sekitar gagasan posisi seseorang di luar peer group dan mengacu pada isolasi dari grup tersebut sebagai hasil dari yang dikecualikan dari grup dengan teman sebaya. individu Spanyol diper tanyakan lebih cenderung diam karena kedekatan mereka yang lebih besar kepada tindakan kekerasan. [15] Teori -teori dan hipotesis tentang bagaimana internet berbasis kelompok dampak individu banyak dan luas. menunjukkan bahwa mereka memiliki "takut isolasi" dalam hal Basque sesama. dan khususnya World Wide Web.Bangsa Basque adalah sebuah "etno -linguistik kelompok minoritas" yang tidak sepenuhnya dianut sebagai bagian dari bangsa Spanyol.Nasionalisme Basque Basque Nasionalisme dan Spiral of Silence adalah sebuah artikel oleh Spencer dan Croucher yang menganalisis persepsi publik dari ETA di Spanyol dan Perancis. termasuk Web dan Internet Relay Chat (IRC). namun kedua studi memiliki kekurangan. dan sangat dikena l karena aksi terorisme. berbagai kelompok telah datang me njadi ada. [10] Kedua studi menemukan beberapa dukungan untuk Spiral of Silence. Hasil mendukung teori Spiral of Silence. baru -baru ini. dan. Spiral keheningan di internet Mengisolasi faktor-faktor yang menghapus isolasi Konsep isolasi memiliki berbagai definisi.

tetapi juga membawa kemungkinan b aru dalam hal itu "membuat diatur skala besar. dan yang dengan demikian menghasilkan jenis non -ideal diskusi. Wallace melanjutkan de ngan meringkas sejumlah studi empiris yang menemukan bahwa pembangkang merasa lebih bebas untuk mengekspresikan pandangan mereka online dibandingkan offline yang mungkin timbul dari kenyataan bahwa orang yang minoritas tidak akan menanggung ejekan atau cemoohan dari orang -orang yang membuat mayoritas. dan dengan demikian menjadi kurang cenderung mempercayai keputusan penting u ntuk orang-orang yang berbeda dari nilai -nilai mereka sendiri" [20]. khalayak yang spesifi k dapat ditargetkan secara efektif dan orang orang dapat dibawa bersama -sama melalui medium. tetapi juga kelompok yang lebih heterogen orang. [25] Kemampuan kelompok untuk mengejek seseorang berkurang di Internet. dan bisa dikatakan bahwa dalam suasana anonim.Sebagaimana dinyatakan sebelumnya. terutama ketika orang ditawarkan kese mpatan untuk mendiskusikan isu -isu pribadi yang sulit dalam kondisi di mana mereka merasa lebih aman.orang tidak akan merasa bebas untuk berbicara jika mereka merasa mereka pegang tidak setuju pandangan . skala besar informasi yang tersedia. Fitur -fitur dari Internet tidak bisa hanya membawa orang -orang sekitar lebih banyak yang disengaja oleh membebaskan orang -orang dari hambatan psikologis. "Apakah itu takut membahayakan orang lain. yang berarti orang membatasi diri untuk bercakap -cakap dengan individu-berpikiran. Wallace (1999) diakui bahwa ketika orang percaya tindakan mereka tidak dapat dikaitkan dengan mereka secara pribadi. ketakutan isolasi dan penghinaan akan berkurang. Halaman menyatakan "Deru seterusnya teknologi komunikasi elektronik mungkin akan meningkatkan keragaman gagasan tersedia dan kecepatan dan kemudahan yang mereka terbang sekitar dan bersaing satu sama lain". atau percakapan apapun [18] Witschge lebih lanjut menjelaskan. Van Alstyne dan Brynjolfsson menyatakan bahwa "Pengguna internet dapat mencari interaksi dengan individu seperti yang berpikiran yang memiliki nilai -nilai yang sama. Internet membawa karakteristik pemberdayaan. orang menghindari musyawarah karena mereka takut akan konsekuensi. [22] Heterogenitas dan anonimitas Sifat Internet tidak hanya memfasilitasi partisipasi dari lebih banyak orang.. Internet memungkinkan orang untuk mencari tempat di mana mereka dapat menemukan kelompok orang -orang dengan pola pikir seperti dan titik panda ng yang sama. Ini dapat sangat positif. atau dibuat merasa tidak . dan internet memungkinkan perbedaan dengan mudah ditemukan. mereka cenderung menjadi kurang dihambat oleh konvensi sosial dan hambatan. sehingga mengurangi kecenderungan untuk menyesuaikan diri. diskusi banyak-ke-banyak dan musyawarah" [21] Tidak seperti media tradisional yang membatasi. karena menghalangi keragaman dan kesetaraan peserta dan sudut pandang untuk muncul sepenuhnya ". menutup spiral keheningan. [23] Alasan orang terlibat dalam pembahasan adal ah karena perbedaan mereka.Internet tampaknya tempat yang tepat untuk menemukan pandangan yang berbeda dari kelompok yang sangat beragam dari orang-orang yang pada saat yang sama terbuka untuk per bedaan tersebut dan ketidaksepakatan yang diperlukan untuk musyawarah. Ide awal Noelle-Neumann warga meringkuk dan diredam sulit untuk berdamai dengan stud i empiris mendokumentasikan diskusi tak terbatas dalam konteks komputer dimediasi seperti chatroom dan newsgroup.partisipasi. [19] Media Internet memiliki kekuatan kepada orang -orang bebas dari rasa takut isolasi sosial. dan dengan berbuat demikian. ada faktor -faktor yang menghambat orang dari berbicara dengan bebas. [24] Internet menyediakan pengaturan anonim. atau takut untuk mendapatkan dirugikan diri sendiri.

Kategorisasi efek kurang mungkin jika orang lain dianggap sebagai entitas abstrak. pentingnya status sosial sebagai sumber pengaruh berkurang. atau kontribusi mereka mungkin dinilai kurang atau lebih. dan ini mengurangi stereotip dan prasangka. Ketika orang memutuskan untuk berpartisipasi. [32] Kehadiran Sosial d idefinisikan sebagai tingkat arti penting dari orang lain dalam interaksi. kata kata Anda akan membawa berat lebih dari posisi sosial eko nomi Anda. persepsi tentang status bertemu. malu dan penghinaan tergantung pada kehadiran fisik orang lain. Inti dari spiral keheningan adalah bahwa orang percaya sadar atau tidak sadar bahwa ungkapan pendapat tidak populer akan menyebabkan dampak negatif. Keyakinan ini mungkin tidak ada di internet karena beberapa alasan. Pertama. "ketiadaan isyarat non -verbal. Argumen dikatakan dinilai dengan nilai klaim diri mereka sendiri dan bukan posisi sosial dari poster" [36].nyaman untuk memiliki pendapat yang berbeda [26]..Sementara petunjuk status sulit untuk mendeteksi.. tergantung status mereka. Ketiga. Keisler.. identitas [yang seharusnya untuk memungkinkan] orang untuk berinteraksi seolah -olah mereka sama. Ketika orang percaya bahwa mereka tidak mengetahui mengenai suatu topik. tampaknya menjadi kurang penting adalah status. [29] tetapi komputer -mediated komunikasi biasanya menghalangi banyak dari isyarat. partisipasi mereka bisa dibatalkan oleh orang lain yang dominan. maka akan memiliki keunggulan kuat atas musyawarah face -to-face" [37] Karakteristik lain yang. Grup hirarki yang berkembang dalam inter aksi face-to-face muncul kurang jelas dalam lingkungan yang dimediasi [31] Bentuk dan konsekuensi pengaruh sesuai harus mengalami perubahan yang signifikan diberikan interposisi medium yang mengurangi kehadiran sosial dari peserta. banyak pengaruh normatif dikomunikasikan melalui isyarat -isyarat nonverbal.Untuk . yang menyebabkan rasa menurunkan kehadiran sosial. dan McQuire amati bahwa isyarat-isyarat nonverbal konteks sosial menyampaikan formalitas dan ketimpangan status dalam komunikasi face -toface [30] Ketika isyarat ini dikeluarkan. salah satu hasilnya mungkin adalah bahwa pendapat ekstrim menjadi mute dan dengan demikian tampil lebih moderat dari pada yang sebenarnya. dan rasa tinggi dari anonimitas" [27] Komunikasi Computer-mediated menurun isyarat -isyarat sosial. Siegel. isolasi fisik ini sering sudah ada dan tidak menimbulkan ancaman lebih lanjut [2 8]. Dalam sebuah forum diskusi. Dalam komunikasi komputer-mediated. mereka cenderung bahkan t idak terlibat dalam sebuah musyawarah. Stromer -Galley menilai bahwa berikut karakteristik masyarakat percakapan online bebas dari hambatan psikologis yang mencegah mereka terlibat dalam musyawarah tatap muka . [35] Dahlberg memuji Internet untuk kemungkinan untuk membebaskan orang dari hierarki sosial dan kekuasaan hubungan yang ada offline..Dalam grup diskusi online.. [34] Persamaan Isu penting dalam memperoleh heterogenitas dalam percakapan adalah akses yang sama bagi semua peserta dan kesempatan yang sama untuk mempengaruhi dalam diskusi. [33] atau sejauh mana media menyampaikan beberapa kehadiran orang tersebut. "'Kebutaan' ini dari dunia maya untuk tubuh . Kedua. seperti kontak mata dan gerak tubuh. mampu untuk berpartisipasi dalam diskusi atau tidak sama dengan rekan -rekan mereka. [38] Mungkin orang merasa lebih sama dalam forum online dari mereka merasa offline. Gastil melihat fitur ini sebagai salah satu poin terkuat dari internet: "jika interaksi komputer dimediasi secara konsisten dapat mengurangi penga ruh independen status. dan tidak adanya komunikasi non-verbal harus membatasi kapasitas untuk ejekan dan penghinaan ketika orang secara fisik terisolasi dari satu sama lain.

tapi jika terbukti. dan jenis lain dari diskriminasi terhadap kelompok luar "tampaknya menjadi berkurang karena petunjuk untuk status keluar -kelompok yang tidak jelas" [39] Next untuk ini. Semua ide meminjamkan diri ke sebuah hipotesis kemungkinan bahwa mereka semua menghilangkan potensi isolasi sosial di Internet. Gagasan bahwa isolasi sosial tidak dapat eksis di inte rnet tidak harus bingung dengan efek bahwa internet telah di isolasi individu dalam masyarakat. Penelitian lebih lanjut diperlukan untuk menguji hipotesis itu.meningkatkan kapasitas untuk mengembangkan. be rbagi dan mengatur informasi.. Satu ide berfokus pada bagaimana Internet memiliki efek positif atau negatif terhadap kehidupan masyarakat meskipun penggunaannya Internet. . memfasilitasi menurunkan rasa kehadiran sosial dan memungkinkan pengguna untuk tetap relatif anonim. literatur terbaru telah membawa Facebook gagasan bahwa Internet mengurangi isyarat -isyarat sosial. [40] mewujudkan kesetaraan lebih dari akses informasi [41] Hal ini dapat memimpin warga lebih banyak waktu untuk sama informasi dengan kapasitas sebesar lebih disengaja. Internet telah cepat dan dramatis.satu hal yang pasti: rasisme. maka akan menunjukkan bahwa spiral keheningan tidak dapat eksis dalam media Internet. usia. Gagasan di balik pen elitian ini adalah untuk fokus pada interaksi yang terjadi di Internet.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->