You are on page 1of 7

Teori Spiral Keheningan

Spiral keheningan adalah ilmu politik dan teori komunikasi massa yang dikemukakan oleh
ilmuwan politik Jerman Elisabeth Noelle-Neumann. Teori ini menegaskan bahwa seseorang
kurang kemungkinan untuk menyuarakan pendapat atas suatu topik jika seseorang merasa
bahwa satu di minoritas karena takut pembalasan atau isolasi dari mayoritas.

Kerangka kerja dasar

Spiral keheningan dimulai dengan takut akan pembalasan atau isolasi, dan meningkat dari
sana. Individu menggunakan apa yang digambarkan sebagai "kemampuan bawaan" atau
rasa kuasi-statistik untuk mengukur opini publik. [2] Media massa memainkan peranan besar
dalam menentukan apa pendapat dominan adalah, karena observasi langsung kami
terbatas pada sebagian kecil penduduk. Media massa memiliki dampak yang sangat besar
tentang bagaimana opini publik digambarkan, dan secara dramatis dapat mempengaruhi
persepsi seseorang tentang di mana opini publik kebohongan, apakah atau tidak bahwa
penggambaran adalah faktual. [3] Noelle-Neumann menggambarkan spiral keheningan
sebagai sebuah proses dinamis , di mana prediksi tentang fakta opini publik menjadi
sebagai liputan media massa tentang pendapat mayoritas menjadi status quo, dan minoritas
menjadi kurang kemungkinan untuk berbicara. [4] teori, bagaimanapun, hanya berlaku untuk
isu-isu moral atau pendapat, tidak masalah yang dapat dibuktikan dengan fakta benar atau
salah (jika ada, pada kenyataannya, ada perbedaan antara fakta dan nilai).

Poin penting dengan teori

Orang memiliki rasa takut ditolak oleh orang-orang di lingkungan sosial mereka, yang
disebut "takut isolasi."
Masyarakat secara terus menerus mengamati perilaku orang di sekitar mereka, dan melihat
yang mendapatkan persetujuan dan penolakan dari masyarakat.
Orang tidak sadar mengeluarkan ancaman mereka sendiri isolasi dengan menunjukkan
sinyal persetujuan atau ketidaksetujuan.
Ancaman isolasi dihindari oleh kecenderungan seseorang untuk menahan diri dari membuat
pernyataan tentang sesuatu yang mereka anggap mungkin menarik keberatan.
Orang lebih bersedia untuk publik hal-hal yang menyatakan bahwa mereka percaya akan
diterima positif.
Efek spiral dimulai karena ketika orang berbicara dengan penuh percaya diri, oposisi terasa
rasa yang lebih besar takut isolasi dan selanjutnya yakin untuk tinggal diam, karena mereka
berada dalam minoritas. Perasaan terus tumbuh ke arah baik secara eksponensial.
Sebuah komponen moral yang kuat diperlukan untuk mengeluarkan untuk mengaktifkan
spiral.
Jika ada konsensus sosial, spiral tidak akan diaktifkan. Harus ada dua kekuatan yang
berlawanan.
Media massa memiliki pengaruh kuat pada proses ini.
Ketakutan dan ancaman isolasi adalah proses bawah sadar.
Spiral keheningan hanya "memegang kekuasaan" atas publik untuk waktu yang terbatas.
Jika topik mengaktifkan spiral keheningan, ini berarti bahwa masalah ini merupakan
ancaman besar bagi kohesi sosial.
Penggunaan dan keterbatasan

Ini adalah sebanyak ukuran perlindungan karena merupakan salah satu dari
penindasan. Karena hanya berlaku untuk isu-isu moral, yang cenderung menimbulkan
tanggapan penuh gairah bahkan individu yang paling dilindungi undang-undang, dapat
digunakan untuk mengandung keresahan sosial atas topik yang sangat
kontroversial.Meskipun dapat membantu dalam menjaga ketertiban sipil, mencoba untuk
menggunakannya secara sadar pada dasarnya metode manipulasi dan pemaksaan.

Mengatasi kesunyian

Teori ini menjelaskan minoritas vokal (komplemen dari mayoritas diam) dengan menyatakan
bahwa orang-orang yang berpendidikan tinggi, atau yang memiliki kekayaan yang lebih
besar, dan beberapa individu angkuh lainnya yang tidak takut isolasi, cenderung berbicara
terlepas dari opini publik [5] Ia menyatakan lebih lanjut bahwa minoritas ini adalah faktor
penting perubahan sementara mayoritas sesuai merupakan faktor penting stabilitas, dengan
kedua menjadi produk evolusi..

Penelitian Lancar

Spiral keheningan cenderung hasil dari sesuatu yang kontroversial dan politik di alam.Untuk
itu penelitian terbaru berfokus pada hot-tombol [klarifikasi diperlukan] isu-isu sosial seperti
merokok, dan setelah 11 September, 2001 [6]. Ini berfokus terutama pada kejadian terkini,
dan dapat menunjukkan perubahan dalam norma-norma sosial dan struktur nilai . Teori ini
tampaknya berlaku ketika memeriksa budaya kebarat-baratan, namun penelitian telah gagal
mempertimbangkan perbedaan lintas-budaya yang dapat mempengaruhi kesediaan
seseorang untuk berbicara. [7] Penelitian juga mulai mencari lebih dalam perbedaan
individu-bahwa orang lain beberapa orang lebih dari yang cenderung menggunakan isyarat
tentang iklim pendapat ketika memutuskan apakah akan berbicara. [8]

studi lintas budaya

Ada sedikit penelitian dilakukan untuk menunjukkan dampak variasi budaya bersesuaian
individu untuk berbicara dalam hal Spiral of Silence. Namun, perbaikan terbaru di bidang ini
telah terbukti.

Amerika Serikat dan Taiwan

Sebuah Lintas Budaya Uji Spiral of Silence oleh Huiping Huang analisis hasil survei telepon
yang dilakukan di Taiwan dan Amerika Serikat. Hipotesis yang diuji adalah keyakinan bahwa
Amerika Serikat adalah sebuah "individualistik" masyarakat, sedangkan Taiwan adalah
"kolektif" masyarakat. Hal ini menunjukkan bahwa Spiral of Silence kurang mungkin
diaktifkan di Amerika Serikat, karena individu lebih cenderung menekankan pada tujuan
pribadi mereka. Mereka meletakkan "aku" identitas atas identitas "kita", dan berusaha keras
untuk sukses pribadi. Oleh karena itu, hipotesis bahwa mereka akan lebih mungkin untuk
berbicara, terlepas dari apakah mereka berada dalam minoritas. Di sisi lain, diperkirakan
bahwa individu-individu di Taiwan lebih menekankan pada tujuan kolektif, sehingga mereka
akan sesuai dengan pengaruh mayoritas di harapan menghindari ketegangan dan
konflik. Penelitian ini juga menguji pengaruh motif, termasuk self-efficacy dan self-
keyakinan. Telepon survei dilakukan, warga Amerika Serikat dipertanyakan dalam hal
keterlibatan Amerika di Somalia, dan warga Taiwan tentang kemungkinan pemilihan
presiden langsung. Kedua isu difokuskan pada politik dan hak asasi manusia, dan karena itu
sebanding.Responden diminta untuk memilih "bantuan", "netral" atau "melawan" dalam hal
kategori diri sendiri, keluarga / teman, media, masyarakat, dan masyarakat di masa depan
tentang isu yang diberikan. Pengukuran juga diambil tentang individualisme / kolektivisme
konstruksi, dan "motif tidak menyatakan pendapat" didasarkan pada skala 1-10 dan 1-5
masing-masing, dalam persetujuan laporan yang diberikan. Hasil penelitian menunjukkan
dukungan untuk hipotesis asli. Secara keseluruhan, Amerika lebih mungkin untuk berbicara
dari Taiwan. Menjadi ganjil dengan mayoritas berkurang motivasi dari Taiwan untuk
berbicara (dan mereka memiliki skor kolektif yang lebih tinggi), tetapi tak banyak
berpengaruh di Amerika. Di Taiwan, dukungan masa depan dan kepercayaan masyarakat
memainkan peran besar dalam bersesuaian untuk menyuarakan pendapat, dan mendukung
bahwa aktivasi Spiral of Silence ini berlaku.Di Amerika Serikat, itu dihipotesiskan bahwa
karena mereka lebih individualistis, mereka akan lebih mungkin untuk berbicara jika dalam
minoritas, atau kelompok ganjil.Namun, ini tidak benar, tetapi Huang menunjukkan bahwa
masalah yang dipilih mungkin tidak secara langsung umum, dan karena itu, mereka
menemukan hal itu "tidak perlu untuk menyuarakan keberatan mereka kepada pendapat
mayoritas." Kurangnya self-efficacy menyebabkan kurangnya berbicara di kedua negara. [9]
Nasionalisme Basque 
Basque Nasionalisme dan Spiral of Silence adalah sebuah artikel oleh Spencer dan
Croucher yang menganalisis persepsi publik dari ETA di Spanyol dan Perancis.Bangsa
Basque adalah sebuah "etno-linguistik kelompok minoritas" yang tidak sepenuhnya dianut
sebagai bagian dari bangsa Spanyol. ETA adalah kelompok yang mengajarkan perlawanan
kekerasan untuk segala sesuatu Spanyol, dan sangat dikenal karena aksi
terorisme. Penelitian ini dilakukan dengan cara yang sama seperti di atas, dengan individu
Basque dari Spanyol dan Prancis ditanyai tentang dukungan mereka terhadap ETA. Mereka
diminta pertanyaan seperti "Bagaimana kemungkinan akan kamu masuk ke dalam
percakapan dengan orang asing di kereta tentang ETA?"Dipertimbangkan adalah
perbedaan budaya dari dua daerah yang berbeda di mana ada ETA. Hasil mendukung teori
Spiral of Silence. Meskipun ada pendapat sangat tidak menguntungkan kelompok
kekerasan, ada kurangnya kecaman untuk menghentikannya. Individu mengklaim bahwa
mereka lebih mungkin untuk menyuarakan pendapat mereka untuk non-Basque,
menunjukkan bahwa mereka memiliki "takut isolasi" dalam hal Basque sesama. Selanjutnya,
individu Spanyol dipertanyakan lebih cenderung diam karena kedekatan mereka yang lebih
besar kepada tindakan kekerasan. [10] 
Kedua studi menemukan beberapa dukungan untuk Spiral of Silence, namun kedua studi
memiliki kekurangan, seperti kurangnya ukuran sampel dan kurangnya dukungan yang
cukup. Lebih banyak penelitian perlu dilakukan untuk memahami bagaimana variasi budaya
mempengaruhi kesediaan orang untuk berbicara. Spencer dan Croucher menyarankan
panjang, wawancara mendalam dengan responden untuk memahami kepribadian mereka,
motif dan pendapat penuh tentang isu-isu tersebut. 

Spiral keheningan di internet 

Mengisolasi faktor-faktor yang menghapus isolasi 


Konsep isolasi memiliki berbagai definisi, tergantung pada keadaan tersebut diselidiki masuk
Dalam salah satu contoh masalah isolasi telah didefinisikan sebagai "penarikan sosial,"
yang didefinisikan sebagai frekuensi relatif rendah interaksi peer. [11] Lain peneliti
telah isolasi didefinisikan sebagai rendahnya tingkat penerimaan sejawat atau tingkat tinggi
penolakan peer [12]. Penelitian yang menganggap isolasi berkaitan dengan Internet baik
berfokus pada bagaimana Internet membuat individu lebih terisolasi dari masyarakat dengan
memotong kontak mereka dari manusia hidup [13 ] atau bagaimana Internet penurunan
isolasi sosial masyarakat dengan membiarkan mereka untuk memperluas jaringan sosial
mereka dan memberi mereka lebih berarti tetap berhubungan dengan teman dan keluarga
[14]. Karena perkembangan Internet, dan khususnya World Wide Web, berbagai kelompok
telah datang menjadi ada, termasuk Web dan Internet Relay Chat (IRC), newsgroup,
dimensi multiuser (MUD), dan, baru-baru ini, komunitas virtual komersial. [15] Teori-teori dan
hipotesis tentang bagaimana internet berbasis kelompok dampak individu banyak dan
luas. Beberapa peneliti melihat ini berkembang pesat virtual chat klik, game online, atau
pasar berbasis komputer sebagai peluang baru, terutama bagi orang stigma, untuk
mengambil bagian yang lebih aktif dalam kehidupan sosial. [16] 
Secara tradisional, isolasi sosial telah direpresentasikan sebagai satu-dimensi membangun
diorganisir sekitar gagasan posisi seseorang di luar peer group dan mengacu pada isolasi
dari grup tersebut sebagai hasil dari yang dikecualikan dari grup dengan teman sebaya. [17]
Dari anak-anak dewasa, literatur menunjukkan bahwa orang memahami konsep isolasi dan
ketakutan dampak dari terisolasi dari kelompok mana mereka adalah anggota. isolasi Takut,
orang tidak akan merasa bebas untuk berbicara jika mereka merasa mereka pegang tidak
setuju pandangan, yang berarti orang membatasi diri untuk bercakap-cakap dengan
individu-berpikiran, atau percakapan apapun [18] Witschge lebih lanjut menjelaskan,.
"Apakah itu takut membahayakan orang lain, atau takut untuk mendapatkan dirugikan diri
sendiri, ada faktor-faktor yang menghambat orang dari berbicara dengan bebas, dan yang
dengan demikian menghasilkan jenis non-ideal diskusi, karena menghalangi keragaman dan
kesetaraan peserta dan sudut pandang untuk muncul sepenuhnya ". [19] 
Media Internet memiliki kekuatan kepada orang-orang bebas dari rasa takut isolasi sosial,
dan dengan berbuat demikian, menutup spiral keheningan. Internet memungkinkan orang
untuk mencari tempat di mana mereka dapat menemukan kelompok orang-orang dengan
pola pikir seperti dan titik pandang yang sama. Van Alstyne dan Brynjolfsson menyatakan
bahwa "Pengguna internet dapat mencari interaksi dengan individu seperti yang berpikiran
yang memiliki nilai-nilai yang sama, dan dengan demikian menjadi kurang cenderung
mempercayai keputusan penting untuk orang-orang yang berbeda dari nilai-nilai mereka
sendiri" [20]. Fitur-fitur dari Internet tidak bisa hanya membawa orang-orang sekitar lebih
banyak yang disengaja oleh membebaskan orang-orang dari hambatan psikologis, tetapi
juga membawa kemungkinan baru dalam hal itu "membuat diatur skala besar, diskusi
banyak-ke-banyak dan musyawarah" [21] Tidak seperti media tradisional yang
membatasi.partisipasi, Internet membawa karakteristik pemberdayaan, skala besar
informasi yang tersedia, khalayak yang spesifik dapat ditargetkan secara efektif dan orang-
orang dapat dibawa bersama-sama melalui medium. [22] 

Heterogenitas dan anonimitas 


Sifat Internet tidak hanya memfasilitasi partisipasi dari lebih banyak orang, tetapi juga
kelompok yang lebih heterogen orang. Halaman menyatakan "Deru seterusnya teknologi
komunikasi elektronik mungkin akan meningkatkan keragaman gagasan tersedia dan
kecepatan dan kemudahan yang mereka terbang sekitar dan bersaing satu sama lain". [23]
Alasan orang terlibat dalam pembahasan adalah karena perbedaan mereka, dan internet
memungkinkan perbedaan dengan mudah ditemukan.Internet tampaknya tempat yang tepat
untuk menemukan pandangan yang berbeda dari kelompok yang sangat beragam dari
orang-orang yang pada saat yang sama terbuka untuk perbedaan tersebut dan
ketidaksepakatan yang diperlukan untuk musyawarah.Sebagaimana dinyatakan
sebelumnya, orang menghindari musyawarah karena mereka takut akan konsekuensi. Ide
awal Noelle-Neumann warga meringkuk dan diredam sulit untuk berdamai dengan studi
empiris mendokumentasikan diskusi tak terbatas dalam konteks komputer dimediasi seperti
chatroom dan newsgroup. [24] 
Internet menyediakan pengaturan anonim, dan bisa dikatakan bahwa dalam suasana
anonim, ketakutan isolasi dan penghinaan akan berkurang. Wallace (1999) diakui bahwa
ketika orang percaya tindakan mereka tidak dapat dikaitkan dengan mereka secara pribadi,
mereka cenderung menjadi kurang dihambat oleh konvensi sosial dan hambatan. Ini dapat
sangat positif, terutama ketika orang ditawarkan kesempatan untuk mendiskusikan isu-isu
pribadi yang sulit dalam kondisi di mana mereka merasa lebih aman. [25] 
Kemampuan kelompok untuk mengejek seseorang berkurang di Internet, sehingga
mengurangi kecenderungan untuk menyesuaikan diri. Wallace melanjutkan dengan
meringkas sejumlah studi empiris yang menemukan bahwa pembangkang merasa lebih
bebas untuk mengekspresikan pandangan mereka online dibandingkan offline yang
mungkin timbul dari kenyataan bahwa orang yang minoritas tidak akan menanggung ejekan
atau cemoohan dari orang-orang yang membuat mayoritas, atau dibuat merasa tidak
nyaman untuk memiliki pendapat yang berbeda [26]. Stromer-Galley menilai bahwa berikut
karakteristik masyarakat percakapan online bebas dari hambatan psikologis yang mencegah
mereka terlibat dalam musyawarah tatap muka ;. "ketiadaan isyarat non-verbal, yang
menyebabkan rasa menurunkan kehadiran sosial, dan rasa tinggi dari anonimitas" [27]
Komunikasi Computer-mediated menurun isyarat-isyarat sosial, dan tidak adanya
komunikasi non-verbal harus membatasi kapasitas untuk ejekan dan penghinaan ketika
orang secara fisik terisolasi dari satu sama lain.Dalam grup diskusi online, salah satu
hasilnya mungkin adalah bahwa pendapat ekstrim menjadi mute dan dengan demikian
tampil lebih moderat daripada yang sebenarnya. Kategorisasi efek kurang mungkin jika
orang lain dianggap sebagai entitas abstrak. 
Inti dari spiral keheningan adalah bahwa orang percaya sadar atau tidak sadar bahwa
ungkapan pendapat tidak populer akan menyebabkan dampak negatif. Keyakinan ini
mungkin tidak ada di internet karena beberapa alasan. Pertama, malu dan penghinaan
tergantung pada kehadiran fisik orang lain. Dalam komunikasi komputer-mediated, isolasi
fisik ini sering sudah ada dan tidak menimbulkan ancaman lebih lanjut [28]. Kedua, banyak
pengaruh normatif dikomunikasikan melalui isyarat-isyarat nonverbal, seperti kontak mata
dan gerak tubuh, [29] tetapi komputer-mediated komunikasi biasanya menghalangi banyak
dari isyarat. Ketiga, Keisler, Siegel, dan McQuire amati bahwa isyarat-isyarat nonverbal
konteks sosial menyampaikan formalitas dan ketimpangan status dalam komunikasi face-to-
face [30] Ketika isyarat ini dikeluarkan, pentingnya status sosial sebagai sumber pengaruh
berkurang.. Grup hirarki yang berkembang dalam interaksi face-to-face muncul kurang jelas
dalam lingkungan yang dimediasi [31] Bentuk dan konsekuensi pengaruh sesuai harus
mengalami perubahan yang signifikan diberikan interposisi medium yang mengurangi
kehadiran sosial dari peserta.. [32] Kehadiran Sosial didefinisikan sebagai tingkat arti-
penting dari orang lain dalam interaksi, [33] atau sejauh mana media menyampaikan
beberapa kehadiran orang tersebut. [34] 

Persamaan 
Isu penting dalam memperoleh heterogenitas dalam percakapan adalah akses yang sama
bagi semua peserta dan kesempatan yang sama untuk mempengaruhi dalam diskusi. Ketika
orang percaya bahwa mereka tidak mengetahui mengenai suatu topik, mampu untuk
berpartisipasi dalam diskusi atau tidak sama dengan rekan-rekan mereka, mereka
cenderung bahkan tidak terlibat dalam sebuah musyawarah. Ketika orang memutuskan
untuk berpartisipasi, partisipasi mereka bisa dibatalkan oleh orang lain yang dominan, atau
kontribusi mereka mungkin dinilai kurang atau lebih, tergantung status mereka, [35]
Dahlberg memuji Internet untuk kemungkinan untuk membebaskan orang dari hierarki sosial
dan kekuasaan hubungan yang ada offline. "'Kebutaan' ini dari dunia maya untuk tubuh ...
identitas [yang seharusnya untuk memungkinkan] orang untuk berinteraksi seolah-olah
mereka sama. Argumen dikatakan dinilai dengan nilai klaim diri mereka sendiri dan bukan
posisi sosial dari poster" [36]. 
Gastil melihat fitur ini sebagai salah satu poin terkuat dari internet: "jika interaksi komputer-
dimediasi secara konsisten dapat mengurangi pengaruh independen status, maka akan
memiliki keunggulan kuat atas musyawarah face-to-face" [37] Karakteristik lain
yang. tampaknya menjadi kurang penting adalah status. Dalam sebuah forum diskusi, kata-
kata Anda akan membawa berat lebih dari posisi sosial ekonomi Anda.Sementara petunjuk
status sulit untuk mendeteksi, persepsi tentang status bertemu, dan ini mengurangi stereotip
dan prasangka. [38] 
Mungkin orang merasa lebih sama dalam forum online dari mereka merasa offline.Untuk
satu hal yang pasti: rasisme, usia, dan jenis lain dari diskriminasi terhadap kelompok luar
"tampaknya menjadi berkurang karena petunjuk untuk status keluar-kelompok yang tidak
jelas" [39] Next untuk ini, Internet telah cepat dan dramatis.meningkatkan kapasitas untuk
mengembangkan, berbagi dan mengatur informasi, [40] mewujudkan kesetaraan lebih dari
akses informasi [41] Hal ini dapat memimpin warga lebih banyak waktu untuk sama
informasi dengan kapasitas sebesar lebih disengaja.. 
Gagasan bahwa isolasi sosial tidak dapat eksis di internet tidak harus bingung dengan efek
bahwa internet telah di isolasi individu dalam masyarakat. Satu ide berfokus pada
bagaimana Internet memiliki efek positif atau negatif terhadap kehidupan masyarakat
meskipun penggunaannya Internet. Gagasan di balik penelitian ini adalah untuk fokus pada
interaksi yang terjadi di Internet. literatur terbaru telah membawa Facebook gagasan bahwa
Internet mengurangi isyarat-isyarat sosial, memfasilitasi menurunkan rasa kehadiran sosial
dan memungkinkan pengguna untuk tetap relatif anonim. Semua ide meminjamkan diri ke
sebuah hipotesis kemungkinan bahwa mereka semua menghilangkan potensi isolasi sosial
di Internet. Penelitian lebih lanjut diperlukan untuk menguji hipotesis itu, tapi jika terbukti,
maka akan menunjukkan bahwa spiral keheningan tidak dapat eksis dalam media Internet.

You might also like