P. 1
makalah agama emansipasi wanita

makalah agama emansipasi wanita

|Views: 1,858|Likes:
Published by Nadya Alfa

More info:

Published by: Nadya Alfa on Mar 31, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/18/2013

pdf

text

original

MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

EMANSIPASI WANITA DALAM PANDANGAN ISLAM

Disusun oleh: Nanda Fitrianto Nadya Alfa Cahaya Imani Farah Azizah Sofyan Ramadhan 21030110120021 21030110120022 21030110110023 21030110110024

JURUSAN TEKNIK KIMIA FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS DIPONEGORO SEMARANG

Contoh yang paling sering kita lihat di media cetak. 2. lakilaki dan perempuan yang memelihara kehormatannya. Jauh sebelum mempoklamirkan emansipasi wanita. laki-laki dan perempuan yang mukmin. Seperti yang kita tahu. Dari . laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah. laki-laki dan perempuan yang sabar. laki-laki dan perempuan yang berpuasa. seorang wanita yang telah mengubah pandangan wanita di kehidupan kita yang akhirnya munculah apa yang kita kenal dengan emansipasi wanita. Islam telah lebih dahulu mengangkat derajad wanita dari masa pencampakan wanita di era jahiliah ke masa kemulaian wanita. karena Allah SWT telah menciptakan masing-masing jenis kelamin dengan latar belakang biologis kodrati yang tidak sama. laki-laki dan perempuan yang bersedekah. Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar". 4. Kartini. bahkan mencalonkan dirinya sebagai Presiden negara Indonesia. laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya. wanita yang menjabat di Anggota DPR. Sering kita dengar pemahaman emansipasi wanita yang selalu digembar-gemborkan orang-orang barat yang mengatasnamakan hak asasi manusia. memimpin partai. Lantas benarkah emansipasi seperti itu yang dimaksud dalam ajaran agama Islam? BAB II PERMASALAHAN 1. 3.BAB I PENDAHULUAN Emansipasi wanita di Indonesia sudah diperjuangkan sebelum Indonesia merdeka. di Indonesia sendiri sering kita temui kondisi dimana wanita memiliki kedudukan yang bisa dikategorikan tinggi di mata masyarakat. laki-laki dan perempuan yang khusyuk.A. R. laki-laki dan perempuan yang benar. Adakah emansipasi wanita dalam islam? Bagaimana sebenarnya pandangan islam mengenai emansipasi wanita? Seperti apakah emansipasi wanita yang bertentangan dengan islam? Benarkah propaganda emansipasi wanita digunakan bangsa barat untuk menghancurkan islam? BAB III PEMBAHASAN "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim. bahwa emansipasi wanita adalah menyamakan hak dengan kaum pria. padahal tidak semua hak wanita harus disamakan dengan pria. Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan riwayat dari Ibnu Abbas ra bahwa ayat ini turun berkenaan dengan pertanyaan para wanita: ³Mengapa dalam Al-Qur¶an disebutkan para laki-laki sementara para wanita tidak?´ Maka turunlah ayat ini.

Mereka ibarat budak piaraan yang tergantung kemauan tuannya. Fatimah binti Muhammad (wafat 11 H). Ummu Salamah (wafat 57 H/676 M). Hafsah binti Umar (wafat 45 H). Semua sama di hadapan Allah. Ummi Kultsum binti Muhammad (wafat 9 H/639 M). Hak-hak mereka diberangus meskipun hanya menyampaikan sebuah ide dalam urusan hidupnya. Hal ini masuk dalam keumuman firman-Nya (yang artinya): ³Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Zainab binti Jahsy (wafat 20 H).´ Lalu tiba-tiba Ummu Haram ra berkata: ³Ya RasuluLLAH. dan yang membedakan mereka di hadapan Allah adalah mereka yang paling bertaqwa. Juwairiah binti Harits bin Abu Dhirar (wafat 56 H). Zainab binti Muhammad (wafat 8 H. dan lain sebagainya adalah segelintir contoh dibolehkannya persamaan hak dengan kaum pria. kelemahan dan kehinaan. status sosial wanita menurut bangsa Arab sebelum Islam sangatlah rendah. dalam hadits yang diriwayatkan oleh seorang sahabat wanita terkemuka Ar-Rubayyi¶ binti Mu¶awwidz ra berkata : ³Kami pernah bersama nabi SAW dalam peperangan. Sesungguhnya. Tidak diragukan lagi bahwa wanita di masa jahiliah tidak memiliki nilai sedikitpun dalam kehidupan manusia. Makna emansipasi wanita yang benar. bagaimana sebenarnya pandangan islam tentang emansipasi wanita itu sendiri? Persamaan hak untuk dilindungi oleh hukum. Hingga sampai pada tingkat kemunduran dan keterpurukan.´ Ummu Haram ra. hak dan kewajibannya: . melayani mereka. dan islam juga tidak melarang wanita untuk berperang atau berjihad di jalan Allah. dimana ia berkata: ³Nabi SAW bersabda : ³Sejumlah orang dari ummatku menawarkan dirinya sebagai pasukan mujahid fi sabiliLLAH. adalah perjuangan kaum wanita demi memperoleh hak memilih dan menentukan nasib sendiri. Di mana Allah Subhanahu wa Ta¶ala telah memperlakukan mereka dan membebankan hukum-hukum syariat sesuai dengan fitrah penciptaannya.ayat di atas kita bisa melihat betapa Islam tidak membedakan antara wanita dan laki-laki. Lantas. yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik ra . bukan saja hak yang mereka minta akan tetapi kewajiban sebagai seorang wanita. Sedangkan dalam islam kaum wanita memiliki kedudukan yang tinggi dan memiliki hak yang sama dalam mengamalkan agama. doakan saya termasuk diantara mereka itu.´ (Al-Baqarah: 286). Merekalah yang telah memberikan suri tauladan yang sangat mulia untuk keberlangsungan emansipasi wanita. mendapatkan gaji yang setara dengan laki laki jika berada di kedudukan atau kemampuan yang sama. Islam juga telah mengabadikan nama wanita yang dalam bahasa Arab An-nisa ( ) ke dalam salah satu surat dalam Al-quran. istri. pada awal-awal berdirinya Islam telah banyak wanita-wanita yang berjaya. kami bertugas memberi minum para prajurit. dan mengantarkan yang terluka kembali ke Madinah. yang terkadang keadaannya sangat jauh dari martabat kemanusiaan. Tidak ada hak waris baginya selama dia sebagai seorang perempuan.´ Lalu Nabi SAW mendoakannya«´ Hal ini menunjukkan bahwa dalam islam memang ada yang disebut emansipasi wanita dari zaman jahiliah dimana wanita diperlakukan buruk hingga ditinggikan kedudukannya dalam islam.swt. taqwa dalam artian menjalankan segala perintahnya dan menjauhi segala laranganNya. mereka adalah Aisyah binti Abu Bakar(wafat 58 H). yang tergantung kemauan penggembalanya. mengobati yang terluka. Maimunah binti Harits (wafat 50 H/670 M). dalam pandangan Islam wanita yang baik adalah wanita yang seoptimal mungkin menurut konsep alqur¶an dan assunnah.) dan lain sebagainya. Mereka tak ubahnya binatang ternak. Khadijah binti Khuwailid (wafat 3 SH).anak atau sahabat mereka ukir dengan begitu mulianya. Ialah wanita yang mampu menyelaraskan fungsi. Mari kita meneropong kebelakang. Mereka mengarungi permukaan lautan bagaikan raja-raja di atas singgasananya.Swt melawan orang-orang kafir.

maka mereka itu mask kedalam sorga dan merka tidak dianiaya sedikitpun". Umat-umat yg lampau mengingkari permasalahan ini.Seorang istri ( An-Nisa 34) . Bidang Kemanusiaan : Islam mengakui haknya sebagai manusia dgn sempurna sama dgn pria. Apalagi mengingat kedudukan wanita. Ali Imran 195 ) Sebenarnya emansipasi dalam kehidupan manusia menurut pandangan islam adalah sesuatu yang wajar dan harus terjadi. oleh karena itu. Bidang HukumIslam memberikan pada wanita hak memiliki harta dengan sempurna dalam mempergunakannya tatkala sudah mencapai usia dewasa dan tidak ada seorang pun yang berkuasa atasnya baik ayah suami atau kepala keluarga.Warga masyarakat (Al-furqan 33) . . agar berkembangnya budaya dan pola kehidupan manusia dialam semesta ini.. Firman Allah SWT dalam Al-Qur'an : "Barang siapa yang mengerjakan amal shaleh.(karena) sebahagian kamu adlah turunan dari sebagian yang lain. Namun dalam kehidupan manusia dewasa ini banyak kita temui wanita-wanita karier yang berprestasi lengah terhadap urusan ( yang justru sebagai kewajibannya yang amat vital) keluarganya." (Al-Qur'an S. 2. kemudian sebagai seorang isteri sampai menjadi seorang ibu yang menginjak lansia yang lebih membutuhkan cinta kasih dan penghormatan. peran dan fungsinya dalam kehidupan keluarga maupun bangsa amat penting.Seorang ibu ( Al-Baqoroh 233 ) .Da¶iyah ( Ali Imran104 -110) Sesungguhnya islam memberikan hak-hak wanita dengan sempurna. An-Nahl :97. Kepribadiannya dan watak serta fitrah yang diberikan Allah SWT. An-Nisaa' ayat 124) "Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman) : "Sesungguhnya Aku tidk menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal diantara kamu. 3. karena manusia diciptakan oleh Allah SWT. tidak berlebihan seorang ahli hikmah menggambarkan kaum wanita sebagai Tiang atau soko guru suatu bangsa dalam sebuah ungkapan : "Wanita adalah Tiang bangsa. Islam menempatkan wanita di tempat yg sesuai pada tiga bidang : 1.Seorang hamba Allah ( At-Taubah 71 ) . Kepada merkalah baik dan buruk karakter anak-anak. (AlQur'an S. jika mereka baik maka baiklah bangsa itu dan jika mereka buruk (rusak moralnya) maka buruklah bangsa itu". Bahkan semakin bertambah usianya semakin bertambah pula hak-hak mereka usia kanak-kanak. Oleh karena kesalahan pengertian emansipasi sebagai sama hak dan kewajiban secara mutlak tanpa batas. Bidang Sosial : Telah terbuka lebar bagi mereka di segala jenjang pendidikan di antara mereka menempati jabatan-jabatan penting dan terhormat dalam masyarakat sesuai dengan tingkatan usianya masa kanak-kanak sampai usia lanjut. baik ia laki-laki maupun perempuan sedang ia yang beriman. At-Taubah :72. dipermukaan bumi ini mempunyai hak dan kemerdekaan yang sama (bisa di lihat dalm surat An-Nisaa' :1.baik laki-laki atau perempuan. sebab dari merekalah anak-anak tumbuh dan tergantung.

kepemimpinan dan perang. puasa dan i¶tikaf. Selama kaum muslimin ±terutama kaum wanitanya± konsekuen dengan agama dan Sunnah . pekerjaan wanita dikerjakan pada malam hari. shalat. Berjalan di atas ketentuan wahyu. 3. khulu¶. Mempertontonkan bentuk tubuh di muka umum di depan para mata keranjang yang sering mengundang birahi para lelaki. aqiqah. menjadi kondektur bis atau menjadi sopir-sopir truk ataupun taxi. perjuangan dan kemerdekaan bagi kaum wanita yang sesuai dengan fitrah penciptaan mereka. li¶an dan µiddah. jihad. Jika ini yang terjadi pada emansipasi wanita. Memperjuangkan hak-hak kaum wanita sehingga sama dalam kehidupan dengan hak-hak kaum lelaki. haji. ini kan sangat tidak lazim sekali. Mengangkat kedudukan kaum wanita agar setara dengan kaum lelaki dalam semua aspek kehidupan. bersuci. Tentunya prinsip emansipasi yang demikian sangatlah bertentangan dengan keadilan Islam sebagai agama yang telah mengatur kehidupan setiap manusia. masing-masing kelompok wanita atau individu mereka punya pandangan dari sudut kepentingan yang berbeda-beda. 2. akan tetapi harus ada batas-batas yang justru di ikuti dan disetujui oleh fitrah wanita itu sendiri. ini akan menjadikan hal yang sangat tidak sehat. Kita juga harus tahu bahwa Hawa diciptakan Allah untuk menemani Adam. Karena pengertian emansipasi itu bervariasi. Dalam penerapan emansipasi pada dewasa ini. serta perbedaan dalam masalah hak waris. Di mana wahyu telah memisahkan serta menentukan bagi laki-laki dan wanita adanya hak serta kewajiban yang tidak sama. Propaganda emansipasi wanita adalah sebuah lagu lama yang diembuskan oleh musuh-musuh Islam yang bertujuan untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin. sebagaimana contoh-contoh di atas. justru merugikan derajat dan harkat wanita itu sendiri. Kedua : Segi negatif yaitu kesalahan penerapan dalam praktek atau pola kehidupan yang tidak sesuai dengan akal sehat yang tentunya tidak dibenarkan oleh agama. zakat. talak. Pada hakikatnya kita harus menerima kalau Allah menjadikan Laki-laki itu pemimpin bagi wanita. (Kasyful Wa¶tsa` karya Asy-Syaikh Yahya Al-Hajuri). nikah. seperti adanya perbedaan dalam hal penciptaan. sekaligus juga menyelisihi kandungan keindahan wahyu. wahyu telah menentukan perbedaan-perbedaan dalam banyak perkara. Sedang banyak kaum wanita memaksakan pengertian emansipasi sebagai persamaan hak dan kewajiban tanpa batas. sesungguhnya adalah sebuah pengangkatan. bekerja di kantor tanpa mengenal waktu. pelaksanaan jenazah. emansipasi itu tidak sekedar persamaan hak atau kewajiban dengan kaum pria dalam arti kata yang sempit. ada team sepak bola wanita. Sebenarnya. . Begitu juga. Hal inilah yang dijadikan propaganda oleh bangsa barat dengan mengatasnamakan emansipasi wanita. Sebagai contoh terlihat dalam prakteknya perburuhan. Jika seruan emansipasi bermotif: 1. bukan untuk menyaingi Adam. hukum had dan qishash.yang justru merendahkan citra kaum wanita itu sendiri. dapat terlihat dua segi : Pertama : Segi positif yaitu dalam penerapannya mempunyai sasaran yang tepat dan terarah sesuai dengan peraturan agama dan moral yang berlaku. bahkan ada yang sangat lucu sekali. Memerdekakan kaum wanita dari belenggu keterbelakangan sehingga sama dengan kaum lelaki dalam kemajuan.

kebebasan wanita tanpa hijab. Bahkan dukungan-dukungan materi mengucur deras untuk melariskan propaganda ini. menerbitkan buku yang berjudul Wanita di Timur tahun 1894 M. Setelah semuanya itu terjadi. Maka disebarkanlah paham baru ini. Jamil Shidqi Az-Zuhawis. mendapat pendidikan yang tinggi. BAB IV KESIMPULAN Makna emansipasi wanita menurut pandangan Islam ialah perjuangan kaum wanita demi memperoleh hak memilih dan menentukan nasib sendiri. hak dan kewajibannya yaitu sebagai seorang hamba Allah. mengeluarkan para wanita dari rumah-rumah pingitan. Dia menyerukan wajibnya menanggalkan hijab atas kaum wanita. untuk memecah belah umat Islam. Emansipasi itu tidak sekedar persamaan hak atau kewajiban dengan kaum pria dalam arti kata yang sempit. keadilan. Markus Fahmi. 3. dia menyuruh kaum wanita Irak membuang dan membakar hijab. Yang menjadi sasarannya adalah persamaan hak talak seperti suami. tentunya kehidupan mereka akan baik dan bersih. Dalam syairnya. Orang yang hidupnya tidak lain kecuali melampiaskan hawa nafsu birahi semata. asalkan mereka tidak melupakan juga kewajibankewajibannya yang juga telah diatur oleh Allah SWT. Memang seorang wanita tetap memiliki hak untuk bisa berpendapat. Dia juga menyatakan bahwa hijab itu merusak dan merupakan penyakit dalam masyarakat. serta da¶iyah. warga masyarakat. Hawa diciptakan Allah untuk menemani Adam. dan kebijaksanaan-Nya. Ahli syair. wanita yang baik adalah wanita yang seoptimal mungkin menurut konsep al-qur¶an dan assunnah ialah wanita yang mampu menyelaraskan fungsi. Dengannya mereka akan mengetahui seluk-beluk musuh. serta pergaulan bebas. bergaul bebas dengan kaum pria. Huda Sya¶rawi. tetapi juga harus ada batas-batas yang tetap harus di ikuti dan disetujui oleh fitrah wanita itu sendiri. Propaganda emansipasi ini disambut hangat oleh orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyimpangan dan penyelewengan. 2. Dalam pandangan Islam. pergaulan bebas. serta menghilangkan rasa malu dari mereka. seorang ibu. seorang Nasrani. memperluas kerusakan di antara mereka. Ini semua membuat benci musuh-musuh Islam khususnya Yahudi dan Nasrani. emansipasi wanita. larangan poligami. seorang istri. .Nabinya. (Lihat secara ringkas risalah Al-Huquq Az-Zaujiyah fil Kitab was Sunnah wa Bayanu Da¶wati Hurriyyati Al-Mar`ah karya Hasyim bin Hamid bin µAjil Ar-Rifa¶i) Propaganda emansipasi wanita jelas-jelas menghancurkan prinsip ketundukan terhadap segala ketentuan Allah Subhanahu wa Ta¶ala dan pasrah menerima segala keputusan-Nya. bekerja. talak dengan syarat-syarat tertentu dan larangan kawin lebih dari satu orang. akan mudah bagi Yahudi dan Nasrani untuk menguasai dunia Islam serta menghinakan kaum muslimin. bukan untuk menyaingi Adam. Padahal semuanya dibangun di atas ilmu-Nya. Pada hakikatnya kita harus menerima kalau Allah menjadikan Laki-laki itu pemimpin bagi wanita. seorang wanita didikan Eropa yang setuju dengan tuan-tuannya untuk mendirikan persatuan istri-istri Mesir. Dukungan terhadap propaganda Yahudi untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin ini dipimpin oleh µPersatuan Yahudi Internasional dan Salibisme¶ seperti: 1.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->