MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

EMANSIPASI WANITA DALAM PANDANGAN ISLAM

Disusun oleh: Nanda Fitrianto Nadya Alfa Cahaya Imani Farah Azizah Sofyan Ramadhan 21030110120021 21030110120022 21030110110023 21030110110024

JURUSAN TEKNIK KIMIA FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS DIPONEGORO SEMARANG

laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya. padahal tidak semua hak wanita harus disamakan dengan pria. laki-laki dan perempuan yang khusyuk. Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan riwayat dari Ibnu Abbas ra bahwa ayat ini turun berkenaan dengan pertanyaan para wanita: ³Mengapa dalam Al-Qur¶an disebutkan para laki-laki sementara para wanita tidak?´ Maka turunlah ayat ini. Dari .BAB I PENDAHULUAN Emansipasi wanita di Indonesia sudah diperjuangkan sebelum Indonesia merdeka. laki-laki dan perempuan yang berpuasa. karena Allah SWT telah menciptakan masing-masing jenis kelamin dengan latar belakang biologis kodrati yang tidak sama. Islam telah lebih dahulu mengangkat derajad wanita dari masa pencampakan wanita di era jahiliah ke masa kemulaian wanita. 4. laki-laki dan perempuan yang benar. Kartini. lakilaki dan perempuan yang memelihara kehormatannya. wanita yang menjabat di Anggota DPR. Jauh sebelum mempoklamirkan emansipasi wanita. memimpin partai. Contoh yang paling sering kita lihat di media cetak. laki-laki dan perempuan yang mukmin. 3. di Indonesia sendiri sering kita temui kondisi dimana wanita memiliki kedudukan yang bisa dikategorikan tinggi di mata masyarakat. laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah. seorang wanita yang telah mengubah pandangan wanita di kehidupan kita yang akhirnya munculah apa yang kita kenal dengan emansipasi wanita. bahkan mencalonkan dirinya sebagai Presiden negara Indonesia. Adakah emansipasi wanita dalam islam? Bagaimana sebenarnya pandangan islam mengenai emansipasi wanita? Seperti apakah emansipasi wanita yang bertentangan dengan islam? Benarkah propaganda emansipasi wanita digunakan bangsa barat untuk menghancurkan islam? BAB III PEMBAHASAN "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim. Seperti yang kita tahu. 2. Sering kita dengar pemahaman emansipasi wanita yang selalu digembar-gemborkan orang-orang barat yang mengatasnamakan hak asasi manusia. laki-laki dan perempuan yang sabar. R. laki-laki dan perempuan yang bersedekah.A. Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar". Lantas benarkah emansipasi seperti itu yang dimaksud dalam ajaran agama Islam? BAB II PERMASALAHAN 1. bahwa emansipasi wanita adalah menyamakan hak dengan kaum pria.

ayat di atas kita bisa melihat betapa Islam tidak membedakan antara wanita dan laki-laki. Maimunah binti Harits (wafat 50 H/670 M). Khadijah binti Khuwailid (wafat 3 SH). mengobati yang terluka. dimana ia berkata: ³Nabi SAW bersabda : ³Sejumlah orang dari ummatku menawarkan dirinya sebagai pasukan mujahid fi sabiliLLAH. mendapatkan gaji yang setara dengan laki laki jika berada di kedudukan atau kemampuan yang sama. kami bertugas memberi minum para prajurit. dalam hadits yang diriwayatkan oleh seorang sahabat wanita terkemuka Ar-Rubayyi¶ binti Mu¶awwidz ra berkata : ³Kami pernah bersama nabi SAW dalam peperangan. Hal ini masuk dalam keumuman firman-Nya (yang artinya): ³Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. melayani mereka. Ummi Kultsum binti Muhammad (wafat 9 H/639 M). Ialah wanita yang mampu menyelaraskan fungsi. mereka adalah Aisyah binti Abu Bakar(wafat 58 H).Swt melawan orang-orang kafir. Zainab binti Muhammad (wafat 8 H.swt. Mari kita meneropong kebelakang. Juwairiah binti Harits bin Abu Dhirar (wafat 56 H). Fatimah binti Muhammad (wafat 11 H). Ummu Salamah (wafat 57 H/676 M). dalam pandangan Islam wanita yang baik adalah wanita yang seoptimal mungkin menurut konsep alqur¶an dan assunnah. kelemahan dan kehinaan. Tidak diragukan lagi bahwa wanita di masa jahiliah tidak memiliki nilai sedikitpun dalam kehidupan manusia. status sosial wanita menurut bangsa Arab sebelum Islam sangatlah rendah. dan islam juga tidak melarang wanita untuk berperang atau berjihad di jalan Allah. istri. taqwa dalam artian menjalankan segala perintahnya dan menjauhi segala laranganNya. Islam juga telah mengabadikan nama wanita yang dalam bahasa Arab An-nisa ( ) ke dalam salah satu surat dalam Al-quran. Hafsah binti Umar (wafat 45 H). yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik ra . yang tergantung kemauan penggembalanya. pada awal-awal berdirinya Islam telah banyak wanita-wanita yang berjaya. Mereka mengarungi permukaan lautan bagaikan raja-raja di atas singgasananya. Makna emansipasi wanita yang benar. Semua sama di hadapan Allah. adalah perjuangan kaum wanita demi memperoleh hak memilih dan menentukan nasib sendiri.´ Lalu Nabi SAW mendoakannya«´ Hal ini menunjukkan bahwa dalam islam memang ada yang disebut emansipasi wanita dari zaman jahiliah dimana wanita diperlakukan buruk hingga ditinggikan kedudukannya dalam islam. Mereka ibarat budak piaraan yang tergantung kemauan tuannya. Sedangkan dalam islam kaum wanita memiliki kedudukan yang tinggi dan memiliki hak yang sama dalam mengamalkan agama.´ (Al-Baqarah: 286). bagaimana sebenarnya pandangan islam tentang emansipasi wanita itu sendiri? Persamaan hak untuk dilindungi oleh hukum. Zainab binti Jahsy (wafat 20 H). dan yang membedakan mereka di hadapan Allah adalah mereka yang paling bertaqwa. Di mana Allah Subhanahu wa Ta¶ala telah memperlakukan mereka dan membebankan hukum-hukum syariat sesuai dengan fitrah penciptaannya. Hak-hak mereka diberangus meskipun hanya menyampaikan sebuah ide dalam urusan hidupnya.´ Ummu Haram ra.anak atau sahabat mereka ukir dengan begitu mulianya. Hingga sampai pada tingkat kemunduran dan keterpurukan. Mereka tak ubahnya binatang ternak. hak dan kewajibannya: . dan mengantarkan yang terluka kembali ke Madinah. Sesungguhnya. Merekalah yang telah memberikan suri tauladan yang sangat mulia untuk keberlangsungan emansipasi wanita.) dan lain sebagainya. Lantas. bukan saja hak yang mereka minta akan tetapi kewajiban sebagai seorang wanita.´ Lalu tiba-tiba Ummu Haram ra berkata: ³Ya RasuluLLAH. yang terkadang keadaannya sangat jauh dari martabat kemanusiaan. doakan saya termasuk diantara mereka itu. Tidak ada hak waris baginya selama dia sebagai seorang perempuan. dan lain sebagainya adalah segelintir contoh dibolehkannya persamaan hak dengan kaum pria.

sebab dari merekalah anak-anak tumbuh dan tergantung. Islam menempatkan wanita di tempat yg sesuai pada tiga bidang : 1. At-Taubah :72.Seorang ibu ( Al-Baqoroh 233 ) . baik ia laki-laki maupun perempuan sedang ia yang beriman. Firman Allah SWT dalam Al-Qur'an : "Barang siapa yang mengerjakan amal shaleh. maka mereka itu mask kedalam sorga dan merka tidak dianiaya sedikitpun". 3. Namun dalam kehidupan manusia dewasa ini banyak kita temui wanita-wanita karier yang berprestasi lengah terhadap urusan ( yang justru sebagai kewajibannya yang amat vital) keluarganya. kemudian sebagai seorang isteri sampai menjadi seorang ibu yang menginjak lansia yang lebih membutuhkan cinta kasih dan penghormatan. peran dan fungsinya dalam kehidupan keluarga maupun bangsa amat penting. An-Nisaa' ayat 124) "Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman) : "Sesungguhnya Aku tidk menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal diantara kamu. Umat-umat yg lampau mengingkari permasalahan ini." (Al-Qur'an S.Warga masyarakat (Al-furqan 33) . Ali Imran 195 ) Sebenarnya emansipasi dalam kehidupan manusia menurut pandangan islam adalah sesuatu yang wajar dan harus terjadi. . tidak berlebihan seorang ahli hikmah menggambarkan kaum wanita sebagai Tiang atau soko guru suatu bangsa dalam sebuah ungkapan : "Wanita adalah Tiang bangsa.Seorang istri ( An-Nisa 34) . Oleh karena kesalahan pengertian emansipasi sebagai sama hak dan kewajiban secara mutlak tanpa batas.Seorang hamba Allah ( At-Taubah 71 ) . karena manusia diciptakan oleh Allah SWT.Da¶iyah ( Ali Imran104 -110) Sesungguhnya islam memberikan hak-hak wanita dengan sempurna. Kepada merkalah baik dan buruk karakter anak-anak. Bidang Kemanusiaan : Islam mengakui haknya sebagai manusia dgn sempurna sama dgn pria. An-Nahl :97. Apalagi mengingat kedudukan wanita. Bidang Sosial : Telah terbuka lebar bagi mereka di segala jenjang pendidikan di antara mereka menempati jabatan-jabatan penting dan terhormat dalam masyarakat sesuai dengan tingkatan usianya masa kanak-kanak sampai usia lanjut.baik laki-laki atau perempuan.(karena) sebahagian kamu adlah turunan dari sebagian yang lain. 2. dipermukaan bumi ini mempunyai hak dan kemerdekaan yang sama (bisa di lihat dalm surat An-Nisaa' :1. Bidang HukumIslam memberikan pada wanita hak memiliki harta dengan sempurna dalam mempergunakannya tatkala sudah mencapai usia dewasa dan tidak ada seorang pun yang berkuasa atasnya baik ayah suami atau kepala keluarga. oleh karena itu. Bahkan semakin bertambah usianya semakin bertambah pula hak-hak mereka usia kanak-kanak. jika mereka baik maka baiklah bangsa itu dan jika mereka buruk (rusak moralnya) maka buruklah bangsa itu". Kepribadiannya dan watak serta fitrah yang diberikan Allah SWT. (AlQur'an S. agar berkembangnya budaya dan pola kehidupan manusia dialam semesta ini..

Memperjuangkan hak-hak kaum wanita sehingga sama dalam kehidupan dengan hak-hak kaum lelaki. Karena pengertian emansipasi itu bervariasi. Tentunya prinsip emansipasi yang demikian sangatlah bertentangan dengan keadilan Islam sebagai agama yang telah mengatur kehidupan setiap manusia. perjuangan dan kemerdekaan bagi kaum wanita yang sesuai dengan fitrah penciptaan mereka. pekerjaan wanita dikerjakan pada malam hari. puasa dan i¶tikaf. Jika ini yang terjadi pada emansipasi wanita. nikah. Propaganda emansipasi wanita adalah sebuah lagu lama yang diembuskan oleh musuh-musuh Islam yang bertujuan untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin. Dalam penerapan emansipasi pada dewasa ini. bekerja di kantor tanpa mengenal waktu. khulu¶. menjadi kondektur bis atau menjadi sopir-sopir truk ataupun taxi. li¶an dan µiddah. sesungguhnya adalah sebuah pengangkatan. bukan untuk menyaingi Adam. serta perbedaan dalam masalah hak waris. ada team sepak bola wanita. zakat. talak. seperti adanya perbedaan dalam hal penciptaan. Mengangkat kedudukan kaum wanita agar setara dengan kaum lelaki dalam semua aspek kehidupan. pelaksanaan jenazah. Kedua : Segi negatif yaitu kesalahan penerapan dalam praktek atau pola kehidupan yang tidak sesuai dengan akal sehat yang tentunya tidak dibenarkan oleh agama. haji. bersuci. dapat terlihat dua segi : Pertama : Segi positif yaitu dalam penerapannya mempunyai sasaran yang tepat dan terarah sesuai dengan peraturan agama dan moral yang berlaku. 3. Selama kaum muslimin ±terutama kaum wanitanya± konsekuen dengan agama dan Sunnah .yang justru merendahkan citra kaum wanita itu sendiri. masing-masing kelompok wanita atau individu mereka punya pandangan dari sudut kepentingan yang berbeda-beda. ini kan sangat tidak lazim sekali. ini akan menjadikan hal yang sangat tidak sehat. Jika seruan emansipasi bermotif: 1. sebagaimana contoh-contoh di atas. emansipasi itu tidak sekedar persamaan hak atau kewajiban dengan kaum pria dalam arti kata yang sempit. aqiqah. Sebagai contoh terlihat dalam prakteknya perburuhan. Memerdekakan kaum wanita dari belenggu keterbelakangan sehingga sama dengan kaum lelaki dalam kemajuan. justru merugikan derajat dan harkat wanita itu sendiri. Kita juga harus tahu bahwa Hawa diciptakan Allah untuk menemani Adam. 2. Sedang banyak kaum wanita memaksakan pengertian emansipasi sebagai persamaan hak dan kewajiban tanpa batas. bahkan ada yang sangat lucu sekali. . sekaligus juga menyelisihi kandungan keindahan wahyu. Hal inilah yang dijadikan propaganda oleh bangsa barat dengan mengatasnamakan emansipasi wanita. hukum had dan qishash. Berjalan di atas ketentuan wahyu. Begitu juga. wahyu telah menentukan perbedaan-perbedaan dalam banyak perkara. Mempertontonkan bentuk tubuh di muka umum di depan para mata keranjang yang sering mengundang birahi para lelaki. Di mana wahyu telah memisahkan serta menentukan bagi laki-laki dan wanita adanya hak serta kewajiban yang tidak sama. Pada hakikatnya kita harus menerima kalau Allah menjadikan Laki-laki itu pemimpin bagi wanita. (Kasyful Wa¶tsa` karya Asy-Syaikh Yahya Al-Hajuri). akan tetapi harus ada batas-batas yang justru di ikuti dan disetujui oleh fitrah wanita itu sendiri. shalat. jihad. kepemimpinan dan perang. Sebenarnya.

kebebasan wanita tanpa hijab. tentunya kehidupan mereka akan baik dan bersih. warga masyarakat. Huda Sya¶rawi. pergaulan bebas. Dalam pandangan Islam. mengeluarkan para wanita dari rumah-rumah pingitan. serta menghilangkan rasa malu dari mereka. bekerja. BAB IV KESIMPULAN Makna emansipasi wanita menurut pandangan Islam ialah perjuangan kaum wanita demi memperoleh hak memilih dan menentukan nasib sendiri. Bahkan dukungan-dukungan materi mengucur deras untuk melariskan propaganda ini. 2. Yang menjadi sasarannya adalah persamaan hak talak seperti suami. 3. (Lihat secara ringkas risalah Al-Huquq Az-Zaujiyah fil Kitab was Sunnah wa Bayanu Da¶wati Hurriyyati Al-Mar`ah karya Hasyim bin Hamid bin µAjil Ar-Rifa¶i) Propaganda emansipasi wanita jelas-jelas menghancurkan prinsip ketundukan terhadap segala ketentuan Allah Subhanahu wa Ta¶ala dan pasrah menerima segala keputusan-Nya. hak dan kewajibannya yaitu sebagai seorang hamba Allah. Ahli syair. asalkan mereka tidak melupakan juga kewajibankewajibannya yang juga telah diatur oleh Allah SWT. untuk memecah belah umat Islam. wanita yang baik adalah wanita yang seoptimal mungkin menurut konsep al-qur¶an dan assunnah ialah wanita yang mampu menyelaraskan fungsi. dia menyuruh kaum wanita Irak membuang dan membakar hijab. Emansipasi itu tidak sekedar persamaan hak atau kewajiban dengan kaum pria dalam arti kata yang sempit. Dukungan terhadap propaganda Yahudi untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin ini dipimpin oleh µPersatuan Yahudi Internasional dan Salibisme¶ seperti: 1. Dalam syairnya. akan mudah bagi Yahudi dan Nasrani untuk menguasai dunia Islam serta menghinakan kaum muslimin. menerbitkan buku yang berjudul Wanita di Timur tahun 1894 M. memperluas kerusakan di antara mereka. serta pergaulan bebas. Propaganda emansipasi ini disambut hangat oleh orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyimpangan dan penyelewengan. Padahal semuanya dibangun di atas ilmu-Nya. . Hawa diciptakan Allah untuk menemani Adam. emansipasi wanita. seorang wanita didikan Eropa yang setuju dengan tuan-tuannya untuk mendirikan persatuan istri-istri Mesir. Jamil Shidqi Az-Zuhawis. tetapi juga harus ada batas-batas yang tetap harus di ikuti dan disetujui oleh fitrah wanita itu sendiri. Dia menyerukan wajibnya menanggalkan hijab atas kaum wanita. Dengannya mereka akan mengetahui seluk-beluk musuh. bergaul bebas dengan kaum pria. bukan untuk menyaingi Adam. larangan poligami. Dia juga menyatakan bahwa hijab itu merusak dan merupakan penyakit dalam masyarakat. seorang Nasrani. mendapat pendidikan yang tinggi. Pada hakikatnya kita harus menerima kalau Allah menjadikan Laki-laki itu pemimpin bagi wanita. seorang istri. seorang ibu. Markus Fahmi. Orang yang hidupnya tidak lain kecuali melampiaskan hawa nafsu birahi semata. dan kebijaksanaan-Nya. talak dengan syarat-syarat tertentu dan larangan kawin lebih dari satu orang. Maka disebarkanlah paham baru ini.Nabinya. Ini semua membuat benci musuh-musuh Islam khususnya Yahudi dan Nasrani. Memang seorang wanita tetap memiliki hak untuk bisa berpendapat. keadilan. Setelah semuanya itu terjadi. serta da¶iyah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful