MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

EMANSIPASI WANITA DALAM PANDANGAN ISLAM

Disusun oleh: Nanda Fitrianto Nadya Alfa Cahaya Imani Farah Azizah Sofyan Ramadhan 21030110120021 21030110120022 21030110110023 21030110110024

JURUSAN TEKNIK KIMIA FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS DIPONEGORO SEMARANG

padahal tidak semua hak wanita harus disamakan dengan pria. Seperti yang kita tahu. Contoh yang paling sering kita lihat di media cetak. laki-laki dan perempuan yang khusyuk. di Indonesia sendiri sering kita temui kondisi dimana wanita memiliki kedudukan yang bisa dikategorikan tinggi di mata masyarakat. laki-laki dan perempuan yang berpuasa. karena Allah SWT telah menciptakan masing-masing jenis kelamin dengan latar belakang biologis kodrati yang tidak sama. memimpin partai. seorang wanita yang telah mengubah pandangan wanita di kehidupan kita yang akhirnya munculah apa yang kita kenal dengan emansipasi wanita. lakilaki dan perempuan yang memelihara kehormatannya. bahkan mencalonkan dirinya sebagai Presiden negara Indonesia. Lantas benarkah emansipasi seperti itu yang dimaksud dalam ajaran agama Islam? BAB II PERMASALAHAN 1. laki-laki dan perempuan yang benar. Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan riwayat dari Ibnu Abbas ra bahwa ayat ini turun berkenaan dengan pertanyaan para wanita: ³Mengapa dalam Al-Qur¶an disebutkan para laki-laki sementara para wanita tidak?´ Maka turunlah ayat ini. 2. R. wanita yang menjabat di Anggota DPR. laki-laki dan perempuan yang bersedekah. Adakah emansipasi wanita dalam islam? Bagaimana sebenarnya pandangan islam mengenai emansipasi wanita? Seperti apakah emansipasi wanita yang bertentangan dengan islam? Benarkah propaganda emansipasi wanita digunakan bangsa barat untuk menghancurkan islam? BAB III PEMBAHASAN "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim. laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya. 3. Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar". laki-laki dan perempuan yang sabar. Jauh sebelum mempoklamirkan emansipasi wanita. Sering kita dengar pemahaman emansipasi wanita yang selalu digembar-gemborkan orang-orang barat yang mengatasnamakan hak asasi manusia. bahwa emansipasi wanita adalah menyamakan hak dengan kaum pria. 4.A. laki-laki dan perempuan yang mukmin. laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah.BAB I PENDAHULUAN Emansipasi wanita di Indonesia sudah diperjuangkan sebelum Indonesia merdeka. Islam telah lebih dahulu mengangkat derajad wanita dari masa pencampakan wanita di era jahiliah ke masa kemulaian wanita. Kartini. Dari .

Juwairiah binti Harits bin Abu Dhirar (wafat 56 H). Hafsah binti Umar (wafat 45 H). dimana ia berkata: ³Nabi SAW bersabda : ³Sejumlah orang dari ummatku menawarkan dirinya sebagai pasukan mujahid fi sabiliLLAH.) dan lain sebagainya. Zainab binti Jahsy (wafat 20 H). Ummi Kultsum binti Muhammad (wafat 9 H/639 M). Hak-hak mereka diberangus meskipun hanya menyampaikan sebuah ide dalam urusan hidupnya. adalah perjuangan kaum wanita demi memperoleh hak memilih dan menentukan nasib sendiri. mendapatkan gaji yang setara dengan laki laki jika berada di kedudukan atau kemampuan yang sama. Hal ini masuk dalam keumuman firman-Nya (yang artinya): ³Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Makna emansipasi wanita yang benar. Di mana Allah Subhanahu wa Ta¶ala telah memperlakukan mereka dan membebankan hukum-hukum syariat sesuai dengan fitrah penciptaannya. mengobati yang terluka. Maimunah binti Harits (wafat 50 H/670 M). dalam pandangan Islam wanita yang baik adalah wanita yang seoptimal mungkin menurut konsep alqur¶an dan assunnah. melayani mereka. pada awal-awal berdirinya Islam telah banyak wanita-wanita yang berjaya. Mereka ibarat budak piaraan yang tergantung kemauan tuannya. Ialah wanita yang mampu menyelaraskan fungsi. Mereka tak ubahnya binatang ternak. yang tergantung kemauan penggembalanya. Hingga sampai pada tingkat kemunduran dan keterpurukan. dan yang membedakan mereka di hadapan Allah adalah mereka yang paling bertaqwa. status sosial wanita menurut bangsa Arab sebelum Islam sangatlah rendah. Sedangkan dalam islam kaum wanita memiliki kedudukan yang tinggi dan memiliki hak yang sama dalam mengamalkan agama. hak dan kewajibannya: . taqwa dalam artian menjalankan segala perintahnya dan menjauhi segala laranganNya. dan lain sebagainya adalah segelintir contoh dibolehkannya persamaan hak dengan kaum pria.´ Ummu Haram ra. Tidak diragukan lagi bahwa wanita di masa jahiliah tidak memiliki nilai sedikitpun dalam kehidupan manusia. kami bertugas memberi minum para prajurit. mereka adalah Aisyah binti Abu Bakar(wafat 58 H). dan mengantarkan yang terluka kembali ke Madinah. Islam juga telah mengabadikan nama wanita yang dalam bahasa Arab An-nisa ( ) ke dalam salah satu surat dalam Al-quran. bukan saja hak yang mereka minta akan tetapi kewajiban sebagai seorang wanita. Mereka mengarungi permukaan lautan bagaikan raja-raja di atas singgasananya.anak atau sahabat mereka ukir dengan begitu mulianya. Lantas. Mari kita meneropong kebelakang. Sesungguhnya. Tidak ada hak waris baginya selama dia sebagai seorang perempuan. yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik ra . istri.swt. yang terkadang keadaannya sangat jauh dari martabat kemanusiaan. Ummu Salamah (wafat 57 H/676 M). doakan saya termasuk diantara mereka itu.´ Lalu tiba-tiba Ummu Haram ra berkata: ³Ya RasuluLLAH. bagaimana sebenarnya pandangan islam tentang emansipasi wanita itu sendiri? Persamaan hak untuk dilindungi oleh hukum. Merekalah yang telah memberikan suri tauladan yang sangat mulia untuk keberlangsungan emansipasi wanita.´ (Al-Baqarah: 286). Semua sama di hadapan Allah.Swt melawan orang-orang kafir. Khadijah binti Khuwailid (wafat 3 SH). Fatimah binti Muhammad (wafat 11 H).ayat di atas kita bisa melihat betapa Islam tidak membedakan antara wanita dan laki-laki. dan islam juga tidak melarang wanita untuk berperang atau berjihad di jalan Allah. Zainab binti Muhammad (wafat 8 H. dalam hadits yang diriwayatkan oleh seorang sahabat wanita terkemuka Ar-Rubayyi¶ binti Mu¶awwidz ra berkata : ³Kami pernah bersama nabi SAW dalam peperangan. kelemahan dan kehinaan.´ Lalu Nabi SAW mendoakannya«´ Hal ini menunjukkan bahwa dalam islam memang ada yang disebut emansipasi wanita dari zaman jahiliah dimana wanita diperlakukan buruk hingga ditinggikan kedudukannya dalam islam.

An-Nahl :97. Apalagi mengingat kedudukan wanita. peran dan fungsinya dalam kehidupan keluarga maupun bangsa amat penting. Kepribadiannya dan watak serta fitrah yang diberikan Allah SWT. Kepada merkalah baik dan buruk karakter anak-anak. oleh karena itu. Umat-umat yg lampau mengingkari permasalahan ini. jika mereka baik maka baiklah bangsa itu dan jika mereka buruk (rusak moralnya) maka buruklah bangsa itu". Ali Imran 195 ) Sebenarnya emansipasi dalam kehidupan manusia menurut pandangan islam adalah sesuatu yang wajar dan harus terjadi. maka mereka itu mask kedalam sorga dan merka tidak dianiaya sedikitpun". 3. dipermukaan bumi ini mempunyai hak dan kemerdekaan yang sama (bisa di lihat dalm surat An-Nisaa' :1. Bahkan semakin bertambah usianya semakin bertambah pula hak-hak mereka usia kanak-kanak.. At-Taubah :72.(karena) sebahagian kamu adlah turunan dari sebagian yang lain. kemudian sebagai seorang isteri sampai menjadi seorang ibu yang menginjak lansia yang lebih membutuhkan cinta kasih dan penghormatan.Warga masyarakat (Al-furqan 33) . Bidang Kemanusiaan : Islam mengakui haknya sebagai manusia dgn sempurna sama dgn pria. tidak berlebihan seorang ahli hikmah menggambarkan kaum wanita sebagai Tiang atau soko guru suatu bangsa dalam sebuah ungkapan : "Wanita adalah Tiang bangsa.Seorang hamba Allah ( At-Taubah 71 ) .Da¶iyah ( Ali Imran104 -110) Sesungguhnya islam memberikan hak-hak wanita dengan sempurna. . Namun dalam kehidupan manusia dewasa ini banyak kita temui wanita-wanita karier yang berprestasi lengah terhadap urusan ( yang justru sebagai kewajibannya yang amat vital) keluarganya. An-Nisaa' ayat 124) "Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman) : "Sesungguhnya Aku tidk menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal diantara kamu. (AlQur'an S. agar berkembangnya budaya dan pola kehidupan manusia dialam semesta ini. Bidang Sosial : Telah terbuka lebar bagi mereka di segala jenjang pendidikan di antara mereka menempati jabatan-jabatan penting dan terhormat dalam masyarakat sesuai dengan tingkatan usianya masa kanak-kanak sampai usia lanjut. baik ia laki-laki maupun perempuan sedang ia yang beriman. karena manusia diciptakan oleh Allah SWT. Oleh karena kesalahan pengertian emansipasi sebagai sama hak dan kewajiban secara mutlak tanpa batas. 2.baik laki-laki atau perempuan." (Al-Qur'an S.Seorang istri ( An-Nisa 34) . Bidang HukumIslam memberikan pada wanita hak memiliki harta dengan sempurna dalam mempergunakannya tatkala sudah mencapai usia dewasa dan tidak ada seorang pun yang berkuasa atasnya baik ayah suami atau kepala keluarga. Firman Allah SWT dalam Al-Qur'an : "Barang siapa yang mengerjakan amal shaleh. Islam menempatkan wanita di tempat yg sesuai pada tiga bidang : 1.Seorang ibu ( Al-Baqoroh 233 ) . sebab dari merekalah anak-anak tumbuh dan tergantung.

bukan untuk menyaingi Adam. ini kan sangat tidak lazim sekali. ada team sepak bola wanita. Tentunya prinsip emansipasi yang demikian sangatlah bertentangan dengan keadilan Islam sebagai agama yang telah mengatur kehidupan setiap manusia. bahkan ada yang sangat lucu sekali. haji. sesungguhnya adalah sebuah pengangkatan. Jika seruan emansipasi bermotif: 1. menjadi kondektur bis atau menjadi sopir-sopir truk ataupun taxi. 2. Sebenarnya. dapat terlihat dua segi : Pertama : Segi positif yaitu dalam penerapannya mempunyai sasaran yang tepat dan terarah sesuai dengan peraturan agama dan moral yang berlaku. serta perbedaan dalam masalah hak waris. seperti adanya perbedaan dalam hal penciptaan. Begitu juga. bekerja di kantor tanpa mengenal waktu. pelaksanaan jenazah. Memerdekakan kaum wanita dari belenggu keterbelakangan sehingga sama dengan kaum lelaki dalam kemajuan. Sebagai contoh terlihat dalam prakteknya perburuhan. Sedang banyak kaum wanita memaksakan pengertian emansipasi sebagai persamaan hak dan kewajiban tanpa batas. (Kasyful Wa¶tsa` karya Asy-Syaikh Yahya Al-Hajuri). khulu¶. shalat. Berjalan di atas ketentuan wahyu. Dalam penerapan emansipasi pada dewasa ini. Memperjuangkan hak-hak kaum wanita sehingga sama dalam kehidupan dengan hak-hak kaum lelaki. Kedua : Segi negatif yaitu kesalahan penerapan dalam praktek atau pola kehidupan yang tidak sesuai dengan akal sehat yang tentunya tidak dibenarkan oleh agama. puasa dan i¶tikaf. masing-masing kelompok wanita atau individu mereka punya pandangan dari sudut kepentingan yang berbeda-beda.yang justru merendahkan citra kaum wanita itu sendiri. Mempertontonkan bentuk tubuh di muka umum di depan para mata keranjang yang sering mengundang birahi para lelaki. aqiqah. pekerjaan wanita dikerjakan pada malam hari. emansipasi itu tidak sekedar persamaan hak atau kewajiban dengan kaum pria dalam arti kata yang sempit. Propaganda emansipasi wanita adalah sebuah lagu lama yang diembuskan oleh musuh-musuh Islam yang bertujuan untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin. sekaligus juga menyelisihi kandungan keindahan wahyu. Jika ini yang terjadi pada emansipasi wanita. jihad. Hal inilah yang dijadikan propaganda oleh bangsa barat dengan mengatasnamakan emansipasi wanita. ini akan menjadikan hal yang sangat tidak sehat. perjuangan dan kemerdekaan bagi kaum wanita yang sesuai dengan fitrah penciptaan mereka. 3. sebagaimana contoh-contoh di atas. Mengangkat kedudukan kaum wanita agar setara dengan kaum lelaki dalam semua aspek kehidupan. kepemimpinan dan perang. nikah. Pada hakikatnya kita harus menerima kalau Allah menjadikan Laki-laki itu pemimpin bagi wanita. . Karena pengertian emansipasi itu bervariasi. Kita juga harus tahu bahwa Hawa diciptakan Allah untuk menemani Adam. hukum had dan qishash. justru merugikan derajat dan harkat wanita itu sendiri. zakat. wahyu telah menentukan perbedaan-perbedaan dalam banyak perkara. bersuci. Di mana wahyu telah memisahkan serta menentukan bagi laki-laki dan wanita adanya hak serta kewajiban yang tidak sama. li¶an dan µiddah. talak. akan tetapi harus ada batas-batas yang justru di ikuti dan disetujui oleh fitrah wanita itu sendiri. Selama kaum muslimin ±terutama kaum wanitanya± konsekuen dengan agama dan Sunnah .

Huda Sya¶rawi. mendapat pendidikan yang tinggi. Hawa diciptakan Allah untuk menemani Adam. tetapi juga harus ada batas-batas yang tetap harus di ikuti dan disetujui oleh fitrah wanita itu sendiri. warga masyarakat. hak dan kewajibannya yaitu sebagai seorang hamba Allah. wanita yang baik adalah wanita yang seoptimal mungkin menurut konsep al-qur¶an dan assunnah ialah wanita yang mampu menyelaraskan fungsi. menerbitkan buku yang berjudul Wanita di Timur tahun 1894 M. Dia juga menyatakan bahwa hijab itu merusak dan merupakan penyakit dalam masyarakat. Memang seorang wanita tetap memiliki hak untuk bisa berpendapat. Jamil Shidqi Az-Zuhawis. Yang menjadi sasarannya adalah persamaan hak talak seperti suami.Nabinya. serta da¶iyah. dia menyuruh kaum wanita Irak membuang dan membakar hijab. seorang istri. talak dengan syarat-syarat tertentu dan larangan kawin lebih dari satu orang. tentunya kehidupan mereka akan baik dan bersih. larangan poligami. asalkan mereka tidak melupakan juga kewajibankewajibannya yang juga telah diatur oleh Allah SWT. Dalam syairnya. Setelah semuanya itu terjadi. bergaul bebas dengan kaum pria. Dalam pandangan Islam. Emansipasi itu tidak sekedar persamaan hak atau kewajiban dengan kaum pria dalam arti kata yang sempit. Dukungan terhadap propaganda Yahudi untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin ini dipimpin oleh µPersatuan Yahudi Internasional dan Salibisme¶ seperti: 1. serta menghilangkan rasa malu dari mereka. seorang Nasrani. seorang ibu. pergaulan bebas. Ini semua membuat benci musuh-musuh Islam khususnya Yahudi dan Nasrani. Propaganda emansipasi ini disambut hangat oleh orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyimpangan dan penyelewengan. keadilan. kebebasan wanita tanpa hijab. BAB IV KESIMPULAN Makna emansipasi wanita menurut pandangan Islam ialah perjuangan kaum wanita demi memperoleh hak memilih dan menentukan nasib sendiri. (Lihat secara ringkas risalah Al-Huquq Az-Zaujiyah fil Kitab was Sunnah wa Bayanu Da¶wati Hurriyyati Al-Mar`ah karya Hasyim bin Hamid bin µAjil Ar-Rifa¶i) Propaganda emansipasi wanita jelas-jelas menghancurkan prinsip ketundukan terhadap segala ketentuan Allah Subhanahu wa Ta¶ala dan pasrah menerima segala keputusan-Nya. Dia menyerukan wajibnya menanggalkan hijab atas kaum wanita. 2. bukan untuk menyaingi Adam. Ahli syair. memperluas kerusakan di antara mereka. untuk memecah belah umat Islam. . Maka disebarkanlah paham baru ini. seorang wanita didikan Eropa yang setuju dengan tuan-tuannya untuk mendirikan persatuan istri-istri Mesir. bekerja. mengeluarkan para wanita dari rumah-rumah pingitan. Orang yang hidupnya tidak lain kecuali melampiaskan hawa nafsu birahi semata. Markus Fahmi. Bahkan dukungan-dukungan materi mengucur deras untuk melariskan propaganda ini. 3. emansipasi wanita. serta pergaulan bebas. Padahal semuanya dibangun di atas ilmu-Nya. Pada hakikatnya kita harus menerima kalau Allah menjadikan Laki-laki itu pemimpin bagi wanita. dan kebijaksanaan-Nya. akan mudah bagi Yahudi dan Nasrani untuk menguasai dunia Islam serta menghinakan kaum muslimin. Dengannya mereka akan mengetahui seluk-beluk musuh.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful