MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

EMANSIPASI WANITA DALAM PANDANGAN ISLAM

Disusun oleh: Nanda Fitrianto Nadya Alfa Cahaya Imani Farah Azizah Sofyan Ramadhan 21030110120021 21030110120022 21030110110023 21030110110024

JURUSAN TEKNIK KIMIA FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS DIPONEGORO SEMARANG

laki-laki dan perempuan yang mukmin. 2. wanita yang menjabat di Anggota DPR. padahal tidak semua hak wanita harus disamakan dengan pria. di Indonesia sendiri sering kita temui kondisi dimana wanita memiliki kedudukan yang bisa dikategorikan tinggi di mata masyarakat. karena Allah SWT telah menciptakan masing-masing jenis kelamin dengan latar belakang biologis kodrati yang tidak sama. Adakah emansipasi wanita dalam islam? Bagaimana sebenarnya pandangan islam mengenai emansipasi wanita? Seperti apakah emansipasi wanita yang bertentangan dengan islam? Benarkah propaganda emansipasi wanita digunakan bangsa barat untuk menghancurkan islam? BAB III PEMBAHASAN "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim. laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah. laki-laki dan perempuan yang khusyuk. laki-laki dan perempuan yang berpuasa. 4. Dari . lakilaki dan perempuan yang memelihara kehormatannya. seorang wanita yang telah mengubah pandangan wanita di kehidupan kita yang akhirnya munculah apa yang kita kenal dengan emansipasi wanita. R. Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar". Contoh yang paling sering kita lihat di media cetak. Lantas benarkah emansipasi seperti itu yang dimaksud dalam ajaran agama Islam? BAB II PERMASALAHAN 1. Sering kita dengar pemahaman emansipasi wanita yang selalu digembar-gemborkan orang-orang barat yang mengatasnamakan hak asasi manusia. 3. laki-laki dan perempuan yang benar.A. Kartini. Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan riwayat dari Ibnu Abbas ra bahwa ayat ini turun berkenaan dengan pertanyaan para wanita: ³Mengapa dalam Al-Qur¶an disebutkan para laki-laki sementara para wanita tidak?´ Maka turunlah ayat ini.BAB I PENDAHULUAN Emansipasi wanita di Indonesia sudah diperjuangkan sebelum Indonesia merdeka. bahkan mencalonkan dirinya sebagai Presiden negara Indonesia. Islam telah lebih dahulu mengangkat derajad wanita dari masa pencampakan wanita di era jahiliah ke masa kemulaian wanita. laki-laki dan perempuan yang bersedekah. laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya. Seperti yang kita tahu. laki-laki dan perempuan yang sabar. memimpin partai. Jauh sebelum mempoklamirkan emansipasi wanita. bahwa emansipasi wanita adalah menyamakan hak dengan kaum pria.

Tidak diragukan lagi bahwa wanita di masa jahiliah tidak memiliki nilai sedikitpun dalam kehidupan manusia.) dan lain sebagainya. Mari kita meneropong kebelakang. dan mengantarkan yang terluka kembali ke Madinah. dan yang membedakan mereka di hadapan Allah adalah mereka yang paling bertaqwa. Islam juga telah mengabadikan nama wanita yang dalam bahasa Arab An-nisa ( ) ke dalam salah satu surat dalam Al-quran. Maimunah binti Harits (wafat 50 H/670 M). Sesungguhnya. adalah perjuangan kaum wanita demi memperoleh hak memilih dan menentukan nasib sendiri.´ Lalu Nabi SAW mendoakannya«´ Hal ini menunjukkan bahwa dalam islam memang ada yang disebut emansipasi wanita dari zaman jahiliah dimana wanita diperlakukan buruk hingga ditinggikan kedudukannya dalam islam. hak dan kewajibannya: . bagaimana sebenarnya pandangan islam tentang emansipasi wanita itu sendiri? Persamaan hak untuk dilindungi oleh hukum. mengobati yang terluka. Zainab binti Jahsy (wafat 20 H). dan lain sebagainya adalah segelintir contoh dibolehkannya persamaan hak dengan kaum pria. Mereka ibarat budak piaraan yang tergantung kemauan tuannya. Mereka mengarungi permukaan lautan bagaikan raja-raja di atas singgasananya. yang terkadang keadaannya sangat jauh dari martabat kemanusiaan. kelemahan dan kehinaan.´ Ummu Haram ra. Juwairiah binti Harits bin Abu Dhirar (wafat 56 H). dimana ia berkata: ³Nabi SAW bersabda : ³Sejumlah orang dari ummatku menawarkan dirinya sebagai pasukan mujahid fi sabiliLLAH. istri. kami bertugas memberi minum para prajurit. Khadijah binti Khuwailid (wafat 3 SH).´ Lalu tiba-tiba Ummu Haram ra berkata: ³Ya RasuluLLAH.swt. Fatimah binti Muhammad (wafat 11 H). Hak-hak mereka diberangus meskipun hanya menyampaikan sebuah ide dalam urusan hidupnya. Semua sama di hadapan Allah. Hingga sampai pada tingkat kemunduran dan keterpurukan. Zainab binti Muhammad (wafat 8 H.anak atau sahabat mereka ukir dengan begitu mulianya. yang tergantung kemauan penggembalanya. Lantas. doakan saya termasuk diantara mereka itu. yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik ra . Makna emansipasi wanita yang benar.ayat di atas kita bisa melihat betapa Islam tidak membedakan antara wanita dan laki-laki. Ummi Kultsum binti Muhammad (wafat 9 H/639 M). taqwa dalam artian menjalankan segala perintahnya dan menjauhi segala laranganNya. status sosial wanita menurut bangsa Arab sebelum Islam sangatlah rendah. mendapatkan gaji yang setara dengan laki laki jika berada di kedudukan atau kemampuan yang sama. mereka adalah Aisyah binti Abu Bakar(wafat 58 H). Tidak ada hak waris baginya selama dia sebagai seorang perempuan. Ummu Salamah (wafat 57 H/676 M). Merekalah yang telah memberikan suri tauladan yang sangat mulia untuk keberlangsungan emansipasi wanita. dan islam juga tidak melarang wanita untuk berperang atau berjihad di jalan Allah. dalam pandangan Islam wanita yang baik adalah wanita yang seoptimal mungkin menurut konsep alqur¶an dan assunnah. dalam hadits yang diriwayatkan oleh seorang sahabat wanita terkemuka Ar-Rubayyi¶ binti Mu¶awwidz ra berkata : ³Kami pernah bersama nabi SAW dalam peperangan. Di mana Allah Subhanahu wa Ta¶ala telah memperlakukan mereka dan membebankan hukum-hukum syariat sesuai dengan fitrah penciptaannya. Hal ini masuk dalam keumuman firman-Nya (yang artinya): ³Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. bukan saja hak yang mereka minta akan tetapi kewajiban sebagai seorang wanita. pada awal-awal berdirinya Islam telah banyak wanita-wanita yang berjaya. Mereka tak ubahnya binatang ternak. melayani mereka. Hafsah binti Umar (wafat 45 H). Sedangkan dalam islam kaum wanita memiliki kedudukan yang tinggi dan memiliki hak yang sama dalam mengamalkan agama.Swt melawan orang-orang kafir.´ (Al-Baqarah: 286). Ialah wanita yang mampu menyelaraskan fungsi.

agar berkembangnya budaya dan pola kehidupan manusia dialam semesta ini. (AlQur'an S.Seorang istri ( An-Nisa 34) . Kepada merkalah baik dan buruk karakter anak-anak. kemudian sebagai seorang isteri sampai menjadi seorang ibu yang menginjak lansia yang lebih membutuhkan cinta kasih dan penghormatan. An-Nahl :97. Firman Allah SWT dalam Al-Qur'an : "Barang siapa yang mengerjakan amal shaleh. Umat-umat yg lampau mengingkari permasalahan ini. Bahkan semakin bertambah usianya semakin bertambah pula hak-hak mereka usia kanak-kanak. Islam menempatkan wanita di tempat yg sesuai pada tiga bidang : 1. Kepribadiannya dan watak serta fitrah yang diberikan Allah SWT. karena manusia diciptakan oleh Allah SWT.. Namun dalam kehidupan manusia dewasa ini banyak kita temui wanita-wanita karier yang berprestasi lengah terhadap urusan ( yang justru sebagai kewajibannya yang amat vital) keluarganya. maka mereka itu mask kedalam sorga dan merka tidak dianiaya sedikitpun".(karena) sebahagian kamu adlah turunan dari sebagian yang lain. 3.Seorang ibu ( Al-Baqoroh 233 ) . jika mereka baik maka baiklah bangsa itu dan jika mereka buruk (rusak moralnya) maka buruklah bangsa itu".baik laki-laki atau perempuan. Bidang Kemanusiaan : Islam mengakui haknya sebagai manusia dgn sempurna sama dgn pria. 2. Oleh karena kesalahan pengertian emansipasi sebagai sama hak dan kewajiban secara mutlak tanpa batas. tidak berlebihan seorang ahli hikmah menggambarkan kaum wanita sebagai Tiang atau soko guru suatu bangsa dalam sebuah ungkapan : "Wanita adalah Tiang bangsa.Warga masyarakat (Al-furqan 33) . oleh karena itu.Seorang hamba Allah ( At-Taubah 71 ) . Bidang Sosial : Telah terbuka lebar bagi mereka di segala jenjang pendidikan di antara mereka menempati jabatan-jabatan penting dan terhormat dalam masyarakat sesuai dengan tingkatan usianya masa kanak-kanak sampai usia lanjut. dipermukaan bumi ini mempunyai hak dan kemerdekaan yang sama (bisa di lihat dalm surat An-Nisaa' :1. An-Nisaa' ayat 124) "Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman) : "Sesungguhnya Aku tidk menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal diantara kamu. At-Taubah :72. . sebab dari merekalah anak-anak tumbuh dan tergantung. Ali Imran 195 ) Sebenarnya emansipasi dalam kehidupan manusia menurut pandangan islam adalah sesuatu yang wajar dan harus terjadi.Da¶iyah ( Ali Imran104 -110) Sesungguhnya islam memberikan hak-hak wanita dengan sempurna. baik ia laki-laki maupun perempuan sedang ia yang beriman. Bidang HukumIslam memberikan pada wanita hak memiliki harta dengan sempurna dalam mempergunakannya tatkala sudah mencapai usia dewasa dan tidak ada seorang pun yang berkuasa atasnya baik ayah suami atau kepala keluarga. Apalagi mengingat kedudukan wanita. peran dan fungsinya dalam kehidupan keluarga maupun bangsa amat penting." (Al-Qur'an S.

pekerjaan wanita dikerjakan pada malam hari. Jika seruan emansipasi bermotif: 1. khulu¶. kepemimpinan dan perang. dapat terlihat dua segi : Pertama : Segi positif yaitu dalam penerapannya mempunyai sasaran yang tepat dan terarah sesuai dengan peraturan agama dan moral yang berlaku. akan tetapi harus ada batas-batas yang justru di ikuti dan disetujui oleh fitrah wanita itu sendiri. Mengangkat kedudukan kaum wanita agar setara dengan kaum lelaki dalam semua aspek kehidupan. wahyu telah menentukan perbedaan-perbedaan dalam banyak perkara. bahkan ada yang sangat lucu sekali. talak. serta perbedaan dalam masalah hak waris. masing-masing kelompok wanita atau individu mereka punya pandangan dari sudut kepentingan yang berbeda-beda. seperti adanya perbedaan dalam hal penciptaan. Mempertontonkan bentuk tubuh di muka umum di depan para mata keranjang yang sering mengundang birahi para lelaki. ini akan menjadikan hal yang sangat tidak sehat.yang justru merendahkan citra kaum wanita itu sendiri. Berjalan di atas ketentuan wahyu. Pada hakikatnya kita harus menerima kalau Allah menjadikan Laki-laki itu pemimpin bagi wanita. ada team sepak bola wanita. Sebenarnya. sekaligus juga menyelisihi kandungan keindahan wahyu. pelaksanaan jenazah. Karena pengertian emansipasi itu bervariasi. emansipasi itu tidak sekedar persamaan hak atau kewajiban dengan kaum pria dalam arti kata yang sempit. perjuangan dan kemerdekaan bagi kaum wanita yang sesuai dengan fitrah penciptaan mereka. Begitu juga. nikah. Kita juga harus tahu bahwa Hawa diciptakan Allah untuk menemani Adam. hukum had dan qishash. Kedua : Segi negatif yaitu kesalahan penerapan dalam praktek atau pola kehidupan yang tidak sesuai dengan akal sehat yang tentunya tidak dibenarkan oleh agama. Propaganda emansipasi wanita adalah sebuah lagu lama yang diembuskan oleh musuh-musuh Islam yang bertujuan untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin. Dalam penerapan emansipasi pada dewasa ini. aqiqah. Sebagai contoh terlihat dalam prakteknya perburuhan. . Memerdekakan kaum wanita dari belenggu keterbelakangan sehingga sama dengan kaum lelaki dalam kemajuan. bukan untuk menyaingi Adam. justru merugikan derajat dan harkat wanita itu sendiri. Memperjuangkan hak-hak kaum wanita sehingga sama dalam kehidupan dengan hak-hak kaum lelaki. 3. puasa dan i¶tikaf. menjadi kondektur bis atau menjadi sopir-sopir truk ataupun taxi. bekerja di kantor tanpa mengenal waktu. Jika ini yang terjadi pada emansipasi wanita. bersuci. zakat. Selama kaum muslimin ±terutama kaum wanitanya± konsekuen dengan agama dan Sunnah . jihad. sesungguhnya adalah sebuah pengangkatan. 2. haji. Di mana wahyu telah memisahkan serta menentukan bagi laki-laki dan wanita adanya hak serta kewajiban yang tidak sama. Hal inilah yang dijadikan propaganda oleh bangsa barat dengan mengatasnamakan emansipasi wanita. ini kan sangat tidak lazim sekali. li¶an dan µiddah. sebagaimana contoh-contoh di atas. Tentunya prinsip emansipasi yang demikian sangatlah bertentangan dengan keadilan Islam sebagai agama yang telah mengatur kehidupan setiap manusia. shalat. Sedang banyak kaum wanita memaksakan pengertian emansipasi sebagai persamaan hak dan kewajiban tanpa batas. (Kasyful Wa¶tsa` karya Asy-Syaikh Yahya Al-Hajuri).

Propaganda emansipasi ini disambut hangat oleh orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyimpangan dan penyelewengan. memperluas kerusakan di antara mereka. Maka disebarkanlah paham baru ini. akan mudah bagi Yahudi dan Nasrani untuk menguasai dunia Islam serta menghinakan kaum muslimin. serta pergaulan bebas. Dalam pandangan Islam. Huda Sya¶rawi. emansipasi wanita. Ahli syair. keadilan. menerbitkan buku yang berjudul Wanita di Timur tahun 1894 M. warga masyarakat. Dia menyerukan wajibnya menanggalkan hijab atas kaum wanita. Padahal semuanya dibangun di atas ilmu-Nya. 2. (Lihat secara ringkas risalah Al-Huquq Az-Zaujiyah fil Kitab was Sunnah wa Bayanu Da¶wati Hurriyyati Al-Mar`ah karya Hasyim bin Hamid bin µAjil Ar-Rifa¶i) Propaganda emansipasi wanita jelas-jelas menghancurkan prinsip ketundukan terhadap segala ketentuan Allah Subhanahu wa Ta¶ala dan pasrah menerima segala keputusan-Nya. Yang menjadi sasarannya adalah persamaan hak talak seperti suami. bekerja. Setelah semuanya itu terjadi. Pada hakikatnya kita harus menerima kalau Allah menjadikan Laki-laki itu pemimpin bagi wanita. Bahkan dukungan-dukungan materi mengucur deras untuk melariskan propaganda ini. wanita yang baik adalah wanita yang seoptimal mungkin menurut konsep al-qur¶an dan assunnah ialah wanita yang mampu menyelaraskan fungsi. dan kebijaksanaan-Nya. seorang Nasrani. BAB IV KESIMPULAN Makna emansipasi wanita menurut pandangan Islam ialah perjuangan kaum wanita demi memperoleh hak memilih dan menentukan nasib sendiri. . Dukungan terhadap propaganda Yahudi untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin ini dipimpin oleh µPersatuan Yahudi Internasional dan Salibisme¶ seperti: 1. pergaulan bebas. hak dan kewajibannya yaitu sebagai seorang hamba Allah. bergaul bebas dengan kaum pria. seorang ibu. Ini semua membuat benci musuh-musuh Islam khususnya Yahudi dan Nasrani. seorang wanita didikan Eropa yang setuju dengan tuan-tuannya untuk mendirikan persatuan istri-istri Mesir. Emansipasi itu tidak sekedar persamaan hak atau kewajiban dengan kaum pria dalam arti kata yang sempit. bukan untuk menyaingi Adam. asalkan mereka tidak melupakan juga kewajibankewajibannya yang juga telah diatur oleh Allah SWT. tentunya kehidupan mereka akan baik dan bersih. Dia juga menyatakan bahwa hijab itu merusak dan merupakan penyakit dalam masyarakat. kebebasan wanita tanpa hijab. Markus Fahmi. tetapi juga harus ada batas-batas yang tetap harus di ikuti dan disetujui oleh fitrah wanita itu sendiri. Hawa diciptakan Allah untuk menemani Adam. talak dengan syarat-syarat tertentu dan larangan kawin lebih dari satu orang. 3. Dengannya mereka akan mengetahui seluk-beluk musuh. mengeluarkan para wanita dari rumah-rumah pingitan. dia menyuruh kaum wanita Irak membuang dan membakar hijab. mendapat pendidikan yang tinggi. Jamil Shidqi Az-Zuhawis. larangan poligami. serta menghilangkan rasa malu dari mereka. seorang istri. untuk memecah belah umat Islam. Orang yang hidupnya tidak lain kecuali melampiaskan hawa nafsu birahi semata. serta da¶iyah. Dalam syairnya. Memang seorang wanita tetap memiliki hak untuk bisa berpendapat.Nabinya.