MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

EMANSIPASI WANITA DALAM PANDANGAN ISLAM

Disusun oleh: Nanda Fitrianto Nadya Alfa Cahaya Imani Farah Azizah Sofyan Ramadhan 21030110120021 21030110120022 21030110110023 21030110110024

JURUSAN TEKNIK KIMIA FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS DIPONEGORO SEMARANG

laki-laki dan perempuan yang berpuasa. laki-laki dan perempuan yang benar. lakilaki dan perempuan yang memelihara kehormatannya. Dari . di Indonesia sendiri sering kita temui kondisi dimana wanita memiliki kedudukan yang bisa dikategorikan tinggi di mata masyarakat. Seperti yang kita tahu. 4. R. Kartini. Lantas benarkah emansipasi seperti itu yang dimaksud dalam ajaran agama Islam? BAB II PERMASALAHAN 1. laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya.BAB I PENDAHULUAN Emansipasi wanita di Indonesia sudah diperjuangkan sebelum Indonesia merdeka. laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah. laki-laki dan perempuan yang sabar. Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar". wanita yang menjabat di Anggota DPR. padahal tidak semua hak wanita harus disamakan dengan pria. bahwa emansipasi wanita adalah menyamakan hak dengan kaum pria. laki-laki dan perempuan yang bersedekah. karena Allah SWT telah menciptakan masing-masing jenis kelamin dengan latar belakang biologis kodrati yang tidak sama. 3. bahkan mencalonkan dirinya sebagai Presiden negara Indonesia. Contoh yang paling sering kita lihat di media cetak. laki-laki dan perempuan yang mukmin.A. Islam telah lebih dahulu mengangkat derajad wanita dari masa pencampakan wanita di era jahiliah ke masa kemulaian wanita. memimpin partai. Jauh sebelum mempoklamirkan emansipasi wanita. 2. Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan riwayat dari Ibnu Abbas ra bahwa ayat ini turun berkenaan dengan pertanyaan para wanita: ³Mengapa dalam Al-Qur¶an disebutkan para laki-laki sementara para wanita tidak?´ Maka turunlah ayat ini. Adakah emansipasi wanita dalam islam? Bagaimana sebenarnya pandangan islam mengenai emansipasi wanita? Seperti apakah emansipasi wanita yang bertentangan dengan islam? Benarkah propaganda emansipasi wanita digunakan bangsa barat untuk menghancurkan islam? BAB III PEMBAHASAN "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim. laki-laki dan perempuan yang khusyuk. Sering kita dengar pemahaman emansipasi wanita yang selalu digembar-gemborkan orang-orang barat yang mengatasnamakan hak asasi manusia. seorang wanita yang telah mengubah pandangan wanita di kehidupan kita yang akhirnya munculah apa yang kita kenal dengan emansipasi wanita.

bagaimana sebenarnya pandangan islam tentang emansipasi wanita itu sendiri? Persamaan hak untuk dilindungi oleh hukum. Hal ini masuk dalam keumuman firman-Nya (yang artinya): ³Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Mereka mengarungi permukaan lautan bagaikan raja-raja di atas singgasananya. hak dan kewajibannya: . Tidak ada hak waris baginya selama dia sebagai seorang perempuan. taqwa dalam artian menjalankan segala perintahnya dan menjauhi segala laranganNya.swt. Ummi Kultsum binti Muhammad (wafat 9 H/639 M). Hafsah binti Umar (wafat 45 H). Khadijah binti Khuwailid (wafat 3 SH). adalah perjuangan kaum wanita demi memperoleh hak memilih dan menentukan nasib sendiri. Islam juga telah mengabadikan nama wanita yang dalam bahasa Arab An-nisa ( ) ke dalam salah satu surat dalam Al-quran.´ (Al-Baqarah: 286). Mereka tak ubahnya binatang ternak.ayat di atas kita bisa melihat betapa Islam tidak membedakan antara wanita dan laki-laki. mendapatkan gaji yang setara dengan laki laki jika berada di kedudukan atau kemampuan yang sama. dan lain sebagainya adalah segelintir contoh dibolehkannya persamaan hak dengan kaum pria. Semua sama di hadapan Allah. Mari kita meneropong kebelakang. Di mana Allah Subhanahu wa Ta¶ala telah memperlakukan mereka dan membebankan hukum-hukum syariat sesuai dengan fitrah penciptaannya.´ Lalu tiba-tiba Ummu Haram ra berkata: ³Ya RasuluLLAH. dan mengantarkan yang terluka kembali ke Madinah.anak atau sahabat mereka ukir dengan begitu mulianya. status sosial wanita menurut bangsa Arab sebelum Islam sangatlah rendah. Hingga sampai pada tingkat kemunduran dan keterpurukan. Lantas. dan islam juga tidak melarang wanita untuk berperang atau berjihad di jalan Allah. kelemahan dan kehinaan. kami bertugas memberi minum para prajurit.´ Ummu Haram ra. Ummu Salamah (wafat 57 H/676 M). doakan saya termasuk diantara mereka itu. Maimunah binti Harits (wafat 50 H/670 M). Juwairiah binti Harits bin Abu Dhirar (wafat 56 H). dalam pandangan Islam wanita yang baik adalah wanita yang seoptimal mungkin menurut konsep alqur¶an dan assunnah. melayani mereka. pada awal-awal berdirinya Islam telah banyak wanita-wanita yang berjaya. Tidak diragukan lagi bahwa wanita di masa jahiliah tidak memiliki nilai sedikitpun dalam kehidupan manusia. yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik ra . Zainab binti Jahsy (wafat 20 H). Mereka ibarat budak piaraan yang tergantung kemauan tuannya.´ Lalu Nabi SAW mendoakannya«´ Hal ini menunjukkan bahwa dalam islam memang ada yang disebut emansipasi wanita dari zaman jahiliah dimana wanita diperlakukan buruk hingga ditinggikan kedudukannya dalam islam. bukan saja hak yang mereka minta akan tetapi kewajiban sebagai seorang wanita. Sesungguhnya. mereka adalah Aisyah binti Abu Bakar(wafat 58 H). Hak-hak mereka diberangus meskipun hanya menyampaikan sebuah ide dalam urusan hidupnya. dimana ia berkata: ³Nabi SAW bersabda : ³Sejumlah orang dari ummatku menawarkan dirinya sebagai pasukan mujahid fi sabiliLLAH. Ialah wanita yang mampu menyelaraskan fungsi. dalam hadits yang diriwayatkan oleh seorang sahabat wanita terkemuka Ar-Rubayyi¶ binti Mu¶awwidz ra berkata : ³Kami pernah bersama nabi SAW dalam peperangan. Sedangkan dalam islam kaum wanita memiliki kedudukan yang tinggi dan memiliki hak yang sama dalam mengamalkan agama. mengobati yang terluka. Makna emansipasi wanita yang benar. yang terkadang keadaannya sangat jauh dari martabat kemanusiaan. yang tergantung kemauan penggembalanya.) dan lain sebagainya. Fatimah binti Muhammad (wafat 11 H). Merekalah yang telah memberikan suri tauladan yang sangat mulia untuk keberlangsungan emansipasi wanita. istri. dan yang membedakan mereka di hadapan Allah adalah mereka yang paling bertaqwa. Zainab binti Muhammad (wafat 8 H.Swt melawan orang-orang kafir.

agar berkembangnya budaya dan pola kehidupan manusia dialam semesta ini.Seorang hamba Allah ( At-Taubah 71 ) . .Da¶iyah ( Ali Imran104 -110) Sesungguhnya islam memberikan hak-hak wanita dengan sempurna." (Al-Qur'an S. Umat-umat yg lampau mengingkari permasalahan ini. Oleh karena kesalahan pengertian emansipasi sebagai sama hak dan kewajiban secara mutlak tanpa batas. Bidang Kemanusiaan : Islam mengakui haknya sebagai manusia dgn sempurna sama dgn pria. 3. Apalagi mengingat kedudukan wanita. Bidang HukumIslam memberikan pada wanita hak memiliki harta dengan sempurna dalam mempergunakannya tatkala sudah mencapai usia dewasa dan tidak ada seorang pun yang berkuasa atasnya baik ayah suami atau kepala keluarga.Warga masyarakat (Al-furqan 33) . baik ia laki-laki maupun perempuan sedang ia yang beriman. jika mereka baik maka baiklah bangsa itu dan jika mereka buruk (rusak moralnya) maka buruklah bangsa itu".. karena manusia diciptakan oleh Allah SWT. At-Taubah :72. oleh karena itu. Bidang Sosial : Telah terbuka lebar bagi mereka di segala jenjang pendidikan di antara mereka menempati jabatan-jabatan penting dan terhormat dalam masyarakat sesuai dengan tingkatan usianya masa kanak-kanak sampai usia lanjut. 2. Ali Imran 195 ) Sebenarnya emansipasi dalam kehidupan manusia menurut pandangan islam adalah sesuatu yang wajar dan harus terjadi. dipermukaan bumi ini mempunyai hak dan kemerdekaan yang sama (bisa di lihat dalm surat An-Nisaa' :1.Seorang istri ( An-Nisa 34) . Namun dalam kehidupan manusia dewasa ini banyak kita temui wanita-wanita karier yang berprestasi lengah terhadap urusan ( yang justru sebagai kewajibannya yang amat vital) keluarganya.Seorang ibu ( Al-Baqoroh 233 ) . (AlQur'an S. tidak berlebihan seorang ahli hikmah menggambarkan kaum wanita sebagai Tiang atau soko guru suatu bangsa dalam sebuah ungkapan : "Wanita adalah Tiang bangsa. An-Nisaa' ayat 124) "Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman) : "Sesungguhnya Aku tidk menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal diantara kamu. maka mereka itu mask kedalam sorga dan merka tidak dianiaya sedikitpun".(karena) sebahagian kamu adlah turunan dari sebagian yang lain. Islam menempatkan wanita di tempat yg sesuai pada tiga bidang : 1. kemudian sebagai seorang isteri sampai menjadi seorang ibu yang menginjak lansia yang lebih membutuhkan cinta kasih dan penghormatan. An-Nahl :97. Firman Allah SWT dalam Al-Qur'an : "Barang siapa yang mengerjakan amal shaleh. peran dan fungsinya dalam kehidupan keluarga maupun bangsa amat penting. sebab dari merekalah anak-anak tumbuh dan tergantung. Kepribadiannya dan watak serta fitrah yang diberikan Allah SWT.baik laki-laki atau perempuan. Kepada merkalah baik dan buruk karakter anak-anak. Bahkan semakin bertambah usianya semakin bertambah pula hak-hak mereka usia kanak-kanak.

serta perbedaan dalam masalah hak waris. sekaligus juga menyelisihi kandungan keindahan wahyu. nikah. Mempertontonkan bentuk tubuh di muka umum di depan para mata keranjang yang sering mengundang birahi para lelaki. Hal inilah yang dijadikan propaganda oleh bangsa barat dengan mengatasnamakan emansipasi wanita. Selama kaum muslimin ±terutama kaum wanitanya± konsekuen dengan agama dan Sunnah . emansipasi itu tidak sekedar persamaan hak atau kewajiban dengan kaum pria dalam arti kata yang sempit. seperti adanya perbedaan dalam hal penciptaan. sesungguhnya adalah sebuah pengangkatan. Memerdekakan kaum wanita dari belenggu keterbelakangan sehingga sama dengan kaum lelaki dalam kemajuan. puasa dan i¶tikaf. Propaganda emansipasi wanita adalah sebuah lagu lama yang diembuskan oleh musuh-musuh Islam yang bertujuan untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin. aqiqah. Begitu juga. (Kasyful Wa¶tsa` karya Asy-Syaikh Yahya Al-Hajuri). pelaksanaan jenazah. haji. akan tetapi harus ada batas-batas yang justru di ikuti dan disetujui oleh fitrah wanita itu sendiri. Mengangkat kedudukan kaum wanita agar setara dengan kaum lelaki dalam semua aspek kehidupan. shalat. Sedang banyak kaum wanita memaksakan pengertian emansipasi sebagai persamaan hak dan kewajiban tanpa batas. li¶an dan µiddah. ini kan sangat tidak lazim sekali. bahkan ada yang sangat lucu sekali. khulu¶. pekerjaan wanita dikerjakan pada malam hari. menjadi kondektur bis atau menjadi sopir-sopir truk ataupun taxi. dapat terlihat dua segi : Pertama : Segi positif yaitu dalam penerapannya mempunyai sasaran yang tepat dan terarah sesuai dengan peraturan agama dan moral yang berlaku. ini akan menjadikan hal yang sangat tidak sehat. talak. hukum had dan qishash. bersuci. wahyu telah menentukan perbedaan-perbedaan dalam banyak perkara. Pada hakikatnya kita harus menerima kalau Allah menjadikan Laki-laki itu pemimpin bagi wanita. Dalam penerapan emansipasi pada dewasa ini. 3. 2. masing-masing kelompok wanita atau individu mereka punya pandangan dari sudut kepentingan yang berbeda-beda. Kedua : Segi negatif yaitu kesalahan penerapan dalam praktek atau pola kehidupan yang tidak sesuai dengan akal sehat yang tentunya tidak dibenarkan oleh agama. Memperjuangkan hak-hak kaum wanita sehingga sama dalam kehidupan dengan hak-hak kaum lelaki. jihad. Jika seruan emansipasi bermotif: 1. Jika ini yang terjadi pada emansipasi wanita. perjuangan dan kemerdekaan bagi kaum wanita yang sesuai dengan fitrah penciptaan mereka. Berjalan di atas ketentuan wahyu. sebagaimana contoh-contoh di atas. Kita juga harus tahu bahwa Hawa diciptakan Allah untuk menemani Adam. zakat. bekerja di kantor tanpa mengenal waktu. Tentunya prinsip emansipasi yang demikian sangatlah bertentangan dengan keadilan Islam sebagai agama yang telah mengatur kehidupan setiap manusia. Sebenarnya. Karena pengertian emansipasi itu bervariasi. Di mana wahyu telah memisahkan serta menentukan bagi laki-laki dan wanita adanya hak serta kewajiban yang tidak sama. . bukan untuk menyaingi Adam. Sebagai contoh terlihat dalam prakteknya perburuhan. kepemimpinan dan perang.yang justru merendahkan citra kaum wanita itu sendiri. ada team sepak bola wanita. justru merugikan derajat dan harkat wanita itu sendiri.

seorang ibu. akan mudah bagi Yahudi dan Nasrani untuk menguasai dunia Islam serta menghinakan kaum muslimin. memperluas kerusakan di antara mereka. Dia menyerukan wajibnya menanggalkan hijab atas kaum wanita. 2. Dengannya mereka akan mengetahui seluk-beluk musuh. Ini semua membuat benci musuh-musuh Islam khususnya Yahudi dan Nasrani. Setelah semuanya itu terjadi. Ahli syair. Dalam syairnya. untuk memecah belah umat Islam. mendapat pendidikan yang tinggi. Maka disebarkanlah paham baru ini. Padahal semuanya dibangun di atas ilmu-Nya. serta menghilangkan rasa malu dari mereka.Nabinya. Dalam pandangan Islam. serta da¶iyah. Dia juga menyatakan bahwa hijab itu merusak dan merupakan penyakit dalam masyarakat. warga masyarakat. bukan untuk menyaingi Adam. Bahkan dukungan-dukungan materi mengucur deras untuk melariskan propaganda ini. serta pergaulan bebas. larangan poligami. talak dengan syarat-syarat tertentu dan larangan kawin lebih dari satu orang. wanita yang baik adalah wanita yang seoptimal mungkin menurut konsep al-qur¶an dan assunnah ialah wanita yang mampu menyelaraskan fungsi. tentunya kehidupan mereka akan baik dan bersih. tetapi juga harus ada batas-batas yang tetap harus di ikuti dan disetujui oleh fitrah wanita itu sendiri. keadilan. pergaulan bebas. mengeluarkan para wanita dari rumah-rumah pingitan. Memang seorang wanita tetap memiliki hak untuk bisa berpendapat. Yang menjadi sasarannya adalah persamaan hak talak seperti suami. BAB IV KESIMPULAN Makna emansipasi wanita menurut pandangan Islam ialah perjuangan kaum wanita demi memperoleh hak memilih dan menentukan nasib sendiri. dia menyuruh kaum wanita Irak membuang dan membakar hijab. Huda Sya¶rawi. 3. dan kebijaksanaan-Nya. Jamil Shidqi Az-Zuhawis. Orang yang hidupnya tidak lain kecuali melampiaskan hawa nafsu birahi semata. emansipasi wanita. Pada hakikatnya kita harus menerima kalau Allah menjadikan Laki-laki itu pemimpin bagi wanita. asalkan mereka tidak melupakan juga kewajibankewajibannya yang juga telah diatur oleh Allah SWT. . Dukungan terhadap propaganda Yahudi untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin ini dipimpin oleh µPersatuan Yahudi Internasional dan Salibisme¶ seperti: 1. Markus Fahmi. seorang Nasrani. hak dan kewajibannya yaitu sebagai seorang hamba Allah. kebebasan wanita tanpa hijab. menerbitkan buku yang berjudul Wanita di Timur tahun 1894 M. bekerja. Emansipasi itu tidak sekedar persamaan hak atau kewajiban dengan kaum pria dalam arti kata yang sempit. seorang wanita didikan Eropa yang setuju dengan tuan-tuannya untuk mendirikan persatuan istri-istri Mesir. Propaganda emansipasi ini disambut hangat oleh orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyimpangan dan penyelewengan. seorang istri. bergaul bebas dengan kaum pria. Hawa diciptakan Allah untuk menemani Adam. (Lihat secara ringkas risalah Al-Huquq Az-Zaujiyah fil Kitab was Sunnah wa Bayanu Da¶wati Hurriyyati Al-Mar`ah karya Hasyim bin Hamid bin µAjil Ar-Rifa¶i) Propaganda emansipasi wanita jelas-jelas menghancurkan prinsip ketundukan terhadap segala ketentuan Allah Subhanahu wa Ta¶ala dan pasrah menerima segala keputusan-Nya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful