MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

EMANSIPASI WANITA DALAM PANDANGAN ISLAM

Disusun oleh: Nanda Fitrianto Nadya Alfa Cahaya Imani Farah Azizah Sofyan Ramadhan 21030110120021 21030110120022 21030110110023 21030110110024

JURUSAN TEKNIK KIMIA FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS DIPONEGORO SEMARANG

Dari . bahkan mencalonkan dirinya sebagai Presiden negara Indonesia. laki-laki dan perempuan yang sabar. wanita yang menjabat di Anggota DPR. bahwa emansipasi wanita adalah menyamakan hak dengan kaum pria. Seperti yang kita tahu. laki-laki dan perempuan yang berpuasa.A. Adakah emansipasi wanita dalam islam? Bagaimana sebenarnya pandangan islam mengenai emansipasi wanita? Seperti apakah emansipasi wanita yang bertentangan dengan islam? Benarkah propaganda emansipasi wanita digunakan bangsa barat untuk menghancurkan islam? BAB III PEMBAHASAN "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim. Islam telah lebih dahulu mengangkat derajad wanita dari masa pencampakan wanita di era jahiliah ke masa kemulaian wanita. 3. Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan riwayat dari Ibnu Abbas ra bahwa ayat ini turun berkenaan dengan pertanyaan para wanita: ³Mengapa dalam Al-Qur¶an disebutkan para laki-laki sementara para wanita tidak?´ Maka turunlah ayat ini. seorang wanita yang telah mengubah pandangan wanita di kehidupan kita yang akhirnya munculah apa yang kita kenal dengan emansipasi wanita. di Indonesia sendiri sering kita temui kondisi dimana wanita memiliki kedudukan yang bisa dikategorikan tinggi di mata masyarakat. Kartini. laki-laki dan perempuan yang khusyuk. laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya. Sering kita dengar pemahaman emansipasi wanita yang selalu digembar-gemborkan orang-orang barat yang mengatasnamakan hak asasi manusia. laki-laki dan perempuan yang bersedekah. karena Allah SWT telah menciptakan masing-masing jenis kelamin dengan latar belakang biologis kodrati yang tidak sama. laki-laki dan perempuan yang mukmin. Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar". laki-laki dan perempuan yang benar. memimpin partai. 2. 4. lakilaki dan perempuan yang memelihara kehormatannya.BAB I PENDAHULUAN Emansipasi wanita di Indonesia sudah diperjuangkan sebelum Indonesia merdeka. Lantas benarkah emansipasi seperti itu yang dimaksud dalam ajaran agama Islam? BAB II PERMASALAHAN 1. padahal tidak semua hak wanita harus disamakan dengan pria. Jauh sebelum mempoklamirkan emansipasi wanita. laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah. R. Contoh yang paling sering kita lihat di media cetak.

taqwa dalam artian menjalankan segala perintahnya dan menjauhi segala laranganNya. Merekalah yang telah memberikan suri tauladan yang sangat mulia untuk keberlangsungan emansipasi wanita.) dan lain sebagainya. dan islam juga tidak melarang wanita untuk berperang atau berjihad di jalan Allah. kelemahan dan kehinaan. dan lain sebagainya adalah segelintir contoh dibolehkannya persamaan hak dengan kaum pria. Mereka mengarungi permukaan lautan bagaikan raja-raja di atas singgasananya. yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik ra . Makna emansipasi wanita yang benar. mereka adalah Aisyah binti Abu Bakar(wafat 58 H). mengobati yang terluka.´ (Al-Baqarah: 286). Mari kita meneropong kebelakang. Mereka tak ubahnya binatang ternak. Semua sama di hadapan Allah.´ Lalu tiba-tiba Ummu Haram ra berkata: ³Ya RasuluLLAH. dimana ia berkata: ³Nabi SAW bersabda : ³Sejumlah orang dari ummatku menawarkan dirinya sebagai pasukan mujahid fi sabiliLLAH. istri. Juwairiah binti Harits bin Abu Dhirar (wafat 56 H). Sesungguhnya. bagaimana sebenarnya pandangan islam tentang emansipasi wanita itu sendiri? Persamaan hak untuk dilindungi oleh hukum. Ummi Kultsum binti Muhammad (wafat 9 H/639 M). kami bertugas memberi minum para prajurit. status sosial wanita menurut bangsa Arab sebelum Islam sangatlah rendah. Ummu Salamah (wafat 57 H/676 M).Swt melawan orang-orang kafir. dalam hadits yang diriwayatkan oleh seorang sahabat wanita terkemuka Ar-Rubayyi¶ binti Mu¶awwidz ra berkata : ³Kami pernah bersama nabi SAW dalam peperangan. Hafsah binti Umar (wafat 45 H).ayat di atas kita bisa melihat betapa Islam tidak membedakan antara wanita dan laki-laki. yang tergantung kemauan penggembalanya. Lantas. Hingga sampai pada tingkat kemunduran dan keterpurukan. Hak-hak mereka diberangus meskipun hanya menyampaikan sebuah ide dalam urusan hidupnya. dan yang membedakan mereka di hadapan Allah adalah mereka yang paling bertaqwa. Mereka ibarat budak piaraan yang tergantung kemauan tuannya. Tidak ada hak waris baginya selama dia sebagai seorang perempuan. Maimunah binti Harits (wafat 50 H/670 M).´ Ummu Haram ra. Sedangkan dalam islam kaum wanita memiliki kedudukan yang tinggi dan memiliki hak yang sama dalam mengamalkan agama. melayani mereka. Zainab binti Jahsy (wafat 20 H). adalah perjuangan kaum wanita demi memperoleh hak memilih dan menentukan nasib sendiri.swt. Di mana Allah Subhanahu wa Ta¶ala telah memperlakukan mereka dan membebankan hukum-hukum syariat sesuai dengan fitrah penciptaannya. Islam juga telah mengabadikan nama wanita yang dalam bahasa Arab An-nisa ( ) ke dalam salah satu surat dalam Al-quran. Khadijah binti Khuwailid (wafat 3 SH). Fatimah binti Muhammad (wafat 11 H). hak dan kewajibannya: . doakan saya termasuk diantara mereka itu. mendapatkan gaji yang setara dengan laki laki jika berada di kedudukan atau kemampuan yang sama. dalam pandangan Islam wanita yang baik adalah wanita yang seoptimal mungkin menurut konsep alqur¶an dan assunnah.´ Lalu Nabi SAW mendoakannya«´ Hal ini menunjukkan bahwa dalam islam memang ada yang disebut emansipasi wanita dari zaman jahiliah dimana wanita diperlakukan buruk hingga ditinggikan kedudukannya dalam islam. Tidak diragukan lagi bahwa wanita di masa jahiliah tidak memiliki nilai sedikitpun dalam kehidupan manusia. Ialah wanita yang mampu menyelaraskan fungsi. dan mengantarkan yang terluka kembali ke Madinah. Hal ini masuk dalam keumuman firman-Nya (yang artinya): ³Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. pada awal-awal berdirinya Islam telah banyak wanita-wanita yang berjaya. yang terkadang keadaannya sangat jauh dari martabat kemanusiaan. Zainab binti Muhammad (wafat 8 H.anak atau sahabat mereka ukir dengan begitu mulianya. bukan saja hak yang mereka minta akan tetapi kewajiban sebagai seorang wanita.

" (Al-Qur'an S.Seorang ibu ( Al-Baqoroh 233 ) . Namun dalam kehidupan manusia dewasa ini banyak kita temui wanita-wanita karier yang berprestasi lengah terhadap urusan ( yang justru sebagai kewajibannya yang amat vital) keluarganya. Kepribadiannya dan watak serta fitrah yang diberikan Allah SWT. peran dan fungsinya dalam kehidupan keluarga maupun bangsa amat penting. karena manusia diciptakan oleh Allah SWT. 2. Bahkan semakin bertambah usianya semakin bertambah pula hak-hak mereka usia kanak-kanak.Seorang hamba Allah ( At-Taubah 71 ) .Warga masyarakat (Al-furqan 33) . An-Nisaa' ayat 124) "Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman) : "Sesungguhnya Aku tidk menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal diantara kamu.. oleh karena itu. An-Nahl :97. Bidang HukumIslam memberikan pada wanita hak memiliki harta dengan sempurna dalam mempergunakannya tatkala sudah mencapai usia dewasa dan tidak ada seorang pun yang berkuasa atasnya baik ayah suami atau kepala keluarga. Firman Allah SWT dalam Al-Qur'an : "Barang siapa yang mengerjakan amal shaleh. sebab dari merekalah anak-anak tumbuh dan tergantung. maka mereka itu mask kedalam sorga dan merka tidak dianiaya sedikitpun".Seorang istri ( An-Nisa 34) . Kepada merkalah baik dan buruk karakter anak-anak. Apalagi mengingat kedudukan wanita. agar berkembangnya budaya dan pola kehidupan manusia dialam semesta ini.Da¶iyah ( Ali Imran104 -110) Sesungguhnya islam memberikan hak-hak wanita dengan sempurna. jika mereka baik maka baiklah bangsa itu dan jika mereka buruk (rusak moralnya) maka buruklah bangsa itu". tidak berlebihan seorang ahli hikmah menggambarkan kaum wanita sebagai Tiang atau soko guru suatu bangsa dalam sebuah ungkapan : "Wanita adalah Tiang bangsa. Bidang Sosial : Telah terbuka lebar bagi mereka di segala jenjang pendidikan di antara mereka menempati jabatan-jabatan penting dan terhormat dalam masyarakat sesuai dengan tingkatan usianya masa kanak-kanak sampai usia lanjut.baik laki-laki atau perempuan. Ali Imran 195 ) Sebenarnya emansipasi dalam kehidupan manusia menurut pandangan islam adalah sesuatu yang wajar dan harus terjadi. (AlQur'an S. Oleh karena kesalahan pengertian emansipasi sebagai sama hak dan kewajiban secara mutlak tanpa batas. kemudian sebagai seorang isteri sampai menjadi seorang ibu yang menginjak lansia yang lebih membutuhkan cinta kasih dan penghormatan. 3. dipermukaan bumi ini mempunyai hak dan kemerdekaan yang sama (bisa di lihat dalm surat An-Nisaa' :1. Bidang Kemanusiaan : Islam mengakui haknya sebagai manusia dgn sempurna sama dgn pria.(karena) sebahagian kamu adlah turunan dari sebagian yang lain. baik ia laki-laki maupun perempuan sedang ia yang beriman. Umat-umat yg lampau mengingkari permasalahan ini. . Islam menempatkan wanita di tempat yg sesuai pada tiga bidang : 1. At-Taubah :72.

Mengangkat kedudukan kaum wanita agar setara dengan kaum lelaki dalam semua aspek kehidupan. Di mana wahyu telah memisahkan serta menentukan bagi laki-laki dan wanita adanya hak serta kewajiban yang tidak sama. pekerjaan wanita dikerjakan pada malam hari. khulu¶. Memerdekakan kaum wanita dari belenggu keterbelakangan sehingga sama dengan kaum lelaki dalam kemajuan. Mempertontonkan bentuk tubuh di muka umum di depan para mata keranjang yang sering mengundang birahi para lelaki. bekerja di kantor tanpa mengenal waktu. puasa dan i¶tikaf. pelaksanaan jenazah. bahkan ada yang sangat lucu sekali. sekaligus juga menyelisihi kandungan keindahan wahyu. Sedang banyak kaum wanita memaksakan pengertian emansipasi sebagai persamaan hak dan kewajiban tanpa batas. ini kan sangat tidak lazim sekali. Sebagai contoh terlihat dalam prakteknya perburuhan. bukan untuk menyaingi Adam. zakat. seperti adanya perbedaan dalam hal penciptaan. haji. Memperjuangkan hak-hak kaum wanita sehingga sama dalam kehidupan dengan hak-hak kaum lelaki. Karena pengertian emansipasi itu bervariasi. 2. (Kasyful Wa¶tsa` karya Asy-Syaikh Yahya Al-Hajuri). aqiqah. Propaganda emansipasi wanita adalah sebuah lagu lama yang diembuskan oleh musuh-musuh Islam yang bertujuan untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin. Kita juga harus tahu bahwa Hawa diciptakan Allah untuk menemani Adam. akan tetapi harus ada batas-batas yang justru di ikuti dan disetujui oleh fitrah wanita itu sendiri. . Hal inilah yang dijadikan propaganda oleh bangsa barat dengan mengatasnamakan emansipasi wanita. jihad. perjuangan dan kemerdekaan bagi kaum wanita yang sesuai dengan fitrah penciptaan mereka. Selama kaum muslimin ±terutama kaum wanitanya± konsekuen dengan agama dan Sunnah . sesungguhnya adalah sebuah pengangkatan. Jika seruan emansipasi bermotif: 1. kepemimpinan dan perang.yang justru merendahkan citra kaum wanita itu sendiri. ini akan menjadikan hal yang sangat tidak sehat. ada team sepak bola wanita. wahyu telah menentukan perbedaan-perbedaan dalam banyak perkara. masing-masing kelompok wanita atau individu mereka punya pandangan dari sudut kepentingan yang berbeda-beda. sebagaimana contoh-contoh di atas. 3. shalat. bersuci. li¶an dan µiddah. Dalam penerapan emansipasi pada dewasa ini. Kedua : Segi negatif yaitu kesalahan penerapan dalam praktek atau pola kehidupan yang tidak sesuai dengan akal sehat yang tentunya tidak dibenarkan oleh agama. nikah. serta perbedaan dalam masalah hak waris. justru merugikan derajat dan harkat wanita itu sendiri. Begitu juga. menjadi kondektur bis atau menjadi sopir-sopir truk ataupun taxi. Jika ini yang terjadi pada emansipasi wanita. talak. Berjalan di atas ketentuan wahyu. dapat terlihat dua segi : Pertama : Segi positif yaitu dalam penerapannya mempunyai sasaran yang tepat dan terarah sesuai dengan peraturan agama dan moral yang berlaku. Tentunya prinsip emansipasi yang demikian sangatlah bertentangan dengan keadilan Islam sebagai agama yang telah mengatur kehidupan setiap manusia. Pada hakikatnya kita harus menerima kalau Allah menjadikan Laki-laki itu pemimpin bagi wanita. Sebenarnya. hukum had dan qishash. emansipasi itu tidak sekedar persamaan hak atau kewajiban dengan kaum pria dalam arti kata yang sempit.

3. Memang seorang wanita tetap memiliki hak untuk bisa berpendapat. tentunya kehidupan mereka akan baik dan bersih. emansipasi wanita. akan mudah bagi Yahudi dan Nasrani untuk menguasai dunia Islam serta menghinakan kaum muslimin. Propaganda emansipasi ini disambut hangat oleh orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyimpangan dan penyelewengan. (Lihat secara ringkas risalah Al-Huquq Az-Zaujiyah fil Kitab was Sunnah wa Bayanu Da¶wati Hurriyyati Al-Mar`ah karya Hasyim bin Hamid bin µAjil Ar-Rifa¶i) Propaganda emansipasi wanita jelas-jelas menghancurkan prinsip ketundukan terhadap segala ketentuan Allah Subhanahu wa Ta¶ala dan pasrah menerima segala keputusan-Nya. seorang Nasrani. Bahkan dukungan-dukungan materi mengucur deras untuk melariskan propaganda ini. Dalam syairnya. dan kebijaksanaan-Nya. Huda Sya¶rawi. Dia menyerukan wajibnya menanggalkan hijab atas kaum wanita. mendapat pendidikan yang tinggi. wanita yang baik adalah wanita yang seoptimal mungkin menurut konsep al-qur¶an dan assunnah ialah wanita yang mampu menyelaraskan fungsi. Dia juga menyatakan bahwa hijab itu merusak dan merupakan penyakit dalam masyarakat. bukan untuk menyaingi Adam. hak dan kewajibannya yaitu sebagai seorang hamba Allah. serta menghilangkan rasa malu dari mereka. Ahli syair. larangan poligami. Pada hakikatnya kita harus menerima kalau Allah menjadikan Laki-laki itu pemimpin bagi wanita. Emansipasi itu tidak sekedar persamaan hak atau kewajiban dengan kaum pria dalam arti kata yang sempit. Dukungan terhadap propaganda Yahudi untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin ini dipimpin oleh µPersatuan Yahudi Internasional dan Salibisme¶ seperti: 1. warga masyarakat. Yang menjadi sasarannya adalah persamaan hak talak seperti suami. keadilan. seorang ibu. 2. Maka disebarkanlah paham baru ini. asalkan mereka tidak melupakan juga kewajibankewajibannya yang juga telah diatur oleh Allah SWT. BAB IV KESIMPULAN Makna emansipasi wanita menurut pandangan Islam ialah perjuangan kaum wanita demi memperoleh hak memilih dan menentukan nasib sendiri. memperluas kerusakan di antara mereka. pergaulan bebas. dia menyuruh kaum wanita Irak membuang dan membakar hijab. Markus Fahmi. bergaul bebas dengan kaum pria.Nabinya. Ini semua membuat benci musuh-musuh Islam khususnya Yahudi dan Nasrani. Dalam pandangan Islam. menerbitkan buku yang berjudul Wanita di Timur tahun 1894 M. Hawa diciptakan Allah untuk menemani Adam. Jamil Shidqi Az-Zuhawis. bekerja. seorang wanita didikan Eropa yang setuju dengan tuan-tuannya untuk mendirikan persatuan istri-istri Mesir. serta pergaulan bebas. Orang yang hidupnya tidak lain kecuali melampiaskan hawa nafsu birahi semata. untuk memecah belah umat Islam. tetapi juga harus ada batas-batas yang tetap harus di ikuti dan disetujui oleh fitrah wanita itu sendiri. mengeluarkan para wanita dari rumah-rumah pingitan. Setelah semuanya itu terjadi. . Dengannya mereka akan mengetahui seluk-beluk musuh. seorang istri. Padahal semuanya dibangun di atas ilmu-Nya. kebebasan wanita tanpa hijab. serta da¶iyah. talak dengan syarat-syarat tertentu dan larangan kawin lebih dari satu orang.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful