Teori-Teori Hukum (Legal Theory) dari Para Pakar Hukum

:
Legal theory stands between philosophy and political theory. It therefore is dominated by the same antinomies. Legal theory takes its intellectual categories from philosophy, its ideas of justice from political theory. Legal theory, legal philosophy, and jurisprudence are interchangeably terms” : Dari Buku Legal Theory : W. Friedmann, Prof Columbia University.
1. Filsuf Descartes yang mengatakan : “Cogito, ergo sum”, yang

2. 3.
4.

5. 6.
7.

dikembangkan oleh Immanuel Kant ... who establishes the individual as the creator of the intelligible world of phenomena … “ kira-kira maksudnya adalah bahwa orang adalah yang menghidupkan fenomena dunia berpikir, sehingga sering dipopulerkan bahwa “Aku ada Aku berpikir” Kelsen’s pure theory of law : Roscoe Pound : law as a tool of social engineering” the two principal types of positivism in legal theory are analytical and functional or pragmatic positivism; …. … ….

Law of Nature :
1. The Roman lawyer Cicero drawing on Stoic Philosophy, usually

identified the three main components of any natural law : it is of universal application, unchanging, and everlasting… God is the author of this law, it’s promulgator, and its enforcing judge. This underlines natural law is universality and immutability, it’s standing as a ‘higher’ law, and its discoverability by reason (it is in this sense ‘natural’);
2. Thomas

Aquinas (1225-1274) whose principal work Summa Theologiae, he distinguishes between four categories of law : the eternal law (divine reason known only to God), natural law (the participation of the eternal law in rational creatures, discoverable by reason), divine law (revealed in the scriptures), human law (supported

The second law of nature is that we mutually divest ourselves of certain rights. he asses that. 3. This is Hobbes’s third law of nature. in the lofty words of the Declaration of Independence of 1776. Agreements need to be honoured. Leviathan. Jeremy Bentham who described natural law as a mere work of the fancy. is normally associated with the secularization of natural law. purported to be founded on natural law. He states that a’law’ that fails to conform to natural or divine law is not a law at all. 5. Thus in America the revolution against British colonial rule was based on an appeal to the natural rights of all Americans. teaches us the necessity of selfpreservation. De Jure Belli ac Pacis. natural law would have the same content. 7. the principles of natural law have been used to justify revolution – especially the American and the Frech – on the ground that the law infringed individuals’ natural rights. John Locke (1632-1704) : on an account of man’s rights and obligations under God. there can therefore be no right of property… . Natural law. he contends. liberty and the pursuit of happiness’. This proved to be an important basis for the developing discipline of public international law. to ‘life.by reason and enacted for the common good). poor. In his influential work. ‘We hold these truths to be self-evident. the exposition of entire branches of the law notably public international law. Hugo de Groot (1583-1645) or Grotius as he is generally called. Thomas Hobbes (1588-1679) is usually remembered for his dictum that life is solitary. 6. brutish and short’ in his famous work. By the 17th century in Europe. even if God did not exist. Hobbes concludes that peace is the first law of nature. 4. nasty. This mutual transferring of rights is a contract. that all men are created equal that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights”. This is usually expressed as lex iniusta non est lex (an unjust law is not law). God owns the earth and has given it to us to enjoy.

seeks to maximize our satisfactions – and if it means paying for something that will achieve this objective. Hobbes. 1991 : 1. Ancient Greek philosophers as Plato (427-347) and Aristotle (384322). Grotius believed that law is necessary in the relations among nations . if I want a Ferrari badly enough. Each of us. In other words. ubi societas ibi ius (ada masyarakat ada hukum) 3. but in his politics he justified the conquest of inferior people because he believed that some people were suited only to serve as slaves. we are generally willing to do so. Jean-Jacquires Rousseau (1712-1778) in his social contract is an agreement between the individual and the community… 9. those who champion an economic analysis of law believe that our rational everyday choices ought to form the basis of what is just in society. and Machiavelli who uphold the power and aggrandizement of individual states or rulers. The leader if this latter-day form of economic hedonism is the jurist and judge Richard Posner.8. but the ideal state would be an isolated. 2. LeRoy Bennet. 4. Hegel. Ibi ius ubi societas (ada hukum ada masyarakat). Cicero believed in a universal and superior law of justice derived through reason. it is argued. He generally opposed war except in self-defense. He believed that a state should not neglect its military defence. Posner maintains that a good deal of the common law can be explained as if judges were seeking to maximize economic welfare Dari Buku International Organizations by A. In his Laws. Hugo Grotius (1583-1645) as the father of modern international law. Plato esteemed wisdom and justice above courage. self-sufficient unit with as little dependence on the rest of the world as possible. the Economic analysis of law : like utilitarianism. Aristotle was also ambivalent in his attitude toward war. I will be prepared to find the money to buy one.

In his 1625 De Jure Belli ac Pacis (on the law of war and peace). Bandung. on the other hand. Otje Salman. Mochtar Kusumaatmadja : jurisprudence adalah ilmu yang mempelajari pengertian-pengertian dasar dan sistem daripada hukum secara lebih mendalam. 1986 : 1. adapt. sehingga jiwa UU itu tidak terlepas dari Pembukaan UUD 1945. egoistic. on the one hand.and that it serves as limitation upon sovereignty. Pengertian secara lebih mendalam adalah menyangkut filsafat hukumnya. and acquisitive. Filsafat terapannya adalah Peranan hukum sebagai alat pembaharuan masyarakat yang aslinya Law as a tool of social engineering sebagai konsep Roscoe Pound yang menggambarkan situasi Amerika Serikat yang masyarakatnya waktu itu adalah ras discriminated. Jeremy Bentham in his principles of International Law (1786-89) focused on the emancipation of all colonies and general disarmament as twin fundamental principles for attaining an orderly world. he expanded the principles developmed by earlier scholars for a comprehensive system of international law. Pengertian-pengertian dasar dan sistem hukum tersebut disebut sebagai teori hukum. administrasi Negara. Armico. 6. Demikian juga dalam UU organiknya (pelaksanaan dari UUD 1945) bahwa filsafat hukumnya terdapat dalam konsiderannya yang menunjuk pasal-pasal UUD 1945. tata Negara. hak dan kewajiban. they are reasonable Dari R. 5. Tindakan . objek hukum baik dalam sistem hukum perdata. seperti subjek hukum. Immanuel Kant begins with an analysis of the nature of humanity. they are selfish. peristiwa hukum. pidana. dan internasional. seperti UUD 1945 filsafat hukumya ada pada pembukaan. sedangkan teori hukumnya terdapat dalam Pasal 1-37. People have two sides. Ikhtisar Filsafat Hukum. hubungan hukum.

Teokrasi : asal mula hukum datang dari Tuhan (Thomas Aquinas. Logika. Filsafat hukum merupakan bagian daripada filsafat etika (yang mengatur tingkah laku manusia tentang yang baik dan buruk). Ausgustinus). Masyarakat. Mengapa negara berhak menghukum ?(3). Filsafat praktis yang meliputi : etika. . Jadi konsep tersebut hanya dapat diterapkan di AS saja. Bagian lai dari filsafat etika adalah kesopanan. d. b. kepastian hukum (menurut aliran positivisme hukum). politik. Ruang lingkup filsafat menurut Aristoteles meliputi : a. berasal dari persetujuan. 3. matematika. kebahagiaan (menurut Jeremy Bentham). c. c. Kedaulatan negara bahwa hukum berasal dari negara (Hans Kelsen. metafisika (filsafat kosmologi). Filsafat hukum membahas masalah tujuan hukum (1). b. seperti yang dikemukakan Mochtar Kusumaatmadja (Buku ke-1 1970) bahwa hukum tanpa kekuasaan adalah angan-angan dan kekuasaan tanpa hukum adalah kelaliman. Poetika (estetika) misalnya kesenian. 4. karena seperti yang dikemukakan oleh Hans Kelsen dengan teori kedaulatan negaranya. yaitu bahwa karena hukum itu berasal dari Tuhan. menurut Roscoe Pound adalah ketertiban guna mencapai keadilan.masyarakat AS tersebut bertentangan dengan Konstitusi AS sendiri yang dikatakan bahwa semua warga Negara AS adalah equal before the law (sama di hadapan hukum). berasal dari kesusilaan. George Jellineck). dan Pembinaan Hukum Nasional”). kesusilaan. sedangkan filsafat praktisnya adalah hukum sebagai sarana pembaharuan masyarakat konsep hukum dari Mochtar Kusumaatmadja (dari buku kecil ke-3 yang berjudul : “Hukum. Filsafat teoretis yang meliputi : ilmu pengetahuan alam. berasal dari kebiasaan orang yang bijaksana. 2. dan agama. Asal mula hukum (teori imperatif) : a. ekonomi. Hubungan hukum dengan kekuasaan (4). Kedaulatan hukum bahwa hukum berasal dari kesadaran hukum masyarakat (Hans Krabbe). Mengapa orang menaati hukum (2). seperti yang dikemukakan oleh Demousteneus.

vi. iii. Komutatif. keadilan yang ingin diciptakan oleh UU 7. Jeremy Bentham sebagai pendukung teori kegunaan (utility theory) bahwa tujuan hukum harus berguna bagi masyarakat untuk mencapai kebahagiaan sebesar-besarnya. . . Bentham dianggap sebagai bapak hukum Inggris karena teorinya mendukung hukum yang berlaku di Inggris. Legalis. konstruksinya demokrasi mutlak. dan sollen dilihat dari formalnya (bentuk) dan das sein dilihat dari materiilnya (isinya yang mencerminkan grundnorm). v. tapi sama. Vindikatif. Hobbes dengan teorinya homo homini lupus bellum omnium contra omnes lahirnya pactum unionis dan akhirnya pactum subjektionis. konstruksinya monarkhi absolut.. Distributif. bahwa kejahatan harus setimpal dengan hukumnya.. Tujuan hukum dan keadilan : a. 5. 6. Aristoteles sebagai pendukung teori etis mengatakan bahwa tujuan hukum yang utama adalah keadilan yang meliputi : i. Kebahagiaan tersebut meliputi individu dan masyarakat. didasarkan pada prestasi (jasa-jasa). JJ Rousseau dengan teorinya mengenal pactum unionis. tidak didasarkan pada jasa. e. Protektif. ii. dan Leon Duguit (Prancis) tentang solidaritas sosial. Hans Kelsen menganut dualis. Kontrak sosial/perjanjian masyarakat bahwa hukum berasal dari adanya perjanjian masyarakat (Thomas Hobbes. yaitu das sollen dan das sein. iv. JJ Rousseau. yaitu common law. Mochtar Kusumaatmadja mengatakan bahwa hukum itu mengandung normatif dan empiris (sosiologis) – lihat buku ke2 ”Pembinaan Hukum dalam Rangka Pembangunan Nasional”. Kreatif. John Locke. harus ada perlindungn kepada orang yang kreatif (cipta). Carl von Savigny (Jerman) sebagai pelopor mazhab sejarah atau Volkgeist (jiwa bangsa). Mac Iver menyebut Rousseau sebagai nabinya demokrasi.d.

dan lex positive (hukum positif). bahwa hukum itu harus memenuhi rasa keadilan dan berguna bagi masyarakat. Thomas Aquinas. Socrates melihat ada tindakan sewenang-wenang dari raja tsb. Hukum perang dan mare liberum adalah contoh . 11.8. Plato berpendapat bahwa keadilan merupakan cerminan tertib individu dan menggambarkan keadaan harmonis. lex naturalis (hukum alam). lex positive. lex divina (hukum Ilahi). Dalil kaum Sofi : mempertahankan penguasa bahwa penguasa adalah orang pilihan dan pada waktu itu pilihan pada faktor darah (darah biru. lex divina (hukum Tuhan). hukum yang dibuat manusia adalah hukum yang berlaku pada waktu dan tempat tertentu. Kranenburg menyatakan bahwa keadilan adalah adanya keseimbangan antara hak dan kewajiban. konsepnya bahwa hukum berlaku universal dan abadi dengan para pendukungnya adalah Plato. Thomas Aquinas membagi hukum dalam urutan teratas-terendah : lex aeterna (hukum abadi). 12. Hugo Grotius. Apeldorn adalah pendukung teori gabungan keadilan dan kegunaan. bangsawan) yang patut jadi pemimpin/penguasa sehingga jadi raja zaman Yunani. Contoh hukum alam adalah diseluruh dunia ada keadilan. Aristoteles. lex naturalis (hukum alam). maka hukum alam yang berlaku (idealis).Mochtar Kusumaatmadja bahwa keadilan adalah suatu keadaan yang mencerminkan nilai-nilai yang tumbuh dan berkembang bersamasama dengan masyarakat. Konsep-konsep/Aliran-aliran Hukum dalam Filsafat Hukum : 1. 9. hanya berbeda-beda bentuknya dan hukum positif. Aliran hukum alam. 10.Thomas Aquinas mengatakan bahwa ada keadilan menurut Tuhan dan keadilan menurut ukuran manusia seperti yang dalam pendapatnya lex aeterna (hukum abadi). Plato berpendpat bahwa apabila ada pertentangan antara hukum alam dan hukum positif.

Konsep hukumnya bahwa hukum tidak dibuat melainkan tumbuh dan berkembang bersama-sama dengan . sedangkan kebiasaan mengacu pada sistem hukum Inggris yang common law. hukum sbg sumber utama bagi hakim dalam memutus perkara (hakim terompet UU/Pasal 22 AB). kewajiban. Austin (Inggris) beranggapan bahwa hukum berisi perintah. Aliran positivisme hukum. Teori Austin : analitical jurisprudence (hukum analitis) ada 2 bentuk. konsepnya bahwa hukum merupakan perintah penguasa yang berdaulat (John Austin) dan kehendak negara (Hans Kelsen). hukum itu tidak didasarkan pada kebijaksanaan dalam pelaksanaannya. sosiologis. Dualis : hukum dalam arti bentuknya (formil) disebut das sollen. Austin beraliran legisme yang menganggap satu-satunya sumber hukum formil adalah UU. jadi harus murni juridis normatif yang bersih dari baik-buruk nilai-nilai yang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat. b. Hans Kelsen (Jerman) dengan 4 teorinya : a. 2. kedaulatan. hukum kebiasaan akan diakui bila dikukuhkan menjadi UU oleh pejabat yang berwenang (legislatif). 3. c. d. Stufen bau des Recht : hukum itu bersifat hirarkhis bahwa ketentuan yang paling bawah tidak boleh bertentangan dengan ketentuan di atasnya. Kelsen disebut pengikut Neo-kantian. politis. Teori hukum murni (pure theory of law) bahwa hukum harus dibersihkan dari anasir-anasir yang non-juridis. dan sanksi. yaitu hukum tidak ada kaitannya dengan unsur etis. putusan pengadilan. uu.hukum alam karena berlaku diseluruh dunia yang dikemukakan oleh bapak hukum internasional Hugo Grotius. kekuasaan. konstitusi. yaitu positive law (UU) dan positive morality (hukum kebiasaan). hak. dan keadilan. dan hukum dalam arti isinya (materil) disebut das sein. urutannya : Grundnorm. Mazhab Sejarah (Jerman): dipelopori oleh Carl von Savigny sbg reaksi atas kodifikasi hukum di Jerman karena pengaruh Code Napoleon Prancis. dan filosofis. dan hukum itu bersifat dogmatik. Pendapat tentang rule of law berarti penegakan hukum yang berarti hukuk ditegakan demi kepastian hukum.

diskriminasi ras dapat diatasi dengan adanya persamaan hukum. Pragmatisme yang dikemukakan William James mempengaruhi lahirnya aliran pragmatic legal realism. Aliran pragmatic legal realism lahir di AS dengan pelopornya Roscoe Pound. 7. di Indonesia dikenal dengan hukum adat pengaruh keseimbangan magis-religius. Aliran ini mengakui sumber hukum UU dan kebiasaan. 5. Konsep hukumnya bahwa hukum dapat berperan sebagai alat pembaharuan masyarakat (law as a tool of social engineering) sebagai upaya membangun persamaan di depan hukum antara orang putih dan hitam karena waktu itu terjadi diskriminasi ras. sehingga dengan adanya hukum sebagai alat tsb. Realisme hukum yang berkembang di AS menganggap bahwa yang realis itu adalah adanya subjektivitas hakim (sumber hukum utama adalah jurisprudence daru Supreme Court). sedangkan Mac Dougall tentang ”Values System” bahwa hukum mengandung sistem nilai. Aliran Marxis Jurisprudence yang dipelopori oleh Karl Marx bahwa hukum itu harus memberi perlindungan kepada golongan proletar (golongan ekonomi lemah). Kedua pendapat tersebut mempengaruhi Mochtar Kusumaatmadja dalam tulisannya ” Fungsi dan Perkembangan Hukum dalam Pembangunan Nasional (1970) bahwa hukum dan nilai sosial budaya yang dicerminkan adanya berbagai hukum adat (Van Vollenhoven menyebutkan Indonesia mempunyai 19 lingkungan . tetapi ternyata berkembang di AS dengan pendapatnya Roscoe Pound dengan konsep hukumnya bahwa hukum yang dibuat agar memperhatikan hukum yang hidup dalam masyarakat (living law) baik tertulis maupun tidak tertulis. 6. 4. Aliran Anthropolocal Jurisprudence yang dipelopori oleh Northrop dan Mac Dougall. Aliran Sociological Jurisprudence yang dipelopori oleh Eugen Ehlich (Jerman). Pandangan ini dipengaruhi oleh aliran positif-sosiologis August Comte yang orientasinya sosiologis.masyarakat. pragmatic adalah berguna sesuai dengan kebutuhan masyarakat. Northrop dalam karangannya tentang ”culture values” bahwa hukum mencerminkan nilai sosial budaya.

Mazhab Unpad : lahir di Unpad tahun 1976 bahwa sarjana hukum mampu membina hukum (academic lawyers) di samping practical lawyers. 8. Keadilan diukur dengan adanya keseimbangan kosmis (magis religius).hukum adat). Masyarakat. Mazhab Unpad tersebut kemudian menjadi mazhab pemerintah ’Filsafat Hukum Pembangunan dalam GBHN 1973-1983 dan Teori Hukum Pembangunan pada Pelita II Bab 27 dan Pelita III Bab 23 (mengenai hukum). Pencetus Mazhab ini adalah Mochtar Kusumaatmadja (Dekan FH UNPAD) waktu itu. . 9. Konsep hukumnya adalah bahwa hukum dapat berfungsi sebagai sarana pembaharuan masyarakat (sebagai modifikasi konsep Roscoe Pound ’Law as a tool of social engeneering’ dalam tulisan ke -3 Mochtar ’Hukum. dan Pembinaan Hukum Nasional’.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful