Universiti Teknologi Mara

( UiTM )

Fakulti Sains Pentadbiran dan Pengajian Polisi

Diploma Pentadbiran Awam

CTU 151

TAJUK : Soalan 3

Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Menurut Islam

Ahli Kumpulan :

1. Fatin Nabilah Binti Haji Mohd Sharbini [ 2010694412 ]

2. Khalida Binti Plin [ 2010236182 ]

 ISI KANDUNGAN

KANDUNGAN MUKA SURAT

1. PENDAHULUAN 1-2

2. PERBAHASAN
 Klasifikasi ilmu pengetahuan menurut Islam 3-12
- Fardhu Ain
- Fardhu Kifayah
 Klasifikasi ilmu pengetahuan menurut Imam Al-Ghazali 13-14

3. KESIMPULAN 15-16

4. BIBLIOGRAFI 17
 PENDAHULUAN

Istilah arab iaitu ma’rifah membawa erti bahawa ilmu pengetahuan berasal dari perkataan
‘arafa dan juga istilah arab ‘ilm bermaksud makna ilmu dan pengetahuan berasal dari perkataan
‘alima. Kedua-dua perkataan ini membawa maksud untuk mengetahui, untuk menyedari, untuk
menjadi akrab, untuk memahami, dan untuk memahami.1

Dari segi istilah, ilmu bermaksud segala pengetahuan atau kebenaran mengenai sesuatu
yang datangnya dari Allah s.w.t yang kemudiannya diturunkan kepada rasul-rasulNya dan alam
ciptaannya termasuklah manusia yang meliputi aspek lahiriah dan batiniah. Secara umum pula,
ilmu pengetahuan adalah pengetahuan dan pemahaman tentang sesuatu perkara.

Beberapa definisi ilmu pengetahuan dari perspektif Islam adalah :

1. Pengetahuan adalah persepsi (idrak) objek yang dikenali.

2. Pengetahuan adalah mencapai (darak) objek yang dirasakan (mudrak) sebagaimana
adanya.
3. Pengetahuan adalah persepsi hal sebegitu ataupun hal di alam reality (bi-haqiqatih).
4. Pengetahuan adalah persepsi tentang realiti hal melalui saluran tradisional dan intelektual
(ma’suman wa ma’qulan).
5. Pengetahuan adalah persepsi tentang realiti hal yang ada iaitu (qua) dan juga (bi-ma hiya
mawjudat).
6. Pengetahuan adalah pencapaian (tahsil) oleh beberapa perkara yang berkaitan dengan
perkara itu sendiri, sama ada ianya wujud ataupun tidak.
7. Pengetahuan adalah penemuan (wijdan) tentang benda dalam reality kehidupan.
8. Pengetahuan adalah penemuan oleh jiwa matlamat apabila kecurigaan (rayb) terjadi
kepada seseorang yang berpengetahuan.
9. Pengetahuan adalah pencarian dalam hati dengan keyakinan (thubut) tanpa perubahan.

10. Pengetahuan adalah pemahaman (ihatah) tentang sesuatu perkara tanpa sebarang
kesalahan.

1
Islam Knowledge and Civilization. 2009. Halaman 6. 1
Ilmu pengetahuan menurut perspektif Islam

Dari perspektif Islam, pengetahuan adalah sistem pengajaran dan pembelajaran yang
dikembangkan dan disebarkan dengan cara mengakui Allah s.w.t sebagai penguasa dan
pencipta alam semesta ini dan manusia adalah hamba-hamba-Nya di bumi. Ilmu pengetahuan
ini haruslah digunakan sebaik-baiknya sesuai dengan kehendak-Nya dan setiap usaha dalam
hal ini harus dianggap sebagai ‘Ibadah.

Islam telah menghimpunkan agama dan juga ilmu. Dalam Islam, tidak ada sebarang
penentangan antara ilmu dan agama. Ini kerana, agama itu adalah ilmu ddan ilmu juga adalah
agama. Menurut perspektif Islam juga, Islam dikenali sebagai sifat, proses dan hasil. Istilah
ilmu dalam ruang lingkup Islam pula merangkumi pelbagai perkara iaitu al-Quran, syariah,
sunnah, iman, makrifat, hikmah, pemikiran, sains dan juga pendidikan.

Selain itu, kedatangan Islam telah menegaskan untuk menuntut, menyebarkan dan
memuliakan ilmu. Pencarian ilmu adalah diwajibkan kepada semua umat Islam tidak mengira
umur, taraf dan juga kekayaan berdasarkan wahyu Allah s.w.t yang pertama iaitu ayat 1-5
surah Al-A’laq. “Ilmu” telah disebut lebih kurang 750 kali dalam kitab Al-Quran melalui
pelbagai bentuk. Hanya orang-orang yang berilmu sahaja akan diberikan puji-pujian dan
dipandang mulia di sisi agama Islam. Ianya terbukti melalui beberapa ayat al-Quran,
antaranya ialah :

Firman Allah s.w.t yang bermaksud :

“Katakanlah : Adakah sama orang yang berilmu dengan orang yang tidak berilmu?” (Az-
Zumar : 9)

Firman Allah s.w.t yang bermaksud :

“Allah s.w.t memberikan ilmu pengetahuan kepada sesiapa yang dikehendakiNya dan
orang-orang yang diberikan pengetahuan beerti ia telah diberikan kebaikan yang banyak.” (
Al-Baqarah : 269 )

2
 KLASIFIKASI ILMU PENGETAHUAN MENURUT ISLAM

Ilmu pengetahuan menurut Islam merupakan suatu bidang yang amat luas. Ianya juga
merangkumi ilmu Allah s.w.t yang merangkumi seluruh isi alam ciptaan-Nya. Selain itu, ilmu
tersebut juga boleh dikategorikan dalam dua kategori yang luas iaitu : pengetahuan mutlak dan
pengetahuan terhad.

1. Pengetahuan Mutlak

Pengetahuan mutlak dikaitkan dengan pengetahuan Allah s.w.t yang Maha Bijaksana.
Pengetahuan Allah s.w.t meliputi segala sesuatu di seluruh pelosok alam yang Dia ciptakan.
Sesungguhnya, tidak ada seorang pun dapat menandingi pengetahuan Allah s.w.t meskipun
mereka dari golongan bijak pandai dan tidak ada orang lain yang mampu menandingi mereka.
Kita sebagai hamba-Nya haruslah mengetahui bahawa pengetahuan Allah s.w.t adalah sempurna
dan ianya mutlak, tiada tolok bandingnya.

“
sesungguhnya Tuhanmu hanyalah Allah s.w.t, tidak ada Tuhan selain Dia, pengetahuan-Nya
meliputi segala sesuatu.” ( Surah Ta’ha : 98 )
“ Allah s.w.t yang menciptakan tujuh langit dan bumi. Perintah Allah s.w.t berlaku padanya,
agar kamu mengetahui bahawasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya
Allah ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu.” 3

2. Pengetahuan Terhad

Ilmu pengetahuan terhad membawa maksud ilmu yang diberikan Allah s.w.t kepada seluruh
makhluk-Nya. Ianya juga berubah-ubah dalam darjat dan juga sangat terhad jika dibandingkan
dengan ilmu Allah s.w.t. Beberapa ciptaan Allah s.w.t yang diberi pengetahuan ini termasuklah :

 Malaikat
 Nabi-nabi
 Manusia
 Jin
 Syaitan
 Haiwan-haiwan

2.1 Ilmu malaikat

 Tujuan kewujudan malaikat ialah untuk taatdalam melaksanakan perintah Allah s.w.t.
Mereka tidak mempunyai pilihan untuk melanggar perintah Allah s.w.t. Ilmu
pengetahuan mereka adalah sangat terhad dan ianya hanya untuk perkara yang Allah s.w.t
hendak mereka tahu sahaja. Mereka tidak diberikan pengetahuan yang meluas kerana
tugas mereka adalah untuk melaksanakan perintah Allah s.w.t. Seperti yang demikian :
 “ Mereka berkata : Oh Tuhanku, kami tidak mempunyai pengetahuan kecuali apa yang
Engkau telah ajarkan kepada kami, wahai Tuhanku yang Maha Mengetahui lagi
Bijaksana..” (Al-Baqarah 2:32 ).

2.2 Ilmu nabi-nabi

Para nabi dan rasul menyebut pengetahuan mereka adalah bermaksud pengetahuan mereka
kepada Allah s.w.t kerana Dia adalah sumber wahyu yang mereka terima untuk dikongsikan
bersama umat Allah s.w.t di muka bumi ini.

“ saya
menyampaikan kepada anda mesej Tuhanku, ikhlas dalam nasihat saya kepada kamu dan saya
mengetahui dari Allah s.w.t apa yang kamu tidak tahu”. ( Al-A’raf 7:62 )

2.3 Ilmu Manusia

Manusia telah dilantik Allah s.w.t untuk menjadi khalifah di muka bumi dan ilmu pengetahuan
yang diberikan kepadanya adalah sangat terhad.

“ Dia
mengajar manusia apa yang mereka tidak tahu”. ( Al-Alaq 96:5 )
 5

2.4 Ilmu jin

Jin juga telah diberikan pengetahuan yang terhad oleh Allah s.w.t. Sebagaimana firman Allah
s.w.t melalui surah Saba’ iaitu :

“
kemudian ketika kami telah menetapkan kematian baginya (Sulaiman),tidak ada yang
menunjukkan mereka tentang kematiannya dan hanya makhluk bumi yang memakan diri orang-
orang-Nya. Ketika dia jatuh, jin telah melihat dengan jelas bahawa, jika mereka mengetahui
perkara ghaib, mereka tidak akan tinggal di dalam azab yang memalukan.” (Al-Saba :34:14)

2.5 Syaitan

Seperti makhluk Allah s.w.t yang lain, syaitan juga diberikan pengetahuan yang terhad. Ini dapat
kita lihat melalui firman Allah s.w.t :
“ dan itu bukan syaitan yang membawa Al-Quran turun ( Wahyu ). Hal itu tidak akan sesuai
untuk mereka, dan juga bukan dalam kekuasaan mereka. Sesungguhnya, mereka telah

dihapuskan jauh dari mendengarnya.” ( Surah Ash-Shu’ara : 26:210-212 ) 6

2.6 Haiwan

Pengetahuan haiwan adalah mengikut naluri yang diperlukan untuk kelangsungan hidup mereka.
Mereka tahu bagaimana hendak mencari makanan dan juga mencegah diri mereka dari musuh-
musuh yang berbahaya.

Ilmu pengetahuan yang terhad boleh diklasifikasikan dengan lebih lanjut kepada dua jenis iaitu :

 Pengetahuan semulajadi, dan

 Pengetahuan yang diperolehi

Pengetahuan semula jadi ialah pengetahuan yang diberikan Allah s.w.t dalam sifat semula
jadi manusia dan semua makhluknya. Pengetahuan ini juga diperoleh tanpa memerlukan kajian
dan pengalaman. Ianya telah diberikan kepada makhlukNya dari awal penciptaan mereka, seperti
pengetahuan melalui naluri haiwan dan bayi manusia. Bahawasanya ada pengetahuan suci yang
Allah s.w.t ajarkan kepada manusia dengan cara menurunkan wahyu kepada utusan-Nya.2

Pengetahuan yang diperolehi pula hasilnya didapati melalui usaha dengan cara refleksi, persepsi
akal dan eksperimen. Selain itu, pengetahuan ini mempunyai dua cabang iaitu

2
Islam Knowledge and Civilization. 2009. Halaman 16-17. 7
  Fardhu ain
 Fardhu kifayah

Fardhu Ain

Fardhu ain yang juga disebut sebagai wajib aini adalah asas pembinaan kemuliaan
peribadi seseorang. Matlamatnya membina individu yang soleh dan bilangan inilah yang
mencorak kesejahteraan masyarakat keseluruhannya. Ilmu fardhu ain ialah ilmu yang wajib
dipelajari dan diamalkan oleh setiap orang Islam yang baligh dan juga berakal. Fardhu ain
merupakan tanggungjawab setiap individu yang beragama Islam. Ianya juga merujuk kepada
kewajipan agama yang mengikat setiap muslim dan ianya merupakan perintah Allah s.w.t yang
harus dan wajib dilakukan sepanjang hayat muslim. Fardhu ain juga merupakan ilmu
pengetahuan khusus yang mempunyai fungsi-fungsi tertentu dan juga wajib dilakukan oleh
seluruh individu yang beragama Islam. Semua hokum fardhu ain tidak boleh ditukar kepada
hukum yang lain kerana ianya telah ditetapkan oleh Allah s.w.t.

Selain itu juga, ilmu fardhu ain berkaitan dengan pegangan yang tetap terhadap Allah
s.w.t dan ianya boleh dikategorikan ke dalam ilmu metafizik. Oleh yang demikian, seseorang
yang beragama Islam wajib berpengetahuan tentang akidah, akhlak, syariah dan muamalah
kerana ianya berkait rapat dengan ilmu yang sifatnya Rabbani ( ketuhanan ).

Terdapat corak integrasi yang mengaitkan antara cirri-ciri ibadat kepada Allah s.w.t
dengan ciri-ciri ilmu pada keseluruhannya. Dalam erti kata lain, seseorang muslim yang tekun
beribadah sukar mencapai tahap ketakwaan tanpa disedari dengan pengetahuan yang meluas dan
mampu menerangkan ilmu dalam segala bidang, serta menganalisis segala hokum-hukum dan
menjelaskan ragaman objektif yang sebenar dalam kadar setiap kerja ibadah yang ditekunkan
berjalan mengikut hidayat sebenar.3 Oleh kerana itu, ditekankan dalam Islam iaitu mengakui

3
Sejarah Tamadun Islam. 1991. Halaman 83. 8
bahawa tidak ada Tuhan selain Allah s.w.t pada tahap permulaan, selepas itu barulah dengan
amal-amal yang lain, sebagaimana Rasulullah bersabda :

“ Islam dibina atas lima perkara (rukun) : iaitu mengucap bahawa tiada Tuhan yang berhak
disembah dan dipatuhi melainkan Allah s.w.t sahaja bahawa sesungguhnya Muhammad itu
adalah pesuruh Allah s.w.t, mendirikan solat lima kali sehari semalam ( subuh, zuhur, asar,
maghrib, dan isya’ ), menunaikan zakat, berpuasa pada bulan ramadhan, dan mengerjakan haji
bagi mereka yang mampu.”

Pengakuan dalam hati seseorang terhadap Allah s.w.t memerlukan petunjuk dari
RasulNya untuk mentauhidkan Allah s.w.t. Tanpa adanya Rasul-rasulNya, maka seseorang itu
akan gagal dan sesat sehingga menemui jalan buntu kerana tidak mendapat petunjuk untuk
berada pada jalan yang benar iaitu jalan Allah s.w.t. Seseorang itu haruslah memahami makrifat
kerasulan, dan nescaya dia akan faham mkrifat ketuhanan. Bukti pertama yang jelas disebut
dalam Al-Quran menerangkan bahawa rasul-rasul itu diutuskan oleh Allah s.w.t bagi mengajar
seluruh umat manusia tentang akidah dan hal-hal yang lain, seperti firman Allah s.w.t :

“ dan tiadalah kami mengutuskan kamu ( Muhammad s.a.w ) melainkan untuk menjadi rahmat
alam semesta.” ( Al-Anbiyaa’ : 107 )

Definisi fardhu ain :

 Seseorang itu wajib untuk melakukan sesuatu pada waktu yang ia wajib lakukan
mengikut perintah Allah s.w.t.
 Tidak akan gugur fardhu itu dari seseorang sekiranya ada orang lain yang melakukannya.
 Fardhu ain adalah melakukan apa yang disuruh dan meninggalkan apa yang dilarang oleh
Allah s.w.t.
 Fardhu ain juga adalah perkara yang telah diwajibkan oleh Allah s.w.t kepada setiap
hambaNya berdasarkan rukun Islam iaitu :
 Mengucap dua kalimah syahadah iaitu : tiada Tuhan melainkan Allah yang layak
disembah dan dipatuhi melainkan Allah s.w.t dan sesungguhnya Muhammad itu
pesuruh Allah s.w.t.
 Mendirikan solat lima kali sehari semalam.
 Menunaikan zakat.
  Berpuasa di bulan Ramadhan.
 Mengerjakan haji bagi mereka yang mampu.

Fardhu ain terbahagi kepada dua empat bahagian iaitu :

1. Ilmu yang dikenali dengan enam perkara keimanan

 Beriman kepada Allah.
 Beriman kepada Malaikat.
 Beriman kepada kitab-kitab Allah.
 Beriman kepada para Rasul Allah.
 Beriman kepada hari Kiamat.
 Beriman kepada Qadak dan Qadar.
2. Ilmu yang berhubung dengan perundangan Islam :
 Ilmu yang mustahak dan juga wajib diketahui oleh setiap golongan individu
Muslim yang berkaitan dnegan dirinya, terutama hal-hal ibadat, sembahyang,
puasa, bersuci, berzakat, haji dan sebagainya dengan cara mengetahui segala
syarat dan rukunnya, sah dan batalnya dan lain-lain lagi.4
3. Ilmu yang berhubung dengan lima perkara yang diharamkan oleh Islam terhadap indvidu
Muslim iaitu :
 Berzina, mencuri, membunuh dan derhaka kepada ibu bapa.
 Perbuatan dosa wajib dipelajari dan diketahui supaya perkara-perkara yang
mendatangkan dosa dan mendapat pahala dapat dibezakan.
 Melanggar hak atau mengambil hak seseorang tanpa kebenarannya.
 Menyekutukan Allah s.w.t dengan sesuatu yang lain dalam memperkatakan zat-
Nya, sifat-Nya dan juga perbuatan-Nya.

4
Pengantar Tamadun Islam. 1990. Halaman 110-111. 10
  Memperkatakan sesuatu yang ia sendiri tidak tahu.

Fardhu Kifayah

Fardhu ain adalah suatu perkara yang diwajibkan ke atas tiap-tiap individu muslim secara
kolektif daripada pencapaian daya usaha akliyah melalui penyelidikan dan juga kajian oleh
sesebuah masyarakat yang hidup di dunia yang merupakan perbendungan bagi insan untuk
mencapai kebahagiaan akhirat, contohnya ilmu matematik, fizik, kimia, kedoktoran, sejarah,
ekonomi, geografi dan sebagainya.5

Walaubagaimanapun, ilmu-ilmu ini boleh menjadi ilmu fardhu ain jika tiada seorang pun
yang mengetahui bidang tersebut dan ianya diharuskan untuk mencari penyelesaian berkaitan
bidang tersebut. Tambahan pula, jika masalah itu berhubung dengan masyarakat umum,
seseorang itu haruslah berusaha menyelesaikannya. Tujuannya ialah untuk menjadikan
masyarakat itu stabil kerana kestabilan dalam sesebuah masyarakat menjadi kewajipan dalam
agama Islam. Sesebuah negara terbentuk adalah disebabkan terdirinya sejumlah masyarakat dan
masyarakat itu pula terdiri daripada kumpulan individu. Oleh yang demikian, setiap individu
diwajibkan menuntut ilmu pengetahuan di mana sahaja mereka berada.

Firman Allah s.w.t dalam wahyuNya banyak menyebut tentang mewajibkan serta
menggalakkan umat manusia agar menuntut ilmu pengetahuan untuk mereka mencapai
kesenangan hidup di dunia dan juga di akhirat yang kekal abadi. Sehubungan dengan ini pula,
beberapa ayat Al-Quran dan Hadis telah diperturunkan, contohnya :

5
Sejarah Tamadun Islam. 1991. Halaman 87. 11
“ Katakanlah : Adakah sama orang-orang yang berpengetahuan dengan orang-orang yang
tidak berpengetahuan? Sesungguhnya orang yang berakallah dapat menerima pelajaran.
( Az-Zumar : 9 )

“ Hai Yahya, ambillah kitab (Taurat) itu sesungguhnya. Dan kami berikan kepadanya hikmat
selagi ia masih kanak-kanak.” ( Maryam : 12 )

“ Allah s.w.t memberikan hikmat kepada sesiapa yang dikehendakinya. Dan barang siapa yang
diberi hikmat, sungguhpun telah diberi kebajikan yang banyak. Dan tak ada yang dapat
mengambil pelajaran kecuali orang-orang yang berakal.” ( Al-Baqarah : 269 )

“ Menuntut ilmu adalah wajib ke atas tiap-tiap Muslimin, lelaki dan perempuan.”

“ Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, kamu tidak akan sesat buat selama-lamanya, selagi
kamu masih berpegang kedua-duanya, iaitu Kitabullah dan Sunnatul-Rasul.”
 12
Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Menurut Imam Al-Ghazali

Menurut imam Al-Ghazali, ilmu terbahagi kepada dua bahagian utama, iaitu :

a. Ilmu Mu’amalah
Ilmu mu’amalah bermaksud ilmu yang diperolehi manusia melalui utusan Allah s.w.t,
akal, pengalaman dan juga pendengaran. Asanya, ilmu mu’amalah tiada sebarang
perbezaan kecuali melalui nama-nama khas yang diberi seperti ilmu fardhu ain dan
ilmu fardhu kifayah. Menurut beliau juga, ilmu mu’amalah terbahagi kepada dua :

1. Ilmu Fardhu Ain

Ilmu fardhu ain bermaksud ilmu tentang asas-asas agama Islam seperti
mengucap dua kalimah syahadah, meunaikan sembahyang lima kali sehari semalam,
mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan ramadhan dan mengerjakan fardhu haji bagi
yang mampu. Ia merupakan ilmu yang wajib dituntut oleh setiap umat Islam kerana
ilmu pengetahuan tersebut dapat membuatkan umat Islam melaksanakan perintah
Allah s.w.t dan menjauhi laranganNya. Ilmu fardhu ain ini hanya boleh diperolehi
melalui Allah s.w.t melalui para rasulNya.
 2. Ilmu Fardhu Kifayah

Ilmu fardhu kifayah merupakan suatu ilmu yang perlu dikuasai oleh
sebahagian manusia yang mendiamai sesebuah kawasan, daerah mahupun negeri.
Hukum mempelajari ilmu fardhu kifayah berubah menjadi fardhu ain sekiranya tiada
seorang pun di sesebuah kawasan tersebut mengetahui tentang sesuatu ilmu seperti
ilmu perubatan, pertanian, pengiraan dan lain-lain lagi. Selain itu, ilmu fardhu kifayah
juga dimaksudkan sebagai ilmu bersosial. Ianya terbahagi kepada tiga bahagian :

13

a. Terpuji – ilmu terpuji adalah ilmu yang bermanfaat dalam kehidupan manusia sama
ada di dunia mahupun di akhirat. Menurut imam Al-Ghazali, ilmu terpuji
merangkumi dua kategori iaitu Ilmu Syariah dan Ilmu Umum.
b. Harus – ilmu yang harus dipelajari oleh manusia seperti ilmu-ilmu kesusasteraan,
sejarah dan sebagainya.
c. Tercela – ilmu tercela merupakan ilmu yang dilarang kepada manusia untuk
mempelajarinya seperti ilmu sihir dan sebagainya.

b. Ilmu Mukasyafah
Ilmu mukasyafah merupakan ilmu yang diperolehi manusia melalui ilham yang
diberikan oleh Allah s.w.t kepada mereka setelah melalui beberapa peringkat tertentu
dalam amalannya. Ianya lebih dikenali dalam kalangan ahli-ahli tasawuf sebagai ilmu
ladunni.

Menurut Imam Al-Ghazali, ilmu tidak tercela sehinggalah ianya :

1. Mendatangkan kemudaratan ke atas sesiapa yang mempelajarinya.
2. Tidak memberikan sebarang faedah kepada penuntutnya mahupun orang lain.
14
KESIMPULAN
 Ilmu Pengetahuan

Pengetahuan Terhad
- malaikat
Pengetahuan Mutlak - nabi-nabi
- Allah s.w.t - manusia
- jin
-syaitan
- haiwan

Fardhu Ain Fardhu Kifayah

15
 Ilmu pengetahuan sangat penting dalam kehidupan umat manusia pada masa kini.
Seseorang itu boleh berjaya dalam hidup apabila mereka memiliki ilmu pengetahuan yang tinggi.
Manusia merupakan makhluk Allah s.w.t yang paling mulia dan tinggi tarafnya kerana manusia
dikurniakan akal. Dengan adanya akal, manusia dapat memperolehi ilmu pengetahuan tidak kira
ianya mengenai kehidupan seharian mahupun mengenai ketuhanan dan juga keimanan. Ini
kerana, Islam menggalakkan supaya manusia menggunakan akal yang dimiliki untuk berfikir
tentang manfaat ilmu yang diperolehi mereka tersebut boleh membawa kepada keyakinan
terhadap kebesaran, kekuatan dan keagungan Allah s.w.t. Manusia juga disuruh supaya
menggunakan pengetahuan tentang alam sebagai petunjuk kepada keagungan Allah s.w.t. Ianya
juga beerti manusia menggunakan ilmu dan akalnya untuk mengukuhkan keimanan kepada Allah
s.w.t.

Klasifikasi ilmu pengetahuan menurut Islam telah membahagikan ilmu pengetahuan

kepada beberapa cabang dan jenis. Ianya bukanlah beerti kedua-dua ilmu terpisah, tetapi saling
kait-mengait antara satu sama lain. Ilmu pengetahuan fardhu ain adalah ilmu yang terhad dan
ianya mewajibkan setiap individu melaksanakan fardhu tersebut. Sementara itu pula, fardhu
kifayah yang juga merupakan ilmu pengetahuan terhad manusia hanya diwajibkan terhadap
segolongan masyarakat sahaja. Walaubagaimanapun, jika tidak ada seorang pun yang
melaksanakan fardhu tersebut, maka hukumnya dikembalikan kepada fardhu ain iaitu kewajipan
bagi tiap-tiap individu.

Pada zahirnya, kedua-dua ilmu pengetahuan ini nampak terpisah di antara satu sama lain
tetapi sebenarnya tidak sedemikian. Ianya hanya bertujuan untuk memudahkan seseorang itu
mempelajarinya dan mendahulukan yang lebih penting. Pada hakikatnya, ilmu pengetahuan
fardhu ain dan fardhu kifayah saling melengkapi di antara satu sama lain dan bertujuan untuk
memperkemaskan semua aspek.6

6
Sejarah Tamadun Islam. 1991. Halaman 82. 16
BIBLIOGRAFI

 Al-Ghazali Permata Al-Quran. Drs.Saifullah Mahyudin,M.A. Penerbit CV.Rajawali,

Jakarta. 1985.
 Ilmu Islam 1 ( asas ajaran Islam ). Drs.Sidi Gazalba. Penerbit Utusan Publications &
Distributors. 1978.
 Pengantar Tamadun Islam. Amir A.Rahman. Dewan Bahasa dan Pustaka. 1990.
 Sejarah Tamadun Islam. Wan Abdullah Wan Mahmoed. Institut Teknologi MARA Shah
Alam. 1991.
 Islam Knowledge and Civilization. Munawar Haque, Kabuye Uthman Sulaiman, Bachir
Soualhi, Syamsuddin Arif. IIUM Press International Islamic Universiti Malaysia. 2009.
 http://www.haluan.org.my/v3/index.php/menuntut-ilmu-menurut-perspektif-islam.html
 http://unie318.blogspot.com/2009/05/kepentingan-ilmu-pengetahuan-sumbernya.html
 http://pendislami.tripod.com/klasifikasi_ilmu.htm

17