KATA PENGANTAR Segala puji Allah SWT yang telah memberikan petunjuk dan inayah bagi penulis sehingga

dapat menyelesaikan tugas dan karya ilmiah ini dengan baik, karya ilmiah ini penulis beri judul “Hidup Sederhana”.

Latar Belakang………………………………………………………….DAFTAR ISI KATA PENGANTAR……………………………………………………………... 8 C.…2 BAB I PENDAHULUAN………………………………………………………… 3 A. 4 BAB II ISI………………………………………………………………………… 5 A. Makan dan minum 2/3 perut…………………………………………. 1 DAFTAR ISI……………………………………………………………………. Hidup sederhana salah satu ajaran Islam……………………………….… 9 D. Memanjakan nafsu perut dicela oleh Islam……………………………..……… 4 D. 7 B.……………..... Kehidupan Rasulullah…………………………………………………..…………….12 . 11 DAFTAR PUSTAKA……………………………………………. 10 BAB III KESIMPULAN…………………………………………. Rumusan Masalah……………………………………………………… 3 C. 3 B. Sistematika Penulisan…………………………………………………... Tujuan Penulisan Makalah…………………………………….

Berlebih lebihan dalam makan dan minuman apalagi minuman keras bukan sekedar merusak kesehatan akan tetapi membuka malapetaka dan ini termasuk perbuatan setan . tentu bukan tidak hanya serasi malah menjadi norak dilihatnya bahakan bisa jadi mengundang orang untuk mrenertawakannya. Bagaimana hidup sederhana dalam ajaran Islam? 2. berarti akan dekat dengan permusuhan . kalau sudah berlebihan. hindarkan peribahasa “ gali lobang tutup lobang”. Pengambilan jalan tengah ini. kalau sudah tidak suka. sebab akan menjerat kita kepada serba kekurangan. Bagaimanakah kehidupan Rasulullah 3. Tidak boleh berlebih-lebihan (mewah) juga tidak boleh kikir. misalnya dalam makan dan minum sangat sesuai dengan peraturan ini kesehatan. karena akan mendatangkan kerugian dan akhirnya akan menimbulkan hutang yang banyak. jangan membuat orang mendengar dan memperhatikan kita tak simpati sehingga timbul rasa tidak suka kepada kita. Bagaimanakah orang yang memanjakan nafsu perutnya ? . LATAR BELAKANG Agama Islam meletakkkan suatu tuntutan hidup dengan menggunakan jalan tengah. B. Kenapa makan dan minum 2/3 perut ? 4.BAB I PENDAHULUAN A. Demikian dalam hal berpakaian atau perhiasan. RUMUSAN MASALAH Berangkat dari latar belakang diatas. Juga jangan boros atau berlebih-lebihan dzalam berbnelanja untuk membeli makanan atau pakaian. Tak kalah pentingnya pula kesederhanaan dalam berbicara dan bertindak harus kita jaga. kami mencoba merumuskan masalah sebagai berikut : 1. Oleh karena itu manusia harus berusaha supaya jangan besar pasak dartipada tiang.

memaparkan tentang bahaya banyak makan yang dibenci oleh Allah. Bab II terdiri dari isi makalah yang berisi rumusan masalah yang telah kami sebutkan sebelumnya. . Dala bagian ini kami menguraikan secara lengkap dengan mengemukakan beberapa pendapat yang bersumber pada AlQuran dan Sunah Rasulullah SAW. Selanjutnya kami uraikan beberapa rumusan masalah untuk mempermudah membahas makalah yang akan kami sajikan. 2. dengan menguraikan beberapa masalah yang mendaari perlunya kami mengkaji aspek hidup sederhana. yang mengemukakan ringkasan makalah serta beberapa pendapat kami atas materi yang kami bahas dalam makalah ini. akan arti penting hidup sederhana. mengingatkan kembali kepada seluruh mahasiswa peserta diskusi. Bab III terdiri dari kesimpulan makalah. 3. TUJUAN PENULISAN MAKALAH Sebagian manfaat dan tujuan yang kami utarakan dari pengkajian maklah ini adalah : 1. Yaitu tentang hidup sederhana dalam ajaran islam. Dan terakhir dalam kami akan menguraikan beberapa tujuan dan sistematika dari penulisan makalah ini. agar dapat melaksanakan perintah Allah SWT untuk tidak hidup berlebihan. D.C. dan dapat menyebabkan beberapa penyakit. yang pertama kami menguraikan terlebih dahulu latar belakang dari masalah yang akan kami bahas dalam makalah ini. Selanjutnya kehidupan nabi kita Muhammad SAW. memaparkan tentang kehidupan Rasulullah SAW yang merupakan sosok pribadi yang sederhana dan suri teladan yang sudah seharusnya kita selaku umatnya untuk mencontohnya. dan yang terakhir yaitu orang yang memanjakan nafsu perutnya.makan dan minum 2/3 perut. SISTEMATIKA PENULISAN Bab I terdiri dari pendahuluan.

Salah satu amal shalih adalah memberikan sebagian rezeki kita untuk mereka yang berhak. zuhud bagi mereka yang benar-benar tekun dalam melakukan ibadah pada Allah. Untuk kategori ini tergantung pada tingkatan-tingkatannya. Beribadah berarti melakukan amal shalih. Salah satu ciri hidup bahagia bagi seorang Mukmin dijelaskan Allah SWT dalam firman-Nya. hal yang berlebih dan melakukan anekaragam syahwat yang mubah. Lihat saja kehidupan para sahabat di masa Rasulullah saw. “Dan orang-orang yang menunaikan zakat. zuhud terhadap hal-hal yang haram. Mereka umumnya mencari kekayaan demi menaikkan status sosial semata. Zuhud dalam hal yang makruh. Zuhud bukan berarti meninggalkan berbagai kesibukan dunia dan menjerembabkan diri dalam kemiskinan.” (QS alMukminun: 4) . Ibnul Qayyim dalam bukunya Al-Fawaa’id menerangkan bahwa zuhud berarti meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat demi kepentingan akhirat. jelas bahwa konsep zuhud bukan berarti meninggalkan dunia sepenuhnya. konsep hidup yang telah tergambar jelas dalam Islam yaitu hidup untuk beribadah. zuhud yang dianjurkan (mustahab).BAB II A. orang berlomba-lomba meraih harta dan kekayaan sebanyak-banyaknya. mereka tidak pernah meninggalkan fitrahnya sebagai manusia yang punya banyak kebutuhan. Karena itu tetap berusaha demi kebahagiaan hidup di dunia. Kalau kita lihat definisi Ibnul Qayyim. Hidup Sederhana Salah Satu Ajaran Islam Salah satu karakter Mukmin yang ditinggalkan kaum Muslimin hari ini adalah zuhud. Seiring berpacunya waktu. dalam kitab Thariiqul-Hijratain. Yakni. Itu sama saja dengan menambah beban umat. Walau terkenal zuhud. Akibatnya. zuhud hukumnya wajib atas setiap Muslim. Ibnul Qayyim membagi zuhud menjadi tiga bagian: pertama. Kebahagian hidup hakiki telah digantikan oleh bilangan materi. mubah. Lebih jauh. Kedua. Kebahagiaan hidup dalam dunia adalah bekal untuk mengantarkan kehidupan terbaik di akhirat. Ketiga.

seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani. Agar dapat hidup sederhana. jelas butuh harta yang lebih. dan tidak membiarkannya mengendap dalam hati. Dan agar dapat berzakat.Bagi seorang Muslim dapat menunaikan zakat adalah kebahagiaan tersendiri. “Ketahuilah bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan. Karena makna terdalam dari ibadah tersebut adalah sebagai Muslim kita dapat mengangkat derajat orang lain yang membutuhkan uluran bantuan. . Bersikap sederhana terhadap harta akan membantu kita untuk menjauhi sifat kikir. Umar bin Abdul Aziz adalah contoh yang tepat. toh harta tidak mengendalikan dirinya. Bagi mereka yang tekun dalam melakukan pendekatan diri kepada Allah.” (QS alHadid:20). Firman Allah. Ibnul Qayyim membagi dalam dua golongan: kelompok pertama adalah yang zuhud di dunia secara keseluruhan. pengetahuan dan pemahaman kita terhadap kehidupan dunia harus dibangun terlebih dulu. serta menjadikan hidup dalam keluh kesah berkepanjangan. Meski seorang khalifah dan sebelumnya seorang hartawan. Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah. dan apabila ia mendapat kabaikan ia amat kikir. “Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Kelompok kedua adalah zuhud terhadap diri sendiri. Sebab dunia hanya ada dalam genggaman. tanpa melepaskan dunia secara keseluruhan lalu duduk berdiam diri. Zuhud dapat dimulai dari hidup sederhana. Agar dapat zuhud adalah mengeluarkan yang dihasilkan dari dunia. memicunya untuk makin zuhud. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Ini zuhud yang paling berat dan sulit dilakukan. tidak hidup dan menetap dalam hati. kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Justru sebaliknya. Kekikiran hanya akan mendatangkan ketamakan.” (QS al-Ma’aarij: 19-21). perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak.

Dan. tidaklah matahari terbenam. . ‘Ya Allah. Kebahagiaan hakiki bukanlah di dunia. Barang siapa yang mencari di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. dan berikanlah kerugian bagi orang yang kikir. Mereka kekal di dalamnya. yang berseru dan diperdengarkan kepada semua penghuni bumi kecuali jin dan manusia. mencerminkan kerendahan hati.” (QS al-Mukminun:1-11). jika bisa menuai kebaikan di surga. Di Hari Perhitungan kelak. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna. Karena itu. jiwa. hati dan pikiran seorang Mukmin selalu bertaut dengan akhirat.Abu Ad-Darda’ meriwayatkan sabda Rasulullah saw. “Matahari tidak terbit melainkan di dua sisinya ada dua malaikat yang berseru dan diperdengarkan kepada semua penghuni bumi kecuali jin dan manusia. (yakni) yang akan mewarisi surga Firdaus. melainkan diutus dua malaikat di dua sisinya. Tak apa bersakit di dunia. Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya. Kerendahan hati akan menghantarkan kebahagiaan. (yaitu) orangorang yang khusyu’ dalam shalatnya. marilah kepada Rabb kalian. Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi. dan orang-orang yang menjaga kemaluannya. dan terus bekerja untuk menjadikan kehidupan dunianya sebagai tiket menuju surga.” Hidup sederhana. dan orang-orang yang menunaikan zakat. berikanlah pengganti bagi orang yang mengeluarkan nafkah. dan orang-orang yang menjaga shalatnya. kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki. ‘Wahai manusia. seorang Mukmin akan ditanya tentang hartanya dari dua sisi: dari mana diperoleh lalu bagaimana dibelanjakan. “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. sesungguhnya yang sedikit dan mencukupi itu lebih baik dari pada yang banyak dan melalaikan’. “maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela.

dan sombong adalah lawan yang harus dimusnahkan dalam sikap hidup keseharian seseorang. Jika dalam diri seseorang telah tertanam ambisi untuk memperkaya diri sendiri. Gaya hidup berlebih-lebihan inilah yang sering Allah SWT kecam dalam Alquran.Rasulullah SAW adalah satu teladan mulia yang memperlihatkan sikap sederhana.B. Orang akan makin asyik dengan perilaku negatif yang dilakukannya. namun terasa amat sulit dilaksanakan oleh pemimpin di negara ini. alas tidur pun hanya pelepah daun kurma yang membekas di pipi beliau setiap kali bangun tidur. Kehidupan Rasulullah SAW. glamor. Seruan hidup sederhana sangat mudah dilontarkan. Karena sikap ini adalah awal bencana dalam kehidupan sosial. yang hanya mementingkan diri sendiri tanpa mempedulikan nasib orang lain di sekitarnya. sikap atau gaya hidup berlebihan. . Meskipun beliau memiliki kedudukan terpandang di masyarakat Arab kala itu. jika gaya hidup berlebihlebihan terus dipupuk. Dengan demikian. Dan ini sangat berbahaya bagi kehidupan sosial. Karena orang yang suka berlebih-lebihan merupakan tanda sikap individualistik. lambat laun ia akan menjadi budaya yang berakar kuat dan sulit dicerabut. Orang yang sederhana dalam penampilan dan gaya hidup kesehariannya merupakan titik tolak kesadaran tinggi hidup bersosial. Rumah beliau sangat sederhana. Seharusnya para pemimpin itu juga menjaga perasaan sebagian besar rakyat yang mengalami kesulitan hidup. ia akan sangat mudah terseret untuk menghalalkan segala cara demi meraih apa yang ia cita-citakan. beliau sama sekali tidak berobsesi dan berkeinginan untuk memamerkan kedudukannya. Akhirnya. Para pemimpin di negara ini belum bisa memberikan contoh hidup sederhana di tengah kesulitan yang dialami rakyat. Dampak negatif yang ditimbulkannya cukup besar. Sikap hidup sederhana ini pulalah yang dibudayakan oleh para khalifah sepeninggal Nabi SAW.

C. bagi orang mengharap kerelaan Allah dan keselamatan hari akhirat. kalau kita baca.”(Al-Ahzab:21). apalagi yang haram. dan jangan berlebih-lebihan”.‫كلوا واشربوا ولتسرفوا‬ “ Makan. . sebagai penguasa yang memiliki kekuasaan besar. Makan / minum 2/3 perut Akibat buruk orang yang tidak seimbang dalam makan minumnya akan menimpa tubuh dan badan orang tersebut. Ketiga : hendaklah makan dan minum dengan seimbang. . Pertama : tidak boleh berlebih-lebihan. Ia memilih hidup dalam sebuah gubuk. Namun adakah di antara mereka yang mau mengeluarkan milyaran rupiah tersebut untuk kepentingan fakir. Kebanyakan mereka mengaku sahabat orang kecil (miskin). mau membantu dan mengangkat derajat kehidupan rakyat kebanyakan. Seorang muslim dalam makan dan minumnya dituntut untuk melaksanakan aturan yang telah Allah tentukan. Kedua : tidak boleh makan dan minum sesuatu yang membahayakan dirinya. Jumlah harta mereka. minumlah. Lantas bagaimana dengan para pemimpin kita yang Muslim. Seperti Khalifah Umar bin Khaththab yang memanggul sekarung gandum untuk rakyatnya yang sangat membutuhkan. semuanya dalam bilangan milyar.“Bahwa sesungguhnya pada pribadi kehidupan Rasululah SAW adalah contoh teladan yang baik bagimu. dengar dan lihat di berbagai media massa.

‫لطعامه. فثلسسث‬ . (HR Imam Ahmad dan Bukhori) . فسسإن كسسان ل محالسسة. Disamping itu. Hal ini menuntut kita untuk menyeleksi jenis makanan yang dibutuhkan. و ثلث لشرابه وثلث لنفسه‬ . Cukuplah bagi anak Adam suapan makanan yang memuat tulang punggungnya tegak. baik dalam urusan ukhrowi maupun duniawi. dan sepertiga untuk nafasnya”. perlu diperhatikan juga makanan dan minuman yang harganya lumrah dan terjangkau oleh daya beli kita. tetapi layak untuk dimakan dan tidak membahayakan kita.‫رواه الترمذي وابن مجة وابن حبان‬ “ tidaklah seorang anak Adam dapat memenuhi suatu wadah dengan kejelekan kecuali perutnya. Rasulullah saw pernah mengecam satu generasi dalam sebuah haditsnya : “ akan muncul diantara mereka orang-orang yang gendut karena banyak makan”. Tirmidzi. Keempat : jangan sampai menampakkan kegemukan (sehingga terlihat lipatanlipatan lemak pada tubuhnya). seperti mengandung protein dan vitamin. sepertiga untuk minimnya. Jika tidak dapat mengalahkan nafsunya maka sebaiknya dia mengisi sepertiga untuk makannya. dan Ibnu Majah).(HSR Imam Ahmad.Rasulullah SAW bersabda : ‫عن أبي كريمة المقدار بسسن معسسديكرب رضسسي الس عنسسه قسسال سسسمعت‬ ‫رسول ال صلي ال عليه وسلم يقول : ما مل ادمي وعسساء شسسرا مسسن‬ ‫بطنه بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صسسلبه. Arti dari makanan yang dapat menegakkan tulang punggungnya yaitu makanan dan minuman yang mengandung zat-zat yang diperlukan oleh tubuh kita.

‫وعن النبي عليه الصلة والسلم-أنه قال : “ثلثة يبغضهم ال تعال من غير جرم الكول والبخيل والمتكبر‬ “ tiga golongan manusia yang sangat dibenci Allah Ta’ala tanpa berbuat dosa.D. Selain itu janganlah makan bersama-sama orang yang lapar. misalnya makan yang banyak agar kuat dalam berpuasa. shalat dan amal-amal yang lain. Dari Nabi SAW. orang bakhil (kikir). Memanjakan nafsu perut dicela oleh Islam. bahwasanya beliau bersabda : . dapat memelihara diri (menghindari) barang yang haram dan sifat tamak. . Adapun cara mengurangi makan adalah dengan merenungkan manfaat dan pentingnya makan sedikit yaitu: menjaga kesehatan tubuh. kecuali bila ada maksud yang baik.. yaitu orang yang banyak makan. dan orang sombong”.

Tanda yang dapat anda rasakan apabila nilai hidup sederhana sudah menjadi sikap hidup anda adalah apabila anda merasakan ada yang salah apabila anda melihat pemborosan.Langkah terakhir yang harus anda lakukan adalah membuat sikap hidup sederhana menjadi perilaku anda sehari-hari. Jika sikap hidup sederhana sudah menjadi perilaku anda sehari hari maka lama kelamaan hidup sederhana akan menjadi budaya hidup anda. Yang dimaksud standar di sini adalah yang layak dengan mengenyampingkan prestise. Langkah yang kedua yang harus anda lakukan adalah membuat nilai hidup sederhana yang telah tertanam dalam hati anda menjadi suatu sikap yang anda anut. . Sikap adalah suatu reaksi spontan diri kita apabila kita dihadapkan pada suatu kondisi atau suatu situasi.BAB III KESIMPULAN Nilai hidup sederhana adalah nilai hidup yang menganggap bahwa kebutuhan hidup anda dapat terpenuhi dengan pemenuh kebutuhan hidup yang “standar”. ketidakefisienan dan hal-hal lain yang bertentangan dengan nilai hidup sederhana .

. • Rahman. (2005) “Zuhud”.(1995) “Qur’an Hadis”. Drs. Syekh.Bandung : CV Armico. • Al-Zarnuji.Bandung : Husaini. Rubrik : sabili . Kusyana. dicetak dari majalah sabili edisi 24 tahun XII. Fadli.DAFTAR PUSTAKA • Bandi. (1422 H) “Ta’limul Muta’allim”.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful