KATA PENGANTAR Segala puji Allah SWT yang telah memberikan petunjuk dan inayah bagi penulis sehingga

dapat menyelesaikan tugas dan karya ilmiah ini dengan baik, karya ilmiah ini penulis beri judul “Hidup Sederhana”.

11 DAFTAR PUSTAKA……………………………………………. Kehidupan Rasulullah………………………………………………….12 . 4 BAB II ISI………………………………………………………………………… 5 A. Tujuan Penulisan Makalah…………………………………….…2 BAB I PENDAHULUAN………………………………………………………… 3 A. Memanjakan nafsu perut dicela oleh Islam…………………………….. Makan dan minum 2/3 perut…………………………………………..… 9 D..…………….. 1 DAFTAR ISI…………………………………………………………………….……………. 3 B. Rumusan Masalah……………………………………………………… 3 C. 10 BAB III KESIMPULAN………………………………………….……… 4 D.. Latar Belakang………………………………………………………….. Hidup sederhana salah satu ajaran Islam……………………………….DAFTAR ISI KATA PENGANTAR……………………………………………………………. 7 B... 8 C.. Sistematika Penulisan…………………………………………………..

hindarkan peribahasa “ gali lobang tutup lobang”. Tak kalah pentingnya pula kesederhanaan dalam berbicara dan bertindak harus kita jaga. berarti akan dekat dengan permusuhan . karena akan mendatangkan kerugian dan akhirnya akan menimbulkan hutang yang banyak. Pengambilan jalan tengah ini. sebab akan menjerat kita kepada serba kekurangan. LATAR BELAKANG Agama Islam meletakkkan suatu tuntutan hidup dengan menggunakan jalan tengah. Oleh karena itu manusia harus berusaha supaya jangan besar pasak dartipada tiang. B.BAB I PENDAHULUAN A. tentu bukan tidak hanya serasi malah menjadi norak dilihatnya bahakan bisa jadi mengundang orang untuk mrenertawakannya. RUMUSAN MASALAH Berangkat dari latar belakang diatas. Tidak boleh berlebih-lebihan (mewah) juga tidak boleh kikir. misalnya dalam makan dan minum sangat sesuai dengan peraturan ini kesehatan. Juga jangan boros atau berlebih-lebihan dzalam berbnelanja untuk membeli makanan atau pakaian. Berlebih lebihan dalam makan dan minuman apalagi minuman keras bukan sekedar merusak kesehatan akan tetapi membuka malapetaka dan ini termasuk perbuatan setan . Kenapa makan dan minum 2/3 perut ? 4. kalau sudah berlebihan. Demikian dalam hal berpakaian atau perhiasan. kalau sudah tidak suka. kami mencoba merumuskan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimana hidup sederhana dalam ajaran Islam? 2. Bagaimanakah orang yang memanjakan nafsu perutnya ? . Bagaimanakah kehidupan Rasulullah 3. jangan membuat orang mendengar dan memperhatikan kita tak simpati sehingga timbul rasa tidak suka kepada kita.

akan arti penting hidup sederhana. memaparkan tentang bahaya banyak makan yang dibenci oleh Allah. dan yang terakhir yaitu orang yang memanjakan nafsu perutnya. D. Dala bagian ini kami menguraikan secara lengkap dengan mengemukakan beberapa pendapat yang bersumber pada AlQuran dan Sunah Rasulullah SAW.makan dan minum 2/3 perut. yang mengemukakan ringkasan makalah serta beberapa pendapat kami atas materi yang kami bahas dalam makalah ini. 3. Yaitu tentang hidup sederhana dalam ajaran islam.C. Bab III terdiri dari kesimpulan makalah. . TUJUAN PENULISAN MAKALAH Sebagian manfaat dan tujuan yang kami utarakan dari pengkajian maklah ini adalah : 1. Dan terakhir dalam kami akan menguraikan beberapa tujuan dan sistematika dari penulisan makalah ini. SISTEMATIKA PENULISAN Bab I terdiri dari pendahuluan. Selanjutnya kami uraikan beberapa rumusan masalah untuk mempermudah membahas makalah yang akan kami sajikan. dengan menguraikan beberapa masalah yang mendaari perlunya kami mengkaji aspek hidup sederhana. Selanjutnya kehidupan nabi kita Muhammad SAW. Bab II terdiri dari isi makalah yang berisi rumusan masalah yang telah kami sebutkan sebelumnya. yang pertama kami menguraikan terlebih dahulu latar belakang dari masalah yang akan kami bahas dalam makalah ini. 2. memaparkan tentang kehidupan Rasulullah SAW yang merupakan sosok pribadi yang sederhana dan suri teladan yang sudah seharusnya kita selaku umatnya untuk mencontohnya. dan dapat menyebabkan beberapa penyakit. agar dapat melaksanakan perintah Allah SWT untuk tidak hidup berlebihan. mengingatkan kembali kepada seluruh mahasiswa peserta diskusi.

” (QS alMukminun: 4) . zuhud terhadap hal-hal yang haram. Ibnul Qayyim membagi zuhud menjadi tiga bagian: pertama. Kebahagiaan hidup dalam dunia adalah bekal untuk mengantarkan kehidupan terbaik di akhirat. Lihat saja kehidupan para sahabat di masa Rasulullah saw. zuhud bagi mereka yang benar-benar tekun dalam melakukan ibadah pada Allah. Seiring berpacunya waktu. Mereka umumnya mencari kekayaan demi menaikkan status sosial semata. konsep hidup yang telah tergambar jelas dalam Islam yaitu hidup untuk beribadah. Salah satu amal shalih adalah memberikan sebagian rezeki kita untuk mereka yang berhak. Kebahagian hidup hakiki telah digantikan oleh bilangan materi. Lebih jauh. jelas bahwa konsep zuhud bukan berarti meninggalkan dunia sepenuhnya.BAB II A. orang berlomba-lomba meraih harta dan kekayaan sebanyak-banyaknya. Kalau kita lihat definisi Ibnul Qayyim. mubah. Zuhud bukan berarti meninggalkan berbagai kesibukan dunia dan menjerembabkan diri dalam kemiskinan. Akibatnya. dalam kitab Thariiqul-Hijratain. hal yang berlebih dan melakukan anekaragam syahwat yang mubah. Walau terkenal zuhud. Salah satu ciri hidup bahagia bagi seorang Mukmin dijelaskan Allah SWT dalam firman-Nya. Yakni. zuhud hukumnya wajib atas setiap Muslim. Ibnul Qayyim dalam bukunya Al-Fawaa’id menerangkan bahwa zuhud berarti meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat demi kepentingan akhirat. Karena itu tetap berusaha demi kebahagiaan hidup di dunia. zuhud yang dianjurkan (mustahab). Zuhud dalam hal yang makruh. Itu sama saja dengan menambah beban umat. Untuk kategori ini tergantung pada tingkatan-tingkatannya. Kedua. Beribadah berarti melakukan amal shalih. Hidup Sederhana Salah Satu Ajaran Islam Salah satu karakter Mukmin yang ditinggalkan kaum Muslimin hari ini adalah zuhud. “Dan orang-orang yang menunaikan zakat. mereka tidak pernah meninggalkan fitrahnya sebagai manusia yang punya banyak kebutuhan. Ketiga.

Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah. toh harta tidak mengendalikan dirinya. kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. . Zuhud dapat dimulai dari hidup sederhana. “Ketahuilah bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan. Ibnul Qayyim membagi dalam dua golongan: kelompok pertama adalah yang zuhud di dunia secara keseluruhan. tidak hidup dan menetap dalam hati. jelas butuh harta yang lebih. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Kekikiran hanya akan mendatangkan ketamakan.Bagi seorang Muslim dapat menunaikan zakat adalah kebahagiaan tersendiri. tanpa melepaskan dunia secara keseluruhan lalu duduk berdiam diri. perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak. Firman Allah. memicunya untuk makin zuhud. dan apabila ia mendapat kabaikan ia amat kikir.” (QS alHadid:20). Umar bin Abdul Aziz adalah contoh yang tepat. “Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani. dan tidak membiarkannya mengendap dalam hati.” (QS al-Ma’aarij: 19-21). Bersikap sederhana terhadap harta akan membantu kita untuk menjauhi sifat kikir. Agar dapat zuhud adalah mengeluarkan yang dihasilkan dari dunia. Agar dapat hidup sederhana. Dan agar dapat berzakat. Justru sebaliknya. Meski seorang khalifah dan sebelumnya seorang hartawan. serta menjadikan hidup dalam keluh kesah berkepanjangan. Kelompok kedua adalah zuhud terhadap diri sendiri. Sebab dunia hanya ada dalam genggaman. Karena makna terdalam dari ibadah tersebut adalah sebagai Muslim kita dapat mengangkat derajat orang lain yang membutuhkan uluran bantuan. Bagi mereka yang tekun dalam melakukan pendekatan diri kepada Allah. pengetahuan dan pemahaman kita terhadap kehidupan dunia harus dibangun terlebih dulu. Ini zuhud yang paling berat dan sulit dilakukan.

‘Ya Allah. “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. berikanlah pengganti bagi orang yang mengeluarkan nafkah. hati dan pikiran seorang Mukmin selalu bertaut dengan akhirat. (yakni) yang akan mewarisi surga Firdaus. Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya. “Matahari tidak terbit melainkan di dua sisinya ada dua malaikat yang berseru dan diperdengarkan kepada semua penghuni bumi kecuali jin dan manusia. dan orang-orang yang menunaikan zakat. Karena itu. melainkan diutus dua malaikat di dua sisinya. . dan orang-orang yang menjaga kemaluannya. Dan. Mereka kekal di dalamnya. Barang siapa yang mencari di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. jiwa.” (QS al-Mukminun:1-11). “maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. seorang Mukmin akan ditanya tentang hartanya dari dua sisi: dari mana diperoleh lalu bagaimana dibelanjakan. Tak apa bersakit di dunia. mencerminkan kerendahan hati. dan berikanlah kerugian bagi orang yang kikir. Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi. sesungguhnya yang sedikit dan mencukupi itu lebih baik dari pada yang banyak dan melalaikan’. Di Hari Perhitungan kelak. ‘Wahai manusia. marilah kepada Rabb kalian. yang berseru dan diperdengarkan kepada semua penghuni bumi kecuali jin dan manusia. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna. Kerendahan hati akan menghantarkan kebahagiaan. kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki. jika bisa menuai kebaikan di surga. dan orang-orang yang menjaga shalatnya. (yaitu) orangorang yang khusyu’ dalam shalatnya.” Hidup sederhana. Kebahagiaan hakiki bukanlah di dunia. dan terus bekerja untuk menjadikan kehidupan dunianya sebagai tiket menuju surga.Abu Ad-Darda’ meriwayatkan sabda Rasulullah saw. tidaklah matahari terbenam.

Seruan hidup sederhana sangat mudah dilontarkan. Meskipun beliau memiliki kedudukan terpandang di masyarakat Arab kala itu. Akhirnya. Orang akan makin asyik dengan perilaku negatif yang dilakukannya. Gaya hidup berlebih-lebihan inilah yang sering Allah SWT kecam dalam Alquran. namun terasa amat sulit dilaksanakan oleh pemimpin di negara ini. Seharusnya para pemimpin itu juga menjaga perasaan sebagian besar rakyat yang mengalami kesulitan hidup. alas tidur pun hanya pelepah daun kurma yang membekas di pipi beliau setiap kali bangun tidur. Dan ini sangat berbahaya bagi kehidupan sosial. Jika dalam diri seseorang telah tertanam ambisi untuk memperkaya diri sendiri. Dengan demikian. Dampak negatif yang ditimbulkannya cukup besar. sikap atau gaya hidup berlebihan. Karena orang yang suka berlebih-lebihan merupakan tanda sikap individualistik. Orang yang sederhana dalam penampilan dan gaya hidup kesehariannya merupakan titik tolak kesadaran tinggi hidup bersosial. . Kehidupan Rasulullah SAW. yang hanya mementingkan diri sendiri tanpa mempedulikan nasib orang lain di sekitarnya.Rasulullah SAW adalah satu teladan mulia yang memperlihatkan sikap sederhana. beliau sama sekali tidak berobsesi dan berkeinginan untuk memamerkan kedudukannya. lambat laun ia akan menjadi budaya yang berakar kuat dan sulit dicerabut. jika gaya hidup berlebihlebihan terus dipupuk. Para pemimpin di negara ini belum bisa memberikan contoh hidup sederhana di tengah kesulitan yang dialami rakyat. Rumah beliau sangat sederhana. dan sombong adalah lawan yang harus dimusnahkan dalam sikap hidup keseharian seseorang. Sikap hidup sederhana ini pulalah yang dibudayakan oleh para khalifah sepeninggal Nabi SAW. glamor. ia akan sangat mudah terseret untuk menghalalkan segala cara demi meraih apa yang ia cita-citakan.B. Karena sikap ini adalah awal bencana dalam kehidupan sosial.

“Bahwa sesungguhnya pada pribadi kehidupan Rasululah SAW adalah contoh teladan yang baik bagimu. bagi orang mengharap kerelaan Allah dan keselamatan hari akhirat.”(Al-Ahzab:21).‫كلوا واشربوا ولتسرفوا‬ “ Makan. dengar dan lihat di berbagai media massa. Seorang muslim dalam makan dan minumnya dituntut untuk melaksanakan aturan yang telah Allah tentukan. Ketiga : hendaklah makan dan minum dengan seimbang. apalagi yang haram. Seperti Khalifah Umar bin Khaththab yang memanggul sekarung gandum untuk rakyatnya yang sangat membutuhkan. Ia memilih hidup dalam sebuah gubuk. . dan jangan berlebih-lebihan”. Kebanyakan mereka mengaku sahabat orang kecil (miskin). kalau kita baca. C. mau membantu dan mengangkat derajat kehidupan rakyat kebanyakan. Namun adakah di antara mereka yang mau mengeluarkan milyaran rupiah tersebut untuk kepentingan fakir. Jumlah harta mereka. minumlah. semuanya dalam bilangan milyar. Makan / minum 2/3 perut Akibat buruk orang yang tidak seimbang dalam makan minumnya akan menimpa tubuh dan badan orang tersebut. . Kedua : tidak boleh makan dan minum sesuatu yang membahayakan dirinya. Lantas bagaimana dengan para pemimpin kita yang Muslim. sebagai penguasa yang memiliki kekuasaan besar. Pertama : tidak boleh berlebih-lebihan.

dan Ibnu Majah). Rasulullah saw pernah mengecam satu generasi dalam sebuah haditsnya : “ akan muncul diantara mereka orang-orang yang gendut karena banyak makan”.(HSR Imam Ahmad. Arti dari makanan yang dapat menegakkan tulang punggungnya yaitu makanan dan minuman yang mengandung zat-zat yang diperlukan oleh tubuh kita.‫لطعامه. فثلسسث‬ .Rasulullah SAW bersabda : ‫عن أبي كريمة المقدار بسسن معسسديكرب رضسسي الس عنسسه قسسال سسسمعت‬ ‫رسول ال صلي ال عليه وسلم يقول : ما مل ادمي وعسساء شسسرا مسسن‬ ‫بطنه بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صسسلبه. Disamping itu. فسسإن كسسان ل محالسسة. Tirmidzi. sepertiga untuk minimnya. Keempat : jangan sampai menampakkan kegemukan (sehingga terlihat lipatanlipatan lemak pada tubuhnya). dan sepertiga untuk nafasnya”. و ثلث لشرابه وثلث لنفسه‬ . Cukuplah bagi anak Adam suapan makanan yang memuat tulang punggungnya tegak. baik dalam urusan ukhrowi maupun duniawi. tetapi layak untuk dimakan dan tidak membahayakan kita. Jika tidak dapat mengalahkan nafsunya maka sebaiknya dia mengisi sepertiga untuk makannya.‫رواه الترمذي وابن مجة وابن حبان‬ “ tidaklah seorang anak Adam dapat memenuhi suatu wadah dengan kejelekan kecuali perutnya. seperti mengandung protein dan vitamin. Hal ini menuntut kita untuk menyeleksi jenis makanan yang dibutuhkan. (HR Imam Ahmad dan Bukhori) . perlu diperhatikan juga makanan dan minuman yang harganya lumrah dan terjangkau oleh daya beli kita.

dan orang sombong”. Selain itu janganlah makan bersama-sama orang yang lapar. kecuali bila ada maksud yang baik. orang bakhil (kikir).D.‫وعن النبي عليه الصلة والسلم-أنه قال : “ثلثة يبغضهم ال تعال من غير جرم الكول والبخيل والمتكبر‬ “ tiga golongan manusia yang sangat dibenci Allah Ta’ala tanpa berbuat dosa.. Adapun cara mengurangi makan adalah dengan merenungkan manfaat dan pentingnya makan sedikit yaitu: menjaga kesehatan tubuh. misalnya makan yang banyak agar kuat dalam berpuasa. dapat memelihara diri (menghindari) barang yang haram dan sifat tamak. . shalat dan amal-amal yang lain. Dari Nabi SAW. Memanjakan nafsu perut dicela oleh Islam. bahwasanya beliau bersabda : . yaitu orang yang banyak makan.

Sikap adalah suatu reaksi spontan diri kita apabila kita dihadapkan pada suatu kondisi atau suatu situasi. Tanda yang dapat anda rasakan apabila nilai hidup sederhana sudah menjadi sikap hidup anda adalah apabila anda merasakan ada yang salah apabila anda melihat pemborosan. Jika sikap hidup sederhana sudah menjadi perilaku anda sehari hari maka lama kelamaan hidup sederhana akan menjadi budaya hidup anda.Langkah terakhir yang harus anda lakukan adalah membuat sikap hidup sederhana menjadi perilaku anda sehari-hari. ketidakefisienan dan hal-hal lain yang bertentangan dengan nilai hidup sederhana .BAB III KESIMPULAN Nilai hidup sederhana adalah nilai hidup yang menganggap bahwa kebutuhan hidup anda dapat terpenuhi dengan pemenuh kebutuhan hidup yang “standar”. Langkah yang kedua yang harus anda lakukan adalah membuat nilai hidup sederhana yang telah tertanam dalam hati anda menjadi suatu sikap yang anda anut. Yang dimaksud standar di sini adalah yang layak dengan mengenyampingkan prestise. .

Bandung : CV Armico. Fadli.(1995) “Qur’an Hadis”.Bandung : Husaini. (2005) “Zuhud”. Drs. Syekh. • Al-Zarnuji. (1422 H) “Ta’limul Muta’allim”. Rubrik : sabili . • Rahman. .DAFTAR PUSTAKA • Bandi. dicetak dari majalah sabili edisi 24 tahun XII. Kusyana.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful