KATA PENGANTAR Segala puji Allah SWT yang telah memberikan petunjuk dan inayah bagi penulis sehingga

dapat menyelesaikan tugas dan karya ilmiah ini dengan baik, karya ilmiah ini penulis beri judul “Hidup Sederhana”.

Memanjakan nafsu perut dicela oleh Islam…………………………….…2 BAB I PENDAHULUAN………………………………………………………… 3 A.. 8 C.……… 4 D. 3 B. Sistematika Penulisan…………………………………………………. Tujuan Penulisan Makalah……………………………………. 1 DAFTAR ISI……………………………………………………………………. 10 BAB III KESIMPULAN…………………………………………. 7 B..... Makan dan minum 2/3 perut…………………………………………. 4 BAB II ISI………………………………………………………………………… 5 A.… 9 D. Hidup sederhana salah satu ajaran Islam……………………………….DAFTAR ISI KATA PENGANTAR…………………………………………………………….... Kehidupan Rasulullah…………………………………………………. Latar Belakang………………………………………………………….. Rumusan Masalah……………………………………………………… 3 C..……………. 11 DAFTAR PUSTAKA…………………………………………….…………….12 .

karena akan mendatangkan kerugian dan akhirnya akan menimbulkan hutang yang banyak. Berlebih lebihan dalam makan dan minuman apalagi minuman keras bukan sekedar merusak kesehatan akan tetapi membuka malapetaka dan ini termasuk perbuatan setan . hindarkan peribahasa “ gali lobang tutup lobang”. misalnya dalam makan dan minum sangat sesuai dengan peraturan ini kesehatan. kami mencoba merumuskan masalah sebagai berikut : 1. Tidak boleh berlebih-lebihan (mewah) juga tidak boleh kikir.BAB I PENDAHULUAN A. berarti akan dekat dengan permusuhan . kalau sudah tidak suka. Juga jangan boros atau berlebih-lebihan dzalam berbnelanja untuk membeli makanan atau pakaian. Tak kalah pentingnya pula kesederhanaan dalam berbicara dan bertindak harus kita jaga. tentu bukan tidak hanya serasi malah menjadi norak dilihatnya bahakan bisa jadi mengundang orang untuk mrenertawakannya. Bagaimanakah kehidupan Rasulullah 3. Kenapa makan dan minum 2/3 perut ? 4. sebab akan menjerat kita kepada serba kekurangan. LATAR BELAKANG Agama Islam meletakkkan suatu tuntutan hidup dengan menggunakan jalan tengah. B. Pengambilan jalan tengah ini. Bagaimanakah orang yang memanjakan nafsu perutnya ? . Demikian dalam hal berpakaian atau perhiasan. Oleh karena itu manusia harus berusaha supaya jangan besar pasak dartipada tiang. jangan membuat orang mendengar dan memperhatikan kita tak simpati sehingga timbul rasa tidak suka kepada kita. Bagaimana hidup sederhana dalam ajaran Islam? 2. RUMUSAN MASALAH Berangkat dari latar belakang diatas. kalau sudah berlebihan.

C. 2. D. yang pertama kami menguraikan terlebih dahulu latar belakang dari masalah yang akan kami bahas dalam makalah ini. Dan terakhir dalam kami akan menguraikan beberapa tujuan dan sistematika dari penulisan makalah ini. 3. mengingatkan kembali kepada seluruh mahasiswa peserta diskusi. . Bab II terdiri dari isi makalah yang berisi rumusan masalah yang telah kami sebutkan sebelumnya.makan dan minum 2/3 perut. akan arti penting hidup sederhana. Bab III terdiri dari kesimpulan makalah. Dala bagian ini kami menguraikan secara lengkap dengan mengemukakan beberapa pendapat yang bersumber pada AlQuran dan Sunah Rasulullah SAW. dan yang terakhir yaitu orang yang memanjakan nafsu perutnya. Selanjutnya kehidupan nabi kita Muhammad SAW. memaparkan tentang kehidupan Rasulullah SAW yang merupakan sosok pribadi yang sederhana dan suri teladan yang sudah seharusnya kita selaku umatnya untuk mencontohnya. agar dapat melaksanakan perintah Allah SWT untuk tidak hidup berlebihan. dan dapat menyebabkan beberapa penyakit. Selanjutnya kami uraikan beberapa rumusan masalah untuk mempermudah membahas makalah yang akan kami sajikan. Yaitu tentang hidup sederhana dalam ajaran islam. memaparkan tentang bahaya banyak makan yang dibenci oleh Allah. yang mengemukakan ringkasan makalah serta beberapa pendapat kami atas materi yang kami bahas dalam makalah ini. TUJUAN PENULISAN MAKALAH Sebagian manfaat dan tujuan yang kami utarakan dari pengkajian maklah ini adalah : 1. dengan menguraikan beberapa masalah yang mendaari perlunya kami mengkaji aspek hidup sederhana. SISTEMATIKA PENULISAN Bab I terdiri dari pendahuluan.

hal yang berlebih dan melakukan anekaragam syahwat yang mubah. Salah satu amal shalih adalah memberikan sebagian rezeki kita untuk mereka yang berhak. konsep hidup yang telah tergambar jelas dalam Islam yaitu hidup untuk beribadah. Lebih jauh. jelas bahwa konsep zuhud bukan berarti meninggalkan dunia sepenuhnya. Yakni. dalam kitab Thariiqul-Hijratain. zuhud yang dianjurkan (mustahab). Lihat saja kehidupan para sahabat di masa Rasulullah saw. Karena itu tetap berusaha demi kebahagiaan hidup di dunia. Ibnul Qayyim membagi zuhud menjadi tiga bagian: pertama.BAB II A. Ketiga. Beribadah berarti melakukan amal shalih. mereka tidak pernah meninggalkan fitrahnya sebagai manusia yang punya banyak kebutuhan. zuhud bagi mereka yang benar-benar tekun dalam melakukan ibadah pada Allah. Ibnul Qayyim dalam bukunya Al-Fawaa’id menerangkan bahwa zuhud berarti meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat demi kepentingan akhirat. Kebahagiaan hidup dalam dunia adalah bekal untuk mengantarkan kehidupan terbaik di akhirat. zuhud hukumnya wajib atas setiap Muslim. “Dan orang-orang yang menunaikan zakat. Hidup Sederhana Salah Satu Ajaran Islam Salah satu karakter Mukmin yang ditinggalkan kaum Muslimin hari ini adalah zuhud. Kedua. Kebahagian hidup hakiki telah digantikan oleh bilangan materi. mubah. Akibatnya. Zuhud dalam hal yang makruh. Mereka umumnya mencari kekayaan demi menaikkan status sosial semata. Kalau kita lihat definisi Ibnul Qayyim. Itu sama saja dengan menambah beban umat. Walau terkenal zuhud. Zuhud bukan berarti meninggalkan berbagai kesibukan dunia dan menjerembabkan diri dalam kemiskinan. Untuk kategori ini tergantung pada tingkatan-tingkatannya. Salah satu ciri hidup bahagia bagi seorang Mukmin dijelaskan Allah SWT dalam firman-Nya.” (QS alMukminun: 4) . Seiring berpacunya waktu. zuhud terhadap hal-hal yang haram. orang berlomba-lomba meraih harta dan kekayaan sebanyak-banyaknya.

serta menjadikan hidup dalam keluh kesah berkepanjangan.” (QS al-Ma’aarij: 19-21). dan tidak membiarkannya mengendap dalam hati. perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak. Bagi mereka yang tekun dalam melakukan pendekatan diri kepada Allah. Kekikiran hanya akan mendatangkan ketamakan. Justru sebaliknya.” (QS alHadid:20). “Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. tidak hidup dan menetap dalam hati. Kelompok kedua adalah zuhud terhadap diri sendiri.Bagi seorang Muslim dapat menunaikan zakat adalah kebahagiaan tersendiri. Meski seorang khalifah dan sebelumnya seorang hartawan. Ibnul Qayyim membagi dalam dua golongan: kelompok pertama adalah yang zuhud di dunia secara keseluruhan. Dan agar dapat berzakat. Agar dapat zuhud adalah mengeluarkan yang dihasilkan dari dunia. dan apabila ia mendapat kabaikan ia amat kikir. . Firman Allah. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. Umar bin Abdul Aziz adalah contoh yang tepat. Sebab dunia hanya ada dalam genggaman. Ini zuhud yang paling berat dan sulit dilakukan. jelas butuh harta yang lebih. memicunya untuk makin zuhud. Karena makna terdalam dari ibadah tersebut adalah sebagai Muslim kita dapat mengangkat derajat orang lain yang membutuhkan uluran bantuan. pengetahuan dan pemahaman kita terhadap kehidupan dunia harus dibangun terlebih dulu. seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani. “Ketahuilah bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan. toh harta tidak mengendalikan dirinya. Agar dapat hidup sederhana. Bersikap sederhana terhadap harta akan membantu kita untuk menjauhi sifat kikir. kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Zuhud dapat dimulai dari hidup sederhana. tanpa melepaskan dunia secara keseluruhan lalu duduk berdiam diri. Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah.

dan terus bekerja untuk menjadikan kehidupan dunianya sebagai tiket menuju surga. ‘Ya Allah. Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya. Kebahagiaan hakiki bukanlah di dunia. Mereka kekal di dalamnya. melainkan diutus dua malaikat di dua sisinya. tidaklah matahari terbenam. Tak apa bersakit di dunia. dan orang-orang yang menjaga kemaluannya. Barang siapa yang mencari di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. (yakni) yang akan mewarisi surga Firdaus. mencerminkan kerendahan hati. dan orang-orang yang menjaga shalatnya.” (QS al-Mukminun:1-11). seorang Mukmin akan ditanya tentang hartanya dari dua sisi: dari mana diperoleh lalu bagaimana dibelanjakan. Karena itu. Dan. jika bisa menuai kebaikan di surga. “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. berikanlah pengganti bagi orang yang mengeluarkan nafkah. ‘Wahai manusia. hati dan pikiran seorang Mukmin selalu bertaut dengan akhirat. (yaitu) orangorang yang khusyu’ dalam shalatnya. jiwa. marilah kepada Rabb kalian.Abu Ad-Darda’ meriwayatkan sabda Rasulullah saw. sesungguhnya yang sedikit dan mencukupi itu lebih baik dari pada yang banyak dan melalaikan’. “maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. yang berseru dan diperdengarkan kepada semua penghuni bumi kecuali jin dan manusia. . “Matahari tidak terbit melainkan di dua sisinya ada dua malaikat yang berseru dan diperdengarkan kepada semua penghuni bumi kecuali jin dan manusia.” Hidup sederhana. Di Hari Perhitungan kelak. dan berikanlah kerugian bagi orang yang kikir. Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna. kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki. dan orang-orang yang menunaikan zakat. Kerendahan hati akan menghantarkan kebahagiaan.

lambat laun ia akan menjadi budaya yang berakar kuat dan sulit dicerabut. yang hanya mementingkan diri sendiri tanpa mempedulikan nasib orang lain di sekitarnya. Rumah beliau sangat sederhana. Para pemimpin di negara ini belum bisa memberikan contoh hidup sederhana di tengah kesulitan yang dialami rakyat. Karena sikap ini adalah awal bencana dalam kehidupan sosial. Orang yang sederhana dalam penampilan dan gaya hidup kesehariannya merupakan titik tolak kesadaran tinggi hidup bersosial. jika gaya hidup berlebihlebihan terus dipupuk. sikap atau gaya hidup berlebihan. Dan ini sangat berbahaya bagi kehidupan sosial. Orang akan makin asyik dengan perilaku negatif yang dilakukannya. Dengan demikian.Rasulullah SAW adalah satu teladan mulia yang memperlihatkan sikap sederhana. Sikap hidup sederhana ini pulalah yang dibudayakan oleh para khalifah sepeninggal Nabi SAW. namun terasa amat sulit dilaksanakan oleh pemimpin di negara ini. Kehidupan Rasulullah SAW. Dampak negatif yang ditimbulkannya cukup besar. Meskipun beliau memiliki kedudukan terpandang di masyarakat Arab kala itu. alas tidur pun hanya pelepah daun kurma yang membekas di pipi beliau setiap kali bangun tidur. glamor. dan sombong adalah lawan yang harus dimusnahkan dalam sikap hidup keseharian seseorang. Gaya hidup berlebih-lebihan inilah yang sering Allah SWT kecam dalam Alquran.B. ia akan sangat mudah terseret untuk menghalalkan segala cara demi meraih apa yang ia cita-citakan. beliau sama sekali tidak berobsesi dan berkeinginan untuk memamerkan kedudukannya. Seharusnya para pemimpin itu juga menjaga perasaan sebagian besar rakyat yang mengalami kesulitan hidup. Akhirnya. . Karena orang yang suka berlebih-lebihan merupakan tanda sikap individualistik. Seruan hidup sederhana sangat mudah dilontarkan. Jika dalam diri seseorang telah tertanam ambisi untuk memperkaya diri sendiri.

‫كلوا واشربوا ولتسرفوا‬ “ Makan. kalau kita baca. Ia memilih hidup dalam sebuah gubuk. Pertama : tidak boleh berlebih-lebihan. . Kedua : tidak boleh makan dan minum sesuatu yang membahayakan dirinya. dengar dan lihat di berbagai media massa. sebagai penguasa yang memiliki kekuasaan besar. minumlah. bagi orang mengharap kerelaan Allah dan keselamatan hari akhirat. Seperti Khalifah Umar bin Khaththab yang memanggul sekarung gandum untuk rakyatnya yang sangat membutuhkan.“Bahwa sesungguhnya pada pribadi kehidupan Rasululah SAW adalah contoh teladan yang baik bagimu. apalagi yang haram. Namun adakah di antara mereka yang mau mengeluarkan milyaran rupiah tersebut untuk kepentingan fakir. Kebanyakan mereka mengaku sahabat orang kecil (miskin). C. semuanya dalam bilangan milyar. . Makan / minum 2/3 perut Akibat buruk orang yang tidak seimbang dalam makan minumnya akan menimpa tubuh dan badan orang tersebut.”(Al-Ahzab:21). Lantas bagaimana dengan para pemimpin kita yang Muslim. Jumlah harta mereka. Seorang muslim dalam makan dan minumnya dituntut untuk melaksanakan aturan yang telah Allah tentukan. mau membantu dan mengangkat derajat kehidupan rakyat kebanyakan. dan jangan berlebih-lebihan”. Ketiga : hendaklah makan dan minum dengan seimbang.

perlu diperhatikan juga makanan dan minuman yang harganya lumrah dan terjangkau oleh daya beli kita. فثلسسث‬ . Disamping itu. baik dalam urusan ukhrowi maupun duniawi. Rasulullah saw pernah mengecam satu generasi dalam sebuah haditsnya : “ akan muncul diantara mereka orang-orang yang gendut karena banyak makan”. tetapi layak untuk dimakan dan tidak membahayakan kita. dan Ibnu Majah). dan sepertiga untuk nafasnya”. Cukuplah bagi anak Adam suapan makanan yang memuat tulang punggungnya tegak.‫رواه الترمذي وابن مجة وابن حبان‬ “ tidaklah seorang anak Adam dapat memenuhi suatu wadah dengan kejelekan kecuali perutnya. seperti mengandung protein dan vitamin. فسسإن كسسان ل محالسسة. و ثلث لشرابه وثلث لنفسه‬ .Rasulullah SAW bersabda : ‫عن أبي كريمة المقدار بسسن معسسديكرب رضسسي الس عنسسه قسسال سسسمعت‬ ‫رسول ال صلي ال عليه وسلم يقول : ما مل ادمي وعسساء شسسرا مسسن‬ ‫بطنه بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صسسلبه.(HSR Imam Ahmad. (HR Imam Ahmad dan Bukhori) . Tirmidzi. Jika tidak dapat mengalahkan nafsunya maka sebaiknya dia mengisi sepertiga untuk makannya. Keempat : jangan sampai menampakkan kegemukan (sehingga terlihat lipatanlipatan lemak pada tubuhnya). Arti dari makanan yang dapat menegakkan tulang punggungnya yaitu makanan dan minuman yang mengandung zat-zat yang diperlukan oleh tubuh kita. Hal ini menuntut kita untuk menyeleksi jenis makanan yang dibutuhkan. sepertiga untuk minimnya.‫لطعامه.

Memanjakan nafsu perut dicela oleh Islam.D.. shalat dan amal-amal yang lain. Dari Nabi SAW. bahwasanya beliau bersabda : . Adapun cara mengurangi makan adalah dengan merenungkan manfaat dan pentingnya makan sedikit yaitu: menjaga kesehatan tubuh.‫وعن النبي عليه الصلة والسلم-أنه قال : “ثلثة يبغضهم ال تعال من غير جرم الكول والبخيل والمتكبر‬ “ tiga golongan manusia yang sangat dibenci Allah Ta’ala tanpa berbuat dosa. Selain itu janganlah makan bersama-sama orang yang lapar. kecuali bila ada maksud yang baik. . misalnya makan yang banyak agar kuat dalam berpuasa. yaitu orang yang banyak makan. orang bakhil (kikir). dapat memelihara diri (menghindari) barang yang haram dan sifat tamak. dan orang sombong”.

Jika sikap hidup sederhana sudah menjadi perilaku anda sehari hari maka lama kelamaan hidup sederhana akan menjadi budaya hidup anda. ketidakefisienan dan hal-hal lain yang bertentangan dengan nilai hidup sederhana . Sikap adalah suatu reaksi spontan diri kita apabila kita dihadapkan pada suatu kondisi atau suatu situasi. . Langkah yang kedua yang harus anda lakukan adalah membuat nilai hidup sederhana yang telah tertanam dalam hati anda menjadi suatu sikap yang anda anut.BAB III KESIMPULAN Nilai hidup sederhana adalah nilai hidup yang menganggap bahwa kebutuhan hidup anda dapat terpenuhi dengan pemenuh kebutuhan hidup yang “standar”. Yang dimaksud standar di sini adalah yang layak dengan mengenyampingkan prestise.Langkah terakhir yang harus anda lakukan adalah membuat sikap hidup sederhana menjadi perilaku anda sehari-hari. Tanda yang dapat anda rasakan apabila nilai hidup sederhana sudah menjadi sikap hidup anda adalah apabila anda merasakan ada yang salah apabila anda melihat pemborosan.

Fadli. Kusyana. • Al-Zarnuji. (1422 H) “Ta’limul Muta’allim”. Syekh.Bandung : CV Armico. • Rahman. Rubrik : sabili . (2005) “Zuhud”. Drs. dicetak dari majalah sabili edisi 24 tahun XII.Bandung : Husaini. .(1995) “Qur’an Hadis”.DAFTAR PUSTAKA • Bandi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful