KATA PENGANTAR Segala puji Allah SWT yang telah memberikan petunjuk dan inayah bagi penulis sehingga

dapat menyelesaikan tugas dan karya ilmiah ini dengan baik, karya ilmiah ini penulis beri judul “Hidup Sederhana”.

. Rumusan Masalah……………………………………………………… 3 C.……… 4 D.… 9 D. 7 B... 4 BAB II ISI………………………………………………………………………… 5 A. 10 BAB III KESIMPULAN………………………………………….…2 BAB I PENDAHULUAN………………………………………………………… 3 A.……………. 3 B. 8 C.. Latar Belakang………………………………………………………….... Makan dan minum 2/3 perut………………………………………….……………. Memanjakan nafsu perut dicela oleh Islam…………………………….DAFTAR ISI KATA PENGANTAR……………………………………………………………. Kehidupan Rasulullah…………………………………………………. 11 DAFTAR PUSTAKA……………………………………………. 1 DAFTAR ISI……………………………………………………………………. Tujuan Penulisan Makalah……………………………………. Sistematika Penulisan…………………………………………………. Hidup sederhana salah satu ajaran Islam……………………………….12 ....

Tak kalah pentingnya pula kesederhanaan dalam berbicara dan bertindak harus kita jaga. berarti akan dekat dengan permusuhan . kalau sudah berlebihan. hindarkan peribahasa “ gali lobang tutup lobang”. Bagaimanakah kehidupan Rasulullah 3. jangan membuat orang mendengar dan memperhatikan kita tak simpati sehingga timbul rasa tidak suka kepada kita. LATAR BELAKANG Agama Islam meletakkkan suatu tuntutan hidup dengan menggunakan jalan tengah. RUMUSAN MASALAH Berangkat dari latar belakang diatas. Pengambilan jalan tengah ini. Bagaimanakah orang yang memanjakan nafsu perutnya ? . tentu bukan tidak hanya serasi malah menjadi norak dilihatnya bahakan bisa jadi mengundang orang untuk mrenertawakannya. Oleh karena itu manusia harus berusaha supaya jangan besar pasak dartipada tiang. Demikian dalam hal berpakaian atau perhiasan. sebab akan menjerat kita kepada serba kekurangan. misalnya dalam makan dan minum sangat sesuai dengan peraturan ini kesehatan. Kenapa makan dan minum 2/3 perut ? 4. kalau sudah tidak suka.BAB I PENDAHULUAN A. B. kami mencoba merumuskan masalah sebagai berikut : 1. karena akan mendatangkan kerugian dan akhirnya akan menimbulkan hutang yang banyak. Berlebih lebihan dalam makan dan minuman apalagi minuman keras bukan sekedar merusak kesehatan akan tetapi membuka malapetaka dan ini termasuk perbuatan setan . Juga jangan boros atau berlebih-lebihan dzalam berbnelanja untuk membeli makanan atau pakaian. Bagaimana hidup sederhana dalam ajaran Islam? 2. Tidak boleh berlebih-lebihan (mewah) juga tidak boleh kikir.

TUJUAN PENULISAN MAKALAH Sebagian manfaat dan tujuan yang kami utarakan dari pengkajian maklah ini adalah : 1. Selanjutnya kami uraikan beberapa rumusan masalah untuk mempermudah membahas makalah yang akan kami sajikan. dan dapat menyebabkan beberapa penyakit. Selanjutnya kehidupan nabi kita Muhammad SAW. Dala bagian ini kami menguraikan secara lengkap dengan mengemukakan beberapa pendapat yang bersumber pada AlQuran dan Sunah Rasulullah SAW. agar dapat melaksanakan perintah Allah SWT untuk tidak hidup berlebihan. memaparkan tentang bahaya banyak makan yang dibenci oleh Allah. D. SISTEMATIKA PENULISAN Bab I terdiri dari pendahuluan. dan yang terakhir yaitu orang yang memanjakan nafsu perutnya. akan arti penting hidup sederhana. Yaitu tentang hidup sederhana dalam ajaran islam.C. mengingatkan kembali kepada seluruh mahasiswa peserta diskusi. dengan menguraikan beberapa masalah yang mendaari perlunya kami mengkaji aspek hidup sederhana. memaparkan tentang kehidupan Rasulullah SAW yang merupakan sosok pribadi yang sederhana dan suri teladan yang sudah seharusnya kita selaku umatnya untuk mencontohnya. Bab III terdiri dari kesimpulan makalah. 2. Bab II terdiri dari isi makalah yang berisi rumusan masalah yang telah kami sebutkan sebelumnya. .makan dan minum 2/3 perut. Dan terakhir dalam kami akan menguraikan beberapa tujuan dan sistematika dari penulisan makalah ini. 3. yang mengemukakan ringkasan makalah serta beberapa pendapat kami atas materi yang kami bahas dalam makalah ini. yang pertama kami menguraikan terlebih dahulu latar belakang dari masalah yang akan kami bahas dalam makalah ini.

Ibnul Qayyim dalam bukunya Al-Fawaa’id menerangkan bahwa zuhud berarti meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat demi kepentingan akhirat. zuhud terhadap hal-hal yang haram. Lihat saja kehidupan para sahabat di masa Rasulullah saw. zuhud bagi mereka yang benar-benar tekun dalam melakukan ibadah pada Allah. zuhud hukumnya wajib atas setiap Muslim. Zuhud bukan berarti meninggalkan berbagai kesibukan dunia dan menjerembabkan diri dalam kemiskinan. konsep hidup yang telah tergambar jelas dalam Islam yaitu hidup untuk beribadah. Walau terkenal zuhud. Akibatnya. mereka tidak pernah meninggalkan fitrahnya sebagai manusia yang punya banyak kebutuhan. mubah. “Dan orang-orang yang menunaikan zakat. Hidup Sederhana Salah Satu Ajaran Islam Salah satu karakter Mukmin yang ditinggalkan kaum Muslimin hari ini adalah zuhud. dalam kitab Thariiqul-Hijratain. Karena itu tetap berusaha demi kebahagiaan hidup di dunia. Kedua. hal yang berlebih dan melakukan anekaragam syahwat yang mubah. Kebahagiaan hidup dalam dunia adalah bekal untuk mengantarkan kehidupan terbaik di akhirat. Salah satu ciri hidup bahagia bagi seorang Mukmin dijelaskan Allah SWT dalam firman-Nya. Mereka umumnya mencari kekayaan demi menaikkan status sosial semata.BAB II A. Kebahagian hidup hakiki telah digantikan oleh bilangan materi. orang berlomba-lomba meraih harta dan kekayaan sebanyak-banyaknya. Yakni.” (QS alMukminun: 4) . Salah satu amal shalih adalah memberikan sebagian rezeki kita untuk mereka yang berhak. Untuk kategori ini tergantung pada tingkatan-tingkatannya. Beribadah berarti melakukan amal shalih. Zuhud dalam hal yang makruh. Kalau kita lihat definisi Ibnul Qayyim. Lebih jauh. Seiring berpacunya waktu. jelas bahwa konsep zuhud bukan berarti meninggalkan dunia sepenuhnya. Ketiga. Itu sama saja dengan menambah beban umat. zuhud yang dianjurkan (mustahab). Ibnul Qayyim membagi zuhud menjadi tiga bagian: pertama.

Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah. Bagi mereka yang tekun dalam melakukan pendekatan diri kepada Allah. toh harta tidak mengendalikan dirinya. Ini zuhud yang paling berat dan sulit dilakukan. tidak hidup dan menetap dalam hati. Kekikiran hanya akan mendatangkan ketamakan. Umar bin Abdul Aziz adalah contoh yang tepat. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya.” (QS alHadid:20).” (QS al-Ma’aarij: 19-21). Zuhud dapat dimulai dari hidup sederhana. Sebab dunia hanya ada dalam genggaman. Ibnul Qayyim membagi dalam dua golongan: kelompok pertama adalah yang zuhud di dunia secara keseluruhan. Karena makna terdalam dari ibadah tersebut adalah sebagai Muslim kita dapat mengangkat derajat orang lain yang membutuhkan uluran bantuan. . kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Meski seorang khalifah dan sebelumnya seorang hartawan. dan apabila ia mendapat kabaikan ia amat kikir. seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani. memicunya untuk makin zuhud. Bersikap sederhana terhadap harta akan membantu kita untuk menjauhi sifat kikir. “Ketahuilah bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan. Agar dapat hidup sederhana. Agar dapat zuhud adalah mengeluarkan yang dihasilkan dari dunia. jelas butuh harta yang lebih. Firman Allah.Bagi seorang Muslim dapat menunaikan zakat adalah kebahagiaan tersendiri. Justru sebaliknya. “Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. dan tidak membiarkannya mengendap dalam hati. perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak. Kelompok kedua adalah zuhud terhadap diri sendiri. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. tanpa melepaskan dunia secara keseluruhan lalu duduk berdiam diri. serta menjadikan hidup dalam keluh kesah berkepanjangan. pengetahuan dan pemahaman kita terhadap kehidupan dunia harus dibangun terlebih dulu. Dan agar dapat berzakat.

“maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. . Tak apa bersakit di dunia. kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki. dan berikanlah kerugian bagi orang yang kikir. seorang Mukmin akan ditanya tentang hartanya dari dua sisi: dari mana diperoleh lalu bagaimana dibelanjakan. jiwa. Di Hari Perhitungan kelak. (yaitu) orangorang yang khusyu’ dalam shalatnya. yang berseru dan diperdengarkan kepada semua penghuni bumi kecuali jin dan manusia. ‘Ya Allah. dan orang-orang yang menjaga kemaluannya. hati dan pikiran seorang Mukmin selalu bertaut dengan akhirat. Kebahagiaan hakiki bukanlah di dunia. “Matahari tidak terbit melainkan di dua sisinya ada dua malaikat yang berseru dan diperdengarkan kepada semua penghuni bumi kecuali jin dan manusia. Dan.” (QS al-Mukminun:1-11). “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. (yakni) yang akan mewarisi surga Firdaus. Kerendahan hati akan menghantarkan kebahagiaan. tidaklah matahari terbenam. Barang siapa yang mencari di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.” Hidup sederhana. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna.Abu Ad-Darda’ meriwayatkan sabda Rasulullah saw. melainkan diutus dua malaikat di dua sisinya. Mereka kekal di dalamnya. jika bisa menuai kebaikan di surga. dan orang-orang yang menjaga shalatnya. berikanlah pengganti bagi orang yang mengeluarkan nafkah. Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi. dan terus bekerja untuk menjadikan kehidupan dunianya sebagai tiket menuju surga. Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya. sesungguhnya yang sedikit dan mencukupi itu lebih baik dari pada yang banyak dan melalaikan’. mencerminkan kerendahan hati. dan orang-orang yang menunaikan zakat. marilah kepada Rabb kalian. ‘Wahai manusia. Karena itu.

Seharusnya para pemimpin itu juga menjaga perasaan sebagian besar rakyat yang mengalami kesulitan hidup. Seruan hidup sederhana sangat mudah dilontarkan. Kehidupan Rasulullah SAW. Sikap hidup sederhana ini pulalah yang dibudayakan oleh para khalifah sepeninggal Nabi SAW. Karena orang yang suka berlebih-lebihan merupakan tanda sikap individualistik. Jika dalam diri seseorang telah tertanam ambisi untuk memperkaya diri sendiri. namun terasa amat sulit dilaksanakan oleh pemimpin di negara ini. Orang akan makin asyik dengan perilaku negatif yang dilakukannya. dan sombong adalah lawan yang harus dimusnahkan dalam sikap hidup keseharian seseorang. ia akan sangat mudah terseret untuk menghalalkan segala cara demi meraih apa yang ia cita-citakan. Orang yang sederhana dalam penampilan dan gaya hidup kesehariannya merupakan titik tolak kesadaran tinggi hidup bersosial. Dan ini sangat berbahaya bagi kehidupan sosial. lambat laun ia akan menjadi budaya yang berakar kuat dan sulit dicerabut. Akhirnya.Rasulullah SAW adalah satu teladan mulia yang memperlihatkan sikap sederhana.B. Meskipun beliau memiliki kedudukan terpandang di masyarakat Arab kala itu. Gaya hidup berlebih-lebihan inilah yang sering Allah SWT kecam dalam Alquran. Dengan demikian. beliau sama sekali tidak berobsesi dan berkeinginan untuk memamerkan kedudukannya. Rumah beliau sangat sederhana. sikap atau gaya hidup berlebihan. yang hanya mementingkan diri sendiri tanpa mempedulikan nasib orang lain di sekitarnya. Dampak negatif yang ditimbulkannya cukup besar. glamor. jika gaya hidup berlebihlebihan terus dipupuk. Karena sikap ini adalah awal bencana dalam kehidupan sosial. . Para pemimpin di negara ini belum bisa memberikan contoh hidup sederhana di tengah kesulitan yang dialami rakyat. alas tidur pun hanya pelepah daun kurma yang membekas di pipi beliau setiap kali bangun tidur.

Kedua : tidak boleh makan dan minum sesuatu yang membahayakan dirinya. apalagi yang haram.“Bahwa sesungguhnya pada pribadi kehidupan Rasululah SAW adalah contoh teladan yang baik bagimu. Kebanyakan mereka mengaku sahabat orang kecil (miskin). . Pertama : tidak boleh berlebih-lebihan. bagi orang mengharap kerelaan Allah dan keselamatan hari akhirat. semuanya dalam bilangan milyar. Namun adakah di antara mereka yang mau mengeluarkan milyaran rupiah tersebut untuk kepentingan fakir. Seorang muslim dalam makan dan minumnya dituntut untuk melaksanakan aturan yang telah Allah tentukan. minumlah. Ketiga : hendaklah makan dan minum dengan seimbang. kalau kita baca. Jumlah harta mereka. Seperti Khalifah Umar bin Khaththab yang memanggul sekarung gandum untuk rakyatnya yang sangat membutuhkan. Makan / minum 2/3 perut Akibat buruk orang yang tidak seimbang dalam makan minumnya akan menimpa tubuh dan badan orang tersebut. . C. Ia memilih hidup dalam sebuah gubuk.‫كلوا واشربوا ولتسرفوا‬ “ Makan.”(Al-Ahzab:21). mau membantu dan mengangkat derajat kehidupan rakyat kebanyakan. dan jangan berlebih-lebihan”. dengar dan lihat di berbagai media massa. Lantas bagaimana dengan para pemimpin kita yang Muslim. sebagai penguasa yang memiliki kekuasaan besar.

‫لطعامه.‫رواه الترمذي وابن مجة وابن حبان‬ “ tidaklah seorang anak Adam dapat memenuhi suatu wadah dengan kejelekan kecuali perutnya. dan sepertiga untuk nafasnya”. tetapi layak untuk dimakan dan tidak membahayakan kita. seperti mengandung protein dan vitamin. Keempat : jangan sampai menampakkan kegemukan (sehingga terlihat lipatanlipatan lemak pada tubuhnya). perlu diperhatikan juga makanan dan minuman yang harganya lumrah dan terjangkau oleh daya beli kita. Cukuplah bagi anak Adam suapan makanan yang memuat tulang punggungnya tegak. Rasulullah saw pernah mengecam satu generasi dalam sebuah haditsnya : “ akan muncul diantara mereka orang-orang yang gendut karena banyak makan”. sepertiga untuk minimnya.Rasulullah SAW bersabda : ‫عن أبي كريمة المقدار بسسن معسسديكرب رضسسي الس عنسسه قسسال سسسمعت‬ ‫رسول ال صلي ال عليه وسلم يقول : ما مل ادمي وعسساء شسسرا مسسن‬ ‫بطنه بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صسسلبه. Arti dari makanan yang dapat menegakkan tulang punggungnya yaitu makanan dan minuman yang mengandung zat-zat yang diperlukan oleh tubuh kita. Disamping itu. dan Ibnu Majah). فسسإن كسسان ل محالسسة. Jika tidak dapat mengalahkan nafsunya maka sebaiknya dia mengisi sepertiga untuk makannya. فثلسسث‬ .(HSR Imam Ahmad. و ثلث لشرابه وثلث لنفسه‬ . baik dalam urusan ukhrowi maupun duniawi. (HR Imam Ahmad dan Bukhori) . Tirmidzi. Hal ini menuntut kita untuk menyeleksi jenis makanan yang dibutuhkan.

misalnya makan yang banyak agar kuat dalam berpuasa. kecuali bila ada maksud yang baik. orang bakhil (kikir). shalat dan amal-amal yang lain. yaitu orang yang banyak makan. dapat memelihara diri (menghindari) barang yang haram dan sifat tamak.. Dari Nabi SAW. bahwasanya beliau bersabda : .D. Memanjakan nafsu perut dicela oleh Islam.‫وعن النبي عليه الصلة والسلم-أنه قال : “ثلثة يبغضهم ال تعال من غير جرم الكول والبخيل والمتكبر‬ “ tiga golongan manusia yang sangat dibenci Allah Ta’ala tanpa berbuat dosa. Adapun cara mengurangi makan adalah dengan merenungkan manfaat dan pentingnya makan sedikit yaitu: menjaga kesehatan tubuh. Selain itu janganlah makan bersama-sama orang yang lapar. . dan orang sombong”.

BAB III KESIMPULAN Nilai hidup sederhana adalah nilai hidup yang menganggap bahwa kebutuhan hidup anda dapat terpenuhi dengan pemenuh kebutuhan hidup yang “standar”. Tanda yang dapat anda rasakan apabila nilai hidup sederhana sudah menjadi sikap hidup anda adalah apabila anda merasakan ada yang salah apabila anda melihat pemborosan. Jika sikap hidup sederhana sudah menjadi perilaku anda sehari hari maka lama kelamaan hidup sederhana akan menjadi budaya hidup anda. ketidakefisienan dan hal-hal lain yang bertentangan dengan nilai hidup sederhana . . Yang dimaksud standar di sini adalah yang layak dengan mengenyampingkan prestise.Langkah terakhir yang harus anda lakukan adalah membuat sikap hidup sederhana menjadi perilaku anda sehari-hari. Sikap adalah suatu reaksi spontan diri kita apabila kita dihadapkan pada suatu kondisi atau suatu situasi. Langkah yang kedua yang harus anda lakukan adalah membuat nilai hidup sederhana yang telah tertanam dalam hati anda menjadi suatu sikap yang anda anut.

Kusyana. (2005) “Zuhud”.(1995) “Qur’an Hadis”. dicetak dari majalah sabili edisi 24 tahun XII.Bandung : Husaini.Bandung : CV Armico. • Al-Zarnuji. • Rahman. .DAFTAR PUSTAKA • Bandi. Rubrik : sabili . Fadli. (1422 H) “Ta’limul Muta’allim”. Drs. Syekh.