P. 1
Makalah Hidup Sederhana

Makalah Hidup Sederhana

|Views: 1,437|Likes:
Published by Iqbal Muhammad

More info:

Published by: Iqbal Muhammad on Apr 02, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/02/2011

pdf

text

original

KATA PENGANTAR Segala puji Allah SWT yang telah memberikan petunjuk dan inayah bagi penulis sehingga

dapat menyelesaikan tugas dan karya ilmiah ini dengan baik, karya ilmiah ini penulis beri judul “Hidup Sederhana”.

. 7 B. 3 B.… 9 D.……… 4 D.12 .……………. 10 BAB III KESIMPULAN………………………………………….. 8 C. Latar Belakang…………………………………………………………. Rumusan Masalah……………………………………………………… 3 C.DAFTAR ISI KATA PENGANTAR…………………………………………………………….... 1 DAFTAR ISI……………………………………………………………………..……………. Memanjakan nafsu perut dicela oleh Islam…………………………….. Hidup sederhana salah satu ajaran Islam……………………………….. Makan dan minum 2/3 perut………………………………………….. Tujuan Penulisan Makalah…………………………………….. Sistematika Penulisan………………………………………………….…2 BAB I PENDAHULUAN………………………………………………………… 3 A. 4 BAB II ISI………………………………………………………………………… 5 A. 11 DAFTAR PUSTAKA……………………………………………. Kehidupan Rasulullah………………………………………………….

Tak kalah pentingnya pula kesederhanaan dalam berbicara dan bertindak harus kita jaga. B. kalau sudah berlebihan. karena akan mendatangkan kerugian dan akhirnya akan menimbulkan hutang yang banyak. kami mencoba merumuskan masalah sebagai berikut : 1. jangan membuat orang mendengar dan memperhatikan kita tak simpati sehingga timbul rasa tidak suka kepada kita. misalnya dalam makan dan minum sangat sesuai dengan peraturan ini kesehatan. tentu bukan tidak hanya serasi malah menjadi norak dilihatnya bahakan bisa jadi mengundang orang untuk mrenertawakannya. hindarkan peribahasa “ gali lobang tutup lobang”. Tidak boleh berlebih-lebihan (mewah) juga tidak boleh kikir. Bagaimanakah orang yang memanjakan nafsu perutnya ? . Oleh karena itu manusia harus berusaha supaya jangan besar pasak dartipada tiang. berarti akan dekat dengan permusuhan .BAB I PENDAHULUAN A. sebab akan menjerat kita kepada serba kekurangan. kalau sudah tidak suka. RUMUSAN MASALAH Berangkat dari latar belakang diatas. Demikian dalam hal berpakaian atau perhiasan. Juga jangan boros atau berlebih-lebihan dzalam berbnelanja untuk membeli makanan atau pakaian. Kenapa makan dan minum 2/3 perut ? 4. Berlebih lebihan dalam makan dan minuman apalagi minuman keras bukan sekedar merusak kesehatan akan tetapi membuka malapetaka dan ini termasuk perbuatan setan . LATAR BELAKANG Agama Islam meletakkkan suatu tuntutan hidup dengan menggunakan jalan tengah. Bagaimana hidup sederhana dalam ajaran Islam? 2. Pengambilan jalan tengah ini. Bagaimanakah kehidupan Rasulullah 3.

C. 3. yang mengemukakan ringkasan makalah serta beberapa pendapat kami atas materi yang kami bahas dalam makalah ini. akan arti penting hidup sederhana. dengan menguraikan beberapa masalah yang mendaari perlunya kami mengkaji aspek hidup sederhana. 2. Selanjutnya kehidupan nabi kita Muhammad SAW. SISTEMATIKA PENULISAN Bab I terdiri dari pendahuluan. memaparkan tentang kehidupan Rasulullah SAW yang merupakan sosok pribadi yang sederhana dan suri teladan yang sudah seharusnya kita selaku umatnya untuk mencontohnya. memaparkan tentang bahaya banyak makan yang dibenci oleh Allah. agar dapat melaksanakan perintah Allah SWT untuk tidak hidup berlebihan. Dala bagian ini kami menguraikan secara lengkap dengan mengemukakan beberapa pendapat yang bersumber pada AlQuran dan Sunah Rasulullah SAW. .makan dan minum 2/3 perut. Bab III terdiri dari kesimpulan makalah. dan yang terakhir yaitu orang yang memanjakan nafsu perutnya. mengingatkan kembali kepada seluruh mahasiswa peserta diskusi. Selanjutnya kami uraikan beberapa rumusan masalah untuk mempermudah membahas makalah yang akan kami sajikan. TUJUAN PENULISAN MAKALAH Sebagian manfaat dan tujuan yang kami utarakan dari pengkajian maklah ini adalah : 1. Bab II terdiri dari isi makalah yang berisi rumusan masalah yang telah kami sebutkan sebelumnya. yang pertama kami menguraikan terlebih dahulu latar belakang dari masalah yang akan kami bahas dalam makalah ini. Dan terakhir dalam kami akan menguraikan beberapa tujuan dan sistematika dari penulisan makalah ini. dan dapat menyebabkan beberapa penyakit. D. Yaitu tentang hidup sederhana dalam ajaran islam.

Hidup Sederhana Salah Satu Ajaran Islam Salah satu karakter Mukmin yang ditinggalkan kaum Muslimin hari ini adalah zuhud. Kedua. “Dan orang-orang yang menunaikan zakat. Ibnul Qayyim membagi zuhud menjadi tiga bagian: pertama. Zuhud dalam hal yang makruh. Beribadah berarti melakukan amal shalih. Yakni. dalam kitab Thariiqul-Hijratain. Lebih jauh. Akibatnya. Ketiga. orang berlomba-lomba meraih harta dan kekayaan sebanyak-banyaknya. Seiring berpacunya waktu. Kebahagiaan hidup dalam dunia adalah bekal untuk mengantarkan kehidupan terbaik di akhirat. jelas bahwa konsep zuhud bukan berarti meninggalkan dunia sepenuhnya. Untuk kategori ini tergantung pada tingkatan-tingkatannya.BAB II A. Kalau kita lihat definisi Ibnul Qayyim. konsep hidup yang telah tergambar jelas dalam Islam yaitu hidup untuk beribadah. mubah. zuhud yang dianjurkan (mustahab). Salah satu amal shalih adalah memberikan sebagian rezeki kita untuk mereka yang berhak. Zuhud bukan berarti meninggalkan berbagai kesibukan dunia dan menjerembabkan diri dalam kemiskinan. Mereka umumnya mencari kekayaan demi menaikkan status sosial semata. zuhud hukumnya wajib atas setiap Muslim. Salah satu ciri hidup bahagia bagi seorang Mukmin dijelaskan Allah SWT dalam firman-Nya. zuhud bagi mereka yang benar-benar tekun dalam melakukan ibadah pada Allah. hal yang berlebih dan melakukan anekaragam syahwat yang mubah. Itu sama saja dengan menambah beban umat. Kebahagian hidup hakiki telah digantikan oleh bilangan materi. Walau terkenal zuhud.” (QS alMukminun: 4) . Ibnul Qayyim dalam bukunya Al-Fawaa’id menerangkan bahwa zuhud berarti meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat demi kepentingan akhirat. zuhud terhadap hal-hal yang haram. Lihat saja kehidupan para sahabat di masa Rasulullah saw. Karena itu tetap berusaha demi kebahagiaan hidup di dunia. mereka tidak pernah meninggalkan fitrahnya sebagai manusia yang punya banyak kebutuhan.

pengetahuan dan pemahaman kita terhadap kehidupan dunia harus dibangun terlebih dulu. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Kelompok kedua adalah zuhud terhadap diri sendiri.Bagi seorang Muslim dapat menunaikan zakat adalah kebahagiaan tersendiri. kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Agar dapat hidup sederhana. Karena makna terdalam dari ibadah tersebut adalah sebagai Muslim kita dapat mengangkat derajat orang lain yang membutuhkan uluran bantuan.” (QS al-Ma’aarij: 19-21). serta menjadikan hidup dalam keluh kesah berkepanjangan. “Ketahuilah bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan. Umar bin Abdul Aziz adalah contoh yang tepat. Bagi mereka yang tekun dalam melakukan pendekatan diri kepada Allah. dan tidak membiarkannya mengendap dalam hati. Meski seorang khalifah dan sebelumnya seorang hartawan. toh harta tidak mengendalikan dirinya. Agar dapat zuhud adalah mengeluarkan yang dihasilkan dari dunia. jelas butuh harta yang lebih. Bersikap sederhana terhadap harta akan membantu kita untuk menjauhi sifat kikir. tanpa melepaskan dunia secara keseluruhan lalu duduk berdiam diri.” (QS alHadid:20). Justru sebaliknya. “Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Dan agar dapat berzakat. Firman Allah. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. dan apabila ia mendapat kabaikan ia amat kikir. memicunya untuk makin zuhud. Kekikiran hanya akan mendatangkan ketamakan. Sebab dunia hanya ada dalam genggaman. Zuhud dapat dimulai dari hidup sederhana. tidak hidup dan menetap dalam hati. Ini zuhud yang paling berat dan sulit dilakukan. perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak. Ibnul Qayyim membagi dalam dua golongan: kelompok pertama adalah yang zuhud di dunia secara keseluruhan. seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani. Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah. .

” Hidup sederhana. Kebahagiaan hakiki bukanlah di dunia. berikanlah pengganti bagi orang yang mengeluarkan nafkah. jika bisa menuai kebaikan di surga. Mereka kekal di dalamnya. “Matahari tidak terbit melainkan di dua sisinya ada dua malaikat yang berseru dan diperdengarkan kepada semua penghuni bumi kecuali jin dan manusia. hati dan pikiran seorang Mukmin selalu bertaut dengan akhirat. mencerminkan kerendahan hati. ‘Ya Allah. sesungguhnya yang sedikit dan mencukupi itu lebih baik dari pada yang banyak dan melalaikan’. “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. melainkan diutus dua malaikat di dua sisinya. Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya. dan terus bekerja untuk menjadikan kehidupan dunianya sebagai tiket menuju surga. dan berikanlah kerugian bagi orang yang kikir. ‘Wahai manusia. . (yakni) yang akan mewarisi surga Firdaus. Dan. dan orang-orang yang menjaga shalatnya. dan orang-orang yang menjaga kemaluannya. (yaitu) orangorang yang khusyu’ dalam shalatnya. kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki. Tak apa bersakit di dunia.” (QS al-Mukminun:1-11). tidaklah matahari terbenam. Karena itu. Barang siapa yang mencari di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. marilah kepada Rabb kalian. yang berseru dan diperdengarkan kepada semua penghuni bumi kecuali jin dan manusia. Di Hari Perhitungan kelak. “maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. Kerendahan hati akan menghantarkan kebahagiaan. seorang Mukmin akan ditanya tentang hartanya dari dua sisi: dari mana diperoleh lalu bagaimana dibelanjakan. dan orang-orang yang menunaikan zakat. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna. jiwa.Abu Ad-Darda’ meriwayatkan sabda Rasulullah saw. Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi.

Karena orang yang suka berlebih-lebihan merupakan tanda sikap individualistik. Rumah beliau sangat sederhana. lambat laun ia akan menjadi budaya yang berakar kuat dan sulit dicerabut. beliau sama sekali tidak berobsesi dan berkeinginan untuk memamerkan kedudukannya. Gaya hidup berlebih-lebihan inilah yang sering Allah SWT kecam dalam Alquran. glamor. ia akan sangat mudah terseret untuk menghalalkan segala cara demi meraih apa yang ia cita-citakan. namun terasa amat sulit dilaksanakan oleh pemimpin di negara ini. dan sombong adalah lawan yang harus dimusnahkan dalam sikap hidup keseharian seseorang. . jika gaya hidup berlebihlebihan terus dipupuk. Kehidupan Rasulullah SAW. Meskipun beliau memiliki kedudukan terpandang di masyarakat Arab kala itu. Jika dalam diri seseorang telah tertanam ambisi untuk memperkaya diri sendiri. alas tidur pun hanya pelepah daun kurma yang membekas di pipi beliau setiap kali bangun tidur. Dengan demikian.B. Seharusnya para pemimpin itu juga menjaga perasaan sebagian besar rakyat yang mengalami kesulitan hidup. Orang yang sederhana dalam penampilan dan gaya hidup kesehariannya merupakan titik tolak kesadaran tinggi hidup bersosial. Orang akan makin asyik dengan perilaku negatif yang dilakukannya. Dan ini sangat berbahaya bagi kehidupan sosial. Dampak negatif yang ditimbulkannya cukup besar.Rasulullah SAW adalah satu teladan mulia yang memperlihatkan sikap sederhana. yang hanya mementingkan diri sendiri tanpa mempedulikan nasib orang lain di sekitarnya. Akhirnya. Seruan hidup sederhana sangat mudah dilontarkan. Sikap hidup sederhana ini pulalah yang dibudayakan oleh para khalifah sepeninggal Nabi SAW. Karena sikap ini adalah awal bencana dalam kehidupan sosial. Para pemimpin di negara ini belum bisa memberikan contoh hidup sederhana di tengah kesulitan yang dialami rakyat. sikap atau gaya hidup berlebihan.

. minumlah.“Bahwa sesungguhnya pada pribadi kehidupan Rasululah SAW adalah contoh teladan yang baik bagimu. dan jangan berlebih-lebihan”. Lantas bagaimana dengan para pemimpin kita yang Muslim. C. Kebanyakan mereka mengaku sahabat orang kecil (miskin). Pertama : tidak boleh berlebih-lebihan. Makan / minum 2/3 perut Akibat buruk orang yang tidak seimbang dalam makan minumnya akan menimpa tubuh dan badan orang tersebut. dengar dan lihat di berbagai media massa. Ketiga : hendaklah makan dan minum dengan seimbang. Namun adakah di antara mereka yang mau mengeluarkan milyaran rupiah tersebut untuk kepentingan fakir. Ia memilih hidup dalam sebuah gubuk. mau membantu dan mengangkat derajat kehidupan rakyat kebanyakan. Seorang muslim dalam makan dan minumnya dituntut untuk melaksanakan aturan yang telah Allah tentukan. Jumlah harta mereka. sebagai penguasa yang memiliki kekuasaan besar. Seperti Khalifah Umar bin Khaththab yang memanggul sekarung gandum untuk rakyatnya yang sangat membutuhkan. .‫كلوا واشربوا ولتسرفوا‬ “ Makan. bagi orang mengharap kerelaan Allah dan keselamatan hari akhirat. kalau kita baca.”(Al-Ahzab:21). Kedua : tidak boleh makan dan minum sesuatu yang membahayakan dirinya. semuanya dalam bilangan milyar. apalagi yang haram.

(HR Imam Ahmad dan Bukhori) . baik dalam urusan ukhrowi maupun duniawi.(HSR Imam Ahmad.‫رواه الترمذي وابن مجة وابن حبان‬ “ tidaklah seorang anak Adam dapat memenuhi suatu wadah dengan kejelekan kecuali perutnya. seperti mengandung protein dan vitamin. و ثلث لشرابه وثلث لنفسه‬ . Jika tidak dapat mengalahkan nafsunya maka sebaiknya dia mengisi sepertiga untuk makannya. perlu diperhatikan juga makanan dan minuman yang harganya lumrah dan terjangkau oleh daya beli kita. tetapi layak untuk dimakan dan tidak membahayakan kita. فسسإن كسسان ل محالسسة. Keempat : jangan sampai menampakkan kegemukan (sehingga terlihat lipatanlipatan lemak pada tubuhnya). dan Ibnu Majah). sepertiga untuk minimnya. Cukuplah bagi anak Adam suapan makanan yang memuat tulang punggungnya tegak. Rasulullah saw pernah mengecam satu generasi dalam sebuah haditsnya : “ akan muncul diantara mereka orang-orang yang gendut karena banyak makan”. فثلسسث‬ . Tirmidzi. Disamping itu.‫لطعامه. Hal ini menuntut kita untuk menyeleksi jenis makanan yang dibutuhkan. dan sepertiga untuk nafasnya”.Rasulullah SAW bersabda : ‫عن أبي كريمة المقدار بسسن معسسديكرب رضسسي الس عنسسه قسسال سسسمعت‬ ‫رسول ال صلي ال عليه وسلم يقول : ما مل ادمي وعسساء شسسرا مسسن‬ ‫بطنه بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صسسلبه. Arti dari makanan yang dapat menegakkan tulang punggungnya yaitu makanan dan minuman yang mengandung zat-zat yang diperlukan oleh tubuh kita.

Adapun cara mengurangi makan adalah dengan merenungkan manfaat dan pentingnya makan sedikit yaitu: menjaga kesehatan tubuh. . dapat memelihara diri (menghindari) barang yang haram dan sifat tamak.D. shalat dan amal-amal yang lain.. misalnya makan yang banyak agar kuat dalam berpuasa. Memanjakan nafsu perut dicela oleh Islam. Dari Nabi SAW. bahwasanya beliau bersabda : . kecuali bila ada maksud yang baik.‫وعن النبي عليه الصلة والسلم-أنه قال : “ثلثة يبغضهم ال تعال من غير جرم الكول والبخيل والمتكبر‬ “ tiga golongan manusia yang sangat dibenci Allah Ta’ala tanpa berbuat dosa. dan orang sombong”. orang bakhil (kikir). Selain itu janganlah makan bersama-sama orang yang lapar. yaitu orang yang banyak makan.

ketidakefisienan dan hal-hal lain yang bertentangan dengan nilai hidup sederhana .BAB III KESIMPULAN Nilai hidup sederhana adalah nilai hidup yang menganggap bahwa kebutuhan hidup anda dapat terpenuhi dengan pemenuh kebutuhan hidup yang “standar”. Yang dimaksud standar di sini adalah yang layak dengan mengenyampingkan prestise. Sikap adalah suatu reaksi spontan diri kita apabila kita dihadapkan pada suatu kondisi atau suatu situasi. Langkah yang kedua yang harus anda lakukan adalah membuat nilai hidup sederhana yang telah tertanam dalam hati anda menjadi suatu sikap yang anda anut.Langkah terakhir yang harus anda lakukan adalah membuat sikap hidup sederhana menjadi perilaku anda sehari-hari. Tanda yang dapat anda rasakan apabila nilai hidup sederhana sudah menjadi sikap hidup anda adalah apabila anda merasakan ada yang salah apabila anda melihat pemborosan. . Jika sikap hidup sederhana sudah menjadi perilaku anda sehari hari maka lama kelamaan hidup sederhana akan menjadi budaya hidup anda.

(2005) “Zuhud”. Syekh. Rubrik : sabili . dicetak dari majalah sabili edisi 24 tahun XII. • Al-Zarnuji. . Fadli. (1422 H) “Ta’limul Muta’allim”.(1995) “Qur’an Hadis”.Bandung : CV Armico. Drs. • Rahman.Bandung : Husaini. Kusyana.DAFTAR PUSTAKA • Bandi.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->