Rangkuman Teori identitas Salah satu tantangan bagi para akedemisi mempelajari komunikasi dan budaya adalah karena

sifatnya yang ambigu. Studi komunikasi secara tradisional diambil pada teori-teori dari disiplin lain. Mendalami komunikasi, terutama proses yang terjadi pada komunikasi adalah sesuatu yg sangat menantang. Hal ini di karenakan, warisan budaya yg selalu ada dan terus mengalami perubahan, pergerakan waktu, dan karena mempelajari komunikasi hamper selalu bersentuhan dengan bidang-bidang keilmuawan lain. Hal ini selaras dengan pendapat(Berger,1991)”Masa depan dan kesejahteraan lapangan tergantung tergantung pada kemampuan penelit komunikasi untuk memajukan ide dan teori-teori yg diambil serius oleh rekan dalm disiplin lain. IDENTITAS MELINTAS WAKTU DAN RUANG Teori muncul dari beberapa kecenderungan dalam pengetahuan sosial, tidak sedikit di antaranya yang berfokus pada diri dan identitas. Dalam upaya memahami siapa kita sebagai manusia, ilmuwan social dan humanis telah mengamati pola perilaku manusia itu tenggelam dalam makna social budaya. Penemuan mereka mengakui bahwa konsep identitas diri dan pribadi adalah universal, sambil mengingatkan budaya yang bervariasi. Meskipun terdapat beragam budaya yang unik dan banyak di seluruh dunia, namun ada tiga perdaban besar yg dijadikan sebagai konseptualisasi. Yaitu, manusia itu tenggelam dalam makna social budaya. Penemuan mereka mengakui bahwa konsep identitas diri dan pribadi adalah universal, sambil mengingatkan budaya yang bervariasi. Meskipun terdapat beragam budaya yang unik dan banyak di seluruh dunia, namun ada tiga perdaban besar yg dijadikan sebagai konseptualisasi. Yaitu, unani kuno, Asia dan Africa.. masing-masing peradaban besar ini mempertahankan metafisik identitas, serta posisi diri dalam hubungan engan orang lain. Diri dalam budaya Africa.

dan perilaku dalam hubungan mereka dengan anggota kelompok sosial lainnya. Yunani. pada gilirannya. laki-laki. identitas sosial. Hogg & Abrams. masyarakat diinternalisasi oleh individu dalam bentuk identitas sosial berdasarkan kategori sosial. 1993.Orang Africa banyak menyerap culture Africa ganda dan berbeda . pada gilirannya. namun sikap mereka tetap mencerminkan keselarasan individual dan kolectif.  Konfusianisme mempromosikan cita-cita diri yang berakar pada tradisi. Turner. identitas adalah puncak dari hubungan seseorang dengan orang lain. 1988. identitas sosial. dan afiliasi politik.    Pemahaman identitas Asia sangat dipengaruhi oleh filsafat konfusianisme. Diri harus dikendalikan disiplin. sikap. Fokus utama dari SIT adalah pembentukan identitas sebagai produk kategorisasi sosial (Hogg. 1988). 1991). gender. terhubung individu untuk masyarakat berpikir keanggotaan kelompok mempengaruhi keyakinan individu. diri adalah kombinasi dari "semangat dan kecerdasan" yang terkait erat dengan identitas yang bebas. terhubung individu untuk masyarakat berpikir keanggotaan kelompok mempengaruhi keyakinan individu. Akibatnya. Teori Identitas Sosial (SIT). . dan warga Negara. (sikap ini tertanam sangat dalam pada diri orang Africa) Diri dalam budaya Asia. Individu berasal dari berbagai kategori sosial dan identitas bentuk berdasarkan keanggotaan dari kategori social. kategori sosial. dan selaras dengan segalanya (Yum. adalah bagian dari Masyarakat terstruktur. unit dasar yang hubungan masyarakat individu diteliti adalah kelompok sosial. Diri dalam kebudayaan Yunani. seperti etnis. Pemikiran proses ini.

sosial. Akibatnya.). 1993. 1985). Peran mengacu pada “fungsi atau bagaimana seorang melakukan peranya ketika menduduki posisi tertentu dalam konteks social tertentu(Schlenkerker. Identitas. pada gilirannya. sebagai produk interaksi simbolik menjelaskan hubungan antara masyarakat dan individu atas dasar peran. Studi di bidang ini fokus pada individu. sedangkan teori identitas membayar lebih memperhatikan aspek-aspek individu dalam hubungan masyarakat-individu.. 1965). 1993). dipertahankan. Peran yang diinternalisasikan dan membentuk identitas peran. dan aspek identitas komunal (Hecht. dan dimodifikasi dalam proses komunikatif dan dengan demikian mencerminkan komunikasi (Hecht. sosiologi. peran seseorang adalah pola perilaku sosial yang muncul sesuai dengan expetations orang lain dan tuntutan dari situasion (Bantul. adalah bertindak keluar dan dipertukarkan dalam komunikasi. Hecht et al. Identitas terbentuk.sikap. dan perilaku dalam hubungan mereka dengan anggota kelompok sosial lainnya. SIT menekankan aspek sosial lebih dari aspek individu. KOMUNIKASI TEORI IDENTITAS Identitas telah dipelajari di berbagai daerah. Teori ini melihat identitas sebagai komunikatif. peran. Identitas dibentuk dalam oposisi terhadap dan dalam selasi kepada orang lain. KOMUNIKASI DAN IDENTITAS . maka peran inheren memiliki aspek social. komunikasi externalizes identitas. dan antropologi. 2002. Hecht et al. Teori identitas. Jadi. PENGEMBANGAN CTI Teori komunikasi identitas dikembangkan dari garis atau penelitian menyelidiki perbedaan etnis di komunikasi serta menjelaskan sifat komunikasi intra-dan antaretnis. 1993. unit dasar yang hubungan masyarakat individu diteliti adalah kelompok sosial. CTI memperluas penelitian ini dengan mengintegrasikan komunikasi. seperti psikologi.

). Identitas adalah produk bersama. relasional. et al. Anggota kelompok biasanya memiliki karakteristik umum dan memiliki ingatan kolektif. 1993. Interaksi sosial diinternalisasikan sebagai identitas ketika salah satu bentuk makna simbolis dan asosiasi makna dengan diri ini.). EMPAT LAPIS IDENTITAS Mengingat hubungan langsung antara identitas dan komunikasi. makna simbolis dari fenomena sosial diciptakan dan dipertukarkan melalui interaksi sosial. Relasional Layer. Berlaku. Keempat lapisan identitas adalah pribadi. "memahami bagaimana individu mendefinisikan diri mereka secara umum serta dalam situasi tertentu" (Hecht .Hecht et al.. kelompok juga merupakan tempat di mana identitas ada. Kedua. teori ini berpendapat berbagai lokus identitas yang melibatkan tidak hanya individu tetapi interaksi sosial (Hecht. Yaitu bagaimana pemahaman tentang identitas mampu menyesuaikan diri dengan suatu kondisi social tertentu. 1993. hubungan adalah lokus identitas. hal 166-167. mereka mengkonfirmasi atau memvalidasi melalui interaksi sosial apakah kategori-kategori ini relevan untuk mereka. berlaku. pada gilirannya. Dengan demikian. ketika orang menempatkan dirinya dalam kategori sosial dikenali. Dalam lapisan ini. Hecht et al. Pribadi lapisan. bersama-sama dan saling dinegosiasikan dibentuk dalam hubungan melalui komunikasi. identitas dibentuk dan direformasi oleh kategorisasi melalui interaksi sosial. 1993. Sebuah lapisan Pribadi merujuk kepada individu sebagai lokus identitas. 2003. perspektif yang diadopsi dari teori identitas. Pertama. Komunal. diwujudkan dalam interaksi sosial melalui harapan dan motivasi (Hecht. sebagaimana dinyatakan oleh teori identitas sosial. dan komunal.). (1993) menempatkan dua cara di mana komunikasi diinternalisasikan sebagai identitas. Identitas sebagai lapisan pribadi dkk. Identitas terbentuk ketika makna simbolis relevan melekat dan terorganisir dalam individu dalam berbagai situasi melalui interaksi sosial. Identitas.

Anggota kelompok membentuk identitas kelompok umum berdasarkan karakteristik umum dan sejarah. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful