P. 1
Rangkuman Teori identitas

Rangkuman Teori identitas

|Views: 2,319|Likes:
Published by Izharul Fanany

More info:

Published by: Izharul Fanany on Apr 03, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/03/2013

pdf

text

original

Rangkuman Teori identitas Salah satu tantangan bagi para akedemisi mempelajari komunikasi dan budaya adalah karena

sifatnya yang ambigu. Studi komunikasi secara tradisional diambil pada teori-teori dari disiplin lain. Mendalami komunikasi, terutama proses yang terjadi pada komunikasi adalah sesuatu yg sangat menantang. Hal ini di karenakan, warisan budaya yg selalu ada dan terus mengalami perubahan, pergerakan waktu, dan karena mempelajari komunikasi hamper selalu bersentuhan dengan bidang-bidang keilmuawan lain. Hal ini selaras dengan pendapat(Berger,1991)”Masa depan dan kesejahteraan lapangan tergantung tergantung pada kemampuan penelit komunikasi untuk memajukan ide dan teori-teori yg diambil serius oleh rekan dalm disiplin lain. IDENTITAS MELINTAS WAKTU DAN RUANG Teori muncul dari beberapa kecenderungan dalam pengetahuan sosial, tidak sedikit di antaranya yang berfokus pada diri dan identitas. Dalam upaya memahami siapa kita sebagai manusia, ilmuwan social dan humanis telah mengamati pola perilaku manusia itu tenggelam dalam makna social budaya. Penemuan mereka mengakui bahwa konsep identitas diri dan pribadi adalah universal, sambil mengingatkan budaya yang bervariasi. Meskipun terdapat beragam budaya yang unik dan banyak di seluruh dunia, namun ada tiga perdaban besar yg dijadikan sebagai konseptualisasi. Yaitu, manusia itu tenggelam dalam makna social budaya. Penemuan mereka mengakui bahwa konsep identitas diri dan pribadi adalah universal, sambil mengingatkan budaya yang bervariasi. Meskipun terdapat beragam budaya yang unik dan banyak di seluruh dunia, namun ada tiga perdaban besar yg dijadikan sebagai konseptualisasi. Yaitu, unani kuno, Asia dan Africa.. masing-masing peradaban besar ini mempertahankan metafisik identitas, serta posisi diri dalam hubungan engan orang lain. Diri dalam budaya Africa.

1988). 1993. sikap. diri adalah kombinasi dari "semangat dan kecerdasan" yang terkait erat dengan identitas yang bebas. dan perilaku dalam hubungan mereka dengan anggota kelompok sosial lainnya. masyarakat diinternalisasi oleh individu dalam bentuk identitas sosial berdasarkan kategori sosial. dan selaras dengan segalanya (Yum.Orang Africa banyak menyerap culture Africa ganda dan berbeda . identitas adalah puncak dari hubungan seseorang dengan orang lain. unit dasar yang hubungan masyarakat individu diteliti adalah kelompok sosial. 1988. Hogg & Abrams. gender. Diri dalam kebudayaan Yunani. adalah bagian dari Masyarakat terstruktur. 1991). terhubung individu untuk masyarakat berpikir keanggotaan kelompok mempengaruhi keyakinan individu. pada gilirannya. dan afiliasi politik. Turner. pada gilirannya. dan warga Negara. terhubung individu untuk masyarakat berpikir keanggotaan kelompok mempengaruhi keyakinan individu. Pemikiran proses ini. Teori Identitas Sosial (SIT). . seperti etnis. Diri harus dikendalikan disiplin.    Pemahaman identitas Asia sangat dipengaruhi oleh filsafat konfusianisme. laki-laki. Akibatnya. namun sikap mereka tetap mencerminkan keselarasan individual dan kolectif.  Konfusianisme mempromosikan cita-cita diri yang berakar pada tradisi. Individu berasal dari berbagai kategori sosial dan identitas bentuk berdasarkan keanggotaan dari kategori social. Yunani. kategori sosial. (sikap ini tertanam sangat dalam pada diri orang Africa) Diri dalam budaya Asia. Fokus utama dari SIT adalah pembentukan identitas sebagai produk kategorisasi sosial (Hogg. identitas sosial. identitas sosial.

maka peran inheren memiliki aspek social.. Teori identitas. 2002. peran seseorang adalah pola perilaku sosial yang muncul sesuai dengan expetations orang lain dan tuntutan dari situasion (Bantul. Teori ini melihat identitas sebagai komunikatif. unit dasar yang hubungan masyarakat individu diteliti adalah kelompok sosial. sosial.). Identitas terbentuk. komunikasi externalizes identitas. PENGEMBANGAN CTI Teori komunikasi identitas dikembangkan dari garis atau penelitian menyelidiki perbedaan etnis di komunikasi serta menjelaskan sifat komunikasi intra-dan antaretnis. Peran mengacu pada “fungsi atau bagaimana seorang melakukan peranya ketika menduduki posisi tertentu dalam konteks social tertentu(Schlenkerker. sedangkan teori identitas membayar lebih memperhatikan aspek-aspek individu dalam hubungan masyarakat-individu. CTI memperluas penelitian ini dengan mengintegrasikan komunikasi. sosiologi. Hecht et al. KOMUNIKASI DAN IDENTITAS . 1993). seperti psikologi. adalah bertindak keluar dan dipertukarkan dalam komunikasi. pada gilirannya. 1993. dan aspek identitas komunal (Hecht. 1993. Studi di bidang ini fokus pada individu. dan antropologi. Identitas dibentuk dalam oposisi terhadap dan dalam selasi kepada orang lain. dan perilaku dalam hubungan mereka dengan anggota kelompok sosial lainnya. Jadi. dipertahankan. SIT menekankan aspek sosial lebih dari aspek individu. dan dimodifikasi dalam proses komunikatif dan dengan demikian mencerminkan komunikasi (Hecht. sebagai produk interaksi simbolik menjelaskan hubungan antara masyarakat dan individu atas dasar peran. Peran yang diinternalisasikan dan membentuk identitas peran. 1985). Hecht et al. peran. Akibatnya. Identitas. 1965). KOMUNIKASI TEORI IDENTITAS Identitas telah dipelajari di berbagai daerah.sikap.

Pribadi lapisan. Identitas adalah produk bersama. Pertama. EMPAT LAPIS IDENTITAS Mengingat hubungan langsung antara identitas dan komunikasi. mereka mengkonfirmasi atau memvalidasi melalui interaksi sosial apakah kategori-kategori ini relevan untuk mereka. Identitas sebagai lapisan pribadi dkk. Berlaku. 1993. Identitas. 2003. hubungan adalah lokus identitas. Interaksi sosial diinternalisasikan sebagai identitas ketika salah satu bentuk makna simbolis dan asosiasi makna dengan diri ini. hal 166-167. sebagaimana dinyatakan oleh teori identitas sosial. perspektif yang diadopsi dari teori identitas. pada gilirannya. 1993. Kedua. diwujudkan dalam interaksi sosial melalui harapan dan motivasi (Hecht. Identitas terbentuk ketika makna simbolis relevan melekat dan terorganisir dalam individu dalam berbagai situasi melalui interaksi sosial. identitas dibentuk dan direformasi oleh kategorisasi melalui interaksi sosial. (1993) menempatkan dua cara di mana komunikasi diinternalisasikan sebagai identitas. 1993. Keempat lapisan identitas adalah pribadi. relasional.Hecht et al. teori ini berpendapat berbagai lokus identitas yang melibatkan tidak hanya individu tetapi interaksi sosial (Hecht. Anggota kelompok biasanya memiliki karakteristik umum dan memiliki ingatan kolektif.. Dengan demikian. Sebuah lapisan Pribadi merujuk kepada individu sebagai lokus identitas. bersama-sama dan saling dinegosiasikan dibentuk dalam hubungan melalui komunikasi. Hecht et al. makna simbolis dari fenomena sosial diciptakan dan dipertukarkan melalui interaksi sosial. dan komunal. Dalam lapisan ini. "memahami bagaimana individu mendefinisikan diri mereka secara umum serta dalam situasi tertentu" (Hecht .). Komunal. et al. kelompok juga merupakan tempat di mana identitas ada.). Yaitu bagaimana pemahaman tentang identitas mampu menyesuaikan diri dengan suatu kondisi social tertentu. ketika orang menempatkan dirinya dalam kategori sosial dikenali. berlaku.). Relasional Layer.

Anggota kelompok membentuk identitas kelompok umum berdasarkan karakteristik umum dan sejarah. .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->