Rangkuman Teori identitas Salah satu tantangan bagi para akedemisi mempelajari komunikasi dan budaya adalah karena

sifatnya yang ambigu. Studi komunikasi secara tradisional diambil pada teori-teori dari disiplin lain. Mendalami komunikasi, terutama proses yang terjadi pada komunikasi adalah sesuatu yg sangat menantang. Hal ini di karenakan, warisan budaya yg selalu ada dan terus mengalami perubahan, pergerakan waktu, dan karena mempelajari komunikasi hamper selalu bersentuhan dengan bidang-bidang keilmuawan lain. Hal ini selaras dengan pendapat(Berger,1991)”Masa depan dan kesejahteraan lapangan tergantung tergantung pada kemampuan penelit komunikasi untuk memajukan ide dan teori-teori yg diambil serius oleh rekan dalm disiplin lain. IDENTITAS MELINTAS WAKTU DAN RUANG Teori muncul dari beberapa kecenderungan dalam pengetahuan sosial, tidak sedikit di antaranya yang berfokus pada diri dan identitas. Dalam upaya memahami siapa kita sebagai manusia, ilmuwan social dan humanis telah mengamati pola perilaku manusia itu tenggelam dalam makna social budaya. Penemuan mereka mengakui bahwa konsep identitas diri dan pribadi adalah universal, sambil mengingatkan budaya yang bervariasi. Meskipun terdapat beragam budaya yang unik dan banyak di seluruh dunia, namun ada tiga perdaban besar yg dijadikan sebagai konseptualisasi. Yaitu, manusia itu tenggelam dalam makna social budaya. Penemuan mereka mengakui bahwa konsep identitas diri dan pribadi adalah universal, sambil mengingatkan budaya yang bervariasi. Meskipun terdapat beragam budaya yang unik dan banyak di seluruh dunia, namun ada tiga perdaban besar yg dijadikan sebagai konseptualisasi. Yaitu, unani kuno, Asia dan Africa.. masing-masing peradaban besar ini mempertahankan metafisik identitas, serta posisi diri dalam hubungan engan orang lain. Diri dalam budaya Africa.

Hogg & Abrams. seperti etnis. pada gilirannya. terhubung individu untuk masyarakat berpikir keanggotaan kelompok mempengaruhi keyakinan individu. Akibatnya. unit dasar yang hubungan masyarakat individu diteliti adalah kelompok sosial. namun sikap mereka tetap mencerminkan keselarasan individual dan kolectif. (sikap ini tertanam sangat dalam pada diri orang Africa) Diri dalam budaya Asia. masyarakat diinternalisasi oleh individu dalam bentuk identitas sosial berdasarkan kategori sosial. Teori Identitas Sosial (SIT). 1991). Pemikiran proses ini. dan selaras dengan segalanya (Yum. Yunani. adalah bagian dari Masyarakat terstruktur. laki-laki.Orang Africa banyak menyerap culture Africa ganda dan berbeda . diri adalah kombinasi dari "semangat dan kecerdasan" yang terkait erat dengan identitas yang bebas. dan perilaku dalam hubungan mereka dengan anggota kelompok sosial lainnya. . 1993. Diri dalam kebudayaan Yunani.  Konfusianisme mempromosikan cita-cita diri yang berakar pada tradisi. dan afiliasi politik. 1988. terhubung individu untuk masyarakat berpikir keanggotaan kelompok mempengaruhi keyakinan individu.    Pemahaman identitas Asia sangat dipengaruhi oleh filsafat konfusianisme. 1988). identitas adalah puncak dari hubungan seseorang dengan orang lain. identitas sosial. Individu berasal dari berbagai kategori sosial dan identitas bentuk berdasarkan keanggotaan dari kategori social. kategori sosial. gender. pada gilirannya. Turner. identitas sosial. dan warga Negara. sikap. Diri harus dikendalikan disiplin. Fokus utama dari SIT adalah pembentukan identitas sebagai produk kategorisasi sosial (Hogg.

sebagai produk interaksi simbolik menjelaskan hubungan antara masyarakat dan individu atas dasar peran. 1965). peran seseorang adalah pola perilaku sosial yang muncul sesuai dengan expetations orang lain dan tuntutan dari situasion (Bantul. dan dimodifikasi dalam proses komunikatif dan dengan demikian mencerminkan komunikasi (Hecht.sikap. SIT menekankan aspek sosial lebih dari aspek individu. dan aspek identitas komunal (Hecht. CTI memperluas penelitian ini dengan mengintegrasikan komunikasi. dan antropologi.. dipertahankan. peran. Teori ini melihat identitas sebagai komunikatif. 1985). KOMUNIKASI DAN IDENTITAS . Hecht et al. 1993. sosiologi. Akibatnya. pada gilirannya. PENGEMBANGAN CTI Teori komunikasi identitas dikembangkan dari garis atau penelitian menyelidiki perbedaan etnis di komunikasi serta menjelaskan sifat komunikasi intra-dan antaretnis. maka peran inheren memiliki aspek social. seperti psikologi. Identitas dibentuk dalam oposisi terhadap dan dalam selasi kepada orang lain. sedangkan teori identitas membayar lebih memperhatikan aspek-aspek individu dalam hubungan masyarakat-individu. Identitas terbentuk. Identitas. sosial. 2002. 1993. Jadi. Hecht et al. dan perilaku dalam hubungan mereka dengan anggota kelompok sosial lainnya.). Peran mengacu pada “fungsi atau bagaimana seorang melakukan peranya ketika menduduki posisi tertentu dalam konteks social tertentu(Schlenkerker. adalah bertindak keluar dan dipertukarkan dalam komunikasi. unit dasar yang hubungan masyarakat individu diteliti adalah kelompok sosial. 1993). komunikasi externalizes identitas. Studi di bidang ini fokus pada individu. Peran yang diinternalisasikan dan membentuk identitas peran. Teori identitas. KOMUNIKASI TEORI IDENTITAS Identitas telah dipelajari di berbagai daerah.

EMPAT LAPIS IDENTITAS Mengingat hubungan langsung antara identitas dan komunikasi. Yaitu bagaimana pemahaman tentang identitas mampu menyesuaikan diri dengan suatu kondisi social tertentu. kelompok juga merupakan tempat di mana identitas ada. relasional. ketika orang menempatkan dirinya dalam kategori sosial dikenali. 1993. makna simbolis dari fenomena sosial diciptakan dan dipertukarkan melalui interaksi sosial. 2003. mereka mengkonfirmasi atau memvalidasi melalui interaksi sosial apakah kategori-kategori ini relevan untuk mereka.). 1993. Identitas adalah produk bersama.). 1993. Pribadi lapisan. Anggota kelompok biasanya memiliki karakteristik umum dan memiliki ingatan kolektif. Hecht et al. bersama-sama dan saling dinegosiasikan dibentuk dalam hubungan melalui komunikasi.Hecht et al. diwujudkan dalam interaksi sosial melalui harapan dan motivasi (Hecht. hubungan adalah lokus identitas. "memahami bagaimana individu mendefinisikan diri mereka secara umum serta dalam situasi tertentu" (Hecht . pada gilirannya.. Interaksi sosial diinternalisasikan sebagai identitas ketika salah satu bentuk makna simbolis dan asosiasi makna dengan diri ini. hal 166-167. Identitas sebagai lapisan pribadi dkk. Berlaku. sebagaimana dinyatakan oleh teori identitas sosial. Relasional Layer. (1993) menempatkan dua cara di mana komunikasi diinternalisasikan sebagai identitas. Sebuah lapisan Pribadi merujuk kepada individu sebagai lokus identitas. Identitas terbentuk ketika makna simbolis relevan melekat dan terorganisir dalam individu dalam berbagai situasi melalui interaksi sosial.). Dalam lapisan ini. Dengan demikian. Keempat lapisan identitas adalah pribadi. perspektif yang diadopsi dari teori identitas. Komunal. Identitas. identitas dibentuk dan direformasi oleh kategorisasi melalui interaksi sosial. Pertama. teori ini berpendapat berbagai lokus identitas yang melibatkan tidak hanya individu tetapi interaksi sosial (Hecht. et al. berlaku. Kedua. dan komunal.

.Anggota kelompok membentuk identitas kelompok umum berdasarkan karakteristik umum dan sejarah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful