Professional Documents
Culture Documents
Masyarakat barat sering dipandang tinggi dalam segenap aspek, namun di sana
tingginya pendidikan seseorang tidak semestinya mereka lahir sebagai modal insan
yang berguna. Mungkin secara teorinya kelihatan mereka mampu menjadi modal insan
yang baik dengan perlaksanaan pelbagai dasar yang berstatus tinggi, namun realitinya
mereka belum menjadi modal insan yang baik dan berguna. Masih ada sesetengah
insan yang tinggi pendidikannya tetapi mempunyai moral rendah. Ini terjadi disebabkan
visi dan misi pendidikan yang pragmatis[15]. Sebenarnya, agama Islam memiliki tujuan
yang lebih komprehensif[16] dan integratif[17] dibanding dengan sistem pendidikan
sekular yang semata-mata menghasilkan modal insan yang berpendidikan tinggi tanpa
seiring dengan moral dan sahsiah.[18]
Sebagai contohnya bagi tajuk syarat wajib jumaat, guru diwajibkan menasihati
murid lelakinya supaya menunaikan solat Jumaat. Alangkah bagusnya jika guru itu
sendiri mengiringi pelajar ke masjid. Sebelum ke masjid, guru haruslah menasihati
muridnya supaya jangan bising di dalam masjid. Mengambil tempat di dalam masjid
dengan tertib dan membaca zikir yang baik, seperti membaca al-Quran. Sekiranya
semuanya berjalan, maka barulah dikatakan mendidik dengan pendidikan islam. Cara
praktikalnya juga sama bagi subjek-subjek yang lain, atau pun subjek yang lain yang
bukan mata pelajaran agama. Bagi guru yang kreatif, ia boleh memasukkan pendidikan
Islam melalui pelajarannya.
Menurut Khorirur Rijal Luthfi dan Mohammad Agus Khoirul Wafa (2002)[23],
memang benar mengenai pandangan prinsip-prinsip dasar pendidikan secara
umumnya banyak dicedok dari ayat-ayat Al-Quran dan Hadis Rasullullah S.A.W. Pada
kebiasaannya dikemukakan ayat ayat atau hadis yang dapat mewakili pandangan
tentang prinsip-prinsip dasar. Seperti dikatakan An-Nahlawi melalui Khorirur Rijal Luthfi
dan Mohammad Agus Khoirul Wafa (2002) bahawa pendidikan yang sebenar itu ialah
Allah yang telah menciptakan fitrah manusia dengan segala potensi dan kelebihan serta
menetapkan hukum azali, perkembangan, dan interaksinya. Prinsip prinsip pendidikan
islam tersebut terdiri dari 5 prinsip utama.
Kedua, Prinsip kebersamaan. Konsep ini berasal dari konsep dasar yang
menerangkan bahawa manusia mempunyai taraf yang sama dan tidak ada sedikitpun
perbezaan dari sudut darjat, jantina, status sosial, bangsa, mahupun etnik dan warna
kulit. Sehingga anak kecil sekalipun mempunyai hak yang sama dari sudut pendidikan.
Nabi Muhammad S.A.W bersabda :
Kelima, Prinsip Integrasi. Suatu prinsip yang seharusnya dimiliki kerana prinsip
ini adalah mengatakan bahawa dunia ini merupakan suatu jambatan menuju dunia
akhirat. Oleh kerana itu, kita haruslah mempersiapkan diri secara kukuh kerana akhirat
merupakan hal yang tidak dapat dielakkan. Maka sewaktu hidup di dunia ini kita
haruslah benar-benar menjadikan hidup kita bermanfaat untuk menjadikannya bekalan
yang akan dibawa ke akhirat nanti. Perilaku yang terpuji, nikmat Tuhan mahupun apa
sahaja yang terdapat di dalam kehidupan harus diabdikan untuk mendapat keredhaan
Allah Taala. Allah S.W.T Berfirman, “Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan
Allah kepadamu (kebahagiaan) sewaktu akhirat, dan janganlah kamu lupa tentang
kebahagiaanmu di akhirat...” (surah Al-Qoshosh ayat 77). Ayat ini menunjukkan adanya
sifat integrasi di mana diri dan segala yang ada padanya dikembangkan pada satu
arah, yakni kebajikan dalam rangka pengabdian kepada Tuhan.
Menurut Hujair AH. Sanaky melalui Khorirur Rijal Luthfi dan Mohammad Agus
Khoirul Wafa (2002) menyebut mengenai istilah tujuan pendidikan Islam bersama visi
dan misi pendidikan Islam. Menurutnya pendidikan Islam sebenarnya telah memiki visi
dan misi yang ideal iaitu “Rahmatan Lil ‘Alamin”. Selain itu, falsafah pendidikan Islam
lebih mendalam dan berkaitan dengan persoalan hidup. Pendidikan tidak boleh terpisah
dari tugas kekhalifahan manusia, atau lebih khusus lagi sebagai proses melahirkan
khalifah dalam rangka membangun kehidupan dunia yang makmur, dinamis, harmonis
dan lestari sebagaimana diisyaratkan oleh Allah dalam Al-Qur’an. Pendidikan Islam
adalah pendidikan yang ideal, ini kerana visi dan misinya adalah “Rahmatan Lil
‘Alamin”, iaitu untuk membangun kehidupan dunia yang yang makmur, demokratis, adil,
damai, taat hukum, dinamis, dan harmonis.
Menurut Munzir Hitami melalui Khorirur Rijal Luthfi dan Mohammad Agus Khoirul
Wafa (2002) berpendapat bahawa tujuan pendidikan tidak terlepas dari tujuan hidup
manusia, biarpun dipengaruhi oleh berbagai budaya, pandangan hidup, atau keinginan-
keinginan lain. Bila dilihat dari ayat-ayat Al-Qur’an ataupun hadis yang memberitahu
tujuan hidup manusia yang sekaligus menjadi tujuan pendidikan.
Menurut Qodri Azizy melalui Khorirur Rijal Luthfi dan Mohammad Agus Khoirul
Wafa (2002) mengatakan bahawa terdapat batasan mengenai definisi pendidikan
agama Islam dalam dua hal, iaitu pertama mendidik murid dengan tingkah-laku sesuai
dengan nilai-nilai atau akhlak Islam dan kedua mendidik murid untuk mempelajari
ajaran Islam.
Menurut Prof Hassan Langgung (1979) melalui Mok Soon Sang (2010)[30]
kandungan dan sukatan pelajaran subjek pendidikan islam secara amnya dapat
didasarkan kepada tujuh dasar utama. Antara dasarnya ialah keesaan Allah Taala
(konsep tauhid), kepercayaan pesuruh-pesuruhnya, kepercayaan kepada wahyu-wahyu
Allah kepada para nabi-nabi, manusia mempunyai potensi dalam perkembangan moral
dan kerohanian, setiap individu bertanggungjawab terhadap tindakan sendiri, kehidupan
keduniaan dan akhirat dan akhir sekali persamaan dan persaudaraan sejagat antara
semua umat islam.
Menurut Syed Muhammad Al-Naquib Al-Attas melalui Mok Soon Sang (2010)
ilmu islam merangkumi dua disiplin yang utama iaitu disiplin agama dan disiplin kognitif.
Disiplin agama merangkumi ajaran Al-Quran, teologi, metafizik, bahasa arab dan
sastera. Secara holistiknya ia merangkuminya disiplin keagamaan ini merangkumi ilmu
fardhu ain yang wajib dipelajari oleh umat islam kerana ianya berkaitan dengan ibadah
seharian umat islam. Manakala disiplin kognitif pula merangkumi ilmu kemanusiaan,
alam sekitar, sains gunaan, teknologi dan sebagainya. Bidang ini merupakan bidang
ilmu yang berkaitan dengan fardhu kifayah iaitu bidang ilmu yang tidak diwajibkan
kepada umat islam untuk menguasainya. Sebagai contoh ilmu perubatan, tidak
kesemua umat islam diwajibkan untuk mempelajarinya hanya segelintir sahaja yang
diwajibkan untuk mempelajarinya untuk memastikan kemaslahatan umat sentiasa
terjaga.
Menurut Mok Soon Sang (2010) dalam Falsafah Dan Pendidikan Di Malaysia
menerangkan bahawa pendidikan menurut islam merupakan usaha-usaha membaiki
diri supaya membentuk sifat-sifat kesempurnaan sebagai manusia beriman, berilmu
pengetahuan, berakhlak mulia dan bersifat ikhlas. Oleh sebab itu ajaran islam islam
berpaksikan kepada ajaran Al-Quran dan hadis Rasullullah S.A.W. Kurikulum
pendidikan islam merujuk kepada ajaran Al-Quran sebagai pengajian utama, diikuti
bahasa arab sebagai media pengantar. Disamping kurikulum di atas, terdapat juga
pendidikan yang merangkumi bidang pengajian kemanusiaan, termasuk pikologi,
sosiologi, sejarah dan ekonomi. Terdapat juga bidang ilmu alam seperti botani, sains
semula jadi dan sebagainya. Pendidikan islam juga menyepadukan pendidikan ilmu
keduniaan dan akhirat. (rujuk rajah 1 : hubungan potensi manusia, ilmu dan kurikulum)