PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

M i f t a h u r

AgamaRbi izl ka i N a Islam F e b i t s u k a r i s k y XII IPA B . 1 R a h m a SMAe Nr 1aBATAM F b i n t y
A. Awal Mulai Perkembangan n d a di Indonesia B. V i c t o r a A m a Islam Ciri-Ciri Perkembangan Islam di Indonesia C. Contoh Perkembangan Islam di Indonesia D. Peranan Umat Islam di Indonesia E. Hikmah Perkembangan Islam di Indonesia
S h e r l l y R e t i s a

hal ini dapat dilihat dari beberapa berita luar negeri. Dimakamnya tertulis angka tahun 475H atau 1082M. b. Teori masuknya Islam di Indonesia a. yaitu : • Jalur Utara = Damaskus – Baghdad – Gujarat – Srilanka – Indonesia • Jalur Selatan = Yaman – Gujarat – Srilanka – Indonesia 1. Jalur masuknya Islam Para ahli berpendapat bahwa Islam masuk ke Indonesia melalui 2 jalur. Hal ini dapat dibuktikan dengan adanya peninggalan tertua dari kaum muslimin yang ditemukan di Indonesia terdapat di Leran. Perkembangan Islam di Indonesia diperkirakan menyebar sekitar abad 13M. 1. Teori Persia Dikemukakan oleh Husein Djayadiningrat. 2. Masuknya Islam ke Indonesia Islam masuk ke Indonesia diperkirakan sekitar abad ke 7 M melalui jalur laut. Teori Gujarat Dikemukakan oleh Snouk Hurgronje. Jalur perdagangan Komunikasi terjalin dengan baik. Awal Mula Perkembangan Islam di Indonesia 1. yang menyatakan bahwa Islam dibawa masuk ke Indonesia oleh pedagang dari Arab.PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA A. b. c. kedua tokoh ini menyatakan bahwa banyak kaum muslimin yang terlihat di daerah tersebut. melalui metode berdagang sambil berdakwah sehingga daerah di sekitar pesisir pelabuhan menjadi pusat keagamaan. Gresik. yang menyatakan bahwa Islam dibawa masuk ke Indonesia oleh pedagang dari Gujarat. Teori Makkah Dikemukakan oleh Prof Hamka. diantaranya dari Marcopola saat singgah di Pasai tahun 692H atau 1292M dan dari Ibnu Batuthah saat singgah di Pasai tahun 746H (1345M). Berupa kompleks makam Islam yang salah satu di antaranya atas nama Fatimah binti Maimun. Jawa Timur. teori ini dititikberatkan pada persamaan budaya yang terdapat di Indonesia dan Persia. Jalur pernikahan . Cara masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia a.

tetapi bisa dihalau. Contoh Perkembangan Islam di Indonesia 1. Namun ahli sejarah lain telah sepakat. Contohnya pementasan wayang dan lagu Jawa yang dirombak oleh Sunan Kalijaga dan juga alat music gamelan yang dibuat oleh Sunan Bonang. Sultan Malik Al-Saleh sendiri semula bernama Marah Silu. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masing-masing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. c. Ali Hasmy dalam makalah pada seminar “Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh” yang digelar tahun 1978 disebutkan bahwa kerajaan Islam yang pertama adalah kerajaan Perlak. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada. Ciri-Ciri Perkembangan Islam di Indonesia (DATA DARI FEBY GA MASUK KE AKU) B. Mengakibatkan munculnya pondok. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). d. lingkungan muslim menjadi luas . seperti pesantren Ampeldenta oleh Sunan Ampel dan Pesantren Giriloka oleh Sunan Giri. Setelah mengawini putri raja Perlak kemudian masuk Islam berkat pertemuannya dengan utusan Syarif Mekkah yang kemudian memberi gelar Sultan Malik Al-Saleh.Melalui perkawinan yang menghasilkan banyak keturunan. Menurut keterangan Prof. Jalur pendidikan Ditempuh apabila masyarakat ingin mendalami Islam lebih jauh.d 1297 M).pondok pesantren. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu. Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. Jalur sosial budaya Penyebaran Islam melalui jalur ini dititikberatkan pada pencampuran unsur-unsur Islam ke dalam unsure kesenian dan kebudayaan yang sudah ada di tanah air. Samudra Pasailah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara dengan rajanya yang pertama adalah Sultan Malik Al-Saleh (memerintah dari tahun 1261 s.kerajaan Islam. Ali Mughayat Syah. sehingga muncul kampongkampung muslim yang melahirkan kerajaan. A. . Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya selama tiga tahun.

Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. Hal ini dituturkan oleh Prof. hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka karena pendudukan Portugis. Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga) menyamar sebagai pedagang.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b) Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. Beliau juga ahli pertanian. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. Para da’i. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang . Kerajaan Aceh ini mempunyai peran penting dalam penyebaran Agama Islam ke seluruh wilayah Nusantara. Dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah atau Sultan Ibrahim kerajaan Aceh terus mengalami kemajuan besar. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren. Hubungan yang telah terjalin antara kerajaan Aceh dengan Timur Tengah terus semakin berkembang. Dr. Bahkan pada tahun 974 H. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Iskandar Muda Mahkota Alam ( 1607 . Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. sahabat Nabi. tapi orang-orang Indonesia sendiri banyak pula yang hendak mendalami Islam datang langsung ke sumbernya di Mekah atau Madinah. Kapal-kapal dan ekspedisi dari Aceh terus berlayar menuju Timur Tengah pada awal abad ke 16. Tidak saja para ulama dan pedagang Arab yang datang ke Indonesia. 2. tapi proses dakwah selanjutnya dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri. atau 1566 M dilaporkan ada 5 kapal dari kerajaan Asyi (Aceh) yang berlabuh di bandar pelabuhan Jeddah.Munculnya kerajaan baru di Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam. Di Jawa Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M. baik lokal maupun yang berasal dari Timur Tengah terus berusaha menyampaikan ajaran Islam ke seluruh wilayah Nusantara. bahwa pada tahun 674 M sampai tahun 675 M. ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal.1636). Sebab saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat. Wafat tahun 1419 M. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam. yaitu : a) Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. Ukhuwah yang erat antara Aceh dan Timur Tengah itu pula yang membuat Aceh mendapat sebutan Serambi Mekah. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja. Saudagar-saudagar muslim yang semula berdagang dengan Malaka memindahkan kegiatannya ke Aceh.

Sunan Giri sempat menentangnya. Raden Fatah (Sultan Demak pertama). ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. Dari pesantren ini lahir para mubalig kenamaan seperti : Raden Paku (Sunan Giri). karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. dekat Surabaya.artinya menolak mencuri. main wanita. yang marak di masa Majapahit. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. e) Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk menyiarkan Islam ke daerah Blambangan. f) Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. mabuk. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. judi dan madat. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. c) Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. Ketika Sunan Ampel wafat. Jasa-jasa Sunan Ampel : 1) Mendirikan pesantren di Ampel Denta. Beliau wafat tahun 1515 M. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. d) Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. Ia juga salah . Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. adik Sunan Bonang). g) Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. yang menantunya sendiri. 3) Mempelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Patah sebagai Sultan pertama. Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M. 2) Berperan aktif dalam membangun Masjid Agung Demak yang dibangun pada tahun 1479 M. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. Raden Makhdum (Sunan Bonang). Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak.

tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam. yaitu Demak. Syekh Sutan Maharaja Raden Hamzah. Sultan-Sultan Demak sadar dan ikhlas dikontrol oleh kekuasaan para Ulama atau Wali. Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. membawahi Raden Hasan. Penduduk merasa tentram dan damai dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. Jawa dalam genggaman Islam. masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan. Beliau dimakamkan di Gunung Muria. disebelah utara kota Kudus.satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. wayang serta kesenian daerah lainnya. Raden Ainul Yakin (Sunan Gresik). Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan sarana gamelan. h) h. 1. (960 H). Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. Giri dan Cirebon. Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. Sunan Kalijaga dipercaya para wali sebagai muballig keliling. sama-sama khalifah Allah di dunia. Beberapa tahun kemudian Syekh Syarif Hidayatullah dari Cirebon bergabung di dalamnya. dan Raden Mahmud. semua manusia sama derajatnya. sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. Di Sulawesi . Diparuh awal abad 16 M. Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Dalam versi lain dewan wali sanga dibentuk sekitar 1474 M. “Salokantara” dan “Jugul Muda” itulah dua kitab undang-undang Demak yang berlandaskan syari’at Islam. Dihadapan peraturan negeri pengganti Majapahit itu. Maftuh Ibrahim. Qasim (Sunan Drajat) Usman Haji (ayah Sunan Kudus. Disamping wali-wali tersebut. oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel). Sunan Muria Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. i) i. Para Ulama itu berperan sebagai tim kabinet atau merangkap sebagai dewan penasehat Sultan. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali.

Soppeng dan Bone. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Puncak kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan Hasanuddin (1653-1669). Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur. a) Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan . Melalui seorang da’i bernama Datuk Ri Bandang agama Islam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22 September 1605 Karaeng Tonigallo. Wajo. Maka lahirlah ulama besar. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam Gowa Tallo menyampaikan pesan Islam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti Luwu. Raja Luwu segera menerima pesan Islam diikuti oleh raja Wajo tanggal 10 Mei 1610 dan raja Bone yang bergelar Sultan Adam menerima Islam tanggal 23 November 1611 M. raja Gowa yang pertama memeluk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal (1591-1636 ) dan diikuti oleh perdana menteri atau Wazir besarnya. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan.Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. Jalur kedua. Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. Hal ini mendatangkan keuntungan yang luar biasa bagi kerajaan Gowa (Makasar). sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. 2. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. Karaeng Matopa. Dengan demikian Gowa (Makasar) menjadi kerajaan yang berpengaruh dan disegani. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Meski belum terlalu banyak. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. Pelabuhannya sangat ramai disinggahi para pedagang dari berbagai daerah dan manca negara. Kerajaan Gowa ini mengadakan hubungan baik dengan kerajaan Ternate dibawah pimpinan Sultan Babullah yang telah menerima Islam lebih dahulu. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. Para da’i tersebut berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai.

panglima dan hulubalang. 1. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. Vongi Tidore. Raja-raja Maluku yang masuk Islam seperti : a. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. yaitu Ternate dan Tidore. dilanjutkan oleh Putranya. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. Sukadana. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. para menteri. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. Di Maluku. Tahun 1575 M. raja Ternate masuk Islam. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar.Daha Hindu. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas. Sampit Medawi. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempahrempah. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). Raja Ternate yang bergelar Sultan Mahrum (1465-1486). Malaka atau dari manca negara. tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. . Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. Kota Waringin. Aji Di Langgar dan para penggantinya. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. Jawa. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. Batang Lawai. Tahun 1460 M. dan Sambangan. yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . b) Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. Namun menurut H.

. Raja Jailolo yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin. Hidup menurut perintah agama. Peranan Umat Islam di Indonesia 1. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku. e. Irian bahkan sampai ke Filipina. 4. Memajukan pengajaran dan semua usaha yang mempercepat naiknya derajat rakyat. nama SDI diubah menjadi Sarekat Islam (SI). Keanggotaan SI terbuka untuk semua lapisan masyarakat muslim. Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. Syariat Dagang Islam Didirikan oleh H. Jika ditinjau dari anggaran dasarnya. Jami’atul khoiriyah Didirikan oleh Sa’id Barzanidi pada tahun 1901 di Jakarta. Pada tahun 1912. social dan pendidikan Sarekat Dagang Islam (SDI) pada awalnya bertujuan untuk menghimpun para pedagang pribumi Muslim (khususnya pedagang batik) agar dapat bersaing dengan pedagang-pedagang besar Timur Asing. Samanhudi dkk pada tanggal 16 Oktober 1905 di Surakarta. Pada tahun 1520 Raja Bacan masuk Islam dan bergelar Zaenal Abidin. d. c. A. persahabatan dan tolong-menolong di antara muslim dan mengembangkan perekonomian rakyat. Setelah beliau wafat digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang sangat besar jasanya dalam menyiarkan Islam di kepulauan Maluku. Memperbaiki pendapat-pendapat yang keliru mengenai agama Islam. oleh pimpinannya yang baru Haji Oemar Said Tjokroaminoto.b. SDI merupakan organisasi ekonomi yang berdasarkan pada agama Islam dan perekonomian rakyat sebagai dasar penggeraknya. Membantu anggota-anggota yang mengalami kesulitan dalam bidang usaha. 2. tapi juga dalam bidang lain seperti politik. Mengembangkan jiwa dagang. Jalawati. sosial dan pendidikan 2. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku. SI tidak membatasi keanggotaannya hanya untuk masyarakat Jawa dan Madura saja. Tujuan SI adalah membangun persaudaraan. Organisasi ini bergerak di bidang perdagangan. dapat disimpulkan tujuan SI adalah sebagai berikut: 1. Pada tahun 1914 berganti nama menjadi al Irsyad yang bergerak di bidang dakwah. Hal ini dilakukan agar organisasi tidak hanya bergerak dalam bidang ekonomi. Raja Tidore yang kemudian bergelar Sultan Jamaluddin. 3. 5.

Rapat Tahunan itu sendiri kemudian berubah menjadi Konggres Tahunan pada tahun 1926 yang di kemudian hari berubah menjadi Muktamar tiga tahunan dan seperti saat ini Menjadi Muktamar 5 tahunan. Organisasi ini bergerak di bidang social. pendidikan dan budaya.1. Ahmad Dahlan pada tanggal 16 November 1912 di Yogyakarta. Muhammadiyah Didirikan oleh KH. Bertujuan untuk menandingi segala usaha penjajahan Belanda dan menegakkan sayriat Islam. Pada rapat tahun ke 11. Pemimpin Muhammadiyah dipegang oleh KH Ibrahim yang kemudian memegang Muhammadiyah hingga tahun 1934. Dahlan memimpin Muhammadiyah dari tahun 1912 hingga tahun 1922 dimana saat itu masih menggunakan sistem permusyawaratan rapat tahunan. Tabel Ketua Umum PP Muhammadiyah dan Periode Kepemimpinannya N Nama Awal Menjabat Akhir Menjabat o 1 2 3 5 6 7 8 9 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 KH Ahmad Dahlan KH Ibrahim KH Hisyam KH Mas Mansur Ki Bagoes Hadikoesoemo Buya AR Sutan Mansur HM Yunus Anis KH Ahmad Badawi KH Faqih Usman 1912 1923 1932 1936 1942 1953 1959 1962 1923 1932 1936 1942 1953 1959 1962 1968 1968 1971 KH AR Fakhruddin 1971 1990 1990 1995 KHA Azhar Basyir Amien Rais Syafii Ma'arif 1995 2000 2000 2005 . ekonomi.

NU menganut paham Ahlussunah waljama'ah. Gorontalo. disingkat NU.1 5 Din Syamsuddin 2005 Sekarang 2. sebuah pola pikir yang mengambil jalan tengah antara ekstrim aqli (rasionalis) dengan kaum ekstrim naqli (skripturalis). Cara berpikir semacam itu dirujuk dari pemikir terdahulu seperti Abu Hasan Al-Asy'ari dan Abu Mansur Al-Maturidi dalam bidang teologi. Kemudian dalam bidang fiqih lebih cenderung mengikuti mazhab: imam Syafi'i dan mengakui tiga madzhab yang lain: imam Hanafi. dan ekonomi. NU bergerak di bidang pendidikan. Didirikan oleh KH. Banten. Jambi. sikap tidak kritis. Organisasi Persatuan Islam telah tersebar di banyak provinsi antara lain Jawa Barat. syirik. Persis mengenalkan Islam yang hanya bersumber dari Al-Quran dan Hadits (sabda Nabi). Persis bukan organisasi keagamaan yang berorientasi politik namun lebih fokus terhadap Pendidikan Islam dan Dakwah dan berusaha menegakkan ajaran Islam secara utuh tanpa dicampuri khurafat. sikap taklid buta. sosial. Oleh karena itu. yang mengintegrasikan antara tasawuf dengan syariat. dan tidak mau menggali Islam lebih dalam dengan membuka Kitab-kitab Hadits yang shahih. Jawa Timur. Nahdlatul Ulama (Kebangkitan Ulama atau Kebangkitan Cendekiawan Islam). Didirikan dengan tujuan memeperjuangkan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Alhusunnah wal Jammah dan menganut 4 mahzab dalam wadah NKRI yang berasaskan pancasila. Karena itu sumber pemikiran bagi NU tidak hanya al-Qur'an. dan masih banyak provinsi lain yang sedang dalam proses perintisan. Hasyim Asy’ari Ahmad Halim Dahlan pada tanggal 31 Januari 1926. Sementara dalam bidang tasawuf. DKI Jakarta. mengembangkan metode Al-Ghazali dan Junaid AlBaghdadi. imam Maliki. . tetapi juga menggunakan kemampuan akal ditambah dengan realitas empirik. Bengkulu. lewat para ulamanya seperti Ahmad Hassan yang juga dikenal dengan Hassan Bandung atau Hassan Bangil.dan imam Hanbali sebagaimana yang tergambar dalam lambang NU berbintang 4 di bawah. Lampung. Persatuan Islam Didirikan oleh KH. 3. Riau. Ahmad Halim pada tahun 1917 di Malajengka. Bergerak denga mendirikan madrasah dari ibtidaiyah sampai dengan perguruan tinggi Persis didirikan dengan tujuan untuk memberikan pemahaman Islam yang sesuai dengan aslinya yang dibawa oleh Rasulullah Saw dan memberikan pandangan berbeda dari pemahaman Islam tradisional yang dianggap sudah tidak orisinil karena bercampur dengan budaya lokal. sunnah. dan bid'ah yang telah banyak menyebar di kalangan awwam orang Islam.

serta merumuskan kembali metode berpikir. Di bidang sosial budaya. Serta merumuskankembali hubungan NU dengan negara. melaksanakan dakwah Islamiyah dan meningkatkan rasa persaudaraan yang berpijak pada semangat persatuan dalam perbedaan. menyelenggarakan pendidikan yang sesuai dengan nilai-nilai Islam. berpengetahuan luas. dengan mengutamakan berkembangnya ekonomi rakyat. merupakan momentum penting untuk menafsirkan kembali ajaran ahlussunnah wal jamaah. mengusahakan kesejahteraan rakyat serta kebudayaan yang sesuai dengan nilai keislaman dan kemanusiaan. Berikut ini adalah daftar Ketua Rais Aam (pimpinan tertinggi) Syuriyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama: N o 1 2 3 4 5 Nama KH Mohammad Hasyim Asy'arie KH Abdul Wahab Chasbullah KH Bisri Syansuri KH Muhammad Ali Maksum KH Achmad Muhammad Hasan Siddiq KH Ali Yafie (pjs) 6 7 KH Mohammad Ilyas Ruhiat KH Mohammad Ahmad Sahal Mahfudz Awal Jabatan 1926 1947 1972 1980 1984 1991 1992 1999 Akhir Jabatan 1947 1971 1980 1984 1991 1992 1999 sekarang Tujuan Nu Menegakkan ajaran Islam menurut paham Ahlussunnah waljama'ah di tengah-tengah kehidupan masyarakat. Di bidang pendidikan.Hal ini terbukti dengan lahirnya Lembaga-lembaga Pendidikan yang bernuansa NU dan sudah tersebar di berbagai daerah khususnya di Pulau Jawa. 3. di dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia. 4. mengusahakan pemerataan kesempatan untuk menikmati hasil pembangunan. 2.Hal ini ditandai dengan lahirnya BMT . 1. berbudi luhur. Gerakan tersebut berhasil kembali membangkitkan gairah pemikiran dan dinamika sosial dalam NU. Di bidang agama. Di bidang ekonomi. untuk membentuk muslim yang bertakwa. baik dalam bidang fikih maupun sosial.Gagasan kembali kekhittah pada tahun 1984.

Mengembangkan usaha lain yang bermanfaat bagi masyarakat luas. mampu mengubah masyarakat Indonesia yang dulunya menganut sistem kasta dan diskriminasi menjadi masyarakat yang tiap anggotanya mempunyai kedudukan. yang dulunya bersifat sectarian (lebih mementingkan suku dan daerahnya) menjadi bersifat lebih nasionalis. mayoritas masyarakat Indonesia telah menganut Islam. Pengurus Besar (tingkat Pusat) 2. dan hak-hak yang sama. Peranan Umat Islam pada Masa Panjajahan Sebelum kaum penjajah (Portugis. Pengurus Majlis Wakil Cabang / MWC (tingkat Kecamatan) 5. Pengurus Ranting (tingkat Desa / Kelurahan) Jaringan Hingga akhir tahun 2000.450 Majelis Wakil Cabang / MWC 47. Pengurus Wilayah (tingkat Propinsi) 3. . sehingga telah banyak perubahan yang didatangkan oleh ajaran Islam. 5. An-Nahl:90). Struktur organisasi 1. Antara lain: Masyarakat Indonesia dibebaskan dari pemujaan berhala dan pendewaan raja-raja serta dibimbing agar agar mengghambakan dirinya hanya kepada Allah Tuhan Yang Maha Esa. Pengurus Cabang (tingkat Kabupaten/Kota) atau Pengurus Cabang Istimewa untuk kepengurusan di luar negeri 4. Semangat cinta tanah air dan rasa kebangsaan yang didengungkan Islam dengan semboyan “Hubbul-Watan MinalIimaan” (cinta tanah air sebagian dari iman) mampu mengubah cara berpikir masyarakat Indonesia. NU berusaha mengabdi dan menjadi yang terbaik bagi masyrakat.dan Badan Keuangan lain yang yang telah terbukti membantu masyarakat. martabat. harkat.S. Masa Penjajahan a. Rasa persamaan dan rasa keadilan (lihat Q. Jepang) masuk ke Indonesia. khusussssnya para pemudanya. jaringan organisasi NU meliputi: • 33 Wilayah • • • 439 Cabang 15 Cabang Istimewa yang berada di luar negeri 5. Hikmah Perkembangan Islam di Indonesia 1. Belanda.125 Ranting A.

Mula-mula dengan cara damai. Peranan Umat Islam pada Masa Pembangunan Dalam upaya mempertahankan kemerdekaan RI.Menolak kerja rodi yang dibebankan oleh penjajah kepada rakyat .Menolak diadakannya milisi . tetapi lebih cinta kemerdekaan” telah mamapu mendorong masyarakat Indonesia untuk melakukan usaha-usaha mewujudkan kemerdekaan bangsanya dengan berbagai cara. tetapi Karena tidak bisa terpaksa ditempuh dengna peperangan. Masa Pembangunan a. Peranan Organisasi Islam dalam Masa Pembangunan Peranan Muhammadiyah dalam pembangunan antara lain: – Melakukan usaha-usaha agar rakyat Indonesia berilmu pengetahuan tinggi.Menolak rencana ordonansi tentang perkawinan tercatat . a. Peranan Ulama Islam pada Masa Perang Kemerdekaan • Membina kader umat Islam. NU senantiasa berjuang menentang penjajah dan pernah mengeluarkan pernyataan politik yang isinya : . baik perjuangan politik maupun perjuangan diplomasi. Masa Perang Kemerdekaan a. Perlawanan Kerajaan Islam dalam Menentang Penjajahan 1) Perlawanan terhadap Penjajah Portugis 2) Perlawanan terhadap Penjajah Belanda 1. umat Islam mayoritas penduduk. • Turut berjuang secara fisik sebagai pemimpin perang. Peranan Organisasi dan Pondok Pesantren pada Masa Perang Kemerdekaan  Serikat dagang Islam / Serikat Islam   Muhammadiah Nahdlatul Ulama Pada masa penjajahan Belanda. tampil di barisan terdepan dalam perjuangan. b. melalui pesantren dan aktif dalam pembinaan masyarakat.Semboyan yang diajarkan Islam yang berbunyi “Islam dalah agama yang cinta damai. berbudi luhur dan bertaqwa kepada Tuhan YME .Menyokong gapi dalam menuntut indonesia yang memiliki parlemen kepada  Pondok Pesantren pemertintah kolonial belanda 1. a.

seperti: Bustanul Athfal. MI. MTs. MA dan perguruan tinggi lainnya. IAIN. Peranan kelembagaan Islam dalam pembangunan antara lain: – Melakukan usaha-usaha agar masyarakt Indonesia bertaqwa kepada Tuhan YME – Menumbuhkan kesadaran berbangsa dan bernegara – Memupuk persataun dan kesatuan umat – Mencerdaskan bangsa Indonesia – Mengadakan pembinaan mental spiritual . Selain itu. ICMI lahir pada Desember 1990 dan berkiprah pada hampir semua aspek kehidupan bangsa. Peranan Lembaga Pendidikan Islam dalam Pembangunan Lembaga-lembaga pendidikan di Indonesia ada yang didirikan dan dikelola langsung oleh pemerintah Depag seperti: MIN.– Melakukan usaha-usaha di bidang kesehatan dan kesejahteraan masyarakat Peranan NU antara lain: – Mendirikan madrasah-madrasah – Mendirikan. adapaula lemabaga-lembaga pendidikan Islam yang dikelola oleh swasta. MTsN. mengelola. MAN. dan mengembangkan pesantren-pesantren – Membantu dan mengurusi anak-anak yatim dan fakir miskin P eranan MUI antara lain: – Memberikan fatwa dan nasihat keagamaan dalam masalah sosial kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam di Indonesia pada umumnya. tapi dibawah pengawasan serta pembinaan Depag. a. sebagai amar ma’ruf nahyi munkar dalam usaha meningkatkan ketahanan sosial – Memperkuat ukhuwah Islamiyah dan melaksanakan kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persataun dan kesatuan nasional – MUI adalah penghubung antara ulama dan umara serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat Islam Indonesi guna menyukseskan pembangunan nasional Pada masa pembangunan ini terdapat pula organisasi Islam yang menampung pada cendekia muslim yang di sebut ICMI.