PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

M i f t a h u r

AgamaRbi izl ka i N a Islam F e b i t s u k a r i s k y XII IPA B . 1 R a h m a SMAe Nr 1aBATAM F b i n t y
A. Awal Mulai Perkembangan n d a di Indonesia B. V i c t o r a A m a Islam Ciri-Ciri Perkembangan Islam di Indonesia C. Contoh Perkembangan Islam di Indonesia D. Peranan Umat Islam di Indonesia E. Hikmah Perkembangan Islam di Indonesia
S h e r l l y R e t i s a

hal ini dapat dilihat dari beberapa berita luar negeri. Jalur masuknya Islam Para ahli berpendapat bahwa Islam masuk ke Indonesia melalui 2 jalur. Berupa kompleks makam Islam yang salah satu di antaranya atas nama Fatimah binti Maimun. c. Perkembangan Islam di Indonesia diperkirakan menyebar sekitar abad 13M. Teori Persia Dikemukakan oleh Husein Djayadiningrat. Awal Mula Perkembangan Islam di Indonesia 1. Jalur pernikahan . Teori masuknya Islam di Indonesia a. Cara masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia a. melalui metode berdagang sambil berdakwah sehingga daerah di sekitar pesisir pelabuhan menjadi pusat keagamaan. yaitu : • Jalur Utara = Damaskus – Baghdad – Gujarat – Srilanka – Indonesia • Jalur Selatan = Yaman – Gujarat – Srilanka – Indonesia 1. Teori Gujarat Dikemukakan oleh Snouk Hurgronje. Gresik.PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA A. yang menyatakan bahwa Islam dibawa masuk ke Indonesia oleh pedagang dari Gujarat. 2. Teori Makkah Dikemukakan oleh Prof Hamka. teori ini dititikberatkan pada persamaan budaya yang terdapat di Indonesia dan Persia. 1. Masuknya Islam ke Indonesia Islam masuk ke Indonesia diperkirakan sekitar abad ke 7 M melalui jalur laut. Jalur perdagangan Komunikasi terjalin dengan baik. Dimakamnya tertulis angka tahun 475H atau 1082M. b. Hal ini dapat dibuktikan dengan adanya peninggalan tertua dari kaum muslimin yang ditemukan di Indonesia terdapat di Leran. b. yang menyatakan bahwa Islam dibawa masuk ke Indonesia oleh pedagang dari Arab. kedua tokoh ini menyatakan bahwa banyak kaum muslimin yang terlihat di daerah tersebut. diantaranya dari Marcopola saat singgah di Pasai tahun 692H atau 1292M dan dari Ibnu Batuthah saat singgah di Pasai tahun 746H (1345M). Jawa Timur.

Namun ahli sejarah lain telah sepakat. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masing-masing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas.Melalui perkawinan yang menghasilkan banyak keturunan. Setelah mengawini putri raja Perlak kemudian masuk Islam berkat pertemuannya dengan utusan Syarif Mekkah yang kemudian memberi gelar Sultan Malik Al-Saleh.kerajaan Islam.d 1297 M). Samudra Pasailah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara dengan rajanya yang pertama adalah Sultan Malik Al-Saleh (memerintah dari tahun 1261 s. Mengakibatkan munculnya pondok. Contohnya pementasan wayang dan lagu Jawa yang dirombak oleh Sunan Kalijaga dan juga alat music gamelan yang dibuat oleh Sunan Bonang. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. Ciri-Ciri Perkembangan Islam di Indonesia (DATA DARI FEBY GA MASUK KE AKU) B. Ali Mughayat Syah. c. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada. . tetapi bisa dihalau. Ali Hasmy dalam makalah pada seminar “Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh” yang digelar tahun 1978 disebutkan bahwa kerajaan Islam yang pertama adalah kerajaan Perlak. seperti pesantren Ampeldenta oleh Sunan Ampel dan Pesantren Giriloka oleh Sunan Giri. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya selama tiga tahun. lingkungan muslim menjadi luas . Contoh Perkembangan Islam di Indonesia 1. A. Jalur pendidikan Ditempuh apabila masyarakat ingin mendalami Islam lebih jauh.pondok pesantren. d. sehingga muncul kampongkampung muslim yang melahirkan kerajaan. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). Menurut keterangan Prof. Jalur sosial budaya Penyebaran Islam melalui jalur ini dititikberatkan pada pencampuran unsur-unsur Islam ke dalam unsure kesenian dan kebudayaan yang sudah ada di tanah air. Sultan Malik Al-Saleh sendiri semula bernama Marah Silu.

Beliau juga ahli pertanian.1636). Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga) menyamar sebagai pedagang. 2. Hal ini dituturkan oleh Prof.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b) Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. Para da’i. Sebab saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat. Tidak saja para ulama dan pedagang Arab yang datang ke Indonesia. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam.Munculnya kerajaan baru di Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam. Di Jawa Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M. tapi orang-orang Indonesia sendiri banyak pula yang hendak mendalami Islam datang langsung ke sumbernya di Mekah atau Madinah. atau 1566 M dilaporkan ada 5 kapal dari kerajaan Asyi (Aceh) yang berlabuh di bandar pelabuhan Jeddah. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. Dr. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. Saudagar-saudagar muslim yang semula berdagang dengan Malaka memindahkan kegiatannya ke Aceh. sahabat Nabi. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja. Kapal-kapal dan ekspedisi dari Aceh terus berlayar menuju Timur Tengah pada awal abad ke 16. baik lokal maupun yang berasal dari Timur Tengah terus berusaha menyampaikan ajaran Islam ke seluruh wilayah Nusantara. ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal. Hubungan yang telah terjalin antara kerajaan Aceh dengan Timur Tengah terus semakin berkembang. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Iskandar Muda Mahkota Alam ( 1607 . Ukhuwah yang erat antara Aceh dan Timur Tengah itu pula yang membuat Aceh mendapat sebutan Serambi Mekah. tapi proses dakwah selanjutnya dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri. bahwa pada tahun 674 M sampai tahun 675 M. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang . Kerajaan Aceh ini mempunyai peran penting dalam penyebaran Agama Islam ke seluruh wilayah Nusantara. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren. Wafat tahun 1419 M. hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka karena pendudukan Portugis. Dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah atau Sultan Ibrahim kerajaan Aceh terus mengalami kemajuan besar. yaitu : a) Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. Bahkan pada tahun 974 H.

adik Sunan Bonang). yang marak di masa Majapahit. g) Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. Ketika Sunan Ampel wafat. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. mabuk. antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. Raden Fatah (Sultan Demak pertama). karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. e) Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. Sunan Giri sempat menentangnya. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M. dekat Surabaya. Jasa-jasa Sunan Ampel : 1) Mendirikan pesantren di Ampel Denta. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. yang menantunya sendiri. c) Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk menyiarkan Islam ke daerah Blambangan. Beliau wafat tahun 1515 M.artinya menolak mencuri. d) Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. Ia juga salah . Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. Raden Makhdum (Sunan Bonang). judi dan madat. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. f) Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. 3) Mempelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Patah sebagai Sultan pertama. 2) Berperan aktif dalam membangun Masjid Agung Demak yang dibangun pada tahun 1479 M. main wanita. Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. Dari pesantren ini lahir para mubalig kenamaan seperti : Raden Paku (Sunan Giri).

Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. Sunan Kalijaga dipercaya para wali sebagai muballig keliling. Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Giri dan Cirebon. Dihadapan peraturan negeri pengganti Majapahit itu. Disamping wali-wali tersebut. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. (960 H). Raden Ainul Yakin (Sunan Gresik). Di Sulawesi . h) h. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. Jawa dalam genggaman Islam. dan Raden Mahmud. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam. Syekh Sutan Maharaja Raden Hamzah. i) i. Dalam versi lain dewan wali sanga dibentuk sekitar 1474 M. Penduduk merasa tentram dan damai dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel). Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. wayang serta kesenian daerah lainnya. Sultan-Sultan Demak sadar dan ikhlas dikontrol oleh kekuasaan para Ulama atau Wali. Diparuh awal abad 16 M. Para Ulama itu berperan sebagai tim kabinet atau merangkap sebagai dewan penasehat Sultan. semua manusia sama derajatnya. disebelah utara kota Kudus. “Salokantara” dan “Jugul Muda” itulah dua kitab undang-undang Demak yang berlandaskan syari’at Islam. sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya. yaitu Demak.satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. Qasim (Sunan Drajat) Usman Haji (ayah Sunan Kudus. 1. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. membawahi Raden Hasan. Beliau dimakamkan di Gunung Muria. Beberapa tahun kemudian Syekh Syarif Hidayatullah dari Cirebon bergabung di dalamnya. Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. Maftuh Ibrahim. Sunan Muria Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. sama-sama khalifah Allah di dunia. masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan sarana gamelan. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang.

Puncak kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan Hasanuddin (1653-1669). terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Para da’i tersebut berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam Gowa Tallo menyampaikan pesan Islam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti Luwu. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. Karaeng Matopa. Meski belum terlalu banyak. Dengan demikian Gowa (Makasar) menjadi kerajaan yang berpengaruh dan disegani. Jalur kedua. sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. a) Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan . Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. raja Gowa yang pertama memeluk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal (1591-1636 ) dan diikuti oleh perdana menteri atau Wazir besarnya. Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai.Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Wajo. Soppeng dan Bone. Kerajaan Gowa ini mengadakan hubungan baik dengan kerajaan Ternate dibawah pimpinan Sultan Babullah yang telah menerima Islam lebih dahulu. Pelabuhannya sangat ramai disinggahi para pedagang dari berbagai daerah dan manca negara. Maka lahirlah ulama besar. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Melalui seorang da’i bernama Datuk Ri Bandang agama Islam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22 September 1605 Karaeng Tonigallo. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. Raja Luwu segera menerima pesan Islam diikuti oleh raja Wajo tanggal 10 Mei 1610 dan raja Bone yang bergelar Sultan Adam menerima Islam tanggal 23 November 1611 M. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. 2. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Hal ini mendatangkan keuntungan yang luar biasa bagi kerajaan Gowa (Makasar).

Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). Malaka atau dari manca negara. Batang Lawai. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. panglima dan hulubalang. . Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. dan Sambangan. Sukadana. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). yaitu Ternate dan Tidore. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. Vongi Tidore. b) Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang.Daha Hindu.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. Namun menurut H. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. Aji Di Langgar dan para penggantinya. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. dilanjutkan oleh Putranya. Tahun 1460 M. Jawa. Raja-raja Maluku yang masuk Islam seperti : a. raja Ternate masuk Islam. Di Maluku. Tahun 1575 M. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempahrempah. tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. Sampit Medawi. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. Kota Waringin. 1. para menteri. Raja Ternate yang bergelar Sultan Mahrum (1465-1486). Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan .

Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku. sosial dan pendidikan 2.b. Jami’atul khoiriyah Didirikan oleh Sa’id Barzanidi pada tahun 1901 di Jakarta. Setelah beliau wafat digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang sangat besar jasanya dalam menyiarkan Islam di kepulauan Maluku. Organisasi ini bergerak di bidang perdagangan. Peranan Umat Islam di Indonesia 1. Raja Tidore yang kemudian bergelar Sultan Jamaluddin. Memperbaiki pendapat-pendapat yang keliru mengenai agama Islam. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku. 4. Raja Jailolo yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. Pada tahun 1912. Syariat Dagang Islam Didirikan oleh H. tapi juga dalam bidang lain seperti politik. 2. dapat disimpulkan tujuan SI adalah sebagai berikut: 1. 3. c. Pada tahun 1914 berganti nama menjadi al Irsyad yang bergerak di bidang dakwah. Pada tahun 1520 Raja Bacan masuk Islam dan bergelar Zaenal Abidin. e. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. Mengembangkan jiwa dagang. 5. Irian bahkan sampai ke Filipina. Memajukan pengajaran dan semua usaha yang mempercepat naiknya derajat rakyat. SI tidak membatasi keanggotaannya hanya untuk masyarakat Jawa dan Madura saja. Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. Membantu anggota-anggota yang mengalami kesulitan dalam bidang usaha. persahabatan dan tolong-menolong di antara muslim dan mengembangkan perekonomian rakyat. Hidup menurut perintah agama. Samanhudi dkk pada tanggal 16 Oktober 1905 di Surakarta. Tujuan SI adalah membangun persaudaraan. . A. oleh pimpinannya yang baru Haji Oemar Said Tjokroaminoto. social dan pendidikan Sarekat Dagang Islam (SDI) pada awalnya bertujuan untuk menghimpun para pedagang pribumi Muslim (khususnya pedagang batik) agar dapat bersaing dengan pedagang-pedagang besar Timur Asing. Jika ditinjau dari anggaran dasarnya. Keanggotaan SI terbuka untuk semua lapisan masyarakat muslim. Hal ini dilakukan agar organisasi tidak hanya bergerak dalam bidang ekonomi. nama SDI diubah menjadi Sarekat Islam (SI). SDI merupakan organisasi ekonomi yang berdasarkan pada agama Islam dan perekonomian rakyat sebagai dasar penggeraknya. Jalawati. d.

Bertujuan untuk menandingi segala usaha penjajahan Belanda dan menegakkan sayriat Islam.Rapat Tahunan itu sendiri kemudian berubah menjadi Konggres Tahunan pada tahun 1926 yang di kemudian hari berubah menjadi Muktamar tiga tahunan dan seperti saat ini Menjadi Muktamar 5 tahunan. ekonomi. Dahlan memimpin Muhammadiyah dari tahun 1912 hingga tahun 1922 dimana saat itu masih menggunakan sistem permusyawaratan rapat tahunan. Muhammadiyah Didirikan oleh KH. Pemimpin Muhammadiyah dipegang oleh KH Ibrahim yang kemudian memegang Muhammadiyah hingga tahun 1934. Pada rapat tahun ke 11. pendidikan dan budaya.1. Ahmad Dahlan pada tanggal 16 November 1912 di Yogyakarta. Organisasi ini bergerak di bidang social. Tabel Ketua Umum PP Muhammadiyah dan Periode Kepemimpinannya N Nama Awal Menjabat Akhir Menjabat o 1 2 3 5 6 7 8 9 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 KH Ahmad Dahlan KH Ibrahim KH Hisyam KH Mas Mansur Ki Bagoes Hadikoesoemo Buya AR Sutan Mansur HM Yunus Anis KH Ahmad Badawi KH Faqih Usman 1912 1923 1932 1936 1942 1953 1959 1962 1923 1932 1936 1942 1953 1959 1962 1968 1968 1971 KH AR Fakhruddin 1971 1990 1990 1995 KHA Azhar Basyir Amien Rais Syafii Ma'arif 1995 2000 2000 2005 .

dan imam Hanbali sebagaimana yang tergambar dalam lambang NU berbintang 4 di bawah. Organisasi Persatuan Islam telah tersebar di banyak provinsi antara lain Jawa Barat. Jambi. tetapi juga menggunakan kemampuan akal ditambah dengan realitas empirik. syirik. 3.1 5 Din Syamsuddin 2005 Sekarang 2. Riau. Persatuan Islam Didirikan oleh KH. Bergerak denga mendirikan madrasah dari ibtidaiyah sampai dengan perguruan tinggi Persis didirikan dengan tujuan untuk memberikan pemahaman Islam yang sesuai dengan aslinya yang dibawa oleh Rasulullah Saw dan memberikan pandangan berbeda dari pemahaman Islam tradisional yang dianggap sudah tidak orisinil karena bercampur dengan budaya lokal. imam Maliki. lewat para ulamanya seperti Ahmad Hassan yang juga dikenal dengan Hassan Bandung atau Hassan Bangil. Ahmad Halim pada tahun 1917 di Malajengka. yang mengintegrasikan antara tasawuf dengan syariat. Karena itu sumber pemikiran bagi NU tidak hanya al-Qur'an. sikap taklid buta. sosial. Banten. sikap tidak kritis. Kemudian dalam bidang fiqih lebih cenderung mengikuti mazhab: imam Syafi'i dan mengakui tiga madzhab yang lain: imam Hanafi. . dan masih banyak provinsi lain yang sedang dalam proses perintisan. Hasyim Asy’ari Ahmad Halim Dahlan pada tanggal 31 Januari 1926. Persis mengenalkan Islam yang hanya bersumber dari Al-Quran dan Hadits (sabda Nabi). disingkat NU. Bengkulu. Cara berpikir semacam itu dirujuk dari pemikir terdahulu seperti Abu Hasan Al-Asy'ari dan Abu Mansur Al-Maturidi dalam bidang teologi. dan ekonomi. Didirikan oleh KH. mengembangkan metode Al-Ghazali dan Junaid AlBaghdadi. DKI Jakarta. Sementara dalam bidang tasawuf. Oleh karena itu. Didirikan dengan tujuan memeperjuangkan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Alhusunnah wal Jammah dan menganut 4 mahzab dalam wadah NKRI yang berasaskan pancasila. sunnah. Jawa Timur. NU bergerak di bidang pendidikan. sebuah pola pikir yang mengambil jalan tengah antara ekstrim aqli (rasionalis) dengan kaum ekstrim naqli (skripturalis). Gorontalo. NU menganut paham Ahlussunah waljama'ah. dan bid'ah yang telah banyak menyebar di kalangan awwam orang Islam. Nahdlatul Ulama (Kebangkitan Ulama atau Kebangkitan Cendekiawan Islam). Persis bukan organisasi keagamaan yang berorientasi politik namun lebih fokus terhadap Pendidikan Islam dan Dakwah dan berusaha menegakkan ajaran Islam secara utuh tanpa dicampuri khurafat. Lampung. dan tidak mau menggali Islam lebih dalam dengan membuka Kitab-kitab Hadits yang shahih.

Gerakan tersebut berhasil kembali membangkitkan gairah pemikiran dan dinamika sosial dalam NU. berpengetahuan luas.Gagasan kembali kekhittah pada tahun 1984. Berikut ini adalah daftar Ketua Rais Aam (pimpinan tertinggi) Syuriyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama: N o 1 2 3 4 5 Nama KH Mohammad Hasyim Asy'arie KH Abdul Wahab Chasbullah KH Bisri Syansuri KH Muhammad Ali Maksum KH Achmad Muhammad Hasan Siddiq KH Ali Yafie (pjs) 6 7 KH Mohammad Ilyas Ruhiat KH Mohammad Ahmad Sahal Mahfudz Awal Jabatan 1926 1947 1972 1980 1984 1991 1992 1999 Akhir Jabatan 1947 1971 1980 1984 1991 1992 1999 sekarang Tujuan Nu Menegakkan ajaran Islam menurut paham Ahlussunnah waljama'ah di tengah-tengah kehidupan masyarakat. mengusahakan kesejahteraan rakyat serta kebudayaan yang sesuai dengan nilai keislaman dan kemanusiaan. 4. berbudi luhur.Hal ini ditandai dengan lahirnya BMT . baik dalam bidang fikih maupun sosial. merupakan momentum penting untuk menafsirkan kembali ajaran ahlussunnah wal jamaah. Serta merumuskankembali hubungan NU dengan negara. 3. mengusahakan pemerataan kesempatan untuk menikmati hasil pembangunan. serta merumuskan kembali metode berpikir. di dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia. untuk membentuk muslim yang bertakwa. menyelenggarakan pendidikan yang sesuai dengan nilai-nilai Islam. dengan mengutamakan berkembangnya ekonomi rakyat.Hal ini terbukti dengan lahirnya Lembaga-lembaga Pendidikan yang bernuansa NU dan sudah tersebar di berbagai daerah khususnya di Pulau Jawa. Di bidang pendidikan. melaksanakan dakwah Islamiyah dan meningkatkan rasa persaudaraan yang berpijak pada semangat persatuan dalam perbedaan. Di bidang sosial budaya. 2. Di bidang ekonomi. Di bidang agama. 1.

Jepang) masuk ke Indonesia. yang dulunya bersifat sectarian (lebih mementingkan suku dan daerahnya) menjadi bersifat lebih nasionalis. Pengurus Ranting (tingkat Desa / Kelurahan) Jaringan Hingga akhir tahun 2000. Pengurus Wilayah (tingkat Propinsi) 3. dan hak-hak yang sama. Pengurus Besar (tingkat Pusat) 2. martabat. . Rasa persamaan dan rasa keadilan (lihat Q. Belanda.450 Majelis Wakil Cabang / MWC 47. khusussssnya para pemudanya. 5. Antara lain: Masyarakat Indonesia dibebaskan dari pemujaan berhala dan pendewaan raja-raja serta dibimbing agar agar mengghambakan dirinya hanya kepada Allah Tuhan Yang Maha Esa. Struktur organisasi 1.dan Badan Keuangan lain yang yang telah terbukti membantu masyarakat. Pengurus Majlis Wakil Cabang / MWC (tingkat Kecamatan) 5.S. mayoritas masyarakat Indonesia telah menganut Islam. An-Nahl:90). Masa Penjajahan a. harkat. jaringan organisasi NU meliputi: • 33 Wilayah • • • 439 Cabang 15 Cabang Istimewa yang berada di luar negeri 5. Peranan Umat Islam pada Masa Panjajahan Sebelum kaum penjajah (Portugis.125 Ranting A. Hikmah Perkembangan Islam di Indonesia 1. Mengembangkan usaha lain yang bermanfaat bagi masyarakat luas. mampu mengubah masyarakat Indonesia yang dulunya menganut sistem kasta dan diskriminasi menjadi masyarakat yang tiap anggotanya mempunyai kedudukan. Semangat cinta tanah air dan rasa kebangsaan yang didengungkan Islam dengan semboyan “Hubbul-Watan MinalIimaan” (cinta tanah air sebagian dari iman) mampu mengubah cara berpikir masyarakat Indonesia. Pengurus Cabang (tingkat Kabupaten/Kota) atau Pengurus Cabang Istimewa untuk kepengurusan di luar negeri 4. NU berusaha mengabdi dan menjadi yang terbaik bagi masyrakat. sehingga telah banyak perubahan yang didatangkan oleh ajaran Islam.

Peranan Organisasi Islam dalam Masa Pembangunan Peranan Muhammadiyah dalam pembangunan antara lain: – Melakukan usaha-usaha agar rakyat Indonesia berilmu pengetahuan tinggi. Peranan Umat Islam pada Masa Pembangunan Dalam upaya mempertahankan kemerdekaan RI. Peranan Ulama Islam pada Masa Perang Kemerdekaan • Membina kader umat Islam.Menyokong gapi dalam menuntut indonesia yang memiliki parlemen kepada  Pondok Pesantren pemertintah kolonial belanda 1. melalui pesantren dan aktif dalam pembinaan masyarakat. Masa Pembangunan a.Menolak kerja rodi yang dibebankan oleh penjajah kepada rakyat . Mula-mula dengan cara damai. umat Islam mayoritas penduduk.Menolak rencana ordonansi tentang perkawinan tercatat . baik perjuangan politik maupun perjuangan diplomasi. NU senantiasa berjuang menentang penjajah dan pernah mengeluarkan pernyataan politik yang isinya : . tetapi Karena tidak bisa terpaksa ditempuh dengna peperangan. Peranan Organisasi dan Pondok Pesantren pada Masa Perang Kemerdekaan  Serikat dagang Islam / Serikat Islam   Muhammadiah Nahdlatul Ulama Pada masa penjajahan Belanda. tetapi lebih cinta kemerdekaan” telah mamapu mendorong masyarakat Indonesia untuk melakukan usaha-usaha mewujudkan kemerdekaan bangsanya dengan berbagai cara. berbudi luhur dan bertaqwa kepada Tuhan YME . a. Perlawanan Kerajaan Islam dalam Menentang Penjajahan 1) Perlawanan terhadap Penjajah Portugis 2) Perlawanan terhadap Penjajah Belanda 1.Menolak diadakannya milisi . tampil di barisan terdepan dalam perjuangan. Masa Perang Kemerdekaan a.Semboyan yang diajarkan Islam yang berbunyi “Islam dalah agama yang cinta damai. a. b. • Turut berjuang secara fisik sebagai pemimpin perang.

MTs. MA dan perguruan tinggi lainnya. Peranan Lembaga Pendidikan Islam dalam Pembangunan Lembaga-lembaga pendidikan di Indonesia ada yang didirikan dan dikelola langsung oleh pemerintah Depag seperti: MIN. MI. dan mengembangkan pesantren-pesantren – Membantu dan mengurusi anak-anak yatim dan fakir miskin P eranan MUI antara lain: – Memberikan fatwa dan nasihat keagamaan dalam masalah sosial kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam di Indonesia pada umumnya. MTsN. adapaula lemabaga-lembaga pendidikan Islam yang dikelola oleh swasta. IAIN. MAN. a. ICMI lahir pada Desember 1990 dan berkiprah pada hampir semua aspek kehidupan bangsa. Selain itu. Peranan kelembagaan Islam dalam pembangunan antara lain: – Melakukan usaha-usaha agar masyarakt Indonesia bertaqwa kepada Tuhan YME – Menumbuhkan kesadaran berbangsa dan bernegara – Memupuk persataun dan kesatuan umat – Mencerdaskan bangsa Indonesia – Mengadakan pembinaan mental spiritual . tapi dibawah pengawasan serta pembinaan Depag. seperti: Bustanul Athfal. mengelola.– Melakukan usaha-usaha di bidang kesehatan dan kesejahteraan masyarakat Peranan NU antara lain: – Mendirikan madrasah-madrasah – Mendirikan. sebagai amar ma’ruf nahyi munkar dalam usaha meningkatkan ketahanan sosial – Memperkuat ukhuwah Islamiyah dan melaksanakan kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persataun dan kesatuan nasional – MUI adalah penghubung antara ulama dan umara serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat Islam Indonesi guna menyukseskan pembangunan nasional Pada masa pembangunan ini terdapat pula organisasi Islam yang menampung pada cendekia muslim yang di sebut ICMI.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful