PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

M i f t a h u r

AgamaRbi izl ka i N a Islam F e b i t s u k a r i s k y XII IPA B . 1 R a h m a SMAe Nr 1aBATAM F b i n t y
A. Awal Mulai Perkembangan n d a di Indonesia B. V i c t o r a A m a Islam Ciri-Ciri Perkembangan Islam di Indonesia C. Contoh Perkembangan Islam di Indonesia D. Peranan Umat Islam di Indonesia E. Hikmah Perkembangan Islam di Indonesia
S h e r l l y R e t i s a

Berupa kompleks makam Islam yang salah satu di antaranya atas nama Fatimah binti Maimun. Jalur perdagangan Komunikasi terjalin dengan baik. Teori Gujarat Dikemukakan oleh Snouk Hurgronje. Gresik. diantaranya dari Marcopola saat singgah di Pasai tahun 692H atau 1292M dan dari Ibnu Batuthah saat singgah di Pasai tahun 746H (1345M). melalui metode berdagang sambil berdakwah sehingga daerah di sekitar pesisir pelabuhan menjadi pusat keagamaan. 2. Teori masuknya Islam di Indonesia a. teori ini dititikberatkan pada persamaan budaya yang terdapat di Indonesia dan Persia. yaitu : • Jalur Utara = Damaskus – Baghdad – Gujarat – Srilanka – Indonesia • Jalur Selatan = Yaman – Gujarat – Srilanka – Indonesia 1. hal ini dapat dilihat dari beberapa berita luar negeri. Hal ini dapat dibuktikan dengan adanya peninggalan tertua dari kaum muslimin yang ditemukan di Indonesia terdapat di Leran. Cara masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia a. 1. Teori Makkah Dikemukakan oleh Prof Hamka. Jalur masuknya Islam Para ahli berpendapat bahwa Islam masuk ke Indonesia melalui 2 jalur. yang menyatakan bahwa Islam dibawa masuk ke Indonesia oleh pedagang dari Gujarat. Awal Mula Perkembangan Islam di Indonesia 1. Masuknya Islam ke Indonesia Islam masuk ke Indonesia diperkirakan sekitar abad ke 7 M melalui jalur laut. Perkembangan Islam di Indonesia diperkirakan menyebar sekitar abad 13M.PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA A. yang menyatakan bahwa Islam dibawa masuk ke Indonesia oleh pedagang dari Arab. Teori Persia Dikemukakan oleh Husein Djayadiningrat. b. b. Dimakamnya tertulis angka tahun 475H atau 1082M. Jawa Timur. kedua tokoh ini menyatakan bahwa banyak kaum muslimin yang terlihat di daerah tersebut. c. Jalur pernikahan .

tetapi bisa dihalau. sehingga muncul kampongkampung muslim yang melahirkan kerajaan. Ciri-Ciri Perkembangan Islam di Indonesia (DATA DARI FEBY GA MASUK KE AKU) B. Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu.Melalui perkawinan yang menghasilkan banyak keturunan. d. Menurut keterangan Prof. lingkungan muslim menjadi luas . Setelah mengawini putri raja Perlak kemudian masuk Islam berkat pertemuannya dengan utusan Syarif Mekkah yang kemudian memberi gelar Sultan Malik Al-Saleh. Mengakibatkan munculnya pondok. . Samudra Pasailah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara dengan rajanya yang pertama adalah Sultan Malik Al-Saleh (memerintah dari tahun 1261 s. c. Ali Mughayat Syah. Contoh Perkembangan Islam di Indonesia 1. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya selama tiga tahun. Jalur sosial budaya Penyebaran Islam melalui jalur ini dititikberatkan pada pencampuran unsur-unsur Islam ke dalam unsure kesenian dan kebudayaan yang sudah ada di tanah air. Jalur pendidikan Ditempuh apabila masyarakat ingin mendalami Islam lebih jauh. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. Ali Hasmy dalam makalah pada seminar “Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh” yang digelar tahun 1978 disebutkan bahwa kerajaan Islam yang pertama adalah kerajaan Perlak. seperti pesantren Ampeldenta oleh Sunan Ampel dan Pesantren Giriloka oleh Sunan Giri. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masing-masing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai.d 1297 M). Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). A.kerajaan Islam.pondok pesantren. Contohnya pementasan wayang dan lagu Jawa yang dirombak oleh Sunan Kalijaga dan juga alat music gamelan yang dibuat oleh Sunan Bonang. Sultan Malik Al-Saleh sendiri semula bernama Marah Silu. Namun ahli sejarah lain telah sepakat.

2. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja. Kapal-kapal dan ekspedisi dari Aceh terus berlayar menuju Timur Tengah pada awal abad ke 16. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang . Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b) Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. sahabat Nabi.1636). Kerajaan Aceh ini mempunyai peran penting dalam penyebaran Agama Islam ke seluruh wilayah Nusantara. Di Jawa Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam. Tidak saja para ulama dan pedagang Arab yang datang ke Indonesia. Sebab saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat. Bahkan pada tahun 974 H. Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga) menyamar sebagai pedagang. Wafat tahun 1419 M. Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa.Munculnya kerajaan baru di Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam. bahwa pada tahun 674 M sampai tahun 675 M. Beliau juga ahli pertanian. yaitu : a) Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. Hal ini dituturkan oleh Prof. Ukhuwah yang erat antara Aceh dan Timur Tengah itu pula yang membuat Aceh mendapat sebutan Serambi Mekah. Para da’i. tapi proses dakwah selanjutnya dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka karena pendudukan Portugis. baik lokal maupun yang berasal dari Timur Tengah terus berusaha menyampaikan ajaran Islam ke seluruh wilayah Nusantara. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren. tapi orang-orang Indonesia sendiri banyak pula yang hendak mendalami Islam datang langsung ke sumbernya di Mekah atau Madinah. Dr. atau 1566 M dilaporkan ada 5 kapal dari kerajaan Asyi (Aceh) yang berlabuh di bandar pelabuhan Jeddah. Hubungan yang telah terjalin antara kerajaan Aceh dengan Timur Tengah terus semakin berkembang. Dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah atau Sultan Ibrahim kerajaan Aceh terus mengalami kemajuan besar. Saudagar-saudagar muslim yang semula berdagang dengan Malaka memindahkan kegiatannya ke Aceh. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Iskandar Muda Mahkota Alam ( 1607 . ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal.

Jasa-jasa Sunan Ampel : 1) Mendirikan pesantren di Ampel Denta. 2) Berperan aktif dalam membangun Masjid Agung Demak yang dibangun pada tahun 1479 M. 3) Mempelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Patah sebagai Sultan pertama.artinya menolak mencuri. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. judi dan madat. Ia juga salah . f) Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. c) Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. main wanita. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. yang menantunya sendiri. adik Sunan Bonang). Dari pesantren ini lahir para mubalig kenamaan seperti : Raden Paku (Sunan Giri). Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M. yang marak di masa Majapahit. Raden Fatah (Sultan Demak pertama). Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. mabuk. Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. e) Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. Ketika Sunan Ampel wafat. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. dekat Surabaya. karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Raden Makhdum (Sunan Bonang). g) Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. d) Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk menyiarkan Islam ke daerah Blambangan. Sunan Giri sempat menentangnya. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. Beliau wafat tahun 1515 M.

sama-sama khalifah Allah di dunia. 1. masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja. Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. Beberapa tahun kemudian Syekh Syarif Hidayatullah dari Cirebon bergabung di dalamnya. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. Dalam versi lain dewan wali sanga dibentuk sekitar 1474 M. Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. disebelah utara kota Kudus. (960 H). Di Sulawesi . Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan. Para Ulama itu berperan sebagai tim kabinet atau merangkap sebagai dewan penasehat Sultan. Disamping wali-wali tersebut. Sunan Kalijaga dipercaya para wali sebagai muballig keliling. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam. Beliau dimakamkan di Gunung Muria.satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya. Penduduk merasa tentram dan damai dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. Sultan-Sultan Demak sadar dan ikhlas dikontrol oleh kekuasaan para Ulama atau Wali. Giri dan Cirebon. wayang serta kesenian daerah lainnya. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. Qasim (Sunan Drajat) Usman Haji (ayah Sunan Kudus. semua manusia sama derajatnya. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan sarana gamelan. oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel). dan Raden Mahmud. h) h. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. “Salokantara” dan “Jugul Muda” itulah dua kitab undang-undang Demak yang berlandaskan syari’at Islam. Jawa dalam genggaman Islam. i) i. Maftuh Ibrahim. Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. membawahi Raden Hasan. Dihadapan peraturan negeri pengganti Majapahit itu. Diparuh awal abad 16 M. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. Syekh Sutan Maharaja Raden Hamzah. yaitu Demak. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. Raden Ainul Yakin (Sunan Gresik). Sunan Muria Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga.

Kerajaan Gowa ini mengadakan hubungan baik dengan kerajaan Ternate dibawah pimpinan Sultan Babullah yang telah menerima Islam lebih dahulu. sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. Maka lahirlah ulama besar. 2. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. Melalui seorang da’i bernama Datuk Ri Bandang agama Islam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22 September 1605 Karaeng Tonigallo. Puncak kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan Hasanuddin (1653-1669). Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur. Raja Luwu segera menerima pesan Islam diikuti oleh raja Wajo tanggal 10 Mei 1610 dan raja Bone yang bergelar Sultan Adam menerima Islam tanggal 23 November 1611 M. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. Dengan demikian Gowa (Makasar) menjadi kerajaan yang berpengaruh dan disegani. Hal ini mendatangkan keuntungan yang luar biasa bagi kerajaan Gowa (Makasar). Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. Wajo. Pelabuhannya sangat ramai disinggahi para pedagang dari berbagai daerah dan manca negara. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam Gowa Tallo menyampaikan pesan Islam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti Luwu.Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. a) Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan . Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. Jalur kedua. Para da’i tersebut berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. Meski belum terlalu banyak. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. Karaeng Matopa. raja Gowa yang pertama memeluk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal (1591-1636 ) dan diikuti oleh perdana menteri atau Wazir besarnya. Soppeng dan Bone.

dan Sambangan. 1. Namun menurut H. dilanjutkan oleh Putranya. raja Ternate masuk Islam. panglima dan hulubalang. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. Vongi Tidore. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. Aji Di Langgar dan para penggantinya. tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. . Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempahrempah. Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . Sukadana.Daha Hindu. Raja Ternate yang bergelar Sultan Mahrum (1465-1486). raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. b) Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas. Batang Lawai. Jawa. Kota Waringin. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. Tahun 1575 M. yaitu Ternate dan Tidore.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). Di Maluku. Raja-raja Maluku yang masuk Islam seperti : a. Sampit Medawi. Malaka atau dari manca negara. para menteri. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. Tahun 1460 M.

Jika ditinjau dari anggaran dasarnya. dapat disimpulkan tujuan SI adalah sebagai berikut: 1. Jalawati. Hal ini dilakukan agar organisasi tidak hanya bergerak dalam bidang ekonomi. SI tidak membatasi keanggotaannya hanya untuk masyarakat Jawa dan Madura saja. Tujuan SI adalah membangun persaudaraan. Memperbaiki pendapat-pendapat yang keliru mengenai agama Islam. Mengembangkan jiwa dagang. Pada tahun 1912. . Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. 2. tapi juga dalam bidang lain seperti politik. Peranan Umat Islam di Indonesia 1. 5. Hidup menurut perintah agama. Raja Jailolo yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin. Organisasi ini bergerak di bidang perdagangan. Setelah beliau wafat digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang sangat besar jasanya dalam menyiarkan Islam di kepulauan Maluku. Raja Tidore yang kemudian bergelar Sultan Jamaluddin. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. Membantu anggota-anggota yang mengalami kesulitan dalam bidang usaha. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. Pada tahun 1520 Raja Bacan masuk Islam dan bergelar Zaenal Abidin. persahabatan dan tolong-menolong di antara muslim dan mengembangkan perekonomian rakyat. e.b. Irian bahkan sampai ke Filipina. Jami’atul khoiriyah Didirikan oleh Sa’id Barzanidi pada tahun 1901 di Jakarta. oleh pimpinannya yang baru Haji Oemar Said Tjokroaminoto. Keanggotaan SI terbuka untuk semua lapisan masyarakat muslim. A. nama SDI diubah menjadi Sarekat Islam (SI). sosial dan pendidikan 2. 4. Memajukan pengajaran dan semua usaha yang mempercepat naiknya derajat rakyat. 3. social dan pendidikan Sarekat Dagang Islam (SDI) pada awalnya bertujuan untuk menghimpun para pedagang pribumi Muslim (khususnya pedagang batik) agar dapat bersaing dengan pedagang-pedagang besar Timur Asing. c. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku. Syariat Dagang Islam Didirikan oleh H. Pada tahun 1914 berganti nama menjadi al Irsyad yang bergerak di bidang dakwah. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku. SDI merupakan organisasi ekonomi yang berdasarkan pada agama Islam dan perekonomian rakyat sebagai dasar penggeraknya. Samanhudi dkk pada tanggal 16 Oktober 1905 di Surakarta. d.

Bertujuan untuk menandingi segala usaha penjajahan Belanda dan menegakkan sayriat Islam. Pemimpin Muhammadiyah dipegang oleh KH Ibrahim yang kemudian memegang Muhammadiyah hingga tahun 1934. ekonomi. Tabel Ketua Umum PP Muhammadiyah dan Periode Kepemimpinannya N Nama Awal Menjabat Akhir Menjabat o 1 2 3 5 6 7 8 9 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 KH Ahmad Dahlan KH Ibrahim KH Hisyam KH Mas Mansur Ki Bagoes Hadikoesoemo Buya AR Sutan Mansur HM Yunus Anis KH Ahmad Badawi KH Faqih Usman 1912 1923 1932 1936 1942 1953 1959 1962 1923 1932 1936 1942 1953 1959 1962 1968 1968 1971 KH AR Fakhruddin 1971 1990 1990 1995 KHA Azhar Basyir Amien Rais Syafii Ma'arif 1995 2000 2000 2005 .1. Muhammadiyah Didirikan oleh KH. pendidikan dan budaya. Dahlan memimpin Muhammadiyah dari tahun 1912 hingga tahun 1922 dimana saat itu masih menggunakan sistem permusyawaratan rapat tahunan.Rapat Tahunan itu sendiri kemudian berubah menjadi Konggres Tahunan pada tahun 1926 yang di kemudian hari berubah menjadi Muktamar tiga tahunan dan seperti saat ini Menjadi Muktamar 5 tahunan. Ahmad Dahlan pada tanggal 16 November 1912 di Yogyakarta. Pada rapat tahun ke 11. Organisasi ini bergerak di bidang social.

Nahdlatul Ulama (Kebangkitan Ulama atau Kebangkitan Cendekiawan Islam). dan bid'ah yang telah banyak menyebar di kalangan awwam orang Islam.dan imam Hanbali sebagaimana yang tergambar dalam lambang NU berbintang 4 di bawah. DKI Jakarta. Cara berpikir semacam itu dirujuk dari pemikir terdahulu seperti Abu Hasan Al-Asy'ari dan Abu Mansur Al-Maturidi dalam bidang teologi. Bergerak denga mendirikan madrasah dari ibtidaiyah sampai dengan perguruan tinggi Persis didirikan dengan tujuan untuk memberikan pemahaman Islam yang sesuai dengan aslinya yang dibawa oleh Rasulullah Saw dan memberikan pandangan berbeda dari pemahaman Islam tradisional yang dianggap sudah tidak orisinil karena bercampur dengan budaya lokal. Sementara dalam bidang tasawuf. sebuah pola pikir yang mengambil jalan tengah antara ekstrim aqli (rasionalis) dengan kaum ekstrim naqli (skripturalis). sikap tidak kritis. Persis mengenalkan Islam yang hanya bersumber dari Al-Quran dan Hadits (sabda Nabi). Ahmad Halim pada tahun 1917 di Malajengka. Gorontalo. NU bergerak di bidang pendidikan. dan tidak mau menggali Islam lebih dalam dengan membuka Kitab-kitab Hadits yang shahih. Didirikan dengan tujuan memeperjuangkan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Alhusunnah wal Jammah dan menganut 4 mahzab dalam wadah NKRI yang berasaskan pancasila. Jambi. Didirikan oleh KH. imam Maliki. Hasyim Asy’ari Ahmad Halim Dahlan pada tanggal 31 Januari 1926. disingkat NU. Jawa Timur. 3. . Lampung. lewat para ulamanya seperti Ahmad Hassan yang juga dikenal dengan Hassan Bandung atau Hassan Bangil. yang mengintegrasikan antara tasawuf dengan syariat. dan ekonomi. sosial. Persis bukan organisasi keagamaan yang berorientasi politik namun lebih fokus terhadap Pendidikan Islam dan Dakwah dan berusaha menegakkan ajaran Islam secara utuh tanpa dicampuri khurafat. sunnah.1 5 Din Syamsuddin 2005 Sekarang 2. syirik. Riau. Persatuan Islam Didirikan oleh KH. dan masih banyak provinsi lain yang sedang dalam proses perintisan. Bengkulu. Karena itu sumber pemikiran bagi NU tidak hanya al-Qur'an. mengembangkan metode Al-Ghazali dan Junaid AlBaghdadi. tetapi juga menggunakan kemampuan akal ditambah dengan realitas empirik. NU menganut paham Ahlussunah waljama'ah. sikap taklid buta. Organisasi Persatuan Islam telah tersebar di banyak provinsi antara lain Jawa Barat. Banten. Oleh karena itu. Kemudian dalam bidang fiqih lebih cenderung mengikuti mazhab: imam Syafi'i dan mengakui tiga madzhab yang lain: imam Hanafi.

Serta merumuskankembali hubungan NU dengan negara. 1. untuk membentuk muslim yang bertakwa. 4. di dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Di bidang ekonomi. dengan mengutamakan berkembangnya ekonomi rakyat.Gagasan kembali kekhittah pada tahun 1984. Di bidang pendidikan. merupakan momentum penting untuk menafsirkan kembali ajaran ahlussunnah wal jamaah. baik dalam bidang fikih maupun sosial. 2. Di bidang sosial budaya.Hal ini ditandai dengan lahirnya BMT . berpengetahuan luas.Hal ini terbukti dengan lahirnya Lembaga-lembaga Pendidikan yang bernuansa NU dan sudah tersebar di berbagai daerah khususnya di Pulau Jawa. Berikut ini adalah daftar Ketua Rais Aam (pimpinan tertinggi) Syuriyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama: N o 1 2 3 4 5 Nama KH Mohammad Hasyim Asy'arie KH Abdul Wahab Chasbullah KH Bisri Syansuri KH Muhammad Ali Maksum KH Achmad Muhammad Hasan Siddiq KH Ali Yafie (pjs) 6 7 KH Mohammad Ilyas Ruhiat KH Mohammad Ahmad Sahal Mahfudz Awal Jabatan 1926 1947 1972 1980 1984 1991 1992 1999 Akhir Jabatan 1947 1971 1980 1984 1991 1992 1999 sekarang Tujuan Nu Menegakkan ajaran Islam menurut paham Ahlussunnah waljama'ah di tengah-tengah kehidupan masyarakat. mengusahakan pemerataan kesempatan untuk menikmati hasil pembangunan. Gerakan tersebut berhasil kembali membangkitkan gairah pemikiran dan dinamika sosial dalam NU. menyelenggarakan pendidikan yang sesuai dengan nilai-nilai Islam. serta merumuskan kembali metode berpikir. berbudi luhur. Di bidang agama. 3. melaksanakan dakwah Islamiyah dan meningkatkan rasa persaudaraan yang berpijak pada semangat persatuan dalam perbedaan. mengusahakan kesejahteraan rakyat serta kebudayaan yang sesuai dengan nilai keislaman dan kemanusiaan.

Belanda. Pengurus Wilayah (tingkat Propinsi) 3. Semangat cinta tanah air dan rasa kebangsaan yang didengungkan Islam dengan semboyan “Hubbul-Watan MinalIimaan” (cinta tanah air sebagian dari iman) mampu mengubah cara berpikir masyarakat Indonesia. khusussssnya para pemudanya. jaringan organisasi NU meliputi: • 33 Wilayah • • • 439 Cabang 15 Cabang Istimewa yang berada di luar negeri 5. Pengurus Ranting (tingkat Desa / Kelurahan) Jaringan Hingga akhir tahun 2000. Peranan Umat Islam pada Masa Panjajahan Sebelum kaum penjajah (Portugis. An-Nahl:90). Pengurus Cabang (tingkat Kabupaten/Kota) atau Pengurus Cabang Istimewa untuk kepengurusan di luar negeri 4. Pengurus Majlis Wakil Cabang / MWC (tingkat Kecamatan) 5. sehingga telah banyak perubahan yang didatangkan oleh ajaran Islam. yang dulunya bersifat sectarian (lebih mementingkan suku dan daerahnya) menjadi bersifat lebih nasionalis. Struktur organisasi 1. . Hikmah Perkembangan Islam di Indonesia 1.450 Majelis Wakil Cabang / MWC 47.125 Ranting A. dan hak-hak yang sama.S. Rasa persamaan dan rasa keadilan (lihat Q. Antara lain: Masyarakat Indonesia dibebaskan dari pemujaan berhala dan pendewaan raja-raja serta dibimbing agar agar mengghambakan dirinya hanya kepada Allah Tuhan Yang Maha Esa. 5. Mengembangkan usaha lain yang bermanfaat bagi masyarakat luas. mayoritas masyarakat Indonesia telah menganut Islam.dan Badan Keuangan lain yang yang telah terbukti membantu masyarakat. martabat. Masa Penjajahan a. NU berusaha mengabdi dan menjadi yang terbaik bagi masyrakat. Pengurus Besar (tingkat Pusat) 2. Jepang) masuk ke Indonesia. mampu mengubah masyarakat Indonesia yang dulunya menganut sistem kasta dan diskriminasi menjadi masyarakat yang tiap anggotanya mempunyai kedudukan. harkat.

NU senantiasa berjuang menentang penjajah dan pernah mengeluarkan pernyataan politik yang isinya : . Peranan Ulama Islam pada Masa Perang Kemerdekaan • Membina kader umat Islam.Menolak rencana ordonansi tentang perkawinan tercatat . Peranan Organisasi Islam dalam Masa Pembangunan Peranan Muhammadiyah dalam pembangunan antara lain: – Melakukan usaha-usaha agar rakyat Indonesia berilmu pengetahuan tinggi. Peranan Organisasi dan Pondok Pesantren pada Masa Perang Kemerdekaan  Serikat dagang Islam / Serikat Islam   Muhammadiah Nahdlatul Ulama Pada masa penjajahan Belanda. • Turut berjuang secara fisik sebagai pemimpin perang. Perlawanan Kerajaan Islam dalam Menentang Penjajahan 1) Perlawanan terhadap Penjajah Portugis 2) Perlawanan terhadap Penjajah Belanda 1. melalui pesantren dan aktif dalam pembinaan masyarakat. a. berbudi luhur dan bertaqwa kepada Tuhan YME . Masa Pembangunan a. a.Semboyan yang diajarkan Islam yang berbunyi “Islam dalah agama yang cinta damai. tetapi lebih cinta kemerdekaan” telah mamapu mendorong masyarakat Indonesia untuk melakukan usaha-usaha mewujudkan kemerdekaan bangsanya dengan berbagai cara. Masa Perang Kemerdekaan a. baik perjuangan politik maupun perjuangan diplomasi. Mula-mula dengan cara damai. tetapi Karena tidak bisa terpaksa ditempuh dengna peperangan.Menolak diadakannya milisi .Menolak kerja rodi yang dibebankan oleh penjajah kepada rakyat . tampil di barisan terdepan dalam perjuangan. umat Islam mayoritas penduduk.Menyokong gapi dalam menuntut indonesia yang memiliki parlemen kepada  Pondok Pesantren pemertintah kolonial belanda 1. b. Peranan Umat Islam pada Masa Pembangunan Dalam upaya mempertahankan kemerdekaan RI.

mengelola. a. MTs. sebagai amar ma’ruf nahyi munkar dalam usaha meningkatkan ketahanan sosial – Memperkuat ukhuwah Islamiyah dan melaksanakan kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persataun dan kesatuan nasional – MUI adalah penghubung antara ulama dan umara serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat Islam Indonesi guna menyukseskan pembangunan nasional Pada masa pembangunan ini terdapat pula organisasi Islam yang menampung pada cendekia muslim yang di sebut ICMI. IAIN. seperti: Bustanul Athfal. Peranan kelembagaan Islam dalam pembangunan antara lain: – Melakukan usaha-usaha agar masyarakt Indonesia bertaqwa kepada Tuhan YME – Menumbuhkan kesadaran berbangsa dan bernegara – Memupuk persataun dan kesatuan umat – Mencerdaskan bangsa Indonesia – Mengadakan pembinaan mental spiritual . MA dan perguruan tinggi lainnya. Peranan Lembaga Pendidikan Islam dalam Pembangunan Lembaga-lembaga pendidikan di Indonesia ada yang didirikan dan dikelola langsung oleh pemerintah Depag seperti: MIN. dan mengembangkan pesantren-pesantren – Membantu dan mengurusi anak-anak yatim dan fakir miskin P eranan MUI antara lain: – Memberikan fatwa dan nasihat keagamaan dalam masalah sosial kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam di Indonesia pada umumnya. MI. MAN. tapi dibawah pengawasan serta pembinaan Depag. MTsN.– Melakukan usaha-usaha di bidang kesehatan dan kesejahteraan masyarakat Peranan NU antara lain: – Mendirikan madrasah-madrasah – Mendirikan. Selain itu. ICMI lahir pada Desember 1990 dan berkiprah pada hampir semua aspek kehidupan bangsa. adapaula lemabaga-lembaga pendidikan Islam yang dikelola oleh swasta.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful