PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

M i f t a h u r

AgamaRbi izl ka i N a Islam F e b i t s u k a r i s k y XII IPA B . 1 R a h m a SMAe Nr 1aBATAM F b i n t y
A. Awal Mulai Perkembangan n d a di Indonesia B. V i c t o r a A m a Islam Ciri-Ciri Perkembangan Islam di Indonesia C. Contoh Perkembangan Islam di Indonesia D. Peranan Umat Islam di Indonesia E. Hikmah Perkembangan Islam di Indonesia
S h e r l l y R e t i s a

Dimakamnya tertulis angka tahun 475H atau 1082M.PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA A. Teori masuknya Islam di Indonesia a. kedua tokoh ini menyatakan bahwa banyak kaum muslimin yang terlihat di daerah tersebut. 1. b. Jawa Timur. melalui metode berdagang sambil berdakwah sehingga daerah di sekitar pesisir pelabuhan menjadi pusat keagamaan. Teori Persia Dikemukakan oleh Husein Djayadiningrat. Teori Gujarat Dikemukakan oleh Snouk Hurgronje. yang menyatakan bahwa Islam dibawa masuk ke Indonesia oleh pedagang dari Arab. Perkembangan Islam di Indonesia diperkirakan menyebar sekitar abad 13M. Teori Makkah Dikemukakan oleh Prof Hamka. diantaranya dari Marcopola saat singgah di Pasai tahun 692H atau 1292M dan dari Ibnu Batuthah saat singgah di Pasai tahun 746H (1345M). Masuknya Islam ke Indonesia Islam masuk ke Indonesia diperkirakan sekitar abad ke 7 M melalui jalur laut. Gresik. Jalur perdagangan Komunikasi terjalin dengan baik. yang menyatakan bahwa Islam dibawa masuk ke Indonesia oleh pedagang dari Gujarat. Jalur pernikahan . hal ini dapat dilihat dari beberapa berita luar negeri. Berupa kompleks makam Islam yang salah satu di antaranya atas nama Fatimah binti Maimun. c. Jalur masuknya Islam Para ahli berpendapat bahwa Islam masuk ke Indonesia melalui 2 jalur. Hal ini dapat dibuktikan dengan adanya peninggalan tertua dari kaum muslimin yang ditemukan di Indonesia terdapat di Leran. teori ini dititikberatkan pada persamaan budaya yang terdapat di Indonesia dan Persia. yaitu : • Jalur Utara = Damaskus – Baghdad – Gujarat – Srilanka – Indonesia • Jalur Selatan = Yaman – Gujarat – Srilanka – Indonesia 1. 2. Awal Mula Perkembangan Islam di Indonesia 1. b. Cara masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia a.

Contohnya pementasan wayang dan lagu Jawa yang dirombak oleh Sunan Kalijaga dan juga alat music gamelan yang dibuat oleh Sunan Bonang. lingkungan muslim menjadi luas . d. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya selama tiga tahun. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). . tetapi bisa dihalau. sehingga muncul kampongkampung muslim yang melahirkan kerajaan. Ciri-Ciri Perkembangan Islam di Indonesia (DATA DARI FEBY GA MASUK KE AKU) B. c. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. Jalur sosial budaya Penyebaran Islam melalui jalur ini dititikberatkan pada pencampuran unsur-unsur Islam ke dalam unsure kesenian dan kebudayaan yang sudah ada di tanah air. Samudra Pasailah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara dengan rajanya yang pertama adalah Sultan Malik Al-Saleh (memerintah dari tahun 1261 s. Sultan Malik Al-Saleh sendiri semula bernama Marah Silu. A. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masing-masing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. Ali Hasmy dalam makalah pada seminar “Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh” yang digelar tahun 1978 disebutkan bahwa kerajaan Islam yang pertama adalah kerajaan Perlak. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada. Menurut keterangan Prof.pondok pesantren. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu. seperti pesantren Ampeldenta oleh Sunan Ampel dan Pesantren Giriloka oleh Sunan Giri. Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas.Melalui perkawinan yang menghasilkan banyak keturunan. Ali Mughayat Syah. Jalur pendidikan Ditempuh apabila masyarakat ingin mendalami Islam lebih jauh. Mengakibatkan munculnya pondok. Namun ahli sejarah lain telah sepakat. Setelah mengawini putri raja Perlak kemudian masuk Islam berkat pertemuannya dengan utusan Syarif Mekkah yang kemudian memberi gelar Sultan Malik Al-Saleh.d 1297 M).kerajaan Islam. Contoh Perkembangan Islam di Indonesia 1.

2. bahwa pada tahun 674 M sampai tahun 675 M. Hal ini dituturkan oleh Prof. atau 1566 M dilaporkan ada 5 kapal dari kerajaan Asyi (Aceh) yang berlabuh di bandar pelabuhan Jeddah. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam. Dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah atau Sultan Ibrahim kerajaan Aceh terus mengalami kemajuan besar. Di Jawa Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M.Munculnya kerajaan baru di Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam. tapi orang-orang Indonesia sendiri banyak pula yang hendak mendalami Islam datang langsung ke sumbernya di Mekah atau Madinah. Dr. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. baik lokal maupun yang berasal dari Timur Tengah terus berusaha menyampaikan ajaran Islam ke seluruh wilayah Nusantara. tapi proses dakwah selanjutnya dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri. hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka karena pendudukan Portugis. Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga) menyamar sebagai pedagang. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren.1636). Ukhuwah yang erat antara Aceh dan Timur Tengah itu pula yang membuat Aceh mendapat sebutan Serambi Mekah.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b) Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. yaitu : a) Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. Wafat tahun 1419 M. Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. sahabat Nabi. ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. Tidak saja para ulama dan pedagang Arab yang datang ke Indonesia. Saudagar-saudagar muslim yang semula berdagang dengan Malaka memindahkan kegiatannya ke Aceh. Kapal-kapal dan ekspedisi dari Aceh terus berlayar menuju Timur Tengah pada awal abad ke 16. Para da’i. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang . Hubungan yang telah terjalin antara kerajaan Aceh dengan Timur Tengah terus semakin berkembang. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Iskandar Muda Mahkota Alam ( 1607 . Sebab saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat. Kerajaan Aceh ini mempunyai peran penting dalam penyebaran Agama Islam ke seluruh wilayah Nusantara. Beliau juga ahli pertanian. Bahkan pada tahun 974 H.

f) Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. mabuk. Jasa-jasa Sunan Ampel : 1) Mendirikan pesantren di Ampel Denta. 3) Mempelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Patah sebagai Sultan pertama. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. main wanita. yang marak di masa Majapahit. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. dekat Surabaya. g) Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. Raden Makhdum (Sunan Bonang). antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. adik Sunan Bonang). Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk menyiarkan Islam ke daerah Blambangan. Ketika Sunan Ampel wafat. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. Sunan Giri sempat menentangnya. Raden Fatah (Sultan Demak pertama). Ia juga salah . e) Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. Dari pesantren ini lahir para mubalig kenamaan seperti : Raden Paku (Sunan Giri). 2) Berperan aktif dalam membangun Masjid Agung Demak yang dibangun pada tahun 1479 M. Beliau wafat tahun 1515 M. Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M.artinya menolak mencuri. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. d) Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. yang menantunya sendiri. karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. c) Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. judi dan madat.

Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan sarana gamelan. sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya. sama-sama khalifah Allah di dunia. disebelah utara kota Kudus.satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. Sunan Kalijaga dipercaya para wali sebagai muballig keliling. yaitu Demak. Penduduk merasa tentram dan damai dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. Giri dan Cirebon. oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel). Beberapa tahun kemudian Syekh Syarif Hidayatullah dari Cirebon bergabung di dalamnya. Diparuh awal abad 16 M. semua manusia sama derajatnya. Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan. 1. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. Maftuh Ibrahim. Dalam versi lain dewan wali sanga dibentuk sekitar 1474 M. (960 H). Jawa dalam genggaman Islam. Sunan Muria Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. Di Sulawesi . “Salokantara” dan “Jugul Muda” itulah dua kitab undang-undang Demak yang berlandaskan syari’at Islam. Qasim (Sunan Drajat) Usman Haji (ayah Sunan Kudus. Sultan-Sultan Demak sadar dan ikhlas dikontrol oleh kekuasaan para Ulama atau Wali. Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam. Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. Para Ulama itu berperan sebagai tim kabinet atau merangkap sebagai dewan penasehat Sultan. h) h. Raden Ainul Yakin (Sunan Gresik). i) i. Disamping wali-wali tersebut. wayang serta kesenian daerah lainnya. masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja. dan Raden Mahmud. Beliau dimakamkan di Gunung Muria. Dihadapan peraturan negeri pengganti Majapahit itu. membawahi Raden Hasan. Syekh Sutan Maharaja Raden Hamzah. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah.

Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. Hal ini mendatangkan keuntungan yang luar biasa bagi kerajaan Gowa (Makasar). Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Pelabuhannya sangat ramai disinggahi para pedagang dari berbagai daerah dan manca negara. Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. 2. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Maka lahirlah ulama besar. Soppeng dan Bone. Kerajaan Gowa ini mengadakan hubungan baik dengan kerajaan Ternate dibawah pimpinan Sultan Babullah yang telah menerima Islam lebih dahulu. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Meski belum terlalu banyak. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. raja Gowa yang pertama memeluk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal (1591-1636 ) dan diikuti oleh perdana menteri atau Wazir besarnya. Puncak kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan Hasanuddin (1653-1669). terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. Wajo. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. Jalur kedua.Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Dengan demikian Gowa (Makasar) menjadi kerajaan yang berpengaruh dan disegani. a) Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan . Karaeng Matopa. Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam Gowa Tallo menyampaikan pesan Islam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti Luwu. sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. Para da’i tersebut berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. Raja Luwu segera menerima pesan Islam diikuti oleh raja Wajo tanggal 10 Mei 1610 dan raja Bone yang bergelar Sultan Adam menerima Islam tanggal 23 November 1611 M. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. Melalui seorang da’i bernama Datuk Ri Bandang agama Islam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22 September 1605 Karaeng Tonigallo. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur.

Tahun 1575 M. b) Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. panglima dan hulubalang. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. Sampit Medawi. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. Jawa. dilanjutkan oleh Putranya. raja Ternate masuk Islam. Kota Waringin. Di Maluku. yaitu Ternate dan Tidore. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. Raja-raja Maluku yang masuk Islam seperti : a.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas. Batang Lawai. Tahun 1460 M. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . Malaka atau dari manca negara. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah.Daha Hindu. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. Sukadana. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. Vongi Tidore. Namun menurut H. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. dan Sambangan. Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempahrempah. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. Aji Di Langgar dan para penggantinya. 1. . para menteri. Raja Ternate yang bergelar Sultan Mahrum (1465-1486). Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran.

dapat disimpulkan tujuan SI adalah sebagai berikut: 1. e. Pada tahun 1520 Raja Bacan masuk Islam dan bergelar Zaenal Abidin. Jika ditinjau dari anggaran dasarnya. Raja Tidore yang kemudian bergelar Sultan Jamaluddin. nama SDI diubah menjadi Sarekat Islam (SI). . Tujuan SI adalah membangun persaudaraan. social dan pendidikan Sarekat Dagang Islam (SDI) pada awalnya bertujuan untuk menghimpun para pedagang pribumi Muslim (khususnya pedagang batik) agar dapat bersaing dengan pedagang-pedagang besar Timur Asing. Jalawati. 3. Peranan Umat Islam di Indonesia 1. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku. Mengembangkan jiwa dagang. SI tidak membatasi keanggotaannya hanya untuk masyarakat Jawa dan Madura saja. persahabatan dan tolong-menolong di antara muslim dan mengembangkan perekonomian rakyat. Hal ini dilakukan agar organisasi tidak hanya bergerak dalam bidang ekonomi. Syariat Dagang Islam Didirikan oleh H. tapi juga dalam bidang lain seperti politik. 5. A. oleh pimpinannya yang baru Haji Oemar Said Tjokroaminoto. Raja Jailolo yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin. sosial dan pendidikan 2. Organisasi ini bergerak di bidang perdagangan. Irian bahkan sampai ke Filipina. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. 2. Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. d. Pada tahun 1912. Samanhudi dkk pada tanggal 16 Oktober 1905 di Surakarta. Jami’atul khoiriyah Didirikan oleh Sa’id Barzanidi pada tahun 1901 di Jakarta. Hidup menurut perintah agama. Memperbaiki pendapat-pendapat yang keliru mengenai agama Islam. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. Membantu anggota-anggota yang mengalami kesulitan dalam bidang usaha.b. c. Memajukan pengajaran dan semua usaha yang mempercepat naiknya derajat rakyat. Setelah beliau wafat digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang sangat besar jasanya dalam menyiarkan Islam di kepulauan Maluku. 4. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku. Pada tahun 1914 berganti nama menjadi al Irsyad yang bergerak di bidang dakwah. SDI merupakan organisasi ekonomi yang berdasarkan pada agama Islam dan perekonomian rakyat sebagai dasar penggeraknya. Keanggotaan SI terbuka untuk semua lapisan masyarakat muslim.

Tabel Ketua Umum PP Muhammadiyah dan Periode Kepemimpinannya N Nama Awal Menjabat Akhir Menjabat o 1 2 3 5 6 7 8 9 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 KH Ahmad Dahlan KH Ibrahim KH Hisyam KH Mas Mansur Ki Bagoes Hadikoesoemo Buya AR Sutan Mansur HM Yunus Anis KH Ahmad Badawi KH Faqih Usman 1912 1923 1932 1936 1942 1953 1959 1962 1923 1932 1936 1942 1953 1959 1962 1968 1968 1971 KH AR Fakhruddin 1971 1990 1990 1995 KHA Azhar Basyir Amien Rais Syafii Ma'arif 1995 2000 2000 2005 . Dahlan memimpin Muhammadiyah dari tahun 1912 hingga tahun 1922 dimana saat itu masih menggunakan sistem permusyawaratan rapat tahunan.1. Pada rapat tahun ke 11. Ahmad Dahlan pada tanggal 16 November 1912 di Yogyakarta. Pemimpin Muhammadiyah dipegang oleh KH Ibrahim yang kemudian memegang Muhammadiyah hingga tahun 1934. pendidikan dan budaya. Bertujuan untuk menandingi segala usaha penjajahan Belanda dan menegakkan sayriat Islam. Organisasi ini bergerak di bidang social. Muhammadiyah Didirikan oleh KH.Rapat Tahunan itu sendiri kemudian berubah menjadi Konggres Tahunan pada tahun 1926 yang di kemudian hari berubah menjadi Muktamar tiga tahunan dan seperti saat ini Menjadi Muktamar 5 tahunan. ekonomi.

Cara berpikir semacam itu dirujuk dari pemikir terdahulu seperti Abu Hasan Al-Asy'ari dan Abu Mansur Al-Maturidi dalam bidang teologi. dan bid'ah yang telah banyak menyebar di kalangan awwam orang Islam. dan masih banyak provinsi lain yang sedang dalam proses perintisan. sunnah. Sementara dalam bidang tasawuf. NU menganut paham Ahlussunah waljama'ah. sebuah pola pikir yang mengambil jalan tengah antara ekstrim aqli (rasionalis) dengan kaum ekstrim naqli (skripturalis). Hasyim Asy’ari Ahmad Halim Dahlan pada tanggal 31 Januari 1926. yang mengintegrasikan antara tasawuf dengan syariat. Bergerak denga mendirikan madrasah dari ibtidaiyah sampai dengan perguruan tinggi Persis didirikan dengan tujuan untuk memberikan pemahaman Islam yang sesuai dengan aslinya yang dibawa oleh Rasulullah Saw dan memberikan pandangan berbeda dari pemahaman Islam tradisional yang dianggap sudah tidak orisinil karena bercampur dengan budaya lokal. sikap tidak kritis. tetapi juga menggunakan kemampuan akal ditambah dengan realitas empirik. Persatuan Islam Didirikan oleh KH.dan imam Hanbali sebagaimana yang tergambar dalam lambang NU berbintang 4 di bawah. Didirikan oleh KH. 3. sosial. lewat para ulamanya seperti Ahmad Hassan yang juga dikenal dengan Hassan Bandung atau Hassan Bangil. Riau. imam Maliki. sikap taklid buta. Karena itu sumber pemikiran bagi NU tidak hanya al-Qur'an. syirik. Persis mengenalkan Islam yang hanya bersumber dari Al-Quran dan Hadits (sabda Nabi). Bengkulu.1 5 Din Syamsuddin 2005 Sekarang 2. dan tidak mau menggali Islam lebih dalam dengan membuka Kitab-kitab Hadits yang shahih. . dan ekonomi. Ahmad Halim pada tahun 1917 di Malajengka. Nahdlatul Ulama (Kebangkitan Ulama atau Kebangkitan Cendekiawan Islam). NU bergerak di bidang pendidikan. Didirikan dengan tujuan memeperjuangkan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Alhusunnah wal Jammah dan menganut 4 mahzab dalam wadah NKRI yang berasaskan pancasila. Organisasi Persatuan Islam telah tersebar di banyak provinsi antara lain Jawa Barat. Jambi. Lampung. Persis bukan organisasi keagamaan yang berorientasi politik namun lebih fokus terhadap Pendidikan Islam dan Dakwah dan berusaha menegakkan ajaran Islam secara utuh tanpa dicampuri khurafat. disingkat NU. Jawa Timur. Gorontalo. Banten. Oleh karena itu. mengembangkan metode Al-Ghazali dan Junaid AlBaghdadi. DKI Jakarta. Kemudian dalam bidang fiqih lebih cenderung mengikuti mazhab: imam Syafi'i dan mengakui tiga madzhab yang lain: imam Hanafi.

mengusahakan kesejahteraan rakyat serta kebudayaan yang sesuai dengan nilai keislaman dan kemanusiaan. Serta merumuskankembali hubungan NU dengan negara. Gerakan tersebut berhasil kembali membangkitkan gairah pemikiran dan dinamika sosial dalam NU. baik dalam bidang fikih maupun sosial. Di bidang sosial budaya. melaksanakan dakwah Islamiyah dan meningkatkan rasa persaudaraan yang berpijak pada semangat persatuan dalam perbedaan. Berikut ini adalah daftar Ketua Rais Aam (pimpinan tertinggi) Syuriyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama: N o 1 2 3 4 5 Nama KH Mohammad Hasyim Asy'arie KH Abdul Wahab Chasbullah KH Bisri Syansuri KH Muhammad Ali Maksum KH Achmad Muhammad Hasan Siddiq KH Ali Yafie (pjs) 6 7 KH Mohammad Ilyas Ruhiat KH Mohammad Ahmad Sahal Mahfudz Awal Jabatan 1926 1947 1972 1980 1984 1991 1992 1999 Akhir Jabatan 1947 1971 1980 1984 1991 1992 1999 sekarang Tujuan Nu Menegakkan ajaran Islam menurut paham Ahlussunnah waljama'ah di tengah-tengah kehidupan masyarakat. 4.Gagasan kembali kekhittah pada tahun 1984. Di bidang agama. dengan mengutamakan berkembangnya ekonomi rakyat. serta merumuskan kembali metode berpikir. berbudi luhur. untuk membentuk muslim yang bertakwa. merupakan momentum penting untuk menafsirkan kembali ajaran ahlussunnah wal jamaah. Di bidang pendidikan. Di bidang ekonomi. 1. 2. di dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia. menyelenggarakan pendidikan yang sesuai dengan nilai-nilai Islam. 3.Hal ini ditandai dengan lahirnya BMT . mengusahakan pemerataan kesempatan untuk menikmati hasil pembangunan. berpengetahuan luas.Hal ini terbukti dengan lahirnya Lembaga-lembaga Pendidikan yang bernuansa NU dan sudah tersebar di berbagai daerah khususnya di Pulau Jawa.

NU berusaha mengabdi dan menjadi yang terbaik bagi masyrakat. yang dulunya bersifat sectarian (lebih mementingkan suku dan daerahnya) menjadi bersifat lebih nasionalis. Pengurus Cabang (tingkat Kabupaten/Kota) atau Pengurus Cabang Istimewa untuk kepengurusan di luar negeri 4. sehingga telah banyak perubahan yang didatangkan oleh ajaran Islam. Mengembangkan usaha lain yang bermanfaat bagi masyarakat luas. Semangat cinta tanah air dan rasa kebangsaan yang didengungkan Islam dengan semboyan “Hubbul-Watan MinalIimaan” (cinta tanah air sebagian dari iman) mampu mengubah cara berpikir masyarakat Indonesia.dan Badan Keuangan lain yang yang telah terbukti membantu masyarakat. 5. An-Nahl:90).450 Majelis Wakil Cabang / MWC 47. Hikmah Perkembangan Islam di Indonesia 1. Antara lain: Masyarakat Indonesia dibebaskan dari pemujaan berhala dan pendewaan raja-raja serta dibimbing agar agar mengghambakan dirinya hanya kepada Allah Tuhan Yang Maha Esa. khusussssnya para pemudanya.125 Ranting A. mayoritas masyarakat Indonesia telah menganut Islam. mampu mengubah masyarakat Indonesia yang dulunya menganut sistem kasta dan diskriminasi menjadi masyarakat yang tiap anggotanya mempunyai kedudukan. Belanda. Masa Penjajahan a. Peranan Umat Islam pada Masa Panjajahan Sebelum kaum penjajah (Portugis. Rasa persamaan dan rasa keadilan (lihat Q. Pengurus Besar (tingkat Pusat) 2. martabat. . Pengurus Majlis Wakil Cabang / MWC (tingkat Kecamatan) 5. jaringan organisasi NU meliputi: • 33 Wilayah • • • 439 Cabang 15 Cabang Istimewa yang berada di luar negeri 5.S. Struktur organisasi 1. harkat. Jepang) masuk ke Indonesia. Pengurus Wilayah (tingkat Propinsi) 3. dan hak-hak yang sama. Pengurus Ranting (tingkat Desa / Kelurahan) Jaringan Hingga akhir tahun 2000.

Masa Pembangunan a. • Turut berjuang secara fisik sebagai pemimpin perang.Menolak kerja rodi yang dibebankan oleh penjajah kepada rakyat . a. melalui pesantren dan aktif dalam pembinaan masyarakat. a. Perlawanan Kerajaan Islam dalam Menentang Penjajahan 1) Perlawanan terhadap Penjajah Portugis 2) Perlawanan terhadap Penjajah Belanda 1. Mula-mula dengan cara damai. Peranan Umat Islam pada Masa Pembangunan Dalam upaya mempertahankan kemerdekaan RI. tetapi lebih cinta kemerdekaan” telah mamapu mendorong masyarakat Indonesia untuk melakukan usaha-usaha mewujudkan kemerdekaan bangsanya dengan berbagai cara.Menyokong gapi dalam menuntut indonesia yang memiliki parlemen kepada  Pondok Pesantren pemertintah kolonial belanda 1.Semboyan yang diajarkan Islam yang berbunyi “Islam dalah agama yang cinta damai.Menolak diadakannya milisi . NU senantiasa berjuang menentang penjajah dan pernah mengeluarkan pernyataan politik yang isinya : . b. tetapi Karena tidak bisa terpaksa ditempuh dengna peperangan. baik perjuangan politik maupun perjuangan diplomasi. umat Islam mayoritas penduduk.Menolak rencana ordonansi tentang perkawinan tercatat . Peranan Ulama Islam pada Masa Perang Kemerdekaan • Membina kader umat Islam. Peranan Organisasi Islam dalam Masa Pembangunan Peranan Muhammadiyah dalam pembangunan antara lain: – Melakukan usaha-usaha agar rakyat Indonesia berilmu pengetahuan tinggi. tampil di barisan terdepan dalam perjuangan. Peranan Organisasi dan Pondok Pesantren pada Masa Perang Kemerdekaan  Serikat dagang Islam / Serikat Islam   Muhammadiah Nahdlatul Ulama Pada masa penjajahan Belanda. Masa Perang Kemerdekaan a. berbudi luhur dan bertaqwa kepada Tuhan YME .

dan mengembangkan pesantren-pesantren – Membantu dan mengurusi anak-anak yatim dan fakir miskin P eranan MUI antara lain: – Memberikan fatwa dan nasihat keagamaan dalam masalah sosial kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam di Indonesia pada umumnya. MA dan perguruan tinggi lainnya. Peranan Lembaga Pendidikan Islam dalam Pembangunan Lembaga-lembaga pendidikan di Indonesia ada yang didirikan dan dikelola langsung oleh pemerintah Depag seperti: MIN. seperti: Bustanul Athfal. MAN.– Melakukan usaha-usaha di bidang kesehatan dan kesejahteraan masyarakat Peranan NU antara lain: – Mendirikan madrasah-madrasah – Mendirikan. MI. MTs. Selain itu. sebagai amar ma’ruf nahyi munkar dalam usaha meningkatkan ketahanan sosial – Memperkuat ukhuwah Islamiyah dan melaksanakan kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persataun dan kesatuan nasional – MUI adalah penghubung antara ulama dan umara serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat Islam Indonesi guna menyukseskan pembangunan nasional Pada masa pembangunan ini terdapat pula organisasi Islam yang menampung pada cendekia muslim yang di sebut ICMI. Peranan kelembagaan Islam dalam pembangunan antara lain: – Melakukan usaha-usaha agar masyarakt Indonesia bertaqwa kepada Tuhan YME – Menumbuhkan kesadaran berbangsa dan bernegara – Memupuk persataun dan kesatuan umat – Mencerdaskan bangsa Indonesia – Mengadakan pembinaan mental spiritual . IAIN. a. MTsN. ICMI lahir pada Desember 1990 dan berkiprah pada hampir semua aspek kehidupan bangsa. adapaula lemabaga-lembaga pendidikan Islam yang dikelola oleh swasta. tapi dibawah pengawasan serta pembinaan Depag. mengelola.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful