P. 1
Tafsir Hadits Maudhui Pendidikan

Tafsir Hadits Maudhui Pendidikan

|Views: 757|Likes:
Published by Dedi Mukhlas
Filsafa dalam ilmu agama. Oke
Filsafa dalam ilmu agama. Oke

More info:

Published by: Dedi Mukhlas on Apr 14, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/20/2013

pdf

text

original

Tugas Mata Kuliah : Tafsir Hadits Maudhui Pendidikan Oleh: Agus Salim, Lc PENDAHULUAN Segala puji bagi Allah

Rabb semesta alam, sholawat dan salam semoga sellau tercurah kepada Rosulullah SAW. Teladan ummat sampai akhir zaman dalam semua aspek kehidupan untuk mengantarkan kita pada kebahagian didunia dan juga diakhirat. Kisah kisah dalam Alquran sarat dengan hikmah dan ibroh yang tidak akan habis tergali sampai kapanpun, teladan yang abadi dicontohkan dalam sosok-sosok yang dikisahkan dalam Alquran, salah satunya Sosok Nabiyullah Ibrahim AS. Beliau adalah adalah sosok seorang Rosul, pendidik, Ayah dan suami yang sukses mendidik keluarga dan ummat. Tak ada lagi yang meragukan kualitas keimanan, keshalihan dan kepemimpinannya sebagai seorang nabi, utusan Allah. Demikian pula tentunya dengan perannya sebagai ayah dan pendidik. Namun memang tidak mudah untuk begitu saja memahami atau mencerna konsep-konsep pendidikannya dalam mendidik keluarga dan ummat.Kalau kita coba mentadabburi firman Allah : ‫ﻤﻨ َﻧ ْﺑ ُﻚ ﻓ ُ ﻣ ذ َ ﻗ ﯾ َ ﺖ َ ﻣ ﺗ َﺮ َ َ ُﻧ إ ﺷ ﻠﮫ‬ ُ ‫ﻓﻠَ ﱠﺎ ﺑﻠَ َ ﻣَﻌَ ُ اﻟ ﱠﻌْﻲَ َﺎلَ َﺎ ﺑﻨ ﱠ ِ ﱢﻲ َأرَى ﻓِﻲ اﻟْ َ َﺎمِ أﱢﻲ أَذ َﺤ َ َﺎﻧﻈﺮْ َﺎ َا ﺗﺮَى َﺎلَ َﺎ أﺑَ ِ اﻓْﻌﻞْ َﺎ ُﺆْﻣ ُ ﺳﺘﺠِﺪ ِﻲ ِن َﺎء اﻟﱠ‬ ‫َ ﻤ َ ﻎ ﮫ ﺴ ﻗ ﯾ ُ َﻲ إﻧ‬ ‫ِ ﺼ ِﺮ ﻦ‬ َ ‫ﻣﻦَ اﻟ ﱠﺎﺑ ِﯾ‬ “Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!” ia menjawab: “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku Termasuk orang-orang yang sabar”. QS. Ashaffat:102 Kita bias tarik kesimpulan bahwa bukan pendidikan biasa yang menghasilkan anak luar biasa yang dengan ahlaq yang mulia, keimanan yang memuncak, kesabaran yang tak terbayang, kepasrahan dan terhadap Allah dengan tanpa ada ragu sedikitpun menerima dan melaksanakan perintah Allah dan orang tuanya. Maka tidak berlebihan kemudian Allah abadikan dalam ayat lain: ‫ْﺮ َ ﻌ ﻤ ﻦ‬ َ ‫إ ﱠ اﻟّﮫَ اﺻ َ َﻰ آدَ َ و ُﻮ ًﺎ َآلَ إﺑ َا ِﯿ َ َآلَ ﻋِﻤ َانَ ﻋﻠَﻰ اﻟْ َﺎﻟَ ِﯿ‬ ‫ْﻄﻔ م َﻧ ﺣ و ِ ْﺮ ھ ﻢ و‬ ‫ِن ﻠ‬ “Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga ‘Imran melebihi segala umat (di masa mereka masing-masing), Ali Imran: 33 Demikian juga Allah SWT memerintahkan ummat ini untuk mengambil tauladan dari Nabi Ibrahim berikut orang –orang yang bersamanya, sebuah jaminan keidealan contoh dan model dalam semua aspek kehidupan khususnya dalam masalah pendidikan . firman Allah: ‫أ َة َﻨﺔ ﻤ ﻛ َ ﺟ ﻠﮫ و ْ م ِﺮ ﻣ َ َل َِن ﻠ ھﻮ َ ِﻲ ﻤ ﺪ‬ ُ ‫ﻟﻘَﺪْ َﺎنَ ﻟَ ُﻢْ ﻓِﯿﮭِﻢْ ُﺳْﻮ ٌ ﺣَﺴ َ ٌ ﻟِ َﻦ َﺎنَ ﯾﺮْ ُﻮ اﻟﱠ َ َاﻟﯿَﻮْ َ اﻟْﺂﺧ َ وَ َﻦ ﯾﺘَﻮ ﱠ ﻓﺈ ﱠ اﻟﱠﮫَ ُ َ اﻟْﻐﻨ ﱡ اﻟْﺤَ ِﯿ‬ ‫َ ﻛ ﻜ‬

1

Sesungguhnya pada mereka itu (Ibrahim dan umatnya) ada teladan yang baik bagimu; (yaitu) bagi orang-orang yang mengharap (pahala) Allah dan (keselamatan pada) hari kemudian. dan Barangsiapa yang berpaling, Maka Sesungguhnya Allah Dia-lah yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji. QS. Al Mumtahanah, 6 Konsep-konsep pendidikan Nabi ibrahim inilah yang coba kita akan kupas dan kita kaji untuk kita jadikan acuan dan teladan dalam pendidikan islam khususnya pendidikan keluarga muslim. Pembahasan tentang konsep pendidikan Nabi Ibrahim ini akan kita batasi pada pembahasan:
 

Siapakah Nabi Ibrahim dan keluarganya Apa konsep pendidikan islam yang digunakan oleh Nabi Ibrahim AS sehingga menjadi tauladan bagi ummat islam.

A ِ . Pengertian Konsep dan Pendidikan Islam Konsep berasal dari bahasa Inggris “concept” yang berarti “ide yang mendasari sekelas sesuatu objek”,dan “gagasan atau ide umum”. Kata tersebut juga berarti gambaran yang bersifat umum atau abstrak dari sesuatu[1] Dalam kamus Bahasa Indonesia, konsep diartikan dengan (1) rancangan atau buram surat tersebut. (2) Ide atau pengertian yang diabstrakkan dari peristiwa konkrit (3) gambaran mental dari objek, proses ataupun yang ada diluar bahasa yang digunakan untuk memahami hal- hal lain (Tim Penyusun, 1989: 456). Pendidikan Islam Menurut Arifin (1993:237) sebagaimana dikutif oleh Dr. Abdullah Idi, M.Ed menyatakan bahwa rumusan tujuan pendidikan islam adalah merealisasikan manusia muslim yang beriman, bertaqwa, dan berilmu pengetahuan yang mampu mengabdikan dirinya kepada sang khalik dengan sikap dan kepribadian bulat menyerahkan diri kepadaNya dalam segala aspek kehidupan dalam rangka mencari keridhanNya [2] . Prof. Dr Abuddin Natta MA mengungkapkan secara sederhana pendidikan islam dapat diartikan sebagai pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai ajaran islam sebagai mana yang tercantum dalam al-qur’an dan al-hadits serta dalam pemikiran para ulama dalam peraktek sejarah umat islam[3]. Pendidikan islam menurut Burlian somad; Pendidikan Islam adalah pendidikan yang bertujuan membentuk individu menjadi makhluk yang bercorak diri, berderajat tinggi menurut ukuran Allah dan isi pendidikannya adalah mewujudkan tujuan itu, yaitu ajaran Allah[4]. Sedangkan menurut syekh Muhammad An-Naquib Al-Attas pendidikan islam adalah usaha yang dilakukan pendidik terhadap anak didik untuk pengenalan dan pengakuan tempat – tempat yang benar dari segala sesuatu di dalam tatanan penciptaan sehingga membimbing ke arah pengenalan dan pengakuan akan tempat tuhan yang tepat di dalam tatanan wujud dan keberadaan[5]. B. NABI IBRAHIM AS DAN KELUARGANYA 2

Nama lengkapnya adalah Ibrahim bin Azar (tarikh) bin tahur bin saruj bin rau’ bin falij bin Aabir bin Syalih bin Arfakhsyad bin saam bin Nuh AS. Menurut ibnu kastir nama lengkapnya adalah Ibrahim bin tarikh (250) bin Nahur (148) bin Sarugh (230) bin Raghu (239) bin Faligh (439) bin Abir (464) nbin Syalih (433) bin Arfakhsyadz (438) bin saam (600) bin Nuh AS. Istri nabi Ibrahim yang pertama adalah sarah sedang yang kedua adalah hajar. Adapun anak anak beliau adalah Nabi Ismail dari istrinya Hajar, dan Nabi Ishaq dari Istrinya Sarah, kemudian dari Nabi Ishaq mempunyai anak Nabi Ya’qub kemudian Nabi Yusuf dan dari keturunan Nabi Ismail Nabi kita Nabi Muhammad SAW C.KONSEP PENDIDIKAN NABI IBRAHIM AS. Konsep pendidikan Nabi Ibrohim merupakan sebuah pola atau rancangan pendidikan yang diambil dari proses pendidikan yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS. Sebagi konsep tentu tidak lepas dari komponen komponen Pendidikan yaitu Tujuan Pendidikan, Peserta didik, Materi Pendidikan, Metode, sarana dan media serta pendidik dengan sifat sifatnya. C.1.Tujuan pendidikan dalam konsep Nabi Ibrahim AS. Sebuah pendidikan harus mempunyai tujuan, dan tujuan pendidikat islam secara umum adalah sama dengan misi manusia itu sendiri diciptakan dimuka bumi ini yaitu untuk beribadah kepada Allah dan menjadi khholifah dimuka bumi sebagaimana firman Allah: QS. Adz dzariyat 56, dan surat Al Baqarah : 30 ‫ﻟ ِ ْﺒﺪ ن‬ ِ ‫وَ َﺎ ﺧﻠﻘْ ُ اﻟْﺠ ﱠ َا ْﻟِﻧﺲَ ِإﱠﺎ ﻟﯿَﻌ ُ ُو‬ ‫ﻣ ََ ﺖ ِﻦ و ﺈ‬ “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku” ْ‫ﺧِﯿ َ ً اﻷرْضِ ِﻲ َﺎ ِ ٌ إﱢﻲ ِﻟﻠْﻤﻼﺋِﻜَ ِ رﱡﻚَ َﺎل وإِذ‬ َ َ ‫ﻓ ﺟ ﻋﻞ ِﻧ َ َ ﺔ َﺑ ﻗ‬ َ ‫َﻠ ﻔﺔ‬ ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: “Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi….” QS. Al Baqarah; 30 Adapun nabi Ibrahim lebih menspesifikkan lagi dan lebih mendetailkan tujuan pendidikan dalam konsep Beliau, atau dengan bahasa lain yaitu menjadi muslim yang taat dan menjadi imam dan teladan bagi yang lain. 1.Menjadi muslim yang taat dan patuh kepada Allah SWT. Firman Allah SWT: ‫ﱡﺴﻠِ ُﻮ َ وَﻧ ُﻢ َ ﱠ ﺗَ ُﻮﺗ ﱠ ﻓﻼَ اﻟ ﱢﯾ َ ﻟَ ُﻢُ اﺻﻄ َﻰ اﻟّﮫَ إ ﱠ ﺑ ِ ﱠ ﯾَﺎ وﯾَﻌ ُﻮ ُ ﺑﻨِﯿﮫِ ﺮَا ِﯿﻢإﺑْ ﺑِﮭَﺎ وَو ﱠﻰ‬ ‫َﺻ‬ ُِ ‫ھ‬ َ ‫ﻣ ْ ﻤ ن َأ ﺘ إﻻ ﻤ ُﻦ َ ﺪ ﻦ ﻜ ْ َﻔ ﻠ ِن َﻨﻲ َ ْﻘ ب‬ Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Yakub. (Ibrahim berkata): “Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, makajanganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam”. QS. Al Baqarah: 132

3

Inilah tujuan pendidikan dalam konsep nabi ibrahim berikut juga anak-anak beliau yang juga menjadi nabi. Didorong juga karena suatu kekhawatiran yang selalu menghinggapi mereka yang mendorong mereka untuk mendidik anak-anak mereka dengan pendidikan islam dan jangan sampai mereka lepas dari agama tercita ini. Terungkap kekhwatiran mereka dengan sebuah pertanyaan orang tua terhadapap anaknya yang sekarang sudah mulai dilupakan olah kebanyakan orang tua masa sekarang, firman Allah: ْ‫وإِﺳْ َﺎ ِﯿﻞَ إﺑﺮَا ِﯿﻢ آﺑَﺎ ِﻚ وِإَـ َ ِإَـ َ َ ﻧَﻌ ُ ُ َﺎُﻮاْ ﺑَﻌْ ِي ِﻦ ﺗَﻌ ُ ُون َﺎ ﻟﺒﻨِﯿﮫِ َﺎلَ إِذ اﻟْﻤَﻮْ ُ ﯾَﻌ ُﻮب ﺣ َﺮَ إِذْ ُﮭَ َاء ُﻨ ُﻢْ أَم‬ ‫ﺷ ﺪ ﻛﺘ‬ ‫ﺪ ﻣ ْﺒﺪ َ ﻣ ِ َ ﻗ ْ ت ْﻘ َ َﻀ‬ ‫َ ﻤ ﻋ ِ ْ ھ َ ﺋ َ َ ﻟ ﮫ ﻟ ﮭﻚ ْﺒﺪ ﻗ ﻟ‬ ‫ْ ﻤ ن ﻟ ُ َ َ ُ و ﺪ ﻟ ﮭ َ َﻖ‬ َ ‫ﻣُﺴﻠِ ُﻮ َ َﮫ وﻧﺤْﻦ َاﺣِ ًا ِإَـ ًﺎ وإِﺳْﺤ‬ “Adakah kamu hadir ketika Ya’qub kedatangan (tanda-tanda) maut, ketika ia berkata kepada anak-anaknya: “Apa yang kamu sembah sepeninggalku?” mereka menjawab: “Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail dan Ishaq, (yaitu) Tuhan yang Maha Esa dan Kami hanya tunduk patuh kepada-Nya”. QS. Al Baqarah: 133. Pertanyaan; “apa yang akan kausembah sepeninggalku?” Inilah yang semestinya menjadi tujuan pendidikan tiap orang tua sekarang, dan Tujuan pendidikan islam adalah tujuan manusia itu sendiri diciptakan dimuka bumi ini yaitu untuk menyembah dan menjadi hamba Allah yang muttaqin, sebagaimana ayat diatas. 2. Menjadi imam para muttaqin ‫ﻣ ﻗ ﻣ ﻣ ﻟ ﻨ س ﺟ ِﻠ ِﻧ ﻗ ل ََ ﻤﮭﻦ َ ﻤ ت َﺑﮫ ِ ﺮ ھ َ ْﺘ َ ذ‬ ِ ِ‫اﻟ ﱠﺎﻟِ ِﯿ َ ﻋَﮭْﺪِي ﯾ َﺎ ُ ﻻَ َﺎل ذرﱠﺘِﻲ وَ ِﻦ َﺎلَ إِ َﺎ ًﺎ ِﻠﱠﺎ ِ َﺎﻋُﻚَ إﱢﻲ َﺎ َ ﻓﺄﺗَ ﱠ ُ ﱠ ﺑِﻜﻠِ َﺎ ٍ ر ﱡ ُ إﺑْ َا ِﯿﻢ اﺑ َﻠَﻰ وإ‬ ‫َﻨ ل ﻗ َ ُ ﱢﯾ‬ ‫ﻈ ﻤﻦ‬ Dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji(^) Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia”. Ibrahim berkata: “(Dan saya mohon juga) dari keturunanku”.(^) Allah berfirman: “Janji-Ku (ini) tidak mengenai orang-orang yang lalim”. (^) Ujian terhadap Nabi Ibrahim a.s. di antaranya: membangun Kakbah, membersihkan Kakbah dari kemusyrikan, mengorbankan anaknya Ismail, menghadapi raja Namrudz dan lain-lain. QS. Al Baqarah: 124 Sejalan dengan firman Allah SWT. ‫َاﱠ ِﯾﻦَ ﯾ ُﻮُﻮنَ رﺑﻨَﺎ ھَﺐْ ﻟ َﺎ ﻣﻦْ َأزْ َاﺟ َﺎ وَذر ﱠﺎﺗ َﺎ ﻗﺮةَ أﻋﯿ ٍ َاﺟْﻌﻠْ َﺎ ِﻟﻠْﻤﺘ ِﯿﻦَ إِ َﺎ ًﺎ‬ ‫َﻨ ِ و ِﻨ ُ ﱢﯾ ِﻨ ُ ﱠ َ ُْﻦ و َ ﻨ ُ ﱠﻘ ﻣ ﻣ‬ ‫و ﻟﺬ َﻘ ﻟ َﱠ‬ “dan orang orang yang berkata: “Ya Tuhan Kami, anugrahkanlah kepada Kami isteri-isteri Kami dan keturunan Kami sebagai penyenang hati (Kami), dan Jadikanlah Kami imam bagi orang-orang yang bertakwa. QS. Al Furqan: 74 Suatu tujuan yang luar biasa. Menjadi orang muttaqin sangatlah tidak mudah apalagi menjadi imam orang-orang muttaqin, ada beberapa tafsiran tentang kata imam diayat tersebut: Ibnu Abbas, Al hasan, Qatadah, Asuddy, dan Ar robi’ bin anas berkata: maksud kata imam diayat tersebut adalah imam yang jadi panutan dan teladan dalam kebaikan. Sebagian yang lain memberikan makna: imam muttaqin adalah menjadi penunjuk jalan bagi orang orang yang dapat hidayah dan menjadi dai untuk menyeru kapada kebaikan, dengan harapan apa yang dilakukan, diserukan dan ibadah yang diprektekkan diteruskan oleh anak anak mereka 4

juga siapa saja, sehingga menjadi amal yang bersambung tak henti memmberikan pahala yang melimpah meski sudah meninggal dunia pemilik amalnya. B.2.Peserta Didik Nabi Ibrahim AS. Mendidik dan berdakwah kepada semua lapisan dan dengan berbagai jenis dan latar belakang, serta beragam metode yang digunakan. Adapun peserta didik yang pertama dan utama adalah keluarga beliau sendiri, yaitu anak dan istri, kemudian orang tua baru kemudian kaumnya. Pendidikan keluarga menjadi prioritas pertama sebelum ke yang lain sebagaimana firman Allah: ‫َﺂأَﻣﺮَ ُﻢْ اﷲَ ﻻﯾَﻌ ُﻮ َ ﺷِ َا ُ ﻏﻼ ٌ َﻶﺋِ َ ٌ ﻋﻠﯿْﮭَﺎ َا ْﻟﺤِ َﺎ َ ُ اﻟﱠﺎ ُ و ُﻮدُ َﺎ َﺎ ًا وَھﻠِﯿ ُﻢْ َﻧ ُﺴَ ُﻢْ ُﻮا َاﻣ ُﻮا اﱠ ِﯾﻦَ َﺎأ ﱡ َﺎ‬ ‫ﱠ ْﺼ ن ﺪ د ِ َظ ﻣ ﻜﺔ ََ و ﺠ رة ﻨ س َﻗ ھ ﻧ ر َأ ْ ﻜ أ ﻔ ﻜ ﻗ ء َﻨ ﻟﺬ ﯾ َﯾﮭ‬ ‫ﻣ َ ھ‬ ‫ﻣ ﯾ َﺮ َ َ َ َﻠ ن‬ َ ‫َﺎ ُﺆْﻣ ُون وﯾﻔْﻌُﻮ‬ “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”. QS. At Tahrim: 6 ْ‫ﻗﺮ ِﯿﻦا َ ﻋَ ِﯿﺮ َ َ وَﻧﺬر‬ ِ ‫ْ َﺑ َ ْﻷ ﺸ َﺗﻚ َأ‬ dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat, QS. ASysyuara’: 214 Maka Nabi Ibrahim memulai dari keluarganya dulu dari anak-anaknya kemudian istri dan keluarga besarnya, lalu ummatnya, Tergambar dalam beberapa ayat Allah SWT sebagai berikut: ‫ﱡﺴﻠِ ُﻮ َ وَﻧ ُﻢ َ ﱠ ﺗَ ُﻮﺗ ﱠ ﻓﻼَ اﻟ ﱢﯾ َ ﻟَ ُﻢُ اﺻﻄ َﻰ اﻟّﮫَ إ ﱠ ﺑ ِ ﱠ ﯾَﺎ وﯾَﻌ ُﻮ ُ ﺑﻨِﯿﮫِ إﺑْﺮَا ِﯿ ُ ﺑِﮭَﺎ وَو ﱠﻰ‬ ‫َﺻ‬ ‫ﻣ ْ ﻤ ن َأ ﺘ إﻻ ﻤ ُﻦ َ ﺪ ﻦ ﻜ ْ َﻔ ﻠ ِن َﻨﻲ َ ْﻘ ب َ ِ ھ ﻢ‬ “dan Ibrahim telah Mewasiatkan Ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Ya’qub. (Ibrahim berkata): “Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, Maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam”. Qs. Al Baqarah: 132 ْ‫اﻟﻨﺠُﻮ ِ ﻓﻲِ ﻧﻈﺮةً ﻓﻨ َ َ اﻟْ َﺎﻟَ ِﯿ َ ﺑ َب ﺎﻇ ﱡ ُﻢﻓَ َ ﺗ ِﯾ ُو َ ا ِ ُو َ َاﻟِﮭَ ً أﺋﻔْ ً ﺗَﻌ ُ ُو َ َﺎ َا وﻗَﻮْ ِ ِ ﻷ ِﯿ ِ َﺎلَ إِذ‬ ‫ﱡ م َ ْ َ َ َﻈﺮ ﻌ ﻤ ﻦ ِﺮ ﱢ َﻨﻜ ﻤ ُﺮ ﺪ ن ﷲ د ن ء ﺔ َ ِ ﻚ ْﺒﺪ ن ﻣ ذ َ ﻣﮫ َﺑ ﮫ ﻗ‬ “ingatlah) ketika ia berkata kepada bapaknya dan kaumnya: “Apakah yang kamu sembah itu ?Apakah kamu menghendaki sembahan-sembahan selain Allah dengan jalan berbohong?Maka Apakah anggapanmu terhadap Tuhan semesta alam?” QS. AShoffat: 85-87 Dari ayat diatas Nabi ibrahim mendahulukan kelurganya sebelum kemudian masyarakat dan ummatnya secara umum untuk didakwahi dan dilakukan proses penyadaran dan pendidikan. Demikianlah konsep pendidikan Islam harus dimulai dari dalam rumah, rumah adalah “Madrasah ula” bagi anak-anak sebelum mendapatkan pendidikan dan bimbingan dari lingkungan masyarakat dan sekolah atau lembaga lembaga formal lainnya. Dan sebagai pendidik demikian juga harus menjadikan rumah, anak dan keluarganya menjadi teladan bagi keluarga yang lain sehingga dakwah dan bimbingan akan lebih berpengaruh bagi objek dakwah atau peserta didik. 5

C.3. Materi Pendidikan dalam Konsep Pendidikan Nabi Ibrahim. Islam adalah agama yang syamilah dan mutakamilah, mencakup semua aspek kehidupan, maka materi pendidikan islam juga harus menggunakan konsep syumuliyah. maka materi pendidikan islam juga harus terpadu, tidak sekuler, Total tidak juz’iyyah atau parsial, firman Allah SWT. Al Baqarah, 208: : ‫ﻣ ِﯿ ٌ ﻋَ ُ ﱞ ﻟَ ُﻢْ إﱠ ُ اﻟﺸﯿ َﺎ ِ ﺧ ُ َاتِ ﺗﺘﺒِ ُﻮا و َ َﺂ ﱠﺔً اﻟﺴﻠْﻢِ ِﻲ ادْﺧُﻮاْ آﻣ ُﻮ ْا اﱠ ِﯾﻦَ َﺎأ ﱡ َﺎ‬ ‫ُﻠ َﻨ ﻟﺬ ﯾ َﯾﮭ‬ ‫ﱡﺒ ﻦ ﺪو ﻜ ِﻧﮫ ﱠ ْﻄ ن ُﻄﻮ َﱠ ﻌ ْ َﻻ ﻛ ﻓ ﱢ ﻓ‬ “Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.” Tidak ada yang terlewat dari pembahasan dan pengaturan oleh islam, mulai aturan keluar masuk WC, sampai mengatur negara termasuk pendidikan yang memang posisinya begitu penting dalam Islam. Allah berfirman dalam Surat Al An’am, 38: ‫ﯾﺤْﺸ ُونَ ر ﱢﮭِﻢْ ِإَﻰ ُ ﱠ ﺷﻰْ ٍ ِﻦ اﻟْﻜ َﺎبِ ِﻲ ﱠﺎﻓﺮﻃ َﺎ أَﻣ َﺎُ ُﻢ ُﻣَ ٌ ِ ﱠ ِﺠ َﺎﺣﯿْﮫِ ﯾ ِﯿ ُ و َﻃﺎ ِ ٍ اﻷرْضِ ﻓِﻲ َآ ﱠ ٍ ِﻦ وَ َﺎ‬ ‫د ﺑﺔ ﻣ ﻣ‬ َ ْ ‫ُ َﺮ َﺑ ﻟ ﺛﻢ َ ء ﻣ ِﺘ ﻓ ﻣ َ ﱠ ْﻨ ْﺜ ﻟﻜ أ ﻢ إﻵ ﺑ َﻨ َ َﻄ ﺮ َﻻ َﺋﺮ‬ “dan Tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat (juga) seperti kamu. Tiadalah Kami alpakan sesuatupun dalam Al-Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka dihimpunkan” Demikian juga materi pendidikan yang ada dalam konsep pendidikan Nabi Ibrahim AS. Pertama adalah Masalah Aqidah dan Ketauhidan. Tergambar dalam beberapa ayat komunikasi dakwah antara Nabi ibrahim dengan bapaknya demikian juga kaumnya frman Allah: ø ْ‫ﻣ ِﯿﻦٍ ﺿﻼلٍ ِﻲ وﻗَﻮْ َ َ َ َا َ إﱢﻰ َاﻟِ َﺔً أﺻ َﺎ ًﺎ أﺗﺘ ِﺬ َا َرَ ﻷﺑِﯿﮫِ إﺑْﺮَا ِﯿ ُ َﺎ َ وإِذ‬ َ ‫َ َ ﻓ َ ﻣﻚ أر ك ِﻧ ء ﮭ َ ْﻨ ﻣ َ َﱠﺨ ُ ء ز َ ِ ھ ﻢ ﻗ ل‬ ‫ﱡﺒ‬ “ dan (ingatlah) di waktu Ibrahim berkata kepada bapaknya, Aazar, Pantaskah kamu menjadikan berhala-berhala sebagai tuhan-tuhan? Sesungguhnya aku melihat kamu dan kaummu dalam kesesatan yang nyata.” QS. Al Anam: 74 ْ‫أَھْﺪ َ ﺒِﻌﻨِﻲ َﺎ ﱠ ﯾﺄ ِ َ َﺎﻟَﻢْ اﻟْﻌﻠْ ِ ﻣ َ َﺂء ِﻲ ﻗَﺪْ إﱢﻲ َﺂأ َ ِ ﺷﯿ ًﺎ َﻨ َ وﻻ ُﻐِﻲ وﻻﯾﺒ ِ ُ َﺎﻻﯾَﺴْ َ ُ ﺗَﻌ ُ ُ ﻟِﻢَ َﺂأ َ ِ ﻷ ِﯿﮫ َﺎلَ إِذ‬ ‫ِﻧ ﯾ َﺑﺖ َ ْﺌ ﻋ ﻚ َ َﯾ ْﻨ َ َ ُ ْﺼﺮ ﻣ َ ﻤﻊ ْﺒﺪ ﯾ َﺑﺖ َﺑ ِ ﻗ‬ ‫ِ ﻢ ِﻦ ﺟ َﻧ‬ ‫ِك ْ ﻓ ﺗ َ ْﺗﻚ ﻣ‬ ‫ﺎ ﺻ َا ًﺎ‬‫ﺎ ِﻠﺮﺣْ َﻦ َﺎ َ اﻟﺸﯿ َﺎ َ ِ ﱠ اﻟﺸﯿ َﺎنَ ﻻﺗَﻌ ُﺪِ َﺂأﺑَﺖ ﺳَﻮ‬‫ﻓﺘَ ُﻮنَ اﻟ ﱠﺣْ َـﻦ ﻣﻦَ ﻋَ َا ٌ ﯾَﻤَﺴ َ َن َأ َﺎ ُ إﱢﻲ َﺂأ َ ِ ﻋﺼ‬ ‫ِﯾ ِﺮ ﻃ‬ ِ َ ‫ﺮ ﻤ ِ ﱢ ﺬ ب ﱠﻚ أ ﺧ ف ِﻧ ﯾ َﺑﺖ َ ِﯿ ﻟ ﱠ ﻤ ِ ﻛ ن ﱠ ْﻄ ن إن ﱠ ْﻄ َ ْﺒ ﯾ‬ ‫َﻜ‬ ‫َِﯿ ﱠ ْﻄ ن‬ ِ ‫ﺎ ﻟِﻠﺸﯿ َﺎ‬‫وﻟ‬ “ ingatlah ketika ia berkata kepada bapaknya; “Wahai bapakku, mengapa kamu menyembah sesuatu yang tidak mendengar, tidak melihat dan tidak dapat menolong kamu sedikitpun?Wahai bapakku, Sesungguhnya telah datang kepadaku sebahagian ilmu pengetahuan yang tidak datang kepadamu, Maka ikutilah Aku, niscaya aku akan menunjukkan kepadamu jalan yang lurus.Wahai bapakku, janganlah kamu menyembah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu durhaka kepada Tuhan yang Maha Pemurah.Wahai 6

bapakku, Sesungguhnya aku khawatir bahwa kamu akan ditimpa azab dari Tuhan yang Maha pemurah, Maka kamu menjadi kawan bagi syaitan”. QS. Maryam. 42-45 ْ‫ﺿﻼلٍ ﻓِﻲ وَ َا َﺂ ُ ُﻢْ َﻧ ُﻢ ُﻨ ُﻢْ ﻟﻘَﺪْ َﺎ َ َﺎ ِ ِﯾ َ ﻟَﮭَﺎ َا َﺂء َﺎ َﺟَﺪ َﺂ َﺎُﻮا َﺎﻛ ُﻮ َ ﻟَ َﺎ َﻧ ُﻢْ اﱠ ِﻲ اﻟ ﱠ َﺎ ِﯿ ُ َﺎھَ ِ ِ وﻗَﻮْ ِ ِ ﻷ ِﯿ ِ َﺎلَ إِذ‬ ‫ء ﺑ ؤﻛ أ ﺘ ْ ﻛ ﺘ َ ﻗ ل ﻋ ﺑﺪ ﻦ ء ﺑ َﻧ و ْﻧ ﻗ ﻟ ﻋ ِﻔ ن ﮭ أ ﺘ ﻟﺘ ﺘﻤ ﺛ ﻞ ﻣ ﺬه َ ﻣﮫ َﺑ ﮫ ﻗ‬ ََ ‫ﱡﺒ ﻦ‬ ٍ ‫ﻣﻦ ذﻟِ ُﻢ ﻋﻠَﻰ وأ َﺎ ﻓﻄﺮَ ُ ﱠ اﱠﺬِي واﻷرْ ِ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َ ﱡ ر ﱡ ُﻢْ ﺑﻞْ َﺎ َ اﻻﻋ ِﯿ َ ِﻦَ أَﻧﺖَ أَمْ ِﺎﻟْ َ ﱢ َأﺟﺌﺘ َﺎ َﺎُﻮا ﻣِﯿ‬ ‫ﺑ ﺤﻖ ِ ْ َﻨ ﻗ ﻟ‬ ‫ﱠ ِﺒ ﻦ ﻣ‬ ‫ﱢ َ َ ﻜ َ ََﻧ َ َ ھﻦ ﻟ َ ْ َ ض ﺴﻤ و ت رب ﱠﺑﻜ َ ﻗ ل‬ ‫ﺸ ﺪﻦ‬ َ ‫اﻟ ﱠﺎھِ ِﯾ‬ (ingatlah), ketika Ibrahim berkata kepada bapaknya dan kaumnya: “Patung-patung Apa mereka menjawab: “Kami mendapati bapak-bapak Kami menyembahnya”.Ibrahim berkata: “Sesungguhnya kamu dan bapak-bapakmu berada dalam kesesatan yang nyata”.mereka menjawab: “Apakah kamu datang kepada Kami dengan sungguh-sungguh ataukah kamu Termasuk orang-orang yang bermain-main[961]?”Ibrahim berkata: “Sebenarnya Tuhan kamu ialah Tuhan langit dan bumi yang telah menciptakannya: dan aku Termasuk orangorang yang dapat memberikan bukti atas yang demikian itu”.QS. Al Anbiya’ Demikian juga dalam surat al Ankabut 16-17, Surat asyuara’ 70-82, Azzuhruf 26-28 Kita juga bisa lihat dalam kisah ketauhidan dan gambaran keimanan serta aqidah yang kuat sebagai pelajaran bagi kita semua, yaitu pada saat Nabi Ibrahim AS. Dibakar hidup-hidup oleh penguasa yang berseberangan aqidah dengan beliau setelah kejadian penghancuran berhala oleh Nabi Ibrahim yang diabadikan dalam Al Quran Surat Al Anbiya’ ayat 51-70. Firman Allah: ‫َﺎ ِِﯿ َ ُﻨ ُﻢْ إِن آﻟِﮭﺘَ ُﻢْ َاﻧﺼ ُوا ﺣﺮ ُﻮ ُ َﺎُﻮا‬ ‫َ ﻜ و ُﺮ َ ﱢﻗ ه ﻗ ﻟ‬ ‫ﻓ ﻋﻠ ﻦ ﻛ ﺘ‬ ‫إﺑﺮَا ِﯿﻢَ ﻋﻠَﻰ وَﺳَﺎ ًﺎ َﺮْ ًا ُﻮ ِﻲ َﺎ ُ َﺎ ﻗﻠﻨَﺎ‬ ْ ُ ‫َﻠ ﻣ ﺑ د ﻛ ﻧ ﻧ ر ﯾ‬ َ ‫ِْ ھ‬

“ mereka berkata: “Bakarlah Dia dan bantulah tuhan-tuhan kamu, jika kamu benar-benar hendak bertindak”. Kami berfirman: “Hai api menjadi dinginlah, dan menjadi keselamatanlah bagi Ibrahim”, QS. Al Anbiya’, 68-69 Ketika Nabi Ibrahim diikat kalimat yang beliau katakan adalah : “‫“ كل كيرش ال كلملا كلو دمحلا كل نيملاعلا بر كناحبس تنأ الإ هلإ ال‬ “Tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau, Maha suci Engkau wahai rabb semesta alam bagi-Mu segala puji, dan bagi-Mu kerajaan tiada sekutu bagi-Mu” [6] Lalu ketika dilemparkan kedalam api beliau mengatakan: ‫ليكولا معنو هللا انبسح‬ “cukuplah bagi kami, Allah sebagai pelindung” Sebagaimana diriwayatkan imam Bukhori dalam shohihnya[7]: ‫دمحم اهلاقو رانلا يف يقلأ نيح ميهاربإ اهلاق ليكولا معنو هللا انبسح : لاق هنأ سابع نبا نع‬ ‫* ليكولا معنو هللا انبسح اولاقو اناميإ مهدازف مهوشخاف مكل اوعمج دق سانلا نإ { : هل ليق نيح‬ ‫ةيآلا } ءوس مهسسمي مل لضفو هللا نم ةمعنب اوبلقناف‬ 7

Dari Ibnu Abbas sesungguhnya beliau berkata: kalimat “hasbunallah wani’mal wakiil” diucapkan oleh Nabi Ibrahim AS. Ketika dilemparkan kedalam api, demikian juga diucapkan oleh Nabi Muhammad SAW. Ketika dikatakan kepada beliau ( pada perang Ahzab atau perang khondaq): “(yaitu) orang-orang (yang mentaati Allah dan Rasul) yang kepada mereka ada orang-orang yang mengatakan: “Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka”, Maka Perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: “Cukuplah Allah menjadi penolong Kami dan Allah adalah Sebaik-baik Pelindung”. Maka mereka kembali dengan nikmat dan karunia (yang besar) dari Allah, mereka tidak mendapat bencana apa-apa, mereka mengikuti keridhaan Allah. dan Allah mempunyai karunia yang besar” QS.Al Anbiya’ 173-174 Hal ini memberikan gambaran sikap ketauhidan Nabi Ibrahim, keimanan yang kuat, aqidah yang lurus. Cukuplah Allah sebagai penolong kami dan adalah Allah sebaik-baik pelindung. Senada dengan firman Allah, surat Alfatihah ‫ْ ﻌ ُ ِﯾ ك ْﺒﺪ ِﯾ ك‬ َ ‫ﻧَﺴﺘَ ِﯿﻦ وإﱠﺎ َ ﻧَﻌ ُ ُ إﱠﺎ‬ Demikian juga firman Allah surat Al An’am ,162. ْ‫اﻟْ َﺎﻟَ ِﯿﻦَ رَ ﱢ ﻟّﮫ وَﻣَ َﺎ ِﻲ وَﻣﺤ َﺎ َ و ُ ُ ِﻲ ﺻﻼ ِﻲ ِ ﱠ ُﻞ‬ ‫ب ِﻠ ِ ﻤ ﺗ َ ْﯿ ي َﻧﺴﻜ َ َﺗ إن ﻗ‬ ‫ﻌ ﻤ‬ Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. QS. Al An’am, 162 Kedua: ibadah dan Tazkiyatun Nufus Ibadah dan tazkiyyatun nufus sebagai manifestasi tujuan dan misi setiap manusia untuk menyembah Allah SWT dan selalu melakukan pensucian diri dari penyakit penyakit yang mengotori hati, Sholat, doa, haji, menunaikan nazar, dan semua perintah Allah serta menjauhi larangan-larangannya, serta mengikhlaskan semua ibadah hanya karena Allah. Firman Allah: ‫إﻟﯿْ ِﻢْ ﺗَﮭْ ِي اﻟﱠﺎ ِ ﻣ َ َأﻓﺌِ َةً َﺎﺟْ َﻞْ اﻟﺼ َ َ ﻟﯿﻘِﯿ ُﻮا رﺑ َﺎ اﻟْ ُﺤ ﱠ ِ ﺑﯿ ِﻚَ ِﻨ َ زرْ ٍ ذِي ﻏﯿْﺮِ ﺑِ َاد ذرﯾ ِﻲ ِﻦ أَﺳْﻜَﻨ ُ إﱢﻲ رﺑ َﺂ‬ ‫ﺖ ِﻧ َﱠﻨ‬ ‫َ ﻮ ٍ ُ ﱢﱠﺘ ﻣ‬ ‫ﱠﻼة ِ ُ ﻤ َﱠﻨ ﻤ َﺮم َ ْﺘ ﻋ ﺪ َ ع‬ ‫َِ ﮭ ﻮ ﻨ س ﱢﻦ ْ ﺪ ﻓ ﻌ‬ ‫ﯾَﺸْﻜ ُونَ ﻟَﻌﱠ ُﻢْ اﻟ ﱠﻤ َا ِ ﻣﻦ َارزﻗْ ُﻢ‬ ‫َﻠﮭ ﺜ َﺮ ت ﱢ َ و ْ ُ ﮭ‬ ‫ُﺮ‬ “Ya Tuhan Kami, Sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati, Ya Tuhan Kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, Maka Jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezkilah mereka dari buah-buahan, Mudah-mudahan mereka bersyukur”. QS. Ibrahim 37 ‫َ ْﻨ ب‬ ‫د َﺂء وﺗﻘﱠﻞْ رﱠﻨَﺎ ذرﯾ ِﻲ وَ ِﻦْ اﻟﺼ َة ﻣ ِﯿﻢَ اﺟْﻌﻠ ِﻲ رَ ﱢ‬ ‫ﱠﻼ ِ ُﻘ‬ ‫ُﻋ ِ َ َ َﺒ َﺑ ُ ﱢﱠﺘ ﻣ‬ Ya Tuhanku, Jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan shalat, Ya Tuhan Kami, perkenankanlah doaku.QS. Ibrahim: 40 Suatu permohonan kepada Allah yang dilakukan oleh seorang nabi tentu setelah melakukan ikhtiar yang sudah maksimal, dan sudah melakukan proses pembinaan dan pendidikan 8

sebelumnya, dalam doa yang dimunajatkan beliau meminta agar Allah memberikan kekuatan kepada mereka untuk tetap istiqamah dan mendirikan sholat. ‫ََ ﻤﮭﻦ َ ﻤ ت َﺑﮫ ِ ﺮ ھ َ ْﺘ َ ذ‬ ِ ِ‫… ﻓﺄﺗَ ﱠ ُ ﱠ ﺑِﻜﻠِ َﺎ ٍ ر ﱡ ُ إﺑْ َا ِﯿﻢ اﺑ َﻠَﻰ وإ‬ “dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya”. QS. Al Baqarah: 124. Hadist Ibnu abbas, mustanna menceritakan dari ishaq, Muhammad bin Harbi, Ibnu Lahi’ah dari Ab u Hurairah, Hinsi dari Ibnu Abbas Nabi Ibrahim diuji oleh Allah dan dapat mnyempurnakannay yaitu enam pada diri manusia dan empat dalam ibadah haji, pada diri manusia yaitu mencukur kumis, khitan, mencabut bulu ketiak, menggunting kuku, mencukur bulu kemaluan, mandi pada hari jumat dan empat lagi pada ibadah haji: thowaf, sa’I antara showa dan marwa, melempar jumrah dan ifadhah dan dlam keterangan ismail bin kholid redaksinya ujian itu adalah ibadah haji.[8] ‫وأِ ﱢن ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺎسِ ِﺎ ْﻟﺤ ﱢ ﻟ ﱡ ُﻮد وإِذْ ﺑَﻮأ َﺎ ﻹﺑ َا ِﯿ َ ﻣَ َﺎ َ اﻟﺒﯿْﺖِ َن ﻻﺗُﺸﺮكْ ِﻲ ﺷﯿًﺎ وﻃَﮭﺮْ ﺑﯿﺘﻲَ ِﻠ ﱠﺂﺋ ِﯿ َ َاﻟ َﺂﺋِﻤِﯿ َ َاﻟ ﱡ ﱠﻊِ ا‬ ‫ﻨ ﺑ َﺞ ﺴﺠ ِ َ ﱠ ْﻧ ِ ْﺮ ھ ﻢ ﻜ ن ْ َ أ ﱠ ْ ِ ﺑ َ ْﺌ َ ﱢ َ ْ ِ ﻟ ﻄ ِﻔ ﻦ و ْﻘ ﻦ و ﺮﻛ‬ ‫َذ‬ ‫ﻟﯿَﺸْﮭَ ُوا ﻣ َﺎﻓِﻊَ ﻟَ ُﻢ وﯾَﺬْﻛ ُوا اﺳْﻢَ اﷲِ ِﻲ أﱠﺎ ٍ ﱠﻌُﻮ َﺎتٍ ﻋَﻰ َﺎرزﻗَ ُﻢ ﯾﺄ ُﻮكَ ِﺟَﺎ ً وﻋَﻰ ﻛ ﱢ َﺎﻣﺮٍ ﯾﺄ ِﯿ َ ِﻦ ﻛ ﱢ ﻓ ﱟ ﻋَ ِﯿﻖ‬ ٍ ‫ﻓ َﯾ م ﻣ ْﻠ ﻣ َﻠ ﻣ َ َ ﮭ َ ْﺗ ر ﻻ َ َﻠ ُﻞ ﺿ ِ َ ْﺗ ﻦ ﻣ ُﻞ َﺞ ﻤ‬ ‫ِ ﺪ َﻨ ﮭ ْ َ ُﺮ‬ ‫ْ َ ﻌ ُﻠ‬ ُ‫ُ ﱠ ﻟﯿﻘ ُﻮا ﺗ َﺜَ ُﻢْ وﻟ ُﻮ ُﻮا ُ ُو َ ُﻢ وﻟﯿ ﱠﻮ ُﻮا ِﺎﻟﺒﯿْ ِ اﻟْﻌ ِﯿﻖ ﻮا ﻣﻨْ َﺎ وأﻃْ ِ ُﻮا اﻟ َﺂﺋ َ اﻟﻔﻘِﯿ َ ﱢﻦ ﺑَﮭِﯿﻤَﺔِ اﻷﻧْ َﺎمِ ﻓَﻜ‬ ‫ِ ﮭ ََ ﻌﻤ ْﺒ ِﺲ ْ َ ﺮ ﻣ‬ ِ ‫ﺛﻢ ْ َ ْﻀ َﻔ ﮭ َ ْﯿ ﻓ ﻧﺬ رھ ْ َ ْ َﻄ ﱠﻓ ﺑ ْ َ ﺖ َﺘ‬ “dan (ingatlah), ketika Kami memberikan tempat kepada Ibrahim di tempat Baitullah (dengan mengatakan): “Janganlah kamu memperserikatkan sesuatupun dengan aku dan sucikanlah rumahKu ini bagi orang-orang yang thawaf, dan orang-orang yang beribadat dan orangorang yang ruku’ dan sujud.dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh,supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari yang telah ditentukan atas rezki yang Allah telah berikan kepada mereka berupa binatang ternak Maka makanlah sebahagian daripadanya dan (sebahagian lagi) berikanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara dan fakir. Kemudian, hendaklah mereka menghilangkan kotoran yang ada pada badan mereka dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka dan hendaklah mereka melakukan melakukan thawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah). QS. Al Haj: 26-29 Tazkiyatunnufus ‫َﺘ ِ ْ ھ ﻢ‬ َ ‫إِذْ َﺂءَ ر ﱠ ُ ﺑﻘﻠْ ٍ ﺳِﯿ ٍ وإ ﱠ ِﻦ ﺷِﯿﻌ ِﮫِ ﻹﺑﺮَا ِﯿ‬ ‫ﺟ َﺑﮫ ِ َ ﺐ َﻠ ﻢ َِن ﻣ‬ “dan Sesungguhnya Ibrahim benar-benar Termasuk golongannya (Nuh), (lngatlah) ketika ia datang kepada Tuhannya dengan hati yang suci.” QS. Ashoffat : 83-84 Hati yang bersih dan suci adalah gambaran hasil proses tazkiyyatun nufus yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS Ketiga: Ahlaq Al Karimah Cakupan pembahasan ahlaq dalam pendidikan islam amatlah luas dia mencakup ahlaq kepada Allah, akhlak kepada kedua orang tua, akhlaq kepada sesama manusia dan akhlaq kepada siapapun juga, Firman Allah: menggambarkan ucapan nabi Ibrahim AS. 9

ö َ ‫َاﱠﺬِي وإِ َاﻣﺮﺿْ ُ ﻓَ ُﻮَ ﯾَﺸ ِﯿ ِ َاﱠﺬِي ُﻮَ ﯾﻄْﻌِﻤ ِﻲ وﯾَﺴ ِﯿ ِ اﱠﺬِي ﺧﻠﻘ ِﻲ ﻓَ ُﻮَ ﯾَﮭْ ِﯾ ِ َﺈ ﱠ ُﻢْ ﻋَ ُ ﱞ ﱢﻲ إﻻرَ ﱠ اﻟْ َﺎﻟَ ِﯿ‬ ‫ََ َﻨ ﮭ ﺪ ﻦ ﻓ ِﻧﮭ ﺪو ﻟ ِ ﱠ ب ﻌ ﻤ ﻦ‬ ‫َ ذ َ ِ ﺖ ﮭ ْﻔ ﻦ و ﻟ ھ ُ ُﻨ َ ْﻘ ﻦ ﻟ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﻟ ﺣ ﻤ َ ِ ْﻨ ﺑ ﺼ ﻟﺤ ﻦ م ﺪ ﻦ و ﻟ َ ﻤﻊ أ ْ ِ ﻟ َﻄ َﺘ ْ ﯾﻤ ُﻨ ﺛﻢ ﯾ ْﯿ ﻦ‬ ِ ‫َاﺟْ َﻞ ﱢﻲ ﻟِ َﺎنَ رَ ﱢ ھَﺐْ ِﻲ ُﻜْ ًﺎ وَأﻟْﺤﻘ ِﻲ ِﺎﻟ ﱠﺎِ ِﯿ َ َ اﻟ ﱢﯾ ِ َاﱠﺬِي أﻃْ َ ُ َن ﯾَﻐﻔﺮَ ِﻲ ﺧ ِﯿﺌ ِﻲ ﯾَﻮ ُ ِﯿﺘ ِﻲ ُ ﱠ ُﺤِﯿ‬ ‫ب‬ ‫و ﻌ ﻟ ﺴ‬ َ‫مَ ﻻ َﻨﻔَ ُ ﯾَﻮ وﻻﺗﺨﺰ ِﻲ ﯾَﻮْمَ ﯾﺒْﻌ ُﻮ َ َاﻏﻔﺮْ ﻷ ِﻲ ِ ﱠ ُ َﺎ َ ﻣﻦَ اﻟ ﱠﺂﱢﯿ َ َاﺟْﻌﻠْ ِﻲ ِﻦ ورﺛَ ِ ﺟ ﱠﺔَ اﻟ ﱠ ِﯿ ِ ﺻِﺪقٍ ِﻲ اﻷ ِ ِﯾﻦ‬ ‫ْ ﻓ ْ َﺧﺮ‬ ‫ُ َﺜ ن و ْ ِ َﺑ إﻧﮫ ﻛ ن ِ ﻀ ﻟ ﻦ و َ ﻨ ﻣ َ َ ﺔ َﻨ ﻨﻌ ﻢ‬ ‫َﯾ ﻊ ْ َ َُ ْ ِﻧ‬ َ‫إ ﱠ ﻣﻦْ أ َﻰ اﷲَ ﺑﻘﻠْ ٍ ﺳِﯿﻢ َﺎ ٌ وﻻﺑ ُﻮن‬ ‫ِ َ ﺐ َﻠ ٍ ﻣ ل َ َ َﻨ‬ ‫ِﻻ َ َﺗ‬ “karena Sesungguhnya apa yang kamu sembah itu adalah musuhku, kecuali Tuhan semesta alam, (Yaitu Tuhan) yang telah menciptakan Aku, Maka Dialah yang menunjuki Aku,dan Tuhanku, yang Dia memberi Makan dan minum kepadaKu,dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan Aku,dan yang akan mematikan Aku, kemudian akan menghidupkan aku (kembali),dan yang Amat kuinginkan akan mengampuni kesalahanku pada hari kiamat”. (Ibrahim berdoa): “Ya Tuhanku, berikanlah kepadaku Hikmah dan masukkanlah aku ke dalam golongan orang-orang yang saleh,dan Jadikanlah aku buah tutur yang baik bagi orang-orang (yang datang) Kemudian, dan Jadikanlah aku Termasuk orang-orang yang mempusakai surga yang penuh kenikmatan,dan ampunilah bapakku, karena Sesungguhnya ia adalah Termasuk golongan orang-orang yang sesat, dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan, (yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih”, QS. Asyuaro’: 77-89 Ahlaq terhadap sesama muslim dengan dianjurkannya berpegang teguh pada kitab Allah dan tidak boleh pecah belah diantara mereka, firman Allah: ِ‫ﺷﺮعَ ﻟَ ُﻢ ﻣﻦَ اﻟ ﱢﯾ ِ َﺎو ﱠﻰ ﺑِ ِ ُﻮ ًﺎ َاﱠﺬِي أَوﺣﯿ َﺂ ِإﻟﯿ َ وَ َﺎوﺻﯿ َﺎ ﺑِﮫِ إﺑ َا ِﯿ َ وَ ُﻮ َﻰ وﻋِﯿ َﻰ أنْ َأﻗِﯿ ُﻮا اﻟ ﱢﯾ َ وﻻﺗﺘﻔﺮ ُﻮا ِﯿﮫ‬ ‫ْ َ ْﻨ َ ْﻚ ﻣ َ ﱠ ْﻨ ِ ْﺮ ھ ﻢ ﻣ ﺳ َ ﺴ َ ﻤ ﺪ ﻦ َ َ َ َ َ ﱠﻗ ﻓ‬ ‫َ َ ﻜ ﱢ ﺪ ﻦ ﻣ َﺻ ﮫ ﻧ ﺣ و ﻟ‬ ْ‫ِ َﻦ ﯾَ َﺂ ُ وﯾَﮭْ ِي ِإﻟﯿْ ِ َﻦ ﯾﻨِﯿ ُﻛﺒﺮَ ﻋﻠَﻰ اﻟْﻤُﺸﺮِ ِﯿ َ َﺎﺗَﺪ ُﻮ ُﻢْ ِإﻟﯿْﮫِ ا ُ ﯾﺠﺘ ِﻲ إﻟﯿ‬ َِ ‫ْ ﻛ ﻦ ﻣ ْﻋ ھ َ ﷲ َ ْ َﺒ‬ َ َُ ‫ﮫ ﻣ ﺸ ء َ ﺪ َ ﮫ ﻣ ُ ﺐ‬ Dia telah mensyari’atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa Yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya” .QS.Asyura: 13 Akhlaq kepada orang tua ‫إ ﱠ ﻗَﻮلَ إﺑْﺮَا ِﯿﻢَ ِﻷﺑِﯿﮫِ ﻷَﺳﺘَﻐﻔﺮ ﱠ ﻟ َ وَ َﺂأَﻣﻠ ُ ﻟ َ ِﻦَ ا ِ ِﻦ ﺷﻰْء‬ ٍ َ ‫ْ ْ ِ َن َﻚ ﻣ ِْﻚ َﻚ ﻣ ﷲ ﻣ‬ َ ‫ْﻻ ْ ِ ھ‬ “Kecuali Perkataan Ibrahim kepada bapaknya: “Sesungguhnya aku akan memohonkan ampunan bagi kamu dan aku tiada dapat menolak sesuatupun dari kamu (siksaan) Allah”. QS. Al Mumtahanah : 4 Meskipun kemudian beliau dilarang mendoakan lagi karena bapaknya dalam kekafiran Akhlaq terhadap tamu dengan memberikan sambutan hangat dan memberikan jamuan ö َ‫ﻓ َا َ إَﻰ أَھﻠِﮫِ َ َﺂءَ ﺑِﻌﺠ ٍ إِذْ دﺧُﻮا ﻋﻠﯿْﮫِ ﻓ َﺎُﻮا ﺳﻼَ ًﺎ َﺎ َ ﺳﻼَ ٌ ﻗَﻮْم ﱡﻨﻜ ُو َ ھﻞْ أَﺎ َ ﺣَﺪِﯾ ُ ﺿﯿﻒِ ِﺑ َا ِﯿﻢَ اﻟْ ُﻜﺮَ ِﯿﻦ‬ ‫َ َﻠ ََ َﻘ ﻟ َ ﻣ ﻗ ل َ م ٌ ﻣ َﺮ ن َ َﺗ ك ﺚ َ ْ إ ْﺮ ھ ﻤ ْ ﻣ‬ ‫َﺮ غ ِﻟ ْ ﻓﺠ ِ ْﻞ‬ ‫ﻤﻦ‬ ٍ ‫ﺳَ ِﯿ‬ “Sudahkah sampai kepadamu (Muhammad) cerita tentang tamu Ibrahim (Yaitu malaikatmalaikat) yang dimuliakan?(ingatlah) ketika mereka masuk ke tempatnya lalu mengucapkan: “Salaamun”. Ibrahim menjawab: “Salaamun (kamu) adalah orang-orang yang tidak dikenal. 10

Maka Dia pergi dengan diam-diam menemui keluarganya, kemudian dibawanya daging anak sapi gemuk “ QS. Adzariyat 24-26 C.4.Metode Pendidikan dalam konsep Pendidikan Nabi Ibrahim AS Setelah kita tadabburi ayat ayat yang berkaitan dengan kisah Nabi Ibrahim dapat ambil beberapa bentuk metode yang Nabiyullah Ibrahim AS gunakan dalam pendidikan. 1.Metode Keteladanan atau Uswah Hasanah Keteladanan merupakan salah satu metode dalam pendidikan Islam yang pengaruhnya luar biasa bagi peserta didik. Apalagi dizaman sekarang ini yang miskin keteladanan. Allah jadikan Nabi Ibrahim sebagai teladan bagi keluarga, anak dan ummatnya dalam menunaikan perintah-perintah Allah dan menjauhi larangannya, demikian juga akhlaq kesehariannya. Sampai kita ummat Muhaamd SAW juga diperintahkan untuk mengambil teladan dari Abul Anbiya’ ini, Firman Allah dalam QS. QS. Al Mumtahanah 4 dan 6 ‫ﻗَﺪْ َﺎﻧَﺖْ ﻟَ ُﻢْ ُﺳْﻮ ٌ ﺣَﺴ َ ٌ ِﻲ إﺑ َا ِﯿ َ َاﱠ ِﯾ َ ﻣَﻌَ ُ إِذْ َﺎُﻮا ﻟﻘَﻮْﻣِ ِﻢْ إﱠﺎ ﺑ َاء ﻣِﻨ ُﻢْ وَﻣِ ﱠﺎ ﺗَﻌ ُ ُو َ ﻣِﻦ ُونِ اﻟﱠ ِ ﻛﻔﺮ َﺎ ﺑِ ُﻢْ وﺑَ َا ﺑﯿﻨ َﺎ‬ ‫ﻠﮫ َ َ ْﻧ ﻜ َ ﺪ َ ْ َﻨ‬ ‫ﻜ ﻤ ْﺒﺪ ن د‬ ‫ﻜ أ َة َﻨﺔ ﻓ ِ ْﺮ ھ ﻢ و ﻟﺬ ﻦ ﮫ ﻗ ﻟ ِ ﮭ ِﻧ ُﺮ‬ ‫ﻛ‬ ‫ْ ْ ِ َن َﻚ ﻣ ِْﻚ َﻚ ِ ﻠﮫ ﻣ َ ء ﱠﱠﻨ َ َ ْ ﻜ ﺪ َة و‬ َ ُ ‫اﻟﺒَﻐ َﺎء أﺑَ ًا ﺣﱠﻰ ُﺆْﻣ ُﻮا ِﺎﻟﱠ ِ َﺣْﺪ ُ ِإﱠﺎ ﻗَﻮلَ إﺑ َا ِﯿﻢَ ِﻟﺄﺑِﯿﮫِ َﻟﺄَﺳﺘَﻐﻔﺮ ﱠ ﻟ َ وَ َﺎ أَﻣﻠ ُ ﻟ َ ﻣﻦَ اﻟﱠ ِ ِﻦ ﺷﻲْ ٍ رﺑَﺎ وﺑﯿﻨَ ُﻢُ اﻟْﻌَ َاو‬ َ ‫ْ ْﻀ َ ﺪ َﺘ ﺗ ِﻨ ﺑ ﻠﮫ و َه ﻟ ْ ِ ْﺮ ھ‬ ‫ﱠ ْﻨ َ َ ْ َ َ ﻨ َ َ ْ َﺼ ﺮ‬ ُ ‫ﻋﻠﯿﻚَ ﺗَﻮَﻛﻠ َﺎ وِإﻟﯿﻚَ أﻧﺒْ َﺎ وِإﻟﯿﻚَ اﻟْﻤ ِﯿ‬ ْ ََ ْ‫ﻓِﯿﮭِﻢْ أُﺳْﻮ ٌ ﺣَﺴ َ ٌ ﻟِ َﻦ َﺎنَ ﯾﺮْ ُﻮ اﻟﱠ َ َاﻟﯿَﻮْ َ اﻟْﺂﺧ َ وَ َﻦ ﯾﺘَﻮ ﱠ ﻓﺈ ﱠ اﻟﱠ َ ُﻮَ اﻟْﻐﻨ ﱡ ا ْﻟﺤَ ِﯿ ُ ﻟﻘَﺪْ َﺎنَ ﻟَ ُﻢ‬ ‫َة َﻨﺔ ﻤ ﻛ َ ﺟ ﻠﮫ و ْ م ِﺮ ﻣ َ َل َِن ﻠﮫ ھ َ ِﻲ ﻤ ﺪ َ ﻛ ﻜ‬ “Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka: “Sesungguhnya Kami berlepas diri daripada kamu dari daripada apa yang kamu sembah selain Allah, Kami ingkari (kekafiran)mu dan telah nyata antara Kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja. kecuali Perkataan Ibrahim kepada bapaknya: “Sesungguhnya aku akan memohonkan ampunan bagi kamu dan aku tiada dapat menolak sesuatupun dari kamu (siksaan) Allah”. (Ibrahim berkata): “Ya Tuhan Kami hanya kepada Engkaulah Kami bertawakkal dan hanya kepada Engkaulah Kami bertaubat dan hanya kepada Engkaulah Kami kembali.” Sesungguhnya pada mereka itu (Ibrahim dan umatnya) ada teladan yang baik bagimu; (yaitu) bagi orang-orang yang mengharap (pahala) Allah dan (keselamatan pada) hari kemudian. dan Barangsiapa yang berpaling, Maka Sesungguhnya Allah Dia-lah yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji. QS. Al Mumtahanah 4 dan 6 Sebagaimana kita juga diperintahkan meneladani Rosulullah Muhammad SAW. Dalam semua aspek kehidupannya. QS. Al Ahzab:21 ‫ﻟﻘَﺪْ َﺎنَ ﻟَ ُﻢْ ِﻲ رَ ُﻮلِ اﻟﱠﮫِ أُﺳْ ٌَ ﺣَﺴﻨَ ٌ ﱢ َﻦ َﺎنَ ﯾﺮْ ُﻮ اﻟﱠ َ َاﻟﯿَﻮْ َ اﻟْﺂﺧ َ وَذَﻛﺮَ اﻟﱠ َ ﻛ ِﯿ ًا‬ ‫ﻠ ﻮة َ ﺔ ﻟﻤ ﻛ َ ﺟ ﻠﮫ و ْ م ِﺮ َ ﻠﮫ َﺜ ﺮ‬ ‫َ ﻛ ﻜ ﻓ ﺳ‬ “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah. QS. Al Ahzab: 21

11

Banyak sekali keteladanan yang diberikan oleh Nabi Ibrahim bagi keluarganya, ummatnya dan juga ummat Muhammad SAW yang tersebar di berbagai surat dalam Al Quran: diantaranya Keteladanan dalam kesabaran, Keteladanan dalam keimanan, Keteladanan dalam bersyukur terhadap nikmat-nikmat yang Allah berikan, Keteladanan dalam kehanifannya. Firman Allah SWT: ‫َﺎﻛ ًا ﱢﻟَﻧْ ُﻤِ ِ اﺟﺘ َﺎ ُ َھَ َا ُ ِإَﻰ ﺻ َا ٍ ﱡﺴﺘ ِﯿ ٍ َآﺗﯿ َﺎ ُ ﻓِﻲ اﻟْﺪﻧْ َﺎ إ ﱠ إﺑﺮَا ِﯿ َ َﺎنَ ُ ﱠﺔً َﺎ ِ ًﺎ ﻟّ ِ ﺣ ِﯿ ًﺎ وﻟَﻢْ ﯾ ُ ﻣ َ اﻟْ ُﺸﺮِ ِﯿﻦ‬ َ ‫ﱡ ﯿ ِن ِ ْ ھ ﻢ ﻛ أﻣ ﻗ ﻧﺘ ِﻠﮫ َﻨ ﻔ َ َﻚ ِﻦ ﻤ ْ ﻛ‬ ‫ﺷ ِﺮ ﺄ ﻌ ﮫ ْ َﺒ ه و ﺪ ه ﻟ ِﺮ ط ﻣ ْ َﻘ ﻢ و َ ْﻨ ه‬ ‫َِ ِ ﺼ ﺤﻦ‬ َ ‫ﺣَﺴﻨَ ً وإ ﱠ ُ ِﻲ اﻵﺧﺮةِ ﻟَﻤﻦَ اﻟ ﱠﺎﻟِ ِﯿ‬ ‫َ ﺔ َِﻧﮫ ﻓ‬ “Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang imam yang dapat dijadikan teladan lagi patuh kepada Allah dan hanif. dan sekali-kali bukanlah Dia Termasuk orang-orang yang mempersekutukan (Tuhan),(lagi) yang mensyukuri nikmat-nikmat Allah. Allah telah memilihnya dan menunjukinya kepada jalan yang lurus. dan Kami berikan kepadanya kebaikan di dunia. dan Sesungguhnya Dia di akhirat benar-benar Termasuk orang-orang yang saleh.” 2.Metode nasihat Metode nasehat dalam Alquran digunakan untuk menyentuh hati supaya manusia mengarah kepada tujuan yang diharapkan. Metode ini juga menempati posisi yang sangat penting dalam proses pendidikan islam dan penanaman nilai nilai sebagaiman firman Allah: QS An Nahl: 125 ْ‫ُﻢ ِﺎﻟﺘِﻲ ھﻲَ َأﺣْﺴ ُ إ ﱠ رﺑ َ ُﻮَ أﻋﻠَ ُ ﺑِ َﻦ ﺿ ﱠ َﻦ ﺳ ِﯿﻠِﮫ َ ُﻮَ أﻋﻠَ ُ اد ُ ِإِﻰ ﺳِﯿ ِ رﺑﻚَ ِﺎﻟْﺤِﻜْﻤَ ِ َاﻟْﻤَﻮﻋﻈَ ِ ا ْﻟﺤَﺴﻨَ ِ و َﺎدﻟ‬ ِ ‫َ ﺔ َﺟ‬ ‫ﺔو ِْ ﺔ‬ ‫َﻦ ِن َ ﱠﻚ ھ َ ْ ﻢ ﻤ َﻞ ﻋ َﺒ ِ وھ َ ْ ﻢ ْع ﻟ َﺒ ﻞ َ ﱢ ﺑ‬ ِ ‫ﮭ ﺑﱠ‬ ‫ﺑ ﻤْﺪﻦ‬ َ ‫ِﺎﻟْ ُﮭﺘَ ِﯾ‬ “serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. QS. An Nahl: 125 Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil. Nasehat atau juga bisa dengan sebutan wasiat atau pesan yang baik dengan cara yang baik dan disesuaikan dengan situaisi dan kondisi yang tepat akan sangat berpengaruh pada diri peserta didik. Nabi Ibrahim menggunakan metode ini dalam pendidikan anak-anaknya tergambar dalam firman Allah SWT. QS. Al Baqarah: 132 ‫َﺻ ﮭ ِ ْ ھ ﻢ َ ﮫ َ ْﻘ ب ﯾ َ ِﻲ ِن ﻠﮫ ْ َﻔ ﻜﻢ ﺪ ﻦ َ ﻤ ُﻦ َﻻ َأ ﺘ ﻣ ْ ﻤ ن‬ َ ‫وَو ﱠﻰ ﺑِ َﺎ إﺑﺮَا ِﯿ ُ ﺑﻨِﯿ ِ وﯾَﻌ ُﻮ ُ َﺎ ﺑﻨ ﱠ إ ﱠ اﻟّ َ اﺻﻄ َﻰ ﻟَ ُ ُ اﻟ ﱢﯾ َ ﻓﻼَ ﺗَ ُﻮﺗ ﱠ إ ﱠ وَﻧ ُﻢ ﱡﺴﻠِ ُﻮ‬ dan Ibrahim telah Mewasiatkan Ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Ya’qub. (Ibrahim berkata): “Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, Maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam”. QS. Al Baqarah : 132 Demikian juga nasehat beliau kepada bapak dan juga kaumnya. Firman Allah ‫ﻓﻨﻈﺮَ ﻧﻈﺮ ً ﻓ ِ اﻟﻨﺠُﻮم ﻓَ َﺎﻇ ﱡ ُﻢ ﺑﺮَ ﱢ اﻟْ َﺎﻟَ ِﯿﻦَ أﺋﻔ ً َاﻟِﮭَ ً ُونَ اﷲِ ﺗ ِﯾ ُونَ إِذْ َﺎلَ ﻷ ِﯿ ِ وﻗَﻮْﻣِﮫ َﺎ َا ﺗَﻌ ُ ُون‬ َ ‫ﻗ َﺑ ﮫ َ ِ ﻣ ذ ْﺒﺪ‬ ‫ُﺮ ﺪ‬ ‫َ ِ ْﻚ ء ﺔ د‬ ‫َ َ َ َ ْ َة ﻲ ﱡ ِ ﻤ َﻨﻜ ِ ب ﻌ ﻤ‬

12

“ingatlah) ketika ia berkata kepada bapaknya dan kaumnya: “Apakah yang kamu sembah itu? Apakah kamu menghendaki sembahan-sembahan selain Allah dengan jalan berbohong?Maka Apakah anggapanmu terhadap Tuhan semesta alam?” QS. AShoffat: 85-87 Sebagaimana Allah mensifati manusia dengan sifat orang yang merugi ketika orang tersebut tidak mau saling nasehat menasehati dalam ketaqwaan, kesabaran, kebenaran dan dalam kasih sayang. Firman Allah QS. Al Asr 2-3 dan Al Balad : 17 ‫ﺑ ﱠ ِ ِن ﺴ َﻔ ﺧ ﺮ‬ ٍ ْ‫إﱠﺎ اﱠ ِﯾﻦَ آﻣ ُﻮا وﻋَﻤُﻮا اﻟ ﱠﺎِﻟ َﺎ ِ وﺗَ َاﺻَﻮْا ِﺎﻟْﺤ ﱢ وﺗَ َاﺻَﻮْا ِﺎﻟﺼﺒْﺮ إ ﱠ اﻟْﺈِﻧ َﺎنَ ﻟ ِﻲ ُﺴ‬ ‫ﺑ َﻖ َ ﻮ‬ ‫ِﻟ ﻟﺬ َﻨ َ ِﻠ ﺼ ﺤ ت َ ﻮ‬ “Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.” ‫ﺑ َ ﻤﺔ‬ ِ َ َ‫ُ ﱠ َﺎ َ ﻣﻦَ اﱠ ِﯾﻦَ آﻣ ُﻮا وﺗَ َاﺻَﻮْا ِﺎﻟﺼﺒ ِ وﺗَ َاﺻَﻮْا ِﺎﻟْﻤﺮْﺣ‬ ‫ﺑ ﱠ ْﺮ َ ﻮ‬ ‫ﺛﻢ ﻛ ن ِ ﻟﺬ َﻨ َ ﻮ‬ “dan Dia (tidak pula) Termasuk orang-orang yang beriman dan saling berpesan untuk bersabar dan saling berpesan untuk berkasih sayang.” 3,Metode dialog Salah satu metode yang digunankan nabi Ibrahim adalah metode dialog. Metode ini digunakan untuk mengetahui dan memantapkan pangetahuan peserta didik yang dia miliki. Dialog yang begitu mengharukan sekaligus sarat dengan ibroh pendidikan sekaligus menggambarkan tingkat keimanan yang sangat tinggi dari pendidik ( Nabi Ibrahim) dan peserta didik (Nabi Ismail) ‫ﻤﻨ َﻧ ْﺑ ُﻚ ﻓ ُ ﻣ ذ َ ﻗ ﯾ َ ﺖ َ ﻣ ﺗ َﺮ َ َ ُﻧ إ ﺷ ﻠﮫ‬ ُ ‫ﻓﻠَ ﱠﺎ ﺑﻠَ َ ﻣَﻌَ ُ اﻟ ﱠﻌْﻲَ َﺎلَ َﺎ ﺑﻨ ﱠ ِ ﱢﻲ َأرَى ﻓِﻲ اﻟْ َ َﺎمِ أﱢﻲ أَذ َﺤ َ َﺎﻧﻈﺮْ َﺎ َا ﺗﺮَى َﺎلَ َﺎ أﺑَ ِ اﻓْﻌﻞْ َﺎ ُﺆْﻣ ُ ﺳﺘﺠِﺪ ِﻲ ِن َﺎء اﻟﱠ‬ ‫َ ﻤ َ ﻎ ﮫ ﺴ ﻗ ﯾ ُ َﻲ إﻧ‬ ‫ِ ﺼ ِﺮ ﻦ‬ َ ‫ﻣﻦَ اﻟ ﱠﺎﺑ ِﯾ‬ “Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!” ia menjawab: “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku Termasuk orang-orang yang sabar”. QS. AshShoffat: 102 Subhanallah terlihat jelas , sang ayah yang shalih ini menuntun dan mendidik anaknya dengan cara yang bijak agar sama-sama patuh kepada semua perintah Allah betapapun beratnya. Beliau menggunakan metode dialogis dengan seolah-olah meminta pendapat putranya, “Ya anakku, aku melihat di dalam mimpiku, aku menyembelihmu. Bagaimana menurut pendapatmu?” Kebijakan sang ayah ini pun dijawab dengan ketegasan dan kesabaran seorang anak, “Ya ayah, kerjakanlah apa yang Allah perintahkan kepadamu, insya Allah engkau akan mendapatiku termasuk golongan orang-orang yang sabar.” Dari dialog tersebut kita melihat bagaimana seorang anak dapat memahami betapa ayahnya mendapat perintah Allah yang begitu berat. Lalu dengan segala kerendahan hatinya dan tak lupa menyebut kata insya Allah, Ismail berusaha meyakinkan ayahnya bahwa ia siap membantu ayahnya untuk mentaati perintah Allah tersebut. 13

Metode ini juga digunakan Jibril AS ketika mengajarkan tentang prinsip-prinsip agama dimajlis Rosulullah SAW. Demikian juga Rosulullah dengan shahabat shahabatnya. Sebagaimana hadist Mudz bin Jabal yang ditanya Rosullullah tentang Hak hamba atas Allah dan hak Allah atas hamba. Metode ini ternyata memang sangat efektif karena objek ikut aktif menimba pengetahuan, posisinya tidak pasif dan beku 4. Metode Adu Argumen Metode ini digunakan Nabi Ibrahim untuk mementahkan aqidah mereka yang sesat yang menuhankan berhala dan benda antariksa, firman Allah SWT. ‫ِ ﻤ َﻼ وﺣ ﺟﮫ ﻣﮫ ﻗ َُﺤ‬ َ ‫ﺎ ﱡﻮﱢﻲ ﻓِﻲ اﻟّ ِ وﻗَﺪْ ھَ َا ِ َﻻَ َأ َﺎ ُ َﺎ ﺗُﺸﺮِ ُﻮنَ ﺑِﮫِ إ ﱠ َن ﯾَ َﺎء رﱢﻲ ﺷﯿﺌًﺎ وَﺳﻊَ رﱢﻲ ﻛ ﱠ ﺷﻲْءٍ ﻋﻠْ ًﺎ َأﻓ َ َ َﺂ ﱠ ُ ﻗَﻮْ ُ ُ َﺎلَ أﺗ‬ َ ‫ِﻻ أ ﺸ َﺑ َ ْ ِ َﺑ ُﻞ‬ ‫ﻠﮫ َ ﺪ ن و ﺧ ف ﻣ ْ ﻛ‬ ‫ﺟ ﻧ‬ ‫َ ﱠﺮ ن‬ َ ‫ﺗﺘَﺬَﻛ ُو‬ “dan Dia dibantah oleh kaumnya. Dia berkata: “Apakah kamu hendak membantah tentang Allah, Padahal Sesungguhnya Allah telah memberi petunjuk kepadaku”. dan aku tidak takut kepada (malapetaka dari) sembahan-sembahan yang kamu persekutukan dengan Allah, kecuali di kala Tuhanku menghendaki sesuatu (dari malapetaka) itu. pengetahuan Tuhanku meliputi segala sesuatu. Maka Apakah kamu tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) ” QS. Al Anam: 80 C.5.Sarana dan Media Pendidikan Islam dalam konsep Nabi Ibrahim Pendidikan membutuhkan sarana demi kelancaran dan suksesnya proses pendidikan sehingga mencapai hasil yang diharapkan, diantara sarana-sarana yang digunakan Nabiyullah Ibrahim, AS dalam konsep pendidikannya adalah: 1.Baitullah Salah satu sarana dalam mentarbiyyah adalah mencari atau membentuk biah/lingkungan yang shalihah. Representasi biah/lingkungan yang shalihah bagi Nabi Ibrahim adalah Baitullah al muharram (rumah Allah yang mulia), dan kalau kita adalah masjid secara umum. Mendekatkan anak-anak dan peserta didik dengan masjid sejak dini sangatlah bagus. Termasuk Salah satu golongan yang mendapat naungan Allah di saat tidak ada lagi naungan adalah pemuda yang hatinya selalu cenderung kepada masjid. Sebagaimana ucapan Nabi Ibrahim yang diabadikan dalam Al quran. QS. Ibrahim :37 ‫َ ْع‬ ٍ ‫ِﻨﺪَ ﺑﯿﺘﻚَ اﻟْﻤﺤ ﱠ ِ رﺑ َﺎ ِ ﱢﻲ أَﺳْﻜَﻨ ُ ِﻦ ذرﯾ ِﻲ ﺑِ َادٍ ﻏﯿ ِ ذِي زر‬ ‫ﺖ ﻣ ُ ﱢﱠﺘ ﻮ َ ْﺮ‬ ‫ﻋ َ ْ ِ ُ َﺮم ﱠﱠﻨ إﻧ‬ Ya Tuhan Kami, Sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Tepat sekali masjid dalam islam merupakan central kegiatan keislaman dan bimbingan ummat. Terutama tarbiyyah islamiyyah. Tempat yang sangat kondusif untuk penbentukan pribadi yang ‘abid, berahlaq mulia dan cerdas dengan pengetahuan yang luas. Alangkah 14

indahnya bila masjid menjadi simbol dan icon setiap lembaga pendidikan di Indonesia. Saya sangat kagum ketika prof.. Dato’ Dr .Muhammad Azmi. dari Malaysia menjelaskan bahwa IIU Malaysia yang mahasiswanya berjumlah 22.000 dari dalam dan luar negeri symbol dan icon yang ada ditengah-tengah komplek Universitas tersebut adalah Masjid/ Baitullah fil Ardl. ‫ﱢﺮ َ ْ ِ ﻟ ﻄ ِﻔ ﻦ‬ َ ‫ﻰ وﻋَﮭِﺪ َﺎ ِإَﻰ إﺑْﺮَا ِﯿ َ وإِﺳْ َﺎ ِﯿﻞَ أَن ﻃَﮭ َا ﺑﯿﺘﻲَ ِﻠ ﱠﺎﺋ ِﯿ‬‫وإِذْ ﺟَﻌﻠ َﺎ اﻟﺒﯿْ َ ﻣ َﺎﺑَﺔً ﱢﻠ ﱠﺎ ِ وأَﻣْﻨً َاﺗﺨِ ُواْ ِﻦ ﻣ َﺎمِ إﺑﺮَا ِﯿ َ ﻣﺼ‬ ‫َ ْﻨ ْ َ ﺖ َﺜ ﻟ ﻨ س َ ﺎ و ﱠ ﺬ ﻣ ﱠﻘ ِ ْ ھ ﻢ ُ َﻠ َ ْﻧ ﻟ ِ ھ ﻢ َ ﻤ ﻋ‬ َ ‫ﱡ ُﻮدِ َاﻟْ َﺎﻛ ِﯿ َ َاﻟ ﱡ ﱠﻊِ اﻟ‬ ‫ﺴﺠ و ﻌ ِﻔ ﻦ و ﺮﻛ‬ Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman. Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat salat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail: “Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang tawaf, yang iktikaf, yang rukuk dan yang sujud”. Ialah tempat berdiri Nabi Ibrahim a.s. di waktu membuat Ka’bah. QS. Al Baqarah : 125 2.Benda Antariksa ‫َﺒ ﻗ ھ ﺬ َﺑ َ ﻤ ﻓ‬ َ ‫َ َﺎلَ ﻻ ُﺣِ ﱡ اﻵﻓِﯿﻦﻓﻠَ ﱠﺎ ﺟ ﱠ َﻠﯿْﮫِ اﻟﻠﯿ ُ رأَى ﻛَﻮْﻛ ًﺎ َﺎلَ َـ َا رﱢﻲ ﻓﻠَ ﱠﺎ َأ‬ َ ‫أ ﺐ ِﻠ َ َ ﻤ َﻦ ﻋَ ﱠ ْﻞ‬ ‫ﻓﻠَ ﱠﺂ رأَى اﻟﻘَﻤﺮَ ﺑَﺎزﻏًﺎ َﺎ َ َـ َا رﱢﻲ ﻓَ ﱠﺎ َأﻓﻞَ ﻗَﺎ َ ﻞ ﻗ‬ ‫ِ ﻗ ل ھ ﺬ َﺑ َﻠﻤ َ ل‬ َ ْ َ ‫َﻤ‬ ‫ﺸ ْ ﺑ ز ﻗ ل ھ ﺬ َﺑ ھ ﺬ ْ َﺮ َ ﻤ‬ ‫ﺎ َأﻓﻠَﺖْ ﻗَﺎلَ َﺎ ﻗَﻮْمِ إﱢﻲ ﺑﺮِي ٌ ﻟ ِﻦ ﱠﻢْ ﯾَﮭْﺪ ِﻲ رﱢﻲ ﻷ ُﻮﻧ ﱠ ﻣﻦَ اﻟﻘَﻮْمِ اﻟ ﱠﺎﱢﯿﻦَ ﻓﻠَ ﱠﺎ رأَى اﻟ ﱠﻤﺲَ َﺎ ِﻏَﺔً َﺎ َ َـ َا رﱢﻲ َـ َآ أَﻛﺒ ُ ﻓﻠَ ﱠ‬ َ ‫ﻀﻟ َﻤ‬ ْ ِ ‫ِﻧ َ ء َﺌ ﻟ ِﻧ َﺑ ﻛ َﻦ‬ ‫ﯾ‬ َ ‫وﺣ ﺟﮫ ﻣﮫ ﻗ َ ﺤ ﺟ ﻧ ﻓ ِﻧ وﺟ ﺖ و ِ ﻠ َ َ ﺴﻤ و ت و َ ض َﻨ ﻔ ﻣ َ َ ِﻦ ﻤ ْ ﻛ َ ﻣﻤ ﺗ ْ ﻛ ن‬ َ ‫َ َﺂ ﱠ ُ ﻗَﻮْ ُ ُ َﺎلَ أﺗُ َﺎ ﱡﻮﱢﻲ ِﻲ إﱢﻲ َ ﱠﮭْ ُ َﺟْﮭﻲَ ِﻟﱠﺬِي ﻓﻄﺮَ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َاﻷرْ َ ﺣ ِﯿ ًﺎ وَ َﺎ أﻧﺎْ ﻣ َ اﻟْ ُﺸﺮِ ِﯿﻦ ﱢ ﱠﺎ ُﺸﺮِ ُﻮ‬ ‫ﻠﮫ َ ﺪ ن و ﺧ ف‬ ُ ‫َﺎ ﺗُﺸﺮِ ُﻮنَ ِﮫِ إ ﱠ َن ﯾَ َﺎء رﱢﻲ ﺷﯿ ًﺎ وَ ِﻊَ رﱢﻲ ﻛ ﱠ ﺷﻲْءٍ ﻋﻠْ ًﺎ َأﻓﻼَ ﺗﺘَﺬَﻛ ُونَ اﻟّ ِ وﻗَﺪْ ھَ َا ِ َﻻَ َأ َﺎ‬ ‫ِ ﻤ َ َ ﱠﺮ‬ َ ‫ﻣ ْ ﻛ ﺑ ِﻻ أ ﺸ َﺑ َ ْﺌ ﺳ َﺑ ُﻞ‬ “ketika malam telah gelap, Dia melihat sebuah bintang (lalu) Dia berkata: “Inilah Tuhanku”, tetapi tatkala bintang itu tenggelam Dia berkata: “Saya tidak suka kepada yang tenggelam.”kemudian tatkala Dia melihat bulan terbit Dia berkata: “Inilah Tuhanku”. tetapi setelah bulan itu terbenam, Dia berkata: “Sesungguhnya jika Tuhanku tidak memberi petunjuk kepadaKu, pastilah aku Termasuk orang yang sesat.”kemudian tatkala ia melihat matahari terbit, Dia berkata: “Inilah Tuhanku, ini yang lebih besar”. Maka tatkala matahari itu terbenam, Dia berkata: “Hai kaumku, Sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan.Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Rabb yang menciptakan langit dan bumi, dengan cenderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah Termasuk orang-orang yang mempersekutukan tuhan. dan Dia dibantah oleh kaumnya. Dia berkata: “Apakah kamu hendak membantah tentang Allah, Padahal Sesungguhnya Allah telah memberi petunjuk kepadaku”. dan aku tidak takut kepada (malapetaka dari) sembahansembahan yang kamu persekutukan dengan Allah, kecuali di kala Tuhanku menghendaki sesuatu (dari malapetaka) itu. pengetahuan Tuhanku meliputi segala sesuatu. Maka Apakah kamu tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) ?” Al Anam: 76-80 Ada sedikit perbedaan pendapat para mufassirin atas posisi nabi Ibrohim dalam ayat diatas, apakah beliau sedang mencari tuhan ( Nadhir) atau posisi adu argument dan iqomatul hujjah (Munadzir) terhadap kaumnya yang menyembah berhala dan benda antariksa, namun pendapat yang kuat adalah bahwa posisi Nabi Ibrahim adalah iqomatul hujjah dan pengingkaran terhadap apa yang dilakukan ummatnya . dimulai dari pengingkaran terhadap ayahnya yang membuat dan menyembah berhala dengan argument ergumen yang tegas dan jelas, kemudian beralih ke benda antariksa, yang satu persatu di mentahkan oleh Nabi Ibrahim atas kelayakannya sebagai tuhan. Mulai dari bintang, kemudian bulan dan terakhir matahari. Sebagai bukti dan dalil kebenaran pendapat ini adalah penutup rentutan ayat tersebut yaitu : ‫ﻣ أ ﻣﻦ ُ ﺮ ﻦ‬ َ ‫َﺎ َ َﺎ ﻗَﻮْ ِ إِ ﱢﻲ ﺑَ ِي ٌ ِ ﱠﺎ ﺗﺸْ ِ ُﻮن إِ ﱢﻲ و ﱠﮭﺖ وﺟْ ِ َ ﻟِﻠ ِي ﻓ َﺮَ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ وَاﻟْﺄَرضَ َﻨِﯿﻔًﺎ وَ َﺎ َﻧَﺎ ِ َ اﻟْﻤﺸْ ِﻛِﯿ‬ ‫ْ ﺣ‬ ‫ﻗ ل ﯾ م ﻧ ﺮ ء ﻣﻤ ُ ﺮﻛ َ ﻧ َﺟ ْ ُ َ ﮭﻲ ﱠﺬ َﻄ ﺴﻤ و ت‬ 15

Dia berkata: “Hai kaumku, Sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan.Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Rabb yang menciptakan langit dan bumi, dengan cenderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah Termasuk orangorang yang mempersekutukan tuhan. Demikian juga ayat lain ‫ﮫ َ ﮫ ﻣ ِ ﺘﻤ ﺛ ﻟﺘ َ ْﺘ ﮭ ﻋ ِﻔ ن ْ ُﻨ ﻋ ﻤ ﻦ ََ َ ْﻨ ِ ﺮ ھ ﻢ ر َه ِ ﻗ‬ َ ْ‫إِذْ َﺎلَ ﻷﺑِﯿ ِ وﻗَﻮْﻣِ ِ َﺎ ھَﺬهِ اﻟ ﱠ َﺎ ِﯿﻞُ اﱠ ِﻲ أﻧ ُﻢْ ﻟَ َﺎ َﺎﻛ ُﻮ َ *ﺒﻞُ وَﻛﱠﺎ ﺑِﮫِ َﺎﻟِ ِﯿ َ وﻟﻘَﺪْ آﺗﯿ َﺎ إﺑْ َا ِﯿ َ ُﺷْﺪ ُ ﻣﻦ‬ ‫ﻗ‬ dan Sesungguhnya telah Kami anugerahkan kepada Ibrahim hidayah kebenaran sebelum (Musa dan Harun) dan adalah Kami mengetahui (keadaan)nya. (ingatlah), ketika Ibrahim berkata kepada bapaknya dan kaumnya: “Patung-patung Apakah ini yang kamu tekun beribadat kepadanya?” QS Al Anbiya’: 51-52 ¨ َ ‫إ ﱠ إﺑْ َا ِﯿ َ َﺎنَ ُ ﱠﺔً َﺎﻧ ًﺎ ﻟﱠ ِ ﺣ ِﯿ ًﺎ وﻟَﻢْ ﯾ ُ ﻣ َ اﻟْ ُﺸﺮِ ِﯿ‬ ‫ِن ِ ﺮ ھ ﻢ ﻛ أﻣ ﻗ ِﺘ ِﻠﮫ َﻨ ﻔ َ َﻚ ِﻦ ﻤ ْ ﻛ ﻦ‬ Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang imam yang dapat dijadikan teladan lagi patuh kepada Allah dan hanif[843]. dan sekali-kali bukanlah Dia Termasuk orang-orang yang mempersekutukan (Tuhan), An Nahl : 120 ‫ِﺮ ٍ ﻣ ْ َﻘ ﻢ د ﻨ‬ ً ‫ﺎ ﻗﯿَ ًﺎ ﻣﱠﺔَ إﺑﺮَا ِﯿﻢَ ﺣ ِﯿ ًﺎ وَ َﺎ َﺎ َ ﻣ َ اﻟْﻤُﺸﺮِ ِﯿﻦﻗﻞْ إﻧﻨِﻲ ھَ َا ِﻲ َ ﱢﻲ ِإﻟَﻰ ﺻ َاط ُﺴﺘ ِﯿ ٍ ِﯾ‬ ‫ﺪ ﻧ رﺑ‬ ‫ِ ﻤ ِﻠ ِ ْ ھ َﻨ ﻔ ﻣ ﻛ ن ِﻦ ْ ﻛ َ ُ ِﱠ‬ Katakanlah: “Sesungguhnya aku telah ditunjuki oleh Tuhanku kepada jalan yang lurus, (yaitu) agama yang benar, agama Ibrahim yang lurus, dan Ibrahim itu bukanlah Termasuk orang-orang musyrik”. QS. Al An’an : 161 Demikian juga hadist muslim: “‫ملسم ”ةرطفلا ىلع دلوي دولوم لك‬ “Bahwa setiap bayi yang lahir dalam kondisi fitrah “ Beliau adalah kholilullah maka beliau lebih berhak menyandang predikat fitrah setelah Rosulullah Muhammad SAW. Dan dalil terakhir yang membatah posisi Nabi Ibrahim sebagai Nadzir akan tetapi sebagai munadzir yaitu : ‫ﻠﮫ‬ ِ ّ‫.……و َﺂ ﱠ ُ ﻗَﻮْ ُ ُ َﺎلَ أ ُ َﺎ ﱡﻮﱢﻲ ﻓِﻲ اﻟ‬ ‫َﺣ ﺟﮫ ﻣﮫ ﻗ َﺗﺤ ﺟ ﻧ‬ Dia dibantah oleh kaumnya. Dia berkata: “Apakah kamu hendak membantah tentang Allah,…..[9] Jadi Nabi Ibrahim menggunakan alam semesta sebagai sarana dan media untuk mendidik, mengajari dan membantah argument para penyembah berhala dan benda antariksa. Inilah media yang nyata yang langsung bisa dirasakan dan diindra. Sehingga tidak bisa terbantahkan lagi. Sebagaimana adu argumen Nabi Ibrahim dengan penguasa ketika itu Raja Namrudz yang mengaku sebagai tuhan yang di abadikan dalam Al Quran:

16

‫َﯾ ﺖ ﻗ َﻧ ﯿ َأ ﺖ ﻗ ل‬ َ ‫أﻟَﻢْ ﺗﺮَ إَﻰ اﱠﺬِي َﺂ ﱠ إﺑْﺮَا ِﯿﻢَ ِﻲ ر ﱢﮫِ أنْ آ َﺎهُ اﻟّﮫُ اﻟْﻤﻠﻚَ إِذْ َﺎلَ ِﺑ َا ِﯿ ُ رﺑ َ اﱠﺬِي ُﺤﯿِـﻲ و ُﻤِﯿ ُ َﺎلَ أ َﺎ ُأﺣْ ِـﻲ وُﻣِﯿ ُ َﺎ‬ ْ ‫ﻗ إ ْﺮ ھ ﻢ َﱢﻲ ﻟ ﯾ‬ ْ ُ ‫َ َ ِﻟ ﻟ ﺣ ج ِ ھ ﻓ ِﺑ َ ﺗ ﻠ‬ ‫ْ م ﻈ ﻤ َِ ْ ھ ﻢ ﻓ ِن ﻠ َ ﺗ ﺑ ﺸ ْﺲ ِﻦ ْ ِ َ ﺑ‬ ِ ِ‫َﺎ ﻣ َ اﻟْﻤَﻐ ِبِ ﻓ ُﮭِﺖَ اﱠﺬِي ﻛﻔﺮ َاﻟّ ُ ﻻَ ﯾَﮭْﺪِي اﻟﻘَﻮْ َ اﻟ ﱠﺎﻟِ ِﯿﻦإﺑﺮَا ِﯿ ُ َﺈ ﱠ اﻟّﮫَ ﯾﺄْ ِﻲ ِﺎﻟ ﱠﻤ ِ ﻣ َ اﻟْﻤَﺸﺮقِ ﻓﺄْت‬ ‫ﻟ َ َ َ و ﻠﮫ‬ ‫ﮭ ِﻦ ْﺮ َﺒ‬ Apakah kamu tidak memperhatikan orang yang mendebat Ibrahim tentang Tuhannya (Allah) karena Allah telah memberikan kepada orang itu pemerintahan (kekuasaan). ketika Ibrahim mengatakan: “Tuhanku ialah yang menghidupkan dan mematikan,” orang itu berkata: “Saya dapat menghidupkan dan mematikan”.Ibrahim berkata: “Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, Maka terbitkanlah Dia dari barat,” lalu terdiamlah orang kafir itu; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. QS. Al Baqarah: 258 c.Binatang Salah satu syarat keimanan adalah Al Yakin Al munafi lisyak ( keyakian yang menepiskan semua keraguan), dalam ayat berikut ini Nabi Ibrahim ingin lebih menenangkan hatinya dan memperkuat keimanannya dengan minta diperlihatkan bagaimana Allah menghidupkan makhluq setelah kematiannya. ‫ْﺗ ﻗ َ ﺗ ﻣ ﻗ ﺑﻠ َﻟ ﻜ ﱢ َ َﺌ‬ ِ ‫ﱠ ﻗﻠ ِﻲ َﺎلَ َ ُﺬْ َأرﺑَﻌَ ً ﻣﻦَ اﻟﻄﯿﺮِ ﻓﺼﺮْھ ﱠ وإِذْ َﺎلَ إﺑ َا ِﯿ ُ رَ ﱢ َأر ِﻲ ﻛﯿﻒَ ﺗُﺤ ِـﻲ اﻟْﻤَﻮ َﻰ َﺎلَ أَوﻟَﻢْ ُﺆْ ِﻦ َﺎلَ ََﻰ وَـ ِﻦ ﻟﯿﻄْﻤ‬ ‫ْﯿ‬ ْ َ ‫ﱠ ْ َ ُ ُﻦ َ ﻗ ِ ْﺮ ھ ﻢ ب ِﻧ‬ ‫ﻦ َ ْﺒ ﻗ ﻓﺨ ْ ﺔ ﱢ‬ ‫َِ ْ ﺛﻢ َ َﻠ ُﻞ َ َﻞ ﱢ ُﻦ ُ ء ﺛﻢ ْﻋ ُﻦ َ ْﺗ َﻚ ْﯿ و ْ َن ﻠ َﺰ ﺰ ﻜ ﻢ‬ ٌ ‫إﻟﯿﻚَ ُ ﱠ اﺟْﻌﻞْ ﻋَﻰ ﻛ ﱢ ﺟﺒ ٍ ﻣﻨْﮭ ﱠ ﺟﺰْ ًا ُ ﱠ اد ُﮭ ﱠ ﯾﺄ ِﯿﻨ َ ﺳَﻌ ًﺎ َاﻋﻠَﻢْ أ ﱠ اﻟّﮫَ ﻋ ِﯾ ٌ ﺣَ ِﯿ‬ “dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: “Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati.” Allah berfirman: “Belum yakinkah kamu ?” Ibrahim menjawab: “Aku telah meyakinkannya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku) Allah berfirman: “(Kalau demikian) ambillah empat ekor burung, lalu cincanglah[165] semuanya olehmu. (Allah berfirman): “Lalu letakkan diatas tiap-tiap satu bukit satu bagian dari bagian-bagian itu, kemudian panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamu dengan segera.” dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana” .QS. Al Baqarah: 260 Dengan sarana 4 burung yang dicincang tersubut maka Nabi Ibrahim melakukan pendidikan keimanan terutama keimanan terhadap yaumul ba’st/ hari kebangkitan yang termasuk masalah yang ghoib. C.6.Sifat –sifat Nabi Ibrahim AS Sebagai Pendidik Allah swt menyebut Nabi Ibrahim dengan sebutan “Ummah” dalam surat An Nahl, sebutan khusus yang kemudian dilanjutkan dengan sifat sifat ummah tersebut: ¨ ً‫إ ﱠ إﺑْ َا ِﯿ َ َﺎنَ ُ ﱠﺔ‬ ‫ِن ِ ﺮ ھ ﻢ ﻛ أﻣ‬ Para mufassirun memberikan makna kaliamat ummah adalah sebagai berikut, Ibnu masu’d ra. Memberi makna ummah adalah muallimul khoir /orang yang mengajarkan kebaikan atau dikesempatan yang lain beliau menyebut muallimunnasa al khoir/orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusi, sehingga beliau menjuliki Muadz bin jabal ra. dengan jululukan : ‫إن ﻣﻌﺎ ًا ﻛﺎن أﻣﺔ ﻗﺎﻧﺘﺎ ﷲ ﺣﻨﯿﻔﺎ‬ ‫ذ‬

17

Sedang ibnu umar ra: memberi makna ummah adalah Muallimunnasa dinahum / orang yang mengajarkan agama kepada manusia. [10] Berdasarkan tafsir para mufassirin diatas maka Nabiyullah Ibrahim AS adalah muallim, pengajar dan pendidik yang diungkapkan dengan ungkapan ummah oleh Allah SWT. Yang mempunyai sifat dan akhlaq utama sebagai pendidik. Seorang pendidik harus menghiasi diri dengan ahlaq mahmudah dan sifat-sifat asasi bagi seorang pendidik. Karena peserta didik akan melihat sebelum mendengar apa yang akan disampaikan. Ahlaq menjadi syarat pokok dalam sebuah penyelenggaraan pendidikan. Sebagai contoh betapa pentingnya ahlaq bagi seorang pendidik. Imam adzdzahabi berkata: Imam Ahmad majlisnya dihadiri tidak kurang dari 5000 orang, hanya sekitar 500 orang yang mencatat dan menulis hadist dari beliau selebihnya mereka memperhatikan sifat-sifat, ahlaq, dan adab beliau[11] Imam Abu Bakr Al muthowii rohimahullah berkata: saya berinteraksi dengan imam Ahmad bin hambal selama 12 tahun. Dan selama itu beliau menbacakan kitab musnadnya kepada anak-anak anaknya, tidak satupun hadis yang aku tulis darinya, saya hanya memperhatikan petunjuk petunjuknya dan ahlaqnya.[12] Ada banyak sifat yang telah dicontohkan oleh nabiyullah Ibrahim AS. Sebagai seorang Nabi sebagai pendidik yang bias kita jadikan pelajaran dalam mendidik anak anak kita dan juga murid murid kita semua: 1. 1. Patuh kepada Allah ¨ َ‫إ ﱠ إﺑْ َا ِﯿ َ َﺎنَ ُ ﱠﺔً َﺎﻧ ًﺎ ِﻟﱠ ِ ﺣ ِﯿ ًﺎ وﻟَﻢْ ﯾ ُ ﻣ َ اﻟْﻤُﺸﺮِ ِﯿﻦ‬ ‫ِن ِ ﺮ ھ ﻢ ﻛ أﻣ ﻗ ِﺘ ﻠﮫ َﻨ ﻔ َ َﻚ ِﻦ ْ ﻛ‬ Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang imam yang dapat dijadikan teladan lagi patuh kepada Allah dan hanif dan sekali-kali bukanlah Dia Termasuk orang-orang yang mempersekutukan (Tuhan), QS. An Nahl:120 Makna qonitan dalam ayat diatas: menurut ibnu mas’ud Qonitan artinya selalu taat kepada Allah dan Rosul-Nya, sedang ibnu Kastir : member makna orang yang khusus’ dan taat.[13] Inilah sifat asasi bagi seorang pendidik, dia harus taat kepada Allah dan Rosulnya, melakasanakan perintah perintah-Nya dan menjauhi larangan larangan-Nya. 1. Hanifan / ‫افينح‬ Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan makna hanifan adalah orang yang mentauhidkan Allah dan berpaling dari kemusyrikan, maka diakhir ayat ditutup dengan “ dan ibrohim bukan termasuk orang orang yang musyrik” ‫َﻨ ﻔ َ َﻚ ِﻦ ْ ﻛ ﻦ‬ َ ‫ﺣ ِﯿ ًﺎ وﻟَﻢْ ﯾ ُ ﻣ َ اﻟْﻤُﺸﺮِ ِﯿ‬

18

Ujung dari ke “hanifan” adalah keikhlasan dalam melaksanankan semua tugas pendidik, dengan keikhlasan, seorang Pendidik akan melaksanakan tugas-tugasnya dengan hati yang ringan dan lapang meskipun sebenarnya tugas yang dilaksanakan itu berat, sebaliknya, tanpa keikhlasan, meskipun ringan tugas yang akan dilaksanakan, dia akan merasakan sebagai sesuatu yang berat. Perintah harus berlaku ikhlas terdapat dalam firman Allah: ‫ﱠ ة َﯾ ْﺗ ﺰﻛ ة َِﻚ د ﻦ ْ َﯿ ﺔ‬ ِ َ‫.وَ َﺎ ُﻣ ُوا ِإﱠﺎ ﻟﯿَﻌ ُ ُوا اﻟﱠ َ ُﺨﻠ ِﯿﻦَ ﻟَ ُ اﻟ ﱢﯾ َ ﺣﻨ َﺎ َ وﯾﻘِﯿ ُﻮا اﻟﺼﻠَﺎ َ و ُﺆ ُﻮا اﻟ ﱠ َﺎ َ وَذﻟ َ ِﯾ ُ اﻟﻘ ﱢﻤ‬ ‫ﻣ أ ِﺮ ﻟ ِ ْﺒﺪ ﻠﮫ ﻣ ِْﺼ ﮫ ﺪ ﻦ ُ َﻔ ء َ ُ ﻤ‬ Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan penuh keihlasan kepada-Nya dalam menjalankan agama dengan lurus, dan supaya mereka menegakkan shalat, menunaikan zakat, dan yang demikian itulah agama yang lurus (QS. 98:5). 1. Mensyukuri Nikmat yang Allah berikan/ ‫اركاش همعنأل‬ ‫ﺷ ِﺮ َ ﻌ ﮫ‬ ِ ِ‫َﺎﻛ ًا ﻷﻧْ ُﻤ‬ . “(lagi) yang mensyukuri nikmat-nikmat Allah. QS. An Nahl: 121 Minimnya gaji serta keterbatasan sarana yang ada sering memunculkan ketidak ikhlasan dan kurang qonaah dalam menjalankan proses pendidikan. Yang pada akhirnya menjadi orang yang suka berkeluh kesah dan tidak bias menyukuri kondisi yang ada. Maka dari itu jiwa yang pandai bersyukur akan banyak membawa kenbaikan dan keberkahan, baik bagi diripendidik maupun orang orang sekitarnya khususnya peserta didik. Rosulullah SAW bersabda: ‫ﻗ ﱠ ِﻰ‬ ‫ﻣﻦْ ﻟَﻢْ َﺸْﻜ ِ اﻟﻘِﯿﻞَ ﻟَﻢْ ﯾَﺸْﻜﺮِ اﻟْﻜ ِﯿ َ وَﻣﻦْ ﻟَﻢ «ﻋَﻰ اﻟْﻤﻨْﺒﺮِ -ملسو هيلع هللا ىلص-ﻋﻦِ اﻟ ﱡﻌْ َﺎنِ ﺑﻦِ ﺑَ ِﯿﺮٍ ﻗَﺎلَ َﺎلَ اﻟﻨﺒ ﱡ‬ ‫َ ﻨ ﻤ ْ ﺸ‬ َ ِ ‫ُ َﺜ ﺮ َ ْ َﻠ‬ ‫ﯾ ُﺮ ْ َﻠ‬ َ ‫ﻠ ﺷ ْﺮ َ َ ﻛﮭ ﻛ‬ ُ ‫.» ﻔﺮ َا ْﻟﺠَ َﺎﻋَ ُ َﺣْﻤَ ٌ َاﻟﻔﺮﻗَ ُ ﻋَ َابﯾَﺸْﻜﺮِ اﻟﱠﺎسَ ﻟَﻢْ ﯾَﺸْﻜﺮِ اﻟﱠ َ َاﻟ ﱠﺤَ ﱡ ُ ﺑﻨِﻌْﻤَﺔِ اﻟﱠﮫِ ُﻜ ٌ وﺗﺮْ ُ َﺎ‬ ِ ‫ُ ﻠﮫ و ﺘ ﺪ ث‬ ‫ْ ٌ و ﻤ ﺔ ر ﺔ و ُْ ْ ﺔ ﺬ ٌ ُ ﻨ‬ Bari annu’man bin bisyr berkata. Rasulullah SAW bersabda: barang siapa tidak bias mensyukuri yang sedikit maka dia tidak akan bias menyukuri yang banyak. Dan barang siapa tidak bisa bersyuku/ berterikasih kepada manusia maka dia tidak akan bisa berterima kasih kepada Allah, mengungkapkan kenikmatan adalah syukur nikmat sedangkan, meninggalkannya adalah kufur.berjamaah adalah rahmah dan perpecahan adalah musibah, [14] 1. As Shidq/ Jujur Firman Allah SWT: ‫ﺎ‬ ِ ‫َاذْﻛﺮْ ﻓِﻲ اﻟْﻜ َﺎبِ إﺑﺮَا ِﯿﻢَ إ ﱠ ُ َﺎنَ ﺻِ ﱢﯾ ًﺎ ﻧ‬ ‫ﺪ ﻘ ﱠﺒﯿ‬ ‫ِﺘ ِ ْ ھ ِﻧﮫ ﻛ‬ ُ ‫و‬ Ceritakanlah (hai Muhammad) kisah Ibrahim di dalam Al kitab (Al Quran) ini. Sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat membenarkan lagi seorang Nabi .QS. Maryam: 41 Kejujuran amatlah mahal, bahkan Rosulullah berani menjamin orang yang jujur dan menjaga lisan dari berkata yang tidak benar dengan surga. Sabda Rosulullah SAW: ‫وَ َﺎ ﺑﯿﻦَ رﺟﻠﯿْﮫِ أﺗَﻜﻔ ُ ﻟَﮫُ ﻣﻦْ ﯾﺘَﻜﻔ ُ ِﻰ َﺎ ﺑﯿﻦَ َﺤﯿﯿْ ِ « -ملسو هيلع هللا ىلص-ﺳَﮭﻞِ ﺑ ِ ﺳَﻌْﺪٍ َﺎلَ َﺎ َ رَ ُﻮ ُ اﻟﱠﮫِ نع‬ ‫ﻗ ﻗل ﺳ ل ﻠ‬ ‫ْ ْﻦ‬ ‫َ َ َ ﱠﻞ ﻟ ﻣ َ ْ ﻟ ْ َ ﮫ‬ ‫ﻣ َ ْ ِ َْ َ َ ﱠﻞ‬ ‫ﺑ َﻨﺔ‬ ِ ‫» ِﺎ ْﻟﺠ ﱠ‬ 19

Dari sahl bin sa’ad berkata, Rosulullah SAW bersabda: barangsiapa menjamin bagiku keselamatan antara kumis dan jenggotnya (mulut) dan antara kedua pahanya (kemaluannya) maka aku jamin baginya surga[15] 1. Amanah atau wafa’ ‫وإﺑ َا ِﯿﻢَ اﱠﺬِي و ﱠﻰ‬ ‫َِ ْﺮ ھ ﻟ َﻓ‬ “dan lembaran-lembaran Ibrahim yang selalu menyempurnakan janji? “ QS. An Najm: 37 Tugas mendidik merupakan amanah yang amat berat, peserta didik bila mereka adalah anak dan istri kita, maka mereka adalah amanah dari Allah yang harus betul betul kita jaga, dan akan dimintai tangung jawab diakhirat nanti dihadapan Allah SWT. Demikian juga peserta didik di lembaga formal tempat kita bertugas, maka kita memikul amanah dari para orang tua anak didik kita, yang akan kita pertanggung jawabkan dihadapan mereka sekaligus juga dihadapan Allah nanti. Maka seorang pendidik harus memilki sifat amanah dan menunaikan semua tugasnya. Sebagaimana qudwah kita Nabiyullah Ibrahim AS, demikian juga nabi kita Muhammad SAW. 1. Cerdas dan Berilmu tinggi/ ‫َا ْﻟَﺑ َﺎر ا ْﻟﺄﯾْ ِي ُوِﻲ‬ ‫و ﺄ ْﺼ ِ َ ﺪ أ ْﻟ‬ ْ‫َا ْﻟﺄﺑ َﺎ ِ ا ْﻟﺄﯾْ ِي ُوِﻲ وﯾَﻌ ُﻮب وإِﺳْﺤﻖَ إﺑْﺮَا ِﯿ َ ﻋ َﺎ َﻧَﺎ َاذْﻛﺮ‬ ُ ‫ھ ﻢ ِﺒ د و‬ َ َ َ ‫و َ ْﺼ ر َ ﺪ أ ْﻟ َ ْﻘ‬ “dan ingatlah hamba-hamba Kami: Ibrahim, Ishaq dan Ya’qub yang mempunyai perbuatanperbuatan yang besar dan ilmu-ilmu yang tinggi. QS. Shaad:45 Menurut ibnu Abbas: makna ulul aidy adalah yang punya kekuatan, sedangkan absor adalah kefahaman terhadap agama. Menurut Mujahid makna ulul aidi adalah kekuatan untuk melaksanakan ibadah sedangkan al absyor adalah mampu melihat al haq/ kebenaran. Imam Qatadah dan Suddy: Ululul aidi wal absyor adalah : Allah karuniakan kekuatan dalam ibadah dan kemampuan memahami agama.[16] Dengan tafsir makna ulul aidi wal absyor yang dijelaskan para mufassirin diatas menunjukkan bahwa Nabi Ibrahim sebagai pendidik sangat mumpuni dalam keilmuan terutama addin/ agama, disaat yang sama juga kuat dalam beribadah. Demikianlah Kecerdasan intelaktual yang dimiliki pendidik harus diiringi dengan kecerdasan ruhiyah dan ubudiyyah sebagaimana sifat ulul abab yang Allah jelaskan dalam surat Ali Imran ayat: 191 ‫اﱠ ِﯾﻦَ ﯾَﺬْﻛ ُونَ اﻟّﮫَ ِ َﺎ ًﺎ و ُ ُﻮ ًا وﻋَﻠ َ ﺟ ُﻮﺑِﮭِﻢْ وﯾﺘﻔَﻜ ُونَ ِﻲ ﺧﻠﻖِ اﻟ ﱠ َﺎ َات َاﻷرْ ِ رﺑَﺂ َﺎ ﺧﻠﻘْ َ ھَﺬا َﺎﻃ ً ﺳﺒ َﺎﻧﻚَ ﻓ ِ َﺎ‬ ‫ﺑ ِﻼ ُ ْﺤ َ َﻘﻨ‬ ‫َ َ َ ﱠﺮ ﻓ َ ْ ﺴﻤ و ِ و َ ض َﱠﻨ ﻣ ََ ﺖ‬ ‫ﻠ ﻗﯿ ﻣ َﻗﻌ د َ َ ﻰ ُﻨ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫ﻨر‬ ِ ‫ﻋَ َابَ اﻟﱠﺎ‬ ‫ﺬ‬ yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan Kami, Tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha suci Engkau, Maka peliharalah Kami dari siksa neraka. QS. Ali Imran: 191 ( 1. Ashobru/ Sabar 20

ْ‫َﺎﺻْﺒﺮْ ﻛَ َﺎ ﺻﺒﺮَ ُوُﻮا اﻟْﻌﺰْ ِ ﻣﻦَ اﻟ ﱡﺳ ِ وَﺎ ﺗَﺴﺘَﻌْ ِﻞ ﱠ ُﻢْ ﻛﺄ ﱠ ُﻢْ ﯾَﻮْمَ ﯾﺮَو َ َﺎ ُﻮﻋَ ُونَ َﻢْ ﯾﻠﺒ ُﻮا إﱠﺎ َﺎﻋَ ً ﱢﻦ ﱠ َﺎرٍ ﺑَﺎ ٌ ﻓَﮭﻞ‬ َ ‫َ ْن ﻣ ﯾ ﺪ ﻟ َ ْ َﺜ ِﻟ ﺳ ﺔ ﻣ ﻧﮭ َﻠ غ‬ ‫ﻓ ِ ﻤ َ َ أ ْﻟ َ م ِ ﺮ ُﻞ َﻟ ْ ﺠ ﻟﮭ ََﻧﮭ‬ ‫ﯾ َْﻚ ِﻟ ْ م ﻔ ِﻘ ن‬ َ ‫ُﮭﻠ ُ إﱠﺎ اﻟﻘَﻮْ ُ اﻟْ َﺎﺳ ُﻮ‬ “ Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari Rasulrasul telah bersabar dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka. pada hari mereka melihat azab yang diancamkan kepada mereka (merasa) seolah-olah tidak tinggal (di dunia) melainkan sesaat pada siang hari. (inilah) suatu pelajaran yang cukup, Maka tidak dibinasakan melainkan kaum yang fasik”. QS. Al Ahqah: 35. Banyak bentuk-bentuk kesabaran yang telah dicontohkan oleh Nabiyullah Ibrahim AS. Diantaranya adalah:

   

Kesabaran yang luarbiasa dalam berdoa untuk menanti untuk mendapatkan keturunan, yang pada akhirnya dikabulkan oleh Allah meskipun ketika lahir Nabi Ismail beliau sudah berumur 70 tahun sedangkan Nabi Ishaq lahir ketika umur beliau 100 tahun. Kesabaran beliau untuk melaksanakan perintah Allah yaitu menyembelih anak tercinta yang ditunggu sekian lama. Kesabaran Beliau dalam mentarbiyah diri dan keluarganya Kesabaran beliau dalam mendakwahi bapaknya dan ummatnya Kesabaran Beliau dalam menanggung resiko dakwah dan di bakar hidup-hidup oleh Raja Namruz

Demikianlah seorang pendidik harus mempunyai kesabaran yang berlapis dalam menjalankan proses pendidikan, sebagaimana perintah Allah : ‫ْ ِﺮ َﺻ ِﺮ َر ِﻄ و ﱠﻘ ﻠ َﻠﻜ ُ ْﻠﺤ‬ ُ ِ‫.ﻮن َﺎأ ﱡ َﺎ اﱠ ِﯾ َ َاﻣ ُﻮا اﺻﺒ ُوا و َﺎﺑ ُوا و َاﺑ ُﻮا َاﺗ ُﻮا اﻟﱠﮫَ ﻟَﻌﱠ ُﻢْ ﺗﻔ‬ ‫َﯾ َﯾﮭ ﻟﺬ ﻦ ء َﻨ‬ “Hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (diperbatasan negerimu) dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beruntung” (QS. Ali Imran :200). 1. Lemah lembut dan halus perasaan (arrifqi wal hilmu) Kita lihat betapa contoh yang luarbiasa tergambar dalam dakwah Nabi Obrahim kepada bapaknya. Ibnu katsir dalam Qasasul Anbiya’ menjelaskan: didalam surat maryam mulai ayat 41 sampai 50, Allah menjelaskan komunikasi dakwah antara NAbi Ibrahim dengan bapak dengan sehalus-halusnya tutur bahasa dan sebaik-baiknya isyarat. Beliau menjelaskan kebatilan sesembahan bapaknya dengan menyatakan bahwa “berhala yang disembah bapaknya tidak bias berbicara, tidak pula bias mendengar, tidak bias bermanfaat untuk dirinya ataupun yang lainnya. Tidak bias menolong dirinya tidak pula bias memberi rizki. Kemudian beliau menyampaikan kepada bapaknya “Wahai bapakku, Sesungguhnya telah datang kepadaku sebahagian ilmu pengetahuan yang tidak datang kepadamu, Maka ikutilah Aku, niscaya aku akan menunjukkan kepadamu jalan yang lurus. Wahai bapakku, janganlah kamu menyembah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu durhaka kepada Tuhan yang Maha Pemurah. Wahai bapakku, Sesungguhnya aku khawatir bahwa kamu akan ditimpa azab dari Tuhan yang Maha pemurah, Maka kamu menjadi kawan bagi syaitan”. 21

Namun bapaknya menjawab: “Bencikah kamu kepada tuhan-tuhanku, Hai Ibrahim? jika kamu tidak berhenti, Maka niscaya kamu akan kurajam, dan tinggalkanlah aku buat waktu yang lama” Lalu di jawab kembali Ibrahim : “Semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu, aku akan memintakan ampun bagimu kepada Tuhanku. Sesungguhnya Dia sangat baik kepadaku. dan aku akan menjauhkan diri darimu dan dari apa yang kamu seru selain Allah, dan aku akan berdoa kepada Tuhanku, Mudahmudahan aku tidak akan kecewa dengan berdoa kepada Tuhanku”. Demikianlah gambaran kelembutan Nabi Ibrahim dalam mendakwahi dan mengajak bapaknya, sampai dakwahnya ditolak bapaknyapun, beliau tetap berjanji akan mendoakannya agar Allah berikan kebaikan petunjuk dan ampunan, sampai Allah kemudian memberikan keputusan untuk melarangnya. ‫ﺣِﯿﻢ ﻷ ﱠا ٌ إﺑْﺮَا ِﯿ َ ِن ﻣﻨْ ُ ﺗﺒ ﱠَ ِﻟّ ِ ﻋَ ُ ﱞ أﱠ ُ ﻟَ ُ ﺗﺒﱠﻦَ ﻓﻠَ ﱠﺎ إﱠﺎ ُ وﻋَﺪَ َﺎ ﱠﻮﻋِ َةٍ َﻦ ِ ﱠ ِﻟﺄ ِﯿ ِ إﺑﺮَا ِﯿ َ اﺳﺘِﻐ َﺎر َﺎن وَ َﺎ‬ ‫َﻠ ٌ و ه ِ ھ ﻢ إ ﱠ ِ ﮫ َ َﺮأ ﻠﮫ ﺪو َﻧﮫ ﮫ َ َﯿ َ ﻤ ِﯾ ه َ ھ ﻣ ْ ﺪ ﻋ إﻻ َﺑ ﮫ ِ ْ ھ ﻢ ْ ْﻔ ُ ﻛ َ ﻣ‬ “dan permintaan ampun dari Ibrahim (kepada Allah) untuk bapaknya tidak lain hanyalah karena suatu janji yang telah diikrarkannya kepada bapaknya itu. Maka, tatkala jelas bagi Ibrahim bahwa bapaknya itu adalah musuh Allah, Maka Ibrahim berlepas diri dari padanya. Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang sangat lembut hatinya lagi Penyantun. QS. At Taubah, 114. Kesimpulan

Wajib bagai kaum muslimin untuk menjadikan Nabi Ibrahim dan keluarganya sebagai tauladan, diantara sekian tauladan yang bisa kita ambil adalah konsep Pendidikan islam Nabi Ibrahim AS. Konsep pendidikan Nabi Ibrohim merupakan sebuah pola atau rancangan pendidikan yang diambil dari proses pendidikan yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS. Sebagai konsep tentu tidak lepas dari komponen komponen Pendidikan yaitu Tujuan Pendidikan, Peserta didik, Materi Pendidikan, Metode, sarana dan media serta pendidik dengan sifat sifatnya. Konsep Pendidikan Islam nabi Ibrahim adalah sebagai berikut:

A.Tujuan pendidikan Nabi Ibrahim AS adalah menjadikan peserta didik menjadi Muslim yang patuh kepada Allahdan menjadi imam para muttaqin B.Peserta didik

Nabi Ibrohim dalam melakukan pendidikan selalu mengedepakan keluarga sebelum yang lain, dimulai dengan mendidik anak istri dan keluarga besar baru ke masyarakat/ ummat secara umum

C. Materi pendidikan Nabi Ibrahim AS meliputi: 22

 

Aqidah dan ketauhidan yang merupakan pondasi dan asas semua amal. Ibadah dan tazkiyyatun nufus sebagai manifestasi tujuan dan misi setiap manusia untuk menyembah Allah SWT dan selalu melakukan pensucian diri dari penyakit penyakit yang mengotori hati Ahlaq yang meliputi akhlaq kepada Allah, kepada sesame manusia dan juga akhlaq dalam berdakwah kepada orng yang berseberangan sekalipun

D. Metode yang digunakan Nabi Ibrahim

Beberapa metode yang digunankan Nabi Ibrahim dalam pendidikan adalah , metode nasihat, metode dialog, metode uswah hasanah atau tauladan yang baik, metode adu argument.

1. Sarana serta media yang digunakan Nabi Ibrahim dalam pendidikan diantaranya adalah baitullah ka’bah, alam semesta atau benda antariksa, dan binatang. 2. Allah sebut Nabi Ibrahim AS dengan sebutan ummah, makna ummah disini sebagian besar mufassirin memberi makna orang yang mengajarkan kebaikan agama pada orang lain atau dengan kata lain pendidik, dan banyak sifat-sifat pendidik yang bisa kita gali juga dari Nabi Ibrahim AS diantara :
      

Patuh pada Allah dan hubungan yang dekat dengan Allah Hanif (ulil aidi wal Abshor) kuat beribadah dan cerdas Shabar pandai bersyukur wafa’ dan amanah. Serta lemah lembut dan halus perasaan

Sebagai kata akhir betapa keteladanan Nabi Ibrahim AS bak lautan yang tak bertepi, begitu luas dan dalamnya, kupasan diatas tidaklah seberapa, harapannya semoga bermanfaat bagi kita semua amien. Daftar Pustaka
      

‫قيقحت ءايبنألا صصق يقشمدلا يشرقلا ريثك نب رمع نب ليعامسإ ءادفلا وبأ‬ ‫ـم 8691 – ـه 8831 ةثيدحلا بتكلا راد نم بلطي لوالا ءزجلا دحاولا دبع ىفطصم‬ ‫فورحلا ىلع ةبارملا ةيمالسإلا بادآلا ةعوسوم ,ادن ديسلا يحتف نب زيزعلا دبع‬ ‫3002-4241 ,ضايرلا ,ةبيطلا راد ,ةيئاجهلا‬ ‫,ميظعلا نآرقلا ريسفت يقشمدلا يشرقلا ريثك نب رمع نب ليعامسإ ءادفلا وبأ‬ ‫م 9991 – ـه0241 ةيناثلا ,عيزوتلاو رشنلل ةبيط رادةمالس دمحم نب يماس : ققحملا‬ ‫م7991 -ـه7141 ,نانبل ,توريب ,مزح نبا راد ,ةيوبنلا ةيبرتلا ,يسناكم يردق نامثع‬ ‫,ةفرعملا راد ,)يناكوشلا ريسفت ( ربدقلا حتف ودمحم نب يلع نب دمحم ويناكوشلا‬ 1417‫نانبل توريب , م7991-ـه‬ ‫نانملا مالك ريسفت يف نمحرلا ميركلا ريسيت ,رصان نب نمحرلا ديع ,يدعسلا‬ (‫ـم2002-ـه3241 ةلاسرلا ةسسئم ,)يدعسلا ريسفتلا‬ ‫ةعومجم : ققحملا ءالبنلا مالعأ ريس , ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ َﺎﯾْﻤﺎز اﻟﺬھﺒﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫5041 ، ةثلاثلا : ةعبطلا ةلاسرلا ةسسؤم ,طوؤانرألا بيعش خيشلا فارشإب نيققحملا نم‬ ‫,م 5891 / ـه‬ 23

  

   

Nasih Ulwan, DR. Abdullah. Pendidikan Anak dalam Islam. Pustaka Amani, 1995, Jakarta Sa’id Mursi, Muhammad. Melahirkan Anak Masya Allah, Sebuah terobosan Baru pendidikan Anak Modern, Cendekia, Jakarta,1998. An Nahlawi, Abdurrahman, Pendidikan Islam dirumah, sekolah dan masyarakat, Gema Insani Press, Jakarta, 1995, o Drs. Burlian Somad , Beberapa Persoalan Dalam Pendidikan Islam, PT. AlMa’arif, 1981. o Cowie, Hornby, Oxford Advanced Learners Dictionary of Current English, London:Oxford University Press, 1974 o H. Jamaluddin dan Abdullah Aly, Kapita Selekta Pendidikan Islam, Bandunng: CV. PUSTAKA SETIA, 1999 o Prof. Dr Abuddin Natta, Manajemen Pendidikan Cet. Ke 3, Kencana Prenada Media Group:Jakarta, 2008, o Syekh Muhammad An-Naquib Al-Attas, Konsep Pendidikan Dalam Islam, Mizan: Jakarta, 1984, Oleh: Markaz Al Risalah PRAKATA PENYUSUN Sejak beberapa dekade yang lalu, para ahli telah berusaha untuk mendapatkan metode yang sempurna dalam membimbing anak melewati masa kanak-kanaknya. Banyak riset dan penelitian yang telah mereka lakukan yang menghasilkan beberapa hal penting yang sedikit banyak bermanfaat dalam program pendidikan anak. Namun, tidak dapat dikatakan bahwa mereka telah berhasil merumuskan konsep yang dapat menjawab semua masalah yang berhubungan dengan pendidikan anak. Terlebih lagi, masalah yang dihadapi para pendidik hari demi hari semakin banyak dan rumit. Hal yang amat disayangkan adalah bahwa sebagian besar kaum muslimin menengok ke dunia pendidikan Barat dalam mengatasi problem yang mereka hadapi. Mereka lupa bahwa agama yang mereka peluk adalah agama sempurna yang memiliki metode jitu dalam mengatasi segala kesulitan termasuk yang menyangkut masalah pendidikan anak. Bahkan, kehidupan Rasulullah SAWW dan Ahlul Baitnya a.s. sangat sarat dengan petuah, ajaran, dan bimbingan untuk seluruh umat manusia, yang sangat bermanfaat bagi dunia pendidikan. Jika semua bimbingan hidup yang kita dapatkan dari mereka diterapkan dalam kehidupan kita maka kita akan dapat menciptakan manusia-manusia yang bermanfaat bagi masyarakat. Konsep pendidikan yang bersumber dari Al-Qur’an, hadis Nabi SAWW dan hadis para Imam Ma’shum ini bertujuan menciptakan manusia yang sempurna di masa mendatang. Dalam konsep ini, pendidikan dimulai sejak dari masa prahamil hingga ketika anak sedang melewati masa remajanya. Buku yang ada di tangan Anda ini mampu mengajak Anda untuk menelaah konsep pendidikan yang ada dalam Islam, dalam rangka mendidik anak agar menjadi manusia yang matang dalam berperilaku, berpikir, dan memiliki jiwa yang sehat. Pembahasan masalah dalam buku ini didukung oleh ayat-ayat Al-Qur’an, hadis Rasulullah SAWW 24

dan para Imam Ma’shum, serta riset yang telah dilakukan oleh para pakar psikologi dan pendidikan. Kami merasa berbahagia karena berhasil memberikan sumbangsih yang dapat membantu para orang tua dan tenaga pendidik dalam mendidik anak. Semoga isi buku ini dapat diterapkan dalam usaha membuat anak menjadi insan yang bermanfaat di masa mendatang. Wabillahi taufiq wal hidayah

Penyusun Markaz Al-Risalah PEMBUKAAN Keluarga adalah lingkungan pertama dan utama yang memegang tanggung jawab mendidik anak dan mempersiapkannya untuk memasuki kehidupan bermasya-rakat, supaya menjadi insan yang baik dan dapat memainkan peran positif demi kelangsungan masyarakat tersebut dengan aktifitas dan kreatifitasnya. Keluarga merupakan tempat pertama yang berpengaruh dalam mencetak insan masa depan. Karena itulah, Islam meberikan perhatiannya yang sangat besar terhadapnya dengan menentukan batas dan hukum-hukumnya demi terciptanya sebuah keluarga yang harmonis, termasuk di dalamnya yang menyangkut masalah pendidikan anak, baik sisi pengembangan nalar, emosi maupun perilakunya. Islam memerintahkan kita untuk menjaga keutuhan keluarga dan menjauhi segala hal yang dikhawatirkan dapat mengancam keselamatannya dan apa-apa yang menciptakan suasana tidak harmonis dan ketegangan dalam keluarga, karena anaklah yang akan menanggung dampak negatif dari keretakan sebuah keluarga yang semestinya melindungi dan mempersiapkannya untuk menjadi insan berguna di masa mendatang. Islam mengajarkan bagaimana kiat terbaik untuk menciptakan suasana harmonis dalam keluarga agar anak dapat melewati masa pertumbuhan jasmani, pikiran, emosi dan perilakunya dengan baik sehingga kelak ia menajdi manusia yang siap menanggung semua beban dan kesulitan hidupnya di masa mendatang. Islam melihat bahwa masalah pendidikan sebaiknya sebaiknya dilakukan dari sejak dini, yaitu dimulai dari masa pranikah, lalu masa kehamilan, kemudian masa kelahiran dan masa menyusui, seterusnya masa kanak-kanak dan terakhir masa remaja yang merupakan fase terakhir masa pendidikannya dimana anak telah memiliki kebebasan dalam menentukan sikap dan bertindak setelah rasa percaya dirinya tumbuh dengan sempurna. Karenanya, buku kecil ini yang merupakan satu upaya dari kami untuk mengupas masalah pendidikan anak sesuai dengan ajaran Islam kami bagi dalam beberapa 25

 

bagian. Bagian pertama mengenai konsep umum pendidikan dalam sebuah keluarga. Di bagian kedua, kami kupas fase pertama pendidikan yaitu masa pranikah dan masa kehamilan. Bagian ketiga adalah bagian di mana kami membicarakan fase kedua, yaitu masa kelahiran dan awal kehidupan anak. Setelah itu kami bahas masalah fase ketiga, yaitu masa kanak-kanak di bagian keempat. Pada bagian kelima atau bagian akhir, kami ketengahkan masalah yang menyangkut dengan masa remaja anak. Seluruh topik bahasan ini didasarkan pada ajaran Islam yang bersumber dari Al-Qur’an dan hadits Rasulullah SAWW dan para imam ma’sum a.s. dan didukung dengan komentar para ahli psikologi. Hanya dari Allahlah kami memohon pertolongan dan kebenaran. PENGANTAR Sistem pendidikan Islam adalah sistem pendidikan yang bersumber dari norma-norma tinggi insani wahyu yang berasal dari Allah swt yang telah mencetak pribadi agung Rasulullah SAWW, seperti yang beliau sabdakan:
 

 

‫يـبيدأت نسحأف يبر ينبدأ‬

“Tuhanku telah mendidikku dengan pendidikan yang sangat sempurna” Padahal masyarakat tempat Nabi Muhammad SAWW dibangkitkan adalah masyarakat jahiliyyah yang tidak mengenal nilai maknawi dan norma insani sama sekali. Dari masyarakat seperti itu, Rasulullah SAWW bangkit dan dalam tempo yang relatif singkat mencetak manusia-manusia pilihan yang mendapat gelar umat terbaik. Salah satau sarana yang dimiliki oleh Nabi Muhammad SAWW dalam menjalankan tugas Tuhannya ini adalah akhlaq beliau yang sangat luhur dan loyalitas beliau pada norma-norma insani, sehingga Allah swt menyebutnya dengan
 

‫ميظع قلخ ىلعل كنإو‬

“Sungguh engkau memiliki akhlaq yang sangat tinggi” Jika kita dengan seksama memperhatikan sabda dan ajaran yang beliau berikan, maka kita akan dengan mantap mengatakan bahwa sabda dan ajaran beliau merupakan ajaran terbaik yang dapat dijadikan pegangan hidup dan pedoman dalam mencetak generasi teladan. Dalam sebuah hadis beliau bersabda:
 

‫ةنجلا نيحاير نم ةناحير حلاصلا دلولا‬

26

“Anak yang shaleh adalah bunga surga” Hadis beliau yang lain:
 

‫وﻣﻦ ﻋّﻤﮫ اﻟﻘﺮآن دﻋﻲ ﺑﺎﻷﺑﻮﯾﻦ ﻓﯿﻜﺴﯿﺎن ﺣّﺘﯿﻦ ﯾﻀﻲء ﻣﻦ ﻧﻮرھﻤﺎ ...ﻣﻦ ﻗ ّﻞ وﻟﺪه ﻛﺘﺐ اﷲ ﻋ ّوﺟﻞ ﻟﮫ ﺣﺴﻨﺔ‬ ّ ‫ﺰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫أھﻞ اﻟﺠ ّﺔ‬ ‫ﻨ‬

“Orang yang mencium anaknya akan diberi oleh Allah satu kebajikan… Orang yang mengajarkan kepada anaknya Al-Qur’an maka kelak di hari kiamat ia akan dipanggil dan diberi dua helai pakaian yang memancarkan cahaya kepada seluruh penghuni surga” Dari kedua hadis di atas dan hadis-hadis lainnya, kita saksikan betapa kata-kata beliau SAWW menebarkan rasa kasih sayang dan cinta yang sangat dibutuhkan oleh seorang anak dalam masa perkembangannya agar kelak menjadi insan yang ideal dan teladan di tengah masyarakat. Dari sini, yayasan Imam Ali a.s. dengan mempersem-bahkan kepada pembaca buku kecil yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia ini, berharap agar buku ini dapat menjadi petunjuk untuk mengkaji sistem pendidikan dalam agama Islam, sebagai bentuk dari pelaksanaan tugas agung yang diemban oleh yayasan dalam menyebarkan ilmu-ilmu Islam dengan sebaik-baiknya.

Yayasan Imam Ali as

27

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->