http://ms.wikipedia.

org/wiki/Suku_Bidayuh

|Pengenalan||Kelahiran||Perkahwinan||Kematian|

BIDAYUH
Bidayuh adalah dikenali sebagai kaum Dayak Darat. Masyarakat Bidayuh merupakan masyarakat etnik Sarawak yang kebanyakannya mendiami kawasan bukit di luar bandar Kuching. Di samping itu juga, terdapat pelbagai suku kaum di kalangan masyarakat Bidayuh dan masing-masing mengamalkan pegangan serta adat resam yang tersendiri. Kebudayaan dan adat resam ini banyak dipengaruhi oleh unsur-unsur ritual dan kepercayaan yang mereka anuti. Berikut dipaparkan adat resam masyarakat Bidayuh berkaitan kelahiran, perkahwinan dan kematian secara ringkas dan menyeluruh.

0.1.Peng Bagi ma semasa menjaga mengela adalah d secara ri Sewaktu Semasa adat yan perut. Upacara Apabila birayang kandung yang be sahaja mengan mengha mengen memand upacara dengan mengon .

ke menyeb . > Tidak kerana > Si s menyum dilahirka > Si su kerana d > Dilara takut k .sambil m Pantang Semasa mengam > Tidak akan me > Tidak bakal l > Si sua hantu a kandung > Tidak kulit.

menyuli > Sekir mengan Selain diamalk Persedi Apabila perlu m rumah u semasa halia me arak ber kegunaa semula mengura kelahira .

Ji melakuk mengelu di atas t meman tajam p sudah k Seterus yang pe 2sm. da ini tali p potonga minyak selepas suam da dengan . S seterusn Memo Sebaik dari per anak.Sema Apabila pemban suaminy atau un wanita b mengga Bidan k semang penghu tersebu Kemudi Proses i itu deng penghu ini dilak untuk d apa-apa disediak sama.

pusat it .

|Pengenalan||Merisik||Meminang||Bertunang||Majlis Perkahwinan| Pengenalan Bagi masyarakat Bidayuh. peraturan tentang perkahwinan agak longgar. Di kalangan kumpulan Dayak Bukar-Sadong. perkahwinan semula selepas penceraian ialah satu perkara biasa. Masyarakat Bidayuh mengamalkan monogami sahaja. maka larangan tersebut mansuh. Oleh sebab larangan yang kuat terhadap inses. Lelaki dan perempuan boleh bebas . Namun demikian. Kumpulan seperti Dayak Selako melarang ahlinya daripada berkahwin dengan anggota kaum yang pernah menjadi musuh perang mereka kerana khuatir akan termakan sumpah namun kerana sudah berlaku perkahwinan yang pertama antara nenek datuk rnereka dengan keturunan bekas musuh rnereka. perkahwinan luar daripada keluarga sendiri ialah peraturan penting dalam masyarakat tersebut. perkahwinan ialah satu cara untuk menjadi anggota dan menikmati hak sebagai anggota biik atau ramin itu. Masyarakat Bidayuh juga melarang perkahwinan antara sepupu.

Mereka juga mengharapkan calon menantu lelakinya berpekerjaan tetap dengan kerajaan atau swasta supaya kehidupan anak dan keturunannya terjamin. Sebagai petani. Pertunangan ditandai dengan pertukaran cincin antara kedua-dua belah pihak. bakal mentua inginkan calon suami yang boleh bekerja di kebun lada mahupun bertanam padi. perkahwinan . Perkahwinan biasa berlaku apabila seseorang sudah cukup dewasa dan memilih pasangan hidup. masyarakat Bidayuh bersikap terbuka terhadap pilihan anak-anak mereka. mereka dibenarkan untuk memilih pasangan yang disukainya tanpa mengira asal kaum. Andai kata pasangan itu merasakan mereka secocok. Jagoi dan Lara. Dalam kumpulan seperti Selako. Merisik Dalam masyarakat ini. Kecuali perkahwinan yang terlarang. Meminang Cara perkahwinan dilakukan berbeza mengikut kumpulan. tidak ada upacara merisik.bergaul dan berkenalan antara satu dengan lain sebelum mereka berkahwin. perkahwinan boleh didahului dengan pertunangan. Dalam kumpulan Bukar-Sadong dan kumpulan Selako.

Usia minima untuk bertunang bagi anak perempuan pada masa lampau ialah 16 tahun. Ini adalah kerana majlis pertunangan dan perkahwinan melibatkan majlis kenduri yang besarr dan mewah terutama bagi anak sulung lelaki atau anak tunggal. manakala bagi anak lelaki 18 tahun. lebih banyak perkahwinan dapat dilangsungkan. |Pengenalan||Merisik ||Meminang||Bertunang||Majlis Perkahwinan| Bertunang Terdapat perhubungan antara menuai padi dan peristiwa perkahwinan. lelaki itu akan melantik orang perantaraan perempuan . .boleh dilang-sungkan kemudian. orang ramai akan mencemuh pengantin lelaki. pertunangan atau perkahwinan juga akan berkurangan. perantara perempuan tersebut akan menghantar tepak sirih atau kapur tunang atau sebentuk cincin kepada perempuan berkenaan di samping untuk mendapatkan pandangan pihak keluarga perempuan mengenai perkahwinan tersebut. Sekiranya mereka gagal mengadakan kenduri pertunangan dan perkahwinan. Lebih baik hasil yang diperolehi. Antara lain. Selepas memilih bakal tunang dan isterinya. Kerana itulah apabila hasil padi berkurangan.

3. tembikar dan sebagainya. 2.Suku Bidayuh Daripada Wikipedia. Di . Pada zaman dahulukala suku kaum bidayuh tinggal di rumah panjang. Atap rumah panjang kaum Bidayuh diperbuat daripada atap rumbia atau sagu. terutamanya Bahagian Serian. Di dalam bilik ini masyarakat Bidayuh lazimnya meletakkan barang-barang peribadi milik keluarga dan keturunan mereka seperti Gong. Kalimantan Bahasa Bahasa Melayu. Selakau/Lara (Daerah Lundu) Jagoi/Singai ( Daerah Bau) Biatah (Daerah Kecil Padawan) Bukar/Sadong (Daerah Serian) Mereka kebanyakannya beragama Kristian. Pelantar atau lantai rumah panjang pula diperbuat daripada papan atau buluh manakala tiangnya pula diperbuat daripada kayu belian. manakala dindingnya pula daripada buluh. Kristian. Kuching dan di barat Kalimantan. Lompat ke: pandu arah. Ruang ini juga berfungsi sebagai tempat tidur di kala malam hari. Hanya sebahagian sahaja yang menganut agama Islam dan animisme. Bahasa Indonesia Agama Islam. Rumah panjang Masyarakat Bidayuh terbahagi kepada 3 bahagian iaitu bilik utama. Mereka terdiri daripada empat pecahan etnik iaitu: 1. awah dan tanju. ensiklopedia bebas. 4. Lazimnya penempatan rumah panjang suku kaum Bidayuh terletak jauh di kawasan pendalaman dan tanah tinggi. Awah pula adalah bahagian pelantar di luar rumah panjang Masyarakat Bidayuh dan lazimnya ia bertutup dan beratap. Ia dapatlah disamakan dengan berandah rumah pada dewasa ini.Struktur rumah panjang kaum Bidayuh tidak jauh bezanya dengan struktur rumah panjang masyarakat Iban di Sarawak. Bilik utama dapat kita samakan dengan ruang utama kediaman pada masa sekarang. Animisme Kumpulan etnik berkaitan Dayak Kaum Bidayuh adalah masyarakat yang mendiami kawasan barat daya Sarawak. Ini adalah bagi tujuan keselamatan iaitu sukar untuk dikesan oleh musuh. cari Suku Bidayuh Jumlah Kawasan yang nyata diduduki Sarawak. tempayan.

Tanju lazimnya digunakan untuk Menjemur hasil tuaian masyarakat Bidayuh seperti padi. MUZIK MASYARAKAT BIDAYUH Bagi masyarakat Bidayuh. Tudung kecil separuh tinggi dengan corak anyaman yang indah atau penutup kepala daripada kain berwarna warni dengan sulaman manik halus adalah pelengkap hiasan kepala wanita masyarakat Bidayuh. lada. membuat peralatan bertani dan sebagainya. Muzik juga memainkan peranan dalam pemberitahuan motif sesuatu upacara yang dijalankan. BAHASA BIDAYUH Bahasa Bidayuh agak unik berbanding bahasa bahasa lain yang terdapat di Sarawak. Muzik ini berperanan menaikan semangat. Terdapat juga alat muzik tradisional yang lain seperti serunai/seruling dan gitar buluh. mengusir roh jahat dan sebagai pententeram kepada semangat roh. "tanju" pulaadalah bahagian terluar di dalam rumah panjang masyarakat bidayuh. PAKAIAN TRADISIONAL MASYARAKAT BIDAYUH Warna hitam adalah warna utama dalam pemakaian masyarakat Bidayuh. Namun alat muzik seumpama ini amat kurang dimainkan kerana proses pembuatannya yang agak rumit. sumpit. pakaian lengkap adalah termasuk baju berlengan pendek atau separuh lengan dan sepasang kain sarung berwarna hitam paras lutut yang dihiasi dengan manik manik halus pelbagai warna disulami dengan kombinasi warna utama iaitu putih. Ruangan Awah juga akan digunakan untuk sebarang upacara keagamaan seperti perkahwinan. Kain lilit kepala pula adalah pelengkap hiasan kepala kaum lelaki masyarakat ini. Umumnya muzik tradisional masyarakat Bidayuh terdiri daripada sepasang gong besar. kuning dan merah. cangkul dan sabit selalunya digunakan untuk aktiviti pertanian. Keunikan ini adalah berdasarkan sebutan. Ini menyebabkan suku kaum ini sukar untuk berkomunikasi antara satu sama lain sekiranya mereka dari suku dan daerah yang belainan."awah" masyarakat Bidayuh menjalankan aktiviti aktiviti harian mereka seperti menganyam. "jepur" (seakan samurai) dan "rira" (meriam kecil)adalah peralatan senjata yang lazimnya digunakan oleh masyarakat ini untuk berperang pada zaman dahulu kala. Manakala peralatan senjata seperti parang. KEPERCAYAAN KUNO MASYARAKAT BIDAYUH . tombak. Bagi Kaum wanita masyarakat Bidayuh. pantang larang dan pesta-pesta tertentu seperti pesta gawai dan sebagainya. berbual. parang ilang (parang pendek).Kaum Lelaki masyarakat Bidayuh pula lazimnya mengenakan sepasang persalinan berbentuk baju hitam separa lengan atau berlengan pendek dengan sedikit corak berunsur flora dan seluar hitam atau cawat yang berwarna asas seperti biru. muzik memainkanperanan yang penting dalam setiap upacara keagamaan yang mereka jalankan. Lazimnya bahasa Bidayuh akan berubah intonasi dan bahasa mengikut kampung dan daerah tertentu. SENJATA TRADISIONAL MASYARAKAT BIDAYUH Lembing. Gendang dan Tawak (sejenis gong kecil. gerak gaya dan alunan yang dipertuturkan. Bahagian Tanju agag terdedah dan lazimnya ia tidak bertup mahupun beratap. jagung dan sebaginya.pertuturan. Canang. Sebagai contoh suku Bidayuh dari Kawasan serian menyebut "makan" ialah "ma-an" manakala suku Bidayuh dari kawasan padawan pula menyebut "makan" sebagai "man". merah dan putih.

.

.

.

.

Pihak suami yang berada dan berkedudukan boleh mempengaruhi pihak isteri untuk tinggal bersama-sama keluarganya (amalan virilokal) dan begitulah sebaliknya (uksorivokal). Dalam masyarakat Bidayuh. Perantara perempuan tersebut akan menghantar tepak sirih atau kapur tunang atau sebentuk cincin kepada perempuan berkenaan di samping untuk mendapatkan pandangan pihak keluarga perempuan mengenai perkahwinan tersebut. Usia minimum untuk bertunang bagi anak perempuan adalah pada masa lampau ialah 16 tahun manakala bagi anak lelaki ialah 18 tahun. pertunangan atau perkahwinan juga akan berkurangan. mereka boleh duduk di rumah sendiri (amalan neolokal). Perkahwinan boleh berlaku secara 'terpaksa' melalui amalan yang dikenali sebagai 'batangkap'.pengantin lelaki. Kumpulan Dayak Selako melarang pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan. Kerana itulah apabila hasil padi berkurangan. Faktor utama ialah kedudukan ekonomi pasangan yang berkahwin. lelaki itu akan melantik seorang perantaraan perempuan. pilihan tempat tinggal selepas berkahwin bergantung pada banyak faktor. Selepas memilih bakal tunang dan isterinya. Ini merupakan amalan apabila pasangan lelaki dan perempuan yang kerap dilihat berdua-duaan boleh dihadapkan kepada para pemimpin kampung . Dalam keadaan perkahwinan suami isteri yang sudah stabil. Majlis Perkahwinan Majlis perkahwinan yang diadakan sangat bergantung pada kemampuan ekonomi keluarga pengantin.

Busana Sarawak Busana Sarawak .

labuci dan syiling perak . merah dan putih berhias manik. Perhiasan kepalanya ialah sipiah dari tiga warna hitam. Bahagian luar memakai jipo Boyuh dari kulit kayu dan kalung gigi beruang. Wanita Bidayuh menggayakan baju jipo pendek dan skirt bidang fabrik satin rona hitam berhias selempang merah perhiasan pinggang daripada syiling perak.Pakaian lelaki Bidayuh baju dan seluar dari satin dihiasi pita merah dan putih.

\ .

umai mulung .

kuih lemper sagu manok pansoh .

Selepas itu dia akan menyembur air itu dengan mulutnya ke atas badan si isteri tersebut dari muka hingga ke penghujung kaki. Proses ini diulangi sebanyak tujuh kali. Selepas itu sirih tadi diberi kepada isteri tersebut untuk dikunyah. bidan akan menunggu urinya keluar dari perut si ibu sebelum tali pusat dipotong untuk memisahkannya dari si anak. Selesai sahaja proses ini dilakukan. Memotong Tali Pusat Sebaik sahaja anak tersebut dilahirkan. ibunya ataupun suaminya sendiri untuk membantunya memasang pemegang sekiranya perlu atau untuk memasukkan bara api ke dalam tempurung untuk mengasap wanita berkenaan. manakala si isteri tersebut berbaring. maka sirih perlu disediakan dan jampi serapah yang sama dibaca mengikut peraturan yang sama.umai udang Semasa Bersalin Apabila si isteri sudah hampir tiba untuk bersalin. seboleh-bolehnya dalam sekali teguk. air tirusoh atau air selusuh diberikan kepada si isteri tersebut untuk diminum. Ini bertujuan untuk menghalau semangat jahat daripada mengganggu proses kelahiran tersebut. Bidan kampung akan membaca jampi serapah dengan memegang semangkuk air sejuk dan semangkuk gaharu yang membara. Pada penghujung setiap bacaan jampinya dia akan mengetuk bawah mangkuk tersebut dengan hujung jari tengah tangan kanannya sebanyak tujuh kali. dia akan dibantu oleh pembantunya. Orang yang diperlukan ketika ini ialah bidan. Kemudian dia akan meniup air di dalam mangkuk itu dengan mulutnya. Jika uri itu tidak keluar dalam masa lima minit maka bidan akan melakukan acara yang serupa seperti yang . Andainya tidak ada apa-apa reaksi dalam masa setengah jam selepas itu. dan seterusnya menanti saat untuk bersalin.

Kenduri Selepas Bersalin Sebagai tanda penghargaan atas khidmat bidan dan pembantunya. Mengikut adat masyarakat Bidayuh. Menjaga Tali Pusat Tali Pusat yang dipotong dan yang sudah tanggal dengan sendirinya itu disimpan di dalam bekas buluh kecil yang disumbat mulutnya supaya tidak dimasuki angin. Selepas ini tali pusat itu dipotong di tengah-tengah ikatan dengan sembilu. sedikit kunyit dan kelapa kering serta wang tunai sekurang-kurangnya lima ringgit. dikhuatiri ibu dan anaknya jatuh sakit. paku. Selepas upacara di atas selesai. Sepanjang tempoh ini hanya bidan dan pembantunya tadi dibenarkan memasuki bilik untuk merawat si ibu dan anaknya. Pembantunya juga diberi upah yang sama kecuali wang tunai yang hanya sebanyak tiga ringgit. Uri tadi juga akan ditanam ke dalam tanah dan masyarakat Bidayuh percaya perbuatan ini boleh menyebabkan si anak perempuan tadi pandai membuat kerja-kerja rumah dan anak lelaki pula pandai membuat kerja-kerja di sawah. bekas potongan tali pusat bayi itu dibersihkan dengan air suam dan dilap dengan kapas untuk mengeringkannya sebelum dilumur balik dengan campuran jelaga hitam tadi. terdapat beberapa adat dan pantang larang tertentu yang dijalankan. bidan akan diberi pinggan tanah berisi beras. kulat. maka bilik kediaman anak itu dikenakan pantang selama tujuh hari tujuh malam. jauhnya dari bahagian perut dan ikatan kedua 2sm. Sepanjang masa itu. kerja-kerja berikut adalah dilarang. Seterusnya bidan akan mengikat dengan ketat tali pusat bayi tadi. dari ikatan pertama tadi dengan menggunakan benang kapas. Ia kemudian digantung di atas tempat tidur bayi tadi. kendi dipecahkan dengan kayu api dan sekiranya anak lelaki. Selepas Lahir Selepas kelahiran. keluarga berkenaan akan menyembelih dan memasak ayam untuk dimakan bersama bagi menandakan kelahiran anak tadi. Membawa rebung. Tali pusat yang sudah kering pula hendaklah dijaga supaya tidak hilang kerana dikhuatiri anak tersebut akan menjadi penakut dan pelupa. Ikatan yang pertama dibuat 8sm. Bekas potongan itu kemudian disapu dengan campuran hitam yang dibuat daripada minyak kelapa dan jelaga yang diambil daripada belakang periuk. Selepas makan. setiap kali selepas mandi. pekasam daging dan ikan serta belacan ke dalam bilik. Apabila sudah cukup kering. kapak akan digunakan. Jika anak perempuan.dilakukannya untuk mengeluarkan anak dari dalam perut ibu. Pada masa yang sama sebilah sembilu yang bersih dan tajam perlu disediakan untuk memotong tali pusat bayi tadi sebaik sahaja uri sudah keluar. . Anak yang baru lahir itu diletakkan di atas tikar selepas badannya dibalut dengan kain bersih untuk memanaskannya. bekas tali pusat itu akan tanggal dengan sendirinya. kendi yang mengandungi uri tadi akan dipecahkan apabila si anak sudah mula belajar berjalan. Selepas itu pantang pun dijalankan selama tujuh hari tujuh malam. Menyimpan dan Menanam Uri Uri bayi tersebut dimasukkan ke dalam kendi tanah yang kecil dan ditutup dengan abu dapur dan ditinggalkan di sudut tempat memasang api dalam bilik keluarga berkenaan sehingga bayi itu sudah boleh duduk dan berjalan sendiri.

ibu bapanya hendaklah menamakannya semula samada dengan nama timangan atau nama baru. Nasi untuk si ibu hendaklah dibungkus dengan daun manah dan dimakan dengan garam nipah sahaja. Justeru itu tidak ramai di kalangan masyarakat Bidayuh menggunakan nama bapa mereka sebagai nama keluarganya. Menamakan Anak kanak-kanak masyarakat Bidayuh ketika kecil dipanggil suwe . Tuak tidak dibenarkan kerana perut akan menjadi kembung. jika anak itu jatuh sakit selepas diberi nama tetap tadi. kome tidak boleh mengganggu roh mereka.Naik ke siling atau memanjat pokok yang berdekatan kerana dikhuatiri si anak akan jatuh sakit. nama-nama ini digunakan untuk mengelirukan semangat-semangat jahat. nama keluarga tersebut hendaklah dibuang dan nama baru ditambah pada nama sebenar untuk mengelirukan semangat jahat. Apabila kanakkanak di dalam sesebuah keluarga itu mati selepas dinamakan dengan nama keluarga mereka. Bagaimanapun. . Dengan berbuat demikian. Merokok kerana bimbang si anak mendapat batuk. Sesiapa yang melanggar pantang di atas terutamanya pantang pertama dan kedua akan dikenakan denda yang berat jika si ibu atau si anak jatuh sakit. Nama tetap hanya diberi apabila anak itu sudah berusia dua tahun. Suwe adalah kata-kata umum untuk anak lelaki dan sipira untuk anak perempuan. bilah-bilah buluh yang tajam yang diikat bersama digantung pada siling rumah di atas tempat bersalin. ibu tersebut juga hanya dibenarkan meminum arak atau air halia yang sudah dijerang. Perlindungan Daripada Kome Sebaik sahaja sudah bersalin. Selain itu. Ia berfungsi sebagai pelindung kepada si ibu dan anaknya daripada bahaya yang mungkin dilakukan oleh semangat jahat atau kome dan juga hantu yang dipanggil kok-anak.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful