TUGAS MAKALAH ULUMUL QURAN

Di susun oleh : Kintari Ayunda Putri Nim : AS 101054 Dosen pembimbing : Abu Mansur Al-Maturidi .lc.M.Ed

JURUSAN SEJARAH PEADABAN ISLAM FAKULTAS SASTRA DAN KEBUDAYAAN ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SULTAN THAHA SAIFUDIN JAMBI 2011

Meskipun pemisahan hitoris ini sering di kaitkan dengan perbedaan sifat nabi dan karakter muslim di dua tempat.B B E L l k Judul-jdul dari semua surat Al-Quran mengisyaratkan adanya notasi apakah surat itu di wahyukan pada masa mekah atau madinah.mereka mengklasifikasikan suratsurat Al-Quran sebagai surat µ¶Makkiyyah¶¶ dan µ¶Madaniyyah¶¶.Mereka mengasumsikan bahwa sebagian besar unit Al-Quran dalam suatu surat di wahyukan pada masa yang sama.ia juga mengandung prinsip vital untuk L memahami kronologi pewahyuan Al-Quran.Sayang sekali umat muslim sudah mencabut kembali tugas untuk merumuskan Al-Quran secara utuh.Ciri-ciri surah al-makky dan al-madani b.Urgensi mempelajari surah al-makky dan al-madany . B B l a.dan hal ini di masukan ke dalam muqadimah setiap surat dalam salinan -salinan AlQuran. Para sarjana muslim umumnya sepakat bahwa pada mulanya sebagian besar Al-Quran di turunkan atau di wahyukan dalam unit-unit pendek.Berdasarkan ini.

(kairo: Syarikah Maktaba al -Babi alHalabi. Makkiyyah a.24. Kemudian di antara ulama yang memandang bahwa surah al-Hijr (15): 98-99 juga termasuk katagori ayat-ayat sajadah.alA¶raf (7):206. j.S. I. Al-Ra`d (13):15 terjadi perbedaan pendapat di kalangan para ulama Khusus mengenai Surah sad di sunnatkan sujud bagi yang membaca maupun yang mendangarnya.karena di penghujung surat itu 1 2 Khusus mengenai Q.S.1 Q. yang sebagian besar berada pada surah-surah bagian akhir dari Al-Qur`an. Lihat lebih jauh jalaluddin al-Suyuthiy. Q.S. namun demikian hukumnya tidak wajib. Hikmah lafal Kalla yang demikian itu adalah untuk menahan atau melarang orang-orang yang angkuh dan sombong serta berkeras kepala. al-Hajj (22): 18. Lafal ³kalla´ di kemukakan sebanyak 33 kali dalam 15 surah.77.Satu-satunya surah yang mengemukakan dua ayat sajdah adalah surah al Hajj (22). 1951).al-Ra¶d (13):15.al-Itqan fi Ulum al-Qur`an.Mereka mengajukan dua titi k tekan pertama. Ciri-ciri surah makkiyyah dari lafal adalah 1) Di dalamnya terdapat ayat sajdah.B B E B A. 2 2) Ayat-ayatnya di mulai dengan kata µ¶kalla¶.Shad(38). Ci i Ci i kki i Para sarjana muslim telah merumuskan ciri-ciri spesifik makkiyyah dan madaniyyah dalam menguraikan kronologis al-qurajn.S. h. 3) Di mulai dengan ungkapan µ¶ya ayyuha an ±nas tidak ada ayat yang di mulai dengan ungkapan µ¶ya ayyha A l-ladzina µ¶.di dalam al-Quran terdapat 15 ayat sajdah yang tersebar pada 14 surah. Q.kecuali dalam surat Al-hajj [22]. .52.S.mereka memformulasikan ciri-ciri makkiyyah dan madaniyyah sebagai berikut : 1.Kelima ayat sajdah di maksud di antaranya adalah sebagai berikut :Q.

menjelaskan usaha dan ajakan para nabi dan rasul terdahulu.dari sekian banyak surah dalam Al-Qur`an terdapat 15 surah atau di dalamnya terdapat sumpah. menginformasikan mengenai hari kiamat dengan segala peristiwanya. jurnal kiblat . Ciri-ciri surah madaniyah dari segi lafal adalah : 1) a. Juga berisikan celaan-celaan terhadap kriminalitas yang di lakukan kelompok musyrikin. Setiap surah memut lafal yaa ayyuhalladziina aamanuu . 1997 . benar sebagai salah satu karakter Sadangkan mengenai lafal yaa ayyuha annas di katakana sebagai 3 Hlm. Al-zarkayi. Ciri-ciri surah makkiyyah dari segi gaya bahasa adalah : 1) Ayat-ayat danm surahnya pendek-pendek dan di barengi dengan nada-nada yang keras dan kuatnya pilihan diksi serta peristiwa yang banyak di hadirkan dalam kalimat. 4) Menampilkan rincian kisah-kisah Nabi dan umat-umat terdahulu. pembuktian terhadap risalah ke Nabian. Madaniyyah a. 4) Setiap Surah di buka dengan qasam (sumpah). 2) Mengajak tauhid kepad Allah. 3) Menetapkan fondasi-fondasi umum bagi pembentukan hukm syara` dan keutamaan-keutamaan ahklak yang harus dimiliki anggota masyarakat.13 2.terdapat sebuah ayat yang di mulaI dengan ungkapan µ¶ya ayuha Al-ladzina¶¶. 5) Ayat-ayatnya menampilkan kisah mengenai peristiwa Adam dan Iblis sebagai antisipasi agar manusiah tidak tergoda dan terperdaya godaan syaitan . berdasarkan riwayat µ Alqoma yang diterimanya dari ibnu mas`ud mengatakan mengenai yaa ayyuhalladziina aamanuu adalah dari surah madanyyah.kecuali surat Al-Baqarah [2] dan Ali µ¶Imran [3]. b. 63-64.

1972).ii.cirri dari sutah makkiyyah tetapi kadang-kadang juga terdapat pada surah-surah madaniyyah.¶Urwah mengatakan . h.6. (Beirut: al-Mu assasah al-A lami li al-Muthbu ah.pembunuhan. 188-189 9 Fadl ibn Abdir Rahman al-Rumi.(Beirut-Libanon :Dar al-Fikr. H.Bahwa setiap surah yang di dalamnya di sebutkan mengenai orang-orang munafik adalah madaniyyah .(Beirut:Dar al-Ilmi Li al-Milayin.26. 119-120 Dawud al. Mengandung uraian tentang perdebatan dengan Ahli Kitabin.Amrul Hasan & Muhammad al-Halabi.Sesungguhnya di turunkan di madinah . 6 Ibnu Jarir al-Thabariy.j i.9 4 5 Subhi al-Sahalihmabahids fi ulum al Qur`an.bahwa permulaamn surah al-µAnkabut yang di dalamnya µ¶menyinggung mengenai orangorang munafik µ¶ adalah madaniyyah mernurut versiasbab alnuzul.pencurian. 1979).1972).175. 1995). (Yogyakarta: Titian Ilahi press.seperti .setiap surah yang di sebutkan surah yang di sebutkan di dalamnya masalah masalah hudud(hukum-hukum pidana dan fara¶idl(kewajibankewajiban)adalah madaniyyah.al-burhan fi Ulum al-Quran . 5 3) Ibnu Jarir al-Thabariy mengemukakan.7 4) dSetiap surah yang di dalamnya menampilkan batasan-batasan mengenai masalah-masalah hokum pidana. Ulum al-Quran : Studi komplekssitas al-Quran. . Al-zarakasyi.kecuali surah al-¶Ankabut (29). h-Libanon :Dar al-Fikr. 1995).dll. h.4 2) Surah-surahnya banyak memuat tentang orang-orang munafik dalam hal sifat dan perbuatan-perbuatan mereka. hlm 63-64.(Beirut-Libanon:Dar al-Ma rifah.Aththar. hlm 188 8 Badruddin al-Zakarsyi. 86 7 Al-qaththan.jami al Bayan an Ta wil Ayi al-Quran .Sedangkan yang lain menambahkan. tindak ibnu al-zubair pidana.terj.dalam kaitan ini Makki abn Abi Thalib al-Qaisi mengemukakan. j.Mujaz Ulum al-Quran.1996).h. ayat-ayat yang mengandung hadd (hokum pidana )atau fara¶idl (kewajaiban-kewajiaban).8 5) Muhammad ibnu al-said al-kilbi juga mengemukakan . h.

2) Surah-surah madaniyyah berbucara masalah orang-orang munafik dalam hal sifat-sifat mereka . 3.63-64. 3) Surah-surah madaniyyah menampilkan sosok orang-orang ahl al ±kitab. B 1.Dengan ilmu al-makki dan almadani dapat di resapai gaya bahasa al-Quran dalam metode berdakwah menuju jalan allah. Melalui al-makki dan al-madani dapat di ketahui bentu dan sekaligus perbedaan terhadap gaya bahasa al-Quran dalam mengajak manusia menuju jalan yang benar. .talak. 10 Al-Qaththan.a. 2.w dengan cara mengikuti jejak langkah beliau dalam berdakwah baik ketika masih berada di makkah maupun ketika sudah berada di madinah. 4) Surah-surah kemsyarakatan madaniyyah .10 b. i l j i ki i membantu dalam menafsirkan Al-Quran .kenegaraan berisi mengenai hokum-hukum prinsip .seperti mengutamakan musyawarah.dengan menguak rahasia-rahasianya.hlm 188.Al-Zarkasyi .nafkah dan sebagainya .Selain itu juga berbicara mengenai hokum-hukum dalam bermuamalah.Kebanyakan surah dan ayat-ayatnya panjang-panjang serta manjelaskan hokum dengan terang dan menggunakan ushlub yang terang pula. 5) Surah-surah madaniyyah berisi hokum-hukum keluarga mengenai masalah nikah. Ciri-ciri surah madaniyyah dari segi gaya bahasa adalah : 1) Surah-surah madaniyyah pada umumnya umumnya berisi atau berbicara mengenai penetapan hokum-hukum syari¶ah . 4.Sebab dengsan mengetahui mengenai tempat turunya suatu ayat dapat membantu untuk memahami maksud ayat tersebut. Dengan ilmu al-makki dan al-madani dapat di ketengahkan sejarah Nabi s. Pedoman bagi langkah-langkah dakwah.6) .

7. Dengan ilmu al-makki dan al-madani dapat lebih mudah di ketahui ayatayat al-Quran yang nasikh dan mansukh. 6.begitu juga sebaliknya . Dengan ilmu al-maki dan al-madani dapat di ketahui dan di jelaskan tingkat perhatian kaum muslimin terhadap al-Quran .termasuk di dalamnya hal-hal yang berkaitan dengan pengetahuan tentang sejarah pembentukan sedsueatu hukum .dalam kondisi apa dan bagaimana ayat yang lebih di turunkan . Melalui ilmu al-maki dan al-madani dapat di ketahui ayat yang lebih dahulu di turunkan belakangan . .khususnya bila terdapat dua ayat yang menerangkann mengenai hokum-hukum suatu masalah .5.dalam kondisi sebagaimana ayat yang lebih dahulu di turunkan .

Uumul Quransebuah pengantar.Anwar.2009.AMZAH .2005.Yogyakarta:TERAS Rosihin.Bandung : PUSTAKA SETIA Anwar Abu.DAFTAR PUSTAKA Usman.Ulum Al-Quran .2008.Ulumul Quran.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful