BAB I PENDAHULUAN Manusia adalah makhluk Alloh yang paling sempurna dan dimuliakan.

Mereka diciptakan untuk melakukan sesuatu yang baik yang diperintahkan oleh Alloh swt. Salah satunya adalah untuk meneruskan kehidupan. Manusia diciptakan berpasang-pasangan (laki-laki dan perempuan) untuk melestarikan keturunan melalui pernikahan. Dalam aqidah, pernikahan merupakan proses awal untuk menjaga fitrah. Setiap orang yang memasuki pintu gerbang kehidupan berkeluarga melalui pernikahan, tentu menginginkan terciptanya suaatu keluarga atau rumah tangga yang sakinah lahir dan bathin serta memperoleh keselamatan hidup di dunia dan di akherat nantinya. Dari keluarga sakinah inilah kelak akan terwujud masyarakat yang rukun, damai, serta adil, makmur, material dan spiritual.

1

BAB II ISI A. Pengertian Nikah Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. B. Hukum Nikah Nikah disyariatkan berdasarkan firman Alloh swt : ‫فنكحوأما طاب لكم من النسآء مثنى وثلث وربع فإن خفطم أل تعدلوافواحدۃ‬ ‫ٲوماملكت أيمنكم ذلك أدنى ألتعولوا‬ ‫وأنكحواال يمى منكم والصلحين من عبادكم وإمآئكم‬ 1. Wajib bagi orang yang mampu membiayainya dan khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan 2. sunnah jika orang yang mampu membiayainya tapi tidak merasa khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan. ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺏ,مﻥاﺴﺘﻁاﻉمنكماباﺀﺓﻔليتﺯوﺝ,ﻔﺈﻪأﻏﺾللبﺻﺮوأحصﻥللﻓﺭﺝ‬

‫.تﺯوﺠواالوﺪوﺪالولوﺪ,ﻔانﻲمكاﺛﺮبكمالمميوﻡالﻗيامﺔ‬ C. Hikmah Nikah Diantara hikmah nikah adalah sebagai berikut : 1. Melestarikan manusia dengan perkembangan biak yang dihasilkan melalui nikah. 2. kebutuhan pasangan suami istri terhadap pasangannya untuk memelihara kemaluannya dengan melakukan hubungan seks yang fitriyah. 3. kerja sama pasangan suami istri di dalam mendidik anak dan menjaga kehidupannya.

2

dan memberimu rezki dari yang baik-baik. mengatur hubungan seorang laki-laki dengan seorang wanita berdasarkan prinsip pertukaran hak dan bekerja sama yang produktif dalam suasana yang penuh cinta kasih serta perasaan saling menghormati satu sama lainnya. D.keturunan umat manusia akan tetap berlangsung dan berkesinambungan sehingga bumi tetap akan ada yang mengelola sampai saatnya nanti baru Allah SWT akan memusnahkannya Seperti yang telah difirmankan Allah SWT dalam surat: ‫وﷲﺠعﻞلكﻡمنأنﻔﺴكﻡ اﺯواﺠاوﺟعﻞ لكممناﺯواﺠكﻡﺑنيﻥوحﻔﺪﺓ‬ “Allah menjadikan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. Tujuan menikah 1. Tiadak diragukan lagi bahwa dalam keturunan ini terdapat penghargaan diri.dengan perkawinan. Maka mengapakah mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah ?" ( An-Nahl:72) ‫ياأيﻬاالناﺵاﺘﻗواﺭﺑكﻡالﺬﻱﺨلﻘكﻡمننﻔﺲواحﺪﺓوﺨلﻘمنﻬاﺯوﺨﻬا وﺑﺚمنﻬماﺭﺨالكﺜيﺭاونﺴاع‬ Hai sekalian manusia.4. 3 . Memelihara kelangsungan jenis manusia Manusia memiliki tugas sebagai pengelola bumi. Memelihara keturunan Dengan perkawinan yang disyariatkan allah maka anak anak akan merasa bangga dengan bapak bapaknya. anak-anak dan cucu-cucu. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak (An-Nisaa:1) 2.kemantapan jiwa dan penghormatan terhadap kemanusiaan mereka. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya.

maka kawinlah. Keselamatan masyarakat dari penyakit Dengan menikah . Karena sesungguhnya berpuasa itu dapatr mengalahkan hawa nafsu. Saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak 4 . supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya. maki hendaklah ia berpuasa. 5.ﻔانﻪ أﻏﺾللﺑصﺮ. Keselamatan masyarakat dari dekadensi moral Menikah dapat menghindari fitnah. penyakit tersebut diantaranya HIV.perkawinan itu akan dapat lebih memelihara pandangan dan lebih dapat menjaga kemaluan.dan lebih dapat menjaga pandangan ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺐ: مناﺴتﻄاﻉمنكﻡالﺑاع ﺓ ﻔليتﺯوﺝ. kencing nanah dll. dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. (H.3. Ketentraman jiwa Seperti yang tercantum dalam firman Allah: ‫ومنﺁياﺘﻚﻚﻚﻚ أنﺨلﻖلكﻡمنﻚﻚﻚﻚ أنﻔﺴكﻡأﺯواﺠالﺘﺴكنوااليﻬاوﺠعﻞﺑينكﻡموﺪﺓوﺭحمﺔإنﻑذلكﻚﻚﻚﻚ ﻵياتلﻗوﻡيﺘﻔكﺮو‬ “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri.وأحصن للﻔﺮﺝ ﻔمنلﻡيﺴتﻄﻊ ﻔعليﻪ‬ ‫ﺑالصوﻡ ﻔﺈنﻪ لﻪ وﺟاع‬ “wahai sekalian pemuda. Dan barang siapa belum mampu untuk kawin.masyarakat akan selamat dari penyakityang sangat berbahaya dan dapat membunuh yang tersebar di kalangan anggota masyarakat akibat perzinaan .barang siapa diantara kamu sudah mampu kawin. Sebab.Jama’ah) 4.R. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfiki.” (Ar-Ruum:21) 6.syphilis.

AlBukhari dan Muslim) ‫منتﺯوﺝامﺮأﺓلعﺯﻫالميﺯﺪﻩاﷲإلﺬل. (H.R. dan apabila suami pergi darinya .maka ia mematuhinya. Muslim) E.niscaya kedua tanganmu akan penah dengan debu (H. Memilih berdasarkan Ad-din ‫ﺘنكﺢﻚﻚﻚﻚ المﺮأﺓلﺮﺑﻊ:ﻚﻚﻚﻚ لمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لحﺴﺑﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺠمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺪينﻬا.karena kecantikannya dank arena din-nya. maka ia menyenagkannya.maka ia memelihara diri dan harta (suami)nya.ومنﺘﺯوﺠﻬالمالﻬالﻡيﺭﺪﻩاﷲإلﻔﻗﺮا.أويصﻞﺭحمﻪ.ﻚﻚﻚﻚ ﻔاﻇﻔﺮﺑﺬاتﻚﻚﻚﻚ لﺪينﺘﺭﺑﺕيﺪاﻙ‬ Wanita itu dinikahi karena emoat perkara: karena hartanya. وإنأ‬ ‫ﻗﺴﻡ عليﻬا أﺑﺭتﻪ. إنأمﺮﻫا أﻄاعﺘﻪ.dan sebaik-baik perhiasaan adalah wanita yang shalehah(H. Menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan Dengan perkawinan.‫ﺟﻬالحﺴﺑﻬالﻡيﺰﺪﻩاﷲإلﺪناﺀﺓ.perasaan perasaan akan lebih halus didalam jiwa kedua orang tua ‫مااﺴﺘﻔا ﺪالمومﻥ ﺑعﺪﺘﻘوﻯ اﷲعﺯو ﺠﻝﺨيﺮ الﻪمن ﺯوﺠﺔصالحﺔ. apabila suami menggilirnya .ومنتﺯوﺝامﺮأﺓلﻡيﺮﺪﺑﻬاإلأنﻐﺾﺑصﺮﻩ. Dapatkanlah wanita yang memiliki ad-din.R.ومنﺘﺰو‬ .ويحصنﻔﺭﺠﻪ.ﺑﺭكاﷲﻔيﻬا‬ ‫وﺑاﺮكلﻫاﻔيﻪ‬ 5 .Muslim) ‫الﺪ نيامتاﻉ وﺨيﺮمﺘاعﻬاالمﺭأ ﺓ الﺻالحﺔ‬ dunia ini adalah perhiasan. وإننﻆﺮاليﻬاﺴﺮﺘﻪ. Perkawinan hendaknya dengan cara memilih 1.Dengan menikah suami istri akan bahu membahu untuk membina keluarga dan berusaha memikul tanggung jawab masing masing 7. ia mematuhinya . apabila suami memandangnya.R. وإنﻏاﺏعنﻬانﺻحﺘﻪ ﻒ نﻔﺴﻬاومالﻪ‬ tidak ada sesuatu yang diambil faedahnya oleh orang muslim setelah taqwa kepada allah yang lebih baik baginya daripada seorang istri shalihah yang apabila suami memerintahkannya.karena keturunannnya.

maka kepada setiap orang yang ingin menikah Nabi saw menganjurkan untuk memilih pasangan atas dasar kebaikan. Memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan Diantara sendi sendi yang telah diletakkan oleh islam didalam memilih pasangan hidup itu adalah memilih jodoh dari keturunan atau keluarga mulia yang dikenal mempunyai kebaikan. barang siapamengawininya karena kedudukannya. Nabi saw telah menyebutkan bahwa manusia adalah pusat penyimpanan. maka Allah akan memberkatinya pada wanita itu dan akan memberkati wanita itu padanya.ﺨياﺭﻫﻡﻒالﺟاﻫليﺔﺨياﺭﻫﻡﻒاﻹﺴﻼﻡ. Dan barang siapa mengawini seorang wanita hanya karena ia menginginkan dengan wanita itu untuk menjaga pandangannya. Pilihan mereka dalam jahiliyyah adalah pilihan mereka dalam islam. Beliau bersabda: ‫الناﺲمعاﺪنﻒالﺧيﺭوالﺸﺭ. maka Allah akan menambahkan kepadanya selain kepada kehinaan.kebaikan dan kerusakan.إﺬاﻔﻗﻬ و‬ Manusia adalah pusat penyimpanan tentang kebaikan dan kejahatan.ibnu mani’ dan Al-askari dari Abu Hurairah) Untuk itu. (H. Mereka saling berlomba lomba dalam kehinaan dan kemuliaan. Ath-Thabrani) 2.akhlak dan keturunan terhormat.maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kemiskinan.R.apabila mereka memahami (ajarannya) (Ath-thayalis.kemuliaan dan kemaslahatan 6 .Barang siapa yang mengawini seorang wanita karena kemuliannya. memelihara kemaluannya atau menyambungkan ikatan kekeluargaannya. Barang siapa mengawininya karena hartanya. maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kerendahan.

Mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan Di antara pengarahan islam yang bijaksana didalam memilih istri adalah mengutamakan wanita yang jauh atas wanita yang seketurunan atau kaum kerabat. Di dalam hal ini. Di antara manfaat tersebut adalah memelihara keluarga dari hal hal yang akan menyusahkan kehidupannya..3.gadis itu akan memberikan 7 anak itu akan . Mengutamakan gadis gadis Diantara pengarahan islam yang lurus didalam memilih istri adalah mengutamakan gadis dibandingkan janda. Tidak aneh bila Nabi saw memberikan peringatan agar sebaiknya tidak mengawini wanita wanita seketurunan atau kerabat. Sehingga anak anak mereka tidak tumbuh dalam keadaan lemah atau mewarisi cacat kedua orang tuanya dan penyakit penyakit nenek moyangnya.kesatuan mereka bertasmbah luas. Hal ini dimaksudkan untuk dasar anak dan keselamatan fisik dari penyakit penyakit yang menular atau cacat secara hereditas.menjerumuskan kedalam berbagai perselisihan dan menyebarkan polusi kesulitan dan permusuhan.fisik mereka akan bertambah kuat.disamping untuk memperluas cakrawala perkenalan kekeluargaan dan mempercepat ikatan ikatan social. Nabi saw bersabda: ‫ل تنكحوا الﻘﺭاﺑﺔ ﻔﺈن الولﺪ يﺨلﻖ ﺿاويا‬ Janganlah kamu sekalian menikahi kaum kerabat . Yang demikian itu dimaksudkan untuk mencapai hikmah secara sempurna dan manfaat yang agung.dan janganlah mencari wanita wanita dekat(yang lemah badannya dan lemah otaknya) 4. Sebab. sebab mewariskan anak yang lemah jasmani dan bodoh Dan sabdanya: ‫اﻏتﺭﺑواولﺘﺿووا‬ Carilah oleh kamu sekalian wanita wanita yang jauh.pada waktu yang sama akan mengeratkan tali cinta kasih suami istri.

menemuinya dan megenalinya.kewajiban kewajiban mendidik anak dan memikul hak hak sebagai istri secara sempurna. Nabi saw bersabda: ‫تﺯوﺠواالولوﺪالوﺪوﺪﻔﺈنﻲمكاﺛﺮبكﻡالمحﻪ‬ Kawinilah olehmu sekalian wanita wanita yang banyak melahirkan anak dan penuh kecintaan. Sebagaimana yang telah diketahui secara klinis.bahwa wanita jika ia termasuk yang banyak melahirkan anak baisanya mempunyai kesehatan yang baik dan fisik yang kuat. Karena sesungguhnya aku ingin mempunyai banyak umat denagn kamu sekalian (H.lebih banyak melahirkan anak. Wanita yang mempunyai tanda tanda seperti itu dapat memikul beban rumahnya.R.R. Wali 8 .lebih sedikit tuntutan dan tipuan serta lebih menyukai kemudahan(H. وأنﻘﻖأﺭحاما. Sebab mereka itu lebih manis pembicaraannya. An-Nasa’I dan Al-Hakim) F. Abu Daud.sepenuh kehalusan dan kelembutannya kepada lelaki pertama yang melindunginya.وأﻘﻞﺨﺑا. Rukun-rukun Nikah Keabsahan nikah dibutuhkan empat rukun.dengan sabdanya: ‫عليكﻡبالﺑكاﺭﻔانﻬﻥ أعذﺏ أﻓواﻫا. Rasulullah saw menjelaskan sebagian hikmah mengawini gadis. yaitu : 1. Mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan Di antara pengarahan islam di dalam memilih istri adalah memilih wanita yang banyak melahirkan anak. Ibnu Majah dan Al-Baihaqi) 5. وأﺭﺿىﺑاليﺴيﺮ‬ Kawinilah oleh kamu sekalian gadis gadis.

”wanita tidak boleh dinikahi kecuali atas izin walinya atau orang bijak dari keluraganya atau seorang pemimpin. : 9 . perwalian anak saudara dengan adanya saudara. 2. Dua orang saksi Pernikahan hendaklah dihadiri dua orang saksi atau lebih dari kaum laki-laki yang adil dari kaum muslimin. Berdasarkan firman Alloh SWT. dan gadis harus dimintai izinnya dan izinnya itu adalah diamnya. atau orang bijak dari keluarga wanita tersebut. orang yang layak menjadi wali.[muslim: 1421]) c. atau kerabat terdekat dan seterusnya sesuai dengan urutan ashabah wanita tersebut. baligh. yaitu laki-laki. Malik dengan sanad yang shahih. Jika seorang wanita mengizinkan kepada kedua orang kerabatnyasupaya menikahkan dirinya dan masing-masing dari keduanya menikahkannya dengan orang lain. Rosululloh bersabda : ‫لنكاﺡإلﺑولى‬ ”tidak ada nikah. kitabun nikah: 1).” (HR.Yaitu bapak kandung wanita. atau pemimpin setempat.” Umar bin Khathab berkata. atau meminta pendapatnya jika wanita itu seorang janda. kecuali dengan wali. Perwalian seorang kerabat dihukumi tidak sah dengan adanya wali yang lebih dekat dengan wanita tersebut. b. : ‫اليمأحﻖبنﻔﺴﮫمﻥوليﻬاوالﺑكﺮﮅﺴتﺄذﻥوإﺬنﻬاصماتﻬا‬ ’janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya. Malik dalam al-Muwaththa’. d. Hendaklah ia meminta izin kepada walinya jika wanit itu seorang gadis dan walinya bapaknya sendiri. penerima wasiat. maka wanita itu menjadi istri dari laki-laki yang lebih dulu dinikahkan dengannya dan jika akad dilakukan pada waktu yang sama. atau seorang gadis tapi walinya bukan bapaknya sendiri. maka pernikahan wanita itu dengan kedua laki-laki tersebut dihukumi batal. berdasar sabda Rosululloh SAW. Jadi tdak sah perwalian saudara sebapak dengan adanya saudara sekandung. Adapun hukum-hukum bagi wali adalah sebagai berikut : a. berakal sehat dan merdeka bukan budak.” (HR.

Al-Baihaqi [7/125] dan ad-daruquthni [3/226]). yang dibuktikannya dengan meninggalkan dosa-dosa besar dan kebanyakan dosa kecil.”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. Sedang orang fasik adalah orang yang biasa melakukan zina. : ”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. 3.” 10 . perkataan wali: ”Aku nikahkan kamu dengan putriku yang bernama fulanah (A)”. ”Nikahkanlah aku dengan putrimu atau putri yang diwasiatkan kepadamu yang bernama fulanah (A)”.” Ketentuan hukum bagi kedua orang saksi adalah sebagai berikut : a. saksi nikah terdiri dari dua orang atau lebih b.” (HR. kedua orang saksi nikah hendaklah orang yang adil.” (At-Thalaq : 2) Dan sabda Rosul : ”tidak ada nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil.” (At-Thalaq : 2) Dan berdasarkan sabda Rosululloh SAW. sedang perkataan mempelai laki-laki :”Aku terima nikahnya putrimu denganku. sehingga kesaksiannya dihukum tidak sah. Berdasar firman Alloh SWT. : ”tidak ada nikah. Shigat akad nikah Adapun yang dimaksud dengan shigat akad nikah adalah perkataan dari mempelai laki-laki atau wakilnya ketika akad nikah. misalnya mempelai laki-laki meminta kepada walinya. meminum minuman keras atau memakan harta riba. sebaiknya jumlah saksi diperbanyak karena sedikitnya orang adil. c. dimasa sekarang ini. seraya dia berkata. kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil.

” (An-Nisa:4) Rasulullah saw bersabda : 11 . 4. beragama serta amanah (jujur). dan hukumnya wajib. Sedangkan calon istri. At-Tirmidzi[1085]. b. Perwakilan dibolehkan di dalam akad nikah. Setaranya calon suami dengan calon istri. bereakhlak mulia.Hadits ini termasuk hadits hasan gharib).niscaya akan terjadi fitnah dan kerusakan yang besar di bumi. maka walinya adalah orang yang melangsungkan akad nikahnya.” (HR. berdasarkan sabda Rasulullah saw : ”Jika telah datang kepadamu seorang (laki-laki) yang kamu senangi akhlaknya dan agamanya. Jadi calon suami diperbolehkan mewakilkan kepada siapa saja yang dikehendakinya di dalam akad nikah. maka nikahilah dia (dengan putrimu).Beberapa ketentuan hukum shigat : a. Jika tidak. Mahar (maskawin) Mahar adalah sesuatu yang diberikan calon suami kepada calon istri untuk menghalalkan menikmatinya. dimana calon suaminya adalah seorang yang merdeka (bukan budak). berdasarkan firman Allah : ”Dan berikanlah mas kawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan panuh kerelaan.

” Rasulullah saw bersabda. Muslim:1425]). maka bayarlah seperdua (separoh)dari mahar yang telah kalian tentukan itu. b. padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya. Mahar disunnahkan murah (ringan). ”aku tidak mempunyai sesuatu apapun. c. Baqarah:237). d.” (Mutaqaf ’alaih. Juga karena mahar putri-putri Rasulullah saw hanya sebesar 400 atau 500 dirham. Mahar boleh dibayar kuntan ketika akad nikah. Mahar disunnahkan disebutkan ketika akad.” (Muttafaq ’alaih. berdasarkan sabda Rasulullah saw ”Wanita yang paling besar berkahnya adalah wanita yang paling murah (ringan) maharnya. Muslim[142]).[alBukhari:5121.” (HR. berdasarkan sabda Rasulullah saw.[al- Bukhari:5121. Ahmad [24595]. atau hanya sebagiannya saja yang ditangguhkan. (HR.Muslim:1425]). berdasarkan hadits yang diriwayatkan Abu Daud:2125 dan An-nasa’i:3376. berdasarekan firman Allah SWT ”Jika kalian menceraikan istri-istri kalian sebelum kalian bercampur dengan mereka. ”Carilah mahar meski hanya cincin dari besi.” (HR. al-Hakim[2/194] dan alBaihaqi[7/235] dengan sanad yang sahih). atau ditangguhkan (dihutang).”Carilah mahar walau cincin dari besi. ”Dimanakah baju 12 . Beberapa ketentuan hukum tentang mahar : a. Ali bin Abi Thalib ra berkata . Mahar diperbolehkan dengan setiap barang yang mubah (dibolehkan) yang harganya lebih dari ¼ (seperempat) dinar. bahwa Rasulullah saw telah memerintahkan Ali bin Abi Thalib ra supaya memberikan sesuatu kepada Fatimah ra sebelum berhubungan dengannya. Akan tetapi sebelum suami menggauli istrinya disunnahkan memberikan sesuatu kepada istrinya.

Aku bersaksi. Mahar merupakan tanggungan suami ketika akad nikah dan merupakan kewajiban ketika suami telah menggauli istrinya. Tetapi jika maharnya belum ditentukan. Jiak seorang suami menceraikan istrinya sebelum menggaulinya.besimu?” Kemudian Ali bin Abi Thalib ra pun memberikan baju besinya kepada Fatimah ra sebelum menggaulinya. padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya. yang artinya : “ Sesungguhnya segala puji bagi Allah. lalu menjalani masa iddah setelahnya. Adab Nikah dan Sunah-Sunahnya 1. sebagaimana hal itu telah ditetapkan oleh Rasulullah saw. memohon ampunan kepadaNya. itu berdasarkan firman Allah SWT ”Jika kamu menceraikan istri-istrimu sebelum kamu bercampur dengan mereka. Jika suami meninggal dunia. Khutbah Nikah Isi khutbah nikah berisi. e. maka istri berhak mewarisinya serta berhak mendapatkan mahar secara utuh. 13 . bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba Allah dan RasulNya”. selayaknya kita memohon pertolongan kepadaNya.” (ALBaqarah:237). sebelum mereka menggauli istrinya dan setelah akad.mak separuh mahar dianggap gugur darinya dan ia hanya berkewajiban membayar separohnya lagi. maka istri berhak mendapatkan mahar sebesar . maka bayarlah seperdua (separoh) dari mahar yang telah kamu tentukan itu. Barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah niscaya tidak ada yang bias menyesatkannya dan barang siapa yang disesatkan oleh Allah niscaya tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. memohon perlindungan kepadaNya dari keburukan diri kita dan kejelekan amal kita.mahar wanita yang sederajat dengannya. Hal itu berlaku jika maharnya telah ditentukan. E. f.

“Segala puji bagi Allah…. (HR. Demikian ini berdasarkan sabda Rasulullah saw. dst. dalam kebahagiaan dan kesedihan dan mengumpulkan kamu berdua didalam kebaikan. Tirmidzi [1088]) 4. Muslim [1423]) 5.Kemudian membaca QS.” (HR. hendaklah ia pegang ubun-ubunnya dan berdoa: ‫اللﻬم إنﻲ أسالك من ﺧيﺮ ﻫا وﺧيﺮ ما ﺟبلﺘﻬا عليﻪ ،وأعوذﺑك من شﺮﻫاوشﺮماﺟبلﺘﻬاعليﻪ‬ 14 .” (HR. Pengumuman Pernikahan dengan Rebana dan Nyanyian yang Dibolehkan. hendaklah ia berkata. Sebagaimana sabda Rasulullah . Muslim [1423]) 6. Ketka suami menemui istrinya. “Pemisah diantara yang halal dan yang haram adalah rebana serta suara (nyanyian). Mendoakan Kedua Mempelai Abu Hurairah ra. “Rasulullah saw menikahiku di bulan syawal dan menggauliku di bulan syawal. maka beliau bersabda: ‫ﺑﺮﻙ ١ﷲ لك وﺑﺮﻙ عليك وﺟمﻊ ﺑينكم ﻓﻲ الﺨيﺮ‬ “Semoga Allah memberkahimu. Walimah (Jamuan) Walimah adalah jamuan atau makanan dalam pernikahan. berkata Rasulullah saw apabila mengucapkan selamat dan mendokan orang yang menikah. Menggauli Istri Untuk Pertama Kalinya di Bulan Syawal Berdasarkan keterangan yang dituturkan Aisyah ra. Ali Imran:102 . Adakah istri-istri beliau yang lebih beruntung dari padaku?” Aisyah menganjurkan supaya suami menggauli istrinya untuk pertama kalinya dibulan syawal.Ahzab:70-71. Tirmidzi [1105] dan menshahihkannya) 2.” (HR. ‫من د عﻲ إلﻲ عﺮ س أو نحو ﻩ ﻓليحﺐ‬ Diwajibkan 3.. Al. menghadiri walimah bagi orang yang diundang menghadirinya. lalu membaca ayat An-Nisa’:1 dan QS. Jika salah seorang dari kamu ingin berkhutbah untuk salah satu keperluan pernikahan atau keperluan lainnya. dalam pernikahan.

bahwa Rasulullah saw bersabda. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. hadits shahih) 8. Pernikahan yang Tidak Sah 15 . kemudian ia menceritakan rahasia (hubungan) keduanya” (Muttafaq ‘alaih. jauhkanlah kami dari setan dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami. Jika pasangan suami istri akan melakukan hubungan.“Ya Allah. maka jika keduanya ditakdirkan mendapatkan anak dari hasil hubungan keduanya tersebut niscaya anaknya tidak akan diganggu setan untuk selama-lamanya. Aku berlindung kepadaMu dari keburukannya dan keburukan apa yang Engkau ciptakan padanya. ‫من ﻗاﻝ)ﺑﺴماﷲ،اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄاﻥ وﺟنﺐ اشيﻄاﻥ ما ﺭﺯﻗﺘنا( ﻓﺈﻥ ﻗﺪﺭ ﺑينﻬما ﻓﻲ ذ لك ولﺪ لن يظﺮذ لك الو لﺪ اشيﻄاﻥ‬ ‫أﺑﺪا‬ “Jika salah seorang diantara kamu mendatangi (menggauli) istrinya dan berdoa: “ya Allah. Muslim[1434].” (HR. maka masing-masing dari keduanya hendaklah berdoa dengan doa berikut ini: ‫ﺑﺴماﷲ اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄا ﻥ وﺟنبﺐ اشيﻄا ﻥ ما ﺭ ﺯ ﻗﺘن‬ “Ya Allah.[HR. Dimakruhkan menceritakan hubungan seksual. aku memohon kepadaMu kebaikan wanita ini serta kebaikan yang Engkau ciptakan padanya.” (HR. . hadits shahih) 7. Berdoa sebelum berhubungan. Muslim[1434]. Bagi pasangan suami istri dimakruhkan menceritakan hubungan seksualnya kepada orang lain.” Berdasarkan sebuah riwayat. jauhkan kami dari setan dan jauhkan setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami”.Muslim:1437) F. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. hal ini berdasarkan sabda Nabi saw: “Sesungguhnya manusia yang paling buruk kedudukannya disisi Allah pada hari kiamat adalah seorang suami yang berhubungan dengan istrinya dan istrinyapun berhubungan dengannya.

nikahkanlah aku dengan putrimu niscaya aku akan menikahkanmu dengan putriku”. berdAsarkan hadist dari Ali. sebulan atau setahun.Diantara pernikahan yang tidak sah yang dilarang oleh Rosullah adalah pernikahan sebagai berikut: 1. Rosullah melarang nikah Syighar . atau dia berakata “ nikahkanlah aku dengan saudara perempuanmu niscaya aku akan menikahkanmu dengan saudara perempuanku”. bik sebentar atau lama. sedangklan mahar harus tetap diberikan jiak orang tersebut telah menggauli istrinya. 2. Perniakahan mut’ah. 16 . dan tidak wajib memberikan mahar jika ia belum menggauli istrinya. bahwa Rosullah melarang pernikahan mut’ah serta daging keledai liar pada saat perang khaibar. maka pernikahan itu todak dibatalkan. Misalnya: seorang laki – laki menikahi seorang wanita selama waktu tertentu. ada[pun jika masing – masing memebri mhar . (Muttafaq’alaih. Adapun nikah syighar ialah seorang bapak menikahkan dengan seseorang dengan putrinya dengan syarat bahwa orang itu harus menikahkan dirinya dengan putrinya.Muslim:1415]). adapun yang dimaksud dengan nikah syighar adalah seseorang berkata”. sesungguhnya Rosullah melarang nikah syighar. maka wajib dibatalkan sebelum suami menggauli istrinya. yaitu sebuah pernikahan hingga waktu tretentu. Abdullah bin Umar berakata “. yaitu pernikahan dimana fulan (A) menikahkan putrinya dengan fulan (B) dengan satu syarat bahwa fulan (B) harus menikahkan putrinya dengannya (A).(HR. Pernikahan syighar. Jika pernikahan syighar terjadi. tanpa mahar diantara keduanya”. baik keduanya memberikan maharnya kepada pihak yanag satunya ataupun tidak memberikannya. Muslim 1416). Abu Hiarirah berkata”. [al-Bikhari:5122. Pernikahan mut’ah hukumnya tidak sah. Sedang jika suamai telah menggauli istrinya maka pernikahannya tersebuttetap dibatalkan jika tnapa mahar. Jadi pernikahan tersebut wajib dibatalkan kapan asaja terjadi.

dan laki-laki tersebut diharamkan menikahi wanita tersebut meski masa iddahnya habis sebagai suatu hukuman baginya. Pernikahan tersebut dianggap batal. Pernikahan orang yang ihram. 4.3. Pernikahan itu dianggapa batal atau tidak sa. yaitu perniakahan orang yang sedang melaksanakan ihram haji atau umrah serta belum memasuki waktu tahallul. yaotu tidak adanya 17 . dan keduanya wajib dipisahkan. Rasullah malaknat muhallil(orang yang menikahi mantan istrinya) dan muhallil lahu (orang yang menjadi perantaranya)”> (HR. berdasarkan sabda rasullah 5. dan pasangans uami istri tersebut harus dipisahkan karena kad keduanya tidak sa. dengan talak tigaserta mahar tetap menjadi milik wanita tersebut jika telah digauli. maka ia harus mengulangi akadnya setelah selesai melakukan ibadah haji atau umrah. yaitu pernikahan yang dilakukan seorang laki-laki dengan seorang wanita tanpa seizin walinya. Pernikahan dalam masa iddah yaitu pernikahan dimana seorang laki-laki menikah dengan seorang wanita yang sedang menjalani masa iddah baik karena percaraian dengan suaminya atau karena suaminya meninggal dunia. yaitu pernialkahan seorang wanita yang telah ditalak tiga oleh suaminya . Pernikahan tanpa wali. 6. hal itu beradasrkan firman Allah Kemudian wanita itu dinikahi oleh laki – laki lain dengan tujuan menghalalkannya dinikahi lagi oleh suaminya yang pertama. At-Tirmidzi {1120] dan mensahihkannya) Perniakan muhallil itu wajib dibatalkan dan wanita tersebut tidak halal bagi suami yang telah mentalaknya. karen Abdullah Bin Mas’ud berkata “. karena rukun – rukunnya tidak terpenuhi secara sempurna. sedangkan wanita tetap mendapat mahar jika suaminya telah menggaulinya. yang karena talak tersebut suaminya diharamkan untuk rujuk kepadanya.. Pernikahan muhallil. Pernikahan tersebut dihukumi tidak sah dan jika laki – laki itu tetap ingin menikahi wanita yang dinikahinya pada saat ihram. Pernikahan tersebut tidak sah.

Hal itu berdasarkan sabda 18 . dan ia beristri lebih dari empat orang yang juga ikut masuk islam bersamanya.maka ia harus memilih empat orang saja dari mereka serta menceraikan sisanya. komunis atau penyembah berhala dan wanita muslimah pun diharamkan secara mutlak menikah dengan laki-laki dari kalangan aghli kitab atau orang kafir dari kalangan non ahli kirab. Jika salah seorang dari suami istri masuk islam. beradsalkan firman Alah Diantara ketentuan hukum mengenai maslah ini adalah sebagai berikut: a. b.wali”. maka keduanya tetap pada pernikahan pertama keduanya. maka perniakahan keduanya menjadi batal. Pernikahan dengan wanita kafir selain wanita – wanita ahli kitab Jadi irang islam haram menikahi wanita kafir dari kalangan agama majusi. maka ia berhak mendapatkan mahar secara utuh. Jika seorang suami yang kafir masuk islam. misalnya suaminya masuk islam. 7. Jika seorang istri yang kafir masuk islam sebalum digauli suaminya yang kafir. maka ia berhak mendapatkan separuh mahar. atau istri-istrinya itu dari ahli kitab meski tidak masuk islam bersamanya. Jika suaminya amsuk islam. tetapi jika istrinya masuk islam setelah masa iddahnya habis maka harus dilangsungkan akad nikah baru dengan mahar batu jika direstuo walinya sebagaimana pendapat jumhur ulama. Jika ia masuk islam setelah digauli suaminya. Jika kemudian istrinya juga masuk islam sebalum masa iddahnyanhabis. Hukum kemurtadan salah satu dari suami istri sama dengan hukum masuk islam salah satu dari keduanya tanpa ada perbedaan sedikitpun c. dan setelh wanita itu suci dari haidnya maka laki-laki itu boleh menikahinya dengan akad baru dan mahar baru jika direstui oleh wali wanita tersebut. maka ia tidak berhak atas mahar karena perceraiannya disebabkan oleh dirinya. Pasangan suami istri yang melaksanakan oernikahan tersebut harus dipisahkan dan wanita berhak atas mahar yang diberikan kepadanya jika ia telah digauli.

“Ceraikan salah satu dari keduanya menurut kehendakmu.Ahmad dan dishshihkan oleh Ibnu Hibban) 8. maka ia harus menceraikan salah satu dari keduanya sesuai dengan kehendaknya. anak perempuannya dan jalur ke bawahnya. Hadis ini dishahihkan Ibnu Hibban dan diamalkan oleh seluruh kaum Muslim) Begitu juga orang yang beristrikan dua orang wanita yang bersaudara dan masuk islam.sedangkan ia beristri sebanyak sepuluh orang: ”Pilihlah empat orang dari mereka.” (HR. lalu ia akan masuk islam. Ahmad dan at-Tirmidzi. anak perempuan dari saudara lakilaki dan jalur kebawahnya. Kelompok wanita yang haram dinikahi untuk selamanya: 1).” (An-Nisa’:23) Juga sabda Rasulullah SAW yang ditujukan kepada seseorang yang beristri dua orang yang bersaudara. bibi dari jalur bapak secara mutlak dan jalur ke 19 . Menikahi mahrom (wanita yang haram dinikahi) a. firman Allah SWT: “(Dan diharamkan) menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara . Wanita yang haram dinikahi untuk selama-lamanya: Ibu dan nenek secara mutlak dan jalur ke atasnya. saudara perempuan secara mutlak. juga anak perempuan dari saudara perempuannya.Rasulullah SAW yang ditunjukan kepada seseorang yang masuk islam.” (HR. karena memperistri dua wanita yang bersaudara hukumnya tidak halal.

Wanita yang haram dinikahi karena susuan: Wanita yang haram dinikahi karena susuan adalah seluruh ibu yang dinikahi karena nasab.” (An-Nisa’: 23). Firman Allah SWT: “ Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. firman Allah SWT: “(Diharamkan atas kamu mengawini) ibu-ibu istrimu (ibu mertua). saudara-saudara ibumu yang perempuan. anak perempuan dari anak perempuannya dan jalur ke bawahnya. bibi-bibi dari jalur ibu. 2).” (An-Nisa’: 23). anak perempuan dari anak laki-lakinya. anak-anak perempuan dari saudara laki-lakidan anak-anak 20 .atasnya. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. Wanita yang haram dinikahi karena pernikahan: Wanita-wanita yang haram dinikahi karena sebab pernikahan adalah: istri bapak dan istri kakek serta jalur ke atasnya. anak perempuan dari saudaralaki-laki secara mutlak. saudara bibi-bibi dari jalur bapak. anak-anakmu yang perempuan. 3). anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri. bibi dari jalur ibu secara mutlak danjalur ke atasnya. anak-anak perempuan . tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan) maka tidaklah berdosa kamu mengawininya. saudara-saudara bapakmu yang perempuan. anak-anak perempuan. saudara-saudaramu yang perempuan.

Wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu adalah: Saudara perempuan istri hingga istrinya dicerai dahulu dan masa iddahnya habis. Wanita yang telah dili’an Suami diharamkan menikahi mantan istrinya yang telah dili’annya untuk selama-lamanya.Muslim) Karena satu hisapan atau dua hisapan sangat sedikit sekali.”(HR. maka tidak boleh menikah lagi selama-lamanya” b. Wanita-wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu: 1). Sabda Rasulullah SAW: “Suami istri yang telah saling meli’an (melaknat) jika keduanya telah cerai. 4). sehingga hal itu bisa jadi tidak masuk ke dalam perut anak yang menyusu. Sedangkan batasan wanita sesusuan yang haram dinikahi adalah sesusuan di bawah 2 tahun dan air susu betul-betul masuk ke dalam perut anak yang menyusu sebagai mana lazimnya di dalam menyusui. berdasarkan sabda Rasulullah SAW: “(Wanita) yang haram (dinikahi) Karena susuan adalah sepertiyang haram (dinikahi) karena nasab. Firman Allah: 21 . sabda Rasulullah: “Satu hisapan atau dua hisapan tidak mengharamkan (pernikahan). atau ia meninggal dunia.perempuan dari saudara perempuan (kemenakan).” (al-Bukhari dan Muslim).

Muslim: 1408]). atau ia meninggal dunia. dan janganlah kamu ber’azam (berketetapan hati) untuk berakad nikah sebelum masa habis iddahnya. Ibunya. Tetapi tidak ada salahnya menyindrnya. 22 . 3).” (An-Nisa:23) 2).” (An-Nisa:24) 4).” (Al-Baqarah:235). kecuali sekedar mengucapkan (kepada mereka) perkataan yang ma’ruf. Wanita yang sedang menjalani masa iddahnya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia. [al-Bukhairi: 5108. Jadi ia tidak boleh dinikahinya hingga istri dicerai dahulu dan masa idahnya habis.”berdasarkan firman allah “Dan janganlah kamu mengadakan janji kawin dengan mereka secara rahasia. baik dari jalur bapaknya atau dari jalur ibunya.misalnya ia mengatakan kepadanya: “Aku tertarik padamu.“(Diharamkan atas kamu) menghimpun (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara. Jadi wanita yang seperti itu haram dinikahi dan dilamar hingga masa iddahnya habis. (Muttafaq ‘alaih.berdasarkan firman Allah “Dan (diharamkan juga kamu menikahi) wanita yang bersuami. Hal itu berdasarakan hadist Abu Hurairah bahwa rasullah melarang seorang wanita dinikahi bersama-sama dengan bibinya. Kemudian bibi istri baikdari jalur bapaknya maupun dari jalur ibunya. Wanita yang bersuami. Wanita tersebut boleh dinikahi hingga ia dicerai suaminya ataumenjanda dan masa iddahnya telah habis.

Dalam berpacaran sudah pasti tidak bisa dihindarkan dari berintim-intim dua insan yang berlainan jenis.5). Wanita itu yang berzina hingga bertaubat dan diketahui benar-benar bertaubat dan selesai masa iddahnya. Anggapan seperti ini adalah anggapan yang salah dan keliru. Pacaran Kebanyakan orang sebelum melangsungkan perkawinan biasanya “Berpacaran” terlebih dahulu. Sebagian Penyelewengan yang Terjadi Dalam Pernikahan yang Wajib Dihindarkan 1. hal ini biasanya dianggap sebagai masa perkenalan individu. kecuali dengan wanita yang seperti dirinya. Juga sabda Rasullah “Laki-laki penzina yang telah dicambuk tidak boleh menikah .” (HR. atau masa penjajakan atau dianggap sebagai perwujudan rasa cinta kasih terhadap lawan jenisnya. G. Wanita yang telah ditalak tiga hingga ia menikah dengan suami lain dan berpisah dengannya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia dan masa iddahnya habis. yang sudah jelas semuanya haram hukumnya menurut syari’at Islam.Ahmad [8101] dan Abu Daud [2502]). 23 . Hal itu berdasarkan firman Allah 6). terjadi pandang memandang dan terjadi sentuh menyentuh.” (An-Nur:3). berdasarkan firman Allah “Dan perempuan yang berzina tidakboleh dinikahi melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang Mukmin.

Menuntut Mahar Yang Tinggi Menurut Islam sebaik-baik mahar adalah yang murah dan mudah.2. ketika mengucapkan selamat kepada kedua mempelai. Memang mahar itu hak wanita. tetapi Islam menyarankan agar mempermudah dan melarang menuntut mahar yang tinggi. Para tamu mengucapkan selamat dengan ucapan jahiliyah : Birafa’ Wal Banin. Mengucapkan Ucapan Selamat Ala Kaum Jahiliyah Kaum jahiliyah selalu menggunakan kata-kata Birafa’ Wal Banin. Do’a yang biasa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ucapkan kepada seorang mempelai ialah : “Baarakallahu laka wa baarakaa ‘alaiyka wa jama’a baiynakumaa fii khoir” 6. maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya. (Lihat Adabuz-Zafat. Dari Al-Hasan. Ucapan Birafa’ Wal Banin (=semoga mempelai murah rezeki dan banyak anak) dilarang oleh Islam. Orang-orang yang mencari konsep. peraturan. hal ini bukan dari ajaran Islam. Adanya Ikhtilath Ikhtilath adalah bercampurnya laki-laki dan wanita hingga terjadi pandang memandang. 4. bahwa ‘Aqil bin Abi Thalib nikah dengan seorang wanita dari Jasyam. maka wajib untuk dihilangkan. 24 . upacara dan adat istiadat yang bertentangan dengan Islam. Nashiruddin Al-Bani) 3. Tukar Cincin Dalam peminangan biasanya ada tukar cincin sebagai tanda ikatan. Umumnya umat Islam dalam cara perkawinan selalu meninggikan dan menyanjung adat istiadat setempat. dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi”. 5. Setiap acara. sebagaimana firman Allah Ta’ala : Artinya : “Barangsiapa yang mencari agama selain agama Islam. (Ali-Imran : 85). sehingga sunnah-sunnah Nabi saw yang benar dan shahih telah mereka matikan dan padamkan. dan tata cara selain Islam. Mengikuti Upacara Adat Ajaran dan peraturan Islam harus lebih tinggi dari segalanya. tidak mempersulit atau mahal. maka semuanya tidak akan diterima oleh Allah dan kelak di Akhirat mereka akan menjadi orang-orang yang merugi.

BAB III KESIMPULAN DAN PENUTUP A. sehingga apa yang kita sebutkan di atas dapat dihindari semuanya.sentuh menyentuh. keselamatan masyarakat dari dekadensi moral. memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan. Pelanggaran Lain Pelanggaran-pelanggaran lain yang sering dilakukan di antaranya adalah musik yang hingar bingar. dan yang terakhir yaitu mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan (subur) 4. Cara memilih perkawinan adalah berdasarkan Ad-din. 5. 25 . keselamatan masyarakat dari penyakit. jabat tangan antara laki-laki dan wanita. mengutamakan gadis gadis. Menurut Islam antara mempelai laki-laki dan wanita harus dipisah. mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan. 2. memelihara keturunan. 7. saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak dan terakhir adalah menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan 3. Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. KESIMPULAN 1. memberi ketentraman jiwa. Tujuan menikah diantaranya ialah emelihara kelangsungan jenis manusia.

PENUTUP Alhamcdulillahirrobil ’alamin. 26 . 8.6. 7. 9. B.