BAB I PENDAHULUAN Manusia adalah makhluk Alloh yang paling sempurna dan dimuliakan.

Mereka diciptakan untuk melakukan sesuatu yang baik yang diperintahkan oleh Alloh swt. Salah satunya adalah untuk meneruskan kehidupan. Manusia diciptakan berpasang-pasangan (laki-laki dan perempuan) untuk melestarikan keturunan melalui pernikahan. Dalam aqidah, pernikahan merupakan proses awal untuk menjaga fitrah. Setiap orang yang memasuki pintu gerbang kehidupan berkeluarga melalui pernikahan, tentu menginginkan terciptanya suaatu keluarga atau rumah tangga yang sakinah lahir dan bathin serta memperoleh keselamatan hidup di dunia dan di akherat nantinya. Dari keluarga sakinah inilah kelak akan terwujud masyarakat yang rukun, damai, serta adil, makmur, material dan spiritual.

1

BAB II ISI A. Pengertian Nikah Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. B. Hukum Nikah Nikah disyariatkan berdasarkan firman Alloh swt : ‫فنكحوأما طاب لكم من النسآء مثنى وثلث وربع فإن خفطم أل تعدلوافواحدۃ‬ ‫ٲوماملكت أيمنكم ذلك أدنى ألتعولوا‬ ‫وأنكحواال يمى منكم والصلحين من عبادكم وإمآئكم‬ 1. Wajib bagi orang yang mampu membiayainya dan khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan 2. sunnah jika orang yang mampu membiayainya tapi tidak merasa khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan. ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺏ,مﻥاﺴﺘﻁاﻉمنكماباﺀﺓﻔليتﺯوﺝ,ﻔﺈﻪأﻏﺾللبﺻﺮوأحصﻥللﻓﺭﺝ‬

‫.تﺯوﺠواالوﺪوﺪالولوﺪ,ﻔانﻲمكاﺛﺮبكمالمميوﻡالﻗيامﺔ‬ C. Hikmah Nikah Diantara hikmah nikah adalah sebagai berikut : 1. Melestarikan manusia dengan perkembangan biak yang dihasilkan melalui nikah. 2. kebutuhan pasangan suami istri terhadap pasangannya untuk memelihara kemaluannya dengan melakukan hubungan seks yang fitriyah. 3. kerja sama pasangan suami istri di dalam mendidik anak dan menjaga kehidupannya.

2

keturunan umat manusia akan tetap berlangsung dan berkesinambungan sehingga bumi tetap akan ada yang mengelola sampai saatnya nanti baru Allah SWT akan memusnahkannya Seperti yang telah difirmankan Allah SWT dalam surat: ‫وﷲﺠعﻞلكﻡمنأنﻔﺴكﻡ اﺯواﺠاوﺟعﻞ لكممناﺯواﺠكﻡﺑنيﻥوحﻔﺪﺓ‬ “Allah menjadikan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu. mengatur hubungan seorang laki-laki dengan seorang wanita berdasarkan prinsip pertukaran hak dan bekerja sama yang produktif dalam suasana yang penuh cinta kasih serta perasaan saling menghormati satu sama lainnya. anak-anak dan cucu-cucu. Memelihara keturunan Dengan perkawinan yang disyariatkan allah maka anak anak akan merasa bangga dengan bapak bapaknya. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak (An-Nisaa:1) 2. Tiadak diragukan lagi bahwa dalam keturunan ini terdapat penghargaan diri. dan memberimu rezki dari yang baik-baik.4.kemantapan jiwa dan penghormatan terhadap kemanusiaan mereka. Tujuan menikah 1. Maka mengapakah mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah ?" ( An-Nahl:72) ‫ياأيﻬاالناﺵاﺘﻗواﺭﺑكﻡالﺬﻱﺨلﻘكﻡمننﻔﺲواحﺪﺓوﺨلﻘمنﻬاﺯوﺨﻬا وﺑﺚمنﻬماﺭﺨالكﺜيﺭاونﺴاع‬ Hai sekalian manusia. 3 . Memelihara kelangsungan jenis manusia Manusia memiliki tugas sebagai pengelola bumi. D. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya.dengan perkawinan. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri.

masyarakat akan selamat dari penyakityang sangat berbahaya dan dapat membunuh yang tersebar di kalangan anggota masyarakat akibat perzinaan .ﻔانﻪ أﻏﺾللﺑصﺮ.R.Jama’ah) 4. Saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak 4 . supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya. maki hendaklah ia berpuasa.barang siapa diantara kamu sudah mampu kawin.perkawinan itu akan dapat lebih memelihara pandangan dan lebih dapat menjaga kemaluan. Keselamatan masyarakat dari dekadensi moral Menikah dapat menghindari fitnah.dan lebih dapat menjaga pandangan ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺐ: مناﺴتﻄاﻉمنكﻡالﺑاع ﺓ ﻔليتﺯوﺝ. penyakit tersebut diantaranya HIV.syphilis. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfiki. (H.3. Dan barang siapa belum mampu untuk kawin. Karena sesungguhnya berpuasa itu dapatr mengalahkan hawa nafsu. Keselamatan masyarakat dari penyakit Dengan menikah . kencing nanah dll.” (Ar-Ruum:21) 6. dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. 5.وأحصن للﻔﺮﺝ ﻔمنلﻡيﺴتﻄﻊ ﻔعليﻪ‬ ‫ﺑالصوﻡ ﻔﺈنﻪ لﻪ وﺟاع‬ “wahai sekalian pemuda. Ketentraman jiwa Seperti yang tercantum dalam firman Allah: ‫ومنﺁياﺘﻚﻚﻚﻚ أنﺨلﻖلكﻡمنﻚﻚﻚﻚ أنﻔﺴكﻡأﺯواﺠالﺘﺴكنوااليﻬاوﺠعﻞﺑينكﻡموﺪﺓوﺭحمﺔإنﻑذلكﻚﻚﻚﻚ ﻵياتلﻗوﻡيﺘﻔكﺮو‬ “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri. Sebab.maka kawinlah.

dan apabila suami pergi darinya . Perkawinan hendaknya dengan cara memilih 1.karena kecantikannya dank arena din-nya.ﻚﻚﻚﻚ ﻔاﻇﻔﺮﺑﺬاتﻚﻚﻚﻚ لﺪينﺘﺭﺑﺕيﺪاﻙ‬ Wanita itu dinikahi karena emoat perkara: karena hartanya. وإنأ‬ ‫ﻗﺴﻡ عليﻬا أﺑﺭتﻪ.maka ia mematuhinya. ia mematuhinya . Dapatkanlah wanita yang memiliki ad-din.maka ia memelihara diri dan harta (suami)nya.R.ويحصنﻔﺭﺠﻪ. Menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan Dengan perkawinan.Muslim) ‫الﺪ نيامتاﻉ وﺨيﺮمﺘاعﻬاالمﺭأ ﺓ الﺻالحﺔ‬ dunia ini adalah perhiasan.niscaya kedua tanganmu akan penah dengan debu (H.perasaan perasaan akan lebih halus didalam jiwa kedua orang tua ‫مااﺴﺘﻔا ﺪالمومﻥ ﺑعﺪﺘﻘوﻯ اﷲعﺯو ﺠﻝﺨيﺮ الﻪمن ﺯوﺠﺔصالحﺔ.ﺑﺭكاﷲﻔيﻬا‬ ‫وﺑاﺮكلﻫاﻔيﻪ‬ 5 . maka ia menyenagkannya. وإنﻏاﺏعنﻬانﺻحﺘﻪ ﻒ نﻔﺴﻬاومالﻪ‬ tidak ada sesuatu yang diambil faedahnya oleh orang muslim setelah taqwa kepada allah yang lebih baik baginya daripada seorang istri shalihah yang apabila suami memerintahkannya. إنأمﺮﻫا أﻄاعﺘﻪ. Memilih berdasarkan Ad-din ‫ﺘنكﺢﻚﻚﻚﻚ المﺮأﺓلﺮﺑﻊ:ﻚﻚﻚﻚ لمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لحﺴﺑﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺠمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺪينﻬا. Muslim) E.karena keturunannnya.ومنتﺯوﺝامﺮأﺓلﻡيﺮﺪﺑﻬاإلأنﻐﺾﺑصﺮﻩ. وإننﻆﺮاليﻬاﺴﺮﺘﻪ.‫ﺟﻬالحﺴﺑﻬالﻡيﺰﺪﻩاﷲإلﺪناﺀﺓ. apabila suami menggilirnya .ومنﺘﺰو‬ .AlBukhari dan Muslim) ‫منتﺯوﺝامﺮأﺓلعﺯﻫالميﺯﺪﻩاﷲإلﺬل.R.Dengan menikah suami istri akan bahu membahu untuk membina keluarga dan berusaha memikul tanggung jawab masing masing 7.ومنﺘﺯوﺠﻬالمالﻬالﻡيﺭﺪﻩاﷲإلﻔﻗﺮا.dan sebaik-baik perhiasaan adalah wanita yang shalehah(H.أويصﻞﺭحمﻪ. apabila suami memandangnya. (H.R.

Barang siapa mengawininya karena hartanya. Mereka saling berlomba lomba dalam kehinaan dan kemuliaan.Barang siapa yang mengawini seorang wanita karena kemuliannya. Dan barang siapa mengawini seorang wanita hanya karena ia menginginkan dengan wanita itu untuk menjaga pandangannya. Beliau bersabda: ‫الناﺲمعاﺪنﻒالﺧيﺭوالﺸﺭ.maka kepada setiap orang yang ingin menikah Nabi saw menganjurkan untuk memilih pasangan atas dasar kebaikan. (H.kemuliaan dan kemaslahatan 6 .ibnu mani’ dan Al-askari dari Abu Hurairah) Untuk itu.kebaikan dan kerusakan.ﺨياﺭﻫﻡﻒالﺟاﻫليﺔﺨياﺭﻫﻡﻒاﻹﺴﻼﻡ. maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kerendahan.apabila mereka memahami (ajarannya) (Ath-thayalis.akhlak dan keturunan terhormat. maka Allah akan memberkatinya pada wanita itu dan akan memberkati wanita itu padanya. Ath-Thabrani) 2.إﺬاﻔﻗﻬ و‬ Manusia adalah pusat penyimpanan tentang kebaikan dan kejahatan. memelihara kemaluannya atau menyambungkan ikatan kekeluargaannya.R. barang siapamengawininya karena kedudukannya. maka Allah akan menambahkan kepadanya selain kepada kehinaan. Memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan Diantara sendi sendi yang telah diletakkan oleh islam didalam memilih pasangan hidup itu adalah memilih jodoh dari keturunan atau keluarga mulia yang dikenal mempunyai kebaikan. Pilihan mereka dalam jahiliyyah adalah pilihan mereka dalam islam. Nabi saw telah menyebutkan bahwa manusia adalah pusat penyimpanan.maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kemiskinan.

Mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan Di antara pengarahan islam yang bijaksana didalam memilih istri adalah mengutamakan wanita yang jauh atas wanita yang seketurunan atau kaum kerabat.3. sebab mewariskan anak yang lemah jasmani dan bodoh Dan sabdanya: ‫اﻏتﺭﺑواولﺘﺿووا‬ Carilah oleh kamu sekalian wanita wanita yang jauh. Nabi saw bersabda: ‫ل تنكحوا الﻘﺭاﺑﺔ ﻔﺈن الولﺪ يﺨلﻖ ﺿاويا‬ Janganlah kamu sekalian menikahi kaum kerabat .fisik mereka akan bertambah kuat..dan janganlah mencari wanita wanita dekat(yang lemah badannya dan lemah otaknya) 4. Tidak aneh bila Nabi saw memberikan peringatan agar sebaiknya tidak mengawini wanita wanita seketurunan atau kerabat.pada waktu yang sama akan mengeratkan tali cinta kasih suami istri. Yang demikian itu dimaksudkan untuk mencapai hikmah secara sempurna dan manfaat yang agung. Sehingga anak anak mereka tidak tumbuh dalam keadaan lemah atau mewarisi cacat kedua orang tuanya dan penyakit penyakit nenek moyangnya. Di antara manfaat tersebut adalah memelihara keluarga dari hal hal yang akan menyusahkan kehidupannya.gadis itu akan memberikan 7 anak itu akan .disamping untuk memperluas cakrawala perkenalan kekeluargaan dan mempercepat ikatan ikatan social. Di dalam hal ini.menjerumuskan kedalam berbagai perselisihan dan menyebarkan polusi kesulitan dan permusuhan. Sebab.kesatuan mereka bertasmbah luas. Hal ini dimaksudkan untuk dasar anak dan keselamatan fisik dari penyakit penyakit yang menular atau cacat secara hereditas. Mengutamakan gadis gadis Diantara pengarahan islam yang lurus didalam memilih istri adalah mengutamakan gadis dibandingkan janda.

sepenuh kehalusan dan kelembutannya kepada lelaki pertama yang melindunginya. Rukun-rukun Nikah Keabsahan nikah dibutuhkan empat rukun. Sebagaimana yang telah diketahui secara klinis. Karena sesungguhnya aku ingin mempunyai banyak umat denagn kamu sekalian (H.R. yaitu : 1. Rasulullah saw menjelaskan sebagian hikmah mengawini gadis.lebih sedikit tuntutan dan tipuan serta lebih menyukai kemudahan(H.bahwa wanita jika ia termasuk yang banyak melahirkan anak baisanya mempunyai kesehatan yang baik dan fisik yang kuat. An-Nasa’I dan Al-Hakim) F. Abu Daud. Sebab mereka itu lebih manis pembicaraannya.R. Wanita yang mempunyai tanda tanda seperti itu dapat memikul beban rumahnya. Ibnu Majah dan Al-Baihaqi) 5. وأنﻘﻖأﺭحاما.وأﻘﻞﺨﺑا.kewajiban kewajiban mendidik anak dan memikul hak hak sebagai istri secara sempurna. وأﺭﺿىﺑاليﺴيﺮ‬ Kawinilah oleh kamu sekalian gadis gadis.menemuinya dan megenalinya. Wali 8 .dengan sabdanya: ‫عليكﻡبالﺑكاﺭﻔانﻬﻥ أعذﺏ أﻓواﻫا. Nabi saw bersabda: ‫تﺯوﺠواالولوﺪالوﺪوﺪﻔﺈنﻲمكاﺛﺮبكﻡالمحﻪ‬ Kawinilah olehmu sekalian wanita wanita yang banyak melahirkan anak dan penuh kecintaan.lebih banyak melahirkan anak. Mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan Di antara pengarahan islam di dalam memilih istri adalah memilih wanita yang banyak melahirkan anak.

Rosululloh bersabda : ‫لنكاﺡإلﺑولى‬ ”tidak ada nikah.” Umar bin Khathab berkata. 2. Jadi tdak sah perwalian saudara sebapak dengan adanya saudara sekandung. maka wanita itu menjadi istri dari laki-laki yang lebih dulu dinikahkan dengannya dan jika akad dilakukan pada waktu yang sama. Berdasarkan firman Alloh SWT.” (HR. Jika seorang wanita mengizinkan kepada kedua orang kerabatnyasupaya menikahkan dirinya dan masing-masing dari keduanya menikahkannya dengan orang lain. Dua orang saksi Pernikahan hendaklah dihadiri dua orang saksi atau lebih dari kaum laki-laki yang adil dari kaum muslimin. atau orang bijak dari keluarga wanita tersebut.” (HR. berdasar sabda Rosululloh SAW. maka pernikahan wanita itu dengan kedua laki-laki tersebut dihukumi batal. Perwalian seorang kerabat dihukumi tidak sah dengan adanya wali yang lebih dekat dengan wanita tersebut. atau kerabat terdekat dan seterusnya sesuai dengan urutan ashabah wanita tersebut. penerima wasiat. baligh. kitabun nikah: 1). Malik dengan sanad yang shahih. berakal sehat dan merdeka bukan budak.Yaitu bapak kandung wanita. Adapun hukum-hukum bagi wali adalah sebagai berikut : a. d. yaitu laki-laki. perwalian anak saudara dengan adanya saudara. orang yang layak menjadi wali. atau seorang gadis tapi walinya bukan bapaknya sendiri. atau meminta pendapatnya jika wanita itu seorang janda. : 9 . atau pemimpin setempat. Hendaklah ia meminta izin kepada walinya jika wanit itu seorang gadis dan walinya bapaknya sendiri.[muslim: 1421]) c. dan gadis harus dimintai izinnya dan izinnya itu adalah diamnya. kecuali dengan wali. : ‫اليمأحﻖبنﻔﺴﮫمﻥوليﻬاوالﺑكﺮﮅﺴتﺄذﻥوإﺬنﻬاصماتﻬا‬ ’janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya. Malik dalam al-Muwaththa’. ”wanita tidak boleh dinikahi kecuali atas izin walinya atau orang bijak dari keluraganya atau seorang pemimpin. b.

Berdasar firman Alloh SWT. Sedang orang fasik adalah orang yang biasa melakukan zina. saksi nikah terdiri dari dua orang atau lebih b. ”Nikahkanlah aku dengan putrimu atau putri yang diwasiatkan kepadamu yang bernama fulanah (A)”.” (At-Thalaq : 2) Dan sabda Rosul : ”tidak ada nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil. kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil. sehingga kesaksiannya dihukum tidak sah.”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. : ”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. 3. Al-Baihaqi [7/125] dan ad-daruquthni [3/226]). seraya dia berkata. Shigat akad nikah Adapun yang dimaksud dengan shigat akad nikah adalah perkataan dari mempelai laki-laki atau wakilnya ketika akad nikah. sebaiknya jumlah saksi diperbanyak karena sedikitnya orang adil. sedang perkataan mempelai laki-laki :”Aku terima nikahnya putrimu denganku. meminum minuman keras atau memakan harta riba.” Ketentuan hukum bagi kedua orang saksi adalah sebagai berikut : a. misalnya mempelai laki-laki meminta kepada walinya.” (At-Thalaq : 2) Dan berdasarkan sabda Rosululloh SAW. perkataan wali: ”Aku nikahkan kamu dengan putriku yang bernama fulanah (A)”. yang dibuktikannya dengan meninggalkan dosa-dosa besar dan kebanyakan dosa kecil. dimasa sekarang ini. : ”tidak ada nikah.” 10 .” (HR. c. kedua orang saksi nikah hendaklah orang yang adil.

4. b. berdasarkan firman Allah : ”Dan berikanlah mas kawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan panuh kerelaan. Setaranya calon suami dengan calon istri.Beberapa ketentuan hukum shigat : a. Sedangkan calon istri. Jadi calon suami diperbolehkan mewakilkan kepada siapa saja yang dikehendakinya di dalam akad nikah. berdasarkan sabda Rasulullah saw : ”Jika telah datang kepadamu seorang (laki-laki) yang kamu senangi akhlaknya dan agamanya. Mahar (maskawin) Mahar adalah sesuatu yang diberikan calon suami kepada calon istri untuk menghalalkan menikmatinya.Hadits ini termasuk hadits hasan gharib). bereakhlak mulia.” (An-Nisa:4) Rasulullah saw bersabda : 11 .” (HR. Jika tidak. maka walinya adalah orang yang melangsungkan akad nikahnya. dimana calon suaminya adalah seorang yang merdeka (bukan budak).niscaya akan terjadi fitnah dan kerusakan yang besar di bumi. maka nikahilah dia (dengan putrimu). At-Tirmidzi[1085]. Perwakilan dibolehkan di dalam akad nikah. dan hukumnya wajib. beragama serta amanah (jujur).

d. b.”Carilah mahar walau cincin dari besi. berdasarkan sabda Rasulullah saw ”Wanita yang paling besar berkahnya adalah wanita yang paling murah (ringan) maharnya. berdasarkan hadits yang diriwayatkan Abu Daud:2125 dan An-nasa’i:3376. bahwa Rasulullah saw telah memerintahkan Ali bin Abi Thalib ra supaya memberikan sesuatu kepada Fatimah ra sebelum berhubungan dengannya. padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya. ”aku tidak mempunyai sesuatu apapun.[alBukhari:5121. Akan tetapi sebelum suami menggauli istrinya disunnahkan memberikan sesuatu kepada istrinya. c. Mahar disunnahkan murah (ringan). Beberapa ketentuan hukum tentang mahar : a. Muslim:1425]). maka bayarlah seperdua (separoh)dari mahar yang telah kalian tentukan itu.” (HR. (HR. Ali bin Abi Thalib ra berkata .” Rasulullah saw bersabda. ”Carilah mahar meski hanya cincin dari besi.” (HR. Mahar boleh dibayar kuntan ketika akad nikah.” (Mutaqaf ’alaih.Muslim:1425]).” (Muttafaq ’alaih. atau ditangguhkan (dihutang). atau hanya sebagiannya saja yang ditangguhkan. berdasarkan sabda Rasulullah saw. Muslim[142]). ”Dimanakah baju 12 . Juga karena mahar putri-putri Rasulullah saw hanya sebesar 400 atau 500 dirham. Baqarah:237). al-Hakim[2/194] dan alBaihaqi[7/235] dengan sanad yang sahih). Mahar diperbolehkan dengan setiap barang yang mubah (dibolehkan) yang harganya lebih dari ¼ (seperempat) dinar.[al- Bukhari:5121. Ahmad [24595]. berdasarekan firman Allah SWT ”Jika kalian menceraikan istri-istri kalian sebelum kalian bercampur dengan mereka. Mahar disunnahkan disebutkan ketika akad.

memohon ampunan kepadaNya. Jiak seorang suami menceraikan istrinya sebelum menggaulinya. maka istri berhak mendapatkan mahar sebesar . e. itu berdasarkan firman Allah SWT ”Jika kamu menceraikan istri-istrimu sebelum kamu bercampur dengan mereka.mak separuh mahar dianggap gugur darinya dan ia hanya berkewajiban membayar separohnya lagi. 13 . Tetapi jika maharnya belum ditentukan. selayaknya kita memohon pertolongan kepadaNya.” (ALBaqarah:237).mahar wanita yang sederajat dengannya. Adab Nikah dan Sunah-Sunahnya 1. bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba Allah dan RasulNya”. Aku bersaksi. memohon perlindungan kepadaNya dari keburukan diri kita dan kejelekan amal kita. Hal itu berlaku jika maharnya telah ditentukan. Barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah niscaya tidak ada yang bias menyesatkannya dan barang siapa yang disesatkan oleh Allah niscaya tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. f. Jika suami meninggal dunia. sebelum mereka menggauli istrinya dan setelah akad. maka bayarlah seperdua (separoh) dari mahar yang telah kamu tentukan itu. padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya. maka istri berhak mewarisinya serta berhak mendapatkan mahar secara utuh. Khutbah Nikah Isi khutbah nikah berisi. Mahar merupakan tanggungan suami ketika akad nikah dan merupakan kewajiban ketika suami telah menggauli istrinya. yang artinya : “ Sesungguhnya segala puji bagi Allah. E.besimu?” Kemudian Ali bin Abi Thalib ra pun memberikan baju besinya kepada Fatimah ra sebelum menggaulinya. sebagaimana hal itu telah ditetapkan oleh Rasulullah saw. lalu menjalani masa iddah setelahnya.

” (HR.Kemudian membaca QS. berkata Rasulullah saw apabila mengucapkan selamat dan mendokan orang yang menikah. menghadiri walimah bagi orang yang diundang menghadirinya. Sebagaimana sabda Rasulullah . Adakah istri-istri beliau yang lebih beruntung dari padaku?” Aisyah menganjurkan supaya suami menggauli istrinya untuk pertama kalinya dibulan syawal. Tirmidzi [1105] dan menshahihkannya) 2.” (HR. dst.” (HR. “Pemisah diantara yang halal dan yang haram adalah rebana serta suara (nyanyian). Jika salah seorang dari kamu ingin berkhutbah untuk salah satu keperluan pernikahan atau keperluan lainnya. “Segala puji bagi Allah…. (HR. Tirmidzi [1088]) 4. Ketka suami menemui istrinya. lalu membaca ayat An-Nisa’:1 dan QS. “Rasulullah saw menikahiku di bulan syawal dan menggauliku di bulan syawal. Ali Imran:102 . Al. Walimah (Jamuan) Walimah adalah jamuan atau makanan dalam pernikahan.Ahzab:70-71. Muslim [1423]) 5.. Muslim [1423]) 6. hendaklah ia pegang ubun-ubunnya dan berdoa: ‫اللﻬم إنﻲ أسالك من ﺧيﺮ ﻫا وﺧيﺮ ما ﺟبلﺘﻬا عليﻪ ،وأعوذﺑك من شﺮﻫاوشﺮماﺟبلﺘﻬاعليﻪ‬ 14 . ‫من د عﻲ إلﻲ عﺮ س أو نحو ﻩ ﻓليحﺐ‬ Diwajibkan 3. hendaklah ia berkata. Demikian ini berdasarkan sabda Rasulullah saw. Pengumuman Pernikahan dengan Rebana dan Nyanyian yang Dibolehkan. Menggauli Istri Untuk Pertama Kalinya di Bulan Syawal Berdasarkan keterangan yang dituturkan Aisyah ra. dalam kebahagiaan dan kesedihan dan mengumpulkan kamu berdua didalam kebaikan. dalam pernikahan. Mendoakan Kedua Mempelai Abu Hurairah ra. maka beliau bersabda: ‫ﺑﺮﻙ ١ﷲ لك وﺑﺮﻙ عليك وﺟمﻊ ﺑينكم ﻓﻲ الﺨيﺮ‬ “Semoga Allah memberkahimu.

aku memohon kepadaMu kebaikan wanita ini serta kebaikan yang Engkau ciptakan padanya. Berdoa sebelum berhubungan.“Ya Allah.” Berdasarkan sebuah riwayat. Jika pasangan suami istri akan melakukan hubungan. Muslim[1434]. jauhkanlah kami dari setan dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami. Pernikahan yang Tidak Sah 15 .” (HR.[HR. Muslim[1434]. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. maka jika keduanya ditakdirkan mendapatkan anak dari hasil hubungan keduanya tersebut niscaya anaknya tidak akan diganggu setan untuk selama-lamanya. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. . jauhkan kami dari setan dan jauhkan setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami”.” (HR. ‫من ﻗاﻝ)ﺑﺴماﷲ،اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄاﻥ وﺟنﺐ اشيﻄاﻥ ما ﺭﺯﻗﺘنا( ﻓﺈﻥ ﻗﺪﺭ ﺑينﻬما ﻓﻲ ذ لك ولﺪ لن يظﺮذ لك الو لﺪ اشيﻄاﻥ‬ ‫أﺑﺪا‬ “Jika salah seorang diantara kamu mendatangi (menggauli) istrinya dan berdoa: “ya Allah. Bagi pasangan suami istri dimakruhkan menceritakan hubungan seksualnya kepada orang lain. hadits shahih) 8. Dimakruhkan menceritakan hubungan seksual. bahwa Rasulullah saw bersabda. hal ini berdasarkan sabda Nabi saw: “Sesungguhnya manusia yang paling buruk kedudukannya disisi Allah pada hari kiamat adalah seorang suami yang berhubungan dengan istrinya dan istrinyapun berhubungan dengannya. Aku berlindung kepadaMu dari keburukannya dan keburukan apa yang Engkau ciptakan padanya. hadits shahih) 7.Muslim:1437) F. maka masing-masing dari keduanya hendaklah berdoa dengan doa berikut ini: ‫ﺑﺴماﷲ اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄا ﻥ وﺟنبﺐ اشيﻄا ﻥ ما ﺭ ﺯ ﻗﺘن‬ “Ya Allah. kemudian ia menceritakan rahasia (hubungan) keduanya” (Muttafaq ‘alaih.

atau dia berakata “ nikahkanlah aku dengan saudara perempuanmu niscaya aku akan menikahkanmu dengan saudara perempuanku”. yaitu pernikahan dimana fulan (A) menikahkan putrinya dengan fulan (B) dengan satu syarat bahwa fulan (B) harus menikahkan putrinya dengannya (A). Perniakahan mut’ah. Adapun nikah syighar ialah seorang bapak menikahkan dengan seseorang dengan putrinya dengan syarat bahwa orang itu harus menikahkan dirinya dengan putrinya. Abu Hiarirah berkata”. baik keduanya memberikan maharnya kepada pihak yanag satunya ataupun tidak memberikannya. 16 . bik sebentar atau lama. dan tidak wajib memberikan mahar jika ia belum menggauli istrinya.(HR. Misalnya: seorang laki – laki menikahi seorang wanita selama waktu tertentu. sedangklan mahar harus tetap diberikan jiak orang tersebut telah menggauli istrinya. maka pernikahan itu todak dibatalkan. Jadi pernikahan tersebut wajib dibatalkan kapan asaja terjadi. 2. yaitu sebuah pernikahan hingga waktu tretentu. [al-Bikhari:5122. Jika pernikahan syighar terjadi. tanpa mahar diantara keduanya”. adapun yang dimaksud dengan nikah syighar adalah seseorang berkata”.Diantara pernikahan yang tidak sah yang dilarang oleh Rosullah adalah pernikahan sebagai berikut: 1. nikahkanlah aku dengan putrimu niscaya aku akan menikahkanmu dengan putriku”. sesungguhnya Rosullah melarang nikah syighar. Rosullah melarang nikah Syighar . ada[pun jika masing – masing memebri mhar . (Muttafaq’alaih. sebulan atau setahun. Sedang jika suamai telah menggauli istrinya maka pernikahannya tersebuttetap dibatalkan jika tnapa mahar. Pernikahan mut’ah hukumnya tidak sah.Muslim:1415]). maka wajib dibatalkan sebelum suami menggauli istrinya. Pernikahan syighar. Abdullah bin Umar berakata “. Muslim 1416). bahwa Rosullah melarang pernikahan mut’ah serta daging keledai liar pada saat perang khaibar. berdAsarkan hadist dari Ali.

Pernikahan tersebut dihukumi tidak sah dan jika laki – laki itu tetap ingin menikahi wanita yang dinikahinya pada saat ihram. Pernikahan tersebut tidak sah. dengan talak tigaserta mahar tetap menjadi milik wanita tersebut jika telah digauli. yaitu pernialkahan seorang wanita yang telah ditalak tiga oleh suaminya . Rasullah malaknat muhallil(orang yang menikahi mantan istrinya) dan muhallil lahu (orang yang menjadi perantaranya)”> (HR. Pernikahan dalam masa iddah yaitu pernikahan dimana seorang laki-laki menikah dengan seorang wanita yang sedang menjalani masa iddah baik karena percaraian dengan suaminya atau karena suaminya meninggal dunia. Pernikahan tersebut dianggap batal. yaitu pernikahan yang dilakukan seorang laki-laki dengan seorang wanita tanpa seizin walinya. Pernikahan tanpa wali. karena rukun – rukunnya tidak terpenuhi secara sempurna. sedangkan wanita tetap mendapat mahar jika suaminya telah menggaulinya. berdasarkan sabda rasullah 5. dan keduanya wajib dipisahkan.3. karen Abdullah Bin Mas’ud berkata “. maka ia harus mengulangi akadnya setelah selesai melakukan ibadah haji atau umrah. yaitu perniakahan orang yang sedang melaksanakan ihram haji atau umrah serta belum memasuki waktu tahallul. yaotu tidak adanya 17 .. dan pasangans uami istri tersebut harus dipisahkan karena kad keduanya tidak sa. At-Tirmidzi {1120] dan mensahihkannya) Perniakan muhallil itu wajib dibatalkan dan wanita tersebut tidak halal bagi suami yang telah mentalaknya. 6. hal itu beradasrkan firman Allah Kemudian wanita itu dinikahi oleh laki – laki lain dengan tujuan menghalalkannya dinikahi lagi oleh suaminya yang pertama. 4. dan laki-laki tersebut diharamkan menikahi wanita tersebut meski masa iddahnya habis sebagai suatu hukuman baginya. Pernikahan orang yang ihram. Pernikahan muhallil. yang karena talak tersebut suaminya diharamkan untuk rujuk kepadanya. Pernikahan itu dianggapa batal atau tidak sa.

b.maka ia harus memilih empat orang saja dari mereka serta menceraikan sisanya. atau istri-istrinya itu dari ahli kitab meski tidak masuk islam bersamanya. maka keduanya tetap pada pernikahan pertama keduanya. maka ia berhak mendapatkan separuh mahar. 7. Pernikahan dengan wanita kafir selain wanita – wanita ahli kitab Jadi irang islam haram menikahi wanita kafir dari kalangan agama majusi. Jika seorang istri yang kafir masuk islam sebalum digauli suaminya yang kafir. dan ia beristri lebih dari empat orang yang juga ikut masuk islam bersamanya. Hal itu berdasarkan sabda 18 . misalnya suaminya masuk islam. beradsalkan firman Alah Diantara ketentuan hukum mengenai maslah ini adalah sebagai berikut: a. Jika suaminya amsuk islam. maka perniakahan keduanya menjadi batal. maka ia tidak berhak atas mahar karena perceraiannya disebabkan oleh dirinya. tetapi jika istrinya masuk islam setelah masa iddahnya habis maka harus dilangsungkan akad nikah baru dengan mahar batu jika direstuo walinya sebagaimana pendapat jumhur ulama. Jika kemudian istrinya juga masuk islam sebalum masa iddahnyanhabis. maka ia berhak mendapatkan mahar secara utuh. Pasangan suami istri yang melaksanakan oernikahan tersebut harus dipisahkan dan wanita berhak atas mahar yang diberikan kepadanya jika ia telah digauli. Jika seorang suami yang kafir masuk islam. Jika salah seorang dari suami istri masuk islam.wali”. Hukum kemurtadan salah satu dari suami istri sama dengan hukum masuk islam salah satu dari keduanya tanpa ada perbedaan sedikitpun c. dan setelh wanita itu suci dari haidnya maka laki-laki itu boleh menikahinya dengan akad baru dan mahar baru jika direstui oleh wali wanita tersebut. Jika ia masuk islam setelah digauli suaminya. komunis atau penyembah berhala dan wanita muslimah pun diharamkan secara mutlak menikah dengan laki-laki dari kalangan aghli kitab atau orang kafir dari kalangan non ahli kirab.

firman Allah SWT: “(Dan diharamkan) menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara .” (HR. maka ia harus menceraikan salah satu dari keduanya sesuai dengan kehendaknya. lalu ia akan masuk islam. Kelompok wanita yang haram dinikahi untuk selamanya: 1). bibi dari jalur bapak secara mutlak dan jalur ke 19 .” (An-Nisa’:23) Juga sabda Rasulullah SAW yang ditujukan kepada seseorang yang beristri dua orang yang bersaudara. Hadis ini dishahihkan Ibnu Hibban dan diamalkan oleh seluruh kaum Muslim) Begitu juga orang yang beristrikan dua orang wanita yang bersaudara dan masuk islam. Menikahi mahrom (wanita yang haram dinikahi) a. juga anak perempuan dari saudara perempuannya. anak perempuan dari saudara lakilaki dan jalur kebawahnya. saudara perempuan secara mutlak. Ahmad dan at-Tirmidzi. Wanita yang haram dinikahi untuk selama-lamanya: Ibu dan nenek secara mutlak dan jalur ke atasnya. karena memperistri dua wanita yang bersaudara hukumnya tidak halal.” (HR.sedangkan ia beristri sebanyak sepuluh orang: ”Pilihlah empat orang dari mereka.Rasulullah SAW yang ditunjukan kepada seseorang yang masuk islam.Ahmad dan dishshihkan oleh Ibnu Hibban) 8. anak perempuannya dan jalur ke bawahnya. “Ceraikan salah satu dari keduanya menurut kehendakmu.

Wanita yang haram dinikahi karena susuan: Wanita yang haram dinikahi karena susuan adalah seluruh ibu yang dinikahi karena nasab. anak-anak perempuan. firman Allah SWT: “(Diharamkan atas kamu mengawini) ibu-ibu istrimu (ibu mertua). tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan) maka tidaklah berdosa kamu mengawininya.atasnya.” (An-Nisa’: 23). saudara-saudaramu yang perempuan. anak perempuan dari saudaralaki-laki secara mutlak. anak perempuan dari anak laki-lakinya. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. anak-anak perempuan dari saudara laki-lakidan anak-anak 20 . bibi dari jalur ibu secara mutlak danjalur ke atasnya. saudara bibi-bibi dari jalur bapak. 3). saudara-saudara bapakmu yang perempuan. bibi-bibi dari jalur ibu. anak perempuan dari anak perempuannya dan jalur ke bawahnya. 2). saudara-saudara ibumu yang perempuan. Firman Allah SWT: “ Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. anak-anak perempuan . Wanita yang haram dinikahi karena pernikahan: Wanita-wanita yang haram dinikahi karena sebab pernikahan adalah: istri bapak dan istri kakek serta jalur ke atasnya. anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri. anak-anakmu yang perempuan.” (An-Nisa’: 23).

Muslim) Karena satu hisapan atau dua hisapan sangat sedikit sekali. maka tidak boleh menikah lagi selama-lamanya” b. Sedangkan batasan wanita sesusuan yang haram dinikahi adalah sesusuan di bawah 2 tahun dan air susu betul-betul masuk ke dalam perut anak yang menyusu sebagai mana lazimnya di dalam menyusui. berdasarkan sabda Rasulullah SAW: “(Wanita) yang haram (dinikahi) Karena susuan adalah sepertiyang haram (dinikahi) karena nasab. sehingga hal itu bisa jadi tidak masuk ke dalam perut anak yang menyusu. Wanita yang telah dili’an Suami diharamkan menikahi mantan istrinya yang telah dili’annya untuk selama-lamanya. Firman Allah: 21 . Wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu adalah: Saudara perempuan istri hingga istrinya dicerai dahulu dan masa iddahnya habis. 4).perempuan dari saudara perempuan (kemenakan). atau ia meninggal dunia.”(HR. Wanita-wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu: 1). Sabda Rasulullah SAW: “Suami istri yang telah saling meli’an (melaknat) jika keduanya telah cerai. sabda Rasulullah: “Satu hisapan atau dua hisapan tidak mengharamkan (pernikahan).” (al-Bukhari dan Muslim).

berdasarkan firman Allah “Dan (diharamkan juga kamu menikahi) wanita yang bersuami.” (An-Nisa:24) 4).” (An-Nisa:23) 2). Wanita tersebut boleh dinikahi hingga ia dicerai suaminya ataumenjanda dan masa iddahnya telah habis.” (Al-Baqarah:235). Wanita yang bersuami. 22 . Ibunya. Jadi ia tidak boleh dinikahinya hingga istri dicerai dahulu dan masa idahnya habis. Muslim: 1408]). [al-Bukhairi: 5108. atau ia meninggal dunia. Tetapi tidak ada salahnya menyindrnya. Jadi wanita yang seperti itu haram dinikahi dan dilamar hingga masa iddahnya habis. Wanita yang sedang menjalani masa iddahnya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia. Kemudian bibi istri baikdari jalur bapaknya maupun dari jalur ibunya. baik dari jalur bapaknya atau dari jalur ibunya. dan janganlah kamu ber’azam (berketetapan hati) untuk berakad nikah sebelum masa habis iddahnya. kecuali sekedar mengucapkan (kepada mereka) perkataan yang ma’ruf. Hal itu berdasarakan hadist Abu Hurairah bahwa rasullah melarang seorang wanita dinikahi bersama-sama dengan bibinya.misalnya ia mengatakan kepadanya: “Aku tertarik padamu. (Muttafaq ‘alaih. 3).”berdasarkan firman allah “Dan janganlah kamu mengadakan janji kawin dengan mereka secara rahasia.“(Diharamkan atas kamu) menghimpun (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara.

G. hal ini biasanya dianggap sebagai masa perkenalan individu. kecuali dengan wanita yang seperti dirinya.” (An-Nur:3). Dalam berpacaran sudah pasti tidak bisa dihindarkan dari berintim-intim dua insan yang berlainan jenis. 23 . Sebagian Penyelewengan yang Terjadi Dalam Pernikahan yang Wajib Dihindarkan 1. Anggapan seperti ini adalah anggapan yang salah dan keliru.5). Wanita yang telah ditalak tiga hingga ia menikah dengan suami lain dan berpisah dengannya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia dan masa iddahnya habis. berdasarkan firman Allah “Dan perempuan yang berzina tidakboleh dinikahi melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang Mukmin. Hal itu berdasarkan firman Allah 6). yang sudah jelas semuanya haram hukumnya menurut syari’at Islam. Wanita itu yang berzina hingga bertaubat dan diketahui benar-benar bertaubat dan selesai masa iddahnya. Juga sabda Rasullah “Laki-laki penzina yang telah dicambuk tidak boleh menikah . atau masa penjajakan atau dianggap sebagai perwujudan rasa cinta kasih terhadap lawan jenisnya.” (HR. terjadi pandang memandang dan terjadi sentuh menyentuh. Pacaran Kebanyakan orang sebelum melangsungkan perkawinan biasanya “Berpacaran” terlebih dahulu.Ahmad [8101] dan Abu Daud [2502]).

Mengikuti Upacara Adat Ajaran dan peraturan Islam harus lebih tinggi dari segalanya.2. Mengucapkan Ucapan Selamat Ala Kaum Jahiliyah Kaum jahiliyah selalu menggunakan kata-kata Birafa’ Wal Banin. peraturan. Setiap acara. maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya. Tukar Cincin Dalam peminangan biasanya ada tukar cincin sebagai tanda ikatan. Ucapan Birafa’ Wal Banin (=semoga mempelai murah rezeki dan banyak anak) dilarang oleh Islam. maka semuanya tidak akan diterima oleh Allah dan kelak di Akhirat mereka akan menjadi orang-orang yang merugi. tidak mempersulit atau mahal. Para tamu mengucapkan selamat dengan ucapan jahiliyah : Birafa’ Wal Banin. (Lihat Adabuz-Zafat. 5. Menuntut Mahar Yang Tinggi Menurut Islam sebaik-baik mahar adalah yang murah dan mudah. Nashiruddin Al-Bani) 3. Memang mahar itu hak wanita. maka wajib untuk dihilangkan. hal ini bukan dari ajaran Islam. sehingga sunnah-sunnah Nabi saw yang benar dan shahih telah mereka matikan dan padamkan. Do’a yang biasa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ucapkan kepada seorang mempelai ialah : “Baarakallahu laka wa baarakaa ‘alaiyka wa jama’a baiynakumaa fii khoir” 6. Dari Al-Hasan. tetapi Islam menyarankan agar mempermudah dan melarang menuntut mahar yang tinggi. Umumnya umat Islam dalam cara perkawinan selalu meninggikan dan menyanjung adat istiadat setempat. 24 . Adanya Ikhtilath Ikhtilath adalah bercampurnya laki-laki dan wanita hingga terjadi pandang memandang. 4. dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi”. Orang-orang yang mencari konsep. (Ali-Imran : 85). upacara dan adat istiadat yang bertentangan dengan Islam. sebagaimana firman Allah Ta’ala : Artinya : “Barangsiapa yang mencari agama selain agama Islam. dan tata cara selain Islam. bahwa ‘Aqil bin Abi Thalib nikah dengan seorang wanita dari Jasyam. ketika mengucapkan selamat kepada kedua mempelai.

mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan. keselamatan masyarakat dari penyakit. memberi ketentraman jiwa. 5. memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan. keselamatan masyarakat dari dekadensi moral. jabat tangan antara laki-laki dan wanita. BAB III KESIMPULAN DAN PENUTUP A. 7. memelihara keturunan. KESIMPULAN 1. Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. Pelanggaran Lain Pelanggaran-pelanggaran lain yang sering dilakukan di antaranya adalah musik yang hingar bingar. saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak dan terakhir adalah menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan 3. dan yang terakhir yaitu mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan (subur) 4.sentuh menyentuh. Cara memilih perkawinan adalah berdasarkan Ad-din. 2. sehingga apa yang kita sebutkan di atas dapat dihindari semuanya. mengutamakan gadis gadis. Menurut Islam antara mempelai laki-laki dan wanita harus dipisah. Tujuan menikah diantaranya ialah emelihara kelangsungan jenis manusia. 25 .

7. B. PENUTUP Alhamcdulillahirrobil ’alamin.6. 9. 8. 26 .