BAB I PENDAHULUAN Manusia adalah makhluk Alloh yang paling sempurna dan dimuliakan.

Mereka diciptakan untuk melakukan sesuatu yang baik yang diperintahkan oleh Alloh swt. Salah satunya adalah untuk meneruskan kehidupan. Manusia diciptakan berpasang-pasangan (laki-laki dan perempuan) untuk melestarikan keturunan melalui pernikahan. Dalam aqidah, pernikahan merupakan proses awal untuk menjaga fitrah. Setiap orang yang memasuki pintu gerbang kehidupan berkeluarga melalui pernikahan, tentu menginginkan terciptanya suaatu keluarga atau rumah tangga yang sakinah lahir dan bathin serta memperoleh keselamatan hidup di dunia dan di akherat nantinya. Dari keluarga sakinah inilah kelak akan terwujud masyarakat yang rukun, damai, serta adil, makmur, material dan spiritual.

1

BAB II ISI A. Pengertian Nikah Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. B. Hukum Nikah Nikah disyariatkan berdasarkan firman Alloh swt : ‫فنكحوأما طاب لكم من النسآء مثنى وثلث وربع فإن خفطم أل تعدلوافواحدۃ‬ ‫ٲوماملكت أيمنكم ذلك أدنى ألتعولوا‬ ‫وأنكحواال يمى منكم والصلحين من عبادكم وإمآئكم‬ 1. Wajib bagi orang yang mampu membiayainya dan khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan 2. sunnah jika orang yang mampu membiayainya tapi tidak merasa khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan. ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺏ,مﻥاﺴﺘﻁاﻉمنكماباﺀﺓﻔليتﺯوﺝ,ﻔﺈﻪأﻏﺾللبﺻﺮوأحصﻥللﻓﺭﺝ‬

‫.تﺯوﺠواالوﺪوﺪالولوﺪ,ﻔانﻲمكاﺛﺮبكمالمميوﻡالﻗيامﺔ‬ C. Hikmah Nikah Diantara hikmah nikah adalah sebagai berikut : 1. Melestarikan manusia dengan perkembangan biak yang dihasilkan melalui nikah. 2. kebutuhan pasangan suami istri terhadap pasangannya untuk memelihara kemaluannya dengan melakukan hubungan seks yang fitriyah. 3. kerja sama pasangan suami istri di dalam mendidik anak dan menjaga kehidupannya.

2

kemantapan jiwa dan penghormatan terhadap kemanusiaan mereka. mengatur hubungan seorang laki-laki dengan seorang wanita berdasarkan prinsip pertukaran hak dan bekerja sama yang produktif dalam suasana yang penuh cinta kasih serta perasaan saling menghormati satu sama lainnya. Memelihara keturunan Dengan perkawinan yang disyariatkan allah maka anak anak akan merasa bangga dengan bapak bapaknya. anak-anak dan cucu-cucu.keturunan umat manusia akan tetap berlangsung dan berkesinambungan sehingga bumi tetap akan ada yang mengelola sampai saatnya nanti baru Allah SWT akan memusnahkannya Seperti yang telah difirmankan Allah SWT dalam surat: ‫وﷲﺠعﻞلكﻡمنأنﻔﺴكﻡ اﺯواﺠاوﺟعﻞ لكممناﺯواﺠكﻡﺑنيﻥوحﻔﺪﺓ‬ “Allah menjadikan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu. Tiadak diragukan lagi bahwa dalam keturunan ini terdapat penghargaan diri. 3 . D.4. Maka mengapakah mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah ?" ( An-Nahl:72) ‫ياأيﻬاالناﺵاﺘﻗواﺭﺑكﻡالﺬﻱﺨلﻘكﻡمننﻔﺲواحﺪﺓوﺨلﻘمنﻬاﺯوﺨﻬا وﺑﺚمنﻬماﺭﺨالكﺜيﺭاونﺴاع‬ Hai sekalian manusia.dengan perkawinan. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak (An-Nisaa:1) 2. Tujuan menikah 1. dan memberimu rezki dari yang baik-baik. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. Memelihara kelangsungan jenis manusia Manusia memiliki tugas sebagai pengelola bumi.

penyakit tersebut diantaranya HIV.masyarakat akan selamat dari penyakityang sangat berbahaya dan dapat membunuh yang tersebar di kalangan anggota masyarakat akibat perzinaan . (H. kencing nanah dll.perkawinan itu akan dapat lebih memelihara pandangan dan lebih dapat menjaga kemaluan.3. Karena sesungguhnya berpuasa itu dapatr mengalahkan hawa nafsu. Sebab. Keselamatan masyarakat dari dekadensi moral Menikah dapat menghindari fitnah. Saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak 4 .ﻔانﻪ أﻏﺾللﺑصﺮ. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfiki. 5. Ketentraman jiwa Seperti yang tercantum dalam firman Allah: ‫ومنﺁياﺘﻚﻚﻚﻚ أنﺨلﻖلكﻡمنﻚﻚﻚﻚ أنﻔﺴكﻡأﺯواﺠالﺘﺴكنوااليﻬاوﺠعﻞﺑينكﻡموﺪﺓوﺭحمﺔإنﻑذلكﻚﻚﻚﻚ ﻵياتلﻗوﻡيﺘﻔكﺮو‬ “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri.” (Ar-Ruum:21) 6. supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya. Dan barang siapa belum mampu untuk kawin.Jama’ah) 4.وأحصن للﻔﺮﺝ ﻔمنلﻡيﺴتﻄﻊ ﻔعليﻪ‬ ‫ﺑالصوﻡ ﻔﺈنﻪ لﻪ وﺟاع‬ “wahai sekalian pemuda. dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang.R.barang siapa diantara kamu sudah mampu kawin.dan lebih dapat menjaga pandangan ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺐ: مناﺴتﻄاﻉمنكﻡالﺑاع ﺓ ﻔليتﺯوﺝ.syphilis. maki hendaklah ia berpuasa. Keselamatan masyarakat dari penyakit Dengan menikah .maka kawinlah.

R. ia mematuhinya .Muslim) ‫الﺪ نيامتاﻉ وﺨيﺮمﺘاعﻬاالمﺭأ ﺓ الﺻالحﺔ‬ dunia ini adalah perhiasan. Menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan Dengan perkawinan. وإنﻏاﺏعنﻬانﺻحﺘﻪ ﻒ نﻔﺴﻬاومالﻪ‬ tidak ada sesuatu yang diambil faedahnya oleh orang muslim setelah taqwa kepada allah yang lebih baik baginya daripada seorang istri shalihah yang apabila suami memerintahkannya.ومنﺘﺰو‬ .ﻚﻚﻚﻚ ﻔاﻇﻔﺮﺑﺬاتﻚﻚﻚﻚ لﺪينﺘﺭﺑﺕيﺪاﻙ‬ Wanita itu dinikahi karena emoat perkara: karena hartanya. Muslim) E.Dengan menikah suami istri akan bahu membahu untuk membina keluarga dan berusaha memikul tanggung jawab masing masing 7.karena keturunannnya. Memilih berdasarkan Ad-din ‫ﺘنكﺢﻚﻚﻚﻚ المﺮأﺓلﺮﺑﻊ:ﻚﻚﻚﻚ لمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لحﺴﺑﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺠمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺪينﻬا.dan sebaik-baik perhiasaan adalah wanita yang shalehah(H.karena kecantikannya dank arena din-nya.AlBukhari dan Muslim) ‫منتﺯوﺝامﺮأﺓلعﺯﻫالميﺯﺪﻩاﷲإلﺬل.أويصﻞﺭحمﻪ.R. وإننﻆﺮاليﻬاﺴﺮﺘﻪ. (H.perasaan perasaan akan lebih halus didalam jiwa kedua orang tua ‫مااﺴﺘﻔا ﺪالمومﻥ ﺑعﺪﺘﻘوﻯ اﷲعﺯو ﺠﻝﺨيﺮ الﻪمن ﺯوﺠﺔصالحﺔ. apabila suami menggilirnya .ومنﺘﺯوﺠﻬالمالﻬالﻡيﺭﺪﻩاﷲإلﻔﻗﺮا.ويحصنﻔﺭﺠﻪ.‫ﺟﻬالحﺴﺑﻬالﻡيﺰﺪﻩاﷲإلﺪناﺀﺓ. maka ia menyenagkannya. Perkawinan hendaknya dengan cara memilih 1.ومنتﺯوﺝامﺮأﺓلﻡيﺮﺪﺑﻬاإلأنﻐﺾﺑصﺮﻩ. وإنأ‬ ‫ﻗﺴﻡ عليﻬا أﺑﺭتﻪ.maka ia mematuhinya. إنأمﺮﻫا أﻄاعﺘﻪ.maka ia memelihara diri dan harta (suami)nya. apabila suami memandangnya.R. dan apabila suami pergi darinya .niscaya kedua tanganmu akan penah dengan debu (H. Dapatkanlah wanita yang memiliki ad-din.ﺑﺭكاﷲﻔيﻬا‬ ‫وﺑاﺮكلﻫاﻔيﻪ‬ 5 .

kebaikan dan kerusakan.akhlak dan keturunan terhormat. maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kerendahan. Barang siapa mengawininya karena hartanya. Mereka saling berlomba lomba dalam kehinaan dan kemuliaan.maka kepada setiap orang yang ingin menikah Nabi saw menganjurkan untuk memilih pasangan atas dasar kebaikan.ﺨياﺭﻫﻡﻒالﺟاﻫليﺔﺨياﺭﻫﻡﻒاﻹﺴﻼﻡ. Pilihan mereka dalam jahiliyyah adalah pilihan mereka dalam islam. maka Allah akan memberkatinya pada wanita itu dan akan memberkati wanita itu padanya. Memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan Diantara sendi sendi yang telah diletakkan oleh islam didalam memilih pasangan hidup itu adalah memilih jodoh dari keturunan atau keluarga mulia yang dikenal mempunyai kebaikan. barang siapamengawininya karena kedudukannya. Ath-Thabrani) 2. Dan barang siapa mengawini seorang wanita hanya karena ia menginginkan dengan wanita itu untuk menjaga pandangannya. Nabi saw telah menyebutkan bahwa manusia adalah pusat penyimpanan.R.ibnu mani’ dan Al-askari dari Abu Hurairah) Untuk itu.maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kemiskinan.kemuliaan dan kemaslahatan 6 .إﺬاﻔﻗﻬ و‬ Manusia adalah pusat penyimpanan tentang kebaikan dan kejahatan. memelihara kemaluannya atau menyambungkan ikatan kekeluargaannya.Barang siapa yang mengawini seorang wanita karena kemuliannya.apabila mereka memahami (ajarannya) (Ath-thayalis. Beliau bersabda: ‫الناﺲمعاﺪنﻒالﺧيﺭوالﺸﺭ. maka Allah akan menambahkan kepadanya selain kepada kehinaan. (H.

Tidak aneh bila Nabi saw memberikan peringatan agar sebaiknya tidak mengawini wanita wanita seketurunan atau kerabat. Sehingga anak anak mereka tidak tumbuh dalam keadaan lemah atau mewarisi cacat kedua orang tuanya dan penyakit penyakit nenek moyangnya. Yang demikian itu dimaksudkan untuk mencapai hikmah secara sempurna dan manfaat yang agung.dan janganlah mencari wanita wanita dekat(yang lemah badannya dan lemah otaknya) 4. Di antara manfaat tersebut adalah memelihara keluarga dari hal hal yang akan menyusahkan kehidupannya..fisik mereka akan bertambah kuat. Hal ini dimaksudkan untuk dasar anak dan keselamatan fisik dari penyakit penyakit yang menular atau cacat secara hereditas. Di dalam hal ini. Mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan Di antara pengarahan islam yang bijaksana didalam memilih istri adalah mengutamakan wanita yang jauh atas wanita yang seketurunan atau kaum kerabat. Nabi saw bersabda: ‫ل تنكحوا الﻘﺭاﺑﺔ ﻔﺈن الولﺪ يﺨلﻖ ﺿاويا‬ Janganlah kamu sekalian menikahi kaum kerabat . sebab mewariskan anak yang lemah jasmani dan bodoh Dan sabdanya: ‫اﻏتﺭﺑواولﺘﺿووا‬ Carilah oleh kamu sekalian wanita wanita yang jauh.pada waktu yang sama akan mengeratkan tali cinta kasih suami istri. Mengutamakan gadis gadis Diantara pengarahan islam yang lurus didalam memilih istri adalah mengutamakan gadis dibandingkan janda.gadis itu akan memberikan 7 anak itu akan . Sebab.3.kesatuan mereka bertasmbah luas.disamping untuk memperluas cakrawala perkenalan kekeluargaan dan mempercepat ikatan ikatan social.menjerumuskan kedalam berbagai perselisihan dan menyebarkan polusi kesulitan dan permusuhan.

Wanita yang mempunyai tanda tanda seperti itu dapat memikul beban rumahnya.lebih sedikit tuntutan dan tipuan serta lebih menyukai kemudahan(H. وأنﻘﻖأﺭحاما.وأﻘﻞﺨﺑا. Rasulullah saw menjelaskan sebagian hikmah mengawini gadis. yaitu : 1.dengan sabdanya: ‫عليكﻡبالﺑكاﺭﻔانﻬﻥ أعذﺏ أﻓواﻫا. Sebagaimana yang telah diketahui secara klinis. Karena sesungguhnya aku ingin mempunyai banyak umat denagn kamu sekalian (H. Ibnu Majah dan Al-Baihaqi) 5.kewajiban kewajiban mendidik anak dan memikul hak hak sebagai istri secara sempurna.lebih banyak melahirkan anak. Nabi saw bersabda: ‫تﺯوﺠواالولوﺪالوﺪوﺪﻔﺈنﻲمكاﺛﺮبكﻡالمحﻪ‬ Kawinilah olehmu sekalian wanita wanita yang banyak melahirkan anak dan penuh kecintaan.sepenuh kehalusan dan kelembutannya kepada lelaki pertama yang melindunginya. Rukun-rukun Nikah Keabsahan nikah dibutuhkan empat rukun.menemuinya dan megenalinya. Mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan Di antara pengarahan islam di dalam memilih istri adalah memilih wanita yang banyak melahirkan anak. An-Nasa’I dan Al-Hakim) F. Sebab mereka itu lebih manis pembicaraannya. Wali 8 . Abu Daud.bahwa wanita jika ia termasuk yang banyak melahirkan anak baisanya mempunyai kesehatan yang baik dan fisik yang kuat. وأﺭﺿىﺑاليﺴيﺮ‬ Kawinilah oleh kamu sekalian gadis gadis.R.R.

Jika seorang wanita mengizinkan kepada kedua orang kerabatnyasupaya menikahkan dirinya dan masing-masing dari keduanya menikahkannya dengan orang lain. b. penerima wasiat. d.” (HR. Jadi tdak sah perwalian saudara sebapak dengan adanya saudara sekandung. yaitu laki-laki.[muslim: 1421]) c. Berdasarkan firman Alloh SWT. dan gadis harus dimintai izinnya dan izinnya itu adalah diamnya. : 9 . Adapun hukum-hukum bagi wali adalah sebagai berikut : a. atau pemimpin setempat. Malik dalam al-Muwaththa’.Yaitu bapak kandung wanita. kecuali dengan wali. : ‫اليمأحﻖبنﻔﺴﮫمﻥوليﻬاوالﺑكﺮﮅﺴتﺄذﻥوإﺬنﻬاصماتﻬا‬ ’janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya. Rosululloh bersabda : ‫لنكاﺡإلﺑولى‬ ”tidak ada nikah.” Umar bin Khathab berkata. atau seorang gadis tapi walinya bukan bapaknya sendiri. maka wanita itu menjadi istri dari laki-laki yang lebih dulu dinikahkan dengannya dan jika akad dilakukan pada waktu yang sama. perwalian anak saudara dengan adanya saudara. atau orang bijak dari keluarga wanita tersebut. Perwalian seorang kerabat dihukumi tidak sah dengan adanya wali yang lebih dekat dengan wanita tersebut. atau kerabat terdekat dan seterusnya sesuai dengan urutan ashabah wanita tersebut. Hendaklah ia meminta izin kepada walinya jika wanit itu seorang gadis dan walinya bapaknya sendiri. berdasar sabda Rosululloh SAW.” (HR. Malik dengan sanad yang shahih. Dua orang saksi Pernikahan hendaklah dihadiri dua orang saksi atau lebih dari kaum laki-laki yang adil dari kaum muslimin. orang yang layak menjadi wali. 2. kitabun nikah: 1). ”wanita tidak boleh dinikahi kecuali atas izin walinya atau orang bijak dari keluraganya atau seorang pemimpin. baligh. maka pernikahan wanita itu dengan kedua laki-laki tersebut dihukumi batal. atau meminta pendapatnya jika wanita itu seorang janda. berakal sehat dan merdeka bukan budak.

” Ketentuan hukum bagi kedua orang saksi adalah sebagai berikut : a. sebaiknya jumlah saksi diperbanyak karena sedikitnya orang adil. seraya dia berkata. sedang perkataan mempelai laki-laki :”Aku terima nikahnya putrimu denganku. sehingga kesaksiannya dihukum tidak sah. perkataan wali: ”Aku nikahkan kamu dengan putriku yang bernama fulanah (A)”. saksi nikah terdiri dari dua orang atau lebih b. Sedang orang fasik adalah orang yang biasa melakukan zina. 3.”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. Al-Baihaqi [7/125] dan ad-daruquthni [3/226]). ”Nikahkanlah aku dengan putrimu atau putri yang diwasiatkan kepadamu yang bernama fulanah (A)”. misalnya mempelai laki-laki meminta kepada walinya. kedua orang saksi nikah hendaklah orang yang adil. : ”tidak ada nikah. Berdasar firman Alloh SWT. dimasa sekarang ini. c. yang dibuktikannya dengan meninggalkan dosa-dosa besar dan kebanyakan dosa kecil. kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil. : ”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. meminum minuman keras atau memakan harta riba.” 10 .” (At-Thalaq : 2) Dan berdasarkan sabda Rosululloh SAW. Shigat akad nikah Adapun yang dimaksud dengan shigat akad nikah adalah perkataan dari mempelai laki-laki atau wakilnya ketika akad nikah.” (At-Thalaq : 2) Dan sabda Rosul : ”tidak ada nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil.” (HR.

Jika tidak. Sedangkan calon istri. berdasarkan firman Allah : ”Dan berikanlah mas kawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan panuh kerelaan. Perwakilan dibolehkan di dalam akad nikah.” (HR. berdasarkan sabda Rasulullah saw : ”Jika telah datang kepadamu seorang (laki-laki) yang kamu senangi akhlaknya dan agamanya. Setaranya calon suami dengan calon istri.Hadits ini termasuk hadits hasan gharib).niscaya akan terjadi fitnah dan kerusakan yang besar di bumi. dan hukumnya wajib. maka walinya adalah orang yang melangsungkan akad nikahnya. b. maka nikahilah dia (dengan putrimu). Jadi calon suami diperbolehkan mewakilkan kepada siapa saja yang dikehendakinya di dalam akad nikah.” (An-Nisa:4) Rasulullah saw bersabda : 11 . Mahar (maskawin) Mahar adalah sesuatu yang diberikan calon suami kepada calon istri untuk menghalalkan menikmatinya. dimana calon suaminya adalah seorang yang merdeka (bukan budak). beragama serta amanah (jujur). bereakhlak mulia.Beberapa ketentuan hukum shigat : a. 4. At-Tirmidzi[1085].

b. Beberapa ketentuan hukum tentang mahar : a. berdasarkan sabda Rasulullah saw ”Wanita yang paling besar berkahnya adalah wanita yang paling murah (ringan) maharnya. Baqarah:237). c. Akan tetapi sebelum suami menggauli istrinya disunnahkan memberikan sesuatu kepada istrinya. ”Dimanakah baju 12 . Ahmad [24595]. Mahar boleh dibayar kuntan ketika akad nikah.” (Mutaqaf ’alaih.” (HR. atau hanya sebagiannya saja yang ditangguhkan.” (HR. Muslim:1425]). berdasarkan sabda Rasulullah saw.[al- Bukhari:5121. Mahar diperbolehkan dengan setiap barang yang mubah (dibolehkan) yang harganya lebih dari ¼ (seperempat) dinar. maka bayarlah seperdua (separoh)dari mahar yang telah kalian tentukan itu.” Rasulullah saw bersabda. padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya. al-Hakim[2/194] dan alBaihaqi[7/235] dengan sanad yang sahih). (HR.[alBukhari:5121. d. Mahar disunnahkan disebutkan ketika akad. bahwa Rasulullah saw telah memerintahkan Ali bin Abi Thalib ra supaya memberikan sesuatu kepada Fatimah ra sebelum berhubungan dengannya. ”Carilah mahar meski hanya cincin dari besi.” (Muttafaq ’alaih. atau ditangguhkan (dihutang). Ali bin Abi Thalib ra berkata .”Carilah mahar walau cincin dari besi.Muslim:1425]). berdasarkan hadits yang diriwayatkan Abu Daud:2125 dan An-nasa’i:3376. Juga karena mahar putri-putri Rasulullah saw hanya sebesar 400 atau 500 dirham. berdasarekan firman Allah SWT ”Jika kalian menceraikan istri-istri kalian sebelum kalian bercampur dengan mereka. ”aku tidak mempunyai sesuatu apapun. Mahar disunnahkan murah (ringan). Muslim[142]).

besimu?” Kemudian Ali bin Abi Thalib ra pun memberikan baju besinya kepada Fatimah ra sebelum menggaulinya. sebelum mereka menggauli istrinya dan setelah akad. sebagaimana hal itu telah ditetapkan oleh Rasulullah saw. Hal itu berlaku jika maharnya telah ditentukan. Tetapi jika maharnya belum ditentukan. Adab Nikah dan Sunah-Sunahnya 1. maka istri berhak mendapatkan mahar sebesar . maka istri berhak mewarisinya serta berhak mendapatkan mahar secara utuh. e. padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya. memohon ampunan kepadaNya. Barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah niscaya tidak ada yang bias menyesatkannya dan barang siapa yang disesatkan oleh Allah niscaya tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. 13 .” (ALBaqarah:237). Aku bersaksi. itu berdasarkan firman Allah SWT ”Jika kamu menceraikan istri-istrimu sebelum kamu bercampur dengan mereka. Khutbah Nikah Isi khutbah nikah berisi. lalu menjalani masa iddah setelahnya. E. selayaknya kita memohon pertolongan kepadaNya.mak separuh mahar dianggap gugur darinya dan ia hanya berkewajiban membayar separohnya lagi. Mahar merupakan tanggungan suami ketika akad nikah dan merupakan kewajiban ketika suami telah menggauli istrinya. Jiak seorang suami menceraikan istrinya sebelum menggaulinya.mahar wanita yang sederajat dengannya. f. memohon perlindungan kepadaNya dari keburukan diri kita dan kejelekan amal kita. bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba Allah dan RasulNya”. yang artinya : “ Sesungguhnya segala puji bagi Allah. Jika suami meninggal dunia. maka bayarlah seperdua (separoh) dari mahar yang telah kamu tentukan itu.

Adakah istri-istri beliau yang lebih beruntung dari padaku?” Aisyah menganjurkan supaya suami menggauli istrinya untuk pertama kalinya dibulan syawal.” (HR. Mendoakan Kedua Mempelai Abu Hurairah ra. lalu membaca ayat An-Nisa’:1 dan QS. Tirmidzi [1088]) 4. berkata Rasulullah saw apabila mengucapkan selamat dan mendokan orang yang menikah. Demikian ini berdasarkan sabda Rasulullah saw. Pengumuman Pernikahan dengan Rebana dan Nyanyian yang Dibolehkan. “Segala puji bagi Allah…. Menggauli Istri Untuk Pertama Kalinya di Bulan Syawal Berdasarkan keterangan yang dituturkan Aisyah ra. Jika salah seorang dari kamu ingin berkhutbah untuk salah satu keperluan pernikahan atau keperluan lainnya.” (HR. menghadiri walimah bagi orang yang diundang menghadirinya. Ketka suami menemui istrinya. “Pemisah diantara yang halal dan yang haram adalah rebana serta suara (nyanyian). hendaklah ia pegang ubun-ubunnya dan berdoa: ‫اللﻬم إنﻲ أسالك من ﺧيﺮ ﻫا وﺧيﺮ ما ﺟبلﺘﻬا عليﻪ ،وأعوذﺑك من شﺮﻫاوشﺮماﺟبلﺘﻬاعليﻪ‬ 14 . Ali Imran:102 . Muslim [1423]) 6. (HR. ‫من د عﻲ إلﻲ عﺮ س أو نحو ﻩ ﻓليحﺐ‬ Diwajibkan 3. “Rasulullah saw menikahiku di bulan syawal dan menggauliku di bulan syawal. Muslim [1423]) 5. dst.” (HR. Al. Sebagaimana sabda Rasulullah .. Tirmidzi [1105] dan menshahihkannya) 2.Ahzab:70-71.Kemudian membaca QS. hendaklah ia berkata. dalam pernikahan. maka beliau bersabda: ‫ﺑﺮﻙ ١ﷲ لك وﺑﺮﻙ عليك وﺟمﻊ ﺑينكم ﻓﻲ الﺨيﺮ‬ “Semoga Allah memberkahimu. Walimah (Jamuan) Walimah adalah jamuan atau makanan dalam pernikahan. dalam kebahagiaan dan kesedihan dan mengumpulkan kamu berdua didalam kebaikan.

” (HR.Muslim:1437) F. Dimakruhkan menceritakan hubungan seksual. Muslim[1434]. Jika pasangan suami istri akan melakukan hubungan. hadits shahih) 8. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. bahwa Rasulullah saw bersabda. jauhkanlah kami dari setan dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami. . kemudian ia menceritakan rahasia (hubungan) keduanya” (Muttafaq ‘alaih. Pernikahan yang Tidak Sah 15 . hal ini berdasarkan sabda Nabi saw: “Sesungguhnya manusia yang paling buruk kedudukannya disisi Allah pada hari kiamat adalah seorang suami yang berhubungan dengan istrinya dan istrinyapun berhubungan dengannya.[HR. ‫من ﻗاﻝ)ﺑﺴماﷲ،اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄاﻥ وﺟنﺐ اشيﻄاﻥ ما ﺭﺯﻗﺘنا( ﻓﺈﻥ ﻗﺪﺭ ﺑينﻬما ﻓﻲ ذ لك ولﺪ لن يظﺮذ لك الو لﺪ اشيﻄاﻥ‬ ‫أﺑﺪا‬ “Jika salah seorang diantara kamu mendatangi (menggauli) istrinya dan berdoa: “ya Allah. Bagi pasangan suami istri dimakruhkan menceritakan hubungan seksualnya kepada orang lain. maka masing-masing dari keduanya hendaklah berdoa dengan doa berikut ini: ‫ﺑﺴماﷲ اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄا ﻥ وﺟنبﺐ اشيﻄا ﻥ ما ﺭ ﺯ ﻗﺘن‬ “Ya Allah. aku memohon kepadaMu kebaikan wanita ini serta kebaikan yang Engkau ciptakan padanya.” (HR. maka jika keduanya ditakdirkan mendapatkan anak dari hasil hubungan keduanya tersebut niscaya anaknya tidak akan diganggu setan untuk selama-lamanya.” Berdasarkan sebuah riwayat. Aku berlindung kepadaMu dari keburukannya dan keburukan apa yang Engkau ciptakan padanya. Berdoa sebelum berhubungan. hadits shahih) 7. Muslim[1434]. jauhkan kami dari setan dan jauhkan setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami”.“Ya Allah. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya.

adapun yang dimaksud dengan nikah syighar adalah seseorang berkata”. dan tidak wajib memberikan mahar jika ia belum menggauli istrinya. sebulan atau setahun. tanpa mahar diantara keduanya”. nikahkanlah aku dengan putrimu niscaya aku akan menikahkanmu dengan putriku”. ada[pun jika masing – masing memebri mhar . berdAsarkan hadist dari Ali. Pernikahan syighar. Pernikahan mut’ah hukumnya tidak sah. Adapun nikah syighar ialah seorang bapak menikahkan dengan seseorang dengan putrinya dengan syarat bahwa orang itu harus menikahkan dirinya dengan putrinya. maka wajib dibatalkan sebelum suami menggauli istrinya.Muslim:1415]). 16 . Jadi pernikahan tersebut wajib dibatalkan kapan asaja terjadi. yaitu pernikahan dimana fulan (A) menikahkan putrinya dengan fulan (B) dengan satu syarat bahwa fulan (B) harus menikahkan putrinya dengannya (A). atau dia berakata “ nikahkanlah aku dengan saudara perempuanmu niscaya aku akan menikahkanmu dengan saudara perempuanku”. maka pernikahan itu todak dibatalkan. yaitu sebuah pernikahan hingga waktu tretentu. bik sebentar atau lama. baik keduanya memberikan maharnya kepada pihak yanag satunya ataupun tidak memberikannya. sedangklan mahar harus tetap diberikan jiak orang tersebut telah menggauli istrinya. Abdullah bin Umar berakata “. Rosullah melarang nikah Syighar . (Muttafaq’alaih. Sedang jika suamai telah menggauli istrinya maka pernikahannya tersebuttetap dibatalkan jika tnapa mahar. Muslim 1416). [al-Bikhari:5122. Perniakahan mut’ah.Diantara pernikahan yang tidak sah yang dilarang oleh Rosullah adalah pernikahan sebagai berikut: 1. Misalnya: seorang laki – laki menikahi seorang wanita selama waktu tertentu. Jika pernikahan syighar terjadi. 2. sesungguhnya Rosullah melarang nikah syighar. Abu Hiarirah berkata”. bahwa Rosullah melarang pernikahan mut’ah serta daging keledai liar pada saat perang khaibar.(HR.

maka ia harus mengulangi akadnya setelah selesai melakukan ibadah haji atau umrah.3. Pernikahan tanpa wali. At-Tirmidzi {1120] dan mensahihkannya) Perniakan muhallil itu wajib dibatalkan dan wanita tersebut tidak halal bagi suami yang telah mentalaknya. 6. yaitu perniakahan orang yang sedang melaksanakan ihram haji atau umrah serta belum memasuki waktu tahallul. Pernikahan orang yang ihram. hal itu beradasrkan firman Allah Kemudian wanita itu dinikahi oleh laki – laki lain dengan tujuan menghalalkannya dinikahi lagi oleh suaminya yang pertama. Rasullah malaknat muhallil(orang yang menikahi mantan istrinya) dan muhallil lahu (orang yang menjadi perantaranya)”> (HR. Pernikahan itu dianggapa batal atau tidak sa. yaotu tidak adanya 17 . Pernikahan muhallil. dengan talak tigaserta mahar tetap menjadi milik wanita tersebut jika telah digauli. yang karena talak tersebut suaminya diharamkan untuk rujuk kepadanya. yaitu pernialkahan seorang wanita yang telah ditalak tiga oleh suaminya . berdasarkan sabda rasullah 5. sedangkan wanita tetap mendapat mahar jika suaminya telah menggaulinya. Pernikahan dalam masa iddah yaitu pernikahan dimana seorang laki-laki menikah dengan seorang wanita yang sedang menjalani masa iddah baik karena percaraian dengan suaminya atau karena suaminya meninggal dunia. dan laki-laki tersebut diharamkan menikahi wanita tersebut meski masa iddahnya habis sebagai suatu hukuman baginya. dan pasangans uami istri tersebut harus dipisahkan karena kad keduanya tidak sa. Pernikahan tersebut dianggap batal. yaitu pernikahan yang dilakukan seorang laki-laki dengan seorang wanita tanpa seizin walinya. Pernikahan tersebut tidak sah. 4. dan keduanya wajib dipisahkan. Pernikahan tersebut dihukumi tidak sah dan jika laki – laki itu tetap ingin menikahi wanita yang dinikahinya pada saat ihram. karena rukun – rukunnya tidak terpenuhi secara sempurna. karen Abdullah Bin Mas’ud berkata “..

Jika seorang istri yang kafir masuk islam sebalum digauli suaminya yang kafir. komunis atau penyembah berhala dan wanita muslimah pun diharamkan secara mutlak menikah dengan laki-laki dari kalangan aghli kitab atau orang kafir dari kalangan non ahli kirab. Jika salah seorang dari suami istri masuk islam. maka ia berhak mendapatkan separuh mahar. Jika suaminya amsuk islam. b. beradsalkan firman Alah Diantara ketentuan hukum mengenai maslah ini adalah sebagai berikut: a. maka perniakahan keduanya menjadi batal.maka ia harus memilih empat orang saja dari mereka serta menceraikan sisanya. Pernikahan dengan wanita kafir selain wanita – wanita ahli kitab Jadi irang islam haram menikahi wanita kafir dari kalangan agama majusi. Hukum kemurtadan salah satu dari suami istri sama dengan hukum masuk islam salah satu dari keduanya tanpa ada perbedaan sedikitpun c. atau istri-istrinya itu dari ahli kitab meski tidak masuk islam bersamanya. Jika seorang suami yang kafir masuk islam. tetapi jika istrinya masuk islam setelah masa iddahnya habis maka harus dilangsungkan akad nikah baru dengan mahar batu jika direstuo walinya sebagaimana pendapat jumhur ulama.wali”. Jika ia masuk islam setelah digauli suaminya. maka ia tidak berhak atas mahar karena perceraiannya disebabkan oleh dirinya. Pasangan suami istri yang melaksanakan oernikahan tersebut harus dipisahkan dan wanita berhak atas mahar yang diberikan kepadanya jika ia telah digauli. dan setelh wanita itu suci dari haidnya maka laki-laki itu boleh menikahinya dengan akad baru dan mahar baru jika direstui oleh wali wanita tersebut. dan ia beristri lebih dari empat orang yang juga ikut masuk islam bersamanya. 7. Jika kemudian istrinya juga masuk islam sebalum masa iddahnyanhabis. Hal itu berdasarkan sabda 18 . misalnya suaminya masuk islam. maka ia berhak mendapatkan mahar secara utuh. maka keduanya tetap pada pernikahan pertama keduanya.

Menikahi mahrom (wanita yang haram dinikahi) a. Wanita yang haram dinikahi untuk selama-lamanya: Ibu dan nenek secara mutlak dan jalur ke atasnya. karena memperistri dua wanita yang bersaudara hukumnya tidak halal. “Ceraikan salah satu dari keduanya menurut kehendakmu.” (HR.” (An-Nisa’:23) Juga sabda Rasulullah SAW yang ditujukan kepada seseorang yang beristri dua orang yang bersaudara. lalu ia akan masuk islam. bibi dari jalur bapak secara mutlak dan jalur ke 19 . Ahmad dan at-Tirmidzi.Ahmad dan dishshihkan oleh Ibnu Hibban) 8. maka ia harus menceraikan salah satu dari keduanya sesuai dengan kehendaknya. Kelompok wanita yang haram dinikahi untuk selamanya: 1). anak perempuan dari saudara lakilaki dan jalur kebawahnya. Hadis ini dishahihkan Ibnu Hibban dan diamalkan oleh seluruh kaum Muslim) Begitu juga orang yang beristrikan dua orang wanita yang bersaudara dan masuk islam. firman Allah SWT: “(Dan diharamkan) menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara . juga anak perempuan dari saudara perempuannya. saudara perempuan secara mutlak. anak perempuannya dan jalur ke bawahnya.sedangkan ia beristri sebanyak sepuluh orang: ”Pilihlah empat orang dari mereka.Rasulullah SAW yang ditunjukan kepada seseorang yang masuk islam.” (HR.

saudara-saudara ibumu yang perempuan. saudara bibi-bibi dari jalur bapak. bibi dari jalur ibu secara mutlak danjalur ke atasnya. anak-anak perempuan . anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. bibi-bibi dari jalur ibu.” (An-Nisa’: 23). anak perempuan dari anak laki-lakinya. Firman Allah SWT: “ Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. anak-anak perempuan. saudara-saudaramu yang perempuan. 2). 3). anak-anak perempuan dari saudara laki-lakidan anak-anak 20 . firman Allah SWT: “(Diharamkan atas kamu mengawini) ibu-ibu istrimu (ibu mertua). anak-anakmu yang perempuan. anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri. tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan) maka tidaklah berdosa kamu mengawininya. saudara-saudara bapakmu yang perempuan. anak perempuan dari saudaralaki-laki secara mutlak.atasnya. Wanita yang haram dinikahi karena susuan: Wanita yang haram dinikahi karena susuan adalah seluruh ibu yang dinikahi karena nasab.” (An-Nisa’: 23). Wanita yang haram dinikahi karena pernikahan: Wanita-wanita yang haram dinikahi karena sebab pernikahan adalah: istri bapak dan istri kakek serta jalur ke atasnya. anak perempuan dari anak perempuannya dan jalur ke bawahnya.

” (al-Bukhari dan Muslim). Wanita-wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu: 1). Sedangkan batasan wanita sesusuan yang haram dinikahi adalah sesusuan di bawah 2 tahun dan air susu betul-betul masuk ke dalam perut anak yang menyusu sebagai mana lazimnya di dalam menyusui.perempuan dari saudara perempuan (kemenakan). Wanita yang telah dili’an Suami diharamkan menikahi mantan istrinya yang telah dili’annya untuk selama-lamanya. sabda Rasulullah: “Satu hisapan atau dua hisapan tidak mengharamkan (pernikahan). Firman Allah: 21 . maka tidak boleh menikah lagi selama-lamanya” b. 4).Muslim) Karena satu hisapan atau dua hisapan sangat sedikit sekali. Sabda Rasulullah SAW: “Suami istri yang telah saling meli’an (melaknat) jika keduanya telah cerai. Wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu adalah: Saudara perempuan istri hingga istrinya dicerai dahulu dan masa iddahnya habis. atau ia meninggal dunia. berdasarkan sabda Rasulullah SAW: “(Wanita) yang haram (dinikahi) Karena susuan adalah sepertiyang haram (dinikahi) karena nasab. sehingga hal itu bisa jadi tidak masuk ke dalam perut anak yang menyusu.”(HR.

atau ia meninggal dunia. Jadi wanita yang seperti itu haram dinikahi dan dilamar hingga masa iddahnya habis. Wanita tersebut boleh dinikahi hingga ia dicerai suaminya ataumenjanda dan masa iddahnya telah habis. Wanita yang sedang menjalani masa iddahnya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia.” (An-Nisa:24) 4). kecuali sekedar mengucapkan (kepada mereka) perkataan yang ma’ruf.“(Diharamkan atas kamu) menghimpun (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara. baik dari jalur bapaknya atau dari jalur ibunya. Jadi ia tidak boleh dinikahinya hingga istri dicerai dahulu dan masa idahnya habis. Muslim: 1408]). Wanita yang bersuami. 3). Hal itu berdasarakan hadist Abu Hurairah bahwa rasullah melarang seorang wanita dinikahi bersama-sama dengan bibinya.” (An-Nisa:23) 2). Tetapi tidak ada salahnya menyindrnya. (Muttafaq ‘alaih. 22 .misalnya ia mengatakan kepadanya: “Aku tertarik padamu.berdasarkan firman Allah “Dan (diharamkan juga kamu menikahi) wanita yang bersuami. Kemudian bibi istri baikdari jalur bapaknya maupun dari jalur ibunya.”berdasarkan firman allah “Dan janganlah kamu mengadakan janji kawin dengan mereka secara rahasia. Ibunya. [al-Bukhairi: 5108. dan janganlah kamu ber’azam (berketetapan hati) untuk berakad nikah sebelum masa habis iddahnya.” (Al-Baqarah:235).

yang sudah jelas semuanya haram hukumnya menurut syari’at Islam. hal ini biasanya dianggap sebagai masa perkenalan individu. berdasarkan firman Allah “Dan perempuan yang berzina tidakboleh dinikahi melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang Mukmin. Juga sabda Rasullah “Laki-laki penzina yang telah dicambuk tidak boleh menikah . Pacaran Kebanyakan orang sebelum melangsungkan perkawinan biasanya “Berpacaran” terlebih dahulu. atau masa penjajakan atau dianggap sebagai perwujudan rasa cinta kasih terhadap lawan jenisnya. G. terjadi pandang memandang dan terjadi sentuh menyentuh. Wanita yang telah ditalak tiga hingga ia menikah dengan suami lain dan berpisah dengannya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia dan masa iddahnya habis. Dalam berpacaran sudah pasti tidak bisa dihindarkan dari berintim-intim dua insan yang berlainan jenis. Hal itu berdasarkan firman Allah 6). kecuali dengan wanita yang seperti dirinya. Anggapan seperti ini adalah anggapan yang salah dan keliru. 23 .” (HR. Wanita itu yang berzina hingga bertaubat dan diketahui benar-benar bertaubat dan selesai masa iddahnya.” (An-Nur:3). Sebagian Penyelewengan yang Terjadi Dalam Pernikahan yang Wajib Dihindarkan 1.Ahmad [8101] dan Abu Daud [2502]).5).

Tukar Cincin Dalam peminangan biasanya ada tukar cincin sebagai tanda ikatan. maka wajib untuk dihilangkan. (Lihat Adabuz-Zafat. Nashiruddin Al-Bani) 3. Para tamu mengucapkan selamat dengan ucapan jahiliyah : Birafa’ Wal Banin. sehingga sunnah-sunnah Nabi saw yang benar dan shahih telah mereka matikan dan padamkan. peraturan. 5. Orang-orang yang mencari konsep. Ucapan Birafa’ Wal Banin (=semoga mempelai murah rezeki dan banyak anak) dilarang oleh Islam. bahwa ‘Aqil bin Abi Thalib nikah dengan seorang wanita dari Jasyam. upacara dan adat istiadat yang bertentangan dengan Islam. 24 . tetapi Islam menyarankan agar mempermudah dan melarang menuntut mahar yang tinggi. hal ini bukan dari ajaran Islam. (Ali-Imran : 85). Mengucapkan Ucapan Selamat Ala Kaum Jahiliyah Kaum jahiliyah selalu menggunakan kata-kata Birafa’ Wal Banin. ketika mengucapkan selamat kepada kedua mempelai. 4. dan tata cara selain Islam. dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi”. Umumnya umat Islam dalam cara perkawinan selalu meninggikan dan menyanjung adat istiadat setempat. Mengikuti Upacara Adat Ajaran dan peraturan Islam harus lebih tinggi dari segalanya. Menuntut Mahar Yang Tinggi Menurut Islam sebaik-baik mahar adalah yang murah dan mudah. Adanya Ikhtilath Ikhtilath adalah bercampurnya laki-laki dan wanita hingga terjadi pandang memandang. maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya. sebagaimana firman Allah Ta’ala : Artinya : “Barangsiapa yang mencari agama selain agama Islam. Dari Al-Hasan. Do’a yang biasa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ucapkan kepada seorang mempelai ialah : “Baarakallahu laka wa baarakaa ‘alaiyka wa jama’a baiynakumaa fii khoir” 6.2. maka semuanya tidak akan diterima oleh Allah dan kelak di Akhirat mereka akan menjadi orang-orang yang merugi. tidak mempersulit atau mahal. Memang mahar itu hak wanita. Setiap acara.

mengutamakan gadis gadis. keselamatan masyarakat dari penyakit. sehingga apa yang kita sebutkan di atas dapat dihindari semuanya. memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan. Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. Cara memilih perkawinan adalah berdasarkan Ad-din. 7. 25 . Menurut Islam antara mempelai laki-laki dan wanita harus dipisah. mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan. dan yang terakhir yaitu mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan (subur) 4. BAB III KESIMPULAN DAN PENUTUP A. 2. KESIMPULAN 1. jabat tangan antara laki-laki dan wanita. saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak dan terakhir adalah menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan 3. Tujuan menikah diantaranya ialah emelihara kelangsungan jenis manusia. memelihara keturunan. memberi ketentraman jiwa. 5. Pelanggaran Lain Pelanggaran-pelanggaran lain yang sering dilakukan di antaranya adalah musik yang hingar bingar. keselamatan masyarakat dari dekadensi moral.sentuh menyentuh.

26 . 7. 9. B.6. 8. PENUTUP Alhamcdulillahirrobil ’alamin.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful