P. 1
nikah

nikah

|Views: 40|Likes:
Published by rosnian

More info:

Published by: rosnian on Apr 18, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/09/2011

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN Manusia adalah makhluk Alloh yang paling sempurna dan dimuliakan.

Mereka diciptakan untuk melakukan sesuatu yang baik yang diperintahkan oleh Alloh swt. Salah satunya adalah untuk meneruskan kehidupan. Manusia diciptakan berpasang-pasangan (laki-laki dan perempuan) untuk melestarikan keturunan melalui pernikahan. Dalam aqidah, pernikahan merupakan proses awal untuk menjaga fitrah. Setiap orang yang memasuki pintu gerbang kehidupan berkeluarga melalui pernikahan, tentu menginginkan terciptanya suaatu keluarga atau rumah tangga yang sakinah lahir dan bathin serta memperoleh keselamatan hidup di dunia dan di akherat nantinya. Dari keluarga sakinah inilah kelak akan terwujud masyarakat yang rukun, damai, serta adil, makmur, material dan spiritual.

1

BAB II ISI A. Pengertian Nikah Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. B. Hukum Nikah Nikah disyariatkan berdasarkan firman Alloh swt : ‫فنكحوأما طاب لكم من النسآء مثنى وثلث وربع فإن خفطم أل تعدلوافواحدۃ‬ ‫ٲوماملكت أيمنكم ذلك أدنى ألتعولوا‬ ‫وأنكحواال يمى منكم والصلحين من عبادكم وإمآئكم‬ 1. Wajib bagi orang yang mampu membiayainya dan khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan 2. sunnah jika orang yang mampu membiayainya tapi tidak merasa khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan. ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺏ,مﻥاﺴﺘﻁاﻉمنكماباﺀﺓﻔليتﺯوﺝ,ﻔﺈﻪأﻏﺾللبﺻﺮوأحصﻥللﻓﺭﺝ‬

‫.تﺯوﺠواالوﺪوﺪالولوﺪ,ﻔانﻲمكاﺛﺮبكمالمميوﻡالﻗيامﺔ‬ C. Hikmah Nikah Diantara hikmah nikah adalah sebagai berikut : 1. Melestarikan manusia dengan perkembangan biak yang dihasilkan melalui nikah. 2. kebutuhan pasangan suami istri terhadap pasangannya untuk memelihara kemaluannya dengan melakukan hubungan seks yang fitriyah. 3. kerja sama pasangan suami istri di dalam mendidik anak dan menjaga kehidupannya.

2

keturunan umat manusia akan tetap berlangsung dan berkesinambungan sehingga bumi tetap akan ada yang mengelola sampai saatnya nanti baru Allah SWT akan memusnahkannya Seperti yang telah difirmankan Allah SWT dalam surat: ‫وﷲﺠعﻞلكﻡمنأنﻔﺴكﻡ اﺯواﺠاوﺟعﻞ لكممناﺯواﺠكﻡﺑنيﻥوحﻔﺪﺓ‬ “Allah menjadikan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya.dengan perkawinan. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak (An-Nisaa:1) 2.4. Maka mengapakah mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah ?" ( An-Nahl:72) ‫ياأيﻬاالناﺵاﺘﻗواﺭﺑكﻡالﺬﻱﺨلﻘكﻡمننﻔﺲواحﺪﺓوﺨلﻘمنﻬاﺯوﺨﻬا وﺑﺚمنﻬماﺭﺨالكﺜيﺭاونﺴاع‬ Hai sekalian manusia. D.kemantapan jiwa dan penghormatan terhadap kemanusiaan mereka. Tujuan menikah 1. Tiadak diragukan lagi bahwa dalam keturunan ini terdapat penghargaan diri. anak-anak dan cucu-cucu. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. mengatur hubungan seorang laki-laki dengan seorang wanita berdasarkan prinsip pertukaran hak dan bekerja sama yang produktif dalam suasana yang penuh cinta kasih serta perasaan saling menghormati satu sama lainnya. dan memberimu rezki dari yang baik-baik. Memelihara keturunan Dengan perkawinan yang disyariatkan allah maka anak anak akan merasa bangga dengan bapak bapaknya. 3 . Memelihara kelangsungan jenis manusia Manusia memiliki tugas sebagai pengelola bumi.

kencing nanah dll. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfiki.R.masyarakat akan selamat dari penyakityang sangat berbahaya dan dapat membunuh yang tersebar di kalangan anggota masyarakat akibat perzinaan .ﻔانﻪ أﻏﺾللﺑصﺮ. Dan barang siapa belum mampu untuk kawin. 5. Saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak 4 .” (Ar-Ruum:21) 6. (H.وأحصن للﻔﺮﺝ ﻔمنلﻡيﺴتﻄﻊ ﻔعليﻪ‬ ‫ﺑالصوﻡ ﻔﺈنﻪ لﻪ وﺟاع‬ “wahai sekalian pemuda.maka kawinlah. penyakit tersebut diantaranya HIV. Ketentraman jiwa Seperti yang tercantum dalam firman Allah: ‫ومنﺁياﺘﻚﻚﻚﻚ أنﺨلﻖلكﻡمنﻚﻚﻚﻚ أنﻔﺴكﻡأﺯواﺠالﺘﺴكنوااليﻬاوﺠعﻞﺑينكﻡموﺪﺓوﺭحمﺔإنﻑذلكﻚﻚﻚﻚ ﻵياتلﻗوﻡيﺘﻔكﺮو‬ “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri. maki hendaklah ia berpuasa.3.perkawinan itu akan dapat lebih memelihara pandangan dan lebih dapat menjaga kemaluan. supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya.syphilis. Keselamatan masyarakat dari dekadensi moral Menikah dapat menghindari fitnah. dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang.barang siapa diantara kamu sudah mampu kawin. Sebab. Keselamatan masyarakat dari penyakit Dengan menikah .dan lebih dapat menjaga pandangan ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺐ: مناﺴتﻄاﻉمنكﻡالﺑاع ﺓ ﻔليتﺯوﺝ.Jama’ah) 4. Karena sesungguhnya berpuasa itu dapatr mengalahkan hawa nafsu.

Dengan menikah suami istri akan bahu membahu untuk membina keluarga dan berusaha memikul tanggung jawab masing masing 7.karena kecantikannya dank arena din-nya.ومنﺘﺰو‬ . Muslim) E. Dapatkanlah wanita yang memiliki ad-din. وإنأ‬ ‫ﻗﺴﻡ عليﻬا أﺑﺭتﻪ.maka ia mematuhinya. (H.ﻚﻚﻚﻚ ﻔاﻇﻔﺮﺑﺬاتﻚﻚﻚﻚ لﺪينﺘﺭﺑﺕيﺪاﻙ‬ Wanita itu dinikahi karena emoat perkara: karena hartanya. إنأمﺮﻫا أﻄاعﺘﻪ.ﺑﺭكاﷲﻔيﻬا‬ ‫وﺑاﺮكلﻫاﻔيﻪ‬ 5 .niscaya kedua tanganmu akan penah dengan debu (H.perasaan perasaan akan lebih halus didalam jiwa kedua orang tua ‫مااﺴﺘﻔا ﺪالمومﻥ ﺑعﺪﺘﻘوﻯ اﷲعﺯو ﺠﻝﺨيﺮ الﻪمن ﺯوﺠﺔصالحﺔ. apabila suami memandangnya.karena keturunannnya.ومنﺘﺯوﺠﻬالمالﻬالﻡيﺭﺪﻩاﷲإلﻔﻗﺮا.Muslim) ‫الﺪ نيامتاﻉ وﺨيﺮمﺘاعﻬاالمﺭأ ﺓ الﺻالحﺔ‬ dunia ini adalah perhiasan. Memilih berdasarkan Ad-din ‫ﺘنكﺢﻚﻚﻚﻚ المﺮأﺓلﺮﺑﻊ:ﻚﻚﻚﻚ لمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لحﺴﺑﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺠمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺪينﻬا.ومنتﺯوﺝامﺮأﺓلﻡيﺮﺪﺑﻬاإلأنﻐﺾﺑصﺮﻩ.‫ﺟﻬالحﺴﺑﻬالﻡيﺰﺪﻩاﷲإلﺪناﺀﺓ. وإننﻆﺮاليﻬاﺴﺮﺘﻪ. Perkawinan hendaknya dengan cara memilih 1. apabila suami menggilirnya .R.أويصﻞﺭحمﻪ. dan apabila suami pergi darinya . maka ia menyenagkannya. Menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan Dengan perkawinan. وإنﻏاﺏعنﻬانﺻحﺘﻪ ﻒ نﻔﺴﻬاومالﻪ‬ tidak ada sesuatu yang diambil faedahnya oleh orang muslim setelah taqwa kepada allah yang lebih baik baginya daripada seorang istri shalihah yang apabila suami memerintahkannya.ويحصنﻔﺭﺠﻪ. ia mematuhinya .maka ia memelihara diri dan harta (suami)nya.R.R.AlBukhari dan Muslim) ‫منتﺯوﺝامﺮأﺓلعﺯﻫالميﺯﺪﻩاﷲإلﺬل.dan sebaik-baik perhiasaan adalah wanita yang shalehah(H.

maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kerendahan. (H.maka kepada setiap orang yang ingin menikah Nabi saw menganjurkan untuk memilih pasangan atas dasar kebaikan.Barang siapa yang mengawini seorang wanita karena kemuliannya.kemuliaan dan kemaslahatan 6 . Ath-Thabrani) 2. maka Allah akan menambahkan kepadanya selain kepada kehinaan. memelihara kemaluannya atau menyambungkan ikatan kekeluargaannya.R.maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kemiskinan. Memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan Diantara sendi sendi yang telah diletakkan oleh islam didalam memilih pasangan hidup itu adalah memilih jodoh dari keturunan atau keluarga mulia yang dikenal mempunyai kebaikan.kebaikan dan kerusakan. Beliau bersabda: ‫الناﺲمعاﺪنﻒالﺧيﺭوالﺸﺭ.akhlak dan keturunan terhormat. Pilihan mereka dalam jahiliyyah adalah pilihan mereka dalam islam. Mereka saling berlomba lomba dalam kehinaan dan kemuliaan. Barang siapa mengawininya karena hartanya.إﺬاﻔﻗﻬ و‬ Manusia adalah pusat penyimpanan tentang kebaikan dan kejahatan.apabila mereka memahami (ajarannya) (Ath-thayalis.ibnu mani’ dan Al-askari dari Abu Hurairah) Untuk itu. barang siapamengawininya karena kedudukannya.ﺨياﺭﻫﻡﻒالﺟاﻫليﺔﺨياﺭﻫﻡﻒاﻹﺴﻼﻡ. maka Allah akan memberkatinya pada wanita itu dan akan memberkati wanita itu padanya. Nabi saw telah menyebutkan bahwa manusia adalah pusat penyimpanan. Dan barang siapa mengawini seorang wanita hanya karena ia menginginkan dengan wanita itu untuk menjaga pandangannya.

menjerumuskan kedalam berbagai perselisihan dan menyebarkan polusi kesulitan dan permusuhan. Di dalam hal ini. Tidak aneh bila Nabi saw memberikan peringatan agar sebaiknya tidak mengawini wanita wanita seketurunan atau kerabat.dan janganlah mencari wanita wanita dekat(yang lemah badannya dan lemah otaknya) 4. Yang demikian itu dimaksudkan untuk mencapai hikmah secara sempurna dan manfaat yang agung.gadis itu akan memberikan 7 anak itu akan .3. Hal ini dimaksudkan untuk dasar anak dan keselamatan fisik dari penyakit penyakit yang menular atau cacat secara hereditas. Di antara manfaat tersebut adalah memelihara keluarga dari hal hal yang akan menyusahkan kehidupannya. sebab mewariskan anak yang lemah jasmani dan bodoh Dan sabdanya: ‫اﻏتﺭﺑواولﺘﺿووا‬ Carilah oleh kamu sekalian wanita wanita yang jauh.kesatuan mereka bertasmbah luas.pada waktu yang sama akan mengeratkan tali cinta kasih suami istri.fisik mereka akan bertambah kuat. Sehingga anak anak mereka tidak tumbuh dalam keadaan lemah atau mewarisi cacat kedua orang tuanya dan penyakit penyakit nenek moyangnya.disamping untuk memperluas cakrawala perkenalan kekeluargaan dan mempercepat ikatan ikatan social. Nabi saw bersabda: ‫ل تنكحوا الﻘﺭاﺑﺔ ﻔﺈن الولﺪ يﺨلﻖ ﺿاويا‬ Janganlah kamu sekalian menikahi kaum kerabat . Sebab.. Mengutamakan gadis gadis Diantara pengarahan islam yang lurus didalam memilih istri adalah mengutamakan gadis dibandingkan janda. Mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan Di antara pengarahan islam yang bijaksana didalam memilih istri adalah mengutamakan wanita yang jauh atas wanita yang seketurunan atau kaum kerabat.

Ibnu Majah dan Al-Baihaqi) 5.sepenuh kehalusan dan kelembutannya kepada lelaki pertama yang melindunginya.وأﻘﻞﺨﺑا. yaitu : 1.bahwa wanita jika ia termasuk yang banyak melahirkan anak baisanya mempunyai kesehatan yang baik dan fisik yang kuat.lebih banyak melahirkan anak. Rasulullah saw menjelaskan sebagian hikmah mengawini gadis. Karena sesungguhnya aku ingin mempunyai banyak umat denagn kamu sekalian (H. An-Nasa’I dan Al-Hakim) F. وأﺭﺿىﺑاليﺴيﺮ‬ Kawinilah oleh kamu sekalian gadis gadis.dengan sabdanya: ‫عليكﻡبالﺑكاﺭﻔانﻬﻥ أعذﺏ أﻓواﻫا.kewajiban kewajiban mendidik anak dan memikul hak hak sebagai istri secara sempurna. Wanita yang mempunyai tanda tanda seperti itu dapat memikul beban rumahnya. Mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan Di antara pengarahan islam di dalam memilih istri adalah memilih wanita yang banyak melahirkan anak. وأنﻘﻖأﺭحاما.menemuinya dan megenalinya.R.lebih sedikit tuntutan dan tipuan serta lebih menyukai kemudahan(H.R. Wali 8 . Nabi saw bersabda: ‫تﺯوﺠواالولوﺪالوﺪوﺪﻔﺈنﻲمكاﺛﺮبكﻡالمحﻪ‬ Kawinilah olehmu sekalian wanita wanita yang banyak melahirkan anak dan penuh kecintaan. Sebagaimana yang telah diketahui secara klinis. Abu Daud. Rukun-rukun Nikah Keabsahan nikah dibutuhkan empat rukun. Sebab mereka itu lebih manis pembicaraannya.

baligh. berdasar sabda Rosululloh SAW. maka wanita itu menjadi istri dari laki-laki yang lebih dulu dinikahkan dengannya dan jika akad dilakukan pada waktu yang sama.[muslim: 1421]) c.Yaitu bapak kandung wanita. Jika seorang wanita mengizinkan kepada kedua orang kerabatnyasupaya menikahkan dirinya dan masing-masing dari keduanya menikahkannya dengan orang lain. maka pernikahan wanita itu dengan kedua laki-laki tersebut dihukumi batal. atau seorang gadis tapi walinya bukan bapaknya sendiri.” (HR. d. Adapun hukum-hukum bagi wali adalah sebagai berikut : a. Malik dengan sanad yang shahih. penerima wasiat. 2. atau orang bijak dari keluarga wanita tersebut. kitabun nikah: 1). b.” (HR. Jadi tdak sah perwalian saudara sebapak dengan adanya saudara sekandung. Berdasarkan firman Alloh SWT. orang yang layak menjadi wali. berakal sehat dan merdeka bukan budak. : ‫اليمأحﻖبنﻔﺴﮫمﻥوليﻬاوالﺑكﺮﮅﺴتﺄذﻥوإﺬنﻬاصماتﻬا‬ ’janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya. atau meminta pendapatnya jika wanita itu seorang janda. Hendaklah ia meminta izin kepada walinya jika wanit itu seorang gadis dan walinya bapaknya sendiri. atau kerabat terdekat dan seterusnya sesuai dengan urutan ashabah wanita tersebut. atau pemimpin setempat. Malik dalam al-Muwaththa’.” Umar bin Khathab berkata. : 9 . dan gadis harus dimintai izinnya dan izinnya itu adalah diamnya. ”wanita tidak boleh dinikahi kecuali atas izin walinya atau orang bijak dari keluraganya atau seorang pemimpin. Perwalian seorang kerabat dihukumi tidak sah dengan adanya wali yang lebih dekat dengan wanita tersebut. Dua orang saksi Pernikahan hendaklah dihadiri dua orang saksi atau lebih dari kaum laki-laki yang adil dari kaum muslimin. Rosululloh bersabda : ‫لنكاﺡإلﺑولى‬ ”tidak ada nikah. kecuali dengan wali. perwalian anak saudara dengan adanya saudara. yaitu laki-laki.

3. kedua orang saksi nikah hendaklah orang yang adil.”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian.” 10 . dimasa sekarang ini. c. seraya dia berkata.” Ketentuan hukum bagi kedua orang saksi adalah sebagai berikut : a. Sedang orang fasik adalah orang yang biasa melakukan zina. yang dibuktikannya dengan meninggalkan dosa-dosa besar dan kebanyakan dosa kecil. sebaiknya jumlah saksi diperbanyak karena sedikitnya orang adil. meminum minuman keras atau memakan harta riba.” (At-Thalaq : 2) Dan sabda Rosul : ”tidak ada nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil. ”Nikahkanlah aku dengan putrimu atau putri yang diwasiatkan kepadamu yang bernama fulanah (A)”. misalnya mempelai laki-laki meminta kepada walinya. saksi nikah terdiri dari dua orang atau lebih b.” (HR.” (At-Thalaq : 2) Dan berdasarkan sabda Rosululloh SAW. Shigat akad nikah Adapun yang dimaksud dengan shigat akad nikah adalah perkataan dari mempelai laki-laki atau wakilnya ketika akad nikah. Berdasar firman Alloh SWT. perkataan wali: ”Aku nikahkan kamu dengan putriku yang bernama fulanah (A)”. sedang perkataan mempelai laki-laki :”Aku terima nikahnya putrimu denganku. kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil. : ”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. Al-Baihaqi [7/125] dan ad-daruquthni [3/226]). sehingga kesaksiannya dihukum tidak sah. : ”tidak ada nikah.

b. berdasarkan firman Allah : ”Dan berikanlah mas kawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan panuh kerelaan. beragama serta amanah (jujur).” (HR. Jadi calon suami diperbolehkan mewakilkan kepada siapa saja yang dikehendakinya di dalam akad nikah. maka nikahilah dia (dengan putrimu). Perwakilan dibolehkan di dalam akad nikah. At-Tirmidzi[1085].Hadits ini termasuk hadits hasan gharib). Jika tidak.niscaya akan terjadi fitnah dan kerusakan yang besar di bumi. Mahar (maskawin) Mahar adalah sesuatu yang diberikan calon suami kepada calon istri untuk menghalalkan menikmatinya. Sedangkan calon istri. dimana calon suaminya adalah seorang yang merdeka (bukan budak). maka walinya adalah orang yang melangsungkan akad nikahnya. berdasarkan sabda Rasulullah saw : ”Jika telah datang kepadamu seorang (laki-laki) yang kamu senangi akhlaknya dan agamanya.Beberapa ketentuan hukum shigat : a. 4. bereakhlak mulia.” (An-Nisa:4) Rasulullah saw bersabda : 11 . dan hukumnya wajib. Setaranya calon suami dengan calon istri.

Muslim:1425]). ”Dimanakah baju 12 . c. padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya.” (HR. al-Hakim[2/194] dan alBaihaqi[7/235] dengan sanad yang sahih). Mahar boleh dibayar kuntan ketika akad nikah.Muslim:1425]). Juga karena mahar putri-putri Rasulullah saw hanya sebesar 400 atau 500 dirham. maka bayarlah seperdua (separoh)dari mahar yang telah kalian tentukan itu.” (Muttafaq ’alaih. ”aku tidak mempunyai sesuatu apapun. Mahar disunnahkan disebutkan ketika akad. Ahmad [24595].[alBukhari:5121. berdasarkan hadits yang diriwayatkan Abu Daud:2125 dan An-nasa’i:3376. b.[al- Bukhari:5121. berdasarekan firman Allah SWT ”Jika kalian menceraikan istri-istri kalian sebelum kalian bercampur dengan mereka.” (Mutaqaf ’alaih. ”Carilah mahar meski hanya cincin dari besi. Muslim[142]). (HR. berdasarkan sabda Rasulullah saw ”Wanita yang paling besar berkahnya adalah wanita yang paling murah (ringan) maharnya.” Rasulullah saw bersabda. atau hanya sebagiannya saja yang ditangguhkan. bahwa Rasulullah saw telah memerintahkan Ali bin Abi Thalib ra supaya memberikan sesuatu kepada Fatimah ra sebelum berhubungan dengannya. atau ditangguhkan (dihutang). Mahar disunnahkan murah (ringan).”Carilah mahar walau cincin dari besi. d. Akan tetapi sebelum suami menggauli istrinya disunnahkan memberikan sesuatu kepada istrinya. Beberapa ketentuan hukum tentang mahar : a. Ali bin Abi Thalib ra berkata . Mahar diperbolehkan dengan setiap barang yang mubah (dibolehkan) yang harganya lebih dari ¼ (seperempat) dinar. Baqarah:237). berdasarkan sabda Rasulullah saw.” (HR.

f. e. bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba Allah dan RasulNya”. maka istri berhak mendapatkan mahar sebesar . lalu menjalani masa iddah setelahnya. 13 . Hal itu berlaku jika maharnya telah ditentukan. padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya.mahar wanita yang sederajat dengannya. Aku bersaksi. Tetapi jika maharnya belum ditentukan. Jiak seorang suami menceraikan istrinya sebelum menggaulinya. maka bayarlah seperdua (separoh) dari mahar yang telah kamu tentukan itu. Mahar merupakan tanggungan suami ketika akad nikah dan merupakan kewajiban ketika suami telah menggauli istrinya. itu berdasarkan firman Allah SWT ”Jika kamu menceraikan istri-istrimu sebelum kamu bercampur dengan mereka. Jika suami meninggal dunia.besimu?” Kemudian Ali bin Abi Thalib ra pun memberikan baju besinya kepada Fatimah ra sebelum menggaulinya. memohon perlindungan kepadaNya dari keburukan diri kita dan kejelekan amal kita. Adab Nikah dan Sunah-Sunahnya 1. sebagaimana hal itu telah ditetapkan oleh Rasulullah saw. memohon ampunan kepadaNya. Khutbah Nikah Isi khutbah nikah berisi.mak separuh mahar dianggap gugur darinya dan ia hanya berkewajiban membayar separohnya lagi.” (ALBaqarah:237). selayaknya kita memohon pertolongan kepadaNya. Barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah niscaya tidak ada yang bias menyesatkannya dan barang siapa yang disesatkan oleh Allah niscaya tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. yang artinya : “ Sesungguhnya segala puji bagi Allah. sebelum mereka menggauli istrinya dan setelah akad. E. maka istri berhak mewarisinya serta berhak mendapatkan mahar secara utuh.

dst. Jika salah seorang dari kamu ingin berkhutbah untuk salah satu keperluan pernikahan atau keperluan lainnya. Tirmidzi [1088]) 4. menghadiri walimah bagi orang yang diundang menghadirinya. Demikian ini berdasarkan sabda Rasulullah saw. Menggauli Istri Untuk Pertama Kalinya di Bulan Syawal Berdasarkan keterangan yang dituturkan Aisyah ra. lalu membaca ayat An-Nisa’:1 dan QS. “Segala puji bagi Allah….. Adakah istri-istri beliau yang lebih beruntung dari padaku?” Aisyah menganjurkan supaya suami menggauli istrinya untuk pertama kalinya dibulan syawal. Sebagaimana sabda Rasulullah . dalam pernikahan. dalam kebahagiaan dan kesedihan dan mengumpulkan kamu berdua didalam kebaikan. “Rasulullah saw menikahiku di bulan syawal dan menggauliku di bulan syawal. Muslim [1423]) 6. Tirmidzi [1105] dan menshahihkannya) 2. Pengumuman Pernikahan dengan Rebana dan Nyanyian yang Dibolehkan.” (HR. hendaklah ia pegang ubun-ubunnya dan berdoa: ‫اللﻬم إنﻲ أسالك من ﺧيﺮ ﻫا وﺧيﺮ ما ﺟبلﺘﻬا عليﻪ ،وأعوذﺑك من شﺮﻫاوشﺮماﺟبلﺘﻬاعليﻪ‬ 14 . berkata Rasulullah saw apabila mengucapkan selamat dan mendokan orang yang menikah. Al. hendaklah ia berkata.” (HR.Ahzab:70-71. ‫من د عﻲ إلﻲ عﺮ س أو نحو ﻩ ﻓليحﺐ‬ Diwajibkan 3.Kemudian membaca QS. Muslim [1423]) 5. Walimah (Jamuan) Walimah adalah jamuan atau makanan dalam pernikahan. maka beliau bersabda: ‫ﺑﺮﻙ ١ﷲ لك وﺑﺮﻙ عليك وﺟمﻊ ﺑينكم ﻓﻲ الﺨيﺮ‬ “Semoga Allah memberkahimu. “Pemisah diantara yang halal dan yang haram adalah rebana serta suara (nyanyian). Ketka suami menemui istrinya. Mendoakan Kedua Mempelai Abu Hurairah ra. Ali Imran:102 . (HR.” (HR.

. Aku berlindung kepadaMu dari keburukannya dan keburukan apa yang Engkau ciptakan padanya. Muslim[1434]. aku memohon kepadaMu kebaikan wanita ini serta kebaikan yang Engkau ciptakan padanya. Bagi pasangan suami istri dimakruhkan menceritakan hubungan seksualnya kepada orang lain. jauhkan kami dari setan dan jauhkan setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami”. maka masing-masing dari keduanya hendaklah berdoa dengan doa berikut ini: ‫ﺑﺴماﷲ اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄا ﻥ وﺟنبﺐ اشيﻄا ﻥ ما ﺭ ﺯ ﻗﺘن‬ “Ya Allah. ‫من ﻗاﻝ)ﺑﺴماﷲ،اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄاﻥ وﺟنﺐ اشيﻄاﻥ ما ﺭﺯﻗﺘنا( ﻓﺈﻥ ﻗﺪﺭ ﺑينﻬما ﻓﻲ ذ لك ولﺪ لن يظﺮذ لك الو لﺪ اشيﻄاﻥ‬ ‫أﺑﺪا‬ “Jika salah seorang diantara kamu mendatangi (menggauli) istrinya dan berdoa: “ya Allah. Dimakruhkan menceritakan hubungan seksual. Muslim[1434]. Berdoa sebelum berhubungan. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. maka jika keduanya ditakdirkan mendapatkan anak dari hasil hubungan keduanya tersebut niscaya anaknya tidak akan diganggu setan untuk selama-lamanya.[HR.” (HR.” Berdasarkan sebuah riwayat. hadits shahih) 7. jauhkanlah kami dari setan dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami. kemudian ia menceritakan rahasia (hubungan) keduanya” (Muttafaq ‘alaih. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. Jika pasangan suami istri akan melakukan hubungan.“Ya Allah. Pernikahan yang Tidak Sah 15 . hal ini berdasarkan sabda Nabi saw: “Sesungguhnya manusia yang paling buruk kedudukannya disisi Allah pada hari kiamat adalah seorang suami yang berhubungan dengan istrinya dan istrinyapun berhubungan dengannya.Muslim:1437) F. hadits shahih) 8.” (HR. bahwa Rasulullah saw bersabda.

16 . maka wajib dibatalkan sebelum suami menggauli istrinya. Jika pernikahan syighar terjadi.Muslim:1415]). baik keduanya memberikan maharnya kepada pihak yanag satunya ataupun tidak memberikannya. 2. tanpa mahar diantara keduanya”. Sedang jika suamai telah menggauli istrinya maka pernikahannya tersebuttetap dibatalkan jika tnapa mahar. nikahkanlah aku dengan putrimu niscaya aku akan menikahkanmu dengan putriku”. adapun yang dimaksud dengan nikah syighar adalah seseorang berkata”. Perniakahan mut’ah. Abu Hiarirah berkata”. Rosullah melarang nikah Syighar . Muslim 1416). dan tidak wajib memberikan mahar jika ia belum menggauli istrinya. sesungguhnya Rosullah melarang nikah syighar. (Muttafaq’alaih. [al-Bikhari:5122. Misalnya: seorang laki – laki menikahi seorang wanita selama waktu tertentu. bik sebentar atau lama. Jadi pernikahan tersebut wajib dibatalkan kapan asaja terjadi. ada[pun jika masing – masing memebri mhar . atau dia berakata “ nikahkanlah aku dengan saudara perempuanmu niscaya aku akan menikahkanmu dengan saudara perempuanku”. sedangklan mahar harus tetap diberikan jiak orang tersebut telah menggauli istrinya. bahwa Rosullah melarang pernikahan mut’ah serta daging keledai liar pada saat perang khaibar. maka pernikahan itu todak dibatalkan. Pernikahan mut’ah hukumnya tidak sah.Diantara pernikahan yang tidak sah yang dilarang oleh Rosullah adalah pernikahan sebagai berikut: 1. Adapun nikah syighar ialah seorang bapak menikahkan dengan seseorang dengan putrinya dengan syarat bahwa orang itu harus menikahkan dirinya dengan putrinya. berdAsarkan hadist dari Ali. Pernikahan syighar. Abdullah bin Umar berakata “. yaitu pernikahan dimana fulan (A) menikahkan putrinya dengan fulan (B) dengan satu syarat bahwa fulan (B) harus menikahkan putrinya dengannya (A). sebulan atau setahun. yaitu sebuah pernikahan hingga waktu tretentu.(HR.

karena rukun – rukunnya tidak terpenuhi secara sempurna. hal itu beradasrkan firman Allah Kemudian wanita itu dinikahi oleh laki – laki lain dengan tujuan menghalalkannya dinikahi lagi oleh suaminya yang pertama. dengan talak tigaserta mahar tetap menjadi milik wanita tersebut jika telah digauli. Pernikahan muhallil. Pernikahan tersebut dianggap batal. yaitu pernikahan yang dilakukan seorang laki-laki dengan seorang wanita tanpa seizin walinya. Pernikahan tersebut tidak sah. Rasullah malaknat muhallil(orang yang menikahi mantan istrinya) dan muhallil lahu (orang yang menjadi perantaranya)”> (HR.3. berdasarkan sabda rasullah 5.. dan pasangans uami istri tersebut harus dipisahkan karena kad keduanya tidak sa. Pernikahan dalam masa iddah yaitu pernikahan dimana seorang laki-laki menikah dengan seorang wanita yang sedang menjalani masa iddah baik karena percaraian dengan suaminya atau karena suaminya meninggal dunia. Pernikahan tanpa wali. Pernikahan itu dianggapa batal atau tidak sa. maka ia harus mengulangi akadnya setelah selesai melakukan ibadah haji atau umrah. 6. yaitu perniakahan orang yang sedang melaksanakan ihram haji atau umrah serta belum memasuki waktu tahallul. Pernikahan tersebut dihukumi tidak sah dan jika laki – laki itu tetap ingin menikahi wanita yang dinikahinya pada saat ihram. Pernikahan orang yang ihram. yaotu tidak adanya 17 . karen Abdullah Bin Mas’ud berkata “. At-Tirmidzi {1120] dan mensahihkannya) Perniakan muhallil itu wajib dibatalkan dan wanita tersebut tidak halal bagi suami yang telah mentalaknya. dan laki-laki tersebut diharamkan menikahi wanita tersebut meski masa iddahnya habis sebagai suatu hukuman baginya. dan keduanya wajib dipisahkan. sedangkan wanita tetap mendapat mahar jika suaminya telah menggaulinya. yaitu pernialkahan seorang wanita yang telah ditalak tiga oleh suaminya . yang karena talak tersebut suaminya diharamkan untuk rujuk kepadanya. 4.

Jika suaminya amsuk islam. maka ia berhak mendapatkan separuh mahar. atau istri-istrinya itu dari ahli kitab meski tidak masuk islam bersamanya. dan setelh wanita itu suci dari haidnya maka laki-laki itu boleh menikahinya dengan akad baru dan mahar baru jika direstui oleh wali wanita tersebut. Pasangan suami istri yang melaksanakan oernikahan tersebut harus dipisahkan dan wanita berhak atas mahar yang diberikan kepadanya jika ia telah digauli. Jika kemudian istrinya juga masuk islam sebalum masa iddahnyanhabis. Pernikahan dengan wanita kafir selain wanita – wanita ahli kitab Jadi irang islam haram menikahi wanita kafir dari kalangan agama majusi. maka ia tidak berhak atas mahar karena perceraiannya disebabkan oleh dirinya. maka keduanya tetap pada pernikahan pertama keduanya. beradsalkan firman Alah Diantara ketentuan hukum mengenai maslah ini adalah sebagai berikut: a. Hal itu berdasarkan sabda 18 . maka ia berhak mendapatkan mahar secara utuh. misalnya suaminya masuk islam. 7. b.wali”. komunis atau penyembah berhala dan wanita muslimah pun diharamkan secara mutlak menikah dengan laki-laki dari kalangan aghli kitab atau orang kafir dari kalangan non ahli kirab. maka perniakahan keduanya menjadi batal. dan ia beristri lebih dari empat orang yang juga ikut masuk islam bersamanya. Jika salah seorang dari suami istri masuk islam. Jika ia masuk islam setelah digauli suaminya. Jika seorang suami yang kafir masuk islam. tetapi jika istrinya masuk islam setelah masa iddahnya habis maka harus dilangsungkan akad nikah baru dengan mahar batu jika direstuo walinya sebagaimana pendapat jumhur ulama. Jika seorang istri yang kafir masuk islam sebalum digauli suaminya yang kafir. Hukum kemurtadan salah satu dari suami istri sama dengan hukum masuk islam salah satu dari keduanya tanpa ada perbedaan sedikitpun c.maka ia harus memilih empat orang saja dari mereka serta menceraikan sisanya.

anak perempuan dari saudara lakilaki dan jalur kebawahnya. Ahmad dan at-Tirmidzi. lalu ia akan masuk islam.sedangkan ia beristri sebanyak sepuluh orang: ”Pilihlah empat orang dari mereka. anak perempuannya dan jalur ke bawahnya.Ahmad dan dishshihkan oleh Ibnu Hibban) 8. “Ceraikan salah satu dari keduanya menurut kehendakmu. Menikahi mahrom (wanita yang haram dinikahi) a. Kelompok wanita yang haram dinikahi untuk selamanya: 1). firman Allah SWT: “(Dan diharamkan) menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara . saudara perempuan secara mutlak. bibi dari jalur bapak secara mutlak dan jalur ke 19 . juga anak perempuan dari saudara perempuannya.” (An-Nisa’:23) Juga sabda Rasulullah SAW yang ditujukan kepada seseorang yang beristri dua orang yang bersaudara. karena memperistri dua wanita yang bersaudara hukumnya tidak halal.” (HR. maka ia harus menceraikan salah satu dari keduanya sesuai dengan kehendaknya.” (HR. Wanita yang haram dinikahi untuk selama-lamanya: Ibu dan nenek secara mutlak dan jalur ke atasnya.Rasulullah SAW yang ditunjukan kepada seseorang yang masuk islam. Hadis ini dishahihkan Ibnu Hibban dan diamalkan oleh seluruh kaum Muslim) Begitu juga orang yang beristrikan dua orang wanita yang bersaudara dan masuk islam.

Wanita yang haram dinikahi karena pernikahan: Wanita-wanita yang haram dinikahi karena sebab pernikahan adalah: istri bapak dan istri kakek serta jalur ke atasnya. anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri. saudara-saudara bapakmu yang perempuan. saudara-saudaramu yang perempuan.” (An-Nisa’: 23). anak-anak perempuan dari saudara laki-lakidan anak-anak 20 . anak-anak perempuan. anak-anakmu yang perempuan. 3). anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. Firman Allah SWT: “ Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. Wanita yang haram dinikahi karena susuan: Wanita yang haram dinikahi karena susuan adalah seluruh ibu yang dinikahi karena nasab. anak perempuan dari anak laki-lakinya. saudara-saudara ibumu yang perempuan. firman Allah SWT: “(Diharamkan atas kamu mengawini) ibu-ibu istrimu (ibu mertua). bibi-bibi dari jalur ibu. saudara bibi-bibi dari jalur bapak.” (An-Nisa’: 23). anak perempuan dari saudaralaki-laki secara mutlak. tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan) maka tidaklah berdosa kamu mengawininya. anak perempuan dari anak perempuannya dan jalur ke bawahnya. bibi dari jalur ibu secara mutlak danjalur ke atasnya. 2). anak-anak perempuan .atasnya.

Sabda Rasulullah SAW: “Suami istri yang telah saling meli’an (melaknat) jika keduanya telah cerai. Sedangkan batasan wanita sesusuan yang haram dinikahi adalah sesusuan di bawah 2 tahun dan air susu betul-betul masuk ke dalam perut anak yang menyusu sebagai mana lazimnya di dalam menyusui. sabda Rasulullah: “Satu hisapan atau dua hisapan tidak mengharamkan (pernikahan).Muslim) Karena satu hisapan atau dua hisapan sangat sedikit sekali.”(HR. Firman Allah: 21 .” (al-Bukhari dan Muslim). berdasarkan sabda Rasulullah SAW: “(Wanita) yang haram (dinikahi) Karena susuan adalah sepertiyang haram (dinikahi) karena nasab. sehingga hal itu bisa jadi tidak masuk ke dalam perut anak yang menyusu. Wanita yang telah dili’an Suami diharamkan menikahi mantan istrinya yang telah dili’annya untuk selama-lamanya.perempuan dari saudara perempuan (kemenakan). 4). Wanita-wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu: 1). maka tidak boleh menikah lagi selama-lamanya” b. Wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu adalah: Saudara perempuan istri hingga istrinya dicerai dahulu dan masa iddahnya habis. atau ia meninggal dunia.

Kemudian bibi istri baikdari jalur bapaknya maupun dari jalur ibunya. Wanita yang sedang menjalani masa iddahnya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia. Wanita yang bersuami. Hal itu berdasarakan hadist Abu Hurairah bahwa rasullah melarang seorang wanita dinikahi bersama-sama dengan bibinya. (Muttafaq ‘alaih.”berdasarkan firman allah “Dan janganlah kamu mengadakan janji kawin dengan mereka secara rahasia. Wanita tersebut boleh dinikahi hingga ia dicerai suaminya ataumenjanda dan masa iddahnya telah habis. Ibunya. Jadi wanita yang seperti itu haram dinikahi dan dilamar hingga masa iddahnya habis. dan janganlah kamu ber’azam (berketetapan hati) untuk berakad nikah sebelum masa habis iddahnya. [al-Bukhairi: 5108. 3). baik dari jalur bapaknya atau dari jalur ibunya. kecuali sekedar mengucapkan (kepada mereka) perkataan yang ma’ruf. Tetapi tidak ada salahnya menyindrnya.misalnya ia mengatakan kepadanya: “Aku tertarik padamu. atau ia meninggal dunia. 22 .” (Al-Baqarah:235). Muslim: 1408]).” (An-Nisa:24) 4). Jadi ia tidak boleh dinikahinya hingga istri dicerai dahulu dan masa idahnya habis.“(Diharamkan atas kamu) menghimpun (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara.” (An-Nisa:23) 2).berdasarkan firman Allah “Dan (diharamkan juga kamu menikahi) wanita yang bersuami.

Pacaran Kebanyakan orang sebelum melangsungkan perkawinan biasanya “Berpacaran” terlebih dahulu.5). Hal itu berdasarkan firman Allah 6).” (An-Nur:3). kecuali dengan wanita yang seperti dirinya. Juga sabda Rasullah “Laki-laki penzina yang telah dicambuk tidak boleh menikah .Ahmad [8101] dan Abu Daud [2502]). Wanita itu yang berzina hingga bertaubat dan diketahui benar-benar bertaubat dan selesai masa iddahnya. atau masa penjajakan atau dianggap sebagai perwujudan rasa cinta kasih terhadap lawan jenisnya. Dalam berpacaran sudah pasti tidak bisa dihindarkan dari berintim-intim dua insan yang berlainan jenis. G. berdasarkan firman Allah “Dan perempuan yang berzina tidakboleh dinikahi melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang Mukmin. Wanita yang telah ditalak tiga hingga ia menikah dengan suami lain dan berpisah dengannya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia dan masa iddahnya habis. hal ini biasanya dianggap sebagai masa perkenalan individu. Sebagian Penyelewengan yang Terjadi Dalam Pernikahan yang Wajib Dihindarkan 1. Anggapan seperti ini adalah anggapan yang salah dan keliru. terjadi pandang memandang dan terjadi sentuh menyentuh. 23 . yang sudah jelas semuanya haram hukumnya menurut syari’at Islam.” (HR.

ketika mengucapkan selamat kepada kedua mempelai. maka wajib untuk dihilangkan. Adanya Ikhtilath Ikhtilath adalah bercampurnya laki-laki dan wanita hingga terjadi pandang memandang. tetapi Islam menyarankan agar mempermudah dan melarang menuntut mahar yang tinggi. 5. Nashiruddin Al-Bani) 3. hal ini bukan dari ajaran Islam. (Lihat Adabuz-Zafat. peraturan. maka semuanya tidak akan diterima oleh Allah dan kelak di Akhirat mereka akan menjadi orang-orang yang merugi. Memang mahar itu hak wanita. Mengikuti Upacara Adat Ajaran dan peraturan Islam harus lebih tinggi dari segalanya. Para tamu mengucapkan selamat dengan ucapan jahiliyah : Birafa’ Wal Banin. Umumnya umat Islam dalam cara perkawinan selalu meninggikan dan menyanjung adat istiadat setempat.2. maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya. sebagaimana firman Allah Ta’ala : Artinya : “Barangsiapa yang mencari agama selain agama Islam. upacara dan adat istiadat yang bertentangan dengan Islam. Setiap acara. dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi”. Mengucapkan Ucapan Selamat Ala Kaum Jahiliyah Kaum jahiliyah selalu menggunakan kata-kata Birafa’ Wal Banin. Dari Al-Hasan. bahwa ‘Aqil bin Abi Thalib nikah dengan seorang wanita dari Jasyam. Ucapan Birafa’ Wal Banin (=semoga mempelai murah rezeki dan banyak anak) dilarang oleh Islam. Orang-orang yang mencari konsep. 4. sehingga sunnah-sunnah Nabi saw yang benar dan shahih telah mereka matikan dan padamkan. Tukar Cincin Dalam peminangan biasanya ada tukar cincin sebagai tanda ikatan. tidak mempersulit atau mahal. 24 . dan tata cara selain Islam. Do’a yang biasa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ucapkan kepada seorang mempelai ialah : “Baarakallahu laka wa baarakaa ‘alaiyka wa jama’a baiynakumaa fii khoir” 6. (Ali-Imran : 85). Menuntut Mahar Yang Tinggi Menurut Islam sebaik-baik mahar adalah yang murah dan mudah.

jabat tangan antara laki-laki dan wanita. Pelanggaran Lain Pelanggaran-pelanggaran lain yang sering dilakukan di antaranya adalah musik yang hingar bingar. 2. 7. mengutamakan gadis gadis. keselamatan masyarakat dari penyakit. memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan. KESIMPULAN 1. mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan. 5. keselamatan masyarakat dari dekadensi moral. dan yang terakhir yaitu mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan (subur) 4. saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak dan terakhir adalah menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan 3. memelihara keturunan. BAB III KESIMPULAN DAN PENUTUP A.sentuh menyentuh. sehingga apa yang kita sebutkan di atas dapat dihindari semuanya. Menurut Islam antara mempelai laki-laki dan wanita harus dipisah. Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. Cara memilih perkawinan adalah berdasarkan Ad-din. Tujuan menikah diantaranya ialah emelihara kelangsungan jenis manusia. 25 . memberi ketentraman jiwa.

7. 26 . 9. B.6. PENUTUP Alhamcdulillahirrobil ’alamin. 8.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->