BAB I PENDAHULUAN Manusia adalah makhluk Alloh yang paling sempurna dan dimuliakan.

Mereka diciptakan untuk melakukan sesuatu yang baik yang diperintahkan oleh Alloh swt. Salah satunya adalah untuk meneruskan kehidupan. Manusia diciptakan berpasang-pasangan (laki-laki dan perempuan) untuk melestarikan keturunan melalui pernikahan. Dalam aqidah, pernikahan merupakan proses awal untuk menjaga fitrah. Setiap orang yang memasuki pintu gerbang kehidupan berkeluarga melalui pernikahan, tentu menginginkan terciptanya suaatu keluarga atau rumah tangga yang sakinah lahir dan bathin serta memperoleh keselamatan hidup di dunia dan di akherat nantinya. Dari keluarga sakinah inilah kelak akan terwujud masyarakat yang rukun, damai, serta adil, makmur, material dan spiritual.

1

BAB II ISI A. Pengertian Nikah Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. B. Hukum Nikah Nikah disyariatkan berdasarkan firman Alloh swt : ‫فنكحوأما طاب لكم من النسآء مثنى وثلث وربع فإن خفطم أل تعدلوافواحدۃ‬ ‫ٲوماملكت أيمنكم ذلك أدنى ألتعولوا‬ ‫وأنكحواال يمى منكم والصلحين من عبادكم وإمآئكم‬ 1. Wajib bagi orang yang mampu membiayainya dan khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan 2. sunnah jika orang yang mampu membiayainya tapi tidak merasa khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan. ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺏ,مﻥاﺴﺘﻁاﻉمنكماباﺀﺓﻔليتﺯوﺝ,ﻔﺈﻪأﻏﺾللبﺻﺮوأحصﻥللﻓﺭﺝ‬

‫.تﺯوﺠواالوﺪوﺪالولوﺪ,ﻔانﻲمكاﺛﺮبكمالمميوﻡالﻗيامﺔ‬ C. Hikmah Nikah Diantara hikmah nikah adalah sebagai berikut : 1. Melestarikan manusia dengan perkembangan biak yang dihasilkan melalui nikah. 2. kebutuhan pasangan suami istri terhadap pasangannya untuk memelihara kemaluannya dengan melakukan hubungan seks yang fitriyah. 3. kerja sama pasangan suami istri di dalam mendidik anak dan menjaga kehidupannya.

2

4. 3 . dan memberimu rezki dari yang baik-baik.kemantapan jiwa dan penghormatan terhadap kemanusiaan mereka.keturunan umat manusia akan tetap berlangsung dan berkesinambungan sehingga bumi tetap akan ada yang mengelola sampai saatnya nanti baru Allah SWT akan memusnahkannya Seperti yang telah difirmankan Allah SWT dalam surat: ‫وﷲﺠعﻞلكﻡمنأنﻔﺴكﻡ اﺯواﺠاوﺟعﻞ لكممناﺯواﺠكﻡﺑنيﻥوحﻔﺪﺓ‬ “Allah menjadikan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu.dengan perkawinan. Memelihara keturunan Dengan perkawinan yang disyariatkan allah maka anak anak akan merasa bangga dengan bapak bapaknya. anak-anak dan cucu-cucu. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. Memelihara kelangsungan jenis manusia Manusia memiliki tugas sebagai pengelola bumi. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak (An-Nisaa:1) 2. mengatur hubungan seorang laki-laki dengan seorang wanita berdasarkan prinsip pertukaran hak dan bekerja sama yang produktif dalam suasana yang penuh cinta kasih serta perasaan saling menghormati satu sama lainnya. Tiadak diragukan lagi bahwa dalam keturunan ini terdapat penghargaan diri. Tujuan menikah 1. Maka mengapakah mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah ?" ( An-Nahl:72) ‫ياأيﻬاالناﺵاﺘﻗواﺭﺑكﻡالﺬﻱﺨلﻘكﻡمننﻔﺲواحﺪﺓوﺨلﻘمنﻬاﺯوﺨﻬا وﺑﺚمنﻬماﺭﺨالكﺜيﺭاونﺴاع‬ Hai sekalian manusia. D. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya.

Dan barang siapa belum mampu untuk kawin. dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang.maka kawinlah. Karena sesungguhnya berpuasa itu dapatr mengalahkan hawa nafsu.Jama’ah) 4.syphilis.perkawinan itu akan dapat lebih memelihara pandangan dan lebih dapat menjaga kemaluan. Ketentraman jiwa Seperti yang tercantum dalam firman Allah: ‫ومنﺁياﺘﻚﻚﻚﻚ أنﺨلﻖلكﻡمنﻚﻚﻚﻚ أنﻔﺴكﻡأﺯواﺠالﺘﺴكنوااليﻬاوﺠعﻞﺑينكﻡموﺪﺓوﺭحمﺔإنﻑذلكﻚﻚﻚﻚ ﻵياتلﻗوﻡيﺘﻔكﺮو‬ “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri. penyakit tersebut diantaranya HIV. maki hendaklah ia berpuasa. supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya. kencing nanah dll.” (Ar-Ruum:21) 6. Keselamatan masyarakat dari dekadensi moral Menikah dapat menghindari fitnah.R.3. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfiki.dan lebih dapat menjaga pandangan ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺐ: مناﺴتﻄاﻉمنكﻡالﺑاع ﺓ ﻔليتﺯوﺝ. Sebab. (H.masyarakat akan selamat dari penyakityang sangat berbahaya dan dapat membunuh yang tersebar di kalangan anggota masyarakat akibat perzinaan .وأحصن للﻔﺮﺝ ﻔمنلﻡيﺴتﻄﻊ ﻔعليﻪ‬ ‫ﺑالصوﻡ ﻔﺈنﻪ لﻪ وﺟاع‬ “wahai sekalian pemuda.barang siapa diantara kamu sudah mampu kawin. Keselamatan masyarakat dari penyakit Dengan menikah . Saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak 4 . 5.ﻔانﻪ أﻏﺾللﺑصﺮ.

apabila suami menggilirnya .ﺑﺭكاﷲﻔيﻬا‬ ‫وﺑاﺮكلﻫاﻔيﻪ‬ 5 . وإنﻏاﺏعنﻬانﺻحﺘﻪ ﻒ نﻔﺴﻬاومالﻪ‬ tidak ada sesuatu yang diambil faedahnya oleh orang muslim setelah taqwa kepada allah yang lebih baik baginya daripada seorang istri shalihah yang apabila suami memerintahkannya.karena keturunannnya.maka ia mematuhinya.dan sebaik-baik perhiasaan adalah wanita yang shalehah(H.Dengan menikah suami istri akan bahu membahu untuk membina keluarga dan berusaha memikul tanggung jawab masing masing 7. Muslim) E.R.perasaan perasaan akan lebih halus didalam jiwa kedua orang tua ‫مااﺴﺘﻔا ﺪالمومﻥ ﺑعﺪﺘﻘوﻯ اﷲعﺯو ﺠﻝﺨيﺮ الﻪمن ﺯوﺠﺔصالحﺔ. (H.ويحصنﻔﺭﺠﻪ.ومنﺘﺯوﺠﻬالمالﻬالﻡيﺭﺪﻩاﷲإلﻔﻗﺮا.niscaya kedua tanganmu akan penah dengan debu (H. Perkawinan hendaknya dengan cara memilih 1.‫ﺟﻬالحﺴﺑﻬالﻡيﺰﺪﻩاﷲإلﺪناﺀﺓ.أويصﻞﺭحمﻪ. ia mematuhinya .maka ia memelihara diri dan harta (suami)nya. Dapatkanlah wanita yang memiliki ad-din.karena kecantikannya dank arena din-nya. Memilih berdasarkan Ad-din ‫ﺘنكﺢﻚﻚﻚﻚ المﺮأﺓلﺮﺑﻊ:ﻚﻚﻚﻚ لمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لحﺴﺑﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺠمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺪينﻬا. وإننﻆﺮاليﻬاﺴﺮﺘﻪ.Muslim) ‫الﺪ نيامتاﻉ وﺨيﺮمﺘاعﻬاالمﺭأ ﺓ الﺻالحﺔ‬ dunia ini adalah perhiasan. وإنأ‬ ‫ﻗﺴﻡ عليﻬا أﺑﺭتﻪ. dan apabila suami pergi darinya .ومنتﺯوﺝامﺮأﺓلﻡيﺮﺪﺑﻬاإلأنﻐﺾﺑصﺮﻩ.R.ومنﺘﺰو‬ .AlBukhari dan Muslim) ‫منتﺯوﺝامﺮأﺓلعﺯﻫالميﺯﺪﻩاﷲإلﺬل. maka ia menyenagkannya. إنأمﺮﻫا أﻄاعﺘﻪ.R. apabila suami memandangnya.ﻚﻚﻚﻚ ﻔاﻇﻔﺮﺑﺬاتﻚﻚﻚﻚ لﺪينﺘﺭﺑﺕيﺪاﻙ‬ Wanita itu dinikahi karena emoat perkara: karena hartanya. Menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan Dengan perkawinan.

barang siapamengawininya karena kedudukannya.maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kemiskinan. maka Allah akan menambahkan kepadanya selain kepada kehinaan.kebaikan dan kerusakan. memelihara kemaluannya atau menyambungkan ikatan kekeluargaannya.apabila mereka memahami (ajarannya) (Ath-thayalis.إﺬاﻔﻗﻬ و‬ Manusia adalah pusat penyimpanan tentang kebaikan dan kejahatan. Beliau bersabda: ‫الناﺲمعاﺪنﻒالﺧيﺭوالﺸﺭ. maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kerendahan. Dan barang siapa mengawini seorang wanita hanya karena ia menginginkan dengan wanita itu untuk menjaga pandangannya.akhlak dan keturunan terhormat.ibnu mani’ dan Al-askari dari Abu Hurairah) Untuk itu. Mereka saling berlomba lomba dalam kehinaan dan kemuliaan.ﺨياﺭﻫﻡﻒالﺟاﻫليﺔﺨياﺭﻫﻡﻒاﻹﺴﻼﻡ. maka Allah akan memberkatinya pada wanita itu dan akan memberkati wanita itu padanya. Ath-Thabrani) 2.kemuliaan dan kemaslahatan 6 . (H. Barang siapa mengawininya karena hartanya. Nabi saw telah menyebutkan bahwa manusia adalah pusat penyimpanan.Barang siapa yang mengawini seorang wanita karena kemuliannya. Memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan Diantara sendi sendi yang telah diletakkan oleh islam didalam memilih pasangan hidup itu adalah memilih jodoh dari keturunan atau keluarga mulia yang dikenal mempunyai kebaikan.maka kepada setiap orang yang ingin menikah Nabi saw menganjurkan untuk memilih pasangan atas dasar kebaikan.R. Pilihan mereka dalam jahiliyyah adalah pilihan mereka dalam islam.

Tidak aneh bila Nabi saw memberikan peringatan agar sebaiknya tidak mengawini wanita wanita seketurunan atau kerabat.menjerumuskan kedalam berbagai perselisihan dan menyebarkan polusi kesulitan dan permusuhan.3. Sehingga anak anak mereka tidak tumbuh dalam keadaan lemah atau mewarisi cacat kedua orang tuanya dan penyakit penyakit nenek moyangnya. Yang demikian itu dimaksudkan untuk mencapai hikmah secara sempurna dan manfaat yang agung. Mengutamakan gadis gadis Diantara pengarahan islam yang lurus didalam memilih istri adalah mengutamakan gadis dibandingkan janda. Sebab.gadis itu akan memberikan 7 anak itu akan .disamping untuk memperluas cakrawala perkenalan kekeluargaan dan mempercepat ikatan ikatan social. Di dalam hal ini. Di antara manfaat tersebut adalah memelihara keluarga dari hal hal yang akan menyusahkan kehidupannya.. Nabi saw bersabda: ‫ل تنكحوا الﻘﺭاﺑﺔ ﻔﺈن الولﺪ يﺨلﻖ ﺿاويا‬ Janganlah kamu sekalian menikahi kaum kerabat . Hal ini dimaksudkan untuk dasar anak dan keselamatan fisik dari penyakit penyakit yang menular atau cacat secara hereditas.dan janganlah mencari wanita wanita dekat(yang lemah badannya dan lemah otaknya) 4.fisik mereka akan bertambah kuat.pada waktu yang sama akan mengeratkan tali cinta kasih suami istri. sebab mewariskan anak yang lemah jasmani dan bodoh Dan sabdanya: ‫اﻏتﺭﺑواولﺘﺿووا‬ Carilah oleh kamu sekalian wanita wanita yang jauh.kesatuan mereka bertasmbah luas. Mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan Di antara pengarahan islam yang bijaksana didalam memilih istri adalah mengutamakan wanita yang jauh atas wanita yang seketurunan atau kaum kerabat.

sepenuh kehalusan dan kelembutannya kepada lelaki pertama yang melindunginya. Karena sesungguhnya aku ingin mempunyai banyak umat denagn kamu sekalian (H. وأﺭﺿىﺑاليﺴيﺮ‬ Kawinilah oleh kamu sekalian gadis gadis.وأﻘﻞﺨﺑا.kewajiban kewajiban mendidik anak dan memikul hak hak sebagai istri secara sempurna. وأنﻘﻖأﺭحاما. Abu Daud. yaitu : 1.lebih banyak melahirkan anak. Sebab mereka itu lebih manis pembicaraannya.lebih sedikit tuntutan dan tipuan serta lebih menyukai kemudahan(H. Rukun-rukun Nikah Keabsahan nikah dibutuhkan empat rukun. Nabi saw bersabda: ‫تﺯوﺠواالولوﺪالوﺪوﺪﻔﺈنﻲمكاﺛﺮبكﻡالمحﻪ‬ Kawinilah olehmu sekalian wanita wanita yang banyak melahirkan anak dan penuh kecintaan. Wali 8 . Sebagaimana yang telah diketahui secara klinis.dengan sabdanya: ‫عليكﻡبالﺑكاﺭﻔانﻬﻥ أعذﺏ أﻓواﻫا. Ibnu Majah dan Al-Baihaqi) 5. Mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan Di antara pengarahan islam di dalam memilih istri adalah memilih wanita yang banyak melahirkan anak. Rasulullah saw menjelaskan sebagian hikmah mengawini gadis. An-Nasa’I dan Al-Hakim) F.bahwa wanita jika ia termasuk yang banyak melahirkan anak baisanya mempunyai kesehatan yang baik dan fisik yang kuat. Wanita yang mempunyai tanda tanda seperti itu dapat memikul beban rumahnya.R.menemuinya dan megenalinya.R.

Malik dalam al-Muwaththa’. Malik dengan sanad yang shahih.[muslim: 1421]) c. dan gadis harus dimintai izinnya dan izinnya itu adalah diamnya. penerima wasiat. Perwalian seorang kerabat dihukumi tidak sah dengan adanya wali yang lebih dekat dengan wanita tersebut. : ‫اليمأحﻖبنﻔﺴﮫمﻥوليﻬاوالﺑكﺮﮅﺴتﺄذﻥوإﺬنﻬاصماتﻬا‬ ’janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya. perwalian anak saudara dengan adanya saudara. maka wanita itu menjadi istri dari laki-laki yang lebih dulu dinikahkan dengannya dan jika akad dilakukan pada waktu yang sama. Hendaklah ia meminta izin kepada walinya jika wanit itu seorang gadis dan walinya bapaknya sendiri. : 9 . ”wanita tidak boleh dinikahi kecuali atas izin walinya atau orang bijak dari keluraganya atau seorang pemimpin. berdasar sabda Rosululloh SAW. atau meminta pendapatnya jika wanita itu seorang janda. atau orang bijak dari keluarga wanita tersebut.Yaitu bapak kandung wanita. yaitu laki-laki. Dua orang saksi Pernikahan hendaklah dihadiri dua orang saksi atau lebih dari kaum laki-laki yang adil dari kaum muslimin. Adapun hukum-hukum bagi wali adalah sebagai berikut : a. Berdasarkan firman Alloh SWT. atau kerabat terdekat dan seterusnya sesuai dengan urutan ashabah wanita tersebut.” Umar bin Khathab berkata. Rosululloh bersabda : ‫لنكاﺡإلﺑولى‬ ”tidak ada nikah.” (HR. atau pemimpin setempat. 2. Jika seorang wanita mengizinkan kepada kedua orang kerabatnyasupaya menikahkan dirinya dan masing-masing dari keduanya menikahkannya dengan orang lain.” (HR. kitabun nikah: 1). orang yang layak menjadi wali. d. atau seorang gadis tapi walinya bukan bapaknya sendiri. kecuali dengan wali. baligh. Jadi tdak sah perwalian saudara sebapak dengan adanya saudara sekandung. b. berakal sehat dan merdeka bukan budak. maka pernikahan wanita itu dengan kedua laki-laki tersebut dihukumi batal.

yang dibuktikannya dengan meninggalkan dosa-dosa besar dan kebanyakan dosa kecil. sedang perkataan mempelai laki-laki :”Aku terima nikahnya putrimu denganku.” (At-Thalaq : 2) Dan sabda Rosul : ”tidak ada nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil. Berdasar firman Alloh SWT. sehingga kesaksiannya dihukum tidak sah.” Ketentuan hukum bagi kedua orang saksi adalah sebagai berikut : a. meminum minuman keras atau memakan harta riba. saksi nikah terdiri dari dua orang atau lebih b.”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. : ”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. Sedang orang fasik adalah orang yang biasa melakukan zina. Shigat akad nikah Adapun yang dimaksud dengan shigat akad nikah adalah perkataan dari mempelai laki-laki atau wakilnya ketika akad nikah. kedua orang saksi nikah hendaklah orang yang adil. kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil. c. misalnya mempelai laki-laki meminta kepada walinya. Al-Baihaqi [7/125] dan ad-daruquthni [3/226]). ”Nikahkanlah aku dengan putrimu atau putri yang diwasiatkan kepadamu yang bernama fulanah (A)”.” (HR. 3. : ”tidak ada nikah. dimasa sekarang ini.” 10 .” (At-Thalaq : 2) Dan berdasarkan sabda Rosululloh SAW. perkataan wali: ”Aku nikahkan kamu dengan putriku yang bernama fulanah (A)”. seraya dia berkata. sebaiknya jumlah saksi diperbanyak karena sedikitnya orang adil.

b. Setaranya calon suami dengan calon istri. At-Tirmidzi[1085]. Perwakilan dibolehkan di dalam akad nikah. Jadi calon suami diperbolehkan mewakilkan kepada siapa saja yang dikehendakinya di dalam akad nikah.niscaya akan terjadi fitnah dan kerusakan yang besar di bumi. 4. maka walinya adalah orang yang melangsungkan akad nikahnya. Jika tidak. beragama serta amanah (jujur). Mahar (maskawin) Mahar adalah sesuatu yang diberikan calon suami kepada calon istri untuk menghalalkan menikmatinya.” (An-Nisa:4) Rasulullah saw bersabda : 11 .Beberapa ketentuan hukum shigat : a. dan hukumnya wajib. maka nikahilah dia (dengan putrimu).Hadits ini termasuk hadits hasan gharib). berdasarkan sabda Rasulullah saw : ”Jika telah datang kepadamu seorang (laki-laki) yang kamu senangi akhlaknya dan agamanya.” (HR. dimana calon suaminya adalah seorang yang merdeka (bukan budak). Sedangkan calon istri. berdasarkan firman Allah : ”Dan berikanlah mas kawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan panuh kerelaan. bereakhlak mulia.

al-Hakim[2/194] dan alBaihaqi[7/235] dengan sanad yang sahih). padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya. Akan tetapi sebelum suami menggauli istrinya disunnahkan memberikan sesuatu kepada istrinya. Mahar disunnahkan disebutkan ketika akad. Mahar disunnahkan murah (ringan). c.[al- Bukhari:5121.” Rasulullah saw bersabda.Muslim:1425]).” (HR. Ahmad [24595].” (HR. d. bahwa Rasulullah saw telah memerintahkan Ali bin Abi Thalib ra supaya memberikan sesuatu kepada Fatimah ra sebelum berhubungan dengannya. berdasarkan sabda Rasulullah saw ”Wanita yang paling besar berkahnya adalah wanita yang paling murah (ringan) maharnya. berdasarkan sabda Rasulullah saw. (HR. Mahar diperbolehkan dengan setiap barang yang mubah (dibolehkan) yang harganya lebih dari ¼ (seperempat) dinar. Muslim[142]). berdasarkan hadits yang diriwayatkan Abu Daud:2125 dan An-nasa’i:3376. atau ditangguhkan (dihutang).” (Mutaqaf ’alaih. Mahar boleh dibayar kuntan ketika akad nikah.[alBukhari:5121. maka bayarlah seperdua (separoh)dari mahar yang telah kalian tentukan itu. b. Beberapa ketentuan hukum tentang mahar : a. ”aku tidak mempunyai sesuatu apapun.” (Muttafaq ’alaih. atau hanya sebagiannya saja yang ditangguhkan. berdasarekan firman Allah SWT ”Jika kalian menceraikan istri-istri kalian sebelum kalian bercampur dengan mereka. Baqarah:237). ”Dimanakah baju 12 . Muslim:1425]). ”Carilah mahar meski hanya cincin dari besi.”Carilah mahar walau cincin dari besi. Juga karena mahar putri-putri Rasulullah saw hanya sebesar 400 atau 500 dirham. Ali bin Abi Thalib ra berkata .

f. Mahar merupakan tanggungan suami ketika akad nikah dan merupakan kewajiban ketika suami telah menggauli istrinya. Tetapi jika maharnya belum ditentukan. maka bayarlah seperdua (separoh) dari mahar yang telah kamu tentukan itu. Aku bersaksi. lalu menjalani masa iddah setelahnya. Hal itu berlaku jika maharnya telah ditentukan. Jiak seorang suami menceraikan istrinya sebelum menggaulinya. Barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah niscaya tidak ada yang bias menyesatkannya dan barang siapa yang disesatkan oleh Allah niscaya tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. 13 .mak separuh mahar dianggap gugur darinya dan ia hanya berkewajiban membayar separohnya lagi. sebagaimana hal itu telah ditetapkan oleh Rasulullah saw. e. yang artinya : “ Sesungguhnya segala puji bagi Allah. itu berdasarkan firman Allah SWT ”Jika kamu menceraikan istri-istrimu sebelum kamu bercampur dengan mereka. memohon perlindungan kepadaNya dari keburukan diri kita dan kejelekan amal kita. padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya. selayaknya kita memohon pertolongan kepadaNya. Jika suami meninggal dunia.mahar wanita yang sederajat dengannya. E. memohon ampunan kepadaNya.” (ALBaqarah:237). sebelum mereka menggauli istrinya dan setelah akad. Khutbah Nikah Isi khutbah nikah berisi. Adab Nikah dan Sunah-Sunahnya 1.besimu?” Kemudian Ali bin Abi Thalib ra pun memberikan baju besinya kepada Fatimah ra sebelum menggaulinya. maka istri berhak mendapatkan mahar sebesar . bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba Allah dan RasulNya”. maka istri berhak mewarisinya serta berhak mendapatkan mahar secara utuh.

” (HR. Muslim [1423]) 6. Jika salah seorang dari kamu ingin berkhutbah untuk salah satu keperluan pernikahan atau keperluan lainnya. dalam kebahagiaan dan kesedihan dan mengumpulkan kamu berdua didalam kebaikan. Al. “Segala puji bagi Allah….. “Pemisah diantara yang halal dan yang haram adalah rebana serta suara (nyanyian). Ali Imran:102 . Walimah (Jamuan) Walimah adalah jamuan atau makanan dalam pernikahan. Tirmidzi [1088]) 4.” (HR. Mendoakan Kedua Mempelai Abu Hurairah ra. Pengumuman Pernikahan dengan Rebana dan Nyanyian yang Dibolehkan. Muslim [1423]) 5. Adakah istri-istri beliau yang lebih beruntung dari padaku?” Aisyah menganjurkan supaya suami menggauli istrinya untuk pertama kalinya dibulan syawal. dalam pernikahan. Demikian ini berdasarkan sabda Rasulullah saw.Kemudian membaca QS. menghadiri walimah bagi orang yang diundang menghadirinya. Sebagaimana sabda Rasulullah . Ketka suami menemui istrinya. ‫من د عﻲ إلﻲ عﺮ س أو نحو ﻩ ﻓليحﺐ‬ Diwajibkan 3. hendaklah ia pegang ubun-ubunnya dan berdoa: ‫اللﻬم إنﻲ أسالك من ﺧيﺮ ﻫا وﺧيﺮ ما ﺟبلﺘﻬا عليﻪ ،وأعوذﺑك من شﺮﻫاوشﺮماﺟبلﺘﻬاعليﻪ‬ 14 . (HR. Menggauli Istri Untuk Pertama Kalinya di Bulan Syawal Berdasarkan keterangan yang dituturkan Aisyah ra.Ahzab:70-71. dst. maka beliau bersabda: ‫ﺑﺮﻙ ١ﷲ لك وﺑﺮﻙ عليك وﺟمﻊ ﺑينكم ﻓﻲ الﺨيﺮ‬ “Semoga Allah memberkahimu. lalu membaca ayat An-Nisa’:1 dan QS.” (HR. berkata Rasulullah saw apabila mengucapkan selamat dan mendokan orang yang menikah. hendaklah ia berkata. Tirmidzi [1105] dan menshahihkannya) 2. “Rasulullah saw menikahiku di bulan syawal dan menggauliku di bulan syawal.

” Berdasarkan sebuah riwayat. Dimakruhkan menceritakan hubungan seksual. hal ini berdasarkan sabda Nabi saw: “Sesungguhnya manusia yang paling buruk kedudukannya disisi Allah pada hari kiamat adalah seorang suami yang berhubungan dengan istrinya dan istrinyapun berhubungan dengannya. aku memohon kepadaMu kebaikan wanita ini serta kebaikan yang Engkau ciptakan padanya.” (HR. jauhkanlah kami dari setan dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami.[HR. maka jika keduanya ditakdirkan mendapatkan anak dari hasil hubungan keduanya tersebut niscaya anaknya tidak akan diganggu setan untuk selama-lamanya. Berdoa sebelum berhubungan.” (HR. hadits shahih) 8. Pernikahan yang Tidak Sah 15 .“Ya Allah.Muslim:1437) F. Muslim[1434]. ‫من ﻗاﻝ)ﺑﺴماﷲ،اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄاﻥ وﺟنﺐ اشيﻄاﻥ ما ﺭﺯﻗﺘنا( ﻓﺈﻥ ﻗﺪﺭ ﺑينﻬما ﻓﻲ ذ لك ولﺪ لن يظﺮذ لك الو لﺪ اشيﻄاﻥ‬ ‫أﺑﺪا‬ “Jika salah seorang diantara kamu mendatangi (menggauli) istrinya dan berdoa: “ya Allah. hadits shahih) 7. jauhkan kami dari setan dan jauhkan setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami”. Muslim[1434]. maka masing-masing dari keduanya hendaklah berdoa dengan doa berikut ini: ‫ﺑﺴماﷲ اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄا ﻥ وﺟنبﺐ اشيﻄا ﻥ ما ﺭ ﺯ ﻗﺘن‬ “Ya Allah. kemudian ia menceritakan rahasia (hubungan) keduanya” (Muttafaq ‘alaih. Jika pasangan suami istri akan melakukan hubungan. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. bahwa Rasulullah saw bersabda. . Aku berlindung kepadaMu dari keburukannya dan keburukan apa yang Engkau ciptakan padanya. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. Bagi pasangan suami istri dimakruhkan menceritakan hubungan seksualnya kepada orang lain.

sebulan atau setahun. Pernikahan mut’ah hukumnya tidak sah. bik sebentar atau lama. atau dia berakata “ nikahkanlah aku dengan saudara perempuanmu niscaya aku akan menikahkanmu dengan saudara perempuanku”. berdAsarkan hadist dari Ali.Muslim:1415]). 2. dan tidak wajib memberikan mahar jika ia belum menggauli istrinya. 16 . Sedang jika suamai telah menggauli istrinya maka pernikahannya tersebuttetap dibatalkan jika tnapa mahar. (Muttafaq’alaih.(HR. [al-Bikhari:5122. yaitu pernikahan dimana fulan (A) menikahkan putrinya dengan fulan (B) dengan satu syarat bahwa fulan (B) harus menikahkan putrinya dengannya (A).Diantara pernikahan yang tidak sah yang dilarang oleh Rosullah adalah pernikahan sebagai berikut: 1. yaitu sebuah pernikahan hingga waktu tretentu. adapun yang dimaksud dengan nikah syighar adalah seseorang berkata”. tanpa mahar diantara keduanya”. baik keduanya memberikan maharnya kepada pihak yanag satunya ataupun tidak memberikannya. maka wajib dibatalkan sebelum suami menggauli istrinya. Pernikahan syighar. Abu Hiarirah berkata”. Jadi pernikahan tersebut wajib dibatalkan kapan asaja terjadi. nikahkanlah aku dengan putrimu niscaya aku akan menikahkanmu dengan putriku”. Rosullah melarang nikah Syighar . maka pernikahan itu todak dibatalkan. sedangklan mahar harus tetap diberikan jiak orang tersebut telah menggauli istrinya. Muslim 1416). sesungguhnya Rosullah melarang nikah syighar. ada[pun jika masing – masing memebri mhar . Adapun nikah syighar ialah seorang bapak menikahkan dengan seseorang dengan putrinya dengan syarat bahwa orang itu harus menikahkan dirinya dengan putrinya. Abdullah bin Umar berakata “. bahwa Rosullah melarang pernikahan mut’ah serta daging keledai liar pada saat perang khaibar. Misalnya: seorang laki – laki menikahi seorang wanita selama waktu tertentu. Jika pernikahan syighar terjadi. Perniakahan mut’ah.

dan laki-laki tersebut diharamkan menikahi wanita tersebut meski masa iddahnya habis sebagai suatu hukuman baginya. Pernikahan muhallil. Pernikahan dalam masa iddah yaitu pernikahan dimana seorang laki-laki menikah dengan seorang wanita yang sedang menjalani masa iddah baik karena percaraian dengan suaminya atau karena suaminya meninggal dunia. hal itu beradasrkan firman Allah Kemudian wanita itu dinikahi oleh laki – laki lain dengan tujuan menghalalkannya dinikahi lagi oleh suaminya yang pertama. yaitu perniakahan orang yang sedang melaksanakan ihram haji atau umrah serta belum memasuki waktu tahallul. yaitu pernialkahan seorang wanita yang telah ditalak tiga oleh suaminya . yaitu pernikahan yang dilakukan seorang laki-laki dengan seorang wanita tanpa seizin walinya. dengan talak tigaserta mahar tetap menjadi milik wanita tersebut jika telah digauli. Rasullah malaknat muhallil(orang yang menikahi mantan istrinya) dan muhallil lahu (orang yang menjadi perantaranya)”> (HR. maka ia harus mengulangi akadnya setelah selesai melakukan ibadah haji atau umrah. Pernikahan tersebut tidak sah. yaotu tidak adanya 17 . yang karena talak tersebut suaminya diharamkan untuk rujuk kepadanya.. Pernikahan tanpa wali. Pernikahan itu dianggapa batal atau tidak sa. Pernikahan orang yang ihram. karen Abdullah Bin Mas’ud berkata “. 6. dan keduanya wajib dipisahkan. dan pasangans uami istri tersebut harus dipisahkan karena kad keduanya tidak sa. sedangkan wanita tetap mendapat mahar jika suaminya telah menggaulinya. karena rukun – rukunnya tidak terpenuhi secara sempurna. Pernikahan tersebut dihukumi tidak sah dan jika laki – laki itu tetap ingin menikahi wanita yang dinikahinya pada saat ihram. 4. At-Tirmidzi {1120] dan mensahihkannya) Perniakan muhallil itu wajib dibatalkan dan wanita tersebut tidak halal bagi suami yang telah mentalaknya. Pernikahan tersebut dianggap batal. berdasarkan sabda rasullah 5.3.

wali”. komunis atau penyembah berhala dan wanita muslimah pun diharamkan secara mutlak menikah dengan laki-laki dari kalangan aghli kitab atau orang kafir dari kalangan non ahli kirab. maka ia tidak berhak atas mahar karena perceraiannya disebabkan oleh dirinya. Hal itu berdasarkan sabda 18 . 7. Jika seorang istri yang kafir masuk islam sebalum digauli suaminya yang kafir. Pasangan suami istri yang melaksanakan oernikahan tersebut harus dipisahkan dan wanita berhak atas mahar yang diberikan kepadanya jika ia telah digauli. misalnya suaminya masuk islam.maka ia harus memilih empat orang saja dari mereka serta menceraikan sisanya. dan setelh wanita itu suci dari haidnya maka laki-laki itu boleh menikahinya dengan akad baru dan mahar baru jika direstui oleh wali wanita tersebut. Jika ia masuk islam setelah digauli suaminya. maka ia berhak mendapatkan mahar secara utuh. Jika seorang suami yang kafir masuk islam. tetapi jika istrinya masuk islam setelah masa iddahnya habis maka harus dilangsungkan akad nikah baru dengan mahar batu jika direstuo walinya sebagaimana pendapat jumhur ulama. Hukum kemurtadan salah satu dari suami istri sama dengan hukum masuk islam salah satu dari keduanya tanpa ada perbedaan sedikitpun c. maka keduanya tetap pada pernikahan pertama keduanya. Jika kemudian istrinya juga masuk islam sebalum masa iddahnyanhabis. Jika suaminya amsuk islam. beradsalkan firman Alah Diantara ketentuan hukum mengenai maslah ini adalah sebagai berikut: a. Pernikahan dengan wanita kafir selain wanita – wanita ahli kitab Jadi irang islam haram menikahi wanita kafir dari kalangan agama majusi. maka ia berhak mendapatkan separuh mahar. b. Jika salah seorang dari suami istri masuk islam. dan ia beristri lebih dari empat orang yang juga ikut masuk islam bersamanya. atau istri-istrinya itu dari ahli kitab meski tidak masuk islam bersamanya. maka perniakahan keduanya menjadi batal.

Ahmad dan dishshihkan oleh Ibnu Hibban) 8. Menikahi mahrom (wanita yang haram dinikahi) a. firman Allah SWT: “(Dan diharamkan) menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara . saudara perempuan secara mutlak. Ahmad dan at-Tirmidzi.” (HR. karena memperistri dua wanita yang bersaudara hukumnya tidak halal. anak perempuannya dan jalur ke bawahnya. Kelompok wanita yang haram dinikahi untuk selamanya: 1).” (HR. bibi dari jalur bapak secara mutlak dan jalur ke 19 . Wanita yang haram dinikahi untuk selama-lamanya: Ibu dan nenek secara mutlak dan jalur ke atasnya. “Ceraikan salah satu dari keduanya menurut kehendakmu.” (An-Nisa’:23) Juga sabda Rasulullah SAW yang ditujukan kepada seseorang yang beristri dua orang yang bersaudara. lalu ia akan masuk islam. Hadis ini dishahihkan Ibnu Hibban dan diamalkan oleh seluruh kaum Muslim) Begitu juga orang yang beristrikan dua orang wanita yang bersaudara dan masuk islam. anak perempuan dari saudara lakilaki dan jalur kebawahnya. juga anak perempuan dari saudara perempuannya.Rasulullah SAW yang ditunjukan kepada seseorang yang masuk islam.sedangkan ia beristri sebanyak sepuluh orang: ”Pilihlah empat orang dari mereka. maka ia harus menceraikan salah satu dari keduanya sesuai dengan kehendaknya.

3). saudara-saudaramu yang perempuan. bibi-bibi dari jalur ibu. saudara bibi-bibi dari jalur bapak.” (An-Nisa’: 23). firman Allah SWT: “(Diharamkan atas kamu mengawini) ibu-ibu istrimu (ibu mertua).atasnya. Firman Allah SWT: “ Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. anak perempuan dari anak perempuannya dan jalur ke bawahnya. anak-anak perempuan . saudara-saudara bapakmu yang perempuan. anak-anak perempuan. 2). anak-anakmu yang perempuan. bibi dari jalur ibu secara mutlak danjalur ke atasnya. Wanita yang haram dinikahi karena pernikahan: Wanita-wanita yang haram dinikahi karena sebab pernikahan adalah: istri bapak dan istri kakek serta jalur ke atasnya. anak perempuan dari anak laki-lakinya. anak perempuan dari saudaralaki-laki secara mutlak. tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan) maka tidaklah berdosa kamu mengawininya. Wanita yang haram dinikahi karena susuan: Wanita yang haram dinikahi karena susuan adalah seluruh ibu yang dinikahi karena nasab. anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri. anak-anak perempuan dari saudara laki-lakidan anak-anak 20 .” (An-Nisa’: 23). anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. saudara-saudara ibumu yang perempuan.

Firman Allah: 21 . Sabda Rasulullah SAW: “Suami istri yang telah saling meli’an (melaknat) jika keduanya telah cerai. maka tidak boleh menikah lagi selama-lamanya” b. Wanita yang telah dili’an Suami diharamkan menikahi mantan istrinya yang telah dili’annya untuk selama-lamanya.”(HR.Muslim) Karena satu hisapan atau dua hisapan sangat sedikit sekali.” (al-Bukhari dan Muslim). 4). Sedangkan batasan wanita sesusuan yang haram dinikahi adalah sesusuan di bawah 2 tahun dan air susu betul-betul masuk ke dalam perut anak yang menyusu sebagai mana lazimnya di dalam menyusui. Wanita-wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu: 1).perempuan dari saudara perempuan (kemenakan). berdasarkan sabda Rasulullah SAW: “(Wanita) yang haram (dinikahi) Karena susuan adalah sepertiyang haram (dinikahi) karena nasab. atau ia meninggal dunia. sehingga hal itu bisa jadi tidak masuk ke dalam perut anak yang menyusu. sabda Rasulullah: “Satu hisapan atau dua hisapan tidak mengharamkan (pernikahan). Wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu adalah: Saudara perempuan istri hingga istrinya dicerai dahulu dan masa iddahnya habis.

Tetapi tidak ada salahnya menyindrnya. Wanita yang bersuami. dan janganlah kamu ber’azam (berketetapan hati) untuk berakad nikah sebelum masa habis iddahnya. kecuali sekedar mengucapkan (kepada mereka) perkataan yang ma’ruf.” (Al-Baqarah:235). Muslim: 1408]). atau ia meninggal dunia. (Muttafaq ‘alaih. Wanita tersebut boleh dinikahi hingga ia dicerai suaminya ataumenjanda dan masa iddahnya telah habis. Ibunya.berdasarkan firman Allah “Dan (diharamkan juga kamu menikahi) wanita yang bersuami. 22 .” (An-Nisa:24) 4).misalnya ia mengatakan kepadanya: “Aku tertarik padamu. Jadi ia tidak boleh dinikahinya hingga istri dicerai dahulu dan masa idahnya habis. Jadi wanita yang seperti itu haram dinikahi dan dilamar hingga masa iddahnya habis.” (An-Nisa:23) 2). Wanita yang sedang menjalani masa iddahnya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia. [al-Bukhairi: 5108. 3). Hal itu berdasarakan hadist Abu Hurairah bahwa rasullah melarang seorang wanita dinikahi bersama-sama dengan bibinya. baik dari jalur bapaknya atau dari jalur ibunya. Kemudian bibi istri baikdari jalur bapaknya maupun dari jalur ibunya.“(Diharamkan atas kamu) menghimpun (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara.”berdasarkan firman allah “Dan janganlah kamu mengadakan janji kawin dengan mereka secara rahasia.

” (An-Nur:3). hal ini biasanya dianggap sebagai masa perkenalan individu. Pacaran Kebanyakan orang sebelum melangsungkan perkawinan biasanya “Berpacaran” terlebih dahulu. Sebagian Penyelewengan yang Terjadi Dalam Pernikahan yang Wajib Dihindarkan 1. kecuali dengan wanita yang seperti dirinya. berdasarkan firman Allah “Dan perempuan yang berzina tidakboleh dinikahi melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang Mukmin. atau masa penjajakan atau dianggap sebagai perwujudan rasa cinta kasih terhadap lawan jenisnya. yang sudah jelas semuanya haram hukumnya menurut syari’at Islam.” (HR. Wanita yang telah ditalak tiga hingga ia menikah dengan suami lain dan berpisah dengannya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia dan masa iddahnya habis. Juga sabda Rasullah “Laki-laki penzina yang telah dicambuk tidak boleh menikah . Anggapan seperti ini adalah anggapan yang salah dan keliru. Hal itu berdasarkan firman Allah 6).5). terjadi pandang memandang dan terjadi sentuh menyentuh. G. Dalam berpacaran sudah pasti tidak bisa dihindarkan dari berintim-intim dua insan yang berlainan jenis. Wanita itu yang berzina hingga bertaubat dan diketahui benar-benar bertaubat dan selesai masa iddahnya.Ahmad [8101] dan Abu Daud [2502]). 23 .

Menuntut Mahar Yang Tinggi Menurut Islam sebaik-baik mahar adalah yang murah dan mudah. Tukar Cincin Dalam peminangan biasanya ada tukar cincin sebagai tanda ikatan. 5. Nashiruddin Al-Bani) 3. tetapi Islam menyarankan agar mempermudah dan melarang menuntut mahar yang tinggi. maka semuanya tidak akan diterima oleh Allah dan kelak di Akhirat mereka akan menjadi orang-orang yang merugi. dan tata cara selain Islam. Umumnya umat Islam dalam cara perkawinan selalu meninggikan dan menyanjung adat istiadat setempat.2. tidak mempersulit atau mahal. bahwa ‘Aqil bin Abi Thalib nikah dengan seorang wanita dari Jasyam. hal ini bukan dari ajaran Islam. 4. maka wajib untuk dihilangkan. dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi”. 24 . Dari Al-Hasan. maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya. upacara dan adat istiadat yang bertentangan dengan Islam. Setiap acara. Para tamu mengucapkan selamat dengan ucapan jahiliyah : Birafa’ Wal Banin. sebagaimana firman Allah Ta’ala : Artinya : “Barangsiapa yang mencari agama selain agama Islam. peraturan. Adanya Ikhtilath Ikhtilath adalah bercampurnya laki-laki dan wanita hingga terjadi pandang memandang. Ucapan Birafa’ Wal Banin (=semoga mempelai murah rezeki dan banyak anak) dilarang oleh Islam. Orang-orang yang mencari konsep. Do’a yang biasa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ucapkan kepada seorang mempelai ialah : “Baarakallahu laka wa baarakaa ‘alaiyka wa jama’a baiynakumaa fii khoir” 6. Mengikuti Upacara Adat Ajaran dan peraturan Islam harus lebih tinggi dari segalanya. (Ali-Imran : 85). sehingga sunnah-sunnah Nabi saw yang benar dan shahih telah mereka matikan dan padamkan. (Lihat Adabuz-Zafat. ketika mengucapkan selamat kepada kedua mempelai. Memang mahar itu hak wanita. Mengucapkan Ucapan Selamat Ala Kaum Jahiliyah Kaum jahiliyah selalu menggunakan kata-kata Birafa’ Wal Banin.

BAB III KESIMPULAN DAN PENUTUP A. Pelanggaran Lain Pelanggaran-pelanggaran lain yang sering dilakukan di antaranya adalah musik yang hingar bingar. sehingga apa yang kita sebutkan di atas dapat dihindari semuanya. 2. jabat tangan antara laki-laki dan wanita.sentuh menyentuh. keselamatan masyarakat dari dekadensi moral. dan yang terakhir yaitu mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan (subur) 4. keselamatan masyarakat dari penyakit. 7. 5. memberi ketentraman jiwa. Menurut Islam antara mempelai laki-laki dan wanita harus dipisah. Cara memilih perkawinan adalah berdasarkan Ad-din. mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan. KESIMPULAN 1. Tujuan menikah diantaranya ialah emelihara kelangsungan jenis manusia. saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak dan terakhir adalah menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan 3. mengutamakan gadis gadis. memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan. 25 . Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. memelihara keturunan.

7.6. B. PENUTUP Alhamcdulillahirrobil ’alamin. 9. 8. 26 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful