BAB I PENDAHULUAN Manusia adalah makhluk Alloh yang paling sempurna dan dimuliakan.

Mereka diciptakan untuk melakukan sesuatu yang baik yang diperintahkan oleh Alloh swt. Salah satunya adalah untuk meneruskan kehidupan. Manusia diciptakan berpasang-pasangan (laki-laki dan perempuan) untuk melestarikan keturunan melalui pernikahan. Dalam aqidah, pernikahan merupakan proses awal untuk menjaga fitrah. Setiap orang yang memasuki pintu gerbang kehidupan berkeluarga melalui pernikahan, tentu menginginkan terciptanya suaatu keluarga atau rumah tangga yang sakinah lahir dan bathin serta memperoleh keselamatan hidup di dunia dan di akherat nantinya. Dari keluarga sakinah inilah kelak akan terwujud masyarakat yang rukun, damai, serta adil, makmur, material dan spiritual.

1

BAB II ISI A. Pengertian Nikah Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. B. Hukum Nikah Nikah disyariatkan berdasarkan firman Alloh swt : ‫فنكحوأما طاب لكم من النسآء مثنى وثلث وربع فإن خفطم أل تعدلوافواحدۃ‬ ‫ٲوماملكت أيمنكم ذلك أدنى ألتعولوا‬ ‫وأنكحواال يمى منكم والصلحين من عبادكم وإمآئكم‬ 1. Wajib bagi orang yang mampu membiayainya dan khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan 2. sunnah jika orang yang mampu membiayainya tapi tidak merasa khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan. ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺏ,مﻥاﺴﺘﻁاﻉمنكماباﺀﺓﻔليتﺯوﺝ,ﻔﺈﻪأﻏﺾللبﺻﺮوأحصﻥللﻓﺭﺝ‬

‫.تﺯوﺠواالوﺪوﺪالولوﺪ,ﻔانﻲمكاﺛﺮبكمالمميوﻡالﻗيامﺔ‬ C. Hikmah Nikah Diantara hikmah nikah adalah sebagai berikut : 1. Melestarikan manusia dengan perkembangan biak yang dihasilkan melalui nikah. 2. kebutuhan pasangan suami istri terhadap pasangannya untuk memelihara kemaluannya dengan melakukan hubungan seks yang fitriyah. 3. kerja sama pasangan suami istri di dalam mendidik anak dan menjaga kehidupannya.

2

dan memberimu rezki dari yang baik-baik.keturunan umat manusia akan tetap berlangsung dan berkesinambungan sehingga bumi tetap akan ada yang mengelola sampai saatnya nanti baru Allah SWT akan memusnahkannya Seperti yang telah difirmankan Allah SWT dalam surat: ‫وﷲﺠعﻞلكﻡمنأنﻔﺴكﻡ اﺯواﺠاوﺟعﻞ لكممناﺯواﺠكﻡﺑنيﻥوحﻔﺪﺓ‬ “Allah menjadikan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu. Memelihara keturunan Dengan perkawinan yang disyariatkan allah maka anak anak akan merasa bangga dengan bapak bapaknya.dengan perkawinan. Tujuan menikah 1. 3 . mengatur hubungan seorang laki-laki dengan seorang wanita berdasarkan prinsip pertukaran hak dan bekerja sama yang produktif dalam suasana yang penuh cinta kasih serta perasaan saling menghormati satu sama lainnya. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak (An-Nisaa:1) 2.kemantapan jiwa dan penghormatan terhadap kemanusiaan mereka. Memelihara kelangsungan jenis manusia Manusia memiliki tugas sebagai pengelola bumi. anak-anak dan cucu-cucu. Maka mengapakah mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah ?" ( An-Nahl:72) ‫ياأيﻬاالناﺵاﺘﻗواﺭﺑكﻡالﺬﻱﺨلﻘكﻡمننﻔﺲواحﺪﺓوﺨلﻘمنﻬاﺯوﺨﻬا وﺑﺚمنﻬماﺭﺨالكﺜيﺭاونﺴاع‬ Hai sekalian manusia. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya. Tiadak diragukan lagi bahwa dalam keturunan ini terdapat penghargaan diri. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. D.4.

وأحصن للﻔﺮﺝ ﻔمنلﻡيﺴتﻄﻊ ﻔعليﻪ‬ ‫ﺑالصوﻡ ﻔﺈنﻪ لﻪ وﺟاع‬ “wahai sekalian pemuda. (H. Keselamatan masyarakat dari penyakit Dengan menikah . Dan barang siapa belum mampu untuk kawin.” (Ar-Ruum:21) 6. Ketentraman jiwa Seperti yang tercantum dalam firman Allah: ‫ومنﺁياﺘﻚﻚﻚﻚ أنﺨلﻖلكﻡمنﻚﻚﻚﻚ أنﻔﺴكﻡأﺯواﺠالﺘﺴكنوااليﻬاوﺠعﻞﺑينكﻡموﺪﺓوﺭحمﺔإنﻑذلكﻚﻚﻚﻚ ﻵياتلﻗوﻡيﺘﻔكﺮو‬ “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri.perkawinan itu akan dapat lebih memelihara pandangan dan lebih dapat menjaga kemaluan. kencing nanah dll. Karena sesungguhnya berpuasa itu dapatr mengalahkan hawa nafsu. Sebab. supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya.3.masyarakat akan selamat dari penyakityang sangat berbahaya dan dapat membunuh yang tersebar di kalangan anggota masyarakat akibat perzinaan . Saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak 4 . dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang.barang siapa diantara kamu sudah mampu kawin.maka kawinlah. maki hendaklah ia berpuasa.dan lebih dapat menjaga pandangan ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺐ: مناﺴتﻄاﻉمنكﻡالﺑاع ﺓ ﻔليتﺯوﺝ.ﻔانﻪ أﻏﺾللﺑصﺮ. 5.R.syphilis. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfiki.Jama’ah) 4. Keselamatan masyarakat dari dekadensi moral Menikah dapat menghindari fitnah. penyakit tersebut diantaranya HIV.

maka ia memelihara diri dan harta (suami)nya.AlBukhari dan Muslim) ‫منتﺯوﺝامﺮأﺓلعﺯﻫالميﺯﺪﻩاﷲإلﺬل. Memilih berdasarkan Ad-din ‫ﺘنكﺢﻚﻚﻚﻚ المﺮأﺓلﺮﺑﻊ:ﻚﻚﻚﻚ لمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لحﺴﺑﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺠمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺪينﻬا.ومنﺘﺯوﺠﻬالمالﻬالﻡيﺭﺪﻩاﷲإلﻔﻗﺮا. وإنﻏاﺏعنﻬانﺻحﺘﻪ ﻒ نﻔﺴﻬاومالﻪ‬ tidak ada sesuatu yang diambil faedahnya oleh orang muslim setelah taqwa kepada allah yang lebih baik baginya daripada seorang istri shalihah yang apabila suami memerintahkannya.karena kecantikannya dank arena din-nya.ويحصنﻔﺭﺠﻪ.maka ia mematuhinya. وإننﻆﺮاليﻬاﺴﺮﺘﻪ. (H.karena keturunannnya.ومنﺘﺰو‬ .dan sebaik-baik perhiasaan adalah wanita yang shalehah(H. Perkawinan hendaknya dengan cara memilih 1. maka ia menyenagkannya. dan apabila suami pergi darinya .R. Muslim) E. إنأمﺮﻫا أﻄاعﺘﻪ. وإنأ‬ ‫ﻗﺴﻡ عليﻬا أﺑﺭتﻪ. apabila suami memandangnya. ia mematuhinya .Muslim) ‫الﺪ نيامتاﻉ وﺨيﺮمﺘاعﻬاالمﺭأ ﺓ الﺻالحﺔ‬ dunia ini adalah perhiasan. Menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan Dengan perkawinan.Dengan menikah suami istri akan bahu membahu untuk membina keluarga dan berusaha memikul tanggung jawab masing masing 7.ﺑﺭكاﷲﻔيﻬا‬ ‫وﺑاﺮكلﻫاﻔيﻪ‬ 5 .ﻚﻚﻚﻚ ﻔاﻇﻔﺮﺑﺬاتﻚﻚﻚﻚ لﺪينﺘﺭﺑﺕيﺪاﻙ‬ Wanita itu dinikahi karena emoat perkara: karena hartanya.R. apabila suami menggilirnya .R.niscaya kedua tanganmu akan penah dengan debu (H.‫ﺟﻬالحﺴﺑﻬالﻡيﺰﺪﻩاﷲإلﺪناﺀﺓ.ومنتﺯوﺝامﺮأﺓلﻡيﺮﺪﺑﻬاإلأنﻐﺾﺑصﺮﻩ. Dapatkanlah wanita yang memiliki ad-din.أويصﻞﺭحمﻪ.perasaan perasaan akan lebih halus didalam jiwa kedua orang tua ‫مااﺴﺘﻔا ﺪالمومﻥ ﺑعﺪﺘﻘوﻯ اﷲعﺯو ﺠﻝﺨيﺮ الﻪمن ﺯوﺠﺔصالحﺔ.

maka Allah akan menambahkan kepadanya selain kepada kehinaan.إﺬاﻔﻗﻬ و‬ Manusia adalah pusat penyimpanan tentang kebaikan dan kejahatan. Beliau bersabda: ‫الناﺲمعاﺪنﻒالﺧيﺭوالﺸﺭ.maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kemiskinan.maka kepada setiap orang yang ingin menikah Nabi saw menganjurkan untuk memilih pasangan atas dasar kebaikan. Barang siapa mengawininya karena hartanya. Dan barang siapa mengawini seorang wanita hanya karena ia menginginkan dengan wanita itu untuk menjaga pandangannya. Ath-Thabrani) 2.kebaikan dan kerusakan.ﺨياﺭﻫﻡﻒالﺟاﻫليﺔﺨياﺭﻫﻡﻒاﻹﺴﻼﻡ. barang siapamengawininya karena kedudukannya. Nabi saw telah menyebutkan bahwa manusia adalah pusat penyimpanan. Mereka saling berlomba lomba dalam kehinaan dan kemuliaan.apabila mereka memahami (ajarannya) (Ath-thayalis.R.ibnu mani’ dan Al-askari dari Abu Hurairah) Untuk itu. maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kerendahan. (H. Memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan Diantara sendi sendi yang telah diletakkan oleh islam didalam memilih pasangan hidup itu adalah memilih jodoh dari keturunan atau keluarga mulia yang dikenal mempunyai kebaikan.kemuliaan dan kemaslahatan 6 .akhlak dan keturunan terhormat. memelihara kemaluannya atau menyambungkan ikatan kekeluargaannya. Pilihan mereka dalam jahiliyyah adalah pilihan mereka dalam islam. maka Allah akan memberkatinya pada wanita itu dan akan memberkati wanita itu padanya.Barang siapa yang mengawini seorang wanita karena kemuliannya.

Hal ini dimaksudkan untuk dasar anak dan keselamatan fisik dari penyakit penyakit yang menular atau cacat secara hereditas. Tidak aneh bila Nabi saw memberikan peringatan agar sebaiknya tidak mengawini wanita wanita seketurunan atau kerabat. Di dalam hal ini. Sehingga anak anak mereka tidak tumbuh dalam keadaan lemah atau mewarisi cacat kedua orang tuanya dan penyakit penyakit nenek moyangnya. Nabi saw bersabda: ‫ل تنكحوا الﻘﺭاﺑﺔ ﻔﺈن الولﺪ يﺨلﻖ ﺿاويا‬ Janganlah kamu sekalian menikahi kaum kerabat . Di antara manfaat tersebut adalah memelihara keluarga dari hal hal yang akan menyusahkan kehidupannya.gadis itu akan memberikan 7 anak itu akan . Mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan Di antara pengarahan islam yang bijaksana didalam memilih istri adalah mengutamakan wanita yang jauh atas wanita yang seketurunan atau kaum kerabat.dan janganlah mencari wanita wanita dekat(yang lemah badannya dan lemah otaknya) 4.fisik mereka akan bertambah kuat.kesatuan mereka bertasmbah luas. Mengutamakan gadis gadis Diantara pengarahan islam yang lurus didalam memilih istri adalah mengutamakan gadis dibandingkan janda.3. Yang demikian itu dimaksudkan untuk mencapai hikmah secara sempurna dan manfaat yang agung..menjerumuskan kedalam berbagai perselisihan dan menyebarkan polusi kesulitan dan permusuhan. sebab mewariskan anak yang lemah jasmani dan bodoh Dan sabdanya: ‫اﻏتﺭﺑواولﺘﺿووا‬ Carilah oleh kamu sekalian wanita wanita yang jauh.pada waktu yang sama akan mengeratkan tali cinta kasih suami istri.disamping untuk memperluas cakrawala perkenalan kekeluargaan dan mempercepat ikatan ikatan social. Sebab.

lebih banyak melahirkan anak. Sebab mereka itu lebih manis pembicaraannya.menemuinya dan megenalinya.lebih sedikit tuntutan dan tipuan serta lebih menyukai kemudahan(H.R. Karena sesungguhnya aku ingin mempunyai banyak umat denagn kamu sekalian (H.kewajiban kewajiban mendidik anak dan memikul hak hak sebagai istri secara sempurna. yaitu : 1. Wanita yang mempunyai tanda tanda seperti itu dapat memikul beban rumahnya.bahwa wanita jika ia termasuk yang banyak melahirkan anak baisanya mempunyai kesehatan yang baik dan fisik yang kuat.وأﻘﻞﺨﺑا. An-Nasa’I dan Al-Hakim) F. Sebagaimana yang telah diketahui secara klinis. Wali 8 .R. وأنﻘﻖأﺭحاما. Rukun-rukun Nikah Keabsahan nikah dibutuhkan empat rukun.dengan sabdanya: ‫عليكﻡبالﺑكاﺭﻔانﻬﻥ أعذﺏ أﻓواﻫا.sepenuh kehalusan dan kelembutannya kepada lelaki pertama yang melindunginya. Mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan Di antara pengarahan islam di dalam memilih istri adalah memilih wanita yang banyak melahirkan anak. Abu Daud. وأﺭﺿىﺑاليﺴيﺮ‬ Kawinilah oleh kamu sekalian gadis gadis. Rasulullah saw menjelaskan sebagian hikmah mengawini gadis. Ibnu Majah dan Al-Baihaqi) 5. Nabi saw bersabda: ‫تﺯوﺠواالولوﺪالوﺪوﺪﻔﺈنﻲمكاﺛﺮبكﻡالمحﻪ‬ Kawinilah olehmu sekalian wanita wanita yang banyak melahirkan anak dan penuh kecintaan.

Hendaklah ia meminta izin kepada walinya jika wanit itu seorang gadis dan walinya bapaknya sendiri. Rosululloh bersabda : ‫لنكاﺡإلﺑولى‬ ”tidak ada nikah. b. d. atau orang bijak dari keluarga wanita tersebut. kitabun nikah: 1). Jadi tdak sah perwalian saudara sebapak dengan adanya saudara sekandung. Perwalian seorang kerabat dihukumi tidak sah dengan adanya wali yang lebih dekat dengan wanita tersebut. berakal sehat dan merdeka bukan budak. perwalian anak saudara dengan adanya saudara. Malik dalam al-Muwaththa’.Yaitu bapak kandung wanita. Jika seorang wanita mengizinkan kepada kedua orang kerabatnyasupaya menikahkan dirinya dan masing-masing dari keduanya menikahkannya dengan orang lain. Adapun hukum-hukum bagi wali adalah sebagai berikut : a. berdasar sabda Rosululloh SAW. 2. yaitu laki-laki. dan gadis harus dimintai izinnya dan izinnya itu adalah diamnya.[muslim: 1421]) c. baligh. atau seorang gadis tapi walinya bukan bapaknya sendiri.” (HR. maka pernikahan wanita itu dengan kedua laki-laki tersebut dihukumi batal.” Umar bin Khathab berkata. : ‫اليمأحﻖبنﻔﺴﮫمﻥوليﻬاوالﺑكﺮﮅﺴتﺄذﻥوإﺬنﻬاصماتﻬا‬ ’janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya. penerima wasiat. maka wanita itu menjadi istri dari laki-laki yang lebih dulu dinikahkan dengannya dan jika akad dilakukan pada waktu yang sama. atau meminta pendapatnya jika wanita itu seorang janda.” (HR. kecuali dengan wali. orang yang layak menjadi wali. Dua orang saksi Pernikahan hendaklah dihadiri dua orang saksi atau lebih dari kaum laki-laki yang adil dari kaum muslimin. Malik dengan sanad yang shahih. atau pemimpin setempat. : 9 . ”wanita tidak boleh dinikahi kecuali atas izin walinya atau orang bijak dari keluraganya atau seorang pemimpin. Berdasarkan firman Alloh SWT. atau kerabat terdekat dan seterusnya sesuai dengan urutan ashabah wanita tersebut.

perkataan wali: ”Aku nikahkan kamu dengan putriku yang bernama fulanah (A)”. Shigat akad nikah Adapun yang dimaksud dengan shigat akad nikah adalah perkataan dari mempelai laki-laki atau wakilnya ketika akad nikah. sehingga kesaksiannya dihukum tidak sah. sebaiknya jumlah saksi diperbanyak karena sedikitnya orang adil. dimasa sekarang ini. c. : ”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. Berdasar firman Alloh SWT. Sedang orang fasik adalah orang yang biasa melakukan zina. kedua orang saksi nikah hendaklah orang yang adil. sedang perkataan mempelai laki-laki :”Aku terima nikahnya putrimu denganku.” 10 . yang dibuktikannya dengan meninggalkan dosa-dosa besar dan kebanyakan dosa kecil. ”Nikahkanlah aku dengan putrimu atau putri yang diwasiatkan kepadamu yang bernama fulanah (A)”.” Ketentuan hukum bagi kedua orang saksi adalah sebagai berikut : a. 3.”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. misalnya mempelai laki-laki meminta kepada walinya. seraya dia berkata.” (HR. meminum minuman keras atau memakan harta riba. : ”tidak ada nikah.” (At-Thalaq : 2) Dan sabda Rosul : ”tidak ada nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil. saksi nikah terdiri dari dua orang atau lebih b. Al-Baihaqi [7/125] dan ad-daruquthni [3/226]). kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil.” (At-Thalaq : 2) Dan berdasarkan sabda Rosululloh SAW.

Mahar (maskawin) Mahar adalah sesuatu yang diberikan calon suami kepada calon istri untuk menghalalkan menikmatinya.Hadits ini termasuk hadits hasan gharib). berdasarkan sabda Rasulullah saw : ”Jika telah datang kepadamu seorang (laki-laki) yang kamu senangi akhlaknya dan agamanya. b. dimana calon suaminya adalah seorang yang merdeka (bukan budak). maka walinya adalah orang yang melangsungkan akad nikahnya.niscaya akan terjadi fitnah dan kerusakan yang besar di bumi. beragama serta amanah (jujur). Jika tidak. Sedangkan calon istri. bereakhlak mulia.” (An-Nisa:4) Rasulullah saw bersabda : 11 . 4. Setaranya calon suami dengan calon istri. maka nikahilah dia (dengan putrimu). Jadi calon suami diperbolehkan mewakilkan kepada siapa saja yang dikehendakinya di dalam akad nikah. Perwakilan dibolehkan di dalam akad nikah. dan hukumnya wajib.Beberapa ketentuan hukum shigat : a. berdasarkan firman Allah : ”Dan berikanlah mas kawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan panuh kerelaan. At-Tirmidzi[1085].” (HR.

al-Hakim[2/194] dan alBaihaqi[7/235] dengan sanad yang sahih). berdasarkan hadits yang diriwayatkan Abu Daud:2125 dan An-nasa’i:3376. berdasarkan sabda Rasulullah saw ”Wanita yang paling besar berkahnya adalah wanita yang paling murah (ringan) maharnya. maka bayarlah seperdua (separoh)dari mahar yang telah kalian tentukan itu. (HR. Baqarah:237). Akan tetapi sebelum suami menggauli istrinya disunnahkan memberikan sesuatu kepada istrinya.[alBukhari:5121. c. Mahar disunnahkan disebutkan ketika akad. Ali bin Abi Thalib ra berkata . Juga karena mahar putri-putri Rasulullah saw hanya sebesar 400 atau 500 dirham. Beberapa ketentuan hukum tentang mahar : a. Mahar disunnahkan murah (ringan). d. ”Dimanakah baju 12 . ”Carilah mahar meski hanya cincin dari besi. atau ditangguhkan (dihutang).” Rasulullah saw bersabda.” (HR.” (HR.”Carilah mahar walau cincin dari besi. Muslim[142]). Ahmad [24595]. berdasarekan firman Allah SWT ”Jika kalian menceraikan istri-istri kalian sebelum kalian bercampur dengan mereka.Muslim:1425]). atau hanya sebagiannya saja yang ditangguhkan. bahwa Rasulullah saw telah memerintahkan Ali bin Abi Thalib ra supaya memberikan sesuatu kepada Fatimah ra sebelum berhubungan dengannya. padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya. b.” (Mutaqaf ’alaih. Muslim:1425]). Mahar boleh dibayar kuntan ketika akad nikah.[al- Bukhari:5121. ”aku tidak mempunyai sesuatu apapun. berdasarkan sabda Rasulullah saw.” (Muttafaq ’alaih. Mahar diperbolehkan dengan setiap barang yang mubah (dibolehkan) yang harganya lebih dari ¼ (seperempat) dinar.

Hal itu berlaku jika maharnya telah ditentukan.” (ALBaqarah:237).mahar wanita yang sederajat dengannya. Adab Nikah dan Sunah-Sunahnya 1. maka istri berhak mendapatkan mahar sebesar . lalu menjalani masa iddah setelahnya. bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba Allah dan RasulNya”. e. selayaknya kita memohon pertolongan kepadaNya. Tetapi jika maharnya belum ditentukan. Jika suami meninggal dunia. E. maka istri berhak mewarisinya serta berhak mendapatkan mahar secara utuh. 13 . itu berdasarkan firman Allah SWT ”Jika kamu menceraikan istri-istrimu sebelum kamu bercampur dengan mereka. memohon perlindungan kepadaNya dari keburukan diri kita dan kejelekan amal kita. Barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah niscaya tidak ada yang bias menyesatkannya dan barang siapa yang disesatkan oleh Allah niscaya tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. Jiak seorang suami menceraikan istrinya sebelum menggaulinya. sebagaimana hal itu telah ditetapkan oleh Rasulullah saw. sebelum mereka menggauli istrinya dan setelah akad. Mahar merupakan tanggungan suami ketika akad nikah dan merupakan kewajiban ketika suami telah menggauli istrinya. padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya. f. memohon ampunan kepadaNya. maka bayarlah seperdua (separoh) dari mahar yang telah kamu tentukan itu.besimu?” Kemudian Ali bin Abi Thalib ra pun memberikan baju besinya kepada Fatimah ra sebelum menggaulinya. Khutbah Nikah Isi khutbah nikah berisi.mak separuh mahar dianggap gugur darinya dan ia hanya berkewajiban membayar separohnya lagi. Aku bersaksi. yang artinya : “ Sesungguhnya segala puji bagi Allah.

maka beliau bersabda: ‫ﺑﺮﻙ ١ﷲ لك وﺑﺮﻙ عليك وﺟمﻊ ﺑينكم ﻓﻲ الﺨيﺮ‬ “Semoga Allah memberkahimu.” (HR. “Pemisah diantara yang halal dan yang haram adalah rebana serta suara (nyanyian). Tirmidzi [1105] dan menshahihkannya) 2.” (HR.Kemudian membaca QS. hendaklah ia berkata. Sebagaimana sabda Rasulullah . Ketka suami menemui istrinya. “Segala puji bagi Allah…. Menggauli Istri Untuk Pertama Kalinya di Bulan Syawal Berdasarkan keterangan yang dituturkan Aisyah ra. berkata Rasulullah saw apabila mengucapkan selamat dan mendokan orang yang menikah. “Rasulullah saw menikahiku di bulan syawal dan menggauliku di bulan syawal. (HR. Muslim [1423]) 5. hendaklah ia pegang ubun-ubunnya dan berdoa: ‫اللﻬم إنﻲ أسالك من ﺧيﺮ ﻫا وﺧيﺮ ما ﺟبلﺘﻬا عليﻪ ،وأعوذﺑك من شﺮﻫاوشﺮماﺟبلﺘﻬاعليﻪ‬ 14 . Jika salah seorang dari kamu ingin berkhutbah untuk salah satu keperluan pernikahan atau keperluan lainnya. Muslim [1423]) 6. Walimah (Jamuan) Walimah adalah jamuan atau makanan dalam pernikahan. dalam pernikahan.. Demikian ini berdasarkan sabda Rasulullah saw. Mendoakan Kedua Mempelai Abu Hurairah ra. dalam kebahagiaan dan kesedihan dan mengumpulkan kamu berdua didalam kebaikan. Tirmidzi [1088]) 4. Adakah istri-istri beliau yang lebih beruntung dari padaku?” Aisyah menganjurkan supaya suami menggauli istrinya untuk pertama kalinya dibulan syawal. Ali Imran:102 . lalu membaca ayat An-Nisa’:1 dan QS.” (HR. Pengumuman Pernikahan dengan Rebana dan Nyanyian yang Dibolehkan. ‫من د عﻲ إلﻲ عﺮ س أو نحو ﻩ ﻓليحﺐ‬ Diwajibkan 3. Al.Ahzab:70-71. dst. menghadiri walimah bagi orang yang diundang menghadirinya.

‫من ﻗاﻝ)ﺑﺴماﷲ،اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄاﻥ وﺟنﺐ اشيﻄاﻥ ما ﺭﺯﻗﺘنا( ﻓﺈﻥ ﻗﺪﺭ ﺑينﻬما ﻓﻲ ذ لك ولﺪ لن يظﺮذ لك الو لﺪ اشيﻄاﻥ‬ ‫أﺑﺪا‬ “Jika salah seorang diantara kamu mendatangi (menggauli) istrinya dan berdoa: “ya Allah. aku memohon kepadaMu kebaikan wanita ini serta kebaikan yang Engkau ciptakan padanya.Muslim:1437) F. Jika pasangan suami istri akan melakukan hubungan. Pernikahan yang Tidak Sah 15 . jauhkanlah kami dari setan dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami. jauhkan kami dari setan dan jauhkan setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami”. Aku berlindung kepadaMu dari keburukannya dan keburukan apa yang Engkau ciptakan padanya.[HR. Bagi pasangan suami istri dimakruhkan menceritakan hubungan seksualnya kepada orang lain. bahwa Rasulullah saw bersabda.” (HR. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. kemudian ia menceritakan rahasia (hubungan) keduanya” (Muttafaq ‘alaih. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. hadits shahih) 8. .” (HR.“Ya Allah.” Berdasarkan sebuah riwayat. Muslim[1434]. maka jika keduanya ditakdirkan mendapatkan anak dari hasil hubungan keduanya tersebut niscaya anaknya tidak akan diganggu setan untuk selama-lamanya. Berdoa sebelum berhubungan. Muslim[1434]. maka masing-masing dari keduanya hendaklah berdoa dengan doa berikut ini: ‫ﺑﺴماﷲ اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄا ﻥ وﺟنبﺐ اشيﻄا ﻥ ما ﺭ ﺯ ﻗﺘن‬ “Ya Allah. hal ini berdasarkan sabda Nabi saw: “Sesungguhnya manusia yang paling buruk kedudukannya disisi Allah pada hari kiamat adalah seorang suami yang berhubungan dengan istrinya dan istrinyapun berhubungan dengannya. Dimakruhkan menceritakan hubungan seksual. hadits shahih) 7.

atau dia berakata “ nikahkanlah aku dengan saudara perempuanmu niscaya aku akan menikahkanmu dengan saudara perempuanku”.(HR. nikahkanlah aku dengan putrimu niscaya aku akan menikahkanmu dengan putriku”. adapun yang dimaksud dengan nikah syighar adalah seseorang berkata”. Pernikahan syighar. yaitu sebuah pernikahan hingga waktu tretentu.Muslim:1415]). Perniakahan mut’ah. yaitu pernikahan dimana fulan (A) menikahkan putrinya dengan fulan (B) dengan satu syarat bahwa fulan (B) harus menikahkan putrinya dengannya (A). tanpa mahar diantara keduanya”. Adapun nikah syighar ialah seorang bapak menikahkan dengan seseorang dengan putrinya dengan syarat bahwa orang itu harus menikahkan dirinya dengan putrinya. maka pernikahan itu todak dibatalkan. Abu Hiarirah berkata”. ada[pun jika masing – masing memebri mhar . Jika pernikahan syighar terjadi. baik keduanya memberikan maharnya kepada pihak yanag satunya ataupun tidak memberikannya. Pernikahan mut’ah hukumnya tidak sah. Misalnya: seorang laki – laki menikahi seorang wanita selama waktu tertentu. Muslim 1416). Sedang jika suamai telah menggauli istrinya maka pernikahannya tersebuttetap dibatalkan jika tnapa mahar. sesungguhnya Rosullah melarang nikah syighar. bahwa Rosullah melarang pernikahan mut’ah serta daging keledai liar pada saat perang khaibar. [al-Bikhari:5122. Abdullah bin Umar berakata “. berdAsarkan hadist dari Ali. sebulan atau setahun. dan tidak wajib memberikan mahar jika ia belum menggauli istrinya. maka wajib dibatalkan sebelum suami menggauli istrinya. (Muttafaq’alaih. 2.Diantara pernikahan yang tidak sah yang dilarang oleh Rosullah adalah pernikahan sebagai berikut: 1. 16 . sedangklan mahar harus tetap diberikan jiak orang tersebut telah menggauli istrinya. Jadi pernikahan tersebut wajib dibatalkan kapan asaja terjadi. Rosullah melarang nikah Syighar . bik sebentar atau lama.

dan laki-laki tersebut diharamkan menikahi wanita tersebut meski masa iddahnya habis sebagai suatu hukuman baginya. maka ia harus mengulangi akadnya setelah selesai melakukan ibadah haji atau umrah. karen Abdullah Bin Mas’ud berkata “. yaitu pernikahan yang dilakukan seorang laki-laki dengan seorang wanita tanpa seizin walinya. At-Tirmidzi {1120] dan mensahihkannya) Perniakan muhallil itu wajib dibatalkan dan wanita tersebut tidak halal bagi suami yang telah mentalaknya. Pernikahan tanpa wali.. 6. yaitu perniakahan orang yang sedang melaksanakan ihram haji atau umrah serta belum memasuki waktu tahallul. dan keduanya wajib dipisahkan. hal itu beradasrkan firman Allah Kemudian wanita itu dinikahi oleh laki – laki lain dengan tujuan menghalalkannya dinikahi lagi oleh suaminya yang pertama. yaitu pernialkahan seorang wanita yang telah ditalak tiga oleh suaminya . yang karena talak tersebut suaminya diharamkan untuk rujuk kepadanya. Pernikahan orang yang ihram. dengan talak tigaserta mahar tetap menjadi milik wanita tersebut jika telah digauli. Pernikahan dalam masa iddah yaitu pernikahan dimana seorang laki-laki menikah dengan seorang wanita yang sedang menjalani masa iddah baik karena percaraian dengan suaminya atau karena suaminya meninggal dunia. berdasarkan sabda rasullah 5. Pernikahan tersebut dihukumi tidak sah dan jika laki – laki itu tetap ingin menikahi wanita yang dinikahinya pada saat ihram. 4. Pernikahan muhallil. Rasullah malaknat muhallil(orang yang menikahi mantan istrinya) dan muhallil lahu (orang yang menjadi perantaranya)”> (HR.3. Pernikahan itu dianggapa batal atau tidak sa. karena rukun – rukunnya tidak terpenuhi secara sempurna. dan pasangans uami istri tersebut harus dipisahkan karena kad keduanya tidak sa. yaotu tidak adanya 17 . Pernikahan tersebut tidak sah. sedangkan wanita tetap mendapat mahar jika suaminya telah menggaulinya. Pernikahan tersebut dianggap batal.

maka perniakahan keduanya menjadi batal. Jika ia masuk islam setelah digauli suaminya. Jika seorang istri yang kafir masuk islam sebalum digauli suaminya yang kafir.wali”. Jika seorang suami yang kafir masuk islam. dan setelh wanita itu suci dari haidnya maka laki-laki itu boleh menikahinya dengan akad baru dan mahar baru jika direstui oleh wali wanita tersebut. beradsalkan firman Alah Diantara ketentuan hukum mengenai maslah ini adalah sebagai berikut: a. maka ia berhak mendapatkan separuh mahar. Pernikahan dengan wanita kafir selain wanita – wanita ahli kitab Jadi irang islam haram menikahi wanita kafir dari kalangan agama majusi. Jika salah seorang dari suami istri masuk islam. Hukum kemurtadan salah satu dari suami istri sama dengan hukum masuk islam salah satu dari keduanya tanpa ada perbedaan sedikitpun c. maka ia berhak mendapatkan mahar secara utuh. Jika kemudian istrinya juga masuk islam sebalum masa iddahnyanhabis. atau istri-istrinya itu dari ahli kitab meski tidak masuk islam bersamanya. 7.maka ia harus memilih empat orang saja dari mereka serta menceraikan sisanya. Pasangan suami istri yang melaksanakan oernikahan tersebut harus dipisahkan dan wanita berhak atas mahar yang diberikan kepadanya jika ia telah digauli. komunis atau penyembah berhala dan wanita muslimah pun diharamkan secara mutlak menikah dengan laki-laki dari kalangan aghli kitab atau orang kafir dari kalangan non ahli kirab. Hal itu berdasarkan sabda 18 . b. maka ia tidak berhak atas mahar karena perceraiannya disebabkan oleh dirinya. misalnya suaminya masuk islam. dan ia beristri lebih dari empat orang yang juga ikut masuk islam bersamanya. maka keduanya tetap pada pernikahan pertama keduanya. tetapi jika istrinya masuk islam setelah masa iddahnya habis maka harus dilangsungkan akad nikah baru dengan mahar batu jika direstuo walinya sebagaimana pendapat jumhur ulama. Jika suaminya amsuk islam.

” (HR.” (HR.Rasulullah SAW yang ditunjukan kepada seseorang yang masuk islam. Kelompok wanita yang haram dinikahi untuk selamanya: 1). karena memperistri dua wanita yang bersaudara hukumnya tidak halal. bibi dari jalur bapak secara mutlak dan jalur ke 19 . anak perempuan dari saudara lakilaki dan jalur kebawahnya. maka ia harus menceraikan salah satu dari keduanya sesuai dengan kehendaknya. saudara perempuan secara mutlak.” (An-Nisa’:23) Juga sabda Rasulullah SAW yang ditujukan kepada seseorang yang beristri dua orang yang bersaudara. firman Allah SWT: “(Dan diharamkan) menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara . Ahmad dan at-Tirmidzi. lalu ia akan masuk islam. “Ceraikan salah satu dari keduanya menurut kehendakmu. juga anak perempuan dari saudara perempuannya. Hadis ini dishahihkan Ibnu Hibban dan diamalkan oleh seluruh kaum Muslim) Begitu juga orang yang beristrikan dua orang wanita yang bersaudara dan masuk islam. Wanita yang haram dinikahi untuk selama-lamanya: Ibu dan nenek secara mutlak dan jalur ke atasnya. Menikahi mahrom (wanita yang haram dinikahi) a.sedangkan ia beristri sebanyak sepuluh orang: ”Pilihlah empat orang dari mereka.Ahmad dan dishshihkan oleh Ibnu Hibban) 8. anak perempuannya dan jalur ke bawahnya.

saudara-saudara bapakmu yang perempuan. tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan) maka tidaklah berdosa kamu mengawininya. Wanita yang haram dinikahi karena susuan: Wanita yang haram dinikahi karena susuan adalah seluruh ibu yang dinikahi karena nasab. anak perempuan dari saudaralaki-laki secara mutlak.” (An-Nisa’: 23). Wanita yang haram dinikahi karena pernikahan: Wanita-wanita yang haram dinikahi karena sebab pernikahan adalah: istri bapak dan istri kakek serta jalur ke atasnya. Firman Allah SWT: “ Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. anak-anak perempuan . saudara-saudaramu yang perempuan.” (An-Nisa’: 23). 2). anak perempuan dari anak laki-lakinya. anak-anakmu yang perempuan. 3).atasnya. anak-anak perempuan dari saudara laki-lakidan anak-anak 20 . anak-anak perempuan. saudara bibi-bibi dari jalur bapak. bibi-bibi dari jalur ibu. bibi dari jalur ibu secara mutlak danjalur ke atasnya. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. anak perempuan dari anak perempuannya dan jalur ke bawahnya. anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri. firman Allah SWT: “(Diharamkan atas kamu mengawini) ibu-ibu istrimu (ibu mertua). saudara-saudara ibumu yang perempuan.

” (al-Bukhari dan Muslim). sabda Rasulullah: “Satu hisapan atau dua hisapan tidak mengharamkan (pernikahan). sehingga hal itu bisa jadi tidak masuk ke dalam perut anak yang menyusu. Wanita-wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu: 1). Wanita yang telah dili’an Suami diharamkan menikahi mantan istrinya yang telah dili’annya untuk selama-lamanya. atau ia meninggal dunia. Wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu adalah: Saudara perempuan istri hingga istrinya dicerai dahulu dan masa iddahnya habis. Firman Allah: 21 . Sedangkan batasan wanita sesusuan yang haram dinikahi adalah sesusuan di bawah 2 tahun dan air susu betul-betul masuk ke dalam perut anak yang menyusu sebagai mana lazimnya di dalam menyusui.Muslim) Karena satu hisapan atau dua hisapan sangat sedikit sekali. maka tidak boleh menikah lagi selama-lamanya” b. 4). Sabda Rasulullah SAW: “Suami istri yang telah saling meli’an (melaknat) jika keduanya telah cerai.”(HR.perempuan dari saudara perempuan (kemenakan). berdasarkan sabda Rasulullah SAW: “(Wanita) yang haram (dinikahi) Karena susuan adalah sepertiyang haram (dinikahi) karena nasab.

” (Al-Baqarah:235). baik dari jalur bapaknya atau dari jalur ibunya. Ibunya. 3). Jadi ia tidak boleh dinikahinya hingga istri dicerai dahulu dan masa idahnya habis. Muslim: 1408]).misalnya ia mengatakan kepadanya: “Aku tertarik padamu. Hal itu berdasarakan hadist Abu Hurairah bahwa rasullah melarang seorang wanita dinikahi bersama-sama dengan bibinya. dan janganlah kamu ber’azam (berketetapan hati) untuk berakad nikah sebelum masa habis iddahnya. Tetapi tidak ada salahnya menyindrnya.“(Diharamkan atas kamu) menghimpun (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara. Wanita tersebut boleh dinikahi hingga ia dicerai suaminya ataumenjanda dan masa iddahnya telah habis. 22 . Jadi wanita yang seperti itu haram dinikahi dan dilamar hingga masa iddahnya habis. Kemudian bibi istri baikdari jalur bapaknya maupun dari jalur ibunya. [al-Bukhairi: 5108.berdasarkan firman Allah “Dan (diharamkan juga kamu menikahi) wanita yang bersuami. kecuali sekedar mengucapkan (kepada mereka) perkataan yang ma’ruf. (Muttafaq ‘alaih. Wanita yang bersuami. Wanita yang sedang menjalani masa iddahnya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia.” (An-Nisa:24) 4).”berdasarkan firman allah “Dan janganlah kamu mengadakan janji kawin dengan mereka secara rahasia.” (An-Nisa:23) 2). atau ia meninggal dunia.

G. kecuali dengan wanita yang seperti dirinya. berdasarkan firman Allah “Dan perempuan yang berzina tidakboleh dinikahi melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang Mukmin. yang sudah jelas semuanya haram hukumnya menurut syari’at Islam. Dalam berpacaran sudah pasti tidak bisa dihindarkan dari berintim-intim dua insan yang berlainan jenis. terjadi pandang memandang dan terjadi sentuh menyentuh. 23 . Wanita yang telah ditalak tiga hingga ia menikah dengan suami lain dan berpisah dengannya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia dan masa iddahnya habis. Wanita itu yang berzina hingga bertaubat dan diketahui benar-benar bertaubat dan selesai masa iddahnya.” (An-Nur:3). Pacaran Kebanyakan orang sebelum melangsungkan perkawinan biasanya “Berpacaran” terlebih dahulu.Ahmad [8101] dan Abu Daud [2502]). Anggapan seperti ini adalah anggapan yang salah dan keliru. Sebagian Penyelewengan yang Terjadi Dalam Pernikahan yang Wajib Dihindarkan 1.” (HR. atau masa penjajakan atau dianggap sebagai perwujudan rasa cinta kasih terhadap lawan jenisnya. Hal itu berdasarkan firman Allah 6).5). Juga sabda Rasullah “Laki-laki penzina yang telah dicambuk tidak boleh menikah . hal ini biasanya dianggap sebagai masa perkenalan individu.

tetapi Islam menyarankan agar mempermudah dan melarang menuntut mahar yang tinggi. Ucapan Birafa’ Wal Banin (=semoga mempelai murah rezeki dan banyak anak) dilarang oleh Islam. Tukar Cincin Dalam peminangan biasanya ada tukar cincin sebagai tanda ikatan. peraturan. dan tata cara selain Islam. Dari Al-Hasan. Umumnya umat Islam dalam cara perkawinan selalu meninggikan dan menyanjung adat istiadat setempat. upacara dan adat istiadat yang bertentangan dengan Islam. Mengikuti Upacara Adat Ajaran dan peraturan Islam harus lebih tinggi dari segalanya. Adanya Ikhtilath Ikhtilath adalah bercampurnya laki-laki dan wanita hingga terjadi pandang memandang. tidak mempersulit atau mahal. 24 . maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya. maka semuanya tidak akan diterima oleh Allah dan kelak di Akhirat mereka akan menjadi orang-orang yang merugi. (Lihat Adabuz-Zafat. Menuntut Mahar Yang Tinggi Menurut Islam sebaik-baik mahar adalah yang murah dan mudah. Nashiruddin Al-Bani) 3. 5. Setiap acara. Orang-orang yang mencari konsep. maka wajib untuk dihilangkan. Memang mahar itu hak wanita. bahwa ‘Aqil bin Abi Thalib nikah dengan seorang wanita dari Jasyam.2. ketika mengucapkan selamat kepada kedua mempelai. sebagaimana firman Allah Ta’ala : Artinya : “Barangsiapa yang mencari agama selain agama Islam. hal ini bukan dari ajaran Islam. Do’a yang biasa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ucapkan kepada seorang mempelai ialah : “Baarakallahu laka wa baarakaa ‘alaiyka wa jama’a baiynakumaa fii khoir” 6. (Ali-Imran : 85). dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi”. 4. Para tamu mengucapkan selamat dengan ucapan jahiliyah : Birafa’ Wal Banin. Mengucapkan Ucapan Selamat Ala Kaum Jahiliyah Kaum jahiliyah selalu menggunakan kata-kata Birafa’ Wal Banin. sehingga sunnah-sunnah Nabi saw yang benar dan shahih telah mereka matikan dan padamkan.

2. jabat tangan antara laki-laki dan wanita. memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan. keselamatan masyarakat dari dekadensi moral.sentuh menyentuh. mengutamakan gadis gadis. Tujuan menikah diantaranya ialah emelihara kelangsungan jenis manusia. dan yang terakhir yaitu mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan (subur) 4. 7. Pelanggaran Lain Pelanggaran-pelanggaran lain yang sering dilakukan di antaranya adalah musik yang hingar bingar. 5. mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan. BAB III KESIMPULAN DAN PENUTUP A. Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. KESIMPULAN 1. memelihara keturunan. keselamatan masyarakat dari penyakit. memberi ketentraman jiwa. Menurut Islam antara mempelai laki-laki dan wanita harus dipisah. sehingga apa yang kita sebutkan di atas dapat dihindari semuanya. saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak dan terakhir adalah menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan 3. Cara memilih perkawinan adalah berdasarkan Ad-din. 25 .

B.6. 26 . PENUTUP Alhamcdulillahirrobil ’alamin. 7. 9. 8.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful