BAB I PENDAHULUAN Manusia adalah makhluk Alloh yang paling sempurna dan dimuliakan.

Mereka diciptakan untuk melakukan sesuatu yang baik yang diperintahkan oleh Alloh swt. Salah satunya adalah untuk meneruskan kehidupan. Manusia diciptakan berpasang-pasangan (laki-laki dan perempuan) untuk melestarikan keturunan melalui pernikahan. Dalam aqidah, pernikahan merupakan proses awal untuk menjaga fitrah. Setiap orang yang memasuki pintu gerbang kehidupan berkeluarga melalui pernikahan, tentu menginginkan terciptanya suaatu keluarga atau rumah tangga yang sakinah lahir dan bathin serta memperoleh keselamatan hidup di dunia dan di akherat nantinya. Dari keluarga sakinah inilah kelak akan terwujud masyarakat yang rukun, damai, serta adil, makmur, material dan spiritual.

1

BAB II ISI A. Pengertian Nikah Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. B. Hukum Nikah Nikah disyariatkan berdasarkan firman Alloh swt : ‫فنكحوأما طاب لكم من النسآء مثنى وثلث وربع فإن خفطم أل تعدلوافواحدۃ‬ ‫ٲوماملكت أيمنكم ذلك أدنى ألتعولوا‬ ‫وأنكحواال يمى منكم والصلحين من عبادكم وإمآئكم‬ 1. Wajib bagi orang yang mampu membiayainya dan khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan 2. sunnah jika orang yang mampu membiayainya tapi tidak merasa khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan yang diharamkan. ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺏ,مﻥاﺴﺘﻁاﻉمنكماباﺀﺓﻔليتﺯوﺝ,ﻔﺈﻪأﻏﺾللبﺻﺮوأحصﻥللﻓﺭﺝ‬

‫.تﺯوﺠواالوﺪوﺪالولوﺪ,ﻔانﻲمكاﺛﺮبكمالمميوﻡالﻗيامﺔ‬ C. Hikmah Nikah Diantara hikmah nikah adalah sebagai berikut : 1. Melestarikan manusia dengan perkembangan biak yang dihasilkan melalui nikah. 2. kebutuhan pasangan suami istri terhadap pasangannya untuk memelihara kemaluannya dengan melakukan hubungan seks yang fitriyah. 3. kerja sama pasangan suami istri di dalam mendidik anak dan menjaga kehidupannya.

2

Tiadak diragukan lagi bahwa dalam keturunan ini terdapat penghargaan diri.4. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. Memelihara kelangsungan jenis manusia Manusia memiliki tugas sebagai pengelola bumi. Memelihara keturunan Dengan perkawinan yang disyariatkan allah maka anak anak akan merasa bangga dengan bapak bapaknya.keturunan umat manusia akan tetap berlangsung dan berkesinambungan sehingga bumi tetap akan ada yang mengelola sampai saatnya nanti baru Allah SWT akan memusnahkannya Seperti yang telah difirmankan Allah SWT dalam surat: ‫وﷲﺠعﻞلكﻡمنأنﻔﺴكﻡ اﺯواﺠاوﺟعﻞ لكممناﺯواﺠكﻡﺑنيﻥوحﻔﺪﺓ‬ “Allah menjadikan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu. D. 3 . Tujuan menikah 1. Maka mengapakah mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah ?" ( An-Nahl:72) ‫ياأيﻬاالناﺵاﺘﻗواﺭﺑكﻡالﺬﻱﺨلﻘكﻡمننﻔﺲواحﺪﺓوﺨلﻘمنﻬاﺯوﺨﻬا وﺑﺚمنﻬماﺭﺨالكﺜيﺭاونﺴاع‬ Hai sekalian manusia.kemantapan jiwa dan penghormatan terhadap kemanusiaan mereka. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak (An-Nisaa:1) 2. mengatur hubungan seorang laki-laki dengan seorang wanita berdasarkan prinsip pertukaran hak dan bekerja sama yang produktif dalam suasana yang penuh cinta kasih serta perasaan saling menghormati satu sama lainnya.dengan perkawinan. anak-anak dan cucu-cucu. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya. dan memberimu rezki dari yang baik-baik.

barang siapa diantara kamu sudah mampu kawin. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfiki.” (Ar-Ruum:21) 6. Keselamatan masyarakat dari dekadensi moral Menikah dapat menghindari fitnah.syphilis.3.dan lebih dapat menjaga pandangan ‫يامعﺸﺭالﺸﺑاﺐ: مناﺴتﻄاﻉمنكﻡالﺑاع ﺓ ﻔليتﺯوﺝ.masyarakat akan selamat dari penyakityang sangat berbahaya dan dapat membunuh yang tersebar di kalangan anggota masyarakat akibat perzinaan . kencing nanah dll. Karena sesungguhnya berpuasa itu dapatr mengalahkan hawa nafsu.perkawinan itu akan dapat lebih memelihara pandangan dan lebih dapat menjaga kemaluan. Ketentraman jiwa Seperti yang tercantum dalam firman Allah: ‫ومنﺁياﺘﻚﻚﻚﻚ أنﺨلﻖلكﻡمنﻚﻚﻚﻚ أنﻔﺴكﻡأﺯواﺠالﺘﺴكنوااليﻬاوﺠعﻞﺑينكﻡموﺪﺓوﺭحمﺔإنﻑذلكﻚﻚﻚﻚ ﻵياتلﻗوﻡيﺘﻔكﺮو‬ “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri.وأحصن للﻔﺮﺝ ﻔمنلﻡيﺴتﻄﻊ ﻔعليﻪ‬ ‫ﺑالصوﻡ ﻔﺈنﻪ لﻪ وﺟاع‬ “wahai sekalian pemuda.ﻔانﻪ أﻏﺾللﺑصﺮ. Keselamatan masyarakat dari penyakit Dengan menikah .maka kawinlah. Dan barang siapa belum mampu untuk kawin. supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya. Sebab. 5.R.Jama’ah) 4. maki hendaklah ia berpuasa. Saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak 4 . penyakit tersebut diantaranya HIV. (H. dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang.

إنأمﺮﻫا أﻄاعﺘﻪ. Memilih berdasarkan Ad-din ‫ﺘنكﺢﻚﻚﻚﻚ المﺮأﺓلﺮﺑﻊ:ﻚﻚﻚﻚ لمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لحﺴﺑﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺠمالﻬاوﻚﻚﻚﻚ لﺪينﻬا. وإنﻏاﺏعنﻬانﺻحﺘﻪ ﻒ نﻔﺴﻬاومالﻪ‬ tidak ada sesuatu yang diambil faedahnya oleh orang muslim setelah taqwa kepada allah yang lebih baik baginya daripada seorang istri shalihah yang apabila suami memerintahkannya.ومنتﺯوﺝامﺮأﺓلﻡيﺮﺪﺑﻬاإلأنﻐﺾﺑصﺮﻩ. (H.R.‫ﺟﻬالحﺴﺑﻬالﻡيﺰﺪﻩاﷲإلﺪناﺀﺓ. apabila suami memandangnya.maka ia mematuhinya.Dengan menikah suami istri akan bahu membahu untuk membina keluarga dan berusaha memikul tanggung jawab masing masing 7.maka ia memelihara diri dan harta (suami)nya.ﻚﻚﻚﻚ ﻔاﻇﻔﺮﺑﺬاتﻚﻚﻚﻚ لﺪينﺘﺭﺑﺕيﺪاﻙ‬ Wanita itu dinikahi karena emoat perkara: karena hartanya. Menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan Dengan perkawinan. وإنأ‬ ‫ﻗﺴﻡ عليﻬا أﺑﺭتﻪ. ia mematuhinya . dan apabila suami pergi darinya .ﺑﺭكاﷲﻔيﻬا‬ ‫وﺑاﺮكلﻫاﻔيﻪ‬ 5 .karena keturunannnya.R. apabila suami menggilirnya . Perkawinan hendaknya dengan cara memilih 1. maka ia menyenagkannya. وإننﻆﺮاليﻬاﺴﺮﺘﻪ.ومنﺘﺯوﺠﻬالمالﻬالﻡيﺭﺪﻩاﷲإلﻔﻗﺮا.dan sebaik-baik perhiasaan adalah wanita yang shalehah(H.Muslim) ‫الﺪ نيامتاﻉ وﺨيﺮمﺘاعﻬاالمﺭأ ﺓ الﺻالحﺔ‬ dunia ini adalah perhiasan.ومنﺘﺰو‬ .ويحصنﻔﺭﺠﻪ. Dapatkanlah wanita yang memiliki ad-din.perasaan perasaan akan lebih halus didalam jiwa kedua orang tua ‫مااﺴﺘﻔا ﺪالمومﻥ ﺑعﺪﺘﻘوﻯ اﷲعﺯو ﺠﻝﺨيﺮ الﻪمن ﺯوﺠﺔصالحﺔ.AlBukhari dan Muslim) ‫منتﺯوﺝامﺮأﺓلعﺯﻫالميﺯﺪﻩاﷲإلﺬل.R.karena kecantikannya dank arena din-nya.أويصﻞﺭحمﻪ. Muslim) E.niscaya kedua tanganmu akan penah dengan debu (H.

Pilihan mereka dalam jahiliyyah adalah pilihan mereka dalam islam.akhlak dan keturunan terhormat. maka Allah akan memberkatinya pada wanita itu dan akan memberkati wanita itu padanya. (H. Barang siapa mengawininya karena hartanya. barang siapamengawininya karena kedudukannya. maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kerendahan. Nabi saw telah menyebutkan bahwa manusia adalah pusat penyimpanan. maka Allah akan menambahkan kepadanya selain kepada kehinaan.kemuliaan dan kemaslahatan 6 . memelihara kemaluannya atau menyambungkan ikatan kekeluargaannya.maka Allah tidak akan menambahkan kepadanya selain dari pada kemiskinan.Barang siapa yang mengawini seorang wanita karena kemuliannya. Ath-Thabrani) 2.maka kepada setiap orang yang ingin menikah Nabi saw menganjurkan untuk memilih pasangan atas dasar kebaikan.apabila mereka memahami (ajarannya) (Ath-thayalis. Mereka saling berlomba lomba dalam kehinaan dan kemuliaan. Memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan Diantara sendi sendi yang telah diletakkan oleh islam didalam memilih pasangan hidup itu adalah memilih jodoh dari keturunan atau keluarga mulia yang dikenal mempunyai kebaikan.إﺬاﻔﻗﻬ و‬ Manusia adalah pusat penyimpanan tentang kebaikan dan kejahatan. Beliau bersabda: ‫الناﺲمعاﺪنﻒالﺧيﺭوالﺸﺭ. Dan barang siapa mengawini seorang wanita hanya karena ia menginginkan dengan wanita itu untuk menjaga pandangannya.ﺨياﺭﻫﻡﻒالﺟاﻫليﺔﺨياﺭﻫﻡﻒاﻹﺴﻼﻡ.ibnu mani’ dan Al-askari dari Abu Hurairah) Untuk itu.kebaikan dan kerusakan.R.

sebab mewariskan anak yang lemah jasmani dan bodoh Dan sabdanya: ‫اﻏتﺭﺑواولﺘﺿووا‬ Carilah oleh kamu sekalian wanita wanita yang jauh. Di antara manfaat tersebut adalah memelihara keluarga dari hal hal yang akan menyusahkan kehidupannya.pada waktu yang sama akan mengeratkan tali cinta kasih suami istri.kesatuan mereka bertasmbah luas. Hal ini dimaksudkan untuk dasar anak dan keselamatan fisik dari penyakit penyakit yang menular atau cacat secara hereditas. Mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan Di antara pengarahan islam yang bijaksana didalam memilih istri adalah mengutamakan wanita yang jauh atas wanita yang seketurunan atau kaum kerabat.3. Nabi saw bersabda: ‫ل تنكحوا الﻘﺭاﺑﺔ ﻔﺈن الولﺪ يﺨلﻖ ﺿاويا‬ Janganlah kamu sekalian menikahi kaum kerabat .fisik mereka akan bertambah kuat. Sehingga anak anak mereka tidak tumbuh dalam keadaan lemah atau mewarisi cacat kedua orang tuanya dan penyakit penyakit nenek moyangnya.menjerumuskan kedalam berbagai perselisihan dan menyebarkan polusi kesulitan dan permusuhan. Sebab.. Mengutamakan gadis gadis Diantara pengarahan islam yang lurus didalam memilih istri adalah mengutamakan gadis dibandingkan janda.dan janganlah mencari wanita wanita dekat(yang lemah badannya dan lemah otaknya) 4. Di dalam hal ini. Yang demikian itu dimaksudkan untuk mencapai hikmah secara sempurna dan manfaat yang agung.disamping untuk memperluas cakrawala perkenalan kekeluargaan dan mempercepat ikatan ikatan social. Tidak aneh bila Nabi saw memberikan peringatan agar sebaiknya tidak mengawini wanita wanita seketurunan atau kerabat.gadis itu akan memberikan 7 anak itu akan .

Sebab mereka itu lebih manis pembicaraannya. وأﺭﺿىﺑاليﺴيﺮ‬ Kawinilah oleh kamu sekalian gadis gadis. yaitu : 1. Mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan Di antara pengarahan islam di dalam memilih istri adalah memilih wanita yang banyak melahirkan anak.dengan sabdanya: ‫عليكﻡبالﺑكاﺭﻔانﻬﻥ أعذﺏ أﻓواﻫا.lebih sedikit tuntutan dan tipuan serta lebih menyukai kemudahan(H. Wanita yang mempunyai tanda tanda seperti itu dapat memikul beban rumahnya. وأنﻘﻖأﺭحاما. Sebagaimana yang telah diketahui secara klinis.R. Rukun-rukun Nikah Keabsahan nikah dibutuhkan empat rukun.sepenuh kehalusan dan kelembutannya kepada lelaki pertama yang melindunginya.bahwa wanita jika ia termasuk yang banyak melahirkan anak baisanya mempunyai kesehatan yang baik dan fisik yang kuat.kewajiban kewajiban mendidik anak dan memikul hak hak sebagai istri secara sempurna. Wali 8 .R.lebih banyak melahirkan anak. Nabi saw bersabda: ‫تﺯوﺠواالولوﺪالوﺪوﺪﻔﺈنﻲمكاﺛﺮبكﻡالمحﻪ‬ Kawinilah olehmu sekalian wanita wanita yang banyak melahirkan anak dan penuh kecintaan. Rasulullah saw menjelaskan sebagian hikmah mengawini gadis.وأﻘﻞﺨﺑا. An-Nasa’I dan Al-Hakim) F. Karena sesungguhnya aku ingin mempunyai banyak umat denagn kamu sekalian (H.menemuinya dan megenalinya. Ibnu Majah dan Al-Baihaqi) 5. Abu Daud.

Jika seorang wanita mengizinkan kepada kedua orang kerabatnyasupaya menikahkan dirinya dan masing-masing dari keduanya menikahkannya dengan orang lain. b. : 9 . perwalian anak saudara dengan adanya saudara. Perwalian seorang kerabat dihukumi tidak sah dengan adanya wali yang lebih dekat dengan wanita tersebut. Berdasarkan firman Alloh SWT.” (HR. orang yang layak menjadi wali.Yaitu bapak kandung wanita.[muslim: 1421]) c. atau meminta pendapatnya jika wanita itu seorang janda. berdasar sabda Rosululloh SAW. Jadi tdak sah perwalian saudara sebapak dengan adanya saudara sekandung. Malik dengan sanad yang shahih. baligh. dan gadis harus dimintai izinnya dan izinnya itu adalah diamnya. berakal sehat dan merdeka bukan budak. maka wanita itu menjadi istri dari laki-laki yang lebih dulu dinikahkan dengannya dan jika akad dilakukan pada waktu yang sama. atau orang bijak dari keluarga wanita tersebut. d. kitabun nikah: 1). Hendaklah ia meminta izin kepada walinya jika wanit itu seorang gadis dan walinya bapaknya sendiri. : ‫اليمأحﻖبنﻔﺴﮫمﻥوليﻬاوالﺑكﺮﮅﺴتﺄذﻥوإﺬنﻬاصماتﻬا‬ ’janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya. atau kerabat terdekat dan seterusnya sesuai dengan urutan ashabah wanita tersebut. kecuali dengan wali. penerima wasiat. Adapun hukum-hukum bagi wali adalah sebagai berikut : a. ”wanita tidak boleh dinikahi kecuali atas izin walinya atau orang bijak dari keluraganya atau seorang pemimpin. 2. Malik dalam al-Muwaththa’.” (HR. atau seorang gadis tapi walinya bukan bapaknya sendiri. atau pemimpin setempat. Rosululloh bersabda : ‫لنكاﺡإلﺑولى‬ ”tidak ada nikah. maka pernikahan wanita itu dengan kedua laki-laki tersebut dihukumi batal. Dua orang saksi Pernikahan hendaklah dihadiri dua orang saksi atau lebih dari kaum laki-laki yang adil dari kaum muslimin.” Umar bin Khathab berkata. yaitu laki-laki.

” 10 .” (At-Thalaq : 2) Dan berdasarkan sabda Rosululloh SAW.” (HR.” (At-Thalaq : 2) Dan sabda Rosul : ”tidak ada nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil. saksi nikah terdiri dari dua orang atau lebih b. meminum minuman keras atau memakan harta riba. yang dibuktikannya dengan meninggalkan dosa-dosa besar dan kebanyakan dosa kecil. Sedang orang fasik adalah orang yang biasa melakukan zina. ”Nikahkanlah aku dengan putrimu atau putri yang diwasiatkan kepadamu yang bernama fulanah (A)”. seraya dia berkata. kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil. Berdasar firman Alloh SWT. sedang perkataan mempelai laki-laki :”Aku terima nikahnya putrimu denganku.” Ketentuan hukum bagi kedua orang saksi adalah sebagai berikut : a. dimasa sekarang ini.”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. Shigat akad nikah Adapun yang dimaksud dengan shigat akad nikah adalah perkataan dari mempelai laki-laki atau wakilnya ketika akad nikah. perkataan wali: ”Aku nikahkan kamu dengan putriku yang bernama fulanah (A)”. Al-Baihaqi [7/125] dan ad-daruquthni [3/226]). sebaiknya jumlah saksi diperbanyak karena sedikitnya orang adil. misalnya mempelai laki-laki meminta kepada walinya. : ”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kalian. 3. kedua orang saksi nikah hendaklah orang yang adil. : ”tidak ada nikah. sehingga kesaksiannya dihukum tidak sah. c.

Hadits ini termasuk hadits hasan gharib). maka nikahilah dia (dengan putrimu). Perwakilan dibolehkan di dalam akad nikah.niscaya akan terjadi fitnah dan kerusakan yang besar di bumi. Setaranya calon suami dengan calon istri. beragama serta amanah (jujur). berdasarkan sabda Rasulullah saw : ”Jika telah datang kepadamu seorang (laki-laki) yang kamu senangi akhlaknya dan agamanya. Jadi calon suami diperbolehkan mewakilkan kepada siapa saja yang dikehendakinya di dalam akad nikah. Sedangkan calon istri. dan hukumnya wajib.Beberapa ketentuan hukum shigat : a. 4. bereakhlak mulia.” (An-Nisa:4) Rasulullah saw bersabda : 11 . dimana calon suaminya adalah seorang yang merdeka (bukan budak). b. maka walinya adalah orang yang melangsungkan akad nikahnya. berdasarkan firman Allah : ”Dan berikanlah mas kawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan panuh kerelaan. Mahar (maskawin) Mahar adalah sesuatu yang diberikan calon suami kepada calon istri untuk menghalalkan menikmatinya.” (HR. At-Tirmidzi[1085]. Jika tidak.

Juga karena mahar putri-putri Rasulullah saw hanya sebesar 400 atau 500 dirham. berdasarkan sabda Rasulullah saw ”Wanita yang paling besar berkahnya adalah wanita yang paling murah (ringan) maharnya. atau ditangguhkan (dihutang).” (HR. Muslim:1425]). Mahar boleh dibayar kuntan ketika akad nikah.[al- Bukhari:5121.” (Mutaqaf ’alaih.” Rasulullah saw bersabda. al-Hakim[2/194] dan alBaihaqi[7/235] dengan sanad yang sahih).” (Muttafaq ’alaih. Ali bin Abi Thalib ra berkata . d. Akan tetapi sebelum suami menggauli istrinya disunnahkan memberikan sesuatu kepada istrinya. Mahar diperbolehkan dengan setiap barang yang mubah (dibolehkan) yang harganya lebih dari ¼ (seperempat) dinar. c. Mahar disunnahkan murah (ringan). ”Dimanakah baju 12 . padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya. berdasarkan sabda Rasulullah saw. berdasarekan firman Allah SWT ”Jika kalian menceraikan istri-istri kalian sebelum kalian bercampur dengan mereka. bahwa Rasulullah saw telah memerintahkan Ali bin Abi Thalib ra supaya memberikan sesuatu kepada Fatimah ra sebelum berhubungan dengannya. atau hanya sebagiannya saja yang ditangguhkan. berdasarkan hadits yang diriwayatkan Abu Daud:2125 dan An-nasa’i:3376.[alBukhari:5121. Ahmad [24595].” (HR. Muslim[142]). ”Carilah mahar meski hanya cincin dari besi. Baqarah:237). (HR.Muslim:1425]). Beberapa ketentuan hukum tentang mahar : a. maka bayarlah seperdua (separoh)dari mahar yang telah kalian tentukan itu. b. ”aku tidak mempunyai sesuatu apapun. Mahar disunnahkan disebutkan ketika akad.”Carilah mahar walau cincin dari besi.

itu berdasarkan firman Allah SWT ”Jika kamu menceraikan istri-istrimu sebelum kamu bercampur dengan mereka. maka istri berhak mewarisinya serta berhak mendapatkan mahar secara utuh. selayaknya kita memohon pertolongan kepadaNya. memohon ampunan kepadaNya. Aku bersaksi. 13 .” (ALBaqarah:237). sebelum mereka menggauli istrinya dan setelah akad. bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba Allah dan RasulNya”. sebagaimana hal itu telah ditetapkan oleh Rasulullah saw.mak separuh mahar dianggap gugur darinya dan ia hanya berkewajiban membayar separohnya lagi. Tetapi jika maharnya belum ditentukan. e. Jiak seorang suami menceraikan istrinya sebelum menggaulinya. f. maka istri berhak mendapatkan mahar sebesar . Jika suami meninggal dunia. lalu menjalani masa iddah setelahnya. Barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah niscaya tidak ada yang bias menyesatkannya dan barang siapa yang disesatkan oleh Allah niscaya tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. E. Khutbah Nikah Isi khutbah nikah berisi.mahar wanita yang sederajat dengannya. Hal itu berlaku jika maharnya telah ditentukan.besimu?” Kemudian Ali bin Abi Thalib ra pun memberikan baju besinya kepada Fatimah ra sebelum menggaulinya. padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya. yang artinya : “ Sesungguhnya segala puji bagi Allah. Mahar merupakan tanggungan suami ketika akad nikah dan merupakan kewajiban ketika suami telah menggauli istrinya. Adab Nikah dan Sunah-Sunahnya 1. maka bayarlah seperdua (separoh) dari mahar yang telah kamu tentukan itu. memohon perlindungan kepadaNya dari keburukan diri kita dan kejelekan amal kita.

Muslim [1423]) 5. Pengumuman Pernikahan dengan Rebana dan Nyanyian yang Dibolehkan. Tirmidzi [1105] dan menshahihkannya) 2. “Pemisah diantara yang halal dan yang haram adalah rebana serta suara (nyanyian).” (HR. hendaklah ia pegang ubun-ubunnya dan berdoa: ‫اللﻬم إنﻲ أسالك من ﺧيﺮ ﻫا وﺧيﺮ ما ﺟبلﺘﻬا عليﻪ ،وأعوذﺑك من شﺮﻫاوشﺮماﺟبلﺘﻬاعليﻪ‬ 14 . hendaklah ia berkata. dst. menghadiri walimah bagi orang yang diundang menghadirinya. dalam kebahagiaan dan kesedihan dan mengumpulkan kamu berdua didalam kebaikan. ‫من د عﻲ إلﻲ عﺮ س أو نحو ﻩ ﻓليحﺐ‬ Diwajibkan 3. lalu membaca ayat An-Nisa’:1 dan QS. Ali Imran:102 .Kemudian membaca QS. Tirmidzi [1088]) 4. “Segala puji bagi Allah…. Al. (HR. Menggauli Istri Untuk Pertama Kalinya di Bulan Syawal Berdasarkan keterangan yang dituturkan Aisyah ra. “Rasulullah saw menikahiku di bulan syawal dan menggauliku di bulan syawal. Adakah istri-istri beliau yang lebih beruntung dari padaku?” Aisyah menganjurkan supaya suami menggauli istrinya untuk pertama kalinya dibulan syawal. Ketka suami menemui istrinya. Mendoakan Kedua Mempelai Abu Hurairah ra. Walimah (Jamuan) Walimah adalah jamuan atau makanan dalam pernikahan. dalam pernikahan.” (HR. Muslim [1423]) 6. Sebagaimana sabda Rasulullah .” (HR. Demikian ini berdasarkan sabda Rasulullah saw. maka beliau bersabda: ‫ﺑﺮﻙ ١ﷲ لك وﺑﺮﻙ عليك وﺟمﻊ ﺑينكم ﻓﻲ الﺨيﺮ‬ “Semoga Allah memberkahimu..Ahzab:70-71. berkata Rasulullah saw apabila mengucapkan selamat dan mendokan orang yang menikah. Jika salah seorang dari kamu ingin berkhutbah untuk salah satu keperluan pernikahan atau keperluan lainnya.

Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. Jika pasangan suami istri akan melakukan hubungan. kemudian ia menceritakan rahasia (hubungan) keduanya” (Muttafaq ‘alaih. hadits shahih) 7.” (HR.Muslim:1437) F. Aku berlindung kepadaMu dari keburukannya dan keburukan apa yang Engkau ciptakan padanya. Berdoa sebelum berhubungan. Muslim[1434]. Pernikahan yang Tidak Sah 15 . maka jika keduanya ditakdirkan mendapatkan anak dari hasil hubungan keduanya tersebut niscaya anaknya tidak akan diganggu setan untuk selama-lamanya. hadits shahih) 8. jauhkanlah kami dari setan dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami.“Ya Allah. Muslim[1434]. Ibnu Majah [1918] dan Abu Daud [2160]) dengan maknanya. aku memohon kepadaMu kebaikan wanita ini serta kebaikan yang Engkau ciptakan padanya. ‫من ﻗاﻝ)ﺑﺴماﷲ،اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄاﻥ وﺟنﺐ اشيﻄاﻥ ما ﺭﺯﻗﺘنا( ﻓﺈﻥ ﻗﺪﺭ ﺑينﻬما ﻓﻲ ذ لك ولﺪ لن يظﺮذ لك الو لﺪ اشيﻄاﻥ‬ ‫أﺑﺪا‬ “Jika salah seorang diantara kamu mendatangi (menggauli) istrinya dan berdoa: “ya Allah. maka masing-masing dari keduanya hendaklah berdoa dengan doa berikut ini: ‫ﺑﺴماﷲ اللﻬم ﺟنبنا اشيﻄا ﻥ وﺟنبﺐ اشيﻄا ﻥ ما ﺭ ﺯ ﻗﺘن‬ “Ya Allah. hal ini berdasarkan sabda Nabi saw: “Sesungguhnya manusia yang paling buruk kedudukannya disisi Allah pada hari kiamat adalah seorang suami yang berhubungan dengan istrinya dan istrinyapun berhubungan dengannya.” Berdasarkan sebuah riwayat. bahwa Rasulullah saw bersabda.” (HR. Dimakruhkan menceritakan hubungan seksual. Bagi pasangan suami istri dimakruhkan menceritakan hubungan seksualnya kepada orang lain. .[HR. jauhkan kami dari setan dan jauhkan setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami”.

[al-Bikhari:5122. Pernikahan syighar. baik keduanya memberikan maharnya kepada pihak yanag satunya ataupun tidak memberikannya. yaitu sebuah pernikahan hingga waktu tretentu. maka wajib dibatalkan sebelum suami menggauli istrinya. Adapun nikah syighar ialah seorang bapak menikahkan dengan seseorang dengan putrinya dengan syarat bahwa orang itu harus menikahkan dirinya dengan putrinya. 16 . Muslim 1416). 2. atau dia berakata “ nikahkanlah aku dengan saudara perempuanmu niscaya aku akan menikahkanmu dengan saudara perempuanku”. bik sebentar atau lama. Perniakahan mut’ah. Misalnya: seorang laki – laki menikahi seorang wanita selama waktu tertentu. Jadi pernikahan tersebut wajib dibatalkan kapan asaja terjadi. Abu Hiarirah berkata”. tanpa mahar diantara keduanya”. Rosullah melarang nikah Syighar .(HR. dan tidak wajib memberikan mahar jika ia belum menggauli istrinya. ada[pun jika masing – masing memebri mhar . Jika pernikahan syighar terjadi. nikahkanlah aku dengan putrimu niscaya aku akan menikahkanmu dengan putriku”. maka pernikahan itu todak dibatalkan. (Muttafaq’alaih. Pernikahan mut’ah hukumnya tidak sah. sesungguhnya Rosullah melarang nikah syighar. adapun yang dimaksud dengan nikah syighar adalah seseorang berkata”. berdAsarkan hadist dari Ali.Diantara pernikahan yang tidak sah yang dilarang oleh Rosullah adalah pernikahan sebagai berikut: 1. yaitu pernikahan dimana fulan (A) menikahkan putrinya dengan fulan (B) dengan satu syarat bahwa fulan (B) harus menikahkan putrinya dengannya (A). bahwa Rosullah melarang pernikahan mut’ah serta daging keledai liar pada saat perang khaibar. Abdullah bin Umar berakata “.Muslim:1415]). Sedang jika suamai telah menggauli istrinya maka pernikahannya tersebuttetap dibatalkan jika tnapa mahar. sedangklan mahar harus tetap diberikan jiak orang tersebut telah menggauli istrinya. sebulan atau setahun.

karen Abdullah Bin Mas’ud berkata “. yaitu pernialkahan seorang wanita yang telah ditalak tiga oleh suaminya . Pernikahan tanpa wali. Pernikahan dalam masa iddah yaitu pernikahan dimana seorang laki-laki menikah dengan seorang wanita yang sedang menjalani masa iddah baik karena percaraian dengan suaminya atau karena suaminya meninggal dunia. dan laki-laki tersebut diharamkan menikahi wanita tersebut meski masa iddahnya habis sebagai suatu hukuman baginya. Pernikahan tersebut dianggap batal. Pernikahan orang yang ihram. yaotu tidak adanya 17 . sedangkan wanita tetap mendapat mahar jika suaminya telah menggaulinya. maka ia harus mengulangi akadnya setelah selesai melakukan ibadah haji atau umrah. yang karena talak tersebut suaminya diharamkan untuk rujuk kepadanya. yaitu perniakahan orang yang sedang melaksanakan ihram haji atau umrah serta belum memasuki waktu tahallul. karena rukun – rukunnya tidak terpenuhi secara sempurna. dengan talak tigaserta mahar tetap menjadi milik wanita tersebut jika telah digauli. Pernikahan tersebut tidak sah.. 4.3. dan pasangans uami istri tersebut harus dipisahkan karena kad keduanya tidak sa. yaitu pernikahan yang dilakukan seorang laki-laki dengan seorang wanita tanpa seizin walinya. Rasullah malaknat muhallil(orang yang menikahi mantan istrinya) dan muhallil lahu (orang yang menjadi perantaranya)”> (HR. Pernikahan itu dianggapa batal atau tidak sa. Pernikahan tersebut dihukumi tidak sah dan jika laki – laki itu tetap ingin menikahi wanita yang dinikahinya pada saat ihram. Pernikahan muhallil. berdasarkan sabda rasullah 5. At-Tirmidzi {1120] dan mensahihkannya) Perniakan muhallil itu wajib dibatalkan dan wanita tersebut tidak halal bagi suami yang telah mentalaknya. dan keduanya wajib dipisahkan. hal itu beradasrkan firman Allah Kemudian wanita itu dinikahi oleh laki – laki lain dengan tujuan menghalalkannya dinikahi lagi oleh suaminya yang pertama. 6.

maka perniakahan keduanya menjadi batal. maka ia berhak mendapatkan mahar secara utuh.maka ia harus memilih empat orang saja dari mereka serta menceraikan sisanya. b.wali”. Jika kemudian istrinya juga masuk islam sebalum masa iddahnyanhabis. misalnya suaminya masuk islam. Pasangan suami istri yang melaksanakan oernikahan tersebut harus dipisahkan dan wanita berhak atas mahar yang diberikan kepadanya jika ia telah digauli. 7. Jika ia masuk islam setelah digauli suaminya. beradsalkan firman Alah Diantara ketentuan hukum mengenai maslah ini adalah sebagai berikut: a. Pernikahan dengan wanita kafir selain wanita – wanita ahli kitab Jadi irang islam haram menikahi wanita kafir dari kalangan agama majusi. tetapi jika istrinya masuk islam setelah masa iddahnya habis maka harus dilangsungkan akad nikah baru dengan mahar batu jika direstuo walinya sebagaimana pendapat jumhur ulama. maka keduanya tetap pada pernikahan pertama keduanya. atau istri-istrinya itu dari ahli kitab meski tidak masuk islam bersamanya. maka ia tidak berhak atas mahar karena perceraiannya disebabkan oleh dirinya. Jika seorang suami yang kafir masuk islam. dan setelh wanita itu suci dari haidnya maka laki-laki itu boleh menikahinya dengan akad baru dan mahar baru jika direstui oleh wali wanita tersebut. dan ia beristri lebih dari empat orang yang juga ikut masuk islam bersamanya. Jika salah seorang dari suami istri masuk islam. komunis atau penyembah berhala dan wanita muslimah pun diharamkan secara mutlak menikah dengan laki-laki dari kalangan aghli kitab atau orang kafir dari kalangan non ahli kirab. Jika suaminya amsuk islam. Jika seorang istri yang kafir masuk islam sebalum digauli suaminya yang kafir. maka ia berhak mendapatkan separuh mahar. Hukum kemurtadan salah satu dari suami istri sama dengan hukum masuk islam salah satu dari keduanya tanpa ada perbedaan sedikitpun c. Hal itu berdasarkan sabda 18 .

firman Allah SWT: “(Dan diharamkan) menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara . Ahmad dan at-Tirmidzi. anak perempuannya dan jalur ke bawahnya. bibi dari jalur bapak secara mutlak dan jalur ke 19 . Menikahi mahrom (wanita yang haram dinikahi) a. “Ceraikan salah satu dari keduanya menurut kehendakmu. karena memperistri dua wanita yang bersaudara hukumnya tidak halal. Wanita yang haram dinikahi untuk selama-lamanya: Ibu dan nenek secara mutlak dan jalur ke atasnya. saudara perempuan secara mutlak.” (HR.sedangkan ia beristri sebanyak sepuluh orang: ”Pilihlah empat orang dari mereka. maka ia harus menceraikan salah satu dari keduanya sesuai dengan kehendaknya. lalu ia akan masuk islam. Kelompok wanita yang haram dinikahi untuk selamanya: 1).” (An-Nisa’:23) Juga sabda Rasulullah SAW yang ditujukan kepada seseorang yang beristri dua orang yang bersaudara.Ahmad dan dishshihkan oleh Ibnu Hibban) 8. anak perempuan dari saudara lakilaki dan jalur kebawahnya.” (HR.Rasulullah SAW yang ditunjukan kepada seseorang yang masuk islam. juga anak perempuan dari saudara perempuannya. Hadis ini dishahihkan Ibnu Hibban dan diamalkan oleh seluruh kaum Muslim) Begitu juga orang yang beristrikan dua orang wanita yang bersaudara dan masuk islam.

3).” (An-Nisa’: 23). 2). saudara-saudaramu yang perempuan. anak perempuan dari anak perempuannya dan jalur ke bawahnya. bibi dari jalur ibu secara mutlak danjalur ke atasnya. saudara-saudara bapakmu yang perempuan. firman Allah SWT: “(Diharamkan atas kamu mengawini) ibu-ibu istrimu (ibu mertua). anak-anakmu yang perempuan. tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan) maka tidaklah berdosa kamu mengawininya. anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri. bibi-bibi dari jalur ibu. Wanita yang haram dinikahi karena susuan: Wanita yang haram dinikahi karena susuan adalah seluruh ibu yang dinikahi karena nasab. anak perempuan dari saudaralaki-laki secara mutlak. anak-anak perempuan. Wanita yang haram dinikahi karena pernikahan: Wanita-wanita yang haram dinikahi karena sebab pernikahan adalah: istri bapak dan istri kakek serta jalur ke atasnya. anak-anak perempuan . Firman Allah SWT: “ Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. anak perempuan dari anak laki-lakinya. saudara bibi-bibi dari jalur bapak. saudara-saudara ibumu yang perempuan.atasnya.” (An-Nisa’: 23). anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. anak-anak perempuan dari saudara laki-lakidan anak-anak 20 .

Sedangkan batasan wanita sesusuan yang haram dinikahi adalah sesusuan di bawah 2 tahun dan air susu betul-betul masuk ke dalam perut anak yang menyusu sebagai mana lazimnya di dalam menyusui. Wanita-wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu: 1). berdasarkan sabda Rasulullah SAW: “(Wanita) yang haram (dinikahi) Karena susuan adalah sepertiyang haram (dinikahi) karena nasab.” (al-Bukhari dan Muslim).”(HR.perempuan dari saudara perempuan (kemenakan). Firman Allah: 21 . Sabda Rasulullah SAW: “Suami istri yang telah saling meli’an (melaknat) jika keduanya telah cerai. maka tidak boleh menikah lagi selama-lamanya” b. 4). atau ia meninggal dunia. Wanita yang haram dinikahi untuk sementara waktu adalah: Saudara perempuan istri hingga istrinya dicerai dahulu dan masa iddahnya habis. sehingga hal itu bisa jadi tidak masuk ke dalam perut anak yang menyusu. sabda Rasulullah: “Satu hisapan atau dua hisapan tidak mengharamkan (pernikahan).Muslim) Karena satu hisapan atau dua hisapan sangat sedikit sekali. Wanita yang telah dili’an Suami diharamkan menikahi mantan istrinya yang telah dili’annya untuk selama-lamanya.

misalnya ia mengatakan kepadanya: “Aku tertarik padamu. Jadi ia tidak boleh dinikahinya hingga istri dicerai dahulu dan masa idahnya habis. Wanita tersebut boleh dinikahi hingga ia dicerai suaminya ataumenjanda dan masa iddahnya telah habis. kecuali sekedar mengucapkan (kepada mereka) perkataan yang ma’ruf. baik dari jalur bapaknya atau dari jalur ibunya.”berdasarkan firman allah “Dan janganlah kamu mengadakan janji kawin dengan mereka secara rahasia. atau ia meninggal dunia.” (An-Nisa:24) 4). Tetapi tidak ada salahnya menyindrnya.berdasarkan firman Allah “Dan (diharamkan juga kamu menikahi) wanita yang bersuami. Kemudian bibi istri baikdari jalur bapaknya maupun dari jalur ibunya. Muslim: 1408]).“(Diharamkan atas kamu) menghimpun (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara. 22 . 3). Ibunya. [al-Bukhairi: 5108.” (Al-Baqarah:235). Hal itu berdasarakan hadist Abu Hurairah bahwa rasullah melarang seorang wanita dinikahi bersama-sama dengan bibinya. (Muttafaq ‘alaih. Jadi wanita yang seperti itu haram dinikahi dan dilamar hingga masa iddahnya habis. Wanita yang sedang menjalani masa iddahnya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia. dan janganlah kamu ber’azam (berketetapan hati) untuk berakad nikah sebelum masa habis iddahnya.” (An-Nisa:23) 2). Wanita yang bersuami.

G. 23 . berdasarkan firman Allah “Dan perempuan yang berzina tidakboleh dinikahi melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang Mukmin. Sebagian Penyelewengan yang Terjadi Dalam Pernikahan yang Wajib Dihindarkan 1. Hal itu berdasarkan firman Allah 6). Juga sabda Rasullah “Laki-laki penzina yang telah dicambuk tidak boleh menikah . Pacaran Kebanyakan orang sebelum melangsungkan perkawinan biasanya “Berpacaran” terlebih dahulu.Ahmad [8101] dan Abu Daud [2502]).” (An-Nur:3). Wanita itu yang berzina hingga bertaubat dan diketahui benar-benar bertaubat dan selesai masa iddahnya. atau masa penjajakan atau dianggap sebagai perwujudan rasa cinta kasih terhadap lawan jenisnya.” (HR. Dalam berpacaran sudah pasti tidak bisa dihindarkan dari berintim-intim dua insan yang berlainan jenis. Wanita yang telah ditalak tiga hingga ia menikah dengan suami lain dan berpisah dengannya karena perceraian atau suaminya meninggal dunia dan masa iddahnya habis. Anggapan seperti ini adalah anggapan yang salah dan keliru.5). hal ini biasanya dianggap sebagai masa perkenalan individu. kecuali dengan wanita yang seperti dirinya. yang sudah jelas semuanya haram hukumnya menurut syari’at Islam. terjadi pandang memandang dan terjadi sentuh menyentuh.

upacara dan adat istiadat yang bertentangan dengan Islam.2. maka wajib untuk dihilangkan. Umumnya umat Islam dalam cara perkawinan selalu meninggikan dan menyanjung adat istiadat setempat. Menuntut Mahar Yang Tinggi Menurut Islam sebaik-baik mahar adalah yang murah dan mudah. Setiap acara. Mengikuti Upacara Adat Ajaran dan peraturan Islam harus lebih tinggi dari segalanya. tidak mempersulit atau mahal. 24 . Para tamu mengucapkan selamat dengan ucapan jahiliyah : Birafa’ Wal Banin. Adanya Ikhtilath Ikhtilath adalah bercampurnya laki-laki dan wanita hingga terjadi pandang memandang. Do’a yang biasa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ucapkan kepada seorang mempelai ialah : “Baarakallahu laka wa baarakaa ‘alaiyka wa jama’a baiynakumaa fii khoir” 6. Ucapan Birafa’ Wal Banin (=semoga mempelai murah rezeki dan banyak anak) dilarang oleh Islam. 5. (Lihat Adabuz-Zafat. Nashiruddin Al-Bani) 3. hal ini bukan dari ajaran Islam. Memang mahar itu hak wanita. Orang-orang yang mencari konsep. ketika mengucapkan selamat kepada kedua mempelai. (Ali-Imran : 85). sehingga sunnah-sunnah Nabi saw yang benar dan shahih telah mereka matikan dan padamkan. 4. bahwa ‘Aqil bin Abi Thalib nikah dengan seorang wanita dari Jasyam. tetapi Islam menyarankan agar mempermudah dan melarang menuntut mahar yang tinggi. peraturan. Mengucapkan Ucapan Selamat Ala Kaum Jahiliyah Kaum jahiliyah selalu menggunakan kata-kata Birafa’ Wal Banin. sebagaimana firman Allah Ta’ala : Artinya : “Barangsiapa yang mencari agama selain agama Islam. Tukar Cincin Dalam peminangan biasanya ada tukar cincin sebagai tanda ikatan. maka semuanya tidak akan diterima oleh Allah dan kelak di Akhirat mereka akan menjadi orang-orang yang merugi. maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya. dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi”. dan tata cara selain Islam. Dari Al-Hasan.

Cara memilih perkawinan adalah berdasarkan Ad-din. keselamatan masyarakat dari penyakit. 7. 5. dan yang terakhir yaitu mengutamakan perkawinan dengan wanita yang banyak melahirkan (subur) 4. Menurut Islam antara mempelai laki-laki dan wanita harus dipisah. Pelanggaran Lain Pelanggaran-pelanggaran lain yang sering dilakukan di antaranya adalah musik yang hingar bingar.sentuh menyentuh. memilih berdasarkan keturunan dan kemuliaan. mengutamakan gadis gadis. saling bahu membahunya pasangan suami istri dalam membina dan mendidk anak anak dan terakhir adalah menghaluskan rasa kebapakan dan keibuan 3. KESIMPULAN 1. memberi ketentraman jiwa. 2. keselamatan masyarakat dari dekadensi moral. mengutamakan orang jauh (dari kekerabatan) dalam perkawinan. Nikah adalah akad yang menghalalkan pasangan suami istri untuk saling menikmati satu sama lain. Tujuan menikah diantaranya ialah emelihara kelangsungan jenis manusia. BAB III KESIMPULAN DAN PENUTUP A. sehingga apa yang kita sebutkan di atas dapat dihindari semuanya. jabat tangan antara laki-laki dan wanita. 25 . memelihara keturunan.

8.6. PENUTUP Alhamcdulillahirrobil ’alamin. 26 . 7. B. 9.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful