P. 1
arti Pengamatan dan teori

arti Pengamatan dan teori

|Views: 975|Likes:
Published by Meimei Gami

More info:

Published by: Meimei Gami on Apr 19, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/28/2013

pdf

text

original

Pengamatan dan teori hal yang disetujui penelitian antar[a] teori-teori pusat bagi paradigma Kuhn memimpin

filosofi dari ilmu pengetahuan dan sampai banyak lain memasukkan filosofi jaman ini dari ilmu pengetahuan adalah satu pengingkaran tentang segala pembedaan dapat dan riil antar[a] teori iklan pengamatan di dalam ilmu pengetahuan. Keduaduanya inductivist dan falsificationist mengasumsikan satu bekerja pembedaan antar[a] pengamatan dan teori. Pengamatan-pengamatan mendukung atau membuktikan salah/menyangkal teori-teori dengan tepat sebab mereka adalah dalam suatu jalan(cara penting terpisah dari mereka dan dapat dihormati ketika tidak terikat pada teori-teori yang mereka berdiri di satu evidential hubungan ke. Akan ada satu sifat bundar/bertele-tele jelas nyata jika satu teori didukung oleh satu potongan dari bukti yang bisa diterima dalam penafsiran yang yang diharapkan nya hanya jika teori di bawah test adalah benar. Dengan kata lain, itu akan tidak ada sangkalan satu teori jika bukti menurut dugaan penyangkalan itu telah terpilih dan ditafsirkan di perkiraan bahwa teori yang dimasalahkan adalah palsu. Namun klaim-klaim seperti (itu) adalah yang tidak bisa dipisahkan di dalam pandangan Kuhn dari perbandingan paradigma, dan mereka membuat perbandingan-perbandingan netral antar[a] teori-teori mustahil. Di dalam mempertimbangkan hubungan antar[a] pengamatan dan teori di dalam ilmu pengetahuan, adalah penting untuk menciri satu disertasi lemah sekitar menutupi pengamatan oleh teori dari satu sese[orang banyak lebih kuat. Disertasi lemah kata[kan bahwa semua pengamatan-pengamatan dikondisikan oleh persangkaan-persangkaan, asumsi-asumsi mengenai perbedaan dan persamaan, arah [bunga/minat], dan seterusnya. Meskipun [demikian] sering dikenal sebagai disertasi bahwa semua data adalah' teori', dimuati', sejumlah disertasi ini untuk [kecil/sedikit] lebih dari yang hal positif kritik-kritik yang kita dibuat dari Baconian mengharapkan pengamatan tanpa persangkaan. Fakta bahwa ada rencana-rencana dan minat dari penggolongan di belakang manapun pengamatan atas dunia tidak menyiratkan itu dengan tepat dirumuskan atau asumsi-asumsi sistematis sedang memandu pengamatan-pengamatan satu, dan adalah sungguh konsisten dengan acak cantik yang tidak diarahkan ketahuanketahuan fitur dan aspek dari lingkungan satu. Sebagian dari fitur satu pemberitahuan kebetulan boleh tentu saja adalah sungguh susah untuk berdamai dengan teori-teori tegas/eksplisit satu; untuk itu meluas seseorang dapat berpikir tentang banyak pengamatan-pengamatan satu sebagai, dalam suatu [perasaan/pengertian] penting, sebelum teoritis atau nontheoretical. Apakah atau satu mau lakukan itu, bagaimanapun, itu adalah rumit untuk lihat bahwa disertasi lemah sekitar theory-ladenness dari semua data tidak memerlukan disertasi kuat. Disertasi kuat adalah bahwa mengamati data di dalam ilmu pengetahuan tergantung dengan susah payah di paradigma satu pegangan, pengamatan-pengamatan yang itu adalah selalu dibiaskan berpihak pada bahwa paradigma. Kita telah melihat bahwa . ini adalah pandangan Kuhn. Aristotelians gergaji membatasi [musim] gugur, di mana Galileo lihat satu bandul; apa yang Priestley mempertimbangkan udara dephlogisticated, Lavoisier melihat sebagai oksigen. Itu adalah disertasi lebih kuat ini yang Kuhn kebutuhan dalam [order/ pesanan] astablish incommensurabilas antar[a] paradigma-paradigma khususnya dan disertasi relativistic nya secara umum. Jika kita bisa menetapkan satu tingkat pengamatan yang dihormati oleh semua peserta satu paradigma memperdebatkan sama netral antar[a] paradigma-paradigma masing-masing mereka, perbandingan-perbandingan bisa dimakan karat melalui menaksir kemampuan dari tiap paradigma untuk berhubungan dengan data yang disetujui oleh semua sebagai data untuk diterangkan. Bukan anehnya , itu adalah hanya(baru saja penilaian yang jenis ini Kuhn ada di nyeri untuk menyangkal oleh mengaku itu, dalam suatu transisi dari satu paradigma sampai yang lain, akan ada secara normal lebih penelitian primitif mengukur, umum bagi kedua belah pihak, selain dari teori mereka mendominasi tingkat pengamatan. Ini adalah arti menyatakan Aristotelians melihat yang dibatasi [musim] gugur dan Galileo seeig a Bandul dan Kuhnis hak-hak untuk komentar bahwa pada tingkat ceramah, keduanya peserta perselisihan adalah tidak hal yang sama melihat. Pendula adalah tidak melempar di dalam

Ia menguraikan isi dari berbagai paradigma-paradigma dengan cara yang mensyaratkan kebenaran dari tidak satupun dari paradigma-paradigma terkait. Sekalipun kedua-duanya memegang buku adalah dengan pengalaman dengan sama cukup mengenai perilaku bandul. kedap udara menyegel dalam di dalam itu dan penyegel ke luar mereka yang tanpa.[musim] gugur yang dibatasi. udara dephlogisticated dan [musim] gugur dibatasi) akan adalah' ramuan-ramuan pokok pengalaman segera' dari ilmuwan' Sehingga mengharapkan satu netral. juga. dan paradigma [kita/kami] tinggal yang tidak dapat dibandingkan. . hal-hal seperti oksigen dan pendula (dan. dan sesudah itu sampai banyak selain itu di samping. Menerapkan satu anggota pasangan dibanding lain akan kemudian ilmuwan kepemimpinan untuk membuat pengukuran-pengukuran sungguh berbeda dan pengamatan-pengamatan lebih lanjut. maupun adalah oksigen udara dephlogisticated. rekening Galilean memimpin untuk penemuan dari banyak kekayaan lain bandul. di dalam pandangan Kuhn. dan lebih sedikit secara teoritis mengkondisikan tingkat pengamatan adalah kelihatannya dihukum. Tetapi adalah ini sangat? Satu jalan(cara cepat untuk berhubungan dengan posisi incomesureabilas. gerakan satu bandul adalah satu peristiwa kompleks luar biasa untuk menguraikan dan menjelaskan. di dalam keadaan ini yang kita akan dengan jelas mempunyai pertimbangan baik. seperti yang diberlakukan bagi sejarah dari Western ilmu pengetahuan alami bagaimanapun juga. Jika kita tertarik akan menjelaskan dan menganggap diri peristiwa ini lagipula secara relatif netral tingkat uraian. hal-hal yang berbeda-beda boleh baik jatuh di bawah konsep. adalah untuk kata[kan bahwa Kuhn dirinya. karena lebih menyukai paradigma Galilean. penghembus konsep-konsep tidak [boleh/akan] [tanding/ temu] atas extensionally genap. kita boleh baik datang untuk melihat bahwa rekening Galilean adalah lebih baik dalam hal dari kesederhanaan dan dalam hal dari kesuksesan. lebih pokok. tetapi bukan di dalam [perasaan/pengertian] bahwa kebenaran dari yang manapun Aristotelian atau dinamika bersifat menjelaskan Galilean disyaratkan. yang dihubungkan dengan gol internal dari ilmu pengetahuan. di dalam perawatan nya pendula dan oksigen. Dan. ini adalah sungguh tegas/eksplisit di dalam kata dengan mana ia memperkenalkan topik: ' karena jaman dahulu remote paling orang-orang sudah melihat satu atau badan berat/lebat lain yang terayun mondar-mandir di satu rantai atau dawai' bisa a secara teoritis terisi uraian. Di dalam kasus bandul. Ketika(Sebagai Kuhn dirinya menunjuk ke luar. kiranya. di rekening Aristotelian. apakah persis seperti yang disertasi mengira satu adalah tidak mampu untuk lakukan. Dan ia juga menguraikan peristiwa untuk diterangkan di dalam pergi yang tidak mensyaratkan manapun penjelasan tertentu tentangnya.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->