P. 1
21516397-Sejarah-Filsafat-Umum

21516397-Sejarah-Filsafat-Umum

|Views: 746|Likes:
Published by ipunk_here

More info:

Published by: ipunk_here on Apr 19, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/09/2013

pdf

text

original

SEJARAH FILSAFAT 1. Masa Yunani Yunani terletak di Asia Kecil.

Kebiasaan mereka hidup yang sebagai nelayan yaitu mewarnai kekuatan.

kepercayaan

dianutnya,

Hubungan manusia dengan Sang Maha Pencipta bersifat formalitas. Artinya, kedudukan Tuhan

terpisah dengan kehidupan manusia. Kepercayaan, yang bersifat formalitas ini ditentang oleh Homerus dengan dua buah karyanya yang terkenal; yaitu Ilias dan Odyseus; memuat nilainilai yang tinggi dan bersifat edukatf. Ahli pikir pertama kali yang muncul adalah Thales (+ 625 ± 545 SM) dan yang berhasil

mengembangkan

geometri

matematika;

Liokippos dan Democritos mengembangkan teori

Http://gezafa.blogspot.com

materi; kedokteran,

Hipocrates Euclid

mengembangkan mengembangkan

ilmu geometri

deduktif; Socrates mengembangkan teori tentang moral; Plato mengembangkan teori tentang ide; Aristoteles mengembangkan teori yang menyangkut dunia dan benda dan berhasil mengumpulkan data 500 jenis binatang (ilmu biologi). Suatu keberhasilan yang luar biasa dari Aristoteles adalah menemukan sistem pengaturan pemikiran (logika formal) yang sampai sekarang masih dkenal. 2. Masa Abad Pertengahan Masa ini diawali dengan lahirnya filsafat eropa.

Pemikiran filsafat abad pertengahan didominasi oleh agama. Maka dirikanlah sekolah-sekolah yang memberi pelajaran gramatika, dialektika, geometri, aritmatika, astronomi, dan musik. Pada abad ke 6 M.

Http://gezafa.blogspot.com

Di kalangan para ahli pikir islam (periode filsafat Skolastik islam) muncul : Al-Kindi, AlFarabi, Al-Gazali, Ibnu Bajah, Ibnu Tufail, Ibnu Rusyd. Periode Skolastik islam ini berlangsung tahun 850-1200. Mereka mengadakan perpaduan dan

sinkretisme antara agama dan filsafat. Kemudian pikiran-pikiran ini masuk ke Eropa yang merupakan sumbangan islam yang paling besar. Peralihan dari abad pertengahan ke abad modern dalam sejarah filsafat disebut sebagai masa peralihan (masa transisi), yaitu munculnya Renaissance dan

Humanisme yang berlangsung pada abad 15-16. 3. Masa Abad Modern Pada masa abad modern ini berhasil menempatkan manusia pada tempat yang sentral dalam pandanan

Http://gezafa.blogspot.com

kehidupan antroposentris,

sehingga yaitu

corak pemikiran

pemikirannya filsafatnya

mendasarkan pada akal fikir dan pengalaman. Rene Descartes (1596-1650) sebagai bapak filsafat modern yang berhasil memadukan antara metode ilmu alam dengan ilmu pasti ke dalam pemikiran filsafat. Pada abad ke-18, perkembangan pemikiran filsafat mengarah pada filsafat ilmu pengetahuan. Tokoh-tokohnya antara lain Geoge Berkeley (16851753), David Hume (1711-1776), Rousseau (17221778). Di Jerman muncul Chirstian Wolft (1679 ± 1754) dan Immanuel Kant (1754 ± 1804), yang mengupayakan agar filsafat menjadi ilmu

pengetahuan yang pasti dan berguna.

Http://gezafa.blogspot.com

Abad ke-19, perkembangan pemikiran filsafat terpecah belah. Ada filsafat Amerika, filsafat Prancis, filsafat Inggris, filsafat Jerman. Tokohtokohnya adalah : Hegel (1770-1831), Karl Marx (1818-1883), August Comte (1798-1857), JS. Mill (1806-1873), John Dewey (1858-1952). 4. Masa Abad Dewasa Ini (Filsafat Abad ke-20) Filsafat Dewasa Ini atau Filsafat Abad Ke-20 juga disebut Filsafat Kontemporer. Ciri khas pemikiran filsafat ini adalah desentralisasi manusia. Dalam bidang bahasa terdapat pokok-pokok masalah, yaitu arti kata-kata dan arti pernyataanpernyataan. Maka, timbullah filsafat analitika, yang di dalamnya membahas tentang cara mengatur pemakaian kata-kata / istilah-istilah karena baha

Http://gezafa.blogspot.com

sebagai objek terpenting dalam pemikiran filsafat, para ahli pikir menyebutnya sebagai logosentris. Para paruh pertama abad ke-20 ini timbul aliran-aliran kefilsafatan, seperti Neo-Thomisme, Neo-Kantianisme, Neo-Hegelianisme, Kritika Ilmu, Historisme, Irasionalisme, Neo-Vitalisme,

Spiritualisme, Neo-Positivisme. Pada Awal belahan akhir abad ke-20 muncul aliran-aliran kefilsafatan yang lebih dapat memberikan corak pemikiran dewasa ini, seperti filsafat Analitik, Filsafat

Eksistensi, Strukturalisme, Kritika Sosial.

Http://gezafa.blogspot.com

Filsafat Yunani

Orang yunani yang hidup pada abad ke-6 SM mempunyai sistem kepercayaan, bahwa suatu kebenaran lewat akal pikir (logos) tidak berlaku, yang berlaku hanya suatu kebenaran yang bersumber pada mitos (dongeng-dongeng). Setelah pada abad ke-6 SM muncul sejumlah ahli pikir yang menentang adanya mitos. Keadaan yang demikian ini sebagai suatu demitologi, artinya suatu kebangkitan pemikiran untuk menggunakan akal pikir dan meninggalkan hal-hal yang sifatnya mitologi. Timbullah peristiwa ajaib The Greek Miracle, yang nantinya dapat dijadikan sebagai landasan peradaban dunia.

Http://gezafa.blogspot.com

Berikut ini terdapat tiga faktor yang menjadikan filsafat yunani lahir : a. Kaya akan mitos (dongeng), seperti syair Homerus, Orpheus, dan lain-lain. b. Karya Homerus mempunyai kedudukan yang sangat penting untuk pedoman hidup orang-orang Yunani. c. Pengaruh ilmu pengetahuan yang berasal dari Babylonia di Lembah Sungai Nil. Zaman Yunani terbagi Periode Yunani Kuno diisi oleh Ahli pikir alam (Thales, Anaximandros, Pythagoras, Xenophanes, dan Democritus) dan pada Periode Yunani Klasik diisi oleh Ahli pikir seperti Socrates, Plato, dan Aristoteles. A. Yunani Kuno Periode Yunani Kuno ini lazim disebut periode filsafat alam. Karena pada periode ini

Http://gezafa.blogspot.com

ditandai

dengan munculnya para ahli pikir alam.

Para pemikir filsafat Yunani yang pertama berasal dari Miletos, sebuah kota perantauan Yunani yang terletak di pesisir Asia Kecil. 1. Thales (625 ± 545 SM) Thales sebagai salah satu dari tujuh orang bijaksana (Seven Wise Men of Greece). Aristoteles memberikan gelar The Father of Philosophy, juga menjadi penasihat teknis ke12 kota Ionia. Salah satu jasanya yang besar adalah meramal gerhana matahari pada tahun 585 SM. Menurut pendapatnya semua yang berasal dari air sebagai materi dasar kosmis. Dari pendapat itu dapat kita artikan bahwa apa yang disebut sebagai arche (asas

Http://gezafa.blogspot.com

pertama dari alam semesta) adalah air. Katanya, semua berasal dari air, dan

semuanya kembali menjadi air. Bahwa bumi terletak di atas air, dan bumi merupakan bahan yang muncul dari air dan terapung di atasnya. 2. Anaximandros (640 ± 546 SM) Ia merupakan orang pertama yang membuat peta bumi. Pemikiranya, dalam memberikan pendapat tentang arche (asas pertama alam semesta), ia tidak menunjuk pada salah satu unsur yang dapat diamati oleh indra, tetapi ia menunjuk dan memilih pada sesuatu yang tidak dapat diamati indera, yaitu to apeironi yang tak terbatas. 3. Phytagoras (+ 572 ± 497 SM)

Http://gezafa.blogspot.com

Ia dilahirkan di Pulau Samos, Ionia. Menurut Aristoteles, Aristoxenos Phytagoras seorang pindah ke murid kota

Kroton, Italia Selatan karena tidak setuju dengan pemerintahan Polykrates yang

bersifat tirani. Pemikiranya, substansi dari semua benda adalah bilangan, dan segala gejala alam merupakan pengungkapan indrawi dan perbandingan-perbandingan matematis. Ia

mengemukakan bahwa setiap bilangan dasar dari 1 sampai 10 mempunyai kekuatan dan arti sendiri. Phytagoras lah yang mengatakan itu

pertama kali bahwa alam semesta

merupakan satu keseluruhan yang teratur.

Http://gezafa.blogspot.com

Keharmonisan

dapat

tercapai

dengan

menggabungkan hal-hal yang berlawanan, seperti: Terbatas ± tak terbatas Ganjil ± genap Satu ± banyak Laki-laki ± perempuan Bujur sangkar ± empat persegi panjang Diam ± gerak Lurus ± bengkok Baik ± buruk Terang ± gelap Kanan ± kiri. Sebagai seorang yang ahli matematika abadi ia dengan dalilnya. Jumlah dari luas dua sisi sebuah segitiga siku-siku adalah

Http://gezafa.blogspot.com

sama dengan luas sisi miringnya (a2 + b2 = c2). 4. Xenophanes (570 - ? SM) Ia lahir di Xolophon, Asia Kecil. Ia lebih tepat dikatakan penyair dari pada ahli pikir (filosof), hanya karena ia mempunyai daya nalar yang kritis dan mempelajari pemikiran-pemikiran filsafat pada saat itu. Pendapatnya yang termuat dalam kritik terhadap Homerus dan Herodotus, ia

membantah adanya antropomorfisme Tuhantuhan. Yaitu Tuhan digambarkan sebagai seakan-akan manusia. Kritik ini ditujukan kepada anggapan-anggapan lama yang

berdasar pada mitologi. 5. Heraclitos (535 ± 475 SM)

Http://gezafa.blogspot.com

Ia lahir di Ephesus, ia mendapat julukan si gelap, karena untuk menelusuri gerak pikirannya sangat sulit. Pemikiran filsafat nya terkenal dengan filsafat menjadi. Ucapannya yang terkenal: Panta rhei kai uden menci, artinya segala sesuatunya mengalir bagaikan arus sungai dan tidak satu orang pun dapat masuk ke sungai yang sama dua kali. Alsannya, karena air sungai yang pertama telah mengalir, berganti dengan air yang berada

dibelakangnya. Heraclitos yang mengemukakan

pendapatnya bahwa segala yang ada selalu berubah dan sedang menjadi, ia mempercayai bahwa arche (asas yang pertama dari alam

Http://gezafa.blogspot.com

semesta) adalah api. Api dianggapnya sebagai lambang perubahan dan kesatuan. Api

mempunyai sifat memusnahkan segala yang ada, dan mengubahnya sesuatu itu menjadi abu atau asap. Walaupun sesuatu itu apabila dibakar menjadi abu atau asap, toh adana api tetap ada. Segala sesuatunya berasal dari api, dan akan kembali ke api. Menurut pendapatnya, di dalam arche terkandung sesuatu yang hidup (seperti roh) yang disebutnya sebagai logos (akal atau semacam wahyu). 6. Parmenides (540-475 SM) Ia lahir di kota Elea, dialah yang pertama kali memikirkan tentang hakikat tentang ada (being).

Http://gezafa.blogspot.com

Menurut

pendapatnya,

apa

yang

disebut sebagai realitas adalah bukan gerak dan perubahan. Yang ada (being) itu ada, yang ada tidak dapat hilang menjadi tidak ada, dan yang tidak ada tidak mungkin muncul menjadi ada, yang tidak ada adalah tidak ada, sehingga tidak dapat dipikirkan. Yang dapat dipikirkan hanyalah yang ada saja, yang tidak ada tidak dapat dipikirkan. Jadi, yang ada (being) itu satu, umum, tetap, dan tidak dapat dibagi-bagi karena membagi yang ada akan menimbulkan atau melahirkan banyak yang ada, dan itu tidak mungkin. 7. Zeno (+ 490 ± 430 SM)

Http://gezafa.blogspot.com

Zeno lahir di Elea, dan murid dari Parmenides. Menurut Aristoteles, Zenolah yang menemukan dialektika, yaitu suatu

argumentasi yang bertitik tolak dari suatu pengandaian atau hipotesis, dan dari hipotesis tersebut ditarik suatu kesimpulan. Sebagai contoh dalam mengemukakan hipotesis terhadap melawan gerak adalah sebagai berikut: a. Anak panah yang dilepaskan dari

busurnya sebagai hal yang tidak bergerak karena pada setiap saat anak panah tersebut terhenti di suatu tempat tertentu. b. Achiles si jago lari yang termasyhur dalam mitologi Yunani tidak dapat

Http://gezafa.blogspot.com

menang melawan kura-kura, karena kurakura berangkat sebelum Achiles, sehingga Achiles lebih dahulu harus melewati atau mencapai titik di mana kura-kura berada saat dia berangkat. 8. Empedocles (490 ± 435 SM) Lahir di Akragos, pulau Sicilia. Ia pandai dalam bidang kedokteran, penyair retorika, politik dan pemikir. Empedocles Parmenides, bahwa sependapat alam dengan di

semesta

dalamnya tidak ada hal yang dilahirkan secara baru, dan tidak ada hal yang hilang. Tetapi ia mempertahankan adanya pluralitas dan perubahan dari hasil pengamatan indera. Realitas tersusun empat unsur, yaitu api,

Http://gezafa.blogspot.com

udara, tanah dan air. Kemudian, empat unsur tersebut digabungkan dengan unsur yang berlawanan. Terdapat dua unsur yang mengatur perubahan-perubahan di alam semesta ini, yaitu, cinta dan benci. Cinta mengatur ke arah pengabungan, benci mengatur ke arah

perceraian atau perubahan. 9. Anaxagoras (+ 499 ± 420 SM) Ia dilahirkan di kota Klazomenai, Ionia. Pemikirannya, realitas bukanlah satu, tetapi terdiri dari banyak unsur dan tidak dapat dibagi-bagi, yaitu atom. Atom ini sebagai bagian yang terkecil dari materi sehingga tidak dapt terlihat dan jumlahnya tidak terhingga.

Http://gezafa.blogspot.com

Tentang

terbentuk

nya

dunia

(kosmos), atom-atom yang berbeda bentuk nya itu saling terkait, kemudian digerakkan oleh puting beliung. Semakin banyak atomatom yang bergerak akan menimbulkan pusat gerak (atom yang padat). Anaxagoras mengemukakan yang

menyebabkan benih menjadi kosmos adlah nus. Nus, yang berarti roh atau rasio. Tidak tercampur dengan benih-benih dan terpisah dari semua benda. Nus mengenal dan menguasai segala sesuatu. Karen ajaran Anaxagoras tentang nus inilah, untuk pertama kalinya dlaam filsafat dikenal adanya pembedaan antara yang jasmani dan yang rohani.

Http://gezafa.blogspot.com

10.

Democritus (460 ± 370 SM) Ia lahir di Kota Abdera di pesisir Thrake di Yunani Utara. Dari karya-karyanya ia telah mewariskan sebanyak 70 karangan tentang bermacam-macam masalah, seperti kosmologi, matematika, astronomi, logika, etika, teknik, musik, puisi, dan lain-lainnya. Pemikirannya adalah bahaw realitas bukanlah satu, tetapi terdiri dari banyak unsur dan jumlahnya tak terhingga. Unsur-unsur tersebut merupakan bagian materi yang sangat kecil yang disebut atom. Menurut pendapatnya, atom-atom itu selalu bergerak, berarti harus ada ruang

Http://gezafa.blogspot.com

kosong.

Maka,

Democritus

berpendapat

bahwa realiatas itu ada dua, yaitu atom itu sendiri (yang penuh) dan ruang tempat atom bergerak (yang kosong). B. Yunani Klasik Pada periode Yunani Klasik ini semakin besar minat orang terhadap filsafat. Aliran yang mngawali periode Yunani Klasik ini adalah Sofisme. Sofisme ini berasal dari kata sophos yang artinya cerdik pandai. Keahliannya dalam bidang bahasa, politik, retorika, dan terutama tentang kosmos. Antara kaum Sofis dengan Socrates

mempunyai hubungan yang erat sekali. Mereka itu hidup sezaman, pokok permasalahan pemikiran meraka juga sama, yaitu manusia. Perbedaan antara kaum Sofis dengan Socrates adlah bahwa pemikiran

Http://gezafa.blogspot.com

filsafat Socrates sebagai suatu raksi dan kritik terhadap pemikiran kaum Sofis. Kaum Sofis Istilah Sofis yang berasal dari kata sophistes mempunyai cendikiawan. Terdapat tiga faktor yang mendorong pengertian seorang sarjana atau

timbulnya kaum sofis, yaitu sebagai berikut : a. Perkembangan secar pesat kota Athena dalam bidang politik dan ekonomi. b. Kota Athena sebagai pusat politik sehingga peranan pendidikan sangat penting untuk

mendidik kaum mudanya. c. Terbukanya masyarakat Yunani terhadap budaya luar akan membuat orang-orang Yunani menjadi dinamis dan berkembang.

Http://gezafa.blogspot.com

Salah satu Sofisme adalah Gorgias (480 ± 380 SM). Gorgias (480 ± 380 SM) Ia lahir di Leontinni, Sicilia. Menurut pendapatnya yang penting adalah bagaimana dapat meyakinkan orang lain agar menerima pendapat kita. Pemikirannya yang penting adalah : a. Mencari keterangan tentang asal usul yang ada b. Bagaimana peran manusia sebagai makhluk yang mempunyai kehendak berpikir c. Norma yang sifatnya umum tidak ada, yanga ada norma yang individualistis (subjektivisme). d. Bahwa kebenaran tidak dapat diketahui sehingga ia termasuk penganut Skeptisisme. Aspek positif dari adanya aliran Sofisme ini akan mempengaruhi terhadap kebudayaan Yunani,

Http://gezafa.blogspot.com

yaitu suatu revolusi intelektual, dan mengangkat manusia sebagai objek pemikiran filsafat. Aspek negatifnya aliran Sofisme membawa pengaruh yang tidak baik terhadap kebudayaan Yunani. 1. Socrates Ia anak seorang pemahat Sophroniscos, dan ibunya bernama Phairnarete, yang

pekerjaanya seorang bidan.

Istrinya bernama

Xantipe yang dikenal sebagai seorang judes (galak dan keras). Setiap mengajarkan pengetahuannya

socrates tidak memungut bayaran kepada muridmuridnya. Maka ia kemudian oleh kaum sofis sendiri dituduh memberikan ajran barunya, merusak moral para pemuda, dan menentang kepercayaan negara. Kemudian ia ditangkap dan

Http://gezafa.blogspot.com

akhirnya dihukum mati dengan minum racun pada umur 70 tahun yaitu pada tahun 399 SM. Pemikiran filsafatnya untuk menyelidiki manusia secara keseluruhan yaitu dengan

menghargai nilai-nilai jasmaniah dan rohaniah yang keduanya tidak dapat dipisahkan karena dengan keterkaitan kedua hal tersebut banyak nilai yang dihasilkan. 2. Plato (427 ± 347 SM) Ia lahir di Athena, dengan nama asli Aristocles. Ia belajar filsafat dari Socrates, Pythagoras, Heracleitos, dan Elia. Sebagai titik tolak pemikiran filsafatnya, ia mencoba menyelesaikan permasalahan lama: mana yang benar yang berubah-ubah

(Heracleitos) atau yang tetap (Parmenidas).

Http://gezafa.blogspot.com

Pengetahuan

yang

diperoleh

lewat

indra

disebutnya pengetahuan indra, pengetahuan yang diperoleh lewat akal disebut pengetahuan akal. Dunia Ide dan Dunia Pengalaman Plato menerangkan bahwa manusia itu sesungguhnya berada dalam dua dunia, yaitu dunia pengalaman yang bersifat tidak tetap, serta dunia ide yang bersifat tetap. Dunia yang sesungguhnya atau dunia realitas itu adalah dunia ide. Plato mengemukakan bahwa terdapat beberapa masalah bagi manusia yang tidak pantas apabila tidak mengetahuinya. Masalah tersebut adalah sebagai berikut : a. Manusia itu mempunyai Tuhan sebagai penciptanya.

Http://gezafa.blogspot.com

b. Tuhan itu mengetahui segala sesuatu yang diperbuat manusia. c. Tuhan hanya dapat diketahui dengan cara negatif, tidak ada ayat, tidak ada anak dan lain-lain. d. Tuhanlah yang menjadikan alam ini dari tidak mempunyai peraturan menjadi mempunyai peraturan. Sebagai puncak pemikiran filsafat Plato adalah pemikirannya tentang negara, yang tertera dalam Polites dan Nomoi. Konsepnya tentang etika sama seperti Socrates, yaitu bahwa tujuan hidup manusia adalah hidup yang baik (eudaimonia atau wellbeing).

Http://gezafa.blogspot.com

Menurut Plato, di dalam negara yang ideal terdapat tiga golongan berikut: a. Golongan yang tertinggi (para penjaga, para filsuf) b. Golongan pembantu (prajurit, yang bertugas untuk menjaga keamanan negara) c. Golongan rakyat biasa (petani, pedagan, tukang) Tugas negarawan adalah mencipta

keselarasan antara semua keahlian dalam negara (polis) sehingga mewujudkan keseluruhan yang harmonis. Apabila suatu negara telah mempunyai undang-undang dasar, bentuk pemerintahan yang paling tepat adalah monarki. Sementara itu, apabila suatu negara belum mempunyai undang-

Http://gezafa.blogspot.com

undang dasar, bentuk pemerintahan yang paling tepat adalah demokrasi. Konsep tentang tata negara ini tertera dalam Politea (Tata Negara).

3. Aristoteles (384 ± 322 SM) Ia dilahirkan di Stageira, Yunani Utara pada tahun 384 SM. Karya-karya Aristoteles berjumlah

delapan pokok bahasan sebagai berikut ; a. Logika, terdiri dari : Categoriac (kategori-kategori) De interpretatione (perihal penafsiran) Analytics Priora (Analitika logika yang lebih dahulu) Analytica Posteriora (analitika logika yang kemudian)

Http://gezafa.blogspot.com

-

Topica De sophistics elenchis (tentang cara beragumentasi kaum Sofis)

b. Filsafat Alam, terdiri dari : Phisica De caelo (perihal langit) De generatione et corruption (tentang timbul-hilangnya jasmani) Meteorologica (ajaran tentang badanbadan jagad raya) c. Psikologi, terdiri dari : de anima (perihal jiwa) parva naturalia (karangan-karangan kecil tentang pokok-pokok alamiah) d. biologi, terdiri dari : makhluk-makhluk

Http://gezafa.blogspot.com

-

de partibus animalium (perihal bagianbagian binatang)

-

de

mutu

animalium

(perihal

gerak

binatang) de incessu animalium (tentang binatang yang berjalan) de generatione animalium (perihal

kejadian binatang-binatang) e. Metafisika, oleh Aristoteles dinamakan

sebagai filsafat pertama atau theologica. f. Etika, terdiri dari : Ethica Nicomachea Magna moralia (karangan besar tentang moral) Ethica Eudemia

g. Politik dan ekonomi, terdiri dari :

Http://gezafa.blogspot.com

-

Politics Economics

h. Retorika dan poetika, terdiri dari : Rhetorica Poetica Berikut ini akan kami uraikan tentang

beberapa pemikiran Aristoteles yang terdiri dari : a. Ajarannya tentang logika Suatu pengertian memuat dua

golongan, yaitu substansi dan aksidensia. Dan dari dua golongan tersebut terurai menjadi sepuluh macam kategori, yaitu : 1) Substansi (manusia, binatang) 2) Kuantitas (dua, tiga) 3) Kualitas (merah, baik) 4) Relasi (rangkap, separuh)

Http://gezafa.blogspot.com

5) Tempat (di rumah, di pasar) 6) Waktu (sekarang, besok) 7) Keadaan (duduk, berjalan) 8) Mempunyai (berpakaian, bersuami) 9) Berbuat (memmbaca, menulis) 10) Menderita (terpotong, tergilas). Sampai sekarang, Aristoteles dianggap sebagai Bapak logika tradisional. b. Ajaranya tentang sillogisme c. Ajarannya tentang pengelompokkan ilmu pengetahuan Aritoteles mengelompokkan ilmu

pengetahuan menjadi tiga golongan. d. Ajarannya tentang potensia dan dinamika

Http://gezafa.blogspot.com

hule adalah suatu unsur yang menjadi permacaman. Sementara itu, morfe adalah unsur yang menjadi dasar kesatuan. e. Ajarannya tentang pengenalan f. Ajarannya tentang etika g. Ajarannya tentang negara 4. Filsafat Hellenisme Lima abad sepeninggal Aristoteles terjadi kekosongan sehingga tidak ada ahli pikir yang menghasilkan buah pemikiran filsafatnya seperti Plato atau Aristoteles, sampai munculnya filosof Plotinus (204 ± 270). Lima abad dari adanya kekosongan di atas diisi oleh aliran-aliran besar (seperti: Epikurisme, Stoaisme, Skeptisisme, dan

Neoplatonisme. Menurut sejarah filsafat, masa

Http://gezafa.blogspot.com

ini (sesudah Aristoteles) disebut Hellenisme. Filsafat Hellenisme ini dimulai pada

pemerintahan Alexander Agung (356 ± 23 SM) atau Iskandar Zulkarnain Raja Macedonia. a. Epicurisme Sebagai tokohnya Epicurus (341 ± 271 SM), lahir di Samos dan mendapatkan pendidikan di Athena. Pokok ajarannya adalah bagaimana agar manusia itu dalam hidupnya bahagia. Epicurus mengemukakan bahwa agar

manusia dalam hidupnya bahagia terlebih dahulu harus memperoleh ketenangan jiwa (ataraxia). Terdapat tiga ketakutan dalam diri manusia seperti berikut ini :

Http://gezafa.blogspot.com

Pertama, manusia takut terhadap kemarahan dewa. Kedua, manusia takut terhadap kematian. Ketiga, manusia takut terhadap nasib. b. Stoaisme Sebagai tokohnya adalah Zeno (366 ± 264 SM) yang berasal dari Citium, Cyprus. Pokok ajarannya adalah bagaimana manusia dalam hidupnya dapat bahagia. tersebut Untuk manusia

mencapai

kebahagiaan

harus haromoni terhadap dunia (alam) dan harmoni dengan dirinya sendiri. c. Skeptisisme Tokoh skeptisisme adalah Pyrrhe (360 ± 270 SM). Pokok ajarannya adalah

bagaimana cara manusia agar dapat hidup

Http://gezafa.blogspot.com

berbahagia. Hal ini ia menengarai bahwa sebagian besar manusia itu hidupnya tidak bahagia, sehingga manusia sukar sekali mencapai kebijaksanaan. Aliran yang lain tingkatannya lebih kecil dari ketiga aliran di atas adalah : Neopythagoras (merupakan campuran dari ajaran Plato, Aristoteles, dan Kaum Stoa).

d. Neoplatonisme Tokohnya adalah Plotinus dan

Ammonius. Plotinus (204 ± 270 SM) lahir di Lykopolis, Mesir. Titik tolak pemikiran filsafat Plotinus adalah bahwa asas yang menguasai segala sesuatu adalah satu.

Http://gezafa.blogspot.com

Pemikirannya, karena Tuhan isi dan titik tolak pemikirannya, Tuhan dianggap Kebaikan Tertinggi dan sekaligus menjadi tujuan semua kehendak. Karena zaman Neoplatonisme ini diwarnai oleh agama, zaman ini disebutnya sebagai zaman mistik.

Http://gezafa.blogspot.com

FILSAFAT BARAT ABAD PERTENGAHAN

Giliran selanjutnya adalah warisan peradaban Yunani jatuh ke tangan kekuasaan Romawi. Di dalam masa pertumbuhan dan perkembangan filsafat Eropa (kira-kira selama 5 abad) belum memunculkan ahli fikir (filosof), akan tetapi setelah abad ke-6 Masehi, barulah muncul para ahli pikir yang mengadakan penyelidikan filsafat. Jadi, filsafat Eropa yang mengawali kelahiran filsafat barat abad pertengahan. Filsafat Barat Abad Pertengahan (476 ± 1492) juga dapat dikatakan sebagai ³abad gelap´. Ciri-ciri pemikiran filsafat barat abad pertengahan adalah : Cara berfilsafatnya dipimpin oleh gereja Berfilsafat di dalam lingkungan ajaran Aristoteles

Http://gezafa.blogspot.com

-

Berfilsafat dengan pertolongan Augustinus dan lainlain. Masa abad pertengahan ini terbagi menjadi dua

masa yaitu masa Patristik dan masa Skolastik. Masa Skolastik terbagi menjadi Skolastik Awal, Skolastik Puncak, dan Skolastik Akhir. A. Masa Patristik Istilah Patristik berasal dari kata latin pater atau bapak, yang artinya para pemimpin geraja. Pada masa ini muncul upaya untuk membela agama kristen, yaitu para apologis (pembela iman kristen) dengan kesadarannya membela iman kristen dari serangan filsafat Yunani. Para pembela Iman kristen tersebut adalah Justinus Martir, Irenaeus, Klemens, Origenes, Gregorius, Nissa, Tertullianus, Diosios Arepagos, Au-relius Augustinus.

Http://gezafa.blogspot.com

1. Justinus martir Menurut pendapatnya, agama kristen bukan agama baru karena Kristen lebih tua dari filsafat Yunani, dan Nabi Musa dianggap sebagai awal kedatangan kristen. Padahal, Musa Hidup sebelum Socrates dan Plato. Orang-orang Yunani terpengaruh oleh demon atau setan. Demon atau setan tersebut dapat mengubah pengetahuan yang benar

kemudian dipalsukan. Jadi, agama kristen lebih bermutu dibanding dengan filsafat Yunani. Demikian pembelaan Justinus Martir. 2. Klemens (150 ± 215)

Http://gezafa.blogspot.com

Pokok-pokok pikirannya adalah sebagai berikut : Memberikan batasan-batasan terhadap ajaran kristen untuk mempertahankan diri dari otoritas filsafat Yunani. Memerangi ajaran yang anti terhadap Kristen dengan menggunakan filsafat Yunani. Bagi orang Kristen, filsafat dapat dipakai untuk membela iman Kristen, dan

memikirkan secara mendalam. 3. Tertullianus (160 ± 222) Baginya berpendapat, bahwa wahyu

Tuhan sudahlah cukup. Tidak ada hubungan antara teologi dengan filsafat, tidak ada

hubungan antara Yerussalem (pusat agama) dengan Yunani (pusat filsafat).

Http://gezafa.blogspot.com

Ia mengatakan bahwa dibanding dengan cahaya Kristen, segala yang dikatakan oleh para filosof Yunani dianggap tidak penting. Akan tetapi lama kelamaan, tertullianus akhirnya menerima juga filsafat sebagai cara berfikir yang rasional, karena berfikir yang rasional diperlukan sekali.

4. Augustinus (354 ± 430) Ia diakui keberhasilannya dalam

membentuk filsafat Kristen yang berpengaruh besar dalam filsafat abad pertengahan sehingga ia dijuluki sebagai guru skolastik yang sejati. Ajaran Augustinus berhasil menguasai sepuluh abad, dan mempengaruhi pemikiran eropa. Mengapa ajaran Augustinus sebagai akal

Http://gezafa.blogspot.com

dari skolastik dapat mendominasi hampir sepuluh abad? Karena ajarannya lebih bersifat sebagai metode daripada suatu sistem sehingga ajarannya mampu meresap sampai masa skolastik. B. Masa Skolastik Istilah Skolastik adalah kata sifat yang berasal dari kata school, yang berarti sekolah. Jadi, skolastik berati aliran atau yang berkaitan dengan sekolah. Terdapat beberapa pengertian dari corak khas skolastik, sebagai berikut : a. Filsafat yang mempunyai corak semata-mata agama. b. Filsafat yang mengabdi pada teologi atau filsafat yang rasional.

Http://gezafa.blogspot.com

c. Suatu sistem filsafat yang termasuk jajaran pengetahuan alam kodrat. d. Filsafat Nasrani karena banyak dipengaruhi oleh ajaran gereja. Filsafat Skolastik ini dapat berkembang dan tumbuh karena beberapa faktor berikut : A. Faktor Religius Faktor religius adalah keadaan lingkungan saat itu yang berperikehidupan religius. B. Faktor Ilmu Pengetahuan Masa Skolastik terbagi menjadi tiga periode, yaitu: 1. Skolastik Awal (berlangsung dari tahun 800 ± 1200) Saat ini merupakan zaman baru bagi bangsa eropa. Hal ini ditandai dengan skolastik yang

Http://gezafa.blogspot.com

di

dalamnya

banyak

diupayakan

pengembangan ilmu pengetahuan di sekolahsekolah. Kurikulum pengajarannya meliputi studi

duniawi atau artes liberales, meliputi tata bahasa, retorika, dialektika (seni berdiskusi), ilmu hitung, ilmu ukur, ilmu perbintangan, dan musik. Diantara tokoh-tokohnya adalah Aquinas (735 ± 805), Johannes Scotes Eriugena (815 ± 870), Peter Lombard (1100 ± 1160), John Salisbury (1115 ± 1180), Peter Abaelardus (1079 ± 1180). 2. Skolastik Puncak (berlangsung dari tahun 1200 ± 1300)

Http://gezafa.blogspot.com

Masa ini merupakan kejayaan skolastik yang berlangsung dari tahun 1200 ± 1300 dan masa ini juga disebut mas berbunga. Berikut ini beberapa faktor mengapa masa skolastik mencapai pada puncaknya. a. Adanya pengaruh dari Aristoteles, Ibnu Rusyd, Ibu Sina sejak abad ke-12. b. Tahun 1200 didirikan Universitas

Almamater di Prancis. c. Berdirinya perhatian ordo-ordo. orang Banyaknya ilmu

terhadap

pengetahuan. Tokoh-tokohnya memegang peran di bidang filsafat dan teologi, seperti Aquinas, Albertus de Grote, J.D. Thomas Scotus,

Binaventura,

William Ocham.

Http://gezafa.blogspot.com

Albertus Magnus (1203 ± 1280) Ia juga dikenal sebagai cendikiawan abad pertengahan. Di Universitas Padua ia belajar artes liberales, belajar teologi di Bulogna, dan masuk ordo Dominican tahun 1223. Thomas Aquinas (1225 ± 1274) Nama sebenarnya adalah Santo Thomas Aquinas, yang artinya Thomas yang suci dari Aquinas. Karya Thomas Aquinas telah menandai taraf yang tinggi dari aliran Skolastisisme pada abad pertengahan. Thomas menyadari bahwa tidak dapat

menghilangkan

unsur-unsur

Aristoteles.

Masuknya unsur Aristoteles ini didorong oleh kebijakan pimpinan geraja Paus Urbanus V

Http://gezafa.blogspot.com

(1366)

kemudian

Thomas

mengadakan

langkah-langkah sebagai berikut. Langkah pertama, Thomas menyuruh teman sealiran Willem van Moerbeke untuk

membuat terjemahan baru yang langsung dari Yunani. Langkah kedua, pengkristenan ajaran

Aristoteles dari dalam. Langkah ketiga, ajaran Aristoteles yang telah dikristenkan dipakai untuk membuat sintesis yang lebih bercorak ilmiah. 3. Skoloastik Akhir (berlangsung dari tahun 1300 ± 1450) Masa ini ditandai dengan adanya rasa jemu terhadap segala macam pemikiran filsafat yang menjadi kiblatnya sehingga

Http://gezafa.blogspot.com

memperlihatkan

stagnasi

(kemandegan).

Diantara tokoh-tokohnya adalah William Ockham (1285 ± 1349), Nicolaus Cusasus (1401 ± 1464). William Ockham (1285 ± 1349) Menurut pendapatnya, pikiran manusia hanya dapat mengetahui barang-barang atau

kejadia-kejadian individual. Ia membantah anggapan skolastik bahwa logika dapat membuktikan doktrin teologis. Hal ini akan membawa kesulitan dirinya yang pada waktu itu sebagai penguasanya Paus John XXII. Nicolas Cusasus (1401 ± 1464) Ia sebagai tokoh pemikir yang berada paling akhir masa skolastik. Menurut pendapatnya

Http://gezafa.blogspot.com

terdapat tiga cara untuk mengenal yaitu lewat indra, akal dan intuisi. Pemikiran Nicolas ini sebagai pemikiran upaya abad

mempersatukan

seluruh

pertengahan yang dibuat ke suatu sintesis yang lebih luas. 4. Skolastik Arab (Islam) Tokoh-tokoh yang termasuk para ahli fikir Islam yaitu Al-Farabi, Ibu Sina, Al-Kindi, Ibnu Rusyd. Peranan para ahli pikir tersebut besar sekali, yaitu sebagai berikut : a. Sampai pertengahan abad ke-12 orangorang barat belum pernah mengenal filsafat Aristoteles. b. Orang-orang barat mengenal Aristoteles berkat tulisan dari para ahli fikir islam.

Http://gezafa.blogspot.com

c. Skolastik Islamlah yang membawakan perkembagan Skolastik Latin. Dengan demikian, dalam pembahasan

skolastik isalam terbagi menjadi dua periode, yaitu : a. Periode Mutakallimin (700 ± 900) b. Periode Filsafat Islam (850 ± 1200) C. Masa Peralihan Pada masa peralihan diisi dengan gerakan kerohanian yang bersiat pembaharuan. Masa peralihan ini ditandai dengan munculnya

renaissance, humanisme, dan reformasi yang berlangsung antara abad ke-14 hingga ke-16.

Http://gezafa.blogspot.com

Renaissance Atau kelahiran kembali di Eropa ini merupakan suatu gelombang kebudayaan dan pemikiran yang dimulai di Italia. Di antara tokoh-tokohnya adalah Leonardo da Vinci, Michelangelo,

Machiavelli, dan Giordano Bruno. Humanisme Humanisme menjadi gerakan untuk kembali melepaskan ikatan dari gereja dan berusaha menemukan kembali sastara Yunani atau

Romawi. Di antara para tokohnya adalah Boccaccio, Petrarcus, Lorenco Valllia, Erasmus, dan Thomas Morre. Reformasi

Http://gezafa.blogspot.com

Reformasi merupakan revolusi keagamaan di Eropa Barat pada abad ke=16. Para tokohnya antara lain Jean Calvin dan Martin Luther.

Http://gezafa.blogspot.com

PEMIKIRAN FILSAFAT DI TIMUR

A. Filsafat India Filsafat india terbagi menjadi lima zaman berikut ini : a. Zaman Weda (1500-600 SM) Zaman ini diisi oleh pendapat bangsa Arya. b. Zaman Wiracarita (600-200 SM) Zaman ini diisi oleh perkembangan sistem pemikiran filsafat yang berupa upanishad. c. Zaman Sastra Sutra (200 SM-1400 M) Zaman ini diisi oleh semakin banyaknya bahan-bahan pemikiran filsafat (sutra). d. Zaman kemunduran (1400 ± 1800 SM). Zaman ini diisi oleh pemikiran filsafat yang mandul.

Http://gezafa.blogspot.com

e. Zaman pembaharuan (1800 ± 1950 SM). Zaman ini diisi oleh kebangkitan pemikiran filsafat india. Pelopornya adalah Ram Mohan Ray. Zaman Weda (1500 -600 SM) Dikatakan zaman weda karena sumber benih pemikiran filsafat berasal dari kitab-kitab weda (rig weda, sama weda, yajur weda, dan atharwa weda). Benih pemikiran filsafat tersebut dalam mantera ³di atas air samudera mengapung telor dunia, kemudian sebagai anak pecah menjadi alam

wismakarman

pertama

semesta.´ ³Dunia tersusun menjadi tiga bagian, yaitu surga, bumi, dan langit, di mana ketiga bagian tersebut mempunyai dewa sendiri-

sendiri.´ ³Jiwa manusia tidak dapat mati.´

Http://gezafa.blogspot.com

³Mereka yang masuk surga adalah orang-orang yang soleh dan hidup baik.´ Dewa secara harfiah adalah benda yang terang yang dianggap mempunyai person. Dewa indra dianggap sebagai dewa nasional, dewa waruna semesta. Pada tahun 700 SM, benih pemikiran filsafat pembahasannya bersumber pada sastra Upanishad. Zaman Wiracarita (600 SM ± 200 M) Sebagai latar belakang zaman ini adanya krisis politik, kemerosotan moral atau yaitu dewa yang menguasai alam

kepercayaan terhadap para dewa. Timbullah aliran yang bertuhan (baghawadgita), aliran yang

Http://gezafa.blogspot.com

tidak bertuhan (jainisme dan Buddhisme), juga aliran yang spekulatif (Saddarcana). Pelopornya adalah Wardhamana (abad ke-6 SM). Jelmaan terakhir Buddhisme adalah Sidharta, yang lahir tahun 567 SM di

Kapilawastu. Baghawadgita adalah sebuah kitab yang ditulis pada abad ke-3 SM, pusat penyebarannya di Gangga barat, isi kitabnya adalah uraian ajaran Kresna pada Arjuna tentang bhakti (penyerahan diri). Zaman Sastra Sutra (200 ± sekarang) Kitab yang muncul pertama kali adalah kitab Wedangga yang uraiannya berbentuk prosa. Sistem filsafat India, terbagi menjadi enam sistem berikut :

Http://gezafa.blogspot.com

a. Nyala, yaitu membicarakan bagian umum dan metode yang dipakai dalam penyelidikan. b. Waisesika, yaitu kitab yang bersumber pada Waisesika Sutra. c. Sakha, artinya pemantulan. d. Yoga, yaitu suatu cara untuk mengawasi pikiran. e. Purwa Wimansa, yaitu sistem yang

mendasarkan pada kitab Weda. f. Wedanta yaitu suatu sistem yang

membicarakan bagian kitab weda yang terakhir. Tokoh-tokoh tersebut diatas

mengemukakan ajaran sebagai berikut:

Http://gezafa.blogspot.com

1. Sankara (788 ± 820) merupakan pengajar aliran Adwaita. Pokok ajarannya adalah bahwa ³Brahman adalah Nyata´. 2. Ramanuja (1017 ± 1137) ia berupaya menyatukan agama Wisnu dengan Wedanta. Menurutnya terdapat tiga kenyataan yang tertinggi; Tuhan (Iswara), jiwa (Cit), dan benda (Acit). 3. Madwa (1199 - 1278), ia sangat berpengaruh di India Barat. Filsafat India pada Akhir Abad ke-20 Mulai abad ke-7 sampai ke-14, ajaran Wedanta mendominasi filsafat India. Tetapi, setelah abad ke-14 pemikiran filsafat mengalami kemunduran. Tokohnya Kabir (1440 ± 1518),

Http://gezafa.blogspot.com

yang berupaya menyingkirkan unsur-unsur yang melemahkan perjuangan islam. Setelah abad ke-19, pemikiran filsafat India bangkit berkat sentuhan kebudayaan barat. Pelopornya adalah Ram Mohan Ray (1777 ± 1833). Seorang pembaru lain adalah Mahatma Gandhi (1869 ± 1948). Ajarannya untuik mencari kemenangan harus dengan Satyagraha (kekuatan kebenaran). Terdapat dua orang pembaru yaitu, Sri Aurobindo (1872 ± 1950), dan Sri Rama Maharsi (1870 ± 1950). B. Filsafat Tiongkok Terdapat empat buah buku yang dianggap sebagai kitab suci rakyat Tiongkok, yaitu :

Http://gezafa.blogspot.com

a. Analecta Confucius; b. Karangan-karangan Mencius; c. Ilmu Tinggi (The Great Learning). d. Ajaran tentang Jalan Tengah (Doctrine of The Mean) Menurut Fung Yu Lan, terdapat tiga agama, yaitu Confucianisme, Taoisme, dan Buddhisme. Menurut rakyat Tiongkok fungsi filsafat dalam kehidupan manusia adalah untuk

mempertinggi tingkat rohani. Menurut Mencius, ³Orang bijaksana adalah sebagai puncak hubungan antarmanusia´. Dari sudut moral, oran gyang arif bijaksana adlaah manusia yang paling sempurna di dalam suatu masyarakat. Mempelajari filsafat agar orang dapat berkembang menjadi ³Manusia´ dan supaya tidak

Http://gezafa.blogspot.com

menjadi ³orang macam tertentu´, artinya orang mempelajari ³bukan filsafat´, memungkinkan orang untuk berkembang menjadi orang macam tertentu (some special kind of man). 1. Latar Belakang Filsafat Tiongkok Tiongkok adalah suatu negeri daratan (continental) yang luas sekali, tidak pernah melihat lautan. Akar atau sumber alam pikiran rakyat Tiongkok adalah Taoisme dan Confusianisme. Taoisme adalah pandangan hidup yang menitik beratkan pada hal-hal yang sifatnya naturalistik. Confucianisme adalah suatu pandangan hidup yang menitik beratkan pada organisasi sosial. Sebagai contoh: Fajar telah menyingsing

Http://gezafa.blogspot.com

-

Jangan sekali-kali berlebih-lebihan Bilamana matahari telah mencapai puncaknya Dan bila mana bulan sudah purnama Maka mengecillah

2. Sentuhan dengan Filsafat Barat Pada akhir Dinasti Ming (abad ke-14), banyak pelajar Tiongkok yang mengagumi matematika dan astronomi, yang dibawa dari Barat oleh kaum misionaris Kristen. Pada abad ke-19, karena keunggulan militer, muncul gerakan untuk kembali kepada ajaran Confusius. Pelopornya adalah K¶ang Yu Mei (1858 ± 1927). 3. Aliran-aliran Pemikiran Filsafat di Tiongkok Confusianisme

Http://gezafa.blogspot.com

Confusianisme dipelopori oleh K¶ung Fu Tzu (551 ± 479 SM), ia dianggap sebagai Guru kesusilaan bangsa Cina. Pemikirannya, suatu yang dipentingkan oleh K¶ung Fu Tze adlah ritual dan harus menguasai aspek keagamaan dan sosial. Sistem kekerabatan harus didasarkan pada syian, yaitu suatu perasaan keterikatan terhadap orang-orang yang menurunkannya. Taoisme Pendiri Taoisme adalah Lao Tse lahir tahun 604 SM. Semua orang yang mengikuti Tao harus melepaskan semua usaha. Tujuan tertinggi adalah meloloskan diri dari khayalan keinginan dengan renungan secara gaib. Pemikirannya memberikan kasih orang sayangnya hendaknya tidak hanya

Http://gezafa.blogspot.com

terbatas pada para anggota keluarganya saja, tetapi harus kepada seluruh anggota keluarga yang lain.

C. Filsafat Islam Islam dengan kebudayaannya telah berjalan selama 15 abad. Dalam kurun waktu lima abad itu para ahli pikir islam merenungkan kedudukan manusia di dalam hubungan nya dengan sesama, dengan alam, dan dengan Tuhan. Dalam kegiatan pemikiran filsafat tersebut, terdapat dua macam (kekuatan) pemikiran berikut : a. Para ahli fikir islam berusaha menyusun sebuah sistem yang disesuaikan dengan ajaran islam.

Http://gezafa.blogspot.com

b. Para ulama menggunakan metode rasional dalam menyelesaikan soal-soal ketauhidan. Ulama yang berkeberatan terhadap pemikiran filsafat (golongan salaf) berpendapat bahwa ³adanya pemikiran filsafat dianggapnya sebagai bid¶ah dan menyesatkan. Alquran tidak untuk diperdebatkan, dipikirkan, dan ditakwilkan menurut akal pikir manusia, tetapi al-quran untuk diamalkan sehingga dapt dijadikan tuntunan hidup di dunia dan di akhirat´. 1. Beberapa Perbedaan yang Mendorong Aliran Pemikiran Filsafat Timbul Timbulnya aliran pemikiran filsafat didorong oleh beberapa perbedaan : a. Persoalan tentang Zat Tuhan yang tidak dapat diraba, dirasa dan dipikirkan.

Http://gezafa.blogspot.com

b. Perbedaan cara berpikir. c. Perbedaan orientasi dan tujuan hidup d. Perasaan ³asabiyah´ keyakinan yang buta atas dasar suatu pendirian walaupun diyakini tidak benar lagi. 2. Lahirnya Filsafat Islam Sifat khas orang-orang Arab saat itu yang hidup mengembara (kafilah) bergeser pada proses urbanisasi. Setelah proses urbanisasi, mereka terikat oleh birokrasi dan mengalami krisis identitas dalam bidang sosial dan agama. Proses puncaknya lembaga akulturasi dengan pengajaran, tersebut mencapai lembagadan

didirikannya

penterjemahan,

perpustakaan. Misalnya, tahun 833 khalifah alMa¶mun (Baghdad), mendirikan bait al-Hikmah,

Http://gezafa.blogspot.com

tahun 972 khalifah Hakam (Qahirah) mendirikan Jami¶at al-Azhar. 3. Pembagian Aliran Pemikiran Filsafat Islam a. Periode Mu¶tazilah. Mulai abad ke-8 sampai abad ke-12. b. Periode Filsafat Pertama. Mulai dari abad ke8 sampai dengan bad ke-11. c. Periode Kalam Asy¶ari¶. Periode ini

berlangsung mulai abad ke-9 sampai abad ke11. d. Periode Filsafat Kedua. Mulai abad ke-11 sampai abad ke-12. Dalam periode Mutakallimin (700 ± 900), muncul mazhab-mazhab al-Khawarij, Murji¶ah, Qadariyyah, Jabariyyah, Mu¶tazilah, Ahli Sunnah Wal-Jama¶ah.

Http://gezafa.blogspot.com

Berikut ini pembagian aliran pemikiran filsafat islam yang berdasar pada hubungannya dengan sistem pemikiran Yunani (ada empat), yaitu : a. Periode Mu¶tazilah, Keberadaan Mu¶tazilah ini sangat penting artinya dalam pemikiran filsafat islam, karena terlihat orientasi pemikirannya dalam

menetapkan hukum, pemakaian akal pikir didahulukan, kemudian baru diselaraskan dengan Alquran dan Alhadist. b. Periode filsafat pertama, Terdapat dua bagian dalam periode filsafat pertama, yaitu pertama, bercorak Neoplatonic yang berkembang di Irak, Iran, dan

Turkestan; kedua bercorak peripatetis yang

Http://gezafa.blogspot.com

berkembang (Maroko).

di

Spanyol

dan

Magrib

Al-Kindi (800 ± 870), dialah satu-satunya orang Arab asli yang menjadi filsuf (ahli fikir). Ibnu Sina (980 ± 1037) dalam umur 18 tahun ia telah menjadi ahli dalam bidang filsafat, astronomi, fikih, matematika, biologi, ilmu bahasa dan lain-lainnya. c. Periode kalam asy¶ari¶, Timbulnya aliran ini dilatar belakangi oleh beberapa faktor, yaitu : o Perlunya mempertahankan kemurnian tauhid dari keragaman sistem

pemikiran dalam islam.

Http://gezafa.blogspot.com

o Untuk

menangkis

hal-hal

yang

melemahkan tauhid dari serangan luar. o Terdapat gerakan yang

membahayakan ketauhidan, misalnya Al-hallaj (858 ± 922). d. Periode kedua. Dalam sejarah islam, Spanyol disebut

Andalusia. Berkat jasa seorang pahlawan islam Tariq bin Ziyad yang meluaskan islam sampai ke Spanyol, tahun 710. Cordoba dan Toledo ditaklukkan. Dalam kurun waktu dua abad, telah lahir beberapa ahli pikir islam, yaitu Ibnu

Masarrah (883 ± 931), Ibnu Tufail (1110 ±

Http://gezafa.blogspot.com

1185), Ibu Bajah (1100 ± 1138), dan Ibnu Rusyd (1126 ± 1198).

D. Filsafat Indonesia Pemikiran Filsafat Indonesia Maksud pemikiran filsafat Indonesia adalah suatu pemikiran filsafat yang diperuntukkan dalam atau sebgai landasan hidup bangsa indonesia. Maksud hakikat pribadi dalam kedudukannya sebagai manusia Indonesia adalah sebagai Makhluk individu, makhluk sosial dan makhluk tuhan. Untuk mencapai kesejahteraan, kebahagiaan, dan

ketentraman seseorang harus mengupayakan dengan tiga cara keselarasan atau keharmonisan, yaitu :

Http://gezafa.blogspot.com

a. Selaras atau harmonis dengan dirinya sendiri. b. Selaras atau harmonis dengan pergaulan sesama manusia, dan di lingkungan kehidupannya. c. Selaras atau harmonis dengan Tuhan Yang Maha Esa. Materi Filsafat Indonesia Pandangan hidup yang sesuai dengan

manusia Indonesia adlah suatu pandangan hidup yang berasal dari akar hikmat yang terkandung dalam khasanah budaya indonesia. Dengan keragaman suku, adat istidat, bahasa, kepercayaan, dan budaya semuanya mempunyai suatu kesamaan hakikat. Dari kesamaan hakikat inilah nantinya akan muncul suatu rumusan

pandangan hidup bangsa Indonesia yaitu Filsafat Pancasila.

Http://gezafa.blogspot.com

Bentuk filsafat Indonesia Bentuk filsafat Indonesia terdiri dari lima sila berikut : Sila I Sila II Sila III Sila IV : Ketuhanan Yang Maha Esa : Kemanusiaan yang adil dan beradab : Persatuan Indonesia : Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat

kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan Sila V Indonesia Lima sila di atas juga disebut lima dasar sebagai suatu totalitas. Dengan demikian, Pancasila : Keadilan sosial bagi seluruh rakyat

mempunyai sifat yang abstrak, umum, universal, tetap tidak berubah, menyatu dalam suatu inti hakikat mutlak. Jadi, Pancasila adalah satu-satunya

Http://gezafa.blogspot.com

pandangan

hidup

(filsafat)

yang

dapat

mempersatukan rakyat dan bangsa Indonesia.

Http://gezafa.blogspot.com

FILSAFAT MODERN

Zaman modern dimulai sejak adanya krisis zaman pertengahan selama dua abad (abad ke-14 dan ke15), yang ditandai dengan munculnya gerakan

Renaissance. Renaissance akan banyak memberikan segala aspek realitas. Bermula dari William Ockham (1295 ± 1349), yang mengetengahkan via Moderna (jalan modern) dan via antiqua (jalan kuno). Akibatnya, manusia didewadewakan, manusia tidak lagi memusatkan pikirannya kepada Tuhan dan surga. Dalam era filsafat modern, muncullah berbagai aliran pemikiran: Rasionalisme, Empirisme, Idealisme, Positivisme, Evolusionis, Materialisme, Neo-

Http://gezafa.blogspot.com

Kantianisme, Pragmatisme, Filsafat Hidup, Fenomologi, Eksistensialisme, dan Neo-Thomisme. A. Rasionalisme Rasionalisme dipelopori oleh Rene Descartes (1596 ± 1650) yang disebut sebagai Bapak filsafat modern. Yang harus dipandang sebagai hal yang besar adalah apa yang jelas dan terpilah-pilah (clear and distinctively). Latar belakang munculnya rasionalisme adalah keinginan untuk membebaskan diri dari segala pemikiran tradisional (skolastik). B. Empirisme Sebagai tokohnya adalah Thomas Hobbes, John Locke, dan David Hume. Kemudian beranggapan bahwa pengetahuan yang bermanfaat, pasti dan benar hanya diperoleh lewat indra (pemimpi), dan

Http://gezafa.blogspot.com

empirilah

satu-satunya

sumber

pengetahuan.

Pemikiran tersebut lahir dengan nama empirisme.

C. Kritisisme Aliran ini muncul abad ke-18. Zaman baru ini disebut zaman Pencerahan (Aufklarung). Sebagai latar belakang nya, manusia melihat adanya

kemajuan ilmu pengetahuan (ilmu pasti, biologi, filsafat dan sejarah) telah mencapai hasil yang menggembirakan. Isaac Newton (1642 ± 1727) memberikan dasar-dasar berfikir dengan induksi, yaitu pemikiran yang bertitik tolak pada gejala-gejala dan mengembalikan kepada dasar-dasar yang sifatnya umum.

Http://gezafa.blogspot.com

Seorang ahli pikir Jerman Immanuel Kant (1724 ± 1804) mencoba mengikuti rasionalisme, tetapi

kemudian terpengaruh oleh empirisme (Hume). Walaupun semua pengetahuan bersumber pada akal (rasionalisme), tetapi adanya pengertian timbul dari benda (empirisme). Ibarat burung terbang harus mempunyai sayap (rasio) dan udara (empiri). Jadi, metode berpikirnya disebut metode kritis. Walaupun ia mendasarkan diri pada nilai yang tinggi dari akal, tetapi ia tidak mengingkari adanya persoalan-persoalan yang melampaui akal. D. Idealisme Pelopor Idealisme : J.G. Fichte (1762 ± 1814), F.W.J. Scheling (1775-1854), G.W.F. Hegel (1770-1831), Schopenhauer (1788-1860).

Http://gezafa.blogspot.com

Kan merasa puas tentang ilmu pengetahuan yang dibatasi secara kritis. Artinya, gerak yang

menimbulkan tesis, kemudian menimbulkan anti tesis (gerak yang bertentangan), kemudian timbul sintesis yang merupakan tesis baru, yang nantinya menimbulkan antitesis dan seterusnya. Inilah yang disebutnya sebagai dialektika. E. Positivisme Filsafat Positivisme lahir pada abad ke-19. Maksud positif adalah segala gejala dan segala yang tampak seperti apa adanya, sebatas pengalaman-pengalaman objektif. Beberapa tokoh: August Comte (17981857), John S. Mill (1806-1873), Herbert Spencer (1820-1903). F. Evolusionisme

Http://gezafa.blogspot.com

Aliran ini dipelopori oleh seorang Zoologi yang mempunyai pengaruh sampai saat ini yaitu, Charles Robert Darwin (1809-1882). Ia mendominasi pemikiran filsafat abad ke-19. Pada tahun 1838 membaca bukunya Malthus An Essay on the Principle of Population. Buku tersebut memberikan inspirasi kepada Darwin untuk membentuk kerangka berpikir dari teorinya. Dalam pemikirannya, ia mengajukan

konsepnya survival of the fittest dan struggle for life. Dalam pemikirannnya, Darwin tidak

melahirkan sistem filsafat, tetapi pada ahli pikir berikutnya (Herbert Spencer) berfilsafat berdasarkan pada evolusionisme. G. Materialisme

Http://gezafa.blogspot.com

Seorang tokoh lagi (Materialisme Alam) adlah Ludwig Feueurbach (1804-1872) sebagai pengikut Hegel, mengemukakan pendapatnya, bahwa baik pengetahuan maupun tindakan berlaku adagium, artinya terimalah dunia yang ada, bila menolah agama/ metafisika. Dari Materialisme Historis/ dialektis, yaitu Karl Marx (1818-1883), nama lengkapnya Karl Heinrich Marx. Menurut pendapatnya, tugas seorang filosof bukan untuk menerangkan dunia, tetapi untuk mengubahnya. Hidup manusia ternyata ditentukan oleh keadaan ekonomi. H. Neo-Kantianisme Banyak filosof jerman yang tidak puas terhadap Materialisme, Positivisme, dan Idealisme. Mereka ingin kembali ke filsafat kritis. Gerakan ini

Http://gezafa.blogspot.com

disebut Neo-Kantianisme. Tokohnya antara lain Wilhelm Windelband (1848-1915), Herman Cohen (1842-1918), Paul Natrop (1854-1924), Heinrich Reickhart (1963-1939). I. Pragmatisme Pragmatisme berasal dari kata pragma yang artinya guna. Maka pragmatisme adalah suatu aliran yang benar adalah apa saja yang membuktikan dirinya sebagai yang benar dengan akibat-akibat yang bermanfaat secara praktis. Tokohnya William James (1842-1910) lahir di New York, memperkenalkan ide-idenya tentang pragmatisme kepada dunia. Ia ahli dalam bidang seni, psikologi, anatomi, fisiologi dan filsafat. J. Filsafat Hidup

Http://gezafa.blogspot.com

Tokohnya adalah Henry Bergson (18591941). Pada mulanya ia belajar matematika dan fisika, tapi ia terjun ke dalam bidang filsafat. Pemikirannya, alam semesta ini merupakan suatu organisme yang kreatif, tetapi

perkembangannya tidak sesuai dengan implikasi logis. Pemikiran filsfat Henry Bergson ini sebagai reaksi dari Positivisme, Materialisme, Subjektivisme, dan Relativisme. K. Fenomenologi Fenomologi berasal dari kata fenomen yang artinya gejala, yaitu suatu hal yang tidak nyata dan semua. Dan yang lebih penting dalam filsafat fenomologi sebagai sumber berpikir yang kritis.

Http://gezafa.blogspot.com

Tokohnya

Edmund

Husserl

(1839-1939),

dan

pengikutnya Max Scheler (1874-1928). Pemikirannya, bahwa objek/ benda harus diberi kesempatan untuk berbicara, yaitu dengan cara deskriptif fenomologis yang didukung oleh metode deduktif. Tujuannya adalah untuk melihat hakikat gejala-gejala secara intuitif. L. Eksistensialisme Kata eksistensialisme berasal dari kata eks = ke luar, dan sistensi menempatkan. Eksistensialisme merupakan aliran filsafat yang memandang berbagai gejala dengan berdasar pada eksistensinya. Artinya, bagaimana manusia atau sisto = berdiri,

berada (bereksistensi) dalam dunia.

Http://gezafa.blogspot.com

Pelopornya adalah Soren Kierkegaard (18311855), Martin Heidegger, J.P. Sartre, Karl Jaspers, Gabriel Marcel. M. Neo-Thomisme Pada pertengahan abad ke-19, Gereja Katolik banyak penganut paham Thomisme, yaitu aliran yang mengikuti Paham Thomas Aquinas. Kemudian, akhirnya menjadi suatu paham Thomisme, yaitu pertama, paham yang menganggap bahwa ajaran. Kedua, paham yang menganggap bahwa walaupun ajaran Thomas telah sempurna, tetapi masih terdapat hal-hal yang belum dibahas. Ketiga, paham yang menganggap bahwa ajaran Thomas harus diikuti.

Http://gezafa.blogspot.com

FILSAFAT DEWASA INI

A. Filsafat Analitis Tokoh aliran ini adalah Ludwig Josef Johan Wittgenstein (1889-1951). Ilmu yang ditekuninya adalah ilmu penerbangan yang memerlukan studi dasar matematika yang mendalam. Filsafat Analitis ini berpengaruh di Inggris dan Amerika sejak tahun 1950. Filsfat ini membahas analisis bahasa dan analisis konsep-konsep. B. Strukturalisme Tokah strukturalisme adalah J. Lacan yang lahir di Paris pada tahun 1901. Menurut

pendapatnya, kita baru menjadi pribadi apabila kita mengabdikan diri pada permainan bahasa.

Http://gezafa.blogspot.com

Filsafat dewasa ini juga disebut Filsafat barat Abad ke-20. Ciri nya adalah desentralisasi manusia. Desentralisasi manusia adalah perhatian

khusus terhadap bahasa sebagai subjek kenyataan kita sehingga pemikiran filsafat sekarang ini disebut logosentris.

Http://gezafa.blogspot.com

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->