P. 1
seloka pak kaduk

seloka pak kaduk

|Views: 2,363|Likes:
Published by Nur Ain Mohd Amin
falsafah dan logika melayu
seloka pak kaduk
NURAINI BINTI AHMAD
falsafah dan logika melayu
seloka pak kaduk
NURAINI BINTI AHMAD

More info:

Published by: Nur Ain Mohd Amin on Aug 31, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/28/2012

pdf

text

original

FALSAFAH DAN LOGIKA MELAYU JXEA1104

TAJUK TUGASAN : KARYA KLASIK: KEJAHILAN ILMU DALAM “SELOKA PAK KADUK”

NAMA : NURAINI BINTI AHMAD NO. MATRIK : JEA080099 NAMA PENSYARAH : DR. AMRAN MUHAMMAD

PETIKAN KARYA KLASIK

SELOKA PAK KADUK
Aduhai malang Pak Kaduk Ayamnya menang kampung tergadai Ada nasi dicurahkan Awak pulang kebuluran Mudik menongkah surut Hilir menongkah pasang Ada isteri dibunuh Nyaris mati oleh tak makan Masa belayar kematian angin Sauh dilabuh bayu berpuput Ada rumah bertandang duduk

KUPASAN KARYA KLASIK Karya melayu klasik yang digambarkan dalam bentuk seloka jelas menunjukkan jiwa masyarakat Melayu pada zaman itu yang mementingkan kesopanan dan tatasusila apabila mengungkapkan cerita Pak Kaduk ini dalam terjemahan seloka.Seloka merujuk kepada puisi Melayu bebas yang mempunyai satu ciri penting iaitu bermaksud untuk mengejek,menyindir secara serius atau jenaka mahupun mengkritik tingkah laku dan sifat negatif seseorang ataupun sekelompok masyarakat.Menurut kamus Dewan Bahasa dan Pustaka edisi ke-empat,seloka ialah sejenis puisi yang mengandungi ajaran seperti sindiran mahupun jenaka.Masyarakat Melayu pada zaman tersebut mencerminkan ketidakpuasan hati mereka kepada seseorang dengan mencipta seloka yang memperincikan sikap negatif yang tidak disukai oleh mereka.Seloka Pak Kaduk diterjemahkan oleh masyarakat Melayu dahulu sebagai satu wahana yang memberi iktibar kepada segenap lapisan masyarakat dahulu dan sekarang bahawa Pak Kaduk bernasib malang akibat daripada kejahilan dirinya sendiri. Rentetan kisah Pak Kaduk yang diisytiharkan ayam miliknya menang dalam perlawanan namun tanah miliknya tergadai apabila dia telah bersepakat dengan raja di negerinya itu untuk menukar ayam masing-masing sebelum perlawanan sabung ayam berlangsung.Ketika perjalanan pulang ke rumah,dia kelaparan kerana bekal yang dibawanya ketika perlawanan sabung ayam itu dia buang di tengah jalan.Apabila dia berperahu ketika pulang,dia mengalami kesukaran untuk mengendalikan perahu miliknya itu kerana apabila dia hendak menghala perahunya ke hulu,didayungnya ke arah hilir dan sebaliknya.Setelah lama mendayung barulah dia sampai ke rumah dengan keadaan yang penat dan lapar.Isterinya pula tidak memasak kerana menyangka dia telah makan sebelum pulang ke rumah.Dia mula naik angin dan

isterinya nyaris mati dipukulnya kerana tidak menyediakan makanan.Sudahlah ketika dia berperahu pulang ke rumah mengalami masalah,apabila sampai di rumah isterinya tidak memasak dan rumahnya pula diambil oleh raja negeri tersebut akibat kalah dalam taruhan sabung ayam. Nasib malang Pak Kaduk sinonim dengan segelintir individu dalam masyarakat Melayu zaman pasca moden ini kerana masyarakat kini mengejar kebendaan semata-mata tanpa berfikir panjang.Mereka sanggup menggadai maruah diri dan keluarga apabila ingin mencapai sesuatu.Masalah sosial yang semakin meruncing kini terjadi gara-gara faktor kejahilan diri sendiri.Individu-individu yang lalai ini tidak dapat membezakan samada keseronokan yang mereka kecapi itu bersifat sementara ataupun berkekalan.Seloka Pak Kaduk ini memberi seribu satu pengajaran kepada golongan yang alpa dengan keseronokan duniawi semata-mata. Dalam seloka ini,Pak Kaduk kehilangan tanah yang merupakan satu-satunya harta yang dia ada kerana terpengaruh dengan omongan kosong raja yang tidak berhati perut itu.Jika di zaman serba canggih ini,Pak Kaduk moden boleh diklasifikasikan dengan individu yang mudah terpedaya dengan janji-janji kosong “along” yang dikenali sebagai pemiutang.Gara-gara ingin hidup senang individu ini berani mengambil risiko dengan meminjam sejumlah wang pada pemiutang ini tanpa mengambil kira soal faedah yang cukup tinggi akan dikenakan kepada penghutang.Apabila si penghutang ini gagal membayar balik sejumlah wang yang dipinjamnya dalam tempoh masa yang ditetapkan maka bermulalah episod tragis dalam hidup mereka.Kehilangan nyawa orang yang mereka sayang dan nyawa mereka sendiri pasti akan terjadi kelak apabila

gagal membayar balik hutang tersebut seperti yang terjadi pada Pak Kaduk yang kehilangan seluruh harta miliknya akibat kalah dalam perlawanan sabung ayam ayam. Setengah orang menyangka bahawa kemajuan yang telah dicapai umat manusia sekarang ini,yang begitu canggih,mengagumkan,itulah tujuan daripada hidup.Itulah matlamat yang akan dicapai oleh setiap orang.Tidak ada lagi perhentian atau persinggahan di sebalik itu.Jika telah tercapai kemajuan dan kelengkapan hidup sempurnalah kemanusiaan kita.Hidup di zaman moden serba maju,serba pantas,serba teknologi tetapi juga serba gelisah,serba tidak ada pegangan dan serba diliputi oleh rasa takut.Kesenangan hidup moden hanya nampak pada kulit,namun jauh di dasar hati manusianya penuh dengan keresahan.Kebanyakannya bersembunyi di sebalik kemewahan dunia yang serba tidak kekal ini. Kebudayaan saat ini,mengajar kepada manusia bagaimana hendak hidup tetapi ia tidak mampu menerangkan kerana apakah manusia itu hidup dan apakah hikmah daripada kehadiran manusia hidup di dunia ini.Mereka hanya mencari kesenangan hidup menurut cara mereka sendiri.Mungkin dengan mencuri,berjudi dan membuat kezaliman.Jika dahulu,orang mencuri dengan cara sembunyi-sembunyi,tetapi kini kebanyakannya mencuri dengan terang-terangan di depan mata.Mereka mencuri dengan cara riba,rasuah dan menerima sogokan. Jahiliyah di abad moden kini jauh lebih kejam dibandingkan dengan jahiliyah ketika sebelum Nabi Muhammad S.A.W.Cuma kezaliman ketika ini direka bentuk dengan cara yang canggih sehingga seakan-akan tidak nampak akibat tertutup oleh tipu daya manusia itu sendiri.Kejadian-kejadian itu sebagai suatu gambaran bahawa jiwa yang hidup di kurun ini,kebanyakannya jiwa yang kosong dari nilai-nilai keagamaan.Mereka

jauh daripada konsep ajaran yang telah diberikan oleh Allah S.W.T.Kehidupan umat Islam banyak mengambil cara Barat yang lebih mementingkan kehidupan material tanpa menghitung bahawa jiwa juga perlu diisi dengan agama.Kini kehidupan yang serba bebas dari segi hubungan sosial dan pergaulan dilihat tanpa menghitung nilai halal dan haram lagi. Di dalam Islam,segala aspek kehidupan telah diatur dengan lengkap kerana sesungguhnya Islam merupakan agama yang mengatur seluruh aspek dalam kehidupan umat manusia.Hanya tinggal sejauh mana umat Islam itu sendiri mahu menjadikan Islam sebagai cara hidup mereka.Jika masa silam dari kehidupan yang kita lalui diwarnai dengan pelbagai corak dosa dan noda,ada baiknya kita behijrah dari alam yang penuh kesalahan dan dosa-dosa kepada alam kehidupan yang baru serta lebih baik.Kehidupan yang dituntut sesuai dengan ajaran Islam,yang mendapat keberkatan dan keredhaan Allah S.W.T. Kejayaan dalam hidup tidak semestinya memiliki wang berjuta-juta ringgit atau harta benda yang melimpah ruah serta memegang jawatan tinggi.Kejayaan yang sebenarnya,tercapai suatu wawasan yang dapat membahagiakan kita hidup di dunia dan di akhirat.Oleh sebab itu,kejayaan atau kegagalan hidup kita banyak bergantung kepada matlamat utama kita diutuskan ke dunia ini.Apabila seseorang itu telah tunduk kepada Tuhannya,maka tidak perlu khuatir lagi untuk menempuh apa-apa kegagalan di dunia ini.Hamba yang soleh,telah dijanjikan oleh Allah S.W.T akan keampunan dan dijamin masuk ke dal am syurga yang indah.Firman Allah S.W.T dalam Surah Al-Bayyinah ayat 7-8 yang bermaksud : “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan

amal soleh mereka itu adalah sebaik-baik makhluk balasan mereka di sisi Allah mereka ialah Syurga Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai,mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah redha terhadap mereka dan mereka pun redha kepadaNya. Yang demikian itu adalah balasan bagi orang-orang yang takut kepada Tuhannya”

BIBLIOGRAFI Haji Mohd Taib Azamuddin Md Taib.(1989).Anasir-anasir Mungkar dan Maksiat.Kuala Lumpur:Pustaka Al Mizan. Mohd Isa Selamat.(1994).Penawar Jiwa.Kuala Lumpur:Darul Nu’man. Mohd Hassan Ismail.(2000).Bagaimana Mengenal Allah.Pulau Pinang:Pencetakan Al Muarif Sdn.Bhd. Md Yusnan Yusof.(2005).Tanggungjawab Muslim dalam Memikul Risalah.Kuala Lumpur:AGDAL Consultant. Imam Habib Abdullah Haddad.(1981).Nasihat Agama dan Wasiat Iman.Singapura:Pustaka Nasional Private Limited. Othman Puteh & Aripin Said.(2003).Himpunan 366 Cerita Rakyat Malaysia.Singapura:Buona Vista Drive. R.O.Winstedt & A.J.Sturrock.(1908).Raja Haji Yahya Cherita Jenaka.Singapura:Malayan Publishing House. Dipetik daripada Ashtech :http://www.ashtech.com.my/cerita_rakyat /pak_kaduk.html yang diambil pada hari Jumaat, 22 Ogos 2008.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->