P. 1
Dialog Peradaban

Dialog Peradaban

|Views: 348|Likes:
Published by Haswani Ismail

More info:

Published by: Haswani Ismail on Apr 23, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/24/2014

pdf

text

original

LatarbeIakang

ø Hegemoni Barat
ø Neo-Ìmperialism
ø Western Legacy
ø The Clash of Civilization
ø Colonizability
ø Universal Civilization
ø End of History
ø Orang Kecil vs Orang Besar
Isu-isu Semasa
ø Campur tangan kuasa besar dalam urusan negara lain atas
nama keamanan. Negara Barat tidak mengotakan apa yang
disarannya tapi sebaliknya terus menguasai dan menjajah
budaya, pemikiran dan mencabar nilai-nilai orang-orang
Asia. Bukan itu sahaja, bahkan mengambarkan orang-orang
ini sebagai 'outmoded, 'archaic dan juga 'primitive.
ø Pengaduhan, perbalahan dan konflik antara negara- negara
di dunia.
ø Konflik bangsa, kaum, etnik berlaku kerana perbezaan dari
segi budaya, agama, politik, ekonomi dan sebagainya.
ø Barat mendakwa peradaban Barat sahaja bersifat unggul
dan universal civilization yang menyumbang kepada dunia
dan kata beliau " the problem of the non-West with the West
concerns rather that aspect of Western cultural imperialism
which seeks to impose, consciously or unconsciously, its
particularism in the name of universal culture and
civilization" (Osman Bakar, 2003:11)
ø 'western unique but not universal ..Ìmperialism is the
necessary logical consequence of universalism.. The belief
that non-western people should adopt western values,
institutions and culture is, if taken seriously, immoral in its
implications (Murad Hoffmann:1)
Masa Depan dan DiaIog Peradaban
ø Gagasan dan pemikiran mengenai dialog mulai mendapat
tempat apabila Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB)
membahaskan mencari pemikiran baru bagi mencari jalan
penyelesaian terhadap konflik, pengaduhan dan perbalahan
yang berlaku antara-negara di dunia.
ø Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) telah
mengistiharkan tahun 2001 sebagai Tahun Dialog Peradaban.
ø Ketika perang dingin, Amerika Syarikat mewakili pihak Barat
telah memperkenalkan dialog antara agama, kebudayaan dan
peradaban sebagai satu pendekatan berdamai.
ø Pengistiharan ini adalah untuk menggalakan perbincangan
dan pertemuan antara individu, kelompok, organisasi dan
masyarakat dari pelbagai peringkat dan latarbelakang,
mencari titik tolak untuk berkongsi pemikiran, bersefahaman,
bekerjasama demi keharmonian dan kedamaian sejagat.
ø Aspek nilai yang menjadi sasaran dan ruang lingkup
perbincangan dalam dialog antaranya ialah nilai
kemanusiaan, toleransi, kejujuran, kerjasama, komunikasi
dan interaksi sesama insan, Kerjasama global, usaha
peningkatan status sosial dan ekonomi, kualiti hidup
manusia dan kesejahteraan hidup masyarakat global yang
mendatangkan manfaat yang luas ke dunia.
ø Dialog dalam rangka kerja untuk beraksi untuk
Prevent conflicts: reducing misunderstanding and mistrust
Sense of shared goals enabling us to address the most
important issues all
Positive altitude towards cultural diversity : knowledge, respect,
search for unity in diversity
Recognizing the dynamism of culture and civilization
Ìnclusiveness where dialogue refersn to the act of listening to
and learning to understand the beliefs, judgements
(http://www.unu.edu/dialogue)
ø Kegiatan dan aktiviti dialog diperingkat antarabangsa
dalam bidang agama banyak dijalankan. Misalnya Raja
Morocco dan Foundation for the three cultures of
Mediteranean dari Spain mengadakan dialog Jewish-
Christian-Muslim on Religion, Tolerance and Modernity
pada Oktober 1999 di Universiti Al-Akhawayn, Morocco.
Tambahan banyak program persidangan, bengkel,
seminar dialog peradaban di Jepun dalam tahun 2000-
2001 dan di Jordan pada 2001.
Definisi DiaIog
ø Dialog peradaban merujuk kepada perbuatan mendengar
kepada kepercayaan, pengadilan, kerisauan masyarakat bukan
hanya terhadap budaya yang berlainan, etnik atau latar
belakang kepercayaan tetapi juga perbezaan keyakinan politik,
kedudukan sosial dan kekuatan ekonomi aporan Persidangan
Antarabangsa Dialog Peradaban, 2001: 2).
ø Dialog adalah istilah yang digunakan zaman sekarang sebagai
satu pertemuan dan perbincangan antara individu-individu atau
kumpulan yang berlainan agama dan ideologi. Tujuan utama
dalam dialog ialah untuk saling mempelajari diantara peserta
dialog sehingga setiap peserta boleh mengubah pandangannya
keatas suatu pemahaman yang lebih baik dan dapat
meningkatkan pengalamannya. eornard Swidler, 1992: iii)
ø Dr. Abdel Kader Fustok pula dalam artikelnya A Monologue
about Dialogue menyatakan bahawa dialog adalah suatu
proses yang yang luas dan bermakna dalam. 'Dialog
merupakan ayat yang berasal dari kata yunani 'Dia yang
bermakna 'melalui dan 'logos yang bermakna kata-kata
atau 'makna. Jadi, makna dialog secara ringkas ialah suatu
konsep proses penyampaian kata-kata dan makna kepada
beberapa orang dan kumpulan. www.alhewar.com/Fustok.htm
ø Prof. Al-Faruqi ( 1992: 10) memberikan pandangan beliau
bahawa dialog ¨ is an education at its widest and
noblest..removal of all barriers between men for a free
intercourse of ideas.to recognize the truth. the end of
dialogue is conversion, not conversion to my, your, or his
religion, culture, more, or political regime but to the truth¨.
ø Dialog tidak sama dengan debat ataupun diskusi.
Dari aspek etimologi, diskusi lebih kepada kegiatan
dengan tujuan memecahkan sesuatu masalah.
Sedangkan debat ialah kegiatan yang bermakna
lebih kepada mengalahkan pendapat orang lain.
Diskusi membawa pertukaran nilai dan lebih
bermakna, tetapi kadang kala ianya masih
dipergunakan untuk membawa objek bagi
memenangkan fakta-fakta tertentu,masih
mengandungi makna ada proses yang menang dan
kalah. Sedangkan dialog mengandungi makna yang
lebih luas dan membawa kepada keadaaan semua
pihak dapat mengambil manfaat atau dikenali win-
win situation.
ø Dengan berkembangnya pendidikan massa, komunikasi dan
perjalanan yang semakin mudah ditempuh, peningkatan ekonomi
dunia, cabaran globalisasi, pemanasan global telah
meningkatkan semangat di kalangan masyarakat dunia untuk
melaksanakan dialog dan memandangnya sebagai suatu
keperluan agar pertukaran pendapat dapat kongsi bersama.
Dengan berkembangnya khazanah budaya dan peradaban
menyebabkan dialog semakin relevan. Oleh itu, zaman ini adalah
zaman dialog seperti yang nyatakan oleh Swidler (1992) dalam
kata pengantar buku Muslim in Dialogue, katanya 'this series of
volumes on religions and ideologies, in dialogue is concerned: to
help move us out of the age of monologue into the Age of
Dialogue".
Definisi Peradaban
ø ¨keadaan serta tongkat kemajuan pada kehidupan
jasmani dan rohani sesuatu bangsa atau masyarakat,
atau keadaan masyarakat manusia yang dicirikan oleh
atau didasarkan pada taraf kemajuan kebendaan serta
perkembangan pemikiran (sosial, budaya, politik dan
lain-lain); negara dan penduduknya yang telah mencapai
taraf kemajuan kebendaan serta perkembangan
pemikiran (sosial, budaya, politik dan lain-lain); budaya
atau cara hidup orang-orang (negara, kawasan atau
sesuatu zaman); dan keadaan pemikiran (budaya dan
moral yang halus)¨ %engku Iskandar:1986)
Definisi Peradaban
ø Muhammad Jabbar Beg (1985: 17, 20) berpandangan bahawa
tamadun adalah pencapaian manusia mengadungi elemen-
elemen yang kompleks dalam mehasilkan bentuk kota, skrip,
kesenian, seni bina, agama, undang-undang dan rangka kerja
politik. Beliau menyatakan bahawa tamadun yang tertua di
dunia ialah Tamadun Mesopotamia yang lahir lebih kurang
5000 tahun yang lampau. Tamadun lahir apabila manusia mula
tinggal menetap dalam kumpulan-kumpulan besar di bandar
dan mengamalkan pengkhususan pekerjaan. Ìni menyebabkan
berlaku perkembangan dalam aspek-aspek budaya,
kebendaan, intelektual dan kesenian ke tahap amat kompleks.
ø Prof. Syed Muhammad Naguib al-Attas bahawa peradaban
ialah keadaan kehidupan insan yang bermasyarakat yang
mencapai taraf kehalusan tatasusila dan kebudayaan yang
luhur bagi seluruh masyarakatnya. (Al-Attas, 1977: 7)
ø Arnold J.Toynbee (1947) dalam bukunya A Study of History
telah menghuraikan fenomena tamadun secara terperinci
dan mendalam tentang konsep, perkembangan dan
perjalanan tamadun sebagai satu rantaian sejarah. Pasang
surut tamadun seakan-akan satu kitaran dari kemunculan,
perkembangan tamadun, cabaran dalam bertamadun,
kegagalan dan pepecahan bertamadun akibat kehilangan
kekuatan diri dan hubungan dengan perkembangan
persekitaran.
Kepentingan DiaIog Peradaban
ø Seharusnya perbezaan-perbezaan dan kepelbagaian
peradaban antara manusia sebagai satu yang unik dan
satu peluang untuk saling kenal mengenali, mempelajari
keunikan peradaban lain yang akhirnya akan melahirkan
pengkayaan peradaban. " %he primary motive of
civilizational dialogue must be a global convivencia, a
harmonious and enriching experience of living together
among people of diverse religions and cultures¨ %he Asian
Renaissance. 1996),
MatIamat dan Tujuan DiaIog Peradaban
ø Yusuf Al-Qaradhawi (2001:121-124) berpendapat bahawa Allah
s.w.t. menjadikan dan mencipta langit, bumi, berlainan bahasa
dan warna kulit seperti yang di sebut dalam surah al-Rum ayat 22,
adalah anugerah Allah, begitu juga Allah mencipta manusia
berjenis-jenis dan berlainan antara satu dengan yang lain
seperti dalam surah Hud ayat 118-119, sebagi satu ketentuan
Allah. Jadi dengan variasi perbezaan dikalangan manusia
adalah untuk manusia berinteraki, bergaul dan bekerjasama
atas prinsip kebajikan dan taqwa. Beliau menyeru membuka
dialog agar saling memahami dialog yang bertujuan
mendekatkan dan bersefahaman di antara manusia tetapi tidak
menggugurkan kewajiban menyeru kepada aqidah dan risalah
Ìslam.
MatIamat dan Tujuan DiaIog Peradaban
Maksud Firman Allah s.w.t. " Wahai umat manusia,
sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki
dan perempuan (Adam dan Hawa) dan Kami telah
menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan berpuak-puak
supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra di
antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui Lagi Maha Mendalam Pengetahuan-
Nya.¨ surah al-Hujurat ayat 13
MatIamat dan Tujuan DiaIog Peradaban
ø Dialog peradaban dalam konteks yang luas adalah bertujuan untuk
membincangkan antara dua atau lebih pihak bagi mencari jalan
penyelesaian yang kreatif dan baru di dalam menangani kemelut
dan masalah yang dihadapi oleh umat manusia.
ø Menurut Osman Bakar (1997: 1), penegasan ayat Al-Quran di atas
adalah tujuan utama dialog peradaban iaitu untuk membawa
komuniti-komuniti dari berbagai latar belakang bersama untuk
berinteraksi dan mengenali antara mereka untuk mencari kebaikan
bersama kerana dipaksa oleh keadaan untuk hidup bersama
walaupun mempunyai kepercayaan agama, cara kehidupan
beragama dan ideologi politik yang berbeza.
MatIamat dan Tujuan DiaIog Peradaban
ø matlamat dan tujuan dialog adalah untuk mewujudkan
saling memahami tentang nilai-nilai, norma, pengalaman
sejarah dan realiti budaya yang wujud. Dialog
peradaban juga berpotensi besar untuk menghindarkan
konflik dalam komuniti peringkat antarabangsa,
kebangsaan dan tempatan melalui persefahaman, saling
percaya mempercayai dan meletakkan asas kukuh ke
arah langkah penyelesaian yang di persetujui bersama
(Laporan Persidangan Antarabangsa Dialog Peradaban,
2001:1-2)).
Ciri-ciri DiaIog Peradaban
ø Menurut Laporan Persidangan Antarabangsa Dialog
Peradaban (2001: 2-3) juga telah menggariskan
beberapa ciri dialog peradaban antaranya:
ø saling memahami terhadap nilai, norma, pengalaman
sejarah dan realiti kebudayaan yang wujud.
ø sikap toleran terhadap pemikiran peradaban yang lain.
Ìni merujuk terhadap aktiviti sedia mendengar dari
peradaban orang lain.
ø sikap lapa dada dan keterbukaan terhadap pandangan
semesta orang lain dengan akomodasi dalam perspektif
diri.
Objektif diaIog peradaban
ø Dr. Abdulaziz Othman Altwaijri (1997:14) menggariskan beberapa objektif
dialog iaitu:
ø Saling menghormati.
ø Saling menghormati dalam perspektif merupakan wadah asas dalam dialog
sebagaimana penyataan Al-Quran dalam Surah al-Anam: ayat 108:
ø yang bermaksud : Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka
sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah
secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan.",
ø Persamaan dan keadilan.
ø Dalam perspektif Ìslam, persamaan dan keadilan adalah tapak asas
memungkinkan berlakunya perbincangan antara dua atau lebih pihak demi
mencapai persetujuan bersama. Tiada pihak yang direndahkan atau
diremehkan dan mendapat perhatian secara saksama dan adil di semua
tahap dan peringkat.
ø Tolak sikap fanatik dan perkauman.
ø Minda yang terbuka dan luas dan mengamalkan sifat sederhana dalam
semua perkara dapat menjamin penolakan terhadap sikap fanatik dan
perkauman.
Kearah Memperkembangkan DiaIog Peradaban
ø Hans Koechler pula di dalam artikelnya bertajuk %he Dialogue of
Civilizations: Philosophical Basis, Current State and Prospects
(2003), sifat dialog adalah merangkumi kemampuan untuk melihat
diri sendiri daripada perspektif individu yang lain, mewujudkan
toleransi dan saling memahami, dan saling menerima antara satu
sama lain
ø Syed Hossein Nasr di dalam artikelnya bertajuk Civilizational
Dialogue and %he Islamic World (2004) ada memberikan penjelasan
bahawa dialog peradaban pada masa sekarang dari satu aspek
didefinisikan sebagai dialog di antara tamadun-tamadun lama yang
melalui proses pemodenan dengan pelbagai tahap yang
mempunyai interaksi dengan tamadun Barat yang moden yang
masih mengekalkan elemen agama dan elemen kerohanian. Definisi
yang diberikan oleh Syed Hossein Nasr ini menjurus kepada dialog
yang berlaku di antara tamadun Barat dengan tamadun-tamadun
lain. http://www.islamonline.net/english/Contemporary/2004/08/article01c.shtml
ø Dialog peradaban memerlukan satu sikap ingin tahu
dan belajar apa yang ada di luar lingkungan kita.
Seperti pandangan pemikir sosiologi Ìndonesia,
Kuntowijoyo menyatakan bahawa dialog peradaban
dan agama-agama sebenarnya satu konsep baru
hubungan antara umat beragama daripada pelbagai
peradaban yang bersifat 'ke luar dan tidak asyik
dengan diri sendiri sahaja; melihat ke depan dengan
bersama-sama menghadapi masa depan
kemanusiaan. Shaharom %M Sulaiman: 2004)
ø Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu juga menjelaskan beberapa
faktor-faktor yang boleh dibangunkan dan dimanfaat menerusi dialog
peradaban seperti yang dilaporkan oleh badan itu aporan UN, 2001: 1-2):
ø Pengetahuan
ø Dialog dapat menggalakkan menimba ilmu pengetahuan. Dapat
membantu dalam usaha saling memahami mengenai nilai-nilai,
norma-norma, pengalaman sejarah dan budaya sesuatu peradaban
bangsa. Dengan mengetahui sesuatu peradaban maka
menambahkan dan memperkayakan budaya sesuatu masyarakatn
sekaligus menghidarkan mengurangkan prejudis dan ancaman
sesama manusia.
ø Toleran
ø Sedia menerima pendapat dan pemikiran orang lain memungkinkan
hasrat mencapai matlamat dialog adalah tinggi.
ø Penyertaan
ø Dialog peradaban seharusnya terbuka kepada semua
orang dan mesti ada usaha untuk melaksanakannya di
peringkat global dalam sistem nilai yang spesifik.
ø Kesediaan untuk berubah
ø Kejayaan dialog antara peradaban akan hanya mencapai
matlamatnya jika sikap ingin melihat perubahan dengan
saringan dan akodomasi pandangan orang dengan
bersungguh-sungguh.
ø Semua pihak pada semua peringkat masyarakat global
harus menyertai dialog dalam segenap bidang seperti
politik, pendidikan, budaya, sains, media dan
segbagainya.
EIemen penting daIam diaIog
ø Toleransi agama dilihat sebagai teras dan aspek penting kepada
pelaksanaan dialog peradaban.
ø Toleransi antara agama ini merujuk kepada kesediaan menghormati
dan menerima pendapat agama-agama lain.
ø Perlu usaha untuk mengurangkan atau mengendurkan ketegangan
perbezaan sesama Ìslam terlebih bagi mengelakan salah faham di
kalangan bukan Ìslam dan mempamerkan sikap toleransi kepada
bukan Ìslam. Sebaliknya pihak bukan Ìslam seharusnya cuba
memahami realiti yang dihadapi oleh umat Ìslam dan tidak memberi
satu persepsi berat sebelah. (Mahathir Mohamed, 1994: 26) Saranan beliau di
Seminar antarabangsa bertajuk Islam and %olerance
Pengertian dan Konsep DiaIog daIam IsIam
ø Dialog dalam bahasa Arab ialah hiwar. Dari segi etimologi, kata dasar hiwar
merujuk kepada penekanan konsep asas di dalam tamadun serta budaya
Ìslam. Di dalam Lisan al-Arab (Ìbn Manzur,1988: 751), Al-Hiwwar atau
dialog bermakna kembali, "mereka berdialog¨ bermakna mereka mengambil
dan memberi di dalam perbualan. At-%ahawwur pula adalah perbuatan
mengambil bahagian dalam dialog menunjukkan kepada sambutan atau
kemampuan untuk menjawab, Al-Haur pula adalah melangkah keluar dari
sesuatu atau kembali kepadanya. Al-Muhawara merujuk kepada logik dan
retorik dalam dialog.
ø Menurut Dr. Abdulaziz Osman Altwaijri (1997: 10), perkara ini dibuktikan
melalui bahasa dan warisan kita, iaitu al-Quran. Dialog dalam bahasannya
mempunyai maksud-maksud pada tahap yang tinggi dan sebaik-baik
sebagai batu asas kepada tamadun Ìslam. yang memberikannya maksud
yang mendalam yang mana telah dijelaskan dengan baik sekali dalam
negara Ìslam. Dalam Surah al-Kahfi ayat 34 dan 37 dimana kata kerja
mengambil bahagian dalam dialog telah diulang sebanyak dua kali.
Pengertian dan Konsep DiaIog daIam IsIam
ø Dr. Abdulaziz Othman Altwaijri (1997:10-11) nyatakan terdapat 3
peraturan asas dalam prinsip berdialog dalam Ìslam iaitu:
1. Percaya kepada Allah S.W.T, Rasul-rasul-Nya, Kitab-kitab-Nya di samping
takut kepada Allah S.W.T, merendahkan diri, menyakini bahawa Allah
S.W.T menganugerahkan kemenangan kepada orang-orang yang beriman,
bersikap benar dan bersabar. Sebagaimana Allah swt telah firmankan
dalam Alquran surah Al-munafiqun ayat 8; "Mereka berkata lagi: " Demi
sesungguhnya! jika kita kembali ke Madinah (dari medan perang), sudah
tentu orang-orang Yang mulia lagi kuat (pihak kita) akan mengusir keluar
dari Madinah orang-orang Yang hina lagi lemah (pihak Ìslam)". padahal
bagi Allah jualah kemuliaan dan kekuatan itu dan bagi RasulNya serta bagi
orang-orang Yang beriman; akan tetapi golongan Yang munafik itu tidak
mengetahui (hakikat Yang sebenarnya).¨
Pengertian dan Konsep DiaIog daIam IsIam
2. Menghayati Ìslam dengan menerap nilai-nilai Ìslam dan contoh yang
terbaik daripada Rasulullah S.A.W. dengan mengikuti sunnah Nabi.
Memahami cara Nabi berdialog dan berbincang dengan mengakui
bahawa pada dasarnya manusia berasal dari asal yang satu
(Umatan Wahidah). Sebagaimana maksud hadith Nabi S.A.W.
÷ "kamu semua adalah berasal dari Nabi Adam, dan Adam diciptakan dari
tanah.¨
÷ dalam surah Al Hujarat ayat 13; " Wahai umat manusia! Sesungguhnya
Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah
menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu
berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu Dengan Yang lain).
Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang Yang lebih
taqwanya di antara kamu, (bukan Yang lebih keturunan atau
bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha
mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu).¨
Pengertian dan Konsep DiaIog daIam IsIam
3. Mencari nilai-nilai kebenaran, meletakan tujuan atau matlamat dialog
adalah untuk kemaslahatan awam atau kepentingan umum
berlandaskan hukum agama dan kemanusiaan sejagat. Dialog yang
membina seharusnya dicirikan dengan kesepaduan ilmu pengetahuan,
pemahaman baik, perspektif yang positif, prihatin, kematangan dalam
berfikir, pendengar yang baik dan sikap yang sederhana.
Kebijaksanaan dalam berdialog harus disertai dengan daya fikir dan
minda yang sihat, sebagaimana firman Allah S.W.T dalam surah Al-
Baqarah ayat 269:bermaksud: "Allah memberikan hikmat
kebijaksanaan (ilmu Yang berguna) kepada sesiapa Yang
dikehendakiNya (menurut aturan Yang ditentukanNya). dan sesiapa
Yang diberikan hikmat itu maka Sesungguhnya ia telah diberikan
kebaikan Yang banyak. dan tiadalah Yang dapat mengambil
pengajaran (dan peringatan) melainkan orang-orang Yang
menggunakan akal fikirannya.¨
ø Menurut Osman Bakar (1997: 1), penegasan ayat Al-Quran
di atas adalah tujuan utama dialog peradaban iaitu untuk
membawa komuniti-komuniti dari berbagai latar belakang
bersama untuk berinteraksi dan mengenali antara mereka
untuk mencari kebaikan bersama kerana dipaksa oleh
keadaan untuk hidup bersama walaupun mempunyai
kepercayaan agama, cara kehidupan beragama dan ideologi
politik yang berbeza.
ø Yusuf Al-Qaradhawi (2001:121-124) berpendapat bahawa
sememang Allah menjadikan dan mencipta langit, bumi,
berlainan bahasa dan warna kulit seperti yang di sebut
dalam surah Ar-Rum ayat 22, adalah anugerah Allah, begitu
juga Allah mencipta manusia berjenis-jenis dan berlainan
antara satu dengan yang lain seperti dalam surah Hud ayat
118-119, sebagi satu ketentuan Allah. Jadi dengan variasi
perbezaan dikalangan manusia adalah untuk manusia
berinteraki, bergaul dan bekerjasama atas prinsip kebajikan
dan taqwa. Beliau menyeru membuka dialog agar saling
memahami dialog yang bertujuan mendekatkan dan
bersefahaman di antara manusia tetapi tidak menggugurkan
kewajiban menyeru kepada aqidah dan risalah Ìslam.
ø Konsep kenal mengenali (-'·ƍ) yang dianjurkan oleh
Ìslam adalah melalui interaksi dan komunikasi antara
dua pihak atau lebih. Salah satu natijah penting dari
aplikasi konsep ta'aruf kenal mengenali) akan
membawa secara signifikan pada dialog ialah ta'awun
(kerjasama atau tolong-menolong). Kerjasama antara
manusia boleh berlansung dalam pelbagai aspek dan
isu. Ìsu-isu semasa seperti kemiskinan, kesihatan,
kepadatan populasi, ekologi, maslah sosial dapat
digembeleng bersama dalam membangunkan sesebuah
masyarakat.
DiaIog Peradaban di MaIaysia
ø Penubuhan Pusat Dialog Peradaban di Universiti Malaya
pada 1996. Tujuan diadakannya ialah sebagai pembentukan
proses saling belajar bagi peserta dialog supaya dapat
dihasilkan kefahaman, saling mengerti dengan adanya
perubahan pandangan dan meningkatkan pengalaman bagi
kedua belah pihak. Proses interaksi dan dialog peradaban di
Malaysia.
ø Negara Malaysia terdiri multi budaya yang berpotensi kepada
perbezaan hubungan dan tekanan antara budaya.
ø Kebangkitan nilai-nilai dan budaya Asia ke atas barat, arus
globalisasi, keperluan keatas dialog demi perdamaian.
Aktiviti-aktiviti berkaitan diIog peradaban di
peringkat antarabangsa dan MaIaysia
ø !eringkat Antara Bangsa (antaranya)
ø 2 - 5.9.2001 -Ìnternational Seminar on Science & Religion:
Perspectives of IsIamic CiviIisations. Dengan kerjasama Center
For Theology and Natural Sciences (CTNS).
ø 7-8.1.2002 Symposium on EnvironmentaI, Ethics and ReguIation
- Case studies in Japan and Malaysia, dengan kerjasama JSPS-VCC
Japan.
ø Jun 2002-Ìnternational Conference on Dialogue of Civilisations:
ExpIoring the ReIationship between Faith & DeveIopment.
Seminar ini dilaksanakan dengan kolaborasi bersama Social and
Economics Development Services (SEDS), Malaysia
ø 18 Mac 2002 Public Lecture "Buddhist Perspective on
EnvironmentaI Ethics" oleh Professor Alastair Stephen Gunn, Chair
Philosophy Department, University of Waikato New Zealand.
Peringkat kebangsaan (antaranya)
ø "MusIim-Christian ReIations". 13.1.2001 Seminar kedua Ìntra Malay
Civilisational Dialogue: agas Islam, arisan Melayu dan eltanschuung
Malaysia".
ø 15.3.2001 Bengkel sehari "Gender and CiviIisation" oleh Gender Studies
Programme, Faculty of Arts & Sciences and Centre For Civilisational Dialogue.
ø 28.4.2001 Dialog "The RoIe of Poetry and Art in Various CiviIisations"
dengan kerjasama Dewan Bahasa dan Pustaka and Centre For Civilisational
Dialogue.
ø 23.6.2001 Forum "ReIigion & Science: IsIamic & Western Perspectives"
di laksanakan oleh Centre For Civilisational Dialogue and Academy of Ìslamic
Sciences Malaysia.
ø 27- 28.8.2001 Seminar kebangsaan Civilisational Dialogue: The RoIe and
Importance of DiaIogue of CiviIisation in MaIaysia dilaksanakan bersama
ÌNMÌND.
ø Mei 2002 Seminar dengan kerjasama Malaysian Child Resource Ìnstitute
(MCRÌ), "The ChiId and the Future of CiviIisation".
Jenis-jenis DiaIog
ø DiaIog kerjasama daIam kehidupan
ø DiaIog 5roblem solving antara kaum dan etnik
ø DiaIog teoIogi
ø DiaIog pengaIaman beragama
ø DiaIog tentang niIai sejagat.
ø DiaIog keamanan dan keganasan
ø DiaIog ToIeransi antara budaya dan agama
IsIam dan Isu Keganasan
IsIam dan Keganasan
ø Apakah pandangan Ìslam mengenai
keganasan?
ø Mengapakah berlakunya keganasan?
ø Bagaimana cara menanganinya
Definisi Keganasan (%errorism)
ø invoIves serious vioIence against a person,
ø invoIves serious damage to property,
ø endangers a person's Iife, other than that of the person
committing the action,
ø creates a serious risk to the heaIth or safety of the
pubIic or a section of the pubIic,
ø is designed seriousIy to interfere with or seriousIy to
disrupt an eIectronic system.
ø the use or threat is designed to infIuence the
government or to intimidate the pubIic or a section of
the pubIic, and
ø the use or threat is made for the purpose of advancing
a poIiticaI, reIigious or ideoIogicaI cause.
Apakah pandangan IsIam mengenai keganasan?
ø Perkataan Ìslam daripada kata dasar 'SM yang
bererti salam, selamat dan aman.
ø Perkataan SM juga membawa maksud tunduk
dan patuh kepada Allah s.w.t. dan orang yang
mentaati segala tuntutan Tuhan di sebut 'MUSIM
ø Sebagai seorang 'MUSIM terdapat tiga
komponen penting harus digarap iaitu komponen
Iman (Faith), Amal (Action) dan Ihsan (God-
consciousness)
DaIam kitab aI-Quran dan aI-Hadith menyeru kepada kebebasan,
kedamaian, kerjasama dan menentang keganasan antaranya iaIah
ø "uran 49:13]"O 5eo5le, we created you from the same male and
female, and rendered you distinct 5eo5les and tribes, that you
may recognize one another. %he best among you in the sight of
GOD is the most righteous. GOD is Omniscient, Cognizant. "
ø "uran 5:87] ... and do not aggress; GOD dislikes the aggressors.
ø "uran: 7:199] ......You shall resort to 5ardon, advocate tolerance,
and disregard the ignorant.
ø "uran 2:256] "%here shall be no com5ulsion in religion...".
ø "uran 60:8]"GOD does not enjoin you from befriending those
who do not fight you because of religion, and do not evict you
from your homes. You may befriend them and be equitable
towards them. GOD loves the equitable."
ø "uran 8:61]"If they resort to 5eace, so shall you, and 5ut your
trust in GOD. He is the Hearer, the Omniscient."
Antara maksud sabda Nabi Muhammad s.a.w.
yang berkaitan
ø "ive together, do not turn against each other, make
things easy for others and do not put obstacles in each
other's way¨
ø "He is not a believer who takes his fill while his
neighbour starves¨
ø "%he believer in God is he who not a danger to the life
and property of any other¨
Pandangan IsIam mengenai Keganasan
ø IsIam menoIak dan mengutuk menggunakan keganasan untuk
mencapai apa-apa matIamat. SeIagi ada cara yang terbuka untuk
menyeIesaikan masaIah atau ketidakpuasan hati terhadap apa-apa
perkara, keganasan tidak harus menjadi piIihan.
ø IsIam menentang keganasan di mana-mana sahaja dan oIeh sesiapa
sahaja. Keganasan bukan monopoIi orang IsIam. Sudah berkaIi-kaIi
kita menyaksikan bangsa Iain dan penganut agama Iain terIibat
dengan keganasan. Orang Yahudi, orang Hindu, Buddhist, Kristian
dan yang tidak beragama juga meIakukan keganasan. Maka amatIah
tidak adiI mengaitkan keganasan hanya dengan IsIam.
ø Keganasan dan pengganas tidak boIeh dikaIahkan dengan cara
ketenteraan. Sebab-sebab pengganas-pengganas mengganas perIu
dikenaI pasti dan tindakan diambiI untuk menyeIesaikan sebab-
sebab ini. Pendekatan yang peIbagai cara harus difikirkan bagi
mengatasinya.
Cadangan menangani isu keganasan
ø Kerjasama antara Ìslam dan Dunia Barat harus
dikembangkan di semua peringkat dengan menerima
perbezaan-perbezaan yang ada.
ø Bagaimana kita hendak memulakan diskusi dan
kerjasama? Kita boleh mulakan dengan mengukuhkan
perbincangan tentang nilai-nilai bersama seperti
kedamaian, toleran, keadilan, dan "the rule of law over
brute and force¨. Usaha ini bukan sekadar sentimen
kosong tetapi harus dijadikana polisi bersama.
Cadangan
ø Mulakan dialog peradaban dari kelompok yang kecil
ø Meningkatkan mutu pengajaran nilai-nilai agama di kalangan
pendidik.
ø Nilai-nilai harus merentas kementerian dan kabinet
ø Kerjasama dan pertukaran di kalangan ahli akademik
ø Perbincangan meja bulat bersama pemilik stesen Radio dan TV
tentang nilai
ø Membina hubungan (rapport)dengan wartawan-wartawan
ø Meningkatkan usaha komitmen di kalangan ahli-ahli politik tentang
diskusi dan penglibatan ke arah dialog peradaban
Rujukan
ø Osman Bakar (1997). Islam and Civilizational Dialogue. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti
Malaya.
ø Beg, M.A.J (1985). Islamic Civilization. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Kebangsaan
Malaysia.
ø Sulaiman Huzain (1994). %he Future of Culture in Arab Egypt. Cairo :Daar Al Shuruk. Cairo.
ø Siddiq Fadil (2003). Perspektif Qur'ani: Siri Wacana %ematik. Kajang: Angkatan Belia Ìslam
Malaysia
ø Mohammad Khatami, trj (1998).. Membangun Dialog Antar Peradaban: Harapan dan
%antangan. Bandung: Penerbit Mizan.
ø Syed Muhammad Naquib al-Attas (1978). ISAM: Faham Agama dan Asas Akhlak. Kuala
Lumpur: ABÌM
ø Ghazali Basri (1990). Christian Mission And Islamic Da'wah In Malaysia. Kuala Lumpur: Nurin
Enterprise.
ø Rasid Muhamad (2000). Matra %amadun Islam, Selangor. Kuala Lumpur: ABÌM
ø Kamar Oniah Kamaruzaman (2003). Islam: A Contemporary Comparativen Discourse. Sungai
Ramal Dalam : Akademi Kajian Ketamadunan
ø Chandra Muzaffar (2003). Muslim, Dialogue, %error. Petaling Jaya : JUST
ø Yusuf Qaradhawi, trj (2001). Islam dan Globalisasi Dunia. Jakarta Timur: CV. Pustaka Al-
Kautsar.
ø Toynbee, Arnold (1949). A Study of History.New York: Oxford University Press.
Rujukan
ø Chandra Muzaffar, Che Wan Jasimah Wan Mohd Radzi, Hashim Hj Musa dan Mohd
ø Zuhdi Marsuki (2001). Pengenalan Ilmu Ketamadunan Dlm. Tamadun Ìslam
ø dan Tamadun Asia. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.
ø Wan Halim Othman (1982). Perhubungan Kaum dan Perpaduan Negara Dlm. Zuraina
ø Majid. Masyarakat Malaysia: Tinjauan dan Perbincangan Terhadap
ø Beberapa Ìsu dan Topik Semasa. Pulau Pinang: Universiti Sains Malaysia.
ø Leonard Swidler, (1986) Human Rights and Religious iberty From the Past to the
Future Dlm Leonard Swidler. ed., Religious Liberty and Human Rights . New York:
Hippocrene Books.
ø Syed Othman Alhabshi & Hj. Faisal Othman (1996). Principles of %olerance in Islam
and the Historical Practices, Dlm Syed Othman Alhabshi & Nik Mustapha Nik
Hassan.ed., Ìslam and Tolerance. Kula Lumpur: ÌKÌM.
ø Mahathir Mohammad (1996). Improving %olerance %hrough Better Understanding. Dlm
Syed Othman Alhabshi & Nik Mustapha Nik Hassan.ed., Ìslam and Tolerance. Kuala
Lumpur: ÌKÌM.
ø Ìsmail Raji Al-Faruqi (1992). Islam and Christianity: Diatrible or Dialogue. Dlm Leornard
Swidler.ed. Muslim in Dialogue. New York: The Edwin Mellen Press. Ltd.
ø Leornard Swidler (1992). %he Evolution of Dialogue. Dlm Leornard Swidler. ed. Muslim
in Dialogue. New York: The Edwin Mellen Press. Ltd.

8: 
8:$02,8,

° ,25:79,3,3:,8,-08,7/,,2:7:8,330,7,,3,9,8
3,2,0,2,3,3 0,7,,7,99/,20349,,3,5,,3 /8,7,33,9,580-,3,907:8203:,8,/,3203,, -:/,, 5027,3/,3203.,-,73,
3,47,3
47,3 8, :,39:8,,, -,,3203,2-,7,347,3
47,3 380-,, 4:924/0/  ,7.,. /,3:, 5729;0 ° !03,/:,3 507-,,,3/,3431,39,7,30,7,
30,7, //:3, ° 431-,38, ,:2 093-07,:07,3,507-0,,3/,7 80-:/,, ,,2, 549 04342/,380-,,3,

° ,7,9203/,,507,/,-,3,7,98,,,-0781,9:3:

/,3:3;078,.;,943 ,3203:2-,305,/,/:3, /,3,9,-0,: 90574-024190343 
089990089 .43.07387,9079,9,850.941089073.:9:7,2507,82 .80089425480 .438.4:847:3.438.4:8 98 5,79.:,7823903,2041:3;078,.:9:70,3/ .;,943 82,3,,7   ° 089073:36:0-:9349:3;078,  2507,82890 30.088,74.,.43806:03.041:3;078,82 %0-001 9,9343 
0890735045084:/,/459089073;,:08  3899:9438,3/.:9:708 19,038074:8 2247,398 25.,9438  :7,/4112,33

,8,05,3/,3,4!07,/,-,3

° ,,8,3/,35027,320303,/,42:,203/,5,9
9025,9,5,-,!079:-:,3,38,
-,38,078,9: !  202-,,8,3203.,75027,3-,7:-,203.,7,,3 503008,,3907,/,5431 503,/:,3/,3507-,,,3 ,3-07,:,39,7,
30,7,//:3, ° !079:-:,3,38,
-,38,078,9: ! 90, 20389,7,39,:3 80-,,%,:3,4!07,/,-,3 ° 09,507,3/33 207,$,7,920,5,,7,9 90,20250703,,3/,4,39,7,,,2, 0-:/,,,3/,3 507,/,-,380-,,8,9:503/0,9,3-07/,2,

2/.32.3.  .3:.7..3..3  -007.8.8.3:8.3203..5073.3/.3 07..389.33.3 2.2.38 0::7.38.3:8. 42:3. 02.3/:52.2..8808..3 07.3  203.7.8.750-.9.3.380.8.8.80/:3.94-.33:5 507-3..3/../.3 9407./.9.9:8848.3/.39..3/.:39:203.33907..31. :8..4.8/.9/.3080...3.79994.2.3507902:..8 /..38.9.:39:-074385027.8.9/./.3.907.30/.3.7.7.2.3.7-0.7243.2.2...7.9 ° 8503.9/:5 2.37:.../020..3 203/.4-.7.3 /. 5033./: 04254 47.304342 :.3 -07801./8.39.3507-3.9..° !0389..

.27./.:39:-07.70/4.328:3/0789.3/90-0018 :/020398 995.8:39: !70.3988:08.99:/094.9  80.039..03088070/.//7088902489 25479.43390/3.147:393/.:9:70.-3:894. !489.9870/:.:9:7.3/2897:89 $0380418.3/3.:8.9418903394 .0789 #0.7/8.3.431.943 3.7..3/.° .3/0..803.0.4/.73394:3/0789.07.0789340/0 70850.4:070107839490.28241.

.

 :3: 0/:.

4:0 ./.

39..° 0.9/.9. 474.:9:70841 0/907.0.4/5073.9.35.2-/. 94-07/&3.3././.. /.3 -030  8023./.3/4/0739 5.3/.38.3 474.3/47/.#.3/.2-..4507.9.3203.4/.34:3/.7$5.:3  /.-.3 8.-.25078/.30.7/.4  %..29.0789 .3/05:3/.  .3.3-.943147909700.3/.2.3./.5747.3...3.3.3.-...7..3.3 :8243#043 %407.408 789./..

.9.9.3848.2.7/..304342 ./:... /./.0138.3:9. 8.4.5..3.33../..0507..30--.3.7.4803.5-:/.:.3.-..4507..8.3..7.2.3.  0473.-.7 05.32.3.320250.: :25:.9.507-:.3/.3 39.7 -0.:.30:.5508079.38.../.3507-3.7.3 503.9.3 078.3/:3.3 093. 0.4.9 2033.3   ° ...4 ° .9./.39.3203/03.2.547.-40203:-.3.3909.5.89.7/$/07  .3.380.3./.7.2.30507./..2/..9.3207::05.2..39.3. /../././.3-07.3/.3.507-0.3549  0/:/:.../.33.508079.3.7.3/.88:.3503.9.380-./: 3/.907.3-07.-..3!078/..3 .3/044 %::.5:.9:502.3/.4!07.809.:39:8.9-:.30.9:507902:.

3.7.3. .32./.3 .-4:9.9.° 7 -/0.9: 43805574808503./.3  ..42./. -0-07...3-./07:8945:.7.4  207:5..9..4344:0 .9. ..4:0 203..3.3.2  .9.5./.9.: /.47.0.480.3-07.9.8:.3. ./.3./ 2.7903.25./.3:.9: 574808..3.8.9.: 2.:3.7 . 20.8/.  .4. .3. ..8.3-072./.3/./.2.73.3 448 .3 -072.3:25:..05.3.8:..9.3-072.

8 9470.7020-:9949097:9  .:894 92 ° !741  ../.: -.4 8.-.4309097:9 9003/41 /...943..35.1700 3907.30/:.07843942 4:7 478 7043 .7:6  202-07.:9:70 2470 47549.4:78041/0.07843 349.77078-09003203147.4:08.43.998/089.3/ 34-089 7024.3/..43.3-0.41.3.

/.31.3/0-.3202-.947.3.3....9.3.05..3/0-.3.3.5.3 389:.30- -072.8/.8.9.0.5.  $0/..:/03.3802:.9./.3..3/.8.943 .:5:3/8:8  .9..2-2.9.9.9.2.5079:..8 /507:3.3808:.8 203..3.3../03.3.203././..3./. 1..3/:32.33.31.3  8:8202-.0.3/:32..3203.39::. 909..2.32020.3:39:202-. $0/..9079039: 2.. 5.3./.85009244 /8:80-05. 20203..9:2.7.5.° .7.3 0-:.9.49/.9203.4203./..4-0-.574808./.3 .3-072.3503/.3 /03. 0-05.0.9.3/.

.33.7-:::823. .9/:3.9438-078.3.3.9: 0507:.43.0730/94 0524.:39: 20.88..9.3.9.9/.3.3.° 03..-.3.  03.90.3//04408 3/.7.3802.8.8:..304342 /:3..340$/07  /./.3-0702-.33.4:0 .503//.39.7..32. 988070841 .3/.34-.3/.3.4/..5.75079:.4:08.9.33.8/.3802. .3-0702-.9.8..3202.33.4805079..3 507..0:84:94190.2 .2.9/.4:0 .32.8. 2033./.503..8.4:2084370438.9.2./.3.8 502.33.3  09: .3.2.3/.3503/.3/.3700.7.-:/...80-./9025: 5033.32:/.-.-.3507.04124344:039490041 .4802.34-.. 42:3.3 2030-.5.

7.3 ...9.3.92.3 247.9.7.3 .7.38.7./.2.0138!07.3 -:/..: 808:.7.38079...3 30.943.3 /.:.8.3 47.://. -:/./:547.902.9  .:../.3 -:/.340 .203.0/:5.3808:.7.3 ° 0.5..-..38079./.30-03/.82.3.30.9..7 ../.:8  %03:8././.374.3:8./.32.50702-.3/.3 ...3. -:/. 50702-.9.38079.102.:0.102.3/.8.3 5027.3 848..3/.8..3.:2.:.9..35027.35.30-03/../.9:.390.7.3503/:/:3.3 ...9.3 848.8. .7.35.:. 549/. 549/.35027.3.9:-. .3 30. 9.7.

.2./.3 39009:. 549 0.35007.70   -075.7/-../:3.342508/.2.942508 ...3/.3 803-3./ /:3.20309./:300203 00203.:50702-.3:8.%.30803.3.3.3503:8:8.3 32030-.5.8.3203. 875  0803../:3084549.7 /.--.7..2.220.3-08.:3..32..3 7.25.309.3..-.3-.2.3 :3/.2:25:.2.2.2./:3..3/.5.3 :25:. 93..70-:7..5/. ./:3../.3  9.203..503.:203..39079:.9.2..-./. 9.  0-03/.9.3..3 -07..: %.850 .22.-.3/.3 ° :.3-.3/. :3/.3-039:49.3.850-:/.07.0138!07.3:8..5.2.2../.2:.

/:3  0.2.2.7..507..3..3  50702-.3203/.7.9:9./:380.9075073.3:-:3.3 507.. !... /..702:3..3 203.350702-.7.3/.3 507809.2-079./.2./:3 .:-.29039.3/03.3 ::7-.8:8...9.38.7..3/.:.3 .39.8..343805 50702-..8  ° 734/ %43-00  /..:8.203:7...2-::3.90.9:7.3.3/7/.7..9.39.3../.-.39...3 .-.3./:380.39.9.3/.3 8:7:99.8.8.9.8.3-072./.2.30-:/..$9:/418947 90.380. 99.30/:5.3/.5.3  ./:3.8-.31034203.2.7.22.3.10.80:7:2.9./../:380-.35050.° !741 $0/:.93..3.3-079.2.7..   99.3.7.-.3 0:.0.338.

3050703.3 ° $0.2. .303..43.3/.-..88.3:8.4!07.3507.507-0.80-.3/037.7..3:39:8.3 #03. 20250.3/.7 0:3.3..3050-.-..0    .-..4:02:89-0.3 8..4-.03.7.320.3.7:83..2435045041/./.7249.041 ./.72434:8..3940907 ./.3 507-0.3 503.:9:708 %08.3.3:3/..3.078070438..3 507.9:.39..8.3507..3. .3  %0572.9:50:.20303.-./.73./.041..050393.943..3.

/. /.:/.-073907.3.8.7.3:8.909.3-.:9805079.2..7.8573850-.3. 0.30.59.5.2/..39./..3:8..9.8.3.2.8.:39:2.:20307:202-:.8507-0..39./..2 .3/.39 -:2 -07.2.6/..3.    -07503/.3/80-:9/...3./.9-. .39.3/.9  80-..3/. . -09::.3-079::.4.59.:/.59/.3-07801..3%::.6.3:8.9:/03.3 805079/.32.3.3:07.2.-. -07.7.9.3203.-.3/.. -07038 038/.3..4....9  ..3 .7. 8  9 203.. /././/03.28:7... 203::7..9.3 203/0..3 ° :8:1 ". #:2.4!07.203.3:8.378...9:09039:.3-07.2.3202. .78.3/./.3-007./.73.8.28:7..3.9/.3.320307:05. 8.

3 .3..38./.03/.8. 8:7../..-.9:/03.3 /.  808:3:3. ::7..3.3. 5:.290..290.9.3 .9.7.3 $08:3:3.39.8  9  ./.59.2:-0703..2087.8:/72.2/.4!07..3507025:.:.2.2!0309. 203. . /.0309.3. /..3.:.3%::.3. -.70..3 /.3-075:../ .2:-07-.2:/..9 .:2.203.. 8:5.2.38.3:8.9/..3..3. 03.3-07.92..

7.9.39. 42:39 42:39/.-079::./.3.8 .8.7-0.39.2.3:8.70-..7  5030.8..3:39:/:5-078..3 -07.2.3./.3.. ./...9::.540:2..7-07-..-.3-...0507.400.... .2./5.07.3-07-0.3../.3/.2.-.4507.2./.3:9.9..3:39: 202-3./.:39:203.3.91/.2203.3/.3.3%::. .2..32.9::39:202-.:0-5.:5:32025:3.7://..3 ° .8/./.370..9/.9.4507.7.3.2070.:39: -073907.  ° 03:7:9 82.9./..8.2../:..4!07.3...3.3 503008.3-078.3/.3:.3020:9 /.3/044549.3.9 ":7..7.243908.7.-.92.3 -078.8.320303../.0/:5....-.203..

3 ° 2..32009.9.9.38..9-:/.3202..3.-.3 8.547.3!078/.38.9.7.320.7:39:2033/.-./.-07549038-08.4!07.8. 3472.29039.2.3/.2.3...39::.3..3. ...2.2.4!07.3 507.339.9/.3/507809::-078.4.7.:39:20::/./.8::0 .7.39.3::/ .3 431/.3 80.3 8.39025. 503../..33.3:..7../.3     ..370.:507801.38.202507.-..7.242:395073.9.-.9/.  0-./.3..4 507.3%::.-.3/.503008. 3.../.2.

339./.5.-.3.4507.7/.90.3::/  ° 8.3.-.3 802089.7.547.5.-.53.424/.7./.59407..38./.4!07../.8/.-.3!078/.47.9.3 -0-07.347.3.2. 3472.250785091 /7  .78.7.30907-:.3.55027.3 ° 8.3/03./.7 ./.55./.3 80.7 507.5.3    :././..203.3 ° 03:7:9.3./..-./.3.90-:/.4 !07.3/.980/...3202.-.7/.203/03.3.3907.3./.3.3907. ° 8./.. 503..39.2907.3.370.3  3207::907.3507.5.7.

9203.3.309.3/. -03/. 9..2.3.3/.2:..2.4-091 ° ° ° ° ° /.9/. .:3.3.../.20..507809::.3/..8.3..:2.3 507.980/07..7. 80.3..5.78.3507.5.9 $..7  203.51.8/.30.381.3203/.3907.//802:.39.:-..9 %4. 07..5./02 203.8..3.4507.3-072.-..58..:0-5.3  ° ° .51.3 ":7.3203.9: $.3. 802-. 92..39.2.32070. 3 .3-078.3 !078../.4 80-./.: /7020.3203472././..8 202:33.30.507.3.2 5078.9.-03/.5...507-3./.9.4.3 ° 7 -/:.:2.07..3.8:/ ././.9.2..5.5.2$:7.235034.0.3-07..3/703/.8..5/.3203472..3..../.3.7.3/.3907-:.3.-091/.9/..2.2 802:..8/03.3-0-07.:.503.35073.3 .250785091207:5.3.3:. %.3.9./:.9  ..3203.8/.9.7.8./.7.2.3 3/.8.3.3/.7..9507.2/.2507850918.9/./.2070..9.2.07./.380..350309.25.

/:3 9..7./:3 .2.:%0.39.9.2.2.38.-.7..88 :77039$9.78.7.3.2.39./.0250702-.35./.873203:7:805.7903././.324/03.2.4:0.7.-079.90.9././:.3:202.3/03.2.3-07.8.3/-07...38/..3840.4:041 .9 /7803/7/.80.8/03.25:.380-.3:39:20.207.3202./.2 /.7.7.47/   .-079..075:.2.850 //0138. .507850913/..9././/.300203074.39..3.3 0138 .3 20::/.9/03.9:.39.:/..39./.87//./:3..3 -.8.8.82030.2.202-07.9: 8.3.2..:.0...9/.3 2.340$0/48803.350-.4!07.3907...3/!74850.7./.2.75.5.9438!4845.4507.3 20.:5748085024/03.38.7903./.35030.2./:3.300203.3 9407.4/.2./..2./:3..-.4.3.3 2025:3.3 995.3 ° $0/48803.3 ° .943./:3 9.3/.4 .9.3/%08.98   81.3203072..

.

 8.24330 309.

038.

43902547.7.

 .

.

.79. 892 .0 .

2.3.3./.35027848443/4308.50-.3-0781.8.2.5.80-03. 507.8.3/...2.9:43805-.7 /.8 /03.-..3  ..4507.2..90/05..38.3..3:8.5339.9-07.: /.39.7: :-:3.3 /./..2.-./:.-.3-.3 02.3/7803/78./.320207:..3-0.52.3/03..3.73./.3../..9:8.:2.203..39/. .  $050795.73:3.3  $.9 0:.75..742%$:.  :39444203./.7. 8.4507.9./.3 -078././05.39.2.20.° .7.

4/.9::./.7.3 808.  3472.3 -.38.8./.:8203/..2:50309.947.39: ./.93 ° ° .2. 203.. 3.3/2.3570:/8/. ° ° 1.3..3/.3.8.3&     !0309.203072.9:507. 03.3-0-07.3/.547.2:8.503/.7..3../.347. -..-..5..93 80.3 .31.-. 3472.3.9203./.2.078.38.3202.4..2..3805079.3.:808:..808:..380..3-:/.9203.87.3-40/-.3203:7..:.3 .2030.9/.32032-.340-.2-.7.920307:8/.3 $0/.3:8.-.3-:/.5.:.320309.9/.38.3:3.3202507.4 507.9:507.8.35027.3.5..547.32.9:2.220303.947 1.5.2..3 .2./.2.39:/.9 202-.° !079:-:.9. 503.808:.3202:33.5.3/. %407..

3.203.° !03079.3/..:39:20.-.5...5073..  ° .8. 8.93././.:8.385081 080/.73.39.94-./.3.94-.3/03.7.33.-.92..907-:. 2.7.9507:-./.3/03.3 ° .3.7:8203079..802:..7:83...3/.3 -:/.5..5../.05.38 20/.2.53320..3805079 549 503//.9.85..4.28003. .4507.3.3. ° ° 47.8./.3.380.3 80-.507.8.3 -078:3: 8:3: $02:./.2889023..5-/. 0.3 8./ 5073.32089..802:.347.3.3:39:-07:-.4/42.3/.3/.4/../.

3.2 $0-.38.9 /.3 507-0.39.207../..39/.974.  .2.8.0 ..3.9:5078058-07. 50..38..7.8505039305.:20303/:7.39./.38.7.9..5.3.3207::05.080/.020350393/..:-.2.32025.:/ $023./.270.3808.3805..3./.2.3/%407.38.3090.-079...7.202-07 8.2..1.503/./.3.3 ° !07::8.3.59407.3..2.2/..3/.3 ° %407../.9..4 ° %407. 202.8/.3.7.3203072.3-:.4507.38.:39:203:7.-.38..5.280.7:83. -:.9.38.-.3.-:.98.:8..8.980-.907.3203472.20/  $.2030.2/ .2/.29070--.38.2.3-0..3/.540:2.980-0. ..2/.

1.8.2- /...2 /..2-:9.203.8.4/.3.7.  :.2./.2$:7.7.02-.3./.7/.2. 7.2 ..2.4  ° 03:7:97 -/:.2-..20...4 -072./.-.2--..305.3/.-07/..3:39:203.5.393/..8:/ 2.3.9.-.32.07.!03079./../.05.9.8.3:7   ..9.3/.9./.9:.490./:38079.33..2/.380-..3 9 %.343805.9.7 808:././:.8.3203/.9/. 207::05.3/.8:/ .-:/..3-.25:...2--.:-.507-:.4-072.8.8//.9:..78009244 .7 207::05.:7 5:.3/2.9..78...8.9:..7. 203.2.3.4203:3:.:7 5:.39.2-.3./..3..3/-:9.7  507. ./0. .. 80-.3/03..7 . 2025:3..0:...  2070.- -3. ":7.2 ..3.380-.3.9.2.3.8.3 70947/.7.: 02.2 30.2070./:.3 20.4/.805..3 . .29.2/.4/.80.4/.3 203.3202-07//.8:/5./.2507-:..39.:02-..2 ° .7 .3./.343805.33.90. -..9.28./. 8. .2/.7./:38.3202-07.: /.5030.8..3.28. 82.8...

3. 2:3.7.3.3.8.3.$  % #.-.5443. 20309..26:7..3 8:/....3.9.3/.9:  !07.8.3.257385-07/..#.39:/.:905.02.253 9.9.9.02-.9 070.3.3/.8: .7 /.73..3 47.8079..3.172.3 47.3 /.02:. .16:3.7 $0-.3  -078.2. -. /.3-../.-.3-. 9039:47.3.9 507.:.4/.343805.38:7..- .7   3.8990.3907/..3-078.9..3-072..3507.32:.$  % 20703/.30:.3203:870:.2.02 808:3:3./.5-03.28. $  %203..3 47.7/.32:3..-07./3./.19:9/.28. 9. 92.3/7 203.9 5.. 5. .33.3.3 47./.47./3.39.3909.8: 7.2  5..5.3:07.:..4/.- 9. 47.!03079.47...305.9...: .2 ° 7 -/:.9.720/.9:7.8/.30203.0./8....380-03..8:..3-072.05..

3203:98:33./.2/.3/03.3.2: -0703. .28./.39..8.7.-.3-07-3.2087. 203/. $0-.290.5.290..3.30- 9.-  02.3.$08:3:3.3.$   /03.--07/./...3.28:7.250309..3 /.2.3.:2./.-/.59.-07./.2/.7..9.3..8.7..2./.73./...:.7.53.-07.3203.8.3. 203.-$    .3:8./.9.3/.98...343805.802:.3507025:.320307..2:/88.: -..38./.7. 3.92.8.: -.2:/.3/.3-07..2.2  03.4394.3-078::5:./..39...3/. $08:3:3.3/.3 /.4/./9..8..8::.. /.7.9:03.2.3..3..47. 8:5..2:  -:.75.3.2.3..4/.6..30-09:7:3.9 ../. 2:.59.3 907-.0309..3..2.30../.9.8:/.2: . ..2/03..#.3.33.38.3  $08:3:3.38.3.203. 03..:..: .2:802:..3:8.8.7 9.2:-07-.70.3./.2 /..9: &2.!03079.

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

.9.9 ":7.../.° 03:7:9 82.320303..2..-../5.0/:5.7-0...3 -078.7./.2.3./..2.42:39 42:39/..7-07-.3 /..3:39:/:5-078.  .:5:32025:3.2070.8.7  5030.3:9.3.3/044 549.8. .2.2..8/.39.3.4507..7./.3-07..9::..9::39: 202-.40 0.07.3-078..3. :39:203..3-07-0. 0507.8.:39:-073907.2.70-.3..9../.

9   80-..3..203.//03.2..:/..3.8 507-0..3/.5.8...59.39.3 -07801. -07.3:8....73.203::7.9:/03.:20307:202-:.28:7..9-.-07038 038/.3:8.8.3:8./.4./.3..3-07./.-.32.    -07503/.39../..7.3/..909.3././.3 /.8.3-007.3-079::.3/80-:9 /. -073907.3 0.:9805079..3 .378.7. .39 -:2  -07. 0.9:09039:.2/.59/.3/.3805079/.2 . -09: :.9 ..8.9.° :8:1 ".3203/0.3:8.320307:05.203..3:07.78.:39:2.:/..8.2.39./. 80202..7.6..8573850-.3.2.59.7.3..3 202.28:7.3-..9.4.6/.3/.7 #:2.3.3.2.3203./.3..

9  .831.35.250-..3545:.3  05.9..39.38080-:.2./.7:1 03.3:3.342:3.:3907. .2.7 .3/./.9 /02-003-078.9.3:8.5./..9.3 8: 8: 8:802.80.3 08./..8.3:7. 2..2.4.9:3./.20303.50393/.5..:3 07.3 202-.8438059.8..8.:0- $.7..7.850/..2.8.20..8.9.8./. 2.-40-07.7.8..8 044 2..° 4380503.8/. .39.5..2202-.9.7.38:3/.. /:.340 8.8050790283.848.9. & .:9443 203443 07. .20303.

/.4!07.../.9..3/.3 8.-.2.-0./.3.8/.7. 3.7-...9...390.5.3/.7.9 /.8.3.8/./...8.9 .8.8./..33. 5.9.0.5.  0./.4!07.3..35.0789.502-039:.7.3/.3.8.3/&3.4507./.3  ° ° .3-.3/.48:5.3/.3!:8...8. 507:-..7:8 4-.32033.8-.80-.3:-:3./.-.3-:/.3/. ° !03:-:.  0-. 0/:.3.2.3203079/03.301.39.30.. %::. !748083907../. 507-0.3 5748088.508079./.39.3-0754903805.-:/.33..3503.3-0..3/ ...9...907/72:9-:/.-.2.8 0507:.4/02507/.

39.38./.8.0452039  $023.9 ..3.9438 547390#0.2..043 3.8.943..8.7.9.2.5.4342.7.3/.7432039..9-07.73/.0452039$07.0 #043 !07850..3/4507.3.80.307.8.2..08418.9400.9:70://89!07850.9.7432039..9438 03.8-078.8. ° .9.08 $$ .792039 &3..7 !484505.-.03.7$90503:33 .03.$.0.$023.3/  ..307.3.8 40!74108847..8.-./.$4. ° !073.5.89.8.3/#0:.743$.3/ 5073.078941.  !:-. 9.4310703.2.939. .8089:/083.9.38.$!$ ' .7.3.39.3/03. /03.9.8.9:7.08 %$ °      $2548:2433.94385-09003.9 0.8.4:041. °      39073.3/ .9.-47.03907 47%044.9.3/.943..3  ° :3   39073..943 .043.34.

8.3...943.943  °     ..4:0      47:2 #043 $.3-078.3/./02418.4:0.3/0397047.8.8. .943..38... .3/ 25479.03899:90 #  %0/..9438     $023. .8..     03080.39..:941798 $.03.      $023.8.8..2.8.7.3/#084:7.70/:..943.38.70-.307.38.8.2.03.4 %0#4041!4097.3 .08.309.3!:89.8.8.7/03.943 4003/07$9:/08 !747..2.4:0 .4:041. 089073!07850.::3 .9438 ° ° ° .4:0  /03.2 ..041.   0  $023.8.220 ...8.2.307.943.3./.3.3.7 03/07..8.. ° ° :82 789.3/.3.2.74:8.8.:/.03.0..8.3.8.3/90:9:7041.!073.08  /.8.9433..90-.943.08..397./.08.3#0.8.88. $.78.9.3400397047.30.3/0397047.3/793'.4:0%0#40.

7.038 038.3 .9 .49044 .3 .20/:5.3-07.4%407..30.38.2.7.:2/.3.80..4574-0284...39.2.3/.8. .4503..3 .2.-:/.4 ° ° ° ° ° ° ° .3.33.8.3.407...2./.39.3093 . .49039.2./.40.

38:0.8.2/.8.3.3 .

8.3.7...3.0.3.8.. .3 ° .8.3 ° 5.2/.3.220303..30.3.3 ° 03.-07.5.3.8.203.5.2. 0.3/..:3.33.38.

549.70.3 %0774782 ° 3...3078.0.3/ 90:8047970.4.94190507843 ° ° ° ° .90905:-.1094190 5:-.389.98/0830/9431:03.39.0945745079 ° 03/.01380..42299390.2.80.908.088074:8.3.507843 810 49079.4. .07320394794392/.80.88902 90:8047970.090 4./0147905:7548041.8074:87894900.  8/0830/8074:894390710709478074:894 /87:59.088074:8/.507843 ° 3.3. 704:847/044..300.:80 .8.47.9743.94341 905:-..9478.47.982.94341905:-..403..3 ./.943 .

.3.2.8.8  9 /.3 ° !07.2.7.9:05.202-.2/.8.7 $ ..7:8/..9.3 4/ .3 ° !07.9.9/.2 80.438.3 &$ 907/.35.3/80-:9 &$ ° $0-.8047./..3.980.5.38./.5.5.3. 425430350393.5.8:/9:3/: /..943 /.9:39:9.3%:.9.220303..3 -070798..3 2039.75..99.0.3$ :.2./.3.38.4:83088 .3/.9 2.38.347..9:4254303 2.. .3 .

3.202.8.3.3/ ° ° ° ° ° 102./.-01703/902. ° ":7.39 ":7.3  0/.430430.7/43 ..039 43.30.-0  ":7.39..089006:9.4.0-0-.3( 50450 0...4: ..7/90347.3/. ":7.70.3//43490.3. .3.3/-006:9.:80417043 .90/4:1742908.909407.7.9504508.3//4349.3.34907 %0-089..0 .3 ( /40834903434:1742-01703/39480 4/4349194:-0.7/8902  4.7088 /80890.039  .425:84337043   ":7.3 07.-0 94.3( 4:8.94: 17424:74208 4:2.2434:3908941  89024897904:8  8 238.3/703/070/4:/893./.3203039.29.3( .-034.2.8./920307:05.3(%0708.0 848.3/5:94:7 97:893  08900.94: 2.0  ...70.39  ":7.2.8.707 90 238.3(1907084799450.-./.708479945..3//870.7088478  ":7.0.3/97-08 9.

3 ° .3-07..8:/8.307949010 .   .. ° 08349.-:.08 ° %0-00.088108 30-4:789.0734/804349.34907 .3/574507941.7.-/.39..814749078.4907 2.22.0940907 /43499:73..7.3//43495:94-89.3890.9.0749.2.-00.0 9380./8 .0830../. 4907 8.

2./203.7.5..-3 !03/0.3..3.3  7. 8.32.3-.3 ° 8.89/..7:8/17.0.3. 203.9.:/ 47.:.8.-503.30.....2 $:/.350-.8..3.3./.3.8.3.3/..2203039.3203:9:203:3.:39: 203008.3/.7.3.9 /03.39/.8.2.-07.3.5.30.203.3.5. 0.3.3.8203.9. 0.3..89/.3/2.3.8.9.3.2-:39:203008.8.- 80-.2.9 $0..39/.3-.3 /.8.3.7..7..5:.3503.5.38.3.3.5..3-:.324345447. 0903907.2  ° 0.. 507.3. 9..83.3 $0-. .. .3907-.3./.30.3:9./5...30.3.:.3.- 80-...2.38. .3.340808.5..2.380-./03./.-40/./.2.9907.8..9.22034.3/.8.3 .9.:09/.220303.8507: /03.3/..8.. ..!..38.5.... 9/.3:39: 203.3503.8.30.38.33/: ://89 789.3907-:.3 ° 8.8.9.8 503.7:8203.-07.393/.20..8..5.3/03.

3203072.3 907:041.. 3.38:0.3 507-3.3.4./..3 07.9.7.3/8:8/.9.2/.  ° .3-:.548-078.3/802:.805079 0/.3 9407.78039203 4843909..9.2. 507-0.3203. ..07 -7:90.5.3 ° 07..3203::.0 &8.2.3 /.380.3.8..3/03..3.3.2.8.-078.3.3:3.3.2.2.3 0.2.202:.3.7:8/./.39039.3 507-0.5073.3/147.3./.33.-402:..39.8.3.8././...7:8 /02-.7.03/..9/03.

 02-3.2.30.3..3 7.4507.9. ° 033..429203/.3 .-../.9.320./.5499039..3 033.7..-309 07.3.3.80203907..704254.2.3 /8:8/.3 .4507.30.3 ° :...3503-.9.3./.33.2.7.3%' 9039.:-:3.79.32:9:503..3/.33./.55479 /03.-./4/.3/.3/. ./. 3.7.3/..-:.3 ° ° ° ° ° 503// .7:8207039..502890803#.79..3.3:8.35079:.3.3..3. 3..3.9-078.././02 !07-3.8.

:.3/..8.#::.8:3. 99.07890-.388433/8.3.439.347 :.3  %0:9:7041:9:7037...2../:38. #.3 ..3.3   8.:25:7 .8.2../. . $:.8.3:3.34-.2 .7:..74 $//6.4:780 $:3.7.3  $0/:..3/...2.9.....943.38.8..3$7.943 :. 4./   !0785091":7 .2.3 ./.7!07..7  8.9 .30..79..0789 .3/7.5./.3.243902547.2.2/.9.2.8  $.9.%02.2.. :25:7 .2.3.11.2.97.8. :.22. :...7425..3 %.3 .3/:3!0307-9.3 ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° 82.-./.2..4:0 %07747 !09.4:0 :./:3.38. .3.2.33.2 97  02-.2.. &$% :8:1".0789!7088 ..3:.8/:. .7.038.74.309.:25:7!0307-9&3.3.2.7.2 $0.7 3. 97   8.8./  ..-59 ...2 ./02.7   :82 .22.%.. 0     8.:25:7!0307-9&3.87  789.:98./..6:-.7$:7: .%2:7' !:89..7 %43-00 734/  $9:/418947 047 147/&3.39.:25:7:73 39075780 #.

.3/.3.3/7.2 .7.7/$/07   :2.2. 92.88.7.4:0 20473.88.3.34/ :/..7/$/07  %0.4:0 20473.038./:. 2 :7.3/789./:38. .:25:7 .3/#04:8-07974290!.7/ $/07 0/ :823.3.974.3..:!3.0 :.5 0-07.3 0/ 8..32:09.2.8.3%45$02..-8  ..3.3 ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° .3/%407.08 2$0/ 92.5.7/$/07 0/ #04:8-079.4:0 047%0/3003!7088 9/ .#.3!075../  2574.8.7:6  8.3!07-3.2.3 2 %. :25:7 82..2 /.22../.30.899490 :9:70 2043.3. .3/%407.9./:38.2.3  !07:-:3. !:.8.%3.3.-8 :89.7/$/07 0/ :82 3.0 :.34/#../:3.3  !73.8:/..82:8..11.0789$./.9.50841%407..78:   !0303.2.3/3 2 $0/ 92.3#98 047 554.3%07. :.:25:7!0307-9&3.8.82.3.4:94341.3%.7 0.0789..3. 043.8.!7.97-047.:.3.#::.5.2 92.0%74:09907&3/0789.2.38.-8 :89./ ./ .3/:2.7030448 $0/ 92. .4:0 047%0/3003!7088 9/ 0473.3%407.5.3 0/ 8.3/908947. .3&3.3.3 #98.39.:2/.:.3.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->