MAKALAH FILSAFAT PENDIDIKAN

PROBLEMA POKOK FILSAFAT PENDIDIKAN

Disusun oleh :

Enen Patimah 08030456

SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

(STKIP) SILIWANGI BANDUNG

2011
 BAB I
PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG
Seorang guru sekolah dasar sewajarnya memahami filsafat dalam melaksanakan tugasnya
sebagi pendidik, yang nanti pada akhirnya kita dapat menentukan sikap yang sesuai
dengan tuntutan kita sebagai pendidik. Selain itu kita sudah sepatutnya memahami
filsafat dalam praktek pembelajaran yang mengarahkan peserta didik pada sutu
kepribadian yang diharapkan. Dan mampu berperan dalam hubungan sosial.
Selain itu kita nantinya perlu memahami lebih dalam berbagai filsafat yang berkembang
dalam dunia pendidikan. Sehingga sikap kita sebagai guru dapat menjadi sosok yang
patut diteladani. Baik dalam menyeles ikan masalah-masalah yang ada akaitannya dengan
masalah filsafat pendidikan.

B. RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan latar belakang yang telah dipaparkan di atas, maka dapat dirumuskan
masalah sebagai berikut:
1. Objek materi apa saja yang dipelajari dalam filsafat?
2. Bagaimanakah pandanagan yang berkembang mengenai adanya filsafat?
3. Problem-problem apakah yang menjadi kajian filsafat dan pendidikan?

C. TUJUAN PENULISAN
Dengan memahami pokok bahsan ini, diharapkan dapat:
1. Menjelaskan berbagai objek materi dalam kajian filasafat termasuk filsafat pendidikan.
2. Dapat menentukan salah satu pandangan yanf berkembang mengenai filsafat yang
sesuai dengan kepribadian.
3. Dapat mencari solusi dari problem-problem yang terdapat pada filsafat dan pendidikan
 BAB II

PEMBAHASAN

A. OBJEK DAN SUDUT PANDANG FILSAFAT

Berpikir merupakan subjek dari filsafat pendidikan. Akan tetapi, tidak semua berpikir berarti
berfilsafat. Subyek filsafat pendidikan adalah seseorang yang berpikir atau memikirkan
hakikat sesuatu dengan sungguh-sungguh dan mendalam tentang bagaimana memperbaiki
pendidikan.
Obyek filsafat, obyek itu dapat berupa suatu barang atau subyek itu sendiri. Obyek filsafat
dapat dibedakan menjadi dua macam, yaitu:
1) Obyek materi, yaitu segala sesuatu atau realita, ada yang harus ada (disebut dengan
absoluth/ mutlak, yaitu Sang Pencipta) dan ada yang tidak harus ada (mahluk yang diciptakan
Tuhan).
2) Obyek formal/ sudut pandang, yaitu mencari keterangan sedalam-dalamnya, sampai
keakarnya persoalan sampai kepada sebab-sebab terakhir tentang objek materi filsafat,
sepanjang kemungkinan yang ada pada akal budi manusia.

Pandangan atau sudut pandang yang berbeda terhadap suatu obyek akan melahirkan filsafat
yang berbeda-beda. Misalnya, mengambil manusia sebagai obyeknya. Jika dilihat dari segi
jiwanya saja, maka akan muncul filsafat tentang jiwa manusia, yang disebut Psikologi. Jika
dilihat dari segi rasa, muncul filsafat yang disebut estetika. Jika dilihat dari segi akal
manusia, muncul filsafat yang dikenal Logika.
Pandangan mengenai hasil dari usaha manusia menyangkut akal, rasa dan kehendak dapat
dijadikan satu, yang disebut filsafat kebudayaan. Sebab kebudayaan menyangkut ketiga segi
dan alat-alat kejiwaan manusia tadi.
Selanjutnya, jika ilmu pengetahuan yang menjadi menjadi objek filsafat maka menjadi
filsafat ilmu pengetahuan. Dalam rangka menggali, menyusun, dan mengembangkan
pemikiran kefilsafatan tentang pendidikan, maka perlu diikuti pola dan pemikiran
kefilsafatan pada umumnya. Adapun pola dan sistem pemikiran kefilsafatan sebagai suatu
ilmu adalah:
1) Pemikiran kefilsafatan harus bersifat sistematis, dalam arti cara berfikirnya bersifat logis
dan rasional tentang hakikat permasalahan yang dihadapi. Hasil pemikirannya tersusun
secara sistematis artinya satu bagian dengan bagian lainnya saling berhubungan.
2) Tinjauan terhadap permasalahan yang dipikirkan bersifat radikal artinya menyangkut
persoalan yang mendasar sampai keakar-akarnya.
3) Ruang lingkup pemikirannya bersifat universal, artinya persoalan-persoalan yang
dipikirkan mencakup hal-hal yang menyeluruh dan mengandung generalisasi bagi semua
jenis dan tingkat kenyataan yang ada di alam ini, termasuk kehidupan umat manusia, baik
pada masa sekarang maupun masa mendatang.
4) Meskipun pemikiran yang dilakukan lebih bersifat spekulatif, artinya pemikiran-pemikiran
yang tidak didasari dengan pembuktian-pembuktian empiris atau eksperimental (seperti
dalam ilmu alam), akan tetapi mengandung nilai-nilai obyektif. Dimaksud dengan nilai
obyektif oleh permasalahannya adalah suatu realitas (kenyataan) yang ada pada obyek yang
dipikirkannya.

Pola dan sistem berpikir filosofis demikian dilaksanakan dalam ruang lingkup yang
menyangkut bidang-bidang sebagai berikut:
1) Cosmologi, yaitu suatu pemikiran dalam permasalahan yang berhubungan dengan alam
semesta, ruang dan waktu, kenyataan hidup manusia sebagai makhluk ciptaan tuhan, serta
proses kejadian kejadian dan perkembangan hidup manusia di alam nyata dan sebagainya.
2) Ontologi yaitu suatu pemikiran tentang asal-usul kejadian alam semesta, dari mana dan
kearah mana proses kejadiannya. Pemikiran ontologis akhirnya akan menentukan suatu
kekuatan yang menciptakan alam semesta ini, apakah pencipta itu satu zat (monisme)
ataukah dua zat (dualisme) atau banyak zat (pluralisme). Dan apakah kekuatan penciptaan
alam semesta ini bersifat kebendaan, maka paham ini disebut materialisme.

B. SIKAP MANUSIA TERHADAP FILSAFAT

Sesuai dengan macam-macam dan perbedaan pengertian mereka terhadap arti kata filsafat,
maka dapat digolongkan menjadi :
1) Pandangan yang berpendapat bahwa setiap mendengar kata “ filsafat “ maka yang ada
dalam bayangan mereka adalah sesuatu yang ruwet dan sulit. Yang dalam yang hanya dapat
dipahami oleh orang tertentu saja.
2) Pandangan yang bersifat skeptis, yakni orang-orang yang berpendapat bahwa filsafat
adalah sesuatu perbuatan yang tidak ada gunanya.
3) Pandangan yang bersifat negatif karena mengambil manfaat secara negatif, dengan
mengatakan dengan berfilsafat adalah bermain api atau berbahaya. Karena pengertian filsafat
hanya dibatasi pada pengertian mencari hakikat Tuhan.
4) Golongan yang memandang dari sudut positif, yakni filsafat adalah suatu lapangan studi,
tempat melatih akal untuk berpikir. Jadi setiap manusia mempunyai kemungkinan untuk
berfilsafat.

Filsafat sebagai lapangan studi banyak memberikan nilai kegunaan bagi yang
mempelajarinya, antara lainnya:
1) Ilmu filsafat dapat dijadikan pedoman dalam kenyataan kehidupan sehari-hari baik sebagai
individu ataupun sebagai anggota masyarakat.
2) Bila memiliki filsafat hidup, pandangan hidup akan menjadi mantap yang akhirnya
menentukan criteria baik buruknya tingkah laku, yang dipilih atas dasar keputusan batin
sendiri. Jadi manusia telah memiliki kebebasan dan kepribadian sendiri.
3) Kehidupan dan penghidupan ke arah gejala yang negatif dalam keadaan masyarakat yang
serba tidak pasti akan dapat dikurangi.
4) Tingkah laku manusia pada dasarnya ditentukan oleh filsafat hidupnya, maka manusia
terus berusaha memiliki filsafat agar tingkah lakunya berguna.

C. PROBLEM ESENSIAL FILSAFAT DAN PENDIDIKAN

Masalah pendidikan adalah merupakan masalah hidup dan kehidupan manusia. Proses
pendidikan berada dan berkembang bersama proses perkembangan hidup dan kehidupan
manusia, bahkan keduanya pada hakikatnya adalah proses yang satu. Lodge mengatakan
bahwa seluruh proses dan kehidupan manusia adalah proses pendidikan segala pengalaman
sepanjang hidupnya merupakan dan memberikan pendidikan baginya.
Kependidikan memiliki ruang lingkup yang luas, karena menyangkut seluruh aspek hidup
dan kehidupan manusia. Oleh karena itu, ada banyak permasalah pendidikan yang dihadapi.
Permasalahan pendidikan ada yang sederhana yang menyangkut praktik dan pelaksanaan
sehari-hari, tetapi ada pula di antaranya yang menyangkut masalah ang bersifat mendasar dan
mendalam, sehingga memerlukan bantuan ilmu-ilmu lain dalam memecahkannya. Bahkan
pendidikan juga banyak menghadapi persoalan-persoalan yang tidak mungkin terjawab
dengan menggunakan analisa ilmiah semata-mata, tetapi memerlukan analisa dan pemikiran
yang mendalam, yaitu analisa filsafat.
Beberapa contoh permasalahan pendidikan yang memerlukan analisa filsafat dalam
memahami dan memecahkannya adalah:
1) Apakah pendidikan bermanfaat atau berguna membina kepribadian manusia atau tidak?
Apakah potensi hereditas yang menentukan kepribadian ataukah faktor luar? Mengapa anak
yang potensi hereditasnya relatif baik, tanpa pendidikan dan lingkungan yang baik tidak
mencapai perkembangan kepribadian sebagaimana diharapkan?
2) Apakah tujuan pendidikan itu sesungguhnya? Apakah pendidikan berguna bagi individu
sebdiri atau untuk kepentingan sosial; apakah pendidikan itu dipusatkan pada pembinaan
manusia pribadi atau masyarakat?
3) Apakah hakikat masyarakat itu dan bagaimanakah kedudukan individu di dalam
masyarakat?
4) Untuk mencapai tujuan pendidikan yang ideal, apakah pendidikan yang diutamakan, yang
relevan dengan pembinaan kepribadian sehingga cakap memangku suatu jabatan di
masyarakat?
5) Bagaimana asas penyelengaraan pendidikan yang baik, sentralisasi, desentralisasi atau
otonomi?
Masalah-masalah tersebut hanyalah sebagian dapi problematika pendidikan, yang dalam
pemecahannya memerlukan usaha-usaha pemikiran yang mendalam dan sistematis. Dalam
memecahkan masalah tersebut, analisa filsafat menggunakan berbagai macam pendekatan
yang sesuai dengan permasalahannya. Di antaranya pendekatan yang digunakan antara lain:

1) Pendekatan secara spekulatif

Pendekatan ini disebut juga pendekatan reflektif, yang berrati memikirkan,
mempertimbangkan, juga membayangkan dan menggambarkan. Dengan teknik pendekatan
ini, dimaksudkan adalam memikirkan, mempertimbangkan, dan menggambarkan tentang
sesuatu obyek untuk mencari hakikat yang sebenarnya. Masalah pendidikan memang
berhubungan dengan hal-hal yang harus diketahui hakikatnya, seperti apakah hakikat
mendidik dan pendidikan, hakikat manusia, hakikat manusia, masyarakat, kepribadian,
kurikulum, kedewasaan, dan sebagainya.

2) Pendekatan normatif
Yaitu nilai atau aturan dan ketentuan yang berlaku dan dijunjung tinggi dalam hidup dan
kehidupan, juga merupakan masalah kependidikan. Dengan pendekatan ini, diharapkan untuk
berusaha memahami nilai-nilai norma yang berlaku dalam hidup dan kehidupan manusia
dalam proses kehidupan, serta bagaimana hubungan nilai dan norma tersebut dengan
pendidikan. Sehingga dapat dirumuskan petunjuk-petunjuk ke arah mana usaha pendidikan
akan diarahkan.

3) Pendekatan analisa konsep

Artinya, pengertian, atau tangkapan seseorang terhadap suatu obyek. Setiap orang memiliki
pengertian atau penangkapan yang berbeda-beda mengenai suatu hal yang sama. Dengan
pendekatan ini, diharapkan untuk memahami konsep dari para ahli pendidikan tentang
bagaimana masalah yang berhubungan dengan pendidikan.

4) Analisa ilmiah
Sasaran pendekatan ini adalah masalah-masalah kependidikan yang aktual, yang menjadi
problema di masa kini. Dengan menggunakan metode-metode ilmiah, dapat didiskripsikan
dan kemudian dipahami permasalah-permasalahan yang hidup dalam masyarakat dan dalam
proses pendidikan serta aktivitas yang berhubungan dengan pendidikan.
Selanjutnya, menurut Harry Schofield, sebagaimana dikemukakan oleh Imam Bernadib
dalam bukunya Filsafat Pendidikan, menekankan bahwa analisa filsafat terhadap masalah-
masalah pendidikan digunakan dua macam pendekatan, yaitu:
1) Pendekatan filsafat historis
Yaitu dengan cara mengadakan deteksi dari pertanyaan-pertanyaan filosofis yang diajukan,
mana-mana yang telah mendapat jawaban dari para ahli filsafat sepanjang sejarah. Dari
jawaban-jawaban yang ada, dapat dipilih jawaban mana yang sekiranya sesuai dan
dibutuhkan.

2) Pendekatan filsafat kritis

Yaitu dengan cara mengajukan pertanyaan-pertanyaan filosofis dan diusahakan jawabannya
secara filosofis pula. Analisa dalam pendekatan filsafat kritis adalah:

1) Analisa bahasa (linguistik)

Analisa bahasa adalah usaha untuk mengadakan interpretasi yang menyangkut pendapat-
pendapat mengenai makna yang dimilikinya.

2) Analisa konsep
Sedangkan analisa konsep adalah suatu analisa mengenai istilah-istilah (kata-kata) yang
mewakili gagasan.
 BAB III

PENUTUP

A. SIMPULAN
Dalam kajian filsafat terutama dalam kajian filsafat pendidikan kita sebagai calon guru
dihadapkan pada problem-problem yang bersangkutan dengan kepribadian kita sebagai calon
guru baik dalam mengambil sikap untuk membimbing peserta didik untuk berperilaku yang
sesuai dengan yang diharapkan.
Selain itu kita sebagai calon guru juga dihadapkan pada berbagai pandangan mengenai
filsafat. Dimana kita sebagai calon guru haruslah mempunyai filsafat hidup yang nantinya
dapat membimbing pandangan hidup menjadi lebih mantap.
Tidak terlepas dari itu semua kita dalam kehidupan selalu dihadapkan pada problem-problem
yang menuntut kita untuk mamapu memberikan solusi pada setiap problema yang ada.
Termasuk problema dalam bidang pendididkan berkaitan dengan peserta didik.

B. SARAN
1. Bagi dosen untuk dapat memberikan gambaran mengenai filsafat dan pendididkan
2. Agar pembelajaran menjadi maksimal perlu adanya partisipasi setiap mahasiswa termasuk
dalam berdiskusi
3. Bagi semua pihak semoga makalah ini menjadi motivasi kita untuk berlajar dan menggali
ilmu