Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software

http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

41

BAB III OBJEK PENELITIAN

3.1 Sejarah Lesbian “Homoseksualitas di kalangan wanita disebut cinta lesbis atau lesbianisme. Seperti yang Kartini Kartono dalam buku Psikologi Abnormal dan Abnormalitas Seksual ungkapkan bahwa lesbian atau lesbianisme berasal dari kata Lesbos yaitu pulau di tengah Lautan Egeis yang pada zaman kuno dihuni oleh para wanita.” (Kartono, 2009 : 249) “Konon siapa saja yang lahir di pulau itu nama belakangnya akan di ikuti kata Lesbia, namun tidak semua orang yang memakai nama tersebut adalah lesbian. Mereka meneruskan kebiasaan tersebut untuk menghormati

1

leluhur sebelumnya dan agar kebiasaan itu tidak hilang oleh waktu karena semakin zaman terus berkembang orang-orang pun lebih mengenal istilah lesbian sebagai lesbian. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), lesbian adalah wanita yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesame jenisnya; wanita homoseks.” (Edisi kedua, 1995)1 Sekian abad hubungan antar kaum hawa ini jarang sekali terjadi dan bisa dimaklumi karena hubungan antar kaum lesbian ini lebih bisa tersimpan dengan rapat dan rapi daripada kaum gay. Bisa jadi karena kaum feminisme lebih pintar mengeksplorasi cinta yang mereka dapatkan. Terkadang apa yang dirasakan kaum hawa tidak mudah di terjemahkan

1 http://kamusbesarbahasaindonesia.com./1995/edisikedua.html

2

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software

http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

42

oleh kaum adam. Karena wanita dianugrahi sifat dasar yang lembut dan sensitifitas yang cukup tinggi. Fenomena hubungan sejenis lesbian memang bukan hal yang baru dalam gaya hidup masyarakat metro modern. Meskipun keberadaannya masih terbilang sangat rahasia karena hubungan lesbian sangat sulit untuk diditeksi. Lesbian terlatar belakangi dari banyak hal, misalnya karena bentukan orang tua yang menginginkan mereka tumbuh menjadi lelaki, pengaruh lingkungan serta karakteristik yang memaksa mereka tumbuh menjadi gadis tomboy dan pada akhirnya membawa mereka lebih dekat dengan pribadi maskulin.2

Tidak hanya dari faktor-faktor yang seperti diatas sebutkan saja,
3

faktor lain yang menyebabkan hal tersebut terjadi karena trauma yang diberikan orang tua kepada sang anak. Contohnya kurang perhatian dari seorang ibu atau sakit hati kepada laki-laki yang menyebabkan wanita itu membenci laki-laki dan pada akhirnya dia berbalik arah ke kaum wanita yang dia anggap bisa lebih mengerti dirinya dibandingkan laki-laki. Dapat juga karena ”dia” merasa nyaman dengan satu wanita hingga muncul hasrat lain yang hadir dalam hatinya karena kedekatan akibat dari saling cerita atau curhat yang dapat memicu terjadinya lesbian. Faktor-faktor seperti itu yang akhirnya terakumulasi menjadi sebuah babak baru dalam percintaan mereka. Menjadi seorang lesbian bukanlah pilihan hidup yang harus dijalani dengan kata lain komunitas lesbian ini memang tidak dapat menolak dengan apa yang terjadi pada dirinya. Mereka terjebak dalam

8 http://sarahku-sarahku.blogspot.com/2008/05/meneropong-jejak-kaumlesbian_19.html

4

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software

http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

43

dunia yang mengharuskan mereka memilih jalan tersebut dengan batasan norma dan etika yang ada meskipun masyarakat menolak keadaan mereka itu. Komunitas lesbian tumbuh berkembang di negara Belanda, disana mereka bebas menunjukkan hubungan sejenis. Lain halnya dengan Indonesia yang menjunjung tinggi nilai-nilai ketimuran, karena itu untuk menditeksi keberadaan mereka pun sangat sulit.

3.1.1 Zaman Nabi Luth Lesbian tumbuh pertama kali pada zaman Nabi Luth AS yang pada saat itu diutus oleh Allah SWT untuk memperbaiki akidah serta akhlak kaumnya yang tinggal di negeri Sadum, Amurah, Adma’, Sabibum dan
5

Sementara itu mereka terus melanjutkan perbuatan tersebut dan tidak bermaksud untuk meninggalkan kebiasaanya itu.3 9 http://marigaul. Nabi Luth memilih untuk tinggal di negeri yang lebih besar yaitu di Sadum. Ia mengajak untuk menyalurkan naluri seks sesuai dengan fitrah melalui perkawinan antara wanita dan laki-laki. Nabi Luth menegur dan memperingatkan mereka agar meninggalkan kebiasaannya. di tepi Laut Mati. namun ajakan tersebut mengakibatkan Nabi Luth diusir dari masyarakatnya.html 6 .com/islam/2106-b-sejarah-homoseksual-dan-lesbian-versiislam. Sadum mengalami kehancuran moral karena kaum wanita lebih senang berhubungan dengan sesama jenisnya dibandingkan dengan kaum lelaki.Bala’. Ketika menyaksikan perbuatan kaumnya yang tidak bermoral tersebut.

keberadaan kaum lesbian di Barat (Eropa) bukan hanya dilarang oleh masyarakat dan institusi agama. tetapi juga dilarang secara hukum dan di kriminalkan oleh negara. Dengan dasar pembenaran atau interpretasi dari teks Injil atau ajaran kristiani (kisah Sodom dan Gomora).2 Sejarah Lesbian di Barat (Eropa) Dalam sejarahnya di masa lalu. Ini terjadi di Belanda pada tahun 1730-an.1.foxitsoftware. 7 .com For evaluation only. Karena itu seseorang yang diketahui sebagai seorang homoseksual (lesbian) akan dihukum sampai mati oleh keluarganya atau oleh masyarakat sekitar dan juga oleh negara sesuai dengan Undang-Undang atau hukum yang diberlakukan pada masa itu. 44 3.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. kaum lesbian dianggap sebagai kaum yang berdosa dan dikutuk oleh Tuhan sehingga harus dimusnahkan.

pada tanggal 4 Mei 1970 Aksi Kelompok gay Muda Amsterdam (Amsterdamse Jongeren Aktiegroep Homoseksualiteit) melakukan aksi peringatan nasional untuk para korban meninggal akibat kekerasan yang dialami korban homoseksual. Pada tahun 1960-an kaum lesbian (hampir seluruh Eropa) secara tegas menuntut kesamaan hak dengan warga negara lainnya tanpa membedakan orientasi seksualnya. instuisi agama dan negara. Di Amsterdam.dimana kaun lesbian mengalami banyak sekali kekerasan baik dari keluarga. masyarakat. Peringatan ini dilakukan di Bundaran Dam (tugu peringatan perang dunia ke II yang mengorbankan nyawa ribuan orang secara sia-sia yang terletak di jalan Damrak pusat kota Amsterdam) namun polisi 8 .

Ide ini mendapat dukungan dari kelompok gay dan lesbian. Untuk 9 . dicetuskan dari ide anggota Center for Culture and Recreation sebuah organisasi lesbian yang didirikan pertama kali di Amsterdam tahun 1946 untuk mendirikan sebuah monument peringatan bagi kaum homoseksual yang bekerja sama dengan kelompok gay dari Partai Sosialist Pasifist (The Gay Group of The Pasifist Socialist Party). 45 membubarkan aksi ini dan menangkap beberapa aktivis dengan tuduhan telah mengganggu ketertiban umum.com For evaluation only. baik dari individu maupun kelompok yang terdiri dari 7152 group lesbian dan gay juga dukungan dan antusiasme dari dunia internasional.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. Pada bulan Mei 1979.foxitsoftware.

festival homomonu-month pada Oktober 1981. pementasan Nigth Before Day Break pada bulan Desember 1986.wordpress.com/2007/11/19/nasib-kaum-homo-danlesbi/#more-29 10 . seniman dan aktivis keagamaan.merealisasikannya.500 Euro ketika kontruksi monument sudah mulai dipasang. organisasi lesbian dan gay. politisi.000 Euro. Setelah delapan tahun menggalang dana. Serta sumbangan dari Parlemen Belanda sebesar 45. festival paradiso tahun 1980. dilakukan pencarian dana dengan membentuk Komite Pencarian Dana (Fund Raising Committee) yang beranggotakan para aktivis gay dan lesbian. dana yang terkumpul sebesar 180. bahkan Perdana Menteri pun memberikan konstribusi yang sangat besar dalam pembangunan monument ini.4 4 http://intropeksidiri. serta kegiatan-kegiatan seperti festival seni di musim semi. Dana tersebut diperoleh dari sumbangan individu.

11 .Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.2 Teori-teori Lesbian Menurut Para Ahli Seksualis Beberapa teori menarik tentang lesbian yang peneliti kutip dari para ahli seksualis sebagai berikut : . Menurut John D’Emilio John D’Emilio adalah ahli sejarah terkemuka mengatakan bahwa lesbian bukan merupakan bawaan lahir. 46 3.com For evaluation only. Dia menyatakan bahwa wanita lesbian tidak selalu ada.foxitsoftware. Sebaliknya bhawa mereka (lesbian) adalah produk sejarah dan telah muncul dalam era sejarah tertentu.

keintiman dan seks. 12 . bahkan mulai ada tempat-tempat dimana mereka bisa berkumpul. cinta. Intinya dunia kapitalisme dan industrialis memberikan pilihan-pilihan erotis tergadap seksualitas. Ketersediaan pekerjaan memungkinkan banyak orang berinteraksi positif. berbaur dan berinteraksi. Perubahan ini menggiring orang-orang untuk menemukan kebahasiaan emosional. Pergeseran ini mengubah makna keluarga dari kehidupan privasi menjadi dunia kerja publik. Jadi lesbian merupakan produk sejarah yang muncul karena perubahan ekonomi pada abad ke 17 dan 18 ketika kapitalisme dan industrialisasi menarik orang-orang muda dari pedesaan tradisional masuk ke perkotaan.Kemunculan mereka terkait dengan hubungan kapitalisme tetapi sudah pada perkembangan historis kapitalisme dan lebih khususnya lagi dengan sistem kerja bebas yang telah memungkinkan sejumlah besar perempuan dalam abad kedua puluh menyebut diri mereka lesbian.

Menurut Kathy Teori John D’Emilio didukung oleh Kathy yang menurutnya kapitalisme telah mengantarkan era baru kebebasan. 47 . Menurut Havelock Ellis Sejalan dengan teori lesbian dari sisi kapitalisme. Kebebasan membuat individu mulai mencari kegidupan pribadi kebahagiaan dan kepuasan yang didasarkan pada jenis kelamin yang pada akhirnya membawa mereka untuk mengidentifikasi sebagai orang-orang lesbian. .com For evaluation only. industrialisasi dan urbanisasi diatas. pada abad ke-19 muncul ilmu kelamin atau studi 13 .Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.

ilmiah seksual. Jadi mereka menjadi lesbian karena ingin berbeda dengan orang lain. Menurut Lisa Duggan Masih berdasarkan ilmu perkelaminan diatas. . Menurut Kraaft-Ebbing’s Peneliti yang ahli dibidang Psychopathia Sexualis ini menegaskan bahwa sebenarnya sampai tahun 1880-an pengkategorin homoseksualitas kata lesbian itu belum ada. konstribusi munculnya penyimpangan seksual perempuan dikarenakan adanya keinginan segelintir orang ingin dibedakan dari mayoritas. Havelock Ellis adalah seorang seksolog yang berpendapat bahwa lesbian merupakan bawaan dari lahir yang tidak dapat dihindari. Para ahli lah yang kemudian memilah-milah jenis kelamin manusia berdasarkan 14 . .

. 48 pandangan medis. Pendapatnya ditegaskan oleh Smith 15 . dyke dan lainlain. menurutnya erotisme seks sebenarnya sudah ada dari sejak manusia dilahirkan. sehingga muncul kata gay. Menurut Martha Vicinus Pandangan yang berbeda muncul dari Martha. Orang-orang memulainya dari persahabatan romantis. Hal ini ditandai dengan saling menulis surat cinta satu sama lain yang mengungkapkan kekaguman satu sama lain. Lesbian.com For evaluation only.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.

hadiah . pertukaran ikat rambut sebagai tanda peningkatan hubungan intens.3 Ciri-ciri Lesbian Sebelum mengenal kata lesbian. puisi. kita tahu bahwa lesbian adalah istilah untuk wanita penyuka sejenis. bahwa hubungan persahabatan romantisme itu biasanya akan berlanjut dengan mengirimi bunga. Eropa sampai masyarakat miskin di berbagai kawasan kumuh pun trekena kelainan seksual ini. catatan.Rosenberg. Termasuk Indonesaia yang saat ini kelainan seksual lesbian telah berkembang dimana-mana. Jutaan masyarakat di Amerika. Lesbian. kelainan seksual ini telah melanda lapisan masyarakat dan bahkan terorganisir dengan sangat kuat dan rapi.com/2010/02/06/noktah-merah-teori-teori-menarik-tentangmunculnya-lesbian/ 16 .5 3. salah satunya Bandung yang diduga sebagai kota dengan komunitas lesbian terbesar dengan mulai diperlihatkannya keberadaan 5 http://sepocikopi.

Kelainan seksual ini bercirikan masing-masing jenis.com For evaluation only. Remaja ini lebih senang bergaul dengan anak-anak berjenis kelamin yang sama dan berusia dibawahnya.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. 49 mereka di umum maka orang-orang pun sudah sedikit banyak telah menyadari keberadaan komunitas ini. Dibawah ini adalah ciri-ciri remaja bergejala lesbian : .foxitsoftware. maksudnya perempuan senang mengadakan hubungan dengan perempuan lain. . 17 .

aktif. Butch lebih digambarkan sebagai sosok yang tomboy. kata Femme digunakan dalam komunitas transgender (gender yang berpindah-pindah.4 Istilah-istilah dalam Lesbian Istilah-istilah bagi para lesbian ada tiga jenis yaitu : 1. Kata ini berasal dari bahasa Perancis yang berarti “as a 18 . Butch atau butchy. misalnya dulu laki-laki lalu menjadi perempuan). 2. melindungi dan biasanya berlaku sebagai laki-laki. Berpakaian seperti atau menyenangi kegiatan yang biasa dikerjakan laki-laki.6 3. Femme. agresif.Biasanya anak ini takut berbicara dengan lawan jenisnya. . biasanya dilabelkan pada pasangan yang lebih dominan dalam hubungan seksual.

acehforum.or.id/ciri-ciri-remaja-t18186. tapi oleh banyak kalangan diganti menjadi pemale.html? s=4cccfea093c91a4ae505d04974262bf6&amp 19 . Lalu berubah jadi Femme yang digambarkan sebagai sosok yang sangat 6 http://www.women”.

Dalam hubungan lesbian.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. Dengan memakai baju seperti wanita dan berprilaku sebagai wanita. 50 peminim (kewanitaan). dilabelkan pada orang yang diwaktu-waktu tertentu bisa berperan sebagai butchy atau femme. femme ini berperan sebagai sang wanita. 3.7 Sebutan untuk lesbian sebenarnya masih ada dan cukup diketahui oleh orang-orang diluar komunitasnya.com For evaluation only.foxitsoftware. Andro. dan dari penelitian tersebut peneliti mengetahui istilah lines dan lesbiola juga dipakai untuk menyebut para lesbian yang keberadaannya tidak ingin diketahui atau untuk mengelabui 20 .

Perkembangan teknologi pun menjadi salah satu penyebab penyebarannya.com/tmore/content/rubric/4/552 21 . dimana kemampuan teknologi saat ini sangat menjamin orang untuk mendapatkan informasi dengan mudah.tmore-online.orang-orang yang berada disekitanya agar pembicaraan mereka tidak dimengerti. Biasanya komunitas ini melakukan 7 http://www.5 Lesbian di Kota Bandung Tidak ada yang mengetahui darimana akar perkembang lesbian di kota Bandung. Oleh karena itu komunitas ini lebih menghargai bila seseorang menyebutkan istilah tersebut dibandingkan dengan sebutan lesbian sendiri. Istilah tersebut hingga saat ini belum diketahui darimana datangnya kata itu muncul. beberapa sumber mengatakan lesbian lahir di kota Bandung seiring berjalannya waktu dan perkembangan zaman yang terus berubah. 3.

Semua itu mereka lakukan utnuk tetap dapat menjaga ke eksistensian komunitasnya di dunia maya.com For evaluation only. 51 perkenalan lewat jejaring sosial di internet seperti Facebook yang sekarang memang sedang banyak di gandrungi orang. Blog. Twitter. Untuk di dunia nyata sendiri.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. komunitas ini senang untuk ”unjuk gigi” di depan masyarakat dengn sering ”nongkrong” di tempat-tempat ramai. dan MiRC serta situs pribadi untuk komunitasnya.foxitsoftware. Dago Plaza (Dapla) dan tempat hiburan malam Planet atau lebih dikenal dengan 22 . Friendster. Di Bandung ini khususnya. komunitas ini biasanya ”nongkrong” di Tony Jack Bandung Indah Plaza (BIP) orang-orang atau komunitas ini menyebutnya komunitas TJ (Tony Jack). Paris Van Java (PVJ).

ac. bila hari-hari biasa (Senin sampai Jumat) tempat-tempat yang disebutkan diatas tersebut tidak terlalu ramai. Hampir setiap tempat hiburan malam menjadi tempat bagi komunitas ini. karena mereka dengan berada ditempat ramai seperti itu kemungkinan keberadaan mereka di Bandung dapat diterima dengan baik.php?id=94701 Lesbian: wanita yang bercinta kasih dengan sesame jenisnya: wanita homoseksual Lesbianisme: sifat cinta birahi anatara sesame wanita 23 . Sumber: http://elib.komunitas PL ini juga menjadi tempat biasa mereka kumpul untuk sekedar ngobrol atau sharing dengan teman-teman di komuntasnya tersebut. Dengan munculnya disana mereka sudah berani menampakkan diri dan tidak menghiraukan pandangan orang lain. Biasanya komunitas ini sering keluar dan berkumpul setiap sabtu malam atau malam minggu.id/download.unikom.

akan menjadikan mereka selalu mencari pasangan perempuan yang lesbian juga. namun kali ini akan membahas lebih jauh agar lebih tahu tentang istilah ini. Tipe tersebut akan cenderung mencari perempuan heteroseksual sebagai pasangan hidupnya. Prof Koentjoro menyebut bentuk mereka dengan istilah “priawan”. emosional atau secara spiritual. sifat gaya kelaki-lakiannya. benarkah? Ternyata tidak semua kaum lesbian berpenampilan tomboy. nyata Fenomenologi: ilmu tentang gejala yang sedang di amati secara teliti. tingkah lakunya mungkin bisa saja lebih halus dari perempuan pada umumnya. Sedangkan lesbianisme. seperti yang pernah dilansir Jawa Pos. Ini tentunya kebalikan dari waria. seorang lesbian merasa dirinya laki-laki tapi terjebak dalam tubuh perempuan. Tentu saja hal ini bisa dikatakan suatu kelainan. Dari soal karakter sikap dan prilaku. para lesbian ini awalnya hanya ingin merasakan 24 . ada juga kemungkinan. Itu hanya disebabkan lesbian cenderung lebih tertutup karena adanya tuntutan budaya yang mengarahkan pada tataran hidup normatif. Seringkali orang menduga bahwa perempuan yang tomboy atau bersifat ke-laki-lakian adalah lesbian. Namun.id/books?id Sudah tahu apa itu lesbian? Yang jelas sudah banyak yang tahu maksudnya. Dalam berhubungan seks dengan perempuan lain pun. mereka menggunakan alat bantu seksual. yakni feminin. Maksudnya. Karena itu.google. Pengertian ini menurut wikipedia. Ciri-ciri lesbian bagimana yang biasanya tampak? Pada umumnya. tampak pada lesbian. yang memandang gejala sebagaimana adanya. Guru Besar Psikologi UGM. orientasi seksualnya dominan laki-laki. akan tampak sangat feminin.Fenomena: gejala: sesuatu yang bisa dilihat dgn pancaindera dan dapat dibuktikan secara ilmiah: fakta. ilmu yang menelaah apa yg menjadi hakikat Summer: http://books. namun akan tetap tampak karakter lakilakinya. Bahkan. Lesbian seperti itu. Lesbian adalah istilah bagi perempuan yang cenderung untuk mengarahkan orientasi seksualnya pada sesama perempuan atau bisa juga disebut perempuan yang mencintai perempuan baik secara fisik. banyak juga dijumpai lesbian yang bergaya layaknya perempuan normal. Biasanya. tentu saja adalah paham lesbian ini. kaum homoseksual mempunyai sex role yang cenderung berubah-ubah. Demikian menurut Prof Koentjoro PhD. seksual. Berbeda halnya dengan lesbian murni.co. mereka akan tetap bisa orgasme. Walaupun ini disembunyikan. Menurut penelitian. Adanya anggapan lesbian sebagai another sex. Seperti layaknya perempuan dalam tubuh perempuan.

Dia tidak akan bisa sembuh. Asalkan. Itu dapat membangkitkan jiwa lesbianisme. ada kemauan dan tekad yang kuat. Bila seorang lesbian ingin sembuh. dengan atau tanpa hubungan fisik (jasmaniah). survive hidup. faktor yang memengaruhi perempuan menjadi lesbian bisa disebabkan oleh pengalaman hidup. gaya hidup.html (01 April 2011) Sebab-Sebab Munculnya Homoseksual/Lesbian Sebagaimana telah dirumuskan oleh para pakar. Dari sudut pandang psiko-medis. Hormon laki-lakinya lebih kuat daripada hormon perempuan. komunitas lesbian ini sebenarnya hanyalah menjadi wadah rasa dan jiwa senasibsepenanggungan.warungbebas. Atau. seperti juga heteroseksualitas (hubungan seks antar jenis 25 . homoseksual saat ini tidak lagi dikategorikan sebagai suatu gangguan atau penyakit jiwa ataupun sebagai suatu penyimpangan (deviasi) seksual. Selain itu. Bila itu terjadi. harus segera berkonsultasi kepada psikolog. Umumnya. mereka akhirnya jatuh ke dalamnya. hubungan emosional) dan atau secara erotik.com/2011/04/lesbian-lesbianisme. lesbian sangat rentan mengonsumsi narkoba. Sebelum adanya gejala adiksi (ketergantungan) itu muncul. sampai adanya unsur balas dendam. dirinya sendiri mungkin pernah disakiti oleh kalangan laki-laki. Karena homoseksualitas merupakan suatu fenomena manifestasi seksual manusia. baik secara lebih menonjol (predominan) atau semata-mata (eksklusif). peran ayah dalam rumah tangga yang kerap menyakiti ibunya. Selain itu. Akan menjadi sebuah kesalahan yang sangat fatal jika seorang perempuan mengaktualisasikan dirinya pada komunitas lesbian. bahwa homoseksual (untuk sesama perempuan disebut lesbian) adalah rasa tertarik secara perasaan (rasa kasih sayang. lesbian ini bisa saja disembuhkan. Mulai dari pola asuh orangtua. Itu biasa dilakukan agar mengundang gairah bagi para lesbian lainnya. Meski begitu. Ada banyak faktor yang menyebabkan mereka jatuh ke masalah ini. namun mereka takut mengalami kehamilan. bisa juga disebabkan oleh faktor hormonal. Awalnya. Ini berbeda dari kasus perempuan tomboy yang hanya sekadar ingin tampil layaknya laki-laki. tapi malah akan lebih jauh terjerumus ke dalamnya. Masa remaja adalah masa yang sangat rawan dan menjadi titik rentan munculnya lesbianisme. terhadap orang-orang yang berjenis kelamin sama. Jika bergabung dengan komunitasnya.nikmatnya berhubungan seksual. seorang lesbian justru akan semakin jauh terjerumus di dalamnya. Sumber: http://www. Umumnya. terlebih dahulu seharusnya ia harus keluar dari komunitas lesbian. tentu saja hanya untuk berfantasi dan mencari sensasi. Sebab itulah. Misalnya.

S. sehingga benar-benar ini di luar kontrol dan keinginan sadar mereka. al-A’raf/7 : 30-34) tertuang sebagai berikut: 26 . Hud/11 : 77-82. lantas Allah mengutus Nabi Luth untuk memberi peringatan kepada umatnya atas perilaku mereka yang terkutuk tersebut. Jenis ini yang paling sulit untuk disembuhkan karena sudah melekat dengan eksistensi hidupnya. Dilihat dari jenis-jenis homoseksual/lesbian berdasarkan penyebabnya ada tiga. biogenik yaitu homoseksual yang disebabkan oleh kelainan di otak atau kelainan genetik. Dalam hal ini misalnya anak laki-laki tetapi diberlakukan seperti anak perempuan dan begitu pula sebaliknya. Dari fenomena itu. yang pertama. al-A’raf/7 : 30-34.kelamin berbeda) atau biseksualitas (hubungan seks dengan sesama dan antar jenis kemain berbeda). Melakukan hubungan seks dengan sejenis adalah perilaku yang tidak sesuai dengan fitrah manusia yang diciptakan Allah berpasangpasangan.S. dan Q. sosiogenetik yaitu orientasi seksual yang dipengaruhi oleh faktor sosial-budaya. Pengalaman yang dapat membentuk perilaku homo/lesbi diantaranya adalah pengalaman pernah disodomi atau waktu kecil orang itu melakukan coba-coba melakukan hubungan seks dengan temannya yang sejenis. Tetapi juga tidak bisa dipungkiri bahwa sebagian yang melakukan praktik homoseksual/lesbian merasa bahwa perbuatan tersebut menyimpang dan mereka pun berusaha untuk meninggalkannya. Mereka sejak lahir sudah membawa kecenderungan untuk menyukai orang lain yang sejenis. walaupun pada akhirrnya umat Nabi Luth diadzab oleh Allah karena keengganan mereka menerima peringatan Nabi Luth. Kaum Nabi Luth yang homo adalah contoh dalam sejarah umat manusia bagaimana faktor sosial-budaya homosexual oriented mempengaruhi orang yang ada dalam lingkungan tersebut untuk berperilaku yang sama. Pengalaman-pengalaman seperti ini berpengaruh cukup besar terhadap orientasi seksual orang itu di kemudian hari. Kedua. Homoseksual dalam Tinjauan al-Qur’an dan al-Hadis Perilaku homoseksual disebut diantaranya dalam Q. yaitu. Sudut pandang psiko-medis itu tentu berlawanan dengan sudut pandang agama yang lebih melihat dari sisi moral dan fitrah kemanusiaan. Kesalahan pola asuh yang dimaksud adalah ketidak tegasan dalam mengorientasikan sejak dini kecenderungan perilaku berdasarkan jenis kelamin. 3. Mereka adalah yang sudah merasa cocok dengan orientasi seksual seperti itu yang dalam istilah psiko-medisnya dinamakan ego sintonik. yang disebut dengan ego distonik. Ketiga. sebagaimana Allah juga menggambarkan sepasang fenomena alam yaitu siang dan malam. dan pasangan itu adalah laki-laki dan perempuan. psikogenetik yaitu homoseksual/lesbian yang disebabkan oleh kesalahan dalam pola asuh atau mereka mengalami pengalaman dalam hidupnya yang mempengaruhi orientasi seksualnya di kemudian hari. adalah karena para pelaku homoseksual/lesbian tidak merasa ada penyimpangan dan mereka menjalaninya dengan wajar-wajar saja. satu rangkaian dengan kisah Nabi Luth dan umatnya. Umat Nabi Luth adalah sekelompok manusia yang mempraktikan homoseksual dalam kehidupan sehari-hari. Kisah itu (Q. Mungkin yang dimaksud bukan penyimpangan seksual atau gangguan jiwa dalam sudut pandang psiko-medis terhadap perilaku homoseksual/lesbian.S.

tertulis‬‬ ‫َ َ‬ ‫وَل َما جاءت رسل ُنا لوطا سيء ب ِهِم وَضاقَ ب ِهِم ذ َرعمما وَقممال‬ ‫ّ َ َ ْ ُ ُ َ ُ ً ِ َ‬ ‫ْ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫هَذا ي َوْم عَصيب )( وَجاءهُ قَموْمه ي ُهْرعُمون إ ِل َي ْمهِ وَممن قَب ْمل‬ ‫َ َ‬ ‫َ م َ‬ ‫ِ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ ْ‬ ‫كانوا يعملون السيئات قال يا قَوم هَؤلء بنماتي هُمن أ َ‬ ‫ّ ط ْهَمر‬ ‫ْ ِ ُ ِ َ َم ِ‬ ‫ّ َّ ِ َ َ َ‬ ‫َ ُ َْ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِ ُ ْ َ ُ ٌ‬ ‫ل َك ُم فات ّقوا الل ّه ول ت ُخزوني في ضي ْفي أ َل َي ْس من ْكممم رجممل‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ُ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫رشيد ٌ )( قالوا ل َقد ْ عَل ِمت ما ل َنا في ب َنات ِمك ممن حمقّ وَإ ِن ّمك‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ِ ْ َ‬ ‫ل َتعل َم ما نريد )( قال ل َو أ َن لي بك ُم قُوةً أ َ‬ ‫َ َ ْ ّ ِ ِ ْ ّ وْ آوي إ ِل َمى رك ْمن‬ ‫م‬ ‫َْ ُ َ ُ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َُ ٍ‬ ‫ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫شديدٍ )( قالوا يا لوط إ ِنا رسل رب ّك ل َن ي َصلوا إ ِل َي ْمك فَأسمر‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ ّ ُ ُ ُ َ َ ْ‬ ‫ْ ِ‬ ‫بأ َهْل ِك بقط ْع من الل ّيل ول يل ْتفت منك ُم أ َحد إل امرأتَ‬ ‫ْ َ َك إ ِنممه‬ ‫َ ّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِِ ٍ ِ َ‬ ‫ْ ِ َ َ َِ ْ ِ ْ ْ َ َ ٌ ِ‬ ‫مصيب ُها ما أ َصاب َهُم إ ِن موْعد َهُم الصب ْح أل َ‬ ‫ّ ُ ي ْس الصب ْح ب ِقريب‬ ‫ْ ّ َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ِ َ َ‬ ‫ّ ُ َ ِ ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫)( فَل َمما جماء أ َمرنما جعل ْنما عال ِيهما سمافل َها وأ َ‬ ‫ّم َ م َ ْ ُ َم َ َ َم َ َ َم َ م ِ َ َ مط َرنمَما عَل َي ْهَما‬ ‫م‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫حجارةً من سجيل من ْضود )(‬ ‫ِ َ َ ِ ْ ِ ّ ٍ َ ُ‬ ‫. Hud/11 : 77-82.S. Ayat-ayat berikut ini‬‬ ‫‪menyatakan ketentuan Allah (Sunnatullah) itu bahwa manusia diciptakan-Nya bersama‬‬ ‫:‪pasangannya‬‬ ‫:1 : 4/’‪Q. ar-Rum‬‬ ‫72‬ . an-Nisa‬‬ ‫يا أ َي ّها الناس ات ّقوا رب ّك ُم ال ّذي خل َقك ُم من ن َفس واحد َةٍ وَخل َقَ من ْهَ ما زوْجهَ ما وَب َمث‬ ‫ِ م َ َ م‬ ‫ّ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ ْ ِ ْ ْ ٍ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َم َ ُ‬ ‫من ْهُما رِجال ك َثيرا وَن ِساء وات ّقوا الل ّه ال ّمذي ت َس ماءلون ب ِمهِ والرح مام إ ِن الل ّمه كمَمان‬ ‫َ ْ َم‬ ‫َ ً َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ً‬ ‫ع َل َي ْك ُم رقيبا‬ ‫ْ َ ِ ً‬ ‫:12 : 03/‪Kemudian dalam Q.‫ُ ً‬ ‫وَلوطا إ ِذ ْ قال ل ِقوْمهِ أ َت َأ ْتون ال ْفاحشة مما سمب َقك ُم ب ِهَما م من‬ ‫َ َ َ ِ‬ ‫ُ َ ْ َ ِ َ َ َم َ َ ْ م ِ ْ‬ ‫ُ َ ّ َم َ َ‬ ‫أ َحدٍ من ال ْعال َمين )( إ ِن ّك ُم ل َت َأتون الرج مال ش مهْوَةً م من دون‬ ‫ْ‬ ‫ِ ْ ُ ِ‬ ‫َ ِ َ َ ِ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ِ ْ‬ ‫الن ّساء ب َل أ َن ْت ُم قَوْم مسرِفون )( وَما كان جواب قمموْمهِ إل‬ ‫ٌ ُ ْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أ َن قالوا أ َخرجوهُم ممن قَريت ِك ُمم إنهمم أنُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ِ ّ ُ ْ مَماس ي َت َط َهّمرون )(‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ ِ ْ ْ َ‬ ‫ْ ِ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫فَأ َن ْجي ْناهُ وَأ َهْل َه إل امرأ َت َه كمَمان َت م من ال ْغَماب ِرين )( وَأ َمط َرنمَما‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ِ َ م ِ َ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ْ َ ً َ‬ ‫عَل َي ْهِم مط َرا فان ْظ ُر ك َي ْف كان عاقِب َة ال ْمجرِمين)(‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ُ ُ ْ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫:‪Kemudian dalam Q.‪Apa yang dilakukan oleh umat Nabi Luth itu. dalam perspektif Islam yang hanif‬‬ ‫‪bertentangan dengan fitrah kemanusiaan yang menyatakan bahwa masing-masing manusia‬‬ ‫‪akan mendapatkan jodoh (pasangan)nya yang berbeda jenis.S.S.

baik laki-laki dengan laki-laki (homoseksual) maupun perempuan dengan perempuan (lesbian).S. Sehingga orang yang mempasangkan dirinya dengan sesama jenis. maka tindakan tersebut bertentangan dengan fitrah kemanusiaan. begitu pula sebaliknya.S. dalam arti laki-laki pasangannya adalah perempuan.‫وَمن آيات ِهِ أ َن خل َقَ ل َك ُم من أ َن ْفسك ُم أ َزواجا ل ِت َس مك ُنوا إ ِل َي ْهَ ما‬ ‫م‬ َ ْ ُ ْ ً َ ْ ْ ِ ُ ْ ِ ْ َ ْ ِ َ َ َ َ ٍ َ َ ِ ِ ّ ً َ ْ َ َ ْ ُ ٍ ‫وَجعممل ب َي ْن َكممم ممموَد ّةً وَرحمممة إ ِن فممي ذ َلممك ليممات ل ِقمموْم‬ ‫ي َت َفك ّرون‬ َ ُ َ Juga dalam Q. azwaj) yang dimaksud adalah lawan jenis. anNajm/53 : 45 : َ ‫وأ َن ّه خل َق الزوجي ْن الذّك َر والن ْثى‬ َ َ ُ َ َ َ ِ َ ْ ّ Juga dinyataka-Nya dalam Q. Fathir/35 : 11 : ‫والل ّه خل َقك ُم من ت ُراب ث ُم من ن ُط ْفةٍ ث ُم جعَل َك ُم أ َزواجا وَما‬ َ ً َ ْ ْ َ ّ َ ْ ِ ّ ٍ َ ْ ِ ْ َ َ ُ َ َ ْ ِ ُ ِ ْ ‫ت َحمل من أ ُن ْثى ول ت َضعُ إل ب ِعِل ْمهِ وَما ي ُعَمر مممن معَمممرٍ ول‬ ِ ّ ُ ْ ِ ُ ّ َ َ َ ِ َ َ َ ‫ي ُن ْقص من عُمرِهِ إل في ك ِتاب إ ِن ذ َل ِك عَلى الل ّهِ ي َسير‬ ِ ِ ّ ٍ َ ُ ٌ ِ ْ ِ ُ َ Pasangan (zauj.S.S. Ketentuan ini dinyatakan Allah dalam Q. sehingga jelas bahwa pasangan (zauj) yang dimaksud al-Qur’an adalah manusia yang berjenis kelamin laki-laki dan perempuan. alFathir/35 : 43 : ْ ‫است ِك ْبارا في الرض وَمك ْر السي ّئ ول ي َحيقُ ال ْمك ْر السي ّئ إل ب ِأ َهْل ِهِ فَهَل ي َن ْظ ُرون‬ ِ ِ ً َ ْ َ ُ ُ َ َ ِ ّ َ َ ِ ْ ِ ُ ّ ‫إل سن ّة الوّلين فَل َن ت َجد َ ل ِسن ّةِ الل ّهِ ت َب ْديل وَل َن ت َجد َ ل ِسن ّةِ الل ّهِ ت َحويل‬ ِ َ ُ ِ ْ ُ ُ ِ ْ ِ ْ َ ِ ِ 28 . Hal ini dinyatakan Allah dalam Q. Kemudian secara jelas fitrah ini yang sejalan dengan sunnatullah akan tetap berlangsung dan tidak akan terjadi perubahan sampai hari kiamat. al-Hujarat/49 : 13 : ُ َ ‫َ م‬ ‫يا أ َي ّها الناس إ ِنا خل َقناك ُم من ذ َك َرٍ وَأ ُن ْثمَمى وَجعَل ْنمَماك ُم شمعوبا وَقَبمَمائ ِل ل ِت َعَمارفوا إ ِن‬ ّ ً ُ ُ ْ َ َ َ ْ ِ ْ َْ َ ّ ُ ّ ‫أ َك ْرمك ُم عن ْد َ الل ّهِ أ َت ْقاك ُم إ ِن الل ّه ع َليم خبير‬ َ َ ٌ ِ َ ِ ْ َ َ ّ ْ ٌ ِ Dzakar dan untsa menunjuk pada pengertian manusia yang berjenis kelamin laki-laki (dzakar) dan perempuan (untsa).

melalaui Ibn Abbas Rasulullah bersabda: ‫من وجد تموه يعمل عمل قوم لوط ف ماقتلوا الفع مل والمفع مول‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫به‬ Juga dalam Hadis riwayat Abu Daud yang bersumber dari Sa’id Ibn Jubair dan Mujahid dari Ibn Abbas tentang kasus seorang anak perawan yang kedapatan melakukan praktek lesbian ( ‫ . yang memungkinkan mereka dapat meninggalkan perbuatannya itu. Karena penyimpangan itu. Solusi Islam atas Kaum Homoseksual Walaupun Islam secara tegas menyatakan bahwa perilaku homoseksual/lesbian adalah terkutuk. akan tetapi adalah sangat tidak bijak jika para pelaku homo dan lesbi tersebut tidak mendapat penanganan (pendampingan. termasuk persoalan homoseksual/lesbian 29 .Islam secara tegas menyatakan bahwa perilaku homoseksual maupun lesbian adalah bentuk perilaku seksual menyimpang bahkan bertentangan dengan fitrah kemanusiaan. Tirmidzi dan Ibn Majah. Hubungan seks dalam Islam tidak hanya sekadar untuk memuaskan hawa nafsu (prokreasi). Hubungan seks sejenis tidak mungkin akan menghasilkan keturunan. Islam telah memproklamirkan diri sebagai rahmat bagi seluruh alam. maka dalam Hadis Nabi terdapat beberapa Hadis yang mengutuk dan memberi hukuman dengan tegas bagi orang yang melakukan homoseksual/lesbian. tetapi yang lebih penting dari itu adalah bagaimana Islam mampu memberi solusi atas berbagai persoalan yang dialami oleh umat. Seperti dalam Hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad. advokasi) yang memadai. yaitu melanjutkan keturunan (reproduksi). sehingga hal ini tidak sejalan dengan tujuan hubungan seks dalam Islam.)اللوطية‬maka ia harus dihukum rajam. akan tetapi memiliki tujuan penting menyangkut kelangsungan kehidupan. 4. sehingga adalah wajar jika Islam tidak hanya tampil sebagai penghukum bagi orang yang bersalah.

Menangani secara khusus terhadap kasus homoseksual/lesbian adalah bagian dari dakwah Islam yang harus dijalankan karena ini adalah perintah ajaran Islam. bahwa memberi hukuman semata bagi pelaku homo/lesbi tidak akan menyelesaikan masalah. sehingga pelaku secara bertahap dapat disembuhkan dan kembali dapat menjalani kehidupan seksual yang “normal”. Sebagaimana firman Allah dalam Q.Sebagaimana telah disebut di muka. karena mereka semakin menikmati (enjoy) dengan perbuatan mereka.)فَإ ِن معَ ال ْعُسرِ ي ُسرا‬setiap aturan (hukum) selalu ْ َ ّ ً ْ diikuti dengan jalan keluar (‫ .S. Untuk mereka yang sudah membentuk dan melibatkan diri secara aktif dalam perkumpulan/organisasi kaum homo/lesbi hanya akan mempersulit penanganan terhadap mereka. Seperti sudah dinyatakan di atas. an-Nahl/16: 125 : َ ‫اد ْع ُ إ ِلى سبيل رب ّك بال ْحك ْمةِ وال ْموْعظ َةِ ال ْحسن َةِ وَجاد ِل ْهُم بال ّتي ه ِي أ َحسن إ ِن رب ّك هُو‬ ِ ِ ْ ِ َ َ َ ِ ِ َ َ ِ ِ َ َ َ َ َ َ َ ّ ُ َ ْ َ ْ ‫أ َع ْل َم ب ِمن ضل ع َن سبيل ِهِ وَهُوَ أ َع ْل َم بال‬ ّ َ ْ َ ُ ‫ُ ِ مهْت َدين‬ ِ َ ْ َ ِ ُ 30 . Ada karena faktor kelainan otak dan genetik maupun karena faktor psikologi dan faktor lingkungan (kultural). bahwa penyebab timbulnya homoseksual beraneka macam. Justru hal ini akan memunculkan persoalan baru yaitu perasaan bersalah dan takut yang berlebih dari para pelaku homo lesbi yang berakibat mereka terperosok dalam depresi mental yang akut atau malah justru para pelaku homo/lesbi akan semakin mengokohkan perilakunya dengan membentuk kelompok atau perkumpulan sebagai sarana “curhat” bagi sesama orangorang yang dicap “durhaka” terhadap agama. Masing-masing penyebab itu membutuhkan penanganan yang spesifik (khusus).) ل ِك ُل جعَل ْنا من ْك ُم شرع َة وَمن ْهاجا‬dan di setiap ً ْ ِ ْ ِ َ َ ّ ً َ ِ penyakit pasti ada obatnya. Dalam tradisi Islam dinyatakan bahwa setiap kesulitan (persoalan) pasti ada kemudahan (jalan keluar) (‫ .

Perlu ditumbuhkan dalam diri mereka perasaan bahwa mereka dalam kondisi sakit (kesadaran sakit) sehingga kemudian muncul dalam diri mereka motivasi sembuh yang kuat. akan tetapi usaha itu tetap perlu sebagaimana tertulis dalam qaidah ushul fiqh bahwa bahaya (penyakit) itu harus dihilangkan (diobati) (‫. perlu ada usaha-usaha medis berupa terapi hormon yang kontinyu dan sistematis. Walaupun upaya ini disebut kurang efektif.Kaum homoseksual/lesbian dalam kapasitasnya sebagai obyek dakwah harus ditangani secara penuh hikmah (‫بال ْحك ْمة‬ ِ َ ِ ِ ) dan senantiasa diberi nasehat-nasehat َ َ َ ِ ِ َ yang baik (‫ )وال ْموْعظ َةِ ال ْحسن َة‬agar bisa kembali ke jalan Tuhan (‫. penanganan terhadap mereka dibedakan dari yang karena faktor genetik.)إ ِلى سبيل رب ّك‬ ِ َ َ ِ َ َ Berdasarkan faktor penyebab munculnya homoseksual/lesbian. 31 . kaum homo/lesbi itu. Keinginan para pelaku homo/lesbi untuk melampiaskan nafsunya perlu disalurkan ke dalam kegiatan-kegiatan positif semacam kajian Islam atau diskusi maupun kegiatankegiatan olahraga dan kegiatan lain yang positif. Tentu saja aktivitas ini mendapat kontrol yang sitemik dan terpogram dalam satu paket dengan penanganan komprehensif terhadap kaum homo/lesbi.)الظرر يزال‬ Homoseksual karena faktor psikologis maupun kultural dapat disembuhkan dengan terus-menerus melakukan pendampingan (advokasi) terhadap mereka. Bagi kaum homo/lesbi yang disebabkan oleh faktor genetik. kalau perlu dikarantina secara khusus untuk menghindari kontak sesama mereka yang akan berakibat pada munculnya kembali keinginan untuk melakukan homoseksual/lesbian. Mereka. Selanjutnya mereka perlu didampingi oleh psikolog maupun rohaniawan untuk memantau dan terus memberi motivasi sembuh. psikologis maupun kultural.

Upaya yang paling bijak dan solutif dalam menangani masalah ini adalah dengan melakukan pendampingan psikoreligius secara serius dan sistematis terhadap mereka. Semakin banyak yang mengecam mereka. hanya akan membuat solidaritas diantara mereka semakin kuat. dapat dibentuk tim khusus yang melibatkan berbagai majlis dan lembaga terkait yang berada dalam struktur Muhammadiyah untuk menangai secara serius kaum homoseksual/lesbian. Khusus untuk Muhammadiyah. Perlu dibentuk pusat-pusat rehabilitasi kaum homoseksual/lesbian seperti pusatpusat rehabilitasi narkoba yang dilakukan oleh organisasi-organisasi Islam bekerja sama dengan pemerintah dan pihak-pihak lain yang terkait. 2. Islam melalui organisasasi-organisasi Islam harus menampilkan diri sebagai pihak yang senantiasa selalu mencari jalan keluar dari setiap persoalan umat. Mengapa ini dilakukan oleh organisasi-organisasi Islam? Hal ini karena perilaku 32 . 3. Perilaku homoseksual/lesbian bertentangan dengan norma agama dan pelanggaran terhadap fitrah kemanusiaan. yang malah justru akan menjauhkan mereka dari seruan agama. termasuk dalam hal ini adalah perilaku homoseksual/lesbian. Kesimpulan dan Saran Hasil diskusi (mujadalah) terbatas Majlis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kab. dan akan semakin sulit mereka untuk dapat disembuhkan. 5.Sangat diharapkan peranan organisasi-organisasi Islam dalam penanganan terapi psikoreligius semacam ini. Data-data tentang mereka dapat dilacak di berbagai LSM atau lembaga konseling yang selama ini concern terhadap eksistensi mereka. Banyumas tentang perilaku homoseksual/lesbian ini pada akhirnya dapat disimpulkan dalam beberapa hal sebagai berikut: 1. Pelakunya dinyatakan sebagai orang yang menyimpang dari kewajaran dan perlu mendapat penanganan secara serius agar tidak menimbulkan penyakit sosial yang meresahkan. 4. Upaya-upaya Islami dengan hanya mengecam atau menghukum atas tindakan kaum homo/lesbi adalah kurang bijaksana.

Jakarta. Selasa (11/11). penghapusan paham homoseksualitas sebagai gangguan jiwa adalah keputusan dari Organisasi Kesehatan Sedunia (WHO) pada 17 Mei 1990 dan sudah dicantumkan Depkes RI dalam buku Pedoman Penggolongan dan Diagnosis Gangguan Jiwa di Indonesia edisi II tahun 1983 (PPDGJ II) dan PPDGJ III (1993). biseksualitas maupun heteroseksualitas kini dikategorikan sebagai bagian dari identitas diri seseorang.com/2007/08/11/pandangan-terhadapkaum-homoseksual-dan-lesbian/ Oleh: ina on September 10.wordpress. Ia menjelaskan. sehingga jangan mengaharap pemerintah akan tampil sebagai pelopor dalam merehabilitasi mereka. "Identitas diri itu tak 33 . Sumber: http://pemikiranislam. Demikian disampaikan psikiatri Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia dr Lukas Mangindaan. "Jadi sudah terbukti bahwa orientasi homoseksual tidak memenuhi kriteria gangguan jiwa atau mental. Dikatakan Lukas. pengucilan oleh masyarakat yang kurang mendapat informasi yang benar. SpKJ dalam seminar nasional "Seksualitas yang ditabukan: Tantangan Keberagaman" di Hotel Sahid Jaya. Sebisa mungkin dilakukan pencegahan terhadap upaya-upaya kaum homoseksual/lesbian membentuk kelompok/organisasi. karena hal ini membuat solidaritas mereka semakin kuat dan mereka tampil semakin eksklusif sehingga lebih sulit untuk mendekati dan menawarkan penyembuhan terhadap mereka. hari ini. 2007 Homoseksualitas tidak lagi dikategorikan sebagai gangguan jiwa atau penyimpangan seksual.homoseksual/lesbian tidak dinyatakan sebagai penyimpangan dalam sudut pandang medis." ujarnya. 5. Bahkan istilah homoseksualitas sebagai orientasi seksual menyimpang itu tidak tepat dan menyesatkan karena memberi dampak negatif seperti stigmatisasi. homoseksualitas.

Ini yang perlu disosialisasikan pada masyarakat. jenis kelamin termasuk orientasi seksual (heteroseksual. dan lain-lain." jelasnya. tetapi perilaku dapat bersifat positif. karena identitas diri bersifat netral dan perlu diterima sebagaimana adanya. perlu dikembangkan untuk menuju ke kehidupan bersama yang lebih baik. Biseksual. diskriminasi dan mendapat perlakuan kekerasan pada kaum LGBT (Lesbian. dikatakan Dede. Transjender) harus dihilangkan. Gay. supaya tak menghasilkan pandangan yang memusuhi homoseksualitas dan transjenderisme. homoseksual). Sedangkan identitas diri perlu dibedakan dengan perilaku. netral. "Tafsir ulang atas ajaran yang mengharamkan homoseksualitas dan transjenderisme sudah dilakukan beberapa agama yang sangat menentang hal itu. Lukas menekankan perlunya melihat pelbagai jenis identitas diri sebagai bagian dari keberagaman manusia dan bersikap pluralistik tanpa sikap apriori.kompas. Jadi jangan dicampurbaurkan identitas diri dengan perilaku.lain adalah ciri-ciri khas dari seseorang seperti nama. "Upaya untuk berempati yakni kemampuan untuk mengerti.Seksual Definisi & Proses Homoseksual 34 . Peran negara untuk melindungi hak-hak kaum LGBT. biseksual. negatif.Bukan." ujarnya.Penyi mpangan.com/read/2008/11/11/13081144/Homoseksual. menghayati dan menempatkan diri di tempat mereka yang terpinggirkan perlu dikembangkan. melecehkan. Sikap homofobia yang menyisihkan. Sedangkan menurut Pendiri dan Pembina Yayasan Gaya Nusantara Dede Oetomo." katanya. umur. tidak semua agama dan sistem kepercayaan mengharamkan homoseksualitas dan transgenderisme. Sumber: http://health.

S. (Gatra. pada umumnya setiap orang cenderung memiliki rasa ketertarikan terhadap sesama jenis. 2003 1).Kategori Klinis Oleh : Veronica Adesla.000 penyuka sesama jenis di Jakarta. beliau juga seorang "pentolan" Yayasan Gaya Nusantara. Kadar ketertarikan seperti ini umum dimiliiki oleh banyak orang dan tidak termasuk dalam orientasi homoseksual. Hasil survei YPKN menunjukkan. yang telah 18 tahun mengarungi hidup bersama dengan pasangan homonya. Angka-angka itu belum termasuk kaum homo di kota-kota besar. 2003 2) Data ini menunjukkan eksistensi keberadaan kaum homoseksual di Indonesia. Dede Oetomo.000 hingga 5.000 dari enam juta penduduk Jawa Timur adalah homo. secara nasional jumlahnya mencapai sekitar 1% dari total penduduk Indonesia. Homoseksual hingga saat ini masih menjadi issue yang kontrakdiktif di masyarakat. 260. (Kompas Cyber Media. 35 . dalam taraf tertentu. Sedangkan Gaya Nusantara memperkirakan. Dr. kata-kata homoseksual ini dapat mengacu pada tiga aspek 3: Orientasi seksual . 27 Februari 2009 Di Indonesia. akan tetapi sampai pada perdebatan apakah kaum homoseksual bisa di terima di masyarakat ? APA SIH HOMOSEKSUAL? Ketika seseorang menyebutkan homoseksual. American Psychiatric Association (APA) menyatakan bahwa orientasi seksual berkembang sepanjang hidup seseorang. Dede memperkirakan. Sebagai informasi tambahan. Seperti misalnya saja: pria yang mengidolakan aktor / musisi / tokoh pria tertentu dan juga sebaliknya wanita yang mengidolakan aktris / musisi / tokoh wanita tertentu. sebagian dalam jumlah bermakna terus melakukannya.homoseksual yang dimaksud disini adalah ketertarikan / dorongan / hasrat untuk terlibat secara seksual dan emosional (ketertarikan yang bersifat romantis) terhadap orang yang berjenis kelamin sama. data statistik menunjukkan 8-10 juta populasi pria Indonesia pada suatu waktu terlibat pengalaman homoseksual.Psi Jakarta. tidak hanya kontradiktif dalam hal genealogi nya. adalah "presiden" gay Indonesia. ada 4. Dari jumlah ini.

dan menghukum para homoseksual. Para homoseksual ini lebih memilih untuk menutupi identitas mereka sebagai seorang gay ataupun lesbian dengan tampil selayaknya kaum heteroseksual. mengucilkan. dan hubungan seksual (Wikipedia). Seperti yang terjadi pada pria penderita sindrom Klinefelter yang 36 . otak . Sementara homoseksual jika dilihat dari aspek ini mengarah pada identitas seksual sebagai gay atau lesbian. dan sebutan lesbian digunakan pada homoseksual wanita. S. dan susunan syaraf diperkirakan mempengaruhi terbentuknya homoseksual. Sebutan gay digunakan pada homoseksual pria.Homoseksual dilihat dari aspek ini mengandung pengertian perilaku seksual yang dilakukan antara dua orang yang berjenis kelamin sama. beberapa faktor penyebab orang menjadi homoseksual dapat dilihat dari : Susunan Kromosom Perbedaan homoseksual dan heteroseksual dapat dilihat dari susunan kromosomnya yang berbeda. kedekatan fisik atau emosional. dia tetap berkelamin pria. Kromosom y adalah penentu seks pria. and sexual contact (Wikipedia 4). BAGAIMANA PROSES DAN APA YANG MEMPENGARUHI TERBENTUKNYA HOMOSEKSUAL? Terdapat tiga garisan besar kemungkinan faktor-faktor yang mempengaruhi terbentuknya homoseksual sebagai berikut: Kombinasi / rangkaian tertentu di dalam genetik (kromosom). Tidak semua homoseksual secara terbuka berani menyatakan bahwa dirinya adalah gay ataupun lesbian terutama kaum homoseksual yang hidup di tengah-tengah masyarakat / negara yang melarang keras. Perilaku seksual manusia melingkupi aktivitas yang luas seperti strategi untuk menemukan dan menarik perhatian pasangan (perilaku mencari & menarik pasangan). hormon.Si 5 mengemukakan bahwa berdasarkan kajian ilmiah. Seorang wanita akan mendapatkan satu kromosom x dari ibu dan satu kromosom x dari ayah. Deti Riyanti dan Sinly Evan Putra. interaksi antar individu. physical or emotional intimacy. sebanyak apapun kromosom x. Human sexual behavior encompass a wide range of activities such as strategies to find or attract partners (mating and display behaviour). Jika terdapat kromosom y. Sedangkan pada pria mendapatkan satu kromosom x dari ibu dan satu kromosom y dari ayah. interactions between individuals.

struktur otaknya sama dengan straight females. Namun kadar hormon wanita ini sangat sedikit. Ketidakseimbangan Hormon Seorang pria memiliki hormon testoteron.faktor biologis yang mempengaruhi terbentuknya homoseksual ini masih terus menerus diteliti dan dikaji lebih lanjut oleh para pakar di bidangnya. Orang tersebut tetap berjenis kelamin pria. mereka dipilih sebagai homoseksual dan bukannya memilih menjadi homoseksual. seperti dalam budaya suku Etoro6 yaitu suku pedalaman Papua New Guinea. maka hal inilah yang menyebabkan perkembangan seksual seorang pria mendekati karakteristik wanita. Misalnya pada pria yang mempunyai kromosom 48xxy. faktor . Dan hal ini dapat terjadi pada 1 diantara 700 kelahiran bayi. otak antara bagian kiri dan kanan tidak begitu tegas dan tebal. 37 . tetapi juga mempunyai hormon yang dimiliki oleh wanita yaitu estrogen dan progesteron. Tetapi bila seorang pria mempunyai kadar hormon esterogen dan progesteron yang cukup tinggi pada tubuhnya. dan gay females ini biasa disebut lesbian. Kelainan susunan syaraf otak ini disebabkan oleh radang atau patah tulang dasar tengkorak. Kaum homoseksual pada umumnya merasa lebih nyaman menerima penjelasan bahwa faktor biologis-lah yang mempengaruhi mereka dibandingkan menerima bahwa faktor lingkunganlah yang mempengaruhi. Faktor lingkungan yang diperkirakan dapat mempengaruhi terbentuknya homoseksual terdiri atas berikut: Dalam budaya dan adat istiadat masyarakat tertentu terdapat ritual-ritual yang mengandung unsur homoseksualitas. Otak bagian kiri dan kanan dari straight males sangat jelas terpisah dengan membran yang cukup tebal dan tegas. Dan pada gay males. Dengan menerima bahwa faktor biologis-lah yang berperan dalam membentuk homoseksual maka dapat dinyatakan bahwa kaum homoseksual memang terlahir sebagai homoseksual. terdapat ritual keyakinan dimana laki-laki muda harus memakan sperma dari pria yang lebih tua (dewasa) untuk memperoleh status sebagai pria dewasa dan menjadi dewasa secara benar serta bertumbuh menjadi pria kuat. Struktur Otak Struktur otak pada straight females dan straight males serta gay females dan gay males terdapat perbedaan. Straight females. serta pada gay females struktur otaknya sama dengan straight males. diketahui bahwa kelainan susunan syaraf otak dapat mempengaruhi prilaku seks heteroseksual maupun homoseksual. Namun sebagai informasi tambahan pula. Kelainan susunan syaraf Berdasarkan hasil penelitian terakhir.memiliki tiga kromosom seks yaitu xxy. namun pada pria tersebut mengalami kelainan pada alat kelaminnya. Lingkungan diperkirakan turut mempengaruhi terbentuknya homoseksual.

" <[EMAIL PROTECTED]> sejak kapan kira2 kodrat ini kita peroleh? apa sejak lahir dan melihat 'anu' kita berbentuk seperti apa? apa kalau ada bayi lahir dengan penis maka dia kodratnya sbg laki-laki? ======================== Ketika sel telur yang selalu berkromosom X dibuahi oleh sperma. Tidak ada juga bukti yang jelas-jelas mendukung arti dari protein yang dihasilkan oleh transkripsi gen tersebut pada kejadian homoseksual (2. Dan pengenalan identitas diri ini tidak hanya sebatas pada sebutan namun juga pada makna di balik sebutan pria atau perempuan tersebut. Ada beberapa kelainan kromosom seperti XXY atau XYY namun frekwensinya tidak banyak. 15 Aug 1999 15:03:24 -0700 From: "D.Karena pada dasarnya budaya dan adat istiadat yang berlaku dalam suatu kelompok masyarakat tertentu sedikit banyak mempengaruhi pribadi masing-masing orang dalam kelompok masyarakat tersebut. pandangan. maka demikian pula budaya dan adat istiadat yang mengandung unsur homoseksualitas dapat mempengaruhi seseorang. Pada kera juga dikabarkan adanya kasus homoseksual yang malah digunakan oleh para pendukungnya untuk mengaitkan peran individu homoseks pada proses evolusi manusia! チ c. Beberapa 38 . sikap. maka di saat itulah kita tahu apakah individu itu laki-laki atau perempuan.suatu teori yang tidak ada bukti nyatanya hingga sekarang ini. maupun pola pemikiran tertentu terutama sekaitan dengan orientasi. meliputi: Sumber: http://www. Cara mengasuh seorang anak juga dapat mempengaruhi terbentuknya homoseksual.asp?id=551 [love] Re: Homo & Lesbian dani rahmat Sun.3). dan identitas seksual seseorang. tindakan. Mulai dari cara berinteraksi dengan lingkungan.S.E.Teori genetik Homoseksual memang sekarang ini sering dikait-kaitkan dengan kelainan pada salah satu gen di kromosom X. Sejak dini seorang anak telah dikenalkan pada identitas mereka sebagai seorang pria atau perempuan. Penyebab seseorang menjadi homoseksual: A. Kalau kromosom yang membuahi adalah kromosom X maka jadilah XX yang berarti perempuan sedang bila sperma yang masuk berkromosom Y maka jadilah XY atau laki-laki. nilai-nilai yang dianut. Ekspresi gen tersebut diperkirakan mempengaruhi perkembangan organisasi otak (1).com/epsi/klinis_detail.e-psikologi.

.S. haruskah kita merubah sikap kita dengan menerima homoseks sebagai kejadian normal dan tidak berusaha menyembuhkannya? Banyak penyakit lain disebabkan kelainan genetik. Mengapa kasus homoseks harus diperkecualikan bila memang disebabkan oleh kelainan genetik? Tentu mereka juga harus diberi terapi untuk memodifikasi perilakunya yang menyimpang. researchers believe that there may be a genetic component. Penelitian pada lalat buah kabarnya memang menghasilkan lalat homo dan lalat bisex setelah dilakukan insersi pada gen yang diduga berpengaruh tersebut (5).E.. No human behaviour. Dan bila kita tahu kita perempuan maka bertingkahlakulah sebagai perempuan sejati. namun teori ini pun tidak sepenuhnya terbukti (6) C.penelitian pada orang kembar satu telur juga menyimpulkan bahwa perkembangan orientasi sex tidak cukup hanya didasarkan pada faktor genetik saja (4). Bahkan sebuah organisasi pro-gay di America "Parents and Friends of Lesbians and Gays" .. no researcher has claimed that genes can determine sexual orientation.. Namun mutasi bukan kejadian normal disamping lalat sangatlah berbeda dengan manusia.. Teori stres pada ibu. bahwa mereka yang mengadakan 'perubahan wujud' tersebut. At best. mendingan gue keliatan spt cewek.." Belum ada bukti nyata tentang gen homo tersebut. Namun media massa apalagi yang pro-homo menyambut hasilhasil penelitian tersebut dengan menggemakannya begitu keras seakan bahwa menjadi homo itu alamiah dan baik. has been connected to genetic markers to date.Teori pengaruh lingkungan. B. Kebanyakan penelitian tentang gen homo hanya mengatakan kemungkinan gen tersebut sebagai faktor predisposisi homoseksual dan menyatakan juga keterbatasan penelitian mereka... Teori lain adalah teori stres pada ibu waktu sedang mengandung. jadi mungkin dari pada bentuk gue cowok.. diabetes dan penyakit gila pun punya predisposisi genetik. Stres tersebut mempengaruhi perkembangan otak janin..tapi perlu diingat juga. bahkan hipertensi. dengan jujur menyatakan dalam bukletnya : "To date. Mereka biasanya menyimpulkan bahwa kecenderungan homoseksual terjadi akibat faktor lain yang berpengaruh. sedangkan gue 'yakin' gue ini cewek. let alone sexual behaviour. Thalasemia. Bahkan terapi genetik sudah mulai diupayakan saat ini. Kelainan genetik bisa diupayakan penyembuhannya. Apakah tidak lebih baik bila sebaliknya? Bila kita tahu kita laki-laki maka bertindaklah sebagai laki-laki... Kesadaran akan jenis kelamin tentu terjadi ketika seorang anak mulai berpikir tentang dirinya.. Hemophilia. Meskipun ada gen yang benar-benar terbukti mempengaruhi perilaku homoseks .. biar lebih pas . From: "D. Tingkah laku bisa dibentuk dan disesuaikan namun tubuh kita tak bisa dibentuk lagi karena masa pertumbuhan dan perkembangan kita sudah usai dan lebih sulit untuk disesuaikan. Pikiran tentang チ ggender チ h ini merupakan salah 39 . Akankah kelainan yang terbukti ada pada pasien tersebut dibiarkan begitu saja karena memang gen-nya begitu? Tentu tidak. melakukannya demi usaha bisa diterima lingkungan." <[EMAIL PROTECTED]> .

1995. 284(5414): 665-7. Ito-H. and molecular approaches in Drosophila melanogaster.html KONSEP DIRI LESBIAN BUTCH Oleh WALTERIUS RAHMIN JANU Fakultas Psikologi Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta 2009 Judul Penelitian Judul skripsi yang dianalisis sudah memenuhi kriteria seperti singkat. 20(3): 277-93 Sumber: http://www. gender and sexual orientation... 1995. Swaab-DF. 160: 407-9 (5)Genetic dissection of sexual orientation: behavioral. spesifik dan jelas akan gambaran tentang apa yang diteliti. Fujitani-K Neurosci-Res.mail-archive.. Bailey-JM.. Referensi: (1)Brain research. Parks-C Arch-Sex-Behav. Yamamoto-D.. (6)A test of the maternal stress theory of human male homosexuality. Gooren-LJ.. Haynes-JD. Jika identifikasi ini cocok dengan kondisi fisiknya maka tumbuhlah anak tersebut menjadi individu yang sehat.satu poin proses identifikasi diri.com/msg04774. Br-J-Psychiatry. J-Homosex. (3)A critique of the possibility of genetic inheritance of homosexual orientation. Bidang Ilmu Bidang ilmu peneliti yaitu psikologi dan ini tidak terjadi pelacuran intelektual atau job description sebab bidang yang diteliti adalah sesuai dengan bidang peneliti 40 . Willerman-L. King & Mc Donald. 1999 Apr 23.. Banyak kajian tentang pengaruh lingkungan sosial pada kasus homoseksul ini. Hofman-MA J-Homosex. 1991 Jun. Silahkan yang lainlah membahas dulu . 1992 Mar. 28(1-2): 91-113 (4)Homosexuals who are twins. Orang tua sering hanya pasif saja dan merasa bahwa anaknya pastilah akan tumbuh sesuai dengan jenis kelaminnya.. Kadang orang tua tidak memberi perhatian yang cukup pada perkembangan jiwa anak dan baru kaget setelah ada gejala yang menyimpang. 28(3-4): 283-301 (2)Male homosexuality: absence of linkage to microsatellite markers at Xq28 Rice et al..com/love@indoglobal. A study of 46 probands. 26(2): 95-107).. cellular. 1996 Oct. Science.

lesbian. jika mereka memiliki konsep diri positif maka mereka akan lebih mudah menyesuaikan diri dalam lingkungan yang mayoritas heteroseksual dan mereka juga dapat menerima. Perumusan masalah Permasalahan yang ingin diteliti dan fokus penelitian dari peneliti cukup jelas dan dapat dilihat dari pertanyaan yang ditimbulkan sendiri oleh peneliti sehingga itu menjadi tujuan penelitiannya yaitu : Lantas seperti bagaimanakah konsep diri lesbian itu? dan Bagaimana konsep diri seorang lesbian terbentuk? 41 .yaitu psikologi. Dalam proses mengidentifikasi masalah dipaparkan jika konsep diri seorang lesbian itu cenderung tertutup karena besarnya tuntutan-tuntutan dari masyarakat bahkan tekanan dari keluarga mereka sendiri. dan bagaimana lesbian diperlakukan di berbagai Negara di dunia bahkan oleh keluarga mereka sendiri. Pendahuluan Di awal pendahuluannya terdapat pemaparan tentang latar belakang homoseksual. masalah ini tidak ada penjelasan yang begitu mendalam yang diusung peneliti tentang apa yang membuatnya sangat ingin meneliti konsep diri seorang lesbian butch dan hanya mengatakan dalam tujuan penelitiannya yaitu untuk mengetahui pembentukan konsep diri seorang lesbian butch serta faktor-faktor yang mempengaruhi konsep diri lesbian butch. bagaimana konsep diri negative maupun positif akan memberi dampak pada para lesbian. Gay. mengerti dan memahami keberadaan orientasi seksual mereka sehingga membentuk psikologis yang sehat. Bisexsual dan Transeksual) dan terjebak dalam perilaku-perilaku yang membahayakan diri mereka sendiri. sehingga jika para lesbi memiliki konsep diri yang negatif maka hal itu akan membawa mereka pada kaum LGBT (Lesbian.Tetapi sebaliknya. Akan tetapi.

. karakteristik-karakteristik yang membangun konsep diri.Agar dapat memberikan gambaran kepada masyarakat bagaimana kehidupan yang ternyata harus dijalani oleh para lesbi. µ Fokus penelitian tambahan I yaitu : Teori biologis yaitu bahwa orientasi seksual dikatakan dipengaruhi oleh faktor genetik atau hormonal.Tinjauan pustaka Teori-teori yang menjadi fokus penelitian dan menjadi rambu-rambu untuk menyusun instrument pada : µ Fokus penelitian utama yaitu konsep diri. perkembangan dan abnormal. psikologi. yang bagian-bagiannya adalah: pengertian konsep diri. Juga tentang lesbi dalam hal orientasi seksualnya (Heteroseksual.Agar dapat memberi sumbangan bagi ilmu pengetahuan khususnya sosial humaniora. Konsep diri merupakan kombinasi dari citra diri. Konsekuensi dan Motivasi). Tiga faktor penting dalam mempelajari tentang konsep diri (Asosiasi. intensitas afektif. Metodologi penelitian Metode yang digunakan dalam penelitian peneliti yaitu : 42 . factor-faktor yang mempengaruhi pembentukan konsep diri. Tujuan penelitian Tujuan penelitian sangat jelas dipaparkan peneliti di dalam lembar pendahuluan yaitu: bagaiamana pembentukan konsep diri seorang lesbian butch serta faktorfaktor yang mempengaruhi konsep diri lesbian butch. pembagian konsep diri yang menjadi dua bagian. Perkembangan konsep diri. aspekaspek dalam konsep diri. µ Fokus penelitian tambahan II yaitu : Teori psikologi yang mana teori ini mencoba menerangkan faktor penyebab homoseksualitas bukan dari aspek fisiologis. Homoseksual dan Biseksual ). sehingga masyarakat tidak memiliki pandangan yang negativ terhadap lesbian.Agar dapat membantu proses penerimaan diri pada kaum lesbi . Konstribusi penelitian Konstribusi atau manfaat penelitian yang diharapkan peneliti pun telah ditulis dengan jelas dalam lembar pendahuluan yaitu : . evaluasi diri dan predisposisi tingkah laku.

Fokus penelitian : Menjawab pertanyaan mengenai bagaimana konsep diri lesbian butch terbentuk kemudian dijabarkan lagi dalam beberapa pertanyaan. 5. jadi bukan merupakan sebuah pilihan individu. Metode pengumpulan data : Wawancara semi struktur. keadaan biologis merekalah yang merupakan faktor kunci dalam menciptakan pola perilaku mereka. 6. Teknik verifikasi : Membagikan salinan deskripsi secara tekstual. mengorganisasikan data dan koding. 43 . penulis bukuBody Language dan Anne Moir seorang ahli Genetika penulis buku Brainsex. 3. Dan penelitian ini di fokuskan pada satu macam responden yaitu lesbian dan memakai kriteria sebagai dasar pemilihan responden. Responden penelitian : Peneliti memilih dan menentukan subyek peneliti dengan cara purposive sampling yaitu : pemilihan subyek penelitian dan dilakukan dengan cara sengaja oleh peneliti dengan tujuan memperoleh variasi sebanyakbanyaknya dan merinci kekhususan yang ada ke dalam ramuan konteks yang unik.1. dan Transeksual Kenyataan bahwa gadi-gadis bisa berhasil dalam sisa hidupnya sebagai pria menjelaskan satu hal. Mereka memaparkan hasil dari penelitiaannya yang memperjelas apa yang telah diketahuipara ilmuwan selama ini. Desain penelitian : Metode pendekatan yang digunakan adalah kualitatif studi kasus. merevisi kembali pernyataan sintetisnya dan menggunakan data dari informaninforman sebagai alat untuk melakukan pengecekan. Jelas. pencatatan data selama wawancara dan pemilihan tempat yang sesuai dengan permintaan subyek. bahwa lingkungan sosial dan pendidikan mereka memiliki pengaruh yang terbatas dalam kehidupan dewasa mereka. Homoseksualitas : Keturunan atau Pilihan Allan Pease. bahwa sifat-sifat homoseksualitas ada sejak lahir. 2. Teknik Analisis dan interpretasi data : Analisis isi. 4. Kesimpulan Gay. Lesbian.

Jika pusat pengendaliaan perilakunya juga menjadi maskulin. tetapi masih tertarik pada wanita lain. Para ilmuwan telah menemukan bahwa sebenarnya tidak ada pengaruh sama sekali usaha yang dilakukan orangtua untuk menekan kecendrungan homoseksual pada anak remajanya ataunya yang sudah dewasa. Jika pusat pengendalian perilakunya tidak diubah oleh hormon pria. Itu artinya bahwa sebagai seorang wanita. Lesbian butch ternyata memiliki konsep diri yang positif karena mereka menerima orientasiseksual mereka sebagai lesbian tapi tidak menginginkan perubahan bentuk fisik menjadi laki-laki. 44 . Konsep diri merekapun telah berkembang sedari masa kecil dengan banyak faktor yang mempengaruhi seperti keluarga. wanita itu akan tetap bersifat feminim. namun lingkungan tempat kita dibesarkan memgang peran lebih kecil dalam pembentukan perilaku kita daripada yang pernah kita kira sebelumnya. dan mungkin juga akan disebut butch ( pacar wanita). dia akan bersikap. Sementara lesbian butch dapat terlihat dengan mudahsebagai hasil dari biologi mereka. Hal ini menunjukkan bahwa mereka memiliki penerimaan diri yang baik atas kondisinya yang tidak sesuai dengan harapan mayoritas orang di lingkungan heteroseksual. berbicara dan memiliki bahasa tubuh seperti pria. Perbedaan Lesbian Jika otak sebuah janin wanita secara kebetulan menerima tambahan hormon pria. dia akan lebih tertarik pada wanita lainnya. teman. dan komunitas lesbian khususnya pacar.Tidak saja homoseksualitas itu ada sejak lahir. maka yang terjadi adalah sebaliknya. maka hal itu akan membuat pusat pengendaliaan perkawinan pada otak menjadi maskulin. Penyebab utamanya adalah pengaruh hormon pria (atau kekurangan hormon tersebut) pada otak. maka itu tidaklah heran kalau kebanyakan orang homoseksual adalah pria.

ada pihak yang menerima dan memberi dan mereka berharap peran butch pada masa kini hanya berkisar pada penampilan dan pembawaan yang dimiliki oleh seorang lesbian.com/2009/05/analisis-skripsi-kualitatifdari-konsep. Walaupun besar pengaruh faktor-faktor di atas namun tidak sama untuk satu subyek dengan subyek yang lainnya. Dalam hubungan romantis para lesbian. mereka menolak adanya pembagian peran butch dan femalee karena pada pola interaksi mereka dalam berhubungan ada pihak yang mendominasi dan didominasi. prestasi.role model.blogspot. Satu hal yang terpenting dalam penelitian ini adalah perbedaan antara lesbi dengan heteroseksual hanya pada masalah orientasi seksualnya dan memang hal inilah yang banyak mempengaruhi konsep diri seorang lesbi dan masalah yang sebenarnya justru datang dari lingkungan yang belum bisa menerima homoseksualitas sebagai bagian dari kehidupan bermasyarakat Sumber: http://terry-psikologi. sumber referensi serta proses coming out. walaupun tampaknya merupakan sifat bawaan tapi lingkungan juga memiliki peran yang yang cukup besar yaitu sikap permisif orangtua terhadap anak dalam memilih mainan dan aktivitas yang mereka senangi dan juga lebih senang berteman dengan laki-laki dibandingkan dengan perempuan.html 45 . Dari masa kecil ada juga para lesbian butch yang cenderung memilih mainan dan aktivitas yang stereotip laki-laki.

Penelitian kualitatif digunakan jika masalah belum jelas. peneliti harus memiliki bekal teori dan wawasan yang luas jadi bisa bertanya. Oleh karena itu. Pengantar Dalam penelitian sosial. laporan terinci dari pandangan responden. peneliti membuat suatu gambaran kompleks. untuk memastikan kebenaran data. menganalisis. topik. 17 January 2009 00:00 Iyan Afriani H. Akan tetapi masalah-masalah kualitatif berwilayah pada ruang yang sempit dengan tingkat variasi yang rendah namun memiliki kedalaman bahasan yang tak terbatas. meneliti kata-kata. Dalam penelitian kualitatif. untuk mengetahui makna yang tersembunyi. masalah penelitian. 1998:15). untuk memahami interaksi sosial. peneliti adalah instrumen kunci. untuk mengembangkan teori.S A. Bogdan dan Taylor (Moleong. Pendekatan kualitatif adalah suatu proses penelitian dan pemahaman yang berdasarkan pada metodologi yang menyelidiki suatu fenomena sosial dan masalah manusia. tingkat variasi yang kompleks namun berlokasi dipermukaan. dan judul penelitian berbeda secara kualitatif maupun kuantitatif. 2007:3) mengemukakan bahwa metodologi kualitatif merupakan prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis maupun lisan dari orang-orang dan Penelitian perilaku kualitatif dilakukan pada yang kondisi alamiah dan diamati. Baik substansial maupun materil kedua penelitian itu berbeda berdasarkan filosofis dan metodologis.Metode Penelitian Kualitatif Saturday. 46 . Masalah kuantitatif lebih umum memiliki wilayah yang luas. Penelitian ini lebih menekankan pada makna dan terikat nilai. tema. dan melakukan studi pada situasi yang alami (Creswell. bersifat penemuan. dan mengkonstruksi obyek yang diteliti menjadi lebih jelas. Pada pendekatan ini. dan meneliti sejarah perkembangan.

Abstrak penelitian selain sangat berguna untuk membantu pembaca memahami dengancepat hasil penelitian. yaitu: 1. Judul Abstrak Kata Daftar Daftar Bab Konteks Fokus Tujuan Manfaat Bab Bab Pendekatan Batasan Unit Deskripsi Pengumpulan Analisis Keabsahan Bab Bab Daftar Lampiran II Sistematika Penelitian Kualitatif Pengantar Isi Gambar I Kajian Pendahuluan Penelitian Penelitian Penelitian Penelitian Perspektif III Teoritis dan Metode Kajian Pustaka Penelitian Istilah Analisis Setting Penelitian Data Data data IV VI Hasil Kesimpulan dan dan pembahasan saran pustaka Penjelasan secara ringkas keseluruhan unsur yang ada dalam penelitian kualitatif. Penulisan judul sedapat mungkin menghindari berbagai tafsiran yang bermacam-macam dan tidak bias makna.B. singkat dan jelas serta mengisyaratkan fenomena dan fokus kajian penelitian. Judul. 47 . 2. Abstrak. ditulis sesingkat mungkin tetapi mencakup keseluruhan apa yang tertulis di dalam laporan penelitian. juga dapat merangsang minat dan selera orang lain untuk membacanya.

Tujuan penelitian ini adalah mengungkap turning point moment atau epipani yaitu pengalaman menarik yang sangat mempengaruhi atau mengubah hidup seseorang. Penelitian ini dilakukan dalam situasi yang alami. 6. Peneliti menginterpretasi subjek seperti subjek tersebut sendiri. Menurut Creswell (1998:54). Sementara kajian pustaka menyajikan tentang studi-studi terdahulu dalam konteks fenomena dan masalah yang sama atau serupa. dirinya Penelitian fenomenologi mencoba menjelaskan atau mengungkap makna konsep atau fenomena pengalaman yang didasari oleh kesadaran yang terjadi pada beberapa individu. Temuan-temuan penelitian yang disajikan dalam laporan penelitian merupakan serangkaian fakta yang sudah direduksi secara cermat dan sistematis. menyajikan seluruh temuan penelitian yang diorganisasikan secara rinci dan sistematis sesuai urutan pokok masalah atau fokus kajian penelitian. Penelitian 1. 48 . Perspektif teoritis dan kajian pustaka. Kualitatif yaitu: Biografi Penelitian biografi adalah studi tentang individu dan pengalamannya yang dituliskan kembali dengan mengumpulkan dokumen dan arsip-arsip. dan bukan kesan selintas peneliti apalagi hasil karangan atau manipulasi peneliti itu sendiri. Hasil temuanmemrlukan pembahasan lebih lanjut dan penafsiran lebih dalam untuk menemukan makna di balik fakta. Fenomenologi memposisikan 2. Analisis temuan– temuan penelitian. 5. C. sehingga tidak ada batasan dalam memaknai atau memahami fenomena yang dikaji. peneliti harus kembali mencermati secara kritis dan hati-hati terhadap perspektif teoritis yang digunakan. Penundaan ini biasa disebut epoche (jangka waktu). Dalam melakukan pembahasan terhadap temuan-temuan penelitian. Metode yang digunakan. Temuan–temauan penelitian. perspektif teori menyajikan tentang teori yang digunakan sebagai perpektif baik dalam membantumerumuskan fokus kajian penelitian maupun dalam melakukan analisis data atau membahas temuan-temuan penelitian.3. 4. Konsep epoche menjadi pusat dimana peneliti menyusun dan mengelompokkan dugaan awal tentang fenomena untuk mengerti tentang apa yang dikatakan oleh responden. menyajikan secara rinci metode yang digunakan dalam proses penelitian. Jenis-jenis kualitatif memiliki Penelitian 5 jenis penelitian. Pendekatan fenomenologi menunda semua penilaian tentang sikap yang alami sampai ditemukan dasar tertentu. Konsep epoche adalah membedakan wilayah data (subjek) dengan interpretasi peneliti.

Inti dari pendekatan berhubungan 4. atau terlibat dalam suatu proses sebagai respon terhadap suatu peristiwa. grounded erat theory kepada adalah pengembangan peristiwa suatu teori yang konteks dipelajari. Etnografi adalah sebuah proses dan hasil dari sebuah penelitian. memiliki setiap perilaku. kasus dan Penelitian studi kasus adalah studi yang mengeksplorasi suatu masalah dengan menyertakan berbagai sumber informasi. kebiasaan. Data yaitu: Wawancara Wawancara merupakan alat re-cheking atau pembuktian terhadap informasi atau keterangan yang diperoleh sebelumnya. tujuan pendekatan grounded theory adalah untuk menghasilkan atau menemukan suatu teori yang berhubungan dengan situasi tertentu . Wawancara mendalam (in–depth interview) adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab sambil bertatap muka antara pewawancara 49 . etnografi melibatkan pengamatan yang cukup panjang terhadap suatu kelompok. Studi pengambilan data yang mendalam. Peneliti mempelajari arti atau makna dari 5. peristiwa. dan kasus yang dipelajari berupa program. atau individu. batasan terperinci. Sebagai proses. peneliti menguji kelompok tersebut dan mempelajari pola perilaku. dan interaksi dalam kelompok. dan cara hidup. Metode metode pengumpulan data Pengumpulan dalam penelitian kualitatif. dimana dalam pengamatan tersebut peneliti terlibat dalam keseharian hidup responden atau melalui wawancara satu per satu dengan anggota kelompok tersebut.3. Situasi di mana individu saling berhubungan. D. Penelitian ini dibatasi oleh waktu dan tempat. Grounded theory Walaupun suatu studi pendekatan menekankan arti dari suatu pengalaman untuk sejumlah individu. Tehnik wawancara yang digunakan dalam penelitian kualitatif adalah wawancara mendalam. aktivitas. Beberapa 1. bertindak. bahasa. Etnografi Etnografi adalah uraian dan penafsiran suatu budaya atau sistem kelompok sosial.

kehidupan mana pewawancara yang relatif dalam lama. Observasi kelompok adalah observasi yang dilakukan secara berkelompok terhadap suatu atau beberapa objek sekaligus. perbuatan. Dalam mencari informasi. Bungin (2007: 115) mengemukakan beberapa bentuk observasi yang dapat digunakan dalam penelitian kualitatif. dan observasi kelompok tidak terstruktur. yaitu observasi partisipasi. Observasi tidak berstruktur adalah observasi yang dilakukan tanpa menggunakan guide observasi.dengan informan informan terlibat atau orang yang diwawancarai. untuk membantu mengerti perilaku manusia. hindari pertanyaan multiple. dan kepekaan nonverbal. Pada observasi ini peneliti atau pengamat harus mampu mengembangkan daya pengamatannya dalam mengamati suatu objek. waktu. ulang kembali jawaban untuk klarifikasi. yaitu autoanamnesa (wawancara yang dilakukan dengan subjek atau responden) dan aloanamnesa (wawancara dengan keluarga responden). jangan menanyakan pertanyaan pribadi sebelum building raport. kegiatan. kejadian atau peristiwa. mulai dengan informasi fakta. di sosial dengan atau tanpa dan menggunakan pedoman (guide) wawancara. Beberapa hal yang perlu diperhatikan seorang peneliti saat mewawancarai responden adalah intonasi suara. • • • Observasi partisipasi (participant observation) adalah metode pengumpulan data yang digunakan untuk menghimpun data penelitian melalui pengamatan dan pengindraan dimana observer atau peneliti benar-benar terlibat dalam keseharian responden. emosi negatif. peneliti melakukan dua jenis wawancara. Observasi Beberapa informasi yang diperoleh dari hasil observasi adalah ruang (tempat). berikan kesan positif. Beberapa tips saat melakukan wawancara adalah mulai dengan pertanyaan yang mudah. dan untuk evaluasi yaitu melakukan pengukuran pengukuran terhadap aspek tertentu melakukan umpan balik terhadap tersebut. dan kontrol 2. observasi tidak terstruktur. dan perasaan. kontak mata. objek. pelaku. untuk menjawab pertanyaan. Alasan peneliti melakukan observasi adalah untuk menyajikan gambaran realistik perilaku atau kejadian. 50 . sensitifitas pertanyaan. kecepatan berbicara.

Beberapa bentuk analisis data dalam penelitian kualitatif. muncul). Membaca Kisah yang pendidikan. Tahap tersebut berupa tahap kanak-kanak. diberi kode. Data Teknik analisis data dalam penelitian kualitatif di dasarkan pada pendekatan yang digunakan. yaitu: 1. jumlah dan durasi.Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam observasi adalah topografi. dan kualitas perilaku. laporan. Focus Group Discussion (FGD) Focus Group Discussion (FGD) adalah teknik pengumpulan data yang umumnya dilakukan pada penelitian kualitatif dengan tujuan menemukan makna sebuah tema menurut pemahaman sebuah kelompok. kronologis. stimulus kontrol (kondisi dimana perilaku 3. dokumen pemerintah atau swasta. buku atau catatan harian. Biografi yaitu: a. kemudian kemudian diatur dan dan secara pekerjaan. 4. keseluruhan kisah didapatkan pernikahan. dewasa dan lansia yang ditulis secara kronologis atau seperti pengalaman b. dan sebagainya. memorial. remaja. Sebagian besar data yang tersedia adalah berbentuk surat-surat. Teknik ini digunakan untuk mengungkap pemaknaan dari suatu kalompok berdasarkan hasil diskusi yang terpusat pada suatu permasalahan tertentu. catatan harian. yaitu otobiografi. 51 direduksi . surat-surat pribadi. cenderamata. Langkah-langkah analisis data pada studi biografi. Secara detail bahan dokumenter terbagi beberapa macam. Dokumen Sejumlah besar fakta dan data tersimpan dalam bahan yang berbentuk dokumentasi. klipping. intensitas atau kekuatan respon. yang Teknik sedang Analisis diteliti. FGD juga dimaksudkan untuk menghindari pemaknaan yang salah dari seorang peneliti terhadap fokus masalah E. c. foto. dan lain-lain. Sifat utama data ini tak terbatas pada ruang dan waktu sehingga memberi peluang kepada peneliti untuk mengetahui hal-hal yang pernah terjadi di waktu silam. artefak. Mengorganisir file pengalaman objektif tentang hidup responden seperti tahap perjalanan hidup dan pengalaman. data tersimpan di website. data di server dan flashdisk.

kemudian memberi interpretasi pada pengalaman hidup individu. serta mencari epipani dari kisah tersebut. tentang peneliti bagaimana pengalaman uraian penyimpangan). Kemudian mengembangkan textural description (mengenai fenomena yang terjadi pada responden) dan structural description itu (yang menjelaskan terjadi). seperti interaksi sosial didalam sebuah kelompok. tersebut terjadi. ditulis. dan konteks sejarah. Kemudian. Peneliti juga melihat struktur untuk menjelaskan makna. budaya. fenomena tersebut Grounded tersebut. riwayat hidup responden di tulis dengan berbentuk narasi yang berfokus pada proses dalam hidup individu. Fenomenologi fenomenologi. sehingga yang tersisa hanya horizons (arti tekstural dan unsur pembentuk atau penyusun dari phenomenon yang tidak mengalami gambaran e. telah yaitu: a. dari d. f. gabungan dari . bagaimana fenomena f. teori yang berhubungan dengan pengalaman 2. Menemukan dan mengelompokkan makna pernyataan yang dirasakan oleh responden dengan melakukan horizonaliting yaitu setiap pernyataan pada awalnya diperlakukan memiliki nilai yang sama. Membuat laporan pengalaman setiap partisipan. e. Selanjutnya. Setelah itu. Peneliti kemudian memberikan penjelasan secara naratif mengenai esensi dari fenomena yang diteliti dan mendapatkan makna pengalaman responden mengenai gambaran 3. data. Pernyataan tersebut kemudian di kumpulkan ke dalam unit makna lalu ditulis Selanjutnya mengembangkan secara keseluruhan fenomena tersebut sehingga menemukan esensi dari fenomena tersebut. theory 52 g. Langkah-langkah tentang data yang analisis data pada studi yang hidupnya dan keunikan hidup individu tersebut. Selanjutnya peneliti mengidentifikasi dan mengkaji makna kisah yang dipaparkan. b. pernyataan yang tidak relevan dengan topik dan pertanyaan maupun pernyataan yang bersifat repetitif atau tumpang tindih dihilangkan. Membaca data secara keseluruhan dan membuat catatan pinggir mengenai melakukan pengkodean c.d. Peneliti memulai mengorganisasikan semua data atau gambaran menyeluruh fenomena dianggap pengalaman penting kemudian dikumpulkan. ideologi.

kode. 5. dan kondisi ekonomi yang peristiwa. peneliti mengintegrasikan kategori di peristiwa mengidentifikasi dalam suatu jalan axial model tersebut. sejarah. etnografi. Selective coding. Selanjutnya peneliti melakukan interpretasi dan mengembangkan generalisasi natural dari kasus baik untuk peneliti maupun untuk penerapannya pada kasus yang f. Langkah-langkah a. mengidentifikasi setiap kondisi-kondisi. Studi data Mengorganisir informasi terperinci mengenai d. memberi dan yaitu: informasi. Mengorganisir keseluruhan informasi memberi c. Open coding. konteksnya. cerita coding. Menginterpretasi presentasi berupa penemuan. Langkah-langkah a. dan Selanjutnya peneliti boleh mengembangkan dan menggambarkan suatu acuan yang menerangkan keadaan mempengaruhi 4. 53 . c. F. dan menggambarkan e. gambar. peneliti mengidentifikasi suatu peristiwa. uraian. Etnografi yaitu: file.Langkah-langkah a. Menyajikan Keabsahan secara lain. Membaca Membuat suatu uraian analisis keseluruhan Menyajikan Membaca Menguraikan setting analisis data pada informasi sosial baratif dan studi dan peristiwa tabel. e. yaitu: data kode. e. menyelidiki kondisikondisi yang menyebabkannya. b. Peneliti menetapkan pola dan mencari hubungan antara beberapa kategori. Data Banyak hasil penelitian kualitatif diragukan kebenarannya karena beberapa hal. b. d. diteliti. b. c. kode. Membaca analisis data pada studi grounded dan theory. Axial coding. memberi yang atau Mengorganisir keseluruhan sosial. naratif. peneliti membentuk kategori informasi tentang peristiwa dipelajari. kasus pada studi dan kasus kasus. d.

d. Triangulasi. dan sumber data kualitatif keabsahan yang kurang data. dibutuhkan beberapa menentukan Apakah proses dan hasil penelitian dapat diterima atau dipercaya. b. Cara memperoleh dan tingkat member kepercayaan hasil penelitian. analisis kasus negatif. untuk serta data. pengujian-pengujian pada tentang data. observasi yang detail. membandingkan dengan hasil penelitian lain. alat penelitian yang diandalkan adalah wawancara dan observasi mengandung banyak kelemahan ketika dilakukan secara terbuka dan apalagi tanpa cara 1. Mengadakan member check yaitu dengan menguji kemungkinan dugaanmengecek analisis. untuk menemukan ciri-ciri dan unsur-unsur dalam situasi yang sangat relevan dengan persoalan atau isu yang sedang diteliti. Oleh karena itu. dan menggunakan konsepkonsep ketika membuat interpretasi untuk menarik kesimpulan. pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data tersebut. check. serta memusatkan diri pada hal-hal tersebut secara rinci. triangulasi. Dependability yaitu apakah hasil penelitian mengacu pada kekonsistenan peneliti dalam mengumpulkan data. dengan mengaplikasikannya denganmengajukan pertanyaan-pertanyaan 2. kontrol. yaitu: a. Pengamatan yang terus menerus. per debriefing. membentuk. Beberapa kriteria dalam menilai adalah lama penelitian. c. 3. dan untuk membangun kepercayaan para responden terhadap peneliti dan juga kepercayaan diri peneliti sendiri. 54 . e. bisa mempelajari kebudayaan dan dapat menguji informasi dari responden. Peer debriefing (membicarakannya dengan orang lain) yaitu mengekspos hasil sementara atau hasil akhir yang diperoleh dalam bentuk diskusi analitik dengan rekan-rekan dugaan yang berbeda dan mengembangkan sejawat.yaitu subjektivitas peneliti merupakan hal yang dominan dalam penelitian kualitatif. credible akan yaitu: Kredibilitas mempengaruhi hasil akurasi penelitian. Transferabilitas yaitu apakah hasil penelitian ini dapat diterapkan pada situasi yang lain. Memperpanjang masa pengamatan memungkinkan peningkatan derajat kepercayaan data yang dikumpulkan.

Prenada Media Group: responden.org/index. Hal ini dilakukan dengan membicarakan hasil penelitian dengan orang yang tidak ikut dan tidak berkepentingan dalam penelitian dengan tujuan G. metode pengumpulan dan analisis data.penalaran-unm. Bungin. 2003. Creswell. 2007. W. serta hubungan peneliti dengan Daftar Bungin. Analisis Data Penelitian Kualitatif. agar hasil dapat lebih objektif. situasi dan kondisi sosial. Reliabilitas Reliabilitas penelitian kualitatif dipengaruhi oleh definisi konsep yaitu suatu konsep dan definisi yang dirumuskan berbeda-beda menurut pengetahuan peneliti. status dan kedudukan peneliti dihadapan responden.(IAHS) Pustaka Jakarta.4.php/artikel-nalar/penelitian/116metode-penelitian-kualitatif. J.html 55 . Jakarta. Qualitatif Inquiry and Research Design. B. PT Rajagrafindo Persada: Sumber: http://www. Inc: California. 1998. Sage Publications. B. Penelitian Kualitatif. Konfirmabilitas yaitu apakah hasil penelitian dapat dibuktikan kebenarannya dimana hasil penelitian sesuai dengan data yang dikumpulkan dan dicantumkan dalam laporan lapangan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful