Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software

http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

41

BAB III OBJEK PENELITIAN

3.1 Sejarah Lesbian “Homoseksualitas di kalangan wanita disebut cinta lesbis atau lesbianisme. Seperti yang Kartini Kartono dalam buku Psikologi Abnormal dan Abnormalitas Seksual ungkapkan bahwa lesbian atau lesbianisme berasal dari kata Lesbos yaitu pulau di tengah Lautan Egeis yang pada zaman kuno dihuni oleh para wanita.” (Kartono, 2009 : 249) “Konon siapa saja yang lahir di pulau itu nama belakangnya akan di ikuti kata Lesbia, namun tidak semua orang yang memakai nama tersebut adalah lesbian. Mereka meneruskan kebiasaan tersebut untuk menghormati

1

leluhur sebelumnya dan agar kebiasaan itu tidak hilang oleh waktu karena semakin zaman terus berkembang orang-orang pun lebih mengenal istilah lesbian sebagai lesbian. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), lesbian adalah wanita yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesame jenisnya; wanita homoseks.” (Edisi kedua, 1995)1 Sekian abad hubungan antar kaum hawa ini jarang sekali terjadi dan bisa dimaklumi karena hubungan antar kaum lesbian ini lebih bisa tersimpan dengan rapat dan rapi daripada kaum gay. Bisa jadi karena kaum feminisme lebih pintar mengeksplorasi cinta yang mereka dapatkan. Terkadang apa yang dirasakan kaum hawa tidak mudah di terjemahkan

1 http://kamusbesarbahasaindonesia.com./1995/edisikedua.html

2

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software

http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

42

oleh kaum adam. Karena wanita dianugrahi sifat dasar yang lembut dan sensitifitas yang cukup tinggi. Fenomena hubungan sejenis lesbian memang bukan hal yang baru dalam gaya hidup masyarakat metro modern. Meskipun keberadaannya masih terbilang sangat rahasia karena hubungan lesbian sangat sulit untuk diditeksi. Lesbian terlatar belakangi dari banyak hal, misalnya karena bentukan orang tua yang menginginkan mereka tumbuh menjadi lelaki, pengaruh lingkungan serta karakteristik yang memaksa mereka tumbuh menjadi gadis tomboy dan pada akhirnya membawa mereka lebih dekat dengan pribadi maskulin.2

Tidak hanya dari faktor-faktor yang seperti diatas sebutkan saja,
3

faktor lain yang menyebabkan hal tersebut terjadi karena trauma yang diberikan orang tua kepada sang anak. Contohnya kurang perhatian dari seorang ibu atau sakit hati kepada laki-laki yang menyebabkan wanita itu membenci laki-laki dan pada akhirnya dia berbalik arah ke kaum wanita yang dia anggap bisa lebih mengerti dirinya dibandingkan laki-laki. Dapat juga karena ”dia” merasa nyaman dengan satu wanita hingga muncul hasrat lain yang hadir dalam hatinya karena kedekatan akibat dari saling cerita atau curhat yang dapat memicu terjadinya lesbian. Faktor-faktor seperti itu yang akhirnya terakumulasi menjadi sebuah babak baru dalam percintaan mereka. Menjadi seorang lesbian bukanlah pilihan hidup yang harus dijalani dengan kata lain komunitas lesbian ini memang tidak dapat menolak dengan apa yang terjadi pada dirinya. Mereka terjebak dalam

8 http://sarahku-sarahku.blogspot.com/2008/05/meneropong-jejak-kaumlesbian_19.html

4

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software

http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

43

dunia yang mengharuskan mereka memilih jalan tersebut dengan batasan norma dan etika yang ada meskipun masyarakat menolak keadaan mereka itu. Komunitas lesbian tumbuh berkembang di negara Belanda, disana mereka bebas menunjukkan hubungan sejenis. Lain halnya dengan Indonesia yang menjunjung tinggi nilai-nilai ketimuran, karena itu untuk menditeksi keberadaan mereka pun sangat sulit.

3.1.1 Zaman Nabi Luth Lesbian tumbuh pertama kali pada zaman Nabi Luth AS yang pada saat itu diutus oleh Allah SWT untuk memperbaiki akidah serta akhlak kaumnya yang tinggal di negeri Sadum, Amurah, Adma’, Sabibum dan
5

html 6 . Nabi Luth menegur dan memperingatkan mereka agar meninggalkan kebiasaannya. Sadum mengalami kehancuran moral karena kaum wanita lebih senang berhubungan dengan sesama jenisnya dibandingkan dengan kaum lelaki. namun ajakan tersebut mengakibatkan Nabi Luth diusir dari masyarakatnya.3 9 http://marigaul. di tepi Laut Mati. Ia mengajak untuk menyalurkan naluri seks sesuai dengan fitrah melalui perkawinan antara wanita dan laki-laki. Ketika menyaksikan perbuatan kaumnya yang tidak bermoral tersebut. Nabi Luth memilih untuk tinggal di negeri yang lebih besar yaitu di Sadum.Bala’.com/islam/2106-b-sejarah-homoseksual-dan-lesbian-versiislam. Sementara itu mereka terus melanjutkan perbuatan tersebut dan tidak bermaksud untuk meninggalkan kebiasaanya itu.

2 Sejarah Lesbian di Barat (Eropa) Dalam sejarahnya di masa lalu.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. tetapi juga dilarang secara hukum dan di kriminalkan oleh negara. keberadaan kaum lesbian di Barat (Eropa) bukan hanya dilarang oleh masyarakat dan institusi agama. 7 . Dengan dasar pembenaran atau interpretasi dari teks Injil atau ajaran kristiani (kisah Sodom dan Gomora). Karena itu seseorang yang diketahui sebagai seorang homoseksual (lesbian) akan dihukum sampai mati oleh keluarganya atau oleh masyarakat sekitar dan juga oleh negara sesuai dengan Undang-Undang atau hukum yang diberlakukan pada masa itu.com For evaluation only. Ini terjadi di Belanda pada tahun 1730-an. kaum lesbian dianggap sebagai kaum yang berdosa dan dikutuk oleh Tuhan sehingga harus dimusnahkan.1.foxitsoftware. 44 3.

Di Amsterdam.dimana kaun lesbian mengalami banyak sekali kekerasan baik dari keluarga. pada tanggal 4 Mei 1970 Aksi Kelompok gay Muda Amsterdam (Amsterdamse Jongeren Aktiegroep Homoseksualiteit) melakukan aksi peringatan nasional untuk para korban meninggal akibat kekerasan yang dialami korban homoseksual. masyarakat. instuisi agama dan negara. Pada tahun 1960-an kaum lesbian (hampir seluruh Eropa) secara tegas menuntut kesamaan hak dengan warga negara lainnya tanpa membedakan orientasi seksualnya. Peringatan ini dilakukan di Bundaran Dam (tugu peringatan perang dunia ke II yang mengorbankan nyawa ribuan orang secara sia-sia yang terletak di jalan Damrak pusat kota Amsterdam) namun polisi 8 .

45 membubarkan aksi ini dan menangkap beberapa aktivis dengan tuduhan telah mengganggu ketertiban umum.foxitsoftware. baik dari individu maupun kelompok yang terdiri dari 7152 group lesbian dan gay juga dukungan dan antusiasme dari dunia internasional. Pada bulan Mei 1979. Untuk 9 .Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.com For evaluation only. Ide ini mendapat dukungan dari kelompok gay dan lesbian. dicetuskan dari ide anggota Center for Culture and Recreation sebuah organisasi lesbian yang didirikan pertama kali di Amsterdam tahun 1946 untuk mendirikan sebuah monument peringatan bagi kaum homoseksual yang bekerja sama dengan kelompok gay dari Partai Sosialist Pasifist (The Gay Group of The Pasifist Socialist Party).

organisasi lesbian dan gay. Setelah delapan tahun menggalang dana.000 Euro. dana yang terkumpul sebesar 180.500 Euro ketika kontruksi monument sudah mulai dipasang. pementasan Nigth Before Day Break pada bulan Desember 1986. Dana tersebut diperoleh dari sumbangan individu. bahkan Perdana Menteri pun memberikan konstribusi yang sangat besar dalam pembangunan monument ini. festival homomonu-month pada Oktober 1981. serta kegiatan-kegiatan seperti festival seni di musim semi.4 4 http://intropeksidiri. politisi.wordpress.com/2007/11/19/nasib-kaum-homo-danlesbi/#more-29 10 . seniman dan aktivis keagamaan. festival paradiso tahun 1980. dilakukan pencarian dana dengan membentuk Komite Pencarian Dana (Fund Raising Committee) yang beranggotakan para aktivis gay dan lesbian. Serta sumbangan dari Parlemen Belanda sebesar 45.merealisasikannya.

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. 46 3. 11 .2 Teori-teori Lesbian Menurut Para Ahli Seksualis Beberapa teori menarik tentang lesbian yang peneliti kutip dari para ahli seksualis sebagai berikut : .foxitsoftware. Sebaliknya bhawa mereka (lesbian) adalah produk sejarah dan telah muncul dalam era sejarah tertentu.com For evaluation only. Dia menyatakan bahwa wanita lesbian tidak selalu ada. Menurut John D’Emilio John D’Emilio adalah ahli sejarah terkemuka mengatakan bahwa lesbian bukan merupakan bawaan lahir.

berbaur dan berinteraksi. Intinya dunia kapitalisme dan industrialis memberikan pilihan-pilihan erotis tergadap seksualitas. Ketersediaan pekerjaan memungkinkan banyak orang berinteraksi positif. Pergeseran ini mengubah makna keluarga dari kehidupan privasi menjadi dunia kerja publik. Jadi lesbian merupakan produk sejarah yang muncul karena perubahan ekonomi pada abad ke 17 dan 18 ketika kapitalisme dan industrialisasi menarik orang-orang muda dari pedesaan tradisional masuk ke perkotaan. Perubahan ini menggiring orang-orang untuk menemukan kebahasiaan emosional. 12 .Kemunculan mereka terkait dengan hubungan kapitalisme tetapi sudah pada perkembangan historis kapitalisme dan lebih khususnya lagi dengan sistem kerja bebas yang telah memungkinkan sejumlah besar perempuan dalam abad kedua puluh menyebut diri mereka lesbian. bahkan mulai ada tempat-tempat dimana mereka bisa berkumpul. keintiman dan seks. cinta.

Menurut Havelock Ellis Sejalan dengan teori lesbian dari sisi kapitalisme. Menurut Kathy Teori John D’Emilio didukung oleh Kathy yang menurutnya kapitalisme telah mengantarkan era baru kebebasan. Kebebasan membuat individu mulai mencari kegidupan pribadi kebahagiaan dan kepuasan yang didasarkan pada jenis kelamin yang pada akhirnya membawa mereka untuk mengidentifikasi sebagai orang-orang lesbian.com For evaluation only. pada abad ke-19 muncul ilmu kelamin atau studi 13 . industrialisasi dan urbanisasi diatas.foxitsoftware.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. 47 . .

Havelock Ellis adalah seorang seksolog yang berpendapat bahwa lesbian merupakan bawaan dari lahir yang tidak dapat dihindari. Menurut Kraaft-Ebbing’s Peneliti yang ahli dibidang Psychopathia Sexualis ini menegaskan bahwa sebenarnya sampai tahun 1880-an pengkategorin homoseksualitas kata lesbian itu belum ada. . Para ahli lah yang kemudian memilah-milah jenis kelamin manusia berdasarkan 14 . .ilmiah seksual. konstribusi munculnya penyimpangan seksual perempuan dikarenakan adanya keinginan segelintir orang ingin dibedakan dari mayoritas. Menurut Lisa Duggan Masih berdasarkan ilmu perkelaminan diatas. Jadi mereka menjadi lesbian karena ingin berbeda dengan orang lain.

dyke dan lainlain.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. menurutnya erotisme seks sebenarnya sudah ada dari sejak manusia dilahirkan. Pendapatnya ditegaskan oleh Smith 15 . sehingga muncul kata gay.com For evaluation only. Menurut Martha Vicinus Pandangan yang berbeda muncul dari Martha. Lesbian. . 48 pandangan medis.foxitsoftware. Orang-orang memulainya dari persahabatan romantis. Hal ini ditandai dengan saling menulis surat cinta satu sama lain yang mengungkapkan kekaguman satu sama lain.

5 3. bahwa hubungan persahabatan romantisme itu biasanya akan berlanjut dengan mengirimi bunga.3 Ciri-ciri Lesbian Sebelum mengenal kata lesbian. Termasuk Indonesaia yang saat ini kelainan seksual lesbian telah berkembang dimana-mana. Lesbian. hadiah . kita tahu bahwa lesbian adalah istilah untuk wanita penyuka sejenis.Rosenberg. Eropa sampai masyarakat miskin di berbagai kawasan kumuh pun trekena kelainan seksual ini. salah satunya Bandung yang diduga sebagai kota dengan komunitas lesbian terbesar dengan mulai diperlihatkannya keberadaan 5 http://sepocikopi. puisi. catatan.com/2010/02/06/noktah-merah-teori-teori-menarik-tentangmunculnya-lesbian/ 16 . Jutaan masyarakat di Amerika. kelainan seksual ini telah melanda lapisan masyarakat dan bahkan terorganisir dengan sangat kuat dan rapi. pertukaran ikat rambut sebagai tanda peningkatan hubungan intens.

Dibawah ini adalah ciri-ciri remaja bergejala lesbian : . Remaja ini lebih senang bergaul dengan anak-anak berjenis kelamin yang sama dan berusia dibawahnya.foxitsoftware.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.com For evaluation only. . maksudnya perempuan senang mengadakan hubungan dengan perempuan lain. Kelainan seksual ini bercirikan masing-masing jenis. 17 . 49 mereka di umum maka orang-orang pun sudah sedikit banyak telah menyadari keberadaan komunitas ini.

agresif. aktif.4 Istilah-istilah dalam Lesbian Istilah-istilah bagi para lesbian ada tiga jenis yaitu : 1. Berpakaian seperti atau menyenangi kegiatan yang biasa dikerjakan laki-laki. kata Femme digunakan dalam komunitas transgender (gender yang berpindah-pindah. Femme. melindungi dan biasanya berlaku sebagai laki-laki. Kata ini berasal dari bahasa Perancis yang berarti “as a 18 . biasanya dilabelkan pada pasangan yang lebih dominan dalam hubungan seksual. Butch lebih digambarkan sebagai sosok yang tomboy.6 3. . misalnya dulu laki-laki lalu menjadi perempuan). Butch atau butchy. 2.Biasanya anak ini takut berbicara dengan lawan jenisnya.

Lalu berubah jadi Femme yang digambarkan sebagai sosok yang sangat 6 http://www.or.html? s=4cccfea093c91a4ae505d04974262bf6&amp 19 . tapi oleh banyak kalangan diganti menjadi pemale.acehforum.id/ciri-ciri-remaja-t18186.women”.

dan dari penelitian tersebut peneliti mengetahui istilah lines dan lesbiola juga dipakai untuk menyebut para lesbian yang keberadaannya tidak ingin diketahui atau untuk mengelabui 20 .com For evaluation only. femme ini berperan sebagai sang wanita. 3. Dengan memakai baju seperti wanita dan berprilaku sebagai wanita.foxitsoftware.7 Sebutan untuk lesbian sebenarnya masih ada dan cukup diketahui oleh orang-orang diluar komunitasnya.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. dilabelkan pada orang yang diwaktu-waktu tertentu bisa berperan sebagai butchy atau femme. Andro. 50 peminim (kewanitaan). Dalam hubungan lesbian.

5 Lesbian di Kota Bandung Tidak ada yang mengetahui darimana akar perkembang lesbian di kota Bandung. Oleh karena itu komunitas ini lebih menghargai bila seseorang menyebutkan istilah tersebut dibandingkan dengan sebutan lesbian sendiri. Istilah tersebut hingga saat ini belum diketahui darimana datangnya kata itu muncul.com/tmore/content/rubric/4/552 21 . beberapa sumber mengatakan lesbian lahir di kota Bandung seiring berjalannya waktu dan perkembangan zaman yang terus berubah. Biasanya komunitas ini melakukan 7 http://www. 3.orang-orang yang berada disekitanya agar pembicaraan mereka tidak dimengerti. Perkembangan teknologi pun menjadi salah satu penyebab penyebarannya.tmore-online. dimana kemampuan teknologi saat ini sangat menjamin orang untuk mendapatkan informasi dengan mudah.

Untuk di dunia nyata sendiri. Dago Plaza (Dapla) dan tempat hiburan malam Planet atau lebih dikenal dengan 22 . komunitas ini senang untuk ”unjuk gigi” di depan masyarakat dengn sering ”nongkrong” di tempat-tempat ramai. Semua itu mereka lakukan utnuk tetap dapat menjaga ke eksistensian komunitasnya di dunia maya. Di Bandung ini khususnya. Twitter. dan MiRC serta situs pribadi untuk komunitasnya. Friendster. komunitas ini biasanya ”nongkrong” di Tony Jack Bandung Indah Plaza (BIP) orang-orang atau komunitas ini menyebutnya komunitas TJ (Tony Jack).Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. Paris Van Java (PVJ). 51 perkenalan lewat jejaring sosial di internet seperti Facebook yang sekarang memang sedang banyak di gandrungi orang.com For evaluation only.foxitsoftware. Blog.

unikom. Dengan munculnya disana mereka sudah berani menampakkan diri dan tidak menghiraukan pandangan orang lain. bila hari-hari biasa (Senin sampai Jumat) tempat-tempat yang disebutkan diatas tersebut tidak terlalu ramai. Biasanya komunitas ini sering keluar dan berkumpul setiap sabtu malam atau malam minggu.id/download.ac.komunitas PL ini juga menjadi tempat biasa mereka kumpul untuk sekedar ngobrol atau sharing dengan teman-teman di komuntasnya tersebut. Hampir setiap tempat hiburan malam menjadi tempat bagi komunitas ini.php?id=94701 Lesbian: wanita yang bercinta kasih dengan sesame jenisnya: wanita homoseksual Lesbianisme: sifat cinta birahi anatara sesame wanita 23 . karena mereka dengan berada ditempat ramai seperti itu kemungkinan keberadaan mereka di Bandung dapat diterima dengan baik. Sumber: http://elib.

Dari soal karakter sikap dan prilaku. Seperti layaknya perempuan dalam tubuh perempuan. Adanya anggapan lesbian sebagai another sex. Menurut penelitian. yang memandang gejala sebagaimana adanya. mereka akan tetap bisa orgasme. Prof Koentjoro menyebut bentuk mereka dengan istilah “priawan”. Biasanya. Guru Besar Psikologi UGM. Walaupun ini disembunyikan. Namun. Demikian menurut Prof Koentjoro PhD. banyak juga dijumpai lesbian yang bergaya layaknya perempuan normal. sifat gaya kelaki-lakiannya. Itu hanya disebabkan lesbian cenderung lebih tertutup karena adanya tuntutan budaya yang mengarahkan pada tataran hidup normatif. ada juga kemungkinan. mereka menggunakan alat bantu seksual. seksual. benarkah? Ternyata tidak semua kaum lesbian berpenampilan tomboy. Karena itu. tampak pada lesbian. Bahkan. tingkah lakunya mungkin bisa saja lebih halus dari perempuan pada umumnya. Tentu saja hal ini bisa dikatakan suatu kelainan. seperti yang pernah dilansir Jawa Pos.google. seorang lesbian merasa dirinya laki-laki tapi terjebak dalam tubuh perempuan. akan tampak sangat feminin. ilmu yang menelaah apa yg menjadi hakikat Summer: http://books. Lesbian seperti itu. Ini tentunya kebalikan dari waria. Ciri-ciri lesbian bagimana yang biasanya tampak? Pada umumnya.Fenomena: gejala: sesuatu yang bisa dilihat dgn pancaindera dan dapat dibuktikan secara ilmiah: fakta. Pengertian ini menurut wikipedia. Tipe tersebut akan cenderung mencari perempuan heteroseksual sebagai pasangan hidupnya. namun kali ini akan membahas lebih jauh agar lebih tahu tentang istilah ini. akan menjadikan mereka selalu mencari pasangan perempuan yang lesbian juga. tentu saja adalah paham lesbian ini. kaum homoseksual mempunyai sex role yang cenderung berubah-ubah. Dalam berhubungan seks dengan perempuan lain pun. Berbeda halnya dengan lesbian murni. yakni feminin. Sedangkan lesbianisme. Maksudnya. orientasi seksualnya dominan laki-laki. Lesbian adalah istilah bagi perempuan yang cenderung untuk mengarahkan orientasi seksualnya pada sesama perempuan atau bisa juga disebut perempuan yang mencintai perempuan baik secara fisik. para lesbian ini awalnya hanya ingin merasakan 24 . emosional atau secara spiritual. Seringkali orang menduga bahwa perempuan yang tomboy atau bersifat ke-laki-lakian adalah lesbian.co. namun akan tetap tampak karakter lakilakinya.id/books?id Sudah tahu apa itu lesbian? Yang jelas sudah banyak yang tahu maksudnya. nyata Fenomenologi: ilmu tentang gejala yang sedang di amati secara teliti.

Hormon laki-lakinya lebih kuat daripada hormon perempuan. Karena homoseksualitas merupakan suatu fenomena manifestasi seksual manusia. harus segera berkonsultasi kepada psikolog. Akan menjadi sebuah kesalahan yang sangat fatal jika seorang perempuan mengaktualisasikan dirinya pada komunitas lesbian. Dari sudut pandang psiko-medis. mereka akhirnya jatuh ke dalamnya. gaya hidup. Sebelum adanya gejala adiksi (ketergantungan) itu muncul. seperti juga heteroseksualitas (hubungan seks antar jenis 25 .com/2011/04/lesbian-lesbianisme. seorang lesbian justru akan semakin jauh terjerumus di dalamnya. Selain itu. Itu biasa dilakukan agar mengundang gairah bagi para lesbian lainnya.warungbebas. dirinya sendiri mungkin pernah disakiti oleh kalangan laki-laki. Umumnya. Masa remaja adalah masa yang sangat rawan dan menjadi titik rentan munculnya lesbianisme. hubungan emosional) dan atau secara erotik. baik secara lebih menonjol (predominan) atau semata-mata (eksklusif). Mulai dari pola asuh orangtua. lesbian sangat rentan mengonsumsi narkoba. lesbian ini bisa saja disembuhkan. tentu saja hanya untuk berfantasi dan mencari sensasi. namun mereka takut mengalami kehamilan. Asalkan. Jika bergabung dengan komunitasnya. survive hidup.nikmatnya berhubungan seksual. Ini berbeda dari kasus perempuan tomboy yang hanya sekadar ingin tampil layaknya laki-laki. Sumber: http://www. Awalnya. terlebih dahulu seharusnya ia harus keluar dari komunitas lesbian. Selain itu. terhadap orang-orang yang berjenis kelamin sama. Umumnya. Ada banyak faktor yang menyebabkan mereka jatuh ke masalah ini. Sebab itulah. Bila seorang lesbian ingin sembuh. sampai adanya unsur balas dendam. Bila itu terjadi. bahwa homoseksual (untuk sesama perempuan disebut lesbian) adalah rasa tertarik secara perasaan (rasa kasih sayang. peran ayah dalam rumah tangga yang kerap menyakiti ibunya. homoseksual saat ini tidak lagi dikategorikan sebagai suatu gangguan atau penyakit jiwa ataupun sebagai suatu penyimpangan (deviasi) seksual. dengan atau tanpa hubungan fisik (jasmaniah). faktor yang memengaruhi perempuan menjadi lesbian bisa disebabkan oleh pengalaman hidup. Atau.html (01 April 2011) Sebab-Sebab Munculnya Homoseksual/Lesbian Sebagaimana telah dirumuskan oleh para pakar. komunitas lesbian ini sebenarnya hanyalah menjadi wadah rasa dan jiwa senasibsepenanggungan. Itu dapat membangkitkan jiwa lesbianisme. Dia tidak akan bisa sembuh. tapi malah akan lebih jauh terjerumus ke dalamnya. bisa juga disebabkan oleh faktor hormonal. Meski begitu. ada kemauan dan tekad yang kuat. Misalnya.

kelamin berbeda) atau biseksualitas (hubungan seks dengan sesama dan antar jenis kemain berbeda). Ketiga. sebagaimana Allah juga menggambarkan sepasang fenomena alam yaitu siang dan malam. biogenik yaitu homoseksual yang disebabkan oleh kelainan di otak atau kelainan genetik. Sudut pandang psiko-medis itu tentu berlawanan dengan sudut pandang agama yang lebih melihat dari sisi moral dan fitrah kemanusiaan. Dalam hal ini misalnya anak laki-laki tetapi diberlakukan seperti anak perempuan dan begitu pula sebaliknya. Kisah itu (Q. Kedua. yaitu. psikogenetik yaitu homoseksual/lesbian yang disebabkan oleh kesalahan dalam pola asuh atau mereka mengalami pengalaman dalam hidupnya yang mempengaruhi orientasi seksualnya di kemudian hari.S. adalah karena para pelaku homoseksual/lesbian tidak merasa ada penyimpangan dan mereka menjalaninya dengan wajar-wajar saja.S. walaupun pada akhirrnya umat Nabi Luth diadzab oleh Allah karena keengganan mereka menerima peringatan Nabi Luth. lantas Allah mengutus Nabi Luth untuk memberi peringatan kepada umatnya atas perilaku mereka yang terkutuk tersebut. Pengalaman yang dapat membentuk perilaku homo/lesbi diantaranya adalah pengalaman pernah disodomi atau waktu kecil orang itu melakukan coba-coba melakukan hubungan seks dengan temannya yang sejenis. yang pertama. Umat Nabi Luth adalah sekelompok manusia yang mempraktikan homoseksual dalam kehidupan sehari-hari. Homoseksual dalam Tinjauan al-Qur’an dan al-Hadis Perilaku homoseksual disebut diantaranya dalam Q. Dilihat dari jenis-jenis homoseksual/lesbian berdasarkan penyebabnya ada tiga. Dari fenomena itu. 3. sehingga benar-benar ini di luar kontrol dan keinginan sadar mereka. Tetapi juga tidak bisa dipungkiri bahwa sebagian yang melakukan praktik homoseksual/lesbian merasa bahwa perbuatan tersebut menyimpang dan mereka pun berusaha untuk meninggalkannya. al-A’raf/7 : 30-34) tertuang sebagai berikut: 26 . Hud/11 : 77-82.S. dan pasangan itu adalah laki-laki dan perempuan. satu rangkaian dengan kisah Nabi Luth dan umatnya. sosiogenetik yaitu orientasi seksual yang dipengaruhi oleh faktor sosial-budaya. Pengalaman-pengalaman seperti ini berpengaruh cukup besar terhadap orientasi seksual orang itu di kemudian hari. al-A’raf/7 : 30-34. Mungkin yang dimaksud bukan penyimpangan seksual atau gangguan jiwa dalam sudut pandang psiko-medis terhadap perilaku homoseksual/lesbian. Melakukan hubungan seks dengan sejenis adalah perilaku yang tidak sesuai dengan fitrah manusia yang diciptakan Allah berpasangpasangan. Mereka adalah yang sudah merasa cocok dengan orientasi seksual seperti itu yang dalam istilah psiko-medisnya dinamakan ego sintonik. dan Q. Kaum Nabi Luth yang homo adalah contoh dalam sejarah umat manusia bagaimana faktor sosial-budaya homosexual oriented mempengaruhi orang yang ada dalam lingkungan tersebut untuk berperilaku yang sama. Kesalahan pola asuh yang dimaksud adalah ketidak tegasan dalam mengorientasikan sejak dini kecenderungan perilaku berdasarkan jenis kelamin. yang disebut dengan ego distonik. Jenis ini yang paling sulit untuk disembuhkan karena sudah melekat dengan eksistensi hidupnya. Mereka sejak lahir sudah membawa kecenderungan untuk menyukai orang lain yang sejenis.

an-Nisa‬‬ ‫يا أ َي ّها الناس ات ّقوا رب ّك ُم ال ّذي خل َقك ُم من ن َفس واحد َةٍ وَخل َقَ من ْهَ ما زوْجهَ ما وَب َمث‬ ‫ِ م َ َ م‬ ‫ّ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ ْ ِ ْ ْ ٍ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َم َ ُ‬ ‫من ْهُما رِجال ك َثيرا وَن ِساء وات ّقوا الل ّه ال ّمذي ت َس ماءلون ب ِمهِ والرح مام إ ِن الل ّمه كمَمان‬ ‫َ ْ َم‬ ‫َ ً َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ً‬ ‫ع َل َي ْك ُم رقيبا‬ ‫ْ َ ِ ً‬ ‫:12 : 03/‪Kemudian dalam Q.‪Apa yang dilakukan oleh umat Nabi Luth itu.S.S. ar-Rum‬‬ ‫72‬ .‫ُ ً‬ ‫وَلوطا إ ِذ ْ قال ل ِقوْمهِ أ َت َأ ْتون ال ْفاحشة مما سمب َقك ُم ب ِهَما م من‬ ‫َ َ َ ِ‬ ‫ُ َ ْ َ ِ َ َ َم َ َ ْ م ِ ْ‬ ‫ُ َ ّ َم َ َ‬ ‫أ َحدٍ من ال ْعال َمين )( إ ِن ّك ُم ل َت َأتون الرج مال ش مهْوَةً م من دون‬ ‫ْ‬ ‫ِ ْ ُ ِ‬ ‫َ ِ َ َ ِ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ِ ْ‬ ‫الن ّساء ب َل أ َن ْت ُم قَوْم مسرِفون )( وَما كان جواب قمموْمهِ إل‬ ‫ٌ ُ ْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أ َن قالوا أ َخرجوهُم ممن قَريت ِك ُمم إنهمم أنُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ِ ّ ُ ْ مَماس ي َت َط َهّمرون )(‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ ِ ْ ْ َ‬ ‫ْ ِ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫فَأ َن ْجي ْناهُ وَأ َهْل َه إل امرأ َت َه كمَمان َت م من ال ْغَماب ِرين )( وَأ َمط َرنمَما‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ِ َ م ِ َ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ْ َ ً َ‬ ‫عَل َي ْهِم مط َرا فان ْظ ُر ك َي ْف كان عاقِب َة ال ْمجرِمين)(‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ُ ُ ْ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫:‪Kemudian dalam Q. dalam perspektif Islam yang hanif‬‬ ‫‪bertentangan dengan fitrah kemanusiaan yang menyatakan bahwa masing-masing manusia‬‬ ‫‪akan mendapatkan jodoh (pasangan)nya yang berbeda jenis.S. Hud/11 : 77-82. tertulis‬‬ ‫َ َ‬ ‫وَل َما جاءت رسل ُنا لوطا سيء ب ِهِم وَضاقَ ب ِهِم ذ َرعمما وَقممال‬ ‫ّ َ َ ْ ُ ُ َ ُ ً ِ َ‬ ‫ْ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫هَذا ي َوْم عَصيب )( وَجاءهُ قَموْمه ي ُهْرعُمون إ ِل َي ْمهِ وَممن قَب ْمل‬ ‫َ َ‬ ‫َ م َ‬ ‫ِ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ ْ‬ ‫كانوا يعملون السيئات قال يا قَوم هَؤلء بنماتي هُمن أ َ‬ ‫ّ ط ْهَمر‬ ‫ْ ِ ُ ِ َ َم ِ‬ ‫ّ َّ ِ َ َ َ‬ ‫َ ُ َْ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِ ُ ْ َ ُ ٌ‬ ‫ل َك ُم فات ّقوا الل ّه ول ت ُخزوني في ضي ْفي أ َل َي ْس من ْكممم رجممل‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ُ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫رشيد ٌ )( قالوا ل َقد ْ عَل ِمت ما ل َنا في ب َنات ِمك ممن حمقّ وَإ ِن ّمك‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ِ ْ َ‬ ‫ل َتعل َم ما نريد )( قال ل َو أ َن لي بك ُم قُوةً أ َ‬ ‫َ َ ْ ّ ِ ِ ْ ّ وْ آوي إ ِل َمى رك ْمن‬ ‫م‬ ‫َْ ُ َ ُ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َُ ٍ‬ ‫ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫شديدٍ )( قالوا يا لوط إ ِنا رسل رب ّك ل َن ي َصلوا إ ِل َي ْمك فَأسمر‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ ّ ُ ُ ُ َ َ ْ‬ ‫ْ ِ‬ ‫بأ َهْل ِك بقط ْع من الل ّيل ول يل ْتفت منك ُم أ َحد إل امرأتَ‬ ‫ْ َ َك إ ِنممه‬ ‫َ ّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِِ ٍ ِ َ‬ ‫ْ ِ َ َ َِ ْ ِ ْ ْ َ َ ٌ ِ‬ ‫مصيب ُها ما أ َصاب َهُم إ ِن موْعد َهُم الصب ْح أل َ‬ ‫ّ ُ ي ْس الصب ْح ب ِقريب‬ ‫ْ ّ َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ِ َ َ‬ ‫ّ ُ َ ِ ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫)( فَل َمما جماء أ َمرنما جعل ْنما عال ِيهما سمافل َها وأ َ‬ ‫ّم َ م َ ْ ُ َم َ َ َم َ َ َم َ م ِ َ َ مط َرنمَما عَل َي ْهَما‬ ‫م‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫حجارةً من سجيل من ْضود )(‬ ‫ِ َ َ ِ ْ ِ ّ ٍ َ ُ‬ ‫. Ayat-ayat berikut ini‬‬ ‫‪menyatakan ketentuan Allah (Sunnatullah) itu bahwa manusia diciptakan-Nya bersama‬‬ ‫:‪pasangannya‬‬ ‫:1 : 4/’‪Q.

Fathir/35 : 11 : ‫والل ّه خل َقك ُم من ت ُراب ث ُم من ن ُط ْفةٍ ث ُم جعَل َك ُم أ َزواجا وَما‬ َ ً َ ْ ْ َ ّ َ ْ ِ ّ ٍ َ ْ ِ ْ َ َ ُ َ َ ْ ِ ُ ِ ْ ‫ت َحمل من أ ُن ْثى ول ت َضعُ إل ب ِعِل ْمهِ وَما ي ُعَمر مممن معَمممرٍ ول‬ ِ ّ ُ ْ ِ ُ ّ َ َ َ ِ َ َ َ ‫ي ُن ْقص من عُمرِهِ إل في ك ِتاب إ ِن ذ َل ِك عَلى الل ّهِ ي َسير‬ ِ ِ ّ ٍ َ ُ ٌ ِ ْ ِ ُ َ Pasangan (zauj. sehingga jelas bahwa pasangan (zauj) yang dimaksud al-Qur’an adalah manusia yang berjenis kelamin laki-laki dan perempuan.‫وَمن آيات ِهِ أ َن خل َقَ ل َك ُم من أ َن ْفسك ُم أ َزواجا ل ِت َس مك ُنوا إ ِل َي ْهَ ما‬ ‫م‬ َ ْ ُ ْ ً َ ْ ْ ِ ُ ْ ِ ْ َ ْ ِ َ َ َ َ ٍ َ َ ِ ِ ّ ً َ ْ َ َ ْ ُ ٍ ‫وَجعممل ب َي ْن َكممم ممموَد ّةً وَرحمممة إ ِن فممي ذ َلممك ليممات ل ِقمموْم‬ ‫ي َت َفك ّرون‬ َ ُ َ Juga dalam Q. baik laki-laki dengan laki-laki (homoseksual) maupun perempuan dengan perempuan (lesbian).S. maka tindakan tersebut bertentangan dengan fitrah kemanusiaan.S. Kemudian secara jelas fitrah ini yang sejalan dengan sunnatullah akan tetap berlangsung dan tidak akan terjadi perubahan sampai hari kiamat. Ketentuan ini dinyatakan Allah dalam Q. Hal ini dinyatakan Allah dalam Q. al-Hujarat/49 : 13 : ُ َ ‫َ م‬ ‫يا أ َي ّها الناس إ ِنا خل َقناك ُم من ذ َك َرٍ وَأ ُن ْثمَمى وَجعَل ْنمَماك ُم شمعوبا وَقَبمَمائ ِل ل ِت َعَمارفوا إ ِن‬ ّ ً ُ ُ ْ َ َ َ ْ ِ ْ َْ َ ّ ُ ّ ‫أ َك ْرمك ُم عن ْد َ الل ّهِ أ َت ْقاك ُم إ ِن الل ّه ع َليم خبير‬ َ َ ٌ ِ َ ِ ْ َ َ ّ ْ ٌ ِ Dzakar dan untsa menunjuk pada pengertian manusia yang berjenis kelamin laki-laki (dzakar) dan perempuan (untsa). azwaj) yang dimaksud adalah lawan jenis. Sehingga orang yang mempasangkan dirinya dengan sesama jenis. dalam arti laki-laki pasangannya adalah perempuan.S. alFathir/35 : 43 : ْ ‫است ِك ْبارا في الرض وَمك ْر السي ّئ ول ي َحيقُ ال ْمك ْر السي ّئ إل ب ِأ َهْل ِهِ فَهَل ي َن ْظ ُرون‬ ِ ِ ً َ ْ َ ُ ُ َ َ ِ ّ َ َ ِ ْ ِ ُ ّ ‫إل سن ّة الوّلين فَل َن ت َجد َ ل ِسن ّةِ الل ّهِ ت َب ْديل وَل َن ت َجد َ ل ِسن ّةِ الل ّهِ ت َحويل‬ ِ َ ُ ِ ْ ُ ُ ِ ْ ِ ْ َ ِ ِ 28 . begitu pula sebaliknya.S. anNajm/53 : 45 : َ ‫وأ َن ّه خل َق الزوجي ْن الذّك َر والن ْثى‬ َ َ ُ َ َ َ ِ َ ْ ّ Juga dinyataka-Nya dalam Q.

melalaui Ibn Abbas Rasulullah bersabda: ‫من وجد تموه يعمل عمل قوم لوط ف ماقتلوا الفع مل والمفع مول‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫به‬ Juga dalam Hadis riwayat Abu Daud yang bersumber dari Sa’id Ibn Jubair dan Mujahid dari Ibn Abbas tentang kasus seorang anak perawan yang kedapatan melakukan praktek lesbian ( ‫ . termasuk persoalan homoseksual/lesbian 29 . akan tetapi memiliki tujuan penting menyangkut kelangsungan kehidupan. maka dalam Hadis Nabi terdapat beberapa Hadis yang mengutuk dan memberi hukuman dengan tegas bagi orang yang melakukan homoseksual/lesbian. Hubungan seks dalam Islam tidak hanya sekadar untuk memuaskan hawa nafsu (prokreasi).)اللوطية‬maka ia harus dihukum rajam. Hubungan seks sejenis tidak mungkin akan menghasilkan keturunan. Seperti dalam Hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad. tetapi yang lebih penting dari itu adalah bagaimana Islam mampu memberi solusi atas berbagai persoalan yang dialami oleh umat. akan tetapi adalah sangat tidak bijak jika para pelaku homo dan lesbi tersebut tidak mendapat penanganan (pendampingan. Solusi Islam atas Kaum Homoseksual Walaupun Islam secara tegas menyatakan bahwa perilaku homoseksual/lesbian adalah terkutuk. yang memungkinkan mereka dapat meninggalkan perbuatannya itu. advokasi) yang memadai. sehingga hal ini tidak sejalan dengan tujuan hubungan seks dalam Islam. Islam telah memproklamirkan diri sebagai rahmat bagi seluruh alam. Karena penyimpangan itu. 4. sehingga adalah wajar jika Islam tidak hanya tampil sebagai penghukum bagi orang yang bersalah. Tirmidzi dan Ibn Majah.Islam secara tegas menyatakan bahwa perilaku homoseksual maupun lesbian adalah bentuk perilaku seksual menyimpang bahkan bertentangan dengan fitrah kemanusiaan. yaitu melanjutkan keturunan (reproduksi).

Dalam tradisi Islam dinyatakan bahwa setiap kesulitan (persoalan) pasti ada kemudahan (jalan keluar) (‫ . karena mereka semakin menikmati (enjoy) dengan perbuatan mereka. Sebagaimana firman Allah dalam Q. Untuk mereka yang sudah membentuk dan melibatkan diri secara aktif dalam perkumpulan/organisasi kaum homo/lesbi hanya akan mempersulit penanganan terhadap mereka. Masing-masing penyebab itu membutuhkan penanganan yang spesifik (khusus). Ada karena faktor kelainan otak dan genetik maupun karena faktor psikologi dan faktor lingkungan (kultural). bahwa penyebab timbulnya homoseksual beraneka macam. Menangani secara khusus terhadap kasus homoseksual/lesbian adalah bagian dari dakwah Islam yang harus dijalankan karena ini adalah perintah ajaran Islam. sehingga pelaku secara bertahap dapat disembuhkan dan kembali dapat menjalani kehidupan seksual yang “normal”.)فَإ ِن معَ ال ْعُسرِ ي ُسرا‬setiap aturan (hukum) selalu ْ َ ّ ً ْ diikuti dengan jalan keluar (‫ . Justru hal ini akan memunculkan persoalan baru yaitu perasaan bersalah dan takut yang berlebih dari para pelaku homo lesbi yang berakibat mereka terperosok dalam depresi mental yang akut atau malah justru para pelaku homo/lesbi akan semakin mengokohkan perilakunya dengan membentuk kelompok atau perkumpulan sebagai sarana “curhat” bagi sesama orangorang yang dicap “durhaka” terhadap agama.) ل ِك ُل جعَل ْنا من ْك ُم شرع َة وَمن ْهاجا‬dan di setiap ً ْ ِ ْ ِ َ َ ّ ً َ ِ penyakit pasti ada obatnya. bahwa memberi hukuman semata bagi pelaku homo/lesbi tidak akan menyelesaikan masalah.S.Sebagaimana telah disebut di muka. an-Nahl/16: 125 : َ ‫اد ْع ُ إ ِلى سبيل رب ّك بال ْحك ْمةِ وال ْموْعظ َةِ ال ْحسن َةِ وَجاد ِل ْهُم بال ّتي ه ِي أ َحسن إ ِن رب ّك هُو‬ ِ ِ ْ ِ َ َ َ ِ ِ َ َ ِ ِ َ َ َ َ َ َ َ ّ ُ َ ْ َ ْ ‫أ َع ْل َم ب ِمن ضل ع َن سبيل ِهِ وَهُوَ أ َع ْل َم بال‬ ّ َ ْ َ ُ ‫ُ ِ مهْت َدين‬ ِ َ ْ َ ِ ُ 30 . Seperti sudah dinyatakan di atas.

Bagi kaum homo/lesbi yang disebabkan oleh faktor genetik. Walaupun upaya ini disebut kurang efektif. Perlu ditumbuhkan dalam diri mereka perasaan bahwa mereka dalam kondisi sakit (kesadaran sakit) sehingga kemudian muncul dalam diri mereka motivasi sembuh yang kuat.)إ ِلى سبيل رب ّك‬ ِ َ َ ِ َ َ Berdasarkan faktor penyebab munculnya homoseksual/lesbian. Mereka. perlu ada usaha-usaha medis berupa terapi hormon yang kontinyu dan sistematis. psikologis maupun kultural. Selanjutnya mereka perlu didampingi oleh psikolog maupun rohaniawan untuk memantau dan terus memberi motivasi sembuh.Kaum homoseksual/lesbian dalam kapasitasnya sebagai obyek dakwah harus ditangani secara penuh hikmah (‫بال ْحك ْمة‬ ِ َ ِ ِ ) dan senantiasa diberi nasehat-nasehat َ َ َ ِ ِ َ yang baik (‫ )وال ْموْعظ َةِ ال ْحسن َة‬agar bisa kembali ke jalan Tuhan (‫. penanganan terhadap mereka dibedakan dari yang karena faktor genetik. 31 .)الظرر يزال‬ Homoseksual karena faktor psikologis maupun kultural dapat disembuhkan dengan terus-menerus melakukan pendampingan (advokasi) terhadap mereka. kalau perlu dikarantina secara khusus untuk menghindari kontak sesama mereka yang akan berakibat pada munculnya kembali keinginan untuk melakukan homoseksual/lesbian. Tentu saja aktivitas ini mendapat kontrol yang sitemik dan terpogram dalam satu paket dengan penanganan komprehensif terhadap kaum homo/lesbi. Keinginan para pelaku homo/lesbi untuk melampiaskan nafsunya perlu disalurkan ke dalam kegiatan-kegiatan positif semacam kajian Islam atau diskusi maupun kegiatankegiatan olahraga dan kegiatan lain yang positif. kaum homo/lesbi itu. akan tetapi usaha itu tetap perlu sebagaimana tertulis dalam qaidah ushul fiqh bahwa bahaya (penyakit) itu harus dihilangkan (diobati) (‫.

2. Upaya yang paling bijak dan solutif dalam menangani masalah ini adalah dengan melakukan pendampingan psikoreligius secara serius dan sistematis terhadap mereka. Islam melalui organisasasi-organisasi Islam harus menampilkan diri sebagai pihak yang senantiasa selalu mencari jalan keluar dari setiap persoalan umat. Semakin banyak yang mengecam mereka.Sangat diharapkan peranan organisasi-organisasi Islam dalam penanganan terapi psikoreligius semacam ini. dan akan semakin sulit mereka untuk dapat disembuhkan. Banyumas tentang perilaku homoseksual/lesbian ini pada akhirnya dapat disimpulkan dalam beberapa hal sebagai berikut: 1. Pelakunya dinyatakan sebagai orang yang menyimpang dari kewajaran dan perlu mendapat penanganan secara serius agar tidak menimbulkan penyakit sosial yang meresahkan. 3. yang malah justru akan menjauhkan mereka dari seruan agama. Perilaku homoseksual/lesbian bertentangan dengan norma agama dan pelanggaran terhadap fitrah kemanusiaan. 5. termasuk dalam hal ini adalah perilaku homoseksual/lesbian. Upaya-upaya Islami dengan hanya mengecam atau menghukum atas tindakan kaum homo/lesbi adalah kurang bijaksana. dapat dibentuk tim khusus yang melibatkan berbagai majlis dan lembaga terkait yang berada dalam struktur Muhammadiyah untuk menangai secara serius kaum homoseksual/lesbian. hanya akan membuat solidaritas diantara mereka semakin kuat. Perlu dibentuk pusat-pusat rehabilitasi kaum homoseksual/lesbian seperti pusatpusat rehabilitasi narkoba yang dilakukan oleh organisasi-organisasi Islam bekerja sama dengan pemerintah dan pihak-pihak lain yang terkait. Mengapa ini dilakukan oleh organisasi-organisasi Islam? Hal ini karena perilaku 32 . Data-data tentang mereka dapat dilacak di berbagai LSM atau lembaga konseling yang selama ini concern terhadap eksistensi mereka. Kesimpulan dan Saran Hasil diskusi (mujadalah) terbatas Majlis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kab. 4. Khusus untuk Muhammadiyah.

karena hal ini membuat solidaritas mereka semakin kuat dan mereka tampil semakin eksklusif sehingga lebih sulit untuk mendekati dan menawarkan penyembuhan terhadap mereka. penghapusan paham homoseksualitas sebagai gangguan jiwa adalah keputusan dari Organisasi Kesehatan Sedunia (WHO) pada 17 Mei 1990 dan sudah dicantumkan Depkes RI dalam buku Pedoman Penggolongan dan Diagnosis Gangguan Jiwa di Indonesia edisi II tahun 1983 (PPDGJ II) dan PPDGJ III (1993). Jakarta. pengucilan oleh masyarakat yang kurang mendapat informasi yang benar. "Jadi sudah terbukti bahwa orientasi homoseksual tidak memenuhi kriteria gangguan jiwa atau mental. 2007 Homoseksualitas tidak lagi dikategorikan sebagai gangguan jiwa atau penyimpangan seksual. hari ini.homoseksual/lesbian tidak dinyatakan sebagai penyimpangan dalam sudut pandang medis. Sumber: http://pemikiranislam.com/2007/08/11/pandangan-terhadapkaum-homoseksual-dan-lesbian/ Oleh: ina on September 10. sehingga jangan mengaharap pemerintah akan tampil sebagai pelopor dalam merehabilitasi mereka. Ia menjelaskan. Dikatakan Lukas. Demikian disampaikan psikiatri Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia dr Lukas Mangindaan. 5. biseksualitas maupun heteroseksualitas kini dikategorikan sebagai bagian dari identitas diri seseorang. SpKJ dalam seminar nasional "Seksualitas yang ditabukan: Tantangan Keberagaman" di Hotel Sahid Jaya. Bahkan istilah homoseksualitas sebagai orientasi seksual menyimpang itu tidak tepat dan menyesatkan karena memberi dampak negatif seperti stigmatisasi. Selasa (11/11).wordpress." ujarnya. Sebisa mungkin dilakukan pencegahan terhadap upaya-upaya kaum homoseksual/lesbian membentuk kelompok/organisasi. "Identitas diri itu tak 33 . homoseksualitas.

Peran negara untuk melindungi hak-hak kaum LGBT. dan lain-lain. dikatakan Dede. perlu dikembangkan untuk menuju ke kehidupan bersama yang lebih baik. umur." ujarnya. jenis kelamin termasuk orientasi seksual (heteroseksual.Bukan. negatif. tetapi perilaku dapat bersifat positif. supaya tak menghasilkan pandangan yang memusuhi homoseksualitas dan transjenderisme. "Upaya untuk berempati yakni kemampuan untuk mengerti. karena identitas diri bersifat netral dan perlu diterima sebagaimana adanya. Sedangkan menurut Pendiri dan Pembina Yayasan Gaya Nusantara Dede Oetomo. melecehkan. menghayati dan menempatkan diri di tempat mereka yang terpinggirkan perlu dikembangkan. Sumber: http://health." jelasnya. biseksual. Sedangkan identitas diri perlu dibedakan dengan perilaku. Biseksual.Seksual Definisi & Proses Homoseksual 34 . Sikap homofobia yang menyisihkan. tidak semua agama dan sistem kepercayaan mengharamkan homoseksualitas dan transgenderisme. Gay. Jadi jangan dicampurbaurkan identitas diri dengan perilaku." katanya.lain adalah ciri-ciri khas dari seseorang seperti nama. "Tafsir ulang atas ajaran yang mengharamkan homoseksualitas dan transjenderisme sudah dilakukan beberapa agama yang sangat menentang hal itu. netral. homoseksual). Transjender) harus dihilangkan. Lukas menekankan perlunya melihat pelbagai jenis identitas diri sebagai bagian dari keberagaman manusia dan bersikap pluralistik tanpa sikap apriori. diskriminasi dan mendapat perlakuan kekerasan pada kaum LGBT (Lesbian. Ini yang perlu disosialisasikan pada masyarakat.kompas.Penyi mpangan.com/read/2008/11/11/13081144/Homoseksual.

akan tetapi sampai pada perdebatan apakah kaum homoseksual bisa di terima di masyarakat ? APA SIH HOMOSEKSUAL? Ketika seseorang menyebutkan homoseksual. Hasil survei YPKN menunjukkan. beliau juga seorang "pentolan" Yayasan Gaya Nusantara. adalah "presiden" gay Indonesia.Psi Jakarta. (Kompas Cyber Media.000 dari enam juta penduduk Jawa Timur adalah homo.000 penyuka sesama jenis di Jakarta.Kategori Klinis Oleh : Veronica Adesla. tidak hanya kontradiktif dalam hal genealogi nya. kata-kata homoseksual ini dapat mengacu pada tiga aspek 3: Orientasi seksual . Kadar ketertarikan seperti ini umum dimiliiki oleh banyak orang dan tidak termasuk dalam orientasi homoseksual. Sedangkan Gaya Nusantara memperkirakan. ada 4. Seperti misalnya saja: pria yang mengidolakan aktor / musisi / tokoh pria tertentu dan juga sebaliknya wanita yang mengidolakan aktris / musisi / tokoh wanita tertentu. Homoseksual hingga saat ini masih menjadi issue yang kontrakdiktif di masyarakat. (Gatra. 27 Februari 2009 Di Indonesia.homoseksual yang dimaksud disini adalah ketertarikan / dorongan / hasrat untuk terlibat secara seksual dan emosional (ketertarikan yang bersifat romantis) terhadap orang yang berjenis kelamin sama. secara nasional jumlahnya mencapai sekitar 1% dari total penduduk Indonesia. sebagian dalam jumlah bermakna terus melakukannya. American Psychiatric Association (APA) menyatakan bahwa orientasi seksual berkembang sepanjang hidup seseorang. Dede memperkirakan. S. 2003 1). dalam taraf tertentu. yang telah 18 tahun mengarungi hidup bersama dengan pasangan homonya. Dari jumlah ini. pada umumnya setiap orang cenderung memiliki rasa ketertarikan terhadap sesama jenis. 35 . Angka-angka itu belum termasuk kaum homo di kota-kota besar. 2003 2) Data ini menunjukkan eksistensi keberadaan kaum homoseksual di Indonesia. Dede Oetomo. data statistik menunjukkan 8-10 juta populasi pria Indonesia pada suatu waktu terlibat pengalaman homoseksual. Dr.000 hingga 5. Sebagai informasi tambahan. 260.

interactions between individuals. dan menghukum para homoseksual. Kromosom y adalah penentu seks pria. dan sebutan lesbian digunakan pada homoseksual wanita. Tidak semua homoseksual secara terbuka berani menyatakan bahwa dirinya adalah gay ataupun lesbian terutama kaum homoseksual yang hidup di tengah-tengah masyarakat / negara yang melarang keras. Seorang wanita akan mendapatkan satu kromosom x dari ibu dan satu kromosom x dari ayah. S. hormon. dan hubungan seksual (Wikipedia). interaksi antar individu. Sedangkan pada pria mendapatkan satu kromosom x dari ibu dan satu kromosom y dari ayah. mengucilkan.Si 5 mengemukakan bahwa berdasarkan kajian ilmiah. Sementara homoseksual jika dilihat dari aspek ini mengarah pada identitas seksual sebagai gay atau lesbian. Human sexual behavior encompass a wide range of activities such as strategies to find or attract partners (mating and display behaviour). Jika terdapat kromosom y. Perilaku seksual manusia melingkupi aktivitas yang luas seperti strategi untuk menemukan dan menarik perhatian pasangan (perilaku mencari & menarik pasangan). beberapa faktor penyebab orang menjadi homoseksual dapat dilihat dari : Susunan Kromosom Perbedaan homoseksual dan heteroseksual dapat dilihat dari susunan kromosomnya yang berbeda. Seperti yang terjadi pada pria penderita sindrom Klinefelter yang 36 . dan susunan syaraf diperkirakan mempengaruhi terbentuknya homoseksual. Sebutan gay digunakan pada homoseksual pria. Deti Riyanti dan Sinly Evan Putra. otak . dia tetap berkelamin pria. Para homoseksual ini lebih memilih untuk menutupi identitas mereka sebagai seorang gay ataupun lesbian dengan tampil selayaknya kaum heteroseksual. physical or emotional intimacy.Homoseksual dilihat dari aspek ini mengandung pengertian perilaku seksual yang dilakukan antara dua orang yang berjenis kelamin sama. and sexual contact (Wikipedia 4). BAGAIMANA PROSES DAN APA YANG MEMPENGARUHI TERBENTUKNYA HOMOSEKSUAL? Terdapat tiga garisan besar kemungkinan faktor-faktor yang mempengaruhi terbentuknya homoseksual sebagai berikut: Kombinasi / rangkaian tertentu di dalam genetik (kromosom). sebanyak apapun kromosom x. kedekatan fisik atau emosional.

memiliki tiga kromosom seks yaitu xxy.faktor biologis yang mempengaruhi terbentuknya homoseksual ini masih terus menerus diteliti dan dikaji lebih lanjut oleh para pakar di bidangnya. Kelainan susunan syaraf otak ini disebabkan oleh radang atau patah tulang dasar tengkorak. Otak bagian kiri dan kanan dari straight males sangat jelas terpisah dengan membran yang cukup tebal dan tegas. tetapi juga mempunyai hormon yang dimiliki oleh wanita yaitu estrogen dan progesteron. otak antara bagian kiri dan kanan tidak begitu tegas dan tebal. Lingkungan diperkirakan turut mempengaruhi terbentuknya homoseksual. Dan pada gay males. Faktor lingkungan yang diperkirakan dapat mempengaruhi terbentuknya homoseksual terdiri atas berikut: Dalam budaya dan adat istiadat masyarakat tertentu terdapat ritual-ritual yang mengandung unsur homoseksualitas. seperti dalam budaya suku Etoro6 yaitu suku pedalaman Papua New Guinea. diketahui bahwa kelainan susunan syaraf otak dapat mempengaruhi prilaku seks heteroseksual maupun homoseksual. maka hal inilah yang menyebabkan perkembangan seksual seorang pria mendekati karakteristik wanita. Orang tersebut tetap berjenis kelamin pria. Tetapi bila seorang pria mempunyai kadar hormon esterogen dan progesteron yang cukup tinggi pada tubuhnya. Namun kadar hormon wanita ini sangat sedikit. Misalnya pada pria yang mempunyai kromosom 48xxy. namun pada pria tersebut mengalami kelainan pada alat kelaminnya. terdapat ritual keyakinan dimana laki-laki muda harus memakan sperma dari pria yang lebih tua (dewasa) untuk memperoleh status sebagai pria dewasa dan menjadi dewasa secara benar serta bertumbuh menjadi pria kuat. 37 . Straight females. faktor . dan gay females ini biasa disebut lesbian. Kaum homoseksual pada umumnya merasa lebih nyaman menerima penjelasan bahwa faktor biologis-lah yang mempengaruhi mereka dibandingkan menerima bahwa faktor lingkunganlah yang mempengaruhi. Dan hal ini dapat terjadi pada 1 diantara 700 kelahiran bayi. Kelainan susunan syaraf Berdasarkan hasil penelitian terakhir. Namun sebagai informasi tambahan pula. Ketidakseimbangan Hormon Seorang pria memiliki hormon testoteron. mereka dipilih sebagai homoseksual dan bukannya memilih menjadi homoseksual. serta pada gay females struktur otaknya sama dengan straight males. Dengan menerima bahwa faktor biologis-lah yang berperan dalam membentuk homoseksual maka dapat dinyatakan bahwa kaum homoseksual memang terlahir sebagai homoseksual. struktur otaknya sama dengan straight females. Struktur Otak Struktur otak pada straight females dan straight males serta gay females dan gay males terdapat perbedaan.

meliputi: Sumber: http://www. maka demikian pula budaya dan adat istiadat yang mengandung unsur homoseksualitas dapat mempengaruhi seseorang. maka di saat itulah kita tahu apakah individu itu laki-laki atau perempuan. Ada beberapa kelainan kromosom seperti XXY atau XYY namun frekwensinya tidak banyak. nilai-nilai yang dianut. dan identitas seksual seseorang." <[EMAIL PROTECTED]> sejak kapan kira2 kodrat ini kita peroleh? apa sejak lahir dan melihat 'anu' kita berbentuk seperti apa? apa kalau ada bayi lahir dengan penis maka dia kodratnya sbg laki-laki? ======================== Ketika sel telur yang selalu berkromosom X dibuahi oleh sperma. Tidak ada juga bukti yang jelas-jelas mendukung arti dari protein yang dihasilkan oleh transkripsi gen tersebut pada kejadian homoseksual (2. sikap.suatu teori yang tidak ada bukti nyatanya hingga sekarang ini. tindakan. Mulai dari cara berinteraksi dengan lingkungan. Ekspresi gen tersebut diperkirakan mempengaruhi perkembangan organisasi otak (1). Cara mengasuh seorang anak juga dapat mempengaruhi terbentuknya homoseksual.Teori genetik Homoseksual memang sekarang ini sering dikait-kaitkan dengan kelainan pada salah satu gen di kromosom X.asp?id=551 [love] Re: Homo & Lesbian dani rahmat Sun.com/epsi/klinis_detail. 15 Aug 1999 15:03:24 -0700 From: "D. pandangan. Dan pengenalan identitas diri ini tidak hanya sebatas pada sebutan namun juga pada makna di balik sebutan pria atau perempuan tersebut.S.3). Kalau kromosom yang membuahi adalah kromosom X maka jadilah XX yang berarti perempuan sedang bila sperma yang masuk berkromosom Y maka jadilah XY atau laki-laki. Sejak dini seorang anak telah dikenalkan pada identitas mereka sebagai seorang pria atau perempuan. Penyebab seseorang menjadi homoseksual: A.e-psikologi. Pada kera juga dikabarkan adanya kasus homoseksual yang malah digunakan oleh para pendukungnya untuk mengaitkan peran individu homoseks pada proses evolusi manusia! チ c.Karena pada dasarnya budaya dan adat istiadat yang berlaku dalam suatu kelompok masyarakat tertentu sedikit banyak mempengaruhi pribadi masing-masing orang dalam kelompok masyarakat tersebut. Beberapa 38 .E. maupun pola pemikiran tertentu terutama sekaitan dengan orientasi.

Stres tersebut mempengaruhi perkembangan otak janin. namun teori ini pun tidak sepenuhnya terbukti (6) C. Teori stres pada ibu.. Penelitian pada lalat buah kabarnya memang menghasilkan lalat homo dan lalat bisex setelah dilakukan insersi pada gen yang diduga berpengaruh tersebut (5). let alone sexual behaviour. Akankah kelainan yang terbukti ada pada pasien tersebut dibiarkan begitu saja karena memang gen-nya begitu? Tentu tidak." <[EMAIL PROTECTED]> . sedangkan gue 'yakin' gue ini cewek. dengan jujur menyatakan dalam bukletnya : "To date. Teori lain adalah teori stres pada ibu waktu sedang mengandung. diabetes dan penyakit gila pun punya predisposisi genetik..Teori pengaruh lingkungan..S.. Kelainan genetik bisa diupayakan penyembuhannya.. Meskipun ada gen yang benar-benar terbukti mempengaruhi perilaku homoseks . Thalasemia. haruskah kita merubah sikap kita dengan menerima homoseks sebagai kejadian normal dan tidak berusaha menyembuhkannya? Banyak penyakit lain disebabkan kelainan genetik. biar lebih pas . Mengapa kasus homoseks harus diperkecualikan bila memang disebabkan oleh kelainan genetik? Tentu mereka juga harus diberi terapi untuk memodifikasi perilakunya yang menyimpang. bahwa mereka yang mengadakan 'perubahan wujud' tersebut.. Kesadaran akan jenis kelamin tentu terjadi ketika seorang anak mulai berpikir tentang dirinya. melakukannya demi usaha bisa diterima lingkungan. Namun mutasi bukan kejadian normal disamping lalat sangatlah berbeda dengan manusia....penelitian pada orang kembar satu telur juga menyimpulkan bahwa perkembangan orientasi sex tidak cukup hanya didasarkan pada faktor genetik saja (4).. Mereka biasanya menyimpulkan bahwa kecenderungan homoseksual terjadi akibat faktor lain yang berpengaruh. B. researchers believe that there may be a genetic component. has been connected to genetic markers to date.." Belum ada bukti nyata tentang gen homo tersebut. Apakah tidak lebih baik bila sebaliknya? Bila kita tahu kita laki-laki maka bertindaklah sebagai laki-laki.. Dan bila kita tahu kita perempuan maka bertingkahlakulah sebagai perempuan sejati. Bahkan sebuah organisasi pro-gay di America "Parents and Friends of Lesbians and Gays" .E.. Bahkan terapi genetik sudah mulai diupayakan saat ini. No human behaviour.tapi perlu diingat juga. From: "D. Hemophilia. bahkan hipertensi.. At best. Kebanyakan penelitian tentang gen homo hanya mengatakan kemungkinan gen tersebut sebagai faktor predisposisi homoseksual dan menyatakan juga keterbatasan penelitian mereka. mendingan gue keliatan spt cewek. Tingkah laku bisa dibentuk dan disesuaikan namun tubuh kita tak bisa dibentuk lagi karena masa pertumbuhan dan perkembangan kita sudah usai dan lebih sulit untuk disesuaikan. Namun media massa apalagi yang pro-homo menyambut hasilhasil penelitian tersebut dengan menggemakannya begitu keras seakan bahwa menjadi homo itu alamiah dan baik. jadi mungkin dari pada bentuk gue cowok. no researcher has claimed that genes can determine sexual orientation. Pikiran tentang チ ggender チ h ini merupakan salah 39 .

1996 Oct. Fujitani-K Neurosci-Res.html KONSEP DIRI LESBIAN BUTCH Oleh WALTERIUS RAHMIN JANU Fakultas Psikologi Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta 2009 Judul Penelitian Judul skripsi yang dianalisis sudah memenuhi kriteria seperti singkat.. Referensi: (1)Brain research. Parks-C Arch-Sex-Behav. 1995. Haynes-JD. J-Homosex. 28(1-2): 91-113 (4)Homosexuals who are twins. 20(3): 277-93 Sumber: http://www. Science. 1992 Mar. A study of 46 probands. 160: 407-9 (5)Genetic dissection of sexual orientation: behavioral. Br-J-Psychiatry.. Bidang Ilmu Bidang ilmu peneliti yaitu psikologi dan ini tidak terjadi pelacuran intelektual atau job description sebab bidang yang diteliti adalah sesuai dengan bidang peneliti 40 . cellular. and molecular approaches in Drosophila melanogaster.com/msg04774. Swaab-DF. (3)A critique of the possibility of genetic inheritance of homosexual orientation.. (6)A test of the maternal stress theory of human male homosexuality. 1995. spesifik dan jelas akan gambaran tentang apa yang diteliti. Hofman-MA J-Homosex. 284(5414): 665-7. Willerman-L.com/love@indoglobal. Orang tua sering hanya pasif saja dan merasa bahwa anaknya pastilah akan tumbuh sesuai dengan jenis kelaminnya. Yamamoto-D.... Gooren-LJ. 28(3-4): 283-301 (2)Male homosexuality: absence of linkage to microsatellite markers at Xq28 Rice et al. Ito-H. Bailey-JM. 1999 Apr 23....satu poin proses identifikasi diri. Banyak kajian tentang pengaruh lingkungan sosial pada kasus homoseksul ini. Kadang orang tua tidak memberi perhatian yang cukup pada perkembangan jiwa anak dan baru kaget setelah ada gejala yang menyimpang. 26(2): 95-107).mail-archive. 1991 Jun. King & Mc Donald. Silahkan yang lainlah membahas dulu .. Jika identifikasi ini cocok dengan kondisi fisiknya maka tumbuhlah anak tersebut menjadi individu yang sehat. gender and sexual orientation.

Tetapi sebaliknya. sehingga jika para lesbi memiliki konsep diri yang negatif maka hal itu akan membawa mereka pada kaum LGBT (Lesbian. Bisexsual dan Transeksual) dan terjebak dalam perilaku-perilaku yang membahayakan diri mereka sendiri. bagaimana konsep diri negative maupun positif akan memberi dampak pada para lesbian.yaitu psikologi. Dalam proses mengidentifikasi masalah dipaparkan jika konsep diri seorang lesbian itu cenderung tertutup karena besarnya tuntutan-tuntutan dari masyarakat bahkan tekanan dari keluarga mereka sendiri. Akan tetapi. Pendahuluan Di awal pendahuluannya terdapat pemaparan tentang latar belakang homoseksual. mengerti dan memahami keberadaan orientasi seksual mereka sehingga membentuk psikologis yang sehat. dan bagaimana lesbian diperlakukan di berbagai Negara di dunia bahkan oleh keluarga mereka sendiri. Gay. masalah ini tidak ada penjelasan yang begitu mendalam yang diusung peneliti tentang apa yang membuatnya sangat ingin meneliti konsep diri seorang lesbian butch dan hanya mengatakan dalam tujuan penelitiannya yaitu untuk mengetahui pembentukan konsep diri seorang lesbian butch serta faktor-faktor yang mempengaruhi konsep diri lesbian butch. lesbian. jika mereka memiliki konsep diri positif maka mereka akan lebih mudah menyesuaikan diri dalam lingkungan yang mayoritas heteroseksual dan mereka juga dapat menerima. Perumusan masalah Permasalahan yang ingin diteliti dan fokus penelitian dari peneliti cukup jelas dan dapat dilihat dari pertanyaan yang ditimbulkan sendiri oleh peneliti sehingga itu menjadi tujuan penelitiannya yaitu : Lantas seperti bagaimanakah konsep diri lesbian itu? dan Bagaimana konsep diri seorang lesbian terbentuk? 41 .

karakteristik-karakteristik yang membangun konsep diri. aspekaspek dalam konsep diri. Homoseksual dan Biseksual ). µ Fokus penelitian tambahan II yaitu : Teori psikologi yang mana teori ini mencoba menerangkan faktor penyebab homoseksualitas bukan dari aspek fisiologis.Agar dapat memberi sumbangan bagi ilmu pengetahuan khususnya sosial humaniora. Perkembangan konsep diri.Tinjauan pustaka Teori-teori yang menjadi fokus penelitian dan menjadi rambu-rambu untuk menyusun instrument pada : µ Fokus penelitian utama yaitu konsep diri.Agar dapat memberikan gambaran kepada masyarakat bagaimana kehidupan yang ternyata harus dijalani oleh para lesbi. psikologi. . factor-faktor yang mempengaruhi pembentukan konsep diri. pembagian konsep diri yang menjadi dua bagian. Konstribusi penelitian Konstribusi atau manfaat penelitian yang diharapkan peneliti pun telah ditulis dengan jelas dalam lembar pendahuluan yaitu : . Metodologi penelitian Metode yang digunakan dalam penelitian peneliti yaitu : 42 . Juga tentang lesbi dalam hal orientasi seksualnya (Heteroseksual. Tiga faktor penting dalam mempelajari tentang konsep diri (Asosiasi. perkembangan dan abnormal. yang bagian-bagiannya adalah: pengertian konsep diri.Agar dapat membantu proses penerimaan diri pada kaum lesbi . Konsekuensi dan Motivasi). evaluasi diri dan predisposisi tingkah laku. µ Fokus penelitian tambahan I yaitu : Teori biologis yaitu bahwa orientasi seksual dikatakan dipengaruhi oleh faktor genetik atau hormonal. Konsep diri merupakan kombinasi dari citra diri. sehingga masyarakat tidak memiliki pandangan yang negativ terhadap lesbian. Tujuan penelitian Tujuan penelitian sangat jelas dipaparkan peneliti di dalam lembar pendahuluan yaitu: bagaiamana pembentukan konsep diri seorang lesbian butch serta faktorfaktor yang mempengaruhi konsep diri lesbian butch. intensitas afektif.

Responden penelitian : Peneliti memilih dan menentukan subyek peneliti dengan cara purposive sampling yaitu : pemilihan subyek penelitian dan dilakukan dengan cara sengaja oleh peneliti dengan tujuan memperoleh variasi sebanyakbanyaknya dan merinci kekhususan yang ada ke dalam ramuan konteks yang unik. keadaan biologis merekalah yang merupakan faktor kunci dalam menciptakan pola perilaku mereka. Dan penelitian ini di fokuskan pada satu macam responden yaitu lesbian dan memakai kriteria sebagai dasar pemilihan responden. 4. jadi bukan merupakan sebuah pilihan individu. pencatatan data selama wawancara dan pemilihan tempat yang sesuai dengan permintaan subyek. merevisi kembali pernyataan sintetisnya dan menggunakan data dari informaninforman sebagai alat untuk melakukan pengecekan. Teknik Analisis dan interpretasi data : Analisis isi. Mereka memaparkan hasil dari penelitiaannya yang memperjelas apa yang telah diketahuipara ilmuwan selama ini.1. 2. Metode pengumpulan data : Wawancara semi struktur. Teknik verifikasi : Membagikan salinan deskripsi secara tekstual. Kesimpulan Gay. 6. bahwa sifat-sifat homoseksualitas ada sejak lahir. 5. Desain penelitian : Metode pendekatan yang digunakan adalah kualitatif studi kasus. mengorganisasikan data dan koding. Homoseksualitas : Keturunan atau Pilihan Allan Pease. Fokus penelitian : Menjawab pertanyaan mengenai bagaimana konsep diri lesbian butch terbentuk kemudian dijabarkan lagi dalam beberapa pertanyaan. 3. 43 . Jelas. bahwa lingkungan sosial dan pendidikan mereka memiliki pengaruh yang terbatas dalam kehidupan dewasa mereka. Lesbian. penulis bukuBody Language dan Anne Moir seorang ahli Genetika penulis buku Brainsex. dan Transeksual Kenyataan bahwa gadi-gadis bisa berhasil dalam sisa hidupnya sebagai pria menjelaskan satu hal.

Jika pusat pengendalian perilakunya tidak diubah oleh hormon pria. berbicara dan memiliki bahasa tubuh seperti pria. Sementara lesbian butch dapat terlihat dengan mudahsebagai hasil dari biologi mereka. Penyebab utamanya adalah pengaruh hormon pria (atau kekurangan hormon tersebut) pada otak. Hal ini menunjukkan bahwa mereka memiliki penerimaan diri yang baik atas kondisinya yang tidak sesuai dengan harapan mayoritas orang di lingkungan heteroseksual. Para ilmuwan telah menemukan bahwa sebenarnya tidak ada pengaruh sama sekali usaha yang dilakukan orangtua untuk menekan kecendrungan homoseksual pada anak remajanya ataunya yang sudah dewasa. tetapi masih tertarik pada wanita lain. Konsep diri merekapun telah berkembang sedari masa kecil dengan banyak faktor yang mempengaruhi seperti keluarga. 44 . maka yang terjadi adalah sebaliknya. Jika pusat pengendaliaan perilakunya juga menjadi maskulin. maka itu tidaklah heran kalau kebanyakan orang homoseksual adalah pria. dan mungkin juga akan disebut butch ( pacar wanita). dia akan lebih tertarik pada wanita lainnya. dia akan bersikap.Tidak saja homoseksualitas itu ada sejak lahir. wanita itu akan tetap bersifat feminim. dan komunitas lesbian khususnya pacar. teman. Itu artinya bahwa sebagai seorang wanita. Perbedaan Lesbian Jika otak sebuah janin wanita secara kebetulan menerima tambahan hormon pria. Lesbian butch ternyata memiliki konsep diri yang positif karena mereka menerima orientasiseksual mereka sebagai lesbian tapi tidak menginginkan perubahan bentuk fisik menjadi laki-laki. maka hal itu akan membuat pusat pengendaliaan perkawinan pada otak menjadi maskulin. namun lingkungan tempat kita dibesarkan memgang peran lebih kecil dalam pembentukan perilaku kita daripada yang pernah kita kira sebelumnya.

Satu hal yang terpenting dalam penelitian ini adalah perbedaan antara lesbi dengan heteroseksual hanya pada masalah orientasi seksualnya dan memang hal inilah yang banyak mempengaruhi konsep diri seorang lesbi dan masalah yang sebenarnya justru datang dari lingkungan yang belum bisa menerima homoseksualitas sebagai bagian dari kehidupan bermasyarakat Sumber: http://terry-psikologi.blogspot. walaupun tampaknya merupakan sifat bawaan tapi lingkungan juga memiliki peran yang yang cukup besar yaitu sikap permisif orangtua terhadap anak dalam memilih mainan dan aktivitas yang mereka senangi dan juga lebih senang berteman dengan laki-laki dibandingkan dengan perempuan. Dari masa kecil ada juga para lesbian butch yang cenderung memilih mainan dan aktivitas yang stereotip laki-laki.html 45 . Dalam hubungan romantis para lesbian. sumber referensi serta proses coming out. ada pihak yang menerima dan memberi dan mereka berharap peran butch pada masa kini hanya berkisar pada penampilan dan pembawaan yang dimiliki oleh seorang lesbian.role model. prestasi. Walaupun besar pengaruh faktor-faktor di atas namun tidak sama untuk satu subyek dengan subyek yang lainnya. mereka menolak adanya pembagian peran butch dan femalee karena pada pola interaksi mereka dalam berhubungan ada pihak yang mendominasi dan didominasi.com/2009/05/analisis-skripsi-kualitatifdari-konsep.

topik. Baik substansial maupun materil kedua penelitian itu berbeda berdasarkan filosofis dan metodologis. laporan terinci dari pandangan responden. Pengantar Dalam penelitian sosial. Dalam penelitian kualitatif. untuk mengembangkan teori. dan mengkonstruksi obyek yang diteliti menjadi lebih jelas. Pada pendekatan ini. 46 . untuk mengetahui makna yang tersembunyi. Bogdan dan Taylor (Moleong. Penelitian ini lebih menekankan pada makna dan terikat nilai. untuk memahami interaksi sosial. tingkat variasi yang kompleks namun berlokasi dipermukaan. 1998:15).S A. Penelitian kualitatif digunakan jika masalah belum jelas. Akan tetapi masalah-masalah kualitatif berwilayah pada ruang yang sempit dengan tingkat variasi yang rendah namun memiliki kedalaman bahasan yang tak terbatas. Oleh karena itu. untuk memastikan kebenaran data. peneliti adalah instrumen kunci. 17 January 2009 00:00 Iyan Afriani H. meneliti kata-kata. peneliti harus memiliki bekal teori dan wawasan yang luas jadi bisa bertanya. masalah penelitian.Metode Penelitian Kualitatif Saturday. Pendekatan kualitatif adalah suatu proses penelitian dan pemahaman yang berdasarkan pada metodologi yang menyelidiki suatu fenomena sosial dan masalah manusia. dan judul penelitian berbeda secara kualitatif maupun kuantitatif. dan melakukan studi pada situasi yang alami (Creswell. tema. Masalah kuantitatif lebih umum memiliki wilayah yang luas. 2007:3) mengemukakan bahwa metodologi kualitatif merupakan prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis maupun lisan dari orang-orang dan Penelitian perilaku kualitatif dilakukan pada yang kondisi alamiah dan diamati. menganalisis. dan meneliti sejarah perkembangan. peneliti membuat suatu gambaran kompleks. bersifat penemuan.

Judul. singkat dan jelas serta mengisyaratkan fenomena dan fokus kajian penelitian. Judul Abstrak Kata Daftar Daftar Bab Konteks Fokus Tujuan Manfaat Bab Bab Pendekatan Batasan Unit Deskripsi Pengumpulan Analisis Keabsahan Bab Bab Daftar Lampiran II Sistematika Penelitian Kualitatif Pengantar Isi Gambar I Kajian Pendahuluan Penelitian Penelitian Penelitian Penelitian Perspektif III Teoritis dan Metode Kajian Pustaka Penelitian Istilah Analisis Setting Penelitian Data Data data IV VI Hasil Kesimpulan dan dan pembahasan saran pustaka Penjelasan secara ringkas keseluruhan unsur yang ada dalam penelitian kualitatif. ditulis sesingkat mungkin tetapi mencakup keseluruhan apa yang tertulis di dalam laporan penelitian. Abstrak penelitian selain sangat berguna untuk membantu pembaca memahami dengancepat hasil penelitian. Penulisan judul sedapat mungkin menghindari berbagai tafsiran yang bermacam-macam dan tidak bias makna. Abstrak. 2.B. 47 . juga dapat merangsang minat dan selera orang lain untuk membacanya. yaitu: 1.

6. Peneliti menginterpretasi subjek seperti subjek tersebut sendiri. dirinya Penelitian fenomenologi mencoba menjelaskan atau mengungkap makna konsep atau fenomena pengalaman yang didasari oleh kesadaran yang terjadi pada beberapa individu. Dalam melakukan pembahasan terhadap temuan-temuan penelitian. menyajikan secara rinci metode yang digunakan dalam proses penelitian. Perspektif teoritis dan kajian pustaka. 4. 5. Penundaan ini biasa disebut epoche (jangka waktu). Temuan–temauan penelitian. Fenomenologi memposisikan 2. Konsep epoche adalah membedakan wilayah data (subjek) dengan interpretasi peneliti. Konsep epoche menjadi pusat dimana peneliti menyusun dan mengelompokkan dugaan awal tentang fenomena untuk mengerti tentang apa yang dikatakan oleh responden. Pendekatan fenomenologi menunda semua penilaian tentang sikap yang alami sampai ditemukan dasar tertentu. 48 . Sementara kajian pustaka menyajikan tentang studi-studi terdahulu dalam konteks fenomena dan masalah yang sama atau serupa. Analisis temuan– temuan penelitian. Temuan-temuan penelitian yang disajikan dalam laporan penelitian merupakan serangkaian fakta yang sudah direduksi secara cermat dan sistematis. perspektif teori menyajikan tentang teori yang digunakan sebagai perpektif baik dalam membantumerumuskan fokus kajian penelitian maupun dalam melakukan analisis data atau membahas temuan-temuan penelitian. peneliti harus kembali mencermati secara kritis dan hati-hati terhadap perspektif teoritis yang digunakan. Tujuan penelitian ini adalah mengungkap turning point moment atau epipani yaitu pengalaman menarik yang sangat mempengaruhi atau mengubah hidup seseorang.3. C. dan bukan kesan selintas peneliti apalagi hasil karangan atau manipulasi peneliti itu sendiri. Jenis-jenis kualitatif memiliki Penelitian 5 jenis penelitian. menyajikan seluruh temuan penelitian yang diorganisasikan secara rinci dan sistematis sesuai urutan pokok masalah atau fokus kajian penelitian. Metode yang digunakan. Kualitatif yaitu: Biografi Penelitian biografi adalah studi tentang individu dan pengalamannya yang dituliskan kembali dengan mengumpulkan dokumen dan arsip-arsip. Penelitian 1. sehingga tidak ada batasan dalam memaknai atau memahami fenomena yang dikaji. Menurut Creswell (1998:54). Penelitian ini dilakukan dalam situasi yang alami. Hasil temuanmemrlukan pembahasan lebih lanjut dan penafsiran lebih dalam untuk menemukan makna di balik fakta.

dan interaksi dalam kelompok. peristiwa. peneliti menguji kelompok tersebut dan mempelajari pola perilaku. Grounded theory Walaupun suatu studi pendekatan menekankan arti dari suatu pengalaman untuk sejumlah individu. Inti dari pendekatan berhubungan 4. kebiasaan.3. Situasi di mana individu saling berhubungan. dimana dalam pengamatan tersebut peneliti terlibat dalam keseharian hidup responden atau melalui wawancara satu per satu dengan anggota kelompok tersebut. Metode metode pengumpulan data Pengumpulan dalam penelitian kualitatif. aktivitas. batasan terperinci. Tehnik wawancara yang digunakan dalam penelitian kualitatif adalah wawancara mendalam. Penelitian ini dibatasi oleh waktu dan tempat. dan kasus yang dipelajari berupa program. atau individu. memiliki setiap perilaku. Etnografi Etnografi adalah uraian dan penafsiran suatu budaya atau sistem kelompok sosial. bertindak. dan cara hidup. tujuan pendekatan grounded theory adalah untuk menghasilkan atau menemukan suatu teori yang berhubungan dengan situasi tertentu . Wawancara mendalam (in–depth interview) adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab sambil bertatap muka antara pewawancara 49 . etnografi melibatkan pengamatan yang cukup panjang terhadap suatu kelompok. kasus dan Penelitian studi kasus adalah studi yang mengeksplorasi suatu masalah dengan menyertakan berbagai sumber informasi. Peneliti mempelajari arti atau makna dari 5. grounded erat theory kepada adalah pengembangan peristiwa suatu teori yang konteks dipelajari. Data yaitu: Wawancara Wawancara merupakan alat re-cheking atau pembuktian terhadap informasi atau keterangan yang diperoleh sebelumnya. Etnografi adalah sebuah proses dan hasil dari sebuah penelitian. bahasa. D. Beberapa 1. Sebagai proses. atau terlibat dalam suatu proses sebagai respon terhadap suatu peristiwa. Studi pengambilan data yang mendalam.

ulang kembali jawaban untuk klarifikasi. observasi tidak terstruktur. waktu. perbuatan. peneliti melakukan dua jenis wawancara. Beberapa tips saat melakukan wawancara adalah mulai dengan pertanyaan yang mudah. untuk menjawab pertanyaan. yaitu autoanamnesa (wawancara yang dilakukan dengan subjek atau responden) dan aloanamnesa (wawancara dengan keluarga responden). Beberapa hal yang perlu diperhatikan seorang peneliti saat mewawancarai responden adalah intonasi suara. dan kepekaan nonverbal. untuk membantu mengerti perilaku manusia. 50 . Alasan peneliti melakukan observasi adalah untuk menyajikan gambaran realistik perilaku atau kejadian. • • • Observasi partisipasi (participant observation) adalah metode pengumpulan data yang digunakan untuk menghimpun data penelitian melalui pengamatan dan pengindraan dimana observer atau peneliti benar-benar terlibat dalam keseharian responden. emosi negatif. kegiatan. dan kontrol 2. Pada observasi ini peneliti atau pengamat harus mampu mengembangkan daya pengamatannya dalam mengamati suatu objek. Dalam mencari informasi. Observasi kelompok adalah observasi yang dilakukan secara berkelompok terhadap suatu atau beberapa objek sekaligus. kecepatan berbicara. mulai dengan informasi fakta. kejadian atau peristiwa. Bungin (2007: 115) mengemukakan beberapa bentuk observasi yang dapat digunakan dalam penelitian kualitatif. berikan kesan positif. Observasi Beberapa informasi yang diperoleh dari hasil observasi adalah ruang (tempat). yaitu observasi partisipasi. hindari pertanyaan multiple. jangan menanyakan pertanyaan pribadi sebelum building raport. di sosial dengan atau tanpa dan menggunakan pedoman (guide) wawancara. kehidupan mana pewawancara yang relatif dalam lama. dan untuk evaluasi yaitu melakukan pengukuran pengukuran terhadap aspek tertentu melakukan umpan balik terhadap tersebut.dengan informan informan terlibat atau orang yang diwawancarai. kontak mata. dan perasaan. sensitifitas pertanyaan. dan observasi kelompok tidak terstruktur. objek. Observasi tidak berstruktur adalah observasi yang dilakukan tanpa menggunakan guide observasi. pelaku.

data di server dan flashdisk. laporan. Biografi yaitu: a. klipping. data tersimpan di website. FGD juga dimaksudkan untuk menghindari pemaknaan yang salah dari seorang peneliti terhadap fokus masalah E. Membaca Kisah yang pendidikan. kronologis. artefak. intensitas atau kekuatan respon. dokumen pemerintah atau swasta. jumlah dan durasi. yaitu: 1. Teknik ini digunakan untuk mengungkap pemaknaan dari suatu kalompok berdasarkan hasil diskusi yang terpusat pada suatu permasalahan tertentu. Secara detail bahan dokumenter terbagi beberapa macam. c.Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam observasi adalah topografi. dan sebagainya. Data Teknik analisis data dalam penelitian kualitatif di dasarkan pada pendekatan yang digunakan. 51 direduksi . Mengorganisir file pengalaman objektif tentang hidup responden seperti tahap perjalanan hidup dan pengalaman. remaja. 4. memorial. cenderamata. dewasa dan lansia yang ditulis secara kronologis atau seperti pengalaman b. Beberapa bentuk analisis data dalam penelitian kualitatif. kemudian kemudian diatur dan dan secara pekerjaan. catatan harian. stimulus kontrol (kondisi dimana perilaku 3. Tahap tersebut berupa tahap kanak-kanak. muncul). Sebagian besar data yang tersedia adalah berbentuk surat-surat. yaitu otobiografi. yang Teknik sedang Analisis diteliti. Focus Group Discussion (FGD) Focus Group Discussion (FGD) adalah teknik pengumpulan data yang umumnya dilakukan pada penelitian kualitatif dengan tujuan menemukan makna sebuah tema menurut pemahaman sebuah kelompok. Dokumen Sejumlah besar fakta dan data tersimpan dalam bahan yang berbentuk dokumentasi. dan lain-lain. dan kualitas perilaku. diberi kode. buku atau catatan harian. foto. surat-surat pribadi. keseluruhan kisah didapatkan pernikahan. Sifat utama data ini tak terbatas pada ruang dan waktu sehingga memberi peluang kepada peneliti untuk mengetahui hal-hal yang pernah terjadi di waktu silam. Langkah-langkah analisis data pada studi biografi.

Selanjutnya. pernyataan yang tidak relevan dengan topik dan pertanyaan maupun pernyataan yang bersifat repetitif atau tumpang tindih dihilangkan. budaya. telah yaitu: a. Selanjutnya peneliti mengidentifikasi dan mengkaji makna kisah yang dipaparkan. Langkah-langkah tentang data yang analisis data pada studi yang hidupnya dan keunikan hidup individu tersebut. e. Peneliti juga melihat struktur untuk menjelaskan makna. riwayat hidup responden di tulis dengan berbentuk narasi yang berfokus pada proses dalam hidup individu. dan konteks sejarah. serta mencari epipani dari kisah tersebut. kemudian memberi interpretasi pada pengalaman hidup individu. gabungan dari . fenomena tersebut Grounded tersebut. Membaca data secara keseluruhan dan membuat catatan pinggir mengenai melakukan pengkodean c. Pernyataan tersebut kemudian di kumpulkan ke dalam unit makna lalu ditulis Selanjutnya mengembangkan secara keseluruhan fenomena tersebut sehingga menemukan esensi dari fenomena tersebut. Menemukan dan mengelompokkan makna pernyataan yang dirasakan oleh responden dengan melakukan horizonaliting yaitu setiap pernyataan pada awalnya diperlakukan memiliki nilai yang sama. Kemudian mengembangkan textural description (mengenai fenomena yang terjadi pada responden) dan structural description itu (yang menjelaskan terjadi). theory 52 g. b. sehingga yang tersisa hanya horizons (arti tekstural dan unsur pembentuk atau penyusun dari phenomenon yang tidak mengalami gambaran e. data. tersebut terjadi.d. Membuat laporan pengalaman setiap partisipan. Kemudian. tentang peneliti bagaimana pengalaman uraian penyimpangan). Fenomenologi fenomenologi. Peneliti memulai mengorganisasikan semua data atau gambaran menyeluruh fenomena dianggap pengalaman penting kemudian dikumpulkan. ditulis. teori yang berhubungan dengan pengalaman 2. seperti interaksi sosial didalam sebuah kelompok. Peneliti kemudian memberikan penjelasan secara naratif mengenai esensi dari fenomena yang diteliti dan mendapatkan makna pengalaman responden mengenai gambaran 3. dari d. ideologi. Setelah itu. f. bagaimana fenomena f.

gambar. kode. b. dan menggambarkan e. Data Banyak hasil penelitian kualitatif diragukan kebenarannya karena beberapa hal. b. uraian. Menginterpretasi presentasi berupa penemuan. Mengorganisir keseluruhan informasi memberi c. kasus pada studi dan kasus kasus. Selective coding. 53 . naratif. mengidentifikasi setiap kondisi-kondisi. Etnografi yaitu: file. menyelidiki kondisikondisi yang menyebabkannya. memberi dan yaitu: informasi. diteliti. Langkah-langkah a. Langkah-langkah a. dan kondisi ekonomi yang peristiwa. F. b. Menyajikan Keabsahan secara lain.Langkah-langkah a. yaitu: data kode. Peneliti menetapkan pola dan mencari hubungan antara beberapa kategori. sejarah. d. cerita coding. kode. memberi yang atau Mengorganisir keseluruhan sosial. 5. peneliti membentuk kategori informasi tentang peristiwa dipelajari. peneliti mengidentifikasi suatu peristiwa. Membaca analisis data pada studi grounded dan theory. d. Selanjutnya peneliti melakukan interpretasi dan mengembangkan generalisasi natural dari kasus baik untuk peneliti maupun untuk penerapannya pada kasus yang f. e. c. Axial coding. konteksnya. Open coding. dan Selanjutnya peneliti boleh mengembangkan dan menggambarkan suatu acuan yang menerangkan keadaan mempengaruhi 4. Membaca Membuat suatu uraian analisis keseluruhan Menyajikan Membaca Menguraikan setting analisis data pada informasi sosial baratif dan studi dan peristiwa tabel. peneliti mengintegrasikan kategori di peristiwa mengidentifikasi dalam suatu jalan axial model tersebut. etnografi. c. e. Studi data Mengorganisir informasi terperinci mengenai d.

check. yaitu: a. kontrol. serta memusatkan diri pada hal-hal tersebut secara rinci. untuk serta data. membentuk. analisis kasus negatif. 54 . c. credible akan yaitu: Kredibilitas mempengaruhi hasil akurasi penelitian. Dependability yaitu apakah hasil penelitian mengacu pada kekonsistenan peneliti dalam mengumpulkan data. pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data tersebut. Memperpanjang masa pengamatan memungkinkan peningkatan derajat kepercayaan data yang dikumpulkan. untuk menemukan ciri-ciri dan unsur-unsur dalam situasi yang sangat relevan dengan persoalan atau isu yang sedang diteliti. bisa mempelajari kebudayaan dan dapat menguji informasi dari responden. d. Pengamatan yang terus menerus. dan sumber data kualitatif keabsahan yang kurang data. pengujian-pengujian pada tentang data. Peer debriefing (membicarakannya dengan orang lain) yaitu mengekspos hasil sementara atau hasil akhir yang diperoleh dalam bentuk diskusi analitik dengan rekan-rekan dugaan yang berbeda dan mengembangkan sejawat. per debriefing. Cara memperoleh dan tingkat member kepercayaan hasil penelitian. dibutuhkan beberapa menentukan Apakah proses dan hasil penelitian dapat diterima atau dipercaya. observasi yang detail. 3. dan menggunakan konsepkonsep ketika membuat interpretasi untuk menarik kesimpulan. b. Beberapa kriteria dalam menilai adalah lama penelitian. Mengadakan member check yaitu dengan menguji kemungkinan dugaanmengecek analisis.yaitu subjektivitas peneliti merupakan hal yang dominan dalam penelitian kualitatif. Oleh karena itu. e. triangulasi. Triangulasi. dengan mengaplikasikannya denganmengajukan pertanyaan-pertanyaan 2. membandingkan dengan hasil penelitian lain. Transferabilitas yaitu apakah hasil penelitian ini dapat diterapkan pada situasi yang lain. alat penelitian yang diandalkan adalah wawancara dan observasi mengandung banyak kelemahan ketika dilakukan secara terbuka dan apalagi tanpa cara 1. dan untuk membangun kepercayaan para responden terhadap peneliti dan juga kepercayaan diri peneliti sendiri.

php/artikel-nalar/penelitian/116metode-penelitian-kualitatif. situasi dan kondisi sosial. agar hasil dapat lebih objektif. metode pengumpulan dan analisis data. Penelitian Kualitatif. serta hubungan peneliti dengan Daftar Bungin. W. 2007. Jakarta. Analisis Data Penelitian Kualitatif. J. Hal ini dilakukan dengan membicarakan hasil penelitian dengan orang yang tidak ikut dan tidak berkepentingan dalam penelitian dengan tujuan G.4. Reliabilitas Reliabilitas penelitian kualitatif dipengaruhi oleh definisi konsep yaitu suatu konsep dan definisi yang dirumuskan berbeda-beda menurut pengetahuan peneliti.(IAHS) Pustaka Jakarta. status dan kedudukan peneliti dihadapan responden. B. Sage Publications. 2003. B.org/index. Creswell.html 55 . 1998. Prenada Media Group: responden. Qualitatif Inquiry and Research Design. PT Rajagrafindo Persada: Sumber: http://www.penalaran-unm. Bungin. Konfirmabilitas yaitu apakah hasil penelitian dapat dibuktikan kebenarannya dimana hasil penelitian sesuai dengan data yang dikumpulkan dan dicantumkan dalam laporan lapangan. Inc: California.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful