Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software

http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

41

BAB III OBJEK PENELITIAN

3.1 Sejarah Lesbian “Homoseksualitas di kalangan wanita disebut cinta lesbis atau lesbianisme. Seperti yang Kartini Kartono dalam buku Psikologi Abnormal dan Abnormalitas Seksual ungkapkan bahwa lesbian atau lesbianisme berasal dari kata Lesbos yaitu pulau di tengah Lautan Egeis yang pada zaman kuno dihuni oleh para wanita.” (Kartono, 2009 : 249) “Konon siapa saja yang lahir di pulau itu nama belakangnya akan di ikuti kata Lesbia, namun tidak semua orang yang memakai nama tersebut adalah lesbian. Mereka meneruskan kebiasaan tersebut untuk menghormati

1

leluhur sebelumnya dan agar kebiasaan itu tidak hilang oleh waktu karena semakin zaman terus berkembang orang-orang pun lebih mengenal istilah lesbian sebagai lesbian. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), lesbian adalah wanita yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesame jenisnya; wanita homoseks.” (Edisi kedua, 1995)1 Sekian abad hubungan antar kaum hawa ini jarang sekali terjadi dan bisa dimaklumi karena hubungan antar kaum lesbian ini lebih bisa tersimpan dengan rapat dan rapi daripada kaum gay. Bisa jadi karena kaum feminisme lebih pintar mengeksplorasi cinta yang mereka dapatkan. Terkadang apa yang dirasakan kaum hawa tidak mudah di terjemahkan

1 http://kamusbesarbahasaindonesia.com./1995/edisikedua.html

2

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software

http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

42

oleh kaum adam. Karena wanita dianugrahi sifat dasar yang lembut dan sensitifitas yang cukup tinggi. Fenomena hubungan sejenis lesbian memang bukan hal yang baru dalam gaya hidup masyarakat metro modern. Meskipun keberadaannya masih terbilang sangat rahasia karena hubungan lesbian sangat sulit untuk diditeksi. Lesbian terlatar belakangi dari banyak hal, misalnya karena bentukan orang tua yang menginginkan mereka tumbuh menjadi lelaki, pengaruh lingkungan serta karakteristik yang memaksa mereka tumbuh menjadi gadis tomboy dan pada akhirnya membawa mereka lebih dekat dengan pribadi maskulin.2

Tidak hanya dari faktor-faktor yang seperti diatas sebutkan saja,
3

faktor lain yang menyebabkan hal tersebut terjadi karena trauma yang diberikan orang tua kepada sang anak. Contohnya kurang perhatian dari seorang ibu atau sakit hati kepada laki-laki yang menyebabkan wanita itu membenci laki-laki dan pada akhirnya dia berbalik arah ke kaum wanita yang dia anggap bisa lebih mengerti dirinya dibandingkan laki-laki. Dapat juga karena ”dia” merasa nyaman dengan satu wanita hingga muncul hasrat lain yang hadir dalam hatinya karena kedekatan akibat dari saling cerita atau curhat yang dapat memicu terjadinya lesbian. Faktor-faktor seperti itu yang akhirnya terakumulasi menjadi sebuah babak baru dalam percintaan mereka. Menjadi seorang lesbian bukanlah pilihan hidup yang harus dijalani dengan kata lain komunitas lesbian ini memang tidak dapat menolak dengan apa yang terjadi pada dirinya. Mereka terjebak dalam

8 http://sarahku-sarahku.blogspot.com/2008/05/meneropong-jejak-kaumlesbian_19.html

4

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software

http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

43

dunia yang mengharuskan mereka memilih jalan tersebut dengan batasan norma dan etika yang ada meskipun masyarakat menolak keadaan mereka itu. Komunitas lesbian tumbuh berkembang di negara Belanda, disana mereka bebas menunjukkan hubungan sejenis. Lain halnya dengan Indonesia yang menjunjung tinggi nilai-nilai ketimuran, karena itu untuk menditeksi keberadaan mereka pun sangat sulit.

3.1.1 Zaman Nabi Luth Lesbian tumbuh pertama kali pada zaman Nabi Luth AS yang pada saat itu diutus oleh Allah SWT untuk memperbaiki akidah serta akhlak kaumnya yang tinggal di negeri Sadum, Amurah, Adma’, Sabibum dan
5

Sementara itu mereka terus melanjutkan perbuatan tersebut dan tidak bermaksud untuk meninggalkan kebiasaanya itu.com/islam/2106-b-sejarah-homoseksual-dan-lesbian-versiislam. namun ajakan tersebut mengakibatkan Nabi Luth diusir dari masyarakatnya. Ketika menyaksikan perbuatan kaumnya yang tidak bermoral tersebut. Nabi Luth memilih untuk tinggal di negeri yang lebih besar yaitu di Sadum. Nabi Luth menegur dan memperingatkan mereka agar meninggalkan kebiasaannya. Sadum mengalami kehancuran moral karena kaum wanita lebih senang berhubungan dengan sesama jenisnya dibandingkan dengan kaum lelaki. di tepi Laut Mati.html 6 .Bala’.3 9 http://marigaul. Ia mengajak untuk menyalurkan naluri seks sesuai dengan fitrah melalui perkawinan antara wanita dan laki-laki.

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.com For evaluation only.foxitsoftware. 44 3. tetapi juga dilarang secara hukum dan di kriminalkan oleh negara. Ini terjadi di Belanda pada tahun 1730-an. kaum lesbian dianggap sebagai kaum yang berdosa dan dikutuk oleh Tuhan sehingga harus dimusnahkan.1. keberadaan kaum lesbian di Barat (Eropa) bukan hanya dilarang oleh masyarakat dan institusi agama. 7 . Dengan dasar pembenaran atau interpretasi dari teks Injil atau ajaran kristiani (kisah Sodom dan Gomora). Karena itu seseorang yang diketahui sebagai seorang homoseksual (lesbian) akan dihukum sampai mati oleh keluarganya atau oleh masyarakat sekitar dan juga oleh negara sesuai dengan Undang-Undang atau hukum yang diberlakukan pada masa itu.2 Sejarah Lesbian di Barat (Eropa) Dalam sejarahnya di masa lalu.

masyarakat. Peringatan ini dilakukan di Bundaran Dam (tugu peringatan perang dunia ke II yang mengorbankan nyawa ribuan orang secara sia-sia yang terletak di jalan Damrak pusat kota Amsterdam) namun polisi 8 . pada tanggal 4 Mei 1970 Aksi Kelompok gay Muda Amsterdam (Amsterdamse Jongeren Aktiegroep Homoseksualiteit) melakukan aksi peringatan nasional untuk para korban meninggal akibat kekerasan yang dialami korban homoseksual.dimana kaun lesbian mengalami banyak sekali kekerasan baik dari keluarga. Di Amsterdam. Pada tahun 1960-an kaum lesbian (hampir seluruh Eropa) secara tegas menuntut kesamaan hak dengan warga negara lainnya tanpa membedakan orientasi seksualnya. instuisi agama dan negara.

Pada bulan Mei 1979. baik dari individu maupun kelompok yang terdiri dari 7152 group lesbian dan gay juga dukungan dan antusiasme dari dunia internasional.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. 45 membubarkan aksi ini dan menangkap beberapa aktivis dengan tuduhan telah mengganggu ketertiban umum.foxitsoftware. Ide ini mendapat dukungan dari kelompok gay dan lesbian. Untuk 9 .com For evaluation only. dicetuskan dari ide anggota Center for Culture and Recreation sebuah organisasi lesbian yang didirikan pertama kali di Amsterdam tahun 1946 untuk mendirikan sebuah monument peringatan bagi kaum homoseksual yang bekerja sama dengan kelompok gay dari Partai Sosialist Pasifist (The Gay Group of The Pasifist Socialist Party).

organisasi lesbian dan gay. Dana tersebut diperoleh dari sumbangan individu.000 Euro.com/2007/11/19/nasib-kaum-homo-danlesbi/#more-29 10 . pementasan Nigth Before Day Break pada bulan Desember 1986. seniman dan aktivis keagamaan. Setelah delapan tahun menggalang dana. Serta sumbangan dari Parlemen Belanda sebesar 45.wordpress. serta kegiatan-kegiatan seperti festival seni di musim semi. festival paradiso tahun 1980. bahkan Perdana Menteri pun memberikan konstribusi yang sangat besar dalam pembangunan monument ini.500 Euro ketika kontruksi monument sudah mulai dipasang. dilakukan pencarian dana dengan membentuk Komite Pencarian Dana (Fund Raising Committee) yang beranggotakan para aktivis gay dan lesbian.4 4 http://intropeksidiri. politisi. festival homomonu-month pada Oktober 1981.merealisasikannya. dana yang terkumpul sebesar 180.

11 .2 Teori-teori Lesbian Menurut Para Ahli Seksualis Beberapa teori menarik tentang lesbian yang peneliti kutip dari para ahli seksualis sebagai berikut : . Dia menyatakan bahwa wanita lesbian tidak selalu ada.com For evaluation only. Menurut John D’Emilio John D’Emilio adalah ahli sejarah terkemuka mengatakan bahwa lesbian bukan merupakan bawaan lahir.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. Sebaliknya bhawa mereka (lesbian) adalah produk sejarah dan telah muncul dalam era sejarah tertentu.foxitsoftware. 46 3.

Ketersediaan pekerjaan memungkinkan banyak orang berinteraksi positif. Jadi lesbian merupakan produk sejarah yang muncul karena perubahan ekonomi pada abad ke 17 dan 18 ketika kapitalisme dan industrialisasi menarik orang-orang muda dari pedesaan tradisional masuk ke perkotaan. bahkan mulai ada tempat-tempat dimana mereka bisa berkumpul. berbaur dan berinteraksi. keintiman dan seks. Pergeseran ini mengubah makna keluarga dari kehidupan privasi menjadi dunia kerja publik. Intinya dunia kapitalisme dan industrialis memberikan pilihan-pilihan erotis tergadap seksualitas.Kemunculan mereka terkait dengan hubungan kapitalisme tetapi sudah pada perkembangan historis kapitalisme dan lebih khususnya lagi dengan sistem kerja bebas yang telah memungkinkan sejumlah besar perempuan dalam abad kedua puluh menyebut diri mereka lesbian. Perubahan ini menggiring orang-orang untuk menemukan kebahasiaan emosional. 12 . cinta.

industrialisasi dan urbanisasi diatas. Kebebasan membuat individu mulai mencari kegidupan pribadi kebahagiaan dan kepuasan yang didasarkan pada jenis kelamin yang pada akhirnya membawa mereka untuk mengidentifikasi sebagai orang-orang lesbian.com For evaluation only. 47 . Menurut Havelock Ellis Sejalan dengan teori lesbian dari sisi kapitalisme. .Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. pada abad ke-19 muncul ilmu kelamin atau studi 13 . Menurut Kathy Teori John D’Emilio didukung oleh Kathy yang menurutnya kapitalisme telah mengantarkan era baru kebebasan.foxitsoftware.

Havelock Ellis adalah seorang seksolog yang berpendapat bahwa lesbian merupakan bawaan dari lahir yang tidak dapat dihindari.ilmiah seksual. Jadi mereka menjadi lesbian karena ingin berbeda dengan orang lain. Para ahli lah yang kemudian memilah-milah jenis kelamin manusia berdasarkan 14 . konstribusi munculnya penyimpangan seksual perempuan dikarenakan adanya keinginan segelintir orang ingin dibedakan dari mayoritas. . Menurut Kraaft-Ebbing’s Peneliti yang ahli dibidang Psychopathia Sexualis ini menegaskan bahwa sebenarnya sampai tahun 1880-an pengkategorin homoseksualitas kata lesbian itu belum ada. . Menurut Lisa Duggan Masih berdasarkan ilmu perkelaminan diatas.

Orang-orang memulainya dari persahabatan romantis. dyke dan lainlain. . Pendapatnya ditegaskan oleh Smith 15 . 48 pandangan medis. Menurut Martha Vicinus Pandangan yang berbeda muncul dari Martha.com For evaluation only. Lesbian.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware. menurutnya erotisme seks sebenarnya sudah ada dari sejak manusia dilahirkan. sehingga muncul kata gay. Hal ini ditandai dengan saling menulis surat cinta satu sama lain yang mengungkapkan kekaguman satu sama lain.

pertukaran ikat rambut sebagai tanda peningkatan hubungan intens. kita tahu bahwa lesbian adalah istilah untuk wanita penyuka sejenis. Eropa sampai masyarakat miskin di berbagai kawasan kumuh pun trekena kelainan seksual ini.3 Ciri-ciri Lesbian Sebelum mengenal kata lesbian. puisi. Termasuk Indonesaia yang saat ini kelainan seksual lesbian telah berkembang dimana-mana.com/2010/02/06/noktah-merah-teori-teori-menarik-tentangmunculnya-lesbian/ 16 . Lesbian.5 3. catatan. Jutaan masyarakat di Amerika. kelainan seksual ini telah melanda lapisan masyarakat dan bahkan terorganisir dengan sangat kuat dan rapi. bahwa hubungan persahabatan romantisme itu biasanya akan berlanjut dengan mengirimi bunga.Rosenberg. hadiah . salah satunya Bandung yang diduga sebagai kota dengan komunitas lesbian terbesar dengan mulai diperlihatkannya keberadaan 5 http://sepocikopi.

Remaja ini lebih senang bergaul dengan anak-anak berjenis kelamin yang sama dan berusia dibawahnya.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. 49 mereka di umum maka orang-orang pun sudah sedikit banyak telah menyadari keberadaan komunitas ini.com For evaluation only. maksudnya perempuan senang mengadakan hubungan dengan perempuan lain.foxitsoftware. Kelainan seksual ini bercirikan masing-masing jenis. . 17 . Dibawah ini adalah ciri-ciri remaja bergejala lesbian : .

misalnya dulu laki-laki lalu menjadi perempuan).6 3. 2. Femme. Butch lebih digambarkan sebagai sosok yang tomboy.4 Istilah-istilah dalam Lesbian Istilah-istilah bagi para lesbian ada tiga jenis yaitu : 1. Berpakaian seperti atau menyenangi kegiatan yang biasa dikerjakan laki-laki. kata Femme digunakan dalam komunitas transgender (gender yang berpindah-pindah. Kata ini berasal dari bahasa Perancis yang berarti “as a 18 .Biasanya anak ini takut berbicara dengan lawan jenisnya. Butch atau butchy. aktif. melindungi dan biasanya berlaku sebagai laki-laki. biasanya dilabelkan pada pasangan yang lebih dominan dalam hubungan seksual. . agresif.

or.html? s=4cccfea093c91a4ae505d04974262bf6&amp 19 .id/ciri-ciri-remaja-t18186.acehforum. Lalu berubah jadi Femme yang digambarkan sebagai sosok yang sangat 6 http://www. tapi oleh banyak kalangan diganti menjadi pemale.women”.

3.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. femme ini berperan sebagai sang wanita.7 Sebutan untuk lesbian sebenarnya masih ada dan cukup diketahui oleh orang-orang diluar komunitasnya.foxitsoftware. 50 peminim (kewanitaan). dan dari penelitian tersebut peneliti mengetahui istilah lines dan lesbiola juga dipakai untuk menyebut para lesbian yang keberadaannya tidak ingin diketahui atau untuk mengelabui 20 . Andro. Dengan memakai baju seperti wanita dan berprilaku sebagai wanita. Dalam hubungan lesbian.com For evaluation only. dilabelkan pada orang yang diwaktu-waktu tertentu bisa berperan sebagai butchy atau femme.

Istilah tersebut hingga saat ini belum diketahui darimana datangnya kata itu muncul.tmore-online. 3.com/tmore/content/rubric/4/552 21 . dimana kemampuan teknologi saat ini sangat menjamin orang untuk mendapatkan informasi dengan mudah. Oleh karena itu komunitas ini lebih menghargai bila seseorang menyebutkan istilah tersebut dibandingkan dengan sebutan lesbian sendiri. Perkembangan teknologi pun menjadi salah satu penyebab penyebarannya.orang-orang yang berada disekitanya agar pembicaraan mereka tidak dimengerti.5 Lesbian di Kota Bandung Tidak ada yang mengetahui darimana akar perkembang lesbian di kota Bandung. beberapa sumber mengatakan lesbian lahir di kota Bandung seiring berjalannya waktu dan perkembangan zaman yang terus berubah. Biasanya komunitas ini melakukan 7 http://www.

Dago Plaza (Dapla) dan tempat hiburan malam Planet atau lebih dikenal dengan 22 . Paris Van Java (PVJ).com For evaluation only. Twitter. Friendster.foxitsoftware. Di Bandung ini khususnya. Untuk di dunia nyata sendiri.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. dan MiRC serta situs pribadi untuk komunitasnya. komunitas ini biasanya ”nongkrong” di Tony Jack Bandung Indah Plaza (BIP) orang-orang atau komunitas ini menyebutnya komunitas TJ (Tony Jack). Semua itu mereka lakukan utnuk tetap dapat menjaga ke eksistensian komunitasnya di dunia maya. 51 perkenalan lewat jejaring sosial di internet seperti Facebook yang sekarang memang sedang banyak di gandrungi orang. komunitas ini senang untuk ”unjuk gigi” di depan masyarakat dengn sering ”nongkrong” di tempat-tempat ramai. Blog.

id/download. Dengan munculnya disana mereka sudah berani menampakkan diri dan tidak menghiraukan pandangan orang lain. karena mereka dengan berada ditempat ramai seperti itu kemungkinan keberadaan mereka di Bandung dapat diterima dengan baik.ac.php?id=94701 Lesbian: wanita yang bercinta kasih dengan sesame jenisnya: wanita homoseksual Lesbianisme: sifat cinta birahi anatara sesame wanita 23 . bila hari-hari biasa (Senin sampai Jumat) tempat-tempat yang disebutkan diatas tersebut tidak terlalu ramai. Hampir setiap tempat hiburan malam menjadi tempat bagi komunitas ini.komunitas PL ini juga menjadi tempat biasa mereka kumpul untuk sekedar ngobrol atau sharing dengan teman-teman di komuntasnya tersebut. Biasanya komunitas ini sering keluar dan berkumpul setiap sabtu malam atau malam minggu. Sumber: http://elib.unikom.

Seperti layaknya perempuan dalam tubuh perempuan. Karena itu. seorang lesbian merasa dirinya laki-laki tapi terjebak dalam tubuh perempuan. benarkah? Ternyata tidak semua kaum lesbian berpenampilan tomboy. Maksudnya. Tipe tersebut akan cenderung mencari perempuan heteroseksual sebagai pasangan hidupnya. ada juga kemungkinan. Sedangkan lesbianisme. Guru Besar Psikologi UGM. Lesbian seperti itu.co. Dari soal karakter sikap dan prilaku. seperti yang pernah dilansir Jawa Pos. kaum homoseksual mempunyai sex role yang cenderung berubah-ubah. mereka menggunakan alat bantu seksual. ilmu yang menelaah apa yg menjadi hakikat Summer: http://books. sifat gaya kelaki-lakiannya. Biasanya. yang memandang gejala sebagaimana adanya. Namun. Dalam berhubungan seks dengan perempuan lain pun. Walaupun ini disembunyikan. tentu saja adalah paham lesbian ini. Menurut penelitian. mereka akan tetap bisa orgasme. Seringkali orang menduga bahwa perempuan yang tomboy atau bersifat ke-laki-lakian adalah lesbian. tingkah lakunya mungkin bisa saja lebih halus dari perempuan pada umumnya. orientasi seksualnya dominan laki-laki. Pengertian ini menurut wikipedia. Lesbian adalah istilah bagi perempuan yang cenderung untuk mengarahkan orientasi seksualnya pada sesama perempuan atau bisa juga disebut perempuan yang mencintai perempuan baik secara fisik. banyak juga dijumpai lesbian yang bergaya layaknya perempuan normal. namun akan tetap tampak karakter lakilakinya. Bahkan. para lesbian ini awalnya hanya ingin merasakan 24 . namun kali ini akan membahas lebih jauh agar lebih tahu tentang istilah ini. Tentu saja hal ini bisa dikatakan suatu kelainan. Berbeda halnya dengan lesbian murni. yakni feminin. akan menjadikan mereka selalu mencari pasangan perempuan yang lesbian juga.google. Ini tentunya kebalikan dari waria. Ciri-ciri lesbian bagimana yang biasanya tampak? Pada umumnya. akan tampak sangat feminin. emosional atau secara spiritual.id/books?id Sudah tahu apa itu lesbian? Yang jelas sudah banyak yang tahu maksudnya. nyata Fenomenologi: ilmu tentang gejala yang sedang di amati secara teliti. tampak pada lesbian. Itu hanya disebabkan lesbian cenderung lebih tertutup karena adanya tuntutan budaya yang mengarahkan pada tataran hidup normatif. seksual. Demikian menurut Prof Koentjoro PhD. Prof Koentjoro menyebut bentuk mereka dengan istilah “priawan”.Fenomena: gejala: sesuatu yang bisa dilihat dgn pancaindera dan dapat dibuktikan secara ilmiah: fakta. Adanya anggapan lesbian sebagai another sex.

Dari sudut pandang psiko-medis. Karena homoseksualitas merupakan suatu fenomena manifestasi seksual manusia. Umumnya. Hormon laki-lakinya lebih kuat daripada hormon perempuan. Bila itu terjadi. komunitas lesbian ini sebenarnya hanyalah menjadi wadah rasa dan jiwa senasibsepenanggungan. Dia tidak akan bisa sembuh. dengan atau tanpa hubungan fisik (jasmaniah). Umumnya. sampai adanya unsur balas dendam.nikmatnya berhubungan seksual. Selain itu. Akan menjadi sebuah kesalahan yang sangat fatal jika seorang perempuan mengaktualisasikan dirinya pada komunitas lesbian. tapi malah akan lebih jauh terjerumus ke dalamnya. Selain itu. survive hidup. lesbian sangat rentan mengonsumsi narkoba. dirinya sendiri mungkin pernah disakiti oleh kalangan laki-laki. seperti juga heteroseksualitas (hubungan seks antar jenis 25 . bisa juga disebabkan oleh faktor hormonal. hubungan emosional) dan atau secara erotik. Asalkan. tentu saja hanya untuk berfantasi dan mencari sensasi. Meski begitu. namun mereka takut mengalami kehamilan. terhadap orang-orang yang berjenis kelamin sama. Itu dapat membangkitkan jiwa lesbianisme. bahwa homoseksual (untuk sesama perempuan disebut lesbian) adalah rasa tertarik secara perasaan (rasa kasih sayang.com/2011/04/lesbian-lesbianisme.html (01 April 2011) Sebab-Sebab Munculnya Homoseksual/Lesbian Sebagaimana telah dirumuskan oleh para pakar. seorang lesbian justru akan semakin jauh terjerumus di dalamnya. harus segera berkonsultasi kepada psikolog. Atau. lesbian ini bisa saja disembuhkan. terlebih dahulu seharusnya ia harus keluar dari komunitas lesbian. ada kemauan dan tekad yang kuat. Masa remaja adalah masa yang sangat rawan dan menjadi titik rentan munculnya lesbianisme. baik secara lebih menonjol (predominan) atau semata-mata (eksklusif). faktor yang memengaruhi perempuan menjadi lesbian bisa disebabkan oleh pengalaman hidup. Misalnya. gaya hidup. Ini berbeda dari kasus perempuan tomboy yang hanya sekadar ingin tampil layaknya laki-laki. peran ayah dalam rumah tangga yang kerap menyakiti ibunya. Bila seorang lesbian ingin sembuh. Sebelum adanya gejala adiksi (ketergantungan) itu muncul. Sumber: http://www. Ada banyak faktor yang menyebabkan mereka jatuh ke masalah ini. Jika bergabung dengan komunitasnya.warungbebas. mereka akhirnya jatuh ke dalamnya. Mulai dari pola asuh orangtua. Sebab itulah. Awalnya. homoseksual saat ini tidak lagi dikategorikan sebagai suatu gangguan atau penyakit jiwa ataupun sebagai suatu penyimpangan (deviasi) seksual. Itu biasa dilakukan agar mengundang gairah bagi para lesbian lainnya.

walaupun pada akhirrnya umat Nabi Luth diadzab oleh Allah karena keengganan mereka menerima peringatan Nabi Luth. Kesalahan pola asuh yang dimaksud adalah ketidak tegasan dalam mengorientasikan sejak dini kecenderungan perilaku berdasarkan jenis kelamin. sosiogenetik yaitu orientasi seksual yang dipengaruhi oleh faktor sosial-budaya. satu rangkaian dengan kisah Nabi Luth dan umatnya. sehingga benar-benar ini di luar kontrol dan keinginan sadar mereka. Homoseksual dalam Tinjauan al-Qur’an dan al-Hadis Perilaku homoseksual disebut diantaranya dalam Q. biogenik yaitu homoseksual yang disebabkan oleh kelainan di otak atau kelainan genetik. dan pasangan itu adalah laki-laki dan perempuan. Jenis ini yang paling sulit untuk disembuhkan karena sudah melekat dengan eksistensi hidupnya. yang pertama. Dalam hal ini misalnya anak laki-laki tetapi diberlakukan seperti anak perempuan dan begitu pula sebaliknya. Kedua. Tetapi juga tidak bisa dipungkiri bahwa sebagian yang melakukan praktik homoseksual/lesbian merasa bahwa perbuatan tersebut menyimpang dan mereka pun berusaha untuk meninggalkannya.S. Mereka adalah yang sudah merasa cocok dengan orientasi seksual seperti itu yang dalam istilah psiko-medisnya dinamakan ego sintonik. Ketiga. sebagaimana Allah juga menggambarkan sepasang fenomena alam yaitu siang dan malam.S. lantas Allah mengutus Nabi Luth untuk memberi peringatan kepada umatnya atas perilaku mereka yang terkutuk tersebut. al-A’raf/7 : 30-34) tertuang sebagai berikut: 26 . yaitu. Umat Nabi Luth adalah sekelompok manusia yang mempraktikan homoseksual dalam kehidupan sehari-hari. Mungkin yang dimaksud bukan penyimpangan seksual atau gangguan jiwa dalam sudut pandang psiko-medis terhadap perilaku homoseksual/lesbian. Sudut pandang psiko-medis itu tentu berlawanan dengan sudut pandang agama yang lebih melihat dari sisi moral dan fitrah kemanusiaan.S. 3. Kaum Nabi Luth yang homo adalah contoh dalam sejarah umat manusia bagaimana faktor sosial-budaya homosexual oriented mempengaruhi orang yang ada dalam lingkungan tersebut untuk berperilaku yang sama. Dilihat dari jenis-jenis homoseksual/lesbian berdasarkan penyebabnya ada tiga. Dari fenomena itu. adalah karena para pelaku homoseksual/lesbian tidak merasa ada penyimpangan dan mereka menjalaninya dengan wajar-wajar saja. Pengalaman yang dapat membentuk perilaku homo/lesbi diantaranya adalah pengalaman pernah disodomi atau waktu kecil orang itu melakukan coba-coba melakukan hubungan seks dengan temannya yang sejenis. dan Q. Pengalaman-pengalaman seperti ini berpengaruh cukup besar terhadap orientasi seksual orang itu di kemudian hari. yang disebut dengan ego distonik.kelamin berbeda) atau biseksualitas (hubungan seks dengan sesama dan antar jenis kemain berbeda). psikogenetik yaitu homoseksual/lesbian yang disebabkan oleh kesalahan dalam pola asuh atau mereka mengalami pengalaman dalam hidupnya yang mempengaruhi orientasi seksualnya di kemudian hari. Kisah itu (Q. Mereka sejak lahir sudah membawa kecenderungan untuk menyukai orang lain yang sejenis. Hud/11 : 77-82. Melakukan hubungan seks dengan sejenis adalah perilaku yang tidak sesuai dengan fitrah manusia yang diciptakan Allah berpasangpasangan. al-A’raf/7 : 30-34.

‫ُ ً‬ ‫وَلوطا إ ِذ ْ قال ل ِقوْمهِ أ َت َأ ْتون ال ْفاحشة مما سمب َقك ُم ب ِهَما م من‬ ‫َ َ َ ِ‬ ‫ُ َ ْ َ ِ َ َ َم َ َ ْ م ِ ْ‬ ‫ُ َ ّ َم َ َ‬ ‫أ َحدٍ من ال ْعال َمين )( إ ِن ّك ُم ل َت َأتون الرج مال ش مهْوَةً م من دون‬ ‫ْ‬ ‫ِ ْ ُ ِ‬ ‫َ ِ َ َ ِ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ِ ْ‬ ‫الن ّساء ب َل أ َن ْت ُم قَوْم مسرِفون )( وَما كان جواب قمموْمهِ إل‬ ‫ٌ ُ ْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أ َن قالوا أ َخرجوهُم ممن قَريت ِك ُمم إنهمم أنُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ِ ّ ُ ْ مَماس ي َت َط َهّمرون )(‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ ِ ْ ْ َ‬ ‫ْ ِ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫فَأ َن ْجي ْناهُ وَأ َهْل َه إل امرأ َت َه كمَمان َت م من ال ْغَماب ِرين )( وَأ َمط َرنمَما‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ِ َ م ِ َ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ْ َ ً َ‬ ‫عَل َي ْهِم مط َرا فان ْظ ُر ك َي ْف كان عاقِب َة ال ْمجرِمين)(‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ُ ُ ْ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫:‪Kemudian dalam Q. Hud/11 : 77-82. tertulis‬‬ ‫َ َ‬ ‫وَل َما جاءت رسل ُنا لوطا سيء ب ِهِم وَضاقَ ب ِهِم ذ َرعمما وَقممال‬ ‫ّ َ َ ْ ُ ُ َ ُ ً ِ َ‬ ‫ْ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫هَذا ي َوْم عَصيب )( وَجاءهُ قَموْمه ي ُهْرعُمون إ ِل َي ْمهِ وَممن قَب ْمل‬ ‫َ َ‬ ‫َ م َ‬ ‫ِ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ ْ‬ ‫كانوا يعملون السيئات قال يا قَوم هَؤلء بنماتي هُمن أ َ‬ ‫ّ ط ْهَمر‬ ‫ْ ِ ُ ِ َ َم ِ‬ ‫ّ َّ ِ َ َ َ‬ ‫َ ُ َْ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِ ُ ْ َ ُ ٌ‬ ‫ل َك ُم فات ّقوا الل ّه ول ت ُخزوني في ضي ْفي أ َل َي ْس من ْكممم رجممل‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ُ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫رشيد ٌ )( قالوا ل َقد ْ عَل ِمت ما ل َنا في ب َنات ِمك ممن حمقّ وَإ ِن ّمك‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ِ ْ َ‬ ‫ل َتعل َم ما نريد )( قال ل َو أ َن لي بك ُم قُوةً أ َ‬ ‫َ َ ْ ّ ِ ِ ْ ّ وْ آوي إ ِل َمى رك ْمن‬ ‫م‬ ‫َْ ُ َ ُ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َُ ٍ‬ ‫ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫شديدٍ )( قالوا يا لوط إ ِنا رسل رب ّك ل َن ي َصلوا إ ِل َي ْمك فَأسمر‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ ّ ُ ُ ُ َ َ ْ‬ ‫ْ ِ‬ ‫بأ َهْل ِك بقط ْع من الل ّيل ول يل ْتفت منك ُم أ َحد إل امرأتَ‬ ‫ْ َ َك إ ِنممه‬ ‫َ ّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِِ ٍ ِ َ‬ ‫ْ ِ َ َ َِ ْ ِ ْ ْ َ َ ٌ ِ‬ ‫مصيب ُها ما أ َصاب َهُم إ ِن موْعد َهُم الصب ْح أل َ‬ ‫ّ ُ ي ْس الصب ْح ب ِقريب‬ ‫ْ ّ َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ِ َ َ‬ ‫ّ ُ َ ِ ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫)( فَل َمما جماء أ َمرنما جعل ْنما عال ِيهما سمافل َها وأ َ‬ ‫ّم َ م َ ْ ُ َم َ َ َم َ َ َم َ م ِ َ َ مط َرنمَما عَل َي ْهَما‬ ‫م‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫حجارةً من سجيل من ْضود )(‬ ‫ِ َ َ ِ ْ ِ ّ ٍ َ ُ‬ ‫. an-Nisa‬‬ ‫يا أ َي ّها الناس ات ّقوا رب ّك ُم ال ّذي خل َقك ُم من ن َفس واحد َةٍ وَخل َقَ من ْهَ ما زوْجهَ ما وَب َمث‬ ‫ِ م َ َ م‬ ‫ّ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ ْ ِ ْ ْ ٍ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َم َ ُ‬ ‫من ْهُما رِجال ك َثيرا وَن ِساء وات ّقوا الل ّه ال ّمذي ت َس ماءلون ب ِمهِ والرح مام إ ِن الل ّمه كمَمان‬ ‫َ ْ َم‬ ‫َ ً َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ً‬ ‫ع َل َي ْك ُم رقيبا‬ ‫ْ َ ِ ً‬ ‫:12 : 03/‪Kemudian dalam Q.S. dalam perspektif Islam yang hanif‬‬ ‫‪bertentangan dengan fitrah kemanusiaan yang menyatakan bahwa masing-masing manusia‬‬ ‫‪akan mendapatkan jodoh (pasangan)nya yang berbeda jenis. ar-Rum‬‬ ‫72‬ .S. Ayat-ayat berikut ini‬‬ ‫‪menyatakan ketentuan Allah (Sunnatullah) itu bahwa manusia diciptakan-Nya bersama‬‬ ‫:‪pasangannya‬‬ ‫:1 : 4/’‪Q.‪Apa yang dilakukan oleh umat Nabi Luth itu.S.

Ketentuan ini dinyatakan Allah dalam Q. dalam arti laki-laki pasangannya adalah perempuan. al-Hujarat/49 : 13 : ُ َ ‫َ م‬ ‫يا أ َي ّها الناس إ ِنا خل َقناك ُم من ذ َك َرٍ وَأ ُن ْثمَمى وَجعَل ْنمَماك ُم شمعوبا وَقَبمَمائ ِل ل ِت َعَمارفوا إ ِن‬ ّ ً ُ ُ ْ َ َ َ ْ ِ ْ َْ َ ّ ُ ّ ‫أ َك ْرمك ُم عن ْد َ الل ّهِ أ َت ْقاك ُم إ ِن الل ّه ع َليم خبير‬ َ َ ٌ ِ َ ِ ْ َ َ ّ ْ ٌ ِ Dzakar dan untsa menunjuk pada pengertian manusia yang berjenis kelamin laki-laki (dzakar) dan perempuan (untsa). maka tindakan tersebut bertentangan dengan fitrah kemanusiaan. Kemudian secara jelas fitrah ini yang sejalan dengan sunnatullah akan tetap berlangsung dan tidak akan terjadi perubahan sampai hari kiamat.S.S.S. Sehingga orang yang mempasangkan dirinya dengan sesama jenis.‫وَمن آيات ِهِ أ َن خل َقَ ل َك ُم من أ َن ْفسك ُم أ َزواجا ل ِت َس مك ُنوا إ ِل َي ْهَ ما‬ ‫م‬ َ ْ ُ ْ ً َ ْ ْ ِ ُ ْ ِ ْ َ ْ ِ َ َ َ َ ٍ َ َ ِ ِ ّ ً َ ْ َ َ ْ ُ ٍ ‫وَجعممل ب َي ْن َكممم ممموَد ّةً وَرحمممة إ ِن فممي ذ َلممك ليممات ل ِقمموْم‬ ‫ي َت َفك ّرون‬ َ ُ َ Juga dalam Q. alFathir/35 : 43 : ْ ‫است ِك ْبارا في الرض وَمك ْر السي ّئ ول ي َحيقُ ال ْمك ْر السي ّئ إل ب ِأ َهْل ِهِ فَهَل ي َن ْظ ُرون‬ ِ ِ ً َ ْ َ ُ ُ َ َ ِ ّ َ َ ِ ْ ِ ُ ّ ‫إل سن ّة الوّلين فَل َن ت َجد َ ل ِسن ّةِ الل ّهِ ت َب ْديل وَل َن ت َجد َ ل ِسن ّةِ الل ّهِ ت َحويل‬ ِ َ ُ ِ ْ ُ ُ ِ ْ ِ ْ َ ِ ِ 28 . baik laki-laki dengan laki-laki (homoseksual) maupun perempuan dengan perempuan (lesbian). sehingga jelas bahwa pasangan (zauj) yang dimaksud al-Qur’an adalah manusia yang berjenis kelamin laki-laki dan perempuan. azwaj) yang dimaksud adalah lawan jenis.S. anNajm/53 : 45 : َ ‫وأ َن ّه خل َق الزوجي ْن الذّك َر والن ْثى‬ َ َ ُ َ َ َ ِ َ ْ ّ Juga dinyataka-Nya dalam Q. begitu pula sebaliknya. Fathir/35 : 11 : ‫والل ّه خل َقك ُم من ت ُراب ث ُم من ن ُط ْفةٍ ث ُم جعَل َك ُم أ َزواجا وَما‬ َ ً َ ْ ْ َ ّ َ ْ ِ ّ ٍ َ ْ ِ ْ َ َ ُ َ َ ْ ِ ُ ِ ْ ‫ت َحمل من أ ُن ْثى ول ت َضعُ إل ب ِعِل ْمهِ وَما ي ُعَمر مممن معَمممرٍ ول‬ ِ ّ ُ ْ ِ ُ ّ َ َ َ ِ َ َ َ ‫ي ُن ْقص من عُمرِهِ إل في ك ِتاب إ ِن ذ َل ِك عَلى الل ّهِ ي َسير‬ ِ ِ ّ ٍ َ ُ ٌ ِ ْ ِ ُ َ Pasangan (zauj. Hal ini dinyatakan Allah dalam Q.

akan tetapi adalah sangat tidak bijak jika para pelaku homo dan lesbi tersebut tidak mendapat penanganan (pendampingan. yaitu melanjutkan keturunan (reproduksi). melalaui Ibn Abbas Rasulullah bersabda: ‫من وجد تموه يعمل عمل قوم لوط ف ماقتلوا الفع مل والمفع مول‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫به‬ Juga dalam Hadis riwayat Abu Daud yang bersumber dari Sa’id Ibn Jubair dan Mujahid dari Ibn Abbas tentang kasus seorang anak perawan yang kedapatan melakukan praktek lesbian ( ‫ .)اللوطية‬maka ia harus dihukum rajam. Karena penyimpangan itu. Hubungan seks sejenis tidak mungkin akan menghasilkan keturunan. Solusi Islam atas Kaum Homoseksual Walaupun Islam secara tegas menyatakan bahwa perilaku homoseksual/lesbian adalah terkutuk.Islam secara tegas menyatakan bahwa perilaku homoseksual maupun lesbian adalah bentuk perilaku seksual menyimpang bahkan bertentangan dengan fitrah kemanusiaan. 4. Hubungan seks dalam Islam tidak hanya sekadar untuk memuaskan hawa nafsu (prokreasi). Tirmidzi dan Ibn Majah. Islam telah memproklamirkan diri sebagai rahmat bagi seluruh alam. akan tetapi memiliki tujuan penting menyangkut kelangsungan kehidupan. maka dalam Hadis Nabi terdapat beberapa Hadis yang mengutuk dan memberi hukuman dengan tegas bagi orang yang melakukan homoseksual/lesbian. sehingga hal ini tidak sejalan dengan tujuan hubungan seks dalam Islam. sehingga adalah wajar jika Islam tidak hanya tampil sebagai penghukum bagi orang yang bersalah. tetapi yang lebih penting dari itu adalah bagaimana Islam mampu memberi solusi atas berbagai persoalan yang dialami oleh umat. Seperti dalam Hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad. termasuk persoalan homoseksual/lesbian 29 . yang memungkinkan mereka dapat meninggalkan perbuatannya itu. advokasi) yang memadai.

Ada karena faktor kelainan otak dan genetik maupun karena faktor psikologi dan faktor lingkungan (kultural).) ل ِك ُل جعَل ْنا من ْك ُم شرع َة وَمن ْهاجا‬dan di setiap ً ْ ِ ْ ِ َ َ ّ ً َ ِ penyakit pasti ada obatnya. Sebagaimana firman Allah dalam Q. an-Nahl/16: 125 : َ ‫اد ْع ُ إ ِلى سبيل رب ّك بال ْحك ْمةِ وال ْموْعظ َةِ ال ْحسن َةِ وَجاد ِل ْهُم بال ّتي ه ِي أ َحسن إ ِن رب ّك هُو‬ ِ ِ ْ ِ َ َ َ ِ ِ َ َ ِ ِ َ َ َ َ َ َ َ ّ ُ َ ْ َ ْ ‫أ َع ْل َم ب ِمن ضل ع َن سبيل ِهِ وَهُوَ أ َع ْل َم بال‬ ّ َ ْ َ ُ ‫ُ ِ مهْت َدين‬ ِ َ ْ َ ِ ُ 30 .Sebagaimana telah disebut di muka. bahwa memberi hukuman semata bagi pelaku homo/lesbi tidak akan menyelesaikan masalah. Menangani secara khusus terhadap kasus homoseksual/lesbian adalah bagian dari dakwah Islam yang harus dijalankan karena ini adalah perintah ajaran Islam.)فَإ ِن معَ ال ْعُسرِ ي ُسرا‬setiap aturan (hukum) selalu ْ َ ّ ً ْ diikuti dengan jalan keluar (‫ . sehingga pelaku secara bertahap dapat disembuhkan dan kembali dapat menjalani kehidupan seksual yang “normal”. Seperti sudah dinyatakan di atas. Dalam tradisi Islam dinyatakan bahwa setiap kesulitan (persoalan) pasti ada kemudahan (jalan keluar) (‫ . bahwa penyebab timbulnya homoseksual beraneka macam.S. karena mereka semakin menikmati (enjoy) dengan perbuatan mereka. Justru hal ini akan memunculkan persoalan baru yaitu perasaan bersalah dan takut yang berlebih dari para pelaku homo lesbi yang berakibat mereka terperosok dalam depresi mental yang akut atau malah justru para pelaku homo/lesbi akan semakin mengokohkan perilakunya dengan membentuk kelompok atau perkumpulan sebagai sarana “curhat” bagi sesama orangorang yang dicap “durhaka” terhadap agama. Masing-masing penyebab itu membutuhkan penanganan yang spesifik (khusus). Untuk mereka yang sudah membentuk dan melibatkan diri secara aktif dalam perkumpulan/organisasi kaum homo/lesbi hanya akan mempersulit penanganan terhadap mereka.

Mereka. 31 .Kaum homoseksual/lesbian dalam kapasitasnya sebagai obyek dakwah harus ditangani secara penuh hikmah (‫بال ْحك ْمة‬ ِ َ ِ ِ ) dan senantiasa diberi nasehat-nasehat َ َ َ ِ ِ َ yang baik (‫ )وال ْموْعظ َةِ ال ْحسن َة‬agar bisa kembali ke jalan Tuhan (‫. Keinginan para pelaku homo/lesbi untuk melampiaskan nafsunya perlu disalurkan ke dalam kegiatan-kegiatan positif semacam kajian Islam atau diskusi maupun kegiatankegiatan olahraga dan kegiatan lain yang positif. Bagi kaum homo/lesbi yang disebabkan oleh faktor genetik. kaum homo/lesbi itu. penanganan terhadap mereka dibedakan dari yang karena faktor genetik. perlu ada usaha-usaha medis berupa terapi hormon yang kontinyu dan sistematis. psikologis maupun kultural. kalau perlu dikarantina secara khusus untuk menghindari kontak sesama mereka yang akan berakibat pada munculnya kembali keinginan untuk melakukan homoseksual/lesbian. Perlu ditumbuhkan dalam diri mereka perasaan bahwa mereka dalam kondisi sakit (kesadaran sakit) sehingga kemudian muncul dalam diri mereka motivasi sembuh yang kuat.)إ ِلى سبيل رب ّك‬ ِ َ َ ِ َ َ Berdasarkan faktor penyebab munculnya homoseksual/lesbian. Walaupun upaya ini disebut kurang efektif. akan tetapi usaha itu tetap perlu sebagaimana tertulis dalam qaidah ushul fiqh bahwa bahaya (penyakit) itu harus dihilangkan (diobati) (‫.)الظرر يزال‬ Homoseksual karena faktor psikologis maupun kultural dapat disembuhkan dengan terus-menerus melakukan pendampingan (advokasi) terhadap mereka. Tentu saja aktivitas ini mendapat kontrol yang sitemik dan terpogram dalam satu paket dengan penanganan komprehensif terhadap kaum homo/lesbi. Selanjutnya mereka perlu didampingi oleh psikolog maupun rohaniawan untuk memantau dan terus memberi motivasi sembuh.

Kesimpulan dan Saran Hasil diskusi (mujadalah) terbatas Majlis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kab. termasuk dalam hal ini adalah perilaku homoseksual/lesbian. Perlu dibentuk pusat-pusat rehabilitasi kaum homoseksual/lesbian seperti pusatpusat rehabilitasi narkoba yang dilakukan oleh organisasi-organisasi Islam bekerja sama dengan pemerintah dan pihak-pihak lain yang terkait. hanya akan membuat solidaritas diantara mereka semakin kuat. 5. Data-data tentang mereka dapat dilacak di berbagai LSM atau lembaga konseling yang selama ini concern terhadap eksistensi mereka. dan akan semakin sulit mereka untuk dapat disembuhkan.Sangat diharapkan peranan organisasi-organisasi Islam dalam penanganan terapi psikoreligius semacam ini. Khusus untuk Muhammadiyah. Pelakunya dinyatakan sebagai orang yang menyimpang dari kewajaran dan perlu mendapat penanganan secara serius agar tidak menimbulkan penyakit sosial yang meresahkan. 4. Perilaku homoseksual/lesbian bertentangan dengan norma agama dan pelanggaran terhadap fitrah kemanusiaan. Banyumas tentang perilaku homoseksual/lesbian ini pada akhirnya dapat disimpulkan dalam beberapa hal sebagai berikut: 1. Mengapa ini dilakukan oleh organisasi-organisasi Islam? Hal ini karena perilaku 32 . dapat dibentuk tim khusus yang melibatkan berbagai majlis dan lembaga terkait yang berada dalam struktur Muhammadiyah untuk menangai secara serius kaum homoseksual/lesbian. Islam melalui organisasasi-organisasi Islam harus menampilkan diri sebagai pihak yang senantiasa selalu mencari jalan keluar dari setiap persoalan umat. 2. Upaya yang paling bijak dan solutif dalam menangani masalah ini adalah dengan melakukan pendampingan psikoreligius secara serius dan sistematis terhadap mereka. Upaya-upaya Islami dengan hanya mengecam atau menghukum atas tindakan kaum homo/lesbi adalah kurang bijaksana. yang malah justru akan menjauhkan mereka dari seruan agama. Semakin banyak yang mengecam mereka. 3.

Jakarta." ujarnya. Dikatakan Lukas.homoseksual/lesbian tidak dinyatakan sebagai penyimpangan dalam sudut pandang medis. hari ini. sehingga jangan mengaharap pemerintah akan tampil sebagai pelopor dalam merehabilitasi mereka. karena hal ini membuat solidaritas mereka semakin kuat dan mereka tampil semakin eksklusif sehingga lebih sulit untuk mendekati dan menawarkan penyembuhan terhadap mereka. Ia menjelaskan.wordpress. homoseksualitas. Selasa (11/11). SpKJ dalam seminar nasional "Seksualitas yang ditabukan: Tantangan Keberagaman" di Hotel Sahid Jaya. Bahkan istilah homoseksualitas sebagai orientasi seksual menyimpang itu tidak tepat dan menyesatkan karena memberi dampak negatif seperti stigmatisasi. penghapusan paham homoseksualitas sebagai gangguan jiwa adalah keputusan dari Organisasi Kesehatan Sedunia (WHO) pada 17 Mei 1990 dan sudah dicantumkan Depkes RI dalam buku Pedoman Penggolongan dan Diagnosis Gangguan Jiwa di Indonesia edisi II tahun 1983 (PPDGJ II) dan PPDGJ III (1993). pengucilan oleh masyarakat yang kurang mendapat informasi yang benar. 2007 Homoseksualitas tidak lagi dikategorikan sebagai gangguan jiwa atau penyimpangan seksual. Sebisa mungkin dilakukan pencegahan terhadap upaya-upaya kaum homoseksual/lesbian membentuk kelompok/organisasi.com/2007/08/11/pandangan-terhadapkaum-homoseksual-dan-lesbian/ Oleh: ina on September 10. 5. biseksualitas maupun heteroseksualitas kini dikategorikan sebagai bagian dari identitas diri seseorang. "Identitas diri itu tak 33 . Sumber: http://pemikiranislam. "Jadi sudah terbukti bahwa orientasi homoseksual tidak memenuhi kriteria gangguan jiwa atau mental. Demikian disampaikan psikiatri Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia dr Lukas Mangindaan.

Bukan. netral. tetapi perilaku dapat bersifat positif.kompas." ujarnya." katanya. Ini yang perlu disosialisasikan pada masyarakat. "Upaya untuk berempati yakni kemampuan untuk mengerti. melecehkan. umur. Sikap homofobia yang menyisihkan. negatif. diskriminasi dan mendapat perlakuan kekerasan pada kaum LGBT (Lesbian. Transjender) harus dihilangkan. karena identitas diri bersifat netral dan perlu diterima sebagaimana adanya. supaya tak menghasilkan pandangan yang memusuhi homoseksualitas dan transjenderisme. perlu dikembangkan untuk menuju ke kehidupan bersama yang lebih baik." jelasnya. Lukas menekankan perlunya melihat pelbagai jenis identitas diri sebagai bagian dari keberagaman manusia dan bersikap pluralistik tanpa sikap apriori.com/read/2008/11/11/13081144/Homoseksual. tidak semua agama dan sistem kepercayaan mengharamkan homoseksualitas dan transgenderisme. homoseksual).lain adalah ciri-ciri khas dari seseorang seperti nama. biseksual. dikatakan Dede. Biseksual. Gay. menghayati dan menempatkan diri di tempat mereka yang terpinggirkan perlu dikembangkan.Seksual Definisi & Proses Homoseksual 34 .Penyi mpangan. "Tafsir ulang atas ajaran yang mengharamkan homoseksualitas dan transjenderisme sudah dilakukan beberapa agama yang sangat menentang hal itu. Jadi jangan dicampurbaurkan identitas diri dengan perilaku. Sedangkan menurut Pendiri dan Pembina Yayasan Gaya Nusantara Dede Oetomo. dan lain-lain. jenis kelamin termasuk orientasi seksual (heteroseksual. Peran negara untuk melindungi hak-hak kaum LGBT. Sedangkan identitas diri perlu dibedakan dengan perilaku. Sumber: http://health.

ada 4. yang telah 18 tahun mengarungi hidup bersama dengan pasangan homonya. Dr. kata-kata homoseksual ini dapat mengacu pada tiga aspek 3: Orientasi seksual . 2003 1).000 penyuka sesama jenis di Jakarta. 260. secara nasional jumlahnya mencapai sekitar 1% dari total penduduk Indonesia.Psi Jakarta. beliau juga seorang "pentolan" Yayasan Gaya Nusantara. 35 . S. Dede Oetomo. Seperti misalnya saja: pria yang mengidolakan aktor / musisi / tokoh pria tertentu dan juga sebaliknya wanita yang mengidolakan aktris / musisi / tokoh wanita tertentu. sebagian dalam jumlah bermakna terus melakukannya. tidak hanya kontradiktif dalam hal genealogi nya. (Kompas Cyber Media. Sebagai informasi tambahan.homoseksual yang dimaksud disini adalah ketertarikan / dorongan / hasrat untuk terlibat secara seksual dan emosional (ketertarikan yang bersifat romantis) terhadap orang yang berjenis kelamin sama. American Psychiatric Association (APA) menyatakan bahwa orientasi seksual berkembang sepanjang hidup seseorang.000 hingga 5. 27 Februari 2009 Di Indonesia. Angka-angka itu belum termasuk kaum homo di kota-kota besar. 2003 2) Data ini menunjukkan eksistensi keberadaan kaum homoseksual di Indonesia.000 dari enam juta penduduk Jawa Timur adalah homo.Kategori Klinis Oleh : Veronica Adesla. dalam taraf tertentu. pada umumnya setiap orang cenderung memiliki rasa ketertarikan terhadap sesama jenis. akan tetapi sampai pada perdebatan apakah kaum homoseksual bisa di terima di masyarakat ? APA SIH HOMOSEKSUAL? Ketika seseorang menyebutkan homoseksual. data statistik menunjukkan 8-10 juta populasi pria Indonesia pada suatu waktu terlibat pengalaman homoseksual. (Gatra. Dede memperkirakan. Sedangkan Gaya Nusantara memperkirakan. Dari jumlah ini. Kadar ketertarikan seperti ini umum dimiliiki oleh banyak orang dan tidak termasuk dalam orientasi homoseksual. Homoseksual hingga saat ini masih menjadi issue yang kontrakdiktif di masyarakat. adalah "presiden" gay Indonesia. Hasil survei YPKN menunjukkan.

kedekatan fisik atau emosional. sebanyak apapun kromosom x. mengucilkan.Si 5 mengemukakan bahwa berdasarkan kajian ilmiah. Human sexual behavior encompass a wide range of activities such as strategies to find or attract partners (mating and display behaviour). Sebutan gay digunakan pada homoseksual pria. Sedangkan pada pria mendapatkan satu kromosom x dari ibu dan satu kromosom y dari ayah. hormon. Seorang wanita akan mendapatkan satu kromosom x dari ibu dan satu kromosom x dari ayah. Perilaku seksual manusia melingkupi aktivitas yang luas seperti strategi untuk menemukan dan menarik perhatian pasangan (perilaku mencari & menarik pasangan). S. Deti Riyanti dan Sinly Evan Putra. dan susunan syaraf diperkirakan mempengaruhi terbentuknya homoseksual. beberapa faktor penyebab orang menjadi homoseksual dapat dilihat dari : Susunan Kromosom Perbedaan homoseksual dan heteroseksual dapat dilihat dari susunan kromosomnya yang berbeda. Sementara homoseksual jika dilihat dari aspek ini mengarah pada identitas seksual sebagai gay atau lesbian. dia tetap berkelamin pria. dan menghukum para homoseksual. otak . dan sebutan lesbian digunakan pada homoseksual wanita. Tidak semua homoseksual secara terbuka berani menyatakan bahwa dirinya adalah gay ataupun lesbian terutama kaum homoseksual yang hidup di tengah-tengah masyarakat / negara yang melarang keras. and sexual contact (Wikipedia 4). interactions between individuals. Seperti yang terjadi pada pria penderita sindrom Klinefelter yang 36 . physical or emotional intimacy. Para homoseksual ini lebih memilih untuk menutupi identitas mereka sebagai seorang gay ataupun lesbian dengan tampil selayaknya kaum heteroseksual. Jika terdapat kromosom y. interaksi antar individu. BAGAIMANA PROSES DAN APA YANG MEMPENGARUHI TERBENTUKNYA HOMOSEKSUAL? Terdapat tiga garisan besar kemungkinan faktor-faktor yang mempengaruhi terbentuknya homoseksual sebagai berikut: Kombinasi / rangkaian tertentu di dalam genetik (kromosom). dan hubungan seksual (Wikipedia).Homoseksual dilihat dari aspek ini mengandung pengertian perilaku seksual yang dilakukan antara dua orang yang berjenis kelamin sama. Kromosom y adalah penentu seks pria.

Lingkungan diperkirakan turut mempengaruhi terbentuknya homoseksual. maka hal inilah yang menyebabkan perkembangan seksual seorang pria mendekati karakteristik wanita. seperti dalam budaya suku Etoro6 yaitu suku pedalaman Papua New Guinea. Faktor lingkungan yang diperkirakan dapat mempengaruhi terbentuknya homoseksual terdiri atas berikut: Dalam budaya dan adat istiadat masyarakat tertentu terdapat ritual-ritual yang mengandung unsur homoseksualitas. Kelainan susunan syaraf Berdasarkan hasil penelitian terakhir. Namun kadar hormon wanita ini sangat sedikit. Straight females. diketahui bahwa kelainan susunan syaraf otak dapat mempengaruhi prilaku seks heteroseksual maupun homoseksual. dan gay females ini biasa disebut lesbian. 37 . otak antara bagian kiri dan kanan tidak begitu tegas dan tebal. Dan pada gay males. mereka dipilih sebagai homoseksual dan bukannya memilih menjadi homoseksual. Dengan menerima bahwa faktor biologis-lah yang berperan dalam membentuk homoseksual maka dapat dinyatakan bahwa kaum homoseksual memang terlahir sebagai homoseksual.memiliki tiga kromosom seks yaitu xxy. Misalnya pada pria yang mempunyai kromosom 48xxy.faktor biologis yang mempengaruhi terbentuknya homoseksual ini masih terus menerus diteliti dan dikaji lebih lanjut oleh para pakar di bidangnya. Tetapi bila seorang pria mempunyai kadar hormon esterogen dan progesteron yang cukup tinggi pada tubuhnya. Struktur Otak Struktur otak pada straight females dan straight males serta gay females dan gay males terdapat perbedaan. Otak bagian kiri dan kanan dari straight males sangat jelas terpisah dengan membran yang cukup tebal dan tegas. terdapat ritual keyakinan dimana laki-laki muda harus memakan sperma dari pria yang lebih tua (dewasa) untuk memperoleh status sebagai pria dewasa dan menjadi dewasa secara benar serta bertumbuh menjadi pria kuat. Orang tersebut tetap berjenis kelamin pria. struktur otaknya sama dengan straight females. serta pada gay females struktur otaknya sama dengan straight males. Kelainan susunan syaraf otak ini disebabkan oleh radang atau patah tulang dasar tengkorak. Namun sebagai informasi tambahan pula. Dan hal ini dapat terjadi pada 1 diantara 700 kelahiran bayi. faktor . Ketidakseimbangan Hormon Seorang pria memiliki hormon testoteron. tetapi juga mempunyai hormon yang dimiliki oleh wanita yaitu estrogen dan progesteron. namun pada pria tersebut mengalami kelainan pada alat kelaminnya. Kaum homoseksual pada umumnya merasa lebih nyaman menerima penjelasan bahwa faktor biologis-lah yang mempengaruhi mereka dibandingkan menerima bahwa faktor lingkunganlah yang mempengaruhi.

nilai-nilai yang dianut.suatu teori yang tidak ada bukti nyatanya hingga sekarang ini. Pada kera juga dikabarkan adanya kasus homoseksual yang malah digunakan oleh para pendukungnya untuk mengaitkan peran individu homoseks pada proses evolusi manusia! チ c. Penyebab seseorang menjadi homoseksual: A. 15 Aug 1999 15:03:24 -0700 From: "D.S. tindakan. Beberapa 38 .3). Mulai dari cara berinteraksi dengan lingkungan.Karena pada dasarnya budaya dan adat istiadat yang berlaku dalam suatu kelompok masyarakat tertentu sedikit banyak mempengaruhi pribadi masing-masing orang dalam kelompok masyarakat tersebut. maka di saat itulah kita tahu apakah individu itu laki-laki atau perempuan. maupun pola pemikiran tertentu terutama sekaitan dengan orientasi. Ada beberapa kelainan kromosom seperti XXY atau XYY namun frekwensinya tidak banyak." <[EMAIL PROTECTED]> sejak kapan kira2 kodrat ini kita peroleh? apa sejak lahir dan melihat 'anu' kita berbentuk seperti apa? apa kalau ada bayi lahir dengan penis maka dia kodratnya sbg laki-laki? ======================== Ketika sel telur yang selalu berkromosom X dibuahi oleh sperma. Sejak dini seorang anak telah dikenalkan pada identitas mereka sebagai seorang pria atau perempuan. Ekspresi gen tersebut diperkirakan mempengaruhi perkembangan organisasi otak (1).E.com/epsi/klinis_detail.Teori genetik Homoseksual memang sekarang ini sering dikait-kaitkan dengan kelainan pada salah satu gen di kromosom X. Tidak ada juga bukti yang jelas-jelas mendukung arti dari protein yang dihasilkan oleh transkripsi gen tersebut pada kejadian homoseksual (2.e-psikologi. Kalau kromosom yang membuahi adalah kromosom X maka jadilah XX yang berarti perempuan sedang bila sperma yang masuk berkromosom Y maka jadilah XY atau laki-laki. meliputi: Sumber: http://www. Cara mengasuh seorang anak juga dapat mempengaruhi terbentuknya homoseksual. sikap. maka demikian pula budaya dan adat istiadat yang mengandung unsur homoseksualitas dapat mempengaruhi seseorang. dan identitas seksual seseorang. pandangan. Dan pengenalan identitas diri ini tidak hanya sebatas pada sebutan namun juga pada makna di balik sebutan pria atau perempuan tersebut.asp?id=551 [love] Re: Homo & Lesbian dani rahmat Sun.

. researchers believe that there may be a genetic component. Namun media massa apalagi yang pro-homo menyambut hasilhasil penelitian tersebut dengan menggemakannya begitu keras seakan bahwa menjadi homo itu alamiah dan baik. let alone sexual behaviour.. Teori lain adalah teori stres pada ibu waktu sedang mengandung. Kelainan genetik bisa diupayakan penyembuhannya. Bahkan sebuah organisasi pro-gay di America "Parents and Friends of Lesbians and Gays" .. namun teori ini pun tidak sepenuhnya terbukti (6) C. biar lebih pas . Mengapa kasus homoseks harus diperkecualikan bila memang disebabkan oleh kelainan genetik? Tentu mereka juga harus diberi terapi untuk memodifikasi perilakunya yang menyimpang. Dan bila kita tahu kita perempuan maka bertingkahlakulah sebagai perempuan sejati. Apakah tidak lebih baik bila sebaliknya? Bila kita tahu kita laki-laki maka bertindaklah sebagai laki-laki." <[EMAIL PROTECTED]> . Mereka biasanya menyimpulkan bahwa kecenderungan homoseksual terjadi akibat faktor lain yang berpengaruh." Belum ada bukti nyata tentang gen homo tersebut. Pikiran tentang チ ggender チ h ini merupakan salah 39 . No human behaviour.. Bahkan terapi genetik sudah mulai diupayakan saat ini. Meskipun ada gen yang benar-benar terbukti mempengaruhi perilaku homoseks . dengan jujur menyatakan dalam bukletnya : "To date.. jadi mungkin dari pada bentuk gue cowok.Teori pengaruh lingkungan.S. Tingkah laku bisa dibentuk dan disesuaikan namun tubuh kita tak bisa dibentuk lagi karena masa pertumbuhan dan perkembangan kita sudah usai dan lebih sulit untuk disesuaikan. B. Penelitian pada lalat buah kabarnya memang menghasilkan lalat homo dan lalat bisex setelah dilakukan insersi pada gen yang diduga berpengaruh tersebut (5). Teori stres pada ibu.tapi perlu diingat juga. From: "D. Namun mutasi bukan kejadian normal disamping lalat sangatlah berbeda dengan manusia. has been connected to genetic markers to date.. haruskah kita merubah sikap kita dengan menerima homoseks sebagai kejadian normal dan tidak berusaha menyembuhkannya? Banyak penyakit lain disebabkan kelainan genetik...penelitian pada orang kembar satu telur juga menyimpulkan bahwa perkembangan orientasi sex tidak cukup hanya didasarkan pada faktor genetik saja (4).. Akankah kelainan yang terbukti ada pada pasien tersebut dibiarkan begitu saja karena memang gen-nya begitu? Tentu tidak..E. no researcher has claimed that genes can determine sexual orientation. bahwa mereka yang mengadakan 'perubahan wujud' tersebut.. diabetes dan penyakit gila pun punya predisposisi genetik. Stres tersebut mempengaruhi perkembangan otak janin. At best. Kebanyakan penelitian tentang gen homo hanya mengatakan kemungkinan gen tersebut sebagai faktor predisposisi homoseksual dan menyatakan juga keterbatasan penelitian mereka.. mendingan gue keliatan spt cewek. Kesadaran akan jenis kelamin tentu terjadi ketika seorang anak mulai berpikir tentang dirinya. sedangkan gue 'yakin' gue ini cewek. Thalasemia.. melakukannya demi usaha bisa diterima lingkungan.. bahkan hipertensi. Hemophilia.

Gooren-LJ.satu poin proses identifikasi diri. Bailey-JM. 1995.... 20(3): 277-93 Sumber: http://www.. Willerman-L. spesifik dan jelas akan gambaran tentang apa yang diteliti. Hofman-MA J-Homosex. 1995. Haynes-JD. (6)A test of the maternal stress theory of human male homosexuality. Referensi: (1)Brain research. King & Mc Donald. 1991 Jun. Banyak kajian tentang pengaruh lingkungan sosial pada kasus homoseksul ini. Parks-C Arch-Sex-Behav. Jika identifikasi ini cocok dengan kondisi fisiknya maka tumbuhlah anak tersebut menjadi individu yang sehat.. gender and sexual orientation.html KONSEP DIRI LESBIAN BUTCH Oleh WALTERIUS RAHMIN JANU Fakultas Psikologi Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta 2009 Judul Penelitian Judul skripsi yang dianalisis sudah memenuhi kriteria seperti singkat. Fujitani-K Neurosci-Res.. 1996 Oct...mail-archive.. (3)A critique of the possibility of genetic inheritance of homosexual orientation. Science. A study of 46 probands. 28(1-2): 91-113 (4)Homosexuals who are twins. Bidang Ilmu Bidang ilmu peneliti yaitu psikologi dan ini tidak terjadi pelacuran intelektual atau job description sebab bidang yang diteliti adalah sesuai dengan bidang peneliti 40 . cellular. 26(2): 95-107). 28(3-4): 283-301 (2)Male homosexuality: absence of linkage to microsatellite markers at Xq28 Rice et al. Yamamoto-D. 1999 Apr 23.com/msg04774. Orang tua sering hanya pasif saja dan merasa bahwa anaknya pastilah akan tumbuh sesuai dengan jenis kelaminnya. Br-J-Psychiatry.com/love@indoglobal. 1992 Mar. Ito-H. J-Homosex. Kadang orang tua tidak memberi perhatian yang cukup pada perkembangan jiwa anak dan baru kaget setelah ada gejala yang menyimpang. Swaab-DF.. 160: 407-9 (5)Genetic dissection of sexual orientation: behavioral. Silahkan yang lainlah membahas dulu . 284(5414): 665-7. and molecular approaches in Drosophila melanogaster.

lesbian. jika mereka memiliki konsep diri positif maka mereka akan lebih mudah menyesuaikan diri dalam lingkungan yang mayoritas heteroseksual dan mereka juga dapat menerima. bagaimana konsep diri negative maupun positif akan memberi dampak pada para lesbian. mengerti dan memahami keberadaan orientasi seksual mereka sehingga membentuk psikologis yang sehat.yaitu psikologi. Perumusan masalah Permasalahan yang ingin diteliti dan fokus penelitian dari peneliti cukup jelas dan dapat dilihat dari pertanyaan yang ditimbulkan sendiri oleh peneliti sehingga itu menjadi tujuan penelitiannya yaitu : Lantas seperti bagaimanakah konsep diri lesbian itu? dan Bagaimana konsep diri seorang lesbian terbentuk? 41 . sehingga jika para lesbi memiliki konsep diri yang negatif maka hal itu akan membawa mereka pada kaum LGBT (Lesbian. masalah ini tidak ada penjelasan yang begitu mendalam yang diusung peneliti tentang apa yang membuatnya sangat ingin meneliti konsep diri seorang lesbian butch dan hanya mengatakan dalam tujuan penelitiannya yaitu untuk mengetahui pembentukan konsep diri seorang lesbian butch serta faktor-faktor yang mempengaruhi konsep diri lesbian butch. dan bagaimana lesbian diperlakukan di berbagai Negara di dunia bahkan oleh keluarga mereka sendiri. Dalam proses mengidentifikasi masalah dipaparkan jika konsep diri seorang lesbian itu cenderung tertutup karena besarnya tuntutan-tuntutan dari masyarakat bahkan tekanan dari keluarga mereka sendiri.Tetapi sebaliknya. Pendahuluan Di awal pendahuluannya terdapat pemaparan tentang latar belakang homoseksual. Bisexsual dan Transeksual) dan terjebak dalam perilaku-perilaku yang membahayakan diri mereka sendiri. Gay. Akan tetapi.

factor-faktor yang mempengaruhi pembentukan konsep diri. Metodologi penelitian Metode yang digunakan dalam penelitian peneliti yaitu : 42 .Agar dapat memberikan gambaran kepada masyarakat bagaimana kehidupan yang ternyata harus dijalani oleh para lesbi. Konstribusi penelitian Konstribusi atau manfaat penelitian yang diharapkan peneliti pun telah ditulis dengan jelas dalam lembar pendahuluan yaitu : . µ Fokus penelitian tambahan I yaitu : Teori biologis yaitu bahwa orientasi seksual dikatakan dipengaruhi oleh faktor genetik atau hormonal.Tinjauan pustaka Teori-teori yang menjadi fokus penelitian dan menjadi rambu-rambu untuk menyusun instrument pada : µ Fokus penelitian utama yaitu konsep diri. Perkembangan konsep diri.Agar dapat membantu proses penerimaan diri pada kaum lesbi . µ Fokus penelitian tambahan II yaitu : Teori psikologi yang mana teori ini mencoba menerangkan faktor penyebab homoseksualitas bukan dari aspek fisiologis. . Tiga faktor penting dalam mempelajari tentang konsep diri (Asosiasi.Agar dapat memberi sumbangan bagi ilmu pengetahuan khususnya sosial humaniora. Konsep diri merupakan kombinasi dari citra diri. Homoseksual dan Biseksual ). pembagian konsep diri yang menjadi dua bagian. Juga tentang lesbi dalam hal orientasi seksualnya (Heteroseksual. karakteristik-karakteristik yang membangun konsep diri. Konsekuensi dan Motivasi). intensitas afektif. yang bagian-bagiannya adalah: pengertian konsep diri. Tujuan penelitian Tujuan penelitian sangat jelas dipaparkan peneliti di dalam lembar pendahuluan yaitu: bagaiamana pembentukan konsep diri seorang lesbian butch serta faktorfaktor yang mempengaruhi konsep diri lesbian butch. aspekaspek dalam konsep diri. sehingga masyarakat tidak memiliki pandangan yang negativ terhadap lesbian. evaluasi diri dan predisposisi tingkah laku. psikologi. perkembangan dan abnormal.

keadaan biologis merekalah yang merupakan faktor kunci dalam menciptakan pola perilaku mereka. Homoseksualitas : Keturunan atau Pilihan Allan Pease. 2. pencatatan data selama wawancara dan pemilihan tempat yang sesuai dengan permintaan subyek. penulis bukuBody Language dan Anne Moir seorang ahli Genetika penulis buku Brainsex. Teknik Analisis dan interpretasi data : Analisis isi. 43 . merevisi kembali pernyataan sintetisnya dan menggunakan data dari informaninforman sebagai alat untuk melakukan pengecekan. Mereka memaparkan hasil dari penelitiaannya yang memperjelas apa yang telah diketahuipara ilmuwan selama ini. mengorganisasikan data dan koding. Responden penelitian : Peneliti memilih dan menentukan subyek peneliti dengan cara purposive sampling yaitu : pemilihan subyek penelitian dan dilakukan dengan cara sengaja oleh peneliti dengan tujuan memperoleh variasi sebanyakbanyaknya dan merinci kekhususan yang ada ke dalam ramuan konteks yang unik. jadi bukan merupakan sebuah pilihan individu. Jelas. Dan penelitian ini di fokuskan pada satu macam responden yaitu lesbian dan memakai kriteria sebagai dasar pemilihan responden. 3. 6.1. Fokus penelitian : Menjawab pertanyaan mengenai bagaimana konsep diri lesbian butch terbentuk kemudian dijabarkan lagi dalam beberapa pertanyaan. 4. 5. Metode pengumpulan data : Wawancara semi struktur. bahwa sifat-sifat homoseksualitas ada sejak lahir. Teknik verifikasi : Membagikan salinan deskripsi secara tekstual. bahwa lingkungan sosial dan pendidikan mereka memiliki pengaruh yang terbatas dalam kehidupan dewasa mereka. dan Transeksual Kenyataan bahwa gadi-gadis bisa berhasil dalam sisa hidupnya sebagai pria menjelaskan satu hal. Kesimpulan Gay. Desain penelitian : Metode pendekatan yang digunakan adalah kualitatif studi kasus. Lesbian.

Perbedaan Lesbian Jika otak sebuah janin wanita secara kebetulan menerima tambahan hormon pria. Para ilmuwan telah menemukan bahwa sebenarnya tidak ada pengaruh sama sekali usaha yang dilakukan orangtua untuk menekan kecendrungan homoseksual pada anak remajanya ataunya yang sudah dewasa. dan komunitas lesbian khususnya pacar. Penyebab utamanya adalah pengaruh hormon pria (atau kekurangan hormon tersebut) pada otak. wanita itu akan tetap bersifat feminim. dia akan bersikap. Konsep diri merekapun telah berkembang sedari masa kecil dengan banyak faktor yang mempengaruhi seperti keluarga. Lesbian butch ternyata memiliki konsep diri yang positif karena mereka menerima orientasiseksual mereka sebagai lesbian tapi tidak menginginkan perubahan bentuk fisik menjadi laki-laki. namun lingkungan tempat kita dibesarkan memgang peran lebih kecil dalam pembentukan perilaku kita daripada yang pernah kita kira sebelumnya.Tidak saja homoseksualitas itu ada sejak lahir. teman. Itu artinya bahwa sebagai seorang wanita. dan mungkin juga akan disebut butch ( pacar wanita). maka yang terjadi adalah sebaliknya. Sementara lesbian butch dapat terlihat dengan mudahsebagai hasil dari biologi mereka. maka hal itu akan membuat pusat pengendaliaan perkawinan pada otak menjadi maskulin. berbicara dan memiliki bahasa tubuh seperti pria. dia akan lebih tertarik pada wanita lainnya. Jika pusat pengendalian perilakunya tidak diubah oleh hormon pria. tetapi masih tertarik pada wanita lain. Hal ini menunjukkan bahwa mereka memiliki penerimaan diri yang baik atas kondisinya yang tidak sesuai dengan harapan mayoritas orang di lingkungan heteroseksual. Jika pusat pengendaliaan perilakunya juga menjadi maskulin. maka itu tidaklah heran kalau kebanyakan orang homoseksual adalah pria. 44 .

role model. ada pihak yang menerima dan memberi dan mereka berharap peran butch pada masa kini hanya berkisar pada penampilan dan pembawaan yang dimiliki oleh seorang lesbian.com/2009/05/analisis-skripsi-kualitatifdari-konsep.html 45 . Dalam hubungan romantis para lesbian. mereka menolak adanya pembagian peran butch dan femalee karena pada pola interaksi mereka dalam berhubungan ada pihak yang mendominasi dan didominasi. prestasi. Dari masa kecil ada juga para lesbian butch yang cenderung memilih mainan dan aktivitas yang stereotip laki-laki. walaupun tampaknya merupakan sifat bawaan tapi lingkungan juga memiliki peran yang yang cukup besar yaitu sikap permisif orangtua terhadap anak dalam memilih mainan dan aktivitas yang mereka senangi dan juga lebih senang berteman dengan laki-laki dibandingkan dengan perempuan. sumber referensi serta proses coming out. Satu hal yang terpenting dalam penelitian ini adalah perbedaan antara lesbi dengan heteroseksual hanya pada masalah orientasi seksualnya dan memang hal inilah yang banyak mempengaruhi konsep diri seorang lesbi dan masalah yang sebenarnya justru datang dari lingkungan yang belum bisa menerima homoseksualitas sebagai bagian dari kehidupan bermasyarakat Sumber: http://terry-psikologi. Walaupun besar pengaruh faktor-faktor di atas namun tidak sama untuk satu subyek dengan subyek yang lainnya.blogspot.

menganalisis. dan meneliti sejarah perkembangan. masalah penelitian. peneliti adalah instrumen kunci. bersifat penemuan. dan melakukan studi pada situasi yang alami (Creswell. peneliti harus memiliki bekal teori dan wawasan yang luas jadi bisa bertanya. untuk mengembangkan teori. 17 January 2009 00:00 Iyan Afriani H. Akan tetapi masalah-masalah kualitatif berwilayah pada ruang yang sempit dengan tingkat variasi yang rendah namun memiliki kedalaman bahasan yang tak terbatas. laporan terinci dari pandangan responden. tingkat variasi yang kompleks namun berlokasi dipermukaan. 2007:3) mengemukakan bahwa metodologi kualitatif merupakan prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis maupun lisan dari orang-orang dan Penelitian perilaku kualitatif dilakukan pada yang kondisi alamiah dan diamati. Penelitian ini lebih menekankan pada makna dan terikat nilai. dan mengkonstruksi obyek yang diteliti menjadi lebih jelas. Penelitian kualitatif digunakan jika masalah belum jelas. Baik substansial maupun materil kedua penelitian itu berbeda berdasarkan filosofis dan metodologis. topik. meneliti kata-kata. Masalah kuantitatif lebih umum memiliki wilayah yang luas. untuk memastikan kebenaran data. untuk memahami interaksi sosial. Bogdan dan Taylor (Moleong. Dalam penelitian kualitatif. Pengantar Dalam penelitian sosial. 1998:15). untuk mengetahui makna yang tersembunyi. Pada pendekatan ini. 46 . Pendekatan kualitatif adalah suatu proses penelitian dan pemahaman yang berdasarkan pada metodologi yang menyelidiki suatu fenomena sosial dan masalah manusia. Oleh karena itu. dan judul penelitian berbeda secara kualitatif maupun kuantitatif.S A. peneliti membuat suatu gambaran kompleks.Metode Penelitian Kualitatif Saturday. tema.

2. yaitu: 1. Abstrak. ditulis sesingkat mungkin tetapi mencakup keseluruhan apa yang tertulis di dalam laporan penelitian. singkat dan jelas serta mengisyaratkan fenomena dan fokus kajian penelitian. Penulisan judul sedapat mungkin menghindari berbagai tafsiran yang bermacam-macam dan tidak bias makna. Judul. Abstrak penelitian selain sangat berguna untuk membantu pembaca memahami dengancepat hasil penelitian. 47 .B. Judul Abstrak Kata Daftar Daftar Bab Konteks Fokus Tujuan Manfaat Bab Bab Pendekatan Batasan Unit Deskripsi Pengumpulan Analisis Keabsahan Bab Bab Daftar Lampiran II Sistematika Penelitian Kualitatif Pengantar Isi Gambar I Kajian Pendahuluan Penelitian Penelitian Penelitian Penelitian Perspektif III Teoritis dan Metode Kajian Pustaka Penelitian Istilah Analisis Setting Penelitian Data Data data IV VI Hasil Kesimpulan dan dan pembahasan saran pustaka Penjelasan secara ringkas keseluruhan unsur yang ada dalam penelitian kualitatif. juga dapat merangsang minat dan selera orang lain untuk membacanya.

Konsep epoche menjadi pusat dimana peneliti menyusun dan mengelompokkan dugaan awal tentang fenomena untuk mengerti tentang apa yang dikatakan oleh responden. Tujuan penelitian ini adalah mengungkap turning point moment atau epipani yaitu pengalaman menarik yang sangat mempengaruhi atau mengubah hidup seseorang. menyajikan seluruh temuan penelitian yang diorganisasikan secara rinci dan sistematis sesuai urutan pokok masalah atau fokus kajian penelitian. 4. Penelitian 1. dan bukan kesan selintas peneliti apalagi hasil karangan atau manipulasi peneliti itu sendiri. Perspektif teoritis dan kajian pustaka. dirinya Penelitian fenomenologi mencoba menjelaskan atau mengungkap makna konsep atau fenomena pengalaman yang didasari oleh kesadaran yang terjadi pada beberapa individu. Fenomenologi memposisikan 2. menyajikan secara rinci metode yang digunakan dalam proses penelitian. Pendekatan fenomenologi menunda semua penilaian tentang sikap yang alami sampai ditemukan dasar tertentu. Kualitatif yaitu: Biografi Penelitian biografi adalah studi tentang individu dan pengalamannya yang dituliskan kembali dengan mengumpulkan dokumen dan arsip-arsip. 48 . 6. Menurut Creswell (1998:54). Penundaan ini biasa disebut epoche (jangka waktu). Dalam melakukan pembahasan terhadap temuan-temuan penelitian. Temuan-temuan penelitian yang disajikan dalam laporan penelitian merupakan serangkaian fakta yang sudah direduksi secara cermat dan sistematis. Hasil temuanmemrlukan pembahasan lebih lanjut dan penafsiran lebih dalam untuk menemukan makna di balik fakta. peneliti harus kembali mencermati secara kritis dan hati-hati terhadap perspektif teoritis yang digunakan. Penelitian ini dilakukan dalam situasi yang alami. Metode yang digunakan. Peneliti menginterpretasi subjek seperti subjek tersebut sendiri.3. Konsep epoche adalah membedakan wilayah data (subjek) dengan interpretasi peneliti. Sementara kajian pustaka menyajikan tentang studi-studi terdahulu dalam konteks fenomena dan masalah yang sama atau serupa. perspektif teori menyajikan tentang teori yang digunakan sebagai perpektif baik dalam membantumerumuskan fokus kajian penelitian maupun dalam melakukan analisis data atau membahas temuan-temuan penelitian. C. 5. Analisis temuan– temuan penelitian. sehingga tidak ada batasan dalam memaknai atau memahami fenomena yang dikaji. Jenis-jenis kualitatif memiliki Penelitian 5 jenis penelitian. Temuan–temauan penelitian.

dimana dalam pengamatan tersebut peneliti terlibat dalam keseharian hidup responden atau melalui wawancara satu per satu dengan anggota kelompok tersebut. grounded erat theory kepada adalah pengembangan peristiwa suatu teori yang konteks dipelajari. Data yaitu: Wawancara Wawancara merupakan alat re-cheking atau pembuktian terhadap informasi atau keterangan yang diperoleh sebelumnya. peneliti menguji kelompok tersebut dan mempelajari pola perilaku. atau terlibat dalam suatu proses sebagai respon terhadap suatu peristiwa. bertindak. etnografi melibatkan pengamatan yang cukup panjang terhadap suatu kelompok. Peneliti mempelajari arti atau makna dari 5. peristiwa. Studi pengambilan data yang mendalam. dan kasus yang dipelajari berupa program. memiliki setiap perilaku. Metode metode pengumpulan data Pengumpulan dalam penelitian kualitatif. aktivitas. Etnografi adalah sebuah proses dan hasil dari sebuah penelitian. Beberapa 1. Penelitian ini dibatasi oleh waktu dan tempat. dan cara hidup. Tehnik wawancara yang digunakan dalam penelitian kualitatif adalah wawancara mendalam. D. dan interaksi dalam kelompok. Etnografi Etnografi adalah uraian dan penafsiran suatu budaya atau sistem kelompok sosial. Inti dari pendekatan berhubungan 4. Grounded theory Walaupun suatu studi pendekatan menekankan arti dari suatu pengalaman untuk sejumlah individu. atau individu. kebiasaan. bahasa. Sebagai proses. batasan terperinci. kasus dan Penelitian studi kasus adalah studi yang mengeksplorasi suatu masalah dengan menyertakan berbagai sumber informasi.3. Wawancara mendalam (in–depth interview) adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab sambil bertatap muka antara pewawancara 49 . tujuan pendekatan grounded theory adalah untuk menghasilkan atau menemukan suatu teori yang berhubungan dengan situasi tertentu . Situasi di mana individu saling berhubungan.

yaitu autoanamnesa (wawancara yang dilakukan dengan subjek atau responden) dan aloanamnesa (wawancara dengan keluarga responden). kecepatan berbicara. sensitifitas pertanyaan. Observasi kelompok adalah observasi yang dilakukan secara berkelompok terhadap suatu atau beberapa objek sekaligus. Pada observasi ini peneliti atau pengamat harus mampu mengembangkan daya pengamatannya dalam mengamati suatu objek. Observasi tidak berstruktur adalah observasi yang dilakukan tanpa menggunakan guide observasi. Alasan peneliti melakukan observasi adalah untuk menyajikan gambaran realistik perilaku atau kejadian. Bungin (2007: 115) mengemukakan beberapa bentuk observasi yang dapat digunakan dalam penelitian kualitatif.dengan informan informan terlibat atau orang yang diwawancarai. objek. kehidupan mana pewawancara yang relatif dalam lama. perbuatan. kegiatan. observasi tidak terstruktur. dan kepekaan nonverbal. pelaku. waktu. emosi negatif. mulai dengan informasi fakta. jangan menanyakan pertanyaan pribadi sebelum building raport. berikan kesan positif. untuk membantu mengerti perilaku manusia. Dalam mencari informasi. untuk menjawab pertanyaan. dan observasi kelompok tidak terstruktur. hindari pertanyaan multiple. di sosial dengan atau tanpa dan menggunakan pedoman (guide) wawancara. kejadian atau peristiwa. 50 . kontak mata. dan kontrol 2. Observasi Beberapa informasi yang diperoleh dari hasil observasi adalah ruang (tempat). peneliti melakukan dua jenis wawancara. ulang kembali jawaban untuk klarifikasi. yaitu observasi partisipasi. dan perasaan. Beberapa tips saat melakukan wawancara adalah mulai dengan pertanyaan yang mudah. • • • Observasi partisipasi (participant observation) adalah metode pengumpulan data yang digunakan untuk menghimpun data penelitian melalui pengamatan dan pengindraan dimana observer atau peneliti benar-benar terlibat dalam keseharian responden. dan untuk evaluasi yaitu melakukan pengukuran pengukuran terhadap aspek tertentu melakukan umpan balik terhadap tersebut. Beberapa hal yang perlu diperhatikan seorang peneliti saat mewawancarai responden adalah intonasi suara.

intensitas atau kekuatan respon. Mengorganisir file pengalaman objektif tentang hidup responden seperti tahap perjalanan hidup dan pengalaman. dan kualitas perilaku. Dokumen Sejumlah besar fakta dan data tersimpan dalam bahan yang berbentuk dokumentasi. c. klipping. buku atau catatan harian. data di server dan flashdisk. remaja. yaitu otobiografi. data tersimpan di website. FGD juga dimaksudkan untuk menghindari pemaknaan yang salah dari seorang peneliti terhadap fokus masalah E. yang Teknik sedang Analisis diteliti. laporan. kemudian kemudian diatur dan dan secara pekerjaan. keseluruhan kisah didapatkan pernikahan. Focus Group Discussion (FGD) Focus Group Discussion (FGD) adalah teknik pengumpulan data yang umumnya dilakukan pada penelitian kualitatif dengan tujuan menemukan makna sebuah tema menurut pemahaman sebuah kelompok. dewasa dan lansia yang ditulis secara kronologis atau seperti pengalaman b.Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam observasi adalah topografi. foto. surat-surat pribadi. yaitu: 1. Sifat utama data ini tak terbatas pada ruang dan waktu sehingga memberi peluang kepada peneliti untuk mengetahui hal-hal yang pernah terjadi di waktu silam. 4. Data Teknik analisis data dalam penelitian kualitatif di dasarkan pada pendekatan yang digunakan. Membaca Kisah yang pendidikan. artefak. muncul). dan lain-lain. Sebagian besar data yang tersedia adalah berbentuk surat-surat. catatan harian. dan sebagainya. dokumen pemerintah atau swasta. 51 direduksi . Beberapa bentuk analisis data dalam penelitian kualitatif. diberi kode. Tahap tersebut berupa tahap kanak-kanak. jumlah dan durasi. Secara detail bahan dokumenter terbagi beberapa macam. memorial. kronologis. cenderamata. Biografi yaitu: a. Teknik ini digunakan untuk mengungkap pemaknaan dari suatu kalompok berdasarkan hasil diskusi yang terpusat pada suatu permasalahan tertentu. stimulus kontrol (kondisi dimana perilaku 3. Langkah-langkah analisis data pada studi biografi.

ditulis. tentang peneliti bagaimana pengalaman uraian penyimpangan). pernyataan yang tidak relevan dengan topik dan pertanyaan maupun pernyataan yang bersifat repetitif atau tumpang tindih dihilangkan. Membuat laporan pengalaman setiap partisipan. Kemudian. bagaimana fenomena f. Peneliti memulai mengorganisasikan semua data atau gambaran menyeluruh fenomena dianggap pengalaman penting kemudian dikumpulkan. tersebut terjadi. Selanjutnya peneliti mengidentifikasi dan mengkaji makna kisah yang dipaparkan. fenomena tersebut Grounded tersebut. Selanjutnya. e. b. Peneliti kemudian memberikan penjelasan secara naratif mengenai esensi dari fenomena yang diteliti dan mendapatkan makna pengalaman responden mengenai gambaran 3. seperti interaksi sosial didalam sebuah kelompok. Peneliti juga melihat struktur untuk menjelaskan makna. serta mencari epipani dari kisah tersebut. ideologi. Membaca data secara keseluruhan dan membuat catatan pinggir mengenai melakukan pengkodean c. gabungan dari . Kemudian mengembangkan textural description (mengenai fenomena yang terjadi pada responden) dan structural description itu (yang menjelaskan terjadi). f. telah yaitu: a. riwayat hidup responden di tulis dengan berbentuk narasi yang berfokus pada proses dalam hidup individu. Fenomenologi fenomenologi. data. Pernyataan tersebut kemudian di kumpulkan ke dalam unit makna lalu ditulis Selanjutnya mengembangkan secara keseluruhan fenomena tersebut sehingga menemukan esensi dari fenomena tersebut. dari d. Menemukan dan mengelompokkan makna pernyataan yang dirasakan oleh responden dengan melakukan horizonaliting yaitu setiap pernyataan pada awalnya diperlakukan memiliki nilai yang sama. dan konteks sejarah. budaya. kemudian memberi interpretasi pada pengalaman hidup individu. Setelah itu. teori yang berhubungan dengan pengalaman 2.d. sehingga yang tersisa hanya horizons (arti tekstural dan unsur pembentuk atau penyusun dari phenomenon yang tidak mengalami gambaran e. theory 52 g. Langkah-langkah tentang data yang analisis data pada studi yang hidupnya dan keunikan hidup individu tersebut.

Membaca analisis data pada studi grounded dan theory. gambar. d. b. Menginterpretasi presentasi berupa penemuan. c. memberi dan yaitu: informasi. b. b. dan kondisi ekonomi yang peristiwa. Langkah-langkah a. memberi yang atau Mengorganisir keseluruhan sosial. uraian. d. yaitu: data kode. kode. cerita coding. Membaca Membuat suatu uraian analisis keseluruhan Menyajikan Membaca Menguraikan setting analisis data pada informasi sosial baratif dan studi dan peristiwa tabel. etnografi. F. Selective coding. Studi data Mengorganisir informasi terperinci mengenai d. diteliti. kasus pada studi dan kasus kasus. Open coding. peneliti mengidentifikasi suatu peristiwa. naratif. Etnografi yaitu: file. Axial coding. e. konteksnya. Selanjutnya peneliti melakukan interpretasi dan mengembangkan generalisasi natural dari kasus baik untuk peneliti maupun untuk penerapannya pada kasus yang f. e. peneliti membentuk kategori informasi tentang peristiwa dipelajari. menyelidiki kondisikondisi yang menyebabkannya. dan menggambarkan e. dan Selanjutnya peneliti boleh mengembangkan dan menggambarkan suatu acuan yang menerangkan keadaan mempengaruhi 4. kode. 53 .Langkah-langkah a. peneliti mengintegrasikan kategori di peristiwa mengidentifikasi dalam suatu jalan axial model tersebut. c. 5. Mengorganisir keseluruhan informasi memberi c. sejarah. Menyajikan Keabsahan secara lain. Data Banyak hasil penelitian kualitatif diragukan kebenarannya karena beberapa hal. Peneliti menetapkan pola dan mencari hubungan antara beberapa kategori. mengidentifikasi setiap kondisi-kondisi. Langkah-langkah a.

dibutuhkan beberapa menentukan Apakah proses dan hasil penelitian dapat diterima atau dipercaya. per debriefing. 54 . kontrol. Transferabilitas yaitu apakah hasil penelitian ini dapat diterapkan pada situasi yang lain. yaitu: a. serta memusatkan diri pada hal-hal tersebut secara rinci. untuk menemukan ciri-ciri dan unsur-unsur dalam situasi yang sangat relevan dengan persoalan atau isu yang sedang diteliti. triangulasi. Triangulasi. c. Mengadakan member check yaitu dengan menguji kemungkinan dugaanmengecek analisis. Peer debriefing (membicarakannya dengan orang lain) yaitu mengekspos hasil sementara atau hasil akhir yang diperoleh dalam bentuk diskusi analitik dengan rekan-rekan dugaan yang berbeda dan mengembangkan sejawat. Dependability yaitu apakah hasil penelitian mengacu pada kekonsistenan peneliti dalam mengumpulkan data. Memperpanjang masa pengamatan memungkinkan peningkatan derajat kepercayaan data yang dikumpulkan. bisa mempelajari kebudayaan dan dapat menguji informasi dari responden. Beberapa kriteria dalam menilai adalah lama penelitian. check. alat penelitian yang diandalkan adalah wawancara dan observasi mengandung banyak kelemahan ketika dilakukan secara terbuka dan apalagi tanpa cara 1. dan sumber data kualitatif keabsahan yang kurang data. dan untuk membangun kepercayaan para responden terhadap peneliti dan juga kepercayaan diri peneliti sendiri. b. membandingkan dengan hasil penelitian lain. Pengamatan yang terus menerus. untuk serta data. e. analisis kasus negatif. dan menggunakan konsepkonsep ketika membuat interpretasi untuk menarik kesimpulan. observasi yang detail.yaitu subjektivitas peneliti merupakan hal yang dominan dalam penelitian kualitatif. pengujian-pengujian pada tentang data. Cara memperoleh dan tingkat member kepercayaan hasil penelitian. dengan mengaplikasikannya denganmengajukan pertanyaan-pertanyaan 2. d. pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data tersebut. 3. membentuk. credible akan yaitu: Kredibilitas mempengaruhi hasil akurasi penelitian. Oleh karena itu.

html 55 .(IAHS) Pustaka Jakarta. Hal ini dilakukan dengan membicarakan hasil penelitian dengan orang yang tidak ikut dan tidak berkepentingan dalam penelitian dengan tujuan G.php/artikel-nalar/penelitian/116metode-penelitian-kualitatif. 1998.penalaran-unm. B. Jakarta. status dan kedudukan peneliti dihadapan responden. J. serta hubungan peneliti dengan Daftar Bungin. Penelitian Kualitatif. Qualitatif Inquiry and Research Design. Creswell. 2003.4. PT Rajagrafindo Persada: Sumber: http://www. Konfirmabilitas yaitu apakah hasil penelitian dapat dibuktikan kebenarannya dimana hasil penelitian sesuai dengan data yang dikumpulkan dan dicantumkan dalam laporan lapangan. Reliabilitas Reliabilitas penelitian kualitatif dipengaruhi oleh definisi konsep yaitu suatu konsep dan definisi yang dirumuskan berbeda-beda menurut pengetahuan peneliti. Bungin.org/index. 2007. Prenada Media Group: responden. situasi dan kondisi sosial. W. agar hasil dapat lebih objektif. Analisis Data Penelitian Kualitatif. Sage Publications. metode pengumpulan dan analisis data. B. Inc: California.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful