Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software

http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

41

BAB III OBJEK PENELITIAN

3.1 Sejarah Lesbian “Homoseksualitas di kalangan wanita disebut cinta lesbis atau lesbianisme. Seperti yang Kartini Kartono dalam buku Psikologi Abnormal dan Abnormalitas Seksual ungkapkan bahwa lesbian atau lesbianisme berasal dari kata Lesbos yaitu pulau di tengah Lautan Egeis yang pada zaman kuno dihuni oleh para wanita.” (Kartono, 2009 : 249) “Konon siapa saja yang lahir di pulau itu nama belakangnya akan di ikuti kata Lesbia, namun tidak semua orang yang memakai nama tersebut adalah lesbian. Mereka meneruskan kebiasaan tersebut untuk menghormati

1

leluhur sebelumnya dan agar kebiasaan itu tidak hilang oleh waktu karena semakin zaman terus berkembang orang-orang pun lebih mengenal istilah lesbian sebagai lesbian. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), lesbian adalah wanita yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesame jenisnya; wanita homoseks.” (Edisi kedua, 1995)1 Sekian abad hubungan antar kaum hawa ini jarang sekali terjadi dan bisa dimaklumi karena hubungan antar kaum lesbian ini lebih bisa tersimpan dengan rapat dan rapi daripada kaum gay. Bisa jadi karena kaum feminisme lebih pintar mengeksplorasi cinta yang mereka dapatkan. Terkadang apa yang dirasakan kaum hawa tidak mudah di terjemahkan

1 http://kamusbesarbahasaindonesia.com./1995/edisikedua.html

2

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software

http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

42

oleh kaum adam. Karena wanita dianugrahi sifat dasar yang lembut dan sensitifitas yang cukup tinggi. Fenomena hubungan sejenis lesbian memang bukan hal yang baru dalam gaya hidup masyarakat metro modern. Meskipun keberadaannya masih terbilang sangat rahasia karena hubungan lesbian sangat sulit untuk diditeksi. Lesbian terlatar belakangi dari banyak hal, misalnya karena bentukan orang tua yang menginginkan mereka tumbuh menjadi lelaki, pengaruh lingkungan serta karakteristik yang memaksa mereka tumbuh menjadi gadis tomboy dan pada akhirnya membawa mereka lebih dekat dengan pribadi maskulin.2

Tidak hanya dari faktor-faktor yang seperti diatas sebutkan saja,
3

faktor lain yang menyebabkan hal tersebut terjadi karena trauma yang diberikan orang tua kepada sang anak. Contohnya kurang perhatian dari seorang ibu atau sakit hati kepada laki-laki yang menyebabkan wanita itu membenci laki-laki dan pada akhirnya dia berbalik arah ke kaum wanita yang dia anggap bisa lebih mengerti dirinya dibandingkan laki-laki. Dapat juga karena ”dia” merasa nyaman dengan satu wanita hingga muncul hasrat lain yang hadir dalam hatinya karena kedekatan akibat dari saling cerita atau curhat yang dapat memicu terjadinya lesbian. Faktor-faktor seperti itu yang akhirnya terakumulasi menjadi sebuah babak baru dalam percintaan mereka. Menjadi seorang lesbian bukanlah pilihan hidup yang harus dijalani dengan kata lain komunitas lesbian ini memang tidak dapat menolak dengan apa yang terjadi pada dirinya. Mereka terjebak dalam

8 http://sarahku-sarahku.blogspot.com/2008/05/meneropong-jejak-kaumlesbian_19.html

4

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software

http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

43

dunia yang mengharuskan mereka memilih jalan tersebut dengan batasan norma dan etika yang ada meskipun masyarakat menolak keadaan mereka itu. Komunitas lesbian tumbuh berkembang di negara Belanda, disana mereka bebas menunjukkan hubungan sejenis. Lain halnya dengan Indonesia yang menjunjung tinggi nilai-nilai ketimuran, karena itu untuk menditeksi keberadaan mereka pun sangat sulit.

3.1.1 Zaman Nabi Luth Lesbian tumbuh pertama kali pada zaman Nabi Luth AS yang pada saat itu diutus oleh Allah SWT untuk memperbaiki akidah serta akhlak kaumnya yang tinggal di negeri Sadum, Amurah, Adma’, Sabibum dan
5

Sadum mengalami kehancuran moral karena kaum wanita lebih senang berhubungan dengan sesama jenisnya dibandingkan dengan kaum lelaki. Nabi Luth memilih untuk tinggal di negeri yang lebih besar yaitu di Sadum. Ia mengajak untuk menyalurkan naluri seks sesuai dengan fitrah melalui perkawinan antara wanita dan laki-laki. di tepi Laut Mati. Ketika menyaksikan perbuatan kaumnya yang tidak bermoral tersebut.com/islam/2106-b-sejarah-homoseksual-dan-lesbian-versiislam.3 9 http://marigaul.html 6 .Bala’. Nabi Luth menegur dan memperingatkan mereka agar meninggalkan kebiasaannya. Sementara itu mereka terus melanjutkan perbuatan tersebut dan tidak bermaksud untuk meninggalkan kebiasaanya itu. namun ajakan tersebut mengakibatkan Nabi Luth diusir dari masyarakatnya.

foxitsoftware.2 Sejarah Lesbian di Barat (Eropa) Dalam sejarahnya di masa lalu.1.com For evaluation only.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. 44 3. keberadaan kaum lesbian di Barat (Eropa) bukan hanya dilarang oleh masyarakat dan institusi agama. 7 . kaum lesbian dianggap sebagai kaum yang berdosa dan dikutuk oleh Tuhan sehingga harus dimusnahkan. Ini terjadi di Belanda pada tahun 1730-an. Dengan dasar pembenaran atau interpretasi dari teks Injil atau ajaran kristiani (kisah Sodom dan Gomora). tetapi juga dilarang secara hukum dan di kriminalkan oleh negara. Karena itu seseorang yang diketahui sebagai seorang homoseksual (lesbian) akan dihukum sampai mati oleh keluarganya atau oleh masyarakat sekitar dan juga oleh negara sesuai dengan Undang-Undang atau hukum yang diberlakukan pada masa itu.

instuisi agama dan negara. Di Amsterdam. pada tanggal 4 Mei 1970 Aksi Kelompok gay Muda Amsterdam (Amsterdamse Jongeren Aktiegroep Homoseksualiteit) melakukan aksi peringatan nasional untuk para korban meninggal akibat kekerasan yang dialami korban homoseksual. Pada tahun 1960-an kaum lesbian (hampir seluruh Eropa) secara tegas menuntut kesamaan hak dengan warga negara lainnya tanpa membedakan orientasi seksualnya. masyarakat. Peringatan ini dilakukan di Bundaran Dam (tugu peringatan perang dunia ke II yang mengorbankan nyawa ribuan orang secara sia-sia yang terletak di jalan Damrak pusat kota Amsterdam) namun polisi 8 .dimana kaun lesbian mengalami banyak sekali kekerasan baik dari keluarga.

baik dari individu maupun kelompok yang terdiri dari 7152 group lesbian dan gay juga dukungan dan antusiasme dari dunia internasional. Untuk 9 .com For evaluation only. 45 membubarkan aksi ini dan menangkap beberapa aktivis dengan tuduhan telah mengganggu ketertiban umum. Ide ini mendapat dukungan dari kelompok gay dan lesbian.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. Pada bulan Mei 1979.foxitsoftware. dicetuskan dari ide anggota Center for Culture and Recreation sebuah organisasi lesbian yang didirikan pertama kali di Amsterdam tahun 1946 untuk mendirikan sebuah monument peringatan bagi kaum homoseksual yang bekerja sama dengan kelompok gay dari Partai Sosialist Pasifist (The Gay Group of The Pasifist Socialist Party).

4 4 http://intropeksidiri. seniman dan aktivis keagamaan.500 Euro ketika kontruksi monument sudah mulai dipasang. politisi.merealisasikannya. festival homomonu-month pada Oktober 1981.com/2007/11/19/nasib-kaum-homo-danlesbi/#more-29 10 . pementasan Nigth Before Day Break pada bulan Desember 1986. festival paradiso tahun 1980. dilakukan pencarian dana dengan membentuk Komite Pencarian Dana (Fund Raising Committee) yang beranggotakan para aktivis gay dan lesbian. serta kegiatan-kegiatan seperti festival seni di musim semi. Setelah delapan tahun menggalang dana. bahkan Perdana Menteri pun memberikan konstribusi yang sangat besar dalam pembangunan monument ini.000 Euro.wordpress. Dana tersebut diperoleh dari sumbangan individu. dana yang terkumpul sebesar 180. organisasi lesbian dan gay. Serta sumbangan dari Parlemen Belanda sebesar 45.

com For evaluation only.2 Teori-teori Lesbian Menurut Para Ahli Seksualis Beberapa teori menarik tentang lesbian yang peneliti kutip dari para ahli seksualis sebagai berikut : .Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. 11 .foxitsoftware. Menurut John D’Emilio John D’Emilio adalah ahli sejarah terkemuka mengatakan bahwa lesbian bukan merupakan bawaan lahir. Dia menyatakan bahwa wanita lesbian tidak selalu ada. 46 3. Sebaliknya bhawa mereka (lesbian) adalah produk sejarah dan telah muncul dalam era sejarah tertentu.

12 . Intinya dunia kapitalisme dan industrialis memberikan pilihan-pilihan erotis tergadap seksualitas. Jadi lesbian merupakan produk sejarah yang muncul karena perubahan ekonomi pada abad ke 17 dan 18 ketika kapitalisme dan industrialisasi menarik orang-orang muda dari pedesaan tradisional masuk ke perkotaan. Pergeseran ini mengubah makna keluarga dari kehidupan privasi menjadi dunia kerja publik. Ketersediaan pekerjaan memungkinkan banyak orang berinteraksi positif. Perubahan ini menggiring orang-orang untuk menemukan kebahasiaan emosional. cinta. berbaur dan berinteraksi. keintiman dan seks. bahkan mulai ada tempat-tempat dimana mereka bisa berkumpul.Kemunculan mereka terkait dengan hubungan kapitalisme tetapi sudah pada perkembangan historis kapitalisme dan lebih khususnya lagi dengan sistem kerja bebas yang telah memungkinkan sejumlah besar perempuan dalam abad kedua puluh menyebut diri mereka lesbian.

.com For evaluation only. Menurut Havelock Ellis Sejalan dengan teori lesbian dari sisi kapitalisme. Kebebasan membuat individu mulai mencari kegidupan pribadi kebahagiaan dan kepuasan yang didasarkan pada jenis kelamin yang pada akhirnya membawa mereka untuk mengidentifikasi sebagai orang-orang lesbian. 47 . industrialisasi dan urbanisasi diatas.foxitsoftware. Menurut Kathy Teori John D’Emilio didukung oleh Kathy yang menurutnya kapitalisme telah mengantarkan era baru kebebasan.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. pada abad ke-19 muncul ilmu kelamin atau studi 13 .

Jadi mereka menjadi lesbian karena ingin berbeda dengan orang lain. . Havelock Ellis adalah seorang seksolog yang berpendapat bahwa lesbian merupakan bawaan dari lahir yang tidak dapat dihindari. . Menurut Lisa Duggan Masih berdasarkan ilmu perkelaminan diatas. konstribusi munculnya penyimpangan seksual perempuan dikarenakan adanya keinginan segelintir orang ingin dibedakan dari mayoritas. Menurut Kraaft-Ebbing’s Peneliti yang ahli dibidang Psychopathia Sexualis ini menegaskan bahwa sebenarnya sampai tahun 1880-an pengkategorin homoseksualitas kata lesbian itu belum ada. Para ahli lah yang kemudian memilah-milah jenis kelamin manusia berdasarkan 14 .ilmiah seksual.

Pendapatnya ditegaskan oleh Smith 15 . . menurutnya erotisme seks sebenarnya sudah ada dari sejak manusia dilahirkan. Lesbian. Orang-orang memulainya dari persahabatan romantis. 48 pandangan medis.com For evaluation only. Menurut Martha Vicinus Pandangan yang berbeda muncul dari Martha. dyke dan lainlain.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware. sehingga muncul kata gay. Hal ini ditandai dengan saling menulis surat cinta satu sama lain yang mengungkapkan kekaguman satu sama lain.

Lesbian. Eropa sampai masyarakat miskin di berbagai kawasan kumuh pun trekena kelainan seksual ini. Jutaan masyarakat di Amerika. salah satunya Bandung yang diduga sebagai kota dengan komunitas lesbian terbesar dengan mulai diperlihatkannya keberadaan 5 http://sepocikopi.com/2010/02/06/noktah-merah-teori-teori-menarik-tentangmunculnya-lesbian/ 16 . puisi.5 3. Termasuk Indonesaia yang saat ini kelainan seksual lesbian telah berkembang dimana-mana. hadiah . pertukaran ikat rambut sebagai tanda peningkatan hubungan intens. kelainan seksual ini telah melanda lapisan masyarakat dan bahkan terorganisir dengan sangat kuat dan rapi.Rosenberg. kita tahu bahwa lesbian adalah istilah untuk wanita penyuka sejenis. catatan. bahwa hubungan persahabatan romantisme itu biasanya akan berlanjut dengan mengirimi bunga.3 Ciri-ciri Lesbian Sebelum mengenal kata lesbian.

49 mereka di umum maka orang-orang pun sudah sedikit banyak telah menyadari keberadaan komunitas ini. .com For evaluation only.foxitsoftware. 17 . Kelainan seksual ini bercirikan masing-masing jenis.Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. Remaja ini lebih senang bergaul dengan anak-anak berjenis kelamin yang sama dan berusia dibawahnya. Dibawah ini adalah ciri-ciri remaja bergejala lesbian : . maksudnya perempuan senang mengadakan hubungan dengan perempuan lain.

melindungi dan biasanya berlaku sebagai laki-laki. Butch atau butchy. Butch lebih digambarkan sebagai sosok yang tomboy.Biasanya anak ini takut berbicara dengan lawan jenisnya. aktif. Berpakaian seperti atau menyenangi kegiatan yang biasa dikerjakan laki-laki. Femme. misalnya dulu laki-laki lalu menjadi perempuan).6 3. Kata ini berasal dari bahasa Perancis yang berarti “as a 18 . .4 Istilah-istilah dalam Lesbian Istilah-istilah bagi para lesbian ada tiga jenis yaitu : 1. biasanya dilabelkan pada pasangan yang lebih dominan dalam hubungan seksual. 2. kata Femme digunakan dalam komunitas transgender (gender yang berpindah-pindah. agresif.

women”.html? s=4cccfea093c91a4ae505d04974262bf6&amp 19 .acehforum.or.id/ciri-ciri-remaja-t18186. Lalu berubah jadi Femme yang digambarkan sebagai sosok yang sangat 6 http://www. tapi oleh banyak kalangan diganti menjadi pemale.

3. Dalam hubungan lesbian. dan dari penelitian tersebut peneliti mengetahui istilah lines dan lesbiola juga dipakai untuk menyebut para lesbian yang keberadaannya tidak ingin diketahui atau untuk mengelabui 20 .foxitsoftware. 50 peminim (kewanitaan).Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. femme ini berperan sebagai sang wanita. Dengan memakai baju seperti wanita dan berprilaku sebagai wanita. dilabelkan pada orang yang diwaktu-waktu tertentu bisa berperan sebagai butchy atau femme.7 Sebutan untuk lesbian sebenarnya masih ada dan cukup diketahui oleh orang-orang diluar komunitasnya.com For evaluation only. Andro.

tmore-online. Biasanya komunitas ini melakukan 7 http://www. Perkembangan teknologi pun menjadi salah satu penyebab penyebarannya.5 Lesbian di Kota Bandung Tidak ada yang mengetahui darimana akar perkembang lesbian di kota Bandung. dimana kemampuan teknologi saat ini sangat menjamin orang untuk mendapatkan informasi dengan mudah. beberapa sumber mengatakan lesbian lahir di kota Bandung seiring berjalannya waktu dan perkembangan zaman yang terus berubah.orang-orang yang berada disekitanya agar pembicaraan mereka tidak dimengerti. Oleh karena itu komunitas ini lebih menghargai bila seseorang menyebutkan istilah tersebut dibandingkan dengan sebutan lesbian sendiri.com/tmore/content/rubric/4/552 21 . Istilah tersebut hingga saat ini belum diketahui darimana datangnya kata itu muncul. 3.

Semua itu mereka lakukan utnuk tetap dapat menjaga ke eksistensian komunitasnya di dunia maya. komunitas ini biasanya ”nongkrong” di Tony Jack Bandung Indah Plaza (BIP) orang-orang atau komunitas ini menyebutnya komunitas TJ (Tony Jack). Blog. Di Bandung ini khususnya. Dago Plaza (Dapla) dan tempat hiburan malam Planet atau lebih dikenal dengan 22 . 51 perkenalan lewat jejaring sosial di internet seperti Facebook yang sekarang memang sedang banyak di gandrungi orang. Paris Van Java (PVJ).Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. Friendster. Untuk di dunia nyata sendiri. dan MiRC serta situs pribadi untuk komunitasnya. komunitas ini senang untuk ”unjuk gigi” di depan masyarakat dengn sering ”nongkrong” di tempat-tempat ramai. Twitter.

karena mereka dengan berada ditempat ramai seperti itu kemungkinan keberadaan mereka di Bandung dapat diterima dengan baik.komunitas PL ini juga menjadi tempat biasa mereka kumpul untuk sekedar ngobrol atau sharing dengan teman-teman di komuntasnya tersebut. Dengan munculnya disana mereka sudah berani menampakkan diri dan tidak menghiraukan pandangan orang lain. Sumber: http://elib. bila hari-hari biasa (Senin sampai Jumat) tempat-tempat yang disebutkan diatas tersebut tidak terlalu ramai.id/download. Biasanya komunitas ini sering keluar dan berkumpul setiap sabtu malam atau malam minggu.ac.php?id=94701 Lesbian: wanita yang bercinta kasih dengan sesame jenisnya: wanita homoseksual Lesbianisme: sifat cinta birahi anatara sesame wanita 23 . Hampir setiap tempat hiburan malam menjadi tempat bagi komunitas ini.unikom.

Prof Koentjoro menyebut bentuk mereka dengan istilah “priawan”.id/books?id Sudah tahu apa itu lesbian? Yang jelas sudah banyak yang tahu maksudnya. akan tampak sangat feminin.Fenomena: gejala: sesuatu yang bisa dilihat dgn pancaindera dan dapat dibuktikan secara ilmiah: fakta. yakni feminin. Ini tentunya kebalikan dari waria.co. Lesbian adalah istilah bagi perempuan yang cenderung untuk mengarahkan orientasi seksualnya pada sesama perempuan atau bisa juga disebut perempuan yang mencintai perempuan baik secara fisik. ada juga kemungkinan. Seringkali orang menduga bahwa perempuan yang tomboy atau bersifat ke-laki-lakian adalah lesbian. Namun. Ciri-ciri lesbian bagimana yang biasanya tampak? Pada umumnya. mereka akan tetap bisa orgasme. Biasanya. Bahkan. Berbeda halnya dengan lesbian murni. seorang lesbian merasa dirinya laki-laki tapi terjebak dalam tubuh perempuan. Sedangkan lesbianisme. Walaupun ini disembunyikan. sifat gaya kelaki-lakiannya.google. orientasi seksualnya dominan laki-laki. Dari soal karakter sikap dan prilaku. Demikian menurut Prof Koentjoro PhD. mereka menggunakan alat bantu seksual. Pengertian ini menurut wikipedia. Seperti layaknya perempuan dalam tubuh perempuan. emosional atau secara spiritual. tingkah lakunya mungkin bisa saja lebih halus dari perempuan pada umumnya. seksual. benarkah? Ternyata tidak semua kaum lesbian berpenampilan tomboy. Tipe tersebut akan cenderung mencari perempuan heteroseksual sebagai pasangan hidupnya. ilmu yang menelaah apa yg menjadi hakikat Summer: http://books. Lesbian seperti itu. namun akan tetap tampak karakter lakilakinya. akan menjadikan mereka selalu mencari pasangan perempuan yang lesbian juga. Tentu saja hal ini bisa dikatakan suatu kelainan. nyata Fenomenologi: ilmu tentang gejala yang sedang di amati secara teliti. Karena itu. tampak pada lesbian. Dalam berhubungan seks dengan perempuan lain pun. namun kali ini akan membahas lebih jauh agar lebih tahu tentang istilah ini. Maksudnya. kaum homoseksual mempunyai sex role yang cenderung berubah-ubah. Itu hanya disebabkan lesbian cenderung lebih tertutup karena adanya tuntutan budaya yang mengarahkan pada tataran hidup normatif. Guru Besar Psikologi UGM. yang memandang gejala sebagaimana adanya. seperti yang pernah dilansir Jawa Pos. banyak juga dijumpai lesbian yang bergaya layaknya perempuan normal. Adanya anggapan lesbian sebagai another sex. para lesbian ini awalnya hanya ingin merasakan 24 . Menurut penelitian. tentu saja adalah paham lesbian ini.

dengan atau tanpa hubungan fisik (jasmaniah). bahwa homoseksual (untuk sesama perempuan disebut lesbian) adalah rasa tertarik secara perasaan (rasa kasih sayang. sampai adanya unsur balas dendam. Atau. lesbian sangat rentan mengonsumsi narkoba.com/2011/04/lesbian-lesbianisme. Umumnya. Meski begitu. faktor yang memengaruhi perempuan menjadi lesbian bisa disebabkan oleh pengalaman hidup. Sebelum adanya gejala adiksi (ketergantungan) itu muncul. Mulai dari pola asuh orangtua. mereka akhirnya jatuh ke dalamnya. Sumber: http://www. peran ayah dalam rumah tangga yang kerap menyakiti ibunya.html (01 April 2011) Sebab-Sebab Munculnya Homoseksual/Lesbian Sebagaimana telah dirumuskan oleh para pakar. lesbian ini bisa saja disembuhkan. Selain itu. Bila seorang lesbian ingin sembuh. Sebab itulah. Awalnya. harus segera berkonsultasi kepada psikolog. gaya hidup. survive hidup. Asalkan. Misalnya. Umumnya. dirinya sendiri mungkin pernah disakiti oleh kalangan laki-laki. Jika bergabung dengan komunitasnya. Ada banyak faktor yang menyebabkan mereka jatuh ke masalah ini. homoseksual saat ini tidak lagi dikategorikan sebagai suatu gangguan atau penyakit jiwa ataupun sebagai suatu penyimpangan (deviasi) seksual. bisa juga disebabkan oleh faktor hormonal. seorang lesbian justru akan semakin jauh terjerumus di dalamnya.nikmatnya berhubungan seksual. Karena homoseksualitas merupakan suatu fenomena manifestasi seksual manusia. Akan menjadi sebuah kesalahan yang sangat fatal jika seorang perempuan mengaktualisasikan dirinya pada komunitas lesbian. terlebih dahulu seharusnya ia harus keluar dari komunitas lesbian. komunitas lesbian ini sebenarnya hanyalah menjadi wadah rasa dan jiwa senasibsepenanggungan. Dari sudut pandang psiko-medis. namun mereka takut mengalami kehamilan. tentu saja hanya untuk berfantasi dan mencari sensasi. Hormon laki-lakinya lebih kuat daripada hormon perempuan. Selain itu. Dia tidak akan bisa sembuh. Itu biasa dilakukan agar mengundang gairah bagi para lesbian lainnya. tapi malah akan lebih jauh terjerumus ke dalamnya. Masa remaja adalah masa yang sangat rawan dan menjadi titik rentan munculnya lesbianisme. terhadap orang-orang yang berjenis kelamin sama. Ini berbeda dari kasus perempuan tomboy yang hanya sekadar ingin tampil layaknya laki-laki. Bila itu terjadi. ada kemauan dan tekad yang kuat. baik secara lebih menonjol (predominan) atau semata-mata (eksklusif). Itu dapat membangkitkan jiwa lesbianisme. hubungan emosional) dan atau secara erotik. seperti juga heteroseksualitas (hubungan seks antar jenis 25 .warungbebas.

al-A’raf/7 : 30-34. Kisah itu (Q.S. sehingga benar-benar ini di luar kontrol dan keinginan sadar mereka.kelamin berbeda) atau biseksualitas (hubungan seks dengan sesama dan antar jenis kemain berbeda). Kedua. Pengalaman yang dapat membentuk perilaku homo/lesbi diantaranya adalah pengalaman pernah disodomi atau waktu kecil orang itu melakukan coba-coba melakukan hubungan seks dengan temannya yang sejenis. Jenis ini yang paling sulit untuk disembuhkan karena sudah melekat dengan eksistensi hidupnya. dan Q. Umat Nabi Luth adalah sekelompok manusia yang mempraktikan homoseksual dalam kehidupan sehari-hari. Melakukan hubungan seks dengan sejenis adalah perilaku yang tidak sesuai dengan fitrah manusia yang diciptakan Allah berpasangpasangan. dan pasangan itu adalah laki-laki dan perempuan. yaitu. Sudut pandang psiko-medis itu tentu berlawanan dengan sudut pandang agama yang lebih melihat dari sisi moral dan fitrah kemanusiaan. 3. sosiogenetik yaitu orientasi seksual yang dipengaruhi oleh faktor sosial-budaya. Dari fenomena itu. Kesalahan pola asuh yang dimaksud adalah ketidak tegasan dalam mengorientasikan sejak dini kecenderungan perilaku berdasarkan jenis kelamin. al-A’raf/7 : 30-34) tertuang sebagai berikut: 26 . Dilihat dari jenis-jenis homoseksual/lesbian berdasarkan penyebabnya ada tiga. Homoseksual dalam Tinjauan al-Qur’an dan al-Hadis Perilaku homoseksual disebut diantaranya dalam Q. lantas Allah mengutus Nabi Luth untuk memberi peringatan kepada umatnya atas perilaku mereka yang terkutuk tersebut. Mungkin yang dimaksud bukan penyimpangan seksual atau gangguan jiwa dalam sudut pandang psiko-medis terhadap perilaku homoseksual/lesbian.S. Mereka adalah yang sudah merasa cocok dengan orientasi seksual seperti itu yang dalam istilah psiko-medisnya dinamakan ego sintonik. adalah karena para pelaku homoseksual/lesbian tidak merasa ada penyimpangan dan mereka menjalaninya dengan wajar-wajar saja. sebagaimana Allah juga menggambarkan sepasang fenomena alam yaitu siang dan malam. Pengalaman-pengalaman seperti ini berpengaruh cukup besar terhadap orientasi seksual orang itu di kemudian hari. walaupun pada akhirrnya umat Nabi Luth diadzab oleh Allah karena keengganan mereka menerima peringatan Nabi Luth. Dalam hal ini misalnya anak laki-laki tetapi diberlakukan seperti anak perempuan dan begitu pula sebaliknya. yang disebut dengan ego distonik. Tetapi juga tidak bisa dipungkiri bahwa sebagian yang melakukan praktik homoseksual/lesbian merasa bahwa perbuatan tersebut menyimpang dan mereka pun berusaha untuk meninggalkannya. Mereka sejak lahir sudah membawa kecenderungan untuk menyukai orang lain yang sejenis. satu rangkaian dengan kisah Nabi Luth dan umatnya. Ketiga. yang pertama. biogenik yaitu homoseksual yang disebabkan oleh kelainan di otak atau kelainan genetik. Kaum Nabi Luth yang homo adalah contoh dalam sejarah umat manusia bagaimana faktor sosial-budaya homosexual oriented mempengaruhi orang yang ada dalam lingkungan tersebut untuk berperilaku yang sama. Hud/11 : 77-82. psikogenetik yaitu homoseksual/lesbian yang disebabkan oleh kesalahan dalam pola asuh atau mereka mengalami pengalaman dalam hidupnya yang mempengaruhi orientasi seksualnya di kemudian hari.S.

S.S. Ayat-ayat berikut ini‬‬ ‫‪menyatakan ketentuan Allah (Sunnatullah) itu bahwa manusia diciptakan-Nya bersama‬‬ ‫:‪pasangannya‬‬ ‫:1 : 4/’‪Q. ar-Rum‬‬ ‫72‬ .‪Apa yang dilakukan oleh umat Nabi Luth itu. an-Nisa‬‬ ‫يا أ َي ّها الناس ات ّقوا رب ّك ُم ال ّذي خل َقك ُم من ن َفس واحد َةٍ وَخل َقَ من ْهَ ما زوْجهَ ما وَب َمث‬ ‫ِ م َ َ م‬ ‫ّ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ ْ ِ ْ ْ ٍ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َم َ ُ‬ ‫من ْهُما رِجال ك َثيرا وَن ِساء وات ّقوا الل ّه ال ّمذي ت َس ماءلون ب ِمهِ والرح مام إ ِن الل ّمه كمَمان‬ ‫َ ْ َم‬ ‫َ ً َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ً‬ ‫ع َل َي ْك ُم رقيبا‬ ‫ْ َ ِ ً‬ ‫:12 : 03/‪Kemudian dalam Q.S. Hud/11 : 77-82. tertulis‬‬ ‫َ َ‬ ‫وَل َما جاءت رسل ُنا لوطا سيء ب ِهِم وَضاقَ ب ِهِم ذ َرعمما وَقممال‬ ‫ّ َ َ ْ ُ ُ َ ُ ً ِ َ‬ ‫ْ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫هَذا ي َوْم عَصيب )( وَجاءهُ قَموْمه ي ُهْرعُمون إ ِل َي ْمهِ وَممن قَب ْمل‬ ‫َ َ‬ ‫َ م َ‬ ‫ِ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ ْ‬ ‫كانوا يعملون السيئات قال يا قَوم هَؤلء بنماتي هُمن أ َ‬ ‫ّ ط ْهَمر‬ ‫ْ ِ ُ ِ َ َم ِ‬ ‫ّ َّ ِ َ َ َ‬ ‫َ ُ َْ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِ ُ ْ َ ُ ٌ‬ ‫ل َك ُم فات ّقوا الل ّه ول ت ُخزوني في ضي ْفي أ َل َي ْس من ْكممم رجممل‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ُ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫رشيد ٌ )( قالوا ل َقد ْ عَل ِمت ما ل َنا في ب َنات ِمك ممن حمقّ وَإ ِن ّمك‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ِ ْ َ‬ ‫ل َتعل َم ما نريد )( قال ل َو أ َن لي بك ُم قُوةً أ َ‬ ‫َ َ ْ ّ ِ ِ ْ ّ وْ آوي إ ِل َمى رك ْمن‬ ‫م‬ ‫َْ ُ َ ُ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َُ ٍ‬ ‫ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫شديدٍ )( قالوا يا لوط إ ِنا رسل رب ّك ل َن ي َصلوا إ ِل َي ْمك فَأسمر‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ ّ ُ ُ ُ َ َ ْ‬ ‫ْ ِ‬ ‫بأ َهْل ِك بقط ْع من الل ّيل ول يل ْتفت منك ُم أ َحد إل امرأتَ‬ ‫ْ َ َك إ ِنممه‬ ‫َ ّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِِ ٍ ِ َ‬ ‫ْ ِ َ َ َِ ْ ِ ْ ْ َ َ ٌ ِ‬ ‫مصيب ُها ما أ َصاب َهُم إ ِن موْعد َهُم الصب ْح أل َ‬ ‫ّ ُ ي ْس الصب ْح ب ِقريب‬ ‫ْ ّ َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ِ َ َ‬ ‫ّ ُ َ ِ ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫)( فَل َمما جماء أ َمرنما جعل ْنما عال ِيهما سمافل َها وأ َ‬ ‫ّم َ م َ ْ ُ َم َ َ َم َ َ َم َ م ِ َ َ مط َرنمَما عَل َي ْهَما‬ ‫م‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫حجارةً من سجيل من ْضود )(‬ ‫ِ َ َ ِ ْ ِ ّ ٍ َ ُ‬ ‫.‫ُ ً‬ ‫وَلوطا إ ِذ ْ قال ل ِقوْمهِ أ َت َأ ْتون ال ْفاحشة مما سمب َقك ُم ب ِهَما م من‬ ‫َ َ َ ِ‬ ‫ُ َ ْ َ ِ َ َ َم َ َ ْ م ِ ْ‬ ‫ُ َ ّ َم َ َ‬ ‫أ َحدٍ من ال ْعال َمين )( إ ِن ّك ُم ل َت َأتون الرج مال ش مهْوَةً م من دون‬ ‫ْ‬ ‫ِ ْ ُ ِ‬ ‫َ ِ َ َ ِ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ِ ْ‬ ‫الن ّساء ب َل أ َن ْت ُم قَوْم مسرِفون )( وَما كان جواب قمموْمهِ إل‬ ‫ٌ ُ ْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أ َن قالوا أ َخرجوهُم ممن قَريت ِك ُمم إنهمم أنُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ِ ّ ُ ْ مَماس ي َت َط َهّمرون )(‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ ِ ْ ْ َ‬ ‫ْ ِ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫فَأ َن ْجي ْناهُ وَأ َهْل َه إل امرأ َت َه كمَمان َت م من ال ْغَماب ِرين )( وَأ َمط َرنمَما‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ِ َ م ِ َ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ْ َ ً َ‬ ‫عَل َي ْهِم مط َرا فان ْظ ُر ك َي ْف كان عاقِب َة ال ْمجرِمين)(‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ُ ُ ْ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫:‪Kemudian dalam Q. dalam perspektif Islam yang hanif‬‬ ‫‪bertentangan dengan fitrah kemanusiaan yang menyatakan bahwa masing-masing manusia‬‬ ‫‪akan mendapatkan jodoh (pasangan)nya yang berbeda jenis.

al-Hujarat/49 : 13 : ُ َ ‫َ م‬ ‫يا أ َي ّها الناس إ ِنا خل َقناك ُم من ذ َك َرٍ وَأ ُن ْثمَمى وَجعَل ْنمَماك ُم شمعوبا وَقَبمَمائ ِل ل ِت َعَمارفوا إ ِن‬ ّ ً ُ ُ ْ َ َ َ ْ ِ ْ َْ َ ّ ُ ّ ‫أ َك ْرمك ُم عن ْد َ الل ّهِ أ َت ْقاك ُم إ ِن الل ّه ع َليم خبير‬ َ َ ٌ ِ َ ِ ْ َ َ ّ ْ ٌ ِ Dzakar dan untsa menunjuk pada pengertian manusia yang berjenis kelamin laki-laki (dzakar) dan perempuan (untsa). Ketentuan ini dinyatakan Allah dalam Q. Kemudian secara jelas fitrah ini yang sejalan dengan sunnatullah akan tetap berlangsung dan tidak akan terjadi perubahan sampai hari kiamat.S.S.S. Hal ini dinyatakan Allah dalam Q. sehingga jelas bahwa pasangan (zauj) yang dimaksud al-Qur’an adalah manusia yang berjenis kelamin laki-laki dan perempuan. azwaj) yang dimaksud adalah lawan jenis. dalam arti laki-laki pasangannya adalah perempuan.S. anNajm/53 : 45 : َ ‫وأ َن ّه خل َق الزوجي ْن الذّك َر والن ْثى‬ َ َ ُ َ َ َ ِ َ ْ ّ Juga dinyataka-Nya dalam Q. maka tindakan tersebut bertentangan dengan fitrah kemanusiaan. baik laki-laki dengan laki-laki (homoseksual) maupun perempuan dengan perempuan (lesbian). Fathir/35 : 11 : ‫والل ّه خل َقك ُم من ت ُراب ث ُم من ن ُط ْفةٍ ث ُم جعَل َك ُم أ َزواجا وَما‬ َ ً َ ْ ْ َ ّ َ ْ ِ ّ ٍ َ ْ ِ ْ َ َ ُ َ َ ْ ِ ُ ِ ْ ‫ت َحمل من أ ُن ْثى ول ت َضعُ إل ب ِعِل ْمهِ وَما ي ُعَمر مممن معَمممرٍ ول‬ ِ ّ ُ ْ ِ ُ ّ َ َ َ ِ َ َ َ ‫ي ُن ْقص من عُمرِهِ إل في ك ِتاب إ ِن ذ َل ِك عَلى الل ّهِ ي َسير‬ ِ ِ ّ ٍ َ ُ ٌ ِ ْ ِ ُ َ Pasangan (zauj. Sehingga orang yang mempasangkan dirinya dengan sesama jenis. begitu pula sebaliknya. alFathir/35 : 43 : ْ ‫است ِك ْبارا في الرض وَمك ْر السي ّئ ول ي َحيقُ ال ْمك ْر السي ّئ إل ب ِأ َهْل ِهِ فَهَل ي َن ْظ ُرون‬ ِ ِ ً َ ْ َ ُ ُ َ َ ِ ّ َ َ ِ ْ ِ ُ ّ ‫إل سن ّة الوّلين فَل َن ت َجد َ ل ِسن ّةِ الل ّهِ ت َب ْديل وَل َن ت َجد َ ل ِسن ّةِ الل ّهِ ت َحويل‬ ِ َ ُ ِ ْ ُ ُ ِ ْ ِ ْ َ ِ ِ 28 .‫وَمن آيات ِهِ أ َن خل َقَ ل َك ُم من أ َن ْفسك ُم أ َزواجا ل ِت َس مك ُنوا إ ِل َي ْهَ ما‬ ‫م‬ َ ْ ُ ْ ً َ ْ ْ ِ ُ ْ ِ ْ َ ْ ِ َ َ َ َ ٍ َ َ ِ ِ ّ ً َ ْ َ َ ْ ُ ٍ ‫وَجعممل ب َي ْن َكممم ممموَد ّةً وَرحمممة إ ِن فممي ذ َلممك ليممات ل ِقمموْم‬ ‫ي َت َفك ّرون‬ َ ُ َ Juga dalam Q.

)اللوطية‬maka ia harus dihukum rajam. Hubungan seks sejenis tidak mungkin akan menghasilkan keturunan. yang memungkinkan mereka dapat meninggalkan perbuatannya itu. akan tetapi memiliki tujuan penting menyangkut kelangsungan kehidupan. melalaui Ibn Abbas Rasulullah bersabda: ‫من وجد تموه يعمل عمل قوم لوط ف ماقتلوا الفع مل والمفع مول‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫به‬ Juga dalam Hadis riwayat Abu Daud yang bersumber dari Sa’id Ibn Jubair dan Mujahid dari Ibn Abbas tentang kasus seorang anak perawan yang kedapatan melakukan praktek lesbian ( ‫ . Islam telah memproklamirkan diri sebagai rahmat bagi seluruh alam. 4. Seperti dalam Hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad. advokasi) yang memadai. Tirmidzi dan Ibn Majah. tetapi yang lebih penting dari itu adalah bagaimana Islam mampu memberi solusi atas berbagai persoalan yang dialami oleh umat. sehingga hal ini tidak sejalan dengan tujuan hubungan seks dalam Islam. Karena penyimpangan itu. termasuk persoalan homoseksual/lesbian 29 . Solusi Islam atas Kaum Homoseksual Walaupun Islam secara tegas menyatakan bahwa perilaku homoseksual/lesbian adalah terkutuk. yaitu melanjutkan keturunan (reproduksi). Hubungan seks dalam Islam tidak hanya sekadar untuk memuaskan hawa nafsu (prokreasi).Islam secara tegas menyatakan bahwa perilaku homoseksual maupun lesbian adalah bentuk perilaku seksual menyimpang bahkan bertentangan dengan fitrah kemanusiaan. maka dalam Hadis Nabi terdapat beberapa Hadis yang mengutuk dan memberi hukuman dengan tegas bagi orang yang melakukan homoseksual/lesbian. sehingga adalah wajar jika Islam tidak hanya tampil sebagai penghukum bagi orang yang bersalah. akan tetapi adalah sangat tidak bijak jika para pelaku homo dan lesbi tersebut tidak mendapat penanganan (pendampingan.

Menangani secara khusus terhadap kasus homoseksual/lesbian adalah bagian dari dakwah Islam yang harus dijalankan karena ini adalah perintah ajaran Islam. Masing-masing penyebab itu membutuhkan penanganan yang spesifik (khusus). sehingga pelaku secara bertahap dapat disembuhkan dan kembali dapat menjalani kehidupan seksual yang “normal”. Justru hal ini akan memunculkan persoalan baru yaitu perasaan bersalah dan takut yang berlebih dari para pelaku homo lesbi yang berakibat mereka terperosok dalam depresi mental yang akut atau malah justru para pelaku homo/lesbi akan semakin mengokohkan perilakunya dengan membentuk kelompok atau perkumpulan sebagai sarana “curhat” bagi sesama orangorang yang dicap “durhaka” terhadap agama. bahwa memberi hukuman semata bagi pelaku homo/lesbi tidak akan menyelesaikan masalah.) ل ِك ُل جعَل ْنا من ْك ُم شرع َة وَمن ْهاجا‬dan di setiap ً ْ ِ ْ ِ َ َ ّ ً َ ِ penyakit pasti ada obatnya. Seperti sudah dinyatakan di atas. an-Nahl/16: 125 : َ ‫اد ْع ُ إ ِلى سبيل رب ّك بال ْحك ْمةِ وال ْموْعظ َةِ ال ْحسن َةِ وَجاد ِل ْهُم بال ّتي ه ِي أ َحسن إ ِن رب ّك هُو‬ ِ ِ ْ ِ َ َ َ ِ ِ َ َ ِ ِ َ َ َ َ َ َ َ ّ ُ َ ْ َ ْ ‫أ َع ْل َم ب ِمن ضل ع َن سبيل ِهِ وَهُوَ أ َع ْل َم بال‬ ّ َ ْ َ ُ ‫ُ ِ مهْت َدين‬ ِ َ ْ َ ِ ُ 30 . Untuk mereka yang sudah membentuk dan melibatkan diri secara aktif dalam perkumpulan/organisasi kaum homo/lesbi hanya akan mempersulit penanganan terhadap mereka. bahwa penyebab timbulnya homoseksual beraneka macam. Dalam tradisi Islam dinyatakan bahwa setiap kesulitan (persoalan) pasti ada kemudahan (jalan keluar) (‫ . karena mereka semakin menikmati (enjoy) dengan perbuatan mereka.S.)فَإ ِن معَ ال ْعُسرِ ي ُسرا‬setiap aturan (hukum) selalu ْ َ ّ ً ْ diikuti dengan jalan keluar (‫ . Ada karena faktor kelainan otak dan genetik maupun karena faktor psikologi dan faktor lingkungan (kultural). Sebagaimana firman Allah dalam Q.Sebagaimana telah disebut di muka.

Keinginan para pelaku homo/lesbi untuk melampiaskan nafsunya perlu disalurkan ke dalam kegiatan-kegiatan positif semacam kajian Islam atau diskusi maupun kegiatankegiatan olahraga dan kegiatan lain yang positif. perlu ada usaha-usaha medis berupa terapi hormon yang kontinyu dan sistematis.Kaum homoseksual/lesbian dalam kapasitasnya sebagai obyek dakwah harus ditangani secara penuh hikmah (‫بال ْحك ْمة‬ ِ َ ِ ِ ) dan senantiasa diberi nasehat-nasehat َ َ َ ِ ِ َ yang baik (‫ )وال ْموْعظ َةِ ال ْحسن َة‬agar bisa kembali ke jalan Tuhan (‫. penanganan terhadap mereka dibedakan dari yang karena faktor genetik. Tentu saja aktivitas ini mendapat kontrol yang sitemik dan terpogram dalam satu paket dengan penanganan komprehensif terhadap kaum homo/lesbi.)الظرر يزال‬ Homoseksual karena faktor psikologis maupun kultural dapat disembuhkan dengan terus-menerus melakukan pendampingan (advokasi) terhadap mereka. Mereka. Bagi kaum homo/lesbi yang disebabkan oleh faktor genetik. akan tetapi usaha itu tetap perlu sebagaimana tertulis dalam qaidah ushul fiqh bahwa bahaya (penyakit) itu harus dihilangkan (diobati) (‫. kaum homo/lesbi itu. Perlu ditumbuhkan dalam diri mereka perasaan bahwa mereka dalam kondisi sakit (kesadaran sakit) sehingga kemudian muncul dalam diri mereka motivasi sembuh yang kuat. psikologis maupun kultural. kalau perlu dikarantina secara khusus untuk menghindari kontak sesama mereka yang akan berakibat pada munculnya kembali keinginan untuk melakukan homoseksual/lesbian. Selanjutnya mereka perlu didampingi oleh psikolog maupun rohaniawan untuk memantau dan terus memberi motivasi sembuh. Walaupun upaya ini disebut kurang efektif. 31 .)إ ِلى سبيل رب ّك‬ ِ َ َ ِ َ َ Berdasarkan faktor penyebab munculnya homoseksual/lesbian.

Islam melalui organisasasi-organisasi Islam harus menampilkan diri sebagai pihak yang senantiasa selalu mencari jalan keluar dari setiap persoalan umat. termasuk dalam hal ini adalah perilaku homoseksual/lesbian. Banyumas tentang perilaku homoseksual/lesbian ini pada akhirnya dapat disimpulkan dalam beberapa hal sebagai berikut: 1. Upaya-upaya Islami dengan hanya mengecam atau menghukum atas tindakan kaum homo/lesbi adalah kurang bijaksana. Semakin banyak yang mengecam mereka. 4.Sangat diharapkan peranan organisasi-organisasi Islam dalam penanganan terapi psikoreligius semacam ini. hanya akan membuat solidaritas diantara mereka semakin kuat. dan akan semakin sulit mereka untuk dapat disembuhkan. Upaya yang paling bijak dan solutif dalam menangani masalah ini adalah dengan melakukan pendampingan psikoreligius secara serius dan sistematis terhadap mereka. Perlu dibentuk pusat-pusat rehabilitasi kaum homoseksual/lesbian seperti pusatpusat rehabilitasi narkoba yang dilakukan oleh organisasi-organisasi Islam bekerja sama dengan pemerintah dan pihak-pihak lain yang terkait. Kesimpulan dan Saran Hasil diskusi (mujadalah) terbatas Majlis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kab. Perilaku homoseksual/lesbian bertentangan dengan norma agama dan pelanggaran terhadap fitrah kemanusiaan. 2. yang malah justru akan menjauhkan mereka dari seruan agama. Pelakunya dinyatakan sebagai orang yang menyimpang dari kewajaran dan perlu mendapat penanganan secara serius agar tidak menimbulkan penyakit sosial yang meresahkan. dapat dibentuk tim khusus yang melibatkan berbagai majlis dan lembaga terkait yang berada dalam struktur Muhammadiyah untuk menangai secara serius kaum homoseksual/lesbian. Mengapa ini dilakukan oleh organisasi-organisasi Islam? Hal ini karena perilaku 32 . 5. Khusus untuk Muhammadiyah. Data-data tentang mereka dapat dilacak di berbagai LSM atau lembaga konseling yang selama ini concern terhadap eksistensi mereka. 3.

biseksualitas maupun heteroseksualitas kini dikategorikan sebagai bagian dari identitas diri seseorang. pengucilan oleh masyarakat yang kurang mendapat informasi yang benar.wordpress. 5. karena hal ini membuat solidaritas mereka semakin kuat dan mereka tampil semakin eksklusif sehingga lebih sulit untuk mendekati dan menawarkan penyembuhan terhadap mereka. Sebisa mungkin dilakukan pencegahan terhadap upaya-upaya kaum homoseksual/lesbian membentuk kelompok/organisasi. penghapusan paham homoseksualitas sebagai gangguan jiwa adalah keputusan dari Organisasi Kesehatan Sedunia (WHO) pada 17 Mei 1990 dan sudah dicantumkan Depkes RI dalam buku Pedoman Penggolongan dan Diagnosis Gangguan Jiwa di Indonesia edisi II tahun 1983 (PPDGJ II) dan PPDGJ III (1993). Dikatakan Lukas. Demikian disampaikan psikiatri Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia dr Lukas Mangindaan. homoseksualitas. sehingga jangan mengaharap pemerintah akan tampil sebagai pelopor dalam merehabilitasi mereka. 2007 Homoseksualitas tidak lagi dikategorikan sebagai gangguan jiwa atau penyimpangan seksual.com/2007/08/11/pandangan-terhadapkaum-homoseksual-dan-lesbian/ Oleh: ina on September 10. hari ini. SpKJ dalam seminar nasional "Seksualitas yang ditabukan: Tantangan Keberagaman" di Hotel Sahid Jaya." ujarnya. "Jadi sudah terbukti bahwa orientasi homoseksual tidak memenuhi kriteria gangguan jiwa atau mental.homoseksual/lesbian tidak dinyatakan sebagai penyimpangan dalam sudut pandang medis. "Identitas diri itu tak 33 . Bahkan istilah homoseksualitas sebagai orientasi seksual menyimpang itu tidak tepat dan menyesatkan karena memberi dampak negatif seperti stigmatisasi. Ia menjelaskan. Sumber: http://pemikiranislam. Jakarta. Selasa (11/11).

karena identitas diri bersifat netral dan perlu diterima sebagaimana adanya. negatif.com/read/2008/11/11/13081144/Homoseksual. Sedangkan menurut Pendiri dan Pembina Yayasan Gaya Nusantara Dede Oetomo. dan lain-lain. "Upaya untuk berempati yakni kemampuan untuk mengerti.Bukan. Biseksual.Seksual Definisi & Proses Homoseksual 34 . perlu dikembangkan untuk menuju ke kehidupan bersama yang lebih baik. supaya tak menghasilkan pandangan yang memusuhi homoseksualitas dan transjenderisme. jenis kelamin termasuk orientasi seksual (heteroseksual. Jadi jangan dicampurbaurkan identitas diri dengan perilaku. Sumber: http://health.kompas. tidak semua agama dan sistem kepercayaan mengharamkan homoseksualitas dan transgenderisme. umur." katanya. Sikap homofobia yang menyisihkan. Ini yang perlu disosialisasikan pada masyarakat. "Tafsir ulang atas ajaran yang mengharamkan homoseksualitas dan transjenderisme sudah dilakukan beberapa agama yang sangat menentang hal itu. Peran negara untuk melindungi hak-hak kaum LGBT." jelasnya. dikatakan Dede.Penyi mpangan. Lukas menekankan perlunya melihat pelbagai jenis identitas diri sebagai bagian dari keberagaman manusia dan bersikap pluralistik tanpa sikap apriori." ujarnya. menghayati dan menempatkan diri di tempat mereka yang terpinggirkan perlu dikembangkan. tetapi perilaku dapat bersifat positif. netral. melecehkan. biseksual. diskriminasi dan mendapat perlakuan kekerasan pada kaum LGBT (Lesbian. Transjender) harus dihilangkan. Gay. Sedangkan identitas diri perlu dibedakan dengan perilaku.lain adalah ciri-ciri khas dari seseorang seperti nama. homoseksual).

beliau juga seorang "pentolan" Yayasan Gaya Nusantara. akan tetapi sampai pada perdebatan apakah kaum homoseksual bisa di terima di masyarakat ? APA SIH HOMOSEKSUAL? Ketika seseorang menyebutkan homoseksual. dalam taraf tertentu.Kategori Klinis Oleh : Veronica Adesla.homoseksual yang dimaksud disini adalah ketertarikan / dorongan / hasrat untuk terlibat secara seksual dan emosional (ketertarikan yang bersifat romantis) terhadap orang yang berjenis kelamin sama. S. adalah "presiden" gay Indonesia. tidak hanya kontradiktif dalam hal genealogi nya. 2003 2) Data ini menunjukkan eksistensi keberadaan kaum homoseksual di Indonesia. Dede Oetomo. kata-kata homoseksual ini dapat mengacu pada tiga aspek 3: Orientasi seksual . Homoseksual hingga saat ini masih menjadi issue yang kontrakdiktif di masyarakat. Sedangkan Gaya Nusantara memperkirakan. Angka-angka itu belum termasuk kaum homo di kota-kota besar. Hasil survei YPKN menunjukkan. 260. Dr.000 hingga 5. Kadar ketertarikan seperti ini umum dimiliiki oleh banyak orang dan tidak termasuk dalam orientasi homoseksual. data statistik menunjukkan 8-10 juta populasi pria Indonesia pada suatu waktu terlibat pengalaman homoseksual. 35 . yang telah 18 tahun mengarungi hidup bersama dengan pasangan homonya. Dede memperkirakan. Dari jumlah ini. pada umumnya setiap orang cenderung memiliki rasa ketertarikan terhadap sesama jenis.000 penyuka sesama jenis di Jakarta.Psi Jakarta. (Gatra. (Kompas Cyber Media. 2003 1). 27 Februari 2009 Di Indonesia. secara nasional jumlahnya mencapai sekitar 1% dari total penduduk Indonesia.000 dari enam juta penduduk Jawa Timur adalah homo. ada 4. Sebagai informasi tambahan. Seperti misalnya saja: pria yang mengidolakan aktor / musisi / tokoh pria tertentu dan juga sebaliknya wanita yang mengidolakan aktris / musisi / tokoh wanita tertentu. American Psychiatric Association (APA) menyatakan bahwa orientasi seksual berkembang sepanjang hidup seseorang. sebagian dalam jumlah bermakna terus melakukannya.

hormon. beberapa faktor penyebab orang menjadi homoseksual dapat dilihat dari : Susunan Kromosom Perbedaan homoseksual dan heteroseksual dapat dilihat dari susunan kromosomnya yang berbeda. Seperti yang terjadi pada pria penderita sindrom Klinefelter yang 36 . dan menghukum para homoseksual. Sedangkan pada pria mendapatkan satu kromosom x dari ibu dan satu kromosom y dari ayah. mengucilkan. interactions between individuals. Deti Riyanti dan Sinly Evan Putra. dia tetap berkelamin pria.Homoseksual dilihat dari aspek ini mengandung pengertian perilaku seksual yang dilakukan antara dua orang yang berjenis kelamin sama. interaksi antar individu. Sementara homoseksual jika dilihat dari aspek ini mengarah pada identitas seksual sebagai gay atau lesbian. Para homoseksual ini lebih memilih untuk menutupi identitas mereka sebagai seorang gay ataupun lesbian dengan tampil selayaknya kaum heteroseksual. Sebutan gay digunakan pada homoseksual pria. Human sexual behavior encompass a wide range of activities such as strategies to find or attract partners (mating and display behaviour). otak . dan hubungan seksual (Wikipedia). and sexual contact (Wikipedia 4). sebanyak apapun kromosom x. S. Tidak semua homoseksual secara terbuka berani menyatakan bahwa dirinya adalah gay ataupun lesbian terutama kaum homoseksual yang hidup di tengah-tengah masyarakat / negara yang melarang keras. Jika terdapat kromosom y. BAGAIMANA PROSES DAN APA YANG MEMPENGARUHI TERBENTUKNYA HOMOSEKSUAL? Terdapat tiga garisan besar kemungkinan faktor-faktor yang mempengaruhi terbentuknya homoseksual sebagai berikut: Kombinasi / rangkaian tertentu di dalam genetik (kromosom). Perilaku seksual manusia melingkupi aktivitas yang luas seperti strategi untuk menemukan dan menarik perhatian pasangan (perilaku mencari & menarik pasangan).Si 5 mengemukakan bahwa berdasarkan kajian ilmiah. physical or emotional intimacy. kedekatan fisik atau emosional. dan susunan syaraf diperkirakan mempengaruhi terbentuknya homoseksual. dan sebutan lesbian digunakan pada homoseksual wanita. Kromosom y adalah penentu seks pria. Seorang wanita akan mendapatkan satu kromosom x dari ibu dan satu kromosom x dari ayah.

Straight females. Namun kadar hormon wanita ini sangat sedikit. dan gay females ini biasa disebut lesbian. Dan hal ini dapat terjadi pada 1 diantara 700 kelahiran bayi. otak antara bagian kiri dan kanan tidak begitu tegas dan tebal. Ketidakseimbangan Hormon Seorang pria memiliki hormon testoteron. Lingkungan diperkirakan turut mempengaruhi terbentuknya homoseksual. Faktor lingkungan yang diperkirakan dapat mempengaruhi terbentuknya homoseksual terdiri atas berikut: Dalam budaya dan adat istiadat masyarakat tertentu terdapat ritual-ritual yang mengandung unsur homoseksualitas. Kelainan susunan syaraf Berdasarkan hasil penelitian terakhir.memiliki tiga kromosom seks yaitu xxy. Tetapi bila seorang pria mempunyai kadar hormon esterogen dan progesteron yang cukup tinggi pada tubuhnya. faktor . serta pada gay females struktur otaknya sama dengan straight males. 37 . Dan pada gay males. Orang tersebut tetap berjenis kelamin pria. Namun sebagai informasi tambahan pula. diketahui bahwa kelainan susunan syaraf otak dapat mempengaruhi prilaku seks heteroseksual maupun homoseksual. Misalnya pada pria yang mempunyai kromosom 48xxy. seperti dalam budaya suku Etoro6 yaitu suku pedalaman Papua New Guinea. Dengan menerima bahwa faktor biologis-lah yang berperan dalam membentuk homoseksual maka dapat dinyatakan bahwa kaum homoseksual memang terlahir sebagai homoseksual. namun pada pria tersebut mengalami kelainan pada alat kelaminnya.faktor biologis yang mempengaruhi terbentuknya homoseksual ini masih terus menerus diteliti dan dikaji lebih lanjut oleh para pakar di bidangnya. Otak bagian kiri dan kanan dari straight males sangat jelas terpisah dengan membran yang cukup tebal dan tegas. Kaum homoseksual pada umumnya merasa lebih nyaman menerima penjelasan bahwa faktor biologis-lah yang mempengaruhi mereka dibandingkan menerima bahwa faktor lingkunganlah yang mempengaruhi. terdapat ritual keyakinan dimana laki-laki muda harus memakan sperma dari pria yang lebih tua (dewasa) untuk memperoleh status sebagai pria dewasa dan menjadi dewasa secara benar serta bertumbuh menjadi pria kuat. mereka dipilih sebagai homoseksual dan bukannya memilih menjadi homoseksual. tetapi juga mempunyai hormon yang dimiliki oleh wanita yaitu estrogen dan progesteron. maka hal inilah yang menyebabkan perkembangan seksual seorang pria mendekati karakteristik wanita. Kelainan susunan syaraf otak ini disebabkan oleh radang atau patah tulang dasar tengkorak. struktur otaknya sama dengan straight females. Struktur Otak Struktur otak pada straight females dan straight males serta gay females dan gay males terdapat perbedaan.

Sejak dini seorang anak telah dikenalkan pada identitas mereka sebagai seorang pria atau perempuan. sikap.e-psikologi. meliputi: Sumber: http://www. Cara mengasuh seorang anak juga dapat mempengaruhi terbentuknya homoseksual. tindakan. Pada kera juga dikabarkan adanya kasus homoseksual yang malah digunakan oleh para pendukungnya untuk mengaitkan peran individu homoseks pada proses evolusi manusia! チ c. 15 Aug 1999 15:03:24 -0700 From: "D. Ekspresi gen tersebut diperkirakan mempengaruhi perkembangan organisasi otak (1). Dan pengenalan identitas diri ini tidak hanya sebatas pada sebutan namun juga pada makna di balik sebutan pria atau perempuan tersebut. maka di saat itulah kita tahu apakah individu itu laki-laki atau perempuan. Beberapa 38 .asp?id=551 [love] Re: Homo & Lesbian dani rahmat Sun." <[EMAIL PROTECTED]> sejak kapan kira2 kodrat ini kita peroleh? apa sejak lahir dan melihat 'anu' kita berbentuk seperti apa? apa kalau ada bayi lahir dengan penis maka dia kodratnya sbg laki-laki? ======================== Ketika sel telur yang selalu berkromosom X dibuahi oleh sperma. Tidak ada juga bukti yang jelas-jelas mendukung arti dari protein yang dihasilkan oleh transkripsi gen tersebut pada kejadian homoseksual (2.Karena pada dasarnya budaya dan adat istiadat yang berlaku dalam suatu kelompok masyarakat tertentu sedikit banyak mempengaruhi pribadi masing-masing orang dalam kelompok masyarakat tersebut.suatu teori yang tidak ada bukti nyatanya hingga sekarang ini. maupun pola pemikiran tertentu terutama sekaitan dengan orientasi. Mulai dari cara berinteraksi dengan lingkungan.3).Teori genetik Homoseksual memang sekarang ini sering dikait-kaitkan dengan kelainan pada salah satu gen di kromosom X. Penyebab seseorang menjadi homoseksual: A. nilai-nilai yang dianut. dan identitas seksual seseorang. Kalau kromosom yang membuahi adalah kromosom X maka jadilah XX yang berarti perempuan sedang bila sperma yang masuk berkromosom Y maka jadilah XY atau laki-laki. pandangan.com/epsi/klinis_detail.S. Ada beberapa kelainan kromosom seperti XXY atau XYY namun frekwensinya tidak banyak. maka demikian pula budaya dan adat istiadat yang mengandung unsur homoseksualitas dapat mempengaruhi seseorang.E.

Stres tersebut mempengaruhi perkembangan otak janin. researchers believe that there may be a genetic component. namun teori ini pun tidak sepenuhnya terbukti (6) C.. biar lebih pas ... Hemophilia.S. bahwa mereka yang mengadakan 'perubahan wujud' tersebut. Kelainan genetik bisa diupayakan penyembuhannya. Namun mutasi bukan kejadian normal disamping lalat sangatlah berbeda dengan manusia. From: "D.E. Bahkan terapi genetik sudah mulai diupayakan saat ini. Thalasemia. Penelitian pada lalat buah kabarnya memang menghasilkan lalat homo dan lalat bisex setelah dilakukan insersi pada gen yang diduga berpengaruh tersebut (5).. bahkan hipertensi. dengan jujur menyatakan dalam bukletnya : "To date. melakukannya demi usaha bisa diterima lingkungan. Kesadaran akan jenis kelamin tentu terjadi ketika seorang anak mulai berpikir tentang dirinya.. Namun media massa apalagi yang pro-homo menyambut hasilhasil penelitian tersebut dengan menggemakannya begitu keras seakan bahwa menjadi homo itu alamiah dan baik.. Akankah kelainan yang terbukti ada pada pasien tersebut dibiarkan begitu saja karena memang gen-nya begitu? Tentu tidak. Apakah tidak lebih baik bila sebaliknya? Bila kita tahu kita laki-laki maka bertindaklah sebagai laki-laki. no researcher has claimed that genes can determine sexual orientation. Kebanyakan penelitian tentang gen homo hanya mengatakan kemungkinan gen tersebut sebagai faktor predisposisi homoseksual dan menyatakan juga keterbatasan penelitian mereka.. Meskipun ada gen yang benar-benar terbukti mempengaruhi perilaku homoseks .. Tingkah laku bisa dibentuk dan disesuaikan namun tubuh kita tak bisa dibentuk lagi karena masa pertumbuhan dan perkembangan kita sudah usai dan lebih sulit untuk disesuaikan. Dan bila kita tahu kita perempuan maka bertingkahlakulah sebagai perempuan sejati.. At best.. sedangkan gue 'yakin' gue ini cewek. let alone sexual behaviour.penelitian pada orang kembar satu telur juga menyimpulkan bahwa perkembangan orientasi sex tidak cukup hanya didasarkan pada faktor genetik saja (4). Teori lain adalah teori stres pada ibu waktu sedang mengandung. Mengapa kasus homoseks harus diperkecualikan bila memang disebabkan oleh kelainan genetik? Tentu mereka juga harus diberi terapi untuk memodifikasi perilakunya yang menyimpang. jadi mungkin dari pada bentuk gue cowok.. Bahkan sebuah organisasi pro-gay di America "Parents and Friends of Lesbians and Gays" .Teori pengaruh lingkungan." <[EMAIL PROTECTED]> . haruskah kita merubah sikap kita dengan menerima homoseks sebagai kejadian normal dan tidak berusaha menyembuhkannya? Banyak penyakit lain disebabkan kelainan genetik. diabetes dan penyakit gila pun punya predisposisi genetik. Mereka biasanya menyimpulkan bahwa kecenderungan homoseksual terjadi akibat faktor lain yang berpengaruh.tapi perlu diingat juga. Pikiran tentang チ ggender チ h ini merupakan salah 39 . B." Belum ada bukti nyata tentang gen homo tersebut.. No human behaviour. mendingan gue keliatan spt cewek. has been connected to genetic markers to date. Teori stres pada ibu...

Kadang orang tua tidak memberi perhatian yang cukup pada perkembangan jiwa anak dan baru kaget setelah ada gejala yang menyimpang. Banyak kajian tentang pengaruh lingkungan sosial pada kasus homoseksul ini. spesifik dan jelas akan gambaran tentang apa yang diteliti. 20(3): 277-93 Sumber: http://www.. 1995.mail-archive. Yamamoto-D. 1996 Oct.html KONSEP DIRI LESBIAN BUTCH Oleh WALTERIUS RAHMIN JANU Fakultas Psikologi Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta 2009 Judul Penelitian Judul skripsi yang dianalisis sudah memenuhi kriteria seperti singkat. (6)A test of the maternal stress theory of human male homosexuality.. Fujitani-K Neurosci-Res. J-Homosex.com/love@indoglobal. 1991 Jun. Bailey-JM. Ito-H.. 26(2): 95-107).. Orang tua sering hanya pasif saja dan merasa bahwa anaknya pastilah akan tumbuh sesuai dengan jenis kelaminnya. King & Mc Donald. Swaab-DF. cellular. Willerman-L. 1992 Mar. Hofman-MA J-Homosex. 1995. A study of 46 probands. Haynes-JD. Gooren-LJ. Br-J-Psychiatry. 28(1-2): 91-113 (4)Homosexuals who are twins.satu poin proses identifikasi diri. Bidang Ilmu Bidang ilmu peneliti yaitu psikologi dan ini tidak terjadi pelacuran intelektual atau job description sebab bidang yang diteliti adalah sesuai dengan bidang peneliti 40 . Parks-C Arch-Sex-Behav.. and molecular approaches in Drosophila melanogaster. 1999 Apr 23... Jika identifikasi ini cocok dengan kondisi fisiknya maka tumbuhlah anak tersebut menjadi individu yang sehat.com/msg04774. (3)A critique of the possibility of genetic inheritance of homosexual orientation. Science. gender and sexual orientation. Silahkan yang lainlah membahas dulu . Referensi: (1)Brain research.. 160: 407-9 (5)Genetic dissection of sexual orientation: behavioral. 284(5414): 665-7. 28(3-4): 283-301 (2)Male homosexuality: absence of linkage to microsatellite markers at Xq28 Rice et al...

Akan tetapi. lesbian. Gay. sehingga jika para lesbi memiliki konsep diri yang negatif maka hal itu akan membawa mereka pada kaum LGBT (Lesbian.yaitu psikologi. Perumusan masalah Permasalahan yang ingin diteliti dan fokus penelitian dari peneliti cukup jelas dan dapat dilihat dari pertanyaan yang ditimbulkan sendiri oleh peneliti sehingga itu menjadi tujuan penelitiannya yaitu : Lantas seperti bagaimanakah konsep diri lesbian itu? dan Bagaimana konsep diri seorang lesbian terbentuk? 41 .Tetapi sebaliknya. mengerti dan memahami keberadaan orientasi seksual mereka sehingga membentuk psikologis yang sehat. Dalam proses mengidentifikasi masalah dipaparkan jika konsep diri seorang lesbian itu cenderung tertutup karena besarnya tuntutan-tuntutan dari masyarakat bahkan tekanan dari keluarga mereka sendiri. jika mereka memiliki konsep diri positif maka mereka akan lebih mudah menyesuaikan diri dalam lingkungan yang mayoritas heteroseksual dan mereka juga dapat menerima. Bisexsual dan Transeksual) dan terjebak dalam perilaku-perilaku yang membahayakan diri mereka sendiri. Pendahuluan Di awal pendahuluannya terdapat pemaparan tentang latar belakang homoseksual. bagaimana konsep diri negative maupun positif akan memberi dampak pada para lesbian. dan bagaimana lesbian diperlakukan di berbagai Negara di dunia bahkan oleh keluarga mereka sendiri. masalah ini tidak ada penjelasan yang begitu mendalam yang diusung peneliti tentang apa yang membuatnya sangat ingin meneliti konsep diri seorang lesbian butch dan hanya mengatakan dalam tujuan penelitiannya yaitu untuk mengetahui pembentukan konsep diri seorang lesbian butch serta faktor-faktor yang mempengaruhi konsep diri lesbian butch.

yang bagian-bagiannya adalah: pengertian konsep diri. µ Fokus penelitian tambahan II yaitu : Teori psikologi yang mana teori ini mencoba menerangkan faktor penyebab homoseksualitas bukan dari aspek fisiologis. sehingga masyarakat tidak memiliki pandangan yang negativ terhadap lesbian. intensitas afektif.Agar dapat memberikan gambaran kepada masyarakat bagaimana kehidupan yang ternyata harus dijalani oleh para lesbi. Homoseksual dan Biseksual ). Perkembangan konsep diri. . psikologi. perkembangan dan abnormal. Tiga faktor penting dalam mempelajari tentang konsep diri (Asosiasi. Konstribusi penelitian Konstribusi atau manfaat penelitian yang diharapkan peneliti pun telah ditulis dengan jelas dalam lembar pendahuluan yaitu : .Tinjauan pustaka Teori-teori yang menjadi fokus penelitian dan menjadi rambu-rambu untuk menyusun instrument pada : µ Fokus penelitian utama yaitu konsep diri. pembagian konsep diri yang menjadi dua bagian. Juga tentang lesbi dalam hal orientasi seksualnya (Heteroseksual. aspekaspek dalam konsep diri.Agar dapat memberi sumbangan bagi ilmu pengetahuan khususnya sosial humaniora. Metodologi penelitian Metode yang digunakan dalam penelitian peneliti yaitu : 42 .Agar dapat membantu proses penerimaan diri pada kaum lesbi . Tujuan penelitian Tujuan penelitian sangat jelas dipaparkan peneliti di dalam lembar pendahuluan yaitu: bagaiamana pembentukan konsep diri seorang lesbian butch serta faktorfaktor yang mempengaruhi konsep diri lesbian butch. µ Fokus penelitian tambahan I yaitu : Teori biologis yaitu bahwa orientasi seksual dikatakan dipengaruhi oleh faktor genetik atau hormonal. karakteristik-karakteristik yang membangun konsep diri. factor-faktor yang mempengaruhi pembentukan konsep diri. evaluasi diri dan predisposisi tingkah laku. Konsekuensi dan Motivasi). Konsep diri merupakan kombinasi dari citra diri.

43 . merevisi kembali pernyataan sintetisnya dan menggunakan data dari informaninforman sebagai alat untuk melakukan pengecekan. Responden penelitian : Peneliti memilih dan menentukan subyek peneliti dengan cara purposive sampling yaitu : pemilihan subyek penelitian dan dilakukan dengan cara sengaja oleh peneliti dengan tujuan memperoleh variasi sebanyakbanyaknya dan merinci kekhususan yang ada ke dalam ramuan konteks yang unik. bahwa lingkungan sosial dan pendidikan mereka memiliki pengaruh yang terbatas dalam kehidupan dewasa mereka. keadaan biologis merekalah yang merupakan faktor kunci dalam menciptakan pola perilaku mereka. dan Transeksual Kenyataan bahwa gadi-gadis bisa berhasil dalam sisa hidupnya sebagai pria menjelaskan satu hal. penulis bukuBody Language dan Anne Moir seorang ahli Genetika penulis buku Brainsex. Teknik Analisis dan interpretasi data : Analisis isi. 5. Dan penelitian ini di fokuskan pada satu macam responden yaitu lesbian dan memakai kriteria sebagai dasar pemilihan responden.1. 3. pencatatan data selama wawancara dan pemilihan tempat yang sesuai dengan permintaan subyek. Desain penelitian : Metode pendekatan yang digunakan adalah kualitatif studi kasus. jadi bukan merupakan sebuah pilihan individu. Teknik verifikasi : Membagikan salinan deskripsi secara tekstual. 2. Lesbian. Mereka memaparkan hasil dari penelitiaannya yang memperjelas apa yang telah diketahuipara ilmuwan selama ini. Homoseksualitas : Keturunan atau Pilihan Allan Pease. Fokus penelitian : Menjawab pertanyaan mengenai bagaimana konsep diri lesbian butch terbentuk kemudian dijabarkan lagi dalam beberapa pertanyaan. Metode pengumpulan data : Wawancara semi struktur. bahwa sifat-sifat homoseksualitas ada sejak lahir. Kesimpulan Gay. mengorganisasikan data dan koding. Jelas. 4. 6.

Konsep diri merekapun telah berkembang sedari masa kecil dengan banyak faktor yang mempengaruhi seperti keluarga. Jika pusat pengendaliaan perilakunya juga menjadi maskulin. Sementara lesbian butch dapat terlihat dengan mudahsebagai hasil dari biologi mereka. 44 . tetapi masih tertarik pada wanita lain. teman. Jika pusat pengendalian perilakunya tidak diubah oleh hormon pria. Hal ini menunjukkan bahwa mereka memiliki penerimaan diri yang baik atas kondisinya yang tidak sesuai dengan harapan mayoritas orang di lingkungan heteroseksual. dan komunitas lesbian khususnya pacar. maka yang terjadi adalah sebaliknya. Itu artinya bahwa sebagai seorang wanita. wanita itu akan tetap bersifat feminim. dia akan bersikap. Perbedaan Lesbian Jika otak sebuah janin wanita secara kebetulan menerima tambahan hormon pria.Tidak saja homoseksualitas itu ada sejak lahir. maka hal itu akan membuat pusat pengendaliaan perkawinan pada otak menjadi maskulin. namun lingkungan tempat kita dibesarkan memgang peran lebih kecil dalam pembentukan perilaku kita daripada yang pernah kita kira sebelumnya. dan mungkin juga akan disebut butch ( pacar wanita). Penyebab utamanya adalah pengaruh hormon pria (atau kekurangan hormon tersebut) pada otak. berbicara dan memiliki bahasa tubuh seperti pria. dia akan lebih tertarik pada wanita lainnya. maka itu tidaklah heran kalau kebanyakan orang homoseksual adalah pria. Lesbian butch ternyata memiliki konsep diri yang positif karena mereka menerima orientasiseksual mereka sebagai lesbian tapi tidak menginginkan perubahan bentuk fisik menjadi laki-laki. Para ilmuwan telah menemukan bahwa sebenarnya tidak ada pengaruh sama sekali usaha yang dilakukan orangtua untuk menekan kecendrungan homoseksual pada anak remajanya ataunya yang sudah dewasa.

Dari masa kecil ada juga para lesbian butch yang cenderung memilih mainan dan aktivitas yang stereotip laki-laki. prestasi.html 45 .blogspot.role model. Dalam hubungan romantis para lesbian.com/2009/05/analisis-skripsi-kualitatifdari-konsep. Walaupun besar pengaruh faktor-faktor di atas namun tidak sama untuk satu subyek dengan subyek yang lainnya. mereka menolak adanya pembagian peran butch dan femalee karena pada pola interaksi mereka dalam berhubungan ada pihak yang mendominasi dan didominasi. ada pihak yang menerima dan memberi dan mereka berharap peran butch pada masa kini hanya berkisar pada penampilan dan pembawaan yang dimiliki oleh seorang lesbian. walaupun tampaknya merupakan sifat bawaan tapi lingkungan juga memiliki peran yang yang cukup besar yaitu sikap permisif orangtua terhadap anak dalam memilih mainan dan aktivitas yang mereka senangi dan juga lebih senang berteman dengan laki-laki dibandingkan dengan perempuan. Satu hal yang terpenting dalam penelitian ini adalah perbedaan antara lesbi dengan heteroseksual hanya pada masalah orientasi seksualnya dan memang hal inilah yang banyak mempengaruhi konsep diri seorang lesbi dan masalah yang sebenarnya justru datang dari lingkungan yang belum bisa menerima homoseksualitas sebagai bagian dari kehidupan bermasyarakat Sumber: http://terry-psikologi. sumber referensi serta proses coming out.

peneliti membuat suatu gambaran kompleks. peneliti harus memiliki bekal teori dan wawasan yang luas jadi bisa bertanya. dan judul penelitian berbeda secara kualitatif maupun kuantitatif. laporan terinci dari pandangan responden. Penelitian kualitatif digunakan jika masalah belum jelas. Oleh karena itu. dan melakukan studi pada situasi yang alami (Creswell. Akan tetapi masalah-masalah kualitatif berwilayah pada ruang yang sempit dengan tingkat variasi yang rendah namun memiliki kedalaman bahasan yang tak terbatas.S A. 46 .Metode Penelitian Kualitatif Saturday. tema. untuk memahami interaksi sosial. bersifat penemuan. untuk mengetahui makna yang tersembunyi. dan mengkonstruksi obyek yang diteliti menjadi lebih jelas. topik. 1998:15). meneliti kata-kata. 17 January 2009 00:00 Iyan Afriani H. Pengantar Dalam penelitian sosial. Penelitian ini lebih menekankan pada makna dan terikat nilai. Pada pendekatan ini. menganalisis. untuk mengembangkan teori. Masalah kuantitatif lebih umum memiliki wilayah yang luas. Baik substansial maupun materil kedua penelitian itu berbeda berdasarkan filosofis dan metodologis. tingkat variasi yang kompleks namun berlokasi dipermukaan. masalah penelitian. dan meneliti sejarah perkembangan. Dalam penelitian kualitatif. 2007:3) mengemukakan bahwa metodologi kualitatif merupakan prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis maupun lisan dari orang-orang dan Penelitian perilaku kualitatif dilakukan pada yang kondisi alamiah dan diamati. Bogdan dan Taylor (Moleong. untuk memastikan kebenaran data. Pendekatan kualitatif adalah suatu proses penelitian dan pemahaman yang berdasarkan pada metodologi yang menyelidiki suatu fenomena sosial dan masalah manusia. peneliti adalah instrumen kunci.

Abstrak. singkat dan jelas serta mengisyaratkan fenomena dan fokus kajian penelitian. juga dapat merangsang minat dan selera orang lain untuk membacanya. ditulis sesingkat mungkin tetapi mencakup keseluruhan apa yang tertulis di dalam laporan penelitian. 47 . yaitu: 1. 2. Penulisan judul sedapat mungkin menghindari berbagai tafsiran yang bermacam-macam dan tidak bias makna. Judul Abstrak Kata Daftar Daftar Bab Konteks Fokus Tujuan Manfaat Bab Bab Pendekatan Batasan Unit Deskripsi Pengumpulan Analisis Keabsahan Bab Bab Daftar Lampiran II Sistematika Penelitian Kualitatif Pengantar Isi Gambar I Kajian Pendahuluan Penelitian Penelitian Penelitian Penelitian Perspektif III Teoritis dan Metode Kajian Pustaka Penelitian Istilah Analisis Setting Penelitian Data Data data IV VI Hasil Kesimpulan dan dan pembahasan saran pustaka Penjelasan secara ringkas keseluruhan unsur yang ada dalam penelitian kualitatif. Judul.B. Abstrak penelitian selain sangat berguna untuk membantu pembaca memahami dengancepat hasil penelitian.

Konsep epoche adalah membedakan wilayah data (subjek) dengan interpretasi peneliti. menyajikan secara rinci metode yang digunakan dalam proses penelitian. Hasil temuanmemrlukan pembahasan lebih lanjut dan penafsiran lebih dalam untuk menemukan makna di balik fakta. Tujuan penelitian ini adalah mengungkap turning point moment atau epipani yaitu pengalaman menarik yang sangat mempengaruhi atau mengubah hidup seseorang. 48 . dan bukan kesan selintas peneliti apalagi hasil karangan atau manipulasi peneliti itu sendiri. Temuan-temuan penelitian yang disajikan dalam laporan penelitian merupakan serangkaian fakta yang sudah direduksi secara cermat dan sistematis. dirinya Penelitian fenomenologi mencoba menjelaskan atau mengungkap makna konsep atau fenomena pengalaman yang didasari oleh kesadaran yang terjadi pada beberapa individu. 6. perspektif teori menyajikan tentang teori yang digunakan sebagai perpektif baik dalam membantumerumuskan fokus kajian penelitian maupun dalam melakukan analisis data atau membahas temuan-temuan penelitian. sehingga tidak ada batasan dalam memaknai atau memahami fenomena yang dikaji. 4. Penundaan ini biasa disebut epoche (jangka waktu). Jenis-jenis kualitatif memiliki Penelitian 5 jenis penelitian. Fenomenologi memposisikan 2. Penelitian ini dilakukan dalam situasi yang alami. 5. Kualitatif yaitu: Biografi Penelitian biografi adalah studi tentang individu dan pengalamannya yang dituliskan kembali dengan mengumpulkan dokumen dan arsip-arsip.3. menyajikan seluruh temuan penelitian yang diorganisasikan secara rinci dan sistematis sesuai urutan pokok masalah atau fokus kajian penelitian. C. Konsep epoche menjadi pusat dimana peneliti menyusun dan mengelompokkan dugaan awal tentang fenomena untuk mengerti tentang apa yang dikatakan oleh responden. Peneliti menginterpretasi subjek seperti subjek tersebut sendiri. Pendekatan fenomenologi menunda semua penilaian tentang sikap yang alami sampai ditemukan dasar tertentu. Penelitian 1. Metode yang digunakan. Temuan–temauan penelitian. Sementara kajian pustaka menyajikan tentang studi-studi terdahulu dalam konteks fenomena dan masalah yang sama atau serupa. Analisis temuan– temuan penelitian. Menurut Creswell (1998:54). Dalam melakukan pembahasan terhadap temuan-temuan penelitian. peneliti harus kembali mencermati secara kritis dan hati-hati terhadap perspektif teoritis yang digunakan. Perspektif teoritis dan kajian pustaka.

dan interaksi dalam kelompok. atau individu. Sebagai proses. batasan terperinci. Etnografi Etnografi adalah uraian dan penafsiran suatu budaya atau sistem kelompok sosial. bertindak. peneliti menguji kelompok tersebut dan mempelajari pola perilaku. kasus dan Penelitian studi kasus adalah studi yang mengeksplorasi suatu masalah dengan menyertakan berbagai sumber informasi. peristiwa. dan cara hidup. grounded erat theory kepada adalah pengembangan peristiwa suatu teori yang konteks dipelajari. Studi pengambilan data yang mendalam. Peneliti mempelajari arti atau makna dari 5. tujuan pendekatan grounded theory adalah untuk menghasilkan atau menemukan suatu teori yang berhubungan dengan situasi tertentu . etnografi melibatkan pengamatan yang cukup panjang terhadap suatu kelompok.3. dan kasus yang dipelajari berupa program. Data yaitu: Wawancara Wawancara merupakan alat re-cheking atau pembuktian terhadap informasi atau keterangan yang diperoleh sebelumnya. D. Inti dari pendekatan berhubungan 4. Etnografi adalah sebuah proses dan hasil dari sebuah penelitian. Metode metode pengumpulan data Pengumpulan dalam penelitian kualitatif. dimana dalam pengamatan tersebut peneliti terlibat dalam keseharian hidup responden atau melalui wawancara satu per satu dengan anggota kelompok tersebut. aktivitas. Penelitian ini dibatasi oleh waktu dan tempat. bahasa. Wawancara mendalam (in–depth interview) adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab sambil bertatap muka antara pewawancara 49 . Grounded theory Walaupun suatu studi pendekatan menekankan arti dari suatu pengalaman untuk sejumlah individu. Beberapa 1. Tehnik wawancara yang digunakan dalam penelitian kualitatif adalah wawancara mendalam. memiliki setiap perilaku. kebiasaan. Situasi di mana individu saling berhubungan. atau terlibat dalam suatu proses sebagai respon terhadap suatu peristiwa.

kecepatan berbicara. mulai dengan informasi fakta. dan untuk evaluasi yaitu melakukan pengukuran pengukuran terhadap aspek tertentu melakukan umpan balik terhadap tersebut. Beberapa hal yang perlu diperhatikan seorang peneliti saat mewawancarai responden adalah intonasi suara.dengan informan informan terlibat atau orang yang diwawancarai. hindari pertanyaan multiple. 50 . Beberapa tips saat melakukan wawancara adalah mulai dengan pertanyaan yang mudah. jangan menanyakan pertanyaan pribadi sebelum building raport. dan kepekaan nonverbal. Pada observasi ini peneliti atau pengamat harus mampu mengembangkan daya pengamatannya dalam mengamati suatu objek. Alasan peneliti melakukan observasi adalah untuk menyajikan gambaran realistik perilaku atau kejadian. kejadian atau peristiwa. kegiatan. Observasi tidak berstruktur adalah observasi yang dilakukan tanpa menggunakan guide observasi. kehidupan mana pewawancara yang relatif dalam lama. Observasi Beberapa informasi yang diperoleh dari hasil observasi adalah ruang (tempat). yaitu autoanamnesa (wawancara yang dilakukan dengan subjek atau responden) dan aloanamnesa (wawancara dengan keluarga responden). pelaku. dan kontrol 2. ulang kembali jawaban untuk klarifikasi. kontak mata. emosi negatif. Bungin (2007: 115) mengemukakan beberapa bentuk observasi yang dapat digunakan dalam penelitian kualitatif. sensitifitas pertanyaan. observasi tidak terstruktur. di sosial dengan atau tanpa dan menggunakan pedoman (guide) wawancara. berikan kesan positif. perbuatan. dan observasi kelompok tidak terstruktur. untuk membantu mengerti perilaku manusia. waktu. dan perasaan. peneliti melakukan dua jenis wawancara. untuk menjawab pertanyaan. • • • Observasi partisipasi (participant observation) adalah metode pengumpulan data yang digunakan untuk menghimpun data penelitian melalui pengamatan dan pengindraan dimana observer atau peneliti benar-benar terlibat dalam keseharian responden. yaitu observasi partisipasi. objek. Dalam mencari informasi. Observasi kelompok adalah observasi yang dilakukan secara berkelompok terhadap suatu atau beberapa objek sekaligus.

Teknik ini digunakan untuk mengungkap pemaknaan dari suatu kalompok berdasarkan hasil diskusi yang terpusat pada suatu permasalahan tertentu. dan lain-lain. dan sebagainya. artefak. c. Beberapa bentuk analisis data dalam penelitian kualitatif.Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam observasi adalah topografi. cenderamata. 4. Sebagian besar data yang tersedia adalah berbentuk surat-surat. Secara detail bahan dokumenter terbagi beberapa macam. Sifat utama data ini tak terbatas pada ruang dan waktu sehingga memberi peluang kepada peneliti untuk mengetahui hal-hal yang pernah terjadi di waktu silam. dewasa dan lansia yang ditulis secara kronologis atau seperti pengalaman b. klipping. stimulus kontrol (kondisi dimana perilaku 3. dokumen pemerintah atau swasta. jumlah dan durasi. Mengorganisir file pengalaman objektif tentang hidup responden seperti tahap perjalanan hidup dan pengalaman. Dokumen Sejumlah besar fakta dan data tersimpan dalam bahan yang berbentuk dokumentasi. buku atau catatan harian. Langkah-langkah analisis data pada studi biografi. surat-surat pribadi. 51 direduksi . dan kualitas perilaku. catatan harian. Focus Group Discussion (FGD) Focus Group Discussion (FGD) adalah teknik pengumpulan data yang umumnya dilakukan pada penelitian kualitatif dengan tujuan menemukan makna sebuah tema menurut pemahaman sebuah kelompok. laporan. data tersimpan di website. yaitu: 1. kronologis. Membaca Kisah yang pendidikan. Tahap tersebut berupa tahap kanak-kanak. intensitas atau kekuatan respon. data di server dan flashdisk. muncul). memorial. kemudian kemudian diatur dan dan secara pekerjaan. Data Teknik analisis data dalam penelitian kualitatif di dasarkan pada pendekatan yang digunakan. diberi kode. keseluruhan kisah didapatkan pernikahan. foto. remaja. yang Teknik sedang Analisis diteliti. Biografi yaitu: a. FGD juga dimaksudkan untuk menghindari pemaknaan yang salah dari seorang peneliti terhadap fokus masalah E. yaitu otobiografi.

fenomena tersebut Grounded tersebut. gabungan dari . data. Membuat laporan pengalaman setiap partisipan. serta mencari epipani dari kisah tersebut.d. seperti interaksi sosial didalam sebuah kelompok. teori yang berhubungan dengan pengalaman 2. Selanjutnya peneliti mengidentifikasi dan mengkaji makna kisah yang dipaparkan. Selanjutnya. Kemudian mengembangkan textural description (mengenai fenomena yang terjadi pada responden) dan structural description itu (yang menjelaskan terjadi). Peneliti kemudian memberikan penjelasan secara naratif mengenai esensi dari fenomena yang diteliti dan mendapatkan makna pengalaman responden mengenai gambaran 3. pernyataan yang tidak relevan dengan topik dan pertanyaan maupun pernyataan yang bersifat repetitif atau tumpang tindih dihilangkan. dari d. Fenomenologi fenomenologi. b. dan konteks sejarah. f. Langkah-langkah tentang data yang analisis data pada studi yang hidupnya dan keunikan hidup individu tersebut. tersebut terjadi. theory 52 g. riwayat hidup responden di tulis dengan berbentuk narasi yang berfokus pada proses dalam hidup individu. budaya. bagaimana fenomena f. kemudian memberi interpretasi pada pengalaman hidup individu. Pernyataan tersebut kemudian di kumpulkan ke dalam unit makna lalu ditulis Selanjutnya mengembangkan secara keseluruhan fenomena tersebut sehingga menemukan esensi dari fenomena tersebut. e. Setelah itu. ideologi. telah yaitu: a. sehingga yang tersisa hanya horizons (arti tekstural dan unsur pembentuk atau penyusun dari phenomenon yang tidak mengalami gambaran e. Peneliti memulai mengorganisasikan semua data atau gambaran menyeluruh fenomena dianggap pengalaman penting kemudian dikumpulkan. Kemudian. Menemukan dan mengelompokkan makna pernyataan yang dirasakan oleh responden dengan melakukan horizonaliting yaitu setiap pernyataan pada awalnya diperlakukan memiliki nilai yang sama. Peneliti juga melihat struktur untuk menjelaskan makna. Membaca data secara keseluruhan dan membuat catatan pinggir mengenai melakukan pengkodean c. tentang peneliti bagaimana pengalaman uraian penyimpangan). ditulis.

mengidentifikasi setiap kondisi-kondisi. Axial coding. Langkah-langkah a. memberi yang atau Mengorganisir keseluruhan sosial.Langkah-langkah a. memberi dan yaitu: informasi. cerita coding. yaitu: data kode. Membaca analisis data pada studi grounded dan theory. Selanjutnya peneliti melakukan interpretasi dan mengembangkan generalisasi natural dari kasus baik untuk peneliti maupun untuk penerapannya pada kasus yang f. dan kondisi ekonomi yang peristiwa. e. uraian. konteksnya. b. menyelidiki kondisikondisi yang menyebabkannya. Membaca Membuat suatu uraian analisis keseluruhan Menyajikan Membaca Menguraikan setting analisis data pada informasi sosial baratif dan studi dan peristiwa tabel. d. etnografi. sejarah. Peneliti menetapkan pola dan mencari hubungan antara beberapa kategori. c. b. peneliti mengintegrasikan kategori di peristiwa mengidentifikasi dalam suatu jalan axial model tersebut. dan Selanjutnya peneliti boleh mengembangkan dan menggambarkan suatu acuan yang menerangkan keadaan mempengaruhi 4. dan menggambarkan e. Open coding. Studi data Mengorganisir informasi terperinci mengenai d. F. d. 5. naratif. Menginterpretasi presentasi berupa penemuan. kode. kasus pada studi dan kasus kasus. peneliti membentuk kategori informasi tentang peristiwa dipelajari. Langkah-langkah a. b. c. diteliti. 53 . e. Data Banyak hasil penelitian kualitatif diragukan kebenarannya karena beberapa hal. gambar. peneliti mengidentifikasi suatu peristiwa. Mengorganisir keseluruhan informasi memberi c. Etnografi yaitu: file. kode. Selective coding. Menyajikan Keabsahan secara lain.

yaitu: a. Transferabilitas yaitu apakah hasil penelitian ini dapat diterapkan pada situasi yang lain. Pengamatan yang terus menerus. c. Mengadakan member check yaitu dengan menguji kemungkinan dugaanmengecek analisis. dan sumber data kualitatif keabsahan yang kurang data. Cara memperoleh dan tingkat member kepercayaan hasil penelitian. b. bisa mempelajari kebudayaan dan dapat menguji informasi dari responden. dan menggunakan konsepkonsep ketika membuat interpretasi untuk menarik kesimpulan. 3. membandingkan dengan hasil penelitian lain. untuk menemukan ciri-ciri dan unsur-unsur dalam situasi yang sangat relevan dengan persoalan atau isu yang sedang diteliti. d. dengan mengaplikasikannya denganmengajukan pertanyaan-pertanyaan 2. membentuk. observasi yang detail. 54 . Memperpanjang masa pengamatan memungkinkan peningkatan derajat kepercayaan data yang dikumpulkan. alat penelitian yang diandalkan adalah wawancara dan observasi mengandung banyak kelemahan ketika dilakukan secara terbuka dan apalagi tanpa cara 1. dan untuk membangun kepercayaan para responden terhadap peneliti dan juga kepercayaan diri peneliti sendiri. untuk serta data. triangulasi. Oleh karena itu. e. Dependability yaitu apakah hasil penelitian mengacu pada kekonsistenan peneliti dalam mengumpulkan data. pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data tersebut. pengujian-pengujian pada tentang data. Triangulasi. credible akan yaitu: Kredibilitas mempengaruhi hasil akurasi penelitian. per debriefing. dibutuhkan beberapa menentukan Apakah proses dan hasil penelitian dapat diterima atau dipercaya. check. Beberapa kriteria dalam menilai adalah lama penelitian. analisis kasus negatif.yaitu subjektivitas peneliti merupakan hal yang dominan dalam penelitian kualitatif. kontrol. serta memusatkan diri pada hal-hal tersebut secara rinci. Peer debriefing (membicarakannya dengan orang lain) yaitu mengekspos hasil sementara atau hasil akhir yang diperoleh dalam bentuk diskusi analitik dengan rekan-rekan dugaan yang berbeda dan mengembangkan sejawat.

php/artikel-nalar/penelitian/116metode-penelitian-kualitatif. B. Jakarta. B. Inc: California.(IAHS) Pustaka Jakarta. Prenada Media Group: responden. Qualitatif Inquiry and Research Design. metode pengumpulan dan analisis data.4. Penelitian Kualitatif. Bungin. situasi dan kondisi sosial. J. agar hasil dapat lebih objektif. serta hubungan peneliti dengan Daftar Bungin. 1998. PT Rajagrafindo Persada: Sumber: http://www.penalaran-unm.html 55 . Konfirmabilitas yaitu apakah hasil penelitian dapat dibuktikan kebenarannya dimana hasil penelitian sesuai dengan data yang dikumpulkan dan dicantumkan dalam laporan lapangan. status dan kedudukan peneliti dihadapan responden. Reliabilitas Reliabilitas penelitian kualitatif dipengaruhi oleh definisi konsep yaitu suatu konsep dan definisi yang dirumuskan berbeda-beda menurut pengetahuan peneliti. 2007. Sage Publications. Creswell. Hal ini dilakukan dengan membicarakan hasil penelitian dengan orang yang tidak ikut dan tidak berkepentingan dalam penelitian dengan tujuan G.org/index. Analisis Data Penelitian Kualitatif. W. 2003.