Bahan Ajar Teori Kepribadian Dan Etika

BAHAN AJAR I PENGANTAR TENTANG KEPRIBADIAN

Ditinjau dari segi ilmu bahasa, perkataan psikologi ini berasal dari kata “ Psyche “ yang diartikan jiwa, dan logos yang berarti ilmu atau ilmu pengetahuan. Karena itu, psikologi sering diartikan atau diterjemahkan dengan ilmu pengetahuan tentang jiwa atau disingkat dengan “ilmu jiwa”. Psikologi sebagai suatu ilmu, maka psikologi merupakan pengetahuan yang diperoleh dengan pendekatan ilmiah, juga merupakan pengetahuan yang diperoleh dengan penelitian-penelitian ilmiah. Karena itu salah satu ciri psikologi sebagai salah satu ilmu adalah berdasarkan atas data empiris, disamping data tersebut diperoleh secara sistematis (Morgan, dkk. 1984). Sesuatu teori dalam ilmu dapat diuji (dites) dalam hal keandalannya atau validitasnya. Ini berarti jika penelitian ulang dilakukan oleh orang atau ahli lain, menurut langkah-langkah serupa dalam kondisi yang sama, maka akan diperoleh hasil yang konsisten, yaitu hasil yang sama atau hampir sama dengan hasil yang terdahulu. Bila sesuatu teori atau hipotesis tidak dapat diuji (untestable), maka akan sulit hal itu dikatakan sebagai ilmu, dan menurut Townsend (1953) eksplanasinya akan merupakan eksplanasi yang mistis (mystical explanation). Jiwa sebagai kekuatan hidup (levens beginsel) atau sebabnya hidup, telah dikemukakan oleh Aristoteles, yang memandang ilmu jiwa sebagai ilmu yang mempelajari gejala-gejala kehidupan. Jiwa adalah merupakan unsur kehidupan, karena itu tiap-tiap makhluk hidup mempunyai jiwa. Jadi baik manusia, hewan maupun tumbu-tumbuhan, menurut Aristoteles adalah berjiwa/beranima. Karena itu terdapatlah 3 macam anima yaitu: anima vegetativa, anima sentitiva, dan anima intelektiva. Pandangan Tentang Sifat Manusia Pandangan Freudian tentang sifat manusia pada dasarnya pesimistik, deterministik, mekanistik, dan reduksionistik. Menurut Freud, manusia dideterminasi oleh kekuatan-kekuatan irasional, motivasi-motivasi tak sadar, kebutuhan-kebutuhan dan dorongan-dorongan biologis dan naluriah, dan oleh

peristiwa-peristiwa psikoseksual yang terjadi selama lima tahun pertama dari kehidupan. Manusia dipandang sebagai sistem-sistem energi. Menurut pandangan Freudian yang ortodoks, dinamika kepribadian terdiri dari cara-cara energi psikhis dibagikan kepada id, ego, dan superego. Karena energi psikis itu terbatas, maka satu sistem memegang kendali atas energi yang tersedia sambil mengorbankan dua sistem yang lainnya. Tingkah laku dideterminasi oleh energi psikis ini. Freud juga menekankan peran naluri-naluri. Segenap naluri bersifat bawaan dan biologis.

atau . itu adalah pilihannya sendiri. Anda juga bisa memilih untuk menanggapi bahwa seseorang tidak mencintai anda. lingkungan itu hanya menghidangkan alternatif-alternatif yang dapat anda perhatikan atau abaikan. “karena segala sesuatu yang sudah saya lakukan atau berikan buat kau. untuk pertama kali memang sukar. Anda tidak dapat membuat seseorang marah jika mereka memilih untuk tidak marah. Anda tidak dapat membuat seseorang menjadi sesuatu. anda tidak dapat membuatnya untuk tetap tinggal. hal itu karena dia memilih untuk tidak bahagia dan tidak karena seseorang membuat dia tidak bahagia. Lingkungan tidak membuat anda harus menanggapinya dalam satu cara tertentu. Itu adalah pilihan anda. Jika seseorang tidak bahagia. tapi berbakat. Anda mungkin. atau sesuatu emosi lainnya.1. yang akan menipu dan mengeksploitasi anda. Tanggung jawab orang tua Jika seseorang yang mencintai oranglain menderita dan sengsara. Aliran Eksistensial Persepsi terhadap lingkungan Anda dapat memilih untuk menanggapi bahwa seseorang mencintai anda. atau mencintai anda. membuat agar dia benci terhadap anda. Kontrak itu biasanya sering dikemukakan dengan suatu pertanyaan utang seperti. Realisasi bahwa hanya anda yang dapat membuat anda bahagia. Jika seseorang memilih untuk meninggalkan anda. Bahwa anda tidak dapat membuat seseorang bahagia jika mereka memilih untuk tidak bahagia. Dalil ini adalah dasar dari kontrak orangtua. sedih. Namun hal itu tidaklah berarti bahwa orang itu pada kenyataan mencintai anda. Kebebasan memilih Kebebasan anda untuk memilih selalu ada. Anda tidak dapat membuat seseorang untuk tinggal bersama anda atau meninggalkan anda. tertekan. TEORI-TEORI KEPRIBADIAN A. terlibat dengan artis yang secara total tidak bermoral. marah. dan ini disayangkan. berdasarkan persepsi atau tanggapan anda terhadap prilaku seseorang. sedang pada kenyataannya mencintai anda. maka yang dicintai itu akan bahagia.

inilah imbalan yang kuperoleh. suatu bentuk cinta. Dengan melihat orangtua yang bahagia. inilah terima kasihmu dan penghargaanmu”. untuk menerima. dan jadilah seperti perasaan anda. ialah dengan menghidangkan atau memperlihatkan kepada mereka contoh dari orangtua yang bahagia. Jika seseorang tidak senang dengan suatu emosi. Aliran eksistensialis berpendapat bahwa anda harus mempntingkan diri sendiri. adalah suatu ekspresi cinta yang dewasa. Ekspresi adalah bersesuaian. Hal yang paling bersifat cinta dan sifat memelihara yang dapat diberikan orangtua terhadap anak anaknya. “aku memerlukanmu karena aku mencintaimu”. Pernyataan kedua. untuk mengambil. . Dalam cinta yang dewasa ada suatu kebutuhan mencintai. bahwa jika berdekatan denganmu. suatu pengalaman sensoris. Bermacam-macam pernyataan emosi Pernyataan pertama adalah suatu pernyataan cinta yang kekanakkanakan. Aku mengetahui. adalah perlu agar anda memperhatikan dan mengutamakan perasaan anda lebih dulu. Dengan memikirkan anda lebih dulu. Perasaan adalah suatu emosi. tapi perasaan. anak-anak mempunyai pengalaman atau sekurang-kurangnya dua jalan. untuk menjadi bahagia atau berlawanan dengan cara alternative menjadi tidak bahagia. ekspresikan itu.sesudah penderitaan dan pengorbanan yang saya lakukan. dan bagaimana keberadaan anda. aku lebih merasakan kehangatan cintaku. Anda melindungi orang lain dari bahaya karena anda tidak suka melihat seseorang akan menderita. Indahkanlah perasaan anda. Anda memberi sesuatu sebab anda merasa senang memberikannya. Mengutamakan perasaan anda Cinta ayah Untuk membuat anda sendiri bahagia. Ekspresi emosi Ekspresi adalah efektif jika apa yang betul anda rasakan memang keluar. bagaimana anda berpikir. jika alat atau cara berekspresi itu berterima buat anda. Satusatunya orang yang harus anda bahagiakan ialah anda sendiri. Emosi bukanlah pikiran. anda dapat menyatakan perasaan anda. Cinta yang dewasa ialah suatu cinta yang bersifat memberi. Aku membutuhkanmu sebagai penerima cintaku. orang itu sering memilih untuk berpikirdari pada merasa.

atau keunggulan estetika. Istilah itu hanya menyatakan bahwa dalam bentuk cinta ini keputusan pernyataan cinta itu secara terangterangan didasarkan kepada apakah kondisi yang tertentu dipenuhi atau tidak. bukan manusia. Tak ada sesuatu yang dapat dilakukan untuk menghilangkan itu jika anda sudah mempunyai itu. segera sesudah persepsi keunggulan itu tidak ada lagi. tidak menuntut. Cinta philos Philos ialah cinta persaudaraan. anda mungkin merasakan suatu bentuk cinta philos dalam menerima kabar itu: identifikasi dan empati. eros juga adalah cinta erotik. Bentuk cinta ini digunakan untuk mengkomunikasikan suatu cinta bagi teman anda. menerima keadaan yang dicintai. Tidak seperti cinta ayah yang dapat dirasa tapi bisa diekspresikan atau tidak. Dalam mengajarkannya ayah mungkin menyusun dan menetapkan suatu aturanaturan tingkah laku.Cinta ibu Bentuk cinta ini adalah untuk memelihara. Philos adalah suatu cinta yang bersifat tidak hendak memiliki. jika anda tidak mempunyainya. keunggulan spiritual. Eros dapat dirasakan melalui persepsi dari keunggukan fisik. dan kondisi-kondisi tertentu. Cinta jenis ini adalah mutlak tidak bersyarat. teman bebas untuk tinggal atau pergi menurut pilihannya. dan barangkali lebih penting. Jika seorang sahabat kental menerima berita. Eros bukan saja hanya ditahan tapi tidak terasa lagi. Cinta eros Eros adalah bentuk cinta yang bertalian dengan keunggulan persepsi. Dalam merasa dan mengekspresikan philos. Suatu hubungan akan . bahwa anda hanya dapat memiliki benda. bahwa dia sudah diterima pada suatu universitas dikota lain yang jauh dengan beasiswa yang cukup untuk biaya pendidikannya. cinta eros segera lenyap. Cinta ayah Cinta ayah adalah juga suatu bentuk cinta yang dapat diekspresikanoleh seseorang yang bukan ayah yang sesungguhnya. tak ada sesuatu yang dapat anda lakukan untuk memperoleh itu. Cinta seperti itu didasarkan pada anggapan.dan tanpa syarat.

berkembang melalui kondisioning klasikal. Generalisasi Takut. Thorndike berkata. rasa senang. Teknik Condisioning Behaviorisme mempunyai dampak terbesar melalui penerapan teknik kondisioning. bahwa assosiasi atau hubungan yang anda buat antara suatu respon dan akibat-akibat dari respon itu. terutama dalam kondisioning Kondisioning klasikal didasarkan atas penciptaan suatu respon yang tidak bebas. Proses dari kondisioning klasikal didasarkan atas dasar-dasar assosiasi. Aliran Behavioris Hukum Akibat Thorndike Hukum akibat thorndike mengatakan bahwa : kekuatan dari respon dapat dirubah oleh akibat-akibatnya. yaitu hubungan antara suatu stimulus dengan suatu reaksi atau respon. Neurosis Eksperimental . Kondisioning terjadi apabila pelaksana atau penerima sadar tentang terjadinya terjadinya. sehingga dengan tampil atau hadirnya stimulus yang +dikondisikan itu. sebagaimana keinginan anda. Hal belajar adalah suatu perubahan dalam perilaku atau perbuatan. dapat diperkuat ataupun diperlemah oleh akibat-akibat dari respon itu.dapat tumbuh dengan lebih baik jika ada suatu pengakuan dan usaha untuk memperhatikan keinginan-keinginan dari partner anda. cinta. akan dengan sendirinya menimbulkan suatu respon emosi dari anda. klasikal. atau besarnya. Adalah penting untuk dicamkan dalam pikiran bahwa jika perubahan-perubahan ini tidak terjadi. B. atau tidak yang mengacu pada kondisioning kejadian klasikal dan operant. hal belajar tidaklah terjadi. proses ini disebut generalisasi. tapi semua perangsang yang bersamaan atau mirip kepada perangsang berkondisi itu akan menarik atau menimbulkan suatu respon yang sama. suatu perubahan dalam kemungkinannya. Setiap dan semua reaksi atau respon emosi. frekuensi. Bukan saja stimulus yang dikondisikan itu menarik atau menimbulkan sesuatu respon seperti itu.

dan Id Untuk menerangkan teori ini lebih jelas. Jika dia menekan tombol dibawah bulatan. gejala ini disebut sebagai suatu neurosis eksperimental. Sebagai contoh kasus dimana seekor orang-utan diajar untuk membedakan antara yang bulat dengan yang lonjong. tapi malah kepada penguat yang negatif. sedangkan yang lainnya terjadi pada tingkat yang tidak disadari. Penguat Positif dan Penguat Negatif Keuntungan dari penguat yang positif. Dia tidak perlu mempelajari semua cara-cara yang salah dari perilaku. Sebagian besar dari pelatih-pelayih manusia tidak cukup berdasar kepada penguat yang positif. ialah bahwa orang yang dikondisikan itu hanya mengulang perilakunya terdahulu. beberapa proses terjadi pada suatu tingkat kesadaran. Di suatu laboratorium ahli behavioris. Super ego itu tidaklah bawaan dari lahir. Model ini dibuat untuk menolong menerangkan teorinya dan tidak berarti ketiga bagian itu berada secara fisiologis. yaitu Super Ego. Freud menerangkan id sebagai bawaan lahir. Disebut penguat negatif jika penguat itu terjadi sebagai suatu konsekuensi dari perilaku yang tidak dikehendaki. hati nurani anda. secara otomatis dia akan mengalami kejutan listrik. diskriminasi hanya sedikit menimbulkan problema. Jika perbedaan antara perangsang menjadi terlalu halus. tapi dipelajari. Simpanse itu mempelajari bahwa jika dia menekan tombol yang dibawah yang lonjong. Freud menerangkan super ego sebagai suatu sistem nilai. Super . Dan penguat mungkin sekali akan terjadi lagi. dia hanya perlu untuk mempelajari suatu cara bertingkah laku yang benar. Penjelasan Freud mengenai ego adalah sebagai suatu mediator atau pendamai dari super ego dan id. Penguat negatif adalah sesuatu yang terjadi sesudah prilaku yang tidak dikehendaki itu ditunjukan.Selama anda mampu untuk menandai suatu perbedaan dari dua perangsang. dan karena itu berhubungan dan terikat pada kebudayaan. Ego. dia akan terhindar dari getaran listrik. Freud membentuk suatu model deskriptif dari tiga bagian. Aliran Psikoanalitik Super Ego. dan Id. Ego anda adalah bagian dari anda yang berhubungan kepada tuntutan dunia nyata. maka tingkah laku yang meurotik atau tidak berpatutan bisa terjadi. Ego. C.

suatu ego yang perlu dipertahankan. Dalam keadaan id. Masa terbaik anda. Tingkat ini lebih lanjut dibagi kepada dua fase: fase homoseksuil (dari umur tiga belas sampai lima belas tahun). tapi hanya masalah bertahan hidup. tidak dimaksudkan sebagai implikasi penyimpangan seksuil seperti akibat fiksasi pada tingkat phalik. dan sebagai akibatnya dia tidak mampu membedakan antara tugas dengan ancaman. suatu pekerjaan yang perlu dilaksanakan. dan untuk selamanya dikembangkan. tidak ada masalah benar dan salah. dan fase heteroseksuil (dari umur enam belas sampai dua puluh tahun). Tingkat Genital Faktor yang terutama berperan untuk mencapai kedewasaan emosi itu adalah dengan melampaui tingkat berikutnya. Tingkat genital mulai pada permulaan pubertas dan berlangsung terus sampai dewasa. tidak ada orang yang melampaui tingkatan-tingkatan itu secara sempurna. Istilah homoseksuil yang dipakai dalam fasa ini. yang menyediakan suatu keseimbangan yang layak antara super ego danid anda. Suatu kepribadian yang mempunyai keseimbangan seperti itu. Seorang yang berkepribadian orientasi pada ego ialah seorang yang tidak mencapai keseimbangan. tingkat genital.ego anda adalah sumber motivasi utama dan juga sebagai suatu penyumbang yang besar terhadap timbulnya pertentangan-pertentangan didalam diri. Penyangkalan . kesalahan dan kebenaran. Super ego anda adalah hati nurani anda. dan suatu ancaman. tapi hanya seorang yang matang. Id anda terutama terlibat untuk survival atau bertahan hidup. disebut sebagai kepribadian yang berorientasi kepada tugas. Fungsi id dianggap sebagai suatu hasil dari evolusi manusia. perangkat sistem nilai anda. teman terbaik yang pernah ada. Mekanisme Pertahanan Diri Menjadi seorang dewasa yang matang emosi tidaklah berarti bahwa anda seorang dewasa yang sempurna. Tapi istilah itu bersumber dari kata “homo” (yang sama) dan seksuil (kelamin): kelamin yang sama. Ingatlah. yaitu seorang yang mampu membedakan antara suatu tugas. hanya secara memuaskan. yang menunjukkan kepada anda. dan karena itu dibawa lahir. Tingkat homoseksuil adalah masa geng. Individu yg berorientasi kpd ego sering menanggapi sesuatu sbg ancaman pribadi.

karena dengan kesadaran ini anda memperoleh pengetahuan yang dalam mengenai siapa anda sebenarnya. Penyangkalan adalah suatu mekanisme pertahanan dimana anda berusaha lepas dari kenyataan. seks dan rangsangan sensoris. Air dan banyak jenis minuman lainnya sering menghilangkan rasa haus anda. dan apa mepuasan memadai untuk kebutuhan-kebutuhan anda. Banyak pengaruh psikologis lapar sama dengan rasa haus. Menentukan jumlah yang memadai untuk memuaskan kebutuhan lapar anda. Rasa aman terletak dalam pengetahuan bahwa anda tidak akan pernah aman secara pasti. anda meraba untuk merasakan lokasi dan sifat-sifat fisik dari sesuatu atau seseorang. haus. Melalaikan kebutuhan fisiologis dalam latihan dapat bersifat biologis. bukan hanya untuk meraba tapi juga untuk diraba. Komponen biologis meraba adalah objektif. atau keduanya. adalah relative. yaitu kebutuhan rasa aman. Kebutuhan jasmani anda untuk pengalaman sensoris meraba. sebagian besar ditentukan oleh tingkat . dengan menolak secara sadar proses informasi. dank arena itu memuaskan aspek biologis dari rasa haus.Suatu mekanisme pertahanan yang sukar disadari ialah penyangkalan. D. Kebutuhan rasa aman Adalah penting bahwa anda menjadi sesadar mungkin mengenai aspeksubjektif dari pengalamansensoris anda. Bila anda sudah mencukupi kebutuhan-kebutuhan biologis anda. Beberapa daerah kebutuhan jasmani adalah: lapar. Kebutuhan cinta dan rasa memiliki tingkat kecukupan yang dicapai dalam kebutuhan cinta serta rasa memiliki anda. latihan atau gerak jasmani. psikologis. Hal objektif yang utama untuk pencukupan kebutuhan rasa aman anda. Pemuasan segi-segi biologis dari tingkat ini saja tidaklah cukup. tingkat daerah biologis dan psikologis harus terpuaskan. atau dengan membuat tidak sah informasi yang sudah diproses. Aliran Aaktualisasi Diri Hirarki Kebutuhan Maslow: Kebutuhan jasmani Untuk mencapai tingkat kebutuhan jasmani secara memadai. apa keinginan anda. anda sudah siap untuk memulai peralihan kepada tingkat kedua. ialah dengan mengetahui rasa takut anda.

penting. anda haruslah aman secukupnya untuk mencintai tanpa tuntutan timbal balik. anda mengenal kemanusiaan anda. orang yang beraktualisasi diri menanggapi kekurangannya sebagai kesempatan untuk belajar. Kebutuhan beraktualisasi diri dalam keadaan tidak memadai. mampu. Shostrom mengatakan bahwa perkembangan harga diri anda. Banyak orang yang tidak beraktualisasi diri menanggapi hal yang tidak memadai sebagai hal yang inferior atau lebih rendah. Kebutuhan harga diri dalam dimensi-dimensi keberadaan. Dalam keadaan anda terus memperbaiki keterampilanketerampilan. jika diingininya. Anda tidak mengetahui segalanya. dan menjadi kekuatan anda. Tak ada orang yang dapat membuat anda merasa memiliki. Untuk memperoleh secara cukup kebutuhan cinta anda. dan anda tidak dapat menjadi segalanya.komitmen anda kepada orang lain. Tapi anda melakukan yang terbaik yang dapat anda lakukan. Dipihak lain. dicapai melalui langkahlangkah bertahap: menjadi memadai. anda akan memperoleh lebih banyak kepercayaan diri. berguna. . Dr.

Mereka diikuti oleh Horney. pra neo-freudian : Pra neo-Freudian mempersoalkan keterbatasan Freud dan konsepnya tentang sifat manusia yang Deterministik. Jung.3.meskipun membentuk reaksi melawan teori naluri dari psikoanalisis Freudian. dan mereka membangun konsep-konsep tentang manusia dari landasan yang telah dibangun oleh Freud. dan Sullivan yang menolak orientasi biologis dan sikap Freud yang Deterministik. PSIKOANALISIS (TEORI FREUDIAN DAN NEO FREUDIAN) Adaptasi-adaptasi psikoanalisis. tidak melupakan utang budinya kepada Freud. Fromm. Adler dan Rank adalah para pembelot awal dari kedudukan ortodoks Freud. dan sebaliknya mereka menekankan dimensi-dimensi social budaya dan interpersonal dari tingkah laku manusia. Mereka juga menekankan variabel-variabel sosial dalam pembentukan kepribadian ahli-ahli memusatkan perhatian yang sempit pada individu sebagai mesin biologis. pra neo-Freudian. .

Manusia hidup dengan sasaran-sasaran disamping dengan sebab-sebab. Persona. Ketaksadaran personal. Persona merupakan peran yang dirancang oleh masyarakat. Persona adalah topeng yang digunakan dalam merespons situasisituasi dan tuntutan-tuntutan social. Manusia memiliki karakteristik-karakteristik feminim maupun maskulin.4. TEORI ANALITIK (CARL JUNG) Pandangan tentang sifat manusia. sisi yang dipertunjukkan olehseseorang kepada dunia. sedangkan sikap introvert mengarahkan seseorang kepada dunia internal dan subjektif. Kesadaran kolektifmerupakan warisan ingatan-ingatan rasial yang signifikan. Sedangkan sisi maskulin yang dimiliki oleh waita. atau wajah sosial. Ketaksadaran kolektif adalah himpunan ingataningatan terpendam yang diwariskan dari nenek moyang. Sikap ekstravert mengarahkan seseorang kepada dunia eksternal dan objektif. Dua sikap : Ekstraversi dan introversi. bagian yang oleh masyarakat diharapkan dimainkan oleh seseorang. Persona adalah diri publik. Kesadaran personal meliputi pengalamanpengalaman yang pada suatu saat disadari tetapi kemudian direpresi dan terlupakan. tetepi juga oleh masa mendatang. Jung menekankan peran maksud dalam perkembangan manusia. yang diturunkan dari satu generasi kegenerasi yang lain. yang memungkinkan wanita bisa memahami pria. Arketif-arketif (rasial) itu dapat diungkap melalui penafsiran simbolik atas mimpi-mimpi. Animus dan anima. . yang memungkinkan pria mampu memahami wanita. Gagasan-gagasan yang menyakitkan dan pemikiran-pemikiran yang tidak matang bagi kesadaran ditekan dan diabaikan. Masa kini tidak hanya ditentukan oleh masa lampau. Sisi feminim yang dimiliki oleh pria adalah anima. Jung memiliki pandangan yang optimis dan kreativ tentang manusia. adalah animus. Ketaksadaran kolektif. menekankan tujuan aktualisasi diri. Ketaksadaran kolektif mengandung kebijaksanaan dari zaman kezaman yang bertindak sebagai pembimbing perkembangan umat manusia.

bisa melangkah keseberang fakta-fakta. dan gagasangagasan. Tipe perasa : menekankan aspek-aspek dan nilai-nilai. 2.Empat fungsi psikologis dasar. Tipe berpikir : menggunakan logika. objektif dan rasional. perasaan-perasaan. Tipe pengecap : mampu mempersepsi segala hal secara langsung melalui alat-alat indera. masing-masing menonjolkan salah satu : 1. . Tipe intuitif : mengetahui segenap kemungkinan dalam suatu situasi. menghadapi situasi-situasi dengan kepala dingin. 4. 3. serta mampu menangkap segenap esensi kenyataan. kurang menekankan pemikiran. Meski setiap orang menggunakan keempat fungsi psikologis dengan tingkat yang berbeda-beda.

TEORI Psikososial (ALFRED ADLER) Pandangan tentang sifat manusia. Adler menekankan jenisjenis pengaruh awal yang menyebabkan anak mengembangkan gaya hidup yang keliru. Konsep gaya hidup menerangkan keunikan setiap individu. Anak sulung yang diberi perhatian yang banyak sampai anak kedua lahir memiliki kemungkinan menjadi demikian dilemahkan oleh kejatuhan dari kekuasaan sehingga dia bisa mengembangkan kebencian pada orang lain dan merasa diri . Manusia didorong oleh kebutuhan untuk mengatasi inferioritasnya yang interen serta untuk mencapai superioritas. Usaha untuk mencapai superioritas. bukan ketidaksadaran. bakat olah raga. Gaya hidup. Pria dan wanita adalah makhluk sosial. Individu berusaha mengatasi ketidakberdayaannya itu dengan berkompensasi yakni mengembangkan gaya hidup yang memungkinkan tercapainya keberhasilan. dan sebagainya. Gaya hidup individu dibentuk pada masa kanak-kanak sebagai kompensasi bagi inferioritasnya dalam hal tertentu. Tujuan hidup adalah kesempurnaan. Pusat kepribadian adalah kesadaran. dan tidak ada dua orang yang memiliki gaya hidup yang sama persis. bakat seninya. Adler menekankan determinan-determinan social kepribadian. Adler menekankan bahwa setiap orang memiliki perasaan rendah diri. Setiap individu memiliki gaya hidupnya sendiri. Dengan berusaha untuk mencapai superioritasnya. Manusia dimotivasi terutama oleh dorongan-dorongan sosial. bukan determinan-determinan seksual. ia ingin mengubah kelemahan dengan kekuatan atau mencoba mencapai keunggulan pada suatu bidang sebagai kompensasi bagi kekurangannya dibidang-bidang lain. Susunan dalam keluarga bias memperkuat perasaan rendah diri pada anak. Orang mencoba mengatasi inferioritas dasarnya dengan mencari kekuasaan. bukan kesenangan. dan masingmasing orang dalam berelasi dengan orang lain mengembangkan gaya hidup yang unik.5. Dalam usahanya untuk mencapai superioritas. Anak (karena ukuran dan ketidakberdayaannya) merasa rendah diri. Inferioritas dasar dan kompensasi. sementara orang mengembangkan inteleknya. Pengalaman-pengalaman masa kanak-kanak.

Anak bungsu cenderung menjadi manja dan takut bersaing dengan kakak-kakaknya. Sedangkan anak tunggal cenderung dimanjakan oleh orang tuanya.tidak aman. . Anak kedua memiliki kemungkinan berjalan dibawah bayangan kakaknya yang ingin digantikannya. dan memiliki kemungkinan menghabiskan sisa hidupnya dengan usaha memperoleh kembali kedudukan yang menyenangkan.

Kebutuhan akan identitas : berusaha untuk memiliki rasa identitas personal dan keunikan guna menciptakan rasa yang terlepas dari dunia. Orang memiliki lima kebutuhan yang muncul dari kondisi manusia : Kebutuhan akan keberhubungan : secara aktif dan produktif mencintai orang lain. alam. dan tanggung jawab. dan meninggalkan kebiasaan atau lingkungannya. Kebutuhan akan transendensi : tampil mengungguli alam hewan dengan menjadi makhluk yang kreatif. pemeliharaan. Orang-orang bisa menyatukan diri dengan orang lain melalui bagaimana mencintai. rasa hormat. dengan demikian menyiratkan pengetahuan. Manusia adalah untuk dalam arti bahwa dia memiliki kesadaran diri. pemahaman. . Lima tipe karakter. Orientasi eksploatatif : mengambil berbagai hal dari orang lain dan memanipulasi orang. mengalami kesepian. maka mereka mengalami isolasi dan alienasi. 2. TEORI ERICH FROMM (TEORI SOSIAL PSIKOLOGIS) Orientasi dasar. dan kesanggupan-kesanggupan untuk mencintai. Tema dasar. Orientasi reseptif : menggantungkan diri pada orang lain untuk mencari dukungan. Kebutuhan akan kemantapan : ingin memiliki rasa bertaut dengan dunia. Fromm mengenali lima tipe karakter dengan orientasi masingmasing sebagai berikut : 1.6. Kondisi manusia. Karena manusia telah terpisah dari alam dan dari sesamanya. Kebutuhan akan kerangka orientasi : suatu cara yang untuk menciptakan rasa yang terlepas dari dunia. imajinasi. atau bisa pula menemukan keamanan dengan menyelaraskan keinginan dengan masyarakat yang otoriter. Fromm diidentifikasi dengan teori-teori sosial psikologis. dan otang lain. akal. Fromm memusatkan perhatian pada penguraian cara-cara dimana struktur dan dinamika-dinamika masyarakat tertentu membentukpara anggotanya sehingga karakter para anggota tersebut sesuai dengan nilai masyarakat itu.

Orientasi produktif : mengimplikasikan perkembangan potensi-potensi manusiawi yang diungkapkan oleh kreativitas dan mencintai. Orientasi menimbun : menemukan keamanan dengan mempertahankan apa yang dimiliki.3. 5. Orientasi pasar : memandang orang lain sebagai objek atau semata-mata sebagai komodi yang bisa diperjual-belikan. . 4.

Kebutuhan neurotic untuk dikagumi. TEORI HORNEY (PSIKOLOGI SOSIAL) DAN SULLIVAN (TEORI INTERPERSONAL) Teori Karen horney : Orientasi dasar. Horney diidentifikasi dengan teori-teori social psikologis yang dikembangkan sebagai reaksi melawan orientasi yang mekanistik dan biologis dari freud.keterbatasan psikologi yang berlandaskan naluri-naluri. Tipe memisahkan diri : bergerak menjauhi orang lain sebagai akibat dari kebutuhan yang berlebihan untuk mandiri. Kebutuhan neurotic untuk mengeksploitasi orang lain. Kebutuhan neurotic akan prestasi.7. Sepuluh kebutuhan neurotik yang dikembangkan sebagai cara menangani kecemasan dasar yang dihasilkan dari hubungan yang terganggu antara orang tua dan anak : Kebutuhan neurotic akan efeksi dan persetujuan.dan Kebutuhan neurotic akan perlindungan dan kekebalan. yakni perasaan terisolasi dan tak berdaya yang dialami oleh anak didalam dunia yang secara potensial bersifat bermusuhan. mempertahankan jarak emosional dengan orang lain. memiliki kebutuhan akan kekuasaan yang tak pernah terpuaskandan kebutuhan-kebutuhan untuk . Konsep utama dari Horney adalah kecemasan dasar. Kebutuhan neurotic akan prestasi sendiri. Kebutuhan neurotic akan kekuasaan. Tipe agresif : bergerak melawan orang lain. Horney mengenali tiga tipe karakter : Tipe penurut : bergerak kearah orang lain sebagai akibat kebutuhan yang kuat akan cinta dan persetujuan serta bertingkah laku dengan cara yang sangat dependen. Kebutuhan neurotic untuk membatasi hidup dalam batas-batas yang sempit. Tema dasar. Horney percaya bahwa psikoanalisis perlu dikembangkan keluar dari keterbatasan. Kebutuhan neurotic akan orang yang menanggung hidup. Kebutuhan neurotik akan kecukupan diri dan kemandirian.

corak sintaksis. dan kepribadian itu bias berubah dikemudian hari sejalan dengan berkembangnya hubungan-hubungan interpersonal baru. memandang hidup sebagai perjuangan untuk tetap bertahan. corak parataksis. Jadi. Sumbangan unik. bukan hanya individu itu sematamata. Sullivan menekankan bahwa kepribadian tidak ditetapkan pada usia dini.mengendalikan orang lain. Sistem diri terbentuk sebagai akibat ancaman-ancaman terhadap rasa aman. Teori harry stack Sullivan : Teori interpersonal. Ia menekankan peran hubungan-hubungan personal dan studi tentang manusia dalam hubungan dengan orang-orang lain yang berpengaruh. Sistem diri. Tahap-tahap perkembangan. Titik pandang sullivan diidentifikasikan dengan teori-teori sosial-psikologis. Tiga corak pengalaman terlibat dalam pembentukan ego : corak protaksis. unit studinya adalah situasi interpersonal. Sullivan menekankan peran proses-proses kognitif dalam perkembangan kepribadian. .

serta memiliki kebaikan yang positif pada intinya yang terdalam. manusia dipercayai dank arena pada dasarnya kooperatif dan konstruktif. Oleh karena itu. Ia mengharapkan orang lain akan memandang teorinya sebagai sekumpulan prinsip percobaan yang berkaitan dengan perkembangan proses terapi. adalah orang yang harus menemukan tingkah laku yang lebih pantas bagi dirinya. Klien. Ia memandang manusia sebagai makhluk yang tersosialisasi dan bergerak kemuka. terapis meletakkan tanggung jawab utamanya bagi proses terapi pada klien. Pendek kata. Berikut ini adaptasi dari uraian Rogers : Pendekatan client-centered difokuskan pada tanggung jawab dan kesanggupan klien untuk menemukan cara-cara menghadapi kenyataan secara lebih penuh. Rogers tidak mengemukakan teori client-centered sebagai suatu pendekatan terapi yang tetap dan tuntas. dan bukan sebagai suatu dogma. TEORI PERSON CENTERED (CARL . Sementara beberapa pendekatan beranggapan bahwa manusia menurut kodratnya adalah irasional berkecenderungan merusak terhadap dirinya sendiri maupun terhadap orang lain kecuali jika telah menjalani sosialisasi. terapi client-centered berakar pada kesanggupan klien untuk sadar dan membuat putusan-putusan. sebagai orang yang paling mengetahui dirinya sendiri. Berkat pandangan filosofis bahwa individu memiliki kesanggupan yang interen untuk menjauhi maladjustment menuju keadaan psikologis yang sehat. yang berjuang untuk berfungsi penuh. Rogers (1974) menguraikan cirri-ciri yang membedakan pendekatan client-centered dari pendekatan-pendekatan lain. rogers menunjukkan kepercayaan yang mendalam pada manusia. . Pandangan tentang manusia yang positif ini memiliki implikasi-implikasi yang berarti bagi praktek terapi client-centered.8. Model client-centered menolak konsep yang memandang terapis sebagai otoritas yang mengetahui yang terbaik dan yang memandang klien sebagai manusia pasif yang hanya mengikuti perintah-perintah terapis.R. ROGERS) Pandangan client-centered tentang sifat manusia menolak konsep tentang kecenderungan-kecenderungan negative dasar. tidak perlu diadakan pengendalian terhadap dorongan-dorongan agresifnya.

Dengan empati yang cermat dan dengan usaha untuk memahami klien. terapis memberikan perhatian terutama pada persepsi diri klien dan persepsinya terhadap dunia. Berdasarkan konsep bahwa hasrat untuk bergerak menuju kematangan psikologis berakar pada manusia. Guna mencapai tujuan terapi tersebut. dan yang psikotik. Tujuan dasar terapi client-centered adalah menciptakan iklim yang kondusif sebagai usaha membantu klien untuk menjadi seorang yang berfungsi penuh. sehingga kerangka acuan internal klien. yang neurotic. prinsip-prinsip terapi client-centered diterapkan pada individu yang fungsi psikologisnya berada pada taraf yang relative normal maupun pada individu yang derajat penyimpangan psikologisnya lebih besar. Klien mengembangkan kepura-puraan dan bertopeng sebagai pertahanan terhadap ancaman. terapis perlu mengusahakan agar klien bias memahami hal-hal yang ada dibalik topeng yang dikenakannya. Prinsip-prinsip psikoterapi yang sama diterapkan pada semua orang yang normal.Pendekatan client-centered menekankan dunia fenomenal klien. .

Kesanggupan untuk memilih alternatif-alternatif yang memutuskan secara bebas didalam kerangka pembatasnya adalah suatu aspek yang esensial pada manusia. Oleh karena itu pendekatan eksistensial-humanistik bukan suatu aliran terapi. . MASLOW. Kecemasan eksistensial jiga bias diakibatkan oleh kesadaran atas keterbatasannya dan atas kemungkinan yang tak terhindarkan. Pendekatan ini terutama adalah suatu sikap yang menekankan kepada pemahaman atas manusia.9. yang kesemuanya berlandaskan konsep-konsep dan asumsi-asumsi tentang manusia. Semakin kuat kesadaran diri itu pada diri seseorang. DAN ARBUCKLE) Pandangan Tentang Sifat Manusia Psikologi eksistansial-humanistik berfokus pada kondisi manusia. FRANK. Kebebasan. melainkan suatu pendekatan yang mencakup terapi-terapi yang berlainan. Penciptaan Makna Manusia itu unik. Tanggung jawab. Manusia bukanlah budak dari kekuatan-kekuatan yang deterministik dari pengondisian. Para eksistensialis menekankan bahwa manusia bertanggung jawab atas keberadaan dan nasibnya. maka akan semakin besar pula kebebasan yang ada pada orang itu. ahli-ahli suatu sistem teknik-teknik yang digunakan untuk mempengaruhi klien. PSIKOLOGI EKSISTENSIAL-HUMANISTIK (BUGENTAL. Pendekatan terapi eksistensial juga bukan suatu pendekatan terapi tunggal. Yang akan diungkap berikut ini adalah konsep-konsep utama dari pendekatan eksistensial yang membentik landasan bagi praktek terapeutik: Kesadaran Diri Manusia memiliki kesanggupan untuk menyadari dirinya sendiri. dan Kecemasan Kesadaran atas kebebasan dan tanggung jawab bias menimbulkan kecemasan yang menjadi atribut dasar pada manusia. bukan pula suatu teori tunggal yang sistematik. MAY. JOURARD. ROGERS. Kebebasan memilih dan bertindak itu disertai tanggung jawab. dalam arti bahwa dia berusaha untuk menemukan tujuan hidup dan menciptakan nilai-nilai yang akan memberikan makna bagi kehidupan. suatu kesanggupan yang unik dan nyata yang memungkinkan manusia mampu berpikir dan memutuskan.

depersonalisasi. Patologi dipandang sebagai kegagalan menggunakan kebebasan untuk mewujudkan potensi-potensi seseorang. manusia memiliki kebutuhan untuk berhubungan dengan sesamanya dalam suatu cara yang bermakna.Menjadi manusia juga berarti menghadapi kesendirian : manusia lahir kedunia sendirian dan mati sendirian pula. Walaupun pada hakikatnya sendirian. Kegagalan dalam menciptakan hubungan yang bermakna bisa menimbulkan kondisi-kondisi isolasi. ia bisa menjadi sakit. jika tidak bisa mengaktualisasikan diri. Sampai taraf tertentu. alineasi. dan kesepian. Manusia juga berusaha untuk mengaktualkan diri yakni mengungkapkan potensi-potensi manusiawinya. . Pada dasarnya tujuan terapi eksistensial adalah meluaskan kesadaran diri klien. sebab manusia adalah makhluk rasional. dan meningkatkan kesanggupan pilihannya. Terapi eksistensial bertujuan agar klien mengalami keberadaannya secara otentik dengan menjadi sadar atas keberadaan dan potensi-potensi serta sadar bahwa ia dapat membuka diri dan bertindak berdasarkan kemampuannya. keterasingan. yakni menjadi bebas dan bertanggung jawab atas arah hidupnya.

Dia menjadi guru besar psikologi kanak-kanak di UniversitasCornell dan selanjutnya di Lowa.S. Pada tahun 1926 diangkat menjadi guru besar dalam ilmu filsafat dan psikologi. tingkah laku adalah fungsi dari pada ruang hidup. C. setelah ikut perang dunia I. Maka langkah selanjutnya untuk menggambarkan kenyataan psikologis itu ialah dengan cara melukiskan gambaran-gambaran tertutup lagi yang lebih besar dari dan melingkupi gambaran p tadi. Teori Kepribadian Kurt Lewin 1. Struktur Kepribadian A. maka dia melupakan betapa penting hubungan pribadi itu dengan sekitarnya. dia kembali ke Berlin dan bekerja sebagai instruktur dan asisten research pada lembaga psikologi. yang menyelidiki dinamika kelompok. Ruang Hidup Ruang hidup adalah totalitas realitas psikologis yang berisikan semua fakta yang dapat mempengaruhi tingkah laku individu pada sesuatu saat.10. dan mendapat gelar dokter di Universitas Berlin pada tahun 1914. B. dia belajar di Universitas Freiberg. dia melepaskan pribadi dari dunianya. bekerja sama dengan Wertheimer dan Kohler. Tetapi apabila dia berbuat demikian. Pada waktu kekuasaan Hitler meningkat dia pindah ke A. Dan ruang hidup itu adalah . dilahirkan di Prusia pada tahun 1980. Berlin. Pribadi Selaras dengan prinsip Gestalt cara menggambarkan pribadi itu secara structural ialah dengan cara melukiskan pribadi itu sebagai keseluruhan yang terpisah dari hal-hal lainnya yang didunia ini. Lingkungan Psikologis Ketika orang hanya mempersoalkan sifat-sifat pribadi maka dia cukup menggambarkan p sebagai kesatuan yang tertutup itu. Penggambaran ini dapat dilakukan dengan bermacam-macam cara. dan menetap disana sampai akhir hidupnya (1947). kemudian memimpin pusat research. Dengan kata lain. PSIKOLOGI MEDAN (KURT LEWIN) Kurt Lewin bapak psikologi medan. Munich.

Keinginan mengerjakan sesuatu.Lp). keinginan atau dorongan. lewin mengemukakan konsepsi yang istilah-istilahnya diambil dari ilmu pengetahuan alam. sebab dalam kenyataannya baik pribadi maupun lingkungan psikologisnya itu tidak pernah merupakan unitas yang mutlak. tension. Diferensiasi Ruang Hidup Penggambaran ruang hidup (pribadi dalam lingkungan psikologisnya) seperti yang telah diberikan dimuka itu tidak cukup menggambarkan keadaan yang sebenarnya. karena itu pernyataan diatas dapat digambarkan TI=F(RH)=F(P. Dinamika Kepribadian Didalam membahas dinamika kepribadian. D. lapar dan sebagainya.hasil interaksi antara pribadi dan lingkungan psikologis. Pribadi dipandangnya sebagai system energi. dan force/vector. Pengertian-pengertian pokok yang dipengaruhi oleh Lewin disini ialah : energy. need. mobil dan sebagainya. 3. Keinginan akan sesuatu.terdiri atas bagian-bagian yg satu sama lainnya saling berhubungan dan saling bergantungan. Need (kebutuhan) Kebutuhan adalah keadaan atau sifat pribadi yang menyebabkan meningkatnya Tension. Tension (tegangan) Tension atau tegangan adalah keadaan pribadi. seperti baju. Dengan demikian nyata bahwa kebutuhan itu merupakan motif. seperti haus. tetapi heterogen. . Struktur ruang hidup tak homogen. Keadaan fisiologis. 2. Energy (energi) Lewin berpendapat bahwa tiap gerak atau kerja itu pasti mempergunakan energi. tetapi mempunyai diferensiasi. keadaan relative daerah dalam pribadi yang satu terhadap daerah yang lain (dalam hal ini Lewin menyebut daerah itu sebagai system). seperti bermain bola. nonton dan sebagainya. Energi yang menyebabkan kerja psikologis disebutnya energi psikis. valence. 2. Hal tersebut dapat berupa : 1.

namun dia tidak membahas soal tersebut. tetapi hanya memberi arah gerakan itu. Misalnya anak itu harus masuk ketoko itu untuk membeli boneka itu. karena hakikat perkembangan itu menurut Lewin adalah perubahanperubahan tingkah laku. Perkembangan Kepribadian Walaupun Lewin tidak menentang pendapat bahwa keturunan penting peranannya dalam perkembangan individu. Tetapi andaikata anak itu tidak mempunyai uang. Locomotion (gerakan) Bagaimanakah cara menggambarkan gerakan itu. Jadi melihat boneka menimbulkan kebutuhan akan boneka. yaitu keadaan tanpa tegangan.Valance (valensi) Valensi adalah pengertian yang dipakai oleh Lewin untuk menggambarkan sifat daripada lingkungan psikologis. yaitu nilai lingkungan psikologis itu bagi pribadi. Pengubahan atau perubahan struktur dinamika kepribadian itu juga nampak pada pengubahan atau perubahan struktur lingkungan psikologis. batas antara anak itu dan boneka lalu merupakan rintangan yang tak tertembus. Menurut Lewin inti belajar dan pemecahan suatu masalah itu terletak didalam pengubahan struktur itu. dan melihat dietalase toko itu sebuah boneka yang sangat bagus dan dia ingin memiliki. . maka situasinya akan lain. Force atau Vector Valensi bukanlah hal yang mendorong pribadi untuk bergerak dalam lingkungan Psikologisnya. Sesuatu gerakan yang terjadi apabila ada kekuatan yang cukup besar mendorong pribadi. Yang mendorong adalah force dan Vector. Misalnya seorang anak melewati sebuah toko. Tujuan proses psikologis Lewin berpegang pada prinsip psychological homeostatif dan menganggap tujuan semua proses psikologis itu adalah kembali kekeseimbangan jiwa. 3. Untuk menjelaskan soal ini akan diberikan contoh konkret sebagai ilustrasi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful