P. 1
Bahan Ajar Teori Kepribadian Dan Etika

Bahan Ajar Teori Kepribadian Dan Etika

|Views: 590|Likes:
Published by kian07

More info:

Published by: kian07 on Apr 25, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/06/2013

pdf

text

original

BAHAN AJAR I PENGANTAR TENTANG KEPRIBADIAN

Ditinjau dari segi ilmu bahasa, perkataan psikologi ini berasal dari kata “ Psyche “ yang diartikan jiwa, dan logos yang berarti ilmu atau ilmu pengetahuan. Karena itu, psikologi sering diartikan atau diterjemahkan dengan ilmu pengetahuan tentang jiwa atau disingkat dengan “ilmu jiwa”. Psikologi sebagai suatu ilmu, maka psikologi merupakan pengetahuan yang diperoleh dengan pendekatan ilmiah, juga merupakan pengetahuan yang diperoleh dengan penelitian-penelitian ilmiah. Karena itu salah satu ciri psikologi sebagai salah satu ilmu adalah berdasarkan atas data empiris, disamping data tersebut diperoleh secara sistematis (Morgan, dkk. 1984). Sesuatu teori dalam ilmu dapat diuji (dites) dalam hal keandalannya atau validitasnya. Ini berarti jika penelitian ulang dilakukan oleh orang atau ahli lain, menurut langkah-langkah serupa dalam kondisi yang sama, maka akan diperoleh hasil yang konsisten, yaitu hasil yang sama atau hampir sama dengan hasil yang terdahulu. Bila sesuatu teori atau hipotesis tidak dapat diuji (untestable), maka akan sulit hal itu dikatakan sebagai ilmu, dan menurut Townsend (1953) eksplanasinya akan merupakan eksplanasi yang mistis (mystical explanation). Jiwa sebagai kekuatan hidup (levens beginsel) atau sebabnya hidup, telah dikemukakan oleh Aristoteles, yang memandang ilmu jiwa sebagai ilmu yang mempelajari gejala-gejala kehidupan. Jiwa adalah merupakan unsur kehidupan, karena itu tiap-tiap makhluk hidup mempunyai jiwa. Jadi baik manusia, hewan maupun tumbu-tumbuhan, menurut Aristoteles adalah berjiwa/beranima. Karena itu terdapatlah 3 macam anima yaitu: anima vegetativa, anima sentitiva, dan anima intelektiva. Pandangan Tentang Sifat Manusia Pandangan Freudian tentang sifat manusia pada dasarnya pesimistik, deterministik, mekanistik, dan reduksionistik. Menurut Freud, manusia dideterminasi oleh kekuatan-kekuatan irasional, motivasi-motivasi tak sadar, kebutuhan-kebutuhan dan dorongan-dorongan biologis dan naluriah, dan oleh

peristiwa-peristiwa psikoseksual yang terjadi selama lima tahun pertama dari kehidupan. Manusia dipandang sebagai sistem-sistem energi. Menurut pandangan Freudian yang ortodoks, dinamika kepribadian terdiri dari cara-cara energi psikhis dibagikan kepada id, ego, dan superego. Karena energi psikis itu terbatas, maka satu sistem memegang kendali atas energi yang tersedia sambil mengorbankan dua sistem yang lainnya. Tingkah laku dideterminasi oleh energi psikis ini. Freud juga menekankan peran naluri-naluri. Segenap naluri bersifat bawaan dan biologis.

Aliran Eksistensial Persepsi terhadap lingkungan Anda dapat memilih untuk menanggapi bahwa seseorang mencintai anda.1. terlibat dengan artis yang secara total tidak bermoral. Kebebasan memilih Kebebasan anda untuk memilih selalu ada. Tanggung jawab orang tua Jika seseorang yang mencintai oranglain menderita dan sengsara. yang akan menipu dan mengeksploitasi anda. membuat agar dia benci terhadap anda. Realisasi bahwa hanya anda yang dapat membuat anda bahagia. atau sesuatu emosi lainnya. sedih. Lingkungan tidak membuat anda harus menanggapinya dalam satu cara tertentu. atau . Anda tidak dapat membuat seseorang menjadi sesuatu. Anda tidak dapat membuat seseorang marah jika mereka memilih untuk tidak marah. hal itu karena dia memilih untuk tidak bahagia dan tidak karena seseorang membuat dia tidak bahagia. dan ini disayangkan. Jika seseorang tidak bahagia. Namun hal itu tidaklah berarti bahwa orang itu pada kenyataan mencintai anda. lingkungan itu hanya menghidangkan alternatif-alternatif yang dapat anda perhatikan atau abaikan. anda tidak dapat membuatnya untuk tetap tinggal. Kontrak itu biasanya sering dikemukakan dengan suatu pertanyaan utang seperti. Bahwa anda tidak dapat membuat seseorang bahagia jika mereka memilih untuk tidak bahagia. itu adalah pilihannya sendiri. maka yang dicintai itu akan bahagia. Jika seseorang memilih untuk meninggalkan anda. berdasarkan persepsi atau tanggapan anda terhadap prilaku seseorang. Anda juga bisa memilih untuk menanggapi bahwa seseorang tidak mencintai anda. Dalil ini adalah dasar dari kontrak orangtua. Anda mungkin. “karena segala sesuatu yang sudah saya lakukan atau berikan buat kau. marah. TEORI-TEORI KEPRIBADIAN A. untuk pertama kali memang sukar. tapi berbakat. atau mencintai anda. Anda tidak dapat membuat seseorang untuk tinggal bersama anda atau meninggalkan anda. sedang pada kenyataannya mencintai anda. Itu adalah pilihan anda. tertekan.

dan jadilah seperti perasaan anda. Dengan memikirkan anda lebih dulu.sesudah penderitaan dan pengorbanan yang saya lakukan. “aku memerlukanmu karena aku mencintaimu”. Satusatunya orang yang harus anda bahagiakan ialah anda sendiri. Emosi bukanlah pikiran. Hal yang paling bersifat cinta dan sifat memelihara yang dapat diberikan orangtua terhadap anak anaknya. Aku mengetahui. ekspresikan itu. adalah suatu ekspresi cinta yang dewasa. inilah imbalan yang kuperoleh. Anda melindungi orang lain dari bahaya karena anda tidak suka melihat seseorang akan menderita. inilah terima kasihmu dan penghargaanmu”. Jika seseorang tidak senang dengan suatu emosi. dan bagaimana keberadaan anda. Ekspresi adalah bersesuaian. adalah perlu agar anda memperhatikan dan mengutamakan perasaan anda lebih dulu. . Perasaan adalah suatu emosi. Aku membutuhkanmu sebagai penerima cintaku. jika alat atau cara berekspresi itu berterima buat anda. Aliran eksistensialis berpendapat bahwa anda harus mempntingkan diri sendiri. bagaimana anda berpikir. orang itu sering memilih untuk berpikirdari pada merasa. Mengutamakan perasaan anda Cinta ayah Untuk membuat anda sendiri bahagia. suatu bentuk cinta. Anda memberi sesuatu sebab anda merasa senang memberikannya. bahwa jika berdekatan denganmu. Dengan melihat orangtua yang bahagia. Dalam cinta yang dewasa ada suatu kebutuhan mencintai. anak-anak mempunyai pengalaman atau sekurang-kurangnya dua jalan. untuk menerima. untuk mengambil. untuk menjadi bahagia atau berlawanan dengan cara alternative menjadi tidak bahagia. ialah dengan menghidangkan atau memperlihatkan kepada mereka contoh dari orangtua yang bahagia. tapi perasaan. aku lebih merasakan kehangatan cintaku. Bermacam-macam pernyataan emosi Pernyataan pertama adalah suatu pernyataan cinta yang kekanakkanakan. Indahkanlah perasaan anda. Pernyataan kedua. Cinta yang dewasa ialah suatu cinta yang bersifat memberi. Ekspresi emosi Ekspresi adalah efektif jika apa yang betul anda rasakan memang keluar. anda dapat menyatakan perasaan anda. suatu pengalaman sensoris.

Cinta seperti itu didasarkan pada anggapan. Eros bukan saja hanya ditahan tapi tidak terasa lagi. Bentuk cinta ini digunakan untuk mengkomunikasikan suatu cinta bagi teman anda. bukan manusia. Dalam mengajarkannya ayah mungkin menyusun dan menetapkan suatu aturanaturan tingkah laku. keunggulan spiritual. eros juga adalah cinta erotik. menerima keadaan yang dicintai. Tak ada sesuatu yang dapat dilakukan untuk menghilangkan itu jika anda sudah mempunyai itu. bahwa anda hanya dapat memiliki benda. Jika seorang sahabat kental menerima berita. Cinta philos Philos ialah cinta persaudaraan. jika anda tidak mempunyainya. bahwa dia sudah diterima pada suatu universitas dikota lain yang jauh dengan beasiswa yang cukup untuk biaya pendidikannya. Tidak seperti cinta ayah yang dapat dirasa tapi bisa diekspresikan atau tidak. Suatu hubungan akan . dan kondisi-kondisi tertentu. Eros dapat dirasakan melalui persepsi dari keunggukan fisik. Cinta ayah Cinta ayah adalah juga suatu bentuk cinta yang dapat diekspresikanoleh seseorang yang bukan ayah yang sesungguhnya. segera sesudah persepsi keunggulan itu tidak ada lagi. tak ada sesuatu yang dapat anda lakukan untuk memperoleh itu. tidak menuntut. Dalam merasa dan mengekspresikan philos. Cinta eros Eros adalah bentuk cinta yang bertalian dengan keunggulan persepsi. Philos adalah suatu cinta yang bersifat tidak hendak memiliki.Cinta ibu Bentuk cinta ini adalah untuk memelihara. atau keunggulan estetika. teman bebas untuk tinggal atau pergi menurut pilihannya. Cinta jenis ini adalah mutlak tidak bersyarat. Istilah itu hanya menyatakan bahwa dalam bentuk cinta ini keputusan pernyataan cinta itu secara terangterangan didasarkan kepada apakah kondisi yang tertentu dipenuhi atau tidak. dan barangkali lebih penting. anda mungkin merasakan suatu bentuk cinta philos dalam menerima kabar itu: identifikasi dan empati.dan tanpa syarat. cinta eros segera lenyap.

Generalisasi Takut. akan dengan sendirinya menimbulkan suatu respon emosi dari anda. sehingga dengan tampil atau hadirnya stimulus yang +dikondisikan itu. Bukan saja stimulus yang dikondisikan itu menarik atau menimbulkan sesuatu respon seperti itu. Neurosis Eksperimental . berkembang melalui kondisioning klasikal. proses ini disebut generalisasi. Kondisioning terjadi apabila pelaksana atau penerima sadar tentang terjadinya terjadinya. atau tidak yang mengacu pada kondisioning kejadian klasikal dan operant. bahwa assosiasi atau hubungan yang anda buat antara suatu respon dan akibat-akibat dari respon itu. frekuensi. suatu perubahan dalam kemungkinannya. atau besarnya.dapat tumbuh dengan lebih baik jika ada suatu pengakuan dan usaha untuk memperhatikan keinginan-keinginan dari partner anda. dapat diperkuat ataupun diperlemah oleh akibat-akibat dari respon itu. Setiap dan semua reaksi atau respon emosi. Adalah penting untuk dicamkan dalam pikiran bahwa jika perubahan-perubahan ini tidak terjadi. yaitu hubungan antara suatu stimulus dengan suatu reaksi atau respon. B. rasa senang. Hal belajar adalah suatu perubahan dalam perilaku atau perbuatan. cinta. tapi semua perangsang yang bersamaan atau mirip kepada perangsang berkondisi itu akan menarik atau menimbulkan suatu respon yang sama. hal belajar tidaklah terjadi. klasikal. Aliran Behavioris Hukum Akibat Thorndike Hukum akibat thorndike mengatakan bahwa : kekuatan dari respon dapat dirubah oleh akibat-akibatnya. Thorndike berkata. terutama dalam kondisioning Kondisioning klasikal didasarkan atas penciptaan suatu respon yang tidak bebas. Teknik Condisioning Behaviorisme mempunyai dampak terbesar melalui penerapan teknik kondisioning. Proses dari kondisioning klasikal didasarkan atas dasar-dasar assosiasi. sebagaimana keinginan anda.

Freud menerangkan id sebagai bawaan lahir. Simpanse itu mempelajari bahwa jika dia menekan tombol yang dibawah yang lonjong. Super . Freud menerangkan super ego sebagai suatu sistem nilai. maka tingkah laku yang meurotik atau tidak berpatutan bisa terjadi. Model ini dibuat untuk menolong menerangkan teorinya dan tidak berarti ketiga bagian itu berada secara fisiologis. Di suatu laboratorium ahli behavioris. dan karena itu berhubungan dan terikat pada kebudayaan. Ego anda adalah bagian dari anda yang berhubungan kepada tuntutan dunia nyata. C. Penguat Positif dan Penguat Negatif Keuntungan dari penguat yang positif. ialah bahwa orang yang dikondisikan itu hanya mengulang perilakunya terdahulu. Dan penguat mungkin sekali akan terjadi lagi. dia akan terhindar dari getaran listrik. Penguat negatif adalah sesuatu yang terjadi sesudah prilaku yang tidak dikehendaki itu ditunjukan.Selama anda mampu untuk menandai suatu perbedaan dari dua perangsang. Sebagian besar dari pelatih-pelayih manusia tidak cukup berdasar kepada penguat yang positif. Penjelasan Freud mengenai ego adalah sebagai suatu mediator atau pendamai dari super ego dan id. diskriminasi hanya sedikit menimbulkan problema. beberapa proses terjadi pada suatu tingkat kesadaran. Sebagai contoh kasus dimana seekor orang-utan diajar untuk membedakan antara yang bulat dengan yang lonjong. Disebut penguat negatif jika penguat itu terjadi sebagai suatu konsekuensi dari perilaku yang tidak dikehendaki. Ego. sedangkan yang lainnya terjadi pada tingkat yang tidak disadari. Jika dia menekan tombol dibawah bulatan. gejala ini disebut sebagai suatu neurosis eksperimental. Dia tidak perlu mempelajari semua cara-cara yang salah dari perilaku. Super ego itu tidaklah bawaan dari lahir. yaitu Super Ego. dan Id Untuk menerangkan teori ini lebih jelas. Aliran Psikoanalitik Super Ego. Freud membentuk suatu model deskriptif dari tiga bagian. secara otomatis dia akan mengalami kejutan listrik. tapi dipelajari. dia hanya perlu untuk mempelajari suatu cara bertingkah laku yang benar. dan Id. Ego. hati nurani anda. tapi malah kepada penguat yang negatif. Jika perbedaan antara perangsang menjadi terlalu halus.

perangkat sistem nilai anda. yaitu seorang yang mampu membedakan antara suatu tugas. dan karena itu dibawa lahir. Tingkat ini lebih lanjut dibagi kepada dua fase: fase homoseksuil (dari umur tiga belas sampai lima belas tahun). Istilah homoseksuil yang dipakai dalam fasa ini. tingkat genital. kesalahan dan kebenaran. Tingkat Genital Faktor yang terutama berperan untuk mencapai kedewasaan emosi itu adalah dengan melampaui tingkat berikutnya. Tingkat homoseksuil adalah masa geng. Ingatlah. tidak dimaksudkan sebagai implikasi penyimpangan seksuil seperti akibat fiksasi pada tingkat phalik. Id anda terutama terlibat untuk survival atau bertahan hidup. tidak ada orang yang melampaui tingkatan-tingkatan itu secara sempurna. teman terbaik yang pernah ada. Tapi istilah itu bersumber dari kata “homo” (yang sama) dan seksuil (kelamin): kelamin yang sama. hanya secara memuaskan. Fungsi id dianggap sebagai suatu hasil dari evolusi manusia. Masa terbaik anda. tidak ada masalah benar dan salah. dan suatu ancaman. Mekanisme Pertahanan Diri Menjadi seorang dewasa yang matang emosi tidaklah berarti bahwa anda seorang dewasa yang sempurna. Suatu kepribadian yang mempunyai keseimbangan seperti itu. tapi hanya masalah bertahan hidup. Tingkat genital mulai pada permulaan pubertas dan berlangsung terus sampai dewasa. suatu pekerjaan yang perlu dilaksanakan. disebut sebagai kepribadian yang berorientasi kepada tugas. dan fase heteroseksuil (dari umur enam belas sampai dua puluh tahun). dan untuk selamanya dikembangkan. Dalam keadaan id. Super ego anda adalah hati nurani anda.ego anda adalah sumber motivasi utama dan juga sebagai suatu penyumbang yang besar terhadap timbulnya pertentangan-pertentangan didalam diri. suatu ego yang perlu dipertahankan. Seorang yang berkepribadian orientasi pada ego ialah seorang yang tidak mencapai keseimbangan. tapi hanya seorang yang matang. Penyangkalan . yang menyediakan suatu keseimbangan yang layak antara super ego danid anda. yang menunjukkan kepada anda. dan sebagai akibatnya dia tidak mampu membedakan antara tugas dengan ancaman. Individu yg berorientasi kpd ego sering menanggapi sesuatu sbg ancaman pribadi.

seks dan rangsangan sensoris. anda sudah siap untuk memulai peralihan kepada tingkat kedua. Bila anda sudah mencukupi kebutuhan-kebutuhan biologis anda. Rasa aman terletak dalam pengetahuan bahwa anda tidak akan pernah aman secara pasti. Pemuasan segi-segi biologis dari tingkat ini saja tidaklah cukup. dan apa mepuasan memadai untuk kebutuhan-kebutuhan anda. Hal objektif yang utama untuk pencukupan kebutuhan rasa aman anda. Kebutuhan rasa aman Adalah penting bahwa anda menjadi sesadar mungkin mengenai aspeksubjektif dari pengalamansensoris anda. tingkat daerah biologis dan psikologis harus terpuaskan. Air dan banyak jenis minuman lainnya sering menghilangkan rasa haus anda. Komponen biologis meraba adalah objektif. latihan atau gerak jasmani. Melalaikan kebutuhan fisiologis dalam latihan dapat bersifat biologis. D. sebagian besar ditentukan oleh tingkat . Banyak pengaruh psikologis lapar sama dengan rasa haus. dengan menolak secara sadar proses informasi. karena dengan kesadaran ini anda memperoleh pengetahuan yang dalam mengenai siapa anda sebenarnya. anda meraba untuk merasakan lokasi dan sifat-sifat fisik dari sesuatu atau seseorang. dank arena itu memuaskan aspek biologis dari rasa haus. atau keduanya. Menentukan jumlah yang memadai untuk memuaskan kebutuhan lapar anda. Beberapa daerah kebutuhan jasmani adalah: lapar. yaitu kebutuhan rasa aman.Suatu mekanisme pertahanan yang sukar disadari ialah penyangkalan. Penyangkalan adalah suatu mekanisme pertahanan dimana anda berusaha lepas dari kenyataan. psikologis. bukan hanya untuk meraba tapi juga untuk diraba. Aliran Aaktualisasi Diri Hirarki Kebutuhan Maslow: Kebutuhan jasmani Untuk mencapai tingkat kebutuhan jasmani secara memadai. Kebutuhan cinta dan rasa memiliki tingkat kecukupan yang dicapai dalam kebutuhan cinta serta rasa memiliki anda. atau dengan membuat tidak sah informasi yang sudah diproses. Kebutuhan jasmani anda untuk pengalaman sensoris meraba. haus. apa keinginan anda. ialah dengan mengetahui rasa takut anda. adalah relative.

Kebutuhan beraktualisasi diri dalam keadaan tidak memadai. Dr. penting. dicapai melalui langkahlangkah bertahap: menjadi memadai. mampu. orang yang beraktualisasi diri menanggapi kekurangannya sebagai kesempatan untuk belajar. berguna. Dipihak lain. anda mengenal kemanusiaan anda. Banyak orang yang tidak beraktualisasi diri menanggapi hal yang tidak memadai sebagai hal yang inferior atau lebih rendah. Shostrom mengatakan bahwa perkembangan harga diri anda.komitmen anda kepada orang lain. Anda tidak mengetahui segalanya. anda haruslah aman secukupnya untuk mencintai tanpa tuntutan timbal balik. Dalam keadaan anda terus memperbaiki keterampilanketerampilan. jika diingininya. Tak ada orang yang dapat membuat anda merasa memiliki. dan anda tidak dapat menjadi segalanya. . Tapi anda melakukan yang terbaik yang dapat anda lakukan. anda akan memperoleh lebih banyak kepercayaan diri. Kebutuhan harga diri dalam dimensi-dimensi keberadaan. Untuk memperoleh secara cukup kebutuhan cinta anda. dan menjadi kekuatan anda.

Mereka diikuti oleh Horney. tidak melupakan utang budinya kepada Freud.meskipun membentuk reaksi melawan teori naluri dari psikoanalisis Freudian. pra neo-freudian : Pra neo-Freudian mempersoalkan keterbatasan Freud dan konsepnya tentang sifat manusia yang Deterministik. Jung. . dan sebaliknya mereka menekankan dimensi-dimensi social budaya dan interpersonal dari tingkah laku manusia. Mereka juga menekankan variabel-variabel sosial dalam pembentukan kepribadian ahli-ahli memusatkan perhatian yang sempit pada individu sebagai mesin biologis. PSIKOANALISIS (TEORI FREUDIAN DAN NEO FREUDIAN) Adaptasi-adaptasi psikoanalisis. Adler dan Rank adalah para pembelot awal dari kedudukan ortodoks Freud. dan Sullivan yang menolak orientasi biologis dan sikap Freud yang Deterministik. dan mereka membangun konsep-konsep tentang manusia dari landasan yang telah dibangun oleh Freud. Fromm. pra neo-Freudian.3.

. Masa kini tidak hanya ditentukan oleh masa lampau. sedangkan sikap introvert mengarahkan seseorang kepada dunia internal dan subjektif. Jung menekankan peran maksud dalam perkembangan manusia. yang diturunkan dari satu generasi kegenerasi yang lain. Sisi feminim yang dimiliki oleh pria adalah anima. sisi yang dipertunjukkan olehseseorang kepada dunia. Ketaksadaran kolektif adalah himpunan ingataningatan terpendam yang diwariskan dari nenek moyang. Ketaksadaran kolektif mengandung kebijaksanaan dari zaman kezaman yang bertindak sebagai pembimbing perkembangan umat manusia.4. Persona adalah topeng yang digunakan dalam merespons situasisituasi dan tuntutan-tuntutan social. Arketif-arketif (rasial) itu dapat diungkap melalui penafsiran simbolik atas mimpi-mimpi. yang memungkinkan pria mampu memahami wanita. adalah animus. Persona adalah diri publik. Persona merupakan peran yang dirancang oleh masyarakat. Animus dan anima. Sedangkan sisi maskulin yang dimiliki oleh waita. bagian yang oleh masyarakat diharapkan dimainkan oleh seseorang. Ketaksadaran personal. yang memungkinkan wanita bisa memahami pria. Dua sikap : Ekstraversi dan introversi. Persona. Manusia memiliki karakteristik-karakteristik feminim maupun maskulin. Sikap ekstravert mengarahkan seseorang kepada dunia eksternal dan objektif. Ketaksadaran kolektif. TEORI ANALITIK (CARL JUNG) Pandangan tentang sifat manusia. Gagasan-gagasan yang menyakitkan dan pemikiran-pemikiran yang tidak matang bagi kesadaran ditekan dan diabaikan. menekankan tujuan aktualisasi diri. Kesadaran personal meliputi pengalamanpengalaman yang pada suatu saat disadari tetapi kemudian direpresi dan terlupakan. tetepi juga oleh masa mendatang. Jung memiliki pandangan yang optimis dan kreativ tentang manusia. atau wajah sosial. Manusia hidup dengan sasaran-sasaran disamping dengan sebab-sebab. Kesadaran kolektifmerupakan warisan ingatan-ingatan rasial yang signifikan.

Tipe pengecap : mampu mempersepsi segala hal secara langsung melalui alat-alat indera. Meski setiap orang menggunakan keempat fungsi psikologis dengan tingkat yang berbeda-beda. 4. dan gagasangagasan. serta mampu menangkap segenap esensi kenyataan. perasaan-perasaan. masing-masing menonjolkan salah satu : 1. Tipe perasa : menekankan aspek-aspek dan nilai-nilai. Tipe intuitif : mengetahui segenap kemungkinan dalam suatu situasi. . bisa melangkah keseberang fakta-fakta. menghadapi situasi-situasi dengan kepala dingin. Tipe berpikir : menggunakan logika. objektif dan rasional. 2. kurang menekankan pemikiran. 3.Empat fungsi psikologis dasar.

Pria dan wanita adalah makhluk sosial. Konsep gaya hidup menerangkan keunikan setiap individu. bakat olah raga. Pengalaman-pengalaman masa kanak-kanak. dan masingmasing orang dalam berelasi dengan orang lain mengembangkan gaya hidup yang unik. Usaha untuk mencapai superioritas. Anak (karena ukuran dan ketidakberdayaannya) merasa rendah diri. Gaya hidup. Adler menekankan jenisjenis pengaruh awal yang menyebabkan anak mengembangkan gaya hidup yang keliru. Dengan berusaha untuk mencapai superioritasnya. Tujuan hidup adalah kesempurnaan. Inferioritas dasar dan kompensasi. sementara orang mengembangkan inteleknya. bukan kesenangan. Anak sulung yang diberi perhatian yang banyak sampai anak kedua lahir memiliki kemungkinan menjadi demikian dilemahkan oleh kejatuhan dari kekuasaan sehingga dia bisa mengembangkan kebencian pada orang lain dan merasa diri . Dalam usahanya untuk mencapai superioritas. TEORI Psikososial (ALFRED ADLER) Pandangan tentang sifat manusia. Gaya hidup individu dibentuk pada masa kanak-kanak sebagai kompensasi bagi inferioritasnya dalam hal tertentu. Pusat kepribadian adalah kesadaran. bukan determinan-determinan seksual. bukan ketidaksadaran. ia ingin mengubah kelemahan dengan kekuatan atau mencoba mencapai keunggulan pada suatu bidang sebagai kompensasi bagi kekurangannya dibidang-bidang lain. Setiap individu memiliki gaya hidupnya sendiri. Manusia didorong oleh kebutuhan untuk mengatasi inferioritasnya yang interen serta untuk mencapai superioritas. Susunan dalam keluarga bias memperkuat perasaan rendah diri pada anak.5. Adler menekankan determinan-determinan social kepribadian. bakat seninya. Individu berusaha mengatasi ketidakberdayaannya itu dengan berkompensasi yakni mengembangkan gaya hidup yang memungkinkan tercapainya keberhasilan. dan sebagainya. Manusia dimotivasi terutama oleh dorongan-dorongan sosial. dan tidak ada dua orang yang memiliki gaya hidup yang sama persis. Orang mencoba mengatasi inferioritas dasarnya dengan mencari kekuasaan. Adler menekankan bahwa setiap orang memiliki perasaan rendah diri.

dan memiliki kemungkinan menghabiskan sisa hidupnya dengan usaha memperoleh kembali kedudukan yang menyenangkan. . Sedangkan anak tunggal cenderung dimanjakan oleh orang tuanya. Anak bungsu cenderung menjadi manja dan takut bersaing dengan kakak-kakaknya.tidak aman. Anak kedua memiliki kemungkinan berjalan dibawah bayangan kakaknya yang ingin digantikannya.

Fromm mengenali lima tipe karakter dengan orientasi masingmasing sebagai berikut : 1. Fromm memusatkan perhatian pada penguraian cara-cara dimana struktur dan dinamika-dinamika masyarakat tertentu membentukpara anggotanya sehingga karakter para anggota tersebut sesuai dengan nilai masyarakat itu. dan tanggung jawab. Kebutuhan akan identitas : berusaha untuk memiliki rasa identitas personal dan keunikan guna menciptakan rasa yang terlepas dari dunia. atau bisa pula menemukan keamanan dengan menyelaraskan keinginan dengan masyarakat yang otoriter. imajinasi. alam. TEORI ERICH FROMM (TEORI SOSIAL PSIKOLOGIS) Orientasi dasar. Orientasi reseptif : menggantungkan diri pada orang lain untuk mencari dukungan. Orang memiliki lima kebutuhan yang muncul dari kondisi manusia : Kebutuhan akan keberhubungan : secara aktif dan produktif mencintai orang lain. dan meninggalkan kebiasaan atau lingkungannya. Kebutuhan akan transendensi : tampil mengungguli alam hewan dengan menjadi makhluk yang kreatif. . Kebutuhan akan kerangka orientasi : suatu cara yang untuk menciptakan rasa yang terlepas dari dunia. dan kesanggupan-kesanggupan untuk mencintai. rasa hormat.6. 2. Karena manusia telah terpisah dari alam dan dari sesamanya. Lima tipe karakter. Tema dasar. dan otang lain. mengalami kesepian. Manusia adalah untuk dalam arti bahwa dia memiliki kesadaran diri. akal. Fromm diidentifikasi dengan teori-teori sosial psikologis. Orientasi eksploatatif : mengambil berbagai hal dari orang lain dan memanipulasi orang. Kondisi manusia. Kebutuhan akan kemantapan : ingin memiliki rasa bertaut dengan dunia. maka mereka mengalami isolasi dan alienasi. pemeliharaan. dengan demikian menyiratkan pengetahuan. pemahaman. Orang-orang bisa menyatukan diri dengan orang lain melalui bagaimana mencintai.

Orientasi menimbun : menemukan keamanan dengan mempertahankan apa yang dimiliki. Orientasi pasar : memandang orang lain sebagai objek atau semata-mata sebagai komodi yang bisa diperjual-belikan. 4. 5.3. Orientasi produktif : mengimplikasikan perkembangan potensi-potensi manusiawi yang diungkapkan oleh kreativitas dan mencintai. .

memiliki kebutuhan akan kekuasaan yang tak pernah terpuaskandan kebutuhan-kebutuhan untuk . Tipe agresif : bergerak melawan orang lain. Horney mengenali tiga tipe karakter : Tipe penurut : bergerak kearah orang lain sebagai akibat kebutuhan yang kuat akan cinta dan persetujuan serta bertingkah laku dengan cara yang sangat dependen. Horney diidentifikasi dengan teori-teori social psikologis yang dikembangkan sebagai reaksi melawan orientasi yang mekanistik dan biologis dari freud.keterbatasan psikologi yang berlandaskan naluri-naluri. Kebutuhan neurotic untuk membatasi hidup dalam batas-batas yang sempit. mempertahankan jarak emosional dengan orang lain. TEORI HORNEY (PSIKOLOGI SOSIAL) DAN SULLIVAN (TEORI INTERPERSONAL) Teori Karen horney : Orientasi dasar.dan Kebutuhan neurotic akan perlindungan dan kekebalan. Kebutuhan neurotic untuk mengeksploitasi orang lain. Kebutuhan neurotik akan kecukupan diri dan kemandirian. Kebutuhan neurotic akan kekuasaan. Kebutuhan neurotic akan prestasi sendiri. Sepuluh kebutuhan neurotik yang dikembangkan sebagai cara menangani kecemasan dasar yang dihasilkan dari hubungan yang terganggu antara orang tua dan anak : Kebutuhan neurotic akan efeksi dan persetujuan. Tipe memisahkan diri : bergerak menjauhi orang lain sebagai akibat dari kebutuhan yang berlebihan untuk mandiri. Kebutuhan neurotic untuk dikagumi.7. Kebutuhan neurotic akan orang yang menanggung hidup. Kebutuhan neurotic akan prestasi. Konsep utama dari Horney adalah kecemasan dasar. Tema dasar. Horney percaya bahwa psikoanalisis perlu dikembangkan keluar dari keterbatasan. yakni perasaan terisolasi dan tak berdaya yang dialami oleh anak didalam dunia yang secara potensial bersifat bermusuhan.

corak sintaksis. memandang hidup sebagai perjuangan untuk tetap bertahan. dan kepribadian itu bias berubah dikemudian hari sejalan dengan berkembangnya hubungan-hubungan interpersonal baru. Teori harry stack Sullivan : Teori interpersonal. Jadi. Sullivan menekankan peran proses-proses kognitif dalam perkembangan kepribadian. Sumbangan unik. bukan hanya individu itu sematamata. corak parataksis. Ia menekankan peran hubungan-hubungan personal dan studi tentang manusia dalam hubungan dengan orang-orang lain yang berpengaruh.mengendalikan orang lain. Sistem diri terbentuk sebagai akibat ancaman-ancaman terhadap rasa aman. unit studinya adalah situasi interpersonal. Tiga corak pengalaman terlibat dalam pembentukan ego : corak protaksis. Tahap-tahap perkembangan. . Sullivan menekankan bahwa kepribadian tidak ditetapkan pada usia dini. Sistem diri. Titik pandang sullivan diidentifikasikan dengan teori-teori sosial-psikologis.

Oleh karena itu. tidak perlu diadakan pengendalian terhadap dorongan-dorongan agresifnya. Ia memandang manusia sebagai makhluk yang tersosialisasi dan bergerak kemuka. Sementara beberapa pendekatan beranggapan bahwa manusia menurut kodratnya adalah irasional berkecenderungan merusak terhadap dirinya sendiri maupun terhadap orang lain kecuali jika telah menjalani sosialisasi. Model client-centered menolak konsep yang memandang terapis sebagai otoritas yang mengetahui yang terbaik dan yang memandang klien sebagai manusia pasif yang hanya mengikuti perintah-perintah terapis. Pandangan tentang manusia yang positif ini memiliki implikasi-implikasi yang berarti bagi praktek terapi client-centered. sebagai orang yang paling mengetahui dirinya sendiri. Berkat pandangan filosofis bahwa individu memiliki kesanggupan yang interen untuk menjauhi maladjustment menuju keadaan psikologis yang sehat. dan bukan sebagai suatu dogma. terapi client-centered berakar pada kesanggupan klien untuk sadar dan membuat putusan-putusan. Klien. Rogers (1974) menguraikan cirri-ciri yang membedakan pendekatan client-centered dari pendekatan-pendekatan lain. TEORI PERSON CENTERED (CARL . Pendek kata. serta memiliki kebaikan yang positif pada intinya yang terdalam.8. adalah orang yang harus menemukan tingkah laku yang lebih pantas bagi dirinya. yang berjuang untuk berfungsi penuh. ROGERS) Pandangan client-centered tentang sifat manusia menolak konsep tentang kecenderungan-kecenderungan negative dasar. rogers menunjukkan kepercayaan yang mendalam pada manusia. Berikut ini adaptasi dari uraian Rogers : Pendekatan client-centered difokuskan pada tanggung jawab dan kesanggupan klien untuk menemukan cara-cara menghadapi kenyataan secara lebih penuh.R. Ia mengharapkan orang lain akan memandang teorinya sebagai sekumpulan prinsip percobaan yang berkaitan dengan perkembangan proses terapi. manusia dipercayai dank arena pada dasarnya kooperatif dan konstruktif. terapis meletakkan tanggung jawab utamanya bagi proses terapi pada klien. Rogers tidak mengemukakan teori client-centered sebagai suatu pendekatan terapi yang tetap dan tuntas. .

terapis perlu mengusahakan agar klien bias memahami hal-hal yang ada dibalik topeng yang dikenakannya. . prinsip-prinsip terapi client-centered diterapkan pada individu yang fungsi psikologisnya berada pada taraf yang relative normal maupun pada individu yang derajat penyimpangan psikologisnya lebih besar. sehingga kerangka acuan internal klien. Prinsip-prinsip psikoterapi yang sama diterapkan pada semua orang yang normal. Berdasarkan konsep bahwa hasrat untuk bergerak menuju kematangan psikologis berakar pada manusia. Guna mencapai tujuan terapi tersebut. Dengan empati yang cermat dan dengan usaha untuk memahami klien.Pendekatan client-centered menekankan dunia fenomenal klien. yang neurotic. Tujuan dasar terapi client-centered adalah menciptakan iklim yang kondusif sebagai usaha membantu klien untuk menjadi seorang yang berfungsi penuh. Klien mengembangkan kepura-puraan dan bertopeng sebagai pertahanan terhadap ancaman. terapis memberikan perhatian terutama pada persepsi diri klien dan persepsinya terhadap dunia. dan yang psikotik.

MASLOW. ROGERS. Kecemasan eksistensial jiga bias diakibatkan oleh kesadaran atas keterbatasannya dan atas kemungkinan yang tak terhindarkan. Para eksistensialis menekankan bahwa manusia bertanggung jawab atas keberadaan dan nasibnya. DAN ARBUCKLE) Pandangan Tentang Sifat Manusia Psikologi eksistansial-humanistik berfokus pada kondisi manusia. melainkan suatu pendekatan yang mencakup terapi-terapi yang berlainan. dan Kecemasan Kesadaran atas kebebasan dan tanggung jawab bias menimbulkan kecemasan yang menjadi atribut dasar pada manusia. Manusia bukanlah budak dari kekuatan-kekuatan yang deterministik dari pengondisian. maka akan semakin besar pula kebebasan yang ada pada orang itu. Pendekatan ini terutama adalah suatu sikap yang menekankan kepada pemahaman atas manusia. dalam arti bahwa dia berusaha untuk menemukan tujuan hidup dan menciptakan nilai-nilai yang akan memberikan makna bagi kehidupan. FRANK.9. Semakin kuat kesadaran diri itu pada diri seseorang. suatu kesanggupan yang unik dan nyata yang memungkinkan manusia mampu berpikir dan memutuskan. Kesanggupan untuk memilih alternatif-alternatif yang memutuskan secara bebas didalam kerangka pembatasnya adalah suatu aspek yang esensial pada manusia. Tanggung jawab. Pendekatan terapi eksistensial juga bukan suatu pendekatan terapi tunggal. Oleh karena itu pendekatan eksistensial-humanistik bukan suatu aliran terapi. Kebebasan memilih dan bertindak itu disertai tanggung jawab. . Penciptaan Makna Manusia itu unik. PSIKOLOGI EKSISTENSIAL-HUMANISTIK (BUGENTAL. yang kesemuanya berlandaskan konsep-konsep dan asumsi-asumsi tentang manusia. JOURARD. Kebebasan. Yang akan diungkap berikut ini adalah konsep-konsep utama dari pendekatan eksistensial yang membentik landasan bagi praktek terapeutik: Kesadaran Diri Manusia memiliki kesanggupan untuk menyadari dirinya sendiri. MAY. bukan pula suatu teori tunggal yang sistematik. ahli-ahli suatu sistem teknik-teknik yang digunakan untuk mempengaruhi klien.

Patologi dipandang sebagai kegagalan menggunakan kebebasan untuk mewujudkan potensi-potensi seseorang. sebab manusia adalah makhluk rasional. Kegagalan dalam menciptakan hubungan yang bermakna bisa menimbulkan kondisi-kondisi isolasi. keterasingan. Pada dasarnya tujuan terapi eksistensial adalah meluaskan kesadaran diri klien. jika tidak bisa mengaktualisasikan diri. manusia memiliki kebutuhan untuk berhubungan dengan sesamanya dalam suatu cara yang bermakna. Sampai taraf tertentu. depersonalisasi. dan meningkatkan kesanggupan pilihannya. alineasi. Terapi eksistensial bertujuan agar klien mengalami keberadaannya secara otentik dengan menjadi sadar atas keberadaan dan potensi-potensi serta sadar bahwa ia dapat membuka diri dan bertindak berdasarkan kemampuannya. yakni menjadi bebas dan bertanggung jawab atas arah hidupnya. Manusia juga berusaha untuk mengaktualkan diri yakni mengungkapkan potensi-potensi manusiawinya. ia bisa menjadi sakit. Walaupun pada hakikatnya sendirian.Menjadi manusia juga berarti menghadapi kesendirian : manusia lahir kedunia sendirian dan mati sendirian pula. dan kesepian. .

dia kembali ke Berlin dan bekerja sebagai instruktur dan asisten research pada lembaga psikologi.10. dan mendapat gelar dokter di Universitas Berlin pada tahun 1914. Dan ruang hidup itu adalah . kemudian memimpin pusat research. yang menyelidiki dinamika kelompok. Dengan kata lain. C. Tetapi apabila dia berbuat demikian. Pada tahun 1926 diangkat menjadi guru besar dalam ilmu filsafat dan psikologi. setelah ikut perang dunia I. Penggambaran ini dapat dilakukan dengan bermacam-macam cara. B. Pribadi Selaras dengan prinsip Gestalt cara menggambarkan pribadi itu secara structural ialah dengan cara melukiskan pribadi itu sebagai keseluruhan yang terpisah dari hal-hal lainnya yang didunia ini. bekerja sama dengan Wertheimer dan Kohler. tingkah laku adalah fungsi dari pada ruang hidup.S. Munich. dilahirkan di Prusia pada tahun 1980. Ruang Hidup Ruang hidup adalah totalitas realitas psikologis yang berisikan semua fakta yang dapat mempengaruhi tingkah laku individu pada sesuatu saat. Teori Kepribadian Kurt Lewin 1. Maka langkah selanjutnya untuk menggambarkan kenyataan psikologis itu ialah dengan cara melukiskan gambaran-gambaran tertutup lagi yang lebih besar dari dan melingkupi gambaran p tadi. maka dia melupakan betapa penting hubungan pribadi itu dengan sekitarnya. dia melepaskan pribadi dari dunianya. dan menetap disana sampai akhir hidupnya (1947). Berlin. Pada waktu kekuasaan Hitler meningkat dia pindah ke A. Lingkungan Psikologis Ketika orang hanya mempersoalkan sifat-sifat pribadi maka dia cukup menggambarkan p sebagai kesatuan yang tertutup itu. Dia menjadi guru besar psikologi kanak-kanak di UniversitasCornell dan selanjutnya di Lowa. Struktur Kepribadian A. PSIKOLOGI MEDAN (KURT LEWIN) Kurt Lewin bapak psikologi medan. dia belajar di Universitas Freiberg.

mobil dan sebagainya. Keinginan akan sesuatu. tetapi heterogen. Energi yang menyebabkan kerja psikologis disebutnya energi psikis. . Dengan demikian nyata bahwa kebutuhan itu merupakan motif. Pribadi dipandangnya sebagai system energi. Dinamika Kepribadian Didalam membahas dinamika kepribadian. Diferensiasi Ruang Hidup Penggambaran ruang hidup (pribadi dalam lingkungan psikologisnya) seperti yang telah diberikan dimuka itu tidak cukup menggambarkan keadaan yang sebenarnya. Tension (tegangan) Tension atau tegangan adalah keadaan pribadi. Pengertian-pengertian pokok yang dipengaruhi oleh Lewin disini ialah : energy. lewin mengemukakan konsepsi yang istilah-istilahnya diambil dari ilmu pengetahuan alam. keadaan relative daerah dalam pribadi yang satu terhadap daerah yang lain (dalam hal ini Lewin menyebut daerah itu sebagai system). karena itu pernyataan diatas dapat digambarkan TI=F(RH)=F(P. keinginan atau dorongan. tension. seperti haus. Energy (energi) Lewin berpendapat bahwa tiap gerak atau kerja itu pasti mempergunakan energi.Lp). nonton dan sebagainya. dan force/vector. Hal tersebut dapat berupa : 1. seperti bermain bola. 2.hasil interaksi antara pribadi dan lingkungan psikologis. lapar dan sebagainya. Need (kebutuhan) Kebutuhan adalah keadaan atau sifat pribadi yang menyebabkan meningkatnya Tension. sebab dalam kenyataannya baik pribadi maupun lingkungan psikologisnya itu tidak pernah merupakan unitas yang mutlak. seperti baju. Struktur ruang hidup tak homogen.terdiri atas bagian-bagian yg satu sama lainnya saling berhubungan dan saling bergantungan. valence. Keinginan mengerjakan sesuatu. 3. 2. need. Keadaan fisiologis. D. tetapi mempunyai diferensiasi.

Force atau Vector Valensi bukanlah hal yang mendorong pribadi untuk bergerak dalam lingkungan Psikologisnya. Locomotion (gerakan) Bagaimanakah cara menggambarkan gerakan itu. yaitu nilai lingkungan psikologis itu bagi pribadi. namun dia tidak membahas soal tersebut. batas antara anak itu dan boneka lalu merupakan rintangan yang tak tertembus. Tujuan proses psikologis Lewin berpegang pada prinsip psychological homeostatif dan menganggap tujuan semua proses psikologis itu adalah kembali kekeseimbangan jiwa. maka situasinya akan lain. Jadi melihat boneka menimbulkan kebutuhan akan boneka. Tetapi andaikata anak itu tidak mempunyai uang. . tetapi hanya memberi arah gerakan itu. yaitu keadaan tanpa tegangan. Menurut Lewin inti belajar dan pemecahan suatu masalah itu terletak didalam pengubahan struktur itu. Sesuatu gerakan yang terjadi apabila ada kekuatan yang cukup besar mendorong pribadi. Perkembangan Kepribadian Walaupun Lewin tidak menentang pendapat bahwa keturunan penting peranannya dalam perkembangan individu. Untuk menjelaskan soal ini akan diberikan contoh konkret sebagai ilustrasi. Misalnya seorang anak melewati sebuah toko. dan melihat dietalase toko itu sebuah boneka yang sangat bagus dan dia ingin memiliki. 3. Yang mendorong adalah force dan Vector. karena hakikat perkembangan itu menurut Lewin adalah perubahanperubahan tingkah laku. Misalnya anak itu harus masuk ketoko itu untuk membeli boneka itu.Valance (valensi) Valensi adalah pengertian yang dipakai oleh Lewin untuk menggambarkan sifat daripada lingkungan psikologis. Pengubahan atau perubahan struktur dinamika kepribadian itu juga nampak pada pengubahan atau perubahan struktur lingkungan psikologis.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->