Professional Documents
Culture Documents
JXEA 1104 –
FALSAFAH DAN LOGIKA MELAYU
TAJUK:
AL-FARABI - TOKOH ILMUWAN ISLAM
1
PENGENALAN
Bumi Turkistan yang selama beberapa abad di bawah empayar Islam telah
menjadi pusat aktiviti keintelektualan dan keagamaan. Kini telah menjadi sebuah jajahan
di bawah pemerintahan Soviet Union. Namun, kita harus berterima kasih kerana bumi
Turkistan ini telah melahirkan al-Farabi, seorang ahli falsafah yang begitu agung dalam
dunia Islam mahupun Barat. Pengkajian beliau meliputi banyak bidang, daripada Disiplin
Logik dan Falsafah kepada Ilmu Fizik dan Psikologi; daripada Linguistik dan Matematik
kepada Sains Politik dan Perbandingan Agama. Al-Farabi merupakan ahli falsafah
Muslim yang berpandukan al-Quran dan Sunnah, bukannya berteraskan ahli falsafah
Greek sepertimana yang sering didakwa. Malahan, cara hidup dan berfikir beliau dalam
LATAR BELAKANG
Nama sebenarnya ialah Abu Nasr Muhammad Ibnu Muhammad Ibnu Tarkhan
Ibnu Awzalagh Al-Farabi, lebih dikenali dengan nama Abu Nasr Al-Farabi. Beliau
Transoxiana, Turkistan sekitar tahun 870 Masihi.1 Bapanya merupakan seorang anggota
tentera yang miskin tetapi semua itu tidak menghalangnya daripada mendapat pendidikan
di Baghdad. Beliau telah mempelajari bahasa Arab di bawah pimpinan Ali Abu Bakr
1
Ibn al-Nadim, 1970. The Fihrist of al-Nadim. Dodge, B., New York and London: Columbia University
Press. hlm 629.
2
Selepas beberapa waktu, beliau berpindah ke Damsyik sebelum meneruskan
perjalanannya ke Halab. Semasa di sana, beliau telah berkhidmat di istana Sayf al-
Daulah dengan gaji empat dirham sehari. Hal ini menyebabkan beliau hidup dalam
keadaan yang serba kekurangan. Al-Farabi terdidik dengan sifat qanaah menjadikan
beliau seorang yang amat sederhana, tidak gilakan harta dan cintakan dunia. Beliau lebih
Oleh sebab itu, Al-Farabi hidup dalam keadaan yang miskin sehingga beliau
Beliau meninggal dunia di Damsyik pada bulan Rejab 339 Hijrah bersamaan
perkuburan di bahagian luar pintu selatan atau pintu sampingan kota tersebut. Sayf al-
jenazah al-Farabi.
SUMBANGAN
Beliau merupakan seorang saintis terkemuka Islam dan termasyhur kerana hasil
kerja dan penulisannya terutamanya dalam bidang Falsafah, Logik dan Sosiologi. Ilmu
pengetahuan yang dimilikinya tidak terhad kepada tiga bidang itu sahaja kerana beliau
juga banyak memberikan sumbangan dalam bidang-bidang lain meliputi sains, perubatan,
matematik dan muzik. Sebagai seorang ahli falsafah, beliau dikelaskan sebagai
2
http://alhakelantan.tripod.com/tokoh/id9.html
3
‘Neoplatonism’ yang cuba menggabungkan falsafah pemikiran Plato dan Aristotle.3
Selain buku-buku tulisan sendiri, beliau banyak menulis komentar mengenai falsafah
Aristotle mengenai fizik, meteorologi, logik dan sebagainya. Kehebatannya dalam bidang
falsafah menyebabkan beliau digelar guru kedua (al-Mu’allim al-Thani) iaitu selepas
Beliau banyak mengembara dan membuat kajian terutamanya di Damsyik dan Mesir.
Salah satu daripada sumbangan utama Al-Farabi ialah membuat kajian mengenai logik
dengan memudahkannya melalui cara membahagikan kepada dua kategori iaitu idea
(Takhayyul) dan bukti (Thubut). Dalam bidang Sosiologi, beliau menulis buku bertajuk
Ara Ahl al- Madina al-Fadila yang merupakan sebuah buku yang terkenal.
Beliau juga menulis buku mengenai muzik yang dikenali sebagai Kitab al-Musiqa
al-Kabir. Tumpuan Al-Farabi bukan sahaja dalam bidang Falsafah dan Sosiologi semata-
mata, sebaliknya, beliau merupakan pakar dalam kesenian dan sains muzik. Bakat beliau
sangat menakjubkan apabila Al-Farabi juga telah mereka cipta beberapa peralatan muzik,
selain menyumbang kepada ilmu nota muzik. Dalam bidang Fizik pula, beliau
Kemampuan Al-Farabi bukan sekadar itu, malah beliau juga memiliki ilmu
pengetahuan yang mendalam dalam bidang Perubatan, Sains, Matematik, dan Sejarah.
3
http://www.muslimphilosophy.com/ip/rep/H021.htm
4
http://zaidirazali.com/blog/?p=21
4
Namun, ketrampilannya sebagai seorang ilmuwan yang terulung lebih dalam bidang
falsafah. Bahkan, kehebatannya dalam bidang ini mengatasi ahli falsafah Islam yang lain
seperti Al-Kindi dan Ibnu Rusyd. Sebagai seorang ilmuwan, Al-Farabi banyak
mencurahkan ilmu dan hasil kerjanya dalam bentuk buku. Sayangnya, kebanyakan buku-
buku tersebut telah hilang. Hanya 117 buah buku hasil tulisan Al-Farabi yang dapat
dikenal pasti. Daripada jumlah itu, 43 buah adalah buku mengenai Logik, 11 buah
(Metafizik), 7 buah (Sains Politik), 17 buah (Muzik, Perubatan, dan Sosiologi) manakala
11 buah lagi adalah dalam bentuk komentar. Beberapa buah bukunya termasuk Fusus al-
Hikam telah menjadi buku teks falsafah selama berkurun lamanya di pusat-pusat
pembelajaran dan sehingga kini masih digunakan di beberapa buah institusi di Timur.5
wahyu adalah satu hakikat yang padu. Sebarang percubaan dan usaha untuk memisahkan
kedua-dua elemen tersebut akan melahirkan sebuah negara yang pincang serta
masyarakat yang kacau-bilau. Oleh itu, akal dan wahyu perlu dijadikan sebagai dasar
Al-Farabi banyak mengkaji mengenai falsafah dan teori Socrates, Plato, dan
Aristotle dalam usahanya untuk menghasilkan teori serta konsep mengenai kebahagiaan.
Maka tidak hairanlah, Al-Farabi dikenali sebagai orang yang paling memahami falsafah
5
http://zaidirazali.com/blog/?p=21
5
Aristotle. Dia juga merupakan orang yang terawal menulis mengenai ilmu logik Yunani
memisahkan dirinya daripada Sains dan Politik. Sebaliknya perlu menguasai kedua-
duanya untuk menjadi seorang ahli falsafah yang sempurna. Seorang ahli falsafah tidak
mempunyai cukup peralatan untuk dieksploitasikan bagi kepentingan orang lain tanpa
penggunaan ilmu sains. Justeru, seorang ahli falsafah yang tulen tidak akan merasai
mencadangkan agar diwujudkan sebuah negara kebajikan yang diketuai oleh ahli
falsafah.7
falsafah Yunani yang lain. Dalam kalangan ahli falsafah Islam, beliau juga dikenali
sebagai Aristotle kedua. Bagi Al-Farabi, ilmu adalah segala-galanya dan para ilmuwan
harus diletakkan pada kedudukan yang tertinggi dalam pemerintahan sesebuah negara.
ajaran Confucius yang meletakkan golongan ilmuwan pada tingkat hierarki yang tertinggi
6
http://alhakelantan.tripod.com/tokoh/id9.html
7
http://alhakelantan.tripod.com/tokoh/id9.html
6
di dalam sistem sosial sesebuah negara. Di samping itu, Al-Farabi juga mengemukakan
keadilan itu merupakan sifat semula jadi manusia, manakala pertarungan yang berlaku
kajian dalam bidang perubatan. Walaupun kajiannya dalam bidang ini tidak
dalam bidang perubatan yang menarik ialah mengenai betapa jantung adalah lebih
penting berbanding otak dalam kehidupan manusia. Hal ini menyebabkan jantung
8
http://alhakelantan.tripod.com/tokoh/id9.html
7
KESIMPULAN
Beliau menguasai banyak bahasa. Selain bahasa Arab, Turki, dan Parsi, dikatakan bahawa
beliau mengetahui loghat-loghat Asia Tenggara dan bahasa tempatan termasuk bahasa
mempengaruhi daripada segi keintelektualan ke atas dunia Islam di Timur dan juga dunia
Latin di Barat. Beliau pernah menghuraikan secara terperinci pandangan tokoh falsafah
Aristotle dalam bidang Fizik Meteorologi dan Logik. Berdasarkan pemikiran intelektual
itu, beliau diberi gelaran utama al-Mu’allim al-Thani (guru yang kedua).
agamanya. Beliau seorang Muslim sejati yang hidup dan berfikir dalam sinaran ajaran
Islam yang terkandung di dalam al-Quran dan Sunnah. Al-Farabi membentuk gagasan
idea sebagai tindak balas intelektual kepada pemikiran Greek. Pengislaman sains dan
falsafah Greek yang diusahakannya perlu mendapat perhatian yang wajar daripada
8
BIBLIOGRAFI
BUKU
Ibn Nadim, 1970. The Fihrist of al-Nadim, Dodge, B. (ed. dan trj.).jilid II. New York dan
LAMAN WEB