P. 1
10 Sifat Harus Bagi Allah (Faridatul Faraid)

10 Sifat Harus Bagi Allah (Faridatul Faraid)

|Views: 40|Likes:
Published by Zaman Ariffin

More info:

Published by: Zaman Ariffin on Apr 26, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/29/2011

pdf

text

original

Faridatul Faraid Fi 'Ilmil 'Aqaid Karangan Syeikh Ahmad bin Muhammad Zain Al-Fatoni www.alraufi.blogspot.

com

‫فْ ُة اْفَِدِى علْم اْلَقَِد‬ ‫َ ِي َ ل َرائ ف ِ ِ ع ائ‬ ‫رد‬
Sifat Harus Bagi Allah
[Dan harus] bagi Allah memperbuatkan tiap-tiap mumkin atau meninggalkan perbuatanNya dan mumkin itu tiap-tiap barang yang harus adanya dan tiadanya. Dalil Harus Bagi Allah [Dan dalil] atas demikian itu bahawasanya jika wajib atas Allah memperbuatkan sesuatu atau meninggalkan dia, nescaya jadilah yang jaiz itu wajib atau jadilah yang jaiz itu mustahil. Antara Perkara Yang Harus Bagi Allah  1. [Maka diketahui] daripada demikian itu bahawasa Allah  itu tiada wajib atasNya memperbuat sesuatu daripada mumkinat, bersalahan bagi Mu’tazilah pada kata mereka itu wajib atas Allah  memperbuat Solah ( ) dan Ashlah ( ) ertinya yang baik dan yang terlebih baik. Maka harus bagiNya  memperbuatkan keduanya dan ketiadaan memperbuatkan keduanya. Dan Solah itu barang yang membetuli fasad ( ) seperti iman pada membetuli kufur dan sihat pada membetuli sakit. Dan Ashlah barang yang membetuli Solah seperti memberi makan akan seorang makanan yang sedap pada membetuli memberi makan makanan yang tiada sedap dan kata qil keduanya perkara yang satu. 2. [Dan] bersalahan qaul bagi Mu’tazilah pada kata mereka itu wajib atas Allah  membangkit segala Rasul . Maka harus bagiNya  membangkitkan mereka itu dan ketiadaannya. 3. [Dan] bersalahan qaul bagi Mu’tazilah pada menafi mereka itu akan memperlihat Allah  akan zatNya Yang Maha Tinggi. Maka harus bagiNya  bahawa memperlihat Ia akan zatNya akan hambaNya, tetapi tiada jatuh melihatNya di dalam dunia melainkan bagi Nabi kita j pada malam Isra’ ( ), maka telah melihat ia akan Allah  dengan dua mata kepalanya di dalam jaga dengan ketiadaan kaifiat. Dan barang siapa mendakwa akan melihatNya  di dalam jaga pada dunia (se)lain daripada Nabi j, maka tiada syak pada kufurnya. 4. Adapun di dalam tidur, maka tiada khilaf pada harusnya dan jatuhnya33 dan lagi akan dilihatkan Dia  oleh Mukminun di dalam akhirat dengan tiada kaifiat. ____________________________________________________________________
33. Katanya adapun di dalam tidur maka tiada khilaf pada harusnya dan jatuhnya – dan yang dilihatkan dia di dalam tidur jika ada ia dengan wajah yang tiada mustahil atas Allah , maka iaitu ialah . Dan jika tiada begitu seperti bahawa ada ia dengan rupa seorang laki-laki, maka bukannya Ia  bahkan iaitu misal yang menjadikan dia oleh Allah . Dan dikatakan tatkala itu bahawasanya melihat ia akan Tuhannya pada jumlah kerana hikmah yang nyata pada takbir mimpi dengan bahawa dikatakan penunjuk ia atas bagi-baginya. Dan kata qil Ia Allah  jua dan keadaanNya dengan ini wajah dan sungguhnya dengan i’tibar zihin orang yang melihat, adapun pada haqiqat maka tiada Allah  seperti demikian itu hanya telah ditanyakan setengah Shufiyah ( ) yang mendakwakan melihatNya  di dalam tidur. Betapa engkau lihatkan Dia? Maka berkata ia: Terpaling penglihatan mataku pada mata hatiku, maka jadilah sekalian aku penglihatan, maka melihatlah aku akan mereka yang tiada seperti umpamanya sesuatu. . 24

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->