P. 1
Artikel Ham Pkn

Artikel Ham Pkn

|Views: 2,146|Likes:

More info:

Published by: Gitta Parlina Zakaria on Apr 26, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/18/2013

pdf

text

original

Artikel 1 Sumber : http://www.scribd.

com/doc/25409099/Artikel -HAM PELAKSANAAN HAM DI INDONESIA DALAM KERANGKA HAM INTERNASIONAL Oleh : Dede Gunawan (1100006) MAN INSAN CENDEKIA Indonesia adalah sebuah negara demokrasi. Indonesia merupakan negara yang sangat menghargai kebebasan. Juga, Indonesia sangat menghargai hak asasi manusia(HAM). Ini bisa dilihat dengan adanya TAP No. XVII/MPR/1998 tentang HAM, Undang-Undang No. 39 tahun 1999 tentang HAM dan UU No. 26/2000 tentang peradilan HAM yang cukup memadai. Ini merupakan tonggak baru bagi sejarah HAM Indonesia.ini merupakan kebanggaan tersendiri bagi Indonesia, karena baru Indonesia dan Afrika Selatan yang mempunyai undang undang peradilan HAM. Aplikasi dari undang undang ini adalah sudah mulai adanya penegakan HAM yang lebih baik, dengan ditandai dengan adanya komisi nasional HAM dan peradilan HAM nasional. Dengan adanya penegakan HAM yang lebih baik ini, membuat pandangan dunia terhadap Indonesia kian membaik. Tapi, meskipun penegakan HAM di Indonesia lebih baik, Indonesia tidak boleh senang dulu, karena masih ada setumpuk PR tentang penegakan HAM di Indonesia yang belum tuntas. Diantara PR itu adalah masalah kekerasan di Aceh, di Ambon, Palu, dan Irian Jaya tragedy Priok, kekerasan pembantaian ´dukun santet´ di Banyuwangi, Ciamis, dan berbagai daerah lain, tragedi Mei di Jakarta, Solo, dan berbagai kota lain, tragedi Sabtu Kelabu, 27 Juli 1996, penangkapan yang salah tangkap, serta rentetan kekerasan kerusuhan massa terekayasa di berbagai kota, yang bagaikan kisah bersambung sepanjang tahun-tahun terakhir pemerintahan kedua: tragedi Trisakti, tragedy Semanggi, kasus-kasus penghilangan warga negara secara paksa, dan sebagainya.

Pemerintah di negeri ini, harus lebih serius dalam menangani kasus HAM ini jika ingin lebih dihargai dunia. Karena itu, pemerintah harus membuat aturan aturan yang lebih baik. Juga kejelasan pelaksanaan aturan itu. Komnas HAM sebagai harus melakukan gebrakan diantaranya : 1. Komnas HAM mendesak pemerintah dan DPR agar segera meratifikasi berbagai instrumen internasional hak asasi manusia, dengan memberi prioritas pada Statuta Roma Mahkamah Pidana Internasional (Rome Statute

International Criminal Court), Protokol Opsional Konvensi Anti Penyiksaan (Optional Protocol Convention Against Torture), Konvensi Internasional tentang Penyandang Cacat, Konvensi Internasional tentang Pekerja HAM, Konvensi Internasional Tentang Perlindungan Terhadap Semua Orang Dari Tindakan Penghilangan Secara Paksa. Dalam rangka untuk memberikan perlindungan yang optimal bagi para Tenaga Kerja Indonesia, pemerintah dan DPR agar segera meratifikasi juga Konvensi Internasional Perlindungan Hakhak Buruh Migran dan Anggota Keluarganya (International Convention on the Protection of the Rights of All Migrant Workers and Members of Their Families). Dalam kontek ini hendaknya pemerintah segera mengeluarkan Rencana Aksi Nasional Hak Asasi Manusia 2009 ± 2014. 2. Perlu ditinjau kembali pendekatan hukum yang represif dalam penyelesaian konflik politik di Papua yang diterapkan saat ini. Langkah yang dilakukan sekarang lebih banyak melahirkan kekerasan dan jatuhnya korban. Komnas HAM mendesak perlunya dilakukan langkah-langkah politik daripada hukum dalam penyelesaian konflik di Papua. Langkah dialog atau perundingan sudah harus dipikirkan oleh pemerintah. 3. Penuntasan berbagai bentuk kasus pelanggaran hak asasi manusia merupakan kewajiban pemerintah, oleh karena itu, Komnas HAM mendesak agar pemerintah secara berkala menginformasikan kepada publik mengenai status

menegakkan. yang jelas penegakan HAM tidak akan terlaksana tanpa adanya partisipasi dan dukungan masyarakat kepada pemerintah. memajukan dan memenuhi hak asasi manusia.perkembangan penyelesaian kasus-kasus pelanggaran hak asasi manusia yang ditangani. Wassalam . Tapi. dan juga keseriusan pemerintah dalam menegakan HAM. karena itu merupakan hak dasar setiap orang. Langkah ini juga menjadi penting dalam rangka terus membangun suatu kepercayaan publik terhadap kesungguhan pemerintah untuk melindungi. Hal ini perlu dilakukan untuk memberikan keyakinan kepada masyarakat tentang tidak adanya kemungkinan untuk menutupi keterlibatan aparatur pemerintah serta menjamin tidak adanya praktik-praktik impunity bagi mereka yang terlibat.

Kita mengenal konsepsi HAM itu bermula dari sebuah naskah Magna Charta. masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama Islam (sebagai akibat dari pola pendidikan ala Barat yang dikembangkan semenjak jaman penjajahan Belanda dan diteruskan di era republik pasca proklamasi kemerdeka hingga kini) mengenal an konsepsi HAM yang berasal dari Barat. berkaitan dengan harkat dan martabat manusia. diharapkan akan terkuak kebenaran "historis" tentang sejarah HAM dan konsepsi HAM secara universal serta sejarah HAM dan konsepsi HAM dalam Islam. Hak asasi manusia adalah sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa.W. Hak-hak pokok ini disebut hak asasi manusia (HAM). yang melekat pada diri manusia. kita. Padahal.A. yang diproklamasikan PBB. Selain itu. 10 Desember 1948. tahun 1215. atau -7 sekira lima ratus tahun/lima abad sebelum Magna Charta lahir). Umumnya. Latar Belakang Manusia. universal dan abadi.com/0805arief4. sesungguhnya semenjak Nabi Muhammad S. Dari sini. bersifat kodrati.html Artikel: HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Judul: HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Bahan ini cocok untuk Informasi / Pendidikan Umum bagian LAIN / OTHER. hak-hak dasar atau hak-hak pokok yang dibawa manusia sejak lahir sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. memperoleh kenabiannya (abad ke Masehi. secara kodrati dinugerahi hak -hak pokok yang sama oleh Tuhan Yang Maha Esa. sudah dikenalkan HAM serta dilaksanakan dan ditegakkannya HAM dalam Islam. Bahkan secara formulatif. Untuk memverifikasi benar-tidaknya bahwa konsepsi HAM dalam Islam telah lahir lebih dulu tinimbang konsepsi HAM versi Barat atau universal. Nama & E-mail (Penulis): Arief Achmad Mangkoesapoetra Saya Guru di SMAN 21 Bandung Topik: Hak Asasi Manusia Tanggal: 16 Agustus 2005 HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Oleh : ARIEF ACHMAD SMAN 21 Bandung A. tidaklah berlebihan kiranya bila sesungguhnya konsepsi HAM dalam Islam telah lebih dahulu lahir tinimbang konsepsi HAM versi Barat.Artikel 2 Sumber : http://re-searchengines. . perlu pula ditelaah mengenai konsepsi HAM universal dibandingkan dengan konsepsi HAM dalam Islam. pada hakikatnya. konsepsi HAM dalam Islam relatif lebih lengkap daripada konsepsi HAM universal. di Inggeris. Pada gilirannya. maka perlu ditelusuri tentang sejarah HAM universal dan sejarah HAM dalam Islam. Atas dasar ini. kalau kita mau bicara jujur serta mengaca pada sejarah. dan yang kini berlaku secara universal mengacu pada Deklarasi Universal HAM (DUHAM). di mana hak -hak asasi ini menjadi dasar daripada hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang lain.

sebagaimana telah di bahas di muka. .T : "Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya. Al-Balad : 12-13) Nabi Muhammad S. Afrika. 1999).S. karena dosa apakah dia dibunuh" (Q. Sejarah Hak Asasi Manusia dalam Islam Apabila kita berbicara tentang sejarah HAM. sesudah orang-orang Islam ditaklukkan dalam perang Salib terakhir (abad 14-15) di Eropa. dan Adam itu diciptakan dari tanah liat. sesungguhnya agama Islam telah mendominasi benua Asia. Hal ini sebagaimana difirmankan Allah S. harta bendamu. yang berbicata tentang pengutukan terhadap berbagai bentuk pelanggaran hak-hak asasi manusia yang berlaku pada masa itu.S. tetapi juga memberikan motivasi secara positif kepada manusia untuk menghargai hak-hak tersebut. Menurut Ismail Muhammad Djamil (1950). yang kehidupannya merupakan praktik nyata dari kandungan Al-Qur`an. Oleh karenanya. Selain itu. karena mereka adalah pasangan-pasanganmu dan penolong-penolongmu yang setia. Al-Ma`un : 1-3) "Dan tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? (Yaitu) melepaskan budak dari perbudakan" (Q.B. maka hal ini senantiasa mengenai konsepsi HAM menurut versi orang-orang Eropa/Barat. Padahal kalau kita mau bicara jujur. Al Qur`an tidak hanya mengutuk berbagai pelanggaran hak-hak asasi manusia yang terjadi pada masa itu. Muslim ("Kitab al-Hajj"). sebagai berikut : "Jiwamu.W. Tak ada seorang pun yang lebih tinggi derajatnya kecuali berdasarkan atas ketakwaan dan kesalehannya. dan sebagian Eropa selama beratus-ratus tahun lamanya dan telah menjadi faktor penting bagi kebangkitan bangsa-bangsa Eropa (Luhulima. sejak awal kenabiannya telah memberikan perhatian yang sangat besar terhadap hak-hak asasi manusia ini. kita dapat menemukan di berbagai surat dalam Kitab Suci Al Qur`an yang diturunkan pada awal-awal periode Mekah. Tetapi fakta historis seperti ini jadinya diabaikan mereka. At-Takwir : 8-9) "Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim. fakta telah membuktikan. Nabi Muhammad S. hingga pasca perang dunia kedua (1945).W. dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin" (Q.R. telah mengadakan berbagai tindakan sebagaimana telah ditetapkan dalam Al Qur`an yang menghendaki terwujudnya pelaksanaan hak -hak asasi mansia.A. yakni sebagaimana diriwayatkan dalam H.S. dan kehormatanmu adalah sesuci hari ini.W. Bertakwalah kepada Alloh dalam hal istri-istrimu dan perlakuan yang baik kepada mereka.A. maka beliau segera menerapkan program jangka panjang untuk menghapus segala bentuk tekanan yang ada terhadap hak-hak asasi manusia. beliau telah memproklamasikan kesucian hak-hak asasi manusia ini untuk segala zaman ketika berkhutbah di depan kaum muslim pada waktu haji wada` (perpisahan). Setelah beliau hijrah ke kota Madinah dan mendirikan secara penuh suatu negara Islam sesuai dengan petunjuk Illahi. Semua manusia adalah anak keturunan Adam. bahwa risalah Islam (sejak permulaannya kota suci Mekah sudah memasukkan hak -hak asasi manusia dalam ajaran-ajaran dasarnya bersamaan dengan penekanan masalah kewajiban manusia terhadap sesamanya .

dan diteruskan oleh Khulafa ar-Rosyidin. Hak Persamaan dan Larangan terhadap Adanya Diskriminasi yang Tidak Terizinkan 4. dan Berbicara 13. Hak Memperoleh Suaka (Asylum) 10. Hak Mendapatkan Perlindungan dari Penyiksaan 8. setiap prinsip dasar pemerintahan Islam pada hakikatnya adalah berlakunya suatu praktik usaha perlindungan dari terjadinya pelanggaran HAM. Deklarasi ini berdasarkan Kitab Suci Al-Qur`an dan As-Sunnah serta telah dicanangkan oleh para sarjana muslim. Hak Mendapatkan Perlindungan atau Kehormatan dan Nama Baik 9. Hak Hidup 2. Jadi. Selanjutnya. Hak Berserikat Bebas 15. dan para perwakilan pergerakan Islam di seluruh dunia.A. Berpikir. ahli hukum. yakni mencakup : 1. serta sistem kekuasaan Islam berganti dengan monarki. Kini Islam telah memberikan sinar harapan bagi umat manusia yang menderita dengan cara memberikan. Hak Mendapatkan Perlindungan dari Penyalahgunaan Kekuasaan 7. dan menjamin respek terhadap hak-hak asasi manusia itu. bulan September 1981. telah diproklamasikan Deklarasi HAM Islam Sedunia. Di sini HAM dalam Islam tetap mendapatkan perhatian luar biasa masyarakat Islam. Deklarasi HAM Islam Sedunia itu terdiri dari Pembukaan dan 22 macam hak-hak asasi manusia yang harus ditegakkan. Hak dan Kewajiban untuk Berpartisipasi dalam Pelaksanaan dan Manajemen Urusanurusan Publik 12. Keunggulan juga tidak dipunyai oleh orang kulit putih lebih dari orang kulit hitam dan begitu juga bukan orang kulit hitam di atas orang kulit putih. namun merupakan tujuan dari negara itu sendiri untuk menjaga hak -hak asasi manusia terutama bagi mereka yang terampas hak-haknya. melaksanakan.W. di Paris (Perancis). Hak Mendapat Keadilan 5. Hak Kebebasan Percaya. Keunggulan ini berdasarkan atas ketakwaannya" Kedudukan penting HAM sesudah wafatnya Rosulullah S. Hak-hak Minoritas 11. Hak Kebebasan Beragama 14. Hak Kemerdekaan 3.Keunggulan itu tidak berarti orang Arab berada di atas orang nonArab dan begitu juga bukan nonArab di atas orang Arab. HAM dalam Islam bukanlah sifat perlindungan individu terhadap kekuasaan negara yang terbatas. Hak Ekonomi dan Hak Berkembang Darinya . untuk menandai permulaan abad ke-15 Era Islam. Hak Mendapatkan Proses Hukum yang Adil 6.

dan 2. Jakarta : Penerbit Kebangsaan Pustaka Rakjat. (9) Hak Kebebasan Hati Nurani dan Keyakinan. Bandung : PIPS-PPS UPI Bandung. Hak Membentuk Sebuah Keluarga dan Masalah-masalahnya 19. Syekh Syaukat. (1996). G. (10) Hak Kebebasan Berserikat. Hussain. (4) Hak Keamanan dan Kesucian Kehidupan Pribadi. (6) Hak Perlindungan dari Hukuman Penjara yang Sewenang-wenang. anak-anak. hak asasi manusia (HAM) yang dijamin oleh agama Islam dapat diklasifikasikan ke dalam dua kategori. (7) Hak untuk Memprotes Kelaliman (Tirani). Kumpulan Materi Pelatihan HAM untuk Guru SLTP & SLTA. (5) Hak Keamanan Kemerdekaan Pribadi. DAFTAR PUSTAKA Achmad. yaitu : 1. New Delhi : Nusrat Ali Nasri for Kitab Bhavan 1784. posisi dan lain-lainnya yang mereka miliki. Hasballah M. (2) Hakhak Milik. (13) Hak Mendapatkan Keadilan. buruh/pekerja. A. . Hak Mendapatkan Perlindungan atas Harta Benda 17. dan (15) Hak Mendapatkan Pendidikan. Konsepsi Hak Asasi Manusia dalam Islam Menurut Syekh Syaukat Hussain (1996). Hak Mendapatkan Pendidikan 21. Ciri-ciri dan Solusi Penyelesaian Secara Konseptual. 20. A. Yogyakarta : Penerbit Kanisius. HAM yang dianugerahkan oleh Islam bagi kelompok rakyat yang berbeda dalam situasi tertentu. Djamil. Hak-hak Asasi Manusia berdasarkan Ideologi Pancasila. Setiardja. HAM dasar yang telah diletakkan oleh Islam bagi seseorang sebagai manusia. A. Hak-hak asasi manusia khusus bagi nonmuslim. (12) Hak Persamaan Hak dalam Hukum. (1993). dan lainnya merupakan beberapa contoh dari kategori hak asasi manusia-hak asasi manusia ini. Maududi. Hak-hak dasar yang terdapat dalam HAM menurut Islam ialah : (1) Hak Hidup. (1950). Pelanggaran HAM Berat : Indikasi. (8) Hak Kebebasan Ekspresi. Human Rights in Islam. Jakarta : Solidamor. Hak-hak Wanita yang Sudah Menikah. (14) Hak Mendapatkan Kebutuhan Dasar Hidup Manusia.16. (3) Hak Perlindungan Kehormatan. Hak Menikmati Keleluasaan Pribadi (Privacy) 22. kaum wanita. Solidamor. dan Saad. (1978). Human Righst in Islam.A. New Delhi. (2002). Ismail Muhammad. Sedjarah Islam. (11) Hak Kebebasan Berpindah. Hak Mendapatkan Kebebasan Berpindah dan Bertempat Tinggal C. (2001). status. Hak Status dan Martabat Pekerja dan Buruh 18.

Pendidikan Demokrasi dan Hak Asasi Manusia sebagai Wahana Demokratisasi : Perspektif Metodologi. [Online].id .go.18.R.Winataputra.43/jp/21winataputra.id.ham. Tersedia : http://202. [17 Agustus 2002]. www. (2002). U. Hadits Shohih : H.159. Muslim. Bukhori dan H.htm. www.R.humanrights.go.S.

February 27. pemerintah dan setiap orang. pasal 28. Hak untuk mendapatkan perlakuan yang sama. Hak untuk hidup bersama-sama seperti orang lain. pasal 29 ayat 2.blogspot. hukum.artikel 3 sumber : http://valintnando. 2011 ARTIKEL HAM Artikel mengenai ham Pengertian Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan. dapat ditarik kesimpulan tentang beberapa ciri pokok hakikat HAM yaitu: . United Nations sebagaimana dikutip Baharuddin Lopa menegaskan bahwa HAM adalah hak-hak yang melekat pada setiap manusia. HAM berlaku secara universal. dan dilindungi oleh negara. Hak untuk mendapatkan pekerjaan. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat (Declaration of Independence of USA) dan tercantum dalam UUD 1945 Republik Indonesia. (Mansyur Effendi. John Locke menyatakan bahwa HAM adalah hak -hak yang diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha Pencipta sebagai hak yang kodrati. dan pasal 31 ayat 1 Contoh hak asasi manusia (HAM): Hak untuk hidup. 1994). yang tanpanya manusia mustahil dapat hidup sebagai manusia. seperti pada pasal 27 ayat 1. demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia Ciri Pokok Hakikat HAM Berdasarkan beberapa rumusan HAM di atas. Berikut adalah beberapa pendapat dari para ahli: Menurut pendapat Jan Materson (dari komisi HAM PBB).html Sunday.com/2011/02/artikel-ham. dijunjung tinggi. dalam Teaching Human Rights. pasal 30 ayat 1. Hak untuk memperoleh pendidikan. Dalam pasal 1 Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang HAM disebutkan bahwa Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah -Nya yang wajib dihormati.

Selain itu program pembangunan yang dijalankan tidak berdasarkan kebutuhan rakyat secara keseluruhan melainkan memenuhi kebutuhan sekelompok elit. hak ekonomi dan hak politik. Pemikiran HAM generasi keempat dipelopori oleh Negara-negara di kawasan Asia yang pada tahun 1983 melahirkan deklarasi hak asasi manusia yang disebut Declaration of the basic Duties of Asia People and Government Sumber: http://id. HAM tidak bisa dilanggar. Generasi ketiga menjanjikan adanya kesatuan antara hak ekonomi. ekonomi.HAM tidak perlu diberikan. agama. dibeli ataupun diwarisi. Generasi ketiga sebagai reaksi pemikiran HAM generasi kedua.org/wiki/Hak_asasi_manusia http://hitsuke. totaliterisme dan adanya keinginan Negara-negara yang baru merdeka untuk menciptakan sesuatu tertib hukum yang baru. 2003).com/2009/05/hak-asasi-manusia.html . sosial. Generasi keempat yang mengkritik peranan negara yang sangat dominant dalam proses pembangunan yang terfokus pada pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negative seperti diabaikannya aspek kesejahteraan rakyat. sedangkan hak lainnya terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban.blogspot. pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa. Fokus pemikiran HAM generasi pertama pada bidang hukum dan politik disebabkan oleh dampak dan situasi perang dunia II. ras. karena banyak hak-hak rakyat lainnya yang dilanggar. Dalam pelaksanaannya hasil pemikiran HAM generasi ketiga juga mengalami ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi menjadi prioritas utama.wikipedia. Generasi kedua pemikiran HAM tidak saja menuntut hak yuridis melainkan juga hakhak sosial. HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. Perkembangan Pemikiran HAM Dibagi dalam 4 generasi. Pada masa generasi kedua. budaya. hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak sosial-budaya. Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM (Mansyur Fakih. Jadi pemikiran HAM generasi kedua menunjukan perluasan pengertian konsep dan cakupan hak asasi manusia. politik dan hukum dalam suatu keranjang yang disebut dengan hak -hak melaksanakan pembangunan. etnis. politik dan budaya. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. yaitu : Generasi pertama berpendapat bahwa pemikiran HAM hanya berpusat pada bidang hukum dan politik.

Wilodati.Si Oleh : Wini Suciani 1000946 MANAJEMEN PEMASARAN PARIWISATA FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA BANDUNG 2011 .HAK ASASI MANUSIA ANALISIS ARTIKEL Diajukan untuk tugas pengganti mata kuliah pendidikan kewarganegaraan Dosen : Dra. M.

XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM) y Seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerahnya yang wajib dihormati. (Darji Darmodiharjo. Beberapa pengertian HAM: y Hak-hak dasar/ hak-hak pokok yang dibawa manusia sejak lahir sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. universal. bersifat kodrati. atau fundamental. hukum. 2008 : 79-80) 2. Dari segi subyeknya dibedakan kedalam dua yaitu: 1) Hak-hak asasi individu . dll. Dalam kamus besar bahasa Indonesia ³hak´ diartikan sebagai sesuatu yang benar. Jenis-jenis Hak Asasi Manusia a. Hak-hak asasi ini menjadi dasar dari hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang lain. (Ganjar M Ganeswara. Studi Litelatur 1. kekuasaan untuk berbuat sesuatu. berkaitan dengan harkat dan martabat manusia. pemerintahan dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia. (UU no. Pengertian HAM (Hak asasi manusia) Hak asasi manusia merupakan suatu konsep etika politik modern dengan gagasan pokok penghargaan dan penghormatan terhadap manusia dan kemanusiaan. atau kekuasaan yang benar atas sesuatu. dkk. kepemilikan. hak berbicara. pokok. Sehingga HAM adalah hal yang bersifat dasar atau hak pokok yang dimiliki oleh manusia seperti hak hidup. dijunjung tinggi dan dilindungi oleh Negara. (Ketetapan MPR-RI No. 39 tahun 1999 tentang HAM pasal 1 angka 1). Sedangkan ³asasi´ berarti bersifat dasar. pakar hukum Indonesia) y Hak sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa yang melekat pada diri manusia.ANALISIS ARTIKEL A. dan abadi.

2) Hak-hak asasi manusia sosial Hak-hak yang berhubungan dengan kebutuhan manusia. yaitu: 1) Hak-hak asasi pribadi/ personal/ rights. seperti hak untuk berapat dan berkumpul. dll 5) Hak-hak asasi sosial dan kebudayaan/ social and culture rights. seperti : hak untuk memilih pendidikan pengembangan kebudayaan. membeli dan menjual serta memanfaatkannya. kebebasan bergerak dan sebagainya 2) Hak-hak asasi ekonomi/ property rights. peradilan. c. seperti : hak untuk memiliki sesuatu. penahanan. hak untuk menyatakan pendapat baik secara lisan maupun tertulis. baik yang bersifat lahiriah maupun rohaniah. hak mendirikan parpol. seperti : kebebasan menyatakan pendapat. Menurut Sri Soemantri. dan sebagainya 6) Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan tata cara peradilan dan perlindungan/ procedural rights. dan hak untuk menganut agama tertentu.2) Hak-hak asasi kolektif/sosial b. ormas. dibedaka menjadi: 1) Hak-hak asasi manusia klasik (de klassieke grondrechten) Hak-hak asasi manusia yang timbul dari eksistensi manusia. seperti : hak pilih. 4) Hak-hak asasi politik/ poltical rights a hak untuk ikut serta dalam pemerintahan. penggeledahan. kebebasan memilih agama. seperti : hak untuk mendapat perlindungan dalam hal terjadi penangkapan. Hak asasi manusia menurut jenisnya. 3) Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintah atau yang biasa disebut rights legal equality. dan sebagainya .

2008 : 80-81) 3. Di Perancis Dengan revolusi tanggal 17 Juli 1789. Dan kemudian Amerika serikat dibawah Presiden Franklin Delano Rosevelt tahun 1941 menyatakan di muka kongresnya menilai adanya 4 kebebasan (The Four Freedom) manusia dalam hidup bermasyarakat dan bernegara. yang meliputi: 1) Kebebasan untuk berbicara dan menyatakn pendapat (Freedom of Speech) 2) Kebebasan beragama (Freedom of Religion/ Worship) 3) Kebebasan dari rasa takut (Freedom from fear) 4) Kebebasan dari kekurangan atau kemelaratan (Freedom from want) b. kemudian di susul dengan lahirnya declaration des Droits de I¶ home et du citoyen (pernyataan hak-hak manusia dan warga Negara). dewan nasional sebagai perwakilan rakyat perancis yang mengubah struktur perancis dari feodalistis menjadi emokratis. Amerika kemudian mengokohkan suatu naskah undang-undang tentang hak yang disusun oleh rakyat amerika yang bernama piagam Bill of Rights (1789).7) Hak-hak asasi untuk membangun/ rights development. (Ganjar M Ganeswara. yaitu hak asasi bagi suatu Negara atau komunitas untuk membangun negaranya tanpa campur tangan Negara asing. Sejarah dan perkembangan Hak Asasi Manusia a. Di Amerika Serikat Dengan lahirnya revolusi tanggal 4 Juli 1776 yang dikenal dengan sebutan Declaration of Independent. Tujuan dari revolusi perancis ini . Terjadinya perang dunia I dan II menjadi hak dan martabat manusia terinjak-injak. dkk. melahirkan Assemble Nationale. Pencetusan ini merupakan perlawanan terhadap rejim yang berkuasa secara absolute. Dan kemudian piagam ini sekarang telah menjadi bagian dari undang-undang dasar Amerika pada tahun 1791.

yaitu kemerdekaan. Teuku Umar dan Pangeran Antasari. 165. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM. d. Akhirnya ketetapan MPR RI yang diharapkan memuat secara tegas adanya HAM itu dapat diwujudkan dalam masa orde reformasi. berupa lahirnya ketetapan no. dan selanjutnya. kesamarataan. sehingga menimbulkan protes dikalangan kaum bangsawan. dicantumkan dalam LNRI tahun 1999 no. sebelumnya telah pula lahir UU no. 39 tahun 1999 tentang hak asasi manusia yang disahkan pada tanggal 23 September 1999. yang kemudian menjadi salah satu acuan dasar bagi lairnya undang-undang no. dari sebab pertentangan tersebut maka lahirlah piagam Magna Charta (1215). praternite). egalite. Dengan berkembangnya zaman kemudian muncullah berbagai pergerakan yang dipelopori oleh Budi Utomo pada tanggal 20 Mei 1908.disimpulkan dari sembuyannya. c. Di Indonesia Dimulai pada masa kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. Di Inggris Sejarhnya dimulai ketika inggris berada dibawah pemerintahan raja John Lackland (1199-1216) yang dikenal sebagai raja yang memerintah secara sewenang-wenang. dan persaudaraan (liberte. kemudian dilanjutkan oleh para tokoh yang menajdi pemimpin perlawananperlawanan terhadap penjajah yang kemudian menjadi pahlawan bangsa seperti : Imam Bonjol. dan pada 28 Oktober 1928 berkumandang Sumpah Pemuda hingga dicetus Proklamasi Kemerdekaan bangsa Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945. yaitu selama siding istimewa MPR-RI yang berlangsung dari tanggal 10 sampai dengan 13 November 1998. diputuskan dalam rapat paripurna ke 4 tanggal 13 November 1998. Sebagai bagian dari HAM. 9 tahun 1998 tentang kemerdekaan menyampaikan pendapat di muka . Adanya piagam ini mencerminkan bukti kemenangan kaum bangsawan atas raja.

namun di sarana umum. seperti belum terpenuhinya hak atas pekerjaan yang layak. sepertinya makin meluas. Dan yang paling penting adalah belum dinikmatinya oleh anggota masyarakat atas pemenuhan hak mendapatkan pendidikan. 2008 : 81. contohnya dalam bidang ekonomi. . Bukan saja terjadi di daerah-daerah konflik. pencucian uang (money laundry). serta belum selesainya kasus-kasus korupsi yang menarik perhatian rakyat. Keadaan ini ditambah lagi dengan adanya pengaruh globalisasi. (Ganjar M Ganeswara. Permasalahan di Indonesia dalam penegakan HAM Permasalahan yang dihadapi oleh bangsa Indonesia dalam rangka pengakuan. penghormatan serta penegakan hukum dan HAM. serta peredaran dokumen keimigrasian palsu.83) 4. arus global in dapat menambah intensitas hubungan masyarakat antara satu Negara dengan Negara lain menjadi semakin tinggi. menyebabkan rasa tidak aman bagi masyarakat. selain kejahatan terorisme. Ini semua mengakibatkan semakin berkurangnya tingakt kepercayaan masyarakat terhadap kesungguhan pemerintah dalam melakukan upaya pemberantasan korupsi.umum yang disahkan dan diundangkan di Jakarta pada tanggal 26 Oktober 1998. Hal ini ditunjukan oleh masih rendahnya kinerja lembaga peradilan. Kemudian adanya aksi terorisme yang ditujukan ekpada sarana publik. dkk. hak atas upah yang adil sesuai prestasi dan dapat menjamin kelangsungan kehidupan keluarga mereka. 181. masih dirasakan belum optimal pelaksanaannya. Dengan demikian kecenderungan munculnya kejahatan yang sifatnya trans-nasional menjadi semakin sering terjadi. misalnya kejahatan narkotika. Keadaan ini juga bertambah parah dengan belum membaiknya kondisi kehidupan ekonomi bangsa sebagai dampak krisis ekonomi yang berkepanjangan telah menyebabkan sebagian besar rakyat tidak dapat menikmati hak-hak dasarnya. Dan aksi terorisme ini. serta dimuat dalam LNRI tahun 1998 no. khususnya yang lemah kondisi ekonominya.

KOMNAS HAM pun harus melakukan berbagai gebrakan. Komentar pribadi Saya sangat setuju dengan artikel ini. Oleh karena itu pemerintah harus lebih serius dalam menangani pelanggaran HAM dan membuat aturanaturan yang lebih baik sebagai bukti pada masyarakat bahwa pemerintah sungguh-sungguh untuk melindungi.B. Namun masih banyak PR tentang penegakan HAM di Indonesia yang belum tuntas sehingga pemerintah harus lebih serius dalam menangani kasus HAM jika ingin lebih dihargai di dunia dan juga harus membuat aturan-aturan yang lebih baik. karena itu merupakan hak dasar setiap orang. . menegakan. Argumentasi Pribadi 1. ini merupakan kebanggaan bagi bangsa Indonesia karena baru Indonesia dan Afrika Selatan yang baru mempunyai Undang-undang peradilan HAM. Artikel 1 Dari artikel ini dapat disimpulkan bahwa Negara Indonesia merupakan Negara yang sangat menghargai hak asasi manusia (HAM) dapat dilihat dengan adanya TAP no. 39 tahun 1999 tentang HAM dan UU no. 26/ 2000 tentang peradilan HAM. Undang-undang no. Sehingga membuat pandangan dunia terhadap Indonesia membaik. karena masih banyak sekali kasus tetang pelanggaran HAM di negeri ini yang belum tuntas. Penegakan HAM tidak akan terlaksana tanpa adanya partisipasi dan dukungan masyarakat kepada pemerintah dan juga keseriusan pemerintah dalam menegakan HAM. bahwa Indonesia tidak boleh bangga dulu karena sudah mempunyai Undang-undang yang mengatur tentang peradilan HAM maupun dengan adanya penegakan HAM yang lebih baik. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM. memajukan dan memenuhi hak asasi manusia.

Al. Komentar pribadi Setelah membaca artikel ini menurut saya memang benar bahwa hak asasi manusia sudah ada semenjak zaman nabi Muhammad SAW bukan berasal dari barat. At-Takwir : 89) y Tahukah kakmu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim. Beberapa cirri pokok hakikat HAM yaitu: . Artikel 3 Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan yang berlaku secara universal. Artikel 2 Dalam artikel ini dapat disimpulkan bahwa masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama islam mengenal konsepsi HAM yang bersal dari barat. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat dan tercantum dalam UUD 1945. Bukinya yaitu diberbagai surat dalam kitab suci Al-Quran. karena dosa apakah dia dibunuh´ (QS.Ma¶un : 1-3) Ayat-ayat tersebut membuktikan bahwa hak asasi manusia lahir dari Islam. Formulatif konsepsi HAM dalam islam relative lebih lengkap dari pada konsepsi HAM universal. 3. Bahkan konsepsi HAM dalam islam lebih lengkap disbanding konsepsi HAM universal. Jadi sesungguhnya konsepsi HAM dalam islam telah lebih dahulu lahir dari konsepsi HAM versi barat. Namun jika melihat dari sejarah.2. tahun 1215 di Inggris. yang bermula dari sebuah naskah magna charta. dan tidak menganjurkan memberi makan oaring miskin´ (QS. diataranya yaitu: y ³Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya. sesungguhnya semenjak zaman Nabi Muhammad SAW memperoleh kenabian sudah dikenalkan HAM serta dilaksanakan dan ditegakkannya HAM dalam islam.

sedangkan kelebihannya adanya keinginan Negara-negara baru yang merdeka untuk menciptakan tertib hukum yang baru. Dan dalam perkembangan pemikiran HAM di setiap generasinya mempunyai kelebihan dan kekuranganya masing-masing. pandangan politik atau asal usul sosial dan bangsa. hak ekonomi dan hak politik.y HAM tidak perlu diberikan. Komentar pribadi Saya setuju dengan artikel ini bahwa HAM adalah hak-hak yang telah dipunyai seseoarang sejak dalm kandungan dan mempunyai cirri-ciri pokok. y HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. karena banyak hak -haka rakyat yang dilanggar. Generasi pertama kekurangannya hanya berpusat pada bidang hukum dan politik saja. agama. etnis. y HaM tidak bisa dilanggar. ras. Dan perkembangan pemikiran HAM dibagi dalam 4 generasi. dibeli ataupun diwarisi. Tidak seorang pun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. Generasi ketiga kekurangannya ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi memnjdi prioritas utama. b. Generasi kedua kekurangannya hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak-sosial budaya. d. yaitu: a. Generasi keempat kelebihannya menjalankan pembangunan berdasarkan kebutuhan seluruh rakyat secara keseluruhan bukan hanya memenuhi kebutuhan sekelompok elit. Menurut saya yang paling baik adalah perkembangan HAM generasi keempat karena dalam generasi ini mengkritik peranan Negara yang dominan dalam proses pembangunan yang hanya terfokuspada . sedangkan hak lain terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban. c. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis.

Buku Panduan Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Perguruan Tinggi .html http://www.com/doc/25409099/Artikel-HAM . Yasindo Multi Aspek http://re-searchengines.pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negatif seperti diabaikannya kesejahteraan rakyat.html http://valintnando.Ganeswara Ganjar (2008). Daftar Pustaka M.blogspot. Bandung:CV.com/2011/02/artikel -ham.scribd. C. Oleh Karena itu dalam generasi keempat ini proses pembanguna harus berdasarkan kebutuhan seluruh rakyat bukan hanya kebutuhan sekolompok elit saja.com/0805arief4.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->