Artikel 1 Sumber : http://www.scribd.

com/doc/25409099/Artikel -HAM PELAKSANAAN HAM DI INDONESIA DALAM KERANGKA HAM INTERNASIONAL Oleh : Dede Gunawan (1100006) MAN INSAN CENDEKIA Indonesia adalah sebuah negara demokrasi. Indonesia merupakan negara yang sangat menghargai kebebasan. Juga, Indonesia sangat menghargai hak asasi manusia(HAM). Ini bisa dilihat dengan adanya TAP No. XVII/MPR/1998 tentang HAM, Undang-Undang No. 39 tahun 1999 tentang HAM dan UU No. 26/2000 tentang peradilan HAM yang cukup memadai. Ini merupakan tonggak baru bagi sejarah HAM Indonesia.ini merupakan kebanggaan tersendiri bagi Indonesia, karena baru Indonesia dan Afrika Selatan yang mempunyai undang undang peradilan HAM. Aplikasi dari undang undang ini adalah sudah mulai adanya penegakan HAM yang lebih baik, dengan ditandai dengan adanya komisi nasional HAM dan peradilan HAM nasional. Dengan adanya penegakan HAM yang lebih baik ini, membuat pandangan dunia terhadap Indonesia kian membaik. Tapi, meskipun penegakan HAM di Indonesia lebih baik, Indonesia tidak boleh senang dulu, karena masih ada setumpuk PR tentang penegakan HAM di Indonesia yang belum tuntas. Diantara PR itu adalah masalah kekerasan di Aceh, di Ambon, Palu, dan Irian Jaya tragedy Priok, kekerasan pembantaian ´dukun santet´ di Banyuwangi, Ciamis, dan berbagai daerah lain, tragedi Mei di Jakarta, Solo, dan berbagai kota lain, tragedi Sabtu Kelabu, 27 Juli 1996, penangkapan yang salah tangkap, serta rentetan kekerasan kerusuhan massa terekayasa di berbagai kota, yang bagaikan kisah bersambung sepanjang tahun-tahun terakhir pemerintahan kedua: tragedi Trisakti, tragedy Semanggi, kasus-kasus penghilangan warga negara secara paksa, dan sebagainya.

Pemerintah di negeri ini, harus lebih serius dalam menangani kasus HAM ini jika ingin lebih dihargai dunia. Karena itu, pemerintah harus membuat aturan aturan yang lebih baik. Juga kejelasan pelaksanaan aturan itu. Komnas HAM sebagai harus melakukan gebrakan diantaranya : 1. Komnas HAM mendesak pemerintah dan DPR agar segera meratifikasi berbagai instrumen internasional hak asasi manusia, dengan memberi prioritas pada Statuta Roma Mahkamah Pidana Internasional (Rome Statute

International Criminal Court), Protokol Opsional Konvensi Anti Penyiksaan (Optional Protocol Convention Against Torture), Konvensi Internasional tentang Penyandang Cacat, Konvensi Internasional tentang Pekerja HAM, Konvensi Internasional Tentang Perlindungan Terhadap Semua Orang Dari Tindakan Penghilangan Secara Paksa. Dalam rangka untuk memberikan perlindungan yang optimal bagi para Tenaga Kerja Indonesia, pemerintah dan DPR agar segera meratifikasi juga Konvensi Internasional Perlindungan Hakhak Buruh Migran dan Anggota Keluarganya (International Convention on the Protection of the Rights of All Migrant Workers and Members of Their Families). Dalam kontek ini hendaknya pemerintah segera mengeluarkan Rencana Aksi Nasional Hak Asasi Manusia 2009 ± 2014. 2. Perlu ditinjau kembali pendekatan hukum yang represif dalam penyelesaian konflik politik di Papua yang diterapkan saat ini. Langkah yang dilakukan sekarang lebih banyak melahirkan kekerasan dan jatuhnya korban. Komnas HAM mendesak perlunya dilakukan langkah-langkah politik daripada hukum dalam penyelesaian konflik di Papua. Langkah dialog atau perundingan sudah harus dipikirkan oleh pemerintah. 3. Penuntasan berbagai bentuk kasus pelanggaran hak asasi manusia merupakan kewajiban pemerintah, oleh karena itu, Komnas HAM mendesak agar pemerintah secara berkala menginformasikan kepada publik mengenai status

dan juga keseriusan pemerintah dalam menegakan HAM. Wassalam . memajukan dan memenuhi hak asasi manusia. menegakkan. karena itu merupakan hak dasar setiap orang.perkembangan penyelesaian kasus-kasus pelanggaran hak asasi manusia yang ditangani. yang jelas penegakan HAM tidak akan terlaksana tanpa adanya partisipasi dan dukungan masyarakat kepada pemerintah. Hal ini perlu dilakukan untuk memberikan keyakinan kepada masyarakat tentang tidak adanya kemungkinan untuk menutupi keterlibatan aparatur pemerintah serta menjamin tidak adanya praktik-praktik impunity bagi mereka yang terlibat. Tapi. Langkah ini juga menjadi penting dalam rangka terus membangun suatu kepercayaan publik terhadap kesungguhan pemerintah untuk melindungi.

Bahkan secara formulatif. secara kodrati dinugerahi hak -hak pokok yang sama oleh Tuhan Yang Maha Esa. sudah dikenalkan HAM serta dilaksanakan dan ditegakkannya HAM dalam Islam. sesungguhnya semenjak Nabi Muhammad S. kalau kita mau bicara jujur serta mengaca pada sejarah. .html Artikel: HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Judul: HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Bahan ini cocok untuk Informasi / Pendidikan Umum bagian LAIN / OTHER. memperoleh kenabiannya (abad ke Masehi. tahun 1215. Dari sini. maka perlu ditelusuri tentang sejarah HAM universal dan sejarah HAM dalam Islam. hak-hak dasar atau hak-hak pokok yang dibawa manusia sejak lahir sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. di mana hak -hak asasi ini menjadi dasar daripada hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang lain. Atas dasar ini.Artikel 2 Sumber : http://re-searchengines. Selain itu. Untuk memverifikasi benar-tidaknya bahwa konsepsi HAM dalam Islam telah lahir lebih dulu tinimbang konsepsi HAM versi Barat atau universal. dan yang kini berlaku secara universal mengacu pada Deklarasi Universal HAM (DUHAM). Pada gilirannya. Hak-hak pokok ini disebut hak asasi manusia (HAM).W. Kita mengenal konsepsi HAM itu bermula dari sebuah naskah Magna Charta. pada hakikatnya. Hak asasi manusia adalah sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. tidaklah berlebihan kiranya bila sesungguhnya konsepsi HAM dalam Islam telah lebih dahulu lahir tinimbang konsepsi HAM versi Barat. Latar Belakang Manusia. Nama & E-mail (Penulis): Arief Achmad Mangkoesapoetra Saya Guru di SMAN 21 Bandung Topik: Hak Asasi Manusia Tanggal: 16 Agustus 2005 HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Oleh : ARIEF ACHMAD SMAN 21 Bandung A. diharapkan akan terkuak kebenaran "historis" tentang sejarah HAM dan konsepsi HAM secara universal serta sejarah HAM dan konsepsi HAM dalam Islam. masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama Islam (sebagai akibat dari pola pendidikan ala Barat yang dikembangkan semenjak jaman penjajahan Belanda dan diteruskan di era republik pasca proklamasi kemerdeka hingga kini) mengenal an konsepsi HAM yang berasal dari Barat. 10 Desember 1948. berkaitan dengan harkat dan martabat manusia. Padahal.A. Umumnya. di Inggeris. yang diproklamasikan PBB. bersifat kodrati. yang melekat pada diri manusia. perlu pula ditelaah mengenai konsepsi HAM universal dibandingkan dengan konsepsi HAM dalam Islam. konsepsi HAM dalam Islam relatif lebih lengkap daripada konsepsi HAM universal. universal dan abadi. kita. atau -7 sekira lima ratus tahun/lima abad sebelum Magna Charta lahir).com/0805arief4.

yang berbicata tentang pengutukan terhadap berbagai bentuk pelanggaran hak-hak asasi manusia yang berlaku pada masa itu. dan sebagian Eropa selama beratus-ratus tahun lamanya dan telah menjadi faktor penting bagi kebangkitan bangsa-bangsa Eropa (Luhulima. At-Takwir : 8-9) "Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim.R. Afrika. Padahal kalau kita mau bicara jujur. 1999). Semua manusia adalah anak keturunan Adam. maka hal ini senantiasa mengenai konsepsi HAM menurut versi orang-orang Eropa/Barat.W.A. karena dosa apakah dia dibunuh" (Q. Oleh karenanya. karena mereka adalah pasangan-pasanganmu dan penolong-penolongmu yang setia. sesudah orang-orang Islam ditaklukkan dalam perang Salib terakhir (abad 14-15) di Eropa. Tetapi fakta historis seperti ini jadinya diabaikan mereka. sebagai berikut : "Jiwamu. telah mengadakan berbagai tindakan sebagaimana telah ditetapkan dalam Al Qur`an yang menghendaki terwujudnya pelaksanaan hak -hak asasi mansia. sejak awal kenabiannya telah memberikan perhatian yang sangat besar terhadap hak-hak asasi manusia ini.S. Menurut Ismail Muhammad Djamil (1950). Al-Ma`un : 1-3) "Dan tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? (Yaitu) melepaskan budak dari perbudakan" (Q.S. Selain itu. fakta telah membuktikan.B. . bahwa risalah Islam (sejak permulaannya kota suci Mekah sudah memasukkan hak -hak asasi manusia dalam ajaran-ajaran dasarnya bersamaan dengan penekanan masalah kewajiban manusia terhadap sesamanya . maka beliau segera menerapkan program jangka panjang untuk menghapus segala bentuk tekanan yang ada terhadap hak-hak asasi manusia.W. Sejarah Hak Asasi Manusia dalam Islam Apabila kita berbicara tentang sejarah HAM.W.A. beliau telah memproklamasikan kesucian hak-hak asasi manusia ini untuk segala zaman ketika berkhutbah di depan kaum muslim pada waktu haji wada` (perpisahan). dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin" (Q. yakni sebagaimana diriwayatkan dalam H.S. Al-Balad : 12-13) Nabi Muhammad S. Muslim ("Kitab al-Hajj"). Hal ini sebagaimana difirmankan Allah S. yang kehidupannya merupakan praktik nyata dari kandungan Al-Qur`an. Al Qur`an tidak hanya mengutuk berbagai pelanggaran hak-hak asasi manusia yang terjadi pada masa itu. sebagaimana telah di bahas di muka. Bertakwalah kepada Alloh dalam hal istri-istrimu dan perlakuan yang baik kepada mereka. Nabi Muhammad S. kita dapat menemukan di berbagai surat dalam Kitab Suci Al Qur`an yang diturunkan pada awal-awal periode Mekah. sesungguhnya agama Islam telah mendominasi benua Asia. dan kehormatanmu adalah sesuci hari ini.T : "Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya. dan Adam itu diciptakan dari tanah liat. hingga pasca perang dunia kedua (1945). Tak ada seorang pun yang lebih tinggi derajatnya kecuali berdasarkan atas ketakwaan dan kesalehannya. Setelah beliau hijrah ke kota Madinah dan mendirikan secara penuh suatu negara Islam sesuai dengan petunjuk Illahi. tetapi juga memberikan motivasi secara positif kepada manusia untuk menghargai hak-hak tersebut. harta bendamu.

HAM dalam Islam bukanlah sifat perlindungan individu terhadap kekuasaan negara yang terbatas.Keunggulan itu tidak berarti orang Arab berada di atas orang nonArab dan begitu juga bukan nonArab di atas orang Arab. dan para perwakilan pergerakan Islam di seluruh dunia. serta sistem kekuasaan Islam berganti dengan monarki. Deklarasi ini berdasarkan Kitab Suci Al-Qur`an dan As-Sunnah serta telah dicanangkan oleh para sarjana muslim. yakni mencakup : 1. telah diproklamasikan Deklarasi HAM Islam Sedunia. di Paris (Perancis). Keunggulan ini berdasarkan atas ketakwaannya" Kedudukan penting HAM sesudah wafatnya Rosulullah S. Hak Mendapatkan Proses Hukum yang Adil 6. Hak Persamaan dan Larangan terhadap Adanya Diskriminasi yang Tidak Terizinkan 4. Kini Islam telah memberikan sinar harapan bagi umat manusia yang menderita dengan cara memberikan. untuk menandai permulaan abad ke-15 Era Islam. dan menjamin respek terhadap hak-hak asasi manusia itu. melaksanakan. Hak Kebebasan Percaya. Hak dan Kewajiban untuk Berpartisipasi dalam Pelaksanaan dan Manajemen Urusanurusan Publik 12. namun merupakan tujuan dari negara itu sendiri untuk menjaga hak -hak asasi manusia terutama bagi mereka yang terampas hak-haknya. Hak Mendapatkan Perlindungan atau Kehormatan dan Nama Baik 9. setiap prinsip dasar pemerintahan Islam pada hakikatnya adalah berlakunya suatu praktik usaha perlindungan dari terjadinya pelanggaran HAM. Hak Berserikat Bebas 15. Hak Hidup 2. Berpikir.A. ahli hukum. Deklarasi HAM Islam Sedunia itu terdiri dari Pembukaan dan 22 macam hak-hak asasi manusia yang harus ditegakkan. Hak-hak Minoritas 11. Keunggulan juga tidak dipunyai oleh orang kulit putih lebih dari orang kulit hitam dan begitu juga bukan orang kulit hitam di atas orang kulit putih. bulan September 1981. Selanjutnya. Jadi.W. Di sini HAM dalam Islam tetap mendapatkan perhatian luar biasa masyarakat Islam. Hak Memperoleh Suaka (Asylum) 10. dan Berbicara 13. dan diteruskan oleh Khulafa ar-Rosyidin. Hak Mendapatkan Perlindungan dari Penyiksaan 8. Hak Kemerdekaan 3. Hak Ekonomi dan Hak Berkembang Darinya . Hak Kebebasan Beragama 14. Hak Mendapatkan Perlindungan dari Penyalahgunaan Kekuasaan 7. Hak Mendapat Keadilan 5.

(10) Hak Kebebasan Berserikat. (13) Hak Mendapatkan Keadilan. status. Hak-hak dasar yang terdapat dalam HAM menurut Islam ialah : (1) Hak Hidup. Jakarta : Solidamor. Solidamor. (14) Hak Mendapatkan Kebutuhan Dasar Hidup Manusia. dan (15) Hak Mendapatkan Pendidikan. (2001). Jakarta : Penerbit Kebangsaan Pustaka Rakjat. (11) Hak Kebebasan Berpindah. (4) Hak Keamanan dan Kesucian Kehidupan Pribadi. Hak Membentuk Sebuah Keluarga dan Masalah-masalahnya 19. (7) Hak untuk Memprotes Kelaliman (Tirani). New Delhi : Nusrat Ali Nasri for Kitab Bhavan 1784. Hak Mendapatkan Perlindungan atas Harta Benda 17. Hak-hak asasi manusia khusus bagi nonmuslim. Ciri-ciri dan Solusi Penyelesaian Secara Konseptual. Hussain. 20. A. Hak Mendapatkan Kebebasan Berpindah dan Bertempat Tinggal C. Hak Mendapatkan Pendidikan 21. (1996). (2) Hakhak Milik.16. Pelanggaran HAM Berat : Indikasi. (1978). (9) Hak Kebebasan Hati Nurani dan Keyakinan. Kumpulan Materi Pelatihan HAM untuk Guru SLTP & SLTA. Hak-hak Asasi Manusia berdasarkan Ideologi Pancasila. Ismail Muhammad. (12) Hak Persamaan Hak dalam Hukum. (6) Hak Perlindungan dari Hukuman Penjara yang Sewenang-wenang. Djamil. (2002). Human Righst in Islam. Maududi. HAM yang dianugerahkan oleh Islam bagi kelompok rakyat yang berbeda dalam situasi tertentu. (1993). dan 2. dan Saad. (8) Hak Kebebasan Ekspresi. New Delhi. . A. Setiardja. (3) Hak Perlindungan Kehormatan. Syekh Syaukat. dan lainnya merupakan beberapa contoh dari kategori hak asasi manusia-hak asasi manusia ini. G. HAM dasar yang telah diletakkan oleh Islam bagi seseorang sebagai manusia. A. kaum wanita. Hak-hak Wanita yang Sudah Menikah. hak asasi manusia (HAM) yang dijamin oleh agama Islam dapat diklasifikasikan ke dalam dua kategori. Yogyakarta : Penerbit Kanisius. (1950).A. buruh/pekerja. DAFTAR PUSTAKA Achmad. Hak Status dan Martabat Pekerja dan Buruh 18. Bandung : PIPS-PPS UPI Bandung. posisi dan lain-lainnya yang mereka miliki. Hasballah M. Hak Menikmati Keleluasaan Pribadi (Privacy) 22. anak-anak. yaitu : 1. Konsepsi Hak Asasi Manusia dalam Islam Menurut Syekh Syaukat Hussain (1996). (5) Hak Keamanan Kemerdekaan Pribadi. Human Rights in Islam. Sedjarah Islam.

S. [Online].43/jp/21winataputra.go.18. (2002). Muslim. Bukhori dan H.R. www.159. Pendidikan Demokrasi dan Hak Asasi Manusia sebagai Wahana Demokratisasi : Perspektif Metodologi.htm.id . Tersedia : http://202.humanrights. [17 Agustus 2002].go. Hadits Shohih : H.R. U.id.ham.Winataputra. www.

yang tanpanya manusia mustahil dapat hidup sebagai manusia. Hak untuk mendapatkan perlakuan yang sama.com/2011/02/artikel-ham. dijunjung tinggi. pasal 30 ayat 1. Berikut adalah beberapa pendapat dari para ahli: Menurut pendapat Jan Materson (dari komisi HAM PBB). dalam Teaching Human Rights. dapat ditarik kesimpulan tentang beberapa ciri pokok hakikat HAM yaitu: . HAM berlaku secara universal. 2011 ARTIKEL HAM Artikel mengenai ham Pengertian Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan.blogspot. Hak untuk mendapatkan pekerjaan. United Nations sebagaimana dikutip Baharuddin Lopa menegaskan bahwa HAM adalah hak-hak yang melekat pada setiap manusia. John Locke menyatakan bahwa HAM adalah hak -hak yang diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha Pencipta sebagai hak yang kodrati. February 27.artikel 3 sumber : http://valintnando. dan pasal 31 ayat 1 Contoh hak asasi manusia (HAM): Hak untuk hidup. 1994). (Mansyur Effendi. hukum. pasal 29 ayat 2. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat (Declaration of Independence of USA) dan tercantum dalam UUD 1945 Republik Indonesia. demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia Ciri Pokok Hakikat HAM Berdasarkan beberapa rumusan HAM di atas. Hak untuk hidup bersama-sama seperti orang lain. pasal 28. seperti pada pasal 27 ayat 1. Dalam pasal 1 Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang HAM disebutkan bahwa Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah -Nya yang wajib dihormati. Hak untuk memperoleh pendidikan. pemerintah dan setiap orang.html Sunday. dan dilindungi oleh negara.

pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa. Dalam pelaksanaannya hasil pemikiran HAM generasi ketiga juga mengalami ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi menjadi prioritas utama. HAM tidak bisa dilanggar. 2003). Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM (Mansyur Fakih. Pemikiran HAM generasi keempat dipelopori oleh Negara-negara di kawasan Asia yang pada tahun 1983 melahirkan deklarasi hak asasi manusia yang disebut Declaration of the basic Duties of Asia People and Government Sumber: http://id. Pada masa generasi kedua. Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. hak ekonomi dan hak politik. sedangkan hak lainnya terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban.wikipedia. Fokus pemikiran HAM generasi pertama pada bidang hukum dan politik disebabkan oleh dampak dan situasi perang dunia II. Perkembangan Pemikiran HAM Dibagi dalam 4 generasi. karena banyak hak-hak rakyat lainnya yang dilanggar. budaya. ras. Generasi ketiga sebagai reaksi pemikiran HAM generasi kedua. etnis.html .com/2009/05/hak-asasi-manusia. politik dan hukum dalam suatu keranjang yang disebut dengan hak -hak melaksanakan pembangunan. Selain itu program pembangunan yang dijalankan tidak berdasarkan kebutuhan rakyat secara keseluruhan melainkan memenuhi kebutuhan sekelompok elit. totaliterisme dan adanya keinginan Negara-negara yang baru merdeka untuk menciptakan sesuatu tertib hukum yang baru. Jadi pemikiran HAM generasi kedua menunjukan perluasan pengertian konsep dan cakupan hak asasi manusia.org/wiki/Hak_asasi_manusia http://hitsuke. Generasi ketiga menjanjikan adanya kesatuan antara hak ekonomi. HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. sosial. politik dan budaya. ekonomi. Generasi kedua pemikiran HAM tidak saja menuntut hak yuridis melainkan juga hakhak sosial. dibeli ataupun diwarisi. Generasi keempat yang mengkritik peranan negara yang sangat dominant dalam proses pembangunan yang terfokus pada pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negative seperti diabaikannya aspek kesejahteraan rakyat.blogspot.HAM tidak perlu diberikan. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. yaitu : Generasi pertama berpendapat bahwa pemikiran HAM hanya berpusat pada bidang hukum dan politik. hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak sosial-budaya. agama.

Wilodati.HAK ASASI MANUSIA ANALISIS ARTIKEL Diajukan untuk tugas pengganti mata kuliah pendidikan kewarganegaraan Dosen : Dra. M.Si Oleh : Wini Suciani 1000946 MANAJEMEN PEMASARAN PARIWISATA FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA BANDUNG 2011 .

pokok. dan abadi. Sehingga HAM adalah hal yang bersifat dasar atau hak pokok yang dimiliki oleh manusia seperti hak hidup. universal. 2008 : 79-80) 2. dkk. Hak-hak asasi ini menjadi dasar dari hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang lain. Beberapa pengertian HAM: y Hak-hak dasar/ hak-hak pokok yang dibawa manusia sejak lahir sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. dijunjung tinggi dan dilindungi oleh Negara. kepemilikan. Dalam kamus besar bahasa Indonesia ³hak´ diartikan sebagai sesuatu yang benar. Pengertian HAM (Hak asasi manusia) Hak asasi manusia merupakan suatu konsep etika politik modern dengan gagasan pokok penghargaan dan penghormatan terhadap manusia dan kemanusiaan. 39 tahun 1999 tentang HAM pasal 1 angka 1). Sedangkan ³asasi´ berarti bersifat dasar. dll. (UU no. pakar hukum Indonesia) y Hak sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa yang melekat pada diri manusia. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM) y Seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerahnya yang wajib dihormati. atau fundamental.ANALISIS ARTIKEL A. (Ganjar M Ganeswara. kekuasaan untuk berbuat sesuatu. atau kekuasaan yang benar atas sesuatu. Studi Litelatur 1. bersifat kodrati. hukum. (Darji Darmodiharjo. (Ketetapan MPR-RI No. Dari segi subyeknya dibedakan kedalam dua yaitu: 1) Hak-hak asasi individu . hak berbicara. pemerintahan dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia. berkaitan dengan harkat dan martabat manusia. Jenis-jenis Hak Asasi Manusia a.

seperti : kebebasan menyatakan pendapat. seperti : hak untuk memiliki sesuatu. hak mendirikan parpol. c. kebebasan memilih agama. penahanan. baik yang bersifat lahiriah maupun rohaniah. dan hak untuk menganut agama tertentu. yaitu: 1) Hak-hak asasi pribadi/ personal/ rights. seperti hak untuk berapat dan berkumpul. hak untuk menyatakan pendapat baik secara lisan maupun tertulis. penggeledahan. membeli dan menjual serta memanfaatkannya. dll 5) Hak-hak asasi sosial dan kebudayaan/ social and culture rights. 3) Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintah atau yang biasa disebut rights legal equality. 4) Hak-hak asasi politik/ poltical rights a hak untuk ikut serta dalam pemerintahan. seperti : hak pilih. seperti : hak untuk mendapat perlindungan dalam hal terjadi penangkapan. dan sebagainya .2) Hak-hak asasi kolektif/sosial b. peradilan. seperti : hak untuk memilih pendidikan pengembangan kebudayaan. 2) Hak-hak asasi manusia sosial Hak-hak yang berhubungan dengan kebutuhan manusia. dan sebagainya 6) Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan tata cara peradilan dan perlindungan/ procedural rights. dibedaka menjadi: 1) Hak-hak asasi manusia klasik (de klassieke grondrechten) Hak-hak asasi manusia yang timbul dari eksistensi manusia. Menurut Sri Soemantri. ormas. kebebasan bergerak dan sebagainya 2) Hak-hak asasi ekonomi/ property rights. Hak asasi manusia menurut jenisnya.

yaitu hak asasi bagi suatu Negara atau komunitas untuk membangun negaranya tanpa campur tangan Negara asing. dewan nasional sebagai perwakilan rakyat perancis yang mengubah struktur perancis dari feodalistis menjadi emokratis. Di Amerika Serikat Dengan lahirnya revolusi tanggal 4 Juli 1776 yang dikenal dengan sebutan Declaration of Independent.7) Hak-hak asasi untuk membangun/ rights development. Amerika kemudian mengokohkan suatu naskah undang-undang tentang hak yang disusun oleh rakyat amerika yang bernama piagam Bill of Rights (1789). Tujuan dari revolusi perancis ini . Dan kemudian piagam ini sekarang telah menjadi bagian dari undang-undang dasar Amerika pada tahun 1791. yang meliputi: 1) Kebebasan untuk berbicara dan menyatakn pendapat (Freedom of Speech) 2) Kebebasan beragama (Freedom of Religion/ Worship) 3) Kebebasan dari rasa takut (Freedom from fear) 4) Kebebasan dari kekurangan atau kemelaratan (Freedom from want) b. Dan kemudian Amerika serikat dibawah Presiden Franklin Delano Rosevelt tahun 1941 menyatakan di muka kongresnya menilai adanya 4 kebebasan (The Four Freedom) manusia dalam hidup bermasyarakat dan bernegara. Sejarah dan perkembangan Hak Asasi Manusia a. kemudian di susul dengan lahirnya declaration des Droits de I¶ home et du citoyen (pernyataan hak-hak manusia dan warga Negara). Di Perancis Dengan revolusi tanggal 17 Juli 1789. dkk. (Ganjar M Ganeswara. Pencetusan ini merupakan perlawanan terhadap rejim yang berkuasa secara absolute. Terjadinya perang dunia I dan II menjadi hak dan martabat manusia terinjak-injak. 2008 : 80-81) 3. melahirkan Assemble Nationale.

c. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM. d. Di Indonesia Dimulai pada masa kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. sebelumnya telah pula lahir UU no. dan selanjutnya. Di Inggris Sejarhnya dimulai ketika inggris berada dibawah pemerintahan raja John Lackland (1199-1216) yang dikenal sebagai raja yang memerintah secara sewenang-wenang. diputuskan dalam rapat paripurna ke 4 tanggal 13 November 1998. Teuku Umar dan Pangeran Antasari. dari sebab pertentangan tersebut maka lahirlah piagam Magna Charta (1215). praternite). kesamarataan. egalite. dicantumkan dalam LNRI tahun 1999 no. Sebagai bagian dari HAM. yaitu kemerdekaan. Adanya piagam ini mencerminkan bukti kemenangan kaum bangsawan atas raja. 165. dan pada 28 Oktober 1928 berkumandang Sumpah Pemuda hingga dicetus Proklamasi Kemerdekaan bangsa Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945. kemudian dilanjutkan oleh para tokoh yang menajdi pemimpin perlawananperlawanan terhadap penjajah yang kemudian menjadi pahlawan bangsa seperti : Imam Bonjol. Dengan berkembangnya zaman kemudian muncullah berbagai pergerakan yang dipelopori oleh Budi Utomo pada tanggal 20 Mei 1908. 39 tahun 1999 tentang hak asasi manusia yang disahkan pada tanggal 23 September 1999. berupa lahirnya ketetapan no. yaitu selama siding istimewa MPR-RI yang berlangsung dari tanggal 10 sampai dengan 13 November 1998.disimpulkan dari sembuyannya. dan persaudaraan (liberte. 9 tahun 1998 tentang kemerdekaan menyampaikan pendapat di muka . yang kemudian menjadi salah satu acuan dasar bagi lairnya undang-undang no. Akhirnya ketetapan MPR RI yang diharapkan memuat secara tegas adanya HAM itu dapat diwujudkan dalam masa orde reformasi. sehingga menimbulkan protes dikalangan kaum bangsawan.

2008 : 81. masih dirasakan belum optimal pelaksanaannya. Hal ini ditunjukan oleh masih rendahnya kinerja lembaga peradilan.umum yang disahkan dan diundangkan di Jakarta pada tanggal 26 Oktober 1998. namun di sarana umum. penghormatan serta penegakan hukum dan HAM. serta belum selesainya kasus-kasus korupsi yang menarik perhatian rakyat. pencucian uang (money laundry). arus global in dapat menambah intensitas hubungan masyarakat antara satu Negara dengan Negara lain menjadi semakin tinggi. khususnya yang lemah kondisi ekonominya. . Keadaan ini ditambah lagi dengan adanya pengaruh globalisasi. sepertinya makin meluas.83) 4. Dan aksi terorisme ini. Ini semua mengakibatkan semakin berkurangnya tingakt kepercayaan masyarakat terhadap kesungguhan pemerintah dalam melakukan upaya pemberantasan korupsi. contohnya dalam bidang ekonomi. Permasalahan di Indonesia dalam penegakan HAM Permasalahan yang dihadapi oleh bangsa Indonesia dalam rangka pengakuan. Keadaan ini juga bertambah parah dengan belum membaiknya kondisi kehidupan ekonomi bangsa sebagai dampak krisis ekonomi yang berkepanjangan telah menyebabkan sebagian besar rakyat tidak dapat menikmati hak-hak dasarnya. (Ganjar M Ganeswara. Kemudian adanya aksi terorisme yang ditujukan ekpada sarana publik. hak atas upah yang adil sesuai prestasi dan dapat menjamin kelangsungan kehidupan keluarga mereka. serta peredaran dokumen keimigrasian palsu. Dengan demikian kecenderungan munculnya kejahatan yang sifatnya trans-nasional menjadi semakin sering terjadi. misalnya kejahatan narkotika. serta dimuat dalam LNRI tahun 1998 no. 181. seperti belum terpenuhinya hak atas pekerjaan yang layak. Dan yang paling penting adalah belum dinikmatinya oleh anggota masyarakat atas pemenuhan hak mendapatkan pendidikan. dkk. menyebabkan rasa tidak aman bagi masyarakat. selain kejahatan terorisme. Bukan saja terjadi di daerah-daerah konflik.

Sehingga membuat pandangan dunia terhadap Indonesia membaik. 26/ 2000 tentang peradilan HAM. Undang-undang no. Artikel 1 Dari artikel ini dapat disimpulkan bahwa Negara Indonesia merupakan Negara yang sangat menghargai hak asasi manusia (HAM) dapat dilihat dengan adanya TAP no. ini merupakan kebanggaan bagi bangsa Indonesia karena baru Indonesia dan Afrika Selatan yang baru mempunyai Undang-undang peradilan HAM. bahwa Indonesia tidak boleh bangga dulu karena sudah mempunyai Undang-undang yang mengatur tentang peradilan HAM maupun dengan adanya penegakan HAM yang lebih baik.B. Oleh karena itu pemerintah harus lebih serius dalam menangani pelanggaran HAM dan membuat aturanaturan yang lebih baik sebagai bukti pada masyarakat bahwa pemerintah sungguh-sungguh untuk melindungi. memajukan dan memenuhi hak asasi manusia. KOMNAS HAM pun harus melakukan berbagai gebrakan. 39 tahun 1999 tentang HAM dan UU no. . Komentar pribadi Saya sangat setuju dengan artikel ini. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM. menegakan. Argumentasi Pribadi 1. karena itu merupakan hak dasar setiap orang. Penegakan HAM tidak akan terlaksana tanpa adanya partisipasi dan dukungan masyarakat kepada pemerintah dan juga keseriusan pemerintah dalam menegakan HAM. karena masih banyak sekali kasus tetang pelanggaran HAM di negeri ini yang belum tuntas. Namun masih banyak PR tentang penegakan HAM di Indonesia yang belum tuntas sehingga pemerintah harus lebih serius dalam menangani kasus HAM jika ingin lebih dihargai di dunia dan juga harus membuat aturan-aturan yang lebih baik.

dan tidak menganjurkan memberi makan oaring miskin´ (QS. sesungguhnya semenjak zaman Nabi Muhammad SAW memperoleh kenabian sudah dikenalkan HAM serta dilaksanakan dan ditegakkannya HAM dalam islam. Beberapa cirri pokok hakikat HAM yaitu: . Bukinya yaitu diberbagai surat dalam kitab suci Al-Quran. yang bermula dari sebuah naskah magna charta. 3. Komentar pribadi Setelah membaca artikel ini menurut saya memang benar bahwa hak asasi manusia sudah ada semenjak zaman nabi Muhammad SAW bukan berasal dari barat. tahun 1215 di Inggris. Formulatif konsepsi HAM dalam islam relative lebih lengkap dari pada konsepsi HAM universal.2. diataranya yaitu: y ³Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat dan tercantum dalam UUD 1945. At-Takwir : 89) y Tahukah kakmu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim. Artikel 3 Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan yang berlaku secara universal. Bahkan konsepsi HAM dalam islam lebih lengkap disbanding konsepsi HAM universal. Jadi sesungguhnya konsepsi HAM dalam islam telah lebih dahulu lahir dari konsepsi HAM versi barat. Namun jika melihat dari sejarah. Artikel 2 Dalam artikel ini dapat disimpulkan bahwa masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama islam mengenal konsepsi HAM yang bersal dari barat.Ma¶un : 1-3) Ayat-ayat tersebut membuktikan bahwa hak asasi manusia lahir dari Islam. Al. karena dosa apakah dia dibunuh´ (QS.

HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. Dan perkembangan pemikiran HAM dibagi dalam 4 generasi. Komentar pribadi Saya setuju dengan artikel ini bahwa HAM adalah hak-hak yang telah dipunyai seseoarang sejak dalm kandungan dan mempunyai cirri-ciri pokok. Generasi pertama kekurangannya hanya berpusat pada bidang hukum dan politik saja. karena banyak hak -haka rakyat yang dilanggar.y HAM tidak perlu diberikan. d. pandangan politik atau asal usul sosial dan bangsa. hak ekonomi dan hak politik. yaitu: a. sedangkan hak lain terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban. Generasi kedua kekurangannya hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak-sosial budaya. Generasi ketiga kekurangannya ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi memnjdi prioritas utama. Dan dalam perkembangan pemikiran HAM di setiap generasinya mempunyai kelebihan dan kekuranganya masing-masing. sedangkan kelebihannya adanya keinginan Negara-negara baru yang merdeka untuk menciptakan tertib hukum yang baru. y HaM tidak bisa dilanggar. etnis. agama. y HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. Tidak seorang pun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. Menurut saya yang paling baik adalah perkembangan HAM generasi keempat karena dalam generasi ini mengkritik peranan Negara yang dominan dalam proses pembangunan yang hanya terfokuspada . Generasi keempat kelebihannya menjalankan pembangunan berdasarkan kebutuhan seluruh rakyat secara keseluruhan bukan hanya memenuhi kebutuhan sekelompok elit. b. c. ras. dibeli ataupun diwarisi.

Yasindo Multi Aspek http://re-searchengines.blogspot.html http://www.pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negatif seperti diabaikannya kesejahteraan rakyat.com/0805arief4. Buku Panduan Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Perguruan Tinggi .com/2011/02/artikel -ham.html http://valintnando. Bandung:CV. Oleh Karena itu dalam generasi keempat ini proses pembanguna harus berdasarkan kebutuhan seluruh rakyat bukan hanya kebutuhan sekolompok elit saja.com/doc/25409099/Artikel-HAM .scribd.Ganeswara Ganjar (2008). C. Daftar Pustaka M.