Artikel 1 Sumber : http://www.scribd.

com/doc/25409099/Artikel -HAM PELAKSANAAN HAM DI INDONESIA DALAM KERANGKA HAM INTERNASIONAL Oleh : Dede Gunawan (1100006) MAN INSAN CENDEKIA Indonesia adalah sebuah negara demokrasi. Indonesia merupakan negara yang sangat menghargai kebebasan. Juga, Indonesia sangat menghargai hak asasi manusia(HAM). Ini bisa dilihat dengan adanya TAP No. XVII/MPR/1998 tentang HAM, Undang-Undang No. 39 tahun 1999 tentang HAM dan UU No. 26/2000 tentang peradilan HAM yang cukup memadai. Ini merupakan tonggak baru bagi sejarah HAM Indonesia.ini merupakan kebanggaan tersendiri bagi Indonesia, karena baru Indonesia dan Afrika Selatan yang mempunyai undang undang peradilan HAM. Aplikasi dari undang undang ini adalah sudah mulai adanya penegakan HAM yang lebih baik, dengan ditandai dengan adanya komisi nasional HAM dan peradilan HAM nasional. Dengan adanya penegakan HAM yang lebih baik ini, membuat pandangan dunia terhadap Indonesia kian membaik. Tapi, meskipun penegakan HAM di Indonesia lebih baik, Indonesia tidak boleh senang dulu, karena masih ada setumpuk PR tentang penegakan HAM di Indonesia yang belum tuntas. Diantara PR itu adalah masalah kekerasan di Aceh, di Ambon, Palu, dan Irian Jaya tragedy Priok, kekerasan pembantaian ´dukun santet´ di Banyuwangi, Ciamis, dan berbagai daerah lain, tragedi Mei di Jakarta, Solo, dan berbagai kota lain, tragedi Sabtu Kelabu, 27 Juli 1996, penangkapan yang salah tangkap, serta rentetan kekerasan kerusuhan massa terekayasa di berbagai kota, yang bagaikan kisah bersambung sepanjang tahun-tahun terakhir pemerintahan kedua: tragedi Trisakti, tragedy Semanggi, kasus-kasus penghilangan warga negara secara paksa, dan sebagainya.

Pemerintah di negeri ini, harus lebih serius dalam menangani kasus HAM ini jika ingin lebih dihargai dunia. Karena itu, pemerintah harus membuat aturan aturan yang lebih baik. Juga kejelasan pelaksanaan aturan itu. Komnas HAM sebagai harus melakukan gebrakan diantaranya : 1. Komnas HAM mendesak pemerintah dan DPR agar segera meratifikasi berbagai instrumen internasional hak asasi manusia, dengan memberi prioritas pada Statuta Roma Mahkamah Pidana Internasional (Rome Statute

International Criminal Court), Protokol Opsional Konvensi Anti Penyiksaan (Optional Protocol Convention Against Torture), Konvensi Internasional tentang Penyandang Cacat, Konvensi Internasional tentang Pekerja HAM, Konvensi Internasional Tentang Perlindungan Terhadap Semua Orang Dari Tindakan Penghilangan Secara Paksa. Dalam rangka untuk memberikan perlindungan yang optimal bagi para Tenaga Kerja Indonesia, pemerintah dan DPR agar segera meratifikasi juga Konvensi Internasional Perlindungan Hakhak Buruh Migran dan Anggota Keluarganya (International Convention on the Protection of the Rights of All Migrant Workers and Members of Their Families). Dalam kontek ini hendaknya pemerintah segera mengeluarkan Rencana Aksi Nasional Hak Asasi Manusia 2009 ± 2014. 2. Perlu ditinjau kembali pendekatan hukum yang represif dalam penyelesaian konflik politik di Papua yang diterapkan saat ini. Langkah yang dilakukan sekarang lebih banyak melahirkan kekerasan dan jatuhnya korban. Komnas HAM mendesak perlunya dilakukan langkah-langkah politik daripada hukum dalam penyelesaian konflik di Papua. Langkah dialog atau perundingan sudah harus dipikirkan oleh pemerintah. 3. Penuntasan berbagai bentuk kasus pelanggaran hak asasi manusia merupakan kewajiban pemerintah, oleh karena itu, Komnas HAM mendesak agar pemerintah secara berkala menginformasikan kepada publik mengenai status

Langkah ini juga menjadi penting dalam rangka terus membangun suatu kepercayaan publik terhadap kesungguhan pemerintah untuk melindungi. Hal ini perlu dilakukan untuk memberikan keyakinan kepada masyarakat tentang tidak adanya kemungkinan untuk menutupi keterlibatan aparatur pemerintah serta menjamin tidak adanya praktik-praktik impunity bagi mereka yang terlibat. karena itu merupakan hak dasar setiap orang.perkembangan penyelesaian kasus-kasus pelanggaran hak asasi manusia yang ditangani. Wassalam . yang jelas penegakan HAM tidak akan terlaksana tanpa adanya partisipasi dan dukungan masyarakat kepada pemerintah. Tapi. dan juga keseriusan pemerintah dalam menegakan HAM. menegakkan. memajukan dan memenuhi hak asasi manusia.

yang melekat pada diri manusia. hak-hak dasar atau hak-hak pokok yang dibawa manusia sejak lahir sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. Dari sini. Nama & E-mail (Penulis): Arief Achmad Mangkoesapoetra Saya Guru di SMAN 21 Bandung Topik: Hak Asasi Manusia Tanggal: 16 Agustus 2005 HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Oleh : ARIEF ACHMAD SMAN 21 Bandung A. kita. Pada gilirannya. Selain itu.A. universal dan abadi. perlu pula ditelaah mengenai konsepsi HAM universal dibandingkan dengan konsepsi HAM dalam Islam. Untuk memverifikasi benar-tidaknya bahwa konsepsi HAM dalam Islam telah lahir lebih dulu tinimbang konsepsi HAM versi Barat atau universal. sesungguhnya semenjak Nabi Muhammad S.html Artikel: HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Judul: HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Bahan ini cocok untuk Informasi / Pendidikan Umum bagian LAIN / OTHER. Hak asasi manusia adalah sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. berkaitan dengan harkat dan martabat manusia. sudah dikenalkan HAM serta dilaksanakan dan ditegakkannya HAM dalam Islam. konsepsi HAM dalam Islam relatif lebih lengkap daripada konsepsi HAM universal. . Atas dasar ini. tidaklah berlebihan kiranya bila sesungguhnya konsepsi HAM dalam Islam telah lebih dahulu lahir tinimbang konsepsi HAM versi Barat.com/0805arief4. Padahal. yang diproklamasikan PBB. secara kodrati dinugerahi hak -hak pokok yang sama oleh Tuhan Yang Maha Esa. tahun 1215. Latar Belakang Manusia. di Inggeris. dan yang kini berlaku secara universal mengacu pada Deklarasi Universal HAM (DUHAM). masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama Islam (sebagai akibat dari pola pendidikan ala Barat yang dikembangkan semenjak jaman penjajahan Belanda dan diteruskan di era republik pasca proklamasi kemerdeka hingga kini) mengenal an konsepsi HAM yang berasal dari Barat.W. atau -7 sekira lima ratus tahun/lima abad sebelum Magna Charta lahir). Umumnya. pada hakikatnya. maka perlu ditelusuri tentang sejarah HAM universal dan sejarah HAM dalam Islam. Hak-hak pokok ini disebut hak asasi manusia (HAM). diharapkan akan terkuak kebenaran "historis" tentang sejarah HAM dan konsepsi HAM secara universal serta sejarah HAM dan konsepsi HAM dalam Islam.Artikel 2 Sumber : http://re-searchengines. di mana hak -hak asasi ini menjadi dasar daripada hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang lain. Bahkan secara formulatif. memperoleh kenabiannya (abad ke Masehi. kalau kita mau bicara jujur serta mengaca pada sejarah. Kita mengenal konsepsi HAM itu bermula dari sebuah naskah Magna Charta. 10 Desember 1948. bersifat kodrati.

sesudah orang-orang Islam ditaklukkan dalam perang Salib terakhir (abad 14-15) di Eropa. harta bendamu.S. Semua manusia adalah anak keturunan Adam. maka hal ini senantiasa mengenai konsepsi HAM menurut versi orang-orang Eropa/Barat. dan kehormatanmu adalah sesuci hari ini.A. dan Adam itu diciptakan dari tanah liat. sesungguhnya agama Islam telah mendominasi benua Asia. Menurut Ismail Muhammad Djamil (1950).W. Tak ada seorang pun yang lebih tinggi derajatnya kecuali berdasarkan atas ketakwaan dan kesalehannya. tetapi juga memberikan motivasi secara positif kepada manusia untuk menghargai hak-hak tersebut. Oleh karenanya. Setelah beliau hijrah ke kota Madinah dan mendirikan secara penuh suatu negara Islam sesuai dengan petunjuk Illahi.W.R. kita dapat menemukan di berbagai surat dalam Kitab Suci Al Qur`an yang diturunkan pada awal-awal periode Mekah. yang berbicata tentang pengutukan terhadap berbagai bentuk pelanggaran hak-hak asasi manusia yang berlaku pada masa itu. maka beliau segera menerapkan program jangka panjang untuk menghapus segala bentuk tekanan yang ada terhadap hak-hak asasi manusia. At-Takwir : 8-9) "Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim. dan sebagian Eropa selama beratus-ratus tahun lamanya dan telah menjadi faktor penting bagi kebangkitan bangsa-bangsa Eropa (Luhulima. beliau telah memproklamasikan kesucian hak-hak asasi manusia ini untuk segala zaman ketika berkhutbah di depan kaum muslim pada waktu haji wada` (perpisahan). dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin" (Q. Sejarah Hak Asasi Manusia dalam Islam Apabila kita berbicara tentang sejarah HAM. karena mereka adalah pasangan-pasanganmu dan penolong-penolongmu yang setia. sebagai berikut : "Jiwamu. Bertakwalah kepada Alloh dalam hal istri-istrimu dan perlakuan yang baik kepada mereka. Nabi Muhammad S. sejak awal kenabiannya telah memberikan perhatian yang sangat besar terhadap hak-hak asasi manusia ini.B. Al-Balad : 12-13) Nabi Muhammad S. Al Qur`an tidak hanya mengutuk berbagai pelanggaran hak-hak asasi manusia yang terjadi pada masa itu. hingga pasca perang dunia kedua (1945). yakni sebagaimana diriwayatkan dalam H. karena dosa apakah dia dibunuh" (Q.S. Padahal kalau kita mau bicara jujur. Muslim ("Kitab al-Hajj"). Hal ini sebagaimana difirmankan Allah S. fakta telah membuktikan.A.S. telah mengadakan berbagai tindakan sebagaimana telah ditetapkan dalam Al Qur`an yang menghendaki terwujudnya pelaksanaan hak -hak asasi mansia. Al-Ma`un : 1-3) "Dan tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? (Yaitu) melepaskan budak dari perbudakan" (Q. yang kehidupannya merupakan praktik nyata dari kandungan Al-Qur`an. bahwa risalah Islam (sejak permulaannya kota suci Mekah sudah memasukkan hak -hak asasi manusia dalam ajaran-ajaran dasarnya bersamaan dengan penekanan masalah kewajiban manusia terhadap sesamanya .W. 1999). sebagaimana telah di bahas di muka. Afrika. Tetapi fakta historis seperti ini jadinya diabaikan mereka. Selain itu.T : "Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya. .

W. telah diproklamasikan Deklarasi HAM Islam Sedunia. Di sini HAM dalam Islam tetap mendapatkan perhatian luar biasa masyarakat Islam. Hak Mendapatkan Perlindungan dari Penyiksaan 8. serta sistem kekuasaan Islam berganti dengan monarki. dan menjamin respek terhadap hak-hak asasi manusia itu. melaksanakan. Jadi. Hak Hidup 2. Hak Berserikat Bebas 15. Hak Kebebasan Percaya. Hak dan Kewajiban untuk Berpartisipasi dalam Pelaksanaan dan Manajemen Urusanurusan Publik 12. dan Berbicara 13. Hak Kebebasan Beragama 14. Hak Ekonomi dan Hak Berkembang Darinya .A. Hak Mendapatkan Perlindungan dari Penyalahgunaan Kekuasaan 7. bulan September 1981. Hak Mendapatkan Perlindungan atau Kehormatan dan Nama Baik 9. Berpikir. Keunggulan ini berdasarkan atas ketakwaannya" Kedudukan penting HAM sesudah wafatnya Rosulullah S. Hak Memperoleh Suaka (Asylum) 10. setiap prinsip dasar pemerintahan Islam pada hakikatnya adalah berlakunya suatu praktik usaha perlindungan dari terjadinya pelanggaran HAM. namun merupakan tujuan dari negara itu sendiri untuk menjaga hak -hak asasi manusia terutama bagi mereka yang terampas hak-haknya. Selanjutnya. Hak Mendapat Keadilan 5. yakni mencakup : 1. Kini Islam telah memberikan sinar harapan bagi umat manusia yang menderita dengan cara memberikan. di Paris (Perancis). Deklarasi ini berdasarkan Kitab Suci Al-Qur`an dan As-Sunnah serta telah dicanangkan oleh para sarjana muslim. dan para perwakilan pergerakan Islam di seluruh dunia. HAM dalam Islam bukanlah sifat perlindungan individu terhadap kekuasaan negara yang terbatas. Hak Mendapatkan Proses Hukum yang Adil 6. Hak-hak Minoritas 11. Hak Persamaan dan Larangan terhadap Adanya Diskriminasi yang Tidak Terizinkan 4.Keunggulan itu tidak berarti orang Arab berada di atas orang nonArab dan begitu juga bukan nonArab di atas orang Arab. dan diteruskan oleh Khulafa ar-Rosyidin. untuk menandai permulaan abad ke-15 Era Islam. Hak Kemerdekaan 3. Deklarasi HAM Islam Sedunia itu terdiri dari Pembukaan dan 22 macam hak-hak asasi manusia yang harus ditegakkan. ahli hukum. Keunggulan juga tidak dipunyai oleh orang kulit putih lebih dari orang kulit hitam dan begitu juga bukan orang kulit hitam di atas orang kulit putih.

. Human Righst in Islam. dan (15) Hak Mendapatkan Pendidikan. Kumpulan Materi Pelatihan HAM untuk Guru SLTP & SLTA. Hak-hak Asasi Manusia berdasarkan Ideologi Pancasila. anak-anak. Hak Status dan Martabat Pekerja dan Buruh 18. Yogyakarta : Penerbit Kanisius. Human Rights in Islam. Pelanggaran HAM Berat : Indikasi. dan lainnya merupakan beberapa contoh dari kategori hak asasi manusia-hak asasi manusia ini. (5) Hak Keamanan Kemerdekaan Pribadi. (9) Hak Kebebasan Hati Nurani dan Keyakinan. (3) Hak Perlindungan Kehormatan. Hak-hak asasi manusia khusus bagi nonmuslim. New Delhi. dan 2. (14) Hak Mendapatkan Kebutuhan Dasar Hidup Manusia. Hak-hak dasar yang terdapat dalam HAM menurut Islam ialah : (1) Hak Hidup. New Delhi : Nusrat Ali Nasri for Kitab Bhavan 1784. 20. Hasballah M. (1996). (10) Hak Kebebasan Berserikat. (8) Hak Kebebasan Ekspresi. Maududi. (4) Hak Keamanan dan Kesucian Kehidupan Pribadi. Bandung : PIPS-PPS UPI Bandung. Hak Mendapatkan Pendidikan 21. Solidamor. Syekh Syaukat. (1978). Djamil. (1950). A. A.16. Hak-hak Wanita yang Sudah Menikah. Hak Membentuk Sebuah Keluarga dan Masalah-masalahnya 19. status. (2) Hakhak Milik. Sedjarah Islam. (12) Hak Persamaan Hak dalam Hukum. Ismail Muhammad. Jakarta : Solidamor. HAM yang dianugerahkan oleh Islam bagi kelompok rakyat yang berbeda dalam situasi tertentu. hak asasi manusia (HAM) yang dijamin oleh agama Islam dapat diklasifikasikan ke dalam dua kategori. (11) Hak Kebebasan Berpindah. (1993). buruh/pekerja. yaitu : 1. Hak Mendapatkan Kebebasan Berpindah dan Bertempat Tinggal C. posisi dan lain-lainnya yang mereka miliki. Jakarta : Penerbit Kebangsaan Pustaka Rakjat. kaum wanita. Hak Menikmati Keleluasaan Pribadi (Privacy) 22. (13) Hak Mendapatkan Keadilan.A. dan Saad. HAM dasar yang telah diletakkan oleh Islam bagi seseorang sebagai manusia. (2001). Ciri-ciri dan Solusi Penyelesaian Secara Konseptual. A. DAFTAR PUSTAKA Achmad. G. (7) Hak untuk Memprotes Kelaliman (Tirani). (6) Hak Perlindungan dari Hukuman Penjara yang Sewenang-wenang. Konsepsi Hak Asasi Manusia dalam Islam Menurut Syekh Syaukat Hussain (1996). Hussain. Setiardja. Hak Mendapatkan Perlindungan atas Harta Benda 17. (2002).

www.Winataputra.R.id . [Online]. [17 Agustus 2002]. U.htm.S.id. (2002).go.ham.18.R.humanrights. Pendidikan Demokrasi dan Hak Asasi Manusia sebagai Wahana Demokratisasi : Perspektif Metodologi.43/jp/21winataputra. Muslim.go. Tersedia : http://202.159. Bukhori dan H. Hadits Shohih : H. www.

pasal 28. dapat ditarik kesimpulan tentang beberapa ciri pokok hakikat HAM yaitu: . 1994). United Nations sebagaimana dikutip Baharuddin Lopa menegaskan bahwa HAM adalah hak-hak yang melekat pada setiap manusia. hukum. pasal 30 ayat 1. Hak untuk mendapatkan perlakuan yang sama. Hak untuk mendapatkan pekerjaan. pemerintah dan setiap orang. John Locke menyatakan bahwa HAM adalah hak -hak yang diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha Pencipta sebagai hak yang kodrati. February 27. dan dilindungi oleh negara. Hak untuk hidup bersama-sama seperti orang lain. 2011 ARTIKEL HAM Artikel mengenai ham Pengertian Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan. dan pasal 31 ayat 1 Contoh hak asasi manusia (HAM): Hak untuk hidup. (Mansyur Effendi.html Sunday. Berikut adalah beberapa pendapat dari para ahli: Menurut pendapat Jan Materson (dari komisi HAM PBB). Hak untuk memperoleh pendidikan. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat (Declaration of Independence of USA) dan tercantum dalam UUD 1945 Republik Indonesia. seperti pada pasal 27 ayat 1.com/2011/02/artikel-ham.blogspot. Dalam pasal 1 Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang HAM disebutkan bahwa Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah -Nya yang wajib dihormati. dalam Teaching Human Rights. yang tanpanya manusia mustahil dapat hidup sebagai manusia. dijunjung tinggi. pasal 29 ayat 2. HAM berlaku secara universal. demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia Ciri Pokok Hakikat HAM Berdasarkan beberapa rumusan HAM di atas.artikel 3 sumber : http://valintnando.

HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. ras. hak ekonomi dan hak politik.wikipedia.blogspot. Jadi pemikiran HAM generasi kedua menunjukan perluasan pengertian konsep dan cakupan hak asasi manusia. Perkembangan Pemikiran HAM Dibagi dalam 4 generasi. Generasi ketiga menjanjikan adanya kesatuan antara hak ekonomi. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. dibeli ataupun diwarisi.com/2009/05/hak-asasi-manusia. budaya.org/wiki/Hak_asasi_manusia http://hitsuke. politik dan hukum dalam suatu keranjang yang disebut dengan hak -hak melaksanakan pembangunan. etnis. Generasi ketiga sebagai reaksi pemikiran HAM generasi kedua. Dalam pelaksanaannya hasil pemikiran HAM generasi ketiga juga mengalami ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi menjadi prioritas utama. Fokus pemikiran HAM generasi pertama pada bidang hukum dan politik disebabkan oleh dampak dan situasi perang dunia II.HAM tidak perlu diberikan. totaliterisme dan adanya keinginan Negara-negara yang baru merdeka untuk menciptakan sesuatu tertib hukum yang baru. ekonomi. pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa. sosial. 2003). Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM (Mansyur Fakih. Generasi keempat yang mengkritik peranan negara yang sangat dominant dalam proses pembangunan yang terfokus pada pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negative seperti diabaikannya aspek kesejahteraan rakyat. Pemikiran HAM generasi keempat dipelopori oleh Negara-negara di kawasan Asia yang pada tahun 1983 melahirkan deklarasi hak asasi manusia yang disebut Declaration of the basic Duties of Asia People and Government Sumber: http://id. Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain.html . sedangkan hak lainnya terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban. Generasi kedua pemikiran HAM tidak saja menuntut hak yuridis melainkan juga hakhak sosial. agama. Selain itu program pembangunan yang dijalankan tidak berdasarkan kebutuhan rakyat secara keseluruhan melainkan memenuhi kebutuhan sekelompok elit. HAM tidak bisa dilanggar. politik dan budaya. Pada masa generasi kedua. karena banyak hak-hak rakyat lainnya yang dilanggar. yaitu : Generasi pertama berpendapat bahwa pemikiran HAM hanya berpusat pada bidang hukum dan politik. hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak sosial-budaya.

Wilodati.Si Oleh : Wini Suciani 1000946 MANAJEMEN PEMASARAN PARIWISATA FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA BANDUNG 2011 . M.HAK ASASI MANUSIA ANALISIS ARTIKEL Diajukan untuk tugas pengganti mata kuliah pendidikan kewarganegaraan Dosen : Dra.

(Darji Darmodiharjo. Sedangkan ³asasi´ berarti bersifat dasar. kepemilikan. bersifat kodrati. dkk. Beberapa pengertian HAM: y Hak-hak dasar/ hak-hak pokok yang dibawa manusia sejak lahir sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. 2008 : 79-80) 2. dan abadi. Studi Litelatur 1. (Ganjar M Ganeswara. atau kekuasaan yang benar atas sesuatu. (UU no. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM) y Seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerahnya yang wajib dihormati. Jenis-jenis Hak Asasi Manusia a. Sehingga HAM adalah hal yang bersifat dasar atau hak pokok yang dimiliki oleh manusia seperti hak hidup. pakar hukum Indonesia) y Hak sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa yang melekat pada diri manusia. atau fundamental. Hak-hak asasi ini menjadi dasar dari hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang lain. dll.ANALISIS ARTIKEL A. pemerintahan dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia. Dari segi subyeknya dibedakan kedalam dua yaitu: 1) Hak-hak asasi individu . berkaitan dengan harkat dan martabat manusia. hukum. universal. hak berbicara. 39 tahun 1999 tentang HAM pasal 1 angka 1). kekuasaan untuk berbuat sesuatu. dijunjung tinggi dan dilindungi oleh Negara. Dalam kamus besar bahasa Indonesia ³hak´ diartikan sebagai sesuatu yang benar. (Ketetapan MPR-RI No. Pengertian HAM (Hak asasi manusia) Hak asasi manusia merupakan suatu konsep etika politik modern dengan gagasan pokok penghargaan dan penghormatan terhadap manusia dan kemanusiaan. pokok.

3) Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintah atau yang biasa disebut rights legal equality. ormas. dan sebagainya . seperti : hak untuk memilih pendidikan pengembangan kebudayaan. penahanan. seperti : kebebasan menyatakan pendapat. dan hak untuk menganut agama tertentu. 2) Hak-hak asasi manusia sosial Hak-hak yang berhubungan dengan kebutuhan manusia. peradilan. membeli dan menjual serta memanfaatkannya. seperti hak untuk berapat dan berkumpul. kebebasan memilih agama. baik yang bersifat lahiriah maupun rohaniah.2) Hak-hak asasi kolektif/sosial b. Hak asasi manusia menurut jenisnya. seperti : hak pilih. dll 5) Hak-hak asasi sosial dan kebudayaan/ social and culture rights. dan sebagainya 6) Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan tata cara peradilan dan perlindungan/ procedural rights. seperti : hak untuk memiliki sesuatu. hak mendirikan parpol. seperti : hak untuk mendapat perlindungan dalam hal terjadi penangkapan. kebebasan bergerak dan sebagainya 2) Hak-hak asasi ekonomi/ property rights. dibedaka menjadi: 1) Hak-hak asasi manusia klasik (de klassieke grondrechten) Hak-hak asasi manusia yang timbul dari eksistensi manusia. Menurut Sri Soemantri. yaitu: 1) Hak-hak asasi pribadi/ personal/ rights. c. penggeledahan. hak untuk menyatakan pendapat baik secara lisan maupun tertulis. 4) Hak-hak asasi politik/ poltical rights a hak untuk ikut serta dalam pemerintahan.

Amerika kemudian mengokohkan suatu naskah undang-undang tentang hak yang disusun oleh rakyat amerika yang bernama piagam Bill of Rights (1789). 2008 : 80-81) 3. Terjadinya perang dunia I dan II menjadi hak dan martabat manusia terinjak-injak. yang meliputi: 1) Kebebasan untuk berbicara dan menyatakn pendapat (Freedom of Speech) 2) Kebebasan beragama (Freedom of Religion/ Worship) 3) Kebebasan dari rasa takut (Freedom from fear) 4) Kebebasan dari kekurangan atau kemelaratan (Freedom from want) b. (Ganjar M Ganeswara.7) Hak-hak asasi untuk membangun/ rights development. kemudian di susul dengan lahirnya declaration des Droits de I¶ home et du citoyen (pernyataan hak-hak manusia dan warga Negara). Pencetusan ini merupakan perlawanan terhadap rejim yang berkuasa secara absolute. Tujuan dari revolusi perancis ini . Di Perancis Dengan revolusi tanggal 17 Juli 1789. dewan nasional sebagai perwakilan rakyat perancis yang mengubah struktur perancis dari feodalistis menjadi emokratis. melahirkan Assemble Nationale. yaitu hak asasi bagi suatu Negara atau komunitas untuk membangun negaranya tanpa campur tangan Negara asing. Sejarah dan perkembangan Hak Asasi Manusia a. Dan kemudian Amerika serikat dibawah Presiden Franklin Delano Rosevelt tahun 1941 menyatakan di muka kongresnya menilai adanya 4 kebebasan (The Four Freedom) manusia dalam hidup bermasyarakat dan bernegara. Di Amerika Serikat Dengan lahirnya revolusi tanggal 4 Juli 1776 yang dikenal dengan sebutan Declaration of Independent. Dan kemudian piagam ini sekarang telah menjadi bagian dari undang-undang dasar Amerika pada tahun 1791. dkk.

d. diputuskan dalam rapat paripurna ke 4 tanggal 13 November 1998. 9 tahun 1998 tentang kemerdekaan menyampaikan pendapat di muka . berupa lahirnya ketetapan no. kesamarataan. Di Inggris Sejarhnya dimulai ketika inggris berada dibawah pemerintahan raja John Lackland (1199-1216) yang dikenal sebagai raja yang memerintah secara sewenang-wenang. 39 tahun 1999 tentang hak asasi manusia yang disahkan pada tanggal 23 September 1999. Sebagai bagian dari HAM. yaitu kemerdekaan. dan selanjutnya. sebelumnya telah pula lahir UU no. Di Indonesia Dimulai pada masa kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. yang kemudian menjadi salah satu acuan dasar bagi lairnya undang-undang no. dan pada 28 Oktober 1928 berkumandang Sumpah Pemuda hingga dicetus Proklamasi Kemerdekaan bangsa Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945. Dengan berkembangnya zaman kemudian muncullah berbagai pergerakan yang dipelopori oleh Budi Utomo pada tanggal 20 Mei 1908. Adanya piagam ini mencerminkan bukti kemenangan kaum bangsawan atas raja. dari sebab pertentangan tersebut maka lahirlah piagam Magna Charta (1215). Akhirnya ketetapan MPR RI yang diharapkan memuat secara tegas adanya HAM itu dapat diwujudkan dalam masa orde reformasi. 165. dicantumkan dalam LNRI tahun 1999 no. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM. c. yaitu selama siding istimewa MPR-RI yang berlangsung dari tanggal 10 sampai dengan 13 November 1998. Teuku Umar dan Pangeran Antasari. egalite.disimpulkan dari sembuyannya. sehingga menimbulkan protes dikalangan kaum bangsawan. praternite). kemudian dilanjutkan oleh para tokoh yang menajdi pemimpin perlawananperlawanan terhadap penjajah yang kemudian menjadi pahlawan bangsa seperti : Imam Bonjol. dan persaudaraan (liberte.

2008 : 81. hak atas upah yang adil sesuai prestasi dan dapat menjamin kelangsungan kehidupan keluarga mereka. sepertinya makin meluas.83) 4. penghormatan serta penegakan hukum dan HAM. (Ganjar M Ganeswara. selain kejahatan terorisme. serta peredaran dokumen keimigrasian palsu. Dengan demikian kecenderungan munculnya kejahatan yang sifatnya trans-nasional menjadi semakin sering terjadi.umum yang disahkan dan diundangkan di Jakarta pada tanggal 26 Oktober 1998. Ini semua mengakibatkan semakin berkurangnya tingakt kepercayaan masyarakat terhadap kesungguhan pemerintah dalam melakukan upaya pemberantasan korupsi. menyebabkan rasa tidak aman bagi masyarakat. seperti belum terpenuhinya hak atas pekerjaan yang layak. . Keadaan ini juga bertambah parah dengan belum membaiknya kondisi kehidupan ekonomi bangsa sebagai dampak krisis ekonomi yang berkepanjangan telah menyebabkan sebagian besar rakyat tidak dapat menikmati hak-hak dasarnya. serta dimuat dalam LNRI tahun 1998 no. pencucian uang (money laundry). Dan yang paling penting adalah belum dinikmatinya oleh anggota masyarakat atas pemenuhan hak mendapatkan pendidikan. arus global in dapat menambah intensitas hubungan masyarakat antara satu Negara dengan Negara lain menjadi semakin tinggi. Dan aksi terorisme ini. Keadaan ini ditambah lagi dengan adanya pengaruh globalisasi. khususnya yang lemah kondisi ekonominya. Permasalahan di Indonesia dalam penegakan HAM Permasalahan yang dihadapi oleh bangsa Indonesia dalam rangka pengakuan. Bukan saja terjadi di daerah-daerah konflik. 181. masih dirasakan belum optimal pelaksanaannya. serta belum selesainya kasus-kasus korupsi yang menarik perhatian rakyat. Kemudian adanya aksi terorisme yang ditujukan ekpada sarana publik. misalnya kejahatan narkotika. dkk. contohnya dalam bidang ekonomi. namun di sarana umum. Hal ini ditunjukan oleh masih rendahnya kinerja lembaga peradilan.

Undang-undang no. Komentar pribadi Saya sangat setuju dengan artikel ini.B. Argumentasi Pribadi 1. Sehingga membuat pandangan dunia terhadap Indonesia membaik. karena itu merupakan hak dasar setiap orang. memajukan dan memenuhi hak asasi manusia. 26/ 2000 tentang peradilan HAM. Oleh karena itu pemerintah harus lebih serius dalam menangani pelanggaran HAM dan membuat aturanaturan yang lebih baik sebagai bukti pada masyarakat bahwa pemerintah sungguh-sungguh untuk melindungi. . Namun masih banyak PR tentang penegakan HAM di Indonesia yang belum tuntas sehingga pemerintah harus lebih serius dalam menangani kasus HAM jika ingin lebih dihargai di dunia dan juga harus membuat aturan-aturan yang lebih baik. bahwa Indonesia tidak boleh bangga dulu karena sudah mempunyai Undang-undang yang mengatur tentang peradilan HAM maupun dengan adanya penegakan HAM yang lebih baik. karena masih banyak sekali kasus tetang pelanggaran HAM di negeri ini yang belum tuntas. menegakan. ini merupakan kebanggaan bagi bangsa Indonesia karena baru Indonesia dan Afrika Selatan yang baru mempunyai Undang-undang peradilan HAM. 39 tahun 1999 tentang HAM dan UU no. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM. Artikel 1 Dari artikel ini dapat disimpulkan bahwa Negara Indonesia merupakan Negara yang sangat menghargai hak asasi manusia (HAM) dapat dilihat dengan adanya TAP no. KOMNAS HAM pun harus melakukan berbagai gebrakan. Penegakan HAM tidak akan terlaksana tanpa adanya partisipasi dan dukungan masyarakat kepada pemerintah dan juga keseriusan pemerintah dalam menegakan HAM.

sesungguhnya semenjak zaman Nabi Muhammad SAW memperoleh kenabian sudah dikenalkan HAM serta dilaksanakan dan ditegakkannya HAM dalam islam. Artikel 2 Dalam artikel ini dapat disimpulkan bahwa masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama islam mengenal konsepsi HAM yang bersal dari barat. diataranya yaitu: y ³Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya. 3. Bukinya yaitu diberbagai surat dalam kitab suci Al-Quran. tahun 1215 di Inggris. Al.Ma¶un : 1-3) Ayat-ayat tersebut membuktikan bahwa hak asasi manusia lahir dari Islam. karena dosa apakah dia dibunuh´ (QS. Jadi sesungguhnya konsepsi HAM dalam islam telah lebih dahulu lahir dari konsepsi HAM versi barat. dan tidak menganjurkan memberi makan oaring miskin´ (QS. At-Takwir : 89) y Tahukah kakmu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim. Beberapa cirri pokok hakikat HAM yaitu: . Bahkan konsepsi HAM dalam islam lebih lengkap disbanding konsepsi HAM universal. Komentar pribadi Setelah membaca artikel ini menurut saya memang benar bahwa hak asasi manusia sudah ada semenjak zaman nabi Muhammad SAW bukan berasal dari barat. Namun jika melihat dari sejarah. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat dan tercantum dalam UUD 1945. yang bermula dari sebuah naskah magna charta. Artikel 3 Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan yang berlaku secara universal.2. Formulatif konsepsi HAM dalam islam relative lebih lengkap dari pada konsepsi HAM universal.

sedangkan hak lain terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. ras. sedangkan kelebihannya adanya keinginan Negara-negara baru yang merdeka untuk menciptakan tertib hukum yang baru. Tidak seorang pun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. b. yaitu: a. Menurut saya yang paling baik adalah perkembangan HAM generasi keempat karena dalam generasi ini mengkritik peranan Negara yang dominan dalam proses pembangunan yang hanya terfokuspada .y HAM tidak perlu diberikan. Dan perkembangan pemikiran HAM dibagi dalam 4 generasi. Generasi keempat kelebihannya menjalankan pembangunan berdasarkan kebutuhan seluruh rakyat secara keseluruhan bukan hanya memenuhi kebutuhan sekelompok elit. Generasi pertama kekurangannya hanya berpusat pada bidang hukum dan politik saja. Dan dalam perkembangan pemikiran HAM di setiap generasinya mempunyai kelebihan dan kekuranganya masing-masing. agama. y HaM tidak bisa dilanggar. hak ekonomi dan hak politik. Generasi kedua kekurangannya hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak-sosial budaya. karena banyak hak -haka rakyat yang dilanggar. dibeli ataupun diwarisi. y HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. etnis. d. pandangan politik atau asal usul sosial dan bangsa. c. Komentar pribadi Saya setuju dengan artikel ini bahwa HAM adalah hak-hak yang telah dipunyai seseoarang sejak dalm kandungan dan mempunyai cirri-ciri pokok. Generasi ketiga kekurangannya ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi memnjdi prioritas utama.

Oleh Karena itu dalam generasi keempat ini proses pembanguna harus berdasarkan kebutuhan seluruh rakyat bukan hanya kebutuhan sekolompok elit saja. Buku Panduan Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Perguruan Tinggi .html http://valintnando.Ganeswara Ganjar (2008). Daftar Pustaka M.com/0805arief4.com/2011/02/artikel -ham. Yasindo Multi Aspek http://re-searchengines.pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negatif seperti diabaikannya kesejahteraan rakyat.blogspot. C. Bandung:CV.scribd.html http://www.com/doc/25409099/Artikel-HAM .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful