Artikel 1 Sumber : http://www.scribd.

com/doc/25409099/Artikel -HAM PELAKSANAAN HAM DI INDONESIA DALAM KERANGKA HAM INTERNASIONAL Oleh : Dede Gunawan (1100006) MAN INSAN CENDEKIA Indonesia adalah sebuah negara demokrasi. Indonesia merupakan negara yang sangat menghargai kebebasan. Juga, Indonesia sangat menghargai hak asasi manusia(HAM). Ini bisa dilihat dengan adanya TAP No. XVII/MPR/1998 tentang HAM, Undang-Undang No. 39 tahun 1999 tentang HAM dan UU No. 26/2000 tentang peradilan HAM yang cukup memadai. Ini merupakan tonggak baru bagi sejarah HAM Indonesia.ini merupakan kebanggaan tersendiri bagi Indonesia, karena baru Indonesia dan Afrika Selatan yang mempunyai undang undang peradilan HAM. Aplikasi dari undang undang ini adalah sudah mulai adanya penegakan HAM yang lebih baik, dengan ditandai dengan adanya komisi nasional HAM dan peradilan HAM nasional. Dengan adanya penegakan HAM yang lebih baik ini, membuat pandangan dunia terhadap Indonesia kian membaik. Tapi, meskipun penegakan HAM di Indonesia lebih baik, Indonesia tidak boleh senang dulu, karena masih ada setumpuk PR tentang penegakan HAM di Indonesia yang belum tuntas. Diantara PR itu adalah masalah kekerasan di Aceh, di Ambon, Palu, dan Irian Jaya tragedy Priok, kekerasan pembantaian ´dukun santet´ di Banyuwangi, Ciamis, dan berbagai daerah lain, tragedi Mei di Jakarta, Solo, dan berbagai kota lain, tragedi Sabtu Kelabu, 27 Juli 1996, penangkapan yang salah tangkap, serta rentetan kekerasan kerusuhan massa terekayasa di berbagai kota, yang bagaikan kisah bersambung sepanjang tahun-tahun terakhir pemerintahan kedua: tragedi Trisakti, tragedy Semanggi, kasus-kasus penghilangan warga negara secara paksa, dan sebagainya.

Pemerintah di negeri ini, harus lebih serius dalam menangani kasus HAM ini jika ingin lebih dihargai dunia. Karena itu, pemerintah harus membuat aturan aturan yang lebih baik. Juga kejelasan pelaksanaan aturan itu. Komnas HAM sebagai harus melakukan gebrakan diantaranya : 1. Komnas HAM mendesak pemerintah dan DPR agar segera meratifikasi berbagai instrumen internasional hak asasi manusia, dengan memberi prioritas pada Statuta Roma Mahkamah Pidana Internasional (Rome Statute

International Criminal Court), Protokol Opsional Konvensi Anti Penyiksaan (Optional Protocol Convention Against Torture), Konvensi Internasional tentang Penyandang Cacat, Konvensi Internasional tentang Pekerja HAM, Konvensi Internasional Tentang Perlindungan Terhadap Semua Orang Dari Tindakan Penghilangan Secara Paksa. Dalam rangka untuk memberikan perlindungan yang optimal bagi para Tenaga Kerja Indonesia, pemerintah dan DPR agar segera meratifikasi juga Konvensi Internasional Perlindungan Hakhak Buruh Migran dan Anggota Keluarganya (International Convention on the Protection of the Rights of All Migrant Workers and Members of Their Families). Dalam kontek ini hendaknya pemerintah segera mengeluarkan Rencana Aksi Nasional Hak Asasi Manusia 2009 ± 2014. 2. Perlu ditinjau kembali pendekatan hukum yang represif dalam penyelesaian konflik politik di Papua yang diterapkan saat ini. Langkah yang dilakukan sekarang lebih banyak melahirkan kekerasan dan jatuhnya korban. Komnas HAM mendesak perlunya dilakukan langkah-langkah politik daripada hukum dalam penyelesaian konflik di Papua. Langkah dialog atau perundingan sudah harus dipikirkan oleh pemerintah. 3. Penuntasan berbagai bentuk kasus pelanggaran hak asasi manusia merupakan kewajiban pemerintah, oleh karena itu, Komnas HAM mendesak agar pemerintah secara berkala menginformasikan kepada publik mengenai status

karena itu merupakan hak dasar setiap orang. memajukan dan memenuhi hak asasi manusia. Wassalam . Tapi. Langkah ini juga menjadi penting dalam rangka terus membangun suatu kepercayaan publik terhadap kesungguhan pemerintah untuk melindungi. yang jelas penegakan HAM tidak akan terlaksana tanpa adanya partisipasi dan dukungan masyarakat kepada pemerintah.perkembangan penyelesaian kasus-kasus pelanggaran hak asasi manusia yang ditangani. Hal ini perlu dilakukan untuk memberikan keyakinan kepada masyarakat tentang tidak adanya kemungkinan untuk menutupi keterlibatan aparatur pemerintah serta menjamin tidak adanya praktik-praktik impunity bagi mereka yang terlibat. dan juga keseriusan pemerintah dalam menegakan HAM. menegakkan.

html Artikel: HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Judul: HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Bahan ini cocok untuk Informasi / Pendidikan Umum bagian LAIN / OTHER. Atas dasar ini. yang melekat pada diri manusia. Kita mengenal konsepsi HAM itu bermula dari sebuah naskah Magna Charta. atau -7 sekira lima ratus tahun/lima abad sebelum Magna Charta lahir). perlu pula ditelaah mengenai konsepsi HAM universal dibandingkan dengan konsepsi HAM dalam Islam. kalau kita mau bicara jujur serta mengaca pada sejarah. universal dan abadi. di Inggeris. pada hakikatnya. Bahkan secara formulatif. hak-hak dasar atau hak-hak pokok yang dibawa manusia sejak lahir sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. Hak-hak pokok ini disebut hak asasi manusia (HAM). berkaitan dengan harkat dan martabat manusia. diharapkan akan terkuak kebenaran "historis" tentang sejarah HAM dan konsepsi HAM secara universal serta sejarah HAM dan konsepsi HAM dalam Islam. kita. Nama & E-mail (Penulis): Arief Achmad Mangkoesapoetra Saya Guru di SMAN 21 Bandung Topik: Hak Asasi Manusia Tanggal: 16 Agustus 2005 HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Oleh : ARIEF ACHMAD SMAN 21 Bandung A. tahun 1215. Dari sini. sesungguhnya semenjak Nabi Muhammad S.A. Latar Belakang Manusia. yang diproklamasikan PBB. bersifat kodrati. sudah dikenalkan HAM serta dilaksanakan dan ditegakkannya HAM dalam Islam. Pada gilirannya. . Padahal. masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama Islam (sebagai akibat dari pola pendidikan ala Barat yang dikembangkan semenjak jaman penjajahan Belanda dan diteruskan di era republik pasca proklamasi kemerdeka hingga kini) mengenal an konsepsi HAM yang berasal dari Barat. Untuk memverifikasi benar-tidaknya bahwa konsepsi HAM dalam Islam telah lahir lebih dulu tinimbang konsepsi HAM versi Barat atau universal. maka perlu ditelusuri tentang sejarah HAM universal dan sejarah HAM dalam Islam.W. konsepsi HAM dalam Islam relatif lebih lengkap daripada konsepsi HAM universal.Artikel 2 Sumber : http://re-searchengines. Hak asasi manusia adalah sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. Selain itu. Umumnya. 10 Desember 1948. memperoleh kenabiannya (abad ke Masehi. secara kodrati dinugerahi hak -hak pokok yang sama oleh Tuhan Yang Maha Esa. di mana hak -hak asasi ini menjadi dasar daripada hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang lain. dan yang kini berlaku secara universal mengacu pada Deklarasi Universal HAM (DUHAM). tidaklah berlebihan kiranya bila sesungguhnya konsepsi HAM dalam Islam telah lebih dahulu lahir tinimbang konsepsi HAM versi Barat.com/0805arief4.

yakni sebagaimana diriwayatkan dalam H. karena mereka adalah pasangan-pasanganmu dan penolong-penolongmu yang setia. Nabi Muhammad S.W. Semua manusia adalah anak keturunan Adam. sebagaimana telah di bahas di muka. At-Takwir : 8-9) "Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim.S. karena dosa apakah dia dibunuh" (Q.S. dan sebagian Eropa selama beratus-ratus tahun lamanya dan telah menjadi faktor penting bagi kebangkitan bangsa-bangsa Eropa (Luhulima. Tetapi fakta historis seperti ini jadinya diabaikan mereka. . tetapi juga memberikan motivasi secara positif kepada manusia untuk menghargai hak-hak tersebut. sebagai berikut : "Jiwamu. fakta telah membuktikan. dan Adam itu diciptakan dari tanah liat. sejak awal kenabiannya telah memberikan perhatian yang sangat besar terhadap hak-hak asasi manusia ini.W. Al-Ma`un : 1-3) "Dan tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? (Yaitu) melepaskan budak dari perbudakan" (Q. 1999). Tak ada seorang pun yang lebih tinggi derajatnya kecuali berdasarkan atas ketakwaan dan kesalehannya. Al Qur`an tidak hanya mengutuk berbagai pelanggaran hak-hak asasi manusia yang terjadi pada masa itu.R. bahwa risalah Islam (sejak permulaannya kota suci Mekah sudah memasukkan hak -hak asasi manusia dalam ajaran-ajaran dasarnya bersamaan dengan penekanan masalah kewajiban manusia terhadap sesamanya .A.A.W. sesungguhnya agama Islam telah mendominasi benua Asia. yang kehidupannya merupakan praktik nyata dari kandungan Al-Qur`an. hingga pasca perang dunia kedua (1945). Muslim ("Kitab al-Hajj"). Padahal kalau kita mau bicara jujur.B. beliau telah memproklamasikan kesucian hak-hak asasi manusia ini untuk segala zaman ketika berkhutbah di depan kaum muslim pada waktu haji wada` (perpisahan). Menurut Ismail Muhammad Djamil (1950). Selain itu. Bertakwalah kepada Alloh dalam hal istri-istrimu dan perlakuan yang baik kepada mereka. telah mengadakan berbagai tindakan sebagaimana telah ditetapkan dalam Al Qur`an yang menghendaki terwujudnya pelaksanaan hak -hak asasi mansia. Afrika. yang berbicata tentang pengutukan terhadap berbagai bentuk pelanggaran hak-hak asasi manusia yang berlaku pada masa itu. Setelah beliau hijrah ke kota Madinah dan mendirikan secara penuh suatu negara Islam sesuai dengan petunjuk Illahi. dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin" (Q.T : "Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya. harta bendamu. Sejarah Hak Asasi Manusia dalam Islam Apabila kita berbicara tentang sejarah HAM. Al-Balad : 12-13) Nabi Muhammad S. dan kehormatanmu adalah sesuci hari ini. sesudah orang-orang Islam ditaklukkan dalam perang Salib terakhir (abad 14-15) di Eropa. Hal ini sebagaimana difirmankan Allah S. maka beliau segera menerapkan program jangka panjang untuk menghapus segala bentuk tekanan yang ada terhadap hak-hak asasi manusia. maka hal ini senantiasa mengenai konsepsi HAM menurut versi orang-orang Eropa/Barat. Oleh karenanya.S. kita dapat menemukan di berbagai surat dalam Kitab Suci Al Qur`an yang diturunkan pada awal-awal periode Mekah.

dan menjamin respek terhadap hak-hak asasi manusia itu. Hak Hidup 2. dan diteruskan oleh Khulafa ar-Rosyidin. Hak Mendapatkan Perlindungan dari Penyalahgunaan Kekuasaan 7.A. untuk menandai permulaan abad ke-15 Era Islam.Keunggulan itu tidak berarti orang Arab berada di atas orang nonArab dan begitu juga bukan nonArab di atas orang Arab.W. Hak Kebebasan Percaya. ahli hukum. Hak Persamaan dan Larangan terhadap Adanya Diskriminasi yang Tidak Terizinkan 4. Hak Kebebasan Beragama 14. telah diproklamasikan Deklarasi HAM Islam Sedunia. Hak Memperoleh Suaka (Asylum) 10. bulan September 1981. Deklarasi ini berdasarkan Kitab Suci Al-Qur`an dan As-Sunnah serta telah dicanangkan oleh para sarjana muslim. dan para perwakilan pergerakan Islam di seluruh dunia. HAM dalam Islam bukanlah sifat perlindungan individu terhadap kekuasaan negara yang terbatas. Hak Kemerdekaan 3. dan Berbicara 13. Keunggulan ini berdasarkan atas ketakwaannya" Kedudukan penting HAM sesudah wafatnya Rosulullah S. Kini Islam telah memberikan sinar harapan bagi umat manusia yang menderita dengan cara memberikan. setiap prinsip dasar pemerintahan Islam pada hakikatnya adalah berlakunya suatu praktik usaha perlindungan dari terjadinya pelanggaran HAM. Keunggulan juga tidak dipunyai oleh orang kulit putih lebih dari orang kulit hitam dan begitu juga bukan orang kulit hitam di atas orang kulit putih. Hak Mendapatkan Proses Hukum yang Adil 6. Selanjutnya. Berpikir. serta sistem kekuasaan Islam berganti dengan monarki. Hak Berserikat Bebas 15. Hak Mendapat Keadilan 5. di Paris (Perancis). Hak-hak Minoritas 11. melaksanakan. Deklarasi HAM Islam Sedunia itu terdiri dari Pembukaan dan 22 macam hak-hak asasi manusia yang harus ditegakkan. yakni mencakup : 1. Di sini HAM dalam Islam tetap mendapatkan perhatian luar biasa masyarakat Islam. Hak Ekonomi dan Hak Berkembang Darinya . Hak Mendapatkan Perlindungan atau Kehormatan dan Nama Baik 9. namun merupakan tujuan dari negara itu sendiri untuk menjaga hak -hak asasi manusia terutama bagi mereka yang terampas hak-haknya. Hak Mendapatkan Perlindungan dari Penyiksaan 8. Jadi. Hak dan Kewajiban untuk Berpartisipasi dalam Pelaksanaan dan Manajemen Urusanurusan Publik 12.

Maududi. . New Delhi : Nusrat Ali Nasri for Kitab Bhavan 1784. buruh/pekerja. (5) Hak Keamanan Kemerdekaan Pribadi. dan (15) Hak Mendapatkan Pendidikan. New Delhi. Konsepsi Hak Asasi Manusia dalam Islam Menurut Syekh Syaukat Hussain (1996). Yogyakarta : Penerbit Kanisius. kaum wanita. Djamil. hak asasi manusia (HAM) yang dijamin oleh agama Islam dapat diklasifikasikan ke dalam dua kategori. HAM dasar yang telah diletakkan oleh Islam bagi seseorang sebagai manusia. (1993). Human Righst in Islam. (13) Hak Mendapatkan Keadilan. (7) Hak untuk Memprotes Kelaliman (Tirani). Pelanggaran HAM Berat : Indikasi. 20. A. Hak Mendapatkan Pendidikan 21. (1996). Hak Membentuk Sebuah Keluarga dan Masalah-masalahnya 19. Ciri-ciri dan Solusi Penyelesaian Secara Konseptual. DAFTAR PUSTAKA Achmad.16. (9) Hak Kebebasan Hati Nurani dan Keyakinan. Jakarta : Penerbit Kebangsaan Pustaka Rakjat. (2) Hakhak Milik.A. Human Rights in Islam. Setiardja. Hak Mendapatkan Kebebasan Berpindah dan Bertempat Tinggal C. posisi dan lain-lainnya yang mereka miliki. (6) Hak Perlindungan dari Hukuman Penjara yang Sewenang-wenang. A. Hak-hak Asasi Manusia berdasarkan Ideologi Pancasila. (3) Hak Perlindungan Kehormatan. (2001). Hak-hak Wanita yang Sudah Menikah. G. Bandung : PIPS-PPS UPI Bandung. Solidamor. Hussain. (1978). Kumpulan Materi Pelatihan HAM untuk Guru SLTP & SLTA. Hak-hak dasar yang terdapat dalam HAM menurut Islam ialah : (1) Hak Hidup. (10) Hak Kebebasan Berserikat. Hasballah M. (4) Hak Keamanan dan Kesucian Kehidupan Pribadi. yaitu : 1. Jakarta : Solidamor. (14) Hak Mendapatkan Kebutuhan Dasar Hidup Manusia. A. dan Saad. (11) Hak Kebebasan Berpindah. dan lainnya merupakan beberapa contoh dari kategori hak asasi manusia-hak asasi manusia ini. HAM yang dianugerahkan oleh Islam bagi kelompok rakyat yang berbeda dalam situasi tertentu. anak-anak. status. Ismail Muhammad. (12) Hak Persamaan Hak dalam Hukum. dan 2. Hak Menikmati Keleluasaan Pribadi (Privacy) 22. (2002). Hak Mendapatkan Perlindungan atas Harta Benda 17. (1950). Sedjarah Islam. Syekh Syaukat. Hak Status dan Martabat Pekerja dan Buruh 18. (8) Hak Kebebasan Ekspresi. Hak-hak asasi manusia khusus bagi nonmuslim.

id . U.humanrights.R. Hadits Shohih : H.go. www.R. Muslim. [Online]. www. [17 Agustus 2002].go. Pendidikan Demokrasi dan Hak Asasi Manusia sebagai Wahana Demokratisasi : Perspektif Metodologi.159.43/jp/21winataputra. Tersedia : http://202.htm.Winataputra.ham. Bukhori dan H.id.18.S. (2002).

demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia Ciri Pokok Hakikat HAM Berdasarkan beberapa rumusan HAM di atas. pasal 29 ayat 2. February 27.blogspot. yang tanpanya manusia mustahil dapat hidup sebagai manusia. 1994). dapat ditarik kesimpulan tentang beberapa ciri pokok hakikat HAM yaitu: . pasal 28. dalam Teaching Human Rights. Hak untuk hidup bersama-sama seperti orang lain. hukum. dijunjung tinggi.artikel 3 sumber : http://valintnando. dan dilindungi oleh negara.html Sunday. Dalam pasal 1 Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang HAM disebutkan bahwa Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah -Nya yang wajib dihormati. 2011 ARTIKEL HAM Artikel mengenai ham Pengertian Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan. (Mansyur Effendi. Berikut adalah beberapa pendapat dari para ahli: Menurut pendapat Jan Materson (dari komisi HAM PBB).com/2011/02/artikel-ham. dan pasal 31 ayat 1 Contoh hak asasi manusia (HAM): Hak untuk hidup. United Nations sebagaimana dikutip Baharuddin Lopa menegaskan bahwa HAM adalah hak-hak yang melekat pada setiap manusia. Hak untuk mendapatkan perlakuan yang sama. John Locke menyatakan bahwa HAM adalah hak -hak yang diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha Pencipta sebagai hak yang kodrati. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat (Declaration of Independence of USA) dan tercantum dalam UUD 1945 Republik Indonesia. HAM berlaku secara universal. seperti pada pasal 27 ayat 1. Hak untuk mendapatkan pekerjaan. Hak untuk memperoleh pendidikan. pemerintah dan setiap orang. pasal 30 ayat 1.

ras. hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak sosial-budaya.html . HAM tidak bisa dilanggar. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. hak ekonomi dan hak politik. Jadi pemikiran HAM generasi kedua menunjukan perluasan pengertian konsep dan cakupan hak asasi manusia.HAM tidak perlu diberikan. Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM (Mansyur Fakih. politik dan budaya. Perkembangan Pemikiran HAM Dibagi dalam 4 generasi. etnis. yaitu : Generasi pertama berpendapat bahwa pemikiran HAM hanya berpusat pada bidang hukum dan politik. Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. politik dan hukum dalam suatu keranjang yang disebut dengan hak -hak melaksanakan pembangunan. sosial. HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. budaya. 2003).wikipedia. Pada masa generasi kedua. pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa. Dalam pelaksanaannya hasil pemikiran HAM generasi ketiga juga mengalami ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi menjadi prioritas utama. karena banyak hak-hak rakyat lainnya yang dilanggar. totaliterisme dan adanya keinginan Negara-negara yang baru merdeka untuk menciptakan sesuatu tertib hukum yang baru. dibeli ataupun diwarisi. Fokus pemikiran HAM generasi pertama pada bidang hukum dan politik disebabkan oleh dampak dan situasi perang dunia II. Generasi keempat yang mengkritik peranan negara yang sangat dominant dalam proses pembangunan yang terfokus pada pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negative seperti diabaikannya aspek kesejahteraan rakyat. sedangkan hak lainnya terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban. agama.com/2009/05/hak-asasi-manusia.blogspot. ekonomi. Generasi kedua pemikiran HAM tidak saja menuntut hak yuridis melainkan juga hakhak sosial. Pemikiran HAM generasi keempat dipelopori oleh Negara-negara di kawasan Asia yang pada tahun 1983 melahirkan deklarasi hak asasi manusia yang disebut Declaration of the basic Duties of Asia People and Government Sumber: http://id. Generasi ketiga sebagai reaksi pemikiran HAM generasi kedua.org/wiki/Hak_asasi_manusia http://hitsuke. Generasi ketiga menjanjikan adanya kesatuan antara hak ekonomi. Selain itu program pembangunan yang dijalankan tidak berdasarkan kebutuhan rakyat secara keseluruhan melainkan memenuhi kebutuhan sekelompok elit.

M.Si Oleh : Wini Suciani 1000946 MANAJEMEN PEMASARAN PARIWISATA FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA BANDUNG 2011 .HAK ASASI MANUSIA ANALISIS ARTIKEL Diajukan untuk tugas pengganti mata kuliah pendidikan kewarganegaraan Dosen : Dra. Wilodati.

Studi Litelatur 1. hukum. (UU no. pemerintahan dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia. Dari segi subyeknya dibedakan kedalam dua yaitu: 1) Hak-hak asasi individu . Hak-hak asasi ini menjadi dasar dari hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang lain. kekuasaan untuk berbuat sesuatu. kepemilikan. Jenis-jenis Hak Asasi Manusia a. (Ketetapan MPR-RI No. Sehingga HAM adalah hal yang bersifat dasar atau hak pokok yang dimiliki oleh manusia seperti hak hidup. atau kekuasaan yang benar atas sesuatu. Pengertian HAM (Hak asasi manusia) Hak asasi manusia merupakan suatu konsep etika politik modern dengan gagasan pokok penghargaan dan penghormatan terhadap manusia dan kemanusiaan.ANALISIS ARTIKEL A. universal. (Ganjar M Ganeswara. dll. 39 tahun 1999 tentang HAM pasal 1 angka 1). dijunjung tinggi dan dilindungi oleh Negara. Sedangkan ³asasi´ berarti bersifat dasar. dkk. hak berbicara. pakar hukum Indonesia) y Hak sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa yang melekat pada diri manusia. Beberapa pengertian HAM: y Hak-hak dasar/ hak-hak pokok yang dibawa manusia sejak lahir sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. atau fundamental. Dalam kamus besar bahasa Indonesia ³hak´ diartikan sebagai sesuatu yang benar. bersifat kodrati. 2008 : 79-80) 2. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM) y Seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerahnya yang wajib dihormati. (Darji Darmodiharjo. dan abadi. pokok. berkaitan dengan harkat dan martabat manusia.

2) Hak-hak asasi manusia sosial Hak-hak yang berhubungan dengan kebutuhan manusia. 4) Hak-hak asasi politik/ poltical rights a hak untuk ikut serta dalam pemerintahan. hak mendirikan parpol. kebebasan bergerak dan sebagainya 2) Hak-hak asasi ekonomi/ property rights. ormas.2) Hak-hak asasi kolektif/sosial b. penggeledahan. peradilan. Hak asasi manusia menurut jenisnya. hak untuk menyatakan pendapat baik secara lisan maupun tertulis. dibedaka menjadi: 1) Hak-hak asasi manusia klasik (de klassieke grondrechten) Hak-hak asasi manusia yang timbul dari eksistensi manusia. seperti : hak untuk memiliki sesuatu. seperti : hak untuk mendapat perlindungan dalam hal terjadi penangkapan. penahanan. Menurut Sri Soemantri. dan hak untuk menganut agama tertentu. seperti : hak pilih. seperti : hak untuk memilih pendidikan pengembangan kebudayaan. seperti hak untuk berapat dan berkumpul. dan sebagainya . yaitu: 1) Hak-hak asasi pribadi/ personal/ rights. 3) Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintah atau yang biasa disebut rights legal equality. membeli dan menjual serta memanfaatkannya. seperti : kebebasan menyatakan pendapat. c. baik yang bersifat lahiriah maupun rohaniah. dll 5) Hak-hak asasi sosial dan kebudayaan/ social and culture rights. dan sebagainya 6) Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan tata cara peradilan dan perlindungan/ procedural rights. kebebasan memilih agama.

Tujuan dari revolusi perancis ini . dkk. Pencetusan ini merupakan perlawanan terhadap rejim yang berkuasa secara absolute. (Ganjar M Ganeswara. 2008 : 80-81) 3. yaitu hak asasi bagi suatu Negara atau komunitas untuk membangun negaranya tanpa campur tangan Negara asing. Di Amerika Serikat Dengan lahirnya revolusi tanggal 4 Juli 1776 yang dikenal dengan sebutan Declaration of Independent. Dan kemudian piagam ini sekarang telah menjadi bagian dari undang-undang dasar Amerika pada tahun 1791. kemudian di susul dengan lahirnya declaration des Droits de I¶ home et du citoyen (pernyataan hak-hak manusia dan warga Negara). Sejarah dan perkembangan Hak Asasi Manusia a. yang meliputi: 1) Kebebasan untuk berbicara dan menyatakn pendapat (Freedom of Speech) 2) Kebebasan beragama (Freedom of Religion/ Worship) 3) Kebebasan dari rasa takut (Freedom from fear) 4) Kebebasan dari kekurangan atau kemelaratan (Freedom from want) b. Terjadinya perang dunia I dan II menjadi hak dan martabat manusia terinjak-injak. Dan kemudian Amerika serikat dibawah Presiden Franklin Delano Rosevelt tahun 1941 menyatakan di muka kongresnya menilai adanya 4 kebebasan (The Four Freedom) manusia dalam hidup bermasyarakat dan bernegara. melahirkan Assemble Nationale. Amerika kemudian mengokohkan suatu naskah undang-undang tentang hak yang disusun oleh rakyat amerika yang bernama piagam Bill of Rights (1789). dewan nasional sebagai perwakilan rakyat perancis yang mengubah struktur perancis dari feodalistis menjadi emokratis. Di Perancis Dengan revolusi tanggal 17 Juli 1789.7) Hak-hak asasi untuk membangun/ rights development.

Dengan berkembangnya zaman kemudian muncullah berbagai pergerakan yang dipelopori oleh Budi Utomo pada tanggal 20 Mei 1908. dari sebab pertentangan tersebut maka lahirlah piagam Magna Charta (1215). diputuskan dalam rapat paripurna ke 4 tanggal 13 November 1998. 39 tahun 1999 tentang hak asasi manusia yang disahkan pada tanggal 23 September 1999. dan pada 28 Oktober 1928 berkumandang Sumpah Pemuda hingga dicetus Proklamasi Kemerdekaan bangsa Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945. kesamarataan. dan selanjutnya.disimpulkan dari sembuyannya. 165. c. berupa lahirnya ketetapan no. sebelumnya telah pula lahir UU no. yaitu kemerdekaan. yaitu selama siding istimewa MPR-RI yang berlangsung dari tanggal 10 sampai dengan 13 November 1998. Teuku Umar dan Pangeran Antasari. Akhirnya ketetapan MPR RI yang diharapkan memuat secara tegas adanya HAM itu dapat diwujudkan dalam masa orde reformasi. egalite. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM. dan persaudaraan (liberte. Di Inggris Sejarhnya dimulai ketika inggris berada dibawah pemerintahan raja John Lackland (1199-1216) yang dikenal sebagai raja yang memerintah secara sewenang-wenang. Sebagai bagian dari HAM. kemudian dilanjutkan oleh para tokoh yang menajdi pemimpin perlawananperlawanan terhadap penjajah yang kemudian menjadi pahlawan bangsa seperti : Imam Bonjol. yang kemudian menjadi salah satu acuan dasar bagi lairnya undang-undang no. dicantumkan dalam LNRI tahun 1999 no. sehingga menimbulkan protes dikalangan kaum bangsawan. 9 tahun 1998 tentang kemerdekaan menyampaikan pendapat di muka . d. Adanya piagam ini mencerminkan bukti kemenangan kaum bangsawan atas raja. praternite). Di Indonesia Dimulai pada masa kerajaan Sriwijaya dan Majapahit.

Kemudian adanya aksi terorisme yang ditujukan ekpada sarana publik. serta dimuat dalam LNRI tahun 1998 no. Dan aksi terorisme ini. Ini semua mengakibatkan semakin berkurangnya tingakt kepercayaan masyarakat terhadap kesungguhan pemerintah dalam melakukan upaya pemberantasan korupsi. seperti belum terpenuhinya hak atas pekerjaan yang layak. namun di sarana umum. 181. serta peredaran dokumen keimigrasian palsu. penghormatan serta penegakan hukum dan HAM. Bukan saja terjadi di daerah-daerah konflik. menyebabkan rasa tidak aman bagi masyarakat. misalnya kejahatan narkotika.umum yang disahkan dan diundangkan di Jakarta pada tanggal 26 Oktober 1998. masih dirasakan belum optimal pelaksanaannya. khususnya yang lemah kondisi ekonominya. Permasalahan di Indonesia dalam penegakan HAM Permasalahan yang dihadapi oleh bangsa Indonesia dalam rangka pengakuan. selain kejahatan terorisme.83) 4. serta belum selesainya kasus-kasus korupsi yang menarik perhatian rakyat. (Ganjar M Ganeswara. pencucian uang (money laundry). sepertinya makin meluas. arus global in dapat menambah intensitas hubungan masyarakat antara satu Negara dengan Negara lain menjadi semakin tinggi. Keadaan ini juga bertambah parah dengan belum membaiknya kondisi kehidupan ekonomi bangsa sebagai dampak krisis ekonomi yang berkepanjangan telah menyebabkan sebagian besar rakyat tidak dapat menikmati hak-hak dasarnya. hak atas upah yang adil sesuai prestasi dan dapat menjamin kelangsungan kehidupan keluarga mereka. Hal ini ditunjukan oleh masih rendahnya kinerja lembaga peradilan. contohnya dalam bidang ekonomi. Keadaan ini ditambah lagi dengan adanya pengaruh globalisasi. Dan yang paling penting adalah belum dinikmatinya oleh anggota masyarakat atas pemenuhan hak mendapatkan pendidikan. dkk. Dengan demikian kecenderungan munculnya kejahatan yang sifatnya trans-nasional menjadi semakin sering terjadi. . 2008 : 81.

Namun masih banyak PR tentang penegakan HAM di Indonesia yang belum tuntas sehingga pemerintah harus lebih serius dalam menangani kasus HAM jika ingin lebih dihargai di dunia dan juga harus membuat aturan-aturan yang lebih baik. 39 tahun 1999 tentang HAM dan UU no. Komentar pribadi Saya sangat setuju dengan artikel ini. ini merupakan kebanggaan bagi bangsa Indonesia karena baru Indonesia dan Afrika Selatan yang baru mempunyai Undang-undang peradilan HAM. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM. Penegakan HAM tidak akan terlaksana tanpa adanya partisipasi dan dukungan masyarakat kepada pemerintah dan juga keseriusan pemerintah dalam menegakan HAM. karena itu merupakan hak dasar setiap orang. Argumentasi Pribadi 1. Sehingga membuat pandangan dunia terhadap Indonesia membaik. memajukan dan memenuhi hak asasi manusia. . bahwa Indonesia tidak boleh bangga dulu karena sudah mempunyai Undang-undang yang mengatur tentang peradilan HAM maupun dengan adanya penegakan HAM yang lebih baik. KOMNAS HAM pun harus melakukan berbagai gebrakan. karena masih banyak sekali kasus tetang pelanggaran HAM di negeri ini yang belum tuntas. 26/ 2000 tentang peradilan HAM.B. Oleh karena itu pemerintah harus lebih serius dalam menangani pelanggaran HAM dan membuat aturanaturan yang lebih baik sebagai bukti pada masyarakat bahwa pemerintah sungguh-sungguh untuk melindungi. Artikel 1 Dari artikel ini dapat disimpulkan bahwa Negara Indonesia merupakan Negara yang sangat menghargai hak asasi manusia (HAM) dapat dilihat dengan adanya TAP no. Undang-undang no. menegakan.

dan tidak menganjurkan memberi makan oaring miskin´ (QS. Bahkan konsepsi HAM dalam islam lebih lengkap disbanding konsepsi HAM universal. At-Takwir : 89) y Tahukah kakmu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim. sesungguhnya semenjak zaman Nabi Muhammad SAW memperoleh kenabian sudah dikenalkan HAM serta dilaksanakan dan ditegakkannya HAM dalam islam. Komentar pribadi Setelah membaca artikel ini menurut saya memang benar bahwa hak asasi manusia sudah ada semenjak zaman nabi Muhammad SAW bukan berasal dari barat. Artikel 3 Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan yang berlaku secara universal. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat dan tercantum dalam UUD 1945. Bukinya yaitu diberbagai surat dalam kitab suci Al-Quran. yang bermula dari sebuah naskah magna charta. 3.Ma¶un : 1-3) Ayat-ayat tersebut membuktikan bahwa hak asasi manusia lahir dari Islam. Artikel 2 Dalam artikel ini dapat disimpulkan bahwa masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama islam mengenal konsepsi HAM yang bersal dari barat. tahun 1215 di Inggris. Jadi sesungguhnya konsepsi HAM dalam islam telah lebih dahulu lahir dari konsepsi HAM versi barat. karena dosa apakah dia dibunuh´ (QS.2. Beberapa cirri pokok hakikat HAM yaitu: . Al. Formulatif konsepsi HAM dalam islam relative lebih lengkap dari pada konsepsi HAM universal. diataranya yaitu: y ³Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya. Namun jika melihat dari sejarah.

yaitu: a. Generasi pertama kekurangannya hanya berpusat pada bidang hukum dan politik saja.y HAM tidak perlu diberikan. Generasi kedua kekurangannya hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak-sosial budaya. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. etnis. sedangkan hak lain terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban. pandangan politik atau asal usul sosial dan bangsa. Menurut saya yang paling baik adalah perkembangan HAM generasi keempat karena dalam generasi ini mengkritik peranan Negara yang dominan dalam proses pembangunan yang hanya terfokuspada . dibeli ataupun diwarisi. hak ekonomi dan hak politik. d. y HaM tidak bisa dilanggar. Komentar pribadi Saya setuju dengan artikel ini bahwa HAM adalah hak-hak yang telah dipunyai seseoarang sejak dalm kandungan dan mempunyai cirri-ciri pokok. agama. Generasi keempat kelebihannya menjalankan pembangunan berdasarkan kebutuhan seluruh rakyat secara keseluruhan bukan hanya memenuhi kebutuhan sekelompok elit. Tidak seorang pun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. sedangkan kelebihannya adanya keinginan Negara-negara baru yang merdeka untuk menciptakan tertib hukum yang baru. Dan perkembangan pemikiran HAM dibagi dalam 4 generasi. c. ras. y HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. karena banyak hak -haka rakyat yang dilanggar. Generasi ketiga kekurangannya ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi memnjdi prioritas utama. b. Dan dalam perkembangan pemikiran HAM di setiap generasinya mempunyai kelebihan dan kekuranganya masing-masing.

Yasindo Multi Aspek http://re-searchengines.com/doc/25409099/Artikel-HAM . Oleh Karena itu dalam generasi keempat ini proses pembanguna harus berdasarkan kebutuhan seluruh rakyat bukan hanya kebutuhan sekolompok elit saja.html http://valintnando.Ganeswara Ganjar (2008).scribd.html http://www. Buku Panduan Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Perguruan Tinggi . Daftar Pustaka M.pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negatif seperti diabaikannya kesejahteraan rakyat.com/0805arief4. Bandung:CV. C.com/2011/02/artikel -ham.blogspot.