Artikel 1 Sumber : http://www.scribd.

com/doc/25409099/Artikel -HAM PELAKSANAAN HAM DI INDONESIA DALAM KERANGKA HAM INTERNASIONAL Oleh : Dede Gunawan (1100006) MAN INSAN CENDEKIA Indonesia adalah sebuah negara demokrasi. Indonesia merupakan negara yang sangat menghargai kebebasan. Juga, Indonesia sangat menghargai hak asasi manusia(HAM). Ini bisa dilihat dengan adanya TAP No. XVII/MPR/1998 tentang HAM, Undang-Undang No. 39 tahun 1999 tentang HAM dan UU No. 26/2000 tentang peradilan HAM yang cukup memadai. Ini merupakan tonggak baru bagi sejarah HAM Indonesia.ini merupakan kebanggaan tersendiri bagi Indonesia, karena baru Indonesia dan Afrika Selatan yang mempunyai undang undang peradilan HAM. Aplikasi dari undang undang ini adalah sudah mulai adanya penegakan HAM yang lebih baik, dengan ditandai dengan adanya komisi nasional HAM dan peradilan HAM nasional. Dengan adanya penegakan HAM yang lebih baik ini, membuat pandangan dunia terhadap Indonesia kian membaik. Tapi, meskipun penegakan HAM di Indonesia lebih baik, Indonesia tidak boleh senang dulu, karena masih ada setumpuk PR tentang penegakan HAM di Indonesia yang belum tuntas. Diantara PR itu adalah masalah kekerasan di Aceh, di Ambon, Palu, dan Irian Jaya tragedy Priok, kekerasan pembantaian ´dukun santet´ di Banyuwangi, Ciamis, dan berbagai daerah lain, tragedi Mei di Jakarta, Solo, dan berbagai kota lain, tragedi Sabtu Kelabu, 27 Juli 1996, penangkapan yang salah tangkap, serta rentetan kekerasan kerusuhan massa terekayasa di berbagai kota, yang bagaikan kisah bersambung sepanjang tahun-tahun terakhir pemerintahan kedua: tragedi Trisakti, tragedy Semanggi, kasus-kasus penghilangan warga negara secara paksa, dan sebagainya.

Pemerintah di negeri ini, harus lebih serius dalam menangani kasus HAM ini jika ingin lebih dihargai dunia. Karena itu, pemerintah harus membuat aturan aturan yang lebih baik. Juga kejelasan pelaksanaan aturan itu. Komnas HAM sebagai harus melakukan gebrakan diantaranya : 1. Komnas HAM mendesak pemerintah dan DPR agar segera meratifikasi berbagai instrumen internasional hak asasi manusia, dengan memberi prioritas pada Statuta Roma Mahkamah Pidana Internasional (Rome Statute

International Criminal Court), Protokol Opsional Konvensi Anti Penyiksaan (Optional Protocol Convention Against Torture), Konvensi Internasional tentang Penyandang Cacat, Konvensi Internasional tentang Pekerja HAM, Konvensi Internasional Tentang Perlindungan Terhadap Semua Orang Dari Tindakan Penghilangan Secara Paksa. Dalam rangka untuk memberikan perlindungan yang optimal bagi para Tenaga Kerja Indonesia, pemerintah dan DPR agar segera meratifikasi juga Konvensi Internasional Perlindungan Hakhak Buruh Migran dan Anggota Keluarganya (International Convention on the Protection of the Rights of All Migrant Workers and Members of Their Families). Dalam kontek ini hendaknya pemerintah segera mengeluarkan Rencana Aksi Nasional Hak Asasi Manusia 2009 ± 2014. 2. Perlu ditinjau kembali pendekatan hukum yang represif dalam penyelesaian konflik politik di Papua yang diterapkan saat ini. Langkah yang dilakukan sekarang lebih banyak melahirkan kekerasan dan jatuhnya korban. Komnas HAM mendesak perlunya dilakukan langkah-langkah politik daripada hukum dalam penyelesaian konflik di Papua. Langkah dialog atau perundingan sudah harus dipikirkan oleh pemerintah. 3. Penuntasan berbagai bentuk kasus pelanggaran hak asasi manusia merupakan kewajiban pemerintah, oleh karena itu, Komnas HAM mendesak agar pemerintah secara berkala menginformasikan kepada publik mengenai status

perkembangan penyelesaian kasus-kasus pelanggaran hak asasi manusia yang ditangani. Tapi. Wassalam . yang jelas penegakan HAM tidak akan terlaksana tanpa adanya partisipasi dan dukungan masyarakat kepada pemerintah. Hal ini perlu dilakukan untuk memberikan keyakinan kepada masyarakat tentang tidak adanya kemungkinan untuk menutupi keterlibatan aparatur pemerintah serta menjamin tidak adanya praktik-praktik impunity bagi mereka yang terlibat. menegakkan. dan juga keseriusan pemerintah dalam menegakan HAM. karena itu merupakan hak dasar setiap orang. memajukan dan memenuhi hak asasi manusia. Langkah ini juga menjadi penting dalam rangka terus membangun suatu kepercayaan publik terhadap kesungguhan pemerintah untuk melindungi.

diharapkan akan terkuak kebenaran "historis" tentang sejarah HAM dan konsepsi HAM secara universal serta sejarah HAM dan konsepsi HAM dalam Islam. Padahal. Umumnya. Untuk memverifikasi benar-tidaknya bahwa konsepsi HAM dalam Islam telah lahir lebih dulu tinimbang konsepsi HAM versi Barat atau universal. hak-hak dasar atau hak-hak pokok yang dibawa manusia sejak lahir sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. yang diproklamasikan PBB. Pada gilirannya. Bahkan secara formulatif. memperoleh kenabiannya (abad ke Masehi.W. dan yang kini berlaku secara universal mengacu pada Deklarasi Universal HAM (DUHAM). . 10 Desember 1948. sudah dikenalkan HAM serta dilaksanakan dan ditegakkannya HAM dalam Islam. perlu pula ditelaah mengenai konsepsi HAM universal dibandingkan dengan konsepsi HAM dalam Islam. Hak-hak pokok ini disebut hak asasi manusia (HAM). Selain itu. universal dan abadi.com/0805arief4. masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama Islam (sebagai akibat dari pola pendidikan ala Barat yang dikembangkan semenjak jaman penjajahan Belanda dan diteruskan di era republik pasca proklamasi kemerdeka hingga kini) mengenal an konsepsi HAM yang berasal dari Barat. Nama & E-mail (Penulis): Arief Achmad Mangkoesapoetra Saya Guru di SMAN 21 Bandung Topik: Hak Asasi Manusia Tanggal: 16 Agustus 2005 HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Oleh : ARIEF ACHMAD SMAN 21 Bandung A. Hak asasi manusia adalah sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. Dari sini. bersifat kodrati. yang melekat pada diri manusia. secara kodrati dinugerahi hak -hak pokok yang sama oleh Tuhan Yang Maha Esa. kalau kita mau bicara jujur serta mengaca pada sejarah. berkaitan dengan harkat dan martabat manusia. atau -7 sekira lima ratus tahun/lima abad sebelum Magna Charta lahir).Artikel 2 Sumber : http://re-searchengines.html Artikel: HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Judul: HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Bahan ini cocok untuk Informasi / Pendidikan Umum bagian LAIN / OTHER. Latar Belakang Manusia. sesungguhnya semenjak Nabi Muhammad S. konsepsi HAM dalam Islam relatif lebih lengkap daripada konsepsi HAM universal. Atas dasar ini. di Inggeris. tahun 1215. kita.A. tidaklah berlebihan kiranya bila sesungguhnya konsepsi HAM dalam Islam telah lebih dahulu lahir tinimbang konsepsi HAM versi Barat. pada hakikatnya. Kita mengenal konsepsi HAM itu bermula dari sebuah naskah Magna Charta. di mana hak -hak asasi ini menjadi dasar daripada hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang lain. maka perlu ditelusuri tentang sejarah HAM universal dan sejarah HAM dalam Islam.

Nabi Muhammad S. sebagai berikut : "Jiwamu. Oleh karenanya. karena dosa apakah dia dibunuh" (Q. bahwa risalah Islam (sejak permulaannya kota suci Mekah sudah memasukkan hak -hak asasi manusia dalam ajaran-ajaran dasarnya bersamaan dengan penekanan masalah kewajiban manusia terhadap sesamanya .B. sesudah orang-orang Islam ditaklukkan dalam perang Salib terakhir (abad 14-15) di Eropa. sebagaimana telah di bahas di muka. tetapi juga memberikan motivasi secara positif kepada manusia untuk menghargai hak-hak tersebut. Selain itu. harta bendamu.S. Tetapi fakta historis seperti ini jadinya diabaikan mereka. hingga pasca perang dunia kedua (1945). Hal ini sebagaimana difirmankan Allah S. Padahal kalau kita mau bicara jujur.W. maka hal ini senantiasa mengenai konsepsi HAM menurut versi orang-orang Eropa/Barat. dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin" (Q. Sejarah Hak Asasi Manusia dalam Islam Apabila kita berbicara tentang sejarah HAM. . yang kehidupannya merupakan praktik nyata dari kandungan Al-Qur`an.A.T : "Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya. fakta telah membuktikan. Semua manusia adalah anak keturunan Adam. Menurut Ismail Muhammad Djamil (1950). 1999). Bertakwalah kepada Alloh dalam hal istri-istrimu dan perlakuan yang baik kepada mereka. sejak awal kenabiannya telah memberikan perhatian yang sangat besar terhadap hak-hak asasi manusia ini. Al-Ma`un : 1-3) "Dan tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? (Yaitu) melepaskan budak dari perbudakan" (Q.A. kita dapat menemukan di berbagai surat dalam Kitab Suci Al Qur`an yang diturunkan pada awal-awal periode Mekah. dan Adam itu diciptakan dari tanah liat. yang berbicata tentang pengutukan terhadap berbagai bentuk pelanggaran hak-hak asasi manusia yang berlaku pada masa itu.S.S. Afrika. Setelah beliau hijrah ke kota Madinah dan mendirikan secara penuh suatu negara Islam sesuai dengan petunjuk Illahi. At-Takwir : 8-9) "Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim. yakni sebagaimana diriwayatkan dalam H. sesungguhnya agama Islam telah mendominasi benua Asia. dan kehormatanmu adalah sesuci hari ini.W. Al Qur`an tidak hanya mengutuk berbagai pelanggaran hak-hak asasi manusia yang terjadi pada masa itu. Tak ada seorang pun yang lebih tinggi derajatnya kecuali berdasarkan atas ketakwaan dan kesalehannya. dan sebagian Eropa selama beratus-ratus tahun lamanya dan telah menjadi faktor penting bagi kebangkitan bangsa-bangsa Eropa (Luhulima. beliau telah memproklamasikan kesucian hak-hak asasi manusia ini untuk segala zaman ketika berkhutbah di depan kaum muslim pada waktu haji wada` (perpisahan).W.R. telah mengadakan berbagai tindakan sebagaimana telah ditetapkan dalam Al Qur`an yang menghendaki terwujudnya pelaksanaan hak -hak asasi mansia. karena mereka adalah pasangan-pasanganmu dan penolong-penolongmu yang setia. Al-Balad : 12-13) Nabi Muhammad S. Muslim ("Kitab al-Hajj"). maka beliau segera menerapkan program jangka panjang untuk menghapus segala bentuk tekanan yang ada terhadap hak-hak asasi manusia.

telah diproklamasikan Deklarasi HAM Islam Sedunia. untuk menandai permulaan abad ke-15 Era Islam.A. Hak Persamaan dan Larangan terhadap Adanya Diskriminasi yang Tidak Terizinkan 4. Hak Berserikat Bebas 15. Hak Kebebasan Beragama 14. Kini Islam telah memberikan sinar harapan bagi umat manusia yang menderita dengan cara memberikan. Hak Mendapatkan Perlindungan dari Penyiksaan 8. bulan September 1981. serta sistem kekuasaan Islam berganti dengan monarki. Hak Mendapatkan Perlindungan atau Kehormatan dan Nama Baik 9. namun merupakan tujuan dari negara itu sendiri untuk menjaga hak -hak asasi manusia terutama bagi mereka yang terampas hak-haknya. Di sini HAM dalam Islam tetap mendapatkan perhatian luar biasa masyarakat Islam. Selanjutnya. Jadi. Hak Ekonomi dan Hak Berkembang Darinya .W. Hak-hak Minoritas 11. Deklarasi ini berdasarkan Kitab Suci Al-Qur`an dan As-Sunnah serta telah dicanangkan oleh para sarjana muslim. Berpikir. Keunggulan juga tidak dipunyai oleh orang kulit putih lebih dari orang kulit hitam dan begitu juga bukan orang kulit hitam di atas orang kulit putih. dan Berbicara 13. Hak Mendapatkan Proses Hukum yang Adil 6. Hak Hidup 2. di Paris (Perancis). yakni mencakup : 1. Hak Kebebasan Percaya. Hak Mendapat Keadilan 5. ahli hukum. HAM dalam Islam bukanlah sifat perlindungan individu terhadap kekuasaan negara yang terbatas. melaksanakan. Deklarasi HAM Islam Sedunia itu terdiri dari Pembukaan dan 22 macam hak-hak asasi manusia yang harus ditegakkan. setiap prinsip dasar pemerintahan Islam pada hakikatnya adalah berlakunya suatu praktik usaha perlindungan dari terjadinya pelanggaran HAM. Hak Mendapatkan Perlindungan dari Penyalahgunaan Kekuasaan 7. dan para perwakilan pergerakan Islam di seluruh dunia.Keunggulan itu tidak berarti orang Arab berada di atas orang nonArab dan begitu juga bukan nonArab di atas orang Arab. dan menjamin respek terhadap hak-hak asasi manusia itu. Hak Memperoleh Suaka (Asylum) 10. Hak Kemerdekaan 3. Keunggulan ini berdasarkan atas ketakwaannya" Kedudukan penting HAM sesudah wafatnya Rosulullah S. dan diteruskan oleh Khulafa ar-Rosyidin. Hak dan Kewajiban untuk Berpartisipasi dalam Pelaksanaan dan Manajemen Urusanurusan Publik 12.

(6) Hak Perlindungan dari Hukuman Penjara yang Sewenang-wenang. Sedjarah Islam. hak asasi manusia (HAM) yang dijamin oleh agama Islam dapat diklasifikasikan ke dalam dua kategori. Hak Status dan Martabat Pekerja dan Buruh 18. dan (15) Hak Mendapatkan Pendidikan. Jakarta : Solidamor. Hak Membentuk Sebuah Keluarga dan Masalah-masalahnya 19. Setiardja. Human Rights in Islam. (3) Hak Perlindungan Kehormatan. (1950). (7) Hak untuk Memprotes Kelaliman (Tirani). G. Hak-hak asasi manusia khusus bagi nonmuslim. Hak-hak Asasi Manusia berdasarkan Ideologi Pancasila. kaum wanita. 20. Hak Mendapatkan Kebebasan Berpindah dan Bertempat Tinggal C. A. Pelanggaran HAM Berat : Indikasi. New Delhi. dan lainnya merupakan beberapa contoh dari kategori hak asasi manusia-hak asasi manusia ini. Jakarta : Penerbit Kebangsaan Pustaka Rakjat. Maududi. buruh/pekerja. A. (2002). HAM dasar yang telah diletakkan oleh Islam bagi seseorang sebagai manusia. (1993). anak-anak. Yogyakarta : Penerbit Kanisius. (2001). Hak Menikmati Keleluasaan Pribadi (Privacy) 22. Kumpulan Materi Pelatihan HAM untuk Guru SLTP & SLTA.A. A. . (12) Hak Persamaan Hak dalam Hukum. Hasballah M. yaitu : 1. Human Righst in Islam. Ciri-ciri dan Solusi Penyelesaian Secara Konseptual. Hak-hak Wanita yang Sudah Menikah. posisi dan lain-lainnya yang mereka miliki. Hak-hak dasar yang terdapat dalam HAM menurut Islam ialah : (1) Hak Hidup. Hak Mendapatkan Pendidikan 21. HAM yang dianugerahkan oleh Islam bagi kelompok rakyat yang berbeda dalam situasi tertentu. (14) Hak Mendapatkan Kebutuhan Dasar Hidup Manusia. dan 2. New Delhi : Nusrat Ali Nasri for Kitab Bhavan 1784. Hak Mendapatkan Perlindungan atas Harta Benda 17. (1978). (1996). (8) Hak Kebebasan Ekspresi. Syekh Syaukat. status. (5) Hak Keamanan Kemerdekaan Pribadi. (4) Hak Keamanan dan Kesucian Kehidupan Pribadi. (9) Hak Kebebasan Hati Nurani dan Keyakinan. (10) Hak Kebebasan Berserikat.16. Djamil. (2) Hakhak Milik. (11) Hak Kebebasan Berpindah. dan Saad. Bandung : PIPS-PPS UPI Bandung. DAFTAR PUSTAKA Achmad. Konsepsi Hak Asasi Manusia dalam Islam Menurut Syekh Syaukat Hussain (1996). Hussain. Ismail Muhammad. (13) Hak Mendapatkan Keadilan. Solidamor.

Winataputra. www. Pendidikan Demokrasi dan Hak Asasi Manusia sebagai Wahana Demokratisasi : Perspektif Metodologi.go.R. U. Muslim. Tersedia : http://202.R.htm. Bukhori dan H.18. [Online]. Hadits Shohih : H.id .ham. (2002). [17 Agustus 2002].id.43/jp/21winataputra.go.159.S. www.humanrights.

Hak untuk memperoleh pendidikan.artikel 3 sumber : http://valintnando. Hak untuk mendapatkan perlakuan yang sama. United Nations sebagaimana dikutip Baharuddin Lopa menegaskan bahwa HAM adalah hak-hak yang melekat pada setiap manusia. hukum. Dalam pasal 1 Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang HAM disebutkan bahwa Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah -Nya yang wajib dihormati. dan dilindungi oleh negara. dan pasal 31 ayat 1 Contoh hak asasi manusia (HAM): Hak untuk hidup.blogspot. dalam Teaching Human Rights. demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia Ciri Pokok Hakikat HAM Berdasarkan beberapa rumusan HAM di atas. dijunjung tinggi. Berikut adalah beberapa pendapat dari para ahli: Menurut pendapat Jan Materson (dari komisi HAM PBB). February 27. 2011 ARTIKEL HAM Artikel mengenai ham Pengertian Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan. Hak untuk hidup bersama-sama seperti orang lain. seperti pada pasal 27 ayat 1. yang tanpanya manusia mustahil dapat hidup sebagai manusia. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat (Declaration of Independence of USA) dan tercantum dalam UUD 1945 Republik Indonesia. HAM berlaku secara universal. pasal 28. Hak untuk mendapatkan pekerjaan. pasal 29 ayat 2. (Mansyur Effendi. John Locke menyatakan bahwa HAM adalah hak -hak yang diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha Pencipta sebagai hak yang kodrati.com/2011/02/artikel-ham. 1994). pemerintah dan setiap orang. dapat ditarik kesimpulan tentang beberapa ciri pokok hakikat HAM yaitu: .html Sunday. pasal 30 ayat 1.

Generasi kedua pemikiran HAM tidak saja menuntut hak yuridis melainkan juga hakhak sosial. Perkembangan Pemikiran HAM Dibagi dalam 4 generasi. sedangkan hak lainnya terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban. etnis. HAM tidak bisa dilanggar. agama. totaliterisme dan adanya keinginan Negara-negara yang baru merdeka untuk menciptakan sesuatu tertib hukum yang baru. Fokus pemikiran HAM generasi pertama pada bidang hukum dan politik disebabkan oleh dampak dan situasi perang dunia II. Jadi pemikiran HAM generasi kedua menunjukan perluasan pengertian konsep dan cakupan hak asasi manusia. ekonomi.html . Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. politik dan budaya. Dalam pelaksanaannya hasil pemikiran HAM generasi ketiga juga mengalami ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi menjadi prioritas utama. pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa. HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin.com/2009/05/hak-asasi-manusia. Selain itu program pembangunan yang dijalankan tidak berdasarkan kebutuhan rakyat secara keseluruhan melainkan memenuhi kebutuhan sekelompok elit. Generasi keempat yang mengkritik peranan negara yang sangat dominant dalam proses pembangunan yang terfokus pada pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negative seperti diabaikannya aspek kesejahteraan rakyat.org/wiki/Hak_asasi_manusia http://hitsuke. budaya. Generasi ketiga menjanjikan adanya kesatuan antara hak ekonomi.blogspot. yaitu : Generasi pertama berpendapat bahwa pemikiran HAM hanya berpusat pada bidang hukum dan politik. Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM (Mansyur Fakih. hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak sosial-budaya. karena banyak hak-hak rakyat lainnya yang dilanggar. sosial. Pada masa generasi kedua. hak ekonomi dan hak politik.HAM tidak perlu diberikan. ras. Generasi ketiga sebagai reaksi pemikiran HAM generasi kedua. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. Pemikiran HAM generasi keempat dipelopori oleh Negara-negara di kawasan Asia yang pada tahun 1983 melahirkan deklarasi hak asasi manusia yang disebut Declaration of the basic Duties of Asia People and Government Sumber: http://id. dibeli ataupun diwarisi.wikipedia. politik dan hukum dalam suatu keranjang yang disebut dengan hak -hak melaksanakan pembangunan. 2003).

Si Oleh : Wini Suciani 1000946 MANAJEMEN PEMASARAN PARIWISATA FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA BANDUNG 2011 . M. Wilodati.HAK ASASI MANUSIA ANALISIS ARTIKEL Diajukan untuk tugas pengganti mata kuliah pendidikan kewarganegaraan Dosen : Dra.

dijunjung tinggi dan dilindungi oleh Negara. Dari segi subyeknya dibedakan kedalam dua yaitu: 1) Hak-hak asasi individu . bersifat kodrati. hukum. Jenis-jenis Hak Asasi Manusia a. pemerintahan dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia. Sehingga HAM adalah hal yang bersifat dasar atau hak pokok yang dimiliki oleh manusia seperti hak hidup. hak berbicara. kepemilikan. pakar hukum Indonesia) y Hak sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa yang melekat pada diri manusia. 39 tahun 1999 tentang HAM pasal 1 angka 1). (Ketetapan MPR-RI No. (Darji Darmodiharjo. atau kekuasaan yang benar atas sesuatu. Dalam kamus besar bahasa Indonesia ³hak´ diartikan sebagai sesuatu yang benar.ANALISIS ARTIKEL A. atau fundamental. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM) y Seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerahnya yang wajib dihormati. Sedangkan ³asasi´ berarti bersifat dasar. Beberapa pengertian HAM: y Hak-hak dasar/ hak-hak pokok yang dibawa manusia sejak lahir sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa. pokok. (Ganjar M Ganeswara. Pengertian HAM (Hak asasi manusia) Hak asasi manusia merupakan suatu konsep etika politik modern dengan gagasan pokok penghargaan dan penghormatan terhadap manusia dan kemanusiaan. (UU no. dkk. Studi Litelatur 1. 2008 : 79-80) 2. universal. dll. dan abadi. Hak-hak asasi ini menjadi dasar dari hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang lain. berkaitan dengan harkat dan martabat manusia. kekuasaan untuk berbuat sesuatu.

Menurut Sri Soemantri. seperti : hak untuk memilih pendidikan pengembangan kebudayaan. seperti : kebebasan menyatakan pendapat. seperti hak untuk berapat dan berkumpul. hak untuk menyatakan pendapat baik secara lisan maupun tertulis. dibedaka menjadi: 1) Hak-hak asasi manusia klasik (de klassieke grondrechten) Hak-hak asasi manusia yang timbul dari eksistensi manusia. ormas. peradilan. dan hak untuk menganut agama tertentu. yaitu: 1) Hak-hak asasi pribadi/ personal/ rights. seperti : hak pilih. 4) Hak-hak asasi politik/ poltical rights a hak untuk ikut serta dalam pemerintahan. kebebasan bergerak dan sebagainya 2) Hak-hak asasi ekonomi/ property rights. penahanan. baik yang bersifat lahiriah maupun rohaniah. 3) Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintah atau yang biasa disebut rights legal equality. 2) Hak-hak asasi manusia sosial Hak-hak yang berhubungan dengan kebutuhan manusia. kebebasan memilih agama. dll 5) Hak-hak asasi sosial dan kebudayaan/ social and culture rights. dan sebagainya . seperti : hak untuk memiliki sesuatu. c. penggeledahan. Hak asasi manusia menurut jenisnya. dan sebagainya 6) Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan tata cara peradilan dan perlindungan/ procedural rights. seperti : hak untuk mendapat perlindungan dalam hal terjadi penangkapan.2) Hak-hak asasi kolektif/sosial b. membeli dan menjual serta memanfaatkannya. hak mendirikan parpol.

Terjadinya perang dunia I dan II menjadi hak dan martabat manusia terinjak-injak. kemudian di susul dengan lahirnya declaration des Droits de I¶ home et du citoyen (pernyataan hak-hak manusia dan warga Negara). 2008 : 80-81) 3. Di Perancis Dengan revolusi tanggal 17 Juli 1789. Dan kemudian Amerika serikat dibawah Presiden Franklin Delano Rosevelt tahun 1941 menyatakan di muka kongresnya menilai adanya 4 kebebasan (The Four Freedom) manusia dalam hidup bermasyarakat dan bernegara. Sejarah dan perkembangan Hak Asasi Manusia a. Di Amerika Serikat Dengan lahirnya revolusi tanggal 4 Juli 1776 yang dikenal dengan sebutan Declaration of Independent. dkk. Tujuan dari revolusi perancis ini .7) Hak-hak asasi untuk membangun/ rights development. melahirkan Assemble Nationale. yang meliputi: 1) Kebebasan untuk berbicara dan menyatakn pendapat (Freedom of Speech) 2) Kebebasan beragama (Freedom of Religion/ Worship) 3) Kebebasan dari rasa takut (Freedom from fear) 4) Kebebasan dari kekurangan atau kemelaratan (Freedom from want) b. Dan kemudian piagam ini sekarang telah menjadi bagian dari undang-undang dasar Amerika pada tahun 1791. (Ganjar M Ganeswara. yaitu hak asasi bagi suatu Negara atau komunitas untuk membangun negaranya tanpa campur tangan Negara asing. Amerika kemudian mengokohkan suatu naskah undang-undang tentang hak yang disusun oleh rakyat amerika yang bernama piagam Bill of Rights (1789). Pencetusan ini merupakan perlawanan terhadap rejim yang berkuasa secara absolute. dewan nasional sebagai perwakilan rakyat perancis yang mengubah struktur perancis dari feodalistis menjadi emokratis.

Di Inggris Sejarhnya dimulai ketika inggris berada dibawah pemerintahan raja John Lackland (1199-1216) yang dikenal sebagai raja yang memerintah secara sewenang-wenang. dari sebab pertentangan tersebut maka lahirlah piagam Magna Charta (1215). 39 tahun 1999 tentang hak asasi manusia yang disahkan pada tanggal 23 September 1999. egalite. Di Indonesia Dimulai pada masa kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. dan pada 28 Oktober 1928 berkumandang Sumpah Pemuda hingga dicetus Proklamasi Kemerdekaan bangsa Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945. c. Dengan berkembangnya zaman kemudian muncullah berbagai pergerakan yang dipelopori oleh Budi Utomo pada tanggal 20 Mei 1908. kesamarataan. 9 tahun 1998 tentang kemerdekaan menyampaikan pendapat di muka . Teuku Umar dan Pangeran Antasari. dicantumkan dalam LNRI tahun 1999 no. berupa lahirnya ketetapan no.disimpulkan dari sembuyannya. dan selanjutnya. yaitu selama siding istimewa MPR-RI yang berlangsung dari tanggal 10 sampai dengan 13 November 1998. yang kemudian menjadi salah satu acuan dasar bagi lairnya undang-undang no. 165. diputuskan dalam rapat paripurna ke 4 tanggal 13 November 1998. dan persaudaraan (liberte. yaitu kemerdekaan. praternite). sebelumnya telah pula lahir UU no. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM. sehingga menimbulkan protes dikalangan kaum bangsawan. Adanya piagam ini mencerminkan bukti kemenangan kaum bangsawan atas raja. d. Akhirnya ketetapan MPR RI yang diharapkan memuat secara tegas adanya HAM itu dapat diwujudkan dalam masa orde reformasi. Sebagai bagian dari HAM. kemudian dilanjutkan oleh para tokoh yang menajdi pemimpin perlawananperlawanan terhadap penjajah yang kemudian menjadi pahlawan bangsa seperti : Imam Bonjol.

Ini semua mengakibatkan semakin berkurangnya tingakt kepercayaan masyarakat terhadap kesungguhan pemerintah dalam melakukan upaya pemberantasan korupsi. Keadaan ini juga bertambah parah dengan belum membaiknya kondisi kehidupan ekonomi bangsa sebagai dampak krisis ekonomi yang berkepanjangan telah menyebabkan sebagian besar rakyat tidak dapat menikmati hak-hak dasarnya. selain kejahatan terorisme.83) 4. Dan aksi terorisme ini. namun di sarana umum. dkk. Dan yang paling penting adalah belum dinikmatinya oleh anggota masyarakat atas pemenuhan hak mendapatkan pendidikan. menyebabkan rasa tidak aman bagi masyarakat. (Ganjar M Ganeswara. . serta dimuat dalam LNRI tahun 1998 no. penghormatan serta penegakan hukum dan HAM. khususnya yang lemah kondisi ekonominya. serta belum selesainya kasus-kasus korupsi yang menarik perhatian rakyat. contohnya dalam bidang ekonomi. misalnya kejahatan narkotika. pencucian uang (money laundry). hak atas upah yang adil sesuai prestasi dan dapat menjamin kelangsungan kehidupan keluarga mereka. Bukan saja terjadi di daerah-daerah konflik. Hal ini ditunjukan oleh masih rendahnya kinerja lembaga peradilan. arus global in dapat menambah intensitas hubungan masyarakat antara satu Negara dengan Negara lain menjadi semakin tinggi. Permasalahan di Indonesia dalam penegakan HAM Permasalahan yang dihadapi oleh bangsa Indonesia dalam rangka pengakuan. masih dirasakan belum optimal pelaksanaannya. Keadaan ini ditambah lagi dengan adanya pengaruh globalisasi. Dengan demikian kecenderungan munculnya kejahatan yang sifatnya trans-nasional menjadi semakin sering terjadi. 181.umum yang disahkan dan diundangkan di Jakarta pada tanggal 26 Oktober 1998. seperti belum terpenuhinya hak atas pekerjaan yang layak. Kemudian adanya aksi terorisme yang ditujukan ekpada sarana publik. 2008 : 81. serta peredaran dokumen keimigrasian palsu. sepertinya makin meluas.

menegakan. XVII/ MPR/ 1998 tentang HAM. . memajukan dan memenuhi hak asasi manusia. ini merupakan kebanggaan bagi bangsa Indonesia karena baru Indonesia dan Afrika Selatan yang baru mempunyai Undang-undang peradilan HAM.B. Sehingga membuat pandangan dunia terhadap Indonesia membaik. Komentar pribadi Saya sangat setuju dengan artikel ini. Namun masih banyak PR tentang penegakan HAM di Indonesia yang belum tuntas sehingga pemerintah harus lebih serius dalam menangani kasus HAM jika ingin lebih dihargai di dunia dan juga harus membuat aturan-aturan yang lebih baik. Artikel 1 Dari artikel ini dapat disimpulkan bahwa Negara Indonesia merupakan Negara yang sangat menghargai hak asasi manusia (HAM) dapat dilihat dengan adanya TAP no. karena masih banyak sekali kasus tetang pelanggaran HAM di negeri ini yang belum tuntas. karena itu merupakan hak dasar setiap orang. bahwa Indonesia tidak boleh bangga dulu karena sudah mempunyai Undang-undang yang mengatur tentang peradilan HAM maupun dengan adanya penegakan HAM yang lebih baik. Oleh karena itu pemerintah harus lebih serius dalam menangani pelanggaran HAM dan membuat aturanaturan yang lebih baik sebagai bukti pada masyarakat bahwa pemerintah sungguh-sungguh untuk melindungi. 26/ 2000 tentang peradilan HAM. Argumentasi Pribadi 1. 39 tahun 1999 tentang HAM dan UU no. Undang-undang no. Penegakan HAM tidak akan terlaksana tanpa adanya partisipasi dan dukungan masyarakat kepada pemerintah dan juga keseriusan pemerintah dalam menegakan HAM. KOMNAS HAM pun harus melakukan berbagai gebrakan.

dan tidak menganjurkan memberi makan oaring miskin´ (QS. Beberapa cirri pokok hakikat HAM yaitu: . Komentar pribadi Setelah membaca artikel ini menurut saya memang benar bahwa hak asasi manusia sudah ada semenjak zaman nabi Muhammad SAW bukan berasal dari barat. 3. At-Takwir : 89) y Tahukah kakmu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim. Jadi sesungguhnya konsepsi HAM dalam islam telah lebih dahulu lahir dari konsepsi HAM versi barat. Al. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat dan tercantum dalam UUD 1945. Formulatif konsepsi HAM dalam islam relative lebih lengkap dari pada konsepsi HAM universal. Bahkan konsepsi HAM dalam islam lebih lengkap disbanding konsepsi HAM universal. diataranya yaitu: y ³Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya. sesungguhnya semenjak zaman Nabi Muhammad SAW memperoleh kenabian sudah dikenalkan HAM serta dilaksanakan dan ditegakkannya HAM dalam islam. Bukinya yaitu diberbagai surat dalam kitab suci Al-Quran. yang bermula dari sebuah naskah magna charta.Ma¶un : 1-3) Ayat-ayat tersebut membuktikan bahwa hak asasi manusia lahir dari Islam. Artikel 3 Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan yang berlaku secara universal. tahun 1215 di Inggris. Artikel 2 Dalam artikel ini dapat disimpulkan bahwa masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama islam mengenal konsepsi HAM yang bersal dari barat. karena dosa apakah dia dibunuh´ (QS. Namun jika melihat dari sejarah.2.

pandangan politik atau asal usul sosial dan bangsa. sedangkan kelebihannya adanya keinginan Negara-negara baru yang merdeka untuk menciptakan tertib hukum yang baru. Generasi pertama kekurangannya hanya berpusat pada bidang hukum dan politik saja. karena banyak hak -haka rakyat yang dilanggar. hak ekonomi dan hak politik. Komentar pribadi Saya setuju dengan artikel ini bahwa HAM adalah hak-hak yang telah dipunyai seseoarang sejak dalm kandungan dan mempunyai cirri-ciri pokok. yaitu: a. b. c. sedangkan hak lain terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban.y HAM tidak perlu diberikan. Dan dalam perkembangan pemikiran HAM di setiap generasinya mempunyai kelebihan dan kekuranganya masing-masing. Tidak seorang pun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. Generasi ketiga kekurangannya ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi memnjdi prioritas utama. Generasi kedua kekurangannya hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak-sosial budaya. Menurut saya yang paling baik adalah perkembangan HAM generasi keempat karena dalam generasi ini mengkritik peranan Negara yang dominan dalam proses pembangunan yang hanya terfokuspada . ras. d. etnis. y HaM tidak bisa dilanggar. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. y HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. dibeli ataupun diwarisi. Generasi keempat kelebihannya menjalankan pembangunan berdasarkan kebutuhan seluruh rakyat secara keseluruhan bukan hanya memenuhi kebutuhan sekelompok elit. agama. Dan perkembangan pemikiran HAM dibagi dalam 4 generasi.

Bandung:CV. C. Daftar Pustaka M.html http://valintnando.com/2011/02/artikel -ham.pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negatif seperti diabaikannya kesejahteraan rakyat. Oleh Karena itu dalam generasi keempat ini proses pembanguna harus berdasarkan kebutuhan seluruh rakyat bukan hanya kebutuhan sekolompok elit saja. Buku Panduan Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Perguruan Tinggi .Ganeswara Ganjar (2008).scribd. Yasindo Multi Aspek http://re-searchengines.com/0805arief4.html http://www.com/doc/25409099/Artikel-HAM .blogspot.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful