Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam

Sebuah Analisa Pendahuluan Islam adalah jendela bagi manusia muslim untuk melihat alam. Islam tidak membiarkan manusia muslim menjadi panik dalam pencariannya tentang sikap yang harus diambil dalam kehidupannya, namun ia telah menggaris bawahi sebuah sikap yang realistis dan logis serta tuntutan untuk berpegang teguh dengannya. Alam bagi seorang muslim dalam perspektif Islam adalah medan yang harus digelutinya setiap historis dan kosmis sesuai dengan kehendak Allah swt (Rasul Ja'farian. 2004: xii) Dari teks di atas secara eksplisit menerangkan bahwa sejarah itu penting untuk dipelajari dan ditelusuri, terutama sejarah peradaban Islam. Karena ini merupakan titik awal yang harus diketahui oleh generasi muda Islam. Sejarah itu sendiri berasal dari bahasa Arab yaitu syajaratun. Kata ini terdapat dalam surat Al Fath ayat 19 yang artinya "Sungguh, Allah telah meridhai orang - orang mukmin yang berjanji setia kepadamu (Muhammad) di bawah pohon, Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka, lalu Dia memberikan ketenangan atas hari mereka dan memberikan balasan dengan kemenangan yang dekat" Jadi penulis berpendapat jika ilmu sejarah itu ibarat seperti pohon, yang berarti ilmu yang mempelajari masa lalu yang penting dan terekam yang dimulai dari bawah dan terstruktur. Selain istilah diatas sejarah juga dikenal dengan istilah Tarikh yang berasal dari bahasa Arab . Kata Tarikh secara lughawi atau bahasa ketentuan masa. Sedangkan menurut istilah adalah keterangan yang menerangkan hal (ihwal) umat dan segala sesuatu
page 1 / 7

ac. kaidah dan hukum.kisah dan kasus yang menarik. Khulafaur Rasyidin. 2001:1) Wajar jika sejarah merupakan salah satu cabang ilmu yang harus dipelajari bahkan di dalami oleh thalibul 'ilmi (pelajar) agar mereka tidak buta atau peka terhadap peradaban Islam yang telah lampau.id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ yang terjadi di kalangannya pada masa yang telah lampau atau masa yang masih ada (Chalil. Manfaat Mempelajari Sejarah Peradaban Islam Mengkaji sejarah peradaban Islam bukan sekedar untuk mengetahui pahit getir dan manisnya peristiwa sejarah yang mengungkapkan kisah . sebagaimana yang telah diketahui bahwa Islam banyak melahirkan cendikiawan dan intelektualisme yang memiliki kontribusi lebih serta sangat berpengaruh bagi dunia.tokoh penting dalam Islam.id http://feri.Agar manusia mendapat gambaran al . Jadi sejarah peradaban Islam merupakan upaya aplikatif yang bertujuan memperjelaskan kronologi (baik masa kejayaannya maupun masa kemundurannya) Islam secara utuh.A'la (tipe yang ideal) menyangkut seluruh aspek kehidupan yang utama untuk dijadikan UU dan . Moenawar. Maka tujuan mengkaji sejarah peradaban Islam adalah agar setiap muslim memperoleh gambaran tentang hakikat Islam secara paripurna yang mana dalam sejarah Islam terdapat sesuatu yang harus dipahami secara konseptual sebagai prinsip.pukul | Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam Copyright feri feri@webmail.Memahami peradaban syari'at Islam yang dapat dilihat pada pribadi Rasulullah saw.matsal al .umm.lain . Bila dirinci hal tersebut dapat dibatasi dalam bebrapa sasaran berikut .student.umm. pada masa Bani Umayyah dan lain . serta di dalamnya terdapat keteladanan yang tertinggi yaitu Rasulullah saw. Karena pada saat sekarang generasi Islam mengalami degradasi intelektual dalam mengenal tokoh .ac.

a'la) mengenai salah satu aspek kejayaan Islam.tokoh pemikir Islam yang mampu membawa Islam berjaya dan menghasilkan karya . page 2 / 7 Copyright feri feri@webmail. Oleh karena itu sejarawan lebih dahulu mempunyai pengetahuan yang cukup.id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ Jadi.634 M) sampai Ali bin Abi Thalib (36 . beliau serta proses dakwah yang belau lakukan 2.karya yang bermutu. .Melalui kajian sejarah peradaban Islam. Kejayaan Islam dari masa Rasulullah saw sampai dengan kemunduran Islam pada masa Bani Umayyah di Andalusia .aspek kemanusian ini secara keseluruhan yang tercermin dalam suri teladan yang tersempurna dan terbaik. kajian sejara peradaban Islam (sirah Islam) tidak lain hanya menampakkan aspek . peristiwa besar dalam kehidupan.id http://feri. Moenawar.umm. melalui kajian sejarah dan peradaban Islam dapat mencetak ahli sejarah yang mampu menggali sejarah secara paripurna. hukum dan akhlak terutama bidang siyasah Islamiyah.ac.651 M) 4. objek tersebut antara lain: 1.41 H/ 654 . yaitu harus mempelajari peradaban Islam secara paripurna dan jelas. Sirah Khulafaur Rasyidin mulai dari Abu Bakar (11 . Tokoh . 3. sebagai alat yang dapat dipakai unutk meneliti dan menyusun sejarah (Chalil. baik menyangkut aqidah. Tidak diragukan lagi betapun manusia mencari tipe yang ideal (matsal al . menurut Mahmudunnasir objek sejarah dan peradaban Islam dalam bukunya Islam dan Konsepsi sejarah.pedoman kehidupan. Sirah nabi Muhammad saw.student. Selain itu.ac. orang muslim dapat mengumpulkan tsaqafah dan pengetahuan yang benar. Sebab sejarah itu tidak mudah diperoleh.13 H/ 632 . 2001: 2) Objek Kajian Sejarah Objek sejarah tergantung dari sejarawan yang meneliti.umm.

Kemudian pada periode ini pula terjadinya hijrahnya Beliau dengan para sahabat ke Madinah.umm.umm.ac. page 3 / 7 pukul | Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam Copyright feri feri@webmail. satu dan dua dan Piagam Madinah yang bertujuan untuk mengatur perdamaian dengan orang orang non muslim. Dan yang menjadi ciri khas periode ini adalah adanya Baitul Aqabah. karena pada periode ini begitu banyak prestasi yang ditorehkan oleh para khulafaur Rasyidin antara lain. Karena pada periode ini Rasulullah saw gencar dalam melakukan dakwah dan menegakkan kalimat tauhid bagi kaum Quraisy.id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ Periode Sejarah Peradaban Islam Adapun periode sejarah peradaban Islam.Kejayaan Islam pada masa khulafaur Rasyidin sampai sampai runntuhnya dinasti Marwaniyah .Perang Salib sedangkan menurut orientalisme. objek sejarah antara lain: . Muhammad Sai'd Al .ac. Periode Rasulullah saw Periode ini dalam Istilah Thomas W Arnold disebut periode dakwah. Periode Khulafaur Rasyidin Pada perode ini dikenal dengan periode keemasan peradaban Islam.student. Begitu juga menurut DR. B. Ada dua objek study sejarah peradaban Islam yaitu kehidupan Rasulullah saw dan dakwah beliau dan pada masa Khulafaur Rasyidin.id http://feri.Buthy periode ini disebut periode dakwah yang disertai dengan peperangan Beliau dan para sahabat dengan orang orang munafiq dan orang kafir serta dengan adanya Fathul Mekkah. Dapat dikelompokkan dalam beberapa periode: A.Pada masa keemasan Islam di Bani Abbasiyah .Menurut Rasul Ja'farian dalam buku beliau yang berjudul Sejarah Islam. . Thomas W Arnold dalam bukunya yang berjudul The Preaching Of Islam.

Berhasil menaklukkan Iraq yang dipimpin oleh Khalid bin Walid dan Mutsni bin page 4 / 7 pukul | Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam Copyright feri feri@webmail.id http://feri.a.umm.Mushaf Al .661 M) Pada masa ini beliau tidak banyak melakukan penaklukkan. Irak dan Persia.umm.656 M) Periode ini dikenal dengan periode yang banyak melakukan penaklukkan dan perluasan wilayah Islam.umm.id http://feri. ia melakukan tugasnya dengan baik. 1999: 350).id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ Haritsah Asy . Demikian Afrika sampai Andalusia.41 H/ 656 . pada masanya berhasil melakukan penaklukan Damaskus yang ditaklukkan dengan dua cara yaitu damai dan perang. Pada Masa Utsman bin Affan (24 . Dan meluas sampai Mesir. Selain itu.644 M) Selama masa khlifahnya.Quran. D.umm.ac. pada masa ini terjadi dua perang yaitu Perang Unta dan Perang Shiffin.dan Beliau juga berhasil mempersatukan bacaan dan tulisan Al .Berhasil menumpaskan para Murtadin B.25 H/ 634 . Berhasil melakukan berbagai penaklukan seperti Siria. Pada Masa Abu Bakar (11 . Pada Masa Ali bin Abi Thalib (36 . Dengan Umar bin Khatab Allah memuliakan Islam (Sa'id.Syaibani. . seperti halnya Sirah dan Jihad.13 / 632 . Pada periode ini seluruh wilayah Khurasan berhasil ditaklukkan.634 M) .36 H/ 644 . C. Ramadhan.Quran dikumpulkan .ac.ac.ac.id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ .Wilayah Islam meluas sampai Romawi . Pada Masa Umar bin Khatab (13 . Dinasti Umayyah page 5 / 7 pukul | Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam Copyright feri feri@webmail. pada masa Beliau pula Islam meluas hingga Yordania pada tahun 15 H.student.student. karena mengahdapi tuntutan orang -orang yang menuntut pembelaan Utsman bin Affan.

2005: 173) Ia merupakan orang pertama yang mendirikan suatu departemen dan yang paling mencolok adalah pengepungan konstinopel. Syed. tetapi kecuali di Syiria dan Mesir. karena dengan sejarah tersebut manusia dapat belajar dan menganalisis kejadian-kejadian yang terjadi pada masa lalu. Dan memerintah semata .774 M) 4.132 H). Pusat pemerintahan dipindahkan dari Syiria ke Iraq (Damaskus ke Baghdad) 2. 2005. Pembangunan kota Baghdad pada masa Abu Ja'far Al . Begitu pula dengan sejarah peradaban Islam yang merupakan alat untuk mempelajari kejadian yang terjadi di masa lalu ataupun sebagai acuan untuk lebih dapat . Peperangan dengan Bizantium pada masa Harun Ar . Maka dari itu pada kaitannya manusia tidak mungkin terlepas dari yang namanya sejarah.159/ 754 . Pendahuluan Manusia merupakan satu-satunya makhluk Allah yang diberikan karunia dengan akal. Pada masa dinasti ini muncul kaum Mu'tazilah 5.Didirikan oleh Muawiyah. Sejarah Islam sejak Wafatnya Nabi saw hingga Runtuhnya Bani Umayyah (11 . Sejarah Islam meluas sampai ke Spanyol ini terjadi pada masa Al . yang mana tragedi ini merupakan tragedi terbunuhnya Imam Husain pada masa Yazid bin Muawiyah.mata dengan pedang (Mahmudunnasir. Adanya perlakuan kejam terhadap keturunan Umayyah 3. Pada masa dinasti ini adanya tragedi perang Karbala. 2004. Jakarta: Penerbit Lentera page 6 / 7 Sejarah Kebudayaan Islam A. ia memperoleh kekuasaan.ciri periode ini antara lain: 1. Sejarah merupakan cerminan dari kehidupan masa lalu kita dan dapat dijadikan sebagai bahan instropeksi diri. maka dengan memiliki kekhususan tersebut manusiapun diberikan kemampuan dalam menganalisis suatu hal dalam kehidupannya. Bandung: Rosdakarya Offset Ja'farian.Walid bin Abdul Malik dan ini dipimpin oleh Thariq bin Ziyad. Islam Konsepsi dan Sejarahnya. Syed.Manshur (137 .Rasyid Daftar Pustaka Mahmudunnasir. Diansti Abbasiyah Ciri . Rasul.

Di Iran orang dengan sedikit berbeda menggunakan istilah tamaddon dan madaniyat. . Dengan begitu pentingnya sejarah dalam kehidupan ini di dalam ALQur’an sendiri terdapat beberapa kisah para nabi dan tokoh masa lampau diantaranya: 2. bahwa peradaban Islam sangat erat kaitannya dengan kebudayaan tetapi tetap merupakan dua hal yang berbeda. Di kalangan penulis Arab. Kegunaan sejarah Sejarah mempunyai arti penting dalam kehidupan begitu juga sejarah mempunyai beberapa kegunaan. Untuk mengetahui lebih dalam tentang pengertian dan ruang lingkup sejarah peradaban Islam.Sejarah berfungsi sebagai sarana pemahaman mengenai hidup dan mati. c. Namun di Turkey orang dengan menggunakan akar madinah atau madana atau madaniyyah menggunakan istilah medeniyet dan medeniyeti. Makna Peradaban Islam Dari akar kata madana lahir kata benda tamaddun yang secara literal berarti peradaban (civilization) yang berarti juga kota berlandaskan kebudayaan (city base culture) atau kebudayaan kota (culture of the city). akan dijelaskan lebih terperinci dalam makalah ini. Pengertian Sejarah Peradaban Islam a. Di dunia Melayu tamaddun digunakan untuk pengertian peradaban. tetapi tidak sebaliknya.Untuk keleatarian identitas kelompok dan memperkuat daya tahan kelompok itu bagi kelangsungan hidup. b. Seperti yang dijelaskan dalam makalah ini. Ketiga : sejarah ssebagai falsafah yang di dasarkan kepada pengetahuan tentang perubahan perubahan masyarakat. Karakteristik sejarah Karakteristik sejarah dengan disiplinnya dapat dilihat berdasarkan 3 orientasi Pertama : sejarah merupakan pengetahuan mengenai kejadian kejadian. Peradaban Islam merupakan kajian yang sangat luas.memajukan Islam daripada sebelumnya. Sejak itu perkataan Tamaddun digunakan secara luas dikalangan umat Islam. Dalam kebudayaan mencakup juga peradaban. perkataan tamaddun digunakan – kalau tidak salah – untuk pertama kalinya oleh Jurji Zaydan dalam sebuah judul buku Tarikh al-Tamaddun al-Islami (Sejarah Peradaban Islam). Pengertian Sejarah Secara etimologis berasal dari kata arab “syajarah” yang mempunyai arti “pohon kehidupan” dan yang kita kenal didalam bahasa ilmiyah yakni History[1]. dengan kata lain sejarah seperti ini merupakan ilmu tentang proses suatu masyarakat. terbit 1902-1906. diantara kegunaan sejarah antara lain : . sehingga sejarah memberikan azas manfaat secara lebih khusus demi kelangsungan hidup. 1. peristiwa peristiwa dan keadaan manusia dalam masa lampau dalam kaitannya dengan keadaan masa kini. . Orang-orang Arab sendiri pada masa sekarang ini . yang di peroleh melalui penyelidikan dan analisis atau peristiwa peristiwa masa lampau. Kedua : sejarah merupakan pengetahuan tentang hokum hokum yang tampak menguasai kehidupan masa lampau.Sejarah berguna sebagi pengambilan pelajaran dan tauladan dari contoh contoh di masa lampau.

Sejarah perdaban islam merupakan kemajuan politik atau kekuasaan islam yang berperan melindungi pandangan hidup islam terutama dalam hubungannya dengan ibadah ibadah. Landasan peradaban islam dalah kebudayaan islam terutama wujud idealnya. penggunaan bahasa.menggunakan kata hadharah untuk peradaban. . 3. rasa dan karsa manusia. Sejarah peradaban Islam Sejarah peradaban islam diartikan sebagai perekembangan atau kemajuan kebudayaan islam dalam perspektif sejarahnya. Hal ini pada akhirnya berubah ketika islam datang yang dibawa oleh nabi Muhammad SAW di Arab. Jika kebudayaan merupakan hasil cipta. Dalam islam tidak seperti masyarakat penganut agama yang lainnya. Sehingga pada masanya kemudian islam berkembang menjadi suatu peradaban yang menyatu dengan bangsa Arab bahkan berkembang pesat kebagian belahan dunia yang lainnya.Sejarah peradaban islam merupakan kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang di hasilkan dalam satu periode kekuasaan islam mulai dari periode nabi Muhammad Saw sampai perkembangan kekuasaan islam sekarang. Peradaban merupakan kebudayaan yang berhubungan dengan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimana kebudayaan tersebut tidak hanya berpengaruh di daerah asalnya tapi juga mempengaruhi daerah-daeerah lain yang menjadikan kebudayaan tersebut berkembang. sementara landasan kebudaan islam adalah agama[3].Sejarah peradaban islam merupakan hasil hasil yang dicapai oleh ummat islam dalam lapangan kesustraan. maka agama islam adalah wahyu dari peradaban. Ucapan Nabi ini bukan genderang perang. . sedangkan peradaban menggunakan istilah tahdhib[2]. Tidak ada ancaman fisik dan juga tidak menyakitkan pihak lawan. agama bukanlah kebudayaan tetapi dapat melahirkan kebudayaan. . namun kata tersebut tidak banyak diterima ummat Islam non-Arab yang kebanyakan lebih menyukai istilah tamaddun. ilmu pengetahuan dan kesenian. islam tidak hanya sekedar agama yang sempurna melainkan sumber peradaban islam itu sendiri. Heraclitus untuk berpegang pada keyakinan yang sama (kalimatun sawa’) ditolak dengan halus. 4. nabi hanya berkomentar pendek “sa uhajim al-ruum min uqri baiti” (Akan saya perangi Romawi dari dalam rumahku). Islam sebagai Peradaban Konon. banyak penulis barat yang mengidentikan “kebudayaan” dan “peradaban” islam. Di anak benua Indo-Pakistan tamaddun digunakan hanya untuk pengertian kultur. dan peradaban islam mempunyai berbgai macam pengetian lain diantaranya . dan kebiasaan hidup bermasyarakat. Kata peradaban seringkali dikaitkan dengan kebudayaan bahkan. ia hanya berdiplomasi. Adapun yang membedakan antara kebudayaan tersebut adalah dengan adanya peningkatan peradaban pada masa jahiliyah yang berasal dari kebodohan. Seringkali peradaban islam dihubungkan dengan peradaban Arab meskipun sebenarnya antara Arab dan Islam tetap bisa dibedakan. ketika Nabi menerima laporan bahwa ajakannya kepada Kaisar Romawi.

Ucapan itu justru menunjukkan keagungan risalah yang dibawanya. meskipun pada abad ke 7 kawasan itu cukup makmur.” Gutas bahkan menyatakan bahwa dengan munculnya peradaban Islam. tidak lebih dari setengah abad sesudah wafatnya Nabi Muhammad (632 M). sejak penaklukan Alexander the Great. Selanjutnya. Edward Gibbon dalam The Decline And Fall Of The Roman Empire menyatakan bahwa periode kedua dari merosot dan jatuhnya Kekaisaran Romawi disebabkan oleh lima faktor: pertama di era kekuasaan Justinian banyak wewenang memberi kepada Imperium Romawi di Timur. Bahkan selama kurang lebih 300 tahun hampir keseluruhan kawasan itu dapat menjadi Muslim. Nabi tidak pernah pergi menyerang Romawi Barat maupun Timur. Timur dan Barat. dekadensi moral. Dan Nabi benar. Baru pada abad ke sebelas kerajaan Kristen di kawasan itu mulai melawan Muslim. keempat pemberontakan rakyat Romawi sendiri terhadap raja-raja Konstantinopel yang lemah. yang berkembang seluas Asia Tengah dan anak benua India hingga Spanyol dan Pyrennes. Demitri Gutas dengan jelas mengakui: “…. sebelum Islam datang yang dibatasi oleh dua sungai besar dengan mudahnya lenyap begitu saja. Jadi Islam diterima oleh bangsa-bangsa non Arab karena universalitas ajarannya alias . Jadi penyebab kejatuhan Romawi merupakan kombinasi dari berbagai faktor. ummat Islam telah tersebar ke kawasan Asia Barat dan Afrika Utara. krisis kepemimpinan. administratif dan ekonomis dengan Persia dan India dalam jangka waktu yang cukup lama. Pernyataan Nabi yang diplomatis itu nampaknya terbukti. dan terakhir munculnya Charlemagne yang pada tahun 800 M mendirikan Kekaisaran Jerman di Barat. seperti problem agama Kristen. dua kawasan yang dulunya jatuh ketangan Alexander the Great. Nabi yakin Islam akan berkembang menjadi peradaban yang kelak akan mengalahkan Romawi. Islam. pada tahun 700 an. bahwa dari suatu komunitas kecil di jazirah Arab yang tandus. keuangan dan militer. Sebab Islam membawa sistem kehidupan yang teratur dan bermartabat. kedua adanya invasi Italia oleh Lombards. dapat dipersatukan secara politis. Sudah tentu proses kejatuhan Romawi tidak disebabkan oleh faktor tunggal.pada tahun 732 M kekuasaan dan peradaban baru didirikan dan disusun sesuai dengan agama yang diwahyukan kepada Muhammad. Dan di antara faktor terpenting penyebab kajatuhan Romawi adalah datangnya Islam.. Menurut William R Cook pada tahun 711 M – 713 M kerajaan Kristen di kawasan Laut Tengah jatuh ketangan Muslim dengan tanpa pertempuran. Muslim memasuki kawasan yang telah lama dikuasai oleh Kristen dengan tanpa perlawanan yang berarti. Perbedaan ekonomi dan kultural yang memisahkan dua dunia yang berperadaban. sehingga mampu membawa kemakmuran dan kesejahteraan masyarakat. Ini juga merupakan bukti bahwa Islam sebagai din yang menghasilkan tamaddun yang dapat diterima oleh bangsabangsa selain bangsa Arab. Mesir untuk pertama kalinya. tapi datangnya gelombang peradaban Islam telah benar-benar menjadi faktor penyebab kejatuhan Romawi. ketiga penaklukan beberapa provinsi Asia dan Afrika oleh orang Arab yang beragama Islam.

Daerah-daerah yang dikuasai atau diselamatkan ummat Islam justru menjadi kaya dan makmur. .kekuatan pancaran pandangan hidupnya. Akhirnya. Qabaz pun kemudian hanya berkuasa empat bulan saja lamanya. Nabi pun berkomentar pendek “Semoga Allah merobek-robek kerajaannya”. Tidak ada pertambahan kekayaan bagi jazirah Arab. Dan Sabda Nabi kembali terbukti bahwa sesudah itu putera Kaisar yang bernama Qabaz merebut kekuasaan dengan membunuh Kaisar Ebrewez. kedudukan dan posisi manusia di kisahkan dalam Al Qur’an diantaranya: . Sebagai konsekwensi logis manusia memilki kebebasan yang bertanggung jawab. merobek-robek surat Nabi sambil berkata :”Pantaskah orang itu menulis surat kepadaku sedangkan ia adalah budakku”. Nabi hanya menyerbarkan Islam yang memang merupakan peradaban yang memiliki konsep ketuhanan. Islam masuk dan diterima oleh masyarakat yang telah memiliki kepercayaan Hindu yang kuat. Selanjutnya kekaisaran Persia itu bergantiganti hingga sepuluh kali dalam masa empat tahun. Sebagaimana sikapnya terhadap kekaisaran Romawi. Tidak ada kemiskinan akibat masuknya Muslim ke kawasan yang didudukinya. maka dalam kehidupan secara menyeluruh. Semuanya mempunyai tekanan yang sama yaitu agar manusia menggunakan akalnya hanya untuk hal hal yang positif sesuai dengan fitrah dan panggilan hati nuraninya. Tidak ada eksploitasi sumber alam untuk dibawa ke daerah darimana Islam berasal.Manusia adalah ciptaan Allah yang paling sempurna dan paling utama Allah. dalam arti yang seluas luasnya dan pada dimensi yang beragam yang pasa gilirannya merupakan amanat yang harus di pikul. Ini bukti bahwa Islam tersebar bukan melulu karena pedang. Itulah watak peradaban Islam yang sangat berbeda dari peradaban Barat yang eksploitatif[5]. Islam tersebar. Ia benar-benar porak poranda. tidak sepeti ciptaan Allah yang lain. menurut Ibn Khaldun adalah berkembangnya ilmu . kemanusiaan dan kehidupan yang jelas dan teratur. menguasai dan menyelamatkan (mengislamkan) masyarakat di kawasan-kawasan yang didudukinya. ayahnya sendiri. Islam masuk tanpa peperangan. Ruang Lingkup Sejarah Peradaban Islam Tanda wujudnya peradaban. Namun karena kekuatan konsepnya Islam mudah merasuk kedalam pandangan hidup masyarakat nusantara waktu itu. 5. cucu Kaisar Khosru I. Peran dan Fungsi Manusia Sebagai Pembuat Peradaban Dalam perspektif islam manusia sebagai pelaku sekaligus pembuat peradaban memiliki kedudukan dan peran inti. Nabi tidak keluar rumah untuk menjatuhkan (merobek-robek) kekaisaran Persia.dan dalam hal ini B. Ketika Kaisar Persia Ebrewez.Guna mengemban tugasnya sebagai mahluk yang di mulyakan Allah. Di Indonesia. rakyat mengangkat kaisar Yazdajir dan pada masa inilah Persia tidak berdaya ketika tentara Islam datang. Sejak itu kekaisaran Persia benar-benar runtuh. dan amatlah tercella bagi orang yang teperdaya oleh hawa nafsu terlepas dari kemanusiaannya dan fitrahnya.

Namun di balik faktor aktivitas dan kreativitas masyarakat masih terdapat faktor lain yaitu agama. musik. (tekstil. kimia. sastra dsb). kota Cairo dan lain-lain adalah sedikit contoh dari kota yang berasal dari komunitas yang kemudian melahirkan Negara. spiritualitas atau kepercayaan. kedokteran dsb. Namun ilmu pengetahuan tidak mungkin hidup tanpa adanya komunitas yang aktif mengembangkannya. supremasi kemanusiaan di atas segala sesuatu yang bersifat material.pengetahuan seperti fisika. pengembangan nilai-nilai kemanusiaan dan penjagaan dari keinginan hewani. penghormatan terhadap keluarga. Di balik tanda-tanda lahirnya suatu peradaban itu terdapat komunitas yang aktif dan kreatif menghasilkan ilmu pengetahuan. Sayyid Qutb menyatakan bahwa keimanan adalah sumber peradaban. kesenian (kaligrafi. pangan. geometri. masa kemunduran. namun prinsip-prinsip dan nilai-nilai asasinya adalah satu dan permanent. Jadi substansi peradaban yang terpenting dalam teori Ibn Khaldun adalah ilmu pengetahuan. aritmetik. maka isi dari ruang lingkup dari sejarah peradaban islam membahas tentang riwayan nabi Muhammad SAW sebagai pembawa wahyu tuhan sejak beliau belum dilahirkan sampai beliau wafat. Prinsip-prinsip itu adalah ketaqwaan kepada Tuhan (taqwa). menolak agama adalah kebiadaban. kota Cordova. Kota Madinah. menyadari fungsinya sebagai khalifah Allah di Bumi berdasarkan petunjuk dan perintahNya (syariat). perjuang-perjuangan nabi Muhammad SAW dalam menyebarkan agama islam. Bahkan maju mundurnya suatu peradaban tergantung atau berkaitan dengan maju mundurnya ilmu pengetahuan. kota Baghdad. Dari kota itulah akan terbentuk masyarakat yang memiliki berbagai kegiatan kehidupan yang daripadanya timbul suatu sistem kemasyarakat dan akhirnya lahirlah suatu Negara. Karena itu suatu peradaban atau suatu umran harus dimulai dari suatu “komunitas kecil” dan ketika komunitas itu membesar maka akan lahir umran besar. kota Samara. kemajuan islam yang diteruskan oleh para sahabatnya masa disintregrasi. dan papan / arsitektur). Tanda-tanda lahir dan hidupnya suatu umran bagi Ibn Khaldun di antaranya adalah berkembanganya teknologi. tumbuhnya praktek kedokteran. Para sarjana Muslim kontemporer umumnya menerima pendapat bahwa agama adalah asas peradaban. Meskipun dalam paradaban Islam struktur organisasi dan bentuknya secara material berbeda-beda. penyebaran islam dibelahan dunia barat hubungan perkembangan islam di negara kita ini serta pusat-pusat peradaban islam . astronomi. keyakinan kepada keesaan Tuhan (tauhid). Komunitas itu biasanya muncul di perkotaan atau bahkan membentuk suatu kota. optic. kegiatan eknomi. Karena islam lahir di Arab.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful