P. 1
Sejarah Peradaban Islam

Sejarah Peradaban Islam

|Views: 1,593|Likes:
Published by Tree Sunny Sari

More info:

Published by: Tree Sunny Sari on May 03, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/07/2013

pdf

text

original

Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam

Sebuah Analisa Pendahuluan Islam adalah jendela bagi manusia muslim untuk melihat alam. Islam tidak membiarkan manusia muslim menjadi panik dalam pencariannya tentang sikap yang harus diambil dalam kehidupannya, namun ia telah menggaris bawahi sebuah sikap yang realistis dan logis serta tuntutan untuk berpegang teguh dengannya. Alam bagi seorang muslim dalam perspektif Islam adalah medan yang harus digelutinya setiap historis dan kosmis sesuai dengan kehendak Allah swt (Rasul Ja'farian. 2004: xii) Dari teks di atas secara eksplisit menerangkan bahwa sejarah itu penting untuk dipelajari dan ditelusuri, terutama sejarah peradaban Islam. Karena ini merupakan titik awal yang harus diketahui oleh generasi muda Islam. Sejarah itu sendiri berasal dari bahasa Arab yaitu syajaratun. Kata ini terdapat dalam surat Al Fath ayat 19 yang artinya "Sungguh, Allah telah meridhai orang - orang mukmin yang berjanji setia kepadamu (Muhammad) di bawah pohon, Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka, lalu Dia memberikan ketenangan atas hari mereka dan memberikan balasan dengan kemenangan yang dekat" Jadi penulis berpendapat jika ilmu sejarah itu ibarat seperti pohon, yang berarti ilmu yang mempelajari masa lalu yang penting dan terekam yang dimulai dari bawah dan terstruktur. Selain istilah diatas sejarah juga dikenal dengan istilah Tarikh yang berasal dari bahasa Arab . Kata Tarikh secara lughawi atau bahasa ketentuan masa. Sedangkan menurut istilah adalah keterangan yang menerangkan hal (ihwal) umat dan segala sesuatu
page 1 / 7

ac. serta di dalamnya terdapat keteladanan yang tertinggi yaitu Rasulullah saw.student. Maka tujuan mengkaji sejarah peradaban Islam adalah agar setiap muslim memperoleh gambaran tentang hakikat Islam secara paripurna yang mana dalam sejarah Islam terdapat sesuatu yang harus dipahami secara konseptual sebagai prinsip. pada masa Bani Umayyah dan lain .id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ yang terjadi di kalangannya pada masa yang telah lampau atau masa yang masih ada (Chalil.id http://feri.ac. 2001:1) Wajar jika sejarah merupakan salah satu cabang ilmu yang harus dipelajari bahkan di dalami oleh thalibul 'ilmi (pelajar) agar mereka tidak buta atau peka terhadap peradaban Islam yang telah lampau. kaidah dan hukum. Moenawar.kisah dan kasus yang menarik. Karena pada saat sekarang generasi Islam mengalami degradasi intelektual dalam mengenal tokoh .A'la (tipe yang ideal) menyangkut seluruh aspek kehidupan yang utama untuk dijadikan UU dan . Khulafaur Rasyidin. sebagaimana yang telah diketahui bahwa Islam banyak melahirkan cendikiawan dan intelektualisme yang memiliki kontribusi lebih serta sangat berpengaruh bagi dunia.pukul | Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam Copyright feri feri@webmail.tokoh penting dalam Islam.Memahami peradaban syari'at Islam yang dapat dilihat pada pribadi Rasulullah saw. Jadi sejarah peradaban Islam merupakan upaya aplikatif yang bertujuan memperjelaskan kronologi (baik masa kejayaannya maupun masa kemundurannya) Islam secara utuh.umm.Agar manusia mendapat gambaran al .lain .umm. Manfaat Mempelajari Sejarah Peradaban Islam Mengkaji sejarah peradaban Islam bukan sekedar untuk mengetahui pahit getir dan manisnya peristiwa sejarah yang mengungkapkan kisah .matsal al . Bila dirinci hal tersebut dapat dibatasi dalam bebrapa sasaran berikut .

beliau serta proses dakwah yang belau lakukan 2. 2001: 2) Objek Kajian Sejarah Objek sejarah tergantung dari sejarawan yang meneliti. orang muslim dapat mengumpulkan tsaqafah dan pengetahuan yang benar. objek tersebut antara lain: 1. 3.651 M) 4.ac. kajian sejara peradaban Islam (sirah Islam) tidak lain hanya menampakkan aspek . sebagai alat yang dapat dipakai unutk meneliti dan menyusun sejarah (Chalil.id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ Jadi.pedoman kehidupan. Sebab sejarah itu tidak mudah diperoleh.aspek kemanusian ini secara keseluruhan yang tercermin dalam suri teladan yang tersempurna dan terbaik. Tokoh . peristiwa besar dalam kehidupan. . page 2 / 7 Copyright feri feri@webmail. Tidak diragukan lagi betapun manusia mencari tipe yang ideal (matsal al .13 H/ 632 .tokoh pemikir Islam yang mampu membawa Islam berjaya dan menghasilkan karya . melalui kajian sejarah dan peradaban Islam dapat mencetak ahli sejarah yang mampu menggali sejarah secara paripurna. baik menyangkut aqidah. Selain itu. yaitu harus mempelajari peradaban Islam secara paripurna dan jelas.41 H/ 654 .ac.id http://feri.Melalui kajian sejarah peradaban Islam.umm.a'la) mengenai salah satu aspek kejayaan Islam. menurut Mahmudunnasir objek sejarah dan peradaban Islam dalam bukunya Islam dan Konsepsi sejarah. Moenawar. Sirah nabi Muhammad saw.karya yang bermutu.student.umm. Sirah Khulafaur Rasyidin mulai dari Abu Bakar (11 .634 M) sampai Ali bin Abi Thalib (36 . hukum dan akhlak terutama bidang siyasah Islamiyah. Kejayaan Islam dari masa Rasulullah saw sampai dengan kemunduran Islam pada masa Bani Umayyah di Andalusia . Oleh karena itu sejarawan lebih dahulu mempunyai pengetahuan yang cukup.

Kejayaan Islam pada masa khulafaur Rasyidin sampai sampai runntuhnya dinasti Marwaniyah . Begitu juga menurut DR. Thomas W Arnold dalam bukunya yang berjudul The Preaching Of Islam.Menurut Rasul Ja'farian dalam buku beliau yang berjudul Sejarah Islam.id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ Periode Sejarah Peradaban Islam Adapun periode sejarah peradaban Islam. karena pada periode ini begitu banyak prestasi yang ditorehkan oleh para khulafaur Rasyidin antara lain. . Ada dua objek study sejarah peradaban Islam yaitu kehidupan Rasulullah saw dan dakwah beliau dan pada masa Khulafaur Rasyidin. satu dan dua dan Piagam Madinah yang bertujuan untuk mengatur perdamaian dengan orang orang non muslim. Periode Rasulullah saw Periode ini dalam Istilah Thomas W Arnold disebut periode dakwah. Karena pada periode ini Rasulullah saw gencar dalam melakukan dakwah dan menegakkan kalimat tauhid bagi kaum Quraisy.ac. Muhammad Sai'd Al . Kemudian pada periode ini pula terjadinya hijrahnya Beliau dengan para sahabat ke Madinah. B. Periode Khulafaur Rasyidin Pada perode ini dikenal dengan periode keemasan peradaban Islam.student.id http://feri.ac.Buthy periode ini disebut periode dakwah yang disertai dengan peperangan Beliau dan para sahabat dengan orang orang munafiq dan orang kafir serta dengan adanya Fathul Mekkah.umm. Dan yang menjadi ciri khas periode ini adalah adanya Baitul Aqabah. objek sejarah antara lain: . page 3 / 7 pukul | Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam Copyright feri feri@webmail.Perang Salib sedangkan menurut orientalisme.umm. Dapat dikelompokkan dalam beberapa periode: A.Pada masa keemasan Islam di Bani Abbasiyah .

661 M) Pada masa ini beliau tidak banyak melakukan penaklukkan.id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ .41 H/ 656 .dan Beliau juga berhasil mempersatukan bacaan dan tulisan Al . seperti halnya Sirah dan Jihad.Quran. Pada Masa Ali bin Abi Thalib (36 . Dinasti Umayyah page 5 / 7 pukul | Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam Copyright feri feri@webmail. Selain itu.umm. Pada Masa Utsman bin Affan (24 . karena mengahdapi tuntutan orang -orang yang menuntut pembelaan Utsman bin Affan. D.ac. C.student.ac.a. Pada Masa Umar bin Khatab (13 .634 M) .id http://feri.Mushaf Al . Demikian Afrika sampai Andalusia.656 M) Periode ini dikenal dengan periode yang banyak melakukan penaklukkan dan perluasan wilayah Islam. Ramadhan.umm.13 / 632 .umm.id http://feri. ia melakukan tugasnya dengan baik. Dengan Umar bin Khatab Allah memuliakan Islam (Sa'id. Berhasil melakukan berbagai penaklukan seperti Siria.36 H/ 644 . pada masa Beliau pula Islam meluas hingga Yordania pada tahun 15 H.Berhasil menumpaskan para Murtadin B.student.Quran dikumpulkan .644 M) Selama masa khlifahnya. Irak dan Persia. Dan meluas sampai Mesir. Pada periode ini seluruh wilayah Khurasan berhasil ditaklukkan.25 H/ 634 . pada masanya berhasil melakukan penaklukan Damaskus yang ditaklukkan dengan dua cara yaitu damai dan perang.ac. 1999: 350).Wilayah Islam meluas sampai Romawi . .id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ Haritsah Asy . pada masa ini terjadi dua perang yaitu Perang Unta dan Perang Shiffin.umm.Berhasil menaklukkan Iraq yang dipimpin oleh Khalid bin Walid dan Mutsni bin page 4 / 7 pukul | Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam Copyright feri feri@webmail.Syaibani.ac. Pada Masa Abu Bakar (11 .

Begitu pula dengan sejarah peradaban Islam yang merupakan alat untuk mempelajari kejadian yang terjadi di masa lalu ataupun sebagai acuan untuk lebih dapat .Walid bin Abdul Malik dan ini dipimpin oleh Thariq bin Ziyad. Rasul. Dan memerintah semata .Didirikan oleh Muawiyah. Pada masa dinasti ini adanya tragedi perang Karbala.Rasyid Daftar Pustaka Mahmudunnasir. Syed. 2004. Pembangunan kota Baghdad pada masa Abu Ja'far Al .774 M) 4. Syed. tetapi kecuali di Syiria dan Mesir. Sejarah merupakan cerminan dari kehidupan masa lalu kita dan dapat dijadikan sebagai bahan instropeksi diri. Adanya perlakuan kejam terhadap keturunan Umayyah 3.159/ 754 .Manshur (137 .132 H). Jakarta: Penerbit Lentera page 6 / 7 Sejarah Kebudayaan Islam A. Sejarah Islam meluas sampai ke Spanyol ini terjadi pada masa Al . Sejarah Islam sejak Wafatnya Nabi saw hingga Runtuhnya Bani Umayyah (11 . Pusat pemerintahan dipindahkan dari Syiria ke Iraq (Damaskus ke Baghdad) 2. Peperangan dengan Bizantium pada masa Harun Ar . ia memperoleh kekuasaan. Pendahuluan Manusia merupakan satu-satunya makhluk Allah yang diberikan karunia dengan akal. Bandung: Rosdakarya Offset Ja'farian. Diansti Abbasiyah Ciri .ciri periode ini antara lain: 1. yang mana tragedi ini merupakan tragedi terbunuhnya Imam Husain pada masa Yazid bin Muawiyah. 2005. Maka dari itu pada kaitannya manusia tidak mungkin terlepas dari yang namanya sejarah. 2005: 173) Ia merupakan orang pertama yang mendirikan suatu departemen dan yang paling mencolok adalah pengepungan konstinopel. Islam Konsepsi dan Sejarahnya. Pada masa dinasti ini muncul kaum Mu'tazilah 5.mata dengan pedang (Mahmudunnasir. maka dengan memiliki kekhususan tersebut manusiapun diberikan kemampuan dalam menganalisis suatu hal dalam kehidupannya. karena dengan sejarah tersebut manusia dapat belajar dan menganalisis kejadian-kejadian yang terjadi pada masa lalu.

tetapi tidak sebaliknya. .memajukan Islam daripada sebelumnya. Di dunia Melayu tamaddun digunakan untuk pengertian peradaban. Sejak itu perkataan Tamaddun digunakan secara luas dikalangan umat Islam. Orang-orang Arab sendiri pada masa sekarang ini . Ketiga : sejarah ssebagai falsafah yang di dasarkan kepada pengetahuan tentang perubahan perubahan masyarakat. Di Iran orang dengan sedikit berbeda menggunakan istilah tamaddon dan madaniyat. Kegunaan sejarah Sejarah mempunyai arti penting dalam kehidupan begitu juga sejarah mempunyai beberapa kegunaan. 1. diantara kegunaan sejarah antara lain : . sehingga sejarah memberikan azas manfaat secara lebih khusus demi kelangsungan hidup. dengan kata lain sejarah seperti ini merupakan ilmu tentang proses suatu masyarakat. Pengertian Sejarah Secara etimologis berasal dari kata arab “syajarah” yang mempunyai arti “pohon kehidupan” dan yang kita kenal didalam bahasa ilmiyah yakni History[1]. Di kalangan penulis Arab. Untuk mengetahui lebih dalam tentang pengertian dan ruang lingkup sejarah peradaban Islam. peristiwa peristiwa dan keadaan manusia dalam masa lampau dalam kaitannya dengan keadaan masa kini. yang di peroleh melalui penyelidikan dan analisis atau peristiwa peristiwa masa lampau. c. Namun di Turkey orang dengan menggunakan akar madinah atau madana atau madaniyyah menggunakan istilah medeniyet dan medeniyeti. . Dalam kebudayaan mencakup juga peradaban. Seperti yang dijelaskan dalam makalah ini. Karakteristik sejarah Karakteristik sejarah dengan disiplinnya dapat dilihat berdasarkan 3 orientasi Pertama : sejarah merupakan pengetahuan mengenai kejadian kejadian. Pengertian Sejarah Peradaban Islam a. bahwa peradaban Islam sangat erat kaitannya dengan kebudayaan tetapi tetap merupakan dua hal yang berbeda. akan dijelaskan lebih terperinci dalam makalah ini.Sejarah berfungsi sebagai sarana pemahaman mengenai hidup dan mati. Dengan begitu pentingnya sejarah dalam kehidupan ini di dalam ALQur’an sendiri terdapat beberapa kisah para nabi dan tokoh masa lampau diantaranya: 2.Untuk keleatarian identitas kelompok dan memperkuat daya tahan kelompok itu bagi kelangsungan hidup. b. Kedua : sejarah merupakan pengetahuan tentang hokum hokum yang tampak menguasai kehidupan masa lampau.Sejarah berguna sebagi pengambilan pelajaran dan tauladan dari contoh contoh di masa lampau. terbit 1902-1906. Peradaban Islam merupakan kajian yang sangat luas. perkataan tamaddun digunakan – kalau tidak salah – untuk pertama kalinya oleh Jurji Zaydan dalam sebuah judul buku Tarikh al-Tamaddun al-Islami (Sejarah Peradaban Islam). Makna Peradaban Islam Dari akar kata madana lahir kata benda tamaddun yang secara literal berarti peradaban (civilization) yang berarti juga kota berlandaskan kebudayaan (city base culture) atau kebudayaan kota (culture of the city).

Hal ini pada akhirnya berubah ketika islam datang yang dibawa oleh nabi Muhammad SAW di Arab. Landasan peradaban islam dalah kebudayaan islam terutama wujud idealnya. penggunaan bahasa. sementara landasan kebudaan islam adalah agama[3]. dan peradaban islam mempunyai berbgai macam pengetian lain diantaranya . nabi hanya berkomentar pendek “sa uhajim al-ruum min uqri baiti” (Akan saya perangi Romawi dari dalam rumahku). Sejarah peradaban Islam Sejarah peradaban islam diartikan sebagai perekembangan atau kemajuan kebudayaan islam dalam perspektif sejarahnya. namun kata tersebut tidak banyak diterima ummat Islam non-Arab yang kebanyakan lebih menyukai istilah tamaddun. rasa dan karsa manusia.Sejarah peradaban islam merupakan hasil hasil yang dicapai oleh ummat islam dalam lapangan kesustraan. . Tidak ada ancaman fisik dan juga tidak menyakitkan pihak lawan. Jika kebudayaan merupakan hasil cipta. ia hanya berdiplomasi. Di anak benua Indo-Pakistan tamaddun digunakan hanya untuk pengertian kultur. Islam sebagai Peradaban Konon. dan kebiasaan hidup bermasyarakat. Adapun yang membedakan antara kebudayaan tersebut adalah dengan adanya peningkatan peradaban pada masa jahiliyah yang berasal dari kebodohan. agama bukanlah kebudayaan tetapi dapat melahirkan kebudayaan. islam tidak hanya sekedar agama yang sempurna melainkan sumber peradaban islam itu sendiri.Sejarah peradaban islam merupakan kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang di hasilkan dalam satu periode kekuasaan islam mulai dari periode nabi Muhammad Saw sampai perkembangan kekuasaan islam sekarang. Kata peradaban seringkali dikaitkan dengan kebudayaan bahkan. Heraclitus untuk berpegang pada keyakinan yang sama (kalimatun sawa’) ditolak dengan halus. Peradaban merupakan kebudayaan yang berhubungan dengan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimana kebudayaan tersebut tidak hanya berpengaruh di daerah asalnya tapi juga mempengaruhi daerah-daeerah lain yang menjadikan kebudayaan tersebut berkembang.Sejarah perdaban islam merupakan kemajuan politik atau kekuasaan islam yang berperan melindungi pandangan hidup islam terutama dalam hubungannya dengan ibadah ibadah. 4. 3. Ucapan Nabi ini bukan genderang perang. Sehingga pada masanya kemudian islam berkembang menjadi suatu peradaban yang menyatu dengan bangsa Arab bahkan berkembang pesat kebagian belahan dunia yang lainnya. Seringkali peradaban islam dihubungkan dengan peradaban Arab meskipun sebenarnya antara Arab dan Islam tetap bisa dibedakan. banyak penulis barat yang mengidentikan “kebudayaan” dan “peradaban” islam. maka agama islam adalah wahyu dari peradaban. Dalam islam tidak seperti masyarakat penganut agama yang lainnya. . ilmu pengetahuan dan kesenian. . sedangkan peradaban menggunakan istilah tahdhib[2]. ketika Nabi menerima laporan bahwa ajakannya kepada Kaisar Romawi.menggunakan kata hadharah untuk peradaban.

” Gutas bahkan menyatakan bahwa dengan munculnya peradaban Islam. dan terakhir munculnya Charlemagne yang pada tahun 800 M mendirikan Kekaisaran Jerman di Barat. Mesir untuk pertama kalinya. dapat dipersatukan secara politis.. Selanjutnya.Ucapan itu justru menunjukkan keagungan risalah yang dibawanya. sejak penaklukan Alexander the Great. Jadi penyebab kejatuhan Romawi merupakan kombinasi dari berbagai faktor. Perbedaan ekonomi dan kultural yang memisahkan dua dunia yang berperadaban. Jadi Islam diterima oleh bangsa-bangsa non Arab karena universalitas ajarannya alias . Baru pada abad ke sebelas kerajaan Kristen di kawasan itu mulai melawan Muslim. bahwa dari suatu komunitas kecil di jazirah Arab yang tandus. Edward Gibbon dalam The Decline And Fall Of The Roman Empire menyatakan bahwa periode kedua dari merosot dan jatuhnya Kekaisaran Romawi disebabkan oleh lima faktor: pertama di era kekuasaan Justinian banyak wewenang memberi kepada Imperium Romawi di Timur. ketiga penaklukan beberapa provinsi Asia dan Afrika oleh orang Arab yang beragama Islam. seperti problem agama Kristen. tidak lebih dari setengah abad sesudah wafatnya Nabi Muhammad (632 M). Ini juga merupakan bukti bahwa Islam sebagai din yang menghasilkan tamaddun yang dapat diterima oleh bangsabangsa selain bangsa Arab. dekadensi moral. Timur dan Barat. keempat pemberontakan rakyat Romawi sendiri terhadap raja-raja Konstantinopel yang lemah. krisis kepemimpinan. Islam. sehingga mampu membawa kemakmuran dan kesejahteraan masyarakat. Dan Nabi benar. tapi datangnya gelombang peradaban Islam telah benar-benar menjadi faktor penyebab kejatuhan Romawi. keuangan dan militer. administratif dan ekonomis dengan Persia dan India dalam jangka waktu yang cukup lama. pada tahun 700 an. Bahkan selama kurang lebih 300 tahun hampir keseluruhan kawasan itu dapat menjadi Muslim. ummat Islam telah tersebar ke kawasan Asia Barat dan Afrika Utara. Dan di antara faktor terpenting penyebab kajatuhan Romawi adalah datangnya Islam. meskipun pada abad ke 7 kawasan itu cukup makmur. Muslim memasuki kawasan yang telah lama dikuasai oleh Kristen dengan tanpa perlawanan yang berarti. Pernyataan Nabi yang diplomatis itu nampaknya terbukti. Menurut William R Cook pada tahun 711 M – 713 M kerajaan Kristen di kawasan Laut Tengah jatuh ketangan Muslim dengan tanpa pertempuran.pada tahun 732 M kekuasaan dan peradaban baru didirikan dan disusun sesuai dengan agama yang diwahyukan kepada Muhammad. dua kawasan yang dulunya jatuh ketangan Alexander the Great. yang berkembang seluas Asia Tengah dan anak benua India hingga Spanyol dan Pyrennes. Nabi tidak pernah pergi menyerang Romawi Barat maupun Timur. Demitri Gutas dengan jelas mengakui: “…. Sebab Islam membawa sistem kehidupan yang teratur dan bermartabat. sebelum Islam datang yang dibatasi oleh dua sungai besar dengan mudahnya lenyap begitu saja. Nabi yakin Islam akan berkembang menjadi peradaban yang kelak akan mengalahkan Romawi. kedua adanya invasi Italia oleh Lombards. Sudah tentu proses kejatuhan Romawi tidak disebabkan oleh faktor tunggal.

tidak sepeti ciptaan Allah yang lain. cucu Kaisar Khosru I. Dan Sabda Nabi kembali terbukti bahwa sesudah itu putera Kaisar yang bernama Qabaz merebut kekuasaan dengan membunuh Kaisar Ebrewez. dalam arti yang seluas luasnya dan pada dimensi yang beragam yang pasa gilirannya merupakan amanat yang harus di pikul. Tidak ada eksploitasi sumber alam untuk dibawa ke daerah darimana Islam berasal.Guna mengemban tugasnya sebagai mahluk yang di mulyakan Allah. Islam tersebar. maka dalam kehidupan secara menyeluruh. kemanusiaan dan kehidupan yang jelas dan teratur. Islam masuk tanpa peperangan. Di Indonesia. rakyat mengangkat kaisar Yazdajir dan pada masa inilah Persia tidak berdaya ketika tentara Islam datang.kekuatan pancaran pandangan hidupnya. 5. Selanjutnya kekaisaran Persia itu bergantiganti hingga sepuluh kali dalam masa empat tahun. . Tidak ada kemiskinan akibat masuknya Muslim ke kawasan yang didudukinya. dan amatlah tercella bagi orang yang teperdaya oleh hawa nafsu terlepas dari kemanusiaannya dan fitrahnya. Ketika Kaisar Persia Ebrewez. Islam masuk dan diterima oleh masyarakat yang telah memiliki kepercayaan Hindu yang kuat. Ia benar-benar porak poranda. Qabaz pun kemudian hanya berkuasa empat bulan saja lamanya.Manusia adalah ciptaan Allah yang paling sempurna dan paling utama Allah. Nabi tidak keluar rumah untuk menjatuhkan (merobek-robek) kekaisaran Persia. merobek-robek surat Nabi sambil berkata :”Pantaskah orang itu menulis surat kepadaku sedangkan ia adalah budakku”. Sebagai konsekwensi logis manusia memilki kebebasan yang bertanggung jawab. Tidak ada pertambahan kekayaan bagi jazirah Arab. Sejak itu kekaisaran Persia benar-benar runtuh. Semuanya mempunyai tekanan yang sama yaitu agar manusia menggunakan akalnya hanya untuk hal hal yang positif sesuai dengan fitrah dan panggilan hati nuraninya. Nabi pun berkomentar pendek “Semoga Allah merobek-robek kerajaannya”. Namun karena kekuatan konsepnya Islam mudah merasuk kedalam pandangan hidup masyarakat nusantara waktu itu. Sebagaimana sikapnya terhadap kekaisaran Romawi. Ruang Lingkup Sejarah Peradaban Islam Tanda wujudnya peradaban. Peran dan Fungsi Manusia Sebagai Pembuat Peradaban Dalam perspektif islam manusia sebagai pelaku sekaligus pembuat peradaban memiliki kedudukan dan peran inti. Itulah watak peradaban Islam yang sangat berbeda dari peradaban Barat yang eksploitatif[5].dan dalam hal ini B. kedudukan dan posisi manusia di kisahkan dalam Al Qur’an diantaranya: . ayahnya sendiri. Daerah-daerah yang dikuasai atau diselamatkan ummat Islam justru menjadi kaya dan makmur. Nabi hanya menyerbarkan Islam yang memang merupakan peradaban yang memiliki konsep ketuhanan. menguasai dan menyelamatkan (mengislamkan) masyarakat di kawasan-kawasan yang didudukinya. Ini bukti bahwa Islam tersebar bukan melulu karena pedang. menurut Ibn Khaldun adalah berkembangnya ilmu . Akhirnya.

Jadi substansi peradaban yang terpenting dalam teori Ibn Khaldun adalah ilmu pengetahuan. (tekstil. Dari kota itulah akan terbentuk masyarakat yang memiliki berbagai kegiatan kehidupan yang daripadanya timbul suatu sistem kemasyarakat dan akhirnya lahirlah suatu Negara. sastra dsb). pangan. masa kemunduran. Meskipun dalam paradaban Islam struktur organisasi dan bentuknya secara material berbeda-beda. namun prinsip-prinsip dan nilai-nilai asasinya adalah satu dan permanent. kedokteran dsb. kota Cordova. Para sarjana Muslim kontemporer umumnya menerima pendapat bahwa agama adalah asas peradaban. dan papan / arsitektur). aritmetik. penghormatan terhadap keluarga. penyebaran islam dibelahan dunia barat hubungan perkembangan islam di negara kita ini serta pusat-pusat peradaban islam . Namun ilmu pengetahuan tidak mungkin hidup tanpa adanya komunitas yang aktif mengembangkannya. Tanda-tanda lahir dan hidupnya suatu umran bagi Ibn Khaldun di antaranya adalah berkembanganya teknologi. Di balik tanda-tanda lahirnya suatu peradaban itu terdapat komunitas yang aktif dan kreatif menghasilkan ilmu pengetahuan. kegiatan eknomi. optic. kota Cairo dan lain-lain adalah sedikit contoh dari kota yang berasal dari komunitas yang kemudian melahirkan Negara. keyakinan kepada keesaan Tuhan (tauhid). kesenian (kaligrafi. Bahkan maju mundurnya suatu peradaban tergantung atau berkaitan dengan maju mundurnya ilmu pengetahuan. Kota Madinah. geometri. pengembangan nilai-nilai kemanusiaan dan penjagaan dari keinginan hewani. Komunitas itu biasanya muncul di perkotaan atau bahkan membentuk suatu kota. Namun di balik faktor aktivitas dan kreativitas masyarakat masih terdapat faktor lain yaitu agama. supremasi kemanusiaan di atas segala sesuatu yang bersifat material. astronomi. Karena itu suatu peradaban atau suatu umran harus dimulai dari suatu “komunitas kecil” dan ketika komunitas itu membesar maka akan lahir umran besar. Karena islam lahir di Arab. tumbuhnya praktek kedokteran. spiritualitas atau kepercayaan. maka isi dari ruang lingkup dari sejarah peradaban islam membahas tentang riwayan nabi Muhammad SAW sebagai pembawa wahyu tuhan sejak beliau belum dilahirkan sampai beliau wafat. kota Baghdad. kemajuan islam yang diteruskan oleh para sahabatnya masa disintregrasi. Prinsip-prinsip itu adalah ketaqwaan kepada Tuhan (taqwa). menolak agama adalah kebiadaban. kota Samara. musik.pengetahuan seperti fisika. menyadari fungsinya sebagai khalifah Allah di Bumi berdasarkan petunjuk dan perintahNya (syariat). Sayyid Qutb menyatakan bahwa keimanan adalah sumber peradaban. kimia. perjuang-perjuangan nabi Muhammad SAW dalam menyebarkan agama islam.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->