Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam

Sebuah Analisa Pendahuluan Islam adalah jendela bagi manusia muslim untuk melihat alam. Islam tidak membiarkan manusia muslim menjadi panik dalam pencariannya tentang sikap yang harus diambil dalam kehidupannya, namun ia telah menggaris bawahi sebuah sikap yang realistis dan logis serta tuntutan untuk berpegang teguh dengannya. Alam bagi seorang muslim dalam perspektif Islam adalah medan yang harus digelutinya setiap historis dan kosmis sesuai dengan kehendak Allah swt (Rasul Ja'farian. 2004: xii) Dari teks di atas secara eksplisit menerangkan bahwa sejarah itu penting untuk dipelajari dan ditelusuri, terutama sejarah peradaban Islam. Karena ini merupakan titik awal yang harus diketahui oleh generasi muda Islam. Sejarah itu sendiri berasal dari bahasa Arab yaitu syajaratun. Kata ini terdapat dalam surat Al Fath ayat 19 yang artinya "Sungguh, Allah telah meridhai orang - orang mukmin yang berjanji setia kepadamu (Muhammad) di bawah pohon, Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka, lalu Dia memberikan ketenangan atas hari mereka dan memberikan balasan dengan kemenangan yang dekat" Jadi penulis berpendapat jika ilmu sejarah itu ibarat seperti pohon, yang berarti ilmu yang mempelajari masa lalu yang penting dan terekam yang dimulai dari bawah dan terstruktur. Selain istilah diatas sejarah juga dikenal dengan istilah Tarikh yang berasal dari bahasa Arab . Kata Tarikh secara lughawi atau bahasa ketentuan masa. Sedangkan menurut istilah adalah keterangan yang menerangkan hal (ihwal) umat dan segala sesuatu
page 1 / 7

matsal al . Khulafaur Rasyidin. sebagaimana yang telah diketahui bahwa Islam banyak melahirkan cendikiawan dan intelektualisme yang memiliki kontribusi lebih serta sangat berpengaruh bagi dunia.pukul | Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam Copyright feri feri@webmail. 2001:1) Wajar jika sejarah merupakan salah satu cabang ilmu yang harus dipelajari bahkan di dalami oleh thalibul 'ilmi (pelajar) agar mereka tidak buta atau peka terhadap peradaban Islam yang telah lampau. Manfaat Mempelajari Sejarah Peradaban Islam Mengkaji sejarah peradaban Islam bukan sekedar untuk mengetahui pahit getir dan manisnya peristiwa sejarah yang mengungkapkan kisah . Karena pada saat sekarang generasi Islam mengalami degradasi intelektual dalam mengenal tokoh .A'la (tipe yang ideal) menyangkut seluruh aspek kehidupan yang utama untuk dijadikan UU dan . Maka tujuan mengkaji sejarah peradaban Islam adalah agar setiap muslim memperoleh gambaran tentang hakikat Islam secara paripurna yang mana dalam sejarah Islam terdapat sesuatu yang harus dipahami secara konseptual sebagai prinsip. Bila dirinci hal tersebut dapat dibatasi dalam bebrapa sasaran berikut .umm.id http://feri. Moenawar. kaidah dan hukum.ac.Agar manusia mendapat gambaran al . pada masa Bani Umayyah dan lain . Jadi sejarah peradaban Islam merupakan upaya aplikatif yang bertujuan memperjelaskan kronologi (baik masa kejayaannya maupun masa kemundurannya) Islam secara utuh.Memahami peradaban syari'at Islam yang dapat dilihat pada pribadi Rasulullah saw. serta di dalamnya terdapat keteladanan yang tertinggi yaitu Rasulullah saw.tokoh penting dalam Islam.ac.lain .kisah dan kasus yang menarik.umm.student.id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ yang terjadi di kalangannya pada masa yang telah lampau atau masa yang masih ada (Chalil.

13 H/ 632 .tokoh pemikir Islam yang mampu membawa Islam berjaya dan menghasilkan karya . baik menyangkut aqidah.umm. peristiwa besar dalam kehidupan.ac. Sebab sejarah itu tidak mudah diperoleh. 2001: 2) Objek Kajian Sejarah Objek sejarah tergantung dari sejarawan yang meneliti.41 H/ 654 . Selain itu.a'la) mengenai salah satu aspek kejayaan Islam.id http://feri. menurut Mahmudunnasir objek sejarah dan peradaban Islam dalam bukunya Islam dan Konsepsi sejarah. yaitu harus mempelajari peradaban Islam secara paripurna dan jelas. Tokoh . melalui kajian sejarah dan peradaban Islam dapat mencetak ahli sejarah yang mampu menggali sejarah secara paripurna. Sirah nabi Muhammad saw.aspek kemanusian ini secara keseluruhan yang tercermin dalam suri teladan yang tersempurna dan terbaik.umm.pedoman kehidupan. page 2 / 7 Copyright feri feri@webmail.Melalui kajian sejarah peradaban Islam. hukum dan akhlak terutama bidang siyasah Islamiyah. objek tersebut antara lain: 1. Sirah Khulafaur Rasyidin mulai dari Abu Bakar (11 .karya yang bermutu. Kejayaan Islam dari masa Rasulullah saw sampai dengan kemunduran Islam pada masa Bani Umayyah di Andalusia .634 M) sampai Ali bin Abi Thalib (36 . Tidak diragukan lagi betapun manusia mencari tipe yang ideal (matsal al .id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ Jadi. sebagai alat yang dapat dipakai unutk meneliti dan menyusun sejarah (Chalil. Oleh karena itu sejarawan lebih dahulu mempunyai pengetahuan yang cukup. Moenawar. kajian sejara peradaban Islam (sirah Islam) tidak lain hanya menampakkan aspek . beliau serta proses dakwah yang belau lakukan 2.ac. . 3.student.651 M) 4. orang muslim dapat mengumpulkan tsaqafah dan pengetahuan yang benar.

Kejayaan Islam pada masa khulafaur Rasyidin sampai sampai runntuhnya dinasti Marwaniyah . .Pada masa keemasan Islam di Bani Abbasiyah . Periode Rasulullah saw Periode ini dalam Istilah Thomas W Arnold disebut periode dakwah. karena pada periode ini begitu banyak prestasi yang ditorehkan oleh para khulafaur Rasyidin antara lain.id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ Periode Sejarah Peradaban Islam Adapun periode sejarah peradaban Islam. Thomas W Arnold dalam bukunya yang berjudul The Preaching Of Islam.umm. Muhammad Sai'd Al .student.Buthy periode ini disebut periode dakwah yang disertai dengan peperangan Beliau dan para sahabat dengan orang orang munafiq dan orang kafir serta dengan adanya Fathul Mekkah.ac. Ada dua objek study sejarah peradaban Islam yaitu kehidupan Rasulullah saw dan dakwah beliau dan pada masa Khulafaur Rasyidin. Karena pada periode ini Rasulullah saw gencar dalam melakukan dakwah dan menegakkan kalimat tauhid bagi kaum Quraisy. satu dan dua dan Piagam Madinah yang bertujuan untuk mengatur perdamaian dengan orang orang non muslim.Menurut Rasul Ja'farian dalam buku beliau yang berjudul Sejarah Islam.Perang Salib sedangkan menurut orientalisme. Kemudian pada periode ini pula terjadinya hijrahnya Beliau dengan para sahabat ke Madinah. Dapat dikelompokkan dalam beberapa periode: A.umm. Dan yang menjadi ciri khas periode ini adalah adanya Baitul Aqabah. Begitu juga menurut DR.ac. objek sejarah antara lain: . Periode Khulafaur Rasyidin Pada perode ini dikenal dengan periode keemasan peradaban Islam. page 3 / 7 pukul | Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam Copyright feri feri@webmail. B.id http://feri.

13 / 632 . Pada periode ini seluruh wilayah Khurasan berhasil ditaklukkan. ia melakukan tugasnya dengan baik. karena mengahdapi tuntutan orang -orang yang menuntut pembelaan Utsman bin Affan.Berhasil menumpaskan para Murtadin B.Quran. pada masa ini terjadi dua perang yaitu Perang Unta dan Perang Shiffin. Irak dan Persia. Pada Masa Umar bin Khatab (13 . Ramadhan.ac. Dengan Umar bin Khatab Allah memuliakan Islam (Sa'id.umm.a.656 M) Periode ini dikenal dengan periode yang banyak melakukan penaklukkan dan perluasan wilayah Islam. 1999: 350). .634 M) .student.Syaibani.644 M) Selama masa khlifahnya.student. Pada Masa Abu Bakar (11 .id http://feri. Pada Masa Ali bin Abi Thalib (36 .41 H/ 656 . D. Dan meluas sampai Mesir.umm.ac. Pada Masa Utsman bin Affan (24 . Selain itu. pada masa Beliau pula Islam meluas hingga Yordania pada tahun 15 H.Quran dikumpulkan . pada masanya berhasil melakukan penaklukan Damaskus yang ditaklukkan dengan dua cara yaitu damai dan perang.id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ Haritsah Asy .25 H/ 634 . seperti halnya Sirah dan Jihad.ac.36 H/ 644 .umm.id http://feri. C.id/2010/07/13/urgensi-memplejari-sejarah-peradabanislam/ .Berhasil menaklukkan Iraq yang dipimpin oleh Khalid bin Walid dan Mutsni bin page 4 / 7 pukul | Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam Copyright feri feri@webmail. Demikian Afrika sampai Andalusia.umm.Wilayah Islam meluas sampai Romawi . Dinasti Umayyah page 5 / 7 pukul | Urgensi Memplejari Sejarah Peradaban Islam Copyright feri feri@webmail.661 M) Pada masa ini beliau tidak banyak melakukan penaklukkan.dan Beliau juga berhasil mempersatukan bacaan dan tulisan Al . Berhasil melakukan berbagai penaklukan seperti Siria.ac.Mushaf Al .

Didirikan oleh Muawiyah. Begitu pula dengan sejarah peradaban Islam yang merupakan alat untuk mempelajari kejadian yang terjadi di masa lalu ataupun sebagai acuan untuk lebih dapat . 2004. Pusat pemerintahan dipindahkan dari Syiria ke Iraq (Damaskus ke Baghdad) 2. Pada masa dinasti ini muncul kaum Mu'tazilah 5. maka dengan memiliki kekhususan tersebut manusiapun diberikan kemampuan dalam menganalisis suatu hal dalam kehidupannya.Rasyid Daftar Pustaka Mahmudunnasir. Pembangunan kota Baghdad pada masa Abu Ja'far Al . Sejarah merupakan cerminan dari kehidupan masa lalu kita dan dapat dijadikan sebagai bahan instropeksi diri.159/ 754 .mata dengan pedang (Mahmudunnasir. Sejarah Islam meluas sampai ke Spanyol ini terjadi pada masa Al .Manshur (137 .Walid bin Abdul Malik dan ini dipimpin oleh Thariq bin Ziyad. yang mana tragedi ini merupakan tragedi terbunuhnya Imam Husain pada masa Yazid bin Muawiyah. Adanya perlakuan kejam terhadap keturunan Umayyah 3. Dan memerintah semata . tetapi kecuali di Syiria dan Mesir. Pada masa dinasti ini adanya tragedi perang Karbala. Syed. Maka dari itu pada kaitannya manusia tidak mungkin terlepas dari yang namanya sejarah. Diansti Abbasiyah Ciri . Pendahuluan Manusia merupakan satu-satunya makhluk Allah yang diberikan karunia dengan akal. 2005. Sejarah Islam sejak Wafatnya Nabi saw hingga Runtuhnya Bani Umayyah (11 . Jakarta: Penerbit Lentera page 6 / 7 Sejarah Kebudayaan Islam A. ia memperoleh kekuasaan. Islam Konsepsi dan Sejarahnya.132 H).ciri periode ini antara lain: 1. Syed. Peperangan dengan Bizantium pada masa Harun Ar .774 M) 4. Bandung: Rosdakarya Offset Ja'farian. Rasul. 2005: 173) Ia merupakan orang pertama yang mendirikan suatu departemen dan yang paling mencolok adalah pengepungan konstinopel. karena dengan sejarah tersebut manusia dapat belajar dan menganalisis kejadian-kejadian yang terjadi pada masa lalu.

Kedua : sejarah merupakan pengetahuan tentang hokum hokum yang tampak menguasai kehidupan masa lampau. Di kalangan penulis Arab. Dalam kebudayaan mencakup juga peradaban.memajukan Islam daripada sebelumnya. diantara kegunaan sejarah antara lain : . b. Kegunaan sejarah Sejarah mempunyai arti penting dalam kehidupan begitu juga sejarah mempunyai beberapa kegunaan. perkataan tamaddun digunakan – kalau tidak salah – untuk pertama kalinya oleh Jurji Zaydan dalam sebuah judul buku Tarikh al-Tamaddun al-Islami (Sejarah Peradaban Islam). Seperti yang dijelaskan dalam makalah ini.Untuk keleatarian identitas kelompok dan memperkuat daya tahan kelompok itu bagi kelangsungan hidup. . dengan kata lain sejarah seperti ini merupakan ilmu tentang proses suatu masyarakat. Sejak itu perkataan Tamaddun digunakan secara luas dikalangan umat Islam. sehingga sejarah memberikan azas manfaat secara lebih khusus demi kelangsungan hidup. Karakteristik sejarah Karakteristik sejarah dengan disiplinnya dapat dilihat berdasarkan 3 orientasi Pertama : sejarah merupakan pengetahuan mengenai kejadian kejadian. Pengertian Sejarah Secara etimologis berasal dari kata arab “syajarah” yang mempunyai arti “pohon kehidupan” dan yang kita kenal didalam bahasa ilmiyah yakni History[1]. Makna Peradaban Islam Dari akar kata madana lahir kata benda tamaddun yang secara literal berarti peradaban (civilization) yang berarti juga kota berlandaskan kebudayaan (city base culture) atau kebudayaan kota (culture of the city).Sejarah berfungsi sebagai sarana pemahaman mengenai hidup dan mati. tetapi tidak sebaliknya. Dengan begitu pentingnya sejarah dalam kehidupan ini di dalam ALQur’an sendiri terdapat beberapa kisah para nabi dan tokoh masa lampau diantaranya: 2. Di dunia Melayu tamaddun digunakan untuk pengertian peradaban. Ketiga : sejarah ssebagai falsafah yang di dasarkan kepada pengetahuan tentang perubahan perubahan masyarakat. Peradaban Islam merupakan kajian yang sangat luas. Pengertian Sejarah Peradaban Islam a. Untuk mengetahui lebih dalam tentang pengertian dan ruang lingkup sejarah peradaban Islam. Di Iran orang dengan sedikit berbeda menggunakan istilah tamaddon dan madaniyat. akan dijelaskan lebih terperinci dalam makalah ini. 1. peristiwa peristiwa dan keadaan manusia dalam masa lampau dalam kaitannya dengan keadaan masa kini. . Namun di Turkey orang dengan menggunakan akar madinah atau madana atau madaniyyah menggunakan istilah medeniyet dan medeniyeti. terbit 1902-1906. bahwa peradaban Islam sangat erat kaitannya dengan kebudayaan tetapi tetap merupakan dua hal yang berbeda. yang di peroleh melalui penyelidikan dan analisis atau peristiwa peristiwa masa lampau.Sejarah berguna sebagi pengambilan pelajaran dan tauladan dari contoh contoh di masa lampau. c. Orang-orang Arab sendiri pada masa sekarang ini .

Peradaban merupakan kebudayaan yang berhubungan dengan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimana kebudayaan tersebut tidak hanya berpengaruh di daerah asalnya tapi juga mempengaruhi daerah-daeerah lain yang menjadikan kebudayaan tersebut berkembang. sedangkan peradaban menggunakan istilah tahdhib[2]. dan peradaban islam mempunyai berbgai macam pengetian lain diantaranya . agama bukanlah kebudayaan tetapi dapat melahirkan kebudayaan. Tidak ada ancaman fisik dan juga tidak menyakitkan pihak lawan. .Sejarah peradaban islam merupakan hasil hasil yang dicapai oleh ummat islam dalam lapangan kesustraan. Dalam islam tidak seperti masyarakat penganut agama yang lainnya. nabi hanya berkomentar pendek “sa uhajim al-ruum min uqri baiti” (Akan saya perangi Romawi dari dalam rumahku). . Hal ini pada akhirnya berubah ketika islam datang yang dibawa oleh nabi Muhammad SAW di Arab. islam tidak hanya sekedar agama yang sempurna melainkan sumber peradaban islam itu sendiri. Seringkali peradaban islam dihubungkan dengan peradaban Arab meskipun sebenarnya antara Arab dan Islam tetap bisa dibedakan. Di anak benua Indo-Pakistan tamaddun digunakan hanya untuk pengertian kultur. rasa dan karsa manusia. Adapun yang membedakan antara kebudayaan tersebut adalah dengan adanya peningkatan peradaban pada masa jahiliyah yang berasal dari kebodohan. Sejarah peradaban Islam Sejarah peradaban islam diartikan sebagai perekembangan atau kemajuan kebudayaan islam dalam perspektif sejarahnya. Jika kebudayaan merupakan hasil cipta. 4. sementara landasan kebudaan islam adalah agama[3].Sejarah peradaban islam merupakan kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang di hasilkan dalam satu periode kekuasaan islam mulai dari periode nabi Muhammad Saw sampai perkembangan kekuasaan islam sekarang. Islam sebagai Peradaban Konon. banyak penulis barat yang mengidentikan “kebudayaan” dan “peradaban” islam. ketika Nabi menerima laporan bahwa ajakannya kepada Kaisar Romawi. 3. ilmu pengetahuan dan kesenian. Landasan peradaban islam dalah kebudayaan islam terutama wujud idealnya. Ucapan Nabi ini bukan genderang perang. . Kata peradaban seringkali dikaitkan dengan kebudayaan bahkan. maka agama islam adalah wahyu dari peradaban. Heraclitus untuk berpegang pada keyakinan yang sama (kalimatun sawa’) ditolak dengan halus.menggunakan kata hadharah untuk peradaban. Sehingga pada masanya kemudian islam berkembang menjadi suatu peradaban yang menyatu dengan bangsa Arab bahkan berkembang pesat kebagian belahan dunia yang lainnya. dan kebiasaan hidup bermasyarakat. ia hanya berdiplomasi.Sejarah perdaban islam merupakan kemajuan politik atau kekuasaan islam yang berperan melindungi pandangan hidup islam terutama dalam hubungannya dengan ibadah ibadah. penggunaan bahasa. namun kata tersebut tidak banyak diterima ummat Islam non-Arab yang kebanyakan lebih menyukai istilah tamaddun.

Islam. Ini juga merupakan bukti bahwa Islam sebagai din yang menghasilkan tamaddun yang dapat diterima oleh bangsabangsa selain bangsa Arab. Nabi yakin Islam akan berkembang menjadi peradaban yang kelak akan mengalahkan Romawi. yang berkembang seluas Asia Tengah dan anak benua India hingga Spanyol dan Pyrennes. dekadensi moral. keuangan dan militer. dapat dipersatukan secara politis. Menurut William R Cook pada tahun 711 M – 713 M kerajaan Kristen di kawasan Laut Tengah jatuh ketangan Muslim dengan tanpa pertempuran. pada tahun 700 an. sejak penaklukan Alexander the Great. Bahkan selama kurang lebih 300 tahun hampir keseluruhan kawasan itu dapat menjadi Muslim.Ucapan itu justru menunjukkan keagungan risalah yang dibawanya. Mesir untuk pertama kalinya. tapi datangnya gelombang peradaban Islam telah benar-benar menjadi faktor penyebab kejatuhan Romawi. Timur dan Barat. tidak lebih dari setengah abad sesudah wafatnya Nabi Muhammad (632 M). bahwa dari suatu komunitas kecil di jazirah Arab yang tandus. Perbedaan ekonomi dan kultural yang memisahkan dua dunia yang berperadaban. Jadi penyebab kejatuhan Romawi merupakan kombinasi dari berbagai faktor. sebelum Islam datang yang dibatasi oleh dua sungai besar dengan mudahnya lenyap begitu saja. Jadi Islam diterima oleh bangsa-bangsa non Arab karena universalitas ajarannya alias . krisis kepemimpinan.. seperti problem agama Kristen.pada tahun 732 M kekuasaan dan peradaban baru didirikan dan disusun sesuai dengan agama yang diwahyukan kepada Muhammad. Edward Gibbon dalam The Decline And Fall Of The Roman Empire menyatakan bahwa periode kedua dari merosot dan jatuhnya Kekaisaran Romawi disebabkan oleh lima faktor: pertama di era kekuasaan Justinian banyak wewenang memberi kepada Imperium Romawi di Timur. Baru pada abad ke sebelas kerajaan Kristen di kawasan itu mulai melawan Muslim. ketiga penaklukan beberapa provinsi Asia dan Afrika oleh orang Arab yang beragama Islam. Demitri Gutas dengan jelas mengakui: “….” Gutas bahkan menyatakan bahwa dengan munculnya peradaban Islam. meskipun pada abad ke 7 kawasan itu cukup makmur. kedua adanya invasi Italia oleh Lombards. sehingga mampu membawa kemakmuran dan kesejahteraan masyarakat. dan terakhir munculnya Charlemagne yang pada tahun 800 M mendirikan Kekaisaran Jerman di Barat. dua kawasan yang dulunya jatuh ketangan Alexander the Great. Sudah tentu proses kejatuhan Romawi tidak disebabkan oleh faktor tunggal. Dan Nabi benar. Pernyataan Nabi yang diplomatis itu nampaknya terbukti. Sebab Islam membawa sistem kehidupan yang teratur dan bermartabat. Selanjutnya. Muslim memasuki kawasan yang telah lama dikuasai oleh Kristen dengan tanpa perlawanan yang berarti. keempat pemberontakan rakyat Romawi sendiri terhadap raja-raja Konstantinopel yang lemah. Nabi tidak pernah pergi menyerang Romawi Barat maupun Timur. Dan di antara faktor terpenting penyebab kajatuhan Romawi adalah datangnya Islam. administratif dan ekonomis dengan Persia dan India dalam jangka waktu yang cukup lama. ummat Islam telah tersebar ke kawasan Asia Barat dan Afrika Utara.

. Sejak itu kekaisaran Persia benar-benar runtuh. menurut Ibn Khaldun adalah berkembangnya ilmu . Nabi pun berkomentar pendek “Semoga Allah merobek-robek kerajaannya”. Ketika Kaisar Persia Ebrewez. Tidak ada pertambahan kekayaan bagi jazirah Arab. menguasai dan menyelamatkan (mengislamkan) masyarakat di kawasan-kawasan yang didudukinya. Dan Sabda Nabi kembali terbukti bahwa sesudah itu putera Kaisar yang bernama Qabaz merebut kekuasaan dengan membunuh Kaisar Ebrewez. Nabi hanya menyerbarkan Islam yang memang merupakan peradaban yang memiliki konsep ketuhanan. Islam masuk dan diterima oleh masyarakat yang telah memiliki kepercayaan Hindu yang kuat. Namun karena kekuatan konsepnya Islam mudah merasuk kedalam pandangan hidup masyarakat nusantara waktu itu.dan dalam hal ini B. Daerah-daerah yang dikuasai atau diselamatkan ummat Islam justru menjadi kaya dan makmur. Peran dan Fungsi Manusia Sebagai Pembuat Peradaban Dalam perspektif islam manusia sebagai pelaku sekaligus pembuat peradaban memiliki kedudukan dan peran inti. dan amatlah tercella bagi orang yang teperdaya oleh hawa nafsu terlepas dari kemanusiaannya dan fitrahnya. Semuanya mempunyai tekanan yang sama yaitu agar manusia menggunakan akalnya hanya untuk hal hal yang positif sesuai dengan fitrah dan panggilan hati nuraninya. ayahnya sendiri. Ini bukti bahwa Islam tersebar bukan melulu karena pedang. Selanjutnya kekaisaran Persia itu bergantiganti hingga sepuluh kali dalam masa empat tahun. Itulah watak peradaban Islam yang sangat berbeda dari peradaban Barat yang eksploitatif[5]. Tidak ada eksploitasi sumber alam untuk dibawa ke daerah darimana Islam berasal. merobek-robek surat Nabi sambil berkata :”Pantaskah orang itu menulis surat kepadaku sedangkan ia adalah budakku”. kemanusiaan dan kehidupan yang jelas dan teratur. Qabaz pun kemudian hanya berkuasa empat bulan saja lamanya. maka dalam kehidupan secara menyeluruh. Nabi tidak keluar rumah untuk menjatuhkan (merobek-robek) kekaisaran Persia. Ia benar-benar porak poranda. tidak sepeti ciptaan Allah yang lain.kekuatan pancaran pandangan hidupnya. Di Indonesia.Manusia adalah ciptaan Allah yang paling sempurna dan paling utama Allah. rakyat mengangkat kaisar Yazdajir dan pada masa inilah Persia tidak berdaya ketika tentara Islam datang. Sebagai konsekwensi logis manusia memilki kebebasan yang bertanggung jawab. 5.Guna mengemban tugasnya sebagai mahluk yang di mulyakan Allah. Akhirnya. kedudukan dan posisi manusia di kisahkan dalam Al Qur’an diantaranya: . Islam tersebar. Islam masuk tanpa peperangan. Sebagaimana sikapnya terhadap kekaisaran Romawi. Tidak ada kemiskinan akibat masuknya Muslim ke kawasan yang didudukinya. dalam arti yang seluas luasnya dan pada dimensi yang beragam yang pasa gilirannya merupakan amanat yang harus di pikul. cucu Kaisar Khosru I. Ruang Lingkup Sejarah Peradaban Islam Tanda wujudnya peradaban.

Para sarjana Muslim kontemporer umumnya menerima pendapat bahwa agama adalah asas peradaban. sastra dsb). namun prinsip-prinsip dan nilai-nilai asasinya adalah satu dan permanent. Sayyid Qutb menyatakan bahwa keimanan adalah sumber peradaban. perjuang-perjuangan nabi Muhammad SAW dalam menyebarkan agama islam. dan papan / arsitektur). Komunitas itu biasanya muncul di perkotaan atau bahkan membentuk suatu kota. Namun ilmu pengetahuan tidak mungkin hidup tanpa adanya komunitas yang aktif mengembangkannya. Jadi substansi peradaban yang terpenting dalam teori Ibn Khaldun adalah ilmu pengetahuan. Karena itu suatu peradaban atau suatu umran harus dimulai dari suatu “komunitas kecil” dan ketika komunitas itu membesar maka akan lahir umran besar. kota Samara. Dari kota itulah akan terbentuk masyarakat yang memiliki berbagai kegiatan kehidupan yang daripadanya timbul suatu sistem kemasyarakat dan akhirnya lahirlah suatu Negara. kota Baghdad. pengembangan nilai-nilai kemanusiaan dan penjagaan dari keinginan hewani. Di balik tanda-tanda lahirnya suatu peradaban itu terdapat komunitas yang aktif dan kreatif menghasilkan ilmu pengetahuan.pengetahuan seperti fisika. tumbuhnya praktek kedokteran. geometri. Meskipun dalam paradaban Islam struktur organisasi dan bentuknya secara material berbeda-beda. astronomi. menolak agama adalah kebiadaban. penyebaran islam dibelahan dunia barat hubungan perkembangan islam di negara kita ini serta pusat-pusat peradaban islam . Prinsip-prinsip itu adalah ketaqwaan kepada Tuhan (taqwa). kota Cairo dan lain-lain adalah sedikit contoh dari kota yang berasal dari komunitas yang kemudian melahirkan Negara. Karena islam lahir di Arab. masa kemunduran. optic. Namun di balik faktor aktivitas dan kreativitas masyarakat masih terdapat faktor lain yaitu agama. Kota Madinah. pangan. Tanda-tanda lahir dan hidupnya suatu umran bagi Ibn Khaldun di antaranya adalah berkembanganya teknologi. kemajuan islam yang diteruskan oleh para sahabatnya masa disintregrasi. kegiatan eknomi. kedokteran dsb. penghormatan terhadap keluarga. supremasi kemanusiaan di atas segala sesuatu yang bersifat material. maka isi dari ruang lingkup dari sejarah peradaban islam membahas tentang riwayan nabi Muhammad SAW sebagai pembawa wahyu tuhan sejak beliau belum dilahirkan sampai beliau wafat. spiritualitas atau kepercayaan. Bahkan maju mundurnya suatu peradaban tergantung atau berkaitan dengan maju mundurnya ilmu pengetahuan. aritmetik. kesenian (kaligrafi. keyakinan kepada keesaan Tuhan (tauhid). kimia. (tekstil. menyadari fungsinya sebagai khalifah Allah di Bumi berdasarkan petunjuk dan perintahNya (syariat). kota Cordova. musik.