P. 1
Soaljawab Haji Dan Umrah

Soaljawab Haji Dan Umrah

4.0

|Views: 2,665|Likes:
Published by Ghazaisma Ismail

More info:

Published by: Ghazaisma Ismail on May 04, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/02/2013

pdf

text

original

PSIT Portal

SOAL JAWAB Haji & Umrah
Contributed by Administrator Friday, 15 December 2006

Jemaah wajib sempurna tawaf, bayar dam ? Apakah hukumnya orang yang sudah Tahallul kemudian teringat bahawa tawafnya tidak cukup tujuh keliling. Tawaf itu tidak sah dan dia wajib mencukupkan tawafnya. Kemudian melakukan sai dan bercukur/bergunting rambut di kepalanya dan wajib ke atasnya membayar dam. Dam menggunting rambut sebelum sempurna tawaf dan sai (Dam Takhyir dan Taqdir) ? Adakah sah seorang jemaah haji mengerjakan umrah sekembalinya dari Mina, sedangkan beliau belum Tahallul Thani lagi (belum selesai kerja haji). Jemaah haji yang masih lagi belum selesai Tahallul Thani (belum selesai kerja haji) adalah dilarang mengerjakan umrah (tidak sah umrahnya). ? Berapa jamkah sekurang-kurangnya seseorang itu mesti bermalam di Mina (Mabit di Mina) tiap-tiap malam hari Tasyrik. Seseorang itu mesti bermalam di Mina (Mabit di Mina) sekurang-kurang masanya lebih daripada separuh malam. Sekiranya jumlah masa daripada masuk matahari hingga terbit fajar 12 jam maka hendaklah dia berada di sana lebih daripada enam jam. Pendapat Al Asah (kedua) dikira mabit dengan semata-mata berada di Mina ketika terbit fajar kedua (subuh). ? Bolehkah bermalam di Mina itu diwakilkan kepada orang lain. Tidak boleh.

Jemaah boleh cukur rambut orang lain ? APAKAH Hari Nahar. Hari Nahar ialah hari 10 Zulhijah (Hari Raya Haji atau Hari Raya Korban). Pada hari itu jemaah haji melontar Jamrah Kubra. ? Pada 10 Zulhijah iaitu Hari Raya Haji/Korban adakah kita disunatkan juga sembahyang raya atau tidak. Sembahyang hari raya itu tetap juga sebagai ibadat sunat tetapi bagi jemaah haji tidak disunatkan berjemaah. ? Bilakah masa bagi melontar Jamrah Kubra. Masa bagi melontar Jamrah Kubra ialah selepas masuk setengah malam yang kedua, pada malam 10 Zulhijah iaitu malam Hari Raya Haji dan habis masanya dengan masuk matahari pada 13 Zulhijah iaitu akhir hari Tasyrik. ? Apa hukumnya seseorang yang membuat Tahallul Awal dengan mengerjakan tawaf dan bercukur tetapi terlewat membuat Tahallul Thani iaitu melontar Jamrah Kubra hingga selepas terbenam matahari 13 Zulhijah. Hukum hajinya sah. Sekiranya dia tidak melontar hingga selepas terbenam matahari 13 Zulhijah, maka ia tidak wajib melontar tetapi dikenakan dam tertib dan taqdir. ? Adakah seseorang itu boleh mencukur/menggunting rambut orang lain sebelum dia mencukur/menggunting rambutnya sendiri. Boleh, tetapi afdalnya dia bercukur/bergunting bagi dirinya terlebih dulu sebelum dia mencukur/menggunting rambut orang lain. ? Apa hukum bertahallul dengan mencabut rambut saja dengan tidak menggunakan gunting. Hukumnya sah dengan syarat rambut yang dicabut itu tiada kurang daripada tiga helai kerana hasil Tahallul dengan menanggalkan rambut itu dengan apa caranya.

Tidak sah dahulukan sa'ie sebelum tawaf ? Apakah hukum melakukan sa'ie umrah dulu daripada tawaf kerana tidak tahu di mana tempat tawaf. Jemaah haji melakukan sa'ie dulu daripada tawaf adalah tidak sah.
http://lotus.mschosting.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April, 2011, 15:52

PSIT Portal

? Apakah makna hari Tarwiyah. Hari Tarwiyah ialah hari kelapan Zulhijjah. Pada hari inilah jemaah haji biasanya bertolak ke Arafah untuk berwuquf. ? Seorang yang berniat haji Ifrad semasa berangkat ke Arafah, adakah disunatkan ia mengulangi niat hajinya. Tidak disunatkan mengulangi berniat ihram haji bahkan memadai dengan niat yang dibuatnya semasa di miqat. ? Apakah yang dikatakan wuquf di Arafah? Wuquf itu ialah berada di Arafah walau satu saat sekalipun. Waktunya mulai dari masa gelincir matahari hari kesembilan Zulhijjah hingga terbit fajar pagi hari ke-10 Zulhijjah. ? Sebutkan syarat berwuquf di Arafah. Syarat berwuquf di Arafah adalah seperti berikut: • Berihram dengan niat haji • Seorang ahli bagi beribadat (tidak gila, pitam atau mabuk yang hilang akal sepanjang masa) • Berada di Arafah walaupun seketika dalam waktu wuquf. ? Apakah hukum jemaah haji yang berada di Arafah kemudian meninggalkan Arafah sebelum tenggelam matahari 9 Zulhijjah di atas sesuatu sebab. Harus meninggalkan Arafah sebelum tenggelam matahari pada 9 Zulhijjah dan sah wuqufnya. ? Seorang jemaah haji tidak sedarkan diri ketika wuquf di Arafah, tetapi selepas dibawa keluar dari Arafah tiba-tiba dia sedar, apakah hukum hajinya. Jemaah haji yang tidak sedar diri (pengsan) dan luput wuquf di Arafah tidak ada haji baginya. Jemaah haji itu hendaklah Tahallul dengan amalan umrah dan wajib qada pada tahun berikutnya dan dikenakan dam luput wuquf (tertib dan taqdir). ? Apakah hukumnya jemaah haji yang luput mabit di Muzdalifah disebabkan menunggu bas di Arafah hingga terbit fajar 10 Zulhijjah. Luput bermalam (mabit) di Muzdalifah dengan sebab menunggu bas atau kenderaan tidak dikenakan dam dan tidak berdosa kerana ia dikirakan uzur. ? Bolehkah batu lontaran itu dikutip lebih awal (sebelum 10 Zulhijjah) sama ada di Muzdalifah atau Mina dan dibawa ke Makkah sebelum digunakan untuk melontar jamrah. Boleh tetapi ia menyalahi sunnah. ? Bolehkah membawa batu untuk melontar dari Malaysia dan adakah sah lontaran menggunakan batu itu? Hukumnya memang sah tetapi makruh.

Tawaf ifadah, sa'ie afdal elok disegerakan ? APAKAH hukum jemaah haji yang sengaja melewat-lewatkan tawaf ifadah dan sa'ie sehingga masuk Muharam tahun baru? Jemaah haji yang sengaja melewat-lewatkan tawaf ifadah dan sa'ie sehingga masuk Muharam tahun baru hukumnya makruh tetapi yang afdalnya hendaklah disegerakan. ? Apakah hukum jemaah haji yang sihat mengerjakan tawaf dengan
http://lotus.mschosting.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April, 2011, 15:52

Kerajaan Saudi mengehadkan pangkal bukit Safa dan Marwah ialah pada penghabisan pagar laluan kereta sorong itu. Bagaimanakah pandangan syarak berhubung perkara ini? Tidak sah mengupah orang lain untuk mengerjakan tawaf dan sa'ie sebaliknya seseorang itu hendaklah mengerjakan sendiri tetapi diharuskan mengupah orang lain untuk menolaknya dengan menggunakan kerusi roda.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. ? Adakah dikira sah jemaah haji yang uzur melakukan sa'ie dengan menaiki kereta sorong yang disediakan oleh Kerajaan Arab Saudi. kemudian mandi mengangkat hadas. ? Orang yang jatuh sakit di Makkah dan ia dikatakan (uzur syarie) sejauh manakah kedudukan itu yang ada kalanya boleh diupah dan ada kalanya tidak boleh diupah? Yang boleh diupah bagi orang yang uzur syarie hanya melontar. ? Adakah sah seseorang bersaie. ? Jemaah haji yang uzur mengupah seorang untuk melakukan tawaf dan sa'ienya tanpa orang yang mengupah itu ikut sama. dengan syarat suaminya mengqasadkan untuk sa'ie dan bukan semata-mata menyorong. Sebaliknya seseorang itu hendaklah mengerjakan sendiri. dan untuk makluman pada tahun 1950-an dulu asal Bukit Safa dan Marwah itu (tapak tangga) adalah lebih ke bawah lagi dan hukum menaiki hingga anak-anak batu itu adalah sunat bagi lelaki saja. tidak bagi perempuan. suami isteri yang sama-sama mengerjakan sa'ie dalam keadaan suami menyorong dan isteri duduk di atas kereta yang disorong kerana isteri uzur tidak dapat berjalan? Hukumnya sah. 15:52 . ia pun balik ke rumah sama ada uzur ataupun tidak.mschosting. kemudian esoknya barulah ia melakukan empat pusingan lagi? Ya. selepas ia sa'ie tiga kali pusingan. ? Seorang perempuan telah berniat ihram haji Ifrad tetapi apabila sampai ke Makkah didatangi haid. 2011. sah kerana muwalat dalam sa'ie adalah sunat saja. Selain itu. http://lotus. Bilakah ia boleh melakukan tawaf qudum? Ia hendaklah menunggu hingga berhenti haidnya. tetapi diharuskan mengupah orang lain untuk menolaknya dengan kerusi roda. Selepas itu barulah boleh melakukan tawaf qudum. adapun tawaf dan saie tidak sah diupah kepada orang lain. tetapi mereka disorong hanya sampai setakat penghabisan pagar perjalanan kereta itu saja? Ya. dikira sah kerana ia bersa'ie di kawasan yang termaklum (Batnul Wadi). ? Adakah sah saie.PSIT Portal menggunakan usungan semata-mata kerana tidak mahu bersesak-sesak? Jemaah haji yang sihat mengerjakan tawaf dengan menggunakan usungan adalah sah tawafnya tetapi makruh.

Mereka yang tersentuh hendaklah mengulangi pusingan yang terbatal itu saja. ? Apakah hukum tawaf apabila seorang perempuan terbuka aurat di bahagian tangan ketika tawaf. yang wajib berniat seperti. Tidak sah tawaf bagi mereka yang tersentuh Hijir Ismail atau kelambu Kaabah kerana ia melanggar syarat sah mengerjakan tawaf. adakah sah tawaf. Membanyakkan Tawaf Sunat adalah lebih afdal. Hukumnya sah. ? Adakah sah tawaf tersentuh Hijir Ismail atau tersentuh kelambu Kaabah. dengan mengikut syarat tertentu dalam tawaf walaupun tingkat atas itu lebih tinggi daripada Kaabah.PSIT Portal ? Adakah kawasan sa'ie di tingkat atas itu masih bertapak di bukit 'Batnul Wadi' (tempat yang termaklum) dan adakah sah bersa'ie di kawasan itu? Ya. kawasan sa'ie di tingkat atas itu masih bertapak di "Batnul Wadi' (tempat yang termaklum). Jika ragu-ragu kepada lafaz tidak menjejaskan akan tawaf tetapi jika ragu-ragu kepada niat ia menjejaskan tawaf. http://lotus. dimaafkan. ? Rasa ragu-ragu pada masa melafazkan niat tawaf.mschosting. ? Apakah hukum bertawaf di tingkat atas Masjidil Haram. 15:52 . ? Apakah hukum sa'ie seseorang yang bersa'ie kerana disangkanya sudah mengerjakan tawaf dan ia bercukur dengan tidak tawaf? Hukum sa'ienya tidak dikira sah dan ia dikenakan dam kerana bercukur sebelum sampai masanya. Tidak wajib muwalat iaitu mengerjakan dengan berturut-turut antara tawaf dan sai. Mengikut pendapat yang muktamad sah sa'ie di kawasan itu dan walau di kawasan di tingkat langit ketujuh atau di bawah tanah ketujuh sekalipun. Seseorang yang tidak mengerjakan tawaf qudum sah haji kerana tawaf qudum itu sunat.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. ? Adakah wajib muwalat (berturut-turut) mengerjakan tawaf dan sai bagi haji dan umrah. Damnya adalah takhyir dan taqdir. dan ia hendaklah melakukan tawaf dulu kemudian mengulangi saie dan bercukur. Larangan sentuh kelambu Kaabah ketika tawaf ? YANG manakah lebih afdal sama ada membanyakkan tawaf sunat atau membanyakkan sembahyang sunat. Kalau disengajakan batal tawaf dan kalau tidak sengaja dan segera tutup kembali. harus selepas tawaf mengerjakan kerja lain dulu seperti berehat di tempat kediaman dengan menjaga daripada larangan di dalam ihram walaupun beberapa hari baru dikerjakan pula sai. ? Apakah hukum seseorang yang mengerjakan haji ifrad tetapi tidak melakukan tawaf qudum. Adalah lebih afdal selepas selesai mengerjakan tawaf mengerjakan sai secara berturut-turut. 2011.

Seseorang yang tidak tawaf walaupun ia bersai dan tahallul maka haji dan umrah tidak sah. ? Apakah hukumnya seseorang yang berihram umrah. seseorang yang dalam ihram mengucup Hajarul Aswad yang diketahui berlumuran dengan minyak wangi. ? Adakah kain ihram lelaki boleh diikat dengan tali atau disemat dengan pin. untuk dimasukkan kancing. hukumnya haram dan dikenakan Dam Takhyir dan Taqdir. kerana kerja haji yang boleh dikerjakan oleh orang lain hanya melontar saja bagi mereka yang uzur syarii. menggunakan sabun untuk membersih. tetapi dikenakan Dam Takhyir dan Takdir dan tidak berdosa. Adapun tawaf haji dan umrah tidak perlu kepada niat. Tidak mengapa. ? Apakah hukumnya seorang yang berihram menyeluk beg tangan atau uncang batu lontaran. Kain ihram yang dipakai sebelah atas sunat dipakai untuk menutup seluruh tubuhnya tidak boleh diikat dengan tali atau disemat dengan pin. Kain ihram lelaki yang dipakai sebelah bawah yang wajib dipakai untuk menutup barang yang di antara pusat dan lutut harus diikat dengan tali atau dibuat lubang. baju atau menggunakan air wangi dengan terlupa atau tidak sengaja. Boleh jika jemaah haji hendak mengerjakan tawaf anak dulu. jika dia tidak tahu (jahil) atau lupa. tetapi tidak boleh tawaf untuk kedua-dua secara serentak (ayah. Bolehkah dia memakai sarung lutut (knee guard) di dalam ihram untuk melegakan sakit lututnya. 2011. Hukumnya ia tidak dikenakan dam dan tidak berdosa. ? Apa hukum kalau seseorang yang dalam ihram memotong kuku atau mencabut rambut atau bulu pada kepala atau badannya dengan terlupa atau tidak sengaja. Ia dikehendaki menyempurnakan tawaf haji/umrah diikuti dengan sai dan tahallul. mengurai dan menyikatnya. Ada pun menghisap paip atau rokok yang diwangikan tembakaunya dikenakan Dam Takhyir dan Taqdir jika disengajakan. Tidak mengapa. Bolehkah ia mendukung anak tersebut untuk tawaf bersamanya. memakai pakaian biasa dengan tidak sengaja selepas tawaf sebelum sai dan bercukur. tetapi hendaklah dia menanggalkan segera selepas ingat atau diperingatkan. Boleh. Hukumnya tidak berdosa. ? Apakah hukumnya. Tawaf seseorang tidak boleh dikerjakan oleh orang lain.mschosting. Ia dikenakan dam takhyir dan taqdir kerana mengerat rambut sebelum tiba masanya. kalau tidak dikenakan Dam Takhir dan Taqdir. Seorang yang berada dalam ihram mengucup Hajarul Aswad yang diketahui berlumuran dengan minyak wangi. ? Adakah sah haji/umrah apabila seseorang tidak tawaf tetapi bersai dan tahallul. 15:52 . Fatwa diambil daripada Darul Ifta' Mesir.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. ? Seorang jemaah haji bersama anak yang berumur dua tahun sama-sama mengerjakan haji. sabun mandi wangi harus selepas pakai ihram ? APAKAH hukum seseorang yang dalam ihram memakai songkok. Guna ubat gigi. sunat dan wada'.PSIT Portal tawaf nazar. tetapi hendaklah menanggalkannya dengan segera. ? Apakah hukum membunuh binatang buruan yang halal dimakan pada masa berihram. http://lotus. Sama ada dalam ihram atau tidak. Begitu juga sabun mandi jika digunakan semata-mata dengan maksud membersih adalah harus. tetapi dikenakan dam walaupun perbuatan itu dilakukan dalam keadaan lupa tidak sengaja atau tidak diketahui akan haramnya. Menghisap rokok hukumnya makruh. ? Apakah hukum seseorang dalam ihram memakai ubat gigi minyak ubat dan sabun mandi yang ada berbau wangi. menukar pakaian ihram. sekalipun yang ada wangi dan bagi perempuan membasuh rambutnya. ? Jemaah haji lututnya lemah dan uzur sakit. ibu dan anak). ? Bolehkah merokok dalam ihram dan apakah hukum menghisap paip yang diwangikan tembakaunya. ? Adakah tawaf seseorang itu boleh dikerjakan oleh orang lain. Ubat gigi dan minyak ubat. bermaksud: "Apa yang diharuskan bagi orang yang dalam ihram" Sesudah berihram (niat ihram) harus mandi. sebaik-baiknya tinggalkanlah menghisap rokok. hukumnya adalah harus walaupun jika ada berbau wangi kerana penggunaannya bukan kerana berwangi-wangian.

Sai itu sah kerana sai umrah dan haji tidak wajib berniat. Dikenakan Dam Takhyir dan Ta'dil sekiranya binatang itu binasa.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. Dari segi takrif ialah menyembelih binatang dan penggantinya dam itu daripada makanan atau puasa yang wajib ditunaikan oleh orang yang mengerjakan haji dan umrah. http://lotus. Dam Tertib dan Taqdir. Jemaah yang sengaja meninggalkan berniat ihram di miqat adalah haram dan berdosa serta dikenakan Dam Tertib dan Taqdir. • Melanggar nazar ketika mengerjakan haji. ? Seorang jemaah haji wanita kedatangan haid sebelum Tahallul Umrah. Hukum niat umrahnya adalah sah. Boleh. Haid. 15:52 . ? Adakah dibolehkan perempuan yang didatangi haid berniat ihram. Sebab diwajibkan dam • Melanggar pantang larang dalam ihram. ? Apakah hukumnya berniat ihram tidak menghadap kiblat. Lembaga Tabung Haji FAKTA Pengertian dam PENGERTIAN DAM dari segi bahasa ialah darah.PSIT Portal Haram membunuh binatang atau menghalau binatang buruan itu dari tempatnya. Tetapi. Adakah ia dikenakan dam? Belalang termasuk dalam kategori binatang buruan dan dikenakan dam mengikut nilai belalang yang mati. Sesiapa yang meninggalkan wajib haji dan umrah dia dikenakan Dam Tertib dan Taqdir. ? Apa hukum bagi seorang yang berniat ihram sama ada haji atau umrah setelah melampaui miqat Niat haji atau umrah itu sah. menurut syaratnya. niat padanya adalah sunat saja. Berniat di miqat adalah satu daripada wajib haji dan umrah. bolehkah dia mengupah orang lain sebagai gantinya untuk tawaf. seorang jemaah haji di dalam ihram umrah terpijak belalang hingga mati. • Meninggalkan perkara yang wajib dalam ibadat haji atau umrah. Tidak boleh membatalkan niat ihramnya. Tidak mengapa. ? Bolehkah seseorang itu membatalkan niat ihramnya setelah berniat. ? Jemaah haji hendak membuat Haji Tamattuk dari Madinah sengaja tidak mahu berniat umrah di Bir Ali kerana tidak mahu menjaga pantang larang dalam perjalanan dan apabila sampai di Makkah barulah berniat Umrah dari Tanaim. • Luput wukuf di Arafah. Perempuan haid boleh niat ihram ? SEORANG perempuan dalam haid. • Berlaku ihsar bagi orang yang berniat ihram. 2011. kerana disunatkan sedemikian. ? Saya mula berniat sai sebelum masuk pintu masjid.mschosting. dia dikenakan dam kerana meninggalkan miqat (tidak berniat ihram di miqat). Jeddah bukan miqat tempat berniat. adakah ini sah atau wajib saya ulangi semula. adakah sah umrahnya? Umrahnya sah tetapi berdosa jika sengaja dan dikenakan Dam Tertib dan Taqdir. Jawapan disediakan Bahagian Bimbingan. ? Apakah hukumnya mengerjakan haji atau umrah dengan berniat ihram di Jeddah. ? Ketika ke masjid. ? Jemaah haji sudah berada di Makkah kemudian membuat umrah tanpa keluar berniat di Miqat Makani. nifas atau berada di dalam junub tidak menghalang seseorang itu untuk berniat ihram sama ada bagi haji atau umrah. • Mengerjakan Haji Tamattuk atau Haji Qiran. Apakah hukumnya. tetapi disunatkan berniat ihram dengan menghadap ke arah kiblat. bolehkah dia mandi sunat ihram. Tidak boleh mengupah orang lain dalam masalah ini kerana tawaf termasuk di dalam rukun umrah dan dia hendaklah melaksanakan tawaf itu sendiri selepas suci daripada haidnya.

? Apakah pengertinya ihram dalam haji. Selepas solat Isyak tertidur. tetapi niat hendaklah ada di dalam hati masing-masing. Dengan niat berkenaan seseorang itu terlarang daripada melakukan perkara larangan di dalam ihram. ? Berapa lamakah masa yang dibolehkan memakai pakaian ihram selepas mandi sunat ihram. maka dibolehkan. Hajinya sah. Dia tidak dikenakan dam. ? Adakah pakaian ihram berwarna putih itu sunat untuk kedua-dua lelaki dan wanita atau sunat untuk lelaki saja. Jemaah haji memakai kasut di kaki yang sihat atas tujuan mengimbangkan kasut yang dipakai pada kaki palsunya adalah harus berbuat demikian tetapi dikenakan dam dan ia tidak berdosa. Hajinya adalah Haji Tamattu' dan dia dikenakan Dam Tamattu'. Jemaah haji disunatkan mandi sunat ihram iaitu yang disertai selepasnya memakai pakaian ihram kerana mandi untuk membersihkan badan. Dia pun mandi hadas besar. Bagaimana hajinya. kemudian dia mengerjakan haji untuk dirinya sendiri pada tahun sama dan berihram umrah selepas haji. Wajib dia memakai ihram sekiranya belum memakainya dan berniat ihram umrah. Berniat ihram di Bir Ali lebih afdal daripada berniat ihram di Rumah Zon kerana mengikut amalan Rasulullah SAW. Melafazkan niat beramai-ramai dengan diketuai oleh ketua kumpulan tidak salah. adakah dikenakan dam. di manakah lebih afdal untuk berniat ihram di Rumah Zon atau Bir Ali. Dalam tidur dia bermimpi bersetubuh dan keluar mani. Dia tidak dikenakan dam kerana hanya mimpi bersetubuh walaupun keluar air mani. Ia kerana dilihat ramai jemaah haji wanita dari negara Asia Barat memakai pakaian berwarna hitam. 2011. Berniat di Bir Ali amalan Nabi Muhammad ? BAGAIMANA cara seseorang yang mengerjakan Haji Tamattuk boleh melakukan Tawaf Qudum.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. ? Apa yang wajib dibuat oleh orang yang hendak mengerjakan Haji Tamattu' manakala sampai di miqat. Umrahnya mereka keluar ke miqat untuk berniat haji dan selepas itu masuk balik ke Makkah dan di sini mereka disunatkan Tawaf Qudum. Apakah kasut ihramnya.mschosting. kemudian ke masjid lalu tawaf serta sai diikuti solat Subuh. Syarat seseorang dikenakan dam adalah seperti berikut: • Jemaah bukan daripada penduduk Makkah http://lotus.PSIT Portal • Meninggalkan tawaf Wada'. ? Apakah syarat dikenakan dam bagi orang yang mengerjakan haji tamattu'. Wajib dia memakai ihram sekiranya belum memakainya dan berniat ihram haji. ? Jemaah Haji Tamattu' setelah wukuf bermalam di Muzdalifah. ? Bagi jemaah haji di Madinah. Ihram ertinya berniat mengerjakan haji atau umrah atau kedua-duanya. adakah dikira Haji Ifrad. Lima syarat dikenakan dam bagi tamattu' ? MENGAPA orang yang mengerjakan haji tamattu' dikenakan dam. Bagaimanapun. Hukum memakai kain sarung yang tidak disarungkan ketika mandi dibolehkan walaupun ia masih dalam ihram. ? Jemaah memakai kasut di kaki yang sihat dalam masa ihram kerana hendak mengimbangkan kasut yang dipakai di kaki palsu. sekiranya jarak masa mandi dengan memakai pakaian ihram itu tidak begitu lama kira-kira tidak menjejaskan keadaan kebersihan badan. 15:52 . ? Bolehkah melafazkan niat beramai-ramai dengan diketuai oleh ketua kumpulan. Jemaah yang mengerjakan Haji Tamattuk boleh melakukan Tawaf Qudum apabila mereka selesai. ? Ketika di dalam ihram haji. ? Jemaah haji lelaki sebelum Tahallul Umrah memakai kain sarung yang tidak disarungkan ketika mandi. Sunat memakai pakaian ihram berwarna putih untuk lelaki mahupun perempuan. ? Apakah hukumnya memakai semula kain ihram yang ada bau-bauan pada masa ihram. Orang yang mengerjakan haji tamattu' dikenakan dam kerana beliau mengerjakan umrah dan haji dalam bulan haji pada tahun sama. Bangun tidur didapati ada kesan air mani di pakaiannya. ? Apa yang wajib dibuat oleh orang yang hendak mengerjakan Haji Ifrad manakala sampai di miqat. jemaah perempuan bermimpi bersama suami sehingga keluar air mani. Wajib dia memakai ihram sekiranya belum memakainya dan berniat ihram haji dan umrah bersekali/serentak. ? Apa yang wajib dibuat oleh orang yang hendak mengerjakan Haji Qiran apabila sampai di miqat. Bermimpi tiada menjejaskan hajinya. ? Seorang jemaah berihram umrah dalam bulan haji untuk orang lain. Mina dan melontar jamrah balik ke Makkah Nafar Thani. Memakai semula kain ihram yang ada bau-bauan di dalam masa ihram hukumnya haram dan dikenakan dam. Apakah hukum hajinya. Dia wajib mandi mengangkat hadas besar kerana keluar air mani. Dikatakan juga kerana ia bertamattu' (bersedap-sedap dengan menanggalkan ihram selepas berihram) dalam bulan haji dan tidak keluar ke miqatnya atau ke suatu tempat yang jaraknya sekurang-kurangnya dua marhalah dari Tanah Haram itu untuk berniat ihram haji.

Ada orang yang mengerjakan haji qiran tidak dikenakan dam jika ada salah satu dari keadaan seperti berikut: • Dia adalah penduduk Tanah Haram • Tempat tinggalnya tidak sampai dua marhalah dari Tanah Haram (91 kilometer atau 56 batu) • Dia kembali ke miqatnya atau ke tempat yang jaraknya dua marhalah atau lebih dari Tanah Haram kerana berniat ihram http://lotus. 2011.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. ? Bilakah masa sesuai melaksanakan dam tamattu'. • Dia tinggal di tempat yang jauhnya tidak sampai dua marhalah dari Tanah Haram (91 kilometer atau 56 batu). Sebabnya ialah ia mendapat keuntungan dan kesenangan dari segi amalan. ? Mengapa orang yang mengerjakan haji qiran dikenakan dam. • Dia keluar pada miqat untuk berniat ihram haji. • Tidak berniat ihram haji dari tempat yang jaraknya dua marhalah atau lebih dari Tanah Haram. • Mengerjakan haji dan umrah dalam bulan haji pada tahun yang sama. adakah ini benar dan bagaimana. Haji dan umrah hanya dikerjakan dengan sekali serentak iaitu dengan tawaf yang satu. Tidak harus dilakukan sebelum tahallul daripada umrah dan hendaklah penyembelihan itu dilakukan di Tanah Haram. ? Apakah sebab-sebab bagi orang yang mengerjakan haji qiran tidak dikenakan dam. Yang afdalnya pada hari nahar (hari raya haji). ? Sesetengah orang berkata ada antara orang yang mengerjakan haji tamattu' tidak dikenakan dam. ? Apakah pula syarat dikenakan dam bagi orang mengerjakan haji qiran. • Dia keluar kepada dua marhalah dari Tanah Haram atau lebih untuk berniat haji di sana. Syarat-syaratnya seperti berikut: • Ia bukan penduduk Tanah Haram • Ia tinggal di tempat yang jaraknya dua marhalah atau lebih dari Tanah Haram • Ia tidak kembali ke miqatnya atau ke tempat yang jaraknya dua marhalah atau lebih dari Tanah Haram kerana berniat ihram haji.PSIT Portal • Tinggal di tempat yang jauhnya dua marhalah atau lebih dari Tanah Haram. 15:52 . • Dia mengerjakan umrah bukan di dalam bulan haji. • Tidak berniat ihram haji miqat bagi penduduk negerinya atau bagi penduduk dari arah mana dia datang masuk ke Tanah Haram untuk mengerjakan haji. Benar. sa'ie yang satu. ada di antara orang yang mengerjakan haji tamattu' tidak dikenakan dam sekiranya ia mempunyai salah satu dari lima keadaan berikut: • Dia adalah penduduk Tanah Haram.mschosting. kemudian baru masuk ke Makkah untuk mengerjakan haji. bercukur atau bergunting yang satu dan juga miqatnya pun satu. Dam tamattu' itu boleh dilaksanakan pada bila-bila masa selepas tahallul umrah.

Selain wang perbelanjaan mengerjakan haji. sunat seorang suami mengerjakan haji bersama isterinya. Wang perbelanjaan naik haji seseorang isteri tidak wajib ditanggung oleh suami kerana ia tidak termasuk dalam nafkah yang wajib atas suami terhadap isteri. Bagaimanapun. 2011. Mengerjakan haji cara Qiran ialah dengan berniat mengerjakan haji dan umrah serentak dalam bulan haji dengan mengerjakan amalan haji saja atau http://lotus. Wajib haji ialah perkara atau pekerjaan yang wajib dilakukan ketika mengerjakan ibadat itu. sunat. kesihatan dan bekalan yang cukup. 15:52 .com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. Tamattuk dan Qiran. Rukun haji ialah pekerjaan asasi yang mesti dilakukan oleh setiap orang yang mengerjakan haji sekiranya salah satu daripada rukun haji itu tidak dikerjakan sama ada sengaja atau terlupa maka ibadat hajinya tidak sah. Cara mengerjakan haji dan umrah ada tiga iaitu cara Ifrad. Jika tidak dikerjakan salah satu daripada perkara wajib haji. ? Apa perbezaan di antara ketiga-tiga cara itu. ? Bagaimana cara mengerjakan haji dan umrah. Adakah wang perbelanjaan yang cukup menjadi matlamat terpenting dengan tidak mengambil perhatian terhadap perkara lain seperti sembahyang serta wajib. batal. haram dan sebagainya. Sahibuzzubad berkata maksudnya: " Sesiapa yang membuat amalan tanpa ilmu pengetahuan yang betul maka segala amalannya ditolak dan tidak diterima." ? Adakah wang perbelanjaan menunaikan ibadat haji seseorang isteri wajib ditanggung oleh suami. Mengerjakan haji cara Tamattuk ialah dengan berniat mengerjakan umrah terlebih dulu kemudian dikerjakan haji dalam tahun itu juga. rukun dan cara mengerjakan haji dan perkara lain yang ada hubungan dengannya.mschosting. bakal jemaah mesti menyiapkan diri dengan ilmu pengetahuan mengenai cara hendak mengerjakan ibadat haji itu daripada rukun. Mengerjakan haji cara Ifrad ialah dengan berniat mengerjakan haji dulu dalam bulan haji kemudian mengerjakan umrah. sah.PSIT Portal haji (mereka yang memasukkan haji berserta umrahnya). maka hajinya sah tetapi wajib ke atasnya dam serta berdosa jika ditinggalkan yang wajib itu dengan sengaja. Sunat jika suami isteri bersama ke Tanah Suci ? APAKAH persediaan untuk menunaikan fardu haji. wajib. ? Terangkan dengan jelasnya apa maksud: (i) Rukun haji (ii) Wajib haji Adakah menjadi kesalahan kepada jemaah haji sekiranya meninggalkan salah satu daripada perkara itu dan andainya berlaku yang demikian itu sama ada secara sedar atau tidak adakah sah hajinya.

Sementara.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. disyaratkan wasiatnya mengikut pendapat yang Al-Asah (yang kuat).PSIT Portal berniat mengerjakan umrah saja. wajib dia mendapatkan izin bapanya terlebih dulu. Jika ibu bapa uzur yang tiada harapan sembuh atau tua yang tiada berupaya bagi mengerjakan haji maka disyaratkan izinnya. Cara ini dinamakan haji Tamattuk tetapi tidak wajib di atasnya membayar dam kerana dia berniat ihram di miqat. Jika ibu bapa itu sudah meninggal dunia dan belum mengerjakan haji fardu. tiada disyaratkan izinnya. Tamattuk dan Qiran. 3. 2011. ? Untuk mengerjakan haji Ifrad adakah seorang itu mesti pernah menunaikan fardu haji. 15:52 .mschosting. kemudian Tamattuk dan Qiran. 2. haji Ifrad adalah lebih afdal sekiranya umrah dikerjakan selepas haji pada tahun itu juga. Wajibkah dia meminta izin bapanya terlebih dulu? Ya. Jika ibu bapa itu meninggal dunia dan sudah mengerjakan haji fardu. ? Haji yang manakah terlebih afdal (baik) di antara haji Ifrad. Haji badal perlu dapat keizinan ? ADAKAH sah haji badal orang yang diupah hajinya ketika berniat disebutkan nama saja tanpa binnya? Sah hajinya selagi diniatkan haji itu untuk orang yang ditentukan. mengerjakan haji cara Tamattuk dan Qiran dikenakan dam dengan syarat tertentu. Mengikut Imam Syafie. Adakah disyaratkan izin untuk mengerjakan ibadat haji bagi ibu bapa uzur yang tiada harapan sembuh atau tua yang tidak berdaya atau meninggal dunia? Masalah izin untuk mengerjakan haji bagi ibu bapa adalah seperti berikut: 1. Adakah haji cara ini dikatakan haji Ifrad atau Tamattuk dan adakah diwajibkan dia membayar dam. Mengerjakan haji cara Ifrad tidak dikenakan dam. tetapi sebelum tawaf berniat mengerjakan haji. Tidak ? Seorang membuat umrah dalam bulan haji kemudian dia keluar semula ke miqat untuk berihram haji seperti ke Bir Ali di Madinah. Rujuk: Al Majmu' juzuk 7 muka surat 112 dan 113 Manasikul Haj muka surat 109 ? Seorang anak hendak membuat haji badal bapanya yang lumpuh dan tiada harapan sembuh. ? Bolehkah seorang bapa ibu tolong mengerjakan umrah anaknya yang sedang sakit di hospital dan dia berniat ihram haji tamattu'? http://lotus.

? Seorang jemaah haji berniat haji di dalam bas sebelum bertolak ke Arafah. ? Adakah wajib seseorang yang sudah sembuh daripada sakit lumpuh mengerjakan haji sedangkan ketika sakitnya ia mengupah orang lain mengerjakan haji untuknya? Jemaah haji yang mengupah hajinya pada waktu lumpuh. maka dia tidak dibolehkan lagi berniat ihram haji untuk orang lain. beliau mengubah pula niatnya kepada mengerjakan haji untuk orang lain sebagai badal haji? Tidak boleh kerana dia berniat ihram untuk dirinya. atau boleh juga dia berniat haji Qiran apabila hendak ke Arafah kalau belum tawaf umrahnya. Dia dikehendaki menyempurnakan sendiri tawaf umrah dan saie dengan menggunakan usungan atau kereta sorong atau menunggu keadaannya sihat. 15:52 . Jika dilakukan tidak sah haji badal itu. 2011. wajib mengerjakan semula haji jika berkemampuan. http://lotus. ? Apakah hukum seorang yang berniat ihram haji bagi dirinya dan sebelum mengerjakan rukun haji yang lain. ? Apakah hukum dan perbezaan membayar upah haji melalui cek atau kad kredit? Diharuskan membayar upah haji dengan cek atau kad kredit dengan keredaan kedua-dua belah pihak. Menerima upah haji lebih daripada seorang untuk diserahkan kepada orang lain bagi melaksanakannya diharuskan. ? Adakah boleh seseorang itu mengerjakan upah haji lebih daripada seorang? Mengerjakan haji dibolehkan untuk seorang saja bagi satu musim haji. ? Adakah dibolehkan seseorang yang sudah mengerjakan haji ketika belum baligh mengerjakan haji untuk orang lain selepas dia baligh? Tidak boleh kerana dia belum menunaikan haji fardu bagi dirinya.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. kemudian teringat dia diamanahkan mengerjakan haji untuk orang lain lalu dia pun berniat sekali lagi untuk orang yang dihajikannya itu. bahkan haji yang dikerjakannya itu adalah untuk dirinya. ? Di atas nama siapa dam upah haji dilaksanakan? Adakah dinamakan dengan nama orang mengupah atau mengambil upah? Bayaran dam dibuat atas nama orang yang mengambil upah (orang yang mengerjakannya).PSIT Portal Tidak boleh. Adakah sah haji badal itu? Apabila seseorang itu berniat ihram haji untuk dirinya.mschosting. ? Adakah perlu bagi orang yang mengambil upah haji berniat mandi sunat ihram khusus untuk pengupah haji? Orang yang mengambil upah haji tidak perlu berniat mandi sunat ihram khusus untuk pengupah haji.

? Bagaimana seseorang yang uzur kerana sakit yang tiada harapan sembuh atau terlalu tua hendak mewakilkan kepada orang lain untuk mengerjakan haji bagi dirinya? Caranya adalah seperti berikut: 1. Dalilnya ialah hadis yang diriwayatkan daripada Buraidah. Ia hendaklah berihram di miqat orang yang hendak dihajikannya atau pada tempat yang sama jauhnya dengan miqat itu. Jika tidak ditentukan mana-mana miqat maka harus bagi orang yang mengambil upah haji itu berihram pada mana-mana miqat yang dilaluinya. 2. Mewakilkan kepada orang itu untuk mengerjakan haji bagi dirinya http://lotus. Ia hendaklah seorang yang cukup keahlian bagi mengerjakan ibadat haji itu dengan sempurnanya. wajib ia keluar ke miqat orang yang dihajikannya atau boleh juga di mana-mana miqat yang lebih hampir kepadanya. Bagi penduduk Makkah. Jika ia berihram pada miqatnya di Makkah nescaya ia berdosa dan wajib ia membayar dam. Inilah qaul yang muktamad di sisi Sheikh Ibni Hajar dan Sheikh Ramli. adakah wajib dilakukan haji daripada hartanya? Wajib dihajikan daripada hartanya sebelum dibahagikan kepada waris sama ada ia berwasiat atau tiada. Pendapat Al-Jamal at Tabari adalah diharuskan orang Makkah itu berihram di Makkah dengan tiada dikenakan dam dan tidak dikurangkan upahnya. 3. hajikanlah untuknya. 2. 15:52 . 4. Adakah hamba menghajikan untuknya? Sabda Rasulullah: "Ya. ? Bolehkah diwakilkan haji bagi seseorang yang sudah meninggal dunia? Apakah dalilnya? Boleh.mschosting. Hendaklah penerima wakil itu melakukan haji itu untuk seorang saja bagi satu-satu musim haji. beliau berkata: "Sudah datang seorang perempuan kepada Nabi dan berkata: Sesungguhnya ibu hamba meninggal dunia pada hal dia tidak mengerjakan haji lagi. Hendaklah ia mendapatkan seseorang yang cukup syarat bagi menerima wakil mengerjakan haji untuknya. Orang yang menerima wakil itu sudah menunaikan fardu haji bagi dirinya sendiri dengan sempurna." ? Apakah syarat bagi orang yang menerima wakil untuk mengerjakan haji orang lain yang diwakilnya? Syaratnya seperti berikut: 1. sama ada bermastautin atau bermukim yang mengambil upah haji.PSIT Portal Anak boleh kerjakan haji untuk ibu bapa ? SESEORANG meninggal dunia sebelum mengerjakan haji sedangkan pada masa hayatnya ia berkuasa.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. 2011. Jika ditentukan miqatnya untuk berihram hendaklah ia berihram pada miqat yang ditentukan itu.

15:52 . tetapi baru berumur lima atau enam tahun. Hukum wanita yang akan belayar menunaikan haji bersama mahram adalah seperti berikut: 1." Jawab penerima wakil: "Aku terima wakil untuk mengerjakan fardu haji bagi dirimu". Jika tiada suami atau mahram. 2. kerana ia bukan dalam sakit yang putus asa daripada baik dan ia masih mempunyai kemampuan untuk mengerjakan haji bagi pihak dirinya.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. tetapi http://lotus." Jawab penerima: "Aku terima. Harus dia pergi seorang diri sekiranya diyakini keadaan dirinya dalam pelayaran/perjalanan selama menunaikan haji itu aman dan selamat. Adakah boleh sekiranya mahramnya ini belum mumaiyiz atau sudah mumaiyiz. Mewakilkan orang lain untuk mengerjakan haji itu boleh dilakukan dengan upah yang dipersetujui oleh si penerima wakil atau dengan secara sukarela. Wanita tunai haji bersama suami elak timbul fitnah ? TERANGKAN permasalahan mahram dalam ibadat haji bagi bakal haji wanita Malaysia." 3. Oleh kerana perkara ini telah berlaku. bagi seseorang bakal haji wanita Malaysia itu seboleh-bolehnya pergi bersama suami atau mahramnya saja (tidak selainnya) untuk menjauh atau mengelakkan dirinya daripada fitnah dan kesusahan. yang lebih baik dilakukan lafaz ijab dan kabul ini dengan cara ju'alah seperti ia berkata: "Aku meletakkan tanggungan di atas zimmahmu bagi menghasilkan haji diriku.PSIT Portal dengan ijab dan kabul seperti berikut: "Aku mewakilkan akan dikau untuk mengerjakan fardu haji bagi diriku. 2011. adakah sah haji badalnya? Tidak sah haji badalnya itu. ? Seorang perempuan yang mengalami kecederaan tulang belakang (beliau sudah menjalani pembedahan) mengupah seorang (ustaz) untuk menghajikannya pada 1417 Hijrah) sedangkan beliau boleh berjalan walaupun tidak berapa kuat kerana ustaz itu memberitahunya boleh menghajikan orang yang masih hidup dengan syarat ia mengidap penyakit. Memadai juga dengan seorang perempuan yang thiqah. Wajib seseorang wanita itu menunaikan haji bersama suami atau mahramnya. Tidak harus ditemani mahram kanak-kanak yang belum mumaiyiz. ? Seorang perempuan mengerjakan haji sunat (mengikut qaul yang asah) wajib ditemani oleh mahramnya. 3. boleh pergi bersama dua perempuan yang thiqah (yang dipercayai amanah dan taat). Memandangkan keadaan sekarang.mschosting.

maka harus bagi orang yang mengambil upah haji itu berihram pada mana-mana miqat yang dilaluinya. 2011. 4. sedangkan pada masa hayatnya dia berkuasa. sama ada bermastautin atau bermukim. 15:52 . Hendaklah penerima wakil itu melakukan haji itu untuk seorang saja bagi satu-satu musim haji. Adakah hamba menghajikan untuknya? Sabda Rasulullah SAW: "Ya. Boleh menunaikan umrah untuk orang lain.PSIT Portal boleh dengan syarat remaja yang boleh menjaga keamanan diri dan keluarganya. ? Bolehkah diwakilkan haji bagi seseorang yang sudah meninggal dunia. Apakah dalilnya. 2. adakah wajib dihajikan daripada hartanya. ? Seseorang itu sudah menunaikan umrah. Dia hendaklah seorang yang cukup keahlian bagi mengerjakan ibadat haji itu dengan sempurna. Dia hendaklah berihram di miqat orang yang hendak dihajikannya atau pada tempat yang sama jauhnya dengan miqat itu. adakah dibolehkan dia menunaikan umrah untuk orang lain." ? Apakah syarat bagi orang yang menerima wakil untuk mengerjakan haji orang lain yang diwakilinya.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. Ya. Jika tidak ditentukan mana-mana miqat. ? Seseorang meninggal dunia sebelum mengerjakan haji. Inilah qaul yang muktamad di sisi Sheikh Ibni Hajar dan Sheikh Ramli. boleh. juzuk 3 muka 109). Jika ditentukan miqatnya untuk berihram hendaklah dia berihram pada miqat yang ditentukan itu. Wajib dihajikan daripada hartanya sebelum dibahagikannya kepada waris sama ada dia berwasiat atau tiada. Dilarang tunai haji ketika edah suami mati ? ADAKAH wajib seseorang perempuan menunaikan fardu haji dengan seorang http://lotus. Syaratnya: 1. Pendapat Al-Jamal at Tabari adalah diharuskan orang Makkah itu berihram di Makkah dengan tiada dikenakan dam dan tidak dikurangkan upahnya. Bagi penduduk Makkah. 3. Jika dia berihram pada miqatnya di Makkah nescaya dia berdosa dan wajib dia membayar dam. tetapi belum menunaikan haji. (Rujuk Kitab Al-Umm edisi lama.mschosting. hajikanlah untuknya. Dalilnya ialah hadis yang diriwayatkan daripada Buraidah. wajib dia keluar ke miqat orang yang dihajikannya atau mana-mana miqat yang lebih hampir kepadanya. pada hal dia tidak mengerjakan haji lagi. Orang yang menerima wakil itu sudah menunaikan haji bagi dirinya sendiri dengan sempurna. dia berkata bermaksud: "Telah datang seorang perempuan kepada Nabi SAW dan berkata: Sesungguhnya ibu hamba sudah meninggal dunia.

Tidak diharuskan bagi orang perempuan menunaikan haji sunat bersama dengan teman-teman perempuan yang thiqat. 2. 15:52 .com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. 2011. Tidak boleh. Tidak perlu. adakah diwajibkan meminta izin daripada bekas suaminya untuk menunaikan haji. Dia dikehendaki meminta izin daripada suaminya. ? Adakah isteri perlu meminta izin suaminya yang pergi bersama-sama sekiranya beliau hendak berihram secara bersyarat. ? Adakah perempuan mesti meminta izin daripada suaminya untuk menunaikan haji. Sebaik-baiknya suami tidak melarang isterinya daripada menunaikan hajinya. Bagaimanapun. ? Apakah hukum jemaah haji perempuan menunaikan haji sunat yang ditemani oleh perempuan thiqat. dia disyaratkan pergi bersama-sama suami atau mahramnya atau perempuan yang "thiqah" iaitu yang dipercayai sekurang-kurangnya dua orang dan dia tidak berada di dalam edah. tetapi sebelum pergi. Al Fiqh `Alal Mazahib Al Arba'ah Juzuk 1 m/s 636 dan manasikul Haj m/s 103) Maqabilul Asah. wajib. harus baginya pergi dengan seorang perempuan thiqah atau seorang diri sekiranya yakin terjamin keselamatan dirinya. http://lotus. Ini kerana perempuan yang masih dalam edah kematian suami tidak dibenarkan oleh syarak meninggalkan rumah. mengikut satu wajah yang diaf adalah diharuskan. Adakah beliau boleh pergi menunaikan haji dalam masa edah mati itu. Ya. ? Seorang perempuan yang masih di dalam edah talak raj'e. tetapi suami hendak ihram Tamattu' manakala isteri ihram Ifrad. Mengikut qaul: (Rujukan: Tuhfatul Muhaj. suaminya meninggal dunia. ? Seorang perempuan diizinkan suaminya pergi menunaikan haji. tetapi berdosa kerana melanggar izin suami.PSIT Portal diri saja. tetapi yang dibolehkannya adalah bagi haji yang wajib saja mengikut qaul yang asah. Tetapi. harus bagi seorang perempuan menunaikan haji sunat/ umrah sunat tanpa mahram dengan syarat: 1. ? Sepasang suami isteri bercadang mengerjakan haji bersama-sama. Tidak. Jika dia bernazar mengerjakan haji secara tabarrur dan hendaklah nazar itu bukan alasan yan diada-adakan untuk menunaikan haji. Adakah wajib isteri meminta izin daripada suami sebelum ihram. Memastikan tidak ada fitnah dan keselamatan diri terjamin ketika dalam perjalanan haji atau umrahnya. Juzuk 4 m/s 25. Ya. jika tidak diizinkan boleh juga pergi dan sah hajinya. wajib meminta izin.mschosting.

wajib dia mengeluarkan perbelanjaan hajinya daripada wang perniagaannya. jika keadaan tidak sedemikian.PSIT Portal (Rujuk : Al-Majmuk juzuk 6 muka 65) ? Apakah hukum seorang isteri yang kematian suaminya dalam masa perjalanan bersama menuju ke Makkah. Adakah wajib ia membelanjakan wang perniagaannya untuk haji? Mengikut qaul Imam Syafie yang kuat.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. tetapi dia juga ingin berkahwin. baki yang lain saya bayar secara ansur melalui wang sewa rumah itu.000. 2011. Halal haram sumber kewangan pergi haji ? ADAKAH wajib haji di atas orang yang ada mempunyai rumah lebih daripada secukupnya (hajatnya). (Rujukan: Keputusan Mesyuarat Jawatankuasa Ibadat haji (TH Pusat Islam) 1/1422 hijrah bersamaan 16 April 2001.000 saya bayar balik kepada bank. Jika berhutang atau wang cagaran itu yang berkait dengan syarat riba atau bunga adalah haram dan pemergian hajinya adalah dengan saluran haram. Sebaliknya. Oleh kerana tidak mempunyai wang simpanan.mschosting. Mengikut Mazhab Syafie orang yang sedemikian wajib ke atasnya mengerjakan haji. ? Bagaimanakah pula kalau seseorang itu ada mempunyai perniagaan. tetapi dia tidak ada wang untuk perbelanjaan haji. agar ibadat mencapai kesempunaan. maka hendaklah dia mendahulukan kahwin daripada haji. 15:52 . Bolehkah dia terus ke Makkah untuk mengerjakan hajinya. sebuah untuk kediaman saya dan sebuah lagi disewakan. maka haji hendaklah didahulukan. Jika dia tidak berupaya untuk berpatah balik. Mengikut satu qaul yang lain tidak wajib yang demikian itu supaya tidak jatuh kepada kemiskinan. ? Saya mempunyai dua rumah. Dia wajib menjual rumah yang lebih daripada hajatnya untuk perbelanjaan menunaikan fardu hajinya. Sebanyak RM20. Setiap bakal jemaah perlu peka dengan peraturan dan larangan sebelum ke tanah suci. Jika keinginan kahwinnya itu telah meningkat sekira-kira kalau dia tidak berkahwin boleh sampai melakukan zina. Jemaah haji yang kematian suaminya dalam perjalanan ke Makkah adalah harus baginya meneruskan ke Makkah untuk menunaikan hajinya. tetapi jika dapat berpatah balik maka wajib di atasnya balik semula. sekalipun langkah itu menghabisi modal perniagaannya. ? Bagaimana jika seseorang yang ada wang yang mencukupi untuk perbelanjaan haji. http://lotus. Adakah diharuskan saya pergi haji secara begini.000 saya gunakan untuk menunaikan fardu haji dan baki RM40. saya cagarkan rumah sewa saya sejumlah RM60.

bekalan kamu itu halal. Berkuasa dengan pertolongan orang lain ertinya seseorang itu cukup http://lotus. Berkuasa dengan sendirinya bererti: • Mampu mengadakan bekalan dan perbelanjaan untuk diri dan saraan nafkah mereka yang di dalam tanggungan yang ditinggalkan. Berkuasa bererti berupaya menunaikan fardu haji sama ada dengan sendirinya atau dengan pertolongan orang lain." Sebaliknya. ? Apakah hukum hajinya dengan menggunakan wang daripada keuntungan pelaburan dalam Amanah Saham Nasional (ASN). 15:52 . Maksudnya: "Tidak diterima seruanmu dan tidak ada kebahagiaan bagi kamu. ? Apa erti berkuasa dengan pertolongan orang lain. jika seseorang keluar menunaikan haji dengan perbelanjaan yang haram dan kotor dan meletakkan kakinya di tali sandang untuk naik ke atas tunggangan atau kenderaannya. • Berkesempatan masa untuk mengerjakan haji dan Umrah.mschosting." Diriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda bermaksud: "Jika seseorang keluar untuk menunaikan fardu haji dengan nafkah yang baik (halal) dan ketika meletakkan kakinya pada tali sandang (tempat berpijak untuk menaiki tunggangan atau kenderaan) maka menyerulah ia. • Sihat tubuh badan. Maka disambut oleh yang menyeru dari langit. manakala dia bertalbiah. ? Apa erti berkuasa dengan sendirinya. haji kamu ditolak. maka disambut oleh yang menyeru dari langit. • Mampu mendapatkan kenderaan untuk pergi dan balik. Pendapat Imam Ahmad pula tidak sah berdasarkan hadis bermaksud: "Bahawa Allah itu baik (bersih) tidak menerima melainkan yang baik (bersih). Sah hajinya dengan wang yang haram tetapi berdosa.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April.PSIT Portal ? Apa hukum menunaikan haji dengan wang haram. kenderaan atau tunggangan kamu halal dan haji kamu haji Mabrur (tidak ditolak). perbelanjaan kamu haram. Menggunakan wang pampasan insurans untuk menunaikan haji adalah sah hajinya. Tidak boleh berhutang untuk pergi Haji ? APA erti berkuasa dalam ibadat haji." ? Adakah sah haji seseorang yang menggunakan wang pampasan insurans. Jemaah haji yang menggunakan wang daripada keuntungan pelaburan ASN sah hajinya. bekalan kamu haram. Maksudnya : "Seruan kamu diterima dan bahagialah kamu. tidak ada pahala dan tidak ada ganjaran bagimu. 2011. • Aman perjalanan bagi diri dan harta daripada musuh dan penyakit.

Orang itu wajib mengerjakan haji sekiranya jumlah perbelanjaan atau harta (selain harta yang menjadi keperluan asasi) yang terkumpul pada satu-satu musim haji telah mencukupi untuk perbelanjaan menunaikan fardu itu. Tidak boleh berhutang untuk menunaikan fardu haji. Ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Baihaqi daripada Abdullah bin Auf dia berkata maksudnya: "Saya bertanya kepada Rasulullah SAW dalam masalah seorang yang belum mengerjakan haji. ? Adakah wajib bagi seorang yang telah cukup syarat menunaikan fardu haji tetapi dia masih mempunyai hutang. Tidak wajib orang buta menunaikan fardu haji kecuali ada pembimbing dan dia berkuasa membayar perkhidmatannya. ? Adakah tertunai Rukun Islam kelima bagi seorang yang belum mampu menunaikan haji. tetapi dengan pertolongan anak-anaknya beliau dapat menunaikan fardu haji. hajinya sah dan tertunai Rukun Islam yang kelima. tetapi dia uzur kerana sakit yang tiada harapan sembuh atau terlalu tua.mschosting. ? Seseorang membayar hutang melalui pendapatan bulanan secara beransur-ansur. jika baki wangnya tidak mencukupi untuk dia menunaikan fardu haji maka tidak wajib baginya menunaikannya. sedangkan hutangnya masih berbaki hingga dia selesai mengerjakan haji. 15:52 .com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. Hajinya termasuk perbelanjaan orang dalam tanggungannya yang ditinggalkan. Dia hendaklah membayar hutangnya terlebih dulu. Adakah dia wajib mengerjakan haji. Dia telah mempunyai perbelanjaan yang cukup baginya untuk menunaikan fardu haji. ? Adakah orang buta wajib ke atasnya menunaikan fardu haji sekiranya tiada orang yang membantunya. 2011. Maka.PSIT Portal semua syarat untuk mengerjakan ibadat haji. Bakal haji yang dapat menunaikan fardu haji dengan bantuan kewangan/pertolongan daripada anaknya. ? Bolehkah berhutang untuk menunaikan fardu haji. adakah dia boleh berhutang untuk menunaikan hajinya." Jawab Rasulullah SAW: "Tidak" ? Adakah dibolehkan seorang yang memberi hutang menghalang orang yang berhutang daripada menunaikan fardu haji melalui Mahkamah Sivil atau Mahkamah Syariah kerana orang yang berhutang itu sentiasa berdolak-dalik http://lotus. Sementara hutangnya dibayar beransur-ansur seperti yang dipersetujui di antaranya dan pihak yang dihutanginya. beliau boleh mewakilkan kepada orang lain untuk menunaikan fardu haji bagi pihak dirinya.

Haji dan umrah kedua-duanya adalah wajib di dalam seumur hidup sekali saja. maka hajinya sah tetapi tidak menggugurkan fardu haji dirinya.mschosting. Ia boleh berniat haji bagi dirinya dengan syarat diizin oleh bapa atau walinya. ? Apakah hukum haji kanak-kanak belum baligh. Jika kanak-kanak yang mumaiyiz (yang tahu membezakan di antara kotor dan bersih)." http://lotus. ? Ke atas siapakah haji dan umrah itu difardukan. sai dan wukuf di Arafah dengan menurut syarat serta menunaikan segala rukun dan wajibnya. Sunat dikerjakan berulang-ulang kali. Cara bapa atau wali berniat dan melakukan kerja haji bagi kanak-kanak yang belum mumaiyiz adalah seperti berikut: • Niat: Bapa atau wali hendaklah berniat dengan menjadikan anak/ tanggungannya berihram. Tidak wajib ke atas kanak-kanak yang belum baligh menunaikan haji. Perbezaan jelas antara kedua-duanya ialah haji hanya boleh dikerjakan dalam bulan haji iaitu mulai 1 Syawal hingga naik fajar hari 10 Zulhijah. tidak ada wuquf. Umrah boleh dikerjakan pada bila-bila masa sepanjang tahun kecuali bagi orang yang dalam ihram dengan haji. Jika kanak-kanak itu belum mumaiyiz dan ada bersama-sama bapa atau walinya. Mumaiyiz tetap wajib haji selepas baligh ? Apakah perbezaan di antara dua haji dan umrah. ? Bagaimana bapa atau wali berniat dan melakukan haji bagi kanak-kanak belum mumaiyiz. ? Apakah hukum mengerjakan haji dan umrah. di Mina dan melontar jamrah. merdeka (bukan hamba) dan berkuasa sama ada lelaki atau perempuan. maka bapa atau walinyalah yang meniatkan dan melakukan kerja haji bagi kanak-kanak itu.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. Haji pada syarak ialah mengunjungi Baitullah Al Haram dalam bulan haji kerana mengerjakan tawaf. Haji dan umrah difardukan ke atas setiap orang Islam yang baligh. Umrah.PSIT Portal untuk menjelaskan hutangnya pada hal ia mampu. kerana si pemberi hutang berhak menuntut hutangnya. 15:52 . Boleh. tahu kerja haji dan membuatnya sendiri. Umrah pada syarak ialah menziarahi Baitullah Al Haram pada bila-bila masa kerana mengerjakan tawaf dan sai dengan menurut syarat serta menunaikan segala rukun dan wajibnya. berakal. Lafaz niatnya: "Saja aku berihram dengan ihram haji untuk anakku/tanggunganku kerana Allah Taala. mabit di Muzdalifah. 2011.

Jemaah haji wanita menutup mulut dan hidung dengan tangannya kerana habuk/debu. maka bapa atau wali hendaklah mengerjakan kerja itu bagi dirinya sebelum mengerjakannya bagi anak. http://lotus. Sah tawafnya kerana Ittibaa 'ketika tawaf yang diringi dengan sai hukumnya sunat. Bolehkah seorang suami memegang tangan isterinya ketika menyeberang jalan raya pada masa ihram. bermalam di Muzdalifah dan bermalam di Mina dan dicukurkan. adakah dikenakan dam. Tidak dikenakan dam kerana menutup buat sementara untuk mengelakkan daripada debu berterbangan dan perbuatan itu diharuskan. Tetapi. • Penjagaan pantang larang dalam ihram.PSIT Portal • Menyempurnakan rukun dan wajib haji. Bapa atau wali sayugialah menjaga anak/tanggungannya daripada melakukan perkara yang dilarang dalam ihram. Tidak dikenakan dam jika membuka pakaian dalam masa ihram. Seorang pesakit dalam ihram dicukur rambutnya oleh doktor untuk pembedahan. Haji dilakukan kanak-kanak itu adalah haji sunat. Dia tidak dikenakan dam. ? Apa hukum haji yang dilakukan kanak-kanak itu dan adakah dapat pahala. Umrahnya tidak batal. tidak menggugurkan haji fardunya. tetapi jika dia terlupa/jahil/teringat/diberi ingat maka hendaklah segera memakai pakaian ihram dan mengerjakan sai serta bertahallul. Jika disegerakan menanggalkan seluar dalam apabila disedari ia tidak dikenakan dam. Ada pun tawaf. Seorang jemaah haji telah melakukan kerja umrah kecuali tahallul yang belum lagi dilaksanakan. atau perlu walinya mengutip untuknya. sai dan melontar.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. Pesakit dikenakan dam tetapi tidak berdosa. Haram cabut. Ibu atau bapa yang melakukan hajinya mendapat pahala. bagi kanak-kanak yang mumaiyiz wajib disempurnakan dam. Wahai Rasulullah SAW adakah bagi anak ini haji? Jawab Rasulullah SAW : "Ya." ? Bolehkah kanak-kanak belum mumaiyiz mengumpulkan batu dengan sendiri. Ittibaa' adalah sunat dalam masa tawaf yang diiringi sai dan juga dalam masa sai itu dan makruh pada masa yang lain. Sekiranya dia memakai pakaian dengan sengaja maka dikenakan dam. Apabila disedari lalu ditanggalkan dengan segera kemudian bertahallul. Damnya adalah dam Takhyir dan Taqdir. Adakah dikenakan dam. Membuka pakaian ihram dalam masa ihram adakah dikenakan dam atau tidak. 15:52 . Boleh dan seelok-eloknya wali hendaklah memungut dan memberi kepada anaknya untuk melontar atau wali melontarkan untuk anaknya. Ini bererti apabila dia baligh wajib mengerjakan haji fardu atas dirinya. Anak/tanggungan itu hendaklah dibawa bersama untuk berwukuf. Adakah batal umrahnya. 2011. Apakah hukum tawafnya. dan bagi puan pahala. binasa pokok di Tanah Haram ADAKAH orang dalam ihram diharamkan mencabut atau membinasakan pokok di Tanah Haram dan Tanah Halal.mschosting. Kemudian balik ke rumah memakai seluar dalam tanpa disedari. tidak di Tanah Halal. Apa hukum Ittibaa' dalam masa ihram. Jika kanak-kanak itu (yang belum mumaiyiz) melakukan perkara yang dilarang dalam ihram tidak dikenakan fidyah (dam). Suami tawaf Umrah terlupa Ittibaa' hingga pusingan kelima barulah dia Ittibaa'. dalilnya terkandung dalam hadis riwayat Abu Isa at-Tirmizi: "Seorang perempuan telah mengangkat akan anaknya yang lelaki kepada Rasulullah SAW serta berkata. Haram mencabut atau membinasakannya di Tanah Haram saja. Seorang jemaah haji lelaki belum bersai untuk umrahnya dia jatuh sakit dan masuk hospital selepas balik ke rumah dia memakai pakaian biasa. Boleh bila seorang suami memegang tangan isteri dalam ihram.

http://lotus. zikir atau doa lain dan jika semuanya tidak boleh.PSIT Portal Tawaf dan sai ada bacaan yang dikhaskan untuk bahagian itu. 15:52 . Andainya ada antara jemaah haji tidak pandai membaca atau tidak dapat menghafaz ayat itu.mschosting. 2011. Jika tidak dapat membaca atau tidak dapat menghafaz doa atau bacaan tertentu ketika tawaf dan sai. maka bacalah ayat al-Quran. maka tawaf dan sai tanpa apa-apa doa dan bacaan.com/~prosenii/ygmb/ Powered by Joomla! Generated: 2 April. bagaimana cara untuk mengatasi masalahnya.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->