Orang Awam

Mencoba

Memahami ajaran
Yesus
di Injil Yohanes

J. Darmono
1
 Daftar isi

Pengantar...................................................................................................................................................................4
Dari Penulis...............................................................................................................................................................6
Komentar-komentar..................................................................................................................................................7
Bab 1.........................................................................................................................................................................8
Firman telah menjadi Manusia..................................................................................................................................8
Kesaksian Yohanes Pembaptis................................................................................................................................11
Yohanes Pembaptis menunjuk kepada Yesus.........................................................................................................12
Murid-murid Yesus yang pertama..........................................................................................................................13
Bab 2.......................................................................................................................................................................16
Perkawinan di Kana................................................................................................................................................16
Yesus di Kapernaum...............................................................................................................................................18
Yesus menyucikan Bait Allah.................................................................................................................................18
Bab 3.......................................................................................................................................................................20
Percakapan dengan Nikodemus...............................................................................................................................20
Kesaksian Yohanes Pembaptis tentang Yesus........................................................................................................23
Bab 4.......................................................................................................................................................................24
Percakapan dengan perempuan Samaria................................................................................................................24
Kembali ke Galilea..................................................................................................................................................29
Yesus menyembuhkan anak pegawai istana...........................................................................................................30
Bab 5.......................................................................................................................................................................31
Penyembuhan pada hari Sabat di kolam Betesda....................................................................................................31
Kesaksian Yesus tentang diri-Nya..........................................................................................................................33
Bab 6.......................................................................................................................................................................36
Yesus memberi makan lima ribu orang..................................................................................................................36
Yesus berjalan di atas air.........................................................................................................................................37
Orang banyak mencari Yesus..................................................................................................................................38
Roti hidup................................................................................................................................................................39
Murid-murid yang mengundurkan diri di Galilea...................................................................................................41
Pengakuan Petrus....................................................................................................................................................42
Bab 7.......................................................................................................................................................................43
Yesus pergi ke Yerusalem untuk hari raya Pondok Daun.......................................................................................43
Kesaksian Yesus tentang diri-Nya..........................................................................................................................44
Pertentangan tentang asal Yesus.............................................................................................................................46
Air sumber hidup.....................................................................................................................................................47
Yesus dibela oleh Nikodemus.................................................................................................................................48
Bab 8.......................................................................................................................................................................49
Perempuan yang berzinah.......................................................................................................................................49
Yesus adalah Terang Dunia....................................................................................................................................51
Yesus bukan dari dunia ini......................................................................................................................................52
Kebenaran yang memerdekakan.............................................................................................................................54
Keturunan Abraham yang tidak berasal dari Allah.................................................................................................55
Yesus sudah ada sebelum Abraham........................................................................................................................56
Bab 9.......................................................................................................................................................................58
Orang yang buta sejak lahirnya...............................................................................................................................58
Bab 10.....................................................................................................................................................................60
Gembala yang baik..................................................................................................................................................60
Yesus ditolak oleh orang Yahudi............................................................................................................................62
Yesus di seberang sungai Yordan...........................................................................................................................64
Bab 11.....................................................................................................................................................................65
Lazarus dibangkitkan..............................................................................................................................................65
Persepakatan untuk membunuh Yesus....................................................................................................................68
Bab 12.....................................................................................................................................................................69
Yesus diurapi di Betania.........................................................................................................................................69
Persepakatan untuk membunuh Lazarus.................................................................................................................71
Yesus dielu-elukan di Yerusalem............................................................................................................................72
Yesus memberitakan kematian-Nya.......................................................................................................................73
Mengapa orang Yahudi tidak dapat percaya...........................................................................................................74
Firman Yesus yang menghakimi.............................................................................................................................76
Bab 13.....................................................................................................................................................................77
Yesus membasuk kaki murid-murid-Nya...............................................................................................................77

2
Yesus memperingatkan Yudas................................................................................................................................79
Perintah baru...........................................................................................................................................................81
Yesus memperingatkan Petrus................................................................................................................................82
Bab 14.....................................................................................................................................................................83
Rumah Bapa............................................................................................................................................................83
Yesus menjanjikan Penghibur.................................................................................................................................86
Bab 15.....................................................................................................................................................................90
Pokok anggur yang benar........................................................................................................................................90
Perintah supaya saling mengasihi...........................................................................................................................91
Dunia membenci Yesus dan murid-murid-Nya......................................................................................................93
Bab 16.....................................................................................................................................................................94
Bertekun..................................................................................................................................................................94
Pekerjaan Penghibur................................................................................................................................................96
Dukacita yang mendahului kemenangan................................................................................................................97
Bab 17.....................................................................................................................................................................99
Doa Yesus untuk murid-murid-Nya........................................................................................................................99
Bab 18...................................................................................................................................................................102
Yesus ditangkap....................................................................................................................................................102
Yesus di hadapan Hanas - Petrus menyangkal Yesus............................................................................................104
Yesus di hadapan Pilatus.......................................................................................................................................106
Yesus dihukum mati..............................................................................................................................................107
Bab 19...................................................................................................................................................................108
Yesus disalibkan....................................................................................................................................................109
Yesus wafat...........................................................................................................................................................111
Lambung Yesus ditikam.......................................................................................................................................112
Yesus dikuburkan..................................................................................................................................................113
Bab 20...................................................................................................................................................................114
Kebangkitan Yesus................................................................................................................................................114
Yesus menampakkan diri kepada Maria Magdalena............................................................................................115
Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-NYa...........................................................................................116
Maksudnya Injil ini dicatat....................................................................................................................................117
Bab 21...................................................................................................................................................................118
Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya di pantai danau Tiberias.....................................................118
Gembalakanlah domba-domba-Ku.......................................................................................................................119
Murid yang dikasihi Yesus....................................................................................................................................120
Kata penutup.........................................................................................................................................................121
Kata Pungkasan.....................................................................................................................................................121

3
Pengantar
Yohanes adalah orang Galilea, putra Zebedeus, saudara kandung Yakobus Besar, dimana
mereka berdua dinamakan Boanerges, putera-putera guruh atau halilintar oleh Yesus (Markus
3:17). Dia adalah juga seorang nelayan, yang kemungkinan besar murid Santo Yohanes
Pembaptis yang bersama-sama Andreas saudara Simon Petrus (Yoh. 1:35-40) datang
mengikuti Yesus. Ia dipercaya merupakan salah satu penginjil (penulis kitab Injil), dan yang
sering disebut-sebut sebagai "murid yang terkasih" (Yohanes 19:26, 21:20). Jika hal ini betul,
kelihatannya murid pertama Yesus adalah Yohanes dan Andreas, berdasarkan cerita Yohanes
(Yoh.1:35-40).

Bersama Petrus dan Yakobus bin Zebedeus, hanya mereka bertiga yang diajak Yesus ketika:
putri Yairus dibangkitkan dari kematian (Markus 5:21-43), transfigurasi Yesus di atas bukit
(Matius 17:1-8), sengsara Yesus di Taman Getsemani (Matius 26:36-46). Mereka bertiga
sepertinya menjadi murid istimewa, yang mendapatkan pengetahuan lebih dibandingkan
dengan murid yang lain.

Menurut Yohanes, ia adalah satu-satunya yang tidak meninggalkan Yesus ketika saat-saat
sengsara penyaliban Yesus. Dari kayu salib, Yesus Kristus menyatakan Bunda Maria sebagai
ibu kepada Yohanes dan sebaliknya menyatakan kepada Bunda Maria bahwa Yohanes adalah
anaknya (Yoh19:26-27). Yohanes mewakili seluruh umat Kristen dan dengan demikian
Bunda Maria menjadi ibu bagi segenap umat manusia (Luk 1:48).

Dipercaya bahwa rasul Yohanes mengarang Kitab Injil ke-empat, tiga Surat Yohanes, dan
Kitab Wahyu. Injil karangannya punya karakter yang berbeda secara mencolok. Kalau Injil
Matius, Markus dan Lukas dikategorikan sebagai Injil sinoptik - disebut demikian karena
isinya berupa ringkasan ministri Yesus, Injil Yohanes ditulis dengan 'gaya bebas' dan topikal,
sesuai tujuan yang ingin dicapai oleh sang penulis, dan mengandung makna teologis yang
mendalam.

Menurut tradisi, dia dibawa ke Roma dan atas perintah Kaisar Domitian dia dimasukkan
kedalam belanga berisi minyak mendidih tetapi Yohanes selamat tanpa cedera sedikitpun.
Yohanes lantas diasingkan ke pulau Patmos selama setahun. Diperkirakan bahwa Surat
Wahyu dituliskan di pulau Patmos.

Rasul Yohanes adalah satu-satunya diantara bilangan para Rasul, yang diketahui secara pasti
tidak meninggal sebagai martir. Menarik untuk direnungkan apa yang dikatakan oleh Yesus
dalam Injil Yohanes 21:20-23 : Ketika Petrus berpaling, ia melihat bahwa murid yang
dikasihi Yesus sedang mengikuti mereka, yaitu murid yang pada waktu mereka sedang makan
bersama duduk dekat Yesus dan yang berkata: "Tuhan, siapakah dia yang akan menyerahkan
Engkau?"....Ketika Petrus melihat murid itu, ia berkata kepada Yesus: "Tuhan, apakah yang
akan terjadi dengan dia ini?" .... Maka tersiarlah kabar di antara saudara-saudara itu,
bahwa murid itu tidak akan mati.

Yohanes memang sungguh-sungguh berumur panjang. Dipercaya bahwa ia tinggal di Efesus,

di Asia Kecil untuk beberapa lamanya dan masih hidup ketika Roma dipimpin oleh Paus
Santo Clement I yang suratnya kepada umat di Korintus sangat terkenal dan dijadikan bahan
bukti untuk mendukung otoritas Sri Paus. Yohanes meninggal secara alami pada sekitar tahun
100 dan diatas makamnya dibangun gereja yang megah. Akan tetapi berabad-abad
sesudahnya, penguasa Islam merubah gereja itu menjadi mesjid.

4
Dalam dunia seni, dia dilambangkan dengan seekor elang, sebagai simbol kehebatan isi kitab
Injil karangannya, potret kemampuan dirinya yang menonjol dalam menyelami misteri-
misteri Allah. Lambang lainnya yaitu kaliks (piala) yang dililit oleh seekor ular. Menurut
legenda, dia diberi piala berisi racun untuk diminum dalam suatu usaha untuk
membunuhnya. Dirayakan tiap tanggal 27 Desember (Ritus Roma/Latin) dan 8 Mei (Ritus
Bizantium/Timur).
Diambil dari berbagai sumber

5
Dari Penulis
Orang awam mencoba memahami ajaran Tuhan Yesus, mungkin agak aneh dan tidak umum.
Awam dengan pengertian bukan hanya kaum awam, namun juga betul-betul tanpa
pengetahuan tentang Alkitab. Mungkin penulis hampir walaupun sangat kecil, seperti para
rasul yang hanya jebolan pencari ikan, bukan penjala ikan kelas nelayan. Bisa memancing
saja sudah merupakan kebahagiaan tersendiri walaupun lebih sering tidak dapat alias gagal.

Apabila banyak pemahaman yang keluar dari ajaran gereja, rasanya perlu dimaklumi. Setidak-
tidaknya penulis bertanya dalam hati, mengapa begini dan begitu, koq agak berbeda dengan
Injil yang lain. Mau tidak mau akan tertuang dalam tulisan dan pemahaman, yang mungkin
bisa dianggap nyleneh, tidak umum. Mungkin disinilah perlunya gembala memberikan
pencerahan, agar penulis tidak tersesat semakin dalam. Jangan-jangan bagaikan orang yang
masuk ke dalam hutan belantara, tanpa peta dan tanpa kompas, sehingga tidak tahu jalan
keluarnya.

Penulis mencoba membayangkan, merenung dan melantur, sesuai dengan pengalaman hidup
yang selama ini dijalani. Pesan apa yang diberikan Tuhan Yesus untuk kehidupan sehari-hari
di masa sekarang. Perjalanan hidup selama setengah abad lebih mau tidak mau akan
mempengaruhi alur pemahaman, yang mungkin agak keluar dari inti pengajaran itu sendiri.

Demikian juga pengalaman komunikasi rohani bersama kelompok Durpa (sakdulur, sak rupa,
saktuladha, sakpandonga) sedikit banyak akan mempengaruhi tulisan ini. Namun demikian
penulis tetap percaya bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan Allah yang selama ini menjadi
pegangan hidup penulis.

Justinus Darmono
Jln. Jatihandap 194/72 RT04/08
Kel. Jatihandap Kec. Mandalajati
Kota Bandung. 40193
022.76110413 / 7201038
jdarmono@gmail.com

6
Komentar-komentar

7
Bab 1
Firman telah menjadi Manusia
1:1. Pada mulanya adalah Firman; Firman itu
bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah
Allah. 1:2 Ia pada mulanya bersama-sama dengan
Allah. 1:3 Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan
tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari
segala yang telah dijadikan. 1:4 Dalam Dia ada
hidup dan hidup itu adalah terang manusia. 1:5.
Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan
kegelapan itu tidak menguasainya.
Penulis mencoba membayangkan bahwa kalimat pertama
Yohanes bagaikan bercerita tentang kejadian awal mula. Ungkapan Jawa “Sangkan paraning
dumadi” yang semua bersumber dari dan kepada Sang Pencipta. Tuhan yang Ada sebelum
segala abad, sebelum segalanya diciptakan dan Dialah Sang Awal. Sang Firman yang dalam
pemahaman penulis adalah Tuhan Yesus, adalah Allah itu sendiri. Seperti apa itu Allah, jelas
tidak terbayangkan oleh penulis. Mungkin yang dimaksudkan Yohanes bukan penciptaan,
namun penekanan bahwa Firman sebagai ungkapan untuk Kristus Yesus benar-benar Allah
sejati, yang tiada lain Sang Pencipta.

Penulis mencoba membayangkan sesuai kemampuan penulis yang begitu dangkal. Allah
bagaikan gumpalan energi maha besar yang tak terbayangkan. Dialah Roh Hu Allah yang
maha segalanya. Dari dalam-Nya keluarlah beribu-ribu atau malahan berjuta-juta spora kabut
hangat. Dengan kuasa-Nya maka spora kabut tersebut setelah mengalami proses berjuta-juta
tahun, membentuk alam raya yang maha luas tak terhingga. Segala sesuatu dijadikan oleh-
Nya, yang salah satunya menjadi bumi ini. Proses berjuta tahun ini apabila dilihat dari bumi
dengan hitungan hari bumi. Bentuk daratan bumi belum seperti sekarang ini, yang mungkin
banyak benua masih menjadi satu.

Pada saatnya, bagian dari spora kabut hangat itu diciptakanlah manusia, sebut saja Roh Hu
Alam laki-laki dan perempuan. Sebut saja manusia awal tersebut sebagai Alma untuk yang
laki-laki dan Huma untuk perempuan, yang mungkin belum mengenal dirinya sendiri (durung
duwe jejer). Mereka belum mengenal kebutuhan apa-apa kecuali makan dan minum dan
beranak pinak. Mereka menyebar kemana-mana mengisi bumi ini. Karena proses evolusi,
yang tergantung kepada kondisi, situasi dan sebagainya, maka terbentuklah manusia yang
berbeda-beda postur tubuh, warna kulit, rambut dan ikutannya yang lain.

Singkat cerita, salah satu keturunan Alma dan Huma setelah beribu atau berjuta tahun adalah
nenek moyang Abraham, suku bangsa Uhrzani-Kasdim. Kita mengenal Alma dan Huma
sebagai Adam dan Hawa yang pada waktu itu tinggal di Taman Eden, mungkin daerah Asia
Tengah atau Timur Tengah (11-08-06).

Dalam perjalanan waktu yang begitu panjang, para bangsa ini belum mengenal Allah. Namun
banyak yang meyakini bahwa Ada Sang Pencipta. Mereka belum mengenal apa itu dosa,
namun mereka tahu dan mengerti apa itu benar dan keliru, baik dan buruk. Seperti mereka
mengenal siang dan malam, di atas dan di bawah dan sejenisnya.

Penulis merasa yakin bahwa karena kasihnya kepada manusia ciptaannya, Allah mengajar
umat-Nya melalui utusan yang Dia kehendaki. Manusia-manusia terpilih ini ada di setiap suku
bangsa, yang mengajarkan tentang kebenaran dan kebaikan. Bagaimana mereka bisa menjadi

8
utusan, mungkin itu salah satu misteri Allah. Belum tentu mereka bisa diterima oleh
bangsanya sendiri. Persis perjalanan manusia, dari lahir dan tumbuh dan akhirnya mati.

Setelah begitu lama, sampailah kepada nubuat yang harus terjadi. Sang Firman turun ke dunia
menjilma menjadi manusia biasa, agar bisa berkomunikasi dengan umat ciptaan-Nya. Dalam
Dia ada hidup, yang penulis pahami adalah hidup yang kekal di alam kelanggengan. Dialah
penghuni dan pemilik hidup itu, yang sering kita beri nama surga. Tidak ada seorangpun yang
hidup di dunia ini tahu dan mengerti seperti apa itu sasana atau suasana termulia yang tanpa
siksa. Sang Firman datang sendiri untuk memberi terang kepada manusia. Ke-Terang-an yang
disampaikan Sang Firman sering kita sebut sebagai Sabda atau Firman itu sendiri. Sang
Terang memberikan cahaya yang sebenarnya sangat dibutuhkan oleh manusia, agar tidak
terbelenggu oleh kegelapan. Cahaya-Nya akan memberikan pencerahan, sehingga yang
tadinya tidak kelihatan menjadi terlihat.

Dalam kehidupan sehari-hari, kita ini sering gelap mata dan lupa diri, sehingga tidak tahu lagi
mana yang baik dan mana yang tidak, mana yang benar dan mana yang keliru. Yang penting
pada saat itu bisa menumpahkan segala macam ganjalan karena ego kita sendiri. Yang penting
mencari menangnya sendiri dengan berbagai alasan pembenaran. Setelah sadar betul-betul,
kita baru bisa merasakan secercah cahaya yang menerangi hati dan perasaan kita. Cahaya
Sang Terang akan membuka mata hati kita untuk melihat dan membedakan mana yang boleh
dan mana yang tidak. Kita tidak bisa berbohong dengan diri sendiri dan tidak akan menang
melawan Kebenaran itu sendiri.

Pembukan Yohanes Penginjil, sepertinya begitu menegaskan bahwa Kristus Yesus adalah
Allah. Allah dari Allah oleh kehendak Allah, Yang Ada sebelum segalanya ada. Dia
berinkarnasi, menjilma menjadi manusia dan memilih menjadi manusia kebanyakan. Misteri
ini tidak akan terjelaskan oleh manusia, sepandai apapun orang tersebut.

1:6 Datanglah seorang yang diutus Allah,

namanya Yohanes; 1:7 ia datang sebagai
saksi untuk memberi kesaksian tentang
terang itu, supaya oleh dia semua orang
menjadi percaya. 1:8 Ia bukan terang itu,
tetapi ia harus memberi kesaksian tentang
terang itu. 1:9 Terang yang sesungguhnya,
yang menerangi setiap orang, sedang datang
ke dalam dunia. 1:10 Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia
tidak mengenal-Nya. 1:11 Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang
kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya. 1:12 Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-
Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya;
1:13 orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara
jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah. 1:14 Firman itu telah menjadi
manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang
diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran.
Kemudian Yohanes Penginjil sepertinya memulai kesaksiannya dengan menampilkan guru
rohaninya yang adalah Yohanes Pembaptis. Seorang nabi yang diakui oleh Tuhan Yesus
sebagai nabi besar.

Yohanes Pembaptis yang diutus Allah, adalah nabi yang mendahului sebelum kedatangan
Sang Firman itu sendiri. Ia memberikan kesaksian bahwa Terang yang ditunggu-tunggu itu
sudah datang dan ada di antara mereka. Dia yang datang tersebut seperti manusia biasa, tidak
ada tanda-tanda khusus yang membedakan bahwa Dia begitu istimewa. Allah yang datang
menjilma menjadi manusia sejati seperti orang kebanyakan. Manusia sejati yang penuh
dengan Roh Allah itu sendiri.
9
Karena tidak memperlihatkan kuasa-Nya sebagai Allah, maka banyak orang tidak mengenal
Dia bahkan tidak mempercayainya. Namun bagi yang percaya dan mau menerima-Nya
mereka akan disebut sebagai anak-anak Allah. Berubah dari anak-anak dunia menjadi anak-
anak Allah secara rohani. Bukan anak-anak karena perbuatan daging yang berasal dari laki-
laki dan perempuan.

Yohanes Penginjil sepertinya ingin menekankan bahwa Kristus Yesus betul-betul Allah. Salah
satu referensinya adalah Yohanes Pembaptis yang dianggap sebagai nabi, yang mendahului
kedatangan-Nya. Yohanes Pembaptis yang mungkin termasuk orang yang dianggap aneh pada
zaman itu, telah menyampaikan kabar akan kehadiran-Nya, yang mungkin diucapkan berkali-
kali.

Dalam kehidupan sehari-hari, tidak jarang kita keliru menilai seseorang yang begitu
sederhana penampilannya. Bisa saja orang tersebut seorang pastur yang sedang menyapu
membersihkan halaman dengan hanya memakai celana pendek dan dianggap sebagai
pembantu pastoran. Demikian juga seorang kaya yang sedang bersepeda atau mencangkul
halaman dengan pakaian yang kelihatan lusuh. Penampilan yang tidak mencerminkan bahwa
dia termasuk dalam kelompok yang agak disegani. Dan itulah penilaian secara umum menurut
kacamata biasanya, yang hanya dilihat dari penampilan saja.

Jangan-jangan kalau kita hidup di masa itu, juga tidak percaya bahwa yang berbicara seorang
nabi besar. Yang dibicarakan sebagai Sang Mesias sudah hadir di antara kita dan kita tidak
mengenal-Nya. Dalam benak kita sering sudah diisi bahwa orang yang hebat itu akan
memancarkan penampilan berbeda, kasat mata yang lebih duniawi.

1:15. Yohanes memberi kesaksian tentang Dia dan berseru, katanya: "Inilah Dia, yang
kumaksudkan ketika aku berkata: Kemudian dari padaku akan datang Dia yang telah
mendahului aku, sebab Dia telah ada sebelum aku." 1:16 Karena dari kepenuhan-Nya kita
semua telah menerima kasih karunia demi kasih karunia; 1:17 sebab hukum Taurat diberikan
oleh Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus Kristus. 1:18 Tidak
seorangpun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan
Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.
Dalam pemahaman penulis, kita diajar bahwa secara jasmani dunia, Yohanes Pembaptis lebih
tua beberapa bulan dibandingkan dengan Kristus Yesus. Namun secara rohani Dia sudah ada
sebelum dunia dijadikan. Hal ini kesaksian bahwa Dialah Allah yang membawa kasih karunia
dan kebenaran. Dari Dialah kita diajar untuk menyebut Allah sebagai Bapa dan kita menjadi
anak-anak-Nya. Tuhan Yesus sendiri sebagai manusia menyebut diri-Nya sebagai Anak yang
sulung dan kita dijadikan saudara-saudara-Nya.

Allah sejati yang menjilma menjadi manusia sejati, menyamakan Diri-Nya dengan manusia
kebanyakan. Pada waktu itu Dia berperan sebagai manusia, maka Dia mengajak dan
mengajar kita untuk menyebut Allah Sang Pencipta sebagai Bapa. Bukan Allah yang begitu
jauh dan menakutkan, bahkan pencemburu dan pembalas. Tetapi Bapa yang begitu dekat dan
penuh belas kasih bahkan maha pengampun.

Mungkin inilah karunia yang paling besar bagi umat manusia, bahwa Allah berkenan turun
sendiri. Sang Kebenaran yang begitu setia bukan hanya membungkuk dari atas sana, namun
terjun langsung menyambangi umat-Nya dalam wujud manusia sejati.

Dalam bayangan penulis, mungkin hal tersebut hampir bisa dianalogikan sewaktu kita
memperhatikan cicak yang menempel di tembok. Penulis melihat cicak tersebut berjalan

10
mencari makan, dan penulispun melihat bahwa di tembok atas juga ada binatang kecil yang
menempel. Sayang si cicak tidak melihatnya, mungkin sedang tertuju ke tempat lain. Walau
penulis ngomong memberi tahu, tetap saja si cicak tidak tanggap. Penulis merenung, kalau
penulis bisa berubah menjadi cicak dan berbahasa cicak, mungkin bisa berkomunikasi
langsung.

Seperti apa Allah Bapa yang berada di surga, tidak ada seorangpun yang tahu. Manusia hanya
percaya bahwa ada Sang Pencipta yang telah menjadikan alam semesta, langit dan bumi serta
segala isinya. Segalanya serba teratur dan seimbang, selama tidak dirusak oleh penghuni alam
semesta itu sendiri. Hanya Sang Anak yang tahu siapakah Allah Bapa sebenarnya, karena ya
Dialah Allah itu sendiri. Dialah yang menyatakan-Nya.

Sering kita membayangkan Anak tunggal Allah di pangkuan Bapa, seperti seorang ayah
memangku anaknya. Dan itulah bahasa dan bayangan sederhana, seperti yang kita alami di
dunia yang kasat mata. Rasanya begitu sulit membayangkan bagaimana Allah Bapa dan
Allah Putera menjadi satu dan sama. Komentar yang paling gampang, ya itulah misteri kuasa
Allah yang tak terjawabkan. Sang Putera memperkenalkan diri dan menyesuaikan diri dengan
kemampuan nalar manusia. Itupun masih susah diterima manusia.

Kembali kepada kemampuan manusia, bisa kita bayangkan bagaimana seorang anak yang
baru masuk sekolah dasar dengan gurunya. Sang guru pasti lebih dalam hampir segala hal
dibanding si anak. Mau tidak mau dalam mengajar, sang gurulah yang harus menyesuaikan
diri dengan kemampuan si anak. Anak-anak dididik, diajar, dibimbing, diberitahu, tahap demi
tahap, selangkah demi selangkah.

Penulis merasa yakin bahwa kita tidak akan bisa menggambarkan, mengira-ira bagaimana
Allah berkarya dan untuk apa. Rasanya tidak ada seorangpun yang bisa menjelaskan,
mengapa Allah berkarya dan menciptakan, menjilma menjadi manusia dan memilih di bangsa
Israel. Mengapa tidak menjilma di Indonesia atau di Asia? Jawaban yang paling gampang,
semua itu memang sudah kehendak-Nya. Suka-suka Tuhan.

Kesaksian Yohanes Pembaptis

1:19. Dan inilah kesaksian Yohanes ketika orang Yahudi dari Yerusalem mengutus beberapa
imam dan orang-orang Lewi kepadanya untuk menanyakan dia: "Siapakah engkau?" 1:20 Ia
mengaku dan tidak berdusta, katanya: "Aku bukan Mesias." 1:21 Lalu mereka bertanya
kepadanya: "Kalau begitu, siapakah engkau? Elia?" Dan ia menjawab: "Bukan!" "Engkaukah
nabi yang akan datang?" Dan ia menjawab: "Bukan!" 1:22 Maka kata mereka kepadanya:
"Siapakah engkau? Sebab kami harus memberi jawab kepada mereka yang mengutus kami.
Apakah katamu tentang dirimu sendiri?" 1:23 Jawabnya: "Akulah suara orang yang berseru-
seru di padang gurun: Luruskanlah jalan Tuhan! seperti yang telah dikatakan nabi Yesaya."
1:24 Dan di antara orang-orang yang diutus itu ada beberapa orang Farisi. 1:25 Mereka
bertanya kepadanya, katanya: "Mengapakah engkau membaptis, jikalau engkau bukan
Mesias, bukan Elia, dan bukan nabi yang akan datang?" 1:26 Yohanes menjawab mereka,
katanya: "Aku membaptis dengan air; tetapi di tengah-tengah kamu berdiri Dia yang tidak
kamu kenal, 1:27 yaitu Dia, yang datang kemudian dari padaku. Membuka tali kasut-Nyapun
aku tidak layak." 1:28 Hal itu terjadi di Betania yang di seberang sungai Yordan, di mana
Yohanes membaptis.
Dalam bayangan penulis, pada waktu kehadiran Yohanes Pembaptis yang mengajak orang
untuk bertobat, banyak orang yang geger dan bertanya-tanya. Dalam keadaan dijajah bangsa
Romawi yang kemungkinan besar penuh penderitaan, banyak orang menantikan kedatangan
Mesias, atau paling tidak seorang nabi. Mesias atau nabi, dengan harapan berpenampilan
hebat, yang bisa menggerakkan bangsa Yahudi untuk lepas dari penjajahan. Rasanya agak

11
aneh, apabila yang datang malah tinggal di padang gurun, di luar kota yang tidak ada
penghuninya.

Mungkin apa yang diperbuat oleh Yohanes Pembaptis mengindikasikan bahwa ia orang
pilihan dan terpilih. Hal tersebut dibuktikan dengan banyaknya orang yang mendatangi dia
untuk dibaptis. Kehadirannya yang termasuk aneh, menjadi perbincangan banyak orang.

Situasi itu menjadi pemikiran orang Yahudi, khususnya para imam, kaum Lewi maupun orang
Farisi. Mungkin banyak orang sudah tahu bahwa Yohanes Pembaptis anak seorang imam
yang dikenal sebagai Zakarias. Dia dilahirkan di wilayah Yudea, yang mungkin tidak jauh
dari Yerusalem. Agak-agak cocok dengan nubuat tentang kedatangan Mesias.

Namun dalam kenyataannya Yohanes Pembaptis berkata apa adanya, jujur dan merendah. Dia
mengaku bukan Mesias dan juga bukan nabi yang pernah ada maupun yang akan datang. Dia
mengaku hanya sebagai orang yang berseru-seru di padang gurun, sesuai dengan nubuat nabi
Yesaya. Semua orang pada waktu itu mengerti dan tahu sekali bahwa Elia akan datang, sesuai
nubuat Yesaya.

Kita bisa menangkap bahwa dalam pandangan orang Farisi pada waktu itu, orang yang berhak
membaptis seseorang hanyalah para nabi. Orang biasa tidak boleh. Mesias lebih daripada nabi
yang berarti bisa dan boleh membaptis. Ataukah mungkin baptisan itu sendiri diperkenalkan
oleh Yohanes Pembaptis? Rasanya sangat sulit mencari kata-kata baptis di Perjanjian Lama.

Kita bisa menangkap bahwa banyak orang awam, rakyat biasa yang menganggap bahwa
Yohanes Pembaptis adalah seorang nabi yang diutus Allah. Namun kemungkinan besar para
tokoh agama dan pemerintahan Yahudi malah tidak mengakuinya sebagai nabi. Kalau mereka
mengakui, mestinya menuruti apa yang dikatakan nabi, karena dipercaya bahwa nabi adalah
utusan Allah.

Dalam kehidupan sehari-hari, sering kali kita tidak acuh dan cuek, sulit untuk mengakui
seseorang atau kelompok yang telah melakukan perbuatan baik dan benar. Padahal buah-buah
manis perbuatannya telah dirasakan oleh banyak orang. Untuk itu, maka berupaya mencari
kelemahan atau kekurangan dan berkomentar macam-macam. Konyolnya, kita tidak mau dan
tidak bisa berbuat nyata seperti mereka. Waktu berjalan terus dan omong doang dengan segala
macam komentar, merasa lebih baik entah dari sisi yang mana. Pada akhirnya ya tetap tidak
berbuat sesuatu, hanya berhenti sebagai pembicaraan di warung kopi.

Pada umumnya tidak ada nabi yang berani menyebutkan dirinya sebagai nabi. Dengan
kerendahan hatinya dia hanya akan menyampaikan pesan-pesan Tuhan yang telah
diterimanya. Nabi Yesaya bernubuat, pastilah orang-orang yang dinubuatkan tersebut bukan
orang sembarangan, namun orang-orang pilihan dan utusan Allah sendiri. Tetapi menjabarkan
atau menafsirkan suatu nubuat juga tidak gampang. Berapa puluh tahun atau bahkan berapa
ratus tahun jarak antara zaman nabi Yesaya dengan zaman itu?

Dari awal sebenarnya para tokoh agama ini sudah diberitahu oleh Yohanes Pembaptis. Mesias
sudah datang dan berada di antara mereka seperti orang biasa saja. Dia mengakui batapa
rendah di hadapan Sang Mesias, sehingga membuka tali kasutpun tidak layak. Sang Maha
Tinggi menjadi rakyat jelata, betul-betul diluar perkiraan pikiran yang terbatas ini.

Kelihatannya Tuhan Yesus lebih sering mencelikkan mata kita, karena perbuatan-Nya
dianggap tidak umum. Kita lebih sering dipaksa untuk merenung bahwa pikiran Tuhan

12
nyatanya tidak sama dengan pikiran kita. Kesetiaan, kerendahan hati, mengalahkan diri
sendiri dan berpihak kepada kaum lemah.

Yohanes Pembaptis menunjuk kepada Yesus

1:29. Pada keesokan harinya Yohanes melihat Yesus datang kepadanya dan ia berkata:
"Lihatlah Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia. 1:30 Dialah yang kumaksud ketika
kukatakan: Kemudian dari padaku akan datang seorang, yang telah mendahului aku, sebab
Dia telah ada sebelum aku. 1:31 Dan aku sendiripun mula-mula tidak mengenal Dia, tetapi
untuk itulah aku datang dan membaptis dengan air, supaya Ia dinyatakan kepada Israel." 1:32
Dan Yohanes memberi kesaksian, katanya: "Aku telah melihat Roh turun dari langit seperti
merpati, dan Ia tinggal di atas-Nya. 1:33 Dan akupun tidak mengenal-Nya, tetapi Dia, yang
mengutus aku untuk membaptis dengan air, telah berfirman kepadaku: Jikalau engkau melihat
Roh itu turun ke atas seseorang dan tinggal di atas-Nya, Dialah itu yang akan membaptis
dengan Roh Kudus. 1:34 Dan aku telah melihat-Nya dan memberi kesaksian: Ia inilah Anak
Allah."
Dalam pemahaman penulis, tanpa kuasa Roh Kudus Yohanes Pembaptispun tidak akan
mengenal Mesias. Hanya karena kuasa Roh maka ia mengerti bahwa saudaranya yang selama
ini ia kenal, adalah Anak Allah. Yohanes Pembaptis menyebut-Nya sebagai Anak domba
Allah yang akan menghapus dosa dunia.

Kita bisa berkomentar mengapa disebut anak domba, bukan anak sapi atau anak kambing atau
yang lainnya. Mungkin terus muncul jawaban dengan segala macam alasan, paling tidak
sejarah kehidupan bangsa Yahudi pada waktu itu akan menjadi pijakan dasar.

Anak domba yang mulus biasanya dipergunakan untuk korban penebus dosa atau pentahiran.
Dan yang datang disebut Anak domba Allah, sepertinya mengisyaratkan bahwa Dia akan
menjadi korban untuk penebusan dosa dan pentahiran manusia. Sering kali kita mendengar
seseorang menyebut dirinya sebagai hamba Allah, hamba yang melakukan kehendak
Tuannya. Sudah selayaknya jika perbuatannya selalu mengacu kepada ajaran Tuhan itu
sendiri. Akan menjadi lucu dan aneh apabila kelakuannya bertentangan dengan kehendak
Sang Tuan.

Kita bisa membayangkan bagaimana suasana pembaptisan yang dilakukan Yohanes

Pembaptis kepada Kristus Yesus. Mungkin sebelumnya ada dialog dahulu karena mereka
saling kenal. Mereka berdua masih bersaudara yang umurnya hanya terpaut beberapa bulan
saja. Yohanes Pembaptis sudah menerima tanda dari Roh Kudus, siapakah Mesias yang akan
datang setelahnya. Merpati menjadi simbul akan kehadiran Roh Kudus, dan yang dibaptis
adalah Anak Allah sendiri. Kemungkinan pembaptisan tersebut terjadi pada saat tidak banyak
orang berduyun-duyun. Walaupun banyak orang yang bersama-sama dibaptis, namun tanda
kehadiran Roh Kudus mungkin hanya diketahui Yohanes Pembaptis sendiri.

Kita juga bisa membayangkan yang namanya pakaian dicuci dengan air akan kelihatan bersih,
namun belum sempurna. Noda-noda tertentu tidak bisa hilang walaupun dicuci berkali-kali.
Hampir tidak ada pakaian yang selalu kelihatan baru seperti semula. Itulah yang dilakukan
Yohanes Pembaptis kepada semua orang yang datang kepadanya untuk dipermandikan.

Tuhan Yesus akan mencuci dengan Roh Kudus yang bagaikan api yang bernyala-nyala dan
memurnikan emas yang tadinya penuh dengan noda dan kotoran. Penulis tidak tahu apakah
Tuhan Yesus melakukan pembaptisan yang disimbulkan dengan air, atau hanya dengan
perkataan saja.

13
Yang jelas, betapa Tuhan Yesus mau merendahkan diri, sama dengan orang lain dan bersedia
untuk dibaptis. Padahal Dia adalah Allah sejati yang tidak mempunyai kesalahan dan dosa.
Sepertinya Dia mengajar kita untuk berani merendahkan diri dan mengalah, belajar
menghilangkan kesombongan yang sia-sia. Sepertinya, tidak ada sesuatupun di dunia ini yang
bisa disombongkan atau dibanggakan. Ungkapan Jawa mengatakan “Pangkat amung
sampiran, bandha amung titipan” yang tidak akan dibawa mati. Tidak kita pungkiri bahwa
seringkali kita terjebak oleh kebanggan semu tersebut, dan akhirnya duniawi ini yang kita
kejar. Kitapun masih bisa beralasan, kan masih hidup di dunia yang memang membutuhkan
kelengkapan untuk hidup. Kitapun cenderung bersetuju bahwa di dunia ini berlaku ungkapan
“Keuangan yang kuasa” walaupun tidak segalanya bisa dibeli oleh uang.

Perkataan Yohanes Pembaptis hampir selalu kita dengar sewaktu kita akan menyambut Tubuh
Kristus dalam perayaan ekaristi, perjamuan kudus. Dia mengorbankan Diri-Nya sampai mati
hanya kerena ingin menebus dan menghapus dosa-dosa kita. Disitulah kita mestinya
mengucap syukur dan terima kasih atas pengorbanan-Nya.

Murid-murid Yesus yang pertama

1:35 Pada keesokan harinya Yohanes berdiri di situ pula
dengan dua orang muridnya. 1:36 Dan ketika ia melihat
Yesus lewat, ia berkata: "Lihatlah Anak domba Allah!"

1:37. Kedua murid itu mendengar apa yang dikatakannya

itu, lalu mereka pergi mengikut Yesus. 1:38 Tetapi Yesus
menoleh ke belakang. Ia melihat, bahwa mereka mengikut
Dia lalu berkata kepada mereka: "Apakah yang kamu
cari?" Kata mereka kepada-Nya: "Rabi (artinya: Guru),
di manakah Engkau tinggal?" 1:39 Ia berkata kepada mereka: "Marilah dan kamu akan
melihatnya." Merekapun datang dan melihat di mana Ia tinggal, dan hari itu mereka tinggal
bersama-sama dengan Dia; waktu itu kira-kira pukul empat. 1:40 Salah seorang dari
keduanya yang mendengar perkataan Yohanes lalu mengikut Yesus adalah Andreas, saudara
Simon Petrus. 1:41 Andreas mula-mula bertemu dengan Simon, saudaranya, dan ia berkata
kepadanya: "Kami telah menemukan Mesias (artinya: Kristus)." 1:42 Ia membawanya kepada
Yesus. Yesus memandang dia dan berkata: "Engkau Simon, anak Yohanes, engkau akan
dinamakan Kefas (artinya: Petrus)."

Dalam bayangan penulis kalau penulis ditanya :"Apakah yang kamu cari ?" penulis akan
bingung menjawabnya, karena belum mengenal Tuhan Yesus. Penulis baru saja
"diperkenalkan" oleh Santo Yohanes Pembaptis bahwa Dia adalah Anak domba Allah.
Mungkin ungkapan anak domba bisa juga diterjemahkan sebagai hamba atau pelayan yang
akan menyampaikan wejangan Allah. Orang tersebut pasti memiliki kelebihan-kelebihan yang
mau tidak mau menumbuhkan rasa hormat dan segan. Penulis ingin berkenalan namun masih
dipenuhi rasa takut-takut, belum berani mengajak bicara. Jangan-jangan ……… .

Setelah diajak oleh Tuhan Yesus yang menegur duluan, barulah muncul keberanian untuk
lebih mengenal-Nya. Kenyataannya yang namanya Anak domba Allah tidak menakutkan
malahan lebih ramah dan terbuka. Dia begitu sederhana namun sangat bersahabat, menerima
dengan tangan terbuka. Mungkin banyak obrolan yang dibicarakan pada waktu itu, sehingga
kedua murid tersebut begitu terpesona. Akhirnya penulis akan bercerita kepada orang lain
atau saudara bahwa sudah ketemu orang yang baik. Sang Mesias sendiri.

Menurut penulis kedua murid tersebut adalah Andreas dan Yohanes yang diperkirakan
menulis Injil ini. Andreas mempunyai saudara bernama Simon dan Yohanespun mempunyai
saudara yang bernama Yakobus. Dari awal Tuhan Yesus sudah tahu siapa saja calon murid-

14
muridnya, termasuk Simon anaknya Yohanes yang akan dipanggil Kefas atau Petrus atau
batu karang.

Kita bisa membayangkan yang namanya batu karang, pasti keras tidak mudah untuk dibentuk.
Seringkali kasar dan mudah melukai kulit, namun banyak orang senang duduk di atas batu
karang. Kita bisa melihat batu karang di pinggir pantai yang begitu kokoh, siap menerima
gempuran ombak yang datang silih berganti. Dan karang tersebut masih tetap kokoh tegak
berdiri, seolah-olah hantaman yang bertubi-tubi itu tidak dirasakan. Mungkin itulah gambaran
Simon Petrus yang kita kenal sebagai murid Tuhan Yesus dan yang akan menjadi penerus-
Nya.

Awal perjumpaan secara langsung. yang membuat terpana dan terheran-heran, bagaikan
magnet yang menarik kuat untuk mengikuti-Nya. Mungkin kita bisa membayangkan bahwa
dalam diri Tuhan Yesus ada suatu daya tarik, karisma, menumbuhkan kepercayaan yang tidak
bisa dijelaskan. Ada sesuatu yang memberikan harapan lebih baik, entah dari sisi rohani
ataupun jasmani, atau bahkan kedua-duanya.

Mengapa kita mencari Yesus Sang Anak Domba? Sejak kapan kita mendengar nama-Nya?
Mulai kapan kita memilih Dia sebagai Juru Selamat? Betulkah kita memilih Dia atau bahkan
sebaliknya, Dialah yang telah memilih kita? Pertanyaan-pertanyaan tersebut kelihatannya
begitu mudah untuk dijawab, namun bagi penulis seringnya malah bingung.

Kelihatannya Yohanes Pembaptis rela melepaskan kedua muridnya, bahkan seakan-akan

mendorong mereka untuk mengikuti Tuhan Yesus, Sang Guru sejati. Penulispun
memperkirakan bahwa kedua murid itu selain sebagai nelayan, juga belajar sesuatu kepada
Yohanes Pembaptis.

Mungkin itulah saat penting terjadinya estafet suatu era. Era Perjanjian Lama yang diwakili
oleh Yohanes Pembaptis, diteruskan kepada Yesus Kristus memasuki era Perjanjian Baru.
Dari yang terbatas hanya bangsa Yahudi, meluas untuk seluruh bangsa di dunia, yang mau
mempercayainya.

1:43. Pada keesokan harinya Yesus memutuskan untuk berangkat ke Galilea. Ia bertemu
dengan Filipus, dan berkata kepadanya: "Ikutlah Aku!" 1:44 Filipus itu berasal dari
Betsaida, kota Andreas dan Petrus. 1:45 Filipus bertemu dengan Natanael dan berkata
kepadanya: "Kami telah menemukan Dia, yang disebut oleh Musa dalam kitab Taurat dan
oleh para nabi, yaitu Yesus, anak Yusuf dari Nazaret." 1:46 Kata Natanael kepadanya:
"Mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?" 1:47 Kata Filipus kepadanya: "Mari
dan lihatlah!" Yesus melihat Natanael datang kepada-Nya, lalu berkata tentang dia: "Lihat,
inilah seorang Israel sejati, tidak ada kepalsuan di dalamnya!" 1:48 Kata Natanael kepada-
Nya: "Bagaimana Engkau mengenal aku?" Jawab Yesus kepadanya: "Sebelum Filipus
memanggil engkau, Aku telah melihat engkau di bawah pohon ara." 1:49 Kata Natanael
kepada-Nya: "Rabi, Engkau Anak Allah, Engkau Raja orang Israel!" 1:50 Yesus menjawab,
kata-Nya: "Karena Aku berkata kepadamu: Aku melihat engkau di bawah pohon ara, maka
engkau percaya? Engkau akan melihat hal-hal yang lebih besar dari pada itu." 1:51 Lalu
kata Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya engkau akan melihat langit
terbuka dan malaikat-malaikat Allah turun naik kepada Anak Manusia."
Natanael disebutkan sebagai seorang Israel sejati yang tanpa kepalsuan dan sudah dilihat
sewaktu di bawah pohon ara, padahal Tuhan Yesus tidak berada di tempat tersebut. Bukan
main hebatnya melihat sesuatu di tempat lain. Dan Tuhan Yesus mengatakan bahwa itu belum
seberapa. Dan pada waktunya nanti kepada Natanael akan "diberi penglihatan" langit terbuka
dan melihat para malaikat Allah akan bertemu dengan Tuhan Yesus.

15
Sepertinya Tuhan Yesus tidak pernah berhenti bertemu dan berbicara dengan para malaikat
sorga. Dan Tuhan Yesus menyebut diri-Nya sebagai Anak Manusia, sedangkan Yohanes
Pembaptis menyebutnya sebagai Anak Allah atau Anak Domba Allah. Yang penulis pahami
adalah Tuhan Yesus sungguh-sungguh manusia seperti kita, tetapi sungguh-sungguh Allah
yang tidak pernah berdosa. Para malaikat bagaikan utusan yang pulang pergi dari Allah Bapa
kepada Putera Manusia.

Dalam bayangan penulis, pada zaman itu sudah jarang orang-orang Israel yang mencari
kebenaran sejati. Secara tidak langsung mereka mulai luntur dari ajaran-ajaran para nabi.
Hafal ajaran namun tidak lagi melakukannya, sehingga hanya menjadi wacana atau bahan
pembicaraan saja. Natanael malah disebut sebagai seorang Isrel sejati, tanpa kepalsuan tanpa
topeng, yang bisa diartikan sebagai orang yang jujur.

Dalam pemahaman penulis, Yohanes Penginjil ingin menekankan bahwa Gurunya adalah
manusia sejati tetapi juga Allah sejati. Anak Manusia yang telah mengubah perjalanan
hidupnya, dari nelayan menjadi penginjil, yang perlu diungkapkan dan diwartakan sedemikian
rupa. Banyak orang pada waktu itu mengenal Yesus sebagai orang Nazaret yang di Galilea.
Dia anak Yusuf yang pekerjaannya sebagai tukang kayu, ibunya bernama Maria. Mungkin
anggapan umum pada waktu itu, Dia juga dilahirkan di Nazaret, bukan tempat lain. Dari
masih balita sudah berdiam di Nazaret dengan kedua orang tuanya.

Nazaret dan Galilea seakan-akan hanyalah daerah yang tidak akan memunculkan orang besar
yang baik. Orang-orang besar ataupun nabi kebanyakan berasal dari daerah selatan yang
disebut Yudea. Sering kali kita dicelikkan Tuhan oleh pemikiran dan pemahaman kita.
Harusnya Tuhan itu berbuat begini dan begitu menurut selera kita, yang secara tidak sadar
sepertinya kitalah yang mengatur Tuhan.

Kemungkinan lain, Natanael sudah pernah mendengar dari para ahli Taurat atau membaca
sendiri bahwa nabi besar akan datang dari wilayah Yudea. Maka dia agak heran apabila
Kristus Yesus berasal dari Nazaret yang di Galilea. Dalam kenyataannya, daerah utara
termasuk wilayah Galilea yang relatif lebih subur dibandingkan dengan daerah selatan yang
begitu gersang. Yang gersang menghasilkan buah-buah rohani melalui para nabi, yang subur
juga menghasilkan buah-buah yang bisa dimakan untuk jasmani.

Kita bisa membayangkan bagaimana Yohanes dan Andreas mengenal Tuhan Yesus setelah
diberitahu oleh Yohanes Pembaptis. Simon Petrus diberitahu oleh Andreas saudaranya,
demikian juga Natanael yang diberitahu oleh Filipus sahabatnya. Ada nuansa getok tular
untuk menyampaikan kabar baik. Kabar gembira yang tidak dinikmati sendiri, namun
diwartakan kepada orang lain agar bisa ikut merasakannya juga. Mungkin itulah awal mula
kesaksian yang dilakukan para rasul. Kesaksian dalam arti pengalaman hidup yang dirasakan,
yang bisa menumbuhkan kepercayaan kepada Allah yang selalu Ada dan berkarya. Kesaksian
iman yang tidak harus selalu menghebohkan, dahsyat, mujizat dan sejenisnya. Kesaksian
iman dalam kehidupan sehari-hari yang bisa dirasakan, yang membuahkan sukacita dan rasa
syukur.

16
Bab 2
Perkawinan di Kana
2:1. Pada hari ketiga ada perkawinan di Kana yang di Galilea, dan ibu Yesus ada di situ; 2:2
Yesus dan murid-murid-Nya diundang juga ke perkawinan itu. 2:3 Ketika mereka kekurangan
anggur, ibu Yesus berkata kepada-Nya: "Mereka kehabisan anggur." 2:4 Kata Yesus
kepadanya: "Mau apakah engkau dari pada-Ku, ibu? Saat-Ku belum tiba." 2:5 Tetapi ibu
Yesus berkata kepada pelayan-pelayan: "Apa yang dikatakan kepadamu, buatlah itu!" 2:6 Di
situ ada enam tempayan yang disediakan untuk pembasuhan menurut adat orang Yahudi,
masing-masing isinya dua tiga buyung. 2:7 Yesus berkata kepada pelayan-pelayan itu: "Isilah
tempayan-tempayan itu penuh dengan air." Dan merekapun mengisinya sampai penuh. 2:8
Lalu kata Yesus kepada mereka: "Sekarang cedoklah dan bawalah kepada pemimpin pesta."
Lalu merekapun membawanya. 2:9 Setelah pemimpin pesta itu mengecap air, yang telah
menjadi anggur itu--dan ia tidak tahu dari mana datangnya, tetapi pelayan-pelayan, yang
mencedok air itu, mengetahuinya--ia memanggil mempelai laki-laki, 2:10 dan berkata
kepadanya: "Setiap orang menghidangkan anggur yang baik dahulu dan sesudah orang puas
minum, barulah yang kurang baik; akan tetapi engkau menyimpan anggur yang baik sampai
sekarang." 2:11 Hal itu dibuat Yesus di Kana yang di Galilea, sebagai yang pertama dari
tanda-tanda-Nya dan dengan itu Ia telah menyatakan kemuliaan-Nya, dan murid-murid-Nya
percaya kepada-Nya.
Di Kana Galilea Tuhan Yesus sepertinya tidak banyak bicara tentang yang rohani. Sebagai
tamu undangan, Dia berperan sebagai layaknya tamu bersama para murid. Mungkin Bunda
Maria malah yang ikut sibuk di belakang membantu nyonya rumah dan para pelayan pesta.
Sepertinya ada hubungan khusus secara kekeluargaan. Bunda Marialah yang mengetahui
bahwa kehabisan anggur. Bisa dibayangkan apa jadinya kalau sampai kekurangan minuman,
padahal minum anggur sudah menjadi tradisi pada waktu itu. Mungkin Bunda Maria sejenak
ikut bingung, namun dia teringat akan Puteranya yang berada di tempat perjamuan. Dalam
bayangan penulis, Bunda Maria pasti tahu persis siapakah Puteranya itu. Berkumpul bersama
selama sekian tahun pasti sudah selayaknya mengenal apa saja yang dilakukan Sang Anak.

Mungkin seperti sambil lalu namun penuh nada yang serius, Bunda Maria mendatangi Tuhan
Yesus dan berbisik pelan. Bunda Maria hanya mengatakan bahwa mereka yang punya hajat
kekurangan anggur. Bunda Maria mengatakan hal itu karena belas kasihnya kepada keluarga
pengantin, dan meyakini kalau Tuhan Yesus mau menolong pasti bisa. Sedangkan Tuhan
Yesus mengatakan belum saatnya berbuat yang ajaib. Saat yang tepat bagi Tuhan Yesus
belum tentu sama dengan saat yang kita harapkan.

Ataukah saat yang tepat sebenarnya berhubungan dengan kematian dan kebangkitan-Nya?
Mungkin bahasa isyarat antara ibu dan anak yang paling mengetahui maksud perkataan
tersebut. Demikian juga dengan tempayan yang biasa dipergunakan untuk pembasuhan,
mungkin mempunyai makna lain yang lebih dalam. Tempayan adalah tempat atau wadah
yang sebenarnya netral, karena bisa dipergunakan untuk apa saja. Karena kebiasaan pada
umumnya yang sudah terbentuk, pokoknya tempayan tersebut dipakai untuk tempat air
pembasuh kaki dan tangan. Bagaimana perasaan kita sewaktu melihat bahkan disuguhi
minuman teh dengan poci yang berbentuk pispot, walaupun masih baru? Dari pispot tersebut,
air teh dikucurkan ke dalam cangkir dan diberikan kepada kita.

Paling tidak kita bisa membayangkan bahwa anggur bisa memabukkan, sehingga lupa dengan
adat sopan santun yang berlaku. Dalam keadaan mabuk yang terasa malah ingin minum terus,
bagaikan orang yang kehausan. Mungkinkah Yohanes Penginjil atau malah Tuhan Yesus
sendiri memberikan makna baru dengan kejadian itu? Apakah kita diharapkan untuk
mengasihi Allah sampai mabuk kepayang, sehingga melupakan segala hal yang ada di sekitar
kita?

17
Dalam pemahaman penulis, Bunda Maria tahu persis siapakah Puteranya itu. Bunda Maria
mengenal betul betapa Sang Putera begitu hormat kepadanya dan belas kasih-Nya tak terukur.
Bunda Maria tahu bahwa Sang Putera begitu rendah hati yang tidak mau menonjolkan diri-
Nya dan menikmati sebagai manusia biasa. Peran-Nya sebagai manusia biasa dipegangnya
dengan teguh dan setia, sampai pada waktunya kapan harus berkarya.

Bunda Maria memberikan pesan kepada pelayan-pelayan, bahwa apa yang akan dikatakan
Puteranya agar dituruti saja. Ada kesan betapa Bunda Maria begitu yakin bahwa sesuatu akan
terjadi karena karya Kristus Yesus anaknya. Karena belas kasihnya, mereka berdua ibu dan
Anak, tidak ingin yang empunya hajat dipenuhi perasaan malu kepada hadirin. Mungkin
kehabisan anggur pada zaman itu, hampir sama dengan di zaman sekarang jika kehabisan
suguhan atau hidangan. Betapa malu dan pasti akan menjadi pembicaraan dimana-mana.
Berani mengundang tamu sekian banyak koq hidangannya tidak mencukupi sesuai jumlah
tamu. Mestinya kan dilebihi untuk berjaga-jaga. Lebih baik bersisa daripada kekurangan.

Mukjizat anggur di Kana yang di Galilea adalah perbuatan ajaib yang pertama kali dilihat dan
disaksikan oleh Yohanes Penginjil maupun murid lainnya. Penulis tidak bisa membayangkan
apakah kejadian itu hanya disaksikan oleh para murid dan para
pelayan, ataukah malah berita mengherankan itu segera menyebar
ke banyak orang. Dalam pemahaman penulis, kejadian tersebut
mestinya hanya mereka-mereka saja yang tahu. Pada saat kejadian,
hal tersebut dianggap sebagai rahasia keluarga besar yang empunya
hajat. Bunda Maria dan Tuhan Yesuspun pasti tidak mau
menonjolkan sebagai pahlawan penyelamat. Namun pasti bahwa
keluarga yang mempunyai hajat pernikahan tidak akan lupa dengan
kejadian tersebut.

Yohanes Penginjil pasti mempunyai maksud tertentu dengan

pengalaman yang mengherankan tersebut. Air menjadi anggur yang enak belum pernah
terdengar sampai saat itu. Paling tidak sebagai murid, kepercayaan kepada Sang Guru akan
semakin menebal karena disaksikan sendiri. Kabar yang menakjubkan harus disampaikan
kepada banyak orang, bahwa Gurunya betul-betul Putera Allah. Tanpa kabar seperti ini kita
tidak akan tahu apakah Kristus Yesus hanya sebagai manusia biasa yang mempunyai
kelebihan atau utusan Allah yang terberkati.

Tuhan Yesus yang sederhana dan tidak mempunyai apa-apa, malah memberikan sumbangan
enam tempayan anggur pilihan. Mungkin hanya orang yang mampu saja yang bisa
menyediakan anggur enak sebegitu banyak. Hal tersebut sepertinya mengajarkan kepada kita,
bahwa kitapun harus mau berbuat sesuatu yang menumbuhkan sukacita kepada orang lain;
sekecil apapun perbuatan itu.

Sewaktu penulis bersama isteri dan rombongan mengunjungi Kana, kelompok yang Katolik
mengucapkan pembaharuan janji pernikahan yang dipimpin pastor berbahasa Jerman.
Pembaharuan janji pernikahan setelah dua puluh lima tahun kawin sepertinya memberikan
penyegaran dan mengingatkan kembali. Niat dan janji bersama dengan pasangan, menyemai
cinta kasih agar tumbuh berkembang dan akhirnya berbuahkan sukacita. Semoga aromanya
dapat dinikmati dan dirasakan oleh saudara-saudara di sekitar. Mengulangi Perjanjian suci
yang disaksikan dan direstui oleh Fr. Gabriel, OFM pada tanggal 5 September 2001, disertai
makan dan minum Tubuh dan Darah Tuhan Yesus. Kemudian penulis berkesempatan
mencicipi bermacam-macam jenis anggur yang dijual, sebelum membeli untuk oleh-oleh.

18
Yesus di Kapernaum
2:12. Sesudah itu Yesus pergi ke Kapernaum, bersama-sama dengan ibu-Nya dan saudara-
saudara-Nya dan murid-murid-Nya, dan mereka tinggal di situ hanya beberapa hari saja.
Dalam bayangan penulis, pada waktu itu mereka pergi dari Kana berombongan sebagai
keluarga besar. Setelah perayaan pernikahan selesai, mereka harus kembali namun tidak
langsung ke Nazaret. Mereka mampir ke Kapernaum dan menginap di sana untuk beberapa
hari. Kemungkinan rombongan tersebut menginap di keluarga mertua Simon Petrus. Kita
boleh saja membayangkan bahwa yang di Kana tersebut masih ada hubungan keluarga dekat.
Penulis tidak tahu persis siapakah saudara-saudara Bunda Maria, yang dekat maupun jauh..

Kita bisa membayangkan bahwa perjalanan dari Kana ke Kapernaum arahnya ke timur laut.
Kemudian dari Kapernaum kembali ke Nazaret jaraknya akan lebih jauh, karena Nazaret
berada di selatan Kana. Mungkin kita hanya bisa membayangkan, mumpung dalam acara
kunjungan silaturahmi, sekalian mampir.

Pasti banyak pembicaraan yang diobrolkan, termasuk ajaran-ajaran yang mungkin tidak
tertulis di sini. Penulis tidak tahu apakah pada waktu itu bapak Yusuf sedang tidak ada
ataukah tidak dianggap begitu penting, karena inti pokoknya adalah kesaksian yang
menakjubkan tentang Tuhan Yesus. Banyak cerita bahwa bapak Yusuf sudah wafat, walaupun
cerita tersebut belum diketahui kebenarannya. Namun ada cerita lain bahwa bapak Yusuf
wafat setelah kenaikan Puteranya ke surga.

Kapernaum boleh dikatakan menjadi tempat tinggal kedua bagi Tuhan Yesus, selain Nazaret.
Kelihatannya ada beberapa murid pilihan yang memang berasal dari daerah ini. Jika Nazaret
adalah kampung di suatu bukit, maka Kapernaum adalah kampung di pinggir danau Galilea.
Kita bisa membayangkan bagaimana pantai danau Galilea dikelilingi kampung-kampung
nelayan. Lebih banyak penduduk yang tinggal di pinggir atau sekitar danau tersebut.

Yesus menyucikan Bait Allah

2:13 Ketika hari raya Paskah orang Yahudi sudah dekat, Yesus berangkat ke Yerusalem. 2:14
Dalam Bait Suci didapati-Nya pedagang-pedagang lembu, kambing domba dan merpati, dan
penukar-penukar uang duduk di situ. 2:15 Ia membuat cambuk dari tali lalu mengusir mereka
semua dari Bait Suci dengan semua kambing domba dan lembu mereka; uang penukar-
penukar dihamburkan-Nya ke tanah dan meja-meja mereka dibalikkan-Nya. 2:16 Kepada
pedagang-pedagang merpati Ia berkata: "Ambil semuanya ini dari sini, jangan kamu
membuat rumah Bapa-Ku menjadi tempat berjualan." 2:17 Maka teringatlah murid-murid-
Nya, bahwa ada tertulis: "Cinta untuk rumah-Mu menghanguskan Aku." 2:18 Orang-orang
Yahudi menantang Yesus, katanya: "Tanda apakah dapat Engkau tunjukkan kepada kami,
bahwa Engkau berhak bertindak demikian?" 2:19 Jawab Yesus kepada mereka: "Rombak
Bait Allah ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali." 2:20 Lalu kata
orang Yahudi kepada-Nya: "Empat puluh enam tahun orang mendirikan Bait Allah ini dan
Engkau dapat membangunnya dalam tiga hari?" 2:21 Tetapi yang dimaksudkan-Nya dengan
Bait Allah ialah tubuh-Nya sendiri. 2:22 Kemudian, sesudah Ia bangkit dari antara orang
mati, barulah teringat oleh murid-murid-Nya bahwa hal itu telah dikatakan-Nya, dan
merekapun percayalah akan Kitab Suci dan akan perkataan yang telah diucapkan Yesus.

2:23. Dan sementara Ia di Yerusalem selama hari raya Paskah, banyak orang percaya dalam
nama-Nya, karena mereka telah melihat tanda-tanda yang diadakan-Nya. 2:24 Tetapi Yesus
sendiri tidak mempercayakan diri-Nya kepada mereka, karena Ia mengenal mereka semua,

19
 2:25 dan karena tidak perlu seorangpun memberi kesaksian kepada-Nya tentang manusia,
sebab Ia tahu apa yang ada di dalam hati manusia.
Dalam bab ini Yohanes menceritakan bagaimana Tuhan Yesus mengusir para pedagang
binatang korban dan penukar uang di halaman Bait Allah. Rumah doa bukan tempat berjualan
namun tempat untuk bertemu dengan Allah. Tetapi yang dijual kan untuk kebutuhan ritual
tersebut, bukan yang lain. Mengapa mereka diusir? Hal ini kan sudah berjalan bertahun-tahun
dan tidak pernah terjadi apa-apa? Hal ini kan sudah menjadi kebiasaan yang sudah dimaklumi
banyak orang?

Dalam pemahaman penulis, kelihatannya Tuhan Yesus ingin memisahkan antara perbuatan
yang duniawi dengan yang rohani. Bait Allah, rumah doa adalah tempat orang berkumpul
untuk bertemu Allah yang tidak kelihatan, yang rohani. Seluruh hati, jiwa dan akal budi pada
waktu itu dicurahkan hanya untuk Allah. Sedapat mungkin segala batu sandungan yang dapat
mempengaruhi untuk konsentrasi kepada Allah ditinggalkan atau dilepaskan dahulu.
Sepertinya Yohanes Penginjil teringat ungkapan dan mengutipnya dari Mazmur (Mzm 69:10).

Begitu kita bicara tentang berjualan, pastilah hubungannya dengan keuntungan materi.
Walaupun ada tawar menawar, yang berjualan pasti tidak mau merugi ataupun impas. Jika si
pembeli merasa kemahalan, rasa itu tidak mudah untuk dilepaskan dari pikiran, yang bisa
menumbuhkan rasa mendongkol, tidak enak dan sebagainya. Apalagi dalam pembelian itu ada
rasa keterpaksaan karena seperti keharusan. Keinginan dari rumah untuk konsentrasi kepada
Allah, sedikit banyak akan terganggu karena harga.

Dalam pemikiran penulis, jangan-jangan berjualan di Bait Allah pada waktu itu sudah
mendapat restu dari pimpinan Bait Allah. Seperti kesepakatan, dimana kedua belah pihak
akan mendapat keuntungan materi dari hasil penjualan atau penukaran uang. Yang lebih
konyol lagi apabila ditekankan atau direkayasa bahwa hanya jualan mereka saja yang sudah
memenuhi syarat untuk korban. Karena kebutuhan sesuai tradisi yang berlaku, maka apa yang
dijual bisa dinaikkan harganya karena mau tidak mau tetap harus dibeli. Para pembeli yang
membutuhkan pasti bisa memperkirakan harga yang pantas pada waktu itu, namun tidak bisa
berbuat apa-apa. Yang tumbuh di dalam hati adalah merasa diharuskan, ditipu, dipaksa,
namun kalah karena sudah kewajiban dan tradisi. Perasaan terpaksa ini akan sangat sulit
untuk dirubah dengan rasa memaklumi yang kemudian merasa tulus ikhlas. Mungkin bagi
orang kaya hal tersebut tidak begitu dipersoalkan, idhep-idhep atau anggap saja membantu
pendapatan penjual dan penukar uang.

Tiba-tiba Tuhan Yesus datang dan mengusir mereka. Pasti mereka kaget dan bertanya tentang
kewenangan dan hak untuk bertindak demikian. Secara duniawi kita bisa memaklumi protes
para penjual dan penukar uang. Namun dalam hal ini Tuhan Yesus tidak bicara duniawi yang
kasat mata, tetapi lebih dari itu. Di tempat tersebut adalah Rumah Bapa yang akan
bercengkerama dengan umat-Nya. Dari hati ke hati, yang begitu rohani dan bebas dari yang
duniawi.

Mungkin kita bisa menterjemahkan kata-kata Tuhan Yesus :”Silahkan rombak dan bunuhlah
Aku, maka tiga hari kemudian aku akan bangkit lagi. Akulah Sang Bait Allah” Dan Tuhan
Yesus nyatanya tidak berkata langsung namun melalui ungkapan dan harus diterjemahkan
dengan hati-hati. Pada saat itu Dia tidak mau menyombongkan diri bahwa Dialah Allah yang
berkenan turun ke dunia, demi menebus manusia yang sudah berontak dan dikuasai oleh
kejahatan. Pada kenyataannya, para rasulpun baru menyadari dan mengerti akan ungkapan
Tuhan Yesus setelah semuanya terjadi.

20
Dalam kehidupan sehari-hari sekarang ini, apa yang akan kita rasakan apabila di teras sekitar
gereja dipergunakan untuk berjualan? Yang dijual pada umumnya berkisar buku rohani dan
asesori lainnya, makanan dan minuman. Mungkin ungkapan ada gula ada semut, berlaku juga
di sini. Siapa gulanya dan siapa semutnya, terserah kita untuk coba menterjemahkan masing-
masing.

Kita bisa membayangkan apabila kita mempunyai anak-anak yang masih kecil, dan akan kita
ajak untuk ke gereja. Sewaktu masih di rumah anak-anak sudah diberitahu bahwa akan
menghadap Tuhan. Karena mau bertemu Tuhan, maka sikapnya harus diajari sedemikian rupa
agar tidak memalukan orang tua. Anak-anak diajar secara pelan untuk berpuasa atau pantang
jajan sebelum dan selama mengikuti perjamuan ekaristi. Kemungkinan yang terjadi bisa
bermacam-macam sewaktu sudah sampai di gereja. Ada yang menurut dan bisa duduk manis,
namun ada juga orang tua yang kalah oleh keinginan anak sewaktu melihat jajanan. Biasanya
senjata yang paling ampuh adalah rengekan anak yang bisa mengganggu konsentrasi yang
duduk di sekitarnya.

Penulis merasa yakin bahwa semua orang yang pro atau kontra dalam hal jualan di sekitar
gereja, mempunyai seribu satu macam alasan. Entah alasan yang berhubungan dengan yang
rohani ataupun yang lebih duniawi. Keputusan akhir berada di tangan imam yang mungkin
tidak bisa menyenangkan semua orang. Hanya mungkin, yang perlu kita renungkan bersama,
apakah tujuan pokok kita sewaktu akan pergi ke gereja. Mana yang harus diutamakan antara
yang pokok dan embel-embel atau ikutannya.

Ayat-ayat selanjutnya memberikan gambaran kepada kita bahwa Tuhan Yesus banyak
membuat tanda-tanda, yang kemungkinan besar mujizat yang menakjubkan. Tanda-tanda
tersebut membuat orang banyak mulai percaya kepada-Nya. Kepercayaan tersebut bisa
bermacam-macam, tergantung setiap orang yang menyaksikan atau mengalaminya. Percaya
bahwa Dia sakti, hebat atau istilah lainnya, percaya bahwa Dia utusan Allah ataupun percaya
bahwa Dialah Mesias yang ditunggu-tunggu. Paling tidak, percaya bahwa Dia seorang
penyembuh yang bisa diminta untuk menolong.

Tanda-tanda menurut pemahaman penulis, mengandung suatu isyarat yang tidak biasa namun
lebih tinggi dari itu. Kedatangan Mesias walaupun tidak diketahui secara umum, tetapi para
nabi sudah menubuatkan tentang tanda-tanda yang akan dilakukan oleh Kristus. Mungkin
disinilah sulitnya untuk menangkap tanda-tanda, melalui permenungan, pencerahan atau
sejenisnya.

Percaya saja nyatanya belum cukup, karena roh jahatpun juga lebih percaya bahwa Dia adalah
Allah yang berasal dari surga. Kita diminta untuk lebih dari sekedar percaya, namun
merenungkan kehendak Tuhan yang ditujukan kepada kita. Harapan-Nya adalah, berubahnya
seseorang menuju yang lebih baik dan benar, yang diungkapkan melalui perbuatan nyata yang
bisa dirasakan oleh orang lain. Memang sepertinya yang paling sulit adalah untuk bangkit dan
berubah, berbeda dengan waktu-waktu yang lalu.

Bab 3
Percakapan dengan Nikodemus
3:1. Adalah seorang Farisi yang bernama Nikodemus, seorang
pemimpin agama Yahudi. 3:2 Ia datang pada waktu malam

21
 kepada Yesus dan berkata: "Rabi, kami tahu, bahwa Engkau datang sebagai guru yang diutus
Allah; sebab tidak ada seorangpun yang dapat mengadakan tanda-tanda yang Engkau adakan
itu, jika Allah tidak menyertainya." 3:3 Yesus menjawab, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu,
sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan
Allah." 3:4 Kata Nikodemus kepada-Nya: "Bagaimanakah mungkin seorang dilahirkan, kalau
ia sudah tua? Dapatkah ia masuk kembali ke dalam rahim ibunya dan dilahirkan lagi?" 3:5
Jawab Yesus: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan dari air
dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah. 3:6 Apa yang dilahirkan dari
daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh. 3:7 Janganlah
engkau heran, karena Aku berkata kepadamu: Kamu harus dilahirkan kembali. 3:8 Angin
bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari
mana ia datang atau ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiap-tiap orang yang
lahir dari Roh." 3:9 Nikodemus menjawab, katanya: "Bagaimanakah mungkin hal itu
terjadi?" 3:10 Jawab Yesus: "Engkau adalah pengajar Israel, dan engkau tidak mengerti
hal-hal itu? 3:11 Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kami berkata-kata tentang apa
yang kami ketahui dan kami bersaksi tentang apa yang kami lihat, tetapi kamu tidak
menerima kesaksian kami. 3:12 Kamu tidak percaya, waktu Aku berkata-kata dengan kamu
tentang hal-hal duniawi, bagaimana kamu akan percaya, kalau Aku berkata-kata dengan
kamu tentang hal-hal sorgawi? 3:13 Tidak ada seorangpun yang telah naik ke sorga, selain
dari pada Dia yang telah turun dari sorga, yaitu Anak Manusia. 3:14 Dan sama seperti
Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga Anak Manusia harus ditinggikan,
3:15 supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal. 3:16 Karena
begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang
tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh
hidup yang kekal. 3:17 Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk
menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia. 3:18 Barangsiapa
percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di
bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah. 3:19 Dan inilah
hukuman itu: Terang telah datang ke dalam dunia, tetapi manusia lebih menyukai
kegelapan dari pada terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat. 3:20 Sebab
barangsiapa berbuat jahat, membenci terang dan tidak datang kepada terang itu, supaya
perbuatan-perbuatannya yang jahat itu tidak nampak; 3:21 tetapi barangsiapa melakukan
yang benar, ia datang kepada terang, supaya menjadi nyata, bahwa perbuatan-
perbuatannya dilakukan dalam Allah."
Dalam pemahaman penulis, percakapan Nikodemus dengan Tuhan Yesus bukanlah sekedar
yang duniawi, namun lebih rohani dan surgawi. Nikodemus mengakui bahwa tanda-tanda
mujizat yang dilakukan Tuhan Yesus pastilah karena Allah menyertai Dia. Namun ungkapan
Tuhan Yesus sangat sulit diterima oleh Nikodemus. Mungkin kita juga akan bingung
mendengar ungkapan-Nya apabila kita hidup di zaman itu. Bahkan sekarang inipun
sebenarnya masih membikin bingung.

Dalam pemahaman penulis, untuk dapat melihat Kerajaan Allah, seseorang harus dilahirkan
kembali. Lahir kembali bukan harus masuk ke dalam rahim ibu, secara pikiran manusia yang
masih duniawi. Kita bisa melihat Kerajaan Allah sepertinya harus kembali menjad seperti
bayi yang baru lahir. Polos, bersih dari segala macam permasalahan yang dirasakan orang
yang lebih dewasa. Kita harus “mematikan diri” dari manusia lama, berubah menjadi
manusia baru dalam segala hal.

Melalui air dan roh, bagaikan dipermandikan, dicuci dan dibersihkan agar seperti sedia kala.
Dibersihkan dengan air saja tidak cukup, karena banyak noda yang tidak hilang karena hanya
air. Roh kita yang ternoda hanya bisa dibersihkan oleh Roh yang kudus. Roh Kuduslah yang
bisa mengubah roh kita, seperti terlahir kembali. Segala perbendaharaan dalam diri yang
pernah kita terima dibuang, bahkan dimusnahkan dan diganti dan diisi dengan yang baru,
yang berasal dari Roh.

Agaknya Roh Kudus diungkapkan seperti angin yang tidak kelihatan walaupun dapat
dirasakan membelai kulit kita. Sewaktu kita kepanasan, berteduh di bawah pohon, betapa kita
menginginkan datangnya angin semilir yang menyejukkan. Sewaktu kita merasa di tempat
22
yang nyaman, kita lupa akan angin yang menyejukkan tadi. Tetapi kita bisa kalang kabut
sewaktu angin tersebut menjadi topan dahsyat, puting beliung yang menghancurkan.

Sering kita bisa merasakan suara hati yang bagaikan angin tadi, dan kita tidak tahu dari mana
itu. Roh Kudus berkarya, masuk dalam diri kita dan kita bisa merasakannya. Roh yang
menyapa, menyentuh kita pasti ada maksud baik dan bijak untuk diri kita. Mengingatkan kita,
menegur kita, menjamah kita, mengajak kita untuk sesuatu hal. Namun seringkali kita tidak
peduli, acuh bahkan mengabaikannya, karena sedang kesemsem, tertarik akan keinginan
daging yang lebih kasat mata. Pada saat tertentu terjadilah ”perang batin” yang begitu hebat
di dalam diri kita, bagaikan badai yang menderu.

Kita mungkin sadar bahwa sewaktu masih kecil, kita lupa atau tidak tahu apa yang ada dalam
benak kita sewaktu umur masih dibawah dua tahun. Mungkin setelah itu kita masih bisa
mengingat apa saja yang diajarkan oleh orang tua kita. Mungkin banyak kata-kata “jangan”
yang kita dengar dari orang tua kita, daripada kata-kata “boleh.” Akal budi ini mulai diisi
dengan program, mana yang boleh mana yang tidak, mana yang baik mana yang tidak, dan
sebagainya. Dari panca indera yang ada, kita bisa merekam segala macam kejadian yang kita
alami dan kita terjemahkan masing-masing, sesuai selera kita. Secara universal, kita mulai
mengenal baik dan buruk, salah dan benar, etika, sopan santun, kewajiban dan larangan,
perasaan takut, jijik dan banyak hal. Kebebasan yang dimiliki sewaktu masih bayi mulai
diikat oleh berbagai macam aturan, adat, tradisi, kebiasaan dan sejenisnya.

Lama kelamaan tumbuhlah dalam diri ini perasaan iri, keinginan lebih, diakui, yang dapat
membuahkan keserakahan dalam segala hal. Kenikmatan duniawi yang dapat dirasakan oleh
indera kita mulai menarik dan membius untuk menikmatinya. Mulailah pikiran ini
merekayasa bagaimana caranya untuk dapat memperolehnya. Apabila keserakahan yang
berkuasa, maka segala macam cara bisa ditempuh tanpa menghiraukan orang lain yang bisa
dirugikan.

Indera ini sepertinya sudah diselimuti oleh tirai hawa nafsu, sehingga tidak bisa lagi melihat
Kerajaan Allah yang ada di hadapan kita. Yang terlihat hanyalah keinginan untuk meraih
kenikmatan duniawi yang bisa memberikan kepuasan, walaupun hanya sesaat. Sebab dalam
kenyataannya keinginan lebih yang sering kita sebut kebutuhan, hampir selalu menang. Kita
bisa membuat segala macam alasan untuk pembenaran diri, dan itu sah-sah saja, selama tidak
merugikan pihak lain.

Dilahirkan dari air dan Roh mungkin sekarang ini lebih kita kenal sebagai pembaptisan. Air
sebagai simbul kehidupan yang bisa untuk membasuh dan membersihkan, namun tidak bisa
menghilangkan noda yang terlanjur menyatu. Namun hanya Roh Kudus yang bisa
membersihkan sampai bersih, bagaikan panas api yang memurnikan emas. Melalui
pembaptisan suci maka kita bagaikan lahir kembali dan diubah menjadi anak-anak Allah.
Hanya anak-anak Allah yang terpilih saja yang bisa memasuki Kerajaan Allah. Dari Roh
Kuduslah jiwa kita bisa dimurnikan, yang berarti bahwa Kerajaan Allah bisa dinikmati
apabila Roh Kudus berkenan. Hanya karena kasih karunia dari Allah saja manusia dapat
merasakan Kerajaan-Nya. Jadi manusia hanya bisa mengharap kepada Allah, melalui
perbuatan-perbuatan seperti yang dikehendaki Tuhan.

Tidak ada seorangpun manusia yang masih hidup di dunia ini yang tahu persis seperti apa itu
sorga. Hanya yang pernah tinggal di sana saja yang tahu. Orang yang belum tahu dan belum
mengalami sendiri, menjelaskan kepada orang yang belum tahu memang suatu hal yang
cukup sulit. Jangan-jangan yang dibayangkan malah bertolak belakang dengan yang
dimaksudkan. Kemudian terjadi getok tular dan diajarkan kepada generasi di belakangnya.

23
Bisa-bisa malah semakin salah kaprah dan akan sulit untuk dikembalikan kepada yang
sebenarnya.

Penulis tidak tahu sejak kapan dogma kehidupan kekal setelah kematian badan ini dikenal
oleh bangsa Yahudi. Sejak kapan mereka mengenal istilah sorga dan neraka, mungkin perlu
melihat kitab para nabi. Dalam kenyataannya kelompok Saduki tidak percaya akan
kebangkitan.

Jika kita rasakan dan renungkan, sepertinya Tuhan Yesus lebih menekankan kepada perbuatan
nyata dalam kehidupan ini. Hal-hal yang sangat duniawi yang dapat kita lakukan setiap saat,
selama masih hidup di dunia ini. Setiap orang diharapan untuk berbuat baik dan benar, dan
bisa diraba rasakan oleh masyarakat sekitar. Berbuat baik dan benar tidak akan bersembunyi,
yang sangat bertolak belakang dengan berbuat jahat. Kita akan selalu berusaha agar jangan
sampai seorangpun tahu, bahwa kita telah berbuat jahat. Namun kita akan sangat senang, apa
lagi jika dipuji, untuk memperlihatkan diri bahwa merasa telah berbuat baik.

Dalam pemahaman penulis, Nikodemus diwejang oleh Tuhan Yesus akan hal-hal yang rohani
dan yang sorgawi. Nikodemus sepertinya digiring untuk semakin mengenal siapakah Tuhan
Yesus, yang menyebut diri-Nya sebagai Anak Manusia. Dituntun untuk percaya bahwa yang
sedang berbicara di hadapannya adalah Anak Manusia yang turun dari surga. Dia datang
bukan untuk menghakimi dan menghukum karena kita telah berbuat jahat, tetapi malah
sebaliknya. Dia datang untuk menyelamatkan kita semua dengan ajaran bahwa Yang Datang
betul-betul Allah. Segala ucapan dan tindakan-Nya yang harus kita ikuti, kita laksanakan dan
kita lakukan menjadi perbuatan nya.

Kita diminta untuk merenung dan menyadari akan kelakuan kita selama ini, dan akhirnya
percaya bahwa Sang Roh Kebenaran telah menyentuh kita bagaikan angin semilir. Percaya
bahwa hanya Dialah yang dapat menyelamatkan kita. Setelah mulai sadar dari kegelapan diri,
maka terlihatlah cahaya yang menerangi. Kita bagaikan terbangun dari tidur dan melihat
semburat cahaya terang, kemudian bangkit dan berniat untuk berbuat sesuatu. Sudah
semestinya berubah ingin melakukan sesuatu yang baik dan benar, penuh kasih sesuai
kehendak Allah.

Kesaksian Yohanes Pembaptis tentang Yesus

3:22. Sesudah itu Yesus pergi dengan murid-murid-Nya ke tanah Yudea dan Ia diam di sana
bersama-sama mereka dan membaptis. 3:23 Akan tetapi Yohanespun membaptis juga di
Ainon, dekat Salim, sebab di situ banyak air, dan orang-orang datang ke situ untuk dibaptis,
3:24 sebab pada waktu itu Yohanes belum dimasukkan ke dalam penjara. 3:25 Maka
timbullah perselisihan di antara murid-murid Yohanes dengan seorang Yahudi tentang
penyucian. 3:26 Lalu mereka datang kepada Yohanes dan berkata kepadanya: "Rabi, orang
yang bersama dengan engkau di seberang sungai Yordan dan yang tentang Dia engkau telah
memberi kesaksian, Dia membaptis juga dan semua orang pergi kepada-Nya." 3:27 Jawab
Yohanes: "Tidak ada seorangpun yang dapat mengambil sesuatu bagi dirinya, kalau tidak
dikaruniakan kepadanya dari sorga. 3:28 Kamu sendiri dapat memberi kesaksian, bahwa aku
telah berkata: Aku bukan Mesias, tetapi aku diutus untuk mendahului-Nya. 3:29 Yang
empunya mempelai perempuan, ialah mempelai laki-laki; tetapi sahabat mempelai laki-laki,
yang berdiri dekat dia dan yang mendengarkannya, sangat bersukacita mendengar suara
mempelai laki-laki itu. Itulah sukacitaku, dan sekarang sukacitaku itu penuh. 3:30 Ia harus
makin besar, tetapi aku harus makin kecil. 3:31 Siapa yang datang dari atas adalah di atas
semuanya; siapa yang berasal dari bumi, termasuk pada bumi dan berkata-kata dalam bahasa
bumi. Siapa yang datang dari sorga adalah di atas semuanya. 3:32 Ia memberi kesaksian
tentang apa yang dilihat-Nya dan yang didengar-Nya, tetapi tak seorangpun yang menerima
kesaksian-Nya itu. 3:33 Siapa yang menerima kesaksian-Nya itu, ia mengaku, bahwa Allah
adalah benar. 3:34 Sebab siapa yang diutus Allah, Dialah yang menyampaikan firman Allah,

24
 karena Allah mengaruniakan Roh-Nya dengan tidak terbatas. 3:35 Bapa mengasihi Anak dan
telah menyerahkan segala sesuatu kepada-Nya. 3:36 Barangsiapa percaya kepada Anak, ia
beroleh hidup yang kekal, tetapi barangsiapa tidak taat kepada Anak, ia tidak akan melihat
hidup, melainkan murka Allah tetap ada di atasnya."
Kita bisa merasakan kerendahan hati seorang Yohanes Pembaptis yang menjadi pendahulu
sebelum kedatangan Mesias. Dia dengan sangat legowo harus menjadi semakin kecil, agar
Mesias yang datang kemudian semakin besar dan dimuliakan. Kehendak Allah pasti terjadi
walaupun kelihatannya jalannya berliku-liku seperti tidak akan terjadi. Pada waktunya pasti
segalanya digenapi dan terlaksana.

Dalam pemahaman penulis, Yohanes Pembaptis dapat berbicara begitu karena dipenuhi oleh
kuasa Roh Kudus. Dia yakin sekali bahwa saudaranya adalah Mesias yang telah dijanjikan
oleh Allah sendiri. Dialah yang diutus Allah yang akan menyampaikan firman Allah itu
sendiri. Tanda-tanda yang diberikan melalui kuasa Roh Kudus sudah dialaminya sendiri,
maka tugas perutusan yang diembannya sudah hampir selesai.

Mungkin kita juga bisa merasakan sewaktu hampir menyelesaikan suatu tugas, dan semuanya
berjalan lancar. Kita malah berharap semoga segalanya cepat selesai dan tidak diperpanjang
lagi. Ada perasaan sukacita yang mungkin akan tergambar di wajah kita, ketika pengganti
atau pemimpin yang kita tunggu sudah datang. Tinggal mengatur waktu kapan serah terima
akan diselenggarakan.

Bahkan Yohanes Pembaptis menganggap dirinya hanya sebagai sahabat pengantin pria.
Biarlah pengantin pria bercengkerama dengan mempelai putri dengan penuh bahagia. Jika
mereka berdua bersatu dengan bahagia, sahabatpun akan ikut bersukacita. Mungkin kita
semua ini yang diharapkan menjadi mempelainya Sang Juru Selamat. Mempelai dalam bahasa
rohani yang menghilangkan pikiran tentang laki-laki dan perempuan. Betapa sukacitanya para
putri yang dipersandingkan dengan Sang Mempelai an Putera Mahkota yang empunya
Kerajaan.

Mungkin kita bisa menganggap bahwa Yohanes Pembaptis menjadi nabi terakhir masa
Perjanjian Lama. Dia sudah meluruskan jalan yang selama itu berliku-liku dan berkelok-
kelok. Dia sudah meratakan jalan yang selama itu naik turun, terjal dan curam. Yang
Empunya sudah datang, maka dia menyerahkan semuanya yang telah dia kerjakan kepada-
Nya. Masa Perjanjian Baru akan segera dimulai dan sedang berlangsung.

Dalam benak penulis, Yohanes Pembaptis adalah orang yang begitu sederhana dengan
penampilan apa adanya. Dia tidak silau oleh kenimatan dan gebyarnya duniawi. Dia tidak
menyenggol minuman anggur walaupun anggur sudah menjadi bagian tradisi hidup sehari-
hari. Kelihatannya dia hidup dengan penuh mati raga, menenggelamkan segala macam hawa
nafsu sampai ke dasar. Hidupnya hanya dipersembahkan kepada Allah yang telah
mengutusnya.

Dalam kehidupan sehari-hari, apa yang dilakukan oleh Yohanes Pembaptis yang begitu
legowo rasanya sulit atau relatif sedikit ditemukan. Dia mengajar, yang berarti harus banyak
bicara. Berbicara tentang kebenaran, kesetiaan, pertobatan, perubahan dan lain sebagainya.
Namun sepertinya dia juga sebagai pendengar yang baik kepada orang-orang yang
membutuhkan nasihatnya. Dia sadar bahwa dia hanya sebagai pembuka jalan, bukan sebagai
pemeran utama, bukan mencari ketenaran.

Pada saatnya kita harus mundur dan menyerahkan estafet kepada yang ada di belakang kita.
Biarlah para penerus semakin tumbuh berkembang, kalau bisa malahan didorong agar
semakin besar melebihi kita. Tidak bisa dipungkiri apabila sering ada pemikiran, apakah dia

25
bisa meneruskan seperti apa yang telah kita lakukan. Mungkin hal ini secara tidak sadar kita
telah meninggikan hati, kesombongan yang tidak terucap, merasa selama ini yang paling baik.
Terus berlindung di balik ungkapan, bahwa telah kenyang makan asam garam dunia.

Yohanes Pembaptis telah mengajarkan kepada kita bahwa perubahan akan berjalan secara
alami. Pada saatnya yang kecil, yang muda akan tumbuh semakin besar, semakin dewasa.
Yang tua akan semakin layu dan surut dimakan usia, dan itu tidak bisa dielakkan. Bagaikan
seorang petani yang menyemai, menanam, memelihara dan akhirnya panen. Apakah tanaman
itu hanya musiman, ataupun pohon keras yang bisa berumur puluhan bahkan ratusan tahun,
pada saatnya pasti menyurut. Daun-daun tua akan menguning dan melepaskan diri dari
dahannya, memberi kesempatan untuk tumbuhnya trubus daun-daun muda seiring dengan
berkembangnya pohon tersebut. Sang pohon tidak egois, memakan daun atau buahnya sendiri.
Daun, bunga, buah atau yang lainnya silahkan dimanfaatkan yang membutuhkan. Jika perlu
malah siap mati demi kehidupan bagi yang lain.

Bab 4
Percakapan dengan perempuan Samaria
4:1. Ketika Tuhan Yesus mengetahui, bahwa orang-orang Farisi
telah mendengar, bahwa Ia memperoleh dan membaptis murid
lebih banyak dari pada Yohanes 4:2 --meskipun Yesus sendiri
tidak membaptis, melainkan murid-murid-Nya, -- 4:3 Iapun
meninggalkan Yudea dan kembali lagi ke Galilea.

4:4. Ia harus melintasi daerah Samaria. 4:5 Maka sampailah Ia

ke sebuah kota di Samaria, yang bernama Sikhar dekat tanah
yang diberikan Yakub dahulu kepada anaknya, Yusuf. 4:6 Di situ
terdapat sumur Yakub. Yesus sangat letih oleh perjalanan,
karena itu Ia duduk di pinggir sumur itu. Hari kira-kira pukul
dua belas. 4:7 Maka datanglah seorang perempuan Samaria
hendak menimba air. Kata Yesus kepadanya: "Berilah Aku minum." 4:8 Sebab murid-murid-
Nya telah pergi ke kota membeli makanan. 4:9 Maka kata perempuan Samaria itu kepada-
Nya: "Masakan Engkau, seorang Yahudi, minta minum kepadaku, seorang Samaria?" (Sebab
orang Yahudi tidak bergaul dengan orang Samaria.) 4:10 Jawab Yesus kepadanya: "Jikalau
engkau tahu tentang karunia Allah dan siapakah Dia yang berkata kepadamu: Berilah Aku
minum! niscaya engkau telah meminta kepada-Nya dan Ia telah memberikan kepadamu air
hidup." 4:11 Kata perempuan itu kepada-Nya: "Tuhan, Engkau tidak punya timba dan sumur
ini amat dalam; dari manakah Engkau memperoleh air hidup itu? 4:12 Adakah Engkau lebih
besar dari pada bapa kami Yakub, yang memberikan sumur ini kepada kami dan yang telah
minum sendiri dari dalamnya, ia serta anak-anaknya dan ternaknya?" 4:13 Jawab Yesus
kepadanya: "Barangsiapa minum air ini, ia akan haus lagi, 4:14 tetapi barangsiapa minum
air yang akan Kuberikan kepadanya, ia tidak akan haus untuk selama-lamanya. Sebaliknya
air yang akan Kuberikan kepadanya, akan menjadi mata air di dalam dirinya, yang terus-
menerus memancar sampai kepada hidup yang kekal." 4:15 Kata perempuan itu kepada-
Nya: "Tuhan, berikanlah aku air itu, supaya aku tidak haus dan tidak usah datang lagi ke sini
untuk menimba air." 4:16 Kata Yesus kepadanya: "Pergilah, panggillah suamimu dan
datang ke sini." 4:17 Kata perempuan itu: "Aku tidak mempunyai suami." Kata Yesus
kepadanya: "Tepat katamu, bahwa engkau tidak mempunyai suami, 4:18 sebab engkau
sudah mempunyai lima suami dan yang ada sekarang padamu, bukanlah suamimu. Dalam
hal ini engkau berkata benar." 4:19 Kata perempuan itu kepada-Nya: "Tuhan, nyata
sekarang padaku, bahwa Engkau seorang nabi.
Kita bisa merasakan bahwa orang Yahudi tidak berhubungan dengan orang Samaria. Namun
kita juga bisa merasakan bahwa orang Samaria mengakui bahwa mereka masih kuturunan
Yakub. Mungkin dalam anggapan orang Yahudi, darah orang Samaria sudah tidak murni lagi

26
karena bercampur dengan darah bangsa lain. Mungkin karena percampuran darah itulah maka
orang Yahudi menganggap rendah dan tidak sepadan. Emas murni pasti lebih bernilai
dibandingkan dengan emas campuran tembaga.

Kita bisa merasakan kesombongan rohani bangsa Yahudi yang menganggap sebagai bangsa
terpilih. Kemurnian bobot bibit dan bebet harus dipegang teguh karena merasa sebagai bangsa
terpilih, paling dekat dengan Allah yang tak kelihatan. Akhirnya mereka menganggap rendah,
tidak sederajat kepada orang-orang yang kawin campur. Mereka dianggap tidak murni lagi,
karena dikotori oleh darah orang asing, apa lagi jika sebagai penyembah berhala. Tidak pantas
seorang Yahudi meminta air kepada orang Samaria.

Dalam kehidupan sehari-hari, air merupakan kebutuhan yang tidak bisa ditinggalkan. Air bisa
memberikan kehidupan dalam artian jika kita kekurangan air, bisa mengalami dehidrasi, maka
pada tingkat tertentu bisa mengakibatkan kematian. Maka secara umum air bisa menjadi
simbul kehidupan. Air sumur Yakub menjadi begitu penting bagi kehidupan orang-orang
Samaria.

Dalam pemahaman penulis, Tuhan Yesus mempunyai maksud lain tentang air hidup yang
berasal dari-Nya. Bukan air yang ditimba dari sumur, namun yang ditimba dari Tuhan Yesus
sendiri. Dialah sumber air kehidupan yang tidak pernah akan habis walaupun diambil terus
menerus. Siapa yang meminum Air-Nya, maka mereka tidak akan kehausan. Sabda-Nya atau
Firman-Nya bisa memberikan kelegaan yang tidak bisa dinilai dengan materi duniawi.
Bahkan si peminum Sabda tersebut malahan bisa menjadi penerus firman. Air kehidupan yang
masuk ke dalam dirinya bagaikan pemicu air yang ada di dalam tubuh, yang selama ini diam.
Air diri bertemu air kehidupan, bercampur dan menjadi sumber air melimpah. Pengalaman
rohani disentuh Tuhan tidak akan hilang dari dalam dirinya, tetapi malah bisa semakin
tumbuh, bagaikan jamur yang bisa berkembang biak sendiri. Ada suatu daya kuasa yang sulit
untuk dijelaskan dengan kata-kata.

Air hidup yang ditawarkan Tuhan Yesus bagaikan suatu misteri, karena akan membawa para
peminumnya kepada kehidupan yang tidak berkesudahan. Meminum air hidup berarti air
hidup tersebut masuk ke dalam tubuh yang akan dicerna, masuk ke seluruh organ menjadi
satu dan tak terpisahkan. Ungkapan bahasa Jawa “Gusti manunggala” rasanya begitu sesuai
dengan apa yang dikatakan Tuhan Yesus. Air hidup yang bisa membersihkan jiwa, yang
mencuci dengan penuh misteri sehingga menjadi suci. Dalam kesucian itulah, malah air hidup
tersebut berkembang meluber bagaikan mata air baru.

Kita bisa memaklumi pemikiran orang Samaria tersebut apabila kita hidup di zaman itu.
Daripada capai menimba air ke sumur yang begitu dalam, mengapa tidak meminta air dari
orang yang telah menawarinya. Sepertinya Tuhan Yesus memancing pembicaraan perihal
suami, yang menyadarkan perempuan tersebut, bahwa yang diajak bicara bukan orang
sembarangan. Perempuan tersebut belum bisa menyebut Mesias, dan yang terucap hanyalah
seorang nabi. Tuhan Yesus adalah Nabi dari segala nabi, yang langsung diutus oleh Allah
Bapa sendiri turun ke dunia.

Dalam benak penulis, teringat ketika Tuhan Yesus ditombak lambungnya. Dari lambung
tersebut keluar air dan darah yang membasahi bumi. Apakah kata-kata Tuhan Yesus tersebut
berkaitan dengan air yang Dia tumpahkan dari lambung-Nya? Hanya air kerahiman Tuhan
Yesus saja yang bisa menyelamatkan manusia dari pengadilan akhir.

Penulis mencoba membayangkan, bagaimana Tuhan Yesus dengan penuh misteri melumuri
tubuh dengan campuran darah dan air kepada orang yang berharap kepada-Nya. Campuran

27
darah dan air tersebut menyelimuti seluruh tubuh sehingga bagaikan benteng yang membuat
kebal. Yang terlihat bukan lagi asli orang tersebut, melainkan bagai Tuhan Yesus sendiri.
Siapapun yang meminum air hidup Tuhan Yesus, berarti menerima kerahiman-Nya. Disitu
tidak ada lagi pandang bulu apakah orang tersebut asalnya orang baik-baik ataupun berdosa
besar, kerahiman-Nya tanpa batas yang tak terselami.

Air hidup-Nya memberi kelegaan, plong penuh sukacita yang sulit untuk diterjemahkan
dengan kata-kata. Sukacita tersebut malahan memancar keluar karena daya air hidup, bahkan
akan menular kepada orang lain yang merasakannya. Kelihatannya cukup sulit untuk diterima
dengan nalar wadhag, namun mungkin bisa dipahami secara bahasa rohani yang dicerahkan
oleh-Nya.

4:20 Nenek moyang kami menyembah di atas gunung ini, tetapi kamu katakan, bahwa
Yerusalemlah tempat orang menyembah." 4:21 Kata Yesus kepadanya: "Percayalah kepada-
Ku, hai perempuan, saatnya akan tiba, bahwa kamu akan menyembah Bapa bukan di
gunung ini dan bukan juga di Yerusalem. 4:22 Kamu menyembah apa yang tidak kamu
kenal, kami menyembah apa yang kami kenal, sebab keselamatan datang dari bangsa
Yahudi. 4:23 Tetapi saatnya akan datang dan sudah tiba sekarang, bahwa penyembah-
penyembah benar akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran; sebab Bapa
menghendaki penyembah-penyembah demikian. 4:24 Allah itu Roh dan barangsiapa
menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran." 4:25 Jawab
perempuan itu kepada-Nya: "Aku tahu, bahwa Mesias akan datang, yang disebut juga Kristus;
apabila Ia datang, Ia akan memberitakan segala sesuatu kepada kami." 4:26 Kata Yesus
kepadanya: "Akulah Dia, yang sedang berkata-kata dengan engkau."
Kata-kata Tuhan Yesus menyiratkan bahwa sampai pada waktu itu orang Samaria belum
mengenal secara benar, siapa yang mereka sembah. Menyembah Allah harus di tempat
khusus, apakah itu tempat penyembahan atau pemujaan, Bait Allah atau sejenisnya. Mungkin
orang Samaria yang dianggap setengah kafir oleh orang Yahudi, termasuk digolongkan
penyembah berhala. Mereka mengadakan ritual penyembahan di atas puncak bukit atau
gunung. Sebagai orang Yahudi yang sudah mengenal Allah yang Esa, maka Bait Allah yang
di Yerusalem merupakan tempat untuk menyembah Allah. Di Bait Allah-lah yang tepat untuk
memuji dan menyembah. Namun kemudian Tuhan Yesus menambahkan bahwa pada saatnya
kita bisa menyembah Allah Bapa dimanapun dan kapanpun, selama dalam roh dan kebenaran.

Menyembah Allah adalah begitu rohani yang sifatnya begitu pribadi, komunikasi antara roh
kita dengan Roh Allah. Di sana tidak ada kepalsuan, rekayasa dan pembenaran diri. Kita tidak
bisa berdusta dan berdalih kepada Allah. Tidak lagi berpatokan kepada bahasa dan tata bahasa
yang baik dan benar. Mungkin kita bisa menyebutnya sebagai bahasa hati atau bahasa rohani.
Obrolan roh kita dengan Roh Allah sudah tidak mengenal pakem, etika, sopan santun,
tatabahasa buatan manusia. Hal yang begitu pribadi akan menjadi berbeda kalau kita sedang
berjamaah, berkumpul untuk memuliakan-Nya. Berkumpul mungkin memerlukan pemimpin
yang anggaplah sebagai yang dituakan, memimpin doa bersama. Mulailah dibuat suatu
patokan atau pegangan, pakem untuk ritual tertentu, agar bisa dilaksanakan secara bersama-
sama.

Pada akhirnya Tuhan Yesus menjelaskan bahwa Dialah Mesias yang dinantikan itu. Dalam
bayangan penulis, perempuan Samaria tersebut pastilah bersukacita yang tidak bisa
diungkapkan dengan bahasa. Mesias sendiri nyatanya berkenan menemuinya di sumur Yakub.
Perasaan bimbang dan ragu-ragu bercampur dengan kegembiraan yang membingungkan.
Benarkah Dia Mesias sendiri atau hanya seorang nabi. Namun perkataan-Nya begitu
mempesona, mengetahui kehidupan pribadinya dan tidak menyalahkannya.

28
Dalam pemahaman penulis, hal ini mengisyaratkan kepada kita bahwa Tuhan Yesus hadir
bukan hanya untuk orang Yahudi saja. Dia datang ke dunia untuk segala bangsa, ras, suku dan
kelompok lainnya. Pada waktu itu kelompok yang non Yahudi boleh dikatakan diwakili oleh
orang Samaria, orang Gerasa, orang Yunani ataupun orang Romawi. Recana keselamatan bagi
semua orang datang dari Yahudi, yang mau tidak mau Anak Manusia berasal dari keturunan
Yahudi. Mengapa begitu, mungkin akan sangat sulit untuk menjelaskannya, yang bisa
memuaskan banyak orang. Itulah misteri Allah yang tak terjelaskan.

Secara tidak langsung, kita diajar bahwa Allah Bapa yang di surga adalah Roh. Roh yang
Kudus yang tidak kelihatan, namun seringkali bisa kita rasakan. Hal inipun rasanya cukup
sulit untuk dijelaskan dengan gamblang. Secara bodoh penulis hanya bisa menyebutnya
sebagai suara hati, dimana kita juga mengenal istilah perang batin. Kitapun tidak bisa melihat
perang batinnya seseorang, apabila yang bersangkutan tidak menceritakannya. Mungkin
perang batin tersebut terjadi sewaktu roh kita sedang tidak bersepaham dengan Roh Allah.

4:27. Pada waktu itu datanglah murid-murid-Nya dan mereka heran, bahwa Ia sedang
bercakap-cakap dengan seorang perempuan. Tetapi tidak seorangpun yang berkata: "Apa
yang Engkau kehendaki? Atau: Apa yang Engkau percakapkan dengan dia?" 4:28 Maka
perempuan itu meninggalkan tempayannya di situ lalu pergi ke kota dan berkata kepada
orang-orang yang di situ: 4:29 "Mari, lihat! Di sana ada seorang yang mengatakan kepadaku
segala sesuatu yang telah kuperbuat. Mungkinkah Dia Kristus itu?" 4:30 Maka merekapun
pergi ke luar kota lalu datang kepada Yesus. 4:31 Sementara itu murid-murid-Nya mengajak
Dia, katanya: "Rabi, makanlah." 4:32 Akan tetapi Ia berkata kepada mereka: "Pada-Ku ada
makanan yang tidak kamu kenal." 4:33 Maka murid-murid itu berkata seorang kepada yang
lain: "Adakah orang yang telah membawa sesuatu kepada-Nya untuk dimakan?"
4:34 Kata Yesus kepada mereka: "Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang
mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya. 4:35 Bukankah kamu mengatakan:
Empat bulan lagi tibalah musim menuai? Tetapi Aku berkata kepadamu: Lihatlah
sekelilingmu dan pandanglah ladang-ladang yang sudah menguning dan matang untuk
dituai. 4:36 Sekarang juga penuai telah menerima upahnya dan ia mengumpulkan buah
untuk hidup yang kekal, sehingga penabur dan penuai sama-sama bersukacita. 4:37 Sebab
dalam hal ini benarlah peribahasa: Yang seorang menabur dan yang lain menuai. 4:38
Aku mengutus kamu untuk menuai apa yang tidak kamu usahakan; orang-orang lain
berusaha dan kamu datang memetik hasil usaha mereka."
Kemudian sepertinya Tuhan Yesus memberikan pengajaran baru kepada para murid.
Makanan yang rohani dan begitu berbeda dengan makanan jasmani. Manusia hidup bukan
hanya dari roti, nasi atau panganan lainnya yang hanya bermanfaat bagi jasmani saja. Ada
makanan lain yang lebih bernilai secara rohani dan bisa berdampak kepada jasmani, yaitu
firman Tuhan. Siapa yang melakukan kehendak Allah secara baik dan benar, dialah yang telah
melahap makanan rohani tersebut. Yang tidak melakukan, mungkin bagaikan orang yang
hanya mencicipi di mulut terus dikeluarkan lagi. Makanan rohani tersebut hanya berhenti di
mulut, tidak merasuk ke dalam tubuh yang sebenarnya dapat membuahkan kekuatan untuk
bergerak, menjadi perbuatan nyata yang dapat dirasakan oleh orang lain.

Kita bisa merasakan bahwa Tuhan Yesus tidak hanya berkarya untuk orang Yahudi saja.
Mungkin hal ini suatu proses penyadaran bagi para murid bahwa Sang Guru berkarya kepada
segala bangsa, dimulai dari orang-orang yang berada di sekitar wilayah orang Yahudi. Kabar
keselamatan harus disampaikan kepada semua bangsa.

Para murid dipersiapkan sebagai penuai ataupun penjala. Jika secara jasmani atau duniawi
kita mengenal musim, maka secara rohani tidak ada perbedaan musim. Setiap waktu adalah
musim menuai. Setiap saat harus berkarya menuai buah-buah yang ada di sekitar kita. Pada
saat itu yang dituai adalah orang-orang Samaria yang berdatangan dan percaya kepada-Nya.

29
Menabur dan menuai merupakan pekerjaan yang berbeda. Bisa jadi yang menabur pada
saatnya akan menuai hasil. Namun bisa juga terjadi bahwa penabur hanya akan mengerjakan
penaburan benih saja. Yang akan menuai orang lain lagi sesudah buah-buah itu masak. Kita
bisa menyaksikan bahwa ada kelompok yang mencangkul, membalikkan tanah dan
menggemburkan yang keras. Kemudian ada kelompok yang menyemaikan benih anggaplah
padi, setelah itu ada kelompok yang menabur ataupun yang memindahkan benih ke tanah
yang sudah dipersiapkan. Pada saatnya ada kelompok penuai sampai menjadi kumpulan
gabah.

Dalam kehidupan sehari-hari, kitapun ingin menaburkan benih-benih kebaikan dan kebenaran,
minimal di dalam keluarga kita, anak-anak kita. Apakah benih-benih tersebut disiram,
disiangi dan dipelihara agar jangan sampai terserang hama, tergantung kita. Kita pasti
mengharapkan bahwa pada saatnya nanti kita bisa menuai hasilnya. Buah-buah kebenaran dan
kebaikan yang dapat dinikmati dan dirasakan oleh banyak orang di sekitarnya.

4:39 Dan banyak orang Samaria dari kota itu telah menjadi percaya kepada-Nya karena
perkataan perempuan itu, yang bersaksi: "Ia mengatakan kepadaku segala sesuatu yang telah
kuperbuat." 4:40 Ketika orang-orang Samaria itu sampai kepada Yesus, mereka meminta
kepada-Nya, supaya Ia tinggal pada mereka; dan Iapun tinggal di situ dua hari lamanya. 4:41
Dan lebih banyak lagi orang yang menjadi percaya karena perkataan-Nya, 4:42 dan mereka
berkata kepada perempuan itu: "Kami percaya, tetapi bukan lagi karena apa yang
kaukatakan, sebab kami sendiri telah mendengar Dia dan kami tahu, bahwa Dialah benar-
benar Juruselamat dunia."
Orang-orang Samaria yang selama itu dijauhi oleh orang-orang Yahudi, malah bisa
mengatakan bahwa Tuhan Yesus adalah Juruselamat dunia. Paling tidak hal ini memberi
gambaran kepada kita bahwa Tuhan Yesus tidak melulu berkarya kepada orang-orang
Yahudi. Dia juga berkarya kepada bangsa atau kelompok lain, yang membedakan dengan
nabi-nabi terdahulu. Tuhan Yesus bukan hanya milik bangsa Israel, namun milik segala
bangsa yang ada di dunia ini. Bahkan sebenarnya kita semua milik Allah dan diharap kembali
kepada Allah.

Kita bisa berandai-andai membayangkan, bahwa dalam waktu dua hari Tuhan Yesus pasti
banyak mengajar dan memberikan tanda-tanda ajaib ataupun simbol ungkapan yang bisa
membuat orang Samaria percaya. Mulai dari hanya mendengar dari cerita si perempuan,
kemudian mereka melihat dan mendengar serta mengalami sendiri berhadapan dengan Tuhan
Yesus. Suatu kesaksian nyata karena dialami sendiri, akhirnya membuahkan keyakinan bahwa
yang datang benar-benar Sang Juruselamat dunia.

Sepertinya Tuhan Yesus tidak pernah menegur, memojokkan atau menyalahkan orang secara
langsung. Tuhan Yesus lebih cenderung mengajak orang untuk sadar, yang keluar dari dalam
hatinya sendiri. Dia menuntun secara pelan-pelan dengan banyak ungkapan yang mungkin
berlaku pada waktu itu. Setelah kesadaran tersebut tumbuh, Dia memberi nasihat agar mulai
berubah. Apakah perubahan itu berjalan lambat atau cepat, tergantung dari setiap orang itu
sendiri. Dalam benak penulis, pertobatan adalah suatu niat yang keluar dari diri sendiri untuk
berubah, menuju ke yang lebih baik dan benar. Perubahan itu sendiri mestinya selalu diikuti
oleh perbuatan nyata yang dapat diraba rasakan oleh orang lain, bahwa telah berubah.

Dalam kehidupan sehari-hari, sewaktu kita bertemu dengan seseorang yang bisa memberikan
sesuatu yang bernilai dan cocok dengan kita, rasanya ingin ngobrol lebih lama. Dengan
sukacita yang ickhlas, inginnya menahan untuk menginap agar bisa menggali pengetahuan,
pengalaman dan lainnya.

30
Mungkin hampir sama dikala kita begitu sibuk untuk yang duniawi, rasanya tidak ada waktu
untuk ngobrol dengan Tuhan. Doa lima menit saja rasanya begitu lama dan mungkin terbersit,
harus ngobrol apa dengan Tuhan? Pada saat-saat tersebut rasanya doa menjadi beban karena
sebenarnya kita ngomong sendiri, biarlah Tuhan yang mendengarkan saja.

Jika pada suatu saat kita bisa merenung dalam hening, merasakan dan mendengarkan suara
hati, jangan-jangan kita akan kaget. Tanpa kita sadari terjadilah dialog antara roh kita dengan
Roh Allah. Jangan-jangan kita malah lupa diri bahwa sudah menghabiskan waktu cukup lama
untuk dialog rohani. Dalam kenyataannya, kita bisa berbicara apa saja dengan Tuhan,
bagaikan obrolan dua orang sahabat yang begitu asyik.

Kembali ke Galilea
4:43. Dan setelah dua hari itu Yesus berangkat dari sana ke Galilea, 4:44 sebab Yesus sendiri
telah bersaksi, bahwa seorang nabi tidak dihormati di negerinya sendiri. 4:45 Maka setelah ia
tiba di Galilea, orang-orang Galileapun menyambut Dia, karena mereka telah melihat segala
sesuatu yang dikerjakan-Nya di Yerusalem pada pesta itu, sebab mereka sendiripun turut ke
pesta itu.
Kita bisa memahami bahwa mujizat di Kana ternyata diketahui oleh banyak orang. Kita bisa
membayangkan bahwa Tuhan Yesus begitu tiba di Galilea sudah disambut oleh banyak orang.
Mereka tidak hanya ingin mendengar pengajaran-Nya, namun juga membutuhkan bantuan
yang lain. Bantuan untuk disembuhkan dari sakit dan kelemahan ataupun dari gangguan roh
jahat.

Ungkapan Yohanes Penginjil sepertinya menyiratkan bahwa Tuhan Yesus malah tidak
dipercaya di kampung halaman-Nya sendiri. Dia tidak pulang ke Nazaret yang menjadi
tempat tinggalnya selama waktu itu. Di Galilea yang di sekitar danau, malah banyak orang
yang membutuhkan pengajaran-Nya maupun pertolongan yang lain.

Jika kita mencoba merenung, apakah sebagai bapak ataupun ibu maupun sebagai anak. Secara
pribadi mungkin kita merasakan bahwa banyak orang lain yang menaruh hormat kepada kita.
Hormat tersebut mungkin karena kekayaan, pendidikan, pengalaman atau kemampuan lain
yang cukup diakui. Orang luar pasti tidak tahu persis akan kehidupan kita di dalam keluarga
yang kelihatan lebih tersebut. Kecuali yang dirahasiakan, pasti setiap anggota keluarga akan
mengenal betul tabiat, kelakuan, kebiasaan dan lain-lainnya satu persatu.

Di luar rumah diiyakan dan dituruti, bisa jadi di dalam rumah malah dibantah kalau sedang
tidak cocok. Di luar selalu mendapatkan senyum, di dalam malah bisa mendapatkan sikap
cemberut. Karena begitu mengenal yang satu terhadap yang lain, maka segala kelemahan,
kekurangan juga akan diketahui, selain kelebihannya. Sering kita lupa atau tidak sadar bahwa
setiap waktu selalu berubah, demikian juga setiap anggota keluarga akan mengalami
perubahan. Paling tidak berubah semakin tua atau semakin dewasa, selain perubahan-
perubahan yang lain. Namun ingatan akan kelemahan atau kekurangan yang dahulu,
sepertinya sulit untuk hilang. Dan hal tersebut sering dipergunakan sebagai senjata jika
sedang terjadi konflik keluarga.

Yesus menyembuhkan anak pegawai istana

4:46 Maka Yesus kembali lagi ke Kana di Galilea, di mana Ia membuat air menjadi anggur.
Dan di Kapernaum ada seorang pegawai istana, anaknya sedang sakit. 4:47 Ketika ia

31
 mendengar, bahwa Yesus telah datang dari Yudea ke Galilea, pergilah ia kepada-Nya lalu
meminta, supaya Ia datang dan menyembuhkan anaknya, sebab anaknya itu hampir mati. 4:48
Maka kata Yesus kepadanya: "Jika kamu tidak melihat tanda dan mujizat, kamu tidak
percaya." 4:49 Pegawai istana itu berkata kepada-Nya: "Tuhan, datanglah sebelum anakku
mati." 4:50 Kata Yesus kepadanya: "Pergilah, anakmu hidup!" Orang itu percaya akan
perkataan yang dikatakan Yesus kepadanya, lalu pergi. 4:51 Ketika ia masih di tengah jalan
hamba-hambanya telah datang kepadanya dengan kabar, bahwa anaknya hidup. 4:52 Ia
bertanya kepada mereka pukul berapa anak itu mulai sembuh. Jawab mereka: "Kemarin siang
pukul satu demamnya hilang." 4:53 Maka teringatlah ayah itu, bahwa pada saat itulah Yesus
berkata kepadanya: "Anakmu hidup." Lalu iapun percaya, ia dan seluruh keluarganya. 4:54
Dan itulah tanda kedua yang dibuat Yesus ketika Ia pulang dari Yudea ke Galilea.
Kana di Galilea, menyiratkan bahwa kampung Kana bukan hanya satu tempat. Mungkin ada
beberapa kampung Kana di wilayah Israel. Di Lebanon selatanpun dekat perbatasan dengan
Israel ada kampung Kana. Kelihatannya Tuhan Yesus selama berkarya tidak pernah menetap
di satu tempat. Dia berkeliling dari satu kampung ke kampung lain. Dari kota satu ke kota
lainnya, karena memang itulah yang harus dilaksanakan..

Kita bisa menangkap bahwa apa yang dikatakan Tuhan Yesus, pada saat itu juga terjadi.
Sabda-Nya menembus batas ruang dan waktu. Tidak ada sesuatupun yang bisa menghalangi
kehendak Tuhan. Mujizat penyembuhan kepada anak seorang pegawai istana, membuat
seluruh keluarga tersebut menjadi percaya kepada-Nya. Kemungkinan orang tersebut pegawai
di istana Herodes yang di Galilea. Mungkin pada awalnya dia tidak begitu percaya kepada
kuasa Tuhan Yesus. Namun dalam suatu upaya mencari kesembuhan, biasanya orang tidak
akan bertanya tentang latar belakang siapakah sang penyembuh tersebut. Yang lebih penting
adalah si sakit segera mengalami kesembuhan. Yang dia lakukan adalah mencari dan
menemui Tuhan Yesus.

Sepertinya Tuhan Yesus menghendaki kerjasama kita dalam segala hal. Kita diminta untuk
terlibat langsung apabila kita menginginkan sesuatu. Salah satunya adalah percaya bahwa Dia
bisa berbuat apa saja. Gampang diucapkan namun dalam kenyataannya cukup sulit
dilaksanakan. Mungkin hal ini yang menjadi ganjalan, penghambat untuk mencapai keinginan
tersebut.

Selanjutnya adalah niat kita yang disertai upaya, usaha mencari, agar tercapai yang kita
inginkan. Tanpa usaha, sepertinya Allah malah kita jadikan pembantu kita yang bisa disuruh-
suruh. Suatu ketika kita jadikan dukun penyembuh, saat lainnya disuruh mencari rezeki. Di
lain waktu disuruh mengerjakan soal ujian, dan lain sebagainya.

Kabar gethok tular dalam kehidupan sehari-hari kelihatannya lebih gampang merasuk ke
dalam hati setiap orang. Akan sangat berbeda dengan model promosi diri, atau promosi
dengan iklan. Promosi diri pasti menyampaikan kelebihan-kelebihan yang ditonjolkan, agar
orang tertarik. Gethok tular adalah pengalaman orang yang pernah melihat, merasakan,
mengalami sendiri dan diwartakan.

Jika kita renungkan, sebenarnya kitapun sulit untuk percaya akan sesuatu sebelum kita
melihat sendiri. Kita sering ragu-ragu apabila mendengar seseorang menyampaikan kesaksian,
mengalami penglihatan ataupun penyembuhan karena karunia Tuhan. Mengapa hal tersebut
tidak terjadi pada diri kita? Padahal sepertinya segala sesuatu sudah dilakukan, seperti yang
dialami oleh orang tersebut. Kita sering lupa bahwa karunia bukan tergantung kepada kita,
namun kehendak Allah sendiri, suka-suka Tuhan. Mestinya kita ikut bersyukur bahwa Allah
telah berkenan berkarya melalui orang lain, siapapun dia.

Mungkin kita belum bisa percaya seratus prosen, belum bisa pasrah sepenuh hati, atau ada
hal-hal lain yang memang tidak kita ketahui. Kebimbangan, keraguan seringkali menjadi batu

32
sandungan, seolah-olah kita telah membikin benteng pertahanan. Kita pribadi tidak ikut ambil
bagian dalam karya keselamatan tersebut. Jangan-jangan malahan perasaan iri, merasa lebih
pantas dan sejenisnya, yang menjadi batu sandungan. Penulis merasa yakin bahwa Tuhan
selalu mendengar apa yang kita butuhkan, namun mungkin Tuhan mempunyai kehendak lain,
di luar perkiraan kita. Kita tidak akan tahu rencana Tuhan, sebelum segalanya terjadi yang
mungkin kita akan terpesona, heran ataupun bingung. Setelah kita merenungkan dengan hati,
mungkin baru sadar bahwa Tuhan tidak pernah meninggalkan kita. Dia selalu menjawab
apapun yang kita omongkan selama hal tersebut baik. Hanya mungkin kita tidak bisa
mendengar jawaban tersebut, walau telah mengusik hati kita. Bagaikan angin semilir yang
tidak kelihatan, tidak tahu dari mana datangnya, namun dapat dirasakan.

Bab 5
Penyembuhan pada hari Sabat di kolam Betesda
5:1. Sesudah itu ada hari raya orang Yahudi, dan Yesus berangkat ke Yerusalem. 5:2 Di
Yerusalem dekat Pintu Gerbang Domba ada sebuah kolam, yang dalam bahasa Ibrani disebut
Betesda; ada lima serambinya 5:3 dan di serambi-serambi itu berbaring sejumlah besar
orang sakit: orang-orang buta, orang-orang timpang dan orang-orang lumpuh, yang
menantikan goncangan air kolam itu. 5:4 Sebab sewaktu-waktu turun malaikat Tuhan ke
kolam itu dan menggoncangkan air itu; barangsiapa yang terdahulu masuk ke dalamnya
sesudah goncangan air itu, menjadi sembuh, apapun juga penyakitnya. 5:5 Di situ ada
seorang yang sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit. 5:6 Ketika Yesus melihat orang
itu berbaring di situ dan karena Ia tahu, bahwa ia telah lama dalam keadaan itu, berkatalah
Ia kepadanya: "Maukah engkau sembuh?" 5:7 Jawab orang sakit itu kepada-Nya: "Tuhan,
tidak ada orang yang menurunkan aku ke dalam kolam itu apabila airnya mulai goncang, dan
sementara aku menuju ke kolam itu, orang lain sudah turun mendahului aku." 5:8 Kata Yesus
kepadanya: "Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah." 5:9 Dan pada saat itu juga
sembuhlah orang itu lalu ia mengangkat tilamnya dan berjalan. Tetapi hari itu hari Sabat.
5:10 Karena itu orang-orang Yahudi berkata kepada orang yang baru sembuh itu: "Hari ini
hari Sabat dan tidak boleh engkau memikul tilammu." 5:11 Akan tetapi ia menjawab mereka:
"Orang yang telah menyembuhkan aku, dia yang mengatakan kepadaku: Angkatlah tilammu
dan berjalanlah." 5:12 Mereka bertanya kepadanya: "Siapakah orang itu yang berkata
kepadamu: Angkatlah tilammu dan berjalanlah?"
5:13 Tetapi orang yang baru sembuh itu tidak tahu siapa orang itu, sebab Yesus telah
menghilang ke tengah-tengah orang banyak di tempat itu. 5:14 Kemudian Yesus bertemu
dengan dia dalam Bait Allah lalu berkata kepadanya: "Engkau telah sembuh; jangan
berbuat dosa lagi, supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk." 5:15 Orang itu keluar,
lalu menceriterakan kepada orang-orang Yahudi, bahwa Yesuslah yang telah menyembuhkan
dia. 5:16 Dan karena itu orang-orang Yahudi berusaha menganiaya Yesus, karena Ia
melakukan hal-hal itu pada hari Sabat. 5:17. Tetapi Ia berkata kepada mereka: "Bapa-Ku
bekerja sampai sekarang, maka Akupun bekerja juga." 5:18 Sebab itu orang-orang Yahudi
lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, bukan saja karena Ia meniadakan hari Sabat,
tetapi juga karena Ia mengatakan bahwa Allah adalah Bapa-Nya sendiri dan dengan
demikian menyamakan diri-Nya dengan Allah.
Kelihatannya pada waktu itu dipercayai bahwa kolam Betesda mempunyai mujizat yang bisa
menyembuhkan. Dipercaya bahwa malaikat Tuhan selalu berkarya dengan menggoyang air
kolam. Secara nalar mestinya orang buta atau lumpuh selalu terlambat untuk masuk ke dalam
air kolam. Mungkin para orang sakit tersebut banyak yang didampingi oleh keluarganya.

Kita bisa membayangkan bagaimana rasanya menderita sakit selama tiga puluh delapan
tahun. Mungkin banyak orang tidak peduli dengan sakitnya orang lain, karena mereka
kebanyakan sibuk sendiri dengan penyakitnya. Kalau perlu saling mendahului untuk
mendapatkan kesembuhan. Yang peduli malahan Tuhan Yesus, dan menawarkan bantuan

33
apabila mau menerima. Orang tersebut jelas belum mengenal siapa Tuhan Yesus, dan dia
mengeluh tidak ada yang membantu memasukkan ke dalam air. Tawaran Tuhan Yesus
diterima dengan harapan akan membantu masuk ke dalam air kolam.

Tuhan Yesus lebih berkuasa daripada para malaikat. Kuasa-Nya tidak harus melalui air
kolam, cukup dengan perkataan saja segalanya dapat terjadi. Dia meminta orang tersebut
untuk bangun! Bangun dari tempat tidur yang selama ini menjadi tempatnya bergantung.
Bangun dari keterlenaan, bangun dari kedosaan, bangun dari kemalasan, bangun dari segala
macam keluhan ataupun kemarahan kepada orang lain.

Setelah orang tersebut bisa bangkit berdiri, yang mungkin dalam keheranan, dia disuruh
mengangkat tilamnya. Dengan perasaan yang tidak menentu, nyatanya dia mampu
mengangkat tilam. Hal tersebut pasti semakin membuat bingung dan bertanya-tanya, koq bisa.
Pada saat seperti itu, apapun yang dikatakan Tuhan Yesus pasti dilaksanakan tanpa bertanya-
tanya lagi. Dia disuruh berjalan dan membawa tilam yang selama ini menjadi sahabatnya.
Dalam keadaan sukacita dengan perasaan yang tidak menentu, mungkin dia lupa untuk
berterima kasih dan bertanya. Dan Tuhan Yesus sudah menyelinap di tengah orang banyak.

Hal tersebut sepertinya mengajar kepada kita untuk bangkit dan bergerak. Kita tidak harus
tergantung kepada apapun yang ada di dunia ini, yang dapat membuat kita terlena dan lupa
diri. Apapun itu harus kita angkat dan kita lepaskan, mungkin sewaktu-waktu saja kita
manfaatkan apabila diperlukan. Kita diajar untuk merdeka, bebas dari segala macam belenggu
duniawi yang ingin mengikat kita. Ada ungkapan bahwa uang bukan segala-galanya,
walaupun segalanya sekarang ini diperhitungkan dengan uang.

Penulis tidak bisa membayangkan bahwa tradisi hari Sabat, orang Yahudi tidak boleh bekerja
apapun. Mungkin pekerjaan yang diperbolehkan hanyalah makan dan minum. Melanggar
larangan berbuat sesuatu pada hari Sabat, jangan-jangan akan dihukum atau dianiaya bahkan
bisa mati. Padahal menganiaya juga sama berbuat sesuatu, yang membikin terasa ganjil.
Memijit tombol lift saja dianggap sudah bekerja berbuat sesuatu, apalagi menganiaya. Maka
tidak heran apabila pada hari Sabat atau hari Sabtu, lift di Israel akan bekerja secara otomatis.
Lift akan naik turun dan membuka menutup di setiap lantai. Hidup orang Yahudi memang
untuk hari Sabat dan harus dilaksanakan.

Tuhan Yesus adalah Allahnya hari Sabat, yang berarti Sabat untuk kehidupan manusia, bukan
sebaliknya. Ajaran baru ini jelas dianggap pelanggaran terhadap tradisi yang sudah berjalan
berabad-abad. Namun, sebagai pembaharu, Tuhan Yesus mengajak kita semua untuk
berproses dan berubah semakin maju ke depan. Paling tidak diajak untuk merenungkan
kembali inti sepuluh perintah Allah yang hanya berisi tentang manusia dan Allah. Mengasihi
Allah dan mengasihi sesama manusia, tanpa syarat dan pengecualian.

Begitu Tuhan Yesus menyebut Allah sebagai Bapa-Nya, hal ini tidak bisa diterima oleh
mereka. Menurut ajaran pada waktu itu, mungkin perkataan-Nya dianggap sudah keterlaluan.
Allah yang Esa masak mempunyai Anak dan keluyuran ke bumi. Maka langsung dicap telah
menghujat Allah, dan dampaknya Dia dikejar-kejar untuk dianiaya. Seringkali suatu
pengajaran ataupun dogma dianggap sudah yang paling benar tak terbantahkan. Konyolnya,
apabila ditanya tentang sebab musabab munculnya ajaran tersebut, tidak bisa menjelaskan.
Pokoknya jangan dibantah, terima dan telan saja.

Allah yang tidak kelihatan dengan segala macam misterinya, seringkali diajarkan sedemikian
rupa, seolah-olah mereka sudah begitu mengenal. Padahal belum pernah bertemu dan sama-

34
sama belum pernah mengalami disentuh Tuhan. Pokoknya Allah itu bersemayam di surga
yang tak terjangkau. Tempatnya atau keadaannya kurang lebih begini dan begitu.

Jika ada seseorang yang memberikan pengajaran yang berbeda, langsung saja dicap murtad,
sesat, menghojat dan sebutan lainnya. Orang tersebut harus disingkirkan, malah bila perlu
dibinasakan. Jangan sampai ajarannya membikin geger, membuat bimbang, malahan menjadi
pengikutnya. Bila dibiarkan, jangan-jangan malah berkembang menjadi pesaing.

Jika kita renungkan, sebenarnya kitapun sangat sulit keluar dari kebiasaan-kebiasaan yang
selama ini telah kita lakukan. Kita tidak siap melangkah maju untuk perubahan yang tidak
bisa kita bendung. Kita sudah terlena di dalam lingkungan aman yang selama ini kita jalani.
Jika berpikir keluar, jangan-jangan tergoncang seperti air kolam Betesda yang memberikan
perubahan dalam hidup. Kalau semakin enak dan nyaman tidak apa-apa, lha kalau semakin
susah dan kacau? Muncullah perasaan kawatir, ragu-ragu yang sering menjadi batu sandungan
untuk melangkah maju.

Dalam keadaan kawatir dan bimbang, seringkali kita menjadi sedikit buta, tidak bisa melihat.
Kita tidak siap atau bahasa kasarnya kita tidak berani nekad, sehingga tidak melihat bahwa
dibalik bayang-bayang kekawatiran ada celah-celah keindahan masa depan. Kita diajar untuk
bangkit dan menyingkapkan tirai yang menutupi tilam, kemudian siap dan berani berjalan
maju. Semua kelemahan harus kita lawan karena di belakang kita ada Kristus yang
menawarkan Diri-Nya membantu kita.

Mungkinkah ajaran Kitab Kejadian dimana Allah istirahat pada hari ketujuh, yang menjadi
biang keladi dan dijadikan adat kebiasaan, tradisi atau aturan yang tidak boleh dibantah?
Ataukah cerita kejadian malah diciptakan untuk menguatkan tradisi yang sudah berjalan pada
waktu itu? Dengan demikian maka semuanya sudah dilegalisir melalui dogma dan ajaran.
Jangan-jangan dengan pertanyaan seperti inipun, penulis akan dikejar-kejar untuk dianiaya.
Dalam pemahaman penulis, beriman itu perlu berpikir dan selalu bertanya. Malu bertanya
sesat di jalan, suatu ungkapan yang maknanya begitu dalam. Paling tidak kita bisa bertanya
kepada diri sendiri, sebelum berani bertanya kepada orang lain, bahkan kepada Allah sendiri.

Dari segala macam tanda ataupun mujizat yang telah Dia perbuat, mestinya paling tidak kita
diajak berpikir. Dari mana Kristus Yesus koq bisa berbuat seperti itu, adakah sesuatu yang
salah yang telah diperbuat-Nya. Paling tidak perbuatan yang Dia lakukan hanya bisa
dilakukan oleh para nabi.

“Bapa-Ku bekerja sampai sekarang,” mengisyaratkan bahwa Allah tidak pernah “tidur” dan
berhenti berkarya. Roh-Nya yang mahakuasa tidak bisa kita jangkau, sehebat apapun kita.
Karya-Nya begitu misteri yang tidak bisa kita duga dengan nalar kita. Yang bisa tahu
semestinya yang pernah bersama dengan Dia, yang berasal dari sana. Dan itu hanya Anak
Manusia yang memang berasal dari Dia yang mahatinggi. Orang Jawa mengatakan :”Gusti
Yesus kuwi ampuh tenanan.” pokoknya hebat bukan main.

Kesaksian Yesus tentang diri-Nya

5:19 Maka Yesus menjawab mereka, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya
Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalau tidak Ia melihat Bapa
mengerjakannya; sebab apa yang dikerjakan Bapa, itu juga yang dikerjakan Anak. 5:20
Sebab Bapa mengasihi Anak dan Ia menunjukkan kepada-Nya segala sesuatu yang
dikerjakan-Nya sendiri, bahkan Ia akan menunjukkan kepada-Nya pekerjaan-pekerjaan
yang lebih besar lagi dari pada pekerjaan-pekerjaan itu, sehingga kamu menjadi heran.

35
 5:21 Sebab sama seperti Bapa membangkitkan orang-orang mati dan menghidupkannya,
demikian juga Anak menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya. 5:22 Bapa tidak
menghakimi siapapun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada
Anak, 5:23 supaya semua orang menghormati Anak sama seperti mereka menghormati
Bapa. Barangsiapa tidak menghormati Anak, ia juga tidak menghormati Bapa, yang
mengutus Dia. 5:24 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa mendengar
perkataan-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia mempunyai hidup yang
kekal dan tidak turut dihukum, sebab ia sudah pindah dari dalam maut ke dalam hidup.
5:25 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya saatnya akan tiba dan sudah tiba, bahwa
orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan mereka yang mendengarnya,
akan hidup. 5:26 Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri,
demikian juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri. 5:27 Dan Ia
telah memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah Anak Manusia.
5:28 Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba, bahwa semua orang
yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya, 5:29 dan mereka yang telah berbuat
baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang telah berbuat
jahat akan bangkit untuk dihukum. 5:30 Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku
sendiri; Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar, dan penghakiman-Ku adil,
sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus
Aku.

5:31. Kalau Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, maka kesaksian-Ku itu tidak benar; 5:32
ada yang lain yang bersaksi tentang Aku dan Aku tahu, bahwa kesaksian yang diberikan-
Nya tentang Aku adalah benar. 5:33 Kamu telah mengirim utusan kepada Yohanes dan ia
telah bersaksi tentang kebenaran; 5:34 tetapi Aku tidak memerlukan kesaksian dari
manusia, namun Aku mengatakan hal ini, supaya kamu diselamatkan. 5:35 Ia adalah
pelita yang menyala dan yang bercahaya dan kamu hanya mau menikmati seketika saja
cahayanya itu. 5:36 Tetapi Aku mempunyai suatu kesaksian yang lebih penting dari pada
kesaksian Yohanes, yaitu segala pekerjaan yang diserahkan Bapa kepada-Ku, supaya Aku
melaksanakannya. Pekerjaan itu juga yang Kukerjakan sekarang, dan itulah yang memberi
kesaksian tentang Aku, bahwa Bapa yang mengutus Aku. 5:37 Bapa yang mengutus Aku,
Dialah yang bersaksi tentang Aku. Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-
Nyapun tidak pernah kamu lihat, 5:38 dan firman-Nya tidak menetap di dalam dirimu,
sebab kamu tidak percaya kepada Dia yang diutus-Nya. 5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab
Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi
walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku, 5:40 namun kamu tidak
mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu. 5:41 Aku tidak memerlukan hormat
dari manusia. 5:42 Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu bahwa di dalam hatimu kamu
tidak mempunyai kasih akan Allah. 5:43 Aku datang dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak
menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia.
5:44 Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat seorang dari yang
lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa? 5:45 Jangan kamu
menyangka, bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa; yang mendakwa kamu
adalah Musa, yaitu Musa, yang kepadanya kamu menaruh pengharapanmu. 5:46 Sebab
jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia
telah menulis tentang Aku. 5:47 Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yang
ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya akan apa yang Kukatakan?"
Mungkin kita bisa memaklumi bahwa pengajaran Tuhan Yesus pada waktu itu sangat sulit
untuk dicerna. Sepertinya Tuhan Yesus dengan sengaja tidak langsung memperkenalkan diri
sebagai Mesias. Dia berinkarnasi sebagai manusia kebanyakan tanpa membawa embel-embel
ke-Allahan-Nya. Memperkenalkan diri sebagai Anak Allah yang menjadi manusia biasa, pasti
membikin banyak orang pada waktu itu menjadi marah. Mungkin harapan mereka, Mesias
mestinya datang dengan segala macam kemegahan-Nya. Dia kan maha segalanya, jadi
kehadiran-Nya juga harus dengan segala kehebatan-Nya. Mungkin disinilah kita sering
dicelikkan oleh Tuhan sendiri, bahwa apa yang kita harapkan tidak jarang malah tidak sesuai
dengan kehendak Tuhan.

Orang Yahudi yang boleh dikatakan tidak berani menyebut nama Yahwe yang dianggap
begitu tinggi tak terjangkau, sekarang diperkenalkan sebagai Allah Bapa. Kita semua menjadi
anak-anak-Nya yang begitu dikasihi, walaupun bengal dan nakal. Hubungan Bapa dan anak-

36
anak mestinya begitu dekat, yang bisa bermanja-manja maupun penuh hormat. Allah Bapa
yang sering disebut pencemburu dan menakutkan apabila murka, diperkenalkan sebagai Allah
Bapa yang lemah lembut penuh belas kasih dan maha memaklumi. Dan Tuhan Yesus
memperkenalkan diri-Nya bahwa Dia datang dari Allah Bapa dan menyebut diri sebagai Anak
Manusia.

Kita diajar untuk mendengar dan melihat bahwa apa yang dikerjakan-Nya, sebagai tanda
bahwa Dia bukan berasal dari dunia ini. Kita diajar untuk melepaskan diri dari ikatan duniawi
yang terbentuk oleh nalar dan kebiasaan dunia. Kita diajak untuk memahami bahwa Dia
berkarya yang sangat cenderung menusuk ke rohani yang tidak kelihatan. Dia mengajarkan
kebangkitan rohani, dimana jiwa atau roh ini tidak bisa mati. Kehidupan ini harus dikuasai
oleh Roh yang menuntun ke arah kebenaran dan kebaikan; bukan oleh keinginan daging yang
lebih berpihak kepada duniawi. Duniawi selalu menawarkan kenikmatan dunia yang dapat
diraih dengan segala macam cara. Dan kenikmatan tersebut boleh dikatakan hanya sekejap,
paling lama mungkin seratus tahun dan kemudian akan kita tinggalkan.

Jika kita renungkan, memang Allah Bapa tidak kelihatan dan tak terjangkau. Sedangkan di
depan mata kita terhampar segala macam kenikmatan dunia yang dapat kita raih. Sering kita
mengambil jalan pintas dan gampang, mengejar dahulu apa yang ada di depan kita agar kita
dihormati oleh manusia di sekeliling kita. Kehendak Allah kita nomor sekiankan, kalau masih
ada waktu tersisa. Mungkin banyak orang ingin berkata kepada Tuhan :”Tuhan, perlihatkan
DiriMu dan berbicaralah terlebih dahulu agar aku percaya. Karena Engkau tidak bisa aku
lihat dan dengarkan, maka aku mencari kenikmatan dunia yang bisa aku lihat dan rasakan.
Kalau aku sudah puas mencicipi dunia ini, maka aku akan kembali kepada-Mu.”

Kita semua diajar untuk percaya bahwa Dialah yang telah dijanjikan oleh Allah Bapa, yang
memperkenalkan diri sebagai Anak Manusia. Segala macam mujizat yang dilakukan-Nya
belum pernah dlakukan oleh manusia. Dan itulah tanda yang diberikan, kemudian barulah
segala ajaran rohani agar kita berubah. Berubah adalah proses menuju kepada yang lebih baik
dan benar, yang diungkapkan dalam perbuatan nyata di tengah-tengah masyarakat.

Tuhan Yesus mengajak semua orang Yahudi yang percaya kepada nabinya, agar melihat
kembali akan nubuat-nubuat tentang Mesias. Untuk itu dibutuhkan keyakinan bahwa yang
akan datang telah datang ke dunia sebagai manusia biasa. Manusia biasa yang bisa berkarya
dengan perbuatan yang mengherankan. Dia meluruskan atau mengembalikan kepada ajaran
Taurat yang dibawa nabi Musa, sesuai yang dikehendaki Tuhan. Penjabaran Kitab Taurat
yang menjadi tradisi sudah mulai kebablasan. Kitab Taurat untuk menuntun kehidupan
manusia sudah mulai terbalik, malahan manusia untuk Taurat. Betapa sedihnya nabi Musa
melihat perbuatan anak cucunya yang sudah terbelenggu oleh adat kebiasaan yang jauh
melenceng dari Taurat.

Allah Bapa yang tidak kelihatan, pastilah sangat sulit bahkan tidak mungkin untuk kita
bayangkan dengan benar. Mungkin kita hanya bisa membayangkan wajah Tuhan Yesus yang
telah menjadi manusia kebanyakan, yang kurang lebih wajah Timur Tengah. Wajah manusia
biasa seperti wajah-wajah yang lain. Jika manusia dikatakan sebagai citra Allah, maka
sebenarnya kita telah melihat wajah Tuhan Yesus yang berada di sekitar kita. Sosok orang
yang begitu sederhana malah mendekati papa, yang mungkin begitu memelas. Wajah yang
memerlukan belas kasihan karena begitu menderita, bagaikan tanpa sanak saudara.

Betapa Tuhan Yesus memberikan kelegaan kepada orang-orang yang membutuhkan bantuan-
Nya. Rasanya Dia tidak sekolah tetapi menjadi dokter segala macam penyakit dan kelemahan.

37
Tanpa sekolah analis ataupun kimia Dia membuat anggur dari air biasa. Dan Dia tidak
membutuhkan bayaran atas jerih payahnya.

Bab 6
Yesus memberi makan lima ribu orang
6:1. Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang danau Galilea, yaitu danau Tiberias. 6:2 Orang
banyak berbondong-bondong mengikuti Dia, karena mereka melihat mujizat-mujizat
penyembuhan, yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit. 6:3 Dan Yesus naik ke atas
gunung dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya. 6:4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi,
sudah dekat. 6:5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak
berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus: "Di manakah kita
akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?" 6:6 Hal itu dikatakan-Nya untuk
mencobai dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya. 6:7 Jawab Filipus
kepada-Nya: "Roti seharga dua ratus dinar tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun
masing-masing mendapat sepotong kecil saja." 6:8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu
Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya: 6:9 "Di sini ada seorang anak, yang
mempunyai lima roti jelai dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?"
6:10 Kata Yesus: "Suruhlah orang-orang itu duduk." Adapun di tempat itu banyak rumput.
Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya. 6:11 Lalu Yesus
mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di
situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki. 6:12
Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya: "Kumpulkanlah
potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang." 6:13 Maka merekapun
mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari
kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan. 6:14 Ketika orang-orang itu melihat mujizat
yang telah diadakan-Nya, mereka berkata: "Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan
datang ke dalam dunia."
6:15. Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan
paksa untuk menjadikan Dia raja, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.
Mungkin kita pernah atau bahkan sering mendengar cerita kesaksian bagaimana Tuhan Yesus
memberi makan banyak orang dengan daya kuasa-Nya. Sampai sekarang kita masih bisa
menyaksikan sebuah gereja di tepi danau Galilea, dengan mozaik lima roti dan dua ekor ikan.
Mungkin di sekitar situlah Tuhan Yesus dahulu berkarya yang membuat semua orang ingin
mengangkat-Nya menjadi raja.

Mungkin harapan banyak orang, jika Tuhan Yesus menjadi raja maka mereka tidak akan
kekurangan makanan. Jika zaman Musa, semua orang mendapatkan roti manna dan tidak
kekurangan, maka Tuhan Yesus bisa memberikan roti dan ikan yang tidak akan habis. Namun
Tuhan Yesus bukan menginginkan menjadi raja dunia. Dia lebih mengharapkan agar semua
orang percaya kepada-Nya dengan melalui tanda mujizat. Hanya yang diutus Allah Bapa saja
yang bisa berbuat begitu menakjubkan. Jika mereka bisa percaya bahwa Dia Mesias, maka
diharapkan mereka bisa berubah pandangan. Ada makanan rohani yang lebih penting untuk
dilahap dengan sukacita. Makanan rohani yang bisa membawa kedalam hidup kekal,
menikmati Kerajaan Surga.

Sambil menunggu saat makan, mereka disuruh duduk di atas rumput yang kemungkinan besar
berkelompok-kelompok.. Dalam saat menunggu, mereka bisa berbagi cerita, berbagi
komentar ataupun pendapat. Pastilah dalam hal ini mereka membicarakan pengajaran Tuhan
Yesus. Disamping itu, dengan berkelompok maka akan lebih gampang untuk menghitung
secara kasar.

38
Setelah mereka semua makan roti dan ikan sampai kenyang, Tuhan Yesus meminta agar
semua sisa potongan makanan dikumpulkan. Makanan yang membuat jasmani kita tetap
hidup harus dihargai dan dimanfaatkan sebaik-baiknya. Bukan karena kaya atau tidak
membeli, terus kita boroskan dengan sia-sia. Banyak saudara kita mungkin pada saat
bersamaan belum mendapat rezeki. Makanan tersebut masih berguna bagi orang lain karena
bukan barang sisa dari mulut kita.

Paling tidak hal tersebut mengajarkan kepada kita, bahwa yang sedikit, yang kecil yang tidak
kelihatan berarti, masih ada gunanya jika kita mau berkarya. dan memanfaatkannya. Lima roti
dan dua ikan di tangan Tuhan Yesus, bisa mengenyangkan banyak sekali orang. Sekecil
apapun kita, sebodoh apapun kita, selama masih hidup pasti ada gunanya, kalau mau berbuat
sesuatu. Kita tercipta dan hidup di dunia, pasti ada sesuatu rahasia Tuhan bagi kita agar Dia
bisa dimuliakan. Kita bisa melihat garam dapur yang dimanfaatkan untuk bumbu masak.
Garam yang harganya relatif murah, dengan jumlah sedikit namun bisa membuat masakan
menjadi enak dan lezat. Apa jadinya kalau kebanyakan garam, bukan menambah semakin
sedap malahan bahkan mungkin tidak termakan karena keasinan. Lebih baik jika sisa garam
tersebut disimpan, siapa tahu nanti dipergunakan sewaktu-waktu.

Jangan sampai ada sesuatu yang terbuang percuma, yang mungkin akan membikin kotor,
berserakan, tidak terurus, selama masih bisa dimanfaatkan. Secara tidak langsung, kita diajar
untuk semakin cerdas dalam hal memahami rohani dan duniawi. Tuhan Yesus lebih
mengharapkan agar tidak seorangpun yang akan terbuang sia-sia. Dia datang untuk
menyelamatkan, bukan untuk menghakimi. Masih ada waktu untuk berubah, kembali ke jalan
Tuhan selama kita masih hidup.

Sepertinya kita diajar untuk menghargai segala sesuatu walaupun hal tersebut begitu sepele.
Kita diajar untuk menghargai setiap orang walaupun orang tersebut sepertinya tidak ada apa-
apanya. Segala sesuatu yang besar selalu dimulai dari yang kecil, bahkan yang tidak pernah
diperhitungkan orang. Mestinya semua orang yang berkumpul itu berterima kasih kepada si
anak. Dari roti dan ikan si anak, maka semua orang dikenyangkan.

Dalam mengarungi kehidupan itu sendiri, Dia juga mengharapkan agar bumi ini dijaga
kelestariannya. Dari bumi ini kita memperoleh segala sesuatu yang kita butuhkan. Maka bumi
ini perlu dijaga dan dipelihara, karena kita merupakan bagian dari isi bumi ini. Betapa
indahnya apabila manusia bisa bersatu dengan alam dan Tuhan. Allah mengajak kerjasama,
keterlibatan manusia ini untuk bersama-sama membangun dunia dengan segala macam isinya.

Tuhan Yesus yang kelihatan tidak mempunyai apa-apa namun bisa memberi makan ribuan
orang. Dia sangat peduli dengan penuh belas kasih, kepada semua orang yang berharap
kepada-Nya. Bagaimana dengan kita? Bisakah kita memberi makan kepada orang yang
membutuhkan bantuan kita?

Tanpa kita sadari kita sering mendengar, atau bahkan pernah berdoa sebelum makan sewaktu
berkumpul bersama dalam sembahyangan. Kita mohon berkat untuk segala macam makanan
dan minuman yang disuguhkan. Kemudian kita juga memohon agar Tuhan memberi berkat
kepada mereka yang belum makan. Pengalaman penulis sewaktu berdoa seperti itu, terasa ada
suatu suara yang masuk ke dalam diri :”Itu tugasmu.”

Betapa egoisnya kita, yang hanya mau enaknya saja. Sepertinya Tuhan mengingatkan kita,
bahwa kita sudah mendapat berkat makanan dan minuman melalui tuan rumah. Kemudian
kita ditantang untuk menjadi berkat bagi orang lain yang membutuhkan. Bukan semuanya
diserahkan kepada Tuhan, dan kita seperti tuan yang hanya bisa menyuruh. Tuhan ingin dan

39
mengharapkan sekali agar kita juga berkarya secara nyata. Memberi makan dan minum bagi
yang kelaparan dan kehausan, dengan penuh kasih tanpa pamrih.

Yesus berjalan di atas air

6:16 Dan ketika hari sudah mulai malam, murid-murid
Yesus pergi ke danau, lalu naik ke perahu 6:17 dan
menyeberang ke Kapernaum. Ketika hari sudah gelap
Yesus belum juga datang mendapatkan mereka, 6:18
sedang laut bergelora karena angin kencang. 6:19
Sesudah mereka mendayung kira-kira dua tiga mil
jauhnya, mereka melihat Yesus berjalan di atas air
mendekati perahu itu. Maka ketakutanlah mereka. 6:20
Tetapi Ia berkata kepada mereka: "Aku ini, jangan
takut!" 6:21 Mereka mau menaikkan Dia ke dalam
perahu, dan seketika juga perahu itu sampai ke pantai yang mereka tujui.
Dalam pemahaman penulis, kelihatannya Tuhan Yesus mendidik para murid setahap demi
setahap. Dalam memperkenalkan diri-Nya sebagai Allah Putera, hampir semua orang tidak
siap untuk menerima begitu saja. Bagaimana mungkin untuk langsung percaya bahwa Dia
adalah Tuhan sendiri yang datang. Biarlah para muridpun sedikit demi sedikit mulai mengenal
secara dekat akan daya kuasa-Nya. Pengalaman air menjadi anggur, menyembuhkan orang
sakit, memberi makan banyak orang sudah dilewati.

Dan sekarang biarlah para murid melihat sendiri, bagaimana air danau dan angin tunduk
kepada-Nya. Alam bahkan lebih mengenal Tuhan Yesus dan menyediakan dirinya
menghormati Sang Pencipta. Air bagaikan berubah menjadi jalan rata nan mulus, angin
memberikan jalan dan membuka diri, menghantarkan Tuhan Yesus kepada para murid-Nya.
Mereka menyeberang tanpa halangan, seakan-akan air dan angin membantu mendorong lebih
cepat sampai tujuan.

Kita bisa membayangkan bagaimana para murid dicekam perasaan takut pada waktu itu.
Secara nalar hanya sejenis kayu atau barang yang berat jenisnya lebih rendah dari air, yang
akan mengapung di atas air. Orang akan tenggelam jika tidak bisa berenang. Yang bisa
mengapung atau bahkan berjalan di atas air, pasti tidak mempunyai berat. Yang terbersit
langsung adalah hantu yang berbadan halus. Perbedaan kata hantu dan Tuhan dalam bahasa
Indonesia sepertinya begitu tipis.

Kita diajar untuk “jangan takut” akan segala sesuatu, selama kita bersama Tuhan sendiri. Dia
tidak pernah meninggalkan kita, Dia selalu menyertai bahkan sebenarnya masuk di dalam
kita. Apa yang perlu ditakuti apabila kita bersama Tuhan. Tidak ada kekuatan yang bisa
mengalahkan Dia, kecuali kelemahan diri kita sendiri. Hambatan untuk mengenal Dia bahwa
selalu bersama di dalam diri kita, karena Dia tidak kita beri tempat yang selayaknya. Malahan
sering kali kitalah yang menghindar dari dekapan Tuhan sendiri.

Mungkin kita bisa mengatakan bahwa jika Roh Kudusnya berada di dalam kita, menguasai
kita, mujizat selalu terjadi dalam hidup kita. Roh Allah yang menguasai kita, berarti dalam
kebebasan kita, kita malah pasrah bongkokan kepada-Nya. Kepasrahan nyatanya bukan
sesuatu yang gampang karena ego kita. Orang yang pasrah hampir sama dengan kalah segala-
galanya, menjadi bukan apa-apa dan bukan siapa-siapa. Biarlah Dia yang membelenggu kita
dengan kasih-Nya.

40
Orang banyak mencari Yesus
6:22. Pada keesokan harinya orang banyak, yang masih tinggal di seberang, melihat bahwa di
situ tidak ada perahu selain dari pada yang satu tadi dan bahwa Yesus tidak turut naik ke
perahu itu bersama-sama dengan murid-murid-Nya, dan bahwa murid-murid-Nya saja yang
berangkat. 6:23 Tetapi sementara itu beberapa perahu lain datang dari Tiberias dekat ke
tempat mereka makan roti, sesudah Tuhan mengucapkan syukur atasnya. 6:24 Ketika orang
banyak melihat, bahwa Yesus tidak ada di situ dan murid-murid-Nya juga tidak, mereka naik
ke perahu-perahu itu lalu berangkat ke Kapernaum untuk mencari Yesus.
Mungkin kita bisa membayangkan bahwa pada waktu itu terjadi fenomena yang cukup
menghebohkan karena karya Tuhan Yesus. Karya penyembuhan dan ajaran-Nya membuat
banyak orang ingin segera bertemu untuk menimba sesuatu. Mungkin yang paling banyak
adalah orang-orang yang membutuhkan pertolongan dan penyembuhan. Entah itu sakit
jasmani ataupun sakit rohani, kalau bisa agar segera sembuh berkat sentuhan-Nya maupun
ucapan-Nya.

Kabar yang menggembirakan ini mau tidak mau akan segera menyebar dari mulut ke mulut.
Apabila hal tersebut terjadi di zaman sekarang, maka kabar itu pasti cepat mendunia melalui
segala macam media yang tersedia. Akhirnya bukan hanya orang Yahudi saja yang
membutuhkan pertolongan-Nya, bahkan dari bangsa lainpun ikut beramai-ramai menemui
Dia.

Sepertinya situasi saat itu sedang banyak penderitaan, entah menderita gangguan jiwa,
menderita penyakit ataupun menderita karena dijajah. Yang namanya dijajah pasti tidak enak,
yang membuat beban semakin berat. Penjajah bisa sewenang-wenang karena kekuasaannya.
Kalau toch mereka berbuat yang kelihatan baik, pasti dibalik kebaikannya ada sesuatu yang
merugikan yang dijajah.

Dalam situasi yang seperti itu, mungkin banyak orang yang mendambakan datangnya Ratu
Adil. Raja yang bisa membawa perubahan menuju keadilan dan kesejahteraan yang lebih baik
bagi banyak orang. Sosok Tuhan Yesus bisa jadi merupakan salah satu harapan bagi bangsa
Israel yang sedang menderita. Namun bagi kelompok oportunis, kehadiran Tuhan Yesus
malah tidak diharapkan. Dia merupakan pesaing yang dapat menghancurkan keberadaannya
saat itu. Mereka yang sudah terbiasa dengan segala macam tipu muslihat demi diri atau
kelompok, akan sangat terganggu dengan kehadiran Tuhan Yesus. Kebenaran yang selalu
dilakukan dalam terang akan sangat bertolak belakang dengan tipu daya yang sembunyi-
sembunyi dalam kegelapan.

Mungkin kita bisa membayangkan bahwa sebenarnya masih banyak orang Israel yang
mencari Tuhan Yesus. Mereka membutuhkan Tuhan Yesus dengan berbagai macam alasan.
Entah itu yang rohani, ataupun yang jasmani, atau bahkan kedua-duanya. Paling tidak
kehadiran Tuhan Yesus memberikan fenomena tersendiri bagi masyarakat tertentu. Mau tidak
mau kabar kehebatan-Nya cepat menyebar kemana-mana. Dimana ada Tuhan Yesus, disitu
pasti ada kelegaan, sukacita dan kesembuhan.

Mungkin ada yang mencemooh, ada yang mengernyitkan dahi, namun ada pula yang percaya
bahwa Dia Sang Juru Selamat. Dua kelompok berbeda yang hampir selalu ada, dan
kelihatannya akan selalu terjadi sampai dunia berakhir.

Roti hidup
6:25 Ketika orang banyak menemukan Yesus di seberang laut itu, mereka berkata kepada-
Nya: "Rabi, bilamana Engkau tiba di sini?" 6:26 Yesus menjawab mereka: "Aku berkata

41
 kepadamu, sesungguhnya kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-
tanda, melainkan karena kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang. 6:27 Bekerjalah,
bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan
sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diberikan Anak Manusia kepadamu; sebab
Dialah yang disahkan oleh Bapa, Allah, dengan meterai-Nya."

6:28. Lalu kata mereka kepada-Nya: "Apakah yang harus kami perbuat, supaya kami
mengerjakan pekerjaan yang dikehendaki Allah?" 6:29 Jawab Yesus kepada mereka: "Inilah
pekerjaan yang dikehendaki Allah, yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah
diutus Allah." 6:30 Maka kata mereka kepada-Nya: "Tanda apakah yang Engkau perbuat,
supaya dapat kami melihatnya dan percaya kepada-Mu? Pekerjaan apakah yang Engkau
lakukan? 6:31 Nenek moyang kami telah makan manna di padang gurun, seperti ada tertulis:
Mereka diberi-Nya makan roti dari sorga." 6:32 Maka kata Yesus kepada mereka: "Aku
berkata kepadamu, sesungguhnya bukan Musa yang memberikan kamu roti dari sorga,
melainkan Bapa-Ku yang memberikan kamu roti yang benar dari sorga. 6:33 Karena roti
yang dari Allah ialah roti yang turun dari sorga dan yang memberi hidup kepada dunia."

6:34 Maka kata mereka kepada-Nya: "Tuhan, berikanlah kami roti itu senantiasa." 6:35 Kata
Yesus kepada mereka: "Akulah roti hidup; barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan
lapar lagi, dan barangsiapa percaya kepada-Ku, ia tidak akan haus lagi. 6:36 Tetapi Aku
telah berkata kepadamu: Sungguhpun kamu telah melihat Aku, kamu tidak percaya. 6:37
Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan barangsiapa datang
kepada-Ku, ia tidak akan Kubuang. 6:38 Sebab Aku telah turun dari sorga bukan untuk
melakukan kehendak-Ku, tetapi untuk melakukan kehendak Dia yang telah mengutus Aku.
6:39 Dan Inilah kehendak Dia yang telah mengutus Aku, yaitu supaya dari semua yang
telah diberikan-Nya kepada-Ku jangan ada yang hilang, tetapi supaya Kubangkitkan pada
akhir zaman. 6:40 Sebab inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang, yang
melihat Anak dan yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal, dan supaya Aku
membangkitkannya pada akhir zaman." 6:41 Maka bersungut-sungutlah orang Yahudi
tentang Dia, karena Ia telah mengatakan: "Akulah roti yang telah turun dari sorga." 6:42
Kata mereka: "Bukankah Ia ini Yesus, anak Yusuf, yang ibu bapanya kita kenal? Bagaimana
Ia dapat berkata: Aku telah turun dari sorga?"

6:43 Jawab Yesus kepada mereka: "Jangan kamu bersungut-sungut. 6:44 Tidak ada
seorangpun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang
mengutus Aku, dan ia akan Kubangkitkan pada akhir zaman. 6:45 Ada tertulis dalam kitab
nabi-nabi: Dan mereka semua akan diajar oleh Allah. Dan setiap orang, yang telah
mendengar dan menerima pengajaran dari Bapa, datang kepada-Ku. 6:46 Hal itu tidak
berarti, bahwa ada orang yang telah melihat Bapa. Hanya Dia yang datang dari Allah,
Dialah yang telah melihat Bapa. 6:47 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa
percaya, ia mempunyai hidup yang kekal. 6:48 Akulah roti hidup. 6:49 Nenek moyangmu
telah makan manna di padang gurun dan mereka telah mati. 6:50 Inilah roti yang turun
dari sorga: Barangsiapa makan dari padanya, ia tidak akan mati. 6:51 Akulah roti hidup
yang telah turun dari sorga. Jikalau seorang makan dari roti ini, ia akan hidup selama-
lamanya, dan roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup
dunia."

6:52 Orang-orang Yahudi bertengkar antara sesama mereka dan berkata: "Bagaimana Ia ini
dapat memberikan daging-Nya kepada kita untuk dimakan." 6:53 Maka kata Yesus kepada
mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak
Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. 6:54
Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan
Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman. 6:55 Sebab daging-Ku adalah benar-
benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman. 6:56 Barangsiapa makan
daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia. 6:57 Sama
seperti Bapa yang hidup mengutus Aku dan Aku hidup oleh Bapa, demikian juga
barangsiapa yang memakan Aku, akan hidup oleh Aku. 6:58 Inilah roti yang telah turun
dari sorga, bukan roti seperti yang dimakan nenek moyangmu dan mereka telah mati.
Barangsiapa makan roti ini, ia akan hidup selama-lamanya." 6:59 Semuanya ini dikatakan
Yesus di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat.
Yang datang dan percaya kepada Tuhan Yesus, tidak akan lapar dan haus. Janji yang
dikatakan Tuhan Yesus begitu mendebarkan hati, menggembirakan namun juga penuh tanda

42
tanya. Siapa yang datang kepada-Nya tidak akan dibuang dan disia-siakan. Dialah roti hidup
yang harus kita makan kalau kita percaya kepada-Nya. Yang haus dan lapar harus mau
memakan dan meminum daging dan darah-Nya.

Jika kita hidup di zaman waktu itu, kitapun akan terbengong-bengong dan bingung. Apa yang
dimaksud dengan pengajaran Tuhan Yesus pada waktu itu? Rasanya tidak masuk akal jikalau
harus memakan tubuh-Nya dan meminum darah-Nya. Mereka bukan kelompok kanibal yang
memakan manusia dan meminum darahnya. Adakah sesuatu tersirat di balik ungkapan
tersebut? Mereka tahu bahwa Tuhan Yesus berasal dari Nazaret. Orang tua-Nya mereka
kenal sebagai Yusuf dan Maria. Dan sekarang berkata bahwa Bapa-Nya berada di surga, dan
hanya Dia saja yang tahu siapa sebenarnya Allah Bapa. Hanya Dia yang tahu seperti apa itu
kerajaan Allah, karena memang Dia yang berasal dari sana.

Mungkin mereka terpecah dalam beberapa kelompok yang berbeda pendapat dan penafsiran.
Mereka sudah tahu tentang Taurat yang disampaikan oleh Musa. Mereka juga tahu bagaimana
nenek moyangnya diselamatkan oleh Allah dari perbudakan di Mesir. Diberi makan manna
dan minum air yang keluar dari bebatuan. Mereka juga tahu bahwa akan datang Mesias yang
telah dijanjikan sebelumnya.

Mungkin pada waktu itu, yang paling gampang adalah mengikuti saja kemana Tuhan Yesus
berada. Mendengar dan melihat, apa saja yang dilakukan Tuhan Yesus. Jika dirasa dapat
masuk di hati dan diterima oleh akal, jalannya ya mengkuti dan melaksanakan saja apa yang
diajarkan-Nya. Namun sebelumnya kita diminta untuk bekerja terlebih dahulu. Berupaya
untuk mencari Roti dan Anggur yang hanya akan diberikan oleh Anak Manusia. Kita hanya
bisa merasakan dan menikmati lezatnya Tubuh dan Darah-Nya itu apabila kita percaya
kepada-Nya. Pada saat itu mungkin yang dimaksud dengan roti dan anggur adalah firman,
ajaran yang datang dari-Nya dan kemudian percaya.

Sebagai manusia yang kasat mata, karena masih hidup di dunia, pasti ada tubuhnya. Badan
wadag yang bisa dilihat dengan mata biasa. Didalam tubuhnya ada aliran darah ke seluruh
badan yang menghidupkan. Manusia yang kehabisan darah dapat dipastikan akan mati. Dari
manusia yang bernama Yesus, pasti seperti kita manusia yang berdaging dan berisi darah.
Yang bisa dilihat dan didengar adalah perbuatan dan perkataan-Nya. Untuk bisa melihat dan
mendengar-Nya, maka harus datang menemui Dia.

Daging dan darah-Nya terpancar, yang dapat kita lihat melalui perkataan dan perbuatan-Nya.
Kemudian kita kunyah pelan-pelan, kita rasakan dengan lidah kita. Ada rasa manis, rasa asin,
rasa asam, rasa pahit dan campuran dari segala macam rasa tersebut. Jika kita setuju,
mengangguk-angguk dan dapat menerimanya, maka kita cenderung menuju ke percaya.
Dialah Sang Roti hidup yang harus kita telan, biarlah menyatu dengan tubuh kita, yang
memberikan daya kuasa, sesuai kehendak-Nya.
.

Di zaman sekarang mungkin kita bisa berandai-andai bahwa yang dimaksud dalam ajaran-
Nya adalah memakan roti dan anggur pada waktu mengikuti perjamuan kudus. Kita sudah
mendengar bagaimana Tuhan Yesus menyerahkan Tubuh-Nya untuk disalibkan, Darah-Nya
tertumpah habis-habisan untuk menebus dosa manusia.

Makan tubuh dan minum darah-Nya berarti Tuhan Yesus menyatu dengan kita. Jika Dia
sebagai anak Manusia, maka kita menjadi saudara-saudaranya, menjadi anak-anak Allah Bapa
yang di surga. Itulah janji Tuhan Yesus, selama kita mau mengikuti jalan-Nya.

43
Murid-murid yang mengundurkan diri di Galilea
6:60. Sesudah mendengar semuanya itu banyak dari murid-murid Yesus yang berkata:
"Perkataan ini keras, siapakah yang sanggup mendengarkannya?" 6:61 Yesus yang di dalam
hati-Nya tahu, bahwa murid-murid-Nya bersungut-sungut tentang hal itu, berkata kepada
mereka: "Adakah perkataan itu menggoncangkan imanmu? 6:62 Dan bagaimanakah,
jikalau kamu melihat Anak Manusia naik ke tempat di mana Ia sebelumnya berada? 6:63
Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna. Perkataan-perkataan yang
Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup. 6:64 Tetapi di antaramu ada yang tidak
percaya." Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan
menyerahkan Dia. 6:65 Lalu Ia berkata: "Sebab itu telah Kukatakan kepadamu: Tidak ada
seorangpun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya."
6:66 Mulai dari waktu itu banyak murid-murid-Nya mengundurkan diri dan tidak lagi
mengikut Dia.
Kita bisa membayangkan bahwa sebenarnya murid Tuhan Yesus cukup banyak, walaupun ada
murid khusus yang kita sebut rasul. Dalam kenyataannya, banyak juga para murid yang belum
mengerti dan tidak kuat bertahan untuk mengikut Dia. Jangan-jangan memang dari awalnya
mereka mengharapkan sesuatu yang lebih duniawi, bukan yang rohani. Di zaman penderitaan
karena menjadi bangsa yang terjajah oleh bangsa Romawi, ada suatu harapan semoga
Gurunya adalah tokoh dunia yang bisa membebaskan dari belenggu penjajah. Dengan segala
macam kesaktian-Nya, Gurunya memenuhi kriteria sebagai calon raja baru. Jika Sang Guru
menjadi raja, maka sebagai murid paling tidak akan kecipratan rezeki jabatan atau apapun,
yang dapat meningkatkan taraf kehidupan dunia.

Kenyataannya tidak sesuai dengan apa yang diharapkan, maka mereka berbalik arah, kembali
kepada kehidupan duniawi yang semula. Yang tidak tahan dan tidak mengerti mundur satu
persatu. Mungkin hanya karena sentuhan Allah Bapa saja yang bisa bertahan sampai
kesudahannya. Bukan kita yang memilih Dia, namun Dia-lah yang memilih kita tanpa kita
sadari. Ada sesuatu yang menyentuh di dalam hati dan jiwa kita, yang seolah-olah mendorong
dan menggerakkan untuk mencari Dia

Pada kenyataannya Tuhan Yesus tidak tertarik akan kehidupan duniawi. Dia lebih
menekankan tentang roh dan hidup. Daging tanpa roh atau jiwa, mungkin akan sama halnya
dengan binatang ataupun bukan manusia. Roh-lah yang membedakan antara manusia dengan
makhluk lainnya. Roh tidak bisa mati dan akan tetap hidup, walaupun tubuh sudah mati.
Hanya, hidup setelah mati yang bagaimana yang diharapkan? Mestinya kehidupan kekal
bersama Allah di Kerajaan-Nya. Bukan kehidupan sengsara kekal di luar Kerajaan Allah.
Mungkin ungkapan hidup disini lebih mendekati hidup kekal, yang berbeda dengan ungkapan
mati yang berkonotasi kematian kekal.

Jika mereka yang begitu dekat dengan Tuhan Yesus merasakan betapa keras ajaran-Nya,
apalagi seperti penulis. Mereka lebih mengerti segala macam ungkapan yang disampaikan
Tuhan Yesus. Di zaman sekarang, mungkin banyak ungkapan lama yang belum dipahami
secara benar. Akhirnya banyak penafsiran yang belum tentu semuanya benar, pas seperti yang
diharapkan oleh Tuhan sendiri. Termasuk penulis yang lebih banyak bingungnya untuk
memahami apa yang dimaksud.

Kelihatannya Yohanes penginjil memberikan isyarat tentang salah satu rasul yang akan
berkhianat kepada gurunya. Sang pengkhianat tahu siapa gurunya, yang begitu baik, lemah
lembut dan bijaksana. Tetapi segala pengajaran yang diterimanya bukan yang diharapkan
untuk jangka pendek pada waktu itu. Ada keinginan lain yang diharapkan, namun bukan
berasal dari sang Guru.

44
Dalam kehidupan sehari-hari kitapun sering mengalami. Banyak pengajaran yang baik,
apakah melalui rekoleksi, retreat, seminar atau apapun namanya. Namun kita sedang enggan
karena ada sesuatu yang sedang mengikat kita. Prioritas utama saat ini bukan untuk
berkumpul atau berdoa bersama. Yang kita butuhkan saat ini bukan itu, walaupun tahu dan
mengerti bahwa itu baik dan benar. Nanti saja kalau masih ada waktu luang.

Pengakuan Petrus
6:67 Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya: "Apakah kamu tidak mau pergi
juga?" 6:68 Jawab Simon Petrus kepada-Nya: "Tuhan, kepada siapakah kami akan pergi?
Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; 6:69 dan kami telah percaya dan tahu,
bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah." 6:70 Jawab Yesus kepada mereka:
"Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di
antaramu adalah Iblis." 6:71 Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot;
sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu.
Sepertinya perkataan Tuhan Yesus cukup serius dan pedas. Salah satu murid-Nya yang dari
duabelas adalah iblis. Kemungkinan besar di antara mereka sering terjadi perdebatan,
siapakah kira-kira yang dimaksudkan oleh Gurunya. Kita bisa menyebut bahwa orang yang
dimaksud adalah Yudas Iskariot karena pengkhianatannya sudah terjadi. Penulis tidak tahu,
mengapa Tuhan Yesus berkata seperti itu, yang seolah-olah membiarkan para murid untuk
menerka-nerka sampai pada waktunya.

Jika kita mencoba berpikir positf, mungkin ada baiknya hal tersebut dikemukakan terlebih
dahulu, agar para murid semakin bertekun. Namun itulah kehendak Tuhan sendiri, yang pasti
ada maksud tertentu yang lebih baik, dari pada pemikiran kita. Pasti tidak ada seorangpun
yang mau berpikir bahwa dialah calon iblis tersebut. Bertekun, percaya dan pasrah kepada
Sang Guru, paling tidak akan terjauhkan dari pencobaan. Mungkin Yohanes Penginjil hanya
ingin lebih menegaskan bahwa sebelum terjadi, Tuhan Yesus sudah pernah mengatakan salah
satu akan menyerahkan-Nya.

Yudas Iskariot sepertinya dipilih Tuhan Yesus untuk menggenapi nubuat yang harus
terlaksana. Tanpa ada Yudas Iskariot, siapa yang harus menggantikannya? Seringkali penulis
merasa bingung dan merasa kasihan kepada Yudas Iskariot ini. Dipilih untuk dimusuhi
bahkan dibenci oleh banyak orang, entah sampai kapan. Apalagi jika Yohanes Penginjil
menuliskannya sebagai “Iblis,” betapa rendah dan tidak bernilainya dia.

Petrus yang keras di luarnya, sepertinya malah lebih tersentuh sampai ke dalam hati sanubari.
Dia lebih percaya bahwa Gurunya adalah Yang Kudus dari Allah Bapa sendiri. Mungkin dia
begitu percaya sekali, namun masih ada ganjalan yang membingungkan. Ganjalan merubah
paradigma yang selama ini sudah berakar di dalam dirinya. Merubah cara pandang keyakinan
yang sebelumnya ini sudah ditanamkan, dan sudah menjadi adat kebiasaan. Ganjalan untuk
keluar dari kemapanan, tradisi atau kebiasaan memang selalu terjadi. Masak yang biasanya
sudah begini koq diganti, koq berubah. Siapa sich yang mengajak berubah? Memangnya dia
itu siapa? Apakah sudah meminta izin atau mendapat restu dari yang berwenang?

Mungkin contoh kecil sewaktu sembahyangan dan dilanjutkan doa penutup sebelum pulang.
Sudah menjadi kebiasaan kita akan memohon Allah untuk mendampingi, melindungi agar
sampai di rumah dengan selamat. Dalam pemahaman penulis, hal ini sepertinya salah kaprah,
bener ning ora pener. Yang paling pokok, percayakah kita bahwa Tuhan selalu bersama atau
beserta kita? Jika kita meyakini berarti kita harus percaya dan pasrah bahwa Dia tidak pernah
meninggalkan kita. Yang menjadi ganjalan malahan apakah kita sudah membuka diri, hati

45
kita untuk menjadi tempat bersemayam Allah. Tubuh kita menjadi Bait Allah dan Dia yang
menguasai kita, kita menjadi hamba-Nya. Ternyata hal tersebut tidak mudah, karena ego kita
yang lebih sering ingin menjadi raja dan Roh Kudus-Nya kita pinggirkan.

Kita lebih sering ragu apakah Dia Ada bersama kita. Dia bagaikan angin semilir yang
menyentuh kita namun tidak bisa kita lihat secara kasat mata. Tubuh kita merasakan
bagaimana angin tersebut memberikan sentuhan nyata. Beruntunglah kita manusia, bahwa
Allah karena kerahiman-Nya yang tak terjangkau, tidak pernah marah. Apapun yang kita
ucapkan dalam doa tidak pernah dikomentari oleh Tuhan. Yang berkomentar paling yang
mendengarkan doa kita.

Paling tidak kita bisa merasakan kepasrahan Simon Petrus yang begitu percaya bahwa
gurunya adalah Yang Kudus dari Allah. Bagaimana dengan kita? Masihkah terbersit keraguan
kita tentang ke-Allahan-Nya?

Bab 7
Yesus pergi ke Yerusalem untuk hari raya Pondok
Daun
7:1. Sesudah itu Yesus berjalan keliling Galilea, sebab Ia tidak mau tetap tinggal di Yudea,
karena di sana orang-orang Yahudi berusaha untuk membunuh-Nya. 7:2 Ketika itu sudah
dekat hari raya orang Yahudi, yaitu hari raya Pondok Daun. 7:3 Maka kata saudara-saudara
Yesus kepada-Nya: "Berangkatlah dari sini dan pergi ke Yudea, supaya murid-murid-Mu juga
melihat perbuatan-perbuatan yang Engkau lakukan. 7:4 Sebab tidak seorangpun berbuat
sesuatu di tempat tersembunyi, jika ia mau diakui di muka umum. Jikalau Engkau berbuat hal-
hal yang demikian, tampakkanlah diri-Mu kepada dunia." 7:5 Sebab saudara-saudara-Nya
sendiripun tidak percaya kepada-Nya. 7:6 Maka jawab Yesus kepada mereka: "Waktu-Ku
belum tiba, tetapi bagi kamu selalu ada waktu. 7:7 Dunia tidak dapat membenci kamu,
tetapi ia membenci Aku, sebab Aku bersaksi tentang dia, bahwa pekerjaan-pekerjaannya
jahat. 7:8 Pergilah kamu ke pesta itu. Aku belum pergi ke situ, karena waktu-Ku belum
genap."

7:9 Demikianlah kata-Nya kepada mereka, dan Iapun tinggal di Galilea. 7:10 Tetapi sesudah
saudara-saudara Yesus berangkat ke pesta itu, Iapun pergi juga ke situ, tidak terang-terangan
tetapi diam-diam. 7:11 Orang-orang Yahudi mencari Dia di pesta itu dan berkata: "Di
manakah Ia?" 7:12 Dan banyak terdengar bisikan di antara orang banyak tentang Dia. Ada
yang berkata: "Ia orang baik." Ada pula yang berkata: "Tidak, Ia menyesatkan rakyat." 7:13
Tetapi tidak seorangpun yang berani berkata terang-terangan tentang Dia karena takut
terhadap orang-orang Yahudi.
Dalam pemahaman penulis, banyak perkataan Tuhan Yesus yang menimbulkan pro dan
kontra. Tuhan Yesus berani berterus terang untuk mengatakan mana yang jahat dan mana
yang tidak, mana yang keliru mana yang tidak. Risikonya cukup menggetarkan yaitu bisa
dikejar-kejar, malahan percoban hendak dibunuh. Kehadiran-Nya membuat gerah banyak
orang yang selama itu merasa biasa saja untuk berbuat salah atau jahat. Kekeliruan yang
mungkin sudah membudaya atau kekeliruan kolektif yang didogmakan. Celaan yang
disampaikan Tuhan Yesus membuat kelompok mereka panas hati dan ingin melenyapkan-
Nya. Mungkin kelompok ini banyak tinggal di Yerusalem dan daerah Yudea. Alasan yang
paling masuk akal adalah menyebutnya sebagai penyesat yang melawan hukum yang dibuat
manusia itu sendiri.

46
Namun banyak juga orang yang berpihak kepada-Nya. Selama waktu itu Tuhan Yesus telah
sering berbuat kebaikan, yang dapat dirasakan oleh banyak orang. Mungkin kelompok yang
ini lebih banyak jumlahnya, karena mereka masyarakat kelas biasa. Masyarakat kecil yang
menderita yang hampir tidak mampu membiayai hidupnya sendiri. Bisa dimaklumi karena
memang sedang dijajah oleh bangsa lain yang belum mengenal Allah. Tuhan Yesus menjadi
penyelamat, penghibur dan penyembuh yang tidak meminta imbalan apa-apa. Dia berkarya
dengan terang-terangan di hadapan banyak orang, tidak memakai tipu muslihat dan
mempromosikan diri.

Namun Dia juga mengecam orang-orang yang berbuat jahat, yang tidak sesuai dengan
perintah Allah. Mungkin kelompok ini yang mencari upaya dengan berbagai cara untuk
menyingkirkan Dia. Salah satunya dengan mengatakan bahwa Dia akan menyesatkan rakyat.
Penyesatan yang dipakai bukan dari sepuluh perintah Allah, namun pemahaman atau
penafsiran yang selama waktu itu sudah mendarah daging. Allah yang begitu tinggi tak
terjangkau tidak mungkin menjilma menjadi manusia. Tidak mungkin Allah yang di surga
sekaligus bisa berada di dunia. Apakah mungkin Allah berada dimana-mana?

Pada zaman sekarang, secara teknologi suara manusia di suatu tempat bisa didengarkan di
seluruh dunia jika kita menghidupkan radio. Televisi malah bisa menyiarkan gambar-gambar
dan suara yang terjadi pada waktu itu juga. Semuanya ini masih buatan manusia, lha kalau
Allah yang Mahakuasa, siapa yang dapat membayangkannya?

Seringkali kuasa Allah kita bayangkan seperti apa yang ada di benak kita yang masih terbatas.
Kemudian kita menganggap seperti sudah mengenal Allah luar dan dalamnya. Beruntunglah
bahwa Allah tidak marah, bahkan mungkin hanya tersenyum saja. Seperti kita melihat anak-
anak kecil yang sedang berdebat atau bercerita dan kita merasa lucu dan memakluminya. Kita
melihat bagaimana ada anak yang sok menangan dan ada juga yang kalahan. Jika mereka
sampai berkelahi, ada yang menangis, kita turun tangan untuk melerai dan memberi nasihat.

Untuk menghindari bentrokan di Yerusalem, Tuhan Yesus mempunyai caranya sendiri karena
memang belum waktunya. Dia ingin menyelesaikan semua karya yang diberikan oleh Allah
Bapa. Apa yang direncanakan Allah, semuanya harus terjadi dan tidak bisa ditolak.

Penulis juga merasa bingung, mengapa saudara-saudara-Nya malah tidak bisa percaya.
Berkumpul bersama selama puluhan tahun apakah membuat mereka merasa tahu betul
siapakah saudaranya yang satu ini? Apakah selama masih di Nazaret Tuhan Yesus sama
sekali tidak menampakkan kuasa-Nya? Betul-betul menjadi manusia biasa, seperti kita?
Jawaban yang sederhana ya seperti yang Dia ucapkan :”Waktunya belum tiba.”

Kesaksian Yesus tentang diri-Nya

7:14. Waktu pesta itu sedang berlangsung, Yesus masuk ke Bait Allah lalu mengajar di situ.
7:15 Maka heranlah orang-orang Yahudi dan berkata: "Bagaimanakah orang ini mempunyai
pengetahuan demikian tanpa belajar!" 7:16 Jawab Yesus kepada mereka: "Ajaran-Ku tidak
berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. 7:17 Barangsiapa
mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah
Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. 7:18 Barangsiapa berkata-kata dari dirinya sendiri,
ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang
mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. 7:19 Bukankah Musa yang
telah memberikan hukum Taurat kepadamu? Namun tidak seorangpun di antara kamu
yang melakukan hukum Taurat itu. Mengapa kamu berusaha membunuh Aku?"
7:20 Orang banyak itu menjawab: "Engkau kerasukan setan; siapakah yang berusaha
membunuh Engkau?"

47
 7:21 Jawab Yesus kepada mereka: "Hanya satu perbuatan yang Kulakukan dan kamu
semua telah heran. 7:22 Jadi: Musa menetapkan supaya kamu bersunat--sebenarnya sunat
itu tidak berasal dari Musa, tetapi dari nenek moyang kita--dan kamu menyunat orang pada
hari Sabat! 7:23 Jikalau seorang menerima sunat pada hari Sabat, supaya jangan
melanggar hukum Musa, mengapa kamu marah kepada-Ku, karena Aku menyembuhkan
seluruh tubuh seorang manusia pada hari Sabat. 7:24 Janganlah menghakimi menurut apa
yang nampak, tetapi hakimilah dengan adil."
Semua orang yang mendengar pengajaran Tuhan Yesus selalu terheran-heran. Penulis tidak
tahu persis, apa saja yang diajarkan Tuhan Yesus pada waktu itu. Yang jelas banyak orang
terpesona dengan pengajaran-Nya. Dalam keheranan, yang terpikir adalah dari mana Dia
belajar sehingga bisa berkotbah dengan mempesona, begitu baik dan lancar. Siapakah
gurunya, dan banyak guru yang baik sudah mereka kenal.

Jawaban Tuhan Yesus juga mengherankan karena Dia menerima dari yang mengutus, yaitu
Allah Bapa di surga. Komentar selanjutnya bahkan mungkin menyakitkan bagi mereka.
Mereka dianggap tidak melakukan hukum Taurat dengan benar, padahal hukum Taurat
menjadi pegangan hidup mereka. Salah satu perintah Alah adalah jangan membunuh, padahal
ada dari mereka yang berniat untuk membunuh-Nya.

Dan mereka menyangkal dengan niat mencelakai, bahkan menyebut Dia kerasukan setan.
Pembenaran diri sudah menjadi bagian hidup manusia. Segala macam alasan bisa
dikemukakan, walaupun sudah ketangkap tangan.

Jangan-jangan hal tersebut sama dengan kita sekarang ini. Mengaku beragama dengan
berpegang kitab sucinya, namun tidak pernah melakukan perbuatan sesuai yang ditulis dalam
kitab suci. Kitab suci yang berisi firman Tuhan hanya menjadi buku pajangan, yang dibuka
hanya pada waktu tertentu saja.

Jangan-jangan kitapun terjebak oleh berbagai macam tradisi dan kebiasaan yang mungkin
tidak kita sadari, bahwa tidak sejalan dengan firman-Nya. Penulis menangkap bahwa sunat
bukan dari hukum Taurat, melainkan dari tradisi yang sudah ada sejak nenek moyang orang
Yahudi. Apakah hal ini termasuk kebablasan yang sebenarnya suatu tradisi, namun lama
kelamaan menjadi berbelok dan diundangkan sebagai hukum Tuhan? Kita mungkin ingat atau
membaca cerita bahwa Abraham membuat perjanjian dengan Allah melalui sunat massal.

Jika kita memperhatikan perkataan Tuhan Yesus, sebenarnya sunat sudah ada dari zaman
dahulu. Mungkin malah sebelum Abraham, yang merupakan tradisi bangsa Uhr-Kasdim.
Jangan-jangan sewaktu masyarakat bertanya bagaimana asal mula sunat tersebut, maka dibuat
cerita sedemikian rupa bahwa Abrahamlah yang memulainya seturut kehendak Allah. Jangan-
jangan rencana penyembelihan Iskak sebenarnya ungkapan menyembelih kulit katan yang
disaksikan oleh semua keluarga dan pembantunya. Memproklamirkan bahwa Iskak sebagai
pewaris tunggal karena anak dari permaisuri yang sah. Kita bisa meraba rasakan bahwa anak
pertama Abraham adalah Ismail. Dari sisi pandang bapak Abraham, tetaplah Ismail yang
menjadi anak pertama yang dikasihi. Ismail pasti menjadi anak kesayangan Abraham,
sebelum Iskak lahir. Dan Iskak lahir sewaktu Ismail sudah cukup besar.

Kita bisa membayangkan bagaimana Abraham mengasihi Ismail, karena menjadi anak satu-
satunya selama belasan tahun. Tidak terbayangkan bahwa suatu ketika akan mempunyai anak
lagi, sehingga kasihnya tertumpah kepada Ismail pada waktu itu. Perubahan akan muncul
ketika sang permaisuri bisa mengandung dan melahirkan anak yang dinamai Iskak. Sebagai
bapak, pasti Abraham mengasihi ke dua anaknya walau lain ibu. Kedua-duanya sedarah
dengannya. Akan sangat berbeda jika dilihat dari sudut pandang perasaan dari Sara dan
Hagar.(19-02-07)

48
Ungkapan, peribahasa atau bahasa tersamar memang sering membuat orang yang tidak tahu
akan bingung. Peribahasa “kura-kura dalam perahu atau tong kosong berbunyi nyaring” bagi
orang asing yang tidak mendalami pasti akan bertanya, apa yang dimaksud. Mulailah muncul
penafsiran penafsiran. Jika banyak penafsiran yang berbeda dan dikembangkan masing-
masing, dampaknya setelah sekian puluh tahun atau ratus tahun pasti besar. Jangan-jangan
malah muncul penafsiran yang bertolak belakang antara yang satu dengan yang lain.

Jangan-jangan kalau kita mengetahui sesuatu yang benar dan meluruskan untuk kembali ke
yang benar tersebut, malahan dicemooh atau ditentang. Biasanya dari dulu kan sudah begini,
mengapa harus berubah? Memangnya yang benar tersebut berasal dari mana? Apakah itu
betul dari ajaran gereja, perintah dari Vatikan? Yang lebih keras lagi, apakah dari Allah
sendiri yang memberi tahu anda? Anak kemarin sore saja koq mengajari yang sudah makan
asam garam. Dan mungkin masih banyak lagi komentar yang menolak, karena memang tidak
siap untuk berubah menuju yang lebih baik dan benar.

Penulis merasa yakin bahwa masih banyak misteri yang belum terungkapkan, yang
terkandung dalam Kitab Suci. Mungkin itu tugas para ahli untuk mengungkapkannya, namun
bisa jadi Allah berkehendak lain. Beberapa misteri jangan-jangan malah diberikan kepada
orang-orang yang dikehendaki-Nya di luar perkiraan umum. Orang-orang biasa yang tidak
masuk hitungan, yang pada awalnya melalui penolakan.

Secara rohani, janganlah menghakimi menurut apa yang nampak kasat mata. Karena dibalik
yang kelihatan, ada yang tidak kelihatan bagaikan angin. Tidak ada tetapi ada, kosong tetapi
isi.

Dalam pemahaman penulis, kita tidak bisa menghakimi siapapun selama kita tidak
mengetahui luar dan dalamnya. Padahal dalam kehidupan sehari-hari yang kita lihat hanya
yang kasat mata. Di balik tubuh dan perbuatan yang terlihat, kita tidak tahu persis, ada apa di
dalamnya yang tidak terungkapkan. Dan yang bisa menghakimi mestinya hanya Allah sendiri
yang bisa melihat luar dalamnya. Hanya Dialah Hakim yang adil.

Pertentangan tentang asal Yesus

7:25 Beberapa orang Yerusalem berkata: "Bukankah Dia ini yang mereka mau bunuh? 7:26
Dan lihatlah, Ia berbicara dengan leluasa dan mereka tidak mengatakan apa-apa kepada-
Nya. Mungkinkah pemimpin kita benar-benar sudah tahu, bahwa Ia adalah Kristus? 7:27
Tetapi tentang orang ini kita tahu dari mana asal-Nya, tetapi bilamana Kristus datang, tidak
ada seorangpun yang tahu dari mana asal-Nya."
7:28 Waktu Yesus mengajar di Bait Allah, Ia berseru: "Memang Aku kamu kenal dan kamu
tahu dari mana asal-Ku; namun Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, tetapi Aku
diutus oleh Dia yang benar yang tidak kamu kenal. 7:29 Aku kenal Dia, sebab Aku datang
dari Dia dan Dialah yang mengutus Aku."
7:30 Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia,
sebab saat-Nya belum tiba. 7:31 Tetapi di antara orang banyak itu ada banyak yang percaya
kepada-Nya dan mereka berkata: "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan
lebih banyak mujizat dari pada yang telah diadakan oleh Dia ini?" 7:32 Orang-orang Farisi
mendengar orang banyak membisikkan hal-hal itu mengenai Dia, dan karena itu imam-imam
kepala dan orang-orang Farisi menyuruh penjaga-penjaga Bait Allah untuk menangkap-Nya.
7:33 Maka kata Yesus: "Tinggal sedikit waktu saja Aku ada bersama kamu dan sesudah itu
Aku akan pergi kepada Dia yang telah mengutus Aku. 7:34 Kamu akan mencari Aku, tetapi
tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku
berada."

49
 7:35 Orang-orang Yahudi itu berkata seorang kepada yang lain: "Ke manakah Ia akan pergi,
sehingga kita tidak dapat bertemu dengan Dia? Adakah maksud-Nya untuk pergi kepada
mereka yang tinggal di perantauan, di antara orang Yunani, untuk mengajar orang Yunani?
7:36 Apakah maksud perkataan yang diucapkan-Nya ini: Kamu akan mencari Aku, tetapi
kamu tidak akan bertemu dengan Aku, dan: Kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku
berada?"
Kelihatannya ungkapan Tuhan Yesus cukup membingungkan banyak orang. Hampir semua
orang menerima secara duniawi yang kasat mata. Banyak orang bertanya-tanya siapa yang
mengutus Dia. Kalau dari atas, berarti dari Allah sendiri, tetapi kan Dia dilahirkan oleh
Perawan Maria dan bapak-Nya Yusuf tukang kayu. Mungkin tidak mengherankan jika Dia
disebut sebagai orang yang kurang waras. Namun jika dianggap gila, bagaimana mungkin koq
bisa berkotbah sedemikian rupa? Inilah yang membingungkan dan sulit untuk diterima nalar.

Paling tidak ada suatu isyarat, yang mengajarkan kepada kita. Kita dilahirkan bukan karena
kehendak kita sendiri. Bukan hanya karena perbuatan laki-laki dan perempuan, tetapi karena
kehendak Allah. Berarti ada maksud tertentu dari Allah mengapa kita tercipta dan dilahirkan.
Pasti ada nilai baik dan benar yang diharapkan Allah untuk diri kita, sekecil apapun itu.
Tidak ada anak haram, tidak ada yang sia-sia seturut kehendak-Nya. Disinilah manusia
diminta untuk mencari serta melaksanakan keinginan-Nya.

Sekarang saja kita mungkin bisa sedikit memahami, bahwa Dia yang menyebut diri sebagai
Anak Manusia berasal dari sorga. Allah sejati yang menjilma menjadi manusia sejati. Dia
yang telah mengenal Allah Bapa karena dialah Allah sendiri. Dia datang karena kehendak
Bapa yang mengutus-Nya. Dia datang karena kasihnya kepada kita semua, dan ingin
menyelamatkan kita. Sebagai Juru Selamat, Dia siap menanggung segala macam risiko yang
dilakukan oleh umat ciptaan-Nya sendiri.

Pada saatnya Dia akan kembali ke sorga, dimana tidak ada seorangpun yang masih hidup ini
tahu bagaimana itu sorga. Dengan kemampuan nalar kita, mungkin kita hanya bisa berandai-
andai dan membayangkan. Dan bayangan tersebut mau tidak mau akan dipengaruhi oleh
perjalanan hidup kita, yang selama ini kita ketahui. Pasti Kerajaan Sorga diluar kemampuan
kita untuk membayangkannya. Jangan-jangan malah meleset jauh sekali dari perkiraan.
Gampangnya, anggap saja suatu tempat atau keadaan yang begitu mulia tanpa ada siksa. Dan
kita tidak mungkin bisa kesana, sehebat apapun kita. Semuanya tergantung kepada kasih
karunia Allah sendiri.

Mungkin hanya orang-orang tertentu saja yang bisa menggambarkan sorga agak lebih benar.
Orang-orang tersebut pasti mendapat karunia khusus dari Tuhan. Tanpa kehendak-Nya, maka
tidak akan ada orang yang bisa menjelaskan, kecuali dengan perumpamaan dan ungkapan.

Penulis merasakan bahwa kelahiran Tuhan Yesus begitu misteri karena tidak seorangpun
tahu. Yang tahu persis hanya Bunda Maria karena dia yang melahirkan-Nya. Jika muncul
cerita atau dongeng tentang kelahiran-Nya, setiap orang sah-sah saja berkhayal, berandai-
andai, berperkiraan sesuai imajinasinya masing-masing.

Banyak orang ingin menangkapnya, tetapi Dia tidak tersentuh oleh mereka. Sepertinya ada
suatu daya kekuatan yang begitu misteri, sehingga keinginan menangkap seperti terhapuskan.
Mungkin yang ada hanya daya pesona yang tak terucapkan, mempengaruhi seluruh tubuh
seperti tidak berdaya.

Dalam pemaham penulis, sepertinya perjalanan ke Yerusalem ini sudah mendekati saat yang
telah dinubuatkan. Tidak akan lama lagi Tuhan Yesus akan kembali ke Surga, bersatu dengan

50
Allah Bapa. Berarti Dia akan segera menyelesaikan karya-Nya di dunia sebagai manusia
biasa.

Air sumber hidup

7:37. Dan pada hari terakhir, yaitu pada puncak perayaan itu, Yesus berdiri dan berseru:
"Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum! 7:38 Barangsiapa percaya
kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir
aliran-aliran air hidup."
7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh
mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang,
karena Yesus belum dimuliakan. 7:40 Beberapa orang di antara
orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkataan itu,
berkata: "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang." 7:41
Yang lain berkata: "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata:
"Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea! 7:42 Karena Kitab
Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud
dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal." 7:43
Maka timbullah pertentangan di antara orang banyak karena
Dia. 7:44 Beberapa orang di antara mereka mau menangkap
Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang berani menyentuh-Nya.
Dalam pemahaman penulis, siapa yang percaya kepada Tuhan Yesus dan melaksanakan
ajaran-Nya, secara misteri Roh Kudus akan mengalir membasahi hati. Mungkin Roh Kudus
itu begitu lentur dan ingin memasuki setiap hati dan jiwa manusia. Siapa yang membuka diri
dan pasrah kepada-Nya, akan merasakan kedamaian yang mempesona. Semakin kita bukan
apa-apa, semakin kosong, maka Roh-Nya bisa semakin bebas berkarya dalam diri kita.
Namun Dia akan minggir dan tidak memaksa kepada orang yang tidak mempercayainya,
walaupun sentuhan-Nya tidak pernah berhenti. Seperti Tuhan Yesus turun ke dunia, demikian
juga Roh Kudus datang untuk menyelamatkan, bukan melenyapkan manusia.

Hanya Dia yang .bisa memberikan kepuasan sewaktu kita merasakan dahaga akan kebenaran
dan kebaikan yang sejati. Jadi, siapapun yang haus akan kebenaran maka dia harus mencari
dan mencari air pelepas dahaga tersebut. Air yang menghidupkan itu hanya akan kita temui
dalam diri Tuhan Yesus. Perasaan damai dan sejahtera yang tidak bisa diungkapkan, hanya
akan diperoleh apabila percaya dan melaksanakan perbuatan sesuai ajaran-Nya. Roh-Nya
yang begitu misteri, bisa berbuat apa saja kepada kita walaupun sepertinya tidak mungkin.

Jika kita renungkan dan rasakan, sepertinya Tuhan itu begitu jauh di langit sana sampai tak
terlihat dan tak terjangkau. Namun kadang kala dapat merasakan juga betapa dekatnya Dia,
walaupun tak terlihat secara kasat mata. Kita bisa merasakan suatu sentuhan atau sejenis
bisikan di dalam hati dan jiwa kita, yang selalu menuntun ke jalan kebenaran dan kebaikan.
Kita sering menyebutnya bahwa sedang terjadi perang batin apabila dihadapkan kepada dua
pilihan yang bertentangan. Pilihan yang baik, benar dan bijaksana atau kebalikan dari itu
semua.

Mungkin ada juga yang mengatakan bahwa malaikat pelindung kita sedang berdoa
menghadap Allah untuk kita. Yang tidak kelihatan seperti angin ini menyentuh kita.
Tergantung kita, bagaimana tanggapan dan reaksi kita menerima sentuhan Tuhan ini. Penulis
hanya meyakini bahwa Sentuhan Tuhan selalu baik, benar dan bijaksana untuk perjalanan
hidup rohani kita.

Begitu kita menangkap bahkan terjerat oleh ajakan-Nya, sepertinya ada sesuatu yang
mengalir ke seluruh relung-relung tubuh, hati jiwa dan akal budi ini. Sesuatu yang
memberikan rasa damai, sukacita, percaya, yang kemudian terpancar keluar. Kegembiraan

51
yang sulit diungkapkan itu mendorong diri untuk membagikannya. Biarlah orang lain juga
merasakan dan mengalami sukacita.

Hebatnya, Tuhan Yesus disebut apa saja tidak pernah marah. Mau disebut nabi, guru, rabi
atau orang baik, bahkan sebaliknya, tidak berkomentar menjawab. Malahan sebagian orang
menyebut-Nya sebagai Mesias, Kristus yang ditunggu-tunggu, walaupun ada yang
menyanggahnya. Tidak ada nabi atau Mesias yang dilahirkan di Galilea. Mereka hanya tahu
bahwa Yesus berasal dari Nazaret yang di Galilea. Lahirnya dianggap dari Nazaret, karena
tidak pernah mendengar cerita tentang kelahirannya.

Yesus dibela oleh Nikodemus

7:45. Maka penjaga-penjaga itu pergi kepada imam-imam kepala dan orang-orang Farisi,
yang berkata kepada mereka: "Mengapa kamu tidak membawa-Nya?" 7:46 Jawab penjaga-
penjaga itu: "Belum pernah seorang manusia berkata seperti orang itu!" 7:47 Jawab orang-
orang Farisi itu kepada mereka: "Adakah kamu juga disesatkan? 7:48 Adakah seorang di
antara pemimpin-pemimpin yang percaya kepada-Nya, atau seorang di antara orang-orang
Farisi? 7:49 Tetapi orang banyak ini yang tidak mengenal hukum Taurat, terkutuklah
mereka!"
7:50 Nikodemus, seorang dari mereka, yang dahulu telah datang kepada-Nya, berkata kepada
mereka: 7:51 "Apakah hukum Taurat kita menghukum seseorang, sebelum ia didengar dan
sebelum orang mengetahui apa yang telah dibuat-Nya?" 7:52 Jawab mereka: "Apakah engkau
juga orang Galilea? Selidikilah Kitab Suci dan engkau akan tahu bahwa tidak ada nabi yang
datang dari Galilea." 7:53 Lalu mereka pulang, masing-masing ke rumahnya,
Dalam pemahaman penulis, sebenarnya banyak orang pintar pada waktu itu yang tidak tahu
persis asal-usul Tuhan Yesus. Mereka hanya tahu bahwa Tuhan Yesus berasal dari Nazaret
yang di Galilea. Paling-paling keturunan orang Galilea yang lahirnya juga di daerah Galilea.
Menurut mereka pokoknya tidak ada nabi atau bahkan Mesias yang berasal dari Galilea. Itu
semua kata Kitab Suci.

Kitapun tidak akan tahu apabila tidak ditulis di dalam kitab Injil, bahwa Tuhan Yesus
dilahirkan di Bethlehem. Dia lahir dengan begitu misteri, sehingga tidak banyak orang yang
tahu, yang mungkin hanya Bunda Maria saja yang bisa bercerita. Hampir semua orang akan
berkata bahwa kehamilan itu berkisar sembilan bulan lebih sedikit. Padahal kita juga pernah
mendengar bahwa ada kehamilan yang berkisar tujuh bulan sudah melahirkan.

Dari pengalaman komunikasi rohani, Bunda Maria mengandung bayi Yesus hanya tujuh
bulan. Bunda Maria melahirkan di musim panas di “ara-ara amba,” padang gurun Bethlehem
berkisar pukul sepuluh malam. Yang mengagetkan, malah dikatakan bahwa Dia lahir pada
tanggal tiga Maret tahun tiga sebelum Masehi. Bapak Yusuf sendiri tidak mengira bahwa
isterinya akan melahirkan dalam perjalanan, karena belum waktunya.

Banyak imam-imam kepala dan kaum Farisi yang merasa bahwa merekalah wakil Tuhan di
dunia ini. Mereka bagaikan orang-orang yang duduk di menara gading yang begitu tinggi,
yang suaranya harus didengarkan dan dipatuhi. Mereka bahkan mengutuk orang yang
terpesona akan ajaran Tuhan Yesus. Ajaran-Nya malah dianggap sesat, tanpa mau mencoba
untuk direnungkan terlebih dahulu, dimana letak kesalahannya.

Apakah para penguasa agama tidak pernah melakukan turba (turun ke bawah)? Atau
sebenarnya kawatir tersaingi oleh orang biasa yang bernama Yesus? Atau bahkan pada waktu
itu mereka sedang diliputi kegelapan dalam segala hal, sehingga segalanya tidak kelihatan.
Pokoknya tidak ada cerita bahwa akan ada nabi atau Mesias yang berasal dari Galilea. Orang
baik yang dipilih Tuhan harus berasal dari Yudea sekitar Yerusalem.

52
Nikodemus sebagai pemuka agama, malah bisa berbicara dengan bijaksana. Sesuai hukum
Taurat jika mengadili seseorang, maka harus ada saksi dan yang dituduh diberi kesempatan
untuk membela diri. Saksi-saksi yang meringankan atau malahan yang memberatkan.
Sebenarnya para penjaga tersebut sudah menjadi saksi yang meringankan, karena didapati
dalam diri Tuhan Yesus tidak ada kesalahan malahan membikin terpesona.

Repotnya, yang namanya penguasa, sering lupa diri dan ingin menang sendiri, merasa paling
benar. Penjaga yang hanya sebagai orang upahan, bisanya mencari selamat dan lebih aman
diam. Satu orang Nikodemus melawan banyak orang yang sedang penuh emosi membuat
situasi menjadi runyam. Ungkapan Jawa keluar “sing waras ngalah” dan akhirnya semua
pulang tanpa suatu solusi akhir.

Yang menjadi pertanyaan penulis, apakah pada waktu itu tidak ada yang menelusuri riwayat
hidup Tuhan Yesus? Paling tidak melalui Bunda Maria atau tetangganya di Nazaret, kira-kira
dimana Yesus dilahirkan. Begitu gampangkah memvonis seseorang bahwa dia sesat? Jangan-
jangan sampai sekarangpun banyak kelompok yang merasa paling dekat dengan Allah, tetap
merasa paling benar sendiri. Kelompok yang berbeda atau berseberangan dianggap sesat.

Bab 8
Perempuan yang berzinah
8:1. tetapi Yesus pergi ke bukit Zaitun.
8:2 Pagi-pagi benar Ia berada lagi di Bait Allah, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Ia
duduk dan mengajar mereka. 8:3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa
kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zinah. 8:4 Mereka menempatkan
perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus: "Rabi, perempuan ini tertangkap
basah ketika ia sedang berbuat zinah. 8:5 Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita
untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian. Apakah pendapat-Mu tentang hal
itu?" 8:6 Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia, supaya mereka memperoleh
sesuatu untuk menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis dengan jari-Nya di
tanah. 8:7 Dan ketika mereka terus-menerus bertanya kepada-Nya, Iapun bangkit berdiri lalu
berkata kepada mereka: "Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang
pertama melemparkan batu kepada perempuan itu." 8:8 Lalu Ia membungkuk pula dan
menulis di tanah. 8:9 Tetapi setelah mereka mendengar perkataan itu, pergilah mereka
seorang demi seorang, mulai dari yang tertua. Akhirnya tinggallah Yesus seorang diri dengan
perempuan itu yang tetap di tempatnya.
8:10 Lalu Yesus bangkit berdiri dan berkata kepadanya: "Hai perempuan, di manakah
mereka? Tidak adakah seorang yang menghukum engkau?" 8:11 Jawabnya: "Tidak ada,
Tuhan." Lalu kata Yesus: "Akupun tidak menghukum engkau. Pergilah, dan jangan berbuat
dosa lagi mulai dari sekarang."
Kita bisa merasakan bahwa semua orang pada dasarnya pernah berbuat dosa. Apakah berbuat
dosa berat ataupun ringan, yang jelas sebagai manusia yang lemah tidak akan luput dari
kekhilafan. Mungkin orang lain tidak tahu sama sekali bahwa kita pernah berdosa, namun hati
nurani kita tidak bisa mengelak dan menipu diri sendiri. Allah yang Mahamelihat melalui
Roh-Nya berkarya menyentuh hati kita, dan sering kita abaikan.

Penulis tidak tahu mengapa hanya si perempuan saja yang dibawa ke hadapan Tuhan Yesus.
Bagaimana dengan lelaki yang berbuat zinah tersebut? Apakah hukuman rajam hanya berlaku
bagi pihak perempuan saja? Ataukah karena Hawa hanya tercipta dari tulang rusuk Adam?
Kasihan betul nasib para perempuan pada zaman waktu itu! Ataukah di zaman sekarangpun
perempuan masih diperlakukan berbeda dengan laki-laki? Dimanakah letak kekeliruannya,
53
padahal sama-sama lahir dari rahim seorang ibu. Jikalau berbeda karena kodratnya, mungkin
masih bisa dimaklumi. Laki-laki dengan segala kelebihan dan kekurangannya, demikian juga
perempuan dengan segala kekurangan dan kelebihannya.

Jawaban Tuhan Yesus begitu mengena dan menusuk setiap hati yang sedang berada di situ.
Para ahli Taurat dan kaum Farisi yang sudah dikenal sebagai pemuka agama, dalam
kenyataannya tidak berani melempar batu kepada perempuan tersebut. Secara tidak langsung
merekapun mengakui bahwa masih termasuk orang yang berdosa. Jangan-jangan dalam
tampilan yang sok suci tersebut, di antara mereka bahkan pernah berzinah dengan perempuan
itu.

Nasihat Tuhan Yesus pasti sangat menyejukkan bagi hati perempuan tersebut. Perkiraan akan
mati dengan sengsara karena dilempari batu, nyatanya tidak terjadi. Semua orang Yahudi
pasti mengerti tentang hukuman bagi orang yang ketahuan berbuat zinah. Dan yang
menyelamatkannya dari kematian adalah Tuhan Yesus sendiri. Mungkin kita bisa
membayangkan atau merabarasakan, segala macam gejolak yang tumbuh di hati sanubari
perempuan itu. Perasaan gembira, bahagia, terharu, heran seakan tidak percaya, bersyukur dan
yang lainnya bercampur baur. Dia hanya diminta untuk berubah menjadi manusia baru, tidak
berbuat dosa lagi. Pasti pengalaman rohani yang begitu hebat tersebut akan mengubah cara
hidupnya.

Penulis tidak tahu siapakah perempuan tersebut. Bagaimana caranya sehingga para pemuka
agama itu bisa menangkap basah si perempuan. Apakah dia yang kita kenal sebagai Maria
Magdalena? Ataukah Yohanes Penginjil hanya ingin menekankan betapa Gurunya begitu
mengasihi, mengasihani semua orang, seberapapun besar dosanya. Dia datang ke dunia hanya
ingin menyelamatkan manusia, memberi penghiburan dan kelegaan. Dia tidak pernah
mengutuk namun mengecam orang-orang yang munafik.

Penulis juga tidak bisa membayangkan, sedang menulis apa Tuhan Yesus pada waktu itu. Dia
mencorat-coret di tanah dengan jari-Nya, pasti dengan maksud tertentu. Ataukah Dia sedang
menunggu reaksi yang lebih keras dari para ahli Taurat dan kaum Farisi? Sekali lagi kita
diingatkan tentang sepuluh perintah Allah yang tidak boleh membunuh. Yang berkuasa
memberikan pengadilan hanya Allah sendiri. Siapapun masih diberi kesempatan untuk
bertobat dan berubah, untuk tidak berbuat dosa lagi selagi masih hidup di dunia ini.

Dalam pemahaman penulis, pada waktu itu Tuhan Yesus sepertinya menulis atau
menggambar palang salib. Semua orang berkumpul kepada Dia dan ingin mendengar
komentar-Nya. Kita bisa membayangkan bahwa semua orang dari timur, barat, utara dan
selatan datang berduyun-duyun untuk mencari Dia. Dan itu bagaikan gambar palang salib
dimana Tuhan Yesus berada di tengah.

Tidak ada seorangpun yang sempurna kalau tidak menemui Dia. Hanya Dialah yang
sempurna, yang mengajak kita semua untuk seperti Dia. Dampaknya begitu menakjubkan
karena semua orang pergi satu persatu, meninggalkan Tuhan Yesus dan perempuan tersebut.
Secara tidak langsung mengakui bahwa merekapun masih mempunyai dosa. Tuhan Yesus
sendiri juga tidak menghakimi, malahan menasihati. (22-05-07)

Secara tidak langsung kita telah diajar untuk menjadi orang yang pengampun, tidak
menghakimi orang lain, selama kita sendiri masih memiliki dosa dan kesalahan. Mungkin
azas praduga tidak bersalah mengadopsi dari ajaran Tuhan Yesus sendiri. Jika kita renungkan,
betapa berat beban bagi para penegak hukum untuk melaksanakan pekerjaan dengan seadil-
adilnya.

54
Yesus adalah Terang Dunia
8:12. Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, kata-
Nya: "Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia
tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan
mempunyai terang hidup."
8:13 Kata orang-orang Farisi kepada-Nya: "Engkau bersaksi
tentang diri-Mu, kesaksian-Mu tidak benar." 8:14 Jawab
Yesus kepada mereka, kata-Nya: "Biarpun Aku bersaksi
tentang diri-Ku sendiri, namun kesaksian-Ku itu benar,
sebab Aku tahu, dari mana Aku datang dan ke mana Aku
pergi. Tetapi kamu tidak tahu, dari mana Aku datang dan
ke mana Aku pergi. 8:15 Kamu menghakimi menurut
ukuran manusia, Aku tidak menghakimi seorangpun, 8:16
dan jikalau Aku menghakimi, maka penghakiman-Ku itu
benar, sebab Aku tidak seorang diri, tetapi Aku bersama
dengan Dia yang mengutus Aku. 8:17 Dan dalam kitab Tauratmu ada tertulis, bahwa
kesaksian dua orang adalah sah; 8:18 Akulah yang bersaksi tentang diri-Ku sendiri, dan
juga Bapa, yang mengutus Aku, bersaksi tentang Aku."
8:19 Maka kata mereka kepada-Nya: "Di manakah Bapa-Mu?" Jawab Yesus: "Baik Aku,
maupun Bapa-Ku tidak kamu kenal. Jikalau sekiranya kamu mengenal Aku, kamu
mengenal juga Bapa-Ku." 8:20 Kata-kata itu dikatakan Yesus dekat perbendaharaan, waktu
Ia mengajar di dalam Bait Allah. Dan tidak seorangpun yang menangkap Dia, karena saat-
Nya belum tiba.
Kita semua tahu apa yang disebut terang dan gelap. Dalam terang kita bisa melihat segala
sesuatu, sedangkan dalam gelap menjadi tidak kelihatan atau samar-samar. Dalam terang kita
bisa berjalan dengan lebih enak dan santai, bisa menghindar dari rintangan yang ada di
hadapan kita. Dalam gelap paling tidak kita harus lebih hati-hati karena semuanya tidak
kelihatan dengan jelas. Kita bisa tergores oleh onak duri, terantuk batu, terperosok dalam
lobang atau bahkan tersesat.

Dunia yang kita tempati, bagaikan bumi apa adanya tanpa ada terang. Tanpa ada matahari,
maka yang ada hanya kegelapan. Kita kemudian mengenal istilah siang dan malam. Bumi ini
begitu tergantung kepada matahari yang rela memberikan cahayanya. “Akulah terang dunia”
mengisyaratkan bahwa yang berkata itu bukan dari dunia. Dialah yang Illahi yang membawa
cahaya untuk semua orang. Siapa saja yang hidup bersama Sang Terang, maka semuanya
akan menjadi jelas, semakin kelihatan. Semakin bisa membedakan jalan mana yang harus
dilalui agar sampai ke tujuan.

Siapa yang mengikut Tuhan Yesus, berarti berjalan bersama Dia, mengkuti cara berjalan-Nya,
meniru segala macam gerak-gerik-Nya. Demikian juga hati, jiwa dan pikiran harus
disesuaikan dengan langkah-Nya. Karena Dia adalah terang dunia, maka yang mengikut Dia
pasti akan mendapatkan terang-Nya. Terang-Nya hanya bisa dirasakan dalam hidup ini,
apabila betul-betul menjadi pengikut-Nya.

Tuhan Yesus datang bukan untuk menghakimi, malahan sebaliknya. Dia menunjukkan bahwa
selama ini kita hidup dalam kegelapan. Di dalam gelap segalanya menjadi samar bahkan tidak
kelihatan. Kita tidak bisa lagi melihat jalan benar yang harus kita lewati, bisa jadi malah
kesasar. Dia datang untuk menuntun, mengarahkan orang untuk berubah arah, kembali ke
jalan yang benar. Dia hanya meminta bahwa yang ditunggu-tunggu sudah berada di hadapan
mereka, Sang Mesias sendiri. Dialah yang diutus oleh Allah Bapa, Sang Mahahakim.

55
Kalimat selanjutnya sepertinya perlu direnungkan dalam-dalam. “Baik Aku maupun Bapa-Ku
tidak kalian kenal.” Sering kali kita menyebut Allah, mengatas namakan Allah, seakan-akan
Allah begitu kita kenal. Allah yang sering kita sebut sebagai Yang Mahakasih, namun kita
malah berbuat sesuatu yang bertentangan dengan kasih itu sendiri. Allah yang
Mahapengampun, namun kita malah berbuat sesuatu tanpa ampun. Allah yang
Mahapenyayang, namun kita malah lebih jauh dari sifat penyayang. Allah yang Mahaadil,
namun kita malah tidak berbuat dan memutuskan dengan adil. Allah yang Maharahim, tetapi
kita malah sulit untuk memahami dan memaklumi orang lain. Konyolnya, apa yang kita
perbuat tersebut membawa nama Allah, seakan-akan Dia yang merestui.

Sering kali kita merasa sudah begitu mengenal Allah, sehingga tahu persis sifat-sifat Allah,
kesenangan-Nya, kebiasaan-Nya, permintaan-Nya dan sebagainya. Namun anehnya, kita
malah tidak mengenal diri kita sendiri, siapakah sebenarnya kita. Jangan-jangan anggapan
pengenalan kita terhadap Allah yang meyakinkan tersebut keliru. Keliru mengenali-Nya
bahwa tidak seperti itu. Yang lebih konyol, keliru dengan allah lain yang mengaku sebagai
Allah. Keliru memahami kehendak Allah yang sebenarnya.

Dengan mengenal Tuhan Yesus dan ajaran-Nya, mungkin itu baru proses untuk lebih
mengenal Alah Bapa. yang begitu misteri. Dalam bayangan penulis, bisa terjadi bahwa pada
zaman perjanjian lama masih banyak yang keliru menjabarkan atau menafsirkan perintah
Allah. Bahkan mungkin sampai sekarang inipun masih banyak, atau paling tidak, masih ada
yang keliru manafsirkannya. Dan salah tafsir dalam dogma berdampak cukup besar, jika tidak
sampai menghebohkan, bahkan perang saudara.

Secara jujur, penulis berani mengakui bahwa pemahaman ini belum tentu benar sekali.
Bahkan bisa meleset dari maksud kehendak Tuhan. Namun sebagai manusia biasa, paling
tidak penulis ingin juga berproses untuk lebih mengenal siapa Anak Manusia. Ajaran-Nya
tidak sulit untuk diwartakan, namun cukup berat untuk dilakukan.

Dalam kehidupan sehari-hari, sering kita mengatakan bahwa kita mengenal dan tahu persis
akan anak-anak kita. Kita tahu persis siapa isteri kita atau suami kita dan kita percaya kepada
mereka. Sewaktu ada kejadian yang begitu menghebohkan, kita kaget dan tidak percaya
bahwa itu perbuatan keluarga kita. Dan itulah manusia yang masih mempunyai daging, dan
kita pasrah dengan sebutan “manusiawi.” Kita belum siap untuk meninggalkan sebutan
sebagai anak dunia, untuk diganti dengan sebutan anak Allah. Paling tidak kita masih mendua
antara kedua sebutan tersebut. Rasanya sayang untuk melepaskan segala sesuatu yang pernah
kita miliki.

Mungkin kita bersetuju, bahwa dalam gelap kita tidak tahu persis apa yang ada di sekitar kita.
Kita meraba-raba dan mengira, yang bisa keliru ataupun benar. Dalam kegelapan semuanya
samar-samar bahkan tidak kelihatan. Bisa kita bayangkan jika yang terjadi gelap gulita,
bagaikan listrik mati total sekampung di tengah malam. Benar dan salah, baik dan buruk
menjadi tidak jelas.

Akan sangat berbeda jika cahaya terang menyinari kita semua, tidak ada awan yang menutupi
dan menghalangi sinarnya. Segalanya terlihat jelas tanpa bisa ditutup-tutupi. Dalam terang,
kita bisa membedakan mana yang baik dan buruk, salah dan benar. Alangkah indahnya jika
Sang Terang selalu menyinari kita sepanjang hidup. Mungkin hal ini yang terbalik dan salah
kaprah. Sebenarnya Sang Terang selalu menyinari tanpa jemu-jemunya, namun kitalah yang
sering bersembunyi dari terangnya. Kitalah yang berlari menghindari dan memilih di tempat
yang tidak langsung terkena panasnya. Kita masih bisa beralasan mencari tempat yang teduh,

56
menghindar dari silau dan panasnya, namun masih kelihatan. Yang samar-samar paling yang
lembut dan kecil, karena mata kita sudah menurun ketajamannya.

Salah dan keliru sedikit tidak apa-apa, yang lain juga begitu. Pasti Sang Terang akan
memakluminya. Mungkin inilah yang disebut pembenaran diri, kemudian mencari teman
bahwa tidak sendirian. Berbuat salah berjamaah dan kita sebut lumrah.

Yesus bukan dari dunia ini

8:21. Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak: "Aku akan pergi dan kamu akan
mencari Aku tetapi kamu akan mati dalam dosamu. Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin
kamu datang." 8:22 Maka kata orang-orang Yahudi itu: "Apakah Ia mau bunuh diri dan
karena itu dikatakan-Nya: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang?"
8:23 Lalu Ia berkata kepada mereka: "Kamu berasal dari bawah, Aku dari atas; kamu dari
dunia ini, Aku bukan dari dunia ini. 8:24 Karena itu tadi Aku berkata kepadamu, bahwa
kamu akan mati dalam dosamu; sebab jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia,
kamu akan mati dalam dosamu."
8:25 Maka kata mereka kepada-Nya: "Siapakah Engkau?" Jawab Yesus kepada mereka:
"Apakah gunanya lagi Aku berbicara dengan kamu? 8:26 Banyak yang harus Kukatakan
dan Kuhakimi tentang kamu; akan tetapi Dia, yang mengutus Aku, adalah benar, dan apa
yang Kudengar dari pada-Nya, itu yang Kukatakan kepada dunia."
8:27 Mereka tidak mengerti, bahwa Ia berbicara kepada mereka tentang Bapa.
8:28 Maka kata Yesus: "Apabila kamu telah meninggikan Anak Manusia, barulah kamu
tahu, bahwa Akulah Dia, dan bahwa Aku tidak berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri, tetapi
Aku berbicara tentang hal-hal, sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku. 8:29 Dan Ia, yang
telah mengutus Aku, Ia menyertai Aku. Ia tidak membiarkan Aku sendiri, sebab Aku
senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada-Nya."
8:30 Setelah Yesus mengatakan semuanya itu, banyak orang percaya kepada-Nya.
Sepertinya orang Yahudi secara tidak sengaja memutuskan perjanjian yang pernah diikat oleh
nenek moyangnya. Mereka yang menganggap diri sebagai bangsa terpilih malahan terlena dan
lupa diri bahwa yang ditunggu-tunggu sudah datang. Kebanyakan dari mereka tidak percaya
bahwa Mesias yang menyebut diri-Nya sebagai Anak Manusia yang dirindukan, koq hanya
seperti itu.

Mungkin sekarang ini kita merasa agak jelas bahwa Tuhan Yesus berkata bukan dari dunia
ini. Dia berasal dari Kerajaan Allah nun di atas sana, sedangkan kita berasal dari bawah yaitu
bumi tempat kita berpijak. Yang Esa sedang berperan sebagai Anak Manusia yang menjadi
utusan Allah Bapa. Allah Bapa selalu menyertai Allah Putera karena memang Dia hanya satu,
yang dapat berbuat apa saja menurut kehendak-Nya.

Bagaimana kehidupan yang di surga sana, mestinya kita bertanya kepada yang pernah tinggal
dan hidup di sana. Selama masih hidup di dunia ini, rasanya tidak mungkin kita datang
mengunjungi tempat itu. Mau berkunjung kepada walikota saja harus mendapat izin
persetujuan. Sekarang yang dari atas sudah turun ke bumi, berarti yang tahu kehidupan di
sana ya yang dari atas tersebut. Tinggal percaya atau tidak, atau ragu-ragu.

Yang begitu kudus malah dianggapnya sebagai kerasukan setan. Dan hal ini sama saja dengan
meniadakan Allah yang hadir di tengah-tengah umat-Nya. Mereka akan mati dalam dosanya.
Namun yang percaya kepada-Nya akan diselamatkan. Mengapa mereka sampai tidak
mengenal Mesias, padahal sudah tertulis dalam kitab suci. Apakah karena kedegilan mereka
dan mengharapkan bahwa kedatangan Mesias harus yang begitu menakjubkan?

57
Anak Manusia ditinggikan sepertinya dapat dijabarkan bermacam-macam. Anak Manusia
yang harus dipercaya dan diikuti karena Dialah Mesias. Atau mungkin ditinggikan karena
disalib dan tidak membalas apapun. Dia tidak melawan secara phisik namun malah
mewartakan kabar keselamatan bagi jiwa-jiwa yang percaya.

Pengertian bahwa Allah yang begitu tak terjangkau, membuat banyak orang Yahudi tidak bisa
memahami Tuhan Yesus. Apalagi Tuhan Yesus memperkenalkan Allah yang mahatinggi
sebagai Allah Bapa. Allah yang akan selalu menyertai setiap orang yang melakukan
kehendak-Nya. Mungkin pada waktu itu mereka bertanya, sejak kapan Yahwe mempunyai
Anak. Dan itu di luar nalar mereka yang mempercayai Allah yang Esa.

Secara tidak sadar, sebenarnya hidup kita diisi dan dibentuk oleh lingkungan dimana kita
berada. Yang masuk dalam benak ini mau tidak mau akan menempel. Makin lama akan makin
kuat menempel apabila belum pernah dilepas. Mungkin bagaikan kerak yang menempel di
ceret, alat pemasak air. Akan sangat sulit untuk melepaskan segala macam yang sudah
menempel di benak ini, untuk diganti dengan yang baru. Bagaikan sesulit melepas dari
kebiasaan lama menuju ke kebiasaan baru.

Kebenaran yang memerdekakan

8:31. Maka kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya: "Jikalau kamu
tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku 8:32 dan kamu akan
mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu." 8:33 Jawab
mereka: "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi hamba siapapun.
Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?"
8:34 Kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang
berbuat dosa, adalah hamba dosa. 8:35 Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi
anak tetap tinggal dalam rumah. 8:36 Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu,
kamupun benar-benar merdeka."
Dalam pemahaman penulis, selama ini tanpa kita sadari kita hidup sebagai hamba dosa. Kita
selalu dibelenggu oleh keinginan berbuat dosa dan kita dijajah olehnya. Perbuatan salah dan
dosa membuat kita merasa begitu jauh dari Tuhan. Namun apabila kita berbuat benar sesuai
ajaran-Nya maka akan tumbuh perasaan plong, lega, walaupun mungkin secara kasat mata
menyengsarakan. Perasaan lega itulah yang memerdekakan kita dari segala macam belenggu
dunia. Yang bisa memutuskan rantai tersebut hanyalah Tuhan Yesus sendiri. Kita bukan apa-
apa dan tidak bisa berbuat apa-apa tanpa penyertaan Roh-Nya.

Kita diajar untuk berani berbuat jujur apa adanya, sehingga kebenaran tidak diselimuti oleh
berbagai alasan pembenaran. Kita diajar untuk bebas dan merdeka dari segala macam
perbuatan yang selama ini menjadi beban di dalam hati dan jiwa kita. Kita tahu bahwa
kemerdekaan itu cukup sulit untuk dicapai, dan untuk itu memerlukan perjuangan yang keras.
Penjajah yang mungkin kita sebut roh kejahatan, selalu ingin menarik kita di bawah
pengaruhnya. Kita tidak bisa berjuang sendiri karena kelemahan kita, maka kita
membutuhkan Sang Penyelamat untuk membebaskan kita.

Dalam keluarga Yahudi pada zaman waktu itu, sepertinya hanya anak-anak yang akan tinggal
di rumah orang tuanya. Seorang hamba atau pembantu rumah tangga, sesuai dengan
pekerjaannya tidak akan dibolehkan masuk sampai ke dalam kamar. Mereka masuk hanya
untuk membersihkan saja, namun tidak akan boleh untuk tinggal di situ. Dalam
perkembangannya, apabila sianak sudah merasa begitu dekat dengan hamba pengasuh, hanya
karena keinginan si anak maka si hamba boleh tinggal menemaninya.

Mungkin kita bisa membayangkan bagaimana Allah Bapa sudah menyerahkan segala
sesuatunya kepada Allah Putera. Jadi apa saja yang dilakukan Anak, hal tersebut akan sama

58
saja dengan yang dilakukan Bapa. Penulis mungkin mengandaikan yang umum saja, sewaktu
penulis bekerja di kantor bahwa penulis sedang berperan sebagai pekerja. Pada waktu di
rumah sedang berkumpul dengan keluarga, maka sedang berperan sebagai bapak, sebagai
kepala rumah tangga. Demikian juga sewaktu sedang rapat di gereja, saat itu sedang berperan
sebagai wakil umat di lingkungan. Orangnya yang dibicarakan ya hanya penulis sendiri,
bukan orang lain.

Dalam kehidupan sehari-hari, kebenaran itu sendiri sering digradasikan, malahan sering
dibelokkan. Sewaktu sekolah kita akan mendengar bahwa ada nilai benar sepuluh, benar
tujuh, benar lima dan sebagainya. Kebenaran untuk saat itu, bisa jadi akan berubah di saat
selanjutnya. Ajaran di sekolah tentang jumlah planet yang mengelilingi matahari kita,
nyatanya mengalami perubahan dari waktu ke waktu. Yang konyol apabila sang guru tidak
mengikuti wacana perkembangan pengetahuan, sedangkan murid malah rajin karena
minatnya.

Tidak jarang kita mencari atau mempertahankan benarnya sendiri dan kemudian menyalahkan
orang lain. Sangat sulit untuk belajar menyangkal diri di hadapan orang lain. Padahal betapa
indahnya kalau berani menyangkal diri sebelum disalahkan pihak lain. Mungkin konflik
keluarga, atau konflik yang lebih besar dapat dihindari.

Keturunan Abraham yang tidak berasal dari Allah

8:37 "Aku tahu, bahwa kamu adalah keturunan Abraham, tetapi kamu berusaha untuk
membunuh Aku karena firman-Ku tidak beroleh tempat di dalam kamu. 8:38. Apa yang
Kulihat pada Bapa, itulah yang Kukatakan, dan demikian juga kamu perbuat tentang apa
yang kamu dengar dari bapamu."
8:39 Jawab mereka kepada-Nya: "Bapa kami ialah Abraham." Kata Yesus kepada mereka:
"Jikalau sekiranya kamu anak-anak Abraham, tentulah kamu mengerjakan pekerjaan
yang dikerjakan oleh Abraham. 8:40 Tetapi yang kamu kerjakan ialah berusaha
membunuh Aku; Aku, seorang yang mengatakan kebenaran kepadamu, yaitu kebenaran
yang Kudengar dari Allah; pekerjaan yang demikian tidak dikerjakan oleh Abraham. 8:41
Kamu mengerjakan pekerjaan bapamu sendiri." Jawab mereka: "Kami tidak dilahirkan dari
zinah. Bapa kami satu, yaitu Allah."
8:42 Kata Yesus kepada mereka: "Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi
Aku, sebab Aku keluar dan datang dari Allah. Dan Aku datang bukan atas kehendak-Ku
sendiri, melainkan Dialah yang mengutus Aku. 8:43 Apakah sebabnya kamu tidak mengerti
bahasa-Ku? Sebab kamu tidak dapat menangkap firman-Ku. 8:44 Iblislah yang menjadi
bapamu dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh
manusia sejak semula dan tidak hidup dalam kebenaran, sebab di dalam dia tidak ada
kebenaran. Apabila ia berkata dusta, ia berkata atas kehendaknya sendiri, sebab ia adalah
pendusta dan bapa segala dusta. 8:45 Tetapi karena Aku mengatakan kebenaran
kepadamu, kamu tidak percaya kepada-Ku.
8:46. Siapakah di antaramu yang membuktikan bahwa Aku berbuat dosa? Apabila Aku
mengatakan kebenaran, mengapakah kamu tidak percaya kepada-Ku? 8:47 Barangsiapa
berasal dari Allah, ia mendengarkan firman Allah; itulah sebabnya kamu tidak
mendengarkannya, karena kamu tidak berasal dari Allah."
Pengajaran Tuhan Yesus memang begitu sulit untuk dicerna dengan nalar. Sepertinya Tuhan
Yesus lebih menekankan yang rohani, yang harus diterima oleh hati, jiwa dan akal budi kita.
Allah bisa berbuat menurut kehendak-Nya sendiri, yang sering kali mencelikkan mata kita.
Tuhan Yesus yang keluar dan datang dari Allah sendiri, karena memang Dia Allah itu sendiri
yang menjilma menjadi manusia. Dan inilah yang sulit diterima akal pada waktu itu.

Orang Yahudi adalah keturunan Abraham yang menjadi bapak bangsa. Mereka juga
mengakui bahwa Bapa hanya satu yaitu Allah sendiri. Jika mereka melaksanakan apa yang
telah dilakukan Abraham, mematuhi kehendak Allah yang baru dia kenal, mestinya mereka

59
mengerti. Paling tidak mencermati dengan hati bening bahwa Tuhan Yesus juga menyebut
Allah sebagai Bapa. Dia mengenal Bapa seperti Bapa mengenal Dia. Dia keluar dan datang
dari Allah sendiri. Dan Dialah Mesias yang telah dijanjikan, dengan tanda-tanda atau mukjizat
yang mereka lihat.

Pertanyaan yang mungkin paling penting adalah, percayakah kita bahwa Yesus Kristus yang
menyebut diri sebagai Anak Manusia adalah Allah sendiri. Jawabannya mungkin ada tiga,
percaya, tidak percaya dan ragu-ragu. Sepertinya Tuhan Yesus sendiri tidak pernah memaksa
manusia harus begini dan begitu. Semuanya diserahkan kepada kita dengan segala macam
risikonya.

Bagi penulis sendiri, penulis begitu yakin dan percaya bahwa Dia adalah Tuhan Allah sendiri.
Walaupun dalam keyakinan tersebut banyak hal yang masih membingungkan dan penuh
misteri. Rasanya belum pernah ada orang sehebat apapun, yang berani berkata dan berbuat
seperti Tuhan Yesus. Dia tidak pernah meminta didoakan malahan mendoakan banyak orang
yang menganiaya-Nya. Dia tidak pernah membalas dengan dendam, namun sebaliknya
memberi pengampunan. Dia selalu menyebarkan damai dan kasih maupun penghiburan.

Barangsiapa berasal dari Allah, ia mendengarkan firman Allah. Jika demikian, bukan kita
yang mencari Tuhan, namun Tuhanlah yang memilih kita. Mungkin kita percaya bahwa
sebenarnya kita hanya salah satu ciptaan-Nya. Ciptaan menurut citra Allah, yang berarti
semuanya berasal dari Allah sendiri. Mungkin yang bukan berasal dari Allah adalah
keinginan kita untuk berbuat dosa. Ada nafsu roh jahat yang menyelimuti kita sehingga
bagaikan berada di dalam kegelapan yang kelam. Sentuhan Tuhan dalam kegelapan tersebut
tidak kita rasakan, karena sibuk dengan diri sendiri. Kita bisa membayangkan seorang anak
yang sedang asyik dengan mainannya. Panggilan atau bahkan sentuhan diabaikan, karena
semua konsentrasi tertuju kepada mainan tersebut. Dia akan merengek katika mainan tersebut
ada masalah, dan barulah memanggil bapak atau ibunya.

Sering kita baru ingat Tuhan setelah menghadapi masalah. Dalam kenikmatan dunia kita lupa
diri dan asyik dengan mainan kita. Kita lupa untuk bersyukur bahwa semuanya berasal dari
Allah. Begitu mainan dunia itu menjadi boomerang, kita meminta tolong dan berteriak.

Yesus sudah ada sebelum Abraham

8:48 Orang-orang Yahudi menjawab Yesus: "Bukankah benar kalau kami katakan bahwa
Engkau orang Samaria dan kerasukan setan?" 8:49 Jawab Yesus: "Aku tidak kerasukan
setan, tetapi Aku menghormati Bapa-Ku dan kamu tidak menghormati Aku. 8:50 Tetapi
Aku tidak mencari hormat bagi-Ku: ada Satu yang mencarinya dan Dia juga yang
menghakimi.

8:51. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak

akan mengalami maut sampai selama-lamanya."
8:52 Kata orang-orang Yahudi kepada-Nya: "Sekarang kami tahu, bahwa Engkau kerasukan
setan. Sebab Abraham telah mati dan demikian juga nabi-nabi, namun Engkau berkata:
Barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak akan mengalami maut sampai selama-lamanya.
8:53 Adakah Engkau lebih besar dari pada bapa kita Abraham, yang telah mati! Nabi-
nabipun telah mati; dengan siapakah Engkau samakan diri-Mu?"
8:54 Jawab Yesus: "Jikalau Aku memuliakan diri-Ku sendiri, maka kemuliaan-Ku itu
sedikitpun tidak ada artinya. Bapa-Kulah yang memuliakan Aku, tentang siapa kamu
berkata: Dia adalah Allah kami, 8:55 padahal kamu tidak mengenal Dia, tetapi Aku
mengenal Dia. Dan jika Aku berkata: Aku tidak mengenal Dia, maka Aku adalah pendusta,
sama seperti kamu, tetapi Aku mengenal Dia dan Aku menuruti firman-Nya. 8:56 Abraham
bapamu bersukacita bahwa ia akan melihat hari-Ku dan ia telah melihatnya dan ia
bersukacita."

60
 8:57 Maka kata orang-orang Yahudi itu kepada-Nya: "Umur-Mu belum sampai lima puluh
tahun dan Engkau telah melihat Abraham?" 8:58 Kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata
kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada." 8:59 Lalu mereka
mengambil batu untuk melempari Dia; tetapi Yesus menghilang dan meninggalkan Bait Allah.
Yang kudus dianggap kerasukan setan! Padahal Tuhan Yesus mengajarkan agar semua orang
menghormati Yang Satu, Allah Bapa di sorga. Sebagai manusia sejati, Tuhan Yesus tidak
membutuhkan hormat dari manusia. Dia hanya meminta agar semua orang berubah dengan
melakukan perbuatan baik dan benar, seperti yang disabdakan. Dia hanya meminta agar
semua orang percaya bahwa Dialah yang diutus oleh Allah Bapa sendiri. Allah Bapa
menghendaki pertobatan, berubah dari manusia lama menjadi manusia baru. Siapa yang mau
melakukan firman-Nya akan menerima upah hidup kekal. Ini janji Tuhan Yesus yang tidak
pernh berubah, karena Dia setia dengan janjinya.

Jika kita mencoba merenung tentang Allah Sang Maha Pencipta, penulis harus berani jujur
bahwa tidak bisa membayangkan, seperti apa Allah kita itu. Kitapun hanya bisa
membayangkan seperti apa Tuhan Yesus, melalui gambar-gambar yang pernah kita kenal.
Yang jelas, sebagai manusia sejati Tuhan Yesus berasal dari Timur Tengah, bagian dari
bangsa Yahudi. Dalam keyakinan penulis, Tuhan Yesus dan Bunda Maria yang naik ke surga
bersama raganya, jika menampakkan diri kepada orang terpilih, tetap tidak berubah. Mungkin
itu sebagai tanda atau lambang bagi manusia, bagaimana mengenal Tuhan Yesus maupun
Bunda Maria. (21-02-05)

Mungkin para kudus penghuni sorga betul-betul mengenal Tuhan Yesus, setelah mereka mati
dan naik ke sorga. Sewaktu hidupnya mereka juga tidak bisa membayangkan bagaimana
Allah itu. Allah yang Satu dengan kasih-Nya yang tak terhingga betul-betul mengharapkan
kita kembali ke pangkuan-Nya. Mengharap kedatangan kita dengan penuh cemburu kasih
yang berkobar-kobar. Jangan-jangan selama ini kita terpikat oleh allah-alah lain yang ada di
dunia ini.

Jika Abraham bisa bercerita kepada kita, maka dia akan bersaksi dengan penuh semangat
bahwa yang datang ini benar-benar Allah sejati. Betapa sukacita Abraham penuh karena Allah
sendiri berkenan hadir di dunia untuk menjadi penyelamat. Sebagai manusia yang mempunyai
nalar, mengapa Tuhan Yesus tidak mengajak Abraham sebagai saksi. Terus bagaimana
membuktikannya? Mungkin inilah salah satu batu sandungan bagi bangsa Yahudi untuk
mempercayai Tuhan Yesus sebagai Allah. Allah yang Ada sebelum manusia diciptakan, pasti
mengenal nenek moyang Abraham.

Mungkin kita harus mencoba membedakan peran Allah yang turun sebagai Anak Manusia,
atau Mesias dan bernama Yesus. Allah sejati menjadi manusia sejati seperti kita dan peran itu
yang harus kita cermati. Dia menyebut sebagai Anak Allah dan yang di surga Dia sebut
sebagai Allah Bapa. Maka kita boleh menyebut juga bahwa yang di surga sana kita sapa
sebagai Allah Bapa, sedangkan yang turun ke dunia boleh kita sapa sebagai Allah Putera.
Apakah mereka berdua berbeda? Tidak sama sekali! Allah Bapa ya Allah Putera, namun pada
waktu itu secara bersaman yang begitu misteri, berperan ganda. Yang Mahakuasa menembus
batas, jarak, ruang dan waktu dan mungkin yang lainnya lagi. Dan itu semua telah menjadi
kehendak-Nya, kita tidak bisa protes.

Jika kita berandai-andai bahwa Allah turun dan memperkenalkan diri sebagai Allah yang Esa.
Kira-kira bentuk atau modelnya seperti apa? Percayakan kita bahwa bentuk itu Allah sendiri?
Apakah Allah harus memperlihatkan kemahakuasaan-Nya? Yang seperti apa? Yang jelas
Allah tidak akan membinasakan semua orang yang kita anggap jahat atau jauh dari kebenaran.
Jangan-jangan manusia ini akan habis, karena kita semua pasti pernah berbuat salah dan dosa.
Sekarang Dia datang dalam wujud Anak Manusia agar bisa berbicara dan menyatu dengan

61
manusia. Kenyataannya juga sulit untuk percaya, terus harus bagaimana lagi? Memang
manusia ini serba sulit, karena seribu macam orang akan membuahkan seribu macam
keinginan.

Dalam pemahaman penulis, sepertinya Tuhan Yesus lebih melihat akan reaksi manusia. Jika
kita bertanya yang lebih rohani, sepertinya Dia begitu bercahaya dan bersemangat. Tuhan
Yesus bisa menjawab dan bercerita apa saja yang menjadi pertanyaan kita. Jika kita bertanya
yang duniawi, sepertinya Dia agak enggan untuk lebih menjelaskan. Betapa Tuhan Yesus
menggambarkan kebahagiaan yang begitu dalam, sewaktu menemukan seekor anak domba
yang hilang. Mungkin hal tersebut hampir sama dengan ketika seseorang dibaptis, betapa Dia
sangat bergembira. Padahal dalam benak kita menganggap bahwa pembaptisan sebagai hal
yang biasa. Kita tidak membayangkan bagaimana penghuni surga begitu senang, tangan
Tuhan terentang menyambut warga barunya.

Yohanes Penginjil menulis bahwa Tuhan Yesus menghilang dari pandangan orang Yahudi
yang akan melempari-Nya. Secara nalar kita bisa berandai-andai bahwa Tuhan Yesus hilang
karena menyelinap di balik kerumunan banyak orang. Namun sebagai yang mahakuasa,
Tuhan Yesus pasti bisa berbuat apa saja tanpa dilihat oleh orang banyak. Menghilang dalam
artian betul-betul sudah tidak berada di sekitar Bait Allah. Waktu-Nya belum tiba untuk
menyerahkan diri sebagai penebus dosa bagi banyak orang.

Bab 9
Orang yang buta sejak lahirnya
9:1. Waktu Yesus sedang lewat, Ia melihat seorang yang buta sejak lahirnya. 9:2 Murid-
murid-Nya bertanya kepada-Nya: "Rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau
orang tuanya, sehingga ia dilahirkan buta?" 9:3 Jawab Yesus: "Bukan dia dan bukan juga
orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia. 9:4
Kita harus mengerjakan pekerjaan Dia yang mengutus Aku, selama masih siang; akan
datang malam, di mana tidak ada seorangpun yang dapat bekerja. 9:5 Selama Aku di dalam
dunia, Akulah terang dunia."
9:6 Setelah Ia mengatakan semuanya itu, Ia meludah ke tanah, dan mengaduk ludahnya itu
dengan tanah, lalu mengoleskannya pada mata orang buta tadi 9:7 dan berkata kepadanya:
"Pergilah, basuhlah dirimu dalam kolam Siloam." Siloam artinya: "Yang diutus." Maka
pergilah orang itu, ia membasuh dirinya lalu kembali dengan matanya sudah melek.

9:8. Tetapi tetangga-tetangganya dan mereka, yang dahulu mengenalnya sebagai pengemis,
berkata: "Bukankah dia ini, yang selalu mengemis?" 9:9 Ada yang berkata: "Benar, dialah
ini." Ada pula yang berkata: "Bukan, tetapi ia serupa dengan dia." Orang itu sendiri berkata:
"Benar, akulah itu." 9:10 Kata mereka kepadanya: "Bagaimana matamu menjadi melek?"
9:11 Jawabnya: "Orang yang disebut Yesus itu mengaduk tanah, mengoleskannya pada
mataku dan berkata kepadaku: Pergilah ke Siloam dan basuhlah dirimu. Lalu aku pergi dan
setelah aku membasuh diriku, aku dapat melihat." 9:12 Lalu mereka berkata kepadanya: "Di
manakah Dia?" Jawabnya: "Aku tidak tahu."

9:13. Lalu mereka membawa orang yang tadinya buta itu kepada orang-orang Farisi. 9:14
Adapun hari waktu Yesus mengaduk tanah dan memelekkan mata orang itu, adalah hari
Sabat. 9:15 Karena itu orang-orang Farisipun bertanya kepadanya, bagaimana matanya
menjadi melek. Jawabnya: "Ia mengoleskan adukan tanah pada mataku, lalu aku membasuh
diriku, dan sekarang aku dapat melihat." 9:16 Maka kata sebagian orang-orang Farisi itu:
"Orang ini tidak datang dari Allah, sebab Ia tidak memelihara hari Sabat." Sebagian pula
berkata: "Bagaimanakah seorang berdosa dapat membuat mujizat yang demikian?" Maka
timbullah pertentangan di antara mereka. 9:17 Lalu kata mereka pula kepada orang buta itu:

62
 "Dan engkau, apakah katamu tentang Dia, karena Ia telah memelekkan matamu?" Jawabnya:
"Ia adalah seorang nabi." 9:18 Tetapi orang-orang Yahudi itu tidak percaya, bahwa tadinya
ia buta dan baru dapat melihat lagi, sampai mereka memanggil orang tuanya 9:19 dan
bertanya kepada mereka: "Inikah anakmu, yang kamu katakan bahwa ia lahir buta? Kalau
begitu bagaimanakah ia sekarang dapat melihat?" 9:20 Jawab orang tua itu: "Yang kami tahu
ialah, bahwa dia ini anak kami dan bahwa ia lahir buta, 9:21 tetapi bagaimana ia sekarang
dapat melihat, kami tidak tahu, dan siapa yang memelekkan matanya, kami tidak tahu juga.
Tanyakanlah kepadanya sendiri, ia sudah dewasa, ia dapat berkata-kata untuk dirinya
sendiri." 9:22 Orang tuanya berkata demikian, karena mereka takut kepada orang-orang
Yahudi, sebab orang-orang Yahudi itu telah sepakat bahwa setiap orang yang mengaku Dia
sebagai Mesias, akan dikucilkan. 9:23 Itulah sebabnya maka orang tuanya berkata: "Ia telah
dewasa, tanyakanlah kepadanya sendiri." 9:24 Lalu mereka memanggil sekali lagi orang yang
tadinya buta itu dan berkata kepadanya: "Katakanlah kebenaran di hadapan Allah; kami tahu
bahwa orang itu orang berdosa." 9:25 Jawabnya: "Apakah orang itu orang berdosa, aku
tidak tahu; tetapi satu hal aku tahu, yaitu bahwa aku tadinya buta, dan sekarang dapat
melihat." 9:26 Kata mereka kepadanya: "Apakah yang diperbuat-Nya padamu? Bagaimana Ia
memelekkan matamu?" 9:27 Jawabnya: "Telah kukatakan kepadamu, dan kamu tidak
mendengarkannya; mengapa kamu hendak mendengarkannya lagi? Barangkali kamu mau
menjadi murid-Nya juga?" 9:28 Sambil mengejek mereka berkata kepadanya: "Engkau murid
orang itu tetapi kami murid-murid Musa. 9:29 Kami tahu, bahwa Allah telah berfirman
kepada Musa, tetapi tentang Dia itu kami tidak tahu dari mana Ia datang." 9:30 Jawab orang
itu kepada mereka: "Aneh juga bahwa kamu tidak tahu dari mana Ia datang, sedangkan Ia
telah memelekkan mataku. 9:31 Kita tahu, bahwa Allah tidak mendengarkan orang-orang
berdosa, melainkan orang-orang yang saleh dan yang melakukan kehendak-Nya. 9:32 Dari
dahulu sampai sekarang tidak pernah terdengar, bahwa ada orang yang memelekkan mata
orang yang lahir buta. 9:33 Jikalau orang itu tidak datang dari Allah, Ia tidak dapat berbuat
apa-apa." 9:34 Jawab mereka: "Engkau ini lahir sama sekali dalam dosa dan engkau hendak
mengajar kami?" Lalu mereka mengusir dia ke luar.

9:35. Yesus mendengar bahwa ia telah diusir ke luar oleh mereka. Kemudian Ia bertemu
dengan dia dan berkata: "Percayakah engkau kepada Anak Manusia?" 9:36 Jawabnya:
"Siapakah Dia, Tuhan? Supaya aku percaya kepada-Nya." 9:37 Kata Yesus kepadanya:
"Engkau bukan saja melihat Dia; tetapi Dia yang sedang berkata-kata dengan engkau,
Dialah itu!" 9:38 Katanya: "Aku percaya, Tuhan!" Lalu ia sujud menyembah-Nya.
9:39. Kata Yesus: "Aku datang ke dalam dunia untuk menghakimi, supaya barangsiapa
yang tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barangsiapa yang dapat melihat, menjadi
buta." 9:40 Kata-kata itu didengar oleh beberapa orang Farisi yang berada di situ dan
mereka berkata kepada-Nya: "Apakah itu berarti bahwa kami juga buta?" 9:41 Jawab Yesus
kepada mereka: "Sekiranya kamu buta, kamu tidak berdosa, tetapi karena kamu berkata:
Kami melihat, maka tetaplah dosamu."
Tuhan Yesus meludah dan ludah-Nya dicampur dengan tanah, untuk mengobati orang buta
sejak lahirnya. Orang tersebut disuruh untuk membasuh matanya di kolam Siloam dan
ternyata terjadi kesembuhan. Dengan tegas Tuhan Yesus mengatakan bahwa kelahiran cacat
bukan karena dosa orang tua ataupun yang bersangkutan. Hal tersebut kelihatannya agar
Tuhan Allah bisa dimuliakan, melalui penyembuhan yang sepertinya tidak mungkin. Dialah
Sang Juru Selamat yang dapat berbuat apa saja seturut kehendak-Nya.

Sering terbersit di dalam hati penulis, bagaimana di zaman sekarang ini apabila menjumpai
seorang cacat sejak lahir. Masihkah para murid-Nya bisa melanjutkan karya Tuhan untuk
menyembuhkan orang cacat tersebut. Maksudnya agar dengan demikian semua orang bisa
memuliakan Allah yang telah menyembuhkan melalui pilihan-Nya. Mungkin yang paling sulit
adalah kekuatan iman dan pasrah, bahwa Tuhan bisa berbuat apa saja melalui sang utusan
tersebut.

Kita bisa merasakan bahwa orang-orang Farisi tetap meragukan akan keallahan Tuhan Yesus.
Sedangkan si orang buta malah merasa yakin bahwa Anak Manusia datang dari sorga dan
mau bersujud menyembah-Nya. Orang-orang Farisi yang meresa melek dalam segala hal,
malah dibutakan dan sama sekali tidak bisa merasakan bahwa Allah telah hadir di dunia.
Mungkinkah hal ini salah satu kesombongan rohani yang merasa lebih paham tentang ajaran
63
Allah yang diturunkan melalui nabi Musa? Mereka tidak bisa menerima pengalaman rohani
dengan yang kudus, yang dialami oleh orang-orang biasa.

Di zaman sekarangpun penulis merasa yakin bahwa banyak orang biasa yang mengalami
sendiri sentuhan Tuhan melalui Roh Kudus-Nya. Mereka bisa memberikan kesaksian apa dan
bagaimana sentuhan Tuhan tersebut, sesuai dengan apa yang dirasakan. Karena begitu
pribadi, mungkin saja sangat sulit untuk dijelaskan ataupun dinyatakan secara kasat mata.
Jangan-jangan para ahli gereja yang merasa lebih baik, lebih tahu, lebih dekat dengan Tuhan,
malah tidak percaya. Akan menjadi konyol karena kesombongan rohani, apabila kesaksian
pengalaman rohani tersebut diangap sebagai karya roh kuda.

Sentuhan Tuhan tidaklah harus yang sedemikian hebat dan mengagumkan, dan mungkin saja
malah yang kelihatan begitu sepele. Namun bagi yang bersangkutan, hal tersebut pasti akan
dirasakan begitu menakjubkan. Rasanya pengalaman rohani yang memberikan sukacita ini
perlu diwartakan, perlu disampaikan, bahwa Tuhan berkarya terus menerus sampai sekarang
maupun yang akan datang.

Masalah orang lain tidak percaya atau meragukan, tidak perlu diambil hati. Tuhan Yesus
sendiri saja juga tidak dipercaya oleh para imam, ahli Taurat maupun kaum Farisi. Mereka
termasuk dedengkotnya dalam hal agama dan keyakinan Yahudi. Sejarah mengajarkan bahwa
mereka termasuk orang-orang yang dihormati karena kedekatannya dengan Yahwe.
Masyarakat awam pasti lebih menuruti perkataannya jika berbicara masalah keyakinan.

Mereka pasti orang sehat jasmani, bisa melihat dan membaca sehingga wawasannya lebih
banyak dibanding dengan yang awam. Kitab Taurat dan kitab para nabi mungkin sudah
menjadi salah satu santapan harian. Mungkin perkembangan dogma itu sendiri tumbuh secara
perlahan. Dari sepuluh perintah Allah, secara perlahan mereka beranak-pinak, entah menjadi
berapa banyak. Salah satunya adalah dogma tentang larangan pada hari Sabat.

Mereka yang bisa melihat segala macam ajaran, malah tidak bisa melakukan seperti yang
mereka lihat. Secara perlahan pula muncul rekayasa alternatif sebagai pengganti yang tidak
bisa dilakukan tersebut. Akhirnya akan muncul, ungkapan “apabila tidak bisa melakukan
seperti ini, maka bisa digantikan dengan melakukan seperti itu.” Seperti itu biasanya relatih
lebih mudah dibandingkan dengan seperti ini.

Mungkin kita pernah mendengar keluhan atau malahan mendekati gossip terhadap seseorang.
Kita membicarakan seseorang yang jarang sekali ke gereja dan kita berpraduga bahwa dia
mau murtad. Secara tidak langsung muncul anggapan bahwa orang yang lebih sering ke
gereja itu mesti lebih baik, dibandingkan dengan yang jarang ke gereja. Padahal pada saat
tersebut, yang dibutuhkan mungkin pencerahan, penerangan melalui kunjungan dan dialog. Di
sisi lain si pengunjung akan lebih mengenal dan akhirnya bisa memaklumi keadaan orang
tersebut.

Paling tidak, menyampaikan kesaksian akan karya Tuhan, hampir sama dengan mewartakan
kabar gembira. Masih banyak orang-orang sederhana yang menantikan kabar sukacita
tersebut, dengan penerimaan yang sederhana juga. Mungkin yang begitu rohani malahan
harus diterima dengan kesederhanaan bahwa sebenarnya kita bukan apa-apa. Dalam ketidak
berdayaan kita, jangan-jangan kita malah bisa lebih pasrah kepada Sang Pencipta. Dalam
kepasrahan total ini, jangan-jangan malahan itulah yang disukai Tuhan. Biarlah Tuhan yang
menguasai kehidupan kita, bukan ego kita yang menang.

64
Bab 10
Gembala yang baik
10:1. "Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya siapa yang
masuk ke dalam kandang domba dengan tidak melalui pintu,
tetapi dengan memanjat tembok, ia adalah seorang pencuri
dan seorang perampok; 10:2 tetapi siapa yang masuk melalui
pintu, ia adalah gembala domba. 10:3 Untuk dia penjaga
membuka pintu dan domba-domba mendengarkan suaranya
dan ia memanggil domba-dombanya masing-masing menurut
namanya dan menuntunnya ke luar. 10:4 Jika semua
dombanya telah dibawanya ke luar, ia berjalan di depan
mereka dan domba-domba itu mengikuti dia, karena mereka
mengenal suaranya. 10:5 Tetapi seorang asing pasti tidak
mereka ikuti, malah mereka lari dari padanya, karena suara
orang-orang asing tidak mereka kenal." 10:6 Itulah yang
dikatakan Yesus dalam perumpamaan kepada mereka, tetapi
mereka tidak mengerti apa maksudnya Ia berkata demikian
kepada mereka.
10:7 Maka kata Yesus sekali lagi: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Akulah pintu ke
domba-domba itu. 10:8 Semua orang yang datang sebelum Aku, adalah pencuri dan
perampok, dan domba-domba itu tidak mendengarkan mereka. 10:9 Akulah pintu;
barangsiapa masuk melalui Aku, ia akan selamat dan ia akan masuk dan keluar dan
menemukan padang rumput. 10:10 Pencuri datang hanya untuk mencuri dan membunuh
dan membinasakan; Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya
dalam segala kelimpahan.
10:11 Akulah gembala yang baik. Gembala yang baik memberikan nyawanya bagi domba-
dombanya; 10:12 sedangkan seorang upahan yang bukan gembala, dan yang bukan
pemilik domba-domba itu sendiri, ketika melihat serigala datang, meninggalkan domba-
domba itu lalu lari, sehingga serigala itu menerkam dan mencerai-beraikan domba-domba
itu. 10:13 Ia lari karena ia seorang upahan dan tidak memperhatikan domba-domba itu.
10:14 Akulah gembala yang baik dan Aku mengenal domba-domba-Ku dan domba-domba-
Ku mengenal Aku 10:15 sama seperti Bapa mengenal Aku dan Aku mengenal Bapa, dan
Aku memberikan nyawa-Ku bagi domba-domba-Ku.
10:16 Ada lagi pada-Ku domba-domba lain, yang bukan dari kandang ini; domba-domba
itu harus Kutuntun juga dan mereka akan mendengarkan suara-Ku dan mereka akan
menjadi satu kawanan dengan satu gembala. 10:17 Bapa mengasihi Aku, oleh karena Aku
memberikan nyawa-Ku untuk menerimanya kembali. 10:18 Tidak seorangpun
mengambilnya dari pada-Ku, melainkan Aku memberikannya menurut kehendak-Ku
sendiri. Aku berkuasa memberikannya dan berkuasa mengambilnya kembali. Inilah tugas
yang Kuterima dari Bapa-Ku."

10:19. Maka timbullah pula pertentangan di antara orang-orang Yahudi karena perkataan
itu. Banyak di antara mereka berkata: 10:20 "Ia kerasukan setan dan gila; mengapa kamu
mendengarkan Dia?" 10:21 Yang lain berkata: "Itu bukan perkataan orang yang kerasukan
setan; dapatkah setan memelekkan mata orang-orang buta?"
Sepertinya Tuhan Yesus mempergunakan perumpaman-perumpamaan yang disesuaikan
dengan keadaan pada waktu itu. Seorang gembala yang benar, akan sangat kenal dengan
binatang piaraannya. Mungkin binatang piaraan tersebut bisa berjumlah ratusan bahkan
ribuan. Namun sang gembala tahu dan hafal akan kelakuan binatang peliharaannya. Mungkin
saja yang digembalakan binatang domba atau bebek ataupun kuda dan sapi. Yang
digembalakannyapun kenal dan hafal dengan si gembala, entah suaranya ataupun bentuk
tubuhnya.

Tuhan Yesus mengumpamakan diri-Nya sebagai gembala domba, yang sangat umum pada
waktu itu. Mengapa yang dipilih domba, bukan binatang yang lain? Pasti ada sesuatu dibalik

65
perumpamaan tersebut. Para gembala sejati pasti bisa menerangkan apa saja perbedaan antara
sapi, kuda, kambing maupun domba.

Gembala sejati yang memang betul-betul yang empunya, siap mempertahankan segala
kepunyaannya. Jika perlu siap berperang dengan pencuri atau serigala dan binatang pemangsa
yang lain. Dalam pemahaman penulis, semua orang yang percaya kepada-Nya diumpamakan
domba. Dan Tuhan Yesus siap menyerahkan nyawa-Nya demi menyelamatkan para domba-
Nya.

Penulis merasa bingung bahwa masih ada sekawanan domba dari kandang lain, yang juga
perlu mendapat tutunan-Nya. Apakah sekawanan domba yang pertama adalah orang-orang
Yahudi, sedangkan yang lain adalah orang non Yahudi? Ataukah ada pengertian lain bahwa
pada dasarnya semua orang adalah para domba-Nya? Kumpulan domba tersebut berada di
dalam kandang, dimana kandang-kandang tersebut dipercayakan kepada para pembantunya.
Pembantu yang setia pasti akan mengerjakan pekerjaan seperti yang diperintahkan tuannya.

Karena dipercayakan kepada para pembantunya, kemungkinan besar banyak domba yang
malah tidak mengenal Sang Pemilik. Lebih celaka lagi apabila pembantu gembala tersebut
lebih mementingkan dirinya sendiri dan semua domba yang dipercayakan dianggap milik
sendiri. Padahal Sang Pemilik lebih berhak dan berkuasa, maka Dia berkuasa untuk
memberikannya ataupun mengambilnya kembali.

Dari sisi lain mungkin Tuhan Yesus ingin mengungkapkan bahwa pada saatnya nanti para
domba itu tidak mengenal batas, bangsa, budaya, tradisi atau apapun namanya. Semua orang
yang percaya kepada-Nya akan menjadi satu kawanan domba, yang tersebar di seluruh dunia.
Sang Gembala Agung adalah Tuhan Yesus sendiri. Sewaktu Dia ditinggikan di kayu salib,
Dia bagaikan melihat seluruh dunia dan sudah mengetahui seperti apa para dombanya dari
segala penjuru dan mencari Suara-Nya. Kebangkitan-Nya menjadi sebuah tanda mulainya
suatu generasi baru penyembah Allah. Perjanjian darah bukan lagi menjadi monopoli orang
Yahudi, namun berkembang lebih luas lagi meliputi seluruh dunia. Orang-orang dunia yang
percaya kepada-Nya dan melaksanakan perintahnya akan diubah menjadi anak-anak Allah.
Panggilan Sang Gembala pada saatnya akan dirasakan, didengarkan karena suara itu
mengusik dan menyentuh hati yang terdalam.

Dalam kehidupan sehari-hari, nyatanya tidak semua orang percaya kepada Sang Gembala
sejati. Banyak orang meragukan keallahan Kristus Yesus, walaupun tidak bisa mencari
kekurangannya. Yang timbul malah terjadi pertentangan dan perdebatan, bahkan sampai
berdarah-darah. Apakah hal ini karena Sang Gembala ataukah disebabkan oleh domba-domba
pengikutnya? Domba-domba pilihan mestinya lebih baik dari yang lain dalam segala hal.
Jangan-jangan penyakit Yahudi yang merasa sebagai bangsa pilihan, juga terjadi kepada para
domba-domba ini. Muncullah kesombongan rohani yang mungkin tidak disadari akan
berdampak hebat.

Yesus ditolak oleh orang Yahudi

10:22. Tidak lama kemudian tibalah hari raya Pentahbisan Bait Allah di Yerusalem; ketika itu
musim dingin. 10:23 Dan Yesus berjalan-jalan di Bait Allah, di serambi Salomo. 10:24 Maka
orang-orang Yahudi mengelilingi Dia dan berkata kepada-Nya: "Berapa lama lagi Engkau
membiarkan kami hidup dalam kebimbangan? Jikalau Engkau Mesias, katakanlah terus
terang kepada kami." 10:25 Yesus menjawab mereka: "Aku telah mengatakannya kepada
kamu, tetapi kamu tidak percaya; pekerjaan-pekerjaan yang Kulakukan dalam nama Bapa-
Ku, itulah yang memberikan kesaksian tentang Aku, 10:26 tetapi kamu tidak percaya,
karena kamu tidak termasuk domba-domba-Ku. 10:27 Domba-domba-Ku mendengarkan

66
 suara-Ku dan Aku mengenal mereka dan mereka mengikut Aku, 10:28 dan Aku
memberikan hidup yang kekal kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai
selama-lamanya dan seorangpun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku. 10:29 Bapa-
Ku, yang memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada siapapun, dan seorangpun
tidak dapat merebut mereka dari tangan Bapa. 10:30 Aku dan Bapa adalah satu."
10:31 Sekali lagi orang-orang Yahudi mengambil batu untuk melempari Yesus. 10:32 Kata
Yesus kepada mereka: "Banyak pekerjaan baik yang berasal dari Bapa-Ku yang
Kuperlihatkan kepadamu; pekerjaan manakah di antaranya yang menyebabkan kamu mau
melempari Aku?" 10:33 Jawab orang-orang Yahudi itu: "Bukan karena suatu pekerjaan baik
maka kami mau melempari Engkau, melainkan karena Engkau menghujat Allah dan karena
Engkau, sekalipun hanya seorang manusia saja, menyamakan diri-Mu dengan Allah."
10:34 Kata Yesus kepada mereka: "Tidakkah ada tertulis dalam kitab Taurat kamu: Aku
telah berfirman: Kamu adalah allah? 10:35 Jikalau mereka, kepada siapa firman itu
disampaikan, disebut allah--sedang Kitab Suci tidak dapat dibatalkan--, 10:36 masihkah
kamu berkata kepada Dia yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam
dunia: Engkau menghujat Allah! Karena Aku telah berkata: Aku Anak Allah? 10:37
Jikalau Aku tidak melakukan pekerjaan-pekerjaan Bapa-Ku, janganlah percaya kepada-
Ku, 10:38 tetapi jikalau Aku melakukannya dan kamu tidak mau percaya kepada-Ku,
percayalah akan pekerjaan-pekerjaan itu, supaya kamu boleh mengetahui dan mengerti,
bahwa Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa."
10:39. Sekali lagi mereka mencoba menangkap Dia, tetapi Ia luput dari tangan mereka.
Kelihatannya Tuhan Yesus sudah berterus terang siapakah sebenarnya Anak Manusia. Secara
tidak langsung Dia sudah menyatakan bahwa Dia adalah Mesias. Dia dan Bapa adalah satu,
Yang Tunggal. Pada saat itu orang Yahudi diperkenalkan dengan pemaham baru, Bapa dan
Putera adalah satu, Yang Esa. Yang di surga disebut Allah Bapa, yang di dunia menyebut diri
Anak Manusia, bukan Mesias seperti yang diajarkan. Buah-buah pekerjaan dan tanda-tanda
ajaib-Nya sudah dirasakan, dinikmati dan dilihat banyak orang. Namun hal ini amat sangat
sulit untuk diterima oleh mereka pada waktu itu. Tuhan Yesus malah dianggap menghujat
Allah yang mau tidak mau harus dihukum.

Mungkin dari dahulu sampai sekarang akan sama saja bagi beberapa kelompok kepercayaan.
Kelompok ini akan menganggap bahwa mereka yang paling baik karena junjungannya yang
diberkati Allah, pilihan Allah. Sebaik apapun perbuatan orang asing kepada sesama maupun
lingkungan, tetap saja akan sangat sulit untuk diterima dengan tangan terbuka. Apalagi jika
memberikan ungkapan yang tidak sejalan dengan kepercayaan mereka, inginnya menghukum
mati. Dan itu yang dialami oleh Tuhan Yesus karena berani memberikan pemahaman baru.
Menghujat Allah harus dihukum rajam, dilempari batu sampai mati.

Penulis menjadi bertanya-tanya, apa yang dilakukan bangsa Yahudi sewaktu Bait Allah
dihancurkan rata dengan tanah oleh bangsa Romawi. Jangan-jangan pada waktu itu orang
Romawi bukan hanya menghujat Allah, tetapi lebih bengis dari itu. Mau melempari batu?
Perang saja kalah apalagi akan menghukum penghujat Allah, paling yang dilakukan ya
melarikan diri dan tercerai berai. Mungkin mereka hanya bisa meratap dan lapor kepada
Allah bahwa Bait Allah yang begitu mereka banggakan, telah remun tak berbentuk. Jangan-
jangan malah minta tolong agar dibalaskan sakit hatinya, bukan hanya sakit hati mereka,
namun mestinya Allah juga sakit hati.

Tanda-tanda yang Tuhan Yesus berikan sudah begitu banyak, Ajaran-Nyapun sudah berkali-
kali disampaikan. Apakah orang-orang ini bagaikan katak dalam tempurung? Dogma yang
selama ini mereka yakini memang sangat sulit untuk menerima kebenaran yang
sesungguhnya. Mungkin seluruh perbendaharaan yang selama ini sudah mengisi benaknya,
harus dikeluarkan terlebih dahulu. Otaknya perlu dicuci bersih dari segala macam kotoran dan
noda, bagaikan kembali menjadi bayi. Mungkin disinilah yang dimaksudkan dengan kelahiran
kembali, dari manusia lama menjadi manusia baru, dalam artian memahami dan percaya akan
Tuhan Yesus.

67
Pada zaman sekarangpun mungkin masih ada suatu suku bangsa yang begitu menghormati
Tuhan Yesus maupun Bunda Maria. Mungkin mereka begitu hafal akan doa-doa pakem atau
ritual-ritual yang berlaku. Namun dalam kesehariannya tidak semuanya melakukan kehendak-
Nya. Anehnya mereka juga bisa sangat marah apabila yang disembah dan dihormati tersebut
dilecehkan dan dihinakan.

Mungkin masalah pokok yang terjadi adalah perkataan Tuhan Yesus :”Aku dan Bapa adalah
satu.” Di kemudian malah menjadi Allah Tritunggal yang MahaEsa. Bagaimana mungkin
Allah yang Esa bisa menjadi dua bahkan tiga. Mungkin hampir sama dengan Bhineka
Tunggal Ika yang dimaknai secara diniawi.

Dalam pemahaman penulis yang bodoh, penulis meyakini bahwa Allah itu maha kuasa dalam
segala hal. Kuasa-Nya begitu misteri yang tak akan terselami sampai kapanpun. Penulis masih
ingat sewaktu anak penulis yang masih kecil menangis sewaktu akan ditinggal pergi untuk
bekerja. Si anak ingin ikut pergi, pokoknya bisa bersama dengan bapaknya. Lama kelamaan
dia tahu bahwa bapaknya pergi bekerja di pagi hari, dan pulang sore hari. Demikian juga
sewaktu pertama kali pergi keluar malam hari untuk rapat, diapun ingin ikut. Pada waktunya
si anak mengerti bahwa bapaknya itu bekerja di siang hari, dan juga terlibat dalam kegiatan
lain. Bapaknya berperan sebagai bapak, sebagai pegawai dan juga sebagai pengurus
organisasi kemasyarakatan.

Yang paling gampang, Allah Bapa selalu berada di surga. Tuhan Yesus sebagai Allah Putera
yang hadir dan berkarya di dunia. Roh Kudus-Nya selalu berada di antara kita. Dia menembus
batas ruang waktu dan yang lainnya, karena semuanya ciptaannya. Dia Yang Ada, yang sulit
untuk dijabarkan oleh akal manusia.

Yesus di seberang sungai Yordan

10:40 Kemudian Yesus pergi lagi ke seberang Yordan, ke tempat Yohanes membaptis dahulu,
lalu Ia tinggal di situ. 10:41 Dan banyak orang datang kepada-Nya dan berkata: "Yohanes
memang tidak membuat satu tandapun, tetapi semua yang pernah dikatakan Yohanes tentang
orang ini adalah benar." 10:42 Dan banyak orang di situ percaya kepada-Nya.
Dalam pemahaman penulis, sebenarnya banyak orang Yahudi yang percaya kepada Tuhan
Yesus. Mungkin mereka inilah para domba yang berasal dari kandang Yahudi dan mengenal
suara Sang Gembala. Merekalah orang-orang yang merasakan disentuh oleh Tuhan sendiri,
dan nyatanya mencari Sang Gembala. Mungkin banyak orang sederhana yang benar-benar
menantikan kedatangan Mesias, dan mereka percaya bahwa Tuhan Yesus adalah Mesias.

Pada awalnya mereka percaya kepada Yohanes Pembaptis yang mereka sebut sebagai nabi.
Jika yang mereka percayai saja sudah mengatakan bahwa membuka tali kasutnyapun tidak
layak, pastilah yang datang itu Mesias. Dengan segala macam tanda yang sudah diperlihatkan
Tuhan Yesus, akhirnya mereka percaya. Mereka menjadi pengikut Kristus dengan segala
kesederhanaannya.

Kita boleh saja mengandaikan bahwa sungai Yordan menjadi saksi bisu serah terima antara
Yohanes Pembaptis kepada Tuhan Yesus. Nabi Yohanes Pembaptis bisa kita sebut sebagai
nabi terakhir era Perjanjian Lama. Sedangkan Tuhan Yesus yang membuka era Perjanjian
Baru. Perjanjian yang mengubah dari sekelompok masyarakat menjadi perjanjian secara
global. Perjanjian darah yang akan dipatri oleh-Nya.

Sebagai orang Yahudi, sudah selayaknya apabila Tuhan Yesus maupun para murid mengacu
kepada perjanjian yang telah ada sebelumnya. Kebenaran datangnya dari Israel yang
diungkapkan oleh Yohanes Penginjil, dan itu terjadi pada diri Tuhan Yesus. Penulis tidak tahu

68
Kitab Suci agama lain pada zaman itu, bagaimana mengungkapkan Allah Yang Esa melalui
para utusan-Nya.

Penulis meyakini bahwa Allah tidak pernah meninggalkan umat ciptaan-Nya, karena Dia Ada.
Mungkin dalam menangkap signal-signal, simbol-simbol maupun melalui kejadian alam,
berbeda dalam menjabarkannya. Penulis meyakini bahwa Allah yang Mahakasih tidak pernah
membedakan antara yang satu dengan yang lain. Semua orang pasti merasakan bagaimana
angin menyentuh dirinya, bagaimana matahari memberikan terang dan panasnya.

Mungkin pertanyaan mengapa Allah berkarya, berinkarnasi melalui bangsa Israel, yang tidak
akan terjawabkan. Jawaban yang ada mungkin tidak akan memuaskan dan bisa diterima oleh
kelompok lain, walaupun sama-sama menyembah Allah yang Esa. Inilah misteri yang tidak
membutuhkan jawaban ataupun mencari jawaban.

Bab 11
Lazarus dibangkitkan
11:1. Ada seorang yang sedang sakit, namanya Lazarus. Ia tinggal di Betania, kampung
Maria dan adiknya Marta. 11:2 Maria ialah perempuan yang pernah meminyaki kaki Tuhan
dengan minyak mur dan menyekanya dengan rambutnya. 11:3 Dan Lazarus yang sakit itu
adalah saudaranya. Kedua perempuan itu mengirim kabar kepada Yesus: "Tuhan, dia yang
Engkau kasihi, sakit." 11:4 Ketika Yesus mendengar kabar itu, Ia berkata: "Penyakit itu tidak
akan membawa kematian, tetapi akan menyatakan kemuliaan Allah, sebab oleh penyakit
itu Anak Allah akan dimuliakan." 11:5 Yesus memang mengasihi Marta dan kakaknya dan
Lazarus.
11:6 Namun setelah didengar-Nya, bahwa Lazarus sakit, Ia sengaja tinggal dua hari lagi di
tempat, di mana Ia berada; 11:7 tetapi sesudah itu Ia berkata kepada murid-murid-Nya:
"Mari kita kembali lagi ke Yudea." 11:8 Murid-murid itu berkata kepada-Nya: "Rabi, baru-
baru ini orang-orang Yahudi mencoba melempari Engkau, masih maukah Engkau kembali ke
sana?" 11:9 Jawab Yesus: "Bukankah ada dua belas jam dalam satu hari? Siapa yang
berjalan pada siang hari, kakinya tidak terantuk, karena ia melihat terang dunia ini. 11:10
Tetapi jikalau seorang berjalan pada malam hari, kakinya terantuk, karena terang tidak
ada di dalam dirinya."
11:11 Demikianlah perkataan-Nya, dan sesudah itu Ia berkata kepada mereka: "Lazarus,
saudara kita, telah tertidur, tetapi Aku pergi ke sana untuk membangunkan dia dari
tidurnya." 11:12 Maka kata murid-murid itu kepada-Nya: "Tuhan, jikalau ia tertidur, ia akan
sembuh." 11:13 Tetapi maksud Yesus ialah tertidur dalam arti mati, sedangkan sangka
mereka Yesus berkata tentang tertidur dalam arti biasa. 11:14 Karena itu Yesus berkata
dengan terus terang: "Lazarus sudah mati; 11:15 tetapi syukurlah Aku tidak hadir pada
waktu itu, sebab demikian lebih baik bagimu, supaya kamu dapat belajar percaya. Marilah
kita pergi sekarang kepadanya." 11:16 Lalu Tomas, yang disebut Didimus, berkata kepada
teman-temannya, yaitu murid-murid yang lain: "Marilah kita pergi juga untuk mati bersama-
sama dengan Dia."

11:17. Maka ketika Yesus tiba, didapati-Nya Lazarus telah empat hari berbaring di dalam
kubur. 11:18 Betania terletak dekat Yerusalem, kira-kira dua mil jauhnya. 11:19 Di situ
banyak orang Yahudi telah datang kepada Marta dan Maria untuk menghibur mereka
berhubung dengan kematian saudaranya. 11:20 Ketika Marta mendengar, bahwa Yesus
datang, ia pergi mendapatkan-Nya. Tetapi Maria tinggal di rumah. 11:21 Maka kata Marta
kepada Yesus: "Tuhan, sekiranya Engkau ada di sini, saudaraku pasti tidak mati. 11:22 Tetapi
sekarangpun aku tahu, bahwa Allah akan memberikan kepada-Mu segala sesuatu yang
Engkau minta kepada-Nya." 11:23 Kata Yesus kepada Marta: "Saudaramu akan bangkit."
11:24 Kata Marta kepada-Nya: "Aku tahu bahwa ia akan bangkit pada waktu orang-orang
bangkit pada akhir zaman." 11:25 Jawab Yesus: "Akulah kebangkitan dan hidup;
barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati, 11:26 dan setiap
orang yang hidup dan yang percaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya.

69
 Percayakah engkau akan hal ini?" 11:27 Jawab Marta: "Ya, Tuhan, aku percaya, bahwa
Engkaulah Mesias, Anak Allah, Dia yang akan datang ke dalam dunia."
11:28 Dan sesudah berkata demikian ia pergi memanggil saudaranya Maria dan berbisik
kepadanya: "Guru ada di sana dan Ia memanggil engkau." 11:29 Mendengar itu Maria
segera bangkit lalu pergi mendapatkan Yesus. 11:30 Tetapi waktu itu Yesus belum sampai ke
dalam kampung itu. Ia masih berada di tempat Marta menjumpai Dia. 11:31 Ketika orang-
orang Yahudi yang bersama-sama dengan Maria di rumah itu untuk menghiburnya, melihat
bahwa Maria segera bangkit dan pergi ke luar, mereka mengikutinya, karena mereka
menyangka bahwa ia pergi ke kubur untuk meratap di situ. 11:32 Setibanya Maria di tempat
Yesus berada dan melihat Dia, tersungkurlah ia di depan kaki-Nya dan berkata kepada-Nya:
"Tuhan, sekiranya Engkau ada di sini, saudaraku pasti tidak mati."

11:33. Ketika Yesus melihat Maria menangis dan juga orang-orang Yahudi yang datang
bersama-sama dia, maka masygullah hati-Nya. Ia sangat terharu dan berkata: 11:34 "Di
manakah dia kamu baringkan?" Jawab mereka: "Tuhan, marilah dan lihatlah!" 11:35 Maka
menangislah Yesus. 11:36 Kata orang-orang Yahudi: "Lihatlah, betapa kasih-Nya
kepadanya!" 11:37 Tetapi beberapa orang di antaranya berkata: "Ia yang memelekkan mata
orang buta, tidak sanggupkah Ia bertindak, sehingga orang ini tidak mati?" 11:38 Maka
masygullah pula hati Yesus, lalu Ia pergi ke kubur itu. Kubur itu adalah sebuah gua yang
ditutup dengan batu. 11:39 Kata Yesus: "Angkat batu itu!" Marta, saudara orang yang
meninggal itu, berkata kepada-Nya: "Tuhan, ia sudah berbau, sebab sudah empat hari ia
mati." 11:40 Jawab Yesus: "Bukankah sudah Kukatakan kepadamu: Jikalau engkau
percaya engkau akan melihat kemuliaan Allah?"
11:41 Maka mereka mengangkat batu itu. Lalu Yesus menengadah ke atas dan berkata:
"Bapa, Aku mengucap syukur kepada-Mu, karena Engkau telah mendengarkan Aku. 11:42
Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi oleh karena orang banyak yang
berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa
Engkaulah yang telah mengutus Aku."
11:43 Dan sesudah berkata demikian, berserulah Ia dengan suara keras: "Lazarus, marilah
ke luar!" 11:44 Orang yang telah mati itu datang ke luar, kaki dan tangannya masih terikat
dengan kain kapan dan mukanya tertutup dengan kain peluh. Kata Yesus kepada mereka:
"Bukalah kain-kain itu dan biarkan ia pergi."
Memang Tuhan Yesus mengajar para murid-Nya sedikit demi sedikit. Iman kepercayaan
kepada kuasa Allah memang memerlukan proses. Mungkin semua orang percaya akan adanya
Allah yang Mahakuasa. Namun untuk betul-betul bisa memuliakan Dia, kelihatannya perlu
suatu sentuhan khusus yang berasal dari Tuhan sendiri. Penulis merasa yakin bahwa
sebenarnya Tuhan selalu menyentuh kita, hanya kita saja yang sering kurang perhatian. Bukan
kita yang memilih, tetapi Dialah yang memilih kita.

Memuliakan Allah bisa dilakukan dengan berbagai macam cara, selama cara tersebut tidak
bertentangan dengan pokok ajaran yang diberikan kepada manusia ini. Roh yang seperti angin
bisa bergerak, bergulung, menghembus sepoi-poi, bahkan menghempaskan. Sering kita
mengomentari bagaimana angin bisa menjadi sahabat yang begitu dekat, namun juga bisa
menjadi musuh yang ditakuti kalau sedang memperlihatkan murkanya. Demikian juga halnya
dengan air dan api yang bisa menjadi kawan, namun bisa juga menjadi lawan.

Rasanya hampir tidak begitu berbeda, bagaimana kita sering mengatakan bahwa Allah begitu
dekat namun sekaligus begitu jauh. Kita begitu gentar dan menganggap bahwa murka Allah
sedang terjadi apabila bencana melanda kita. Pertanyaannya, bagaimana caranya agar angin,
air dan api, demikan juga Allah selalu dekat dan bersahabat dengan kita.

Kita mungkin bisa membayangkan bagaimana seseorang yang telah wafat akan dikuburkan,
sesuai budaya yang berlaku di tempat tersebut. Tubuh yang fana tersebut akan hancur
bagaikan debu, menyatu kembali dengan tanah. Ia bagaikan diasingkan, dipisahkan dengan
yang masih hidup dan disemayamkan ditempat orang-orang yang sudah mati. Yang tertinggal
hanya kenangan sewaktu yang bersangkutan masih hidup, apakah kebaikannya ataupun
kejahatannya.

70
Mungkin kita juga bisa membayangkan bagaimana Lazarus dibaringkan di dalam gua buatan
dan kemudian gua tersebut ditutup dengan batu. Pada saatnya tubuh Lazarus pasti akan
hancur menjadi debu tak berbekas, menyatu dengan bumi. Proses kehancurannya akan disertai
dengan bau bangkai yang menyengat apabila di tempat terbuka.

Secara nalar pada umumnya, bisa dibayangkan apabila kubur Lazarus dibuka setelah empat
hari. Mungkin hanya karena misteri Allah saja apabila yang tercium bau harum dan tubuh
tersebut masih utuh bagikan orang tidur.

Kehebatan Sang Guru tidak perlu diragukan lagi, namun untuk percaya seratus prosen akan
keillahian-Nya masih memerlukan mukjizat yang menakjubkan. Menyembuhkan,
memelekkan mata buta, memeberi makan banyak orang maupun berjalan di atas air sudah
disaksikan. Sekarang para murid diajak untuk melihat sendiri bagaimana Sang Guru
membangkitkan Lazarus yang sudah mati empat hari. Keluarga Maria dari Betania
mempercayai bahwa Tuhan Yesus betul-betul Mesias yang pernah dijanjikan. Mungkin baru
Petrus dan Marta yang berani mengungkapkan bahwa Sang Guru adalah Kristus, Mesias yang
ditunggu-tunggu. Namun masih ada juga secercah keraguan yang bisa dimaklumi, apakah
orang mati bisa hidup lagi. Roh yang bangkit setelah kematian badan bisa diterima dan
diimani. Tubuh yang sudah ditinggalkan oleh roh karena kematian bisa bangkit lagi, rasanya
belum pernah ada cerita. Empat hari bukanlah mati suri, yang diperkirakan tubuhnya sudah
mulai membusuk.

Dialah kebangkitan dan hidup. Tubuh daging ini bisa mati jika tidak ada yang menghidupi.
Manusia akan mati jika kehabisan air dan darah, demikian juga manusia juga mati apabila
tidak ada jiwa. Mungkin kita pernah mendengar bagaimana Tuhan Yesus mengatakan
:”Biarlah orang mati menguburkan orang mati.” Hati, jiwa dan akalbudi dalam pandangan
Allah dianggap mati, walaupun kelihatannya masih hidup di dunia ini. Dalam pandangan
Tuhan, badan boleh mati namun jiwa akan tetap hidup, keluar dari tubuhnya. Pertanyaannya
tinggal hidup yang bagaimana. Yang percaya kepada-Nya maka jiwa tersebut akan
dibangkitkan dan hidup. Hidup mulia tanpa ada siksa karena bersama Dia.

Mungkin kita juga bisa membayangkan bagaimana Tuhan Yesus berbicara kepada Allah
Bapa. Dia menengadah ke atas yang bisa kita bayangkan sedang memandang ke surga dimana
Allah Bapa bertahta. Bukan melihat ke bumi dimana kita tinggal, tetapi ke atas sana yang
tidak kelihatan. Mungkin kita ingat dengan doa Bapa kita yang ada di surga.

Dia berbicara yang bisa didengarkan oleh orang bayak, agar semua orang percaya bahwa
Allah Bapa sendiri yang telah mengutusnya. Dan kuasa Allah Bapa berada di dalam Dia.
Apapun yang Dia kehendaki pasti terjadi, dan itu dibuktikan di hadapan banyak orang.

Penulis merasa yakin bahwa kejadian ini pasti menimbulkan geger yang menjadi berita di
antara mereka. Mujizat menghidupkan orang yang telah mati selama empat hari. Yang
empunya hidup berkuasa untuk mengembalikan roh seseorang ke dalam raganya dan bangkit
kembali dari kematian. Thomas dengan pemikiran duniawinya, menganggap bahwa Tuhan
Yesus juga siap mati di Yudea. Dan hebatnya Thomaspun siap mati bersama Sang Guru,
apabila sampai di Yudea akan dilempari batu oleh masyarakat sana.

Dalam pemahaman penulis, Tuhan Yesus benar-benar dipermuliakan karena telah

mengalahkan kematian. Banyak orang mulai percaya bahwa Dialah Mesias, Anak Manusia
yang diurapi oleh Allah Bapa. Dialah utusan Allah yang ditunggu-tunggu, yang mungkin agak
membikin bingung koq kehadiran-Nya hanya sebagai orang biasa dan sederhana. Dan itulah

71
kehendak Allah yang maha segalanya, termasuk misterinya supaya kita bisa merenungkan
sesuai selera kita.

Memang, sering kali kita terjebak oleh keterbatasan kita yang mengharapkan kedatangan
Tamu Agung, mestinya dengan segala kemegahannya. Paling tidak dari penampilan maupun
uba-rampe yang menyertainya. Kita akan kaget apabila tidak seperti yang kita pikirkan.
Jangan-jangan akan semakin kaget menyaksikan makanan yang dipilih malah yang sederhana
kelas jajanan kampung. Padahal kita sudah berupaya menyiapkan makanan yang enak-enak
menurut pandangan kita.

Lazarus keluar dari kubur dalam keadaan masih terikat kain kapan dan tertutup kain peluh.
Tuhan Yesus menyuruh membuka kain-kain tersebut. Mungkin hal ini suatu makna yang
menggambarkan bahwa orang mati masih diselubungi oleh belenggu dosa. Dosa karena
perbuatan melalui tubuh kita. Melalui kebangkitan, maka semua ikatan yang membelenggu
kita akan dilepaskan.

Kita bisa membayangkan apabila kain kapan dan kain peluh dibuka, maka Lazarus akan
telanjang bulat. Di hadapan Allah kita akan ditelanjangi, tidak ada embel-embel lain yang
menutupi kita. Semuanya akan terlihat jelas oleh Sang Terang dan hal ini tidak ada
hubungannya dengan malu, tidak sopan ataupun porno.

Dalam kehidupan sehari-hari, sering kali kita juga tidak percaya akan kabar yang tersebar di
masyarakat. Kita baru bisa percaya benar setelah menyaksikan sendiri. Namun anehnya, tidak
jarang juga kita malah percaya kabar bohong, gossip atau issue-issue yang tidak jelas. Kabar
tidak jelas tersebut malah ikut kita sebarkan. Sering kita mengobrol dan berkomentar tentang
kabar yang aneh-aneh tidak karuan. Si pembawa kabar sendiri merasa seolah-olah bahwa
dialah yang menjadi pusat perhatian di arena ngobrol itu.

Persepakatan untuk membunuh Yesus

11:45. Banyak di antara orang-orang Yahudi yang datang melawat Maria dan yang
menyaksikan sendiri apa yang telah dibuat Yesus, percaya kepada-Nya. 11:46 Tetapi ada
yang pergi kepada orang-orang Farisi dan menceriterakan kepada mereka, apa yang telah
dibuat Yesus itu. 11:47 Lalu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi memanggil
Mahkamah Agama untuk berkumpul dan mereka berkata: "Apakah yang harus kita buat?
Sebab orang itu membuat banyak mujizat. 11:48 Apabila kita biarkan Dia, maka semua orang
akan percaya kepada-Nya dan orang-orang Roma akan datang dan akan merampas tempat
suci kita serta bangsa kita."
11:49 Tetapi seorang di antara mereka, yaitu Kayafas, Imam Besar pada tahun itu, berkata
kepada mereka: "Kamu tidak tahu apa-apa, 11:50 dan kamu tidak insaf, bahwa lebih berguna
bagimu, jika satu orang mati untuk bangsa kita dari pada seluruh bangsa kita ini binasa."
11:51 Hal itu dikatakannya bukan dari dirinya sendiri, tetapi sebagai Imam Besar pada tahun
itu ia bernubuat, bahwa Yesus akan mati untuk bangsa itu, 11:52 dan bukan untuk bangsa itu
saja, tetapi juga untuk mengumpulkan dan mempersatukan anak-anak Allah yang tercerai-
berai. 11:53 Mulai dari hari itu mereka sepakat untuk membunuh Dia. 11:54 Karena itu Yesus
tidak tampil lagi di muka umum di antara orang-orang Yahudi, Ia berangkat dari situ ke
daerah dekat padang gurun, ke sebuah kota yang bernama Efraim, dan di situ Ia tinggal
bersama-sama murid-murid-Nya.
11:55 Pada waktu itu hari raya Paskah orang Yahudi sudah dekat dan banyak orang dari
negeri itu berangkat ke Yerusalem untuk menyucikan diri sebelum Paskah itu. 11:56 Mereka
mencari Yesus dan sambil berdiri di dalam Bait Allah, mereka berkata seorang kepada yang
lain: "Bagaimana pendapatmu? Akan datang jugakah Ia ke pesta?" 11:57 Sementara itu
imam-imam kepala dan orang-orang Farisi telah memberikan perintah supaya setiap orang
yang tahu di mana Dia berada memberitahukannya, agar mereka dapat menangkap Dia.

72
Kehadiran Tuhan Yesus yang penuh dengan mukjizat nyatanya membuat kawatir sebagaian
orang Yahudi. Dan orang-orang tersebut termasuk golongan kelompok elite, khususnya di
bidang agama Yahudi. Mereka begitu cemas akan keber-ada-an Tuhan Yesus yang bisa
menjadi pesaing dan sulit untuk dikalahkan. Kemungkinan besar mereka berkumpul bersama
dan membuat beberapa skenario agar bisa menangkap Tuhan Yesus.

Kita bisa berandai-andai apabila Tuhan Yesus dibiarkan dan bebas mengajar. Jangan-jangan
akan semakin banyak orang akan percaya kepada-Nya. Kemudian Dia dikultuskan dan
diangkat menjadi pemimpin baru. Mungkin malah dipaksa untuk menjadi pemimpin agama
maupun pemimpin pemerintahan. Ujung-ujungnya diminta untuk menjadi pemimpin
pemberontakan terhadap penjajah Romawi. Para pemuka agama pada waktu itu bisa
kehilangan umat, yang selama ini bisa memberikan keuntungan.

Kayafas sebagai imam besar pada waktu itu mungkin memberikan argumentasi yang bisa
diterima oleh akal. Kekuatan Romawi pada waktu itu bukan main hebatnya, yang tidak bisa
dianggap remeh oleh siapapun. Jika terjadi pemberontakan, pasti banyak jiwa akan melayang.
Kemungkin kecil untuk bisa mengalahkan tentara Romawi, dan dampaknya pasti
kesengsaraan akan dialami oleh bangsa Israel. Lebih baik kehilangan satu orang dari pada
bangsa yang besar binasa. Itulah nubuat Kayafas tentang Tuhan Yesus menurut Yohanes
Penginjil.

Mungkin kita bisa merasakan kekawatiran para golongan elit ini. Mereka akan kalah pamor
dengan orang biasa yang sederhana, namun dielu-elukan rakyat. Kekuatan rakyat yang
percaya kepada-Nya tidak bisa diabaikan begitu saja. Dalam kekawatiran yang hebat maka
kebeningan hati akan menguap, digantikan oleh kegelapan yang pekat. Mereka tidak bisa lagi
merasakan mujizat yang begitu luar biasa, karena dari awal yang terbersit memang hanya
penolakan. Pokoknya tidak suka, ya tidak suka, titik. Pokoknya inilah yang membutakan mata
hati sehingga hanya kegelapan saja yang dilihat.

Yang menjadi pertanyaan penulis, sebagai orang-orang ahli dalam bidang agama Yahudi,
mengapa mereka begitu kawatir. Apakah yang namanya pimpinan tidak bisa berbuat keliru?
Apabila keliru, apakah juga harus selalu dituruti dan diikuti? Apakah konsep tidak pernah
keliru itu berlaku untuk semua pimpinan agama?

Mungkin kita bisa bersepakat bahwa yang namanya benci dan iri dengki bisa membutakan
akal sehat. Mungkin kebencian bisa kita sebut sebagai dosa pokok, karena berseberangan
langsung dengan sepuluh perintah Allah. Paling tidak, kita diajar untuk merubah kebencian
kita menjadi benih-benih cinta kasih. Kebencian muncul dan tumbuh dalam diri kita karena
ketidak tahuan kita tentang yang kita benci.

Penulis masih membayangkan bahwa sebenarnya masih banyak rakyat biasa yang rindu akan
kehadiran Tuhan Yesus di Yerusalem pada waktu hari raya Paskah Yahudi. Kehadiran Tuhan
Yesus mau tidak mau memberikan warna dan aroma tersendiri. Penulis merasakan bahwa
mereka sudah lama sekali mendambakan seseorang yang bisa memberikan pencerahan. Para
pejabat agama yang ada sudah tidak lagi memberikan greget yang diharapkan. Walaupun
mereka mengakui keberadaan para ahli tersebut, namun mereka tidak bisa memberikan
kepuasan rohani yang sedang haus. Kehausan tersebut malah diperoleh dari orang biasa dan
sederhana, yang bernama Yesus dari Nazaret.

73
Bab 12
Yesus diurapi di Betania
12:1. Enam hari sebelum Paskah Yesus datang ke Betania, tempat tinggal Lazarus yang
dibangkitkan Yesus dari antara orang mati. 12:2 Di situ diadakan perjamuan untuk Dia dan
Marta melayani, sedang salah seorang yang turut makan dengan Yesus adalah Lazarus. 12:3
Maka Maria mengambil setengah kati minyak narwastu murni yang mahal harganya, lalu
meminyaki kaki Yesus dan menyekanya dengan rambutnya; dan bau minyak semerbak di
seluruh rumah itu. 12:4 Tetapi Yudas Iskariot, seorang dari murid-murid Yesus, yang akan
segera menyerahkan Dia, berkata: 12:5 "Mengapa minyak narwastu ini tidak dijual tiga ratus
dinar dan uangnya diberikan kepada orang-orang miskin?"
12:6 Hal itu dikatakannya bukan karena ia memperhatikan nasib orang-orang miskin,
melainkan karena ia adalah seorang pencuri; ia sering mengambil uang yang disimpan dalam
kas yang dipegangnya. 12:7 Maka kata Yesus: "Biarkanlah dia melakukan hal ini
mengingat hari penguburan-Ku. 12:8 Karena orang-orang miskin selalu ada pada kamu,
tetapi Aku tidak akan selalu ada pada kamu."
Dalam kehidupan sehari-haripun kita juga sering berkata seperti Yudas Iskariot. Kita sering
usil akan perbuatan orang lain, karena kita tidak bisa berbuat seperti itu. Kita merasa sok lebih
baik dan benar, dengan segala macam alasan yang dapat kita kemukakan. Kita bisa ngobrol
panjang lebar hanya karena melihat seseorang ke gereja memakai sandal jepit ataupun
berpakaian super mini. Padahal kita tidak tahu persis mengapa orang tersebut berpenampilan
seperti itu. Kita juga masih berkomentar tentang orang yang sulit berkumpul bersama dalam
doa lingkungan. Pembenaran diri memang sudah menjadi makanan kita setiap hari. Akan
sangat berat melaksanakan penyangkalan diri, apa lagi di hadapan orang. Mungkin kita bisa
melihat dalam pelaksanaan sakramen pengakuan dosa, yang zaman sekarang mungkin hanya
dua kali setahun. Berapa prosen dari seluruh umat yang melakukan itu?

Dalam kenyataannya memang cukup sulit untuk belajar memaklumi orang lain secara positif.
Mengapa si Anu begini dan mengapa si Badu begitu, seolah-olah kita merasa lebih baik.
Secara tidak sadar kita ingin mengarahkan orang lain tersebut seperti kita. Padahal kita belum
tahu latar belakang yang sesungguhnya, mengapa seperti itu. Sepertinya kita menganggap
bahwa jalan kehidupan orang lain itu sama dengan kita. Tanpa bisa merabarasakan kehidupan
yang dilalui orang tersebut, jangan-jangan kita malah cenderung memaksakan kehendak.

Kembali kepada Maria Betania, jika kita membayangkan bagaimana saudaranya yang sudah
mati dibangkitkan kembali, pasti ada suatu perasaan sukacita yang sulit untuk diungkapkan.
Kita bisa melihat atau mendengar bagaimana suatu keluarga mengeluarkan biaya yang
sedemikian besar, hanya karena ingin saudaranya sembuh dari sakit. Segala upaya dilakukan
sehingga tidak memikirkan lagi dari mana biaya tersebut diperoleh. Harta benda masih
mungkin untuk dicari, namun kesehatan sampai kematian lebih sulit untuk mencari jalan
keluarnya.

Penulis tidak tahu persis siapakah yang dimaksud dengan Maria disini. Namun dalam
anggapan penulis, salah satu saudara Lazaruspun bernama Maria. Ada juga nama Maria lain
yang mendapatkan kesembuhan dari Tuhan Yesus. Diapun pasti penuh sekacita dan syukur,
yang ikhlas mengeluarkan harta miliknya untuk Sang Penyembuh.

Sukacita dan syukur lebih bernilai dibandingkan dengan minyak narwastu. Semahal apapun
minyak itu, tetap tidak bisa merubah seseorang dari keadaan sebenarnya. Mengungkapkan
syukur dan sukacita penuh kasih, lebih sering melupakan jumlah atau nilai materi.
Keinginannya hanya satu, hanya ingin mengungkapkan segala macam rasa yang bercampur
baur, dan itu kemampuan yang dia miliki. Peribahasa ”utang budi dibawa mati” mungkin pas
sekali untuk mengungkapkan perasaan Maria dari Betania.
74
Mari kita rasakan dalam kehidupan sehari-hari ketika secara tiba-tiba ada tamu yang
dihormati datang ke rumah kita. Entah itu pastor, Uskup, lurah atau Camat atau siapapun juga.
Ada bermacam perasaan bercampur, entah kekagetan, keheranan namun terselip juga
kegembiraan merasa diakui. Untuk meluapkan segala perasaan tersebut dan keinginan
menyenangkan, menghargai dan lain-lain, jangan-jangan hidangan yang disediakan saja
sampai berhutang. Hutang masih bisa dibayar, namun kedatangan orang tersebut yang sulit
untuk dilupakan. Pengalaman indah dan hebat tidak datang dua kali.

Hal tersebut jelas akan sangat berbeda jika begitu sering berkumpul dengan para hierarki, para
pejabat pemerintah dan para tokoh. Apalagi kalau kita juga dianggap sebagai tokoh yang
dihormati. Mungkin malahan kita yang akan berkata sewaktu bertamu :”Jangan repot-
repot.” Apakah itu basa-basi yang mengharapkan sesuatu, atau dengan tulus tidak ingin
merepotkan tuan dan nyonya rumah, tergantung pada diri kita.

Mungkin hal ini mengajarkan kepada kita untuk menghormati dan menerima pemberian dari
seseorang, sekecil apapun nilai pemberian tersebut. Seseorang datang kepada kita dan
memberikan sesuatu, pasti ada sesuatu di balik itu. Pemberian bukan karena relasi dalam
pekerjaan, pamrih akan sesuatu, tetapi ungkapan terima kasih, syukur, kebahagiaan dan
persaudaran. Betapa tidak enaknya bahkan bisa tersinggung dan terhina karena pemberian
yang ditolak, gara-gara kita merasa lebih cukup atau dalih apapun.

Kita diajar untuk meraba-rasakan pikiran dan perasaan seseorang yang datang untuk bertemu
dengan kita. Demikian juga apabila kita yang diundang untuk keperluan sesuatu. Entah itu
hanya dalam obrolan ataupun yang lebih serius karena ingin didengarkan, dan minta
komentar, atau malahan saran.

Kita dicipta dan lahir di dunia, mestinya ada sesuatu karya misteri bahwa kita dibutuhkan di
dunia. Sekecil apapun itu di mata manusia, pastilah bisa mewarnai indahnya dunia. Segalanya
dimulai dari yang kecil, yang sedikit dan lama kelamaan akan menjadi besar, menjadi banyak.
Tinggal, siapkah kita untuk berbuat sesuatu yang baik dan benar, sesuai kemampuan kita
masing-masing.

Jawaban Tuhan Yesus sepertinya mengungkapkan bahwa sebentar lagi Dia akan wafat.
Biasanya orang yang sudah mati yang diberi rempah-rempah dan minyak wangi. Namun
Tuhan Yesus diurapi minyak wangi selagi masih hidup dan setelah kematian-Nya malah tidak
keuber diurus dengan selayaknya.

Kelihatannya di dunia ini akan selalu diisi oleh orang miskin di sekitar kita. Bisa miskin
materi, miskin iman rohani ataupun miskin dalam hal lainnya. Jika ada orang miskin, tentunya
ada juga orang kaya. Orang kayalah yang bisa membantu orang miskin dan ia akan berguna
apabila melakukan perbuatan baik dan benar kepada yang miskin. Dan yang miskin ini selalu
ada di sekitar kita.

Tuhan Yesus tidak selalu ada pada kita. Sepertinya hal ini secara tidak langsung ditujukan
kepada Yudas Iskariot, sewaktu ia berkhianat menjual Sang Guru. Dia Yang Ada tidak selalu
ada pada kita, karena kita yang meniadakan Dia. Seringkali kita merasa bisa, dengan kekuatan
sendiri melakukan sesuatu. Keakuan kita kita manjakan dan kita merasa paling berkuasa di
dalam diri kita. Mungkin disinilah Dia tidak selalu ada pada kita. Jika hal tersebut dibalik,
Allah malah selalu ada apabila kita pasrahkan kelemahan dan percaya kepada-Nya. Semakin
kita bukan apa-apa, Roh Kudus-Nya akan semakin menguasai kita dan Dia ada pada kita.

75
Persepakatan untuk membunuh Lazarus
12:9 Sejumlah besar orang Yahudi mendengar, bahwa Yesus ada di sana dan mereka datang
bukan hanya karena Yesus, melainkan juga untuk melihat Lazarus, yang telah dibangkitkan-
Nya dari antara orang mati. 12:10 Lalu imam-imam kepala bermupakat untuk membunuh
Lazarus juga, 12:11 sebab karena dia banyak orang Yahudi meninggalkan mereka dan
percaya kepada Yesus.
Kembali bahwa benci dan iri dengki mungkin menjadi salah satu dosa pokok yang
membelenggu, sehingga sukar untuk dilepaskan. Perasaan iri, merasa disaingi dan dikalahkan
memang bisa menumbuhkan kedengkian dan berbuah kebencian. Perasaan empati yang
meningkat menjadi simpati, pada batas tertentu bisa berubah total menjadi antipati, dan
berharap semoga yang bersangkutan mati.

Keluarga Lazarus pasti bisa bercerita banyak tentang pengalaman hidup rohaninya. Dan
kesaksian mereka akan bisa menumbuhkan semangat orang lain untuk lebih mengenal Tuhan
Yesus. Mendengar kemudian mengenal dan melihat sendiri akan membuahkan kepecayaan
bahwa Dialah Mesias yang ditunggu-tunggu. Hal ini akan sangat merugikan eksistensi para
imam kepala, menggoncangkan kemapanan yang selama ini sudah dinikmati. Pasti mereka
mencari jalan keluar sebelum krisis kepercayaan terhadapnya semakin meluas. Mungkin
menurut mereka jalan yang paling pendek adalah dengan membunuh Lazarus dan Tuhan
Yesus. Mereka berdua menjadi duri, slilit, pokok permasalahan yang harus dimusnahkan.
Yang lainnya masih lebih gampang untuk diselesaikan, entah dengan kebohongan yang
seakan-akan sudah tertulis di dalam Kitab Suci.

Dalam kehidupan sehari-hari zaman sekarangpun keadaannya hampir sama. Merasa tersaingi
yang membuat turunnya nilai rezeki keuntungan lebih sering menumbuhkan iri dengki dan
berbuah kebencian. Bedanya mungkin tidak harus membunuh secara nyata karena bisa
berdampak secara hukum. Jalan yang lebih halus namun cespleng mungkin banyak sekali.
Membunuh mata pencaharian, membunuh karakter, membunuh ide atau pandangan dan lain
sebagainya.

Jika kita renungkan, sepertinya dari zaman dahulu sampai sekarang hampir tidak ada bedanya.
Niat membunuh para pesaing akan selalu terjadi. Akan selalu muncul kelompok penguasa,
kelompok oposisi, kelompok yang memanfaatkan situasi dan kemudian kelompok rakyat kecil
yang selalu menjadi obyek penderita. Dan Tuhan Yesus nyatanya selalu berpihak kepada
kelompok akar rumput yang miskin dan menderita.

Yesus dielu-elukan di Yerusalem

12:12. Keesokan harinya ketika orang banyak yang datang merayakan pesta mendengar,
bahwa Yesus sedang di tengah jalan menuju Yerusalem, 12:13 mereka mengambil daun-daun
palem, dan pergi menyongsong Dia sambil berseru-seru: "Hosana! Diberkatilah Dia yang
datang dalam nama Tuhan, Raja Israel!" 12:14 Yesus menemukan seekor keledai muda lalu Ia
naik ke atasnya, seperti ada tertulis: 12:15 "Jangan takut, hai puteri Sion, lihatlah, Rajamu
datang, duduk di atas seekor anak keledai." 12:16 Mula-mula murid-murid Yesus tidak
mengerti akan hal itu, tetapi sesudah Yesus dimuliakan, teringatlah mereka, bahwa nas itu
mengenai Dia, dan bahwa mereka telah melakukannya juga untuk Dia. 12:17 Orang banyak
yang bersama-sama dengan Dia ketika Ia memanggil Lazarus keluar dari kubur dan
membangkitkannya dari antara orang mati, memberi kesaksian tentang Dia. 12:18 Sebab itu
orang banyak itu pergi menyongsong Dia, karena mereka mendengar, bahwa Ia yang
membuat mujizat itu. 12:19 Maka kata orang-orang Farisi seorang kepada yang lain: "Kamu
lihat sendiri, bahwa kamu sama sekali tidak berhasil, lihatlah, seluruh dunia datang mengikuti
Dia."
Mungkin inilah yang kita kenal sebagai hari Minggu Palma, memperingati bagaimana Tuhan
Yesus dielu-elukan oleh banyak orang yang percaya kepada-Nya. Orang banyak tersebut
memuliakan Tuhan Yesus dan disebut sebagai Raja Israel. Yang diurapi Allah Bapa naik
76
seekor keledai muda bagaikan raja yang sedang berkeliling, diikuti oleh banyak orang dengan
teriakan pujian kepada Tuhan.

Apapun yang menjadi rencana dan kehendak Allah pasti terlaksana, walaupun kelihatannya
mengalami pasang surut, hambatan dan rintangan yang bertubi-tubi. Dunia akan mengakui
Dia bahwa Dialah Sang Juru Selamat, yang akan menjadi tumbal bagi banyak orang yang
berniat mau berubah dan bertobat.

Orang-orang Farisi menyadari bahwa selama waktu itu rencana untuk menangkap Tuhan
Yesus belum berhasil, keburu sudah dielu-elukan banyak orang. Yang muncul biasanya ya
saling menyalahkan, saling menuduh tidak becus menangkap seorang yang sederhana dan
biasa saja. Maka rencana awal harus dievaluasi dan diganti dengan rencana lain, bagaimana
caranya agar tidak diketahui oleh orang banyak.

Mungkin kita bisa membayangkan bagaimana gegap gempitanya suasana pada waktu itu.
Prosesi perarakan dari jalan yang dilalui menuju Yerusalem bagaikan iring-iringan pasukan
awam yang berkumandang suaranya. Mau tidak mau akan menarik perhatian orang-orang di
jalan ataupun yang sedang berada di rumah. Mungkin semua orang keluar dari rumahnya, dan
malahan ikut bersukacita dan bergabung dalam rombongan besar tersebut.

Dalam pemahaman penulis, mereka menginginkan Tuhan Yesus menjadi raja Israel secara
nyata. Menjadi raja di dunia dan memimpin mereka untuk menegakkan kembali kejayaan
sebagai bangsa terpilih. Harapannya, semoga dengan kesaktian yang dimiliki Tuhan Yesus,
penjajah yang selama ini bercokol dapat diusir. Kemudian meningkat lebih maju, membawa
bangsa Israel menjadi kerajaan yang disegani dan diakui keberadaannya oleh bangsa lain.
Menjadi kerajaan yang tidak pernah kelaparan karena rajanya bisa menggandakan makanan
sebarapun Dia mau.

Kelompok orang yang tidak suka paling menonton dari jauh, memberikan komentar yang
cenderung merendahkan dan menyalahkan. Berbagai macam alasan dibuat dan disusun bahwa
mereka yang ikut bersukacita sudah menyalahi ajaran nenek moyang.

Yesus memberitakan kematian-Nya

12:20. Di antara mereka yang berangkat untuk beribadah pada hari raya itu, terdapat
beberapa orang Yunani. 12:21 Orang-orang itu pergi kepada Filipus, yang berasal dari
Betsaida di Galilea, lalu berkata kepadanya: "Tuan, kami ingin bertemu dengan Yesus." 12:22
Filipus pergi memberitahukannya kepada Andreas; Andreas dan Filipus menyampaikannya
pula kepada Yesus.
12:23 Tetapi Yesus menjawab mereka, kata-Nya: "Telah tiba saatnya Anak Manusia
dimuliakan. 12:24 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya jikalau biji gandum tidak jatuh
ke dalam tanah dan mati, ia tetap satu biji saja; tetapi jika ia mati, ia akan menghasilkan
banyak buah. 12:25 Barangsiapa mencintai nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya,
tetapi barangsiapa tidak mencintai nyawanya di dunia ini, ia akan memeliharanya untuk
hidup yang kekal. 12:26 Barangsiapa melayani Aku, ia harus mengikut Aku dan di mana
Aku berada, di situpun pelayan-Ku akan berada. Barangsiapa melayani Aku, ia akan
dihormati Bapa. 12:27. Sekarang jiwa-Ku terharu dan apakah yang akan Kukatakan?
Bapa, selamatkanlah Aku dari saat ini? Tidak, sebab untuk itulah Aku datang ke dalam
saat ini. 12:28 Bapa, muliakanlah nama-Mu!" Maka terdengarlah suara dari sorga: "Aku
telah memuliakan-Nya, dan Aku akan memuliakan-Nya lagi!"
12:29 Orang banyak yang berdiri di situ dan mendengarkannya berkata, bahwa itu bunyi
guntur. Ada pula yang berkata: "Seorang malaikat telah berbicara dengan Dia." 12:30 Jawab
Yesus: "Suara itu telah terdengar bukan oleh karena Aku, melainkan oleh karena kamu.
12:31 Sekarang berlangsung penghakiman atas dunia ini: sekarang juga penguasa dunia
ini akan dilemparkan ke luar; 12:32 dan Aku, apabila Aku ditinggikan dari bumi, Aku akan

77
 menarik semua orang datang kepada-Ku." 12:33 Ini dikatakan-Nya untuk menyatakan
bagaimana caranya Ia akan mati. 12:34 Lalu jawab orang banyak itu: "Kami telah
mendengar dari hukum Taurat, bahwa Mesias tetap hidup selama-lamanya; bagaimana
mungkin Engkau mengatakan, bahwa Anak Manusia harus ditinggikan? Siapakah Anak
Manusia itu?"
12:35 Kata Yesus kepada mereka: "Hanya sedikit waktu lagi terang ada di antara kamu.
Selama terang itu ada padamu, percayalah kepadanya, supaya kegelapan jangan
menguasai kamu; barangsiapa berjalan dalam kegelapan, ia tidak tahu ke mana ia pergi.
12:36 Percayalah kepada terang itu, selama terang itu ada padamu, supaya kamu menjadi
anak-anak terang." Sesudah berkata demikian, Yesus pergi bersembunyi dari antara mereka.
Penulis merasa bingung mengapa Tuhan Yesus sepertinya tidak langsung menerima tamu dari
Yunani. Kemungkinan orang Yunani tersebut bertanya atau berkomentar tentang sesuatu.
Penulis tidak tahu apakah kata-kata Tuhan Yesus menjawab orang Yunani atau untuk semua
orang yang sedang berkumpul di situ.

Kelihatannya Tuhan Yesus memberi isyarat bahwa sebentar lagi Dia akan ditinggikan.
Mungkin ditinggikan disini sebagai ungkapan bahwa Dia akan disalibkan, bukan akan
dimuliakan. Dia mengumpamakan seperti biji gandum yang harus mati kalau ingin hidup.
Mati dalam artian bentuk biji akan berubah, mati dari bentuk asalnya dan mengeluarkan
kecambah. Jika biji tersebut tidak mati dan tidak berubah, maka biji tersebut tetap sebuah biji.
Melalui kematiannya maka biji itu akan tumbuh dan pada waktunya akan berbuah.

Dalam kehidupan sehari-hari, tidak kita pungkiri bahwa sebenarnya kita begitu mencintai
nyawa kita. Kalau boleh menawar, jangan sampai mati dahulu sebelum bisa menikmati
indahnya dunia. Kita begitu takut untuk mati, dan berpikir kira-kira bagaimana setelah mati.
Mengapa? Padahal kita tahu bahwa pada saatnya mesti mati.

Sering kali kalau ditanya apakah ingin hidup mulia di sorga, pasti dijawab mau sekali. Kita
lupa bahwa hidup di sorga harus melalui kematian lebih dahulu. Dan disinilah kita sering
tidak siap. Kemungkinan besar karena kita merasa masih mempunyai dosa dan kesalahan.
Masih mempunyai kewajiban mengurus keluarga, kalau ditinggal nanti bagaimana. Mungkin
hanya orang-orang yang sudah bisa pasrah total saja yang berani menghadapi kematian.
Sekarang boleh, nanti juga boleh, diberi umur panjang juga boleh.

Dalam sisa hidup ini apa yang harus kita lakukan? Tuhan Yesus mengatakan :”Layanilah
Aku.” Bagaimana cara melayani-Nya? Mungkin yang paling gampang adalah berubah dari
manusia lama menjadi manusia baru. Melayani orang lain yang membutuhkan bantuan kita,
tanpa pandang bulu. Yang jelas bantuan dalam artian yang lebih positif, mengajak orang lain
juga untuk berbuat nyata dalam kehidupan ini. Melayani orang lain bagaikan melayani Tuhan
Yesus sendiri yang tidak kasat mata. Pelayanan yang tanpa pamrih, bahkan penuh dengan
sukacita ingin membantu orang lain.

Mungkin kita perlu belajar selangkah demi selangkah, mulai dari dalam rumah sendiri untuk
saling melayani. Saling membantu dan saling berbagi, saling menguatkan dan saling
memperingatkan. Rasanya akan sangat aneh apabila di dalam rumah saja belum bisa, namun
malah sibuk di luar.

Kita diajar untuk percaya dan percaya saja kepada Tuhan Yesus, bukan kepada yang lain.
Kasih-Nya kepada semua orang tidak bisa diuraikan. Dia menginginkan semua orang tanpa
kecuali, untuk menikmati kerajaan sorga. Namun Dia juga memberikan kebebasan kepada
kita dengan segala macam risiko atas jalan yang kita pilih. Janji-Nya pasti akan ditepati
karena Dia mahasetia, selama kita mau menjadi anak-anak terang.

78
Allah Bapa bersuara seperti yang ditulis oleh Yohanes Penginjil, namun yang terdengar di
telinga banyak orang adalah suara guntur. Mungkin hanya beberapa orang saja yang bisa
mendengar suara Allah, dibalik suara guntur itu. Penulispun rasanya belum pernah mendengar
suara Allah yang langsung kita mengerti maksudnya. Kalau di dalam mimpi atau setengah
sadar, pengalaman bertemu Tuhan Yesus dan Bunda Maria pernah mengalami. Penulis
mempercayai bahwa saudara penulis bisa melihat dan mendengar dimana semua orang tidak
bisa melihat dan mendengar. Itulah karunia yang ia terima, yang bisa disharingkan bersama.

Mengapa orang Yahudi tidak dapat percaya

12:37. Dan meskipun Yesus mengadakan begitu banyak mujizat di depan mata mereka, namun
mereka tidak percaya kepada-Nya, 12:38 supaya genaplah firman yang disampaikan oleh
nabi Yesaya: "Tuhan, siapakah yang percaya kepada pemberitaan kami? Dan kepada
siapakah tangan kekuasaan Tuhan dinyatakan?" 12:39 Karena itu mereka tidak dapat
percaya, sebab Yesaya telah berkata juga: 12:40 "Ia telah membutakan mata dan
mendegilkan hati mereka, supaya mereka jangan melihat dengan mata, dan menanggap
dengan hati, lalu berbalik, sehingga Aku menyembuhkan mereka." 12:41 Hal ini dikatakan
oleh Yesaya, karena ia telah melihat kemuliaan-Nya dan telah berkata-kata tentang Dia.
12:42. Namun banyak juga di antara pemimpin yang percaya kepada-Nya, tetapi oleh karena
orang-orang Farisi mereka tidak mengakuinya berterus terang, supaya mereka jangan
dikucilkan. 12:43 Sebab mereka lebih suka akan kehormatan manusia dari pada kehormatan
Allah.
Dalam pemahaman penulis, sepertinya orang Israel bagaikan terpecah menjadi dua bagian
besar. Sebagian percaya kepada Tuhan Yesus dan sebagian besar lagi sama sekali tidak
percaya, malahan membenci-Nya. Yang percaya dan tidakpun masih terbagi-bagi lagi karena
berbagai kepentingan, entah itu lebih pribadi ataupun demi kelompok.

Mungkin hanya orang-orang yang mempunyai hati yang dapat merasakan kebenaran yang
disampaikan Tuhan Yesus. Kepercayaan kelompok ini begitu besar dan siap mengikuti
kemana saja Sang Guru pergi, selama keadaan memungkinkan. Sebagian lagi percaya akan
kuasa mujizat, yang bisa dimanfaatkan untuk segala macam kepentingan. Sebagian percaya
namun kawatir kalau terang-terangan mengikut Tuhan Yesus. Kelompok ini biasanya orang-
orang yang sudah terpandang, namun masih takut kalau kehilangan kehormatan di depan
manusia.

Mungkin sebagian besar kelompok imam dan orang Farisi yang paling sulit untuk percaya
kepada Tuhan Yesus. Perasaan “merasa lebih” sering menjadi batu sandungan, sehingga
tidak siap jika untuk berubah. Mungkin kelompok ini merasa lebih ahli dalam kitab suci, lebih
berpengalaman, lebih berpendidikan, lebih tua dan senior dan yang tak ketinggalan adalah
lebih berkecukupan dalam materi duniawi. Walaupun apa yang diucapkan Tuhan Yesus itu
benar, mereka tetap mempertahankan diri dengan berbagai alasan. Jika tidak berani
berkomentar berhadapan, maka di belakang akan ngomong dan memanasi orang lain agar
setuju dengan mereka. Orang awam yang dekat dengan kelompok imam dan orang Farisi,
mau tidak mau lebih gampang dipengaruhi. Apa lagi jika pengaruh tersebut dengan
membawa-bawa Kitab Suci, seakan-akan penafsiran mereka tidak bisa ditolak. Dalam
keadaan terpojok, bagi mereka berkomentar yang paling mudah keluar dari mulut adalah
Tuhan Yesus kerasukan roh jahat. Roh jahat yang begitu hebat sehingga roh jahat yang lain
mau menurut untuk diusir. Rasanya memang aneh jika roh jahat saling berkelahi sendiri. Atau
sebenarnya yang aneh adalah mereka yang mengaku sebagai ahli Kitab Suci.

Kita bisa membayangkan bagaimana Roh yang kudus, yang Illahi, yang mahakuasa, koq
dirasuki oleh kuasa Setan. Secara bodoh kita bisa mengatakan bahwa para ahli Taurat dan
kaum Farisi, dan kelompoknya ini tidak percaya kepada Allah. Roh Kudus dirasuki Roh Setan
sama saja mengidentikkan Allah sama dengan Iblis. Bahasa ekstrimnya mungkin meniadakan

79
Allah, atau menghujat Roh Kudus-Nya, yang malahan secara tidak sadar lebih dekat dengan
atheis. Jika dosanya tak terampunkan, maka sungguh mengerikan dan harus menjadi perhatian
kita semua.

Para imam harus hati-hati kalau berbicara mengenai Roh Kudus dan Roh Kuda. Jika yang
berkarya itu betul-betul Roh Kudus, namun dianggap sebagai Roh Kuda, siap-siap saja masuk
ke hukuman tak terampunkan, mungkin neraka yang kekal. Mungkin para imam kelompok ini
perlu mempelajari kembali sepuluh perintah Allah. Perintah Allah yang penuh dengan
“jangan” dan jangan ditambahi lagi “jangan ketahuan.”

Tetapi kembali lagi bahwa mereka kan para imam, para ahli yang sekolah khusus, dan yang
lainnya sering dianggap tidak tahu apa-apa. Kesombongan rohani sering menjadi batu
sandungan, yang tanpa kita sadari malah bisa menjerumuskan diri sendiri. Mungkin semua
orang perlu menyimak doa Tuhan Yesus di Matius 11:25-26, betapa segalanya malah
dibukakan kepada orang miskin sederhana dan tertutup bagi yang pandai dan bijaksana.

Dalam kehidupan sehari-hari, mungkin kitapun tidak jarang seperti para ahli Taurat maupun
kaum Farisi. Mungkin kita pernah mencemooh di belakang, kepada kelompok lain yang kita
anggap ritusnya berbeda, agak aneh atau tidak umum. Padahal dalam mencari kebenaran yang
hakiki, ngobrol dengan Tuhan, cara pengungkapan iman adalah begitu pribadi. Mungkin cara
yang kita anggap aneh tersebut bagi yang bersangkutan merasa pas. Mungkin itulah yang
disebut iman sejati yang memerdekakan, tidak terbelenggu oleh adat atau kebiasaan yang
selama ini kita ikuti. “Manut grubyuk” yang penting pokoknya ikut saja tanpa memaknai dan
merasakan bahwa Tuhan begitu dekat.

Mungkin kita pernah merasakan bagaimana berdoa pribadi dengan maksud curhat dan
memohon sesuatu. Tiba-tiba dalam keheningan tersebut kita merasakan suatu sentuhan
Tuhan, seperti suatu sapaan yang tidak terdengar dan tidak terlihat. Kita malah lupa dengan
rencana melapor dan memohon, karena begitu asyik ngobrol dengan Tuhan, seperti berbicara
dari hati ke hati. Yang tadinya hanya ingin sebentar, malah lupa waktu.

Di zaman sekarangpun banyak kelompok yang tetap tidak bisa percaya bahwa Tuhan Yesus
adalah Allah itu sendiri. Jikalau mempercayai Dia sebagai orang yang baik dan rendah hati,
mempercayai sebagai seorang nabi rasanya masih banyak. Tetapi Allah yang menjilma
menjadi manusia sejati, bisa jadi tidak masuk dalam akal mereka. Manusia ya tetap manusia,
tidak mungkin kemasukan Roh Allah. Kalau kemasukan roh jahat atau kesurupan baru bisa
agak diterima. Padahal mungkin kita bisa sepakat bahwa Allah Mahakuasa, yang tidak
mungkin bagi manusia, segalanya mungkin bagi Allah.

Roh Allah bisa memasuki siapa saja yang mau membuka hatinya kepada Dia. Dan itu yang
diharapkan sekali penuh kerinduan oleh Allah. Mungkin manusia tidak mengenal Allah,
namun Allahlah yang begitu mengenal kita satu persatu. Dalam kebebasan kita untuk berpikir
dan berbuat, Allah tetap ingin masuk dalam hati kita karena kasih-Nya.

Jadi, kita mestinya tidak perlu heran, sedih, berkecil hati, jika tidak dipercaya karena menjadi
pengikut Kristus. Karena dari awalnya memang banyak orang sudah tidak percaya Tuhan
Yesus. Secara bodoh mungkin kita hanya bisa berdoa :”Ya Tuhan Yesus ampunilah mereka,
karena mereka tidak tahu siapa Engkau.”

80
Firman Yesus yang menghakimi
12:44. Tetapi Yesus berseru kata-Nya: "Barangsiapa percaya kepada-Ku, ia bukan percaya
kepada-Ku, tetapi kepada Dia, yang telah mengutus Aku; 12:45 dan barangsiapa melihat
Aku, ia melihat Dia, yang telah mengutus Aku. 12:46 Aku telah datang ke dalam dunia
sebagai terang, supaya setiap orang yang percaya kepada-Ku, jangan tinggal di dalam
kegelapan. 12:47 Dan jikalau seorang mendengar perkataan-Ku, tetapi tidak
melakukannya, Aku tidak menjadi hakimnya, sebab Aku datang bukan untuk menghakimi
dunia, melainkan untuk menyelamatkannya. 12:48 Barangsiapa menolak Aku, dan tidak
menerima perkataan-Ku, ia sudah ada hakimnya, yaitu firman yang telah Kukatakan,
itulah yang akan menjadi hakimnya pada akhir zaman. 12:49 Sebab Aku berkata-kata
bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan
Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan. 12:50 Dan Aku
tahu, bahwa perintah-Nya itu adalah hidup yang kekal. Jadi apa yang Aku katakan, Aku
menyampaikannya sebagaimana yang difirmankan oleh Bapa kepada-Ku."
Yang percaya kepada Tuhan Yesus berarti percaya kepada Allah Bapa. Yang melihat Tuhan
Yesus berarti melihat Allah Bapa. Yang mengikut dan melakukan kehendak Tuhan Yesus,
berarti Tuhan besertanya. Jadi Tuhan Allah yang tidak kelihatan kasat mata, bisa kita katakan
bahwa Dia selalu menyertai setiap orang. Bahwa Dia diterima atau ditolak oleh seseorang,
namun sebenarnya Tuhan begitu dekatnya kepada seseorang tersebut. Dia begitu rindu dengan
hati yang berkobar-kobar ingin merangkul kita dengan kasih-Nya, ingin menyelamatkan kita.
Siapa yang menanggapi panggilan-Nya akan melihat dan merasakan Terang, sehingga siap
membuka diri dan menerima sapaan-Nya.

Jadi menurut pendapat penulis, apapun yang kita perbuat kepada seseorang, sebenarnya itulah
yang kita perbuat kepada Tuhan Yesus sendiri. Itulah yang kita lakukan kepada Allah Bapa
yang mengutus Dia. Sepertinya begitu gampang dan sederhana, tidak usah yang muluk-
muluk. Mungkin itulah yang dilakukan Tuhan Yesus, mengapa Dia memilih para murid-Nya
bukan dari kalangan atas, cerdik cendekia. Para murid terpilih nyatanya kaum bawah yang
begitu sederhana dalam segala hal. Batu sandungan atau kelemahan kita, sering kali secara
tidak sadar kita sudah membuat kelas, golongan atau kasta dunia. Karena kasta yang kita buat,
maka tidak jarang perlakuan kepada seseorang didasarkan kepada kasta tersebut. Hal tersebut
masih ditambahi lagi dengan faktor kedekatan, faktor keseganan dan keengganan, dan masih
banyak faktor yang lain lagi.

Sepertinya Tuhan Yesus mengatakan bahwa Dia datang untuk menyelamatkan bukan
menghakimi. Yang menghakimi kita adalah perbuatan kita sendiri yang kita lakukan kepada
orang lain. Kita mengikuti ajaran Firman atau menolaknya, diserahkan kepada kita. Mungkin
masih dapat dilihat lebih dalam lagi, apakah perbuatan tersebut menurut hati, jiwa dan akal
budi secara kompak, bersamaan atau malahan melalui perang batin yang hebat, kemudian
tinggal siapa yang menang.

Tuhan Yesus mengajak kita semua untuk bisa menikmati kehidupan yang kekal. Syarat yang
diminta adalah mengikuti dan melakukan apa yang diperintahkan-Nya. Kita ambil saja yang
mudah, namun sebenarnya juga sulit, yaitu Hukum Kasih. Mengasihi Allah yang tidak
kelihatan melalui mengasihi sesama yang kasat mata. Mungkin kita masing-masing bisa
menjabarkan sendiri menurut kemampuan kita. Mengasihi yang tanpa syarat dan embel-
embel, tidak menghitung untung rugi. Mengasihi bukan karena kewajiban namun lebih
ditekankan sebagai kebutuhan hidup rohani kita.

81
Bab 13
Yesus membasuk kaki murid-murid-Nya
13:1. Sementara itu sebelum hari raya Paskah mulai, Yesus telah tahu, bahwa saat-Nya sudah
tiba untuk beralih dari dunia ini kepada Bapa. Sama seperti Ia senantiasa mengasihi murid-
murid-Nya demikianlah sekarang Ia mengasihi mereka sampai kepada kesudahannya. 13:2
Mereka sedang makan bersama, dan Iblis telah membisikkan rencana dalam hati Yudas
Iskariot, anak Simon, untuk mengkhianati Dia. 13:3 Yesus tahu, bahwa Bapa-Nya telah
menyerahkan segala sesuatu kepada-Nya dan bahwa Ia datang dari Allah dan kembali kepada
Allah. 13:4 Lalu bangunlah Yesus dan menanggalkan jubah-Nya. Ia mengambil sehelai kain
lenan dan mengikatkannya pada pinggang-Nya, 13:5 kemudian Ia menuangkan air ke dalam
sebuah basi, dan mulai membasuh kaki murid-murid-Nya lalu menyekanya dengan kain yang
terikat pada pinggang-Nya itu. 13:6 Maka sampailah Ia kepada Simon Petrus. Kata Petrus
kepada-Nya: "Tuhan, Engkau hendak membasuh kakiku?" 13:7 Jawab Yesus kepadanya:
"Apa yang Kuperbuat, engkau tidak tahu sekarang, tetapi engkau akan mengertinya
kelak."
13:8 Kata Petrus kepada-Nya: "Engkau tidak akan membasuh kakiku sampai selama-
lamanya." Jawab Yesus: "Jikalau Aku tidak membasuh engkau, engkau tidak mendapat
bagian dalam Aku." 13:9 Kata Simon Petrus kepada-Nya: "Tuhan, jangan hanya kakiku saja,
tetapi juga tangan dan kepalaku!"
13:10 Kata Yesus kepadanya: "Barangsiapa telah mandi, ia tidak usah membasuh diri lagi
selain membasuh kakinya, karena ia sudah bersih seluruhnya. Juga kamu sudah bersih,
hanya tidak semua."
13:11 Sebab Ia tahu, siapa yang akan menyerahkan Dia. Karena itu Ia berkata: "Tidak
semua kamu bersih." 13:12 Sesudah Ia membasuh kaki mereka, Ia mengenakan pakaian-Nya
dan kembali ke tempat-Nya. Lalu Ia berkata kepada mereka: "Mengertikah kamu apa yang
telah Kuperbuat kepadamu? 13:13 Kamu menyebut Aku Guru dan Tuhan, dan katamu itu
tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuhan. 13:14 Jadi jikalau Aku membasuh kakimu,
Aku yang adalah Tuhan dan Gurumu, maka kamupun wajib saling membasuh kakimu;
13:15 sebab Aku telah memberikan suatu teladan kepada kamu, supaya kamu juga berbuat
sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu. 13:16 Aku berkata kepadamu:
Sesungguhnya seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya, ataupun seorang
utusan dari pada dia yang mengutusnya. 13:17 Jikalau kamu tahu semua ini, maka
berbahagialah kamu, jika kamu melakukannya.
13:18. Bukan tentang kamu semua Aku berkata. Aku tahu, siapa yang telah Kupilih. Tetapi
haruslah genap nas ini: Orang yang makan roti-Ku, telah mengangkat tumitnya terhadap
Aku. 13:19 Aku mengatakannya kepadamu sekarang juga sebelum hal itu terjadi, supaya
jika hal itu terjadi, kamu percaya, bahwa Akulah Dia. 13:20 Aku berkata kepadamu:
Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan
barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku."
Dalam pemahaman penulis, kelihatannya mereka sedang melaksanakan tradisi bangsa Yahudi
yaitu makan bersama. Sepertinya ada daging domba, roti dan anggur, maupun sayuran pahit.
Mereka tidak meninggalkan adat istiadat yang sudah berlaku pada waktu itu. Paskah Yahudi
untuk memperingati bagaimana bangsa mereka keluar dari Mesir pada zaman nabi Musa.

Kita bisa membayangkan bahwa setelah selesai acara makan bersama, mereka berbincang-
bincang. Mungkin pada saat tersebut malah dimanfaatkan oleh Tuhan Yesus untuk
memberikan pengajaran. Waktunya sudah sangat pendek dan segalanya harus diselesaikan.
Kemudian Tuhan Yesus bangkit mencopot jubahnya dan memakai kain lenan di pinggang.
Pada waktu itu pastilah para murid terkejut atau mengkerutkan kening, melihat apa yang
dilakukan Tuhan Yesus.

Membasuh kaki adalah pekerjaan seorang pelayan, apabila ada seorang tamu yang datang
kepada tuannya. Maka tidak mengherankan apabila di Israel pada waktu itu hampir selalu ada
tempayan berisi air di depan rumah. Membasuh kaki juga biasa dilakukan ibu-ibu kepada
anaknya yang masih kecil, sebelum naik ke tempat tidur. Kaki yang menginjak bumi,

82
bagaikan dari kakilah kita berhubungan dengan dunia. Sering kali kaki kotor karena debu
ataupun lumpur, kemudian basah oleh air sewaktu melewati daerah berair atau berawa.

Jika masih siang, mungkin perlu mandi jika mempunyai pesediaan air yang cukup. Biasanya
setelah mandi sore tidak lagi melakukan pekerjaan berat sehingga berkeringat. Maka cukup
kaki saja yang dibersihkan dari kotoran. Jika kaki ini tidak melakukan pekerjaan melangkah
ke luar rumah, mungkin saja kaki masih bersih. Mungkin kita juga ingat bagaimana para
murid diminta untuk mengibaskan debu dari jubahnya, ketika ditolak di suatu daerah.

Kita bisa merasakan bahwa dosa dan kesalahan sering kita anggap begitu kecil bagaikan debu,
kemudian kita lupakan begitu saja. Lama kelamaan hal tersebut kita anggap biasa, sudah
lumrah, yang lain juga begitu. Karena dianggap biasa, lama kelamaan malah lupa bahwa itu
sebenarnya salah dan dosa. Ach, Tuhan pasti maklum karena kita masih manusia yang hidup
di dunia. Pikiran itulah yang sering menghinggapi untuk pembenaran diri, kemudian semakin
terlena dengan kekotoran perbuatan.

Dalam pemahaman penulis, banyak makna yang dapat kita rasakan, dimana Tuhan Yesus
datang untuk membersihkan kita dari segala macam kotoran dunia, yang kita sebut dosa. Ada
noda-noda yang bisa dibersihkan, namun ada juga bercak-bercak kotoran yang sulit untuk
dibersihkan. Perlu usaha dan cara khusus untuk menghilangan bercak noda tersebut.
Walaupun semua rasul dibasuh kakinya, namun pada waktu itu tidak semuanya bersih. Kita
tahu bahwa yang dimaksud adalah Yudas Iskariot.

Membasuh kaki berarti berani dan siap untuk merendahkan diri demi kebersihan dan kebaikan
orang lain. Untuk membasuh kaki maka diperlukan keberanian menanggalkan segala macam
atribut yang selama ini menempel dalam diri. Berani merubah penampilan diri yang mungkin
selama ini selalu berperan sebagai tuan. Kita diajar untuk berani saling melayani, tanpa
melihat suku, ras, agama atau yang lainnya.

Dalam kenyataannya, merendahkan diri serendah-rendahnya bukanlah pekerjaan yang

gampang. Lebih sering kita menonjolkan ego, entah pribadi ataupun kelompok. Harga diri
yang sudah terlajur dipasang seperti reklame, menuntut jangan mau direndahkan. Mungkin
disinilah tantangan yang harus kita hadapi, beranikah kita merendahkan diri. Padahal
sebenarnya tidak ada sesuatupun yang hilang dalam diri kita, sewaktu merendahkan diri. Jelas
untuk menuju ke situ dibutuhkan keberanian mengalahkan ego.

Apa yang dilakukan Sang Guru adalah perbuatan yang harus kita tiru dan dilaksanakan.
Tuhan Yesus tidak malu dan segan untuk menjadi pelayan. Dengan merendahkan diri,
keberadaan-Nya tidak berubah bahwa Dia adalah Tuhan Allah kita. Jika kita melakukan
perbuatan seperti Dia, berarti kita ikut bersama Dia, yang upahnya adalah kebahagiaan kekal.
Batu sandungan yang sering muncul dalam diri kita adalah perasaan tinggi hati,
kesombongan, malu jangan-jangan orang lain betul-betul merendahkan diri kita. Kita lebih
berpihak kepada kehormatan dunia dari pada kehormatan Allah. Kebutuhan tentang dunia ini
yang sering menghambat kita untuk maju bersama Tuhan Yesus.

Adakah hal ini berkaitan dengan sakramen pertobatan? Umat Katolik yang pernah menerima
sakramen pembaptisan pasti mengenal sakramen pertobatan. Kita pernah dipermandikan dan
merasa bersih pada waktu itu. Upacara sederhana namun penuh makna yang sakral, karena
menjadi anggota Gereja, menjadi anak-anak Allah. Karena masih hidup di dunia, sadar atau
tidak “debu-debu” dunia pasti ada yang menempel dalam diri kita. Dari kaki kita melangkah
setapak demi setapak, dan debu dunia mulai menempel. Secara berkala debu-debu tersebut
perlu dibersihkan.

83
Satu hal dalam pikiran penulis, betapa Tuhan Yesus begitu mengasihi murid-murid-Nya. Dia
tidak membeda-bedakan walaupun salah satunya akan berkhianat. Semuanya dikasihi secara
total tanpa pandang bulu. Mungkin pada saat membasuh kaki Yudas Iskariot, Tuhan Yesus
membisikkan peringatan yang mengandung kesedihan. Namun karena sudah lupa diri, Yudas
Iskariot kurang begitu memperhatikan sentuhan yang agak berbeda.

Kemudian Tuhan Yesus berbicara untuk semua tentang perutusan yang harus dilakukan para
murid. Mungkin inilah bagian perutusan yang disampaikan Tuhan Yesus kepada para murid,
dengan suatu janji yang memberikan pengharapan kepada pendengar. Siapapun yang
menerima utusan Dia, berarti menerima Dia yang juga menerima Allah Bapa.

Siapapun yang menjadi utusan Allah boleh saja kita sebut nabi. Nabi tidaklah harus yang
hebat dengan segala macam kelebihannya. Menjadi nabi-nabi kecil di dalam rumah tangga
yang saling mengingatkan, saling memberi dan saling mengisi kekurangan, mungkin sudah
cukup. Jika semua keluarga selalu saling mewartakan kabar baik dari Tuhan, alangkah
indahnya dunia ini. Seperti harapan kita sewaktu berdoa Bapa kami, terjadilah kehendak-Nya
di atas bumi seperti di surga.

Yesus memperingatkan Yudas

13:21 Setelah Yesus berkata demikian Ia sangat terharu, lalu bersaksi: "Aku berkata
kepadamu, sesungguhnya seorang di antara kamu akan menyerahkan Aku." 13:22 Murid-
murid itu memandang seorang kepada yang lain, mereka ragu-ragu siapa yang dimaksudkan-
Nya. 13:23 Seorang di antara murid Yesus, yaitu murid yang dikasihi-Nya, bersandar dekat
kepada-Nya, di sebelah kanan-Nya. 13:24 Kepada murid itu Simon Petrus memberi isyarat
dan berkata: "Tanyalah siapa yang dimaksudkan-Nya!" 13:25 Murid yang duduk dekat Yesus
itu berpaling dan berkata kepada-Nya: "Tuhan, siapakah itu?"
13:26 Jawab Yesus: "Dialah itu, yang kepadanya Aku akan memberikan roti, sesudah Aku
mencelupkannya." Sesudah berkata demikian Ia mengambil roti, mencelupkannya dan
memberikannya kepada Yudas, anak Simon Iskariot. 13:27 Dan sesudah Yudas menerima roti
itu, ia kerasukan Iblis. Maka Yesus berkata kepadanya: "Apa yang hendak kauperbuat,
perbuatlah dengan segera." 13:28 Tetapi tidak ada seorangpun dari antara mereka yang
duduk makan itu mengerti, apa maksud Yesus mengatakan itu kepada Yudas. 13:29 Karena
Yudas memegang kas ada yang menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa
yang perlu untuk perayaan itu, atau memberi apa-apa kepada orang miskin. 13:30 Yudas
menerima roti itu lalu segera pergi. Pada waktu itu hari sudah malam.
Dalam pemahaman penulis, sepertinya Tuhan Yesus berbicara terbuka bahwa akan ada yang
mengkhianati-Nya. Namun siapakah yang akan berbuat seperti itu tidak disampaikan secara
terbuka. Mungkin hanya Yohanes saja yang tahu pada waktu itu, walaupun juga masih
bertanya-tanya. Hal tersebut bisa dimaklumi karena peristiwa pada waktu itu belum terjadi.
Kita bisa berandai-andai karena kita sudah membaca atau mendengar kejadian dua ribu tahun
yang lalu.

Kelihatannya Tuhan Yesus tidak berubah raut wajah-Nya, seperti tidak akan terjadi apa-apa.
Namun bisa jadi bahwa sebenarnya Tuhan Yesus begitu bersedih karena hal tersebut memang
harus terjadi. Hal tersebut harus terjadi sesuai nas yang sudah dinubuatkan. Dan peran
tersebut harus ada aktornya, yang kebetulan bernama Yudas Iskariot. Dari duabelas rasul
terpilih, ada satu orang yang kemudian menjual Dia kepada musuh-musuh-Nya. Mungkin
Yudas Iskariot mengharapkan bahwa gurunya akan menjadi pemimpin bangsa Israel dan dia
bisa menjadi bendahara negara. Namun dalam kenyataannya Tuhan Yesus tidak tertarik untuk
menjadi raja dunia. Tuhan Yesus lebih menekankan perlunya semua orang kembali ke jalan

84
kebenaran. Untuk itu Dia siap berkorban demi semua manusia agar terjadi keselamatan,
dimana Dia akan meraja di sorga.

Sedikit banyak hal tersebut membuat kecewa karena tidak sesuai harapan. Mimpi yang sudah
dibayangkan begitu indah, ternyata bertolak belakang. Dalam keadaan gundah gulana, koq
ada tawaran dari para imam bahwa mereka ingin bertemu langsung. Yang bisa membujuk
atau mungkin saja menjadi penunjuk dimana Tuhan Yesus tinggal, salah satunya ya Yudas
Iskariot. Tawaran dengan iming-iming uang kepada seorang bendaharawan kecil, mungkin
membuat silau karena campur tangan Iblis. Mungkin dalam benak Yudas Iskariot tidak
terpikir sampai kepada penganiayan bahkan kematian. Mungkin hanya ingin mempertemukan
gurunya dengan para imam kepala. Para imam pasti pandai memainkan bahasa untuk
mempengaruhi Yudas Iskariot, entah bahasa tipu daya atau bahasa yang masuk akal. Rasanya
mereka tidak mungkin mengungkapkan dengan bahasa terang ingin menangkap Tuhan Yesus
dan akan dihukum mati. Yudas Iskariot sudah berkumpul sekian lama dan mestinya tahu
bahwa Gurunya seorang yang baik, tidak pernah berbuat kesalahan. Dia sangat peduli kepada
masyarakat yang menderita, yang membutuhkan pertolongan. Yudas Iskariot sendiri bahkan
yang membawa pundi-pundi untuk segala macam keperluan sehari-hari, termasuk untuk
membantu orang-orang miskin.

Kekecewaan kepada pemimpin karena tidak sesuai dengan yang diharapkan, bisa membuat
seseorang mbalela. Masih mendingan apabila tidak sampai keluar dan cukup disimpan dalam
hati. Akan sangat berdampak jika yang bersangkutan keluar dari kelompok tersebut dan
bergabung dengan kelompok lain.

Dalam kehidupan sehari-hari, sering kita jumpai seseorang yang merasa tidak cocok dengan
pastor parokinya. Kemudian mengikuti misa kudus di paroki lain dan itu dianggap solusi
terbaik. Kita bisa membayangkan bahwa ganjalan hati yang dikantongi sebenarnya belum
hilang. Repotnya, jika orang tersebut di tempat lain menyebarkan issue atau gosip yang
umumnya negatif. Secara tidak langsung mencari teman agar berpihak kepadanya, paling
tidak mau mendengarkan keluhannya. Tanpa disadari, sebenarnya kasih sudah mulai meluntur
secara pelan-pelan. Iblis mungkin tersenyum bahkan tertawa.

Dalam pemahaman penulis, Yudas Iskariot kemudian pergi setelah menerima roti dari Tuhan
Yesus. Upacara Paskah adat Yahudi dianggap sudah selesai, maka acara selanjutnya paling
berbincang-bincang seperti biasanya. Perkataan Tuhan Yesus adalah saat tepat untuk pergi.

Perintah baru
13:31. Sesudah Yudas pergi, berkatalah Yesus: "Sekarang Anak
Manusia dipermuliakan dan Allah dipermuliakan di dalam Dia.
13:32 Jikalau Allah dipermuliakan di dalam Dia, Allah akan
mempermuliakan Dia juga di dalam diri-Nya, dan akan
mempermuliakan Dia dengan segera. 13:33 Hai anak-anak-Ku,
hanya seketika saja lagi Aku ada bersama kamu. Kamu akan
mencari Aku, dan seperti yang telah Kukatakan kepada orang-
orang Yahudi: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu
datang, demikian pula Aku mengatakannya sekarang juga
kepada kamu. 13:34 Aku memberikan perintah baru kepada
kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku
telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi. 13:35 Dengan
demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau
kamu saling mengasihi."
Dalam pemahaman penulis, Tuhan Yesus sepertinya mengajarkan bahwa Dia bersama dan
bersatu dengan Allah Bapa. Tugas di dunia secara manusiawi sebentar lagi sudah hampir
85
selesai. Dia akan dipermuliakan dalam Allah, Allah dalam Dia. Dia akan kembali ke sorga,
dimana siapapun yang hidup di dunia ini tidak akan mungkin bisa ke sana dengan kekuatan
sendiri. Kita tidak akan bisa datang kesana menurut selera kita, kapan saja kita suka. Menurut
penulis, kita tidak akan bisa membayangkan bagaimana itu sorga. Mungkin kita hanya bisa
memperkirakan bahwa itu sasana atau suasana mulia tanpa ada siksa.

Pengajaran kedua sepertinya begitu gampang, namun sebenarnya begitu sulit. Perintah untuk
saling mengasihi, seperti Tuhan sendiri yang begitu mengasihi manusia. Siapa yang tidak bisa
saling mengasihi, berarti belum bisa juga menjadi murid-murid seperti harapan-Nya. Jadi
sebenarnya hal ini berlaku bagi siapa saja yang bisa saling mengasihi. Walaupun mungkin
belum mengenal Dia, namun karena bisa saling mengasihi, secara tidak langsung sudah
menjadi murid-murid-Nya. Jika dalam suatu keluarga bisa saling mengasihi, saling melayani,
saling memberi, maka orang lain akan bisa melihat dan meraba-rasakan betapa keluarga
tersebut hidup dalam damai dan sejahtera. Siapakah keluarga itu? Oh, ternyata keluarga
pengikut Kristus. Yang lebih global, mestinya kita menjadi keluarga besar di dunia yang tidak
lagi ada pembatas. Itulah Gereja dan Tuhan Yesus sendiri menjadi kepala-Nya.
Pertanyaannya, sudahkan kita bisa saling mengasihi seperti yang Dia harapkan?

Mengasihi berarti harus berani mengalah dalam situasi dan keadaan apapun. Mengalah berarti
bisa menahan diri untuk tidak meluapkan kejengkelan, marah maupun dendam. Mengalah
hampir sama dengan berani mematikan ego pribadi, yang akan membuahkan kebijaksanaan,
bisa memaklumi orang lain. Kita mungkin bisa melihat contoh kasih dalam kehidupan sehari-
hari. Kita bayangkan seorang tua yang mempunyai anak bayi atau masih kecil. Karena
kasihnya kepada anak, dia tidak marah sewaktu si anak ngompol atau malahan berak di
pangkuan. Dengan sabar dan tersenyum dia akan membersihkan anak tersebut dan mengganti
pakaian yang kotor dengan yang bersih. Dengan senang hati dia siap menjadi kuda
tunggangan bagi anaknya, rambutnya dijambak untuk pegangan. Di dalam gendongan anak
tersebut memukul atau menampar pipi dengan sukacita dan orang tua tetap tertawa bahagia.
Orang tua sangat memaklumi kebutuhan anaknya pada waktu itu, dan anak itu masih sangat
tergantung kepada orang tua. Itulah gambaran kasih sejati yang begitu tulus.

Namun kita bayangkan jika anak tersebut sudah mulai menginjak lebih besar dan dewasa.
Mungkin perlakuan kita akan sangat berbeda, yang secara perlahan-lahan anak tersebut diajar
mengenai sopan santun. Pengungkapan kasih secara berangsur-angsur mulai berubah, melalui
pengajaran-pengajaran. Maka lambat laun cara memaklumi sang anak-pun akan berubah.
Pasti ada seribu satu macam alasan yang dapat diperdebatkan, mengapa pengungkapan kasih
tersebut mulai berubah. Sang anakpun secara perlahan-lahan akan bisa merasakan perubahan-
perubahan itu dan mulai menyesuaikan diri.

Mengasihi dalam keluarga adalah hal biasa dan umum dijalankan oleh semua keluarga.
Mengasihi orang lain, apalagi yang belum dikenal bahkan yang selama ini dianggap selalu
memusuhi, bukanlah perkara gampang. Mungkin mudah untuk diucapkan namun lebih sering
begitu sulit untuk dilaksanakan.

Jika kita berani jujur dengan diri sendiri, sering kali kasih kita penuh dengan syarat, embel-
embel yang menyertainya. Sepertinya dibutuhkan proses pembelajaran untuk bisa mengasihi
orang lain. Proses belajar bagaimana mengasihi tanpa syarat dengan penuh ketulusan. Tidak
pernah menghitung untung rugi karena didasari oleh ketulusan sejati. Mungkin sewaktu
berdoa Bapa kami perlu didaraskan dengan pelan-pelan, setiap kata dirasakan dengan sepenuh
hati dan jiwa serta akal budi. Jangan-jangan doa yang begitu hafal di luar kepala, sebenarnya
cukup sulit untuk disampaikan kepada Allah Bapa.

86
Yesus memperingatkan Petrus
13:36. Simon Petrus berkata kepada Yesus: "Tuhan, ke manakah Engkau pergi?" Jawab
Yesus: "Ke tempat Aku pergi, engkau tidak dapat mengikuti Aku sekarang, tetapi kelak
engkau akan mengikuti Aku." 13:37 Kata Petrus kepada-Nya: "Tuhan, mengapa aku tidak
dapat mengikuti Engkau sekarang? Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu!" 13:38 Jawab
Yesus: "Nyawamu akan kauberikan bagi-Ku? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu:
Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali."

Kita bisa memaklumi apa yang ada di benak Petrus pada waktu itu. Memangnya Sang Guru
mau pergi kemana? Adakah suatu tempat di dunia ini yang begitu rahasia atau istimewa,
sehingga hanya Sang Guru yang bisa pergi kesana? Mungkinkah Tuhan Yesus pergi sendirian
sebagai pembuka jalan, dan kemudian setelah itu baru mengajak para murid? Jika memang
harus berkelahi untuk bisa pergi kesana, Petrus siap walau nyawa taruhannya. Ungkapan
tersebut pada saat itu masih diterima secara harafiah, belum sampai ke yang lebih rohani.

Mungkin kita bisa merasakan bahwa Petrus termasuk orang yang cepat jawab, blak-blakan.
Apa yang ada di dalam hati dan pikirannya langsung dia ungkapkan dengan kata-kata.
Mungkin kitapun sering berbuat demikian, sewaktu masih di dalam kelompok, dengan
beraninya siap mengorbankan diri demi apa yang kita percayai. Jika sendirian dan berhadapan
dengan sekelompok orang yang sedang bernafsu untuk berbuat anarkis, tidak sepatah katapun
bisa terucap. Dalam keadaan ekstrim, demi keselamatan badan bahkan jiwa, jangan-jangan
kitapun akan menyangkal bahwa selama itu sebagai pengikut Kristus.

Sekarang kita bisa berandai-andai bahwa Tuhan Yesus akan pergi, kembali ke sorga dan
meraja di sana. Anak Manusia bersatu dengan Allah Bapa, bersemayam dengan segala
kemuliaan-Nya. Jawaban Tuhan Yesus sudah kita ketahui bahwa pada waktunya Petrus akan
menyangkal Dia, sewaktu mengikuti secara diam-diam di rumah Imam Agung. Tetapi pada
saat itu pasti Petrus bingung akan jawaban Tuhan Yesus, masak dia akan menyangkal
gurunya yang selama ini sudah diikuti. Malah dikatakan menyangkal sampai tiga kali. Akan
terjadi apakah gerangan? Selama itu ajaran Sang Guru lebih banyak membikin pusing dan
membingungkan. Terlalu banyak ungkapan dan peribahasa yang tidak jarang membuat
banyak orang kaget dan terpana, termasuk para murid pilihan-Nya.

Kelihatannya zaman dahulu dan sekarang sebenarnya manusia tetap sama saja. Yang berubah
hanyalah dunia dengan segala macam isinya, yang semakin maju dan modern. Kelakukan
manusia purba hampir sama dengan manusia modern, walaupun sarana yang dipergunakan
berbeda. Betapa begitu mudah kita berjanji ataupun bersumpah untuk sesuatu yang belum
terjadi.

Dengan berbekal pengalaman selama ini, rasanya dengan kekuatan sendiri kita akan mampu
menyelesaikan sesuatu. Padahal kita tidak tahu apa yang akan terjadi di kemudian hari. Kita
sering lupa bahwa Allah bisa berbuat apa saja di luar perhitungan kita. Tanpa Dia menyertai
kita, sebenarnya kita bukan apa-apa. Iblis akan dengan mudah mencobai kita dan biasanya
kita akan terlena.

Bersyukurlah kita semua, bahwa Petrus yang sering diperingatkan oleh Tuhan Yesus,
nyatanya malah terpilih menjadi wakil-Nya di dunia. Paling tidak hal tersebut mengajarkan
kepada kita bahwa Allah selalu memaklumi akan kelemahan kita, selama kita mau kembali
kepada-Nya. Dia datang hanya untuk menyelamatkan kita semua, yang mau berpaling
kepada-Nya. Kita tidak perlu kuatir dan takut bahwa selama ini kita telah jatuh ke dalam dosa
dan tidak terhapuskan. Selama kita mau menyesali dan mau berubah, bangkit menemui Dia,
tangan-Nya akan selalu terbuka untuk memeluk kita.

87
Bab 14
Rumah Bapa
14:1. "Janganlah gelisah hatimu; percayalah kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku.
14:2 Di rumah Bapa-Ku banyak tempat tinggal. Jika tidak demikian, tentu Aku
mengatakannya kepadamu. Sebab Aku pergi ke situ untuk menyediakan tempat bagimu.
14:3 Dan apabila Aku telah pergi ke situ dan telah menyediakan tempat bagimu, Aku akan
datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada,
kamupun berada. 14:4. Dan ke mana Aku pergi, kamu tahu jalan ke situ."
14:5 Kata Tomas kepada-Nya: "Tuhan, kami tidak tahu ke mana Engkau pergi; jadi
bagaimana kami tahu jalan ke situ?"
14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada
seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku. 14:7 Sekiranya kamu
mengenal Aku, pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku. Sekarang ini kamu mengenal Dia dan
kamu telah melihat Dia."
Dalam kebimbangan dan kebingungan, para murid diminta untuk tidak gelisah. Selama
percaya kepada-Nya, berarti percaya kepada Allah Bapa. Jika Anak Manusia kembali kepada
Bapa, yang mungkin bisa dibayangkan adalah ke suatu tempat atau keadaan yang maha luas.
Dimana semua orang kudus hanya memuji dan memuliakan Allah, penuh damai tanpa ada
siksa. Bapa dan Putera bersemayam di tempat tersebut. Untuk bisa menampung para murid,
maka perlu disediakan tempat tinggal. Dia pergi hanya untuk menyediakan tempat lebih
dahulu. Setelah itu Dia akan kembali, menjemput para murid-Nya dan tinggal bersama-sama
Sang Guru dan Bapa-Nya. Jika nanti Sang Guru pergi entah kemana, maka para murid tidak
akan tersesat karena sudah tahu tempat tinggalnya yang baru. Jalan yang harus dilalui penuh
dengan kebenaran yang menghidupkan, pasti tidak akan tersesat.

Jawaban Tuhan Yesus pada waktu itu jangan-jangan semakin membuat terperangah. “Akulah
jalan dan kebenaran dan hidup.” Siapapun tidak akan dapat sampai kepada Bapa jika tidak
melalui perkenan-Nya. Kebenaran yang sejati yang tidak pernah keliru hanya dimiliki Tuhan
Yesus. Manusia lebih sering diliputi oleh ketidak benaran, sehingga lebih sering dihantui oleh
rasa takut, kekawatiran apabila mendekati ajal. Padahal setelah mati, baru ada kehidupan lain
di dalam roh. Hidup setelah mati itu sendiri hanya milik Tuhan Yesus. Tanpa perkenan-Nya,
sehebat apapun manusia tidak akan menemukan jalan menuju hidup. Dialah jalan satu-
satunya untuk menuju ke tempat tinggal Bapa.

Mungkin bahasa ekstrimnya, untuk bisa menuju ke rumah Bapa terserah suka-suka Tuhan
Yesus. Secara umum manusia diberi petunjuk, untuk bisa meluluhkan Hati Tuhan Yesus agar
berkenan membuka jalan, manusia hanya diminta untuk saling mengasihi melalui perbuatan
baik dan benar. Jika selama ini masih tidak karuan, Sang Juru Selamat mengajak semua orang
untuk berubah dan berubah semakin benar dan baik. Mungkin itulah jalan yang lurus dan rata,
tidak berkelok-kelok serta naik turun. Jalan yang tidak berhubungan dengan dusta, tipu
muslihat tetapi kejujuran. Tuhan Yesus tidak mengajarkan agama dan tidak menolak agama
yang sudah ada. Manusia hanya diminta sadar bahwa Allah itu ada dan Dia bersemayam,
yang kita kenal dengan sebutan sorga. Anggap saja suatu tempat atau keadaan yang begitu
mulia, tanpa ada siksa dan kekal. Jadi ajaran Tuhan Yesus ini berlaku bagi semua orang yang
hidup di dunia, tanpa melihat suku, bangsa, ras, agama ataupun kepercayaan.

Mungkin orang bertanya, bagaimana dengan orang-orang yang tidak mengenal Dia.
Ekstrimnya kelompok manusia di pedalaman yang belum tersentuh oleh ajaran agama
manapun. Adakah keselamatan bagi mereka karena tidak termasuk ke dalam kelompok
88
pengikut Kristus? Penulis meyakini bahwa Tuhan Yesus tidak membuat agama, namun
mengajarkan kasih yang dapat diungkapkan melalui perbuatan baik dan benar secara nyata.
Karena tidak mendengar dan melihat, jangan-jangan mereka malah sudah merasakan terang-
Nya dengan cara lain. Dialah sumber kebenaran yang bisa ditimba oleh siapa saja untuk
memperoleh air yang menghidupkan. Bersyukurlah orang yang tidak melihat dan mendengar,
namun percaya bahwa Allah itu ada. Rumah Bapa selalu terbuka bagi siapa saja yang menjadi
pelaksana ajaran-Nya. Walaupun secara administrasi terdaftar resmi sebagai pengikut Kristus,
namun tidak mau melaksanakan perbuatan sesuai ajaran-Nya, jangan-jangan Tuhan Yesus
malah berkata :”Aku tidak mengenal kamu.”

Mungkin kita pernah mendengar atau membaca bagaimana orang yang kerasukan Legion
disembuhkan. Dia tidak mengikut Tuhan Yesus, namun malah disuruhnya bertobat dan
menjadi pewarta kabar sukacita di Gerasa. Dia percaya dan menjadi saksi mata serta
mengalami sendiri disentuh Tuhan Yesus.

Mungkin, bersyukurlah kita yang menjadi pengikut Kristus dan melaksanakan ajaran-Nya
dengan konsekuen, baik dan benar. Kesempatan untuk berubah menjadi semakin baik dan
benar selalu terbuka, sebelum kita dipanggil selamanya. Siapapun yang mau bertobat, Tuhan
Yesus membuka tangan-Nya lebar-lebar dengan membawa kasih pengampunan. Kerahiman
Tuhan memang tidak akan bisa terselami oleh manusia, sehebat apapun dia.

Tuhan Yesus bagaikan jembatan yang menghubungkan dunia dengan surga. Jembatan
tersebut satu-satunya jalan yang harus kita lalui agar bisa mencapai tujuan akhir, yaitu hidup
kekal. Di seberang jembatan dimana jalan menuju ke arah hidup, pemandangannya begitu
mempesona dan mengagumkan. Yang terlihat dan dirasakan semuanya bagaikan pohon
kebenaran yang bermacam-macam jenisnya. Jika kita bayangkan sebagai binatang, maka
segala macam binatang yang kita lihat begitu jinak tidak ada yang menakutkan. mereka
bagaikan hidup berdampingan. Mereka hanya memakan yang telah disediakan yaitu santapan
kebenaran dari Sang Sumber Hidup. Jika kita menoleh ke belakang dan melihat kembali jalan
yang sudah kita lalui sebelum menyeberangi jembatan, betapa pemandangan begitu berbeda.
Pohon kebenaran ditebangi sehingga menjadi gersang, demikian juga binatang kebenaran
dikejar-kejar dan diburu untuk dijadikan santapan binatang buas penguasa dunia.

Tumbuhan yang ditebang diganti dengan tumbuhan plastik buatan manusia, yang bisa
direkayasa sedemikian rupa. Pohon buatan tersebut menjadi pohon kebenaran palsu yang
disesuaikan dengan selera masing-masing. Jika pohon tersebut dilihat jenisnya seperti pohon
mangga, maka buah-buahnya boleh saja menjadi buah durian. Cabang yang satunya berbuah
alpukat, dan yang lainnya buah kaktus. Namanya juga pohon kebenaran palsu yang
disesuaikan dengan kreativitas masing-masing.

Jika kita ingin berteduh di bawah pohon palsu tersebut, yang terasa adalah gerah. Rindangnya
tidak bisa memberikan oksigin yang kita butuhkan, jangan-jangan malahan racun plastik yang
membahayakan.

14:8 Kata Filipus kepada-Nya: "Tuhan, tunjukkanlah Bapa itu kepada kami, itu sudah cukup
bagi kami." 14:9 Kata Yesus kepadanya: "Telah sekian lama Aku bersama-sama kamu,
Filipus, namun engkau tidak mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah
melihat Bapa; bagaimana engkau berkata: Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami. 14:10
Tidak percayakah engkau, bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku? Apa yang
Aku katakan kepadamu, tidak Aku katakan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang diam di
dalam Aku, Dialah yang melakukan pekerjaan-Nya. 14:11 Percayalah kepada-Ku, bahwa
Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku; atau setidak-tidaknya, percayalah karena
pekerjaan-pekerjaan itu sendiri. 14:12. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa

89
 percaya kepada-Ku, ia akan melakukan juga pekerjaan-pekerjaan yang Aku lakukan,
bahkan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar dari pada itu. Sebab Aku pergi kepada Bapa;
14:13 dan apa juga yang kamu minta dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya, supaya
Bapa dipermuliakan di dalam Anak. 14:14 Jika kamu meminta sesuatu kepada-Ku dalam
nama-Ku, Aku akan melakukannya."
Dalam pemahaman penulis, Sang Guru yang menjadi manusia sejati, betul-betul dipenuhi
oleh Roh Allah. Sang Manusia Sejati dan Allah Sejati. Disinilah sulitnya untuk menerima
dengan nalar, bagaimana mungkin manusia sejati tetapi juga Allah sejati. Mungkin kita sering
lupa bahwa kita mengakui Allah sebagai Yang Mahakuasa. Dia bisa berbuat sesuatu sesuai
selera Allah, yang segalanya mungkin terjadi. Kemampuan akal kita yang tidak mungkin bisa
menembus pemikiran Allah. Kemudian tanpa kita sadari, sepertinya kitalah yang malahan
mengatur Allah, mestinya Dia kan harus begini dan begitu.

Kegundahan para rasul yang diwakili oleh Filipus pada waktu itu, rasanya sangat bisa
dimaklumi. Belum pernah ada pengajaran seperti yang disampaikan Tuhan Yesus. Dia di
dalam Bapa, dan Bapa di dalam Dia. Hanya Tuhan Yesus yang mengajarkan kepada kita
sebutan Allah sebagai Bapa, dan kita menjadi anak-anak-Nya. Dengan melihat dan bertemu
dengan Dia, sama halnya seperti sudah melihat dan bertemu dengan Bapa. Jika masih sulit
untuk dicerna di dalam pikiran dan hati, paling tidak, bisa percaya akan segala mujizat yang
dilihat dan dialami, bahwa itu pekerjaan Allah sendiri. Tanpa kuasa Allah tidak mungkin
semua itu bisa terjadi.

Malahan para murid diberi janji bahwa merekapun bisa berbuat yang mengherankan apabila
memang meminta sesuatu dalam nama-Nya. Meminta bukan sekedar meminta, namun harus
dilambari dengan iman kepercayaan yang mantap, tanpa ada keraguan. Bukan meminta
kesaktian untuk menyombongkan diri, agar mendapat pujian manusia dan .kehormatan dunia.
Semua permohonan hanya demi kemuliaan Tuhan, Sang Mahapemurah dan Mahapenolong.

Namun sebagai manusia yang masih hidup di bumi, tidak jarang kita lupa bahwa di dalam
nama-Nya berarti di dalam segala hal yang Dia lakukan. Dia tidak berpihak kepada dunia
dengan segala macam iming-iming kenikmatan duniawi yang menggiurkan. Dia cenderung
kepada yang lebih rohani yang merdeka, tidak terbelenggu oleh keinginan si jahat. Mungkin
hal ini bukan berarti bahwa harus meninggalkan materi duniawi, namun lebih jauh dari itu.
Kita harus bisa memanfaatkan segala macam yang ada di bumi ini demi kemuliaan-Nya. Kita
diajar untuk meminta rezeki yang secukupnya untuk bisa bertahan hidup dengan penuh
kemerdekaan. Keluar dari segala macam hal yang selama ini menjadi belenggu yang
membebani hati kita.

Kita manusia yang sudah diberi hati, jiwa, akal budi dan kemampuan lain seturut citra Allah,
diminta untuk memanfaatkannya secara benar. Demikian juga dengan bumi dengan segala
macam isinya diberikan kepada kita agar dikelola dengan benar. Dalam kehidupan sehari-hari
mungkin kita pernah mendengar komentar :”Yang benar saja!” Tanpa mau belajar koq minta
lulus dan naik kelas. Tanpa mau usaha koq minta kaya. Tanpa mau berbuat koq minta
hasilnya. Dan masih banyak lagi yang lainnya.

Mungkin kita pernah membaca atau mendengar firman tentang “meminta, mencari dan
mengetuk.” Semuanya itu harus dilakukan dalam kebenaran di dalam nama Tuhan. Sering
kali kita mengambil jalan pintas dan enaknya saja, yaitu meminta dan meminta. Kita lupa
bahwa kita disuruh mencari dan berusaha, baru kemudian disuruh mengetuk. Terkabulnya
suatu permohonan boleh dikatakan agar Allah dimuliakan. Apapun yang kita peroleh dalam
kebenaran berasal dari Allah sendiri. Kesadaran inilah yang bisa membuat kita untuk selalu
bersyukur dan berterima kasih kepada Tuhan. Tanpa bersandar kepada Dia kita betul-betul

90
lemah dan bukan apa-apa. Musuh kita begitu kuat untuk kita lawan dengan kekuatan sendiri,
yang akan membawa ke jurang kehancuran.

Yesus menjanjikan Penghibur

14:15. "Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku. 14:16 Aku
akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain,
supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya, 14:17 yaitu Roh Kebenaran. Dunia tidak dapat
menerima Dia, sebab dunia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia. Tetapi kamu
mengenal Dia, sebab Ia menyertai kamu dan akan diam di dalam kamu. 14:18. Aku tidak
akan meninggalkan kamu sebagai yatim piatu. Aku datang kembali kepadamu. 14:19
Tinggal sesaat lagi dan dunia tidak akan melihat Aku lagi, tetapi kamu melihat Aku, sebab
Aku hidup dan kamupun akan hidup. 14:20 Pada waktu itulah kamu akan tahu, bahwa
Aku di dalam Bapa-Ku dan kamu di dalam Aku dan Aku di dalam kamu. 14:21
Barangsiapa memegang perintah-Ku dan melakukannya, dialah yang mengasihi Aku. Dan
barangsiapa mengasihi Aku, ia akan dikasihi oleh Bapa-Ku dan Akupun akan mengasihi
dia dan akan menyatakan diri-Ku kepadanya."
Siapa yang menuruti perintah Tuhan Yesus, berarti secara tidak langsung mengasihi Dia.
Mungkin hanya omong kosong apabila kita berbicara tentang kasih, namun tidak melakukan
apa yang Dia kehendaki. Kasih yang berani mengalah dan berkorban tanpa bosan dan tanpa
pamrih. Memang gampang diucapkan namun cukup sulit untuk dilaksanakan. Sering kali kita
bersembunyi dibalik kata martabat pribadi, kelompok atau golongan. Inginnya kita
meninggikan martabat diri bahwa lebih dari yang lain.

Dalam pemahaman penulis, kita mulai dikenalkan dengan Roh Kudus, Roh Kebenaran, Roh
Penolong ataupun Roh Penghibur. Jika pada waktu itu para rasul mengenal Tuhan Yesus
secara kasat mata, bisa bercengkerama, maka pada saatnya Dia akan kembali kepada Bapa.
Namun karena kasih-Nya kepada manusia, Roh-Nya akan tetap menyertai kita selama-
lamanya. Roh Kudus ingin selalu menyertai kita dan ingin diam di dalam kita. Hati kita ingin
dijadikan Bait Allah-Nya. Namun karena ego kita, sering kali Roh Kudus kita suruh pindah ke
pinggir, bahkan kita usir keluar. Ego kita ingin bersinggasana di dalam hati kita sendiri.
Masalah yang dihadapi manusia adalah, yang kasat mata bisa dilihat saja tidak dikenal dan
tidak dipercaya, apalagi Roh Kudus yang tidak kasat mata.

Dikatakan bahwa dunia tidak mengenal Roh Kebenaran yang tidak kelihatan. Dia ingin selalu
berkarya di dalam diri kita masing-masing. Ingin mempengaruhi kita agar selalu di jalan yang
baik dan benar. Menyentuh hati dan jiwa yang mungkin lebih sering kita anggap sebagai suara
hati atau suara batin. Maka tidak jarang kita mengalami perang batin, apabila kita berdiri di
persimpangan, antara baik dan buruk, antara benar dan salah.

Mungkin kita kembali ke cerita awal, bagaimana angin yang tidak kelihatan namun bisa kita
rasakan sewaktu membelai kita. Angin yang bisa lembut sepoi-poi dan bisa membuat orang
terlena, namun bisa menjadi angin dahsyat yang menghancur leburkan. Angin yang sekali
waktu disukai dan diharapkan, pada saat lainnya malah menjadi menakutkan.

Kita mungkin bisa merenung dan merasakan bahwa Tuhan Yesus di dalam Allah Bapa, dan
Roh Kudus-Nya akan menyertai kita. Allah Bapa, Allah Putera, Allah Roh Kudus ya Dia-Dia
juga. Allah yang Esa dan mahakuasa, yang menembus batas ruang dan waktu dan segalanya.
Mungkin sulit untuk diuraikan dan dijelaskan dengan kata-kata. Allah Tritunggal yang
Mahakudus, yang begitu misteri yang harus dihayati, dirasakan, dibayangkan, direnungkan
dan entah diapakan lagi. Pengalaman rohani yang direnungkan dan dihayati, yang bisa jadi
akan terasa berbeda bagi setiap orang. Mungkin itulah yang disebut sentuhan Tuhan yang
berkarya secara misteri tak terduga.

91
Jika kita sedang mendengarkan siaran radio atau menonton televisi, maka siapa saja yang
memilih gelombang yang sama akan mendengar suara yang sama atau melihat gambar yang
sama. Sang penyiar mungkin hanya duduk di studio dengan santainya atau sambil bermain
sesuatu dan kita tidak melihatnya. Sedangkan presenter televisi bisa kita lihat gerak-geriknya,
caranya berbicara dan sebagainya. Jika para pendengar atau penonton ini berkumpul bersama,
maka mereka bisa bercerita dengan pengalaman yang sama. Kelompok pendengar dan
penonton gelombang yang lain pasti mempunyai pengalaman yang berbeda. Anggap saja satu
kelompok menyaksikan siaran sepak bola dan kelompok yang lain menyaksikan pagelaran
musik. Jika kedua kelompok ini dipertemukan pasti bicaranya tidak akan nyambung karena
pengalaman yang berbeda.

Akan sangat berbeda pengalamannya apabila perusahaan televisi tersebut mempunyai banyak
cabang di daerah-daerah, yang pada jam-jam tertentu siaran daerah masing-masing. Pada saat
tersebut pengalaman mendengar dan melihat di daerah masing-masing pasti berbeda. Namun
pada saat lainnya sewaktu siaran nasional pasti mempunyai pengalaman mendengar dan
melihat yang sama.

Dalam kenyataannya, dalam mendengar dan melihat siaran yang sama tadi, masih bisa terjadi
berbeda cara pandangnya. Satu kelompok merasa tersentuh, satu kelompok merasa biasa saja,
satu kelompok tergerak untuk berbuat sesuatu dan yang lainnya lagi. Nyata sekali bahwa
berkomunikasi itu ternyata tidak mudah. Sepertinya dibutuhkan keterlibatan semua pihak
secara penuh, agar berita yang diterima tidak distorsi.

Jika kita mencoba melihat lebih ke dalam tentang si presenter yang cantik di televisi tersebut.
Mungkin di rumah dia menjadi ibu rumah tangga, warga masyarakat biasa. Sewaktu di kantor
perusahan televisi tersebut, mungkin dia seorang karyawan seperti karyawan lainnya.
Sewaktu tampil di layar televisi dia berakting sebagai penyiar dan secara umum, peran inilah
yang lebih dikenal oleh masyarakat banyak. Karena pekerjaannya atau profesinya, dia
berusaha sebaik mungkin untuk menjadi presenter idola, terkenal, disegani, disukai dan
sebaginya. Paling tidak, orang tersebut sudah memiliki tiga peran yang berbeda, sesuai situasi
dan kondisi. Yang paling menempel di benak kita, entah bertemu di jalan, di pasar atau di
layar kaca, orang tersebut adalah bintang penyiar telivisi idola. Jika kita ditanya tiba-tiba siapa
penyiar idaman, yang terbayang pasti wajah penyiar tersebut.

“Tinggal sesaat lagi dan dunia tidak akan melihat Aku lagi, tetapi kamu melihat Aku, sebab Aku hidup dan
kamupun akan hidup.” Ungkapan ini cukup sulit untuk dipahami apa maksudnya. Dalam
pemahaman penulis, hidup adalah hidup kekal setelah melalui kematian badan. Para murid
yang berkumpul pada waktunya akan hidup kekal bersama Sang Guru. Selama masih hidup di
dunia, akan sangat sulit untuk menjelaskan tentang hidup kekal. Setelah melalui kematian,
mereka akan tahu dan mengerti apa yang dimaksud hidup bersatu dengan Allah. Dan itulah
janji Tuhan Yesus sendiri yang selalu setia karena begitu mengasihi manusia.

Tuhan Yesus akan menyatakan diri-Nya kepada orang-orang yang memperoleh perkenan-
Nya. Orang-orang yang mengasihi Tuhan dan melakukan segala perintah-Nya. Inti perintah-
Nya adalah mengasihi sesama yang diungkapkan melalui perbuatan nyata. Bagaimana Tuhan
Yesus menyatakan diri-Nya, sangat sulit untuk diuraikan dengan kata-kata. Hal tersebut
sepertinya begitu misteri yang mungkin hanya bisa dirasakan oleh yang bersangkutan.
Sepertinya Terang Kristus melalui Roh Kudus-Nya membuka selubung yang selama ini
menutupi hati jiwa dan akal budi kita. Pada saat itu yang mungkin begitu singkat, Dia seolah-
olah masuk dan menerangi sehingga kita bisa merasakan kehadiran-Nya, yang memberikan
kedamaian, kebahagiaan, penyadaran diri tentang kebenaran yang hakiki. Pertumbuhan rohani

92
yang membutuhkan proses panjang ini, mungkin pada saatnya bisa memberikan pengalaman
merasakan dan menikmati lebih lama, bagaimana Tuhan menyatakan diri-Nya.

14:22 Yudas, yang bukan Iskariot, berkata kepada-Nya: "Tuhan, apakah sebabnya maka
Engkau hendak menyatakan diri-Mu kepada kami, dan bukan kepada dunia?" 14:23 Jawab
Yesus: "Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku dan Bapa-Ku akan
mengasihi dia dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia.
14:24 Barangsiapa tidak mengasihi Aku, ia tidak menuruti firman-Ku; dan firman yang
kamu dengar itu bukanlah dari pada-Ku, melainkan dari Bapa yang mengutus Aku. 14:25.
Semuanya itu Kukatakan kepadamu, selagi Aku berada bersama-sama dengan kamu; 14:26
tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, Dialah
yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan
semua yang telah Kukatakan kepadamu. 14:27 Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu.
Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu, dan apa yang Kuberikan tidak seperti yang
diberikan oleh dunia kepadamu. Janganlah gelisah dan gentar hatimu. 14:28. Kamu telah
mendengar, bahwa Aku telah berkata kepadamu: Aku pergi, tetapi Aku datang kembali
kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi Aku, kamu tentu akan bersukacita karena Aku pergi
kepada Bapa-Ku, sebab Bapa lebih besar dari pada Aku. 14:29 Dan sekarang juga Aku
mengatakannya kepadamu sebelum hal itu terjadi, supaya kamu percaya, apabila hal itu
terjadi. 14:30 Tidak banyak lagi Aku berkata-kata dengan kamu, sebab penguasa dunia ini
datang dan ia tidak berkuasa sedikitpun atas diri-Ku. 14:31 Tetapi supaya dunia tahu,
bahwa Aku mengasihi Bapa dan bahwa Aku melakukan segala sesuatu seperti yang
diperintahkan Bapa kepada-Ku, bangunlah, marilah kita pergi dari sini."
Pertanyaan Yudas Tadeus sepertinya begitu wajar, mengapa Sang Guru tidak langsung saja
menyatakan diri-Nya kepada dunia. Jawaban Tuhan Yesus sepertinya selalu tidak langsung,
malah ingin menyatakan bahwa dunia tidak percaya kepada-Nya. Mereka malah membenci
kahadiran-Nya dan ingin segera melenyapkan dari muka bumi. Benci yang boleh dikatakan
kebalikan dari kasih, akan sangat bertolak belakang dengan yang diinginkan Tuhan Yesus.
Karena tiadanya kasih, maka mereka tidak mau melaksanakan ajaran-Nya. Karena ditolak
maka Allah tidak bisa bersemayam di dalam diri mereka.

Segala kebimbangan, ragu-ragu sangat dimaklumi oleh Tuhan Yesus, karena semuanya belum
terjadi. Hanya Roh Kudus yang dapat memberikan pencerahan ke dalam hati ini. Roh
Kuduslah yang akan selalu mengingatkan kita, apabila kita melenceng dari ajaran-Nya. Sering
kali kita mengalami perang batin yang begitu dahsyat, apabila bisa digambarkan secara nyata.
Dampak dari peperangan tersebut bisa bermacam-macam, tergantung siapa yang akan
menang.

Dalam kenyataannya Tuhan Yesus memberikan sesuatu yang sangat berbeda dengan yang
ditawarkan dunia. Dunia yang begitu dinamis dengan segala macam iming-iming yang
menggiurkan kebutuhan jasmani. Tuhan Yesus lebih berpihak kepada yang rohani, yang dapat
memberikan damai sejahtera. Tuhan Yesus sendiri tampil dengan apa adanya, malah lebih
mendekati orang-orang yang begitu sederhana. Segala kehebatan, kemegahan yang Dia miliki
ditinggalkan dan memberi contoh yang begitu bertentangan dengan keinginan dunia.

Jika kita renungkan, sebenarnya untuk mengarungi kehidupan ini memang tidak perlu sampai
serakah. Jika semua orang melakukan apa yang dikehendaki Tuhan, saling mengasihi, saling
berbagi dan saling lainnya, mestinya tidak ada masyarakat atau orang yang menderita..
Semuanya akan tercukupi untuk menikmati kehidupan sewajarnya. Mungkin inilah yang
disebut damai sejahtera, semua mengalami, semua menikmati, semua merasakan. Segala
macam kemewahan yang kita kumpulkan nyatanya akan kita tinggalkan begitu saja, terserah
kepada yang masih hidup.

93
Namun tidak bisa kita pungkiri bahwa karena nafsu lebih, manusia menjadi tidak pernah puas.
Segala macam pemikiran. ide kreativitas untuk lebih maju demi memuaskan keinginan, bisa
menjadi pemicu menuju yang lebih hebat. Jelas pemikiran awal itu tidak keliru karena
manusia diberi akal dan berusaha menuju ke yang lebih baik. Namun demikian, apabila
keinginan tidak pernah puas itu sudah terisi oleh keserakahan, akibatnya akan sangat berbeda.
Karena nafsu serakah yang menggebu, maka kepuasan tidak akan pernah dicapai sehingga
damai sejahtera yang didambakan hanyalah angan-angan belaka. Rasa puas hanya akan
datang dalam sekejap saja, sewaktu keinginan tersebut terpenuhi. Setelah itu akan datang lagi
tingkat kebutuhan yang meningkat, kemudian berusaha dengan sekuat tenaga meraih
kepuasan yang lebih tinggi. Ujung-ujungnya memang tidak pernah ada kepuasan, yang akan
melunturkan kebahagiaan dan damai sejahtera.

Jangan-jangan mengikut Tuhan Yesus dan melaksanakan ajaran-Nya malah dianggap oleh
dunia sebagai orang yang tidak mau melangkah maju. Dianggap sebagai manusia yang
ketinggalan zaman dan akhirnya terpinggirkan. Masak, hidup sekali saja koq dibuat susah.
Mengapa tidak menikmati tawaran dunia yang menggiurkan?

Akhirnya, sebenarnya apa yang kita cari dalam kehidupan yang begitu singkat ini? Orang
Jawa menyebutkan seperti orang “mampir ngombe” mampir untuk minum air kehidupan.
Zaman sekarang ini bisa berumur seratus tahun saja sudah termasuk hebat. Terus kita
membayangkan kehidupan setelah mati, yang dikatakan dan diyakini sebagai kekal tanpa ada
batas waktu. Paling tidak, merenungkan apakah tawaran dunia yang selama ini sudah
dinikmati bisa memberikan kebahagian dan damai sejahtera lahir batin.

Selanjutnya kita diajar untuk bisa bersukacita karena Tuhan Yesus kembali bersatu kepada
Allah Bapa. Padahal sebagai manusia, inginnya bisa berlama-lama dengan Yang Kudus.
Dialah kekuatan yang menjadi sandaran, menjadi harapan, yang membuat percaya diri. Ada
masalah yang dihadapi, tinggal lapor dan minta petunjuk bagaimana menyelesaikan
keruwetan tersebut. Lha kalau Dia pergi, siapa lagi yang akan menjadi pegangan sebagai
penopang? Roh Penghibur kan belum datang, dan seperti apa belum tahu.

Dalam pemahaman penulis, keselamatan akan benar-benar terjadi apabila Tuhan Yesus telah
menyelesaikan karya-Nya di dunia ini. Mengajar, menyembuhkan, menderita, wafat dan
bangkit dari kematian, mengalahkan maut. Pada waktunya Dia kembali kepada Bapa di surga.
Tanpa melalui itu semua maka keselamatan tidak akan terjadi, jurang pembatas tidak bisa
dilewati oleh manusia. Jurang dalam tak terselami karena kedosaan manusia bagaikan
pemisah antara dunia dengan surga. Yang bisa menyambungkan dan menjadi jembatan antara
dunia dan surga hanya Tuhan Yesus saja. Jembatan tersebut bisa dibangun hanya melalui
kesengsaraan, kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus sendiri.

Itulah sukacita yang seharusnya dimiliki karena jembatan sebentar lagi akan selesai. Para
murid diminta untuk mewartakan kabar gembira ini kepada semua orang, agar tidak keliru
memilih jalan menuju Allah Bapa. Memang jembatan tersebut tidak kelihatan megah
mentereng seperti buatan dunia. Seringkali orang akan meremehkan dan malas melewati
jembatan yang sepertinya tidak menjanjikan kenikmatan dunia. Namun jembatan itulah satu-
satunya jalan menuju hidup kekal.

94
Bab 15
Pokok anggur yang benar
15:1. "Akulah pokok anggur yang benar dan Bapa-Kulah
pengusahanya. 15:2 Setiap ranting pada-Ku yang tidak
berbuah, dipotong-Nya dan setiap ranting yang berbuah,
dibersihkan-Nya, supaya ia lebih banyak berbuah. 15:3 Kamu
memang sudah bersih karena firman yang telah Kukatakan
kepadamu. 15:4 Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam
kamu. Sama seperti ranting tidak dapat berbuah dari dirinya
sendiri, kalau ia tidak tinggal pada pokok anggur, demikian
juga kamu tidak berbuah, jikalau kamu tidak tinggal di dalam
Aku. 15:5 Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-
rantingnya. Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di
dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa. 15:6
Barangsiapa tidak tinggal di dalam Aku, ia dibuang ke luar seperti ranting dan menjadi
kering, kemudian dikumpulkan orang dan dicampakkan ke dalam api lalu dibakar. 15:7
Jikalau kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu, mintalah apa
saja yang kamu kehendaki, dan kamu akan menerimanya. 15:8 Dalam hal inilah Bapa-Ku
dipermuliakan, yaitu jika kamu berbuah banyak dan dengan demikian kamu adalah murid-
murid-Ku."
Tuhan Yesus mengumpamakan diri-Nya sebagai pokok anggur dan Allah Bapa sebagai Sang
Pemilik. Dan kita semua diharapkan untuk menjadi ranting-ranting yang menempel pada
pokok anggur. Jika setiap ranting bisa berbuah, pasti ranting tersebut akan dipelihara dengan
baik. Seluruh nutrisi makanan yang diambil dari bumi pasti akan disalurkan oleh pokok
anggur. Setiap ranting yang tidak berbuah dan mati, pasti akan dipotong dan dibuang. Biarlah
muncul tunas-tunas baru yang bisa memberikan buah-buahnya.

Pada waktu itu dapat dipastikan belum mengenal pot plastik atau polybag, dan pohon anggur
ditanam langsung di tanah. Antara bumi dan yang hidup di atasnya harus selalu bekerja sama
saling memberi, agar semuanya dapat hidup dan berkembang. Tuhan Yesus yang telah
membumi menjadi manusia sejati, menjadi pangkal, pokok kehidupan yang berserah kepada-
Nya. Perumpamaan pohon anggur dapat dipastikan bahwa pohon ini memang sangat dikenal
dan tumbuh subur di daerah Israel.Buah anggur yang sangat dikenal di daerah tersebut bisa
dijadikan buah segar untuk dimakan, dan minuman anggur setelah diproses.

Minuman anggur yang bisa memabukkan namun sangat disukai dijadikan perumpamaan.
Mungkin kita pernah mendengar ungkapan mabuk asmara atau mabuk cinta. Mungkin
memang kita diharapkan untuk bisa mengasihi Allah sampai mabuk kepayang. Kasih Tuhan
yang memabukkan yang mengakibatkan kita ketagihan untuk selalu meminumnya. Kasih kita
kepada orang lainpun diharapkan bisa memabukkan, karena bersumber dari pokok anggur
yang satu. Kasih tersebut dapat dikatakan sebagai rahmat Tuhan, karena pada dasarnya
manusia itu egois, lebih mementingkan diri sendiri atau kelompoknya.

Dalam pemahaman penulis, sebenarnya kita ini tidak bisa apa-apa dan bukan apa-apa. Tanpa
campur tangan Allah yang menghidupkan, kita betul-betul sangat lemah rohani. Mungkin kita
begitu garang dan jangan-jangan lebih buas dari binatang. Kita sering atau pernah mendengar
bagaimana peperangan manusia bisa membunuh ribuan orang. Binatang membunuh karena
sesuai habitatnya dan hanya untuk hidup. Jika sudah cukup kenyang, binatang tidak akan
memburu calon mangsanya. Dalam kenyataannya, manusia bisa lebih buas, biadab sehingga
tega membunuh maupun menyiksa. Peperangan, apapun alasannya, pasti tidak disukai oleh
Tuhan. Di balik itu semua, pasti ada suatu niat lebih karena keserakahan tentang sesuatu.

95
Bukan lagi aku di dalam Dia dan Dia di dalam aku, melainkan Dia yang penuh kasih kita
singkirkan dari aku.

Janji Tuhan sebenarnya begitu indah, seperti pokok anggur. Apapun yang kita minta di dalam
nama-Nya, pasti akan diberi, selama kita masih menyatu di dalam Tuhan. Bagaimana
mungkin ranting yang sudah terlepas dari pokoknya bisa mendapatkan nutrisi dari induknya.
Sang pokok anggur akan selalu menyalurkan segala macam kebutuhan kepada semua ranting
agar bisa berbunga dan berbuah. Ranting akan sangat tergantung dari pemberian Sang Pokok
Anggur, dan dia hanya bisa pasrah bongkokan. Betapa bahagianya Sang Pemilik apabila
ranting-ranting anggur tersebut berbuah banyak.

Dalam perjalanan waktu yang disesuaikan dengan perkembangan zaman, mulailah kita
merenung dan merekayasa. Cabang-cabang produktif mulai dipotong-potong dan disemaikan.
Maka tumbuhlah potongan-potongan cabang tersebut, semakin lama semakin besar. Sampai
pada saatnya cabang tersebut akan menjadi pokok anggur yang akan bercabang dan beranting,
kemudian berbunga dan berbuah. Apakah rasa buahnya akan sama dengan pokok anggur
utama, jawabannya tergantung banyak faktor. Silahkan pembaca menguraikan masing-masing
sesuai selera yang diinginkan. Yang jelas, akan muncul pokok-pokok anggur baru yang
rasanya bisa berbeda-beda, sesuai kondisi dimana pohon tersebut ditanam. Yang jelas, pasti
tidak akan sama persis dengan pokok anggur awal yang diusahakan oleh Allah Bapa.

Kembali kepada pokok anggur sejati, persembahan yang paling menyenangkan Tuhan apabila
kita bisa berbuah. Satu jiwa saja bisa kita persembahkan kepada Tuhan, mungkin di sorga
akan sangat bersukacita. Apa lagi jika kita bisa berkarya dan membawa lebih banyak orang
kembali kepada Tuhan. Diharapkan semua orang bisa mengalami kerinduan dan mencari
minuman anggur yang memabukkan tersebut. Jika dipikir memang aneh dalam hidup ini; apa
enaknya mabuk seperti halnya apa enaknya merokok? Ada rasa pahit, ada rasa manis, ada rasa
membakar lidah dan tenggorokan, ada rasa pusing, mengambang sehingga lupa diri. Mungkin
inti rasa ketagihan itu yang lebih ditekankan, walaupun harus melalui ketidak nyamanan.

Mungkin kita bisa membayangkan bagaimana rasanya dimabuk asmara. Setiap saat terbayang
dan ingin selalu bertemu, paling tidak bisa melihat setiap saat. Disuruh apapun, selama masih
bisa dilakukan maka akan dilaksanakan. Sekarang mabuk asmara tersebut ditujukan kepada
Tuhan Yesus yang lebih dahulu mengasihi. Pertanyaannya, betulkah kita mabuk asmara kasih
kepada Dia? Sudahkah atau siapkah kita melaksanakan keinginan Sang Kasih?

Perintah supaya saling mengasihi

15:9. "Seperti Bapa telah mengasihi Aku, demikianlah juga Aku telah mengasihi kamu;
tinggallah di dalam kasih-Ku itu. 15:10 Jikalau kamu menuruti perintah-Ku, kamu akan
tinggal di dalam kasih-Ku, seperti Aku menuruti perintah Bapa-Ku dan tinggal di dalam
kasih-Nya. 15:11 Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya sukacita-Ku ada di dalam
kamu dan sukacitamu menjadi penuh. 15:12 Inilah perintah-Ku, yaitu supaya kamu saling
mengasihi, seperti Aku telah mengasihi kamu. 15:13 Tidak ada kasih yang lebih besar dari
pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya. 15:14 Kamu
adalah sahabat-Ku, jikalau kamu berbuat apa yang Kuperintahkan kepadamu. 15:15 Aku
tidak menyebut kamu lagi hamba, sebab hamba tidak tahu, apa yang diperbuat oleh
tuannya, tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah memberitahukan kepada
kamu segala sesuatu yang telah Kudengar dari Bapa-Ku. 15:16 Bukan kamu yang memilih
Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu. Dan Aku telah menetapkan kamu, supaya kamu
pergi dan menghasilkan buah dan buahmu itu tetap, supaya apa yang kamu minta kepada
Bapa dalam nama-Ku, diberikan-Nya kepadamu. 15:17 Inilah perintah-Ku kepadamu:
Kasihilah seorang akan yang lain."

96
Kelihatannya Tuhan Yesus begitu serius dan berulang kali menekankan perlunya saling
mengasihi. Mengasihi akan menjadi penuh apabila menuruti perintah-Nya dengan melalui
perbuatan nyata. Mengasihi bukan angan-angan atau hanya omongan saja, tetapi harus
melalui satunya hati, jiwa, akal budi, perkataan dan perbuatan dengan penuh sukacita dan
ketulusan.

Para murid disebut oleh-Nya sebagai sahabat yang begitu dekat, sehingga apapun yang
diterima dari Allah Bapa disampaikan kepada mereka. Sahabat sejati yang melebihi hubungan
saudara sedarah, mengikat satu sama lain dan tak terpisahkan. Sahabat sejati akan saling
berbagi dengan penuh kasih dan mau melakukan apa yang diminta oleh sahabatnya. Tuhan
Yesus rela berkorban sampai menyerahkan nyawa-Nya demi para sahabat. Para rasulpun pada
akhirnya juga rela menyerahkan nyawanya bagi Sang Sahabat.

Dalam kenyatannya tidak mudah untuk menjadi sahabat sejati seperti yang dikatakan Tuhan
Yesus. Banyak alasan yang bisa dikemukakan hanya karena ingin menghindar dari
permintaan Sang Sahabat, yang mungkin tidak memberikan keuntungan. Mungkin inilah yang
disebut sahabat setengah hati yang suam-suam kuku. Maka Tuhan Yesus mengatakan bahwa
Dialah yang memilih dan bukan kita yang menginginkan. Rasanya tanpa sentuhan Tuhan, kita
akan tetap menjadi anak-anak dunia. Dan nyatanya sentuhan Tuhan tersebut sering kali kita
abaikan, karena kita masih asyik dengan kenikmatan dunia yang kita kejar. Sekali lagi
diajarkan bahwa untuk berproses menjadi sahabat sejati, diperlukan langkah awal yaitu
belajar saling mengasihi.

Kasih yang lebih tinggi daripada cinta. Cinta dalam artian ingin memiliki untuk diri sendiri.
Orang lain dilarang menyentuh, jika bisa melihatpun jangan. Pengorbanan demi cinta ini
karena ada maksud ingin merengkuh, pamrih untuk diri sendiri. Jika cinta ini tidak tercapai,
kemungkinan malah bisa berubah menjadi benci.

Kasih lebih cenderung ingin membahagiakan yang tanpa pamrih, tidak berhitung untung rugi.
Kasih cenderung untuk berani mengalah, pengorbanan yang tulus ikhlas, tidak pernah ada
rasa benci dan dendam. Tidak pernah membeda-bedakan. Berbahagia jika melihat yang
dikasihi bahagia, sedih jika yang dikasihi dalam duka nestapa. Mungkin masih banyak kata-
kata indah dalam kasih tersebut, seperti yang diuraikan rasul Pulus.

Jika kita membayangkan dengan akal kita, bagaimana Anak Manusia begitu mengasihi Allah
Bapa, kasihnya tidak berkesudahan. Dalam kasihnya yang begitu membara, Dia siap
melaksanakan apa saja yang diperintahkan oleh Bapa. Cawan kesengsaraan yang begitu hebat
siap Dia tanggung, demi menyelamatkan manusia.

Sering kita mendengar atau malah mengalami sendiri, bagaimana seseorang begitu menyesal
karena pasangannya atau malah anaknya telah mendahului dipanggil Tuhan. Mengapa bukan
aku dahulu yang dipanggil? Aku kan yang mengalami penderitaan begitu parah dan siap
menerima kematian. Mungkin itu salah satu ungkapan bagaimana dia mencintai pasangan
atau anaknya. Pada saat tersebut adalah cinta yang ingin memiliki, dan jangan sampai
dipisahkan karena maut. Itu sangat manusiawi karena kedekatan pertalian darah yang sudah
lama dijalin.

Mungkin malah akan dianggap aneh jika pada saat tersebut menyampaikan keikhlasan kepada
Allah. Tuhan, aku ikhlas jika dia Kau panggil karena itu kehendak-Mu yang terbaik.
Kapanpun, dimanapun dengan cara bagaimanapun aku siap menerima apa yang terjadi.
Yang lebih penting dia selalu mengikuti dan melaksanakan kehendak-Mu.

97
Ungkapan di atas biasanya bisa keluar setelah membutuhkan jedah waktu beberapa saat. Yang
sudah terjadi tidak bisa kembali seperti sebelumnya, yang harus diterima dengan terbuka.
Setidaknya kita belajar seperti apa yang dikatakan oleh Tuhan Yesus sendiri, walaupun agak
berbeda maksudnya.

Dalam kasih yang begitu dalam, sebagai manusia biasa yang penuh kelemahan, mungkin yang
bisa kita katakan atau doakan kurang lebih :”Ya Bapa, sebagai manusia yang lemah aku
masih menginginkan pasanganku atau anakku bersatu di dunia ini. Namun apabila Engkau
menghendaki lain, berilah ia jalan terbaik untuk menghadap kepada-Mu.”

Dunia membenci Yesus dan murid-murid-Nya

15:18. "Jikalau dunia membenci kamu, ingatlah bahwa ia telah lebih dahulu membenci
Aku dari pada kamu. 15:19 Sekiranya kamu dari dunia, tentulah dunia mengasihi kamu
sebagai miliknya. Tetapi karena kamu bukan dari dunia, melainkan Aku telah memilih
kamu dari dunia, sebab itulah dunia membenci kamu. 15:20 Ingatlah apa yang telah
Kukatakan kepadamu: Seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya. Jikalau
mereka telah menganiaya Aku, mereka juga akan menganiaya kamu; jikalau mereka telah
menuruti firman-Ku, mereka juga akan menuruti perkataanmu. 15:21 Tetapi semuanya itu
akan mereka lakukan terhadap kamu karena nama-Ku, sebab mereka tidak mengenal Dia,
yang telah mengutus Aku. 15:22 Sekiranya Aku tidak datang dan tidak berkata-kata kepada
mereka, mereka tentu tidak berdosa. Tetapi sekarang mereka tidak mempunyai dalih bagi
dosa mereka! 15:23 Barangsiapa membenci Aku, ia membenci juga Bapa-Ku. 15:24
Sekiranya Aku tidak melakukan pekerjaan di tengah-tengah mereka seperti yang tidak
pernah dilakukan orang lain, mereka tentu tidak berdosa. Tetapi sekarang walaupun
mereka telah melihat semuanya itu, namun mereka membenci baik Aku maupun Bapa-Ku.
15:25 Tetapi firman yang ada tertulis dalam kitab Taurat mereka harus digenapi: Mereka
membenci Aku tanpa alasan. 15:26. Jikalau Penghibur yang akan Kuutus dari Bapa
datang, yaitu Roh Kebenaran yang keluar dari Bapa, Ia akan bersaksi tentang Aku. 15:27
Tetapi kamu juga harus bersaksi, karena kamu dari semula bersama-sama dengan Aku."
Dalam pemahaman penulis, dari sejak dahulu kala sebenarnya para pengikut Allah sudah
dibenci oleh dunia. Sepertinya dunia ini memang sudah jatuh ke dalam tangan Roh Jahat
sebelum manusia dijadikan. Roh jahat ini memang tidak menyenangi Tuhan Allah yang sudah
melemparkan mereka ke bumi (Wahyu 12:7-9). Semua pengikut Tuhan Yesus yang mau
melaksanakan ajaran-Nya pasti membuat marah besar kelompok roh jahat ini. Mereka
menginginkan semua manusia jatuh ke dalam dosa dan bersekutu dengannya. Sedangkan
kedatangan Anak Manusia ingin menyelamatkan semua manusia, dan kembali ke jalan
kebenaran yang dberikan Tuhan. Mungkin pertentangan ini tidak pernah akan ada habisnya,
selama Iblis masih diperbolehkan berkarya.

Bersyukurlah mereka yang tidak tahu bahwa telah berbuat dosa! Mungkin masih banyak
orang di pedalaman yang belum pernah tersentuh oleh ajaran Tuhan Yesus. Dari sejak lahir
sampai mati, sama sekali tidak mengenal ajaran agama. Jangan-jangan kelompok ini tidak
pernah berhubungan dengan orang luar. Mereka hidup dengan cara mereka sendiri, yang
jangan-jangan malah mempercayai bahwa Sang Pencipta itu ada. Jangan-jangan mereka
melakukan suatu ritual yang mungkin menjadi adat kebiasaan untuk memuliakan Sang
Pencipta. Jangan-jangan mereka malah bisa bersatu dengan alam yang telah diberikan Allah,
memeliharanya dan menikmati hidup dengan kesederhanan mereka.

Selanjutnya mungkin kita mengenal bahwa para rasul inilah para saksi Kristus, yang sebagian
memberikan kesaksiannya melalui tulisan-tulisan yang kita kenal dalam Kitab Perjanjian
Baru. Secara berantai, siapapun yang mengikuti ajaran Tuhan Yesus mau tidak mau harus siap
menjadi saksi kabar sukacita ini. Roh Kudus yang diberikan kepada kita tidak akan pernah
tinggal diam, namun akan selalu mengingatkan, membantu dan menyertai kita.

98
Menjadi saksi kabar sukacita, kabar keselamatan, tidaklah harus yang hebat-hebat dan
menggegerkan. Setiap pengikut Kristus harusnya bisa membawa kabar keselamatan sesuai
kemampuan masing-masing. Menjadi contoh atau panutan dalam kebenaran di tengah-tengah
masyarakat saja, berarti sudah ikut berpartisipasi.

Apakah berbuat baik dan benar pasti disukai orang lain? Dalam kenyatannya belum tentu
juga. Ada saja orang yang sirik, cemburu, tidak suka bahkan tetap membenci karena menjadi
pengikut Kristus. Mungkin akan berbeda kalau kita berubah menjadi bukan pengikut Kristus.
Jadi memang betul bahwa dari mula yang dibenci adalah Kristus Yesus, kemudian merembet
ke pengikutNya. Kelompok ini bisa membenci tanpa alasan yang jelas. Yang tercetus
mungkin kalimat “pokoknya tidak suka saja, titik.”

Paling-paling kita berpegang pada ungkapan “biarlah anjing menggonggong, kafilah tetap
berlalu.” Atau yang lebih halus dan dalam, adalah mendoakan mereka agar disentuh Roh
Kudus. Apakah Roh Kudus akan berkarya melalui kita atau dengan cara lainnya lagi, kita
serahkan saja kepada-Nya. Ya Bapa, ampunilah mereka karena mereka tidak tahu apa yang
telah mereka lakukan.

Kita mengenal istilah terang, yang bisa ditambah menjadi keterangan, penerangan,
menerangkan. Disinilah kita diminta untuk menjadi saksi tentang kabar sukacita bahwa
Dialah Sang Terang. Bukan hanya melalui pewartaan saja, namun lebih ke dalam lagi, yaitu
melalui perbuatan nyata yang bisa dirasakan, dinikmati orang lain. Mungkin itulah buah-buah
dari iman kepercayaan kepada Sang Terang yang mencerahkan.

Bab 16
Bertekun
16:1. "Semuanya ini Kukatakan kepadamu, supaya kamu jangan kecewa dan menolak Aku.
16:2 Kamu akan dikucilkan, bahkan akan datang saatnya bahwa setiap orang yang
membunuh kamu akan menyangka bahwa ia berbuat bakti bagi Allah. 16:3 Mereka akan
berbuat demikian, karena mereka tidak mengenal baik Bapa maupun Aku. 16:4 Tetapi
semuanya ini Kukatakan kepadamu, supaya apabila datang saatnya kamu ingat, bahwa
Aku telah mengatakannya kepadamu."
Secara tidak langsung Tuhan Yesus sepertinya sudah
bernubuat untuk para murid-Nya. Mereka akan
mengalami penganiayaan bahkan pembunuhan karena
menjadi saksi Kritus. Semuanya dikatakan agar mereka
tidak kaget, namun menerima apapun yang akan terjadi
dengan penuh sukacita. Mungkin mereka malah bisa
bersyukur karena pintu sorga terbuka, dan mereka
merindukan sekali untuk segera bisa bertemu dengan
Sang Guru di alam kemuliaan.

Dalam kehidupan sehari-hari sering kita bercerita tentang seseorang yang kita anggap
mempunyai kelebihan dan terkenal. Mungkin sedikit banyak ada rasa kebanggaan apabila kita
pernah bertemu, mendapat senyumannya, bersalaman bahkan bisa photo bersama. Tidak kita
pungkiri mungkin dengan penuh bangga kita akan bercerita bahwa kita sudah kenal dengan
seseorang tersebut. Kita lupa bahwa jangan-jangan si public figure ini tidak mengenal kita

99
dengan baik. Semua yang dilakukan mungkin hanya menarik simpati demi ketenaran dan agar
disukai masyarakat.

Dalam bercerita tersebut, mungkin dengan penuh dramatik seakan-akan kita betul-betul
mengenalnya. Apalagi jikalau para pendengar memperhatikan dengan penuh minat ingin tahu.
Perasaan hati kita akan berbunga-bunga, seolah-olah kita kecipratan ikut terkenal, walau
hanya di kelompok yang kecil. Mungkin kita akan bingung jika dicecar dengan banyak
pertanyaan, diluar pengetahuan kita. Yang berbahaya adalah jika tidak berterus terang,
memberi penjelasan yang jangan-jangan kebablasan malah membual.

Demikian juga dengan Allah, banyak orang bercerita mungkin dengan berbusa-busa bahwa
sudah mengenal-Nya. Allah yang Mahatinggi dan tak terjangkau digambarkan atau
diibaratkan sedemikian rupa, termasuk dimana tempat tinggal-Nya. Tempat Dia bersemayam
yang kita kenal dengan istilah sorga, digambarkan bermacam-macam yang mungkin bisa kita
bayangkan sesuai pengalaman hidup kita.

Jika ditanya bagaimana jalan ceritanya sehingga bisa berkenalan dengan Allah dan tahu
tempat tinggal-Nya, penulis merasa yakin bahwa sebagian besar orang akan berkata bahwa
semua itu “katanya.” Mungkin akan berbeda dengan jawaban orang yang merasa pernah
disapa oleh Tuhan sendiri.

Mungkin kita ingat bagaimana Filipus berkata agar diperkenalkan dengan Allah Bapa yang di
kerajaan sorga. Dan kita juga membaca bagaimana jawaban Tuhan Yesus yang tidak lain
adalah Allah Putera. Jika Tuhan Yesus saja tidak dikenal dan tidak dipercaya, apalagi para
pengkut-Nya yang hanya bisa bersaksi dan bercerita. Mungkin hanya sentuhan Roh Kudus
saja yang bisa merubah seseorang untuk menjadi percaya.

Dari awal sudah dikatakan Tuhan Yesus, bahwa para penganiaya tersebut menyangka telah
berbuat bakti kepada Allah. Padahal Allah melalui utusan-Nya selalu mengajarkan kasih dan
kasih. Sepuluh perintah Allahpun berisi kasih kepada Allah dan kepada sesama. Menganiaya
apa lagi membunuh jelas bertentangan dengan kasih itu sendiri. Terus allah yang bagaimana
yang telah merestui perbuatan melawan kasih itu? Paling-paling akan dikemukakan referensi-
referensi yang bisa menguatkan perbuatan tersebut.

Dalam permenungan pribadi, penulis lebih sering bingung dan tidak mengerti mengapa selalu
terjadi peperangan dan pembunuhan. Apalagi dalam peperangan tersebut semuanya mengaku
sebagai pemeluk agama, dan sebagai umat Allah. Dimana kekeliruannya? Penulis pribadi
merasa yakin bahwa semuanya pasti melakukan pembenaran diri dengan berbagai alasan.
Repotnya kalau sudah memproklamirkan diri sebagai yang paling benar. Hampir tidak ada
yang mau menyangkal dirinya sendiri. Mungkin jika dicari akar permasalahan awal, jangan-
jangan sebenarnya karena ketersinggungan, keserakahan, ingin diakui keberadaannya,
kebencian karena diajarkan, direndahkan dan dijajah dan sebagainya. Semua tidak ada
hubungannya dengan ajaran Allah yang Mahakasih, Allah yang Mahapengampun. Kasihan
Allah jika Nama-Nya dibawa-bawa hanya untuk keyakinan diri bahwa telah direstui oleh-
Nya. Padahal ada ajaran “jangan mengucapkan nama Allah dengan tidak hormat.”

Rasanya akan lebih konyol lagi apabila dikatakan atau diajarkan, menganiaya bahkan
membunuh pengikut Kristus upahnya sorga. Mengejar-ngejar pengikut Kristus berarti
berbakti kepada Allah. Pertanyaannya, mengapa yang mengatakan atau yang mengajarkan
tersebut tidak turun tangan sendiri, kan upahnya sorga. Sorga kan dambaan dan harapan
semua orang yang percaya kepada Allah Yang Maha Esa. Jika sorga menjadi dambaan
terakhir, mestinya saling berebut melakukan bakti kepada Allah.

100
Mungkin hal inilah yang harus kita renungkan dan kita resapi, kemudian kita diajar untuk
semakin bertekun mendoakan siapapun yang memusuhi kita. Jika kita berdoa Bapa Kami
secara pribadi, mungkin setiap bahkan sepotong kalimat yang kita daraskan harus dihayati
secara pelan-pelan. Doa Bapa Kami bukan doa yang gampang dan sepele, jika kita
konsentrasi dengan sepenuh hati, jiwa dan akal budi kita. Doa pakem tersebut hanya mudah di
bibir saja, namun sangat sulit jika melibatkan yang dari dalam hati dan jiwa.

Penulis harus jujur mengakui bahwa berdoa Bapa Kami dan Salam Maria secara pribadi,
selalu keluar dari pakem yang ada. Dan rasanya itu sah-sah saja karena memang berat. Pernah
suatu ketika dalam doa Bapa Kami sampai di :”Dan ampunilah kesalahan kami, seperti
kamipun ......sedang berusaha mengampuni yang bersalah kepada kami. Maaf Bapa. Dst.” Di
lain waktu berubah lagi :”Sebentar Bapa, kami akan mengingat dahulu siapa saja yang
pernah menyakiti hati kami. ........... . Ya Bapa, saat ini kamipun mengampuni yang bersalah
kepada kami dst.”

Pekerjaan Penghibur
(16-4b) "Hal ini tidak Kukatakan kepadamu dari semula, karena selama ini Aku masih
bersama-sama dengan kamu, 16:5 tetapi sekarang Aku pergi kepada Dia yang telah
mengutus Aku, dan tiada seorangpun di antara kamu yang bertanya kepada-Ku: Ke mana
Engkau pergi? 16:6 Tetapi karena Aku mengatakan hal itu kepadamu, sebab itu hatimu
berdukacita. 16:7. Namun benar yang Kukatakan ini kepadamu: Adalah lebih berguna bagi
kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang
kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu. 16:8 Dan kalau Ia
datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman; 16:9 akan
dosa, karena mereka tetap tidak percaya kepada-Ku; 16:10 akan kebenaran, karena Aku
pergi kepada Bapa dan kamu tidak melihat Aku lagi; 16:11 akan penghakiman, karena
penguasa dunia ini telah dihukum.

16:12 Masih banyak hal yang harus Kukatakan kepadamu, tetapi sekarang kamu belum
dapat menanggungnya. 16:13 Tetapi apabila Ia datang, yaitu Roh Kebenaran, Ia akan
memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran; sebab Ia tidak akan berkata-kata dari diri-
Nya sendiri, tetapi segala sesuatu yang didengar-Nya itulah yang akan dikatakan-Nya dan
Ia akan memberitakan kepadamu hal-hal yang akan datang. 16:14 Ia akan memuliakan
Aku, sebab Ia akan memberitakan kepadamu apa yang diterimanya dari pada-Ku. 16:15
Segala sesuatu yang Bapa punya, adalah Aku punya; sebab itu Aku berkata: Ia akan
memberitakan kepadamu apa yang diterimanya dari pada-Ku."
Kembali dalam pemahaman penulis, Allah Yang Tunggal, Yang Ada sebelum segalanya ada.
Dia menjilma menjadi manusia dan kita kenal sebagai Allah Putera. Allah Putera pada
waktunya kembali ke sorga dan menyatu menjadi Allah Bapa. Roh-Nya tetap bersama kita
dan kita kenal sebagai Roh Kudus yang berkarya sepanjang segala abad. Allah Bapa, Allah
Putera dan Allah Roh Kudus ya Allah sendiri, Yang Tunggal, Yang Ada. Namun selama
berperan sebagai Anak Manusia, Dia harus mengatakan bahwa semuanya dari Allah Bapa.
Mungkin kalau kita lambangkan sebagai sebuah bentuk bola yang bersinar terang, bola
tersebut bagaikan beranak yang bentuk dan ukurannya sama besar tidak ada bedanya serta
bisa beranak lagi menjadi tiga. Jika bola tersebut menyatu kembali ukurannya tidak berubah.
Satu di dalam tiga dan tiga di dalam satu. Gambaran bola bundar karena tidak ada ujung
pangkalnya, dilihat dari manapun akan tetap sama dan tidak berubah.

Pemahaman selanjutnya, Selama Tuhan Yesus masih berperan sebagai Anak Manusia, maka
Roh Kudus berada dan bersatu dengan diri-Nya. Roh Kudus akan berkarya ke dalam diri
manusia, ketika Tuhan Yesus sebagai Allah Putera kembali ke dalam Kerajaan Allah. Allah

101
Yang Esa bisa berperan sebagai Allah Bapa, sebagai Allah Putera maupun sebagai Roh
Kudus, yang menembus segala macam ruang, waktu, batas dan sebagainya..

Lho, koq bisa begitu? Ya suka-suka Allah! Dia kan Mahakuasa, yang bisa berbuat apa saja,
sesuai dengan kehendak-Nya. Tinggal kita bisa mempercayainya atau tidak, bahwa memang
Dia begitu Mahasegalanya. Sering kali manusia dicelikkan dan dibuat terheran-heran, karena
segalanya mungkin bagi Tuhan. Sering kali kita dibuat terbengong-bengong karena di luar
nalar pemikiran kita.

Dengan kelemahan kita yang begitu manusiawi, tidak jarang Allah sepertinya kita atur harus
begini dan begitu menurut kemampuan kita. Kalau bukan begini dan begitu, maka kita
menjadi tidak percaya atau meragukan bahwa itu karya Allah. Padahal kita sudah diingatkan
berkali-kali, untuk melihat buah-buah yang dihasilkan. Buah-buah Roh Kudus pasti berisi
kasih, kebenaran dan kebaikan agar Allah dipermuliakan. Roh Kudus akan selalu menyentuh
kita agar tidak lupa akan tiga hal penting, dosa, kebenaran dan penghakiman.

Kita semua bisa merasakan bahwa dosa begitu menarik bagaikan magnet yang begitu kuat.
Tanpa kita sadari daya tariknya begitu berpengaruh yang dapat membuat lupa daratan. Kuasa
dosa bagaikan ahli hukum yang selalu mempunyai argumentasi, alasan untuk pembenaran
diri. Dosa hanya bisa ditolak oleh kebenaran, karena kebenaran berasal dari Allah sendiri.
Kebenaran tidak mengenal dusta karena begitu sederhana, tidak macam-macam. Terjadilah
perang batin yang hebat antara dosa dan kebenaran. Jika kita berpegang kepada Roh
Kebenaran maka dosa bisa dikalahkan.

Namun sebaliknya, jika kita tetap berpegang kepada dosa yang menawarkan dunia sesaat, kita
akun jatuh ke dalam lembah dosa itu sendiri. Kebenaran tidak bisa ditipu dan menipu, namun
dosa penuh dengan kebohongan dan tipu daya.

Sampai pada saatnya, kita tidak akan bisa lagi melakukan perbuatan dosa atau kebenaran. Saat
itu adalah kiamat pribadi dimana kita dipanggil oleh Yang Empunya. Kita bagaikan
dihadapkan kepada Sang Hakim dalam pengadilan. Itulah penghakiman yang mau tidak mau
harus kita terima. Sang Hakim akan memutuskan dengan adil, apakah kita bebas dari
hukuman, dihukum beberapa waktu atau dihukum sepanjang masa. Semuanya diserahkan
kepada kita karena kita diberi kebebasan untuk memilih dengan segala macam risikonya.
Risiko di dunia ataupun risiko di akherat.

Satu hal sebenarnya yang menyejukkan kita, yang masih memberikan pengharapan. Selama
kita masih hidup di dunia ini, Allah masih mengharapkan kita untuk berubah dan bertobat jika
ingin menerima keselamatan. Tidak ada kata terlambat sampai detik-detik mendekati akhir,
jika kita ingin berbalik arah dari kedosaan menuju kebenaran. Mungkin itulah salah satu
kehebatan Allah yang begitu mengasihi umatnya yang suka berontak ini. Kasih-Nya betul-
betul tak terselami, tak terukur oleh akal kita.

Dukacita yang mendahului kemenangan

16:16. "Tinggal sesaat saja dan kamu tidak melihat Aku lagi dan tinggal sesaat saja pula
dan kamu akan melihat Aku." 16:17 Mendengar itu beberapa dari murid-Nya berkata
seorang kepada yang lain: "Apakah artinya Ia berkata kepada kita: Tinggal sesaat saja dan
kamu tidak melihat Aku dan tinggal sesaat saja pula dan kamu akan melihat Aku? Dan: Aku
pergi kepada Bapa?" 16:18 Maka kata mereka: "Apakah artinya Ia berkata: Tinggal sesaat
saja? Kita tidak tahu apa maksud-Nya."

102
 16:19 Yesus tahu, bahwa mereka hendak menanyakan sesuatu kepada-Nya, lalu Ia berkata
kepada mereka: "Adakah kamu membicarakan seorang dengan yang lain apa yang
Kukatakan tadi, yaitu: Tinggal sesaat saja dan kamu tidak melihat Aku dan tinggal sesaat
saja pula dan kamu akan melihat Aku? 16:20 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya kamu
akan menangis dan meratap, tetapi dunia akan bergembira; kamu akan berdukacita, tetapi
dukacitamu akan berubah menjadi sukacita. 16:21 Seorang perempuan berdukacita pada
saat ia melahirkan, tetapi sesudah ia melahirkan anaknya, ia tidak ingat lagi akan
penderitaannya, karena kegembiraan bahwa seorang manusia telah dilahirkan ke dunia.
16:22 Demikian juga kamu sekarang diliputi dukacita, tetapi Aku akan melihat kamu lagi
dan hatimu akan bergembira dan tidak ada seorangpun yang dapat merampas
kegembiraanmu itu dari padamu.

16:23. Dan pada hari itu kamu tidak akan menanyakan apa-apa kepada-Ku. Aku berkata
kepadamu: Sesungguhnya segala sesuatu yang kamu minta kepada Bapa, akan diberikan-
Nya kepadamu dalam nama-Ku. 16:24 Sampai sekarang kamu belum meminta sesuatupun
dalam nama-Ku. Mintalah maka kamu akan menerima, supaya penuhlah sukacitamu.
16:25 Semuanya ini Kukatakan kepadamu dengan kiasan. Akan tiba saatnya Aku tidak lagi
berkata-kata kepadamu dengan kiasan, tetapi terus terang memberitakan Bapa kepadamu.
16:26 Pada hari itu kamu akan berdoa dalam nama-Ku. Dan tidak Aku katakan kepadamu,
bahwa Aku meminta bagimu kepada Bapa, 16:27 sebab Bapa sendiri mengasihi kamu,
karena kamu telah mengasihi Aku dan percaya, bahwa Aku datang dari Allah. 16:28. Aku
datang dari Bapa dan Aku datang ke dalam dunia; Aku meninggalkan dunia pula dan pergi
kepada Bapa."
16:29 Kata murid-murid-Nya: "Lihat, sekarang Engkau terus terang berkata-kata dan Engkau
tidak memakai kiasan. 16:30 Sekarang kami tahu, bahwa Engkau mengetahui segala sesuatu
dan tidak perlu orang bertanya kepada-Mu. Karena itu kami percaya, bahwa Engkau datang
dari Allah."
16:31 Jawab Yesus kepada mereka: "Percayakah kamu sekarang? 16:32 Lihat, saatnya
datang, bahkan sudah datang, bahwa kamu diceraiberaikan masing-masing ke tempatnya
sendiri dan kamu meninggalkan Aku seorang diri. Namun Aku tidak seorang diri, sebab
Bapa menyertai Aku. 16:33 Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya kamu beroleh
damai sejahtera dalam Aku. Dalam dunia kamu menderita penganiayaan, tetapi
kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan dunia."
Jika kita membayangkan kejadian pada waktu itu, mungkin kitapun akan bingung dan tidak
tahu harus berkata apa. Tuhan Yesus berkata tentang segala hal yang belum terjadi dan penuh
kiasan. Bagaimana caranya untuk mempercayai bahwa yang dikatakannya begitu samar-
samar dan semuanya akan terjadi. Mungkin karena Tuhan Yesus cenderung lebih ke
kehidupan rohani, dari pada kehidupan jasmani. Sedangkan dalam benak kita lebih
mengutamakan yang jasmani dan duniawi.

Mungkin sekarang ini kita bisa memperkirakan bahwa tinggal sesaat lagi Tuhan Yesus akan
ditangkap, diadili dan dihukum mati di kayu salib. Waktunya sudah begitu mendesak maka
dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya. Betapa para murid akan diliputi kesedihan karena
ditinggal oleh Sang Guru, bagaikan anak ayam yang tanpa induk. Mereka akan tercerai berai
ketakutan dan bersembunyi, meninggalkan Sang Guru sendirian. Para musuh tidak akan
menghiraukan mereka, toch mereka hanya orang biasa yang tidak mempunyai kepandaian
apa-apa.

Jika waktunya sudah tiba ketika Tuhan Yesus bangkit, maka para murid akan bersukacita,
karena Sang Guru telah mengalahkan maut. Keyakinan mereka akan semakin tebal bahwa
Sang Guru betul-betul Allah sendiri, yang tidak perlu diragukan lagi. Dalam kenyataannya
kematian hanya suatu sarana untuk menuju kepada kehidupan kekal bersama Tuhan Yesus.
Mereka akan bertemu lagi dengan Tuhan Yesus yang sudah dimuliakan dengan penuh
sukacita, walaupun hanya sesaat, sebelum naik ke surga.

Pada saatnya mereka akan berdoa kepada Allah Bapa di dalam nama Tuhan Yesus, Sang Juru
Selamat. Kita juga akan mengikuti mereka sewaktu berdoa kepada Allah Bapa di sorga. Di

103
dalam nama-Nya kita boleh memohon apapun yang berhubungan dengan rohani kita. Dalam
perjalanan waktu, yang mungkin tanpa disadari, lama kelamaan kita memohon segala macam,
termasuk kemewahan dan kenikmatan duniawi. Bahkan tidak jarang seolah-olah Allah kita
jadikan pelayan pribadi. Kita suruh menyembuhkan, dilain waktu kita suruh jadi pembisik
ujian, melancarkan rezeki dan masih banyak lain lagi.

Sekali lagi Tuhan Yesus mengingatkan bahwa para murid akan mengalami penganiayaan dan
penderitaan. Bukan kenikmatan dan kemewahan duniawi yang akan mereka alami, dan
semuanya itu akan diterimanya dengan penuh sukacita. Perasaan damai dan sejahtera yang
sulit untuk diungkapkan dengan kata-kata. Kemewahan duniawi hanya bisa dinikmati sekejap
saja bagaikan orang yang mampir ngombe, mampir minum. Sedangkan kemuliaan sorgawi
akan dinikmati sepanjang waktu tanpa akhir.

Jika gurunya, Allahnya saja bersedia dengan rela menerima penganiayaan yang begitu hebat,
apa yang akan dialami para murid pasti tidak akan semenderita itu. Kesengsaraan atau
penderitaan yang kita alamipun sebenarnya masih tidak seberapa jika dibandingkan dengan
mereka. Namun seringkali kita tidak siap menerima duka nestapa yang kita alami. Kalau bisa
masih ingin mencari kambing hitam untuk kita salahkan, yang menjadi gara-gara kita
menderita.

Jika kita melihat secara matematik, sepertinya dukacita dan sukacita bagaikan garis lurus.
Tinggal dimana kita menentukan titik nol sebagai pembatas antara dukacita dan sukacita
tersebut. Jika sukacita kita anggap positif, maka dukacita adalah sukacita yang bernilai negatif
yang akhirnya semuanya adalah sukacita. Disinilah mungkin kita baru bisa mensyukuri segala
hal yang harus kita alami di dunia ini.

Sebenarnya kita tidak pernah sendirian apabila kita berpegang kepada Allah. Allah selalu
beserta kita seperti Anak Manusia yang tidak sendirian walau ditinggalkan oleh para
muridnya. Dalam Dia maka kita akan memperoleh damai sejahtera yang sulit untuk
dirangkaikan dengan kata-kata. Tinggal seberapa besar kasih kita, seberapa kenal dan dekat
kita dengan Allah itu sendiri. Semakin besar kasih kita kepada-Nya, maka semakin terasalah
nilai damai sejahtera itu di dalam diri kita masing-masing.

Bab 17
Doa Yesus untuk murid-murid-Nya
17:1. Demikianlah kata Yesus. Lalu Ia menengadah ke langit dan berkata: "Bapa, telah tiba
saatnya; permuliakanlah Anak-Mu, supaya Anak-Mu mempermuliakan Engkau. 17:2
Sama seperti Engkau telah memberikan kepada-Nya kuasa atas segala yang hidup,
demikian pula Ia akan memberikan hidup yang kekal kepada semua yang telah Engkau
berikan kepada-Nya. 17:3 Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal
Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau
utus. 17:4 Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan
pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya. 17:5 Oleh sebab itu, ya
Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-
Mu sebelum dunia ada.
Dalam pemahaman penulis, Tuhan Yesus sedang berbicara kepada Allah Bapa, agar didengar
oleh para murid yang sedang berkumpul bersama. Allah Putera di dalam Allah Bapa yang
saling mempermuliakan. Allah Putera memberi janji hidup yang kekal kepada semua orang
yang telah diberikan kepada-Nya. Para murid diperkenalkan kepada Allah Bapa, satu-satunya

104
Allah yang benar dan Dia sendiri sebagai Allah Putera yang disebut sebagai Yesus Kristus.
Sebagai Anak Manusia yang berada di dunia, ditegaskan bahwa kemuliaan yang dimiliki-Nya
sudah dari sejak semula, sebelum dunia ada. Dengan kata lain, sebenarnya Dialah Allah itu
sendiri, yang sedang berperan sebagai Anak Manusia.

Pada saat itu penulis tidak bisa membayangkan bagaimana kira-kira perasaan para murid yang
sedang berkumpul. Kemungkinan yang terjadi bisa bermacam-macam penafsiran, yang
berkacamuk tidak karuan. Mungkin kita bisa merasakan apabila kita berbicara dengan
seseorang yang keluar dari adat dan kebiasaan. Atau kita mempelajari suatu agama lain yang
berbeda. Lho koq begini, mengapa begitu, tetapi terusik juga bahwa di dalamnya ada suatu
kebenaran yang universal.

Berkali-kali Yohanes Penginjil menuliskan bahwa Allah yang tidak kelihatan diperkenalkan
sebagai Allah Bapa yang begitu dekat. Allah yang begitu mengasihi umat ciptaanNya,
manusia yang hanya mengerti bahasa manusia. Saking kasihnya, maka Dia turun sendiri ke
dunia nyata, menjadi manusia sejati, yang kita kenal sebagai Allah Putera. Kristus Yesus Sang
Anak Manusia.

Betapa para murid sampai ditawari berkali-kali, apabila ingin meminta dalam namaNya. pasti
diberi. Memohon dalam namaNya berarti dalam kebenaran yang cenderung lebih rohani,
bukan duniawi. Yang duniawi ini hanya sarana untuk menuju yang lebih rohani, karena masih
hidup di dunia. Apapun yang diminta adalah demi un tuk memuliakan namaNya.

17:6. Aku telah menyatakan nama-Mu kepada semua orang, yang Engkau berikan kepada-
Ku dari dunia. Mereka itu milik-Mu dan Engkau telah memberikan mereka kepada-Ku dan
mereka telah menuruti firman-Mu. 17:7 Sekarang mereka tahu, bahwa semua yang
Engkau berikan kepada-Ku itu berasal dari pada-Mu. 17:8 Sebab segala firman yang
Engkau sampaikan kepada-Ku telah Kusampaikan kepada mereka dan mereka telah
menerimanya. Mereka tahu benar-benar, bahwa Aku datang dari pada-Mu, dan mereka
percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. 17:9 Aku berdoa untuk mereka.
Bukan untuk dunia Aku berdoa, tetapi untuk mereka, yang telah Engkau berikan kepada-
Ku, sebab mereka adalah milik-Mu 17:10 dan segala milik-Ku adalah milik-Mu dan milik-
Mu adalah milik-Ku, dan Aku telah dipermuliakan di dalam mereka.
Para murid sepertinya sudah mulai percaya dan yakin bahwa Sang Guru adalah Allah Putera.
Dan Sang Guru berdoa bukan untuk dunia, namun untuk mereka yang telah menuruti firman
Allah. Siapapun yang menuruti firman Allah dan melakukannya menjadi milik Allah. Mereka
sudah dibebaskan dari belenggu dunia dan dijadikan anak-anak Allah. Milik Allah Bapa sama
juga milik Allah Putera karena Dia-Dia juga, Yang Tunggal dan tidak bisa dipisahkan.

Memang kelihatannya secara nalar sulit dicerna, Allah Bapa mengutus Allah Putera dan
kemudian mengutus Roh Kudus-Nya. Sepertinya Allah Bapa berbeda dengan Allah Putera,
demikian juga dengan Roh Kudus. Mungkin disinilah misteri yang tidak akan terungkapkan
dengan jelas. Allah yang Esa, yang kita sebut Allah Bapa yang di sorga. Yang kita sebut Allah
Putera yang turun ke dunia menjadi manusia. Yang kita sebut Roh kudus yang berkarya
sepanjang segala abad.

Mungkin kita pernah melihat film atau membaca cerita, bagaimana seorang yang sakti bisa
memperbanyak badannya sehingga lawan menjadi bingung. Kemudian cerita “ngrogoh
sukma” dimana roh seseorang dengan kesaktiannya bisa keluar dari tubuhnya dan
mengembara.

Lha kalau cerita dongeng tersebut bisa terjadi dan dilakukan oleh manusia, apalagi Allah yang
Mahakuasa. Karena semua yang ada di alam raya ini milik dan ciptaan-Nya, maka apapun

105
dapat diperbuat oleh Allah, diluar kemampuan ilmu dan teknologi. Bagi Allah, segalanya
mungkin, tidak ada lagi batas, ruang dan waktu yang menghalangi.

17:11. Dan Aku tidak ada lagi di dalam dunia, tetapi mereka masih ada di dalam dunia, dan
Aku datang kepada-Mu. Ya Bapa yang kudus, peliharalah mereka dalam nama-Mu, yaitu
nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu sama seperti
Kita. 17:12 Selama Aku bersama mereka, Aku memelihara mereka dalam nama-Mu, yaitu
nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku; Aku telah menjaga mereka dan tidak ada
seorangpun dari mereka yang binasa selain dari pada dia yang telah ditentukan untuk
binasa, supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci. 17:13 Tetapi sekarang, Aku datang
kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia,
supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka. 17:14 Aku telah memberikan firman-
Mu kepada mereka dan dunia membenci mereka, karena mereka bukan dari dunia, sama
seperti Aku bukan dari dunia. 17:15 Aku tidak meminta, supaya Engkau mengambil
mereka dari dunia, tetapi supaya Engkau melindungi mereka dari pada yang jahat. 17:16
Mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia.
Dalam pemahaman penulis, memang dunia ini sebenarnya sudah dikuasai oleh yang jahat.
Kita bisa membaca Kitab Wahyu bagaimana Iblis dan kawan-kawan dikalahkan pasukan
Mikhael dan dilemparkan ke dunia. Dan akhirnya menjadi penguasa dunia, sampai-sampai
Tuhan Yesuspun dicobai agar menyembahnya. Jangan-jangan di setiap tempat mereka
bercokol, di laut, di gunung, di lembah, di sungai, di hutan dan di sekitar kita.

Semuanya itu dikatakan di hadapan para murid, agar mereka kuat dan teguh penuh sukacita.
Ada suatu kekuatan yang tidak terlihat bahwa Allah akan selalu melindungi dari yang jahat.
Mereka tidak akan binasa selamanya kecuali yang memang harus binasa atau mati duluan.
Semua orang yang dipilih oleh Tuhan akan menjadi anak-anak Allah, bukan menjadi anak-
anak dunia lagi.

Masalah jatuh bangun dalam mengarungi peziarahan ini rasanya bisa dimaklumi, sebab
pencobaan akan selalu datang bertubi-tubi tanpa henti. Semakin manusia dekat dengan Allah,
maka Iblis akan sangat marah dan berusaha keras untuk mempengaruhinya. Namun kita tetap
harus bangkit berdiri, melanjutkan pendakian menuju puncak yang kita harapkan. Dalam
perjalanan ini kita dituntut untuk selalu waspada dan hati-hati, jangan sampai terperosok ke
lembah curam yang menganga, seolah-olah siap memangsa.

Ada ungkapan seperti sapu lidi atau peribahasa “bersatu kita teguh, bercerai kita runtuh” yang
diharapkan oleh Tuhan Yesus. Bersatu, bersaudara yang lebih dari hanya pertalian darah,
namun sudah menembus batas ruang dan waktu. Gereja yang satu, dimana Tuhan Yesus
menjadi kepalanya dan semua pengikutnya sebagai anggota tubuh. Yang namanya anggota
tubuh, pasti ada yang kelihatan namun ada juga yang tidak kelihatan. Ada yang dikenal secara
umum, tetapi ada juga yang tidak. Sekecil apapun itu, pasti ada maksud dan gunanya,
sehingga menjadi bagian anggota tubuh. Kita bisa membayangkan anus yang tersembunyi,
yang berfungsi untuk keluarnya kotoran sisa. Betapa kita akan menderita jika ia mogok kerja
dan ngambek selama seminggu.

17:17. Kuduskanlah mereka dalam kebenaran; firman-Mu adalah kebenaran. 17:18 Sama
seperti Engkau telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikian pula Aku telah mengutus
mereka ke dalam dunia; 17:19 dan Aku menguduskan diri-Ku bagi mereka, supaya
merekapun dikuduskan dalam kebenaran.

17:20. Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang
percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka; 17:21 supaya mereka semua menjadi satu,
sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga
di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. 17:22

106
 Dan Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku,
supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu: 17:23 Aku di dalam mereka
dan Engkau di dalam Aku supaya mereka sempurna menjadi satu, agar dunia tahu, bahwa
Engkau yang telah mengutus Aku dan bahwa Engkau mengasihi mereka, sama seperti
Engkau mengasihi Aku.

17:24. Ya Bapa, Aku mau supaya, di manapun Aku berada, mereka juga berada bersama-
sama dengan Aku, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku, agar mereka
memandang kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab Engkau telah
mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan. 17:25 Ya Bapa yang adil, memang dunia tidak
mengenal Engkau, tetapi Aku mengenal Engkau, dan mereka ini tahu, bahwa Engkaulah
yang telah mengutus Aku; 17:26 dan Aku telah memberitahukan nama-Mu kepada mereka
dan Aku akan memberitahukannya, supaya kasih yang Engkau berikan kepada-Ku ada di
dalam mereka dan Aku di dalam mereka."
Doa Tuhan Yesus tidak hanya untuk para murid, tetapi berlaku bagi semua orang yang
percaya kepada-Nya. Kepada semua orang yang percaya akan kesaksian yang diwartakan oleh
para murid dan penerusnya, sampai akhir zaman. Semua orang percaya diminta untuk menjadi
satu, menjadi Gereja yang satu karena Allah Bapa dan Allah Putera juga satu.

Satu hal yang sering menggelitik hati penulis, mengapa dalam perjalanannya gereja perdana
yang satu itu mulai terpecah dan tercerai berai. Penulis tidak tahu persis apa sebenarnya
penyebab perpecahan tersebut, karena pasti setiap kelompok yang terpecah mempunyai
alasan pembenaran diri dan kemudian memisahkan diri. Tubuh Tuhan Yesus secara pelan
dipotong-potong, yang mungkin hanya karena beberapa oknum yang tidak puas, merasa
direndahkan, tersinggung, tidak setuju dan sebagainya.

Mungkin kita pernah mendengar adanya kelompok gereja Timur atau Ortodox, gereja Barat
atau Roma Katolik, dan gereja Protestan. Masih ada lagi gereja Anglikan dan mungkin gereja-
gereja lain lagi. Alangkah hebat dan indahnya apabila semua gereja tersebut bersatu hati
mempersatukan Tubuh Kristus yang selama ini hancur. Memang tidak mudah karena harus
berani melawan ego pribadi ataupun ego kelompok, saling berani mengakui kekurangan
masing-masing. Penyangkalan diri dan memikul salib lebih gampang untuk diucapkan dari
pada untuk dilaksanakan.

Tuhan Yesus sebagai Anak Manusia meminta kepada Allah Bapa dan menjanjikan bahwa
semua orang yang dipilih-Nya bisa memandang kemuliaan-Nya. Siapa yang bisa melihat
kemuliaan-Nya berarti mereka yang bisa bersama-sama dengan Dia sepanjang segala masa.
Namun kelihatannya bisa juga dipahami bahwa siapa saja yang bisa mengasihi Dia melalui
perbuatan nyata, akan merasakan kemuliaan-Nya walaupun begitu misteri. Kasih itu sendiri
berasal dari Dia dan Dialah Kasih itu sendiri.

Dalam kehidupan sehari-hari mungkin kita bisa merasakan sewaktu kita melakukan suatu
perbuatan kasih. Kasih bukan karena terpaksa namun karena tulus dan ikhlas akan
memberikan perasaan damai sejahtera, sukacita. Saat-saat seperti itulah Roh Kudus secara
misteri bersama dan menguasai kita. Namun untuk mempertahankan perasaan yang tak
terungkapkan tersebut begitu sulitnya. Karena sesuatu hal yang kelihatan sepele, yang
mungkin kita anggap sebagai pencobaan, ego kita bisa bangkit berontak. Sang Aku menuntut
peng-aku-an, bahwa ia ada, jangan disepelekan, jangan diabaikan, jangan dipojokkan dan
sebagainya. Saat seperti itu bukan Roh Kudus yang berkuasa namun Sang Aku. Roh Kudus
yang begitu lentur tidak memaksa, kelihatannya mengalah dan mau saja dipinggirkan.

Dari keempat Injil yang ada, mungkin inilah doa Tuhan Yesus yang paling panjang. Doa yang
sering diulang karena begitu pentingnya untuk diraba-rasakan. Tuhan di dalam kita dan kita di
dalam Tuhan, seperti Bapa di dalam Dia dan Dia di dalam Bapa. Mungkin ungkapan Jawa

107
“manunggaling kawula lan Gusti” merupakan ungkapan yang diambil dari ajaran-Nya. Entah
ajaran tersebut diajarkan melalui siapa, namun sesuai dengan yang dikatakan Tuhan Yesus
sendiri dua ribu tahun yang lalu.

Mungkin dalam tahapan tertentu, sewaktu kita ngobrol dari hati ke Hati dengan Tuhan, kita
tidak lagi mengucapkan aku dan Engkau. Ucapan tersebut berubah menjadi kita, karena aku di
dalam Tuhan dan Tuhan di dalam aku. Jadi sebenarnya kita tidak pernah sendirian, selama
Tuhan beserta kita. Pertanyaannya, percayakah kita bahwa Tuhan selalu beserta kita?

Jika kita percaya dan menyadari hal tersebut, adakah sesuatu yang berubah dalam sikap kita?
Yang namanya ngobrol intim dengan sahabat, pasti berbeda dengan berbicara kepada guru,
orang tua, apa lagi yang kita hormati. Kedekatan atau keintiman bisa memecahkan tembok
basa-basi yang selama ini membelenggu. Segala macam bentuk topeng bisa kita lepaskan dan
menjadi merdeka. Sahabat sejati pasti bisa memaklumi akan kekurangan kita, termasuk dalam
berbahasa dan tingkah laku. Mungkin agak berbeda apabila dua sahabat tersebut berkumpul
dengan orang lain.

Bab 18
Yesus ditangkap
18:1. Setelah Yesus mengatakan semuanya itu keluarlah Ia
dari situ bersama-sama dengan murid-murid-Nya dan
mereka pergi ke seberang sungai Kidron. Di situ ada suatu
taman dan Ia masuk ke taman itu bersama-sama dengan
murid-murid-Nya. 18:2 Yudas, yang mengkhianati Yesus,
tahu juga tempat itu, karena Yesus sering berkumpul di situ
dengan murid-murid-Nya. 18:3 Maka datanglah Yudas juga
ke situ dengan sepasukan prajurit dan penjaga-penjaga
Bait Allah yang disuruh oleh imam-imam kepala dan
orang-orang Farisi lengkap dengan lentera, suluh dan
senjata. 18:4 Maka Yesus, yang tahu semua yang akan
menimpa diri-Nya, maju ke depan dan berkata kepada
mereka: "Siapakah yang kamu cari?" 18:5 Jawab
mereka: "Yesus dari Nazaret." Kata-Nya kepada mereka:
"Akulah Dia." Yudas yang mengkhianati Dia berdiri juga di situ bersama-sama mereka.
18:6 Ketika Ia berkata kepada mereka: "Akulah Dia," mundurlah mereka dan jatuh ke tanah.
18:7 Maka Ia bertanya pula: "Siapakah yang kamu cari?" Kata mereka: "Yesus dari
Nazaret." 18:8 Jawab Yesus: "Telah Kukatakan kepadamu, Akulah Dia. Jika Aku yang
kamu cari, biarkanlah mereka ini pergi." 18:9 Demikian hendaknya supaya genaplah firman
yang telah dikatakan-Nya: "Dari mereka yang Engkau serahkan kepada-Ku, tidak seorangpun
yang Kubiarkan binasa."
18:10 Lalu Simon Petrus, yang membawa pedang, menghunus pedang itu, menetakkannya
kepada hamba Imam Besar dan memutuskan telinga kanannya. Nama hamba itu Malkhus.
18:11 Kata Yesus kepada Petrus: "Sarungkan pedangmu itu; bukankah Aku harus minum
cawan yang diberikan Bapa kepada-Ku?"
Mungkin kita bisa membayangkan bagaimana gelap dan sepinya daerah, yang kita kenal
sebagai Taman Getsemani di waktu malam pada waktu itu. Dalam kegelapan yang
membutakan, sulit untuk membedakan seorang dengan yang lain. Mungkin hanya orang yang
sudah biasa berkumpul bersama yang bisa membedakan satu dengan yang lainnya.

Sepasukan penjaga Bait Allah bersama dengan Yudas Iskariot mencari Tuhan Yesus di tengah
malam gulita. Di tengah kegelapan, segalanya mungkin saja bisa terjadi. Maka perlu
persiapan khusus, antara lain membawa alat penerangan dan senjata untuk berjaga-jaga
108
menghadapi segala kemungkinan. Yang namanya akan ditangkap, siapa tahu yang
bersangkutan akan memberikan perlawanan, atau bahkan para sahabatnya yang sedang
bersama akan membantu.

Di tengah malam buta, adalah saat yang paling baik untuk menangkap seseorang, apalagi
yang disegani orang banyak. Saat-saat dimana orang sedang terlelap tidur, mereka tidak akan
menyangka bahwa orang yang selama ini dikagumi diambil paksa. Kita bisa membayangkan
apabila penangkapan dilakukan di waktu siang hari. Pasti banyak orang yang akan berpihak
kepada Tuhan Yesus, khususnya yang selama ini sudah merasakan dan mengalami sendiri
mujizat-Nya.

Kelihatannya memang saling berkaitan, bahwa roh kegelapan akan berkarya di saat gelap
sehingga membuat gelap mata. Berbuat jahat namun tidak mau diketahui, tidak ingin dikenal
dan dituduh. Namun akan menonjolkan diri agar semua orang bisa melihat, jika melakukan
kebaikan. Perbuatan dengan pamrih tertentu yang menguntungkan dalam segala hal.

Tuhan Yesus kelihatannya maju memperlihatkan diri-Nya dan para murid berada di belakang.
Sang Guru dengan gagah berani melindungi para pengikut-Nya, dan bukan bersembunyi di
balik punggung orang lain. Perbuatan dan perkataan-Nya membuat kaget orang-orang yang
akan menangkapnya. Mereka mundur malahan jatuh ke tanah. Siapa yang tidak ragu dan takut
bila disuruh menghadapi orang yang selama ini begitu sakti? Tuhan Yesus bahkan maju
seolah-olah sudah bersiap untuk melawan dengan segala macam kehebatannya. Mereka pasti
berpikir, jangan-jangan Tuhan Yesus akan berbuat sesuatu yang dapat mengakibatkan mereka
celaka. Jika tidak takut dan taat kepada perintah para imam kepala dan kaum Farisi yang
selama ini memberi upah, lebih baik tidur di rumah bersama keluarga.

Kenyataannya Tuhan Yesus tidak berbuat apa-apa, malahan bersedia dibawa dengan sukarela.
Namun Dia berpesan agar tidak mengganggu para murid-Nya. Mungkin hanya Petrus yang
dengan keberaniannya mengeluarkan senjata dan mencoba untuk mempertahankan Sang
Guru. Malkhus yang merasakan sayatan pedang di telinganya. Dalam Injil lain, telinga itu
dikembalikan Tuhan Yesus ke tempatnya dan sembuh seperti sediakala. Semuanya harus
terjadi seperti yang telah dinubuatkan, dan itulah yang dilakukan oleh Tuhan Yesus.

Nama Malkhus dicatat oleh Yohanes Penginjil, pasti ada maksud tertentu. Ada cerita bahwa ia
pada waktunya nanti akan menjadi murid para rasul dan menjadi pewarta kabar sukacita.
Demikian juga beberapa prajurit yang pernah menganiaya Tuhan Yesuspun, akhirnya malah
menjadi pengikutNya.

Tersirat bahwa sebenarnya Tuhan Yesus bisa melepaskan diri dari para penangkapnya. Suara-
Nya saja sudah bisa menggetarkan banyak orang sampai terjatuh. Kuasanya masih
diperlihatkan sewaktu Malkhus disembuhkan dan telinganya pulih seperti sedia kala. Jika Dia
mau, maka para penangkap itu tidak ada apa-apanya. Tetapi Dia lebih memilih setia kepada
Allah Bapa dengan meminum cawan yang diberikan Bapa. Penebusan melalui penderitaan
hebat harus tetap berjalan sesuai skenario yang telah dinubuatkan.

Kemungkinan besar setelah itu para murid melarikan diri dan bersembunyi di tengah
kegelapan. Mereka pasti bingung mengapa Sang Guru begitu gampang menerima untuk
dibawa ke para imam kepala, yang selama ini memusuhi Dia. Malam itu menjadi malam yang
menggelisahkan, membingungkan, menakutkan dan segala macam rasa yang sulit untuk
diuraikan. Pasti ada rasa mendongkol kepada Yudas Iskariot yang selama ini dikenal salalu
bersama-sama. Buntut-buntutnya malahan orang yang begitu dekat yang menjadi
pengkhianat. Tanpa bantuan Yudas Iskariot, bagaimana mungkin pasukan para imam kepala

109
dapat mengetahui tempat mereka berkumpul dan menginap. Paling tidak akan memerlukan
waktu yang cukup panjang untuk menjelajahi tempat tersebut, karena harus di malam hari.

Yesus di hadapan Hanas - Petrus menyangkal Yesus

18:12 Maka pasukan prajurit serta perwiranya
dan penjaga-penjaga yang disuruh orang
Yahudi itu menangkap Yesus dan membelenggu
Dia.
18:13. Lalu mereka membawa-Nya mula-mula
kepada Hanas, karena Hanas adalah mertua
Kayafas, yang pada tahun itu menjadi Imam
Besar; 18:14 dan Kayafaslah yang telah
menasihatkan orang-orang Yahudi: "Adalah
lebih berguna jika satu orang mati untuk
seluruh bangsa." 18:15 Simon Petrus dan seorang murid lain mengikuti Yesus. Murid itu
mengenal Imam Besar dan ia masuk bersama-sama dengan Yesus ke halaman istana Imam
Besar, 18:16 tetapi Petrus tinggal di luar dekat pintu. Maka murid lain tadi, yang mengenal
Imam Besar, kembali ke luar, bercakap-cakap dengan perempuan penjaga pintu lalu
membawa Petrus masuk. 18:17 Maka kata hamba perempuan penjaga pintu kepada Petrus:
"Bukankah engkau juga murid orang itu?" Jawab Petrus: "Bukan!" 18:18 Sementara itu
hamba-hamba dan penjaga-penjaga Bait Allah telah memasang api arang, sebab hawa dingin
waktu itu, dan mereka berdiri berdiang di situ. Juga Petrus berdiri berdiang bersama-sama
dengan mereka. 18:19 Maka mulailah Imam Besar menanyai Yesus tentang murid-murid-Nya
dan tentang ajaran-Nya.
18:20 Jawab Yesus kepadanya: "Aku berbicara terus terang kepada dunia: Aku selalu
mengajar di rumah-rumah ibadat dan di Bait Allah, tempat semua orang Yahudi
berkumpul; Aku tidak pernah berbicara sembunyi-sembunyi. 18:21 Mengapakah engkau
menanyai Aku? Tanyailah mereka, yang telah mendengar apa yang Kukatakan kepada
mereka; sungguh, mereka tahu apa yang telah Kukatakan."
18:22 Ketika Ia mengatakan hal itu, seorang penjaga yang berdiri di situ, menampar muka-
Nya sambil berkata: "Begitukah jawab-Mu kepada Imam Besar?" 18:23 Jawab Yesus
kepadanya: "Jikalau kata-Ku itu salah, tunjukkanlah salahnya, tetapi jikalau kata-Ku itu
benar, mengapakah engkau menampar Aku?"
18:24 Maka Hanas mengirim Dia terbelenggu kepada Kayafas, Imam Besar itu. 18:25 Simon
Petrus masih berdiri berdiang. Kata orang-orang di situ kepadanya: "Bukankah engkau juga
seorang murid-Nya?" 18:26 Ia menyangkalnya, katanya: "Bukan." Kata seorang hamba Imam
Besar, seorang keluarga dari hamba yang telinganya dipotong Petrus: "Bukankah engkau
kulihat di taman itu bersama-sama dengan Dia?" 18:27 Maka Petrus menyangkalnya pula
dan ketika itu berkokoklah ayam.
Orang yang terbelenggu pada umumnya mereka yang berbuat salah, jangan sampai melarikan
diri. Jadi Tuhan Yesuspun dianggap sebagai orang yang bersalah yang bisa sewaktu-waktu
melarikan diri dengan segala macam kepandaiannya. Kekawatiran melarikan diri bisa
dimaklumi karena selama ini Dia begitu dikenal yang bisa berbuat apa saja. Suara-Nya saja
sudah bisa menjatuhkan banyak orang, bagaikan mengandung kekuatan daya dorong yang
tidak kasat mata.

Penulis tidak tahu persis siapakah murid yang telah kenal dengan Imam Besar tersebut.
Namun perkiraan penulis, dia adalah Yohanes yang menulis Injil ini. Kelihatannya murid ini
termasuk lebih luas pergaulannya dibandingkan dengan murid-murid yang lain. Dia mungkin
termasuk orang yang senang mempelajari Kitab Suci dan berguru kemana-mana sebelum
bertemu dengan Tuhan Yesus. Dia salah seorang murid Yohanes Pembaptis.

Mungkin kita bisa membayangkan bagaimana suasana pada malam tersebut. Udara luar yang
dingin dapat diperkirakan bahwa musimnya memang sedang tidak bersahabat. Bisa jadi
perbedaan suhu pada siang hari dengan malam hari pada waktu itu cukup besar, sehingga
terasa dingin. Mungkin mereka berkelompok mengelilingi api arang untuk melawan hawa

110
dingin, sambil ngobrol tentang kejadian pada malam itu. Wajah yang tidak begitu jelas
ditambah selubung jubah untuk mengurangi rasa dingin, sulit untuk mengenal jika tidak betul-
betul sudah dikenal. Mungkin hanya dialek daerah yang bisa membedakan bahwa Petrus
bukan orang Yerusalem.

Malam-malam menjelang pagi dimana penangkapan Tuhan Yesus dilakukan secara diam-
diam, mestinya tidak ada orang asing yang keluyuran ikut bergabung. Mungkin lebih nyaman
tidur berselimutkan jubah hangat dari pada keluar malam. Namun yang namanya alasan,
seribu satu macam dapat dikeluarkan. Apalagi mendekati hari Sabat dan Paskah maka
siapapun bisa berdatangan ke Yerusalem untuk berziarah ke Bait Allah. Petruspun bisa
menyangkal dengan berbagai alasan, agar jangan sampai ditangkap.

Jika dipikir memang cukup aneh dan tidak umum, pada malam hari menanyai seseorang
seperti di pengadilan. Kan masih ada hari esok yang sebentar lagi pagi, sehingga banyak
orang bisa terlibat dan bersaksi. Penangkapan Tuhan Yesus kelihatannya lebih cenderung
kepada penculikan karena maksud tertentu. Namun untuk pembenaran diri, maka perlu
direkayasa sedemikian rupa agar semuanya kelihatan sah, sesuai tradisi yang berlaku.

Jawaban Tuhan Yesus rasanya begitu mengena dan menohok yang menginterogasi. Orang
yang bersalah, kalau ditanya pasti mencoba berkilah untuk pembenaran diri. Tuhan Yesus
tidak pernah berbuat yang aneh-aneh, semuanya terbuka di hadapan banyak orang. Dia
berbicara di Sinagoga ataupun di Bait Allah dan bisa ditelusuri, apa saja yang diajarkan. Jika
ada orang atau kelompok yang merasa disinggung, tinggal bertanya kepada diri sendiri,
apakah singgungan tersebut benar atau tidak. Jika ya, mengapa mesti tersinggung kalau benar
adanya. Mestinya kan berubah menjadi lebih baik kalau masih ada orang yang mau
mengingatkan. Kalau tidak benar, berarti bukan termasuk yang disinggung tersebut.

Jawaban Tuhan Yesus malah membuat marah seorang penjaga dan menampar-Nya. Imam
Besar mungkin mendongkol namun karena jabatan keimamannya, hal tersebut bisa diredam
seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Paling tidak untuk memperlihatkan diri bahwa ia bijaksana,
tidak termasuk pemarah. Yang namanya penjaga, apalagi hidupnya tergantung dari upah dari
pekerjaan menjaga. Dia menampar dan berbicara agar bisa dilihat, bahwa perbuatan tersebut
mempunyai nilai tertentu. Dia merasa berjasa telah berbuat sesuatu yang dianggapnya benar.
Mestinya mendapat upah walaupun hanya sekedar ucapan terima kasih.

Tuhan Yesus bukan membela diri, namun hanya ingin menunjukkan kebenaran. Tidak ada
kesalahan yang telah diperbuatnya, mengapa harus ditampar. Penulis merasa yakin bahwa
penjaga tersebut tidak menduga bahwa Tuhan Yesus akan berkomentar sedemikian rupa. Pada
umumnya atau pengalaman selama ini hampir semua orang diam dan takut untuk melawan
penguasa. Karena kekuasaan dan terpatri oleh tradisi, mereka bagaikan dewa-dewa dengan
para penjaganya. Mereka sudah diproklamirkan sebagai wakil-wakil Allah yang Mahatinggi.

Mungkin Hanas sendiri bingung untuk menjatuhkan tuduhan terhadap Tuhan Yesus. Paling
tidak ia sudah melihat sendiri siapakah Yesus itu sebenaranya. Orang yang begitu berwibawa,
tidak takut kepada orang lain walaupun yang dihadapi para pejabat tinggi. Tuhan Yesus tidak
mau berdebat yang tidak ada gunanya.

Kembali kepada Petrus, dia pasti kaget menerima pertanyaan bahwa ia salah satu murid-Nya.
Tidak ada waktu untuk berpikir mencari kata-kata yang tepat, kecuali menyangkal. Pada saat
tersebut dia sudah lupa dan tak terpikirkan akan kata-kata nubuat Tuhan Yesus tentang
penyangkalannya. Dan itu terulang sampai tiga kali. Pasti perasaannya bercampur aduk
menjadi satu, tidak bisa lagi berpikir terang. Tekanan yang diterimanya begitu hebat.

111
Beruntunglah bahwa kokok ayam jantan mengingatkannya, dan baru beberapa jam yang lalu
hal tersebut dikatakan Gurunya. Kejadian yang tiba-tiba diluar pemikiran, walaupun Tuhan
Yesus sudah mengatakannya. Mau tidak mau membuat hati ini terguncang tidak karuan.
Perkataan yang cenderung nubuat tidak diucapkan bagaimana kronologinya, sehingga tidak
berpikir sejauh itu, malah membuat tanda tanya apa yang dimaksudkannya.

Mungkin kita bisa membayangkan bagaimana Petrus mengalami perang batin yang begitu
hebat. Hati dan jiwanya menang mengalahkan akal budinya yang menyangkal. Kaget, sedih,
bingung, terpojok, menyesal dan perasaan lainnya bercampur menjadi satu. Inilah penyesalan
dan pertobatan yang begitu dalam, yang sulit dicarikan kata-kata yang tepat. Perkataan Sang
Guru benar belaka adanya, tidak bisa disangkal. Buahnya demikian hebat bagi Petrus, yang
bisa menjadi bekal bagi saudara-saudaranya di persembunyian.

Yesus di hadapan Pilatus

18:28. Maka mereka membawa Yesus dari Kayafas
ke gedung pengadilan. Ketika itu hari masih pagi.
Mereka sendiri tidak masuk ke gedung pengadilan
itu, supaya jangan menajiskan diri, sebab mereka
hendak makan Paskah. 18:29 Sebab itu Pilatus
keluar mendapatkan mereka dan berkata: "Apakah
tuduhan kamu terhadap orang ini?" 18:30 Jawab
mereka kepadanya: "Jikalau Ia bukan seorang
penjahat, kami tidak menyerahkan-Nya kepadamu!"
18:31 Kata Pilatus kepada mereka: "Ambillah Dia
dan hakimilah Dia menurut hukum Tauratmu." Kata
orang-orang Yahudi itu: "Kami tidak diperbolehkan membunuh seseorang." 18:32 Demikian
hendaknya supaya genaplah firman Yesus, yang dikatakan-Nya untuk menyatakan bagaimana
caranya Ia akan mati.
18:33 Maka kembalilah Pilatus ke dalam gedung pengadilan, lalu memanggil Yesus dan
bertanya kepada-Nya: "Engkau inikah raja orang Yahudi?" 18:34 Jawab Yesus: "Apakah
engkau katakan hal itu dari hatimu sendiri, atau adakah orang lain yang mengatakannya
kepadamu tentang Aku?" 18:35 Kata Pilatus: "Apakah aku seorang Yahudi? Bangsa-Mu
sendiri dan imam-imam kepala yang telah menyerahkan Engkau kepadaku; apakah yang telah
Engkau perbuat?" 18:36 Jawab Yesus: "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika Kerajaan-
Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku telah melawan, supaya Aku jangan diserahkan
kepada orang Yahudi, akan tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini."
18:37 Maka kata Pilatus kepada-Nya: "Jadi Engkau adalah raja?" Jawab Yesus: "Engkau
mengatakan, bahwa Aku adalah raja. Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Aku datang
ke dalam dunia ini, supaya Aku memberi kesaksian tentang kebenaran; setiap orang yang
berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku." 18:38 Kata Pilatus kepada-Nya:
"Apakah kebenaran itu?"
Para imam ini memang cukup aneh, yang mungkin sama juga dengan kita yang hidup di
zaman sekarang. Mereka mengatakan tidak boleh membunuh seseorang sesuai dengan salah
satu sepuluh perintah Allah. Namun di dalam kelompoknya mereka berkata bahwa lebih baik
seorang mati untuk seluruh bangsa. Ungkapan Jawa “nabok nyilih tangan” yang berarti
berbuat sesuatu melalui tangan orang lain, agar tidak dipersalahkan dunia.

Sepertinya Pilatus baru mengalami bertemu dengan seseorang yang lain dari pada yang
umumnya. Seseorang itu Tuhan Yesus yang mengaku sebagai seorang raja bukan dari dunia
ini. Dia adalah Raja Kebenaran, dimana para rakyat-Nya adalah orang-orang yang berasal dan
melakukan kebenaran. Apakah kebenaran itu? Mungkin pada waktu itu terjadi dialog yang
cukup panjang, berbicara tentang kebenaran yang hakiki. Berbicara tentang Kerajaan yang
bukan berasal dari dunia pasti cukup menarik. Mungkin Pilatus mencoba untuk memahami

112
tentang kerajaan yang tidak berasal dari dunia. Berarti ada suatu tempat entah dimana, yang
juga ada suatu kerajaan. Kita bisa berandai-andai menurut selera kita, sehingga menyebabkan
Pilatus lebih cenderung berpihak kepada Tuhan Yesus. Orang yang belum mengenal Allah
malah bisa bersimpati kepada Tuhan Yesus. Sedangkan yang mengaku menyembah Allah
malahan membenci dan menolak-Nya.

Bagaimana di zaman sekarang ini? Mungkin tidak begitu jauh perbedaannya, hanya situasi
dan kondisinya saja tidak sama. “Podho isine, bedo cak-cakane” yang berarti sama isinya,
namun berbeda penerapannya. Sampai sekarang bangsa Yahudi tetap tidak percaya kepada
Tuhan Yesus. Mereka tetap menantikan kedatangan Mesias, entah yang seperti apa.

Mungkin sekarang ini kita memahami bahwa kerajaan Tuhan Yesus adalah Kerajaan Sorga.
Dari kerajaan-Nya Dia menciptakan alam raya dengan segala macam isinya. Betapa Tuhan
mencintai segala macam ciptaan, yang selalu diperhatikan dan dipelihara. Alam raya yang Dia
ciptakan terus berkembang dan berubah, berproses tanpa henti. Salah satu ciptaan-Nya adalah
bumi dimana makhluk yang dikasihi bernaung menumpang untuk hidup. Makhluk itu adalah
manusia termasuk kita semua. Mereka tidak mau ketinggalan dan menciptakan kerajaan-
kerajaan dunia. Allah tidak berkeberatan dengan kreativitas manusia, dengan harapan tetap
dalam keseimbangan sesuai dengan keperluannya.

Yang namanya manusia dengan segala macam keinginan yang tidak pernah puas, membuat
semakin serakah. Keinginan lebih sering melupakan bahwa yang lain juga membutuhkan.
Jalan keluarnya, segala macam cara dilakukan untuk mencapai cita-cita keinginan lebih
tersebut. Dampaknya adalah saling berebut dalam segala hal, saling berkelahi dan saling
berperang. Mulailah saling merusak, termasuk merusak bumi dengan segala cara.
Keseimbangan mulai runtuh, kedamaian dan kesejahteraan semakin jauh di awang-awang.

Sewaktu Sang Pencipta datang, manusia mulai menyusun strategi bagaimana meniadakan
yang datang tersebut. Jika yang datang dibiarkan berkarya, jangan-jangan semuanya akan
diambil kembali. Penguasa dunia memang pandai berdalih selama masih boleh berdiam di
bumi ini. Bumi menjadi tempat yang paling bebas untuk berbuat apa saja, dari yang paling
baik sampai yang paling jahat. Dari yang paling terang sampai yang paling gelap.

Sepertinya ada dua kekuatan yang saling bertentangan di bumi ini. Secara umum Penguasa
dunia meraja di wilayah yang kasat mata, sedangkan Tuhan Yesus lebih cenderung meraja di
hati, jiwa dan akal budi yang tidak kelihatan. Manusia dihadapkan kepada dua pilihan yang
begitu berbeda. Manusia memilih yang semuanya paling enak jika boleh, hidup di dunia kaya
raya, berfoya-foya dan berbahagia, setelah mati hidup mulia di sorga. Sayangnya dalam hal
sorga, manusia hanya bisa berharap-harap cemas. Keputusan akhir berada di tangan Tuhan
dan tidak bisa diganggu gugat.

Dalam bayangan penulis, sepertinya Tuhan Yesus selalu dikelilingi oleh para malaikat yang
tidak kelihatan. Para malaikat bagaikan prajurit yang tunduk dan setia kepada Sang Raja.
Selama Sang Raja tidak memerintahkan sesuatu, mereka tetap diam setia, walaupun mereka
juga sedih, terharu. Jangan-jangan penguasa kegelapan yang malah deg-degan, kawatir dan
cemas. Takut apabila nubuat terjadi, karena tidak bisa menguasai seluruh dunia.

Yesus dihukum mati

(18-38b) Sesudah mengatakan demikian, keluarlah Pilatus lagi mendapatkan orang-orang
Yahudi dan berkata kepada mereka: "Aku tidak mendapati kesalahan apapun pada-Nya.
18:39 Tetapi pada kamu ada kebiasaan, bahwa pada Paskah aku membebaskan seorang

113
 bagimu. Maukah kamu, supaya aku membebaskan raja orang Yahudi bagimu?" 18:40 Mereka
berteriak pula: "Jangan Dia, melainkan Barabas!" Barabas adalah seorang penyamun.
Penulis tidak tahu apa yang dimaksud dengan penyamun yang ditujukan kepada Barabas. Jika
dia seorang penyamun yang sama dengan perampok dan pembunuh, rasanya agak aneh juga
jika kelompok para imam ini berpihak kepada penyamun. Namun kebencian yang
menggelegak yang diselimuti oleh kegelapan hati, segalanya menjadi tidak aneh. Nubuat
harus terjadi, Tuhan Yesus dianggap lebih jahat daripada Barabas yang jelas-jelas penyamun,
bahkan mungkin pembunuh dan pemberontak.

Mungkin bagi Pilatus malah menggelikan jika para imam lebih berpihak kepada Barabas.
Pilatus malah bisa menilai bagaimana kadar keimaman mereka dan hal tersebut bisa
dimanfaatkan secara politis. Kelompok imam yang merasa najis untuk masuk ke ruang
pengadilan namun bersekutu dengan penyamun, pasti ada kelemahan yang bisa dijadikan
senjata untuk menekan mereka.

Jika istilah penyamun itu ditujukan sebagai pemberontak kepada penjajah, rasanya masih
masuk akal. Barabas bisa menjadi pahlawan bagi bangsanya dan mestinya berterima kasih
kepada Tuhan Yesus. Karena Tuhan Yesus, dia bisa terbebaskan dari belenggu penjara yang
bisa berakhir kematian melalui penderitaan. Bagaimana perjalanan hidup Barabas selanjutnya,
tidak tertulis dalam Kitab Suci.

Yang jelas, Tuhan Yesus dimasukkan ke dalam kategori penjahat besar yang tak terampunkan
oleh kelompok elit bangsa Yahudi. Anehnya, bagi Pilatus yang berkuasa, tidak diketemukan
kesalahan yang dituduhkan tersebut. Dalam ungkapan Jawa “ndilalah kersaning Allah, tumbu
oleh tutup.” Pilatus secara politis ingin mendapatkan simpati dari kelompok yang dijajah. Dia
memanfaatkan celah-celah yang ada, walaupun secara jujur mengakui bahwa Tuhan Yesus
tidak bersalah.

Bab 19
19:1. Lalu Pilatus mengambil Yesus dan menyuruh orang menyesah Dia. 19:2 Prajurit-
prajurit menganyam sebuah mahkota duri dan menaruhnya di atas kepala-Nya. Mereka
memakaikan Dia jubah ungu, 19:3 dan sambil maju ke depan mereka berkata: "Salam, hai
raja orang Yahudi!" Lalu mereka menampar muka-Nya.
19:4 Pilatus keluar lagi dan berkata kepada mereka: "Lihatlah, aku membawa Dia ke luar
kepada kamu, supaya kamu tahu, bahwa aku tidak mendapati kesalahan apapun pada-Nya."
19:5 Lalu Yesus keluar, bermahkota duri dan berjubah ungu. Maka kata Pilatus kepada
mereka: "Lihatlah manusia itu!" 19:6 Ketika imam-imam kepala dan penjaga-penjaga itu
melihat Dia, berteriaklah mereka: "Salibkan Dia, salibkan Dia!" Kata Pilatus kepada mereka:
"Ambil Dia dan salibkan Dia; sebab aku tidak mendapati kesalahan apapun pada-Nya."
19:7 Jawab orang-orang Yahudi itu kepadanya: "Kami mempunyai hukum dan menurut
hukum itu Ia harus mati, sebab Ia menganggap diri-Nya sebagai Anak Allah." 19:8 Ketika
Pilatus mendengar perkataan itu bertambah takutlah ia, 19:9 lalu ia masuk pula ke dalam
gedung pengadilan dan berkata kepada Yesus: "Dari manakah asal-Mu?" Tetapi Yesus tidak
memberi jawab kepadanya. 19:10 Maka kata Pilatus kepada-Nya: "Tidakkah Engkau mau
bicara dengan aku? Tidakkah Engkau tahu, bahwa aku berkuasa untuk membebaskan Engkau,
dan berkuasa juga untuk menyalibkan Engkau?" 19:11 Yesus menjawab: "Engkau tidak
mempunyai kuasa apapun terhadap Aku, jikalau kuasa itu tidak diberikan kepadamu dari
atas. Sebab itu: dia, yang menyerahkan Aku kepadamu, lebih besar dosanya."
19:12 Sejak itu Pilatus berusaha untuk membebaskan Dia, tetapi orang-orang Yahudi
berteriak: "Jikalau engkau membebaskan Dia, engkau bukanlah sahabat Kaisar. Setiap orang
yang menganggap dirinya sebagai raja, ia melawan Kaisar." 19:13 Ketika Pilatus mendengar
perkataan itu, ia menyuruh membawa Yesus ke luar, dan ia duduk di kursi pengadilan, di
tempat yang bernama Litostrotos, dalam bahasa Ibrani Gabata. 19:14 Hari itu ialah hari

114
 persiapan Paskah, kira-kira jam dua belas. Kata Pilatus kepada orang-orang Yahudi itu:
"Inilah rajamu!" 19:15 Maka berteriaklah mereka: "Enyahkan Dia! Enyahkan Dia! Salibkan
Dia!" Kata Pilatus kepada mereka: "Haruskah aku menyalibkan rajamu?" Jawab imam-imam
kepala: "Kami tidak mempunyai raja selain dari pada Kaisar!"
Mungkin kita bisa mencoba membayangkan bagaimana Tuhan Yesus disesah, disiksa dengan
segala macam alat yang dipergunakan pada waktu itu. Yang namanya tentara penjajah, pasti
mempunyai kelompok algojo yang dilengkapi dengan alat-alat penyiksa bagi tahanan. Sebagai
manusia sejati sudah pasti Tuhan Yesuspun merasakan kesakitan yang luar biasa. Penderitaan
dari penganiayaan itu harus diterima dengan lapang dada. Mengaduh dan mengeluh karena
kesakitan yang luar biasa adalah bagian hidup yang harus dilalui. Itulah cawan yang diberikan
oleh Allah Bapa yang harus diminum dan dirasakan betapa pahit dan tidak enaknya. Dia
menyediakan Diri-Nya untuk menjadi korban sebagai pengganti hewan korban yang selama
itu dipergunakan untuk penebusan salah dan dosa.

Darah-Nya bisa dipastikan tertumpah kemana-mana, membasahi bumi pertiwi sebagai pupuk
dan tumbal. Para algojo pasti ahli menyiksa yang begitu menyakitkan, namun tidak sampai
mematikan. Seluruh daging di Tubuh-Nya tercabik-cabik, sehingga sudah tidak mirip sebagai
manusia lagi. Mahkota duri bisa kita bayangkan yang dibuat dari tumbuhan berduri panjang
dan menjalar. Duri-duri yang tajam dan panjang tersebut ditancapkan di Kepala-Nya menjadi
semacam mahkota. Rasa kesakitan pasti tidak terbayangkan dan darah mengalir dari semua
titik tempat duri menancap. Penulis tidak tahu apakah itu sindiran atau ejekan karena Dia
dianggap sebagai raja orang Yahudi.

Mungkin Pilatus ingin menunjukkan betapa Tuhan Yesus sudah disiksa dan sudah tidak
berbentuk manusia normal lagi. Eche homo, lihatlah manusia itu, yang sudah porak poranda
karena kekejaman yang luar biasa. Harapannya orang-orang yang berkumpul di situ merasa
iba dan kasihan, kemudian berubah pikiran. Nyatanya kekerasan hati dan kebencian mereka
sudah diluar batas manusia pada umumnya. Mereka masih memaksakan untuk disalib, sebagai
tindakan seolah-olah betapa jahat Tuhan Yesus itu. Mereka lupa dengan ucapan sebelumnya
bahwa tidak boleh membunuh seseorang. Dan saat itu mereka ingin menghukum mati Dia dan
dihinakan serendah-rendahnya.

Dari obrolan sebelumnya, Pilatus mungkin merasakan bahwa sebenarnya kelompok para
imam dan kaum Farisi bukan mencari kebenaran. Mereka lebih cenderung diliputi oleh
kebencian yang diselimuti oleh ajaran dan dogma, seakan-akan itulah hukum agama mereka.
Bersyukurlah Pilatus bahwa dosa besar itu akan ditanggung oleh mereka. Dosa mereka lebih
besar karena dari merekalah sebenarnya hukuman mati itu diminta. Pilatus sudah terlanjur
menawarkan pilihan, siapa yang harus dilepaskan dalam rangka Paskah. Dan mereka sudah
menentukan pilihan bahwa Barabas yang harus dilepaskan. Walau sudah diusahakan untuk
bisa melepaskan Tuhan Yesus, namun akhirnya Pilatus kalah dan mencuci tangan. Keputusan
tersebut harus ditanggung oleh mereka yang bernafsu ingin menyalibkan Dia.

Mungkin pada saat itu kelompok imam dan kaum Farisi sedang bersilat lidah, bahwa mereka
mendukung kaisar Romawi. Tidak ada raja kecuali kaisar dan penulis bingung dengan jabatan
Herodes yang masih bertahta pada waktu itu. Mereka sepertinya menunjukkan diri yang
seolah-olah mengakui dan mendukung diperintah oleh kaisar. Kaisarlah satu-satunya raja,
pimpinan tertinggi yang diakui oleh mereka. Biarlah sebagai pimpinan daerah, Pilatus merasa
diangkat dan diterima oleh rakyat Israel. Mungkinkah Herodes hanyalah seorang penguasa
boneka yang sebenarnya tidak disukai oleh rakyatnya? Ataukah karena Herodes bukan
penguasa di wilayah Yudea, tetapi wilayah Galilea?

Dalam bayangan penulis, sewaktu Tuhan Yesus disesah sedemikian rupa, para malaikat
melayani Dia dengan caranya yang tidak kelihatan. Jika tidak ada yang menguatkan,

115
sepertinya badan wadag ini tidak akan mampu bertahan menghadapi siksaan yang demikian
berat. Mulai dari ditangkap di taman Getsemani, penganiayaan sudah mulai berjalan tanpa ada
waktu untuk istirahat. Keseokan harinya dibawa kesana kemari dalam keadaan menderita
lahir batin.

Yesus disalibkan
19:16. Akhirnya Pilatus menyerahkan Yesus kepada mereka
untuk disalibkan. (19-16b) Mereka menerima Yesus. 19:17
Sambil memikul salib-Nya Ia pergi ke luar ke tempat yang
bernama Tempat Tengkorak, dalam bahasa Ibrani: Golgota.
19:18 Dan di situ Ia disalibkan mereka dan bersama-sama
dengan Dia disalibkan juga dua orang lain, sebelah-
menyebelah, Yesus di tengah-tengah. 19:19. Dan Pilatus
menyuruh memasang juga tulisan di atas kayu salib itu,
bunyinya: "Yesus, orang Nazaret, Raja orang Yahudi." 19:20
Banyak orang Yahudi yang membaca tulisan itu, sebab tempat di
mana Yesus disalibkan letaknya dekat kota dan kata-kata itu
tertulis dalam bahasa Ibrani, bahasa Latin dan bahasa Yunani.
19:21 Maka kata imam-imam kepala orang Yahudi kepada
Pilatus: "Jangan engkau menulis: Raja orang Yahudi, tetapi
bahwa Ia mengatakan: Aku adalah Raja orang Yahudi." 19:22 Jawab Pilatus: "Apa yang
kutulis, tetap tertulis."
19:23 Sesudah prajurit-prajurit itu menyalibkan Yesus, mereka mengambil pakaian-Nya lalu
membaginya menjadi empat bagian untuk tiap-tiap prajurit satu bagian--dan jubah-Nya juga
mereka ambil. Jubah itu tidak berjahit, dari atas ke bawah hanya satu tenunan saja. 19:24
Karena itu mereka berkata seorang kepada yang lain: "Janganlah kita membaginya menjadi
beberapa potong, tetapi baiklah kita membuang undi untuk menentukan siapa yang
mendapatnya." Demikianlah hendaknya supaya genaplah yang ada tertulis dalam Kitab Suci:
"Mereka membagi-bagi pakaian-Ku di antara mereka dan mereka membuang undi atas jubah-
Ku." Hal itu telah dilakukan prajurit-prajurit itu.
19:25 Dan dekat salib Yesus berdiri ibu-Nya dan saudara ibu-Nya, Maria, isteri Klopas dan
Maria Magdalena. 19:26 Ketika Yesus melihat ibu-Nya dan murid yang dikasihi-Nya di
sampingnya, berkatalah Ia kepada ibu-Nya: "Ibu, inilah, anakmu!" 19:27 Kemudian kata-
Nya kepada murid-murid-Nya: "Inilah ibumu!" Dan sejak saat itu murid itu menerima dia di
dalam rumahnya.
Kelihatannya sebagai penguasa, Pilatus masih memperlihatkan kuasanya kepada para imam
kepala. Dia memerintahkan memasang tulisan bahwa Tuhan Yesus yang berasal dari Nazaret
raja orang Yahudi. Penulis tidak tahu apakah tulisan tersebut sebagai tanda penghormatan
kepada Tuhan Yesus, ataukah sebagai ejekan kepada para imam yang dianggapnya
keterlaluan.

Dalam bayangan penulis, di Golgota sudah ada dua orang yang disalibkan lebih dahulu.
Kemudian barulah Tuhan Yesus ditelanjangi, dipaku tangan dan kaki-Nya di salib. Salibnya
ditancapkan di antara kedua orang yang disalib terdahulu, agak lebih maju ke depan. Seolah-
olah Dialah yang menjadi pemimpin para penjahat yang disalibkan. Tuhan Yesus begitu
dihinakan, dengan ditelanjangi di kayu salib. Mereka begitu menghina dan merendahkan,
namun masih dengan pamrih. Semua pakaian yang ada diambil dan dibagi-bagi di antara
mereka.

Kelihatannya pakaian dan jubah Tuhan Yesus begitu istimewa, sampai-sampai pakaian
tersebut dibagi berempat. Jubah-Nya yang tanpa jahitan menjadi jubah yang begitu langka,
maka perlu diundi siapa yang akan mendapatkannya. Mungkinkah para prajurit begitu
menginginkan pakaian yang sudah begitu kotor oleh darah dan debu. Untuk apakah pakaian
bekas tersebut? Dipercayai bahwa jubah Tuhan Yesus dijahit oleh Bunda Maria sendiri,

116
sewaktu Dia masih kecil. Jubah itu ikut membesar secara istimewa seiring dengan bertambah
dewasanya Tuhan Yesus, sampai ke penyalibannya.

Dalam kehidupan sehari-hari, entah karena dengki, iri atau jengkel, kita juga sering
menelanjangi orang lain. Telanjang bukan karena pakaian, tetapi hanya luapan emosi ingin
mempermalukan orang lain. Mungkin pada saat itu ada perasaan puas, lega telah berhasil
membuat malu. Kita lupa bagaimana perasaan orang yang kita permalukan tersebut, apa lagi
jika di hadapan banyak orang. Jika kita merenung dan hal tersebut terjadi pada diri kita, apa
yang akan kita rasakan?

Kemudian Yohanes menuliskan bahwa dia bersama Bunda Maria dan yang lain berdiri di
bawah salib. Ketiga Injil yang lain tidak menyebutkan bahwa di dekat salib mereka
berkumpul. Mereka hanya menyaksikan dari tempat yang agak jauh, yang bisa dimaklumi
karena perasaan tidak tega, kasihan, tidak sampai hati dan bermacam rasa yang lain.
Kemungkinan para prajurit tidak memperbolehkan para murid-Nya mendekat. Betapa mereka
akan diolok-olok, dihina oleh para pembenci Gurunya. Di hadapan Sang Guru yang tersalib
dan dicaci maki yang tidak keruan, sepertinya dihindari. Kemungkinan besar hanya Bunda
Maria yang diperbolehkan untuk mendekati Puteranya. Bunda Maria yang begitu mengasihi
Sang Putera, pasti tidak akan menghiraukan segala macam cemoohan, penghinaan. Hubungan
pribadi antara ibu dan anak akan mengalahkan segala macam hambatan, dan itulah saat-saat
terakhir yang harus dimanfaatkan.

Pesan bahwa Bunda Maria sebagai ibu semua murid-Nya adalah pesan yang begitu penting.
Semua orang yang percaya kepada Tuhan Yesus berarti menjadi murid-Nya. Dan sebagai
murid, mau tidak mau harus mengakui bahwa Bunda Maria adalah ibu kita semua. Kita
menjadi anak-anaknya secara rohani yang begitu misteri. Betapa hubungan Tuhan Yesus
dengan Bunda Maria begitu dekat. Apa yang dikatakan Bunda Maria selalu diindahkan dan
dituruti. Bunda Maria sebagai Bunda Pengantara akan selalu meneruskan semua permohonan
yang disampaikan anak-anaknya, kepada Puteranya sampai selama-lamanya. Mungkin inilah
yang ingin disampaikan oleh Yohanes kepada kita. Tanpa kehadiran Bunda Maria maka
rencana keselamatan tidak akan terwujud.

Salib pada waku itu mungkin digunakan untuk suatu hukuman yang betul-betul merendahkan.
Penghinaan sebagai penjahat yang tidak terampunkan yang sudah selayaknya dihukum
dengan cara disalibkan. Betapa orang yang disalib dianggap begitu jahatnya, maka perlu
diketahui banyak orang dan ditempatkan secara terbuka.

Dalam perjalanan waktu, salib malah menjadi simbul

kemenangan, simbul berkat yang dianggap bisa memberikan
kekuatan. Tetapi salib bisa juga dimaknai sebagai penderitaan
yang harus dijalani sebagai konsekuensi menjadi pengikut
Kristus. Orang Katolik pasti sangat mengenal apa itu tanda
salib, yang mungkin setiap hari selalu dilakukan.

Tanda salib yang sebenarnya bermakna begitu dalam dan sakral, namun sering dilakukan
secara sembarangan dan seenaknya. Penulis merasa yakin bahwa Vatikan pasti pernah
mengeluarkan perintah atau instruksi, bagaimana memaknai dan membuat tanda salib khas
katolik.

Dari hasil komunikasi rohani bersama sahabat, pernah diajarkan bahwa yang benar adalah
dengan gerak tubuh yang tegak. Bisa berdiri, duduk ataupun bersila, dengan sepenuh hati,
jiwa dan akal budi. Jempol telunjuk dan jari tengah disatukan sebagai simbol Allah

117
Tritunggal. Jari manis dan kelingking disatukan, ditekuk menyentuh telapak tangan, sebagai
simbol Kristus Yesus adalah Allah sejati dan manusia sejati yang turun ke bumi. Dengan
menyebut “Dalam nama Bapa” ketiga jari menyentuh dahi, simbol Allah Bapa yang di sorga.
Kemudian ketiga jari menyentuh perut atau pusar sambil menyebut “dan Putera,” simbol
Kristus Yesus yang turun ke bumi. Kemudian ketiga jari menyentuh dari pundak depan kiri ke
kanan sambil menyebut “dan Roh Kudus,” sebagai simbol Roh Kudus yang berkarya dari
ujung bumi sampai ke ujung bumi.

Jika dilakukan dengan sepenuh hati jiwa dan akal budi, maka Roh Allah akan hadir ke dalam
hati kita masing-masing. Dalam komunikasi rohani tersebut ditambahkan sambil sedikit
bergurau, bahwa setelah selesai membuat tanda salib tersebut, tangan kanan ini jangan
dipergunakan untuk menggaruk-garuk pantat. (160105)

Salib bisa menjadi simbul bagaimana seseorang mengasihi Allah dan mengasihi sesama. Dan
salib itu sendiri seharusnya selalu melekat di dalam diri kita. Kita diajak untuk memikul salib
kita masing-masing sampai ke puncak tujuan. Tidak masalah apabila salib tersebut membuat
kita terjatuh dan terengah-engah. Yang penting kita harus bangkit dari kejatuhan tersebut,
karena tujuan akhir kita masih di atas sana.

Ada kepercayaan bahwa Adam meninggal dan dikuburkan di tempat Tuhan Yesus tersalib.
Tengkorak yang diketemukan di sana dipercaya sebagai kepala Adam. Adam lama yang
mewariskan dosa kepada kita diganti dengan Adam baru yang membawa keselamatan atas
dosa tinggalan tersebut.

Yesus wafat
19:28 Sesudah itu, karena Yesus tahu, bahwa segala
sesuatu telah selesai, berkatalah Ia--supaya genaplah yang
ada tertulis dalam Kitab Suci--:"Aku haus!" 19:29 Di situ
ada suatu bekas penuh anggur asam. Maka mereka
mencucukkan bunga karang, yang telah dicelupkan dalam
anggur asam, pada sebatang hisop lalu mengunjukkannya
ke mulut Yesus. 19:30 Sesudah Yesus meminum anggur
asam itu, berkatalah Ia: "Sudah selesai." Lalu Ia
menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya.
Dalam bayangan penulis, saat-saat tersebut begitu mencekam,
begitu mengharukan, begitu menyentuh hati yang tanpa terasa
melelehkan air mata. Penulis tidak tahan membayangkannya,
karena betapa penderitaan tersebut bagaikan menyiksa diri
penulis. Bertahan di kayu salib membuat pernafasan akan
sangat terganggu. Gerakan sedikit saja akan membuat rasa sakit yang luar biasa, dan darah
akan terus mengalir melalui paku-paku yang terancap di kaki dan tangan-Nya. Kehabisan
darah akan membuat rasa haus yang tak terhingga. Dan darah tersebut merupakan darah
perjanjian yang dimeteraikan sebagai penebusan dosa dan kelemahan kita.

Perjanjian darah memerlukan konsekuensi yang lebih tinggi dibandingkan dengan perjanjian
yang keluar dari mulut ataupun di atas kertas. Darah sebagai simbul kehidupan harus betul-
betul dipegang dan dituruti, karena menyangkut kehidupan itu sendiri. Perjanjian darah
bagaikan kita berjanji kepada Allah sendiri, untuk berani hidup suci, sportif dan konsekuen
atas risiko dari janji suci. Kita mengenal janji-janji sewaktu dibaptis, melakukan pengakuan
dosa dan pertobatan. Janji dalam sakramen pernikahan, janji untuk hidup selibat bagai para
biarawan atau biarawati. Darah-Nya ditumpahkan sehabis-habisnya hanya demi kita manusia,

118
agar hubungan dengan Allah Bapa dapat dijalin kembali. Yang menjadi jembatan terputusnya
hubungan antara manusia dengan Alla Bapa, hanya Yesus Kristus Tuhan sendiri.

Pada akhirnya kematian menjemput-Nya yang disertai suasana kedukaan yang begitu
mendalam. Bumi dan alam raya dengan caranya, terlibat dalam saat-saat mencekam,
mengantar kepergian Tuhan Yesus menuju alam maut. Selesailah sudah, segalanya sudah
disampaikan, diajarkan. Anggur asam menjadi penutup seluruh karya-Nya yang harus
diselesaikan dengan sempurna.

Dalam pemikiran penulis, ada dua hal yang saling berkaitan yang sepertinya tidak bisa
dilepaskan. Antara kedukaan dan bersyukur saling melilit menjadi satu. Berduka karena
melihat kesengsaraan dan penderitaan yang begitu hebat, namun juga bersyukur karena
kematian-Nya membawa segala macam dosa, kesalahan dan kelemahan yang kita sandang.
Tanpa melalui kematian-Nya, maka penebusan menuju keselamatan belum terjadi. Melalui
dukacita secara jasmani ini malah menumbuhkan sukacita secara rohani. Dia langsung
diterima dan dimuliakan, menjadi satu dengan Allah Bapa di surga

Lambung Yesus ditikam

19:31. Karena hari itu hari persiapan dan supaya pada hari Sabat mayat-mayat itu tidak
tinggal tergantung pada kayu salib--sebab Sabat itu adalah hari yang besar--maka datanglah
orang-orang Yahudi kepada Pilatus dan meminta kepadanya supaya kaki orang-orang itu
dipatahkan dan mayat-mayatnya diturunkan. 19:32 Maka datanglah prajurit-prajurit lalu
mematahkan kaki orang yang pertama dan kaki orang yang lain yang disalibkan bersama-
sama dengan Yesus; 19:33 tetapi ketika mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahwa Ia
telah mati, mereka tidak mematahkan kaki-Nya, 19:34 tetapi seorang dari antara prajurit itu
menikam lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air. 19:35 Dan
orang yang melihat hal itu sendiri yang memberikan kesaksian ini dan kesaksiannya benar,
dan ia tahu, bahwa ia mengatakan kebenaran, supaya kamu juga percaya. 19:36 Sebab hal itu
terjadi, supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci: "Tidak ada tulang-Nya yang akan
dipatahkan." 19:37 Dan ada pula nas yang mengatakan: "Mereka akan memandang kepada
Dia yang telah mereka tikam."
Kelihatannya menjadi tidak baik jika pada hari Sabat masih ada mayat tergantung di kayu
salib. Jika yang disalib itu masih hidup maka kakinya dipatahkan agar cepat mati. Orang-
orang Yahudi sepertinya menginginkan seseorang yang disalib agar cepat mati jika menjelang
hari Sabat. Secara tidak langsung, sebenarnya mereka telah membunuh orang yang belum
waktunya mati. Semua itu demi hari Sabat, dan diikuti oleh para prajurit atas perintah Pilatus.

Tuhan Yesus yang telah wafat tidak jadi dipatahkan kaki-Nya, namun mereka masih
menyempatkan diri untuk menombak lambung-Nya. Darah dan air keluar dari bekas lambung
yang tertikam, yang mestinya menjadi suatu pemandangan yang mengherankan. Jika darah
yang tersisa belum membeku, mestinya hanya darah saja yang keluar. Namun kenyataannya
masih ada darah dan air yang mengalir dari Tubuh-Nya.

Penulis tidak bisa membayangkan seperti apa air dan darah yang keluar tersebut. Mungkin
inilah yang membuat para penikam melihat dengan ternganga, terpesona atas apa yang telah
diperbuatnya. Darah dan air adalah simbul kehidupan, dimana orang tidak akan bisa hidup
jika di dalam badannya tidak ada cairan dan darah.

Darah dan air-Nya akan mengaliri jiwa-jiwa yang gersang, yang haus ingin meneguk setetes
saja sebagai penghapus dahaga. Dialah yang menyediakan kehidupan, yang mengairi padang-
padang tandus menjadi dataran menghijau nan subur. Siapa yang mau datang kepada-Nya
tidak akan haus dan lapar lagi.

119
Orang sakit sering kali menerima infus cairan tambahan ataupun darah segar, agar tidak
kekurangan cairan maupun darah. Penulis hanya bisa membayangkan betapa Tubuh Tuhan
Yesus penuh dengan hiasan luka. Kulit yang hancur, bekas mahkota duri, bekas paku dan
tombak, bagaikan dibatik dengan segala macam bentuk luka. Kasihan sekali, orang yang tidak
pernah berbuat salah namun disiksa sedemikian rupa. Semuanya harus terjadi dan nubuat itu
harus dipenuhi, agar penebusan dari kuasa dosa terlaksana.

Tuhan Yesus, kami bersyukur karena Engkau telah menebus dunia. Ampunilah segala dosa
dan kesalahan kami. Amin.

Yesus dikuburkan
19:38. Sesudah itu Yusuf dari Arimatea--ia murid Yesus, tetapi
sembunyi-sembunyi karena takut kepada orang-orang Yahudi--
meminta kepada Pilatus, supaya ia diperbolehkan menurunkan
mayat Yesus. Dan Pilatus meluluskan permintaannya itu. Lalu
datanglah ia dan menurunkan mayat itu. 19:39 Juga
Nikodemus datang ke situ. Dialah yang mula-mula datang
waktu malam kepada Yesus. Ia membawa campuran minyak
mur dengan minyak gaharu, kira-kira lima puluh kati
beratnya. 19:40 Mereka mengambil mayat Yesus,
mengapaninya dengan kain lenan dan membubuhinya dengan
rempah-rempah menurut adat orang Yahudi bila menguburkan
mayat. 19:41 Dekat tempat di mana Yesus disalibkan ada
suatu taman dan dalam taman itu ada suatu kubur baru yang
di dalamnya belum pernah dimakamkan seseorang. 19:42
Karena hari itu hari persiapan orang Yahudi, sedang kubur itu
tidak jauh letaknya, maka mereka meletakkan mayat Yesus ke
situ.
Yusuf dari Arimatea dan Nikodemus beserta temannya malahan yang berinisiatif untuk
menurunkan mayat Tuhan Yesus. Kemanakah murid-murid yang selama ini begitu dekat
dengan Dia? Mungkin pertanyaan ini agak aneh, apabila murid yang dikasihi-Nya juga berada
di dekat salib. Sudah semestinya dia ikut bekerja menurunkan mayat dari salib, bersama
dengan Yusuf Arimatea dan Nikodemus. Rasanya ada sesuatu yang ganjil untuk dipahami.
Mungkinkah ajaran-Nya bahwa Bunda Maria menjadi ibu kita semua, terjadi sebelum
penangkapan? Atau komunikasi pribadi antara Tuhan Yesus dengan Bunda Maria sebelum
wafat-Nya? Kemudian Bunda Maria menyampaikan kepada para murid, seperti yang
dikatakan oleh Tuhan Yesus?

Segalanya seperti sudah diatur, ada kuburan baru di dekat Golgota dan belum pernah dipakai.
Waktu yang tinggal sedikit itu betul-betul dimanfaatkan untuk mengurus jenazah Tuhan
Yesus. Hari Sabat orang Yahudi tidak diperbolehkan bekerja, dan Sabat dihitung mulai hari
Jumat petang hari. Maka bisa diperkirakan bahwa penguburan tersebut dilakukan dengan
tegesa-gesa. Kemungkinan tubuh-Nya dibungkus kain kapan dan kain peluh, tanpa
dibersihkan secara selayaknya terlebih dahulu. Nanti saja setelah hari Sabat lewat, barulah
jazad-Nya diurus dengan sebaik-baiknya. Mengejar waktu demi tradisi yang masih berlaku.
Penulis tidak tahu hukuman apa yang akan dikenakan jika
seseorang didapati sedang bekerja di hari Sabat.

Tuhan Yesus dimasukkan ke dalam liang kubur dengan membawa

segala macam dosa, kesalahan dan kelemahan kita. Mungkin
disinilah sukacita yang harus kita rayakan dengan penuh syukur.
Belenggu tali temali dosa kita telah dipatahkan dan diambil

120
dijadikan duri, paku dan tombak. Mungkin kita membayangkan bagaimana Tubuh Tuhan
Yesus yang tercabik-cabik bagaikan monster, tidak menyerupai manusia lagi. Dan setiap
serpihan daging, darah dan air maupun keringat-Nya adalah kumpulan dosa, kesalahan dan
kelemahan kita.

Tuhan Yesus masuk ke dalam perut bumi pertiwi, berkumpul dengan semua orang yang sudah
meninggal terlebih dahulu. Selanjutnya penulis tidak bisa membayangkan, bagaimana di
dalam kubur. Mungkin saja Dia masuk ke dalam dunia orang mati dan mengajar mereka. Ada
yang percaya, ada yang tidak mengenal-Nya dan tidak percaya atau yang ragu-ragu. Mungkin
banyak roh yang bersukacita karena memang sudah mengharap kehadiran-Nya. Mungkin
mereka begitu merindukan untuk segera diajak naik ke surga mulia, berkumpul bersama
dengan para kudus yang sudah berada di sana. Biarlah hal ini menjadi urusan Tuhan Yesus
sendiri.

Bab 20
Kebangkitan Yesus
20:1. Pada hari pertama minggu itu, pagi-pagi benar ketika hari
masih gelap, pergilah Maria Magdalena ke kubur itu dan ia
melihat bahwa batu telah diambil dari kubur. 20:2 Ia berlari-lari
mendapatkan Simon Petrus dan murid yang lain yang dikasihi
Yesus, dan berkata kepada mereka: "Tuhan telah diambil orang
dari kuburnya dan kami tidak tahu di mana Ia diletakkan." 20:3
Maka berangkatlah Petrus dan murid yang lain itu ke kubur. 20:4
Keduanya berlari bersama-sama, tetapi murid yang lain itu berlari
lebih cepat dari pada Petrus sehingga lebih dahulu sampai di
kubur. 20:5 Ia menjenguk ke dalam, dan melihat kain kapan
terletak di tanah; akan tetapi ia tidak masuk ke dalam. 20:6 Maka
datanglah Simon Petrus juga menyusul dia dan masuk ke dalam
kubur itu. Ia melihat kain kapan terletak di tanah, 20:7 sedang kain peluh yang tadinya ada di
kepala Yesus tidak terletak dekat kain kapan itu, tetapi agak di samping di tempat yang lain
dan sudah tergulung. 20:8 Maka masuklah juga murid yang lain, yang lebih dahulu sampai di
kubur itu dan ia melihatnya dan percaya. 20:9 Sebab selama itu mereka belum mengerti isi
Kitab Suci yang mengatakan, bahwa Ia harus bangkit dari antara orang mati. 20:10 Lalu
pulanglah kedua murid itu ke rumah.
Hari pertama minggu itu diperkirakan jatuh pada hari Minggu, karena Sabat atau Sabtu baru
saja selesai. Minggu sendiri dihitung sejak sejak Sabtu sore, seperti hitungan hari pasaran
orang Jawa. Pengalaman Maria Magdalena menjenguk kubur Tuhan Yesus sepertinya begitu
menggetarkan hatinya. Kubur yang terbuka dan jenazah Sang Guru tidak berada di tempatnya.
Siapa yang begitu tega mengambil jenazah dan untuk apa malam-malam menyempatkan diri
mencuri mayat yang berantakan tak berwujud?

Kelihatannya para murid dan beberapa wanita yang mengikuti Tuhan Yesus selama ini
menginap di suatu rumah. Mungkin rumah tersebut adalah yang dipergunakan untuk
perjamuan malam, sebelum Tuhan Yesus ditangkap. Kemungkinan rumah tersebut milik
Yusuf dari Arimatea atau Nikodemus. Kabar hilangnya jenazah Tuhan Yesus menggerakkan
hati Simon Petrus dan Yohanes untuk membuktikan diri.

Kita bisa membayangkan bagaimana Petrus dan Yohanes berlari cukup tergesa-gesa. Yohanes
yang lebih muda bisa berlari lebih cepat, dan sampai duluan di depan makam. Namun
Yohanes tidak berani masuk ke dalam kubur untuk memeriksa keadaan. Dia menunggu Petrus

121
yang datang belakangan dan langsung masuk dalam kubur. Mereka berdua hanya melihat kain
kapan dan kain peluh.

Mungkin saat itulah mereka baru percaya apa yang dikatakan Tuhan
Yesus, yang selama waktu itu menimbulkan tanda tanya. Antara
percaya dan ragu-ragu mungkin masih menyelimuti pikiran, karena
belum mendapatkan bukti keberadaan Sang Guru. Mungkin Yohanes
lebih bisa merasakan ajaran Kitab Suci karena berguru kemana-mana.
Nubuat Kitab Suci pasti ditujukan kepada Gurunya, bahwa Dia akan
bangkit dari mati. Mungkin yang dimaksud adalah Mazmur 16:10.
Kematian telah dikalahkan walaupun hal tersebut dialami sendiri oleh
Tuhan Yesus. Selama waktu itu yang disaksikan para murid adalah
menghidupkan orang yang sudah mati. Hari itulah kematian tidak
berlaku bagi Tuhan Yesus, Dia membangkitkan Diri-Nya sendiri!

Kita mendengar dan membaca kebangkitan Tuhan Yesus langsung dari para rasul. Petruslah
saksi mata pertama bahwa kubur betul-betul dalam keadaan kosong sama sekali. Yang
dijumpai atau dilihat hanya kain kapan dan kain peluh. Tuhan Yesus tidak memerlukan kain
kapan dan kain peluh, karena kedua kain tersebut hanya dipergunakan untuk orang mati.

Yesus menampakkan diri kepada Maria Magdalena

20:11. Tetapi Maria berdiri dekat kubur itu dan menangis. Sambil menangis ia menjenguk ke
dalam kubur itu, 20:12 dan tampaklah olehnya dua orang malaikat berpakaian putih, yang
seorang duduk di sebelah kepala dan yang lain di sebelah kaki di tempat mayat Yesus
terbaring. 20:13 Kata malaikat-malaikat itu kepadanya: "Ibu, mengapa engkau menangis?"
Jawab Maria kepada mereka: "Tuhanku telah diambil orang dan aku tidak tahu di mana Ia
diletakkan." 20:14 Sesudah berkata demikian ia menoleh ke belakang dan melihat Yesus
berdiri di situ, tetapi ia tidak tahu, bahwa itu adalah Yesus.
20:15 Kata Yesus kepadanya: "Ibu, mengapa engkau menangis? Siapakah yang engkau
cari?" Maria menyangka orang itu adalah penunggu taman, lalu berkata kepada-Nya: "Tuan,
jikalau tuan yang mengambil Dia, katakanlah kepadaku, di mana tuan meletakkan Dia,
supaya aku dapat mengambil-Nya." 20:16 Kata Yesus kepadanya: "Maria!" Maria berpaling
dan berkata kepada-Nya dalam bahasa Ibrani: "Rabuni!", artinya Guru. 20:17 Kata Yesus
kepadanya: "Janganlah engkau memegang Aku, sebab Aku belum pergi kepada Bapa,
tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku dan katakanlah kepada mereka, bahwa
sekarang Aku akan pergi kepada Bapa-Ku dan Bapamu, kepada Allah-Ku dan Allahmu."
20:18 Maria Magdalena pergi dan berkata kepada murid-murid: "Aku telah melihat Tuhan!"
dan juga bahwa Dia yang mengatakan hal-hal itu kepadanya.
Jika memperhatikan cerita Yohanes Penginjil, sepertinya Maria Magdalena kembali lagi ke
kubur dan menangis di sana. Mungkin waktunya berkisar antara pukul empat dan lima, karena
masih pagi-pagi benar. Segalanya belum terlihat jelas, karena sinar matahari belum
memberikan cahayanya. Perempuan yang selama waktu itu seperti dinomor duakan, namun
dalam hal ini seperti mendapat kehormatan. Tuhan Yesus menampakkan Diri-Nya pertama
kali malahan kepada Maria Magdalena, bukan kepada murid laki-laki. Mungkin hal ini
sebagai peringatan bagi kita semua, bahwa wanita sebenarnya sejajar dengan pria. Jangan
merendahkan orang lain, jika tidak ingin direndahkan.

Tuhan Yesus tidak sendirian tetapi didampingi oleh para malaikat-Nya. Dalam keadaan
sembab oleh air mata dan pengalaman melihat Tubuh Tuhan Yesus yang hancur, Maria
Magdalena tidak segera bisa merasakan bahwa Tuhan Yesus berada di dekatnya. Kalau itu
122
Tuhan Yesus, mestinya dalam keadaan berantakan, karena baru beberapa hari yang lalu
dikubur. Sepertinya Tuhan Yesus mengajak bergurau dengan cara bertanya, seperti malaikat
yang bertanya sebelumnya. Panggilan dengan menyebut namanya yang mungkin dengan
suara khas, yang menyadarkan bahwa yang memanggil seperti itu hanya Tuhan Yesus. Secara
spontan karena perasaan yang tidak teruraikan, tidak ada cara lain selain ingin memegang
Sang Guru.

Penulis agak bingung mengapa Tuhan Yesus tidak berkenan untuk dipegang Maria
Magdalena. Mungkin Yohanes Penginjil ingin menegaskan bahwa sejak kebangkitan-Nya,
Tubuh Tuhan Yesus tidak lagi seperti semula. Tubuh-Nya sudah dipermuliakan, yang tidak
sembarang orang boleh menyentuh begitu saja. Sentuhan hanya bisa dilakukan apabila Tuhan
Yesus sendiri yang memberi perkenan.

Tuhan Yesus sepertinya menegaskan kembali bahwa Dia akan kembali kepada Allah Bapa,
Allah kita semua. Betapa Tuhan Yesus lebih menekankan bahwa Allah yang begitu jauh tak
terjangkau, sebenarnya begitu dekat dengan kita. Karena belas kasih-Nya yang tak terhingga
kepada kita maka kita semua disebutnya sebagai anak-anak-Nya. Kita diperkenankan untuk
menyebut Bapa, sehingga terasa begitu dekat. Bapa yang sangat memaklumi akan kelakuan
anak-anak-Nya yang sering nakal dan kebablasan. Yang tetap akan diampuni selama masih
mau bertobat dan berubah menjadi lebih baik dan benar.

Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-NYa

20:19. Ketika hari sudah malam pada hari pertama minggu itu berkumpullah murid-murid
Yesus di suatu tempat dengan pintu-pintu yang terkunci karena mereka takut kepada orang-
orang Yahudi. Pada waktu itu datanglah Yesus dan berdiri di tengah-tengah mereka dan
berkata: "Damai sejahtera bagi kamu!" 20:20 Dan sesudah berkata demikian, Ia
menunjukkan tangan-Nya dan lambung-Nya kepada mereka. Murid-murid itu bersukacita
ketika mereka melihat Tuhan.
20:21 Maka kata Yesus sekali lagi: "Damai sejahtera bagi kamu! Sama seperti Bapa
mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu."
20:22 Dan sesudah berkata demikian, Ia mengembusi mereka dan berkata: "Terimalah Roh
Kudus. 20:23 Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni, dan jikalau kamu
menyatakan dosa orang tetap ada, dosanya tetap ada."
Jika Maria Magdalena melihat Tuhan Yesus yang telah bangkit di waktu pagi, maka para
murid melihat-Nya di waktu malam hari. Kehadiran Tuhan Yesus sepertinya begitu tiba-tiba
tanpa diketahui dari mana datangnya. Kita mungkin bisa membayangkan betapa terkejutnya
mereka pada saat itu, yang jangan-jangan malah dikira hantu. Bersyukurlah Tuhan Yesus
menyampaikan salam damai sejahtera dan menunjukkan bekas luka-luka yang diderita-Nya.
Kekagetan dan ketakutan mendadak sontak berubah menjadi sukacita yang bukan main. Sang
Guru telah bangkit dari mati, dengan Tubuh mulia-Nya menampakkan diri.

Pada saat itu Tuhan mulai dengan perintah-Nya kepada para murid. Jika sebelumnya Allah
Bapa mengutus Sang Putera, sekaranglah Sang Putera mengutus para murid-Nya. Merekalah
para saksi mata pertama yang kita sebut sebagai rasul terpilih, yang harus mewartakan kabar
gembira. Mereka “disuwuk” diberkati dengan hembusan agar Roh Kudus beserta mereka.

Mungkin inilah salah satu sakramen yang kita kenal selama ini. Mereka diberi wewenang
untuk mengampuni dosa maupun sebaliknya. Mungkin wewenang yang begitu misteri
tersebut, hanya berlaku selama Roh Kudus beserta mereka. Jadi tetap saja bahwa yang
mengampuni itu Tuhan sendiri melalui karya Roh Kudus-Nya. Wewenang tersebut
diwariskan kepada para murid, yang selanjutnya sampai kepada para imam, pastor yang kita
kenal selama ini.

123
 20:24 Tetapi Tomas, seorang dari kedua belas murid itu, yang disebut Didimus, tidak ada
bersama-sama mereka, ketika Yesus datang ke situ. 20:25 Maka kata murid-murid yang lain
itu kepadanya: "Kami telah melihat Tuhan!" Tetapi Tomas berkata kepada mereka: "Sebelum
aku melihat bekas paku pada tangan-Nya dan sebelum aku mencucukkan jariku ke dalam
bekas paku itu dan mencucukkan tanganku ke dalam lambung-Nya, sekali-kali aku tidak akan
percaya."

20:26. Delapan hari kemudian murid-murid Yesus berada kembali dalam rumah itu dan
Tomas bersama-sama dengan mereka. Sementara pintu-pintu terkunci, Yesus datang dan Ia
berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata: "Damai sejahtera bagi kamu!" 20:27
Kemudian Ia berkata kepada Tomas: "Taruhlah jarimu di sini dan lihatlah tangan-Ku,
ulurkanlah tanganmu dan cucukkan ke dalam lambung-Ku dan jangan engkau tidak
percaya lagi, melainkan percayalah." 20:28 Tomas menjawab Dia: "Ya Tuhanku dan
Allahku!" 20:29 Kata Yesus kepadanya: "Karena engkau telah melihat Aku, maka engkau
percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya."
Memang untuk mempercayai sesuatu yang tidak dilihatnya sendiri bukanlah hal yang mudah.
Tomas Didimus yang tidak menyaksikan sendiri walaupun sepuluh saudaranya mengatakan
telah bertemu Tuhan Yesus, sulit diyakinkan.

Dalam kehidupan sehari-hari, hal tersebut juga berlaku sampai sekarang. Kita akan sulit untuk
percaya cerita pengalaman seseorang yang merasa disentuh Tuhan. Apakah Tuhan Yesus
menampakkan diri atau hanya melalui mimpi, atau bahkan melalui seseorang yang berbicara.
Mungkin hanya sekelompok orang yang sama-sama pernah mengalami sentuhan Tuhan saja
yang bisa percaya. Padahal sentuhan Tuhan bisa bermacam-macam cara, menurut sekehendak
Tuhan sendiri. Yang sering muncul adalah pertanyaan meragukan, masak segampang itu.
Penulis sendiri merasa yakin dan percaya bahwa Tuhan yang begitu mengasihi umat-Nya,
sebenarnya selalu menyentuh kita dengan berbagai macam cara. Masalahnya, apakah kita bisa
merasakan dan peka dengan sentuhan Tuhan tersebut. Sentuhan Tuhan tidaklah harus yang
hebat-hebat, namun bisa begitu sederhana dan kelihatan sepele. Gereja mengajarkan kepada
kita yang selalu disampaikan oleh para wakilnya :”Tuhan bersamamu, Tuhan sertamu.” Dia
begitu dekat malah seringkali masuk ke dalam hati kita, selama kita mau membuka diri
kepada-Nya.

Tomas baru percaya setelah melihat sendiri dan akhirnya hanya bisa berucap :”Ya Tuhanku
dan Allahku.” Dalam bayangan penulis, Tomas begitu menyesal, mengapa sampai tidak
percaya akan ucapan para saudaranya. Dia tidak berani lagi untuk mencucukkan jari ke tangan
Tuhan Yesus, apalagi mencucukkan tangan ke lambung-Nya. Yang ada pada sat itu hanya
rasa bersalah, menyesal mengapa begitu bodoh dan tegar hati, yang mungkin malahan keluar
air mata.

Berbahagialah orang yang tidak melihat dan mengalami, namun percaya. Ucapan ini bisa
ditujukan kepada siapa saja, bukan hanya Tomas. Dan siapa saja yang percaya serta
melakukan ajaran-Nya, pasti akan membuahkan sesuatu yang mengherankan. Buah-buah itu
bisa dirasakan oleh orang-orang yang ada disekitarnya.

Maksudnya Injil ini dicatat

20:30 Memang masih banyak tanda lain yang dibuat Yesus di depan mata murid-murid-Nya,
yang tidak tercatat dalam kitab ini, 20:31 tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat,
supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu
memperoleh hidup dalam nama-Nya.

124
Yohanes sudah menjelaskan bahwa tanda-tanda atau mujizat yang dibuat Tuhan Yesus begitu
banyak. Saking banyaknya, maka tidak semuanya tertuliskan karena harus diingat satu
persatu. Satu hal yang ingin ditekankan Yohanes Penginjil, bahwa Yesus dari Nazaret adalah
betul-betul Mesias, Yang Terurapi. Dialah Anak Allah yang turun ke dunia, seperti yang
pernah dijanjikan. Siapa yang percaya akan ke-Allahan-Nya hampir dipastikan memperoleh
hidup di dalam nama-Nya.

Jadi dalam pemahaman penulis, Injil merupakan kitab kesaksian para saksi mata yang
mengalami sendiri, bagaimana Tuhan Yesus berkarya. Bagaimana Tuhan Yesus
mengharapkan kita untuk berubah dan melakukan perbuatan sesuai dengan yang dikehendaki-
Nya. Pada intinya Dia mengharapkan kita untuk saling mengasihi sesama kita, tanpa pandang
bulu.

Hukum Kasih yang begitu mudah untuk diucapkan namun sebenarnya cukup sulit untuk
dilaksanakan. Rasanya lebih banyak gangguan yang menghalangi, yang disebabkan oleh ego
kita masing-masing. Lebih mudah untuk pembenaran diri dari pada penyangkalan diri. Lebih
enak membuang salib dari pada memanggul salib. Namun ya itulah hukum Kasih yang harus
kita lakukan, walaupun harus melalui proses yang cukup panjang. Belajar dengan niat untuk
berubah dan berubah menjadi lebih baik dan benar penuh kasih. Salib dan kasih bukan lagi
menjadi beban, tetapi menjadi kebutuhan selama mengarungi kehidupan ini.

Bab 21
Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya
di pantai danau Tiberias
21:1. Kemudian Yesus menampakkan diri lagi kepada murid-murid-Nya di pantai danau
Tiberias dan Ia menampakkan diri sebagai berikut. 21:2 Di pantai itu berkumpul Simon
Petrus, Tomas yang disebut Didimus, Natanael dari Kana yang di Galilea, anak-anak
Zebedeus dan dua orang murid-Nya yang lain. 21:3 Kata Simon Petrus kepada mereka: "Aku
pergi menangkap ikan." Kata mereka kepadanya: "Kami pergi juga dengan engkau." Mereka
berangkat lalu naik ke perahu, tetapi malam itu mereka tidak menangkap apa-apa. 21:4
Ketika hari mulai siang, Yesus berdiri di pantai; akan tetapi murid-murid itu tidak tahu,
bahwa itu adalah Yesus. 21:5 Kata Yesus kepada mereka: "Hai anak-anak, adakah kamu
mempunyai lauk-pauk?" Jawab mereka: "Tidak ada." 21:6 Maka kata Yesus kepada mereka:
"Tebarkanlah jalamu di sebelah kanan perahu, maka akan kamu peroleh." Lalu mereka
menebarkannya dan mereka tidak dapat menariknya lagi karena banyaknya ikan. 21:7 Maka
murid yang dikasihi Yesus itu berkata kepada Petrus: "Itu Tuhan." Ketika Petrus mendengar,
bahwa itu adalah Tuhan, maka ia mengenakan pakaiannya, sebab ia tidak berpakaian, lalu
terjun ke dalam danau. 21:8 Murid-murid yang lain datang dengan perahu karena mereka
tidak jauh dari darat, hanya kira-kira dua ratus hasta saja dan mereka menghela jala yang
penuh ikan itu. 21:9 Ketika mereka tiba di darat, mereka melihat api arang dan di atasnya
ikan dan roti.
21:10 Kata Yesus kepada mereka: "Bawalah beberapa ikan, yang baru kamu tangkap itu."
21:11 Simon Petrus naik ke perahu lalu menghela jala itu ke darat, penuh ikan-ikan besar:
seratus lima puluh tiga ekor banyaknya, dan sungguhpun sebanyak itu, jala itu tidak koyak.
21:12 Kata Yesus kepada mereka: "Marilah dan sarapanlah." Tidak ada di antara murid-
murid itu yang berani bertanya kepada-Nya: "Siapakah Engkau?" Sebab mereka tahu, bahwa
Ia adalah Tuhan. 21:13 Yesus maju ke depan, mengambil roti dan memberikannya kepada
mereka, demikian juga ikan itu. 21:14 Itulah ketiga kalinya Yesus menampakkan diri kepada
murid-murid-Nya sesudah Ia bangkit dari antara orang mati.
Kelihatannya Tuhan Yesus tidak setiap hari menampakkan diri kepada para murid-Nya. Para
murid sepertinya pulang ke Galilea dan kembali ke pekerjaan semula sebagai nelayan.

125
Mungkin sebagian pulang ke daerah asalnya terlebih dahulu. Tuhan Yesus yang telah bangkit
sepertinya bukan seperti dahulu lagi, sebagai manusia sejati. Dia sepertinya sudah
dipermuliakan dengan Tubuh yang mungkin begitu misteri. Kadang bisa dilihat, kadang
hilang dari pandangan, seturut kehendak-Nya. Dan para murid sudah tidak bisa mengenal-Nya
secara langsung. Sepertinya ada perubahan yang begitu misteri, atau jarak pandang yang
membuatnya tidak jelas.

Sebagai nelayan yang biasa menjala ikan, namun pada malam itu mereka tidak
mendapatkannya. Semalaman menjala tanpa hasil bisa membuat kesal, namun itulah
pekerjaannya yang harus dilakukan dengan penuh kesabaran. Mungkin dalam keputus-asaan
mereka mau mendengarkan seseorang yang menyuruhnya melemparkan jala ke kanan perahu.
Secara nalar mestinya mereka sudah berbuat seperti itu, entak di kanan perahu ataupun di kiri
perahu dan tidak mendapat ikan.

Begitu menarik jala dengan banyak ikan, Yohanes sepertinya langsung menangkap signal
bahwa yang berkata itu pasti Tuhan Yesus. Tidak ada seorangpun yang bisa berkata begitu
dan terjadi apa yang diucapkannya. Dan mereka sepertinya sudah mulai agak berubah dalam
menghadapi Tuhan Yesus. Jika sebelumnya terasa begitu dekat walaupun penuh hormat,
namun setelah kebangkitan-Nya, mereka lebih takut dan penuh hormat yang berbeda. Mereka
sudah mempercayai bahwa Gurunya adalah Allah sejati, yang harus diperlakukan sedikit
berbeda. Mereka menjadi lebih pendiam tidak seperti hari-hari biasanya.

Gembalakanlah domba-domba-Ku
21:15. Sesudah sarapan Yesus berkata kepada Simon Petrus: "Simon, anak Yohanes, apakah
engkau mengasihi Aku lebih dari pada mereka ini?" Jawab Petrus kepada-Nya: "Benar
Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata Yesus kepadanya:
"Gembalakanlah domba-domba-Ku." 21:16 Kata Yesus pula kepadanya untuk kedua
kalinya: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku?" Jawab Petrus kepada-
Nya: "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata Yesus kepadanya:
"Gembalakanlah domba-domba-Ku." 21:17 Kata Yesus kepadanya untuk ketiga kalinya:
"Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku?" Maka sedih hati Petrus karena
Yesus berkata untuk ketiga kalinya: "Apakah engkau mengasihi Aku?" Dan ia berkata kepada-
Nya: "Tuhan, Engkau tahu segala sesuatu, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata
Yesus kepadanya: "Gembalakanlah domba-domba-Ku. 21:18 Aku berkata kepadamu:
Sesungguhnya ketika engkau masih muda engkau mengikat pinggangmu sendiri dan
engkau berjalan ke mana saja kaukehendaki, tetapi jika engkau sudah menjadi tua, engkau
akan mengulurkan tanganmu dan orang lain akan mengikat engkau dan membawa engkau
ke tempat yang tidak kaukehendaki." 21:19 Dan hal ini dikatakan-Nya untuk menyatakan
bagaimana Petrus akan mati dan memuliakan Allah. Sesudah mengatakan demikian Ia
berkata kepada Petrus: "Ikutlah Aku."
Sepertinya percakapan di hari itu agak berbeda dengan biasanya. Simon Petrus yang
kelihatannya termasuk orang keras yang mungkin gampang untuk ceplas ceplos mulai
berubah. Sepertinya dia menjawab dengan penuh hormat, karena di hadapannya adalah Tuhan
Allah sendiri.

Pertanyaan yang sama dan diulang sampai tiga kali pasti membuat bingung, apa maksudnya.
Dalam kesesakannya Simon Petrus begitu sedih yang mungkin sampai mengeluarkan air
mata. Dia yang seorang nelayan sekarang diminta untuk menggembalakan domba-domba.
Dimana domba-domba tersebut, karena Tuhan Yesus datang sendirian tanpa membawa
ternak.

Namun kita mungkin bisa memahami bahwa hal tersebut sebagai suatu pertobatan total, untuk
berubah melalui perbuatan nyata. Sebelumnya Petrus sudah menyangkal sampai tiga kali

126
demi keselamatan dirinya. Mempertahankan hidup di dunia ini dirasakan lebih penting yang
membuahkan ketakutan apabila dihadapkan kepada penderitaan dan kematian. Kita semua
hampir tidak siap untuk dipanggil Tuhan, dan menawar jangan sekarang, kalau bisa nanti saja
setelah ........ (terserah alasan kita). Jika memang harus dan tidak bisa ditolak, masih menawar
jangan sampai mengalami penderitaan dan kesakitan.

Walaupun Petrus sudah menyesali perbuatannya, kelihatannya Tuhan Yesus ingin lebih
menegaskan kembali dan ditanya sampai tiga kali. Mengasihi Tuhan Yesus seperti Dia
mengasihi kita sampai mati di salib, berarti meniru apa yang telah dikerjakan oleh Sang Guru
sendiri. Siap dan berani menghadapi penderitaan dan kematian, bagaikan gembala sejati yang
siap berkorban demi domba-dombanya. Petrus diberi wewenang untuk menggembalakan
domba-domba yang akan tersebar di seluruh dunia.

Petrus diuji dengan tiga pertanyaan yang maksudnya sama dan inilah yang membuat bingung
dan sedih, yang mungkin harus berpikir keras. Penyangkalan tiga kali mestinya belum hilang
dari pikiran Petrus. Menyangkal berarti tidak mengakui dan melepaskan ikatan yang selama
waktu itu sudah dijalin, antara Guru dan murid. Hubungan kasih dan persaudaraan bagaikan
diputuskan oleh satu pihak. Mungkin disinilah Tuhan Yesus yang malah menyambungkan
kembali tali kasih yang terputus dengan pertanyaan. Jawaban Petrus menyiratkan bahwa ia
siap disambung kembali, masuk ke dalam ikatan tali kasih. Hal tersebut harus dibuktikan
secara nyata, malahan diberi wewenang dan tanggung jawab yang lebih besar.

Ungkapan Tuhan Yesus selanjutnya begitu sulit untuk dipahami, apabila tidak dikatakan oleh
Yohanes setelah semuanya terjadi. Petrus akan mengembara untuk mewartakan kabar sukacita
ke mana-mana, sampai menyeberangi lautan. Namun pada saatnya dia akan dihukum mati
oleh kelompok yang tidak menyukai ajaran Tuhan Yesus. Dia akan pasrah menyerahkan
dirinya untuk dihukum, yang mungkin begitu merindukan kehidupan kekal bersama Tuhan
Yesus.

Kelihatannya Simon Petrus dipersiapkan secara khusus untuk menjadi pemimpin sahabat-
sahabatnya yang lain. Dia dibawa Tuhan Yesus dan memisahkan diri dari murid-murid yang
lain. Mungkin ada suatu pengajaran khusus dan hanya Petrus saja yang tahu.

Murid yang dikasihi Yesus

21:20. Ketika Petrus berpaling, ia melihat bahwa murid yang dikasihi Yesus sedang mengikuti
mereka, yaitu murid yang pada waktu mereka sedang makan bersama duduk dekat Yesus dan
yang berkata: "Tuhan, siapakah dia yang akan menyerahkan Engkau?" 21:21 Ketika Petrus
melihat murid itu, ia berkata kepada Yesus: "Tuhan, apakah yang akan terjadi dengan dia
ini?" 21:22 Jawab Yesus: "Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup sampai Aku
datang, itu bukan urusanmu. Tetapi engkau: ikutlah Aku." 21:23 Maka tersebarlah kabar
di antara saudara-saudara itu, bahwa murid itu tidak akan mati. Tetapi Yesus tidak
mengatakan kepada Petrus, bahwa murid itu tidak akan mati, melainkan: "Jikalau Aku
menghendaki supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu."
Sebagai orang yang mendapat perintah khusus sebagai penggembala domba, Petrus mencoba
bertanya tentang nasib Yohanes dan mungkin juga sahabat-sahabat yang lain. Jawaban Tuhan
Yesus yang mungkin tidak begitu jelas membuat para murid yang lain geger. Yohanes tidak
akan mati! Padahal dikatakan “jikalau” yang mungkin dapat diterjemahkan bermacam-
macam.

Dalam benak penulis menduga-duga, Yohanes Penginjil menuliskan hal ini setelah para
sahabatnya khususnya Petrus, sudah meninggal menjadi martir. Segalanya yang sudah terjadi
direnungkan dan dikaitkan dengan perkataan Tuhan Yesus sendiri. Mungkin banyak

127
perkataan Tuhan Yesus yang sulit untuk dipahami pada waktu itu, kemudian terungkap
setelah semuanya terjadi.

Dalam dongeng yang tersiar tentang para rasul, diceritakan bahwa mereka semua menjadi
martir kecuali Yohanes. Para rasul akan mengalami penganiayaan dan penderitaan sewaktu
mereka mewartakan kabar sukacita dan keselamatan. Dan akhirnya mereka dibunuh dengan
berbagai cara. Yohanes Penginjil sendiri dikabarkan mengalami penganiayaan hebat, namun
kehendak Tuhan lain, ia tidak mati. Diceritakan bahwa ia meninggal setelah tua sekali.
Mungkin itulah maksud ungkapan yang disampaikan Tuhan Yesus tentang Yohanes.

Satu hal yang dapat penulis tangkap, sepertinya Petrus diajak sendirian oleh Tuhan Yesus.
Petrus mendapat wejangan khusus dan hanya dia yang boleh menerimanya. Jika penulis boleh
berandai-andai, duabelas rasul terpilih masih dipilih lagi dan diambil tiga orang. Kemudian
dari yang tiga orang masih dipilih lagi yang seorang, yang dipersiapkan menjadi pemimpin
dari semuanya.

Kata penutup
21:24 Dialah murid, yang memberi kesaksian tentang semuanya ini dan yang telah
menuliskannya dan kita tahu, bahwa kesaksiannya itu benar. 21:25 Masih banyak hal-hal lain
lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu,
maka agaknya dunia ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu.
Dalam penutupnya Yohanes ingin menekankan bahwa sebenarnya ajaran Tuhan Yesus begitu
banyak. Yang tertulis dalam kitab ini hanya sebagian saja karena tidak semuanya dihafal dan
diingat. Mungkin inilah hal-hal penting yang perlu diketahui oleh banyak orang. Hal-hal
penting berarti bukan cerita secara urut dari awal sampai akhir. Kemungkinan besar ceritanya
tidak berurutan, sesuai tanggal bulan dan tahun.

Mungkin Yohanes ingin menegaskan bagaimana para murid sendiri berproses dari sedikit
demi sedikit. Mereka tidak langsung bisa percaya bahwa Gurunya adalah Allah sejati. Mereka
sepertinya dituntun selangkah demi selangkah dengan berbagai tanda dan ajaran, sehingga
iman berproses sedikit demi sedikit. Pada saatnya mereka betul-betul mengimani, mengasihi
dan bersedia melayani Tuhan Yesus sampai mati

Untuk menyejukkan hati, kitapun tidak usah ragu dan bimbang apabila kita jatuh bangun
dalam mengimani Tuhan Yesus sebagai manusia dan Allah. Selama kita masih hidup, kita
masih bisa berproses untuk menjadi lebih baik dan benar. Tangan Tuhan selalu terbuka untuk
segera memeluk kita masing-masing. Dia menunggu tanpa bosan-bosannya, kapan kita mau
datang menemui dan berserah diri kepada-Nya. Kerahiman-Nya tak terhingga yang tidak akan
terselami oleh manusia.

Sebesar apapun dosa kita, Sang Maharahim akan selalu memaklumi dan selalu mengharap
agar kita kembali kepadaNya. Belas kasihNya tak terselami bagi semua orang yang mau
bertobat, yang mau berubah menjadi lebih baik dan benar penuh kasih kepada sesama.
Kesempatan tersebut diberikan kepada kita semua selagi masih hidup di dunia ini.
Pertanyaannya, maukah kita menerima dan memanfaatkan kesempatan tersebut, selagi masih
bisa?

128
Kata Pungkasan
Demikianlah yang penulis pahami, walaupun masih banyak
tanda tanya besar. Semakin membaca untuk memahami
semakin berkembang tanpa batas. Bagaikan minum anggur
yang membuat semakin haus dan kemudian memabukkan.
Dalam kemabukan mungkin membuat menjadi lepas bebas
tak terkendali, atau malahan diam sama sekali.

Apabila menuruti hati untuk terus memahami, maka tulisan

inipun tidak pernah akan selesai. Setiap saat pemahaman bisa bertambah sesuai bergulirnya
waktu, tergantung dari sudut mana kita akan mengacu. Biarlah orang lain yang menambah
dan mengurangi, atau malahan berhenti hanya di dalam mimpi. Mungkin hierarki bisa
memberikan pencerahan apabila penulis dirasa kebablasan. Demikian juga didalam
memahami ajaran Injil yang ditulis oleh Matius, Markus dan Lukas, penulis mencoba untuk
berhenti, karena tidak pernah usai.

Sampai saat inipun penulis masih merenungkan hukum kasih yang gampang-gampang sulit.
Masih mencoba menghayati penyangkalan diri yang sering berbelit-belit. Semoga Tuhan
Yesus bisa memaklumi apabila penulis belum terlepas dari rantai pembenaran diri. Tidak ada
yang perlu disimpulkan karena sang benang terurai lepas kemana-mana. tanpa batas.

Tuhan Yesus, hanya demikianlah yang dapat aku pahami sampai saat ini.
Apabila ada yang salah dan keliru, Engkau dapat memaklumiku.
Betapa aku bukan apa-apa dan bukan siapa-siapa,
Namun sekecil apapun, di hadapanMu tetap berharga.
Sentuhlah aku selalu, agar tetap ingat akan segala ajaranMu
Betapa aku menghormati dan mengasihiMu, walaupun sering kali semu.
Tiada kata lain kecuali pasrah bongkokan kepadaMu.

129