ARTI ADIL DALAM ISLAM Adil sering diartikan sebagai sikap moderat, obyektif terhadap orang lain dalam

memberikan hukum, sering diartikan pula dengan persamaan dan keseimbangan dalam memberikan hak orang lain., tanpa ada yang dilebihkan atau dikurangi. Seperti yang dijelaskan Al Qur’an dalam surah Ar Rahman/55:7-9 “ Dan Allah telah meninggikan langit-langit dan Dia meletakkan neraca (keadilan) suapaya kamu jangan melampaui batas neraca itu. Dan tegakkanlah timbangan itu dengan dengan adil dan janganlah kamu mengurangi neraca itu”

DISTRIBUSI KEADILAN Islam mewajibkan ummatnya berlaku adil dalam semua urusan. Al Qur’an mendistribusikan kewajiban sikap adil dalam beberapa hal seperti : 1. Menetapkan hukum “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil.” QS.4:58 2. Memberikan hak orang lain. “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu berbuat adil dan berbuat kebajikan..” QS. 16:90 3. Dalam berbicara “Dan apabila kamu berkata, maka hendaklah kamu berlaku adil, kendatipun ia adalah kerabatmu.”QS. 6:152 4. Dalam kesaksian “Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar menegakkan keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabatnu. QS. 4:135 5. Dalam pencatatan hutang piutang “Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar..”QS 2:282 6. Dalam Mendamaikan perselisihan “…maka damaikan antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah..”QS. 49:9 7. Menghadapi orang yang tidak disukai

t. alam kehidupan seserorang ada beberapa hal yang harus menampilkan sikap ridha. mendorong kamu untuk berlaku tidak adil.w.[6] Ridha (‫ ) رضى‬menurut kamus al-Munawwir artinya senang. yaitu : 1. 5:8 8. suka. rela. 2. Al-Maidah:119) Jadi ridho adalah perilaku terpuji menerima dengan senang apa yang telah diberikan Allah kepadanya.[9] Allah swt berfirman: tA$s% ª!$# #x‹»yd ãPöqtƒ ßìxÿZtƒ tûüÏ%ω»¢Á9$# öNßgè%ô‰Ï¹ 4 öNçlm. rela.[8] Pengertian ridha juga ialah menerima dengan senang segala apa yang diberikan oleh Allah s. Dsb. Ketika masuk pintu. Menghadapkan wajah kepadanya. Saat duduk di hadapannya. ×M»¨Yy_ “Ì ヘ øgrB `ÏB $ygÏFøtrB ã ヘ»yg÷RF{$# tûïÏ$Î#»yz !$pkŽÏù #Y‰t/r& 4 zÓÅ̧‘ ª!$# öNåk÷]tã (#qàÊu‘ur çm÷Ztã 4 y7Ï9ºsŒ ã—öqxÿø9$# ãLìÏàyèø9$# ÇÊÊÒÈ Artinya:”Allah berfirman: "Ini adalah suatu hari yang bermanfaat bagi orang-orang yang benar kebenaran mereka. Kata Ridho berasal dari bahasa Arab yaitu dari kata rodiya yang berarti senang. Ridho merupakan sifat yang terpuji yang harus dimiliki oleh manusia.QS. 5:95 9.w.“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu pada suatu kaum. Memutuskan hukum. baik berupa peraturan ( hukum ) atau pun qada’ atau sesuatu ketentuan dari Allah s. Berlaku adillah karena adil itu lebih dekat kepada taqwa. 3. Banyak ayat Al-Qur’an yang menjelaskan bahwa Allah SWT ridho terhadap kebaikan hambanya. minimal empat macam berikut ini: . Mendengarkan pembicaraannya. mereka kekal di dalamnya selamalamanya. Allah ridha terhadapNya[10] Itulah keberuntungan yang paling besar". maka dendanya ialah mengganti dengan binatang ternak seimbang dengan buruan yang dibunuhnya. 10. bagi mereka surga yang dibawahnya mengalir sungai-sungai. Imam As Syafi’iy menegaskan kepada para qadli (hakim) agar bersikap adil dalam lima hal terhadap dua orang yang berselisih. 5. Pemberian balasan “…dan barang siapa diantara kamu membunuhnya dengan sengaja. suka. berupa ketentuan yang diberikan kepada manusia.(QS.[7] َِ Dan bisa diartikan Ridho/rela adalah nuansa hati kita dalam merespon semua pemberian-NYA yang setiap saat selalu ita rasakan. menurut putusan dua orang yang adil di antara kamu …QS.t. 4.

walaupun beliau ahli ibadah. ia mendapat murka Allah karena ibunya tersinggung ketika ia tidak menghiraukan panggilan ibunya. karena keridhaan Allah tergantung pada keridhaan orang tua. c. sebagaimana firman Allah yang terdapat dalam Q. Sedangkan ridha adalah kelapangan jiwa dalam menerima taqdir Allah swt. berarti membantu diri sendiri. 1. Ridha terhadap perintah orang tua. Ulama dengan fatwa dan nasehatnya sedangkan umara dengan peraturan dan perundang-undangan yang berlaku. Luqman (31) ayat 14. dan semakin mengasyikkan dirinya untuk bermusyahadah kepada Allah. sekalipun menyakitkan dan mengharap akan segera berlalunya musibah. Dan menjadikan ridha sendiri sebagai penawarnya. Bahkan Rasulullah bersabda : “Keridhaan Allah tergantung keridhaan orang tua. Dalil tentang Ridho . Ingatlah kisah Juraij. Termasuk dalam ridha terhadap peraturan dan undang-undang negara adalah ridha terhadap peraturan sekolah.S. Begitulah tingginya nilai ridha orang tua dalam kehidupan kita. Ridha terhadap peraturan dan undang-undang Negara Mentaati peraturan yang belaku merupakan bagian dari ajaran Islam dan merupakan salah satu bentuk ketaatan kepada Allah swt. 2. karena dengan sikap demikian. 1. Ridha merupakan keutamaan yang dianjurkan. guru dan sekolah dalam mencapai tujuan pendidikan. 4. anNisa:59. Ada dua sikap utama bagi seseorang ketika dia tertimpa sesuatu yang tidak diinginkan yaitu ridha dan sabar. seperti ulama dan umara (Ulama dan pemerintah). 1. sedangkan sabar adalah keharusan dan kemestian yang perlu dilakukan oleh seorang muslim. Ridha terhadap perintah dan larangan Allah Artinya ridha untuk mentaati Allah dan Rasulnya. Pada hakekatnya seseorang yang telah mengucapkan dua kalimat syahadat. mempersyaratkan adanya keridhaan orang tua. Ridha terhadap taqdir Allah. sehingga untuk mendapatkan keridhaan dari Allah. sebagaiman perintah Allah dalam Q. Ulil Amri artinya orang-orang yang diberi kewenangan. 1. 1. orang tua.S. Ridha terhadap perintah orang tua merupakan salah satu bentuk ketaatan kita kepada Allah swt. 3. Sebab didalam hatinya selalu tertanam sangkaan baik (Husnuzan) terhadap sang Khaliq bagi orang yang ridha ujian adalah pembangkit semangat untuk semakin dekat kepada Allah. Perbedaan antara sabar dan ridha adalah sabar merupakan perilaku menahan nafsu dan mengekangnya dari kebencian. Dengan demikian mempersiapkan diri menjadi kader bangsa yang tangguh. dapat diartikan sebagai pernyataan ridha terhadap semua nilai dan syari’ah Islam. karena dengan demikian akan menjamin keteraturan dan ketertiban sosial.1. dan murka Allah tergantung murka orang tua”.

anggap saja itu adalah cobaan yang Allah berikan  Mentaati perintah orang tua sekecil apapun  Mentaati peraturan yang diatur oleh pemerintah demi kemashalatan masyarakatnya  Menerima semua nikmat yang Allah berikan • Rela berkorban . “Wahai Ady. Begitu tingginya keutamaan ridha.(QS. kemudian berkata. pada suatu hari Ali bin Abi Thalib r. At-Taubah:59) 1. dan berkata: “Cukuplah Allah bagi kami.öqs9ur óOßg¯Rr& (#qàÊu‘ !$tB ÞOßg9s?#uä ª!$# ¼ã&è!qß™u‘ur (#qä9$s%ur $uZç6ó¡ym ª!$# $oYŠÏ?÷sã‹y™ ª!$# `ÏB ¾Ï&Î#ôÒsù ÿ¼ã&è!qß™u‘ur !$¯RÎ) ’n<Î) «!$# šcqç6Ïîºu‘ ÇÎÒÈ Artinya:”Jikalau mereka sungguh-sungguh ridha dengan apa yang diberikan Allah dan RasulNya kepada mereka. • Adil o o o o Menjauhi dari sikap egois ketika menentukan dua perkara Mendahulukan kebaikan daripada kejelekan orang Bersikap objktif jiak melihat dua perkara yang berbeda Ridho  Apabila tertimpa musibah. dua orang anakku terbunuh dan mataku tercongkel dalam pertempuran”. dan terhapus amalnya”. “Engkau benar. Keluarga itu ridha dan tabah serta memuji Allah swt. dan barang siapa tidak ridha terhadap taqdirNya maka hal itupun tetap berlaku atasnya. “Mengapa engkau tampak bersedih hati ?”. Cara menumbuhkan perilaku adil. Maka Abu Darda’ berkata kepada mereka. maka taqdir itu tetap berlaku atasnya dan dia mendapatkan pahalaNya. apabila memutuskan suatu perkara. pernah melayat pada sebuah keluarga. dalam situasi apapun. d. Allah akan memberikan sebagian dari karunia-Nya dan demikian (pula) Rasul-Nya. yang salah satu anggota keluarganya meninggal dunia. barang siapa ridha terhadap taqdir Allah swt. Ali terdiam haru. 1. melihat Ady bin Hatim bermuram durja. Contoh Perilaku Ridho Δ Dalam suatu kisah Abu Darda’. Sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berharap kepada Allah. Ady menjawab . Δ Dalam riwayat dikisahkan sebagai berikut .” (tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka). tidak akan tampak di akhirat derajat yang tertinggi daripada orang-orang yang senantiasa ridha kepada Allah swt. “Bagaimana aku tidak bersedih hati. sesungguhnya Allah swt. ridho. maka dia senang jika taqdirnya itu diterima dengan rela atau ridha. maka Ali bertanya . hingga ulama salaf mengatakan.a.

Perilaku terpuji bagi setiap individu muslim haruslah sesuai dengan prinsip-prinsip agama. berusaha menghilangkan persengketaan. Dapat meningkatkan keimanan kepada Allah SWT 3. Agama islan adalah agama yang smepurna ajaranajarannya. hedonis dan matrialistis. tetapi juga memberi petunjuk bagaimana menyusun suatu masyarakat agar tiap-tiap anggotanya dapat hidup rukun.o o o o o Selalu peduli dan memperhatikan kepentingan umum. suka mencari kesalahan . Hal itu dilakukan agar dapat meningkatkan kesejahteraan bersama dengan cara yang bijaksana dan seadil-adilnya menurut ketentuan Allah SWT. Dapat menenangkan pikiran atau batin 2. beberapa hikmah dari ketiga perilaku terpuji di atas adalah: 1. Allah melarang kita saling membelakangi. Menjauhi sifat angkuh. Gemar memberikan pertolongan kepada sesama Penyantun dan penyayang terhadap orang lain atau lingkungan. Suka memberikan contoh dan pembinaan yang baik kepada sesama.[13] 6) Hikmah Hikmah perilaku adil. golongan dengan golongan atau dengan seseorang secara nyata. Bila seseorang suatu bangsa maka rakyatnya akan bersatu membela bangssanya. Menciptakan suasana damai dengan masyarakat Pengertian Persatuan Pengertian Persatuan ialah ikatan yang terjadi antara dua orang lebih yang mereka melakukan tidak yang sama dalam hal terjadinya peristiwa tertentu. ridho. yakni masing-masing hendakalah bertakwa. bukan hanya membimnbing manusia mengenal tuhan dan tata cara beribadah kepadanya. Para umat tidak boleh berdiam diri asal badan sendiri selamat. masyarakat. bangsa dan negara. dan menghidupkan tali persaudaraan antara orang-orang yang bersengketa itu. aman dan nyaman. Dari penjelasan ayat diatas diperoleh kesimpulan bahwa usaha umat Islam terutama para pemuka (ulama/hakim/pejabat) supaya memperbaiki hubungan antara seseorang dengan seseorang yang lain atau kelompok. egois. kita mesti berbuat. jangan membiarkan persengkataan atau perselisihan itu berlarut-larut. Setiap muslim wajib berusaha membangun kukuhnya persatuan dan kesatuan demi tegaknya agama. bangsa dan negara selain dari kepentingan pribadi.

baik perorangan maupun kelompok adalah hal yang wajar. bantu mambantu dengan manaati Allah dan rasulnya disetiap keadaan. Lihat Al-Qur’an online di google Aritnya : “Mereka menanyakan kepadamu tentang (pembagian) harta rampasan perang. karena dapat merusak keikhlasan beramal. jelas hanya akan merugikan diri dan bangsa kita sendiri. Terjadinya perbedaan pendapat. Engkau harus melarangnya dari kezaliman itulah cara menolongnya.a) Hadis tersebut memberi penjelasan bahwa menjaga persatuan dan kesatuan itu mutlak diperlukan. Dengan begitu.” (QS Al Anfal :1) Ayat diatas memberi dorongan kepada kaum muslimin agar siap memikul tanggung jawab berat melaksanakan dakwah islamiyah secara terpadu.” (HR Anas r. persaingan anatar individu atau kelompok sulit dihindari sehingga tidak jarang berakhir dengan baku hantam. Lebih-lebih para anak muda yang sedang mencari jati dirinya. baik dari guru maupun pemuka masyarakat agar masalah yang timbul tidak berlarut-larut. Dengan kondisi yang demikian. tolong menolong. memperbaiki hubungan sesama muslim. iri dan dengki lebih-lebih berbuat aniaya yang dapat menimbulkan perselisihan diantara sesama. Unsur penting perekat persatuan dan kesatuan umat ialah takwa. Perlu disadari bahwa mereka yang terlibat perselisihan pada umumnya adalah teman kita sendiri. Sikap demikian amat berbahaya jika bersemayam di dada seorang muslim. Wahai Rasululah. dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya jika kamu adalah orang-orang yang beriman. Sahabat Anas bin Malik meriwayatkan sebuah hadis yang artinya : “Tolonglah saudaramu dalam keadaan menganiaya atau dianiaya. PENGERTIAN . Selanjutnya dalam usaha memperjuangkan kebajikan dan amal. hasud. Hal yang demikian pernah menghinggapi sebagian sahabat nabi seusai perang badar. saling melengkapi sesuai dengan kemampuan disiplin ilmu yang dikuasainya. Bagaimana caranya menolong yang zalim?. karena setiap pribadi memang dianugrahi oelh Allah kemampuan berkreasi dan penalaran yang berbeda-beda. masih sebangsa dan sering pula malah seiman. Saya bertanya. hendaklah segera dibentuk juru damai. kemudian oleh Allah dengan firmannya. Maka penyelesaian dengan jalan kekerasan. hal-hal yang menyebabkan terjadinya persengketaan hendaknya dihindari.orang lain. Katakanlah: “Harta rampasan perang kepunyaan Allah dan Rasul. janganlah merasa bahwa diri dan kelompoknyalah yang pantas memperoleh bagian dan fasilitas yang lebih dari yang lain. oleh sebab itu bertakwalah kepada Allah dan perbaikilah perhubungan di antara sesamamu. yang ini saya menolongnya karena teraniaya.

Rukun dalam arti adjektiva adalah baik atau damai. kerukunan sosial kemasyarakatan telah ditampakkan pada masyarakat Madinah. meskipun dalam pergaulan sosial dan kemasyarakatan Islam sangat menekankan prinsip toleransi atau kerukunan antar umat beragama. Kerukunan hidup umat beragama artinya hidup dalam suasana damai. Kerukunan hidup umat beragama di Indonesia adalah program pemerintah sesuai dengan GBHN tahun 1999 dan Propenas 2000 tentang sasaran pembangunan bidang agama. Dalam sejarah kehidupan Rasulullah SAW. Sehingga yang di maksud dengan toleransi ialah kerukunan sosial kemasyarakatan. Aku tidak menyembah apa yang kamu sembah. Setiap umat beragama di beri kesempatan melakukan ibadah sesuai dengan keimanan dan kepercayaan masing-masing. B. Sikap sinkritisme dalam agama yang menganggap bahwa semua agama adalah benar tidak sesuai dan tidak relevan dengan keimanan seseorang muslim dan tidak relevan dengan pemikiran yang logis. . Dan tiada (pula) kamu menyembah Tuhanyang aku sembah. Dan aku bukan penyembah apayang biasa kamu sembah. Konflik yang terjadi kemudian disebabkan adanya penghianatan dari orang bukan Islam (Yahudi) yang melakukan persekongkolan untuk menghancurkan umat Islam. Pada saat itu rasul dan kaum muslim hidup berdampingan dengan masyarakat Madinah yang berbeda agama (Yahudi dan Nasrani).“Rukun” dari Bahasa Arab “ruknun” artinya asas-asas atau dasar. Apabila terjadi perbedaan pendapat antara anggota masyarakat (muslim) tidak perlu menimbulkan perpecahan umat. Katolik. walaupun berbeda agama. seperti rukun Islam. Bagimu agamamu dan bagiku agamaku”. dalam Surat Al-Kafirun ( 109) ayat 1 – 6 sebagai berikut: Artinya : “Katakanlah. Kristen Protestan. Hindu dan Budha.. Dan kamu bukanlah penyembah Tuhanyang aku sembah. tidak bertengkar. Kerukunan hidup di Indonesia tidak termasuk aqidah atau keimanan menurut ajaran agama yang dianut oleh warga negara Indonesia. yaitu Islam. tetapi hendaklah kembali kepada Al-Qur’an dan Al-Hadits. “Hai orangorang kafir! “. Dalam bidang aqidah atau keimanan seorang muslim hendaknya meyakini bahwa Islam adalah satusatunya agama dan keyakinan yang dianutnya sesuai dengan firman Allah SWT. karena aqidah telah digariskan secara jelas dan tegas di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits. Pengertian Kerukunan Menurut Islam Kerukunan dalam Islam diberi istilah “tasamuh ” atau toleransi. bukan dalam bidang aqidah Islamiyah (keimanan).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful