Latar Belakang Salah satu isu yang paling populer adalah isu demokratisasi.

Diantara indikator paling jelas dari kepopuleran tersebut adalah terlipat gandanya jumlah negara yang menganut sistem pemerintahan demokratis. Namun demikian ditengah gemuruh proses demokratisasi dibelahan dunia, maka Samuel P. Hungtington meragukan ajaran Islam sesuai dengan prinsip-prinsip demokrasi (Bahtiar Effendi, kata pengantar, 2002). Sebagaimana yang kita ketahui bahwa bangsa Islam dikenal sebagai masyarakat agamis, dan agama Islam merupakan agama yang dianut oleh mayoritas bangsa Indonesia, karena itu Indonesia merupakan negara multi agama. Akan tetapi juga isu agama adalah salah satu isu yang mudah menciptakan konflik. Salah satu jalan untuk mengurangi resiko konflik antar agama perlunya diciptakan tradisi saling menghormati antara agama-agama yang ada (Franz Magnis Suseno, 1995). Rumusan Masalah 1. Apa perbedaan antara Islam dan demokrasi? 2. Apa hubungannya antara Islam dan demokrasi? 3. Sebutkan beberapa alasan teoritis tentang lambatnya pertumbuhan dan perkembangan demokrasi di dunia Islam? BAB II PEMBAHASAN Pengertian Demokrasi dan Islam Demokrasi secara etimologis terdiri dari dua kata yang berasal dari bahasa Yunani yaitu µdemos´ yang berarti rakyat atau penduduk suatu tempat ³cratein´ atau ³cratus´ yang berarti kekuasan dan kedudukan jadi secara istilah demokrasi adalah keadaan negara dimana dalam sistem pemerintahannya kedaulatan berada ditangan rakyat, kekuasaan tertinggi berada dalam keputusan bersama rakyat, rakyat berkuasa, pemerintahan rakyat dan kekuasaan oleh rakyat. Adapun beberapa pendapat tentang demokrasi yaitu sebagai berikut: 1) Menurut Joseph A Schmeter menyatakan bahwa demokrasi adalah suatu perencanaan institusional untuk mencapai keputusan politik dimana individu-individu memperoleh kekuasan untuk memutuskan cara perjuangan kompetitif atas suatu rakyat. 2) Henry B. Mayo menyatakan demokrasi sebagai sistem politik merupakan suatu yang menunjukkan bahwa kebijakan umum ditentukan atas dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyat dalam pemilihan-pemilihan berkala yang didasarkan atas prinsip kesamaan politik dalam diselenggarakan dalam suasana terjaminnya kebebasan politik. Islam menurut bahasa adalah undang-undang atau adab dan sistem hidup (Q.S. 9 Ayat 33)

2002) secara umum dikelompokkan dalam 3 kelompok pemikiran (Mun¶in A. Hubungan keduanya bersifat mutually exclusive. 2. Islam berbeda dengan demokrasi apabila demokrasi didefinisikan secara procedural seperti dipahami dan dipraktikkan di negara-negara maju (barat) sedangkan Islam merupakan sistem politik demokratis klo demokrasi didefinisikan secara subtantif yakni kedaulatan ditangan rakyat dan negara merupakan terjemahan dan kedaulatan rakyat ini. di Indonesia diwakili oleh Moh. Islam dipandang sebagai sistem dan demokrasi adalah dua hal yang berbeda. Sedangkan menurut istilah Islam adalah peraturan bersumber dari Allah. Natsir dan Jalaluddin Rahmat). Di Indonesia. Sementara Islam sebagai agama yang khaffah (sempurna) yang tidak sesuai mengatur persoalan teoligi (akidah). dan ibadah. Hubungan Islam dan Demokrasi Perdebatan dan wacana tentang hubungan antara Islam dan demokrasi sebagaimana diakui oleh Muhrim A. syeikh Fadhillah Nun. Islam ketika mereka mengkaji hubungan Islam dan demokrasi. Berdasarkan pemetaan yang dikembangkan oleh John L. Karena itu kesimpulan yang diberikan oleh para pakar ilmu yang mengatakan bahwa Islam tidak sesuai dengan demokrasi hanyalah bagian dari wacana yang berkembang dikalangan para pakar politik. Munawie Syadzali Perkembangan Demokrasi Di Dunia Islam Ada beberapa alasan teoritis yang bisa menjelaskan tentang lambatnya pertumbuhan dan perkembangan demokrasi di dunia Islam. walaupun orang musyrik tidak menyukai. Mentauhidkan diri kepada Allah karena dengan mengenal Islam kita akan lebih dekat kepada Allah. Piscatory (Sukrav Kamil. 2002). 3) Pemahaman doctrinal menghambat praktek demokrasi.Artinya : Dialah yang telah mengutus rasulnya dan membawa petunjuk (al-Qur¶an) dan agama yang benar untuk dimenangkan atas segala agama. Sirry. pandangan yang ketiga tampaknya yang lebih dominan karena demokrasi sudah menjadi bagian integral sistem pemerintahan Indonesia dan negara-negara muslim lainnya (R. Sayyid Qutb). Islam tidak bisa disubordinirkan dengan demokrasi Islam merupakan sistem politik yang self-sufficient. Esposito dan James P. karena itu demokrasi sebagai konsep barat tidak tepat untuk dijadikan sebagai acuan dalam hidup bermasyarakat berbangsa dan bernegara. teori ini dikembangkan oleh Ellie Khudourie bahwa . William Liddle dan Saiful Mujani. 1. Dengan demikian dalam pandangan kelompok ini demokrasi adalah konsep yang sejalan dengan Islam setelah diadakan penyesuaian penafsiran terhadap konsep demokrasi itu sendiri (tokohnya yaitu al-maududi. Sirry memang masih menjadi tema perdebatan dan wacana yang menarik dan belum tuntas. Islam adalah sistem nilai yang membenarkan dan mendukung sistem politik demokrasi seperti yang dipraktikkan negara-negara maju. 3. Islam dan demokrasi adalah dua sistem politik yang berbeda. 2000) tokohnya yaitu Amien Rais. melainkan mengatur segala aspek kehidupan umat manusia (tokohnya yaitu.

Dengan menggunakan parameter yang sangat sederhana. termasuk Indonesia. sebab. melainkan lebih terkait dengan sifat alamiah demokrasi itu sendiri. Makassar. Terlepas dari itu semua. Civics Education Pendidikan Kewarganegaraan. pengalaman empirik demokrasi dalam sejarah Islam memang sangat terbatas. Mustari. 2008. ormas ataupun gerakan Islam yang memperhadapkan demokrasi Vis a vis Islam. Untuk membangun demokrasi diperlukan kesungguhan. . tak diragukan lagi. pada dasarnya hampir tidak dijumpai hambatan teologis dikalangan tokoh-tokoh partai. Demokrasi. Voll adalah tokoh yang tetap optimis terhadap masa depan demokrasi di dunia Islam. Islam dan demokrasi seharusnya berpikir bagaimana keduanya saling memperkuat (mutually reinforeing) 5) Lambatnya pertumbuhan demokrasi di dunia Islam tak ada hubungan dengan teologi maupun kultur. Abied. 4) Persoalan kultur. untuk mengatasi hal ini perlu dikembangkan upaya liberalisasi pemahaman keagamaan dalam rangka mencari konsensus dan sistentis antara pemahaman doktrin Islam dengan teori-teori modern seperti demokrasi dan kebebasan. Saya. pengalaman empirik demokrasi hanya bisa ditemukan selama pemerintahan Rasulullah sendiri dan masa para sahabatnya. dan Masyarakat Madani. dari sebuah tempat paling indah di dunia. Persoalan kultur politik ditenggarai yang paling bertanggung jawab kenapa sulit membangun demokrasi di negara-negara muslim. BAB III PENUTUP Kesimpulan 1) 2) Islam dan demokrasi adalah dua sistem politik yang berbeda Islam adalah sistem nilai yang membenarkan dan mendukung sistem politik demokrasi. Saran 1) Apabila terjadi kesalahan dalam pembuatan makalah ini diharapkan saran dan kritikan yang bisa membangun dalam pembuatan makalah selanjutnya DAFTAR PUSTAKA Azra Azyumardi. ditilik secara doctrinal. Jakarta: TIM ICCE UIN. 2000. Jhon Esposito dan O. Hal ini disebabkan oleh kebanyakan kaum muslim yang cenderung memahami demokrasi sebagai sesuatu yang bertentangan dengan Islam. kesabaran dan diatas segalanya adalah waktu. bahkan ada kecenderungan untuk menambah tugas (misi) baru yaitu merekonsiliasi perbedaanperbedaan antara berbagai teori politik modern dengan doktrin Islam. Hak Asasi Manusia.³Gagasan demokrasi masih cukup asing dalam mind-set Islam´. UNM.

Karya Tulis Ilmiah. Seluruh umat Islam kita yang menjadi rakyat yang diperintah ini adalah orang-orang yang MELANTIK para pemimpin kita ini sebagai TUHAN-TUHAN yang berkuasa dan berdaulat ke atas kita serta kitalah yang menjadi para PENYEMBAH yang menyembah Tuhan-tuhan manusia ini. Kumpulan Teka-Teki Humor 1. Kepemilikan dan Kedudukan Harta dalam Kehidupan Manusia 2. 3. Zakat Sebagai Pengantar 5. menolak. Jangan Bersedih. Sabar Menurut Quantum Ikhlas 10. . Demokrasi ini adalah satu agama ciptaan manusia yang syirik dan kufur kerana ianya adalah terdiri daripada konsep-konsep Uluhiyah dan Rububiyah Manusia yang menafi. 2. Teknik Analisis Data dalam Kajian Tafsir 9. Pentingnya Minat Belajar bagi Peningkatan Prestasi Belajar Siswa 6. Para pemimpin kita yang terdiri daripada ahli-ahli PARLIMEN dan DUN adalah TUHAN-TUHAN MANUSIA yang berkuasa dan berdaulat ke atas seluruh umat manusia serta mereka itu adalah TUHAN-TUHAN MANUSIA yang DISEMBAH oleh manusia. Pembelajaran Remedial dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Kategori : Artikel Islami. Tinjauan tentang Maslahah Mursalah dalam Ekonomi 3. Makalah One Response to ³Islam dan Demokrasi´ 1.Salam « Baca juga artikel yang mungkin berkaitan : 1.1 7. Wan Solehah al-Halbani says: 24/07/2010 at 22:14 Assalamualaikum! DEMOKRASI ± AGAMA YANG SYIRIK DAN KUFUR Umat Islam kita di Malaysia kini telah disesatkan dengan kesesatan yang amat jauh oleh Ahlil Kitab sehingga kita tidak menyedari bahawa : 1. Inilah Kiat-Kiat untuk Bahagia 4. Aqidah Akhlak 8. mengingkari dan menentang konsep-konsep Uluhiyah dan Rububiyah Allah yang terkandung di dalam kalimah Laailaahaillallah.

Rububiyah Manusia bererti para pemerintah itu adalah TUHAN-TUHAN bagi manusia kerana mereka mempunyai HAK dan KUASA ke atas Kedaulatan.Demokrasi adalah agama ciptaan manusia yang syirik dan kufur kerana ianya adalah agama yang didasarkan kepada AQIDAH yang syirik dan kufur yang terdiri daripada ULUHIYAH dan RUBUBIYAH MANUSIA yang berkontradiksi secara total dengan Aqidah Islam. ii. Otoriti dan Undang-undang dan Dia juga mempunyai HAK untuk MENGABDIKAN MANUSIA KEPADA KUASA -NYA. dibuat dan diluluskan oleh Allah itu adalah DITAATI dan DIPATUHI oleh seluruh manusia yang diperintah. Uluhiyah Manusia bererti para pemerintah itu adalah TUHAN-TUHAN bagi manusia kerana segala kedaulatan. Syariat dan Akhlak yang syirik dan kufur : 1. ii. 3. otoriti dan undang-undang yang dimiliki. AGAMA DEMOKRASI : Demokrasi adalah agama yang syirik dan kufur kerana ianya adalah didasarkan kepada Aqidah. AKHLAK ISLAM adalah daripada Allah yang mengikut neraca-neraca dan nilai-nilai daripada Allah yang dikuatkuasakan oleh peraturan dan undang-undang Allah. Faktor yang menjadi asas kepada AQIDAH DEMOKRASI ialah undang-undang demokrasi yang diciptakan oleh manusia dan yang ditaati oleh manusia. Negara Malaysia kita ini adalah negara yang syirik dan kufur kerana ia mengamal. Otoriti dan Undangundang dan mereka mempunyai HAK untuk MENGABDIKAN MANUSIA KEPADA KUASA MANUSIA. Rububiyah Allah bererti bahawa Allah itu adalah TUHAN bagi manusia kerana HANYA Dia sahaja yang mempunyai HAK dan KUASA ke atas Kedaulatan. manakala asas kepada AQIDAH ISLAM ialah undang-undang yang diciptakan oleh Allah dan yang ditaati oleh manusia. AQIDAH DEMOKRASI adalah ciptaan manusia yang selain daripada Allah yang terdiri daripada RUBUBIYAH DAN ULUHIYAH MANUSIA : i. iaitu Uluhiyah dan Rububiyah Allah dan Laailaahaailallah. SYARIAT ISLAM adalah terdiri daripada segala PERATURAN dan UNDANGUNDANG yang dimiliki. dibuat dan diluluskan oleh Allah. 2. otoriti dan undang-undang yang dibuat dan diluluskan oleh . AGAMA ISLAM : 1. AQIDAH ISLAM adalah ciptaan Allah dan daripada Allah yang terdiri daripada RUBUBIYAH DAN ULUHIYAH ALLAH : i. mengimani dan menganuti agama demokrasi yang syirik dan kufur . Uluhiyah Allah bererti Allah itu adalah TUHAN yang tunggal bagi manusia kerana segala kedaulatan.

Falsafah ³matlamat menghalalkan cara´ tidak dapat diterima oleh Islam kerana ianya adalah falsafah Barat dan cara pemikiran Barat yang syirik dan kufur yang dikembangkan oleh Machiavelli. sedangkan cara perjuangan melaui proses dan jalan demokrasi adalah berkontradiksi dengan Laailaahaillallah. iaitu agama yang syirik dan kufur. 3. Matlamat perjuangan adalah daripada Laailaahaillallah dan cara perjuangan adalah juga daripada Laailaahaillallah ± matlamat perjuangan dan cara perjuangan adalah daripada sumber yang satu dan sama. Umat Islam kita melantik manusia sebagai Tuhan-tuhan Manusia dan selepas itu mereka menyembah Tuhan-tuhan Manusia ini ± kesemuanya ini mengeluarkan mereka daripada agama Allah! Ini adalah sikap dan perbuatan yang merosakkan Laailaahaillallah dan yang mengeluarkan mereka daripada agama Allah. Tiada pilihan yang lain yang lebih bijak dan baik bagi seluruh umat Islam kita melainkan mereka hendaklah segera dan tegas mengeluarkan diri mereka daripada berjuang dan beroperasi di bawah sistem politik demokrasi ini dan mereka hendaklah hanya berjuang melalui Metod Islam daripada Allah dan Rasul-Nya sahaja yang sudah tersedia wujud di dalam al-Quran. SYARIAT DEMOKRASI yang terdiri daripada segala PERATURAN dan UNDANGUNDANG yang dibuat dan diluluskan oleh parlimen (fasal 44 Perlembagaan Negara) adalah ciptaan manusia yang selain daripada Allah. 2. AKHLAK DEMOKRASI yang wujud dan berkembang di bawah kekuasaan dan undang-undang manusia adalah mengikut neraca-neraca dan nilai-nilai manusia yang dikuatkuasakan oleh peraturan dan undang-undang manusia. dan amal yang soleh pula diangkat-Nya naik ( sebagai amal . 3. Sunnah dan Sirah. Perhatikalah ayat al-Quran seperti di atas ini : Firman Allah : Fatir 10 Sesiapa yang mahukan kemuliaan (maka hendaklah ia berusaha mencarinya dengan jalan mematuhi perintah Allah). Tidak ada IJTIHAD dan MASLAHAH dalam masalah AQIDAH. Kepada Allahlah naiknya segala madah yang baik (yang menegaskan iman dan tauhid untuk dimasukkan ke dalam kira-kira balasan). iaitu daripada Laailaahaillallah. Perbandingan di antara agama Islam dengan agama demokrasi memberi gambaran yang jelas bahawa demokrasi ini adalah satu agama. kerana : 1. Demokrasi yang didasarkan kepada Rububiyah dan Uluhiyah Manusia adalah agama manusia yang syirik dan kufur.para pemerintah itu adalah DITAATI dan DIPATUHI oleh golongan manusia yang diperintah. kerana bagi Allah jualah segala kemuliaan. 2.

6. tindakan dan amalan seperti mana yang dikenalpastikan di sini : 1. . Umat Islam kita yang wujud dan menjalani kehidupan di bawah sistem politik demokrasi yang syirik dan kufur ini akan hanya dapat memelihara dan mempertahankan kesempurnaan pegangan dan amalan kalimah Laailaahaillallah dengan cara mengamalkan segala sikap. Menafi. memencil dan mengasingkan diri daripada demokrasi. 2. menyedari dan meyakini kesyirikan dan kekufuran demokrasi. menolak. 8. kerajaan demokrasi dan segala proses politik demokrasi. Tidak meredhai dan menyetujui demokrasi dan kerajaan demokrasi serta membencinya. 4. 10. aktif dan total terhadap demokrasi dan kerajaan demokrasi . 5. Mengisytiharkan kekufuran kerajaan demokrasi dan perintah Allah untuk menghancurkannya untuk kemudiannya digantikan dengan sebuah Negara Islam. orang-orang yang merancangkan kejahatan (untuk mendapat kemuliaan). Tidak mengambil bahagian dan mengamalkan sistem politik demokrasi. Mengamalkan sikap tanpa kompromi dan berkonfrantasi dengan kerajaan demokrasi sehingga ia mengalami kehancuran. 9. Tidak menghalal dan membolehkan amalan demokrasi dan sistem politik demokrasi. 3. Ayat di atas melarang kita daripada mengamalkan agama demokrasi yang syirik dan kufur walaupun untuk mencapai matlamat yang suci dan murni kerana Allah. Tidak bersikap ³neutral´ dan berkecuali terhadap kerajaan demokrasi.yang makbul ± yang memberi kemuliaan kepada yang melakukannya). Allah memberi peringatan bahawa sesiapa yang mengamalkan jalan yang syirik dan kufur seperti amalan sistem politik demokrasi adalah orang-orang yang merancang untuk melakukan kejahatan terhadap Allah yang akan dihumban ke dalam neraka di akhirat nanti. mengingkari dan menentang dengan terbuka. 7. dan sebaliknya. dan rancangan jahat mereka (kalau berkesanpun) akan rosak binasa. adalah bagi mereka azab seksa yang berat. Membentuk dan menyertai satu Pergerakan Islam untuk menentang dan menjatuhkan kerajaan demokrasi dan untuk memperjuangkan Islam melalui Metod Islam supaya ia muncul sebagai satu agama yang berkuasa dan memerintah dengan menguatkuasakan segala undang-undang dan sistem hidup daripada Allah. Memisah. Memahami.

nescaya runtuhlah tempat-tempat pertapaan serta gereja-gereja. Firman Allah: al-Baqarah 193 Dan berperanglah sehingga tiada lagi fitnah (penindasan) dan jadilah agama untuk Allah. ³Fitnah´ di sini dimaksudkan kepada penindasan. Perang dan Revolusi. . Metod Islam untuk mewujudkan kerajaan Islam ialah Jihad. Ayat-ayat Jihad dan Perang seperti mana yang sedang kita bicarakan di sini adalah ayat-ayat yang UMUM. ³Fitnah´ wujud dalam kerajaan demokrasi Malaysia kita ini kerana peraturan dan undang-undang yang wujud dan beroperasi dalam kerajaan kita kini adalah peraturan dan undang-undang manusia. FINAL dan MUKTAMAD yang diperintahkan ke atas seluruh umat Islam kita dan untuk sepanjang masa. Perang dan Revolusi bererti terbentuknya kerajaan Islam atau sistem khilafah. iaitu penindasan dalam bentuk peraturan dan undang-undang manusia yang berdaulat dan berkuasa ke atas manusia. Keruntuhan dan kehancuran kerajaan demokrasi kita ini melalui Jihad. Perang dan Revolusi adalah diperintahkan ke atas kita. Firman Allah : al-Hajj 40 Sekiranya Allah tidak menjatuhkan segolongan manusia dengan segolongan yang lain. Selagi mewujudnya ³fitnah´ dalam sistem politik demokrasi Malaysia kita ini. dan sinagog-sinagog dan juga masjid-masjid yang sentiasa disebut nama Allah dengan banyak padanya. bukan melalui ³NUSSRAH´ amalan Hizbu at-Tahrir dan bukan melalui jalan demokrasi dan proses demokrasi kerana itu adalah jalan yang syirik dan kufur.Inilah jalan Laailaahaillallah dan inilah sahaja jalan dan cara bagi seluruh umat Islam kita untuk menyelamatkan diri mereka daripada terlibat secara langsung dengan kesyirikan dan kekufuran. Allah memerintahkan kita supaya melancarkan Jihad dan Perang dalam bentuk yang OFENSIF terhadap kerajaan demokrasi atau mana-mana kerajaan manusia yang MENGABDIKAN MANUSIA KEPADA KEKUASAAN MANUSIA seperti kerajaan demokrasi Malaysia kita ini atau mana-mana kerajaan sekalipun yang memerintah dengan undang-undang manusia dan tidak memerintah dengan undang-undang Allah. TETAP. selama itulah Jihad.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful