Ronggeng Blantek adalah salah satu Tarian Betawi. Tarian Ronggeng Blantek dari Jakarta.

Ini adalah tarian rakyat Betawi klasik. Dulu dilakukan selama upacara ritual tradisional Betawi. Barubaru ini, itu dilakukan untuk menghibur tamu. Mutasi adalah kombinasi antara tari dan seni bela diri tradisional betawi, pencak silat disebut. Topeng Blantek merupakan salah satu tarian tradisional Indonesia. Ini berasal dari Betawi, nama lama Jakarta. Mengapa disebut Topeng Blantek, karena para penari harus menggunakan masker di tengah tarian. Selama ... Tari Tradisional Ronggeng Blantek berasal Dari Jakarta (adat Betawi). Suami kemanusiaan mengandung Unsur feminim sekaligus maskulin Yang lembut Yang silat Artikel Baru Gerakan dilambangkan. Biasanya ditampilkan ... Merak adalah salah satu Tarian Sunda. The Tari Merak atau Tari Merak adalah tarian ciptaan baru dari Jawa. Merak berarti merak dan koreografi yang diilhami oleh gerakan indah dari burung merak. Gerak dari burung merak yang indah dicampur bersama-sama dengan gerakan tarian klasik Jawa dan dengan demikian membuat tarian _expression warna-warni dari merak bangga menunjukkan bulu yang indah. The Tari Merak melambangkan keindahan alam dan gerakan burung yang dimodifikasi dan diubah menjadi modus yang memiliki nilai estetika sangat tinggi.

Saman adalah salah satu Tarian Sumatera. Tarian Saman dari Aceh. Ini adalah tarian yang paling populer di

kecanggihan budaya kembali ke kabupaten Sunadanese dan bagaimana bupati ingin mengesankan tamu-tamu dihormati mereka. yang dapat dianggap sebagai pengikut dari kerajaan Mataram. The Tari Badaya adalah tarian elegan dengan gaya Sunda yang jelas abstrak dan karakter. Hal ini berasal dari kelompok etnis Alas dan biasanya dilakukan sebagai tari pembuka untuk merayakan acara penting. Berkat jasanya Sambas Wirakusumah. sebelah tenggara Bandung. dll lagu pujian kepada Allah atau doa. dada menampar. Karya tari beliau diantaranya tari Cendrawasih dan tari Katumbiri.Aceh dan tarian yang telah menjadi terkenal di luar negeri dengan nama "tangan Seribu". Enoch Atmadibrata adalah tokoh yang sangat peduli dengan seni tari tradisional di Jawa Barat. Pada pertengahan tahun 1968. ceramah Enoch Atmadibrata tentang tarian Sunda dan pentingnya pengemasan pertunjukan dan dokumentasi dalam berbagai kesenian rakyat di Konservatori Tari (kini STSI Bandung) mengundang decak kagum perwakilan Institute of Ethnomusicology University of California. AS. Beliau juga sebagi salah seorang pelopor sekolah seni. Bupati Sunda mengikuti kebiasaan para pangeran Jawa Tengah sehingga mereka mengembangkan tari ke daerah mereka sendiri. Delapan sampai dua puluh pemain berlutut di baris di lantai dan membuat berbagai jenis gerakan badan disertai dengan lagu. Tarian. Setelah jatuhnya kerajaan besar menguasai sebagian besar Jawa oleh bupati. Tari Badaya adalah tarian wanita klasik seperti tari Bedhaya dari Jawa Tengah. Tarian ini dimulai dengan gerakangerakan lambat dan meningkatkan tempo secara bertahap untuk kecepatan tinggi dan akhirnya datang berhenti mendadak. Tari Badaya ini berasal dari Kabupaten Ciamis. dewan bisa Nugraha Sudiredja ini catatan tari pada tahun 1958. menampar tangan di lantai. . bertepuk tangan.

teater. mayoritas teknik pengemasan panggung kesenian rakyat di Indonesia tanpa ornamen dan membosankan. dan nyanyi yang unik. Saat itu. salah satunya wayang orang. Kondisi itu jarang ia temui di Indonesia. ´Kesimpulannya. ragam dan jenis suara yang jernih. saat itu wayang orang belum dikemas dengan baik. Teater yang memadukan tari dan nyanyian dengan cerita lokal ini dipentaskan di panggung ber-setting meriah. Wayang orang merupakan pentas perpaduan tari. Saat itu ia melihat penataan akustik dan audio pada seperangkat gamelan minimalis. Indonesia juga memiliki bentuk kesenian seperti Kabuki. Namun. Enoch mengatakan. . perwakilan University of California (UCLA) langsung memberikan penawaran beasiswa bagi Enoch untuk belajar di AS selama tiga tahun. Kabuki. Contoh pengemasan panggung yang baik juga dia lihat saat diundang menjadi pembicara di Radio BBC Inggris.Tanpa diduga. penataan dan pengemasan panggung yang dimiliki negara lain jauh lebih baik. Hasilnya. Sering kali suara gamelan dalam suatu pementasan seni tak terdengar baik meski diperkuat banyak variasi alat lainnya. Hal itu berbeda dengan teater rakyat Jepang. 19 November 1927 itu. Setiap babak diberi latar belakang berbeda dengan warna beraneka ragam. terutama pengemasan panggung. ´Saya bertekad mencari ilmu yang banyak untuk mengangkat dan ikut membesarkan berbagai kesenian rakyat Indonesia. Pengalaman belajar di luar negeri menunjukkan banyak karya seni rakyat Indonesia butuh pengembangan. Tujuannya adalah membantu seniman Indonesia mengembangkan pertunjukan kesenian rakyat. Hati Enoch pun penuh dengan perasaan bangga dan senang.´ katanya. khususnya penataan panggung. Hal itu sangat disayangkan karena kekuatan dan potensi seni rakyat Indonesia tidak kalah berkualitas.´ kata pria kelahiran Garut. Ia khawatir kesenian rakyat akan kehilangan peminat.

ia merintis berdirinya Konservatori Tari (Akademi Seni Tari Indonesia yang kini jadi Sekolah Tinggi Seni Indonesia [STSI] Bandung) dan jurusan sendratari di Fakultas Ilmu Bahasa dan Seni IKIP Bandung (kini Universitas Pendidikan Indonesia). Enoch juga belajar tari wayang dari Mochamad Sari Redman. Hingga kini. Mayoritas tema yang diangkatnya tentang perjuangan manusia untuk hidup dan mendapatkan keadilan. Ciri khas lain yang jarang dimiliki umumnya seniman adalah minat Enoch menulis dan mendokumentasikan karya seni. misalnya. Beberapa pertunjukan tari yang berhasil ia gelar antara lain ´Mundinglaya Dikusuma´. Enoch melanjutkan belajar tari pada Raden Tjetje Somantri di Bandung.´ katanya. karena dulu. ia telah menghasilkan 14 judul karya tulis dan buku tentang kesenian di . Lewat kecintaannya kepada tari. Setelah perang kemerdekaan RI. dan berguru tari topeng Palimanan dari Bi Dasih. dan ´Nyi Pohaci Sanghyang Sri´. tahun 1960.Cinta menari Keinginan Enoch membesarkan kesenian rakyat segera ia wujudkan setibanya di Tanah Air. kritik langsung dilarang pemerintah. diciptakan untuk memberikan semangat kepada masyarakat Irian Jaya (kini Papua) memperjuangkan kesetaraan dan hak sebagai warga negara Indonesia. Penataan panggung ala Kabuki dan penempatan audio yang tepat menjadi kekuatan setiap pertunjukan Enoch. Cendrawasih. Namanya pun dikenal di kalangan penari Jabar. Hujan Munggaran. tari keurseus. Kecintaan Enoch kepada dunia seni tak lepas dari kesenangannya menari. Tak puas. Ia menciptakan banyak karya baru yang masih sering dimainkan hingga kini. Lelaki asli Garut ini pertama kali belajar tari klasik Sunda dari Raden Gandjar pada tahun 1943. ´Dukungan tak bisa diperlihatkan begitu saja. seperti Gending Karesmen Lutung Kasarung.Tari Cendrawasih. dan Katumbiri. ´Sangkuriang´.

Ia harus segera dioperasi. lantas menyukai kesenian dan adat istiadat yang kami miliki. seperti penghargaan kebudayaan sebagai seniman: Penghargaan terhadap pembangunan & pariwisata Jabar dari Disbudpar Jabar (2001).´ ujar Enoch yang pernah memimpin Misi Kesenian Indonesia yang terdiri dari seni Topeng Cirebon dan Pencak Silat selama tujuh pekan di 24 tempat di AS dan Kanada. Penghargaan Kebudayaan dari Gubernur Jabar (2010) dan Satya Lencana Kebudayaan Presiden RI (2003). Kini. Koleksinya adalah ratusan rekaman seni pertunjukan dari berbagai negara dan daerah dalam bentuk film. tetapi tim dokter belum memberikan lampu hijau karena kondisi kesehatannya belum memungkinkan. ´Saya ingin semakin banyak masyarakat mengetahui. di antaranya Panungtun Dalang Wayang Golek di Pasundan (1982) dan Khasanah Seni Pertunjukan Daerah Jawa Barat (2007). Bahkan. Performing Arts (1999). Bandung. dan diabetes. pemerintah juga memberikan bantuan untuk revitalisasi dokumentasi karya-karya Enoch. AS. Selain itu. Atas berbagai aktivitasnya tersebut.Indonesia. Enoch terbaring sakit dan menjalani perawatan di Rumah Sakit Kebonjati. seperti ³Sunda Dance´ dalam buku Grove Dictionary (1977) dan Ketuk Tilu and Tayuban. dan kaset. Tubuh rentanya mulai kewalahan melawan gangguan prostat. Keuntungan pergelaran ini untuk membiayai pengobatan. Penghargaan Seniman Senior Indonesia. Nama besarnya terlihat saat banyak pihak peduli terhadap kondisi kesehatan mantan pengajar di University of Santa Cruz. Enoch sangat berterima kasih . Maestro Seni Tradisi dari Departemen Kebudayaan & Pariwisata RI (2009). ada juga tulisan berbahasa Inggris. Enoch juga gemar mendokumentasikan karya dalam media elektronik. Pemerintah Jabar berinisiatif membebaskan semua biaya pengobatan. Enoch mendapatkan berbagai penghargaan. jantung. Sekelompok seniman yang mayoritas anak asuhnya berencana mengadakan pertunjukan karya seni Enoch. foto. ini.

Seperti yang terjadi di daerah lain. Dalam hal ini khususnya menyangkut gugatan terhadap Orde Baru yang telah melunturkan identitas budaya lewat uniformnya.´ ujar mantan pengajar tari di University of Ohio ini.kepada semua pihak yang peduli kepadanya. Pola yang menyalahi sunatullah pluralitas dan keberagaman. Deklarasi Forum Ki Sunda memproklamirkan diri sebagai Wahana Gerakan Budaya. Ia berkeinginan terus memperkenalkan karya seni Jabar kepada masyarakat nasional dan internasional. Hal itu menjadi semangat baginya untuk menyelesaikan pekerjaan yang belum rampung. genderang kultural yang ditabuh forum komunitas masyarakat setempat masih banyak yang membawa nafas gugatan. yang gengnya dikembangkan menjadi sebuah karawitan gending dan dibuatkan tarinya oleh Bapa Enoch Atmadibrata Forum Ki Sunda lahir dari kesadaran untuk menyelamatkan asset budaya santun yang mulai hilang di kalangan masyarakat Sunda. Sumber: Kompas. Masyarakat dari berbagai Suku Bangsa di Indonesia termasuk didalamnya Etnis Sunda saat ini tengah merasakan tercabut akar . sebagaimana termaktub dalam Al-Qur¶an (AlHujarat:13). Tujuannya agar masyarakat mampu mengenal lebih jauh potensi seni yang dimilikinya. TEMPOinteraktif Berikut adalah video Sekar Gending. saya sedang mengolah dokumentasi banyak karya seni rakyat dalam bentuk digital. Selain itu juga untuk memperkuat kembali tali persaudaraan berdasarkan nilai-nilai budaya menuju Bangsa Indonesia yang kuat. Forum Ki Sunda ini dideklarasikan pada hari Jumat malam 26 Januari 2001 di Balai Pertemuan Bumi Sangkuriang Bandung. ´Bersama Yayasan Kesenian dan Kebudayaan Jayaloka.

Konsolidasi budaya bukanlah suatu proses instan. ³tegakkan kebajikan agar lama berjaya dibumi. materialistis dan ambisius. Kita bisa menarik pelajaran dari apa yang telah dialami Pakistan. ramah dan terbuka dalam pergaulan Masyarakat Sunda yang terkenal someah hade ka semah atau dalam arti ramah dan baik terhadap tamu. Masyarakat Sunda dengan Jatidiri Sunda Sawawa pelanpelan diserbu budaya baru yang cenderung egosentris. Said Agil Siradj adalah untuk memperkokoh kembali tali persaudaraan berdasarkan nilai-nilai budaya yang dimiliki masyarakat Sunda menuju Bangsa Indonesia yang kuat dan mandiri. Turki dan Sudan. menurut salah seorang pendirinya Prof. moral dan ahlak. agar menang perang´. pakeun nanjeur di buritan. prahara dan ancaman disintegrasi bangsa yang berakar pada disintegrasi budaya maupun moral perlu penyelesaian yang tepat. tetapi bisa menjadi fondasi yang kuat. Dengan demikian diperlukan adanya reformasi budaya. Melalui Forum Ki Sunda ini. Dr. Fundamen itulah yang pada gilirannya diharapkan bisa melahirkan nasionalisme kultural dan religius. dianggap telah gagal mengambil peran itu. Dengan demikian telah ikut menodai sifat bersahabat. Hasil penyelesaian budaya memang lambat. Bangsa Indonesia tidak akan kuat oleh reformasi politik. KH. Sementara itu Dewan Pangaping Forum Ki Sunda Eddie Soekardi juga menilai kearifan budaya leluhur masih sangat relevan. penyelesaian berdasarkan pendekatan budaya bisa menjadi cermin untuk mengatasi ekses negatif reformasi. Misalnya kata-kata arif dari Raja Sunda Padjadjaran Prabu Siliwangi. yang melampaui nasionalisme teritorial.budayanya. Karenanya nilai-nilai itu perlu direvitalisasi dan diangkat sebagai solusi. . ³Pakena gawe rahayu pakeun heubeul jaya di buana. Nenek moyang kita telah mewariskan nilai-nilai budaya yang unik. Lebih lanjut Agil katakan.´ Adapun artinya. Menurutnya. Sedangkan cara politik yang sering melahirkan perpecahan dan pertikaian. Dalam hal ini masyarakat dihimbau agar tidak terlalu berharap banyak terhadap keberadaan partai-partai politik.

Tetapi dibalik semua cita-cita rekonstruksi identitas dan karakter Forum Ki Sunda tersebut. Sehingga banyak yang beranggapan bahwa Forum Ki Sunda ini merupakan kepanjangan tangan bagi kepentingan partai politik tertentu. Senin 29 Januari 2001. Namun tudingan politisasi dan eksploitasi terhadap Budaya Sunda ini dibantah oleh Agil. * Sumber: Republika. Hal ini merupakan pertanda semakin banyaknya yang peduli terhadap pentingnya symbol dan nilai kasundaan dalam upaya penemuan kembali jatidiri. Said Agil Siradj. ³Forum ini steril dari kepentingan politik ataupun primordialisme. Karena sederet nama elit organisasi kemasyarakatan tertentu namanya tercantum dalam struktur kepengurusan Forum Ki Sunda. Turki dan Sudan menurutnya. . Pencarian titik koordinat yang kelak menjadi starting point dalam berbuat.´ demikian menurut salah seorang pendiri Forum Ki Sunda Prof. Dr.Prahara dan ancaman disintegrasi yang berakar pada disintegrasi budaya dan moral perlu penyelesaian yang tepat. bisa menjadi cermin bahwa penyelesaian budaya bisa mengatasi ekses negatif reformasi. sempat mengundang tanya masyarakat terhadap keberadaannya. dianggap telah gagal mengambil peran itu. Berdirinya Forum Ki Sunda ini menambah daftar organisasi berbasis kultural di Tatar Sunda dalam hal ini Jawa Barat. Pakistan. Sedangkan cara politik yang sering melahirkan perpecahan dan pertikaian. KH.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful