Ronggeng Blantek adalah salah satu Tarian Betawi. Tarian Ronggeng Blantek dari Jakarta.

Ini adalah tarian rakyat Betawi klasik. Dulu dilakukan selama upacara ritual tradisional Betawi. Barubaru ini, itu dilakukan untuk menghibur tamu. Mutasi adalah kombinasi antara tari dan seni bela diri tradisional betawi, pencak silat disebut. Topeng Blantek merupakan salah satu tarian tradisional Indonesia. Ini berasal dari Betawi, nama lama Jakarta. Mengapa disebut Topeng Blantek, karena para penari harus menggunakan masker di tengah tarian. Selama ... Tari Tradisional Ronggeng Blantek berasal Dari Jakarta (adat Betawi). Suami kemanusiaan mengandung Unsur feminim sekaligus maskulin Yang lembut Yang silat Artikel Baru Gerakan dilambangkan. Biasanya ditampilkan ... Merak adalah salah satu Tarian Sunda. The Tari Merak atau Tari Merak adalah tarian ciptaan baru dari Jawa. Merak berarti merak dan koreografi yang diilhami oleh gerakan indah dari burung merak. Gerak dari burung merak yang indah dicampur bersama-sama dengan gerakan tarian klasik Jawa dan dengan demikian membuat tarian _expression warna-warni dari merak bangga menunjukkan bulu yang indah. The Tari Merak melambangkan keindahan alam dan gerakan burung yang dimodifikasi dan diubah menjadi modus yang memiliki nilai estetika sangat tinggi.

Saman adalah salah satu Tarian Sumatera. Tarian Saman dari Aceh. Ini adalah tarian yang paling populer di

bertepuk tangan. Tarian. Beliau juga sebagi salah seorang pelopor sekolah seni. dewan bisa Nugraha Sudiredja ini catatan tari pada tahun 1958.Aceh dan tarian yang telah menjadi terkenal di luar negeri dengan nama "tangan Seribu". kecanggihan budaya kembali ke kabupaten Sunadanese dan bagaimana bupati ingin mengesankan tamu-tamu dihormati mereka. Berkat jasanya Sambas Wirakusumah. Karya tari beliau diantaranya tari Cendrawasih dan tari Katumbiri. Tari Badaya adalah tarian wanita klasik seperti tari Bedhaya dari Jawa Tengah. . Setelah jatuhnya kerajaan besar menguasai sebagian besar Jawa oleh bupati. Hal ini berasal dari kelompok etnis Alas dan biasanya dilakukan sebagai tari pembuka untuk merayakan acara penting. Tari Badaya ini berasal dari Kabupaten Ciamis. menampar tangan di lantai. AS. The Tari Badaya adalah tarian elegan dengan gaya Sunda yang jelas abstrak dan karakter. dll lagu pujian kepada Allah atau doa. ceramah Enoch Atmadibrata tentang tarian Sunda dan pentingnya pengemasan pertunjukan dan dokumentasi dalam berbagai kesenian rakyat di Konservatori Tari (kini STSI Bandung) mengundang decak kagum perwakilan Institute of Ethnomusicology University of California. yang dapat dianggap sebagai pengikut dari kerajaan Mataram. dada menampar. Pada pertengahan tahun 1968. sebelah tenggara Bandung. Delapan sampai dua puluh pemain berlutut di baris di lantai dan membuat berbagai jenis gerakan badan disertai dengan lagu. Enoch Atmadibrata adalah tokoh yang sangat peduli dengan seni tari tradisional di Jawa Barat. Tarian ini dimulai dengan gerakangerakan lambat dan meningkatkan tempo secara bertahap untuk kecepatan tinggi dan akhirnya datang berhenti mendadak. Bupati Sunda mengikuti kebiasaan para pangeran Jawa Tengah sehingga mereka mengembangkan tari ke daerah mereka sendiri.

Setiap babak diberi latar belakang berbeda dengan warna beraneka ragam. Tujuannya adalah membantu seniman Indonesia mengembangkan pertunjukan kesenian rakyat. 19 November 1927 itu.´ kata pria kelahiran Garut. ragam dan jenis suara yang jernih. ´Kesimpulannya. salah satunya wayang orang.Tanpa diduga. Pengalaman belajar di luar negeri menunjukkan banyak karya seni rakyat Indonesia butuh pengembangan. perwakilan University of California (UCLA) langsung memberikan penawaran beasiswa bagi Enoch untuk belajar di AS selama tiga tahun. Enoch mengatakan. khususnya penataan panggung. Contoh pengemasan panggung yang baik juga dia lihat saat diundang menjadi pembicara di Radio BBC Inggris. Ia khawatir kesenian rakyat akan kehilangan peminat. penataan dan pengemasan panggung yang dimiliki negara lain jauh lebih baik. Hasilnya.´ katanya. Sering kali suara gamelan dalam suatu pementasan seni tak terdengar baik meski diperkuat banyak variasi alat lainnya. ´Saya bertekad mencari ilmu yang banyak untuk mengangkat dan ikut membesarkan berbagai kesenian rakyat Indonesia. Hal itu sangat disayangkan karena kekuatan dan potensi seni rakyat Indonesia tidak kalah berkualitas. saat itu wayang orang belum dikemas dengan baik. Indonesia juga memiliki bentuk kesenian seperti Kabuki. dan nyanyi yang unik. Hal itu berbeda dengan teater rakyat Jepang. Saat itu. mayoritas teknik pengemasan panggung kesenian rakyat di Indonesia tanpa ornamen dan membosankan. Kabuki. Namun. Teater yang memadukan tari dan nyanyian dengan cerita lokal ini dipentaskan di panggung ber-setting meriah. terutama pengemasan panggung. Kondisi itu jarang ia temui di Indonesia. Saat itu ia melihat penataan akustik dan audio pada seperangkat gamelan minimalis. . teater. Hati Enoch pun penuh dengan perasaan bangga dan senang. Wayang orang merupakan pentas perpaduan tari.

Penataan panggung ala Kabuki dan penempatan audio yang tepat menjadi kekuatan setiap pertunjukan Enoch. dan berguru tari topeng Palimanan dari Bi Dasih. karena dulu. Ia menciptakan banyak karya baru yang masih sering dimainkan hingga kini. Namanya pun dikenal di kalangan penari Jabar. Ciri khas lain yang jarang dimiliki umumnya seniman adalah minat Enoch menulis dan mendokumentasikan karya seni.Cinta menari Keinginan Enoch membesarkan kesenian rakyat segera ia wujudkan setibanya di Tanah Air. Beberapa pertunjukan tari yang berhasil ia gelar antara lain ´Mundinglaya Dikusuma´. Mayoritas tema yang diangkatnya tentang perjuangan manusia untuk hidup dan mendapatkan keadilan. tahun 1960. ia telah menghasilkan 14 judul karya tulis dan buku tentang kesenian di . misalnya. seperti Gending Karesmen Lutung Kasarung. Enoch melanjutkan belajar tari pada Raden Tjetje Somantri di Bandung. Cendrawasih. diciptakan untuk memberikan semangat kepada masyarakat Irian Jaya (kini Papua) memperjuangkan kesetaraan dan hak sebagai warga negara Indonesia.´ katanya. Lewat kecintaannya kepada tari. Lelaki asli Garut ini pertama kali belajar tari klasik Sunda dari Raden Gandjar pada tahun 1943. Setelah perang kemerdekaan RI. dan ´Nyi Pohaci Sanghyang Sri´. Tak puas. ia merintis berdirinya Konservatori Tari (Akademi Seni Tari Indonesia yang kini jadi Sekolah Tinggi Seni Indonesia [STSI] Bandung) dan jurusan sendratari di Fakultas Ilmu Bahasa dan Seni IKIP Bandung (kini Universitas Pendidikan Indonesia). Enoch juga belajar tari wayang dari Mochamad Sari Redman. Hingga kini. ´Sangkuriang´. tari keurseus. kritik langsung dilarang pemerintah. ´Dukungan tak bisa diperlihatkan begitu saja. dan Katumbiri.Tari Cendrawasih. Kecintaan Enoch kepada dunia seni tak lepas dari kesenangannya menari. Hujan Munggaran.

dan kaset.Indonesia. Kini. Ia harus segera dioperasi. Penghargaan Kebudayaan dari Gubernur Jabar (2010) dan Satya Lencana Kebudayaan Presiden RI (2003). di antaranya Panungtun Dalang Wayang Golek di Pasundan (1982) dan Khasanah Seni Pertunjukan Daerah Jawa Barat (2007). Sekelompok seniman yang mayoritas anak asuhnya berencana mengadakan pertunjukan karya seni Enoch. Keuntungan pergelaran ini untuk membiayai pengobatan. jantung. Pemerintah Jabar berinisiatif membebaskan semua biaya pengobatan. Tubuh rentanya mulai kewalahan melawan gangguan prostat. Enoch juga gemar mendokumentasikan karya dalam media elektronik. Enoch terbaring sakit dan menjalani perawatan di Rumah Sakit Kebonjati. Selain itu. ini. Performing Arts (1999). Penghargaan Seniman Senior Indonesia. AS. Nama besarnya terlihat saat banyak pihak peduli terhadap kondisi kesehatan mantan pengajar di University of Santa Cruz. foto. Atas berbagai aktivitasnya tersebut. Enoch sangat berterima kasih . seperti ³Sunda Dance´ dalam buku Grove Dictionary (1977) dan Ketuk Tilu and Tayuban. Enoch mendapatkan berbagai penghargaan.´ ujar Enoch yang pernah memimpin Misi Kesenian Indonesia yang terdiri dari seni Topeng Cirebon dan Pencak Silat selama tujuh pekan di 24 tempat di AS dan Kanada. Bandung. seperti penghargaan kebudayaan sebagai seniman: Penghargaan terhadap pembangunan & pariwisata Jabar dari Disbudpar Jabar (2001). Maestro Seni Tradisi dari Departemen Kebudayaan & Pariwisata RI (2009). lantas menyukai kesenian dan adat istiadat yang kami miliki. tetapi tim dokter belum memberikan lampu hijau karena kondisi kesehatannya belum memungkinkan. ´Saya ingin semakin banyak masyarakat mengetahui. Bahkan. Koleksinya adalah ratusan rekaman seni pertunjukan dari berbagai negara dan daerah dalam bentuk film. pemerintah juga memberikan bantuan untuk revitalisasi dokumentasi karya-karya Enoch. dan diabetes. ada juga tulisan berbahasa Inggris.

Pola yang menyalahi sunatullah pluralitas dan keberagaman. Deklarasi Forum Ki Sunda memproklamirkan diri sebagai Wahana Gerakan Budaya.´ ujar mantan pengajar tari di University of Ohio ini. genderang kultural yang ditabuh forum komunitas masyarakat setempat masih banyak yang membawa nafas gugatan. Forum Ki Sunda ini dideklarasikan pada hari Jumat malam 26 Januari 2001 di Balai Pertemuan Bumi Sangkuriang Bandung. TEMPOinteraktif Berikut adalah video Sekar Gending. Ia berkeinginan terus memperkenalkan karya seni Jabar kepada masyarakat nasional dan internasional. Tujuannya agar masyarakat mampu mengenal lebih jauh potensi seni yang dimilikinya. Masyarakat dari berbagai Suku Bangsa di Indonesia termasuk didalamnya Etnis Sunda saat ini tengah merasakan tercabut akar . Hal itu menjadi semangat baginya untuk menyelesaikan pekerjaan yang belum rampung. Seperti yang terjadi di daerah lain. sebagaimana termaktub dalam Al-Qur¶an (AlHujarat:13). saya sedang mengolah dokumentasi banyak karya seni rakyat dalam bentuk digital. ´Bersama Yayasan Kesenian dan Kebudayaan Jayaloka. yang gengnya dikembangkan menjadi sebuah karawitan gending dan dibuatkan tarinya oleh Bapa Enoch Atmadibrata Forum Ki Sunda lahir dari kesadaran untuk menyelamatkan asset budaya santun yang mulai hilang di kalangan masyarakat Sunda. Sumber: Kompas. Selain itu juga untuk memperkuat kembali tali persaudaraan berdasarkan nilai-nilai budaya menuju Bangsa Indonesia yang kuat.kepada semua pihak yang peduli kepadanya. Dalam hal ini khususnya menyangkut gugatan terhadap Orde Baru yang telah melunturkan identitas budaya lewat uniformnya.

KH. Sedangkan cara politik yang sering melahirkan perpecahan dan pertikaian. Kita bisa menarik pelajaran dari apa yang telah dialami Pakistan. yang melampaui nasionalisme teritorial. Nenek moyang kita telah mewariskan nilai-nilai budaya yang unik. pakeun nanjeur di buritan.´ Adapun artinya. Sementara itu Dewan Pangaping Forum Ki Sunda Eddie Soekardi juga menilai kearifan budaya leluhur masih sangat relevan. Dalam hal ini masyarakat dihimbau agar tidak terlalu berharap banyak terhadap keberadaan partai-partai politik. dianggap telah gagal mengambil peran itu. Turki dan Sudan. Lebih lanjut Agil katakan. . Hasil penyelesaian budaya memang lambat. agar menang perang´. Dr. Karenanya nilai-nilai itu perlu direvitalisasi dan diangkat sebagai solusi. moral dan ahlak. materialistis dan ambisius. Misalnya kata-kata arif dari Raja Sunda Padjadjaran Prabu Siliwangi.budayanya. ³tegakkan kebajikan agar lama berjaya dibumi. Melalui Forum Ki Sunda ini. Konsolidasi budaya bukanlah suatu proses instan. menurut salah seorang pendirinya Prof. tetapi bisa menjadi fondasi yang kuat. penyelesaian berdasarkan pendekatan budaya bisa menjadi cermin untuk mengatasi ekses negatif reformasi. ³Pakena gawe rahayu pakeun heubeul jaya di buana. Dengan demikian diperlukan adanya reformasi budaya. Bangsa Indonesia tidak akan kuat oleh reformasi politik. Masyarakat Sunda dengan Jatidiri Sunda Sawawa pelanpelan diserbu budaya baru yang cenderung egosentris. Said Agil Siradj adalah untuk memperkokoh kembali tali persaudaraan berdasarkan nilai-nilai budaya yang dimiliki masyarakat Sunda menuju Bangsa Indonesia yang kuat dan mandiri. Menurutnya. Fundamen itulah yang pada gilirannya diharapkan bisa melahirkan nasionalisme kultural dan religius. Dengan demikian telah ikut menodai sifat bersahabat. prahara dan ancaman disintegrasi bangsa yang berakar pada disintegrasi budaya maupun moral perlu penyelesaian yang tepat. ramah dan terbuka dalam pergaulan Masyarakat Sunda yang terkenal someah hade ka semah atau dalam arti ramah dan baik terhadap tamu.

Prahara dan ancaman disintegrasi yang berakar pada disintegrasi budaya dan moral perlu penyelesaian yang tepat. Pencarian titik koordinat yang kelak menjadi starting point dalam berbuat. . Sehingga banyak yang beranggapan bahwa Forum Ki Sunda ini merupakan kepanjangan tangan bagi kepentingan partai politik tertentu. KH. Sedangkan cara politik yang sering melahirkan perpecahan dan pertikaian. Berdirinya Forum Ki Sunda ini menambah daftar organisasi berbasis kultural di Tatar Sunda dalam hal ini Jawa Barat. Pakistan. Turki dan Sudan menurutnya. Dr. Namun tudingan politisasi dan eksploitasi terhadap Budaya Sunda ini dibantah oleh Agil. bisa menjadi cermin bahwa penyelesaian budaya bisa mengatasi ekses negatif reformasi.´ demikian menurut salah seorang pendiri Forum Ki Sunda Prof. sempat mengundang tanya masyarakat terhadap keberadaannya. ³Forum ini steril dari kepentingan politik ataupun primordialisme. Said Agil Siradj. Hal ini merupakan pertanda semakin banyaknya yang peduli terhadap pentingnya symbol dan nilai kasundaan dalam upaya penemuan kembali jatidiri. dianggap telah gagal mengambil peran itu. Senin 29 Januari 2001. * Sumber: Republika. Karena sederet nama elit organisasi kemasyarakatan tertentu namanya tercantum dalam struktur kepengurusan Forum Ki Sunda. Tetapi dibalik semua cita-cita rekonstruksi identitas dan karakter Forum Ki Sunda tersebut.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful