Ronggeng Blantek adalah salah satu Tarian Betawi. Tarian Ronggeng Blantek dari Jakarta.

Ini adalah tarian rakyat Betawi klasik. Dulu dilakukan selama upacara ritual tradisional Betawi. Barubaru ini, itu dilakukan untuk menghibur tamu. Mutasi adalah kombinasi antara tari dan seni bela diri tradisional betawi, pencak silat disebut. Topeng Blantek merupakan salah satu tarian tradisional Indonesia. Ini berasal dari Betawi, nama lama Jakarta. Mengapa disebut Topeng Blantek, karena para penari harus menggunakan masker di tengah tarian. Selama ... Tari Tradisional Ronggeng Blantek berasal Dari Jakarta (adat Betawi). Suami kemanusiaan mengandung Unsur feminim sekaligus maskulin Yang lembut Yang silat Artikel Baru Gerakan dilambangkan. Biasanya ditampilkan ... Merak adalah salah satu Tarian Sunda. The Tari Merak atau Tari Merak adalah tarian ciptaan baru dari Jawa. Merak berarti merak dan koreografi yang diilhami oleh gerakan indah dari burung merak. Gerak dari burung merak yang indah dicampur bersama-sama dengan gerakan tarian klasik Jawa dan dengan demikian membuat tarian _expression warna-warni dari merak bangga menunjukkan bulu yang indah. The Tari Merak melambangkan keindahan alam dan gerakan burung yang dimodifikasi dan diubah menjadi modus yang memiliki nilai estetika sangat tinggi.

Saman adalah salah satu Tarian Sumatera. Tarian Saman dari Aceh. Ini adalah tarian yang paling populer di

Tari Badaya ini berasal dari Kabupaten Ciamis. kecanggihan budaya kembali ke kabupaten Sunadanese dan bagaimana bupati ingin mengesankan tamu-tamu dihormati mereka. yang dapat dianggap sebagai pengikut dari kerajaan Mataram. Berkat jasanya Sambas Wirakusumah. Karya tari beliau diantaranya tari Cendrawasih dan tari Katumbiri. The Tari Badaya adalah tarian elegan dengan gaya Sunda yang jelas abstrak dan karakter. dada menampar. Tarian ini dimulai dengan gerakangerakan lambat dan meningkatkan tempo secara bertahap untuk kecepatan tinggi dan akhirnya datang berhenti mendadak. Bupati Sunda mengikuti kebiasaan para pangeran Jawa Tengah sehingga mereka mengembangkan tari ke daerah mereka sendiri. Setelah jatuhnya kerajaan besar menguasai sebagian besar Jawa oleh bupati. menampar tangan di lantai.Aceh dan tarian yang telah menjadi terkenal di luar negeri dengan nama "tangan Seribu". Delapan sampai dua puluh pemain berlutut di baris di lantai dan membuat berbagai jenis gerakan badan disertai dengan lagu. dll lagu pujian kepada Allah atau doa. dewan bisa Nugraha Sudiredja ini catatan tari pada tahun 1958. bertepuk tangan. Enoch Atmadibrata adalah tokoh yang sangat peduli dengan seni tari tradisional di Jawa Barat. Pada pertengahan tahun 1968. ceramah Enoch Atmadibrata tentang tarian Sunda dan pentingnya pengemasan pertunjukan dan dokumentasi dalam berbagai kesenian rakyat di Konservatori Tari (kini STSI Bandung) mengundang decak kagum perwakilan Institute of Ethnomusicology University of California. Beliau juga sebagi salah seorang pelopor sekolah seni. Tari Badaya adalah tarian wanita klasik seperti tari Bedhaya dari Jawa Tengah. sebelah tenggara Bandung. AS. Hal ini berasal dari kelompok etnis Alas dan biasanya dilakukan sebagai tari pembuka untuk merayakan acara penting. Tarian. .

Tujuannya adalah membantu seniman Indonesia mengembangkan pertunjukan kesenian rakyat. dan nyanyi yang unik. Sering kali suara gamelan dalam suatu pementasan seni tak terdengar baik meski diperkuat banyak variasi alat lainnya. Contoh pengemasan panggung yang baik juga dia lihat saat diundang menjadi pembicara di Radio BBC Inggris. terutama pengemasan panggung. Namun. Saat itu.Tanpa diduga. Hasilnya. . Hati Enoch pun penuh dengan perasaan bangga dan senang.´ katanya. penataan dan pengemasan panggung yang dimiliki negara lain jauh lebih baik. Saat itu ia melihat penataan akustik dan audio pada seperangkat gamelan minimalis. khususnya penataan panggung. Setiap babak diberi latar belakang berbeda dengan warna beraneka ragam. Pengalaman belajar di luar negeri menunjukkan banyak karya seni rakyat Indonesia butuh pengembangan. Kabuki. Teater yang memadukan tari dan nyanyian dengan cerita lokal ini dipentaskan di panggung ber-setting meriah. ´Saya bertekad mencari ilmu yang banyak untuk mengangkat dan ikut membesarkan berbagai kesenian rakyat Indonesia. 19 November 1927 itu. Indonesia juga memiliki bentuk kesenian seperti Kabuki. Kondisi itu jarang ia temui di Indonesia. Wayang orang merupakan pentas perpaduan tari. perwakilan University of California (UCLA) langsung memberikan penawaran beasiswa bagi Enoch untuk belajar di AS selama tiga tahun. Ia khawatir kesenian rakyat akan kehilangan peminat. mayoritas teknik pengemasan panggung kesenian rakyat di Indonesia tanpa ornamen dan membosankan. ´Kesimpulannya. teater. Hal itu berbeda dengan teater rakyat Jepang. saat itu wayang orang belum dikemas dengan baik. ragam dan jenis suara yang jernih.´ kata pria kelahiran Garut. Hal itu sangat disayangkan karena kekuatan dan potensi seni rakyat Indonesia tidak kalah berkualitas. Enoch mengatakan. salah satunya wayang orang.

dan Katumbiri.Tari Cendrawasih. Lelaki asli Garut ini pertama kali belajar tari klasik Sunda dari Raden Gandjar pada tahun 1943. karena dulu. ia telah menghasilkan 14 judul karya tulis dan buku tentang kesenian di . Hujan Munggaran. ia merintis berdirinya Konservatori Tari (Akademi Seni Tari Indonesia yang kini jadi Sekolah Tinggi Seni Indonesia [STSI] Bandung) dan jurusan sendratari di Fakultas Ilmu Bahasa dan Seni IKIP Bandung (kini Universitas Pendidikan Indonesia). dan berguru tari topeng Palimanan dari Bi Dasih. Kecintaan Enoch kepada dunia seni tak lepas dari kesenangannya menari. misalnya. seperti Gending Karesmen Lutung Kasarung. Beberapa pertunjukan tari yang berhasil ia gelar antara lain ´Mundinglaya Dikusuma´. Mayoritas tema yang diangkatnya tentang perjuangan manusia untuk hidup dan mendapatkan keadilan. diciptakan untuk memberikan semangat kepada masyarakat Irian Jaya (kini Papua) memperjuangkan kesetaraan dan hak sebagai warga negara Indonesia. Hingga kini. Tak puas. Penataan panggung ala Kabuki dan penempatan audio yang tepat menjadi kekuatan setiap pertunjukan Enoch.Cinta menari Keinginan Enoch membesarkan kesenian rakyat segera ia wujudkan setibanya di Tanah Air. Ciri khas lain yang jarang dimiliki umumnya seniman adalah minat Enoch menulis dan mendokumentasikan karya seni. tari keurseus. kritik langsung dilarang pemerintah. Enoch melanjutkan belajar tari pada Raden Tjetje Somantri di Bandung. Ia menciptakan banyak karya baru yang masih sering dimainkan hingga kini. Cendrawasih. ´Sangkuriang´.´ katanya. Namanya pun dikenal di kalangan penari Jabar. dan ´Nyi Pohaci Sanghyang Sri´. Lewat kecintaannya kepada tari. ´Dukungan tak bisa diperlihatkan begitu saja. tahun 1960. Setelah perang kemerdekaan RI. Enoch juga belajar tari wayang dari Mochamad Sari Redman.

seperti ³Sunda Dance´ dalam buku Grove Dictionary (1977) dan Ketuk Tilu and Tayuban.Indonesia. tetapi tim dokter belum memberikan lampu hijau karena kondisi kesehatannya belum memungkinkan. lantas menyukai kesenian dan adat istiadat yang kami miliki. Kini. Ia harus segera dioperasi. Penghargaan Seniman Senior Indonesia. pemerintah juga memberikan bantuan untuk revitalisasi dokumentasi karya-karya Enoch. Enoch terbaring sakit dan menjalani perawatan di Rumah Sakit Kebonjati. dan kaset. ada juga tulisan berbahasa Inggris. di antaranya Panungtun Dalang Wayang Golek di Pasundan (1982) dan Khasanah Seni Pertunjukan Daerah Jawa Barat (2007). AS. Enoch sangat berterima kasih . Sekelompok seniman yang mayoritas anak asuhnya berencana mengadakan pertunjukan karya seni Enoch. dan diabetes. seperti penghargaan kebudayaan sebagai seniman: Penghargaan terhadap pembangunan & pariwisata Jabar dari Disbudpar Jabar (2001). Penghargaan Kebudayaan dari Gubernur Jabar (2010) dan Satya Lencana Kebudayaan Presiden RI (2003). Nama besarnya terlihat saat banyak pihak peduli terhadap kondisi kesehatan mantan pengajar di University of Santa Cruz.´ ujar Enoch yang pernah memimpin Misi Kesenian Indonesia yang terdiri dari seni Topeng Cirebon dan Pencak Silat selama tujuh pekan di 24 tempat di AS dan Kanada. Performing Arts (1999). Bahkan. Selain itu. Atas berbagai aktivitasnya tersebut. Bandung. Koleksinya adalah ratusan rekaman seni pertunjukan dari berbagai negara dan daerah dalam bentuk film. ini. foto. ´Saya ingin semakin banyak masyarakat mengetahui. Maestro Seni Tradisi dari Departemen Kebudayaan & Pariwisata RI (2009). Keuntungan pergelaran ini untuk membiayai pengobatan. jantung. Pemerintah Jabar berinisiatif membebaskan semua biaya pengobatan. Tubuh rentanya mulai kewalahan melawan gangguan prostat. Enoch mendapatkan berbagai penghargaan. Enoch juga gemar mendokumentasikan karya dalam media elektronik.

Deklarasi Forum Ki Sunda memproklamirkan diri sebagai Wahana Gerakan Budaya. TEMPOinteraktif Berikut adalah video Sekar Gending. Forum Ki Sunda ini dideklarasikan pada hari Jumat malam 26 Januari 2001 di Balai Pertemuan Bumi Sangkuriang Bandung.kepada semua pihak yang peduli kepadanya. Dalam hal ini khususnya menyangkut gugatan terhadap Orde Baru yang telah melunturkan identitas budaya lewat uniformnya. sebagaimana termaktub dalam Al-Qur¶an (AlHujarat:13). Seperti yang terjadi di daerah lain. ´Bersama Yayasan Kesenian dan Kebudayaan Jayaloka. Pola yang menyalahi sunatullah pluralitas dan keberagaman. Masyarakat dari berbagai Suku Bangsa di Indonesia termasuk didalamnya Etnis Sunda saat ini tengah merasakan tercabut akar . Selain itu juga untuk memperkuat kembali tali persaudaraan berdasarkan nilai-nilai budaya menuju Bangsa Indonesia yang kuat. Sumber: Kompas.´ ujar mantan pengajar tari di University of Ohio ini. Tujuannya agar masyarakat mampu mengenal lebih jauh potensi seni yang dimilikinya. saya sedang mengolah dokumentasi banyak karya seni rakyat dalam bentuk digital. yang gengnya dikembangkan menjadi sebuah karawitan gending dan dibuatkan tarinya oleh Bapa Enoch Atmadibrata Forum Ki Sunda lahir dari kesadaran untuk menyelamatkan asset budaya santun yang mulai hilang di kalangan masyarakat Sunda. Hal itu menjadi semangat baginya untuk menyelesaikan pekerjaan yang belum rampung. Ia berkeinginan terus memperkenalkan karya seni Jabar kepada masyarakat nasional dan internasional. genderang kultural yang ditabuh forum komunitas masyarakat setempat masih banyak yang membawa nafas gugatan.

Menurutnya. Dengan demikian telah ikut menodai sifat bersahabat. . Karenanya nilai-nilai itu perlu direvitalisasi dan diangkat sebagai solusi. Nenek moyang kita telah mewariskan nilai-nilai budaya yang unik. prahara dan ancaman disintegrasi bangsa yang berakar pada disintegrasi budaya maupun moral perlu penyelesaian yang tepat. penyelesaian berdasarkan pendekatan budaya bisa menjadi cermin untuk mengatasi ekses negatif reformasi. moral dan ahlak. pakeun nanjeur di buritan. Turki dan Sudan. ³tegakkan kebajikan agar lama berjaya dibumi. Masyarakat Sunda dengan Jatidiri Sunda Sawawa pelanpelan diserbu budaya baru yang cenderung egosentris.budayanya. Misalnya kata-kata arif dari Raja Sunda Padjadjaran Prabu Siliwangi. Sementara itu Dewan Pangaping Forum Ki Sunda Eddie Soekardi juga menilai kearifan budaya leluhur masih sangat relevan. Said Agil Siradj adalah untuk memperkokoh kembali tali persaudaraan berdasarkan nilai-nilai budaya yang dimiliki masyarakat Sunda menuju Bangsa Indonesia yang kuat dan mandiri. menurut salah seorang pendirinya Prof. Hasil penyelesaian budaya memang lambat.´ Adapun artinya. Melalui Forum Ki Sunda ini. Kita bisa menarik pelajaran dari apa yang telah dialami Pakistan. agar menang perang´. Konsolidasi budaya bukanlah suatu proses instan. Dengan demikian diperlukan adanya reformasi budaya. dianggap telah gagal mengambil peran itu. KH. tetapi bisa menjadi fondasi yang kuat. Fundamen itulah yang pada gilirannya diharapkan bisa melahirkan nasionalisme kultural dan religius. materialistis dan ambisius. Dalam hal ini masyarakat dihimbau agar tidak terlalu berharap banyak terhadap keberadaan partai-partai politik. yang melampaui nasionalisme teritorial. ramah dan terbuka dalam pergaulan Masyarakat Sunda yang terkenal someah hade ka semah atau dalam arti ramah dan baik terhadap tamu. Lebih lanjut Agil katakan. Dr. ³Pakena gawe rahayu pakeun heubeul jaya di buana. Sedangkan cara politik yang sering melahirkan perpecahan dan pertikaian. Bangsa Indonesia tidak akan kuat oleh reformasi politik.

Berdirinya Forum Ki Sunda ini menambah daftar organisasi berbasis kultural di Tatar Sunda dalam hal ini Jawa Barat. sempat mengundang tanya masyarakat terhadap keberadaannya. Sehingga banyak yang beranggapan bahwa Forum Ki Sunda ini merupakan kepanjangan tangan bagi kepentingan partai politik tertentu. Tetapi dibalik semua cita-cita rekonstruksi identitas dan karakter Forum Ki Sunda tersebut. Dr. Pakistan. ³Forum ini steril dari kepentingan politik ataupun primordialisme. Namun tudingan politisasi dan eksploitasi terhadap Budaya Sunda ini dibantah oleh Agil. Sedangkan cara politik yang sering melahirkan perpecahan dan pertikaian. Pencarian titik koordinat yang kelak menjadi starting point dalam berbuat. Karena sederet nama elit organisasi kemasyarakatan tertentu namanya tercantum dalam struktur kepengurusan Forum Ki Sunda.´ demikian menurut salah seorang pendiri Forum Ki Sunda Prof. bisa menjadi cermin bahwa penyelesaian budaya bisa mengatasi ekses negatif reformasi. * Sumber: Republika. Senin 29 Januari 2001.Prahara dan ancaman disintegrasi yang berakar pada disintegrasi budaya dan moral perlu penyelesaian yang tepat. KH. dianggap telah gagal mengambil peran itu. . Said Agil Siradj. Hal ini merupakan pertanda semakin banyaknya yang peduli terhadap pentingnya symbol dan nilai kasundaan dalam upaya penemuan kembali jatidiri. Turki dan Sudan menurutnya.