Ronggeng Blantek adalah salah satu Tarian Betawi. Tarian Ronggeng Blantek dari Jakarta.

Ini adalah tarian rakyat Betawi klasik. Dulu dilakukan selama upacara ritual tradisional Betawi. Barubaru ini, itu dilakukan untuk menghibur tamu. Mutasi adalah kombinasi antara tari dan seni bela diri tradisional betawi, pencak silat disebut. Topeng Blantek merupakan salah satu tarian tradisional Indonesia. Ini berasal dari Betawi, nama lama Jakarta. Mengapa disebut Topeng Blantek, karena para penari harus menggunakan masker di tengah tarian. Selama ... Tari Tradisional Ronggeng Blantek berasal Dari Jakarta (adat Betawi). Suami kemanusiaan mengandung Unsur feminim sekaligus maskulin Yang lembut Yang silat Artikel Baru Gerakan dilambangkan. Biasanya ditampilkan ... Merak adalah salah satu Tarian Sunda. The Tari Merak atau Tari Merak adalah tarian ciptaan baru dari Jawa. Merak berarti merak dan koreografi yang diilhami oleh gerakan indah dari burung merak. Gerak dari burung merak yang indah dicampur bersama-sama dengan gerakan tarian klasik Jawa dan dengan demikian membuat tarian _expression warna-warni dari merak bangga menunjukkan bulu yang indah. The Tari Merak melambangkan keindahan alam dan gerakan burung yang dimodifikasi dan diubah menjadi modus yang memiliki nilai estetika sangat tinggi.

Saman adalah salah satu Tarian Sumatera. Tarian Saman dari Aceh. Ini adalah tarian yang paling populer di

Aceh dan tarian yang telah menjadi terkenal di luar negeri dengan nama "tangan Seribu". Pada pertengahan tahun 1968. AS. Hal ini berasal dari kelompok etnis Alas dan biasanya dilakukan sebagai tari pembuka untuk merayakan acara penting. kecanggihan budaya kembali ke kabupaten Sunadanese dan bagaimana bupati ingin mengesankan tamu-tamu dihormati mereka. Beliau juga sebagi salah seorang pelopor sekolah seni. Delapan sampai dua puluh pemain berlutut di baris di lantai dan membuat berbagai jenis gerakan badan disertai dengan lagu. dada menampar. ceramah Enoch Atmadibrata tentang tarian Sunda dan pentingnya pengemasan pertunjukan dan dokumentasi dalam berbagai kesenian rakyat di Konservatori Tari (kini STSI Bandung) mengundang decak kagum perwakilan Institute of Ethnomusicology University of California. dll lagu pujian kepada Allah atau doa. Enoch Atmadibrata adalah tokoh yang sangat peduli dengan seni tari tradisional di Jawa Barat. sebelah tenggara Bandung. Bupati Sunda mengikuti kebiasaan para pangeran Jawa Tengah sehingga mereka mengembangkan tari ke daerah mereka sendiri. Tarian ini dimulai dengan gerakangerakan lambat dan meningkatkan tempo secara bertahap untuk kecepatan tinggi dan akhirnya datang berhenti mendadak. Berkat jasanya Sambas Wirakusumah. Tarian. dewan bisa Nugraha Sudiredja ini catatan tari pada tahun 1958. menampar tangan di lantai. Tari Badaya adalah tarian wanita klasik seperti tari Bedhaya dari Jawa Tengah. Karya tari beliau diantaranya tari Cendrawasih dan tari Katumbiri. The Tari Badaya adalah tarian elegan dengan gaya Sunda yang jelas abstrak dan karakter. . bertepuk tangan. yang dapat dianggap sebagai pengikut dari kerajaan Mataram. Setelah jatuhnya kerajaan besar menguasai sebagian besar Jawa oleh bupati. Tari Badaya ini berasal dari Kabupaten Ciamis.

Hasilnya. Tujuannya adalah membantu seniman Indonesia mengembangkan pertunjukan kesenian rakyat. ´Kesimpulannya. Pengalaman belajar di luar negeri menunjukkan banyak karya seni rakyat Indonesia butuh pengembangan. Setiap babak diberi latar belakang berbeda dengan warna beraneka ragam. Saat itu ia melihat penataan akustik dan audio pada seperangkat gamelan minimalis. ´Saya bertekad mencari ilmu yang banyak untuk mengangkat dan ikut membesarkan berbagai kesenian rakyat Indonesia.Tanpa diduga. Kondisi itu jarang ia temui di Indonesia. dan nyanyi yang unik. Kabuki. penataan dan pengemasan panggung yang dimiliki negara lain jauh lebih baik. Saat itu. Contoh pengemasan panggung yang baik juga dia lihat saat diundang menjadi pembicara di Radio BBC Inggris. Ia khawatir kesenian rakyat akan kehilangan peminat. Hal itu berbeda dengan teater rakyat Jepang. saat itu wayang orang belum dikemas dengan baik. teater. mayoritas teknik pengemasan panggung kesenian rakyat di Indonesia tanpa ornamen dan membosankan. Enoch mengatakan.´ kata pria kelahiran Garut. Wayang orang merupakan pentas perpaduan tari. Hati Enoch pun penuh dengan perasaan bangga dan senang. 19 November 1927 itu. ragam dan jenis suara yang jernih. terutama pengemasan panggung. Indonesia juga memiliki bentuk kesenian seperti Kabuki. Teater yang memadukan tari dan nyanyian dengan cerita lokal ini dipentaskan di panggung ber-setting meriah. perwakilan University of California (UCLA) langsung memberikan penawaran beasiswa bagi Enoch untuk belajar di AS selama tiga tahun. Namun.´ katanya. salah satunya wayang orang. Hal itu sangat disayangkan karena kekuatan dan potensi seni rakyat Indonesia tidak kalah berkualitas. khususnya penataan panggung. Sering kali suara gamelan dalam suatu pementasan seni tak terdengar baik meski diperkuat banyak variasi alat lainnya. .

Lewat kecintaannya kepada tari.´ katanya. Enoch juga belajar tari wayang dari Mochamad Sari Redman. Ia menciptakan banyak karya baru yang masih sering dimainkan hingga kini. Lelaki asli Garut ini pertama kali belajar tari klasik Sunda dari Raden Gandjar pada tahun 1943. Setelah perang kemerdekaan RI. tari keurseus. kritik langsung dilarang pemerintah. misalnya. Cendrawasih. dan ´Nyi Pohaci Sanghyang Sri´. diciptakan untuk memberikan semangat kepada masyarakat Irian Jaya (kini Papua) memperjuangkan kesetaraan dan hak sebagai warga negara Indonesia. dan berguru tari topeng Palimanan dari Bi Dasih. Mayoritas tema yang diangkatnya tentang perjuangan manusia untuk hidup dan mendapatkan keadilan. Kecintaan Enoch kepada dunia seni tak lepas dari kesenangannya menari.Tari Cendrawasih. Ciri khas lain yang jarang dimiliki umumnya seniman adalah minat Enoch menulis dan mendokumentasikan karya seni. Namanya pun dikenal di kalangan penari Jabar. Hingga kini. tahun 1960. Penataan panggung ala Kabuki dan penempatan audio yang tepat menjadi kekuatan setiap pertunjukan Enoch. Beberapa pertunjukan tari yang berhasil ia gelar antara lain ´Mundinglaya Dikusuma´. Enoch melanjutkan belajar tari pada Raden Tjetje Somantri di Bandung. ´Sangkuriang´. Tak puas. ´Dukungan tak bisa diperlihatkan begitu saja. dan Katumbiri. seperti Gending Karesmen Lutung Kasarung. ia telah menghasilkan 14 judul karya tulis dan buku tentang kesenian di . ia merintis berdirinya Konservatori Tari (Akademi Seni Tari Indonesia yang kini jadi Sekolah Tinggi Seni Indonesia [STSI] Bandung) dan jurusan sendratari di Fakultas Ilmu Bahasa dan Seni IKIP Bandung (kini Universitas Pendidikan Indonesia). Hujan Munggaran. karena dulu.Cinta menari Keinginan Enoch membesarkan kesenian rakyat segera ia wujudkan setibanya di Tanah Air.

tetapi tim dokter belum memberikan lampu hijau karena kondisi kesehatannya belum memungkinkan. Penghargaan Kebudayaan dari Gubernur Jabar (2010) dan Satya Lencana Kebudayaan Presiden RI (2003).´ ujar Enoch yang pernah memimpin Misi Kesenian Indonesia yang terdiri dari seni Topeng Cirebon dan Pencak Silat selama tujuh pekan di 24 tempat di AS dan Kanada. Penghargaan Seniman Senior Indonesia. ini. lantas menyukai kesenian dan adat istiadat yang kami miliki. Maestro Seni Tradisi dari Departemen Kebudayaan & Pariwisata RI (2009). Pemerintah Jabar berinisiatif membebaskan semua biaya pengobatan. Bahkan. Koleksinya adalah ratusan rekaman seni pertunjukan dari berbagai negara dan daerah dalam bentuk film. Tubuh rentanya mulai kewalahan melawan gangguan prostat. Kini. seperti penghargaan kebudayaan sebagai seniman: Penghargaan terhadap pembangunan & pariwisata Jabar dari Disbudpar Jabar (2001). dan kaset. seperti ³Sunda Dance´ dalam buku Grove Dictionary (1977) dan Ketuk Tilu and Tayuban. di antaranya Panungtun Dalang Wayang Golek di Pasundan (1982) dan Khasanah Seni Pertunjukan Daerah Jawa Barat (2007). pemerintah juga memberikan bantuan untuk revitalisasi dokumentasi karya-karya Enoch. ada juga tulisan berbahasa Inggris. Performing Arts (1999). foto. AS. Enoch juga gemar mendokumentasikan karya dalam media elektronik. jantung. Enoch mendapatkan berbagai penghargaan. Selain itu. Enoch sangat berterima kasih . Keuntungan pergelaran ini untuk membiayai pengobatan. Enoch terbaring sakit dan menjalani perawatan di Rumah Sakit Kebonjati.Indonesia. dan diabetes. Bandung. Atas berbagai aktivitasnya tersebut. Sekelompok seniman yang mayoritas anak asuhnya berencana mengadakan pertunjukan karya seni Enoch. ´Saya ingin semakin banyak masyarakat mengetahui. Nama besarnya terlihat saat banyak pihak peduli terhadap kondisi kesehatan mantan pengajar di University of Santa Cruz. Ia harus segera dioperasi.

Tujuannya agar masyarakat mampu mengenal lebih jauh potensi seni yang dimilikinya.´ ujar mantan pengajar tari di University of Ohio ini. Hal itu menjadi semangat baginya untuk menyelesaikan pekerjaan yang belum rampung. Masyarakat dari berbagai Suku Bangsa di Indonesia termasuk didalamnya Etnis Sunda saat ini tengah merasakan tercabut akar . Ia berkeinginan terus memperkenalkan karya seni Jabar kepada masyarakat nasional dan internasional. Sumber: Kompas. saya sedang mengolah dokumentasi banyak karya seni rakyat dalam bentuk digital. Dalam hal ini khususnya menyangkut gugatan terhadap Orde Baru yang telah melunturkan identitas budaya lewat uniformnya. ´Bersama Yayasan Kesenian dan Kebudayaan Jayaloka. sebagaimana termaktub dalam Al-Qur¶an (AlHujarat:13). Pola yang menyalahi sunatullah pluralitas dan keberagaman. Seperti yang terjadi di daerah lain. yang gengnya dikembangkan menjadi sebuah karawitan gending dan dibuatkan tarinya oleh Bapa Enoch Atmadibrata Forum Ki Sunda lahir dari kesadaran untuk menyelamatkan asset budaya santun yang mulai hilang di kalangan masyarakat Sunda. TEMPOinteraktif Berikut adalah video Sekar Gending. Deklarasi Forum Ki Sunda memproklamirkan diri sebagai Wahana Gerakan Budaya.kepada semua pihak yang peduli kepadanya. Selain itu juga untuk memperkuat kembali tali persaudaraan berdasarkan nilai-nilai budaya menuju Bangsa Indonesia yang kuat. Forum Ki Sunda ini dideklarasikan pada hari Jumat malam 26 Januari 2001 di Balai Pertemuan Bumi Sangkuriang Bandung. genderang kultural yang ditabuh forum komunitas masyarakat setempat masih banyak yang membawa nafas gugatan.

´ Adapun artinya. ³tegakkan kebajikan agar lama berjaya dibumi. agar menang perang´. materialistis dan ambisius. Lebih lanjut Agil katakan. Misalnya kata-kata arif dari Raja Sunda Padjadjaran Prabu Siliwangi. Konsolidasi budaya bukanlah suatu proses instan. ramah dan terbuka dalam pergaulan Masyarakat Sunda yang terkenal someah hade ka semah atau dalam arti ramah dan baik terhadap tamu. Turki dan Sudan. Dalam hal ini masyarakat dihimbau agar tidak terlalu berharap banyak terhadap keberadaan partai-partai politik. . Nenek moyang kita telah mewariskan nilai-nilai budaya yang unik. yang melampaui nasionalisme teritorial. menurut salah seorang pendirinya Prof. Sedangkan cara politik yang sering melahirkan perpecahan dan pertikaian. Dengan demikian telah ikut menodai sifat bersahabat. Dengan demikian diperlukan adanya reformasi budaya.budayanya. Hasil penyelesaian budaya memang lambat. Bangsa Indonesia tidak akan kuat oleh reformasi politik. Dr. Sementara itu Dewan Pangaping Forum Ki Sunda Eddie Soekardi juga menilai kearifan budaya leluhur masih sangat relevan. Karenanya nilai-nilai itu perlu direvitalisasi dan diangkat sebagai solusi. tetapi bisa menjadi fondasi yang kuat. ³Pakena gawe rahayu pakeun heubeul jaya di buana. moral dan ahlak. Kita bisa menarik pelajaran dari apa yang telah dialami Pakistan. Masyarakat Sunda dengan Jatidiri Sunda Sawawa pelanpelan diserbu budaya baru yang cenderung egosentris. KH. Fundamen itulah yang pada gilirannya diharapkan bisa melahirkan nasionalisme kultural dan religius. pakeun nanjeur di buritan. Menurutnya. prahara dan ancaman disintegrasi bangsa yang berakar pada disintegrasi budaya maupun moral perlu penyelesaian yang tepat. Said Agil Siradj adalah untuk memperkokoh kembali tali persaudaraan berdasarkan nilai-nilai budaya yang dimiliki masyarakat Sunda menuju Bangsa Indonesia yang kuat dan mandiri. penyelesaian berdasarkan pendekatan budaya bisa menjadi cermin untuk mengatasi ekses negatif reformasi. dianggap telah gagal mengambil peran itu. Melalui Forum Ki Sunda ini.

dianggap telah gagal mengambil peran itu. sempat mengundang tanya masyarakat terhadap keberadaannya.´ demikian menurut salah seorang pendiri Forum Ki Sunda Prof. . Said Agil Siradj. Pencarian titik koordinat yang kelak menjadi starting point dalam berbuat. Namun tudingan politisasi dan eksploitasi terhadap Budaya Sunda ini dibantah oleh Agil. Senin 29 Januari 2001. Sedangkan cara politik yang sering melahirkan perpecahan dan pertikaian. Berdirinya Forum Ki Sunda ini menambah daftar organisasi berbasis kultural di Tatar Sunda dalam hal ini Jawa Barat. Sehingga banyak yang beranggapan bahwa Forum Ki Sunda ini merupakan kepanjangan tangan bagi kepentingan partai politik tertentu. Hal ini merupakan pertanda semakin banyaknya yang peduli terhadap pentingnya symbol dan nilai kasundaan dalam upaya penemuan kembali jatidiri. ³Forum ini steril dari kepentingan politik ataupun primordialisme.Prahara dan ancaman disintegrasi yang berakar pada disintegrasi budaya dan moral perlu penyelesaian yang tepat. KH. Pakistan. Tetapi dibalik semua cita-cita rekonstruksi identitas dan karakter Forum Ki Sunda tersebut. Karena sederet nama elit organisasi kemasyarakatan tertentu namanya tercantum dalam struktur kepengurusan Forum Ki Sunda. Turki dan Sudan menurutnya. Dr. bisa menjadi cermin bahwa penyelesaian budaya bisa mengatasi ekses negatif reformasi. * Sumber: Republika.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful