Ronggeng Blantek adalah salah satu Tarian Betawi. Tarian Ronggeng Blantek dari Jakarta.

Ini adalah tarian rakyat Betawi klasik. Dulu dilakukan selama upacara ritual tradisional Betawi. Barubaru ini, itu dilakukan untuk menghibur tamu. Mutasi adalah kombinasi antara tari dan seni bela diri tradisional betawi, pencak silat disebut. Topeng Blantek merupakan salah satu tarian tradisional Indonesia. Ini berasal dari Betawi, nama lama Jakarta. Mengapa disebut Topeng Blantek, karena para penari harus menggunakan masker di tengah tarian. Selama ... Tari Tradisional Ronggeng Blantek berasal Dari Jakarta (adat Betawi). Suami kemanusiaan mengandung Unsur feminim sekaligus maskulin Yang lembut Yang silat Artikel Baru Gerakan dilambangkan. Biasanya ditampilkan ... Merak adalah salah satu Tarian Sunda. The Tari Merak atau Tari Merak adalah tarian ciptaan baru dari Jawa. Merak berarti merak dan koreografi yang diilhami oleh gerakan indah dari burung merak. Gerak dari burung merak yang indah dicampur bersama-sama dengan gerakan tarian klasik Jawa dan dengan demikian membuat tarian _expression warna-warni dari merak bangga menunjukkan bulu yang indah. The Tari Merak melambangkan keindahan alam dan gerakan burung yang dimodifikasi dan diubah menjadi modus yang memiliki nilai estetika sangat tinggi.

Saman adalah salah satu Tarian Sumatera. Tarian Saman dari Aceh. Ini adalah tarian yang paling populer di

Pada pertengahan tahun 1968. Tarian. yang dapat dianggap sebagai pengikut dari kerajaan Mataram. Enoch Atmadibrata adalah tokoh yang sangat peduli dengan seni tari tradisional di Jawa Barat. Setelah jatuhnya kerajaan besar menguasai sebagian besar Jawa oleh bupati. Karya tari beliau diantaranya tari Cendrawasih dan tari Katumbiri. Hal ini berasal dari kelompok etnis Alas dan biasanya dilakukan sebagai tari pembuka untuk merayakan acara penting. dll lagu pujian kepada Allah atau doa. sebelah tenggara Bandung. ceramah Enoch Atmadibrata tentang tarian Sunda dan pentingnya pengemasan pertunjukan dan dokumentasi dalam berbagai kesenian rakyat di Konservatori Tari (kini STSI Bandung) mengundang decak kagum perwakilan Institute of Ethnomusicology University of California. kecanggihan budaya kembali ke kabupaten Sunadanese dan bagaimana bupati ingin mengesankan tamu-tamu dihormati mereka. .Aceh dan tarian yang telah menjadi terkenal di luar negeri dengan nama "tangan Seribu". AS. Berkat jasanya Sambas Wirakusumah. The Tari Badaya adalah tarian elegan dengan gaya Sunda yang jelas abstrak dan karakter. Delapan sampai dua puluh pemain berlutut di baris di lantai dan membuat berbagai jenis gerakan badan disertai dengan lagu. Tari Badaya adalah tarian wanita klasik seperti tari Bedhaya dari Jawa Tengah. bertepuk tangan. menampar tangan di lantai. dada menampar. dewan bisa Nugraha Sudiredja ini catatan tari pada tahun 1958. Bupati Sunda mengikuti kebiasaan para pangeran Jawa Tengah sehingga mereka mengembangkan tari ke daerah mereka sendiri. Tari Badaya ini berasal dari Kabupaten Ciamis. Tarian ini dimulai dengan gerakangerakan lambat dan meningkatkan tempo secara bertahap untuk kecepatan tinggi dan akhirnya datang berhenti mendadak. Beliau juga sebagi salah seorang pelopor sekolah seni.

mayoritas teknik pengemasan panggung kesenian rakyat di Indonesia tanpa ornamen dan membosankan. Ia khawatir kesenian rakyat akan kehilangan peminat. teater. Sering kali suara gamelan dalam suatu pementasan seni tak terdengar baik meski diperkuat banyak variasi alat lainnya. Namun. Saat itu. terutama pengemasan panggung. Indonesia juga memiliki bentuk kesenian seperti Kabuki.´ katanya. Kabuki. Enoch mengatakan. salah satunya wayang orang. Hati Enoch pun penuh dengan perasaan bangga dan senang. Hasilnya. Wayang orang merupakan pentas perpaduan tari. Hal itu berbeda dengan teater rakyat Jepang. Kondisi itu jarang ia temui di Indonesia. Contoh pengemasan panggung yang baik juga dia lihat saat diundang menjadi pembicara di Radio BBC Inggris. . Pengalaman belajar di luar negeri menunjukkan banyak karya seni rakyat Indonesia butuh pengembangan. saat itu wayang orang belum dikemas dengan baik.Tanpa diduga.´ kata pria kelahiran Garut. 19 November 1927 itu. Setiap babak diberi latar belakang berbeda dengan warna beraneka ragam. khususnya penataan panggung. dan nyanyi yang unik. ragam dan jenis suara yang jernih. ´Kesimpulannya. penataan dan pengemasan panggung yang dimiliki negara lain jauh lebih baik. ´Saya bertekad mencari ilmu yang banyak untuk mengangkat dan ikut membesarkan berbagai kesenian rakyat Indonesia. Saat itu ia melihat penataan akustik dan audio pada seperangkat gamelan minimalis. Teater yang memadukan tari dan nyanyian dengan cerita lokal ini dipentaskan di panggung ber-setting meriah. perwakilan University of California (UCLA) langsung memberikan penawaran beasiswa bagi Enoch untuk belajar di AS selama tiga tahun. Tujuannya adalah membantu seniman Indonesia mengembangkan pertunjukan kesenian rakyat. Hal itu sangat disayangkan karena kekuatan dan potensi seni rakyat Indonesia tidak kalah berkualitas.

Tak puas. Beberapa pertunjukan tari yang berhasil ia gelar antara lain ´Mundinglaya Dikusuma´.Cinta menari Keinginan Enoch membesarkan kesenian rakyat segera ia wujudkan setibanya di Tanah Air. Namanya pun dikenal di kalangan penari Jabar. ´Sangkuriang´. Mayoritas tema yang diangkatnya tentang perjuangan manusia untuk hidup dan mendapatkan keadilan. Ciri khas lain yang jarang dimiliki umumnya seniman adalah minat Enoch menulis dan mendokumentasikan karya seni. Lewat kecintaannya kepada tari. Ia menciptakan banyak karya baru yang masih sering dimainkan hingga kini. ia merintis berdirinya Konservatori Tari (Akademi Seni Tari Indonesia yang kini jadi Sekolah Tinggi Seni Indonesia [STSI] Bandung) dan jurusan sendratari di Fakultas Ilmu Bahasa dan Seni IKIP Bandung (kini Universitas Pendidikan Indonesia). tahun 1960.Tari Cendrawasih. tari keurseus. Hujan Munggaran. seperti Gending Karesmen Lutung Kasarung. ´Dukungan tak bisa diperlihatkan begitu saja. Cendrawasih. kritik langsung dilarang pemerintah. karena dulu. Enoch juga belajar tari wayang dari Mochamad Sari Redman. diciptakan untuk memberikan semangat kepada masyarakat Irian Jaya (kini Papua) memperjuangkan kesetaraan dan hak sebagai warga negara Indonesia. Setelah perang kemerdekaan RI. dan berguru tari topeng Palimanan dari Bi Dasih.´ katanya. dan Katumbiri. Hingga kini. dan ´Nyi Pohaci Sanghyang Sri´. Penataan panggung ala Kabuki dan penempatan audio yang tepat menjadi kekuatan setiap pertunjukan Enoch. Kecintaan Enoch kepada dunia seni tak lepas dari kesenangannya menari. Enoch melanjutkan belajar tari pada Raden Tjetje Somantri di Bandung. ia telah menghasilkan 14 judul karya tulis dan buku tentang kesenian di . misalnya. Lelaki asli Garut ini pertama kali belajar tari klasik Sunda dari Raden Gandjar pada tahun 1943.

lantas menyukai kesenian dan adat istiadat yang kami miliki. Enoch terbaring sakit dan menjalani perawatan di Rumah Sakit Kebonjati. ´Saya ingin semakin banyak masyarakat mengetahui. Atas berbagai aktivitasnya tersebut. seperti penghargaan kebudayaan sebagai seniman: Penghargaan terhadap pembangunan & pariwisata Jabar dari Disbudpar Jabar (2001). Tubuh rentanya mulai kewalahan melawan gangguan prostat. jantung.Indonesia. Penghargaan Kebudayaan dari Gubernur Jabar (2010) dan Satya Lencana Kebudayaan Presiden RI (2003). Sekelompok seniman yang mayoritas anak asuhnya berencana mengadakan pertunjukan karya seni Enoch. Penghargaan Seniman Senior Indonesia. di antaranya Panungtun Dalang Wayang Golek di Pasundan (1982) dan Khasanah Seni Pertunjukan Daerah Jawa Barat (2007). dan kaset. ini. Koleksinya adalah ratusan rekaman seni pertunjukan dari berbagai negara dan daerah dalam bentuk film. AS. Enoch sangat berterima kasih . Bandung. ada juga tulisan berbahasa Inggris. Maestro Seni Tradisi dari Departemen Kebudayaan & Pariwisata RI (2009). Pemerintah Jabar berinisiatif membebaskan semua biaya pengobatan.´ ujar Enoch yang pernah memimpin Misi Kesenian Indonesia yang terdiri dari seni Topeng Cirebon dan Pencak Silat selama tujuh pekan di 24 tempat di AS dan Kanada. Ia harus segera dioperasi. Kini. foto. dan diabetes. Nama besarnya terlihat saat banyak pihak peduli terhadap kondisi kesehatan mantan pengajar di University of Santa Cruz. Enoch juga gemar mendokumentasikan karya dalam media elektronik. Keuntungan pergelaran ini untuk membiayai pengobatan. Enoch mendapatkan berbagai penghargaan. Selain itu. Performing Arts (1999). Bahkan. pemerintah juga memberikan bantuan untuk revitalisasi dokumentasi karya-karya Enoch. seperti ³Sunda Dance´ dalam buku Grove Dictionary (1977) dan Ketuk Tilu and Tayuban. tetapi tim dokter belum memberikan lampu hijau karena kondisi kesehatannya belum memungkinkan.

Sumber: Kompas. Forum Ki Sunda ini dideklarasikan pada hari Jumat malam 26 Januari 2001 di Balai Pertemuan Bumi Sangkuriang Bandung. TEMPOinteraktif Berikut adalah video Sekar Gending. Dalam hal ini khususnya menyangkut gugatan terhadap Orde Baru yang telah melunturkan identitas budaya lewat uniformnya.kepada semua pihak yang peduli kepadanya. Hal itu menjadi semangat baginya untuk menyelesaikan pekerjaan yang belum rampung. ´Bersama Yayasan Kesenian dan Kebudayaan Jayaloka. saya sedang mengolah dokumentasi banyak karya seni rakyat dalam bentuk digital. yang gengnya dikembangkan menjadi sebuah karawitan gending dan dibuatkan tarinya oleh Bapa Enoch Atmadibrata Forum Ki Sunda lahir dari kesadaran untuk menyelamatkan asset budaya santun yang mulai hilang di kalangan masyarakat Sunda. Tujuannya agar masyarakat mampu mengenal lebih jauh potensi seni yang dimilikinya.´ ujar mantan pengajar tari di University of Ohio ini. genderang kultural yang ditabuh forum komunitas masyarakat setempat masih banyak yang membawa nafas gugatan. Pola yang menyalahi sunatullah pluralitas dan keberagaman. Seperti yang terjadi di daerah lain. Masyarakat dari berbagai Suku Bangsa di Indonesia termasuk didalamnya Etnis Sunda saat ini tengah merasakan tercabut akar . Deklarasi Forum Ki Sunda memproklamirkan diri sebagai Wahana Gerakan Budaya. Ia berkeinginan terus memperkenalkan karya seni Jabar kepada masyarakat nasional dan internasional. Selain itu juga untuk memperkuat kembali tali persaudaraan berdasarkan nilai-nilai budaya menuju Bangsa Indonesia yang kuat. sebagaimana termaktub dalam Al-Qur¶an (AlHujarat:13).

budayanya. pakeun nanjeur di buritan. yang melampaui nasionalisme teritorial. ramah dan terbuka dalam pergaulan Masyarakat Sunda yang terkenal someah hade ka semah atau dalam arti ramah dan baik terhadap tamu. ³tegakkan kebajikan agar lama berjaya dibumi. moral dan ahlak. Hasil penyelesaian budaya memang lambat. Kita bisa menarik pelajaran dari apa yang telah dialami Pakistan. agar menang perang´. Dengan demikian diperlukan adanya reformasi budaya. penyelesaian berdasarkan pendekatan budaya bisa menjadi cermin untuk mengatasi ekses negatif reformasi. Lebih lanjut Agil katakan. Sedangkan cara politik yang sering melahirkan perpecahan dan pertikaian. Bangsa Indonesia tidak akan kuat oleh reformasi politik. ³Pakena gawe rahayu pakeun heubeul jaya di buana. dianggap telah gagal mengambil peran itu. Karenanya nilai-nilai itu perlu direvitalisasi dan diangkat sebagai solusi. Konsolidasi budaya bukanlah suatu proses instan. Misalnya kata-kata arif dari Raja Sunda Padjadjaran Prabu Siliwangi. menurut salah seorang pendirinya Prof. Masyarakat Sunda dengan Jatidiri Sunda Sawawa pelanpelan diserbu budaya baru yang cenderung egosentris. prahara dan ancaman disintegrasi bangsa yang berakar pada disintegrasi budaya maupun moral perlu penyelesaian yang tepat. tetapi bisa menjadi fondasi yang kuat. . Nenek moyang kita telah mewariskan nilai-nilai budaya yang unik.´ Adapun artinya. Dengan demikian telah ikut menodai sifat bersahabat. Said Agil Siradj adalah untuk memperkokoh kembali tali persaudaraan berdasarkan nilai-nilai budaya yang dimiliki masyarakat Sunda menuju Bangsa Indonesia yang kuat dan mandiri. Menurutnya. KH. Melalui Forum Ki Sunda ini. Turki dan Sudan. Dalam hal ini masyarakat dihimbau agar tidak terlalu berharap banyak terhadap keberadaan partai-partai politik. materialistis dan ambisius. Fundamen itulah yang pada gilirannya diharapkan bisa melahirkan nasionalisme kultural dan religius. Dr. Sementara itu Dewan Pangaping Forum Ki Sunda Eddie Soekardi juga menilai kearifan budaya leluhur masih sangat relevan.

Karena sederet nama elit organisasi kemasyarakatan tertentu namanya tercantum dalam struktur kepengurusan Forum Ki Sunda.´ demikian menurut salah seorang pendiri Forum Ki Sunda Prof. Namun tudingan politisasi dan eksploitasi terhadap Budaya Sunda ini dibantah oleh Agil. Said Agil Siradj. Sehingga banyak yang beranggapan bahwa Forum Ki Sunda ini merupakan kepanjangan tangan bagi kepentingan partai politik tertentu. Pakistan. Sedangkan cara politik yang sering melahirkan perpecahan dan pertikaian. Pencarian titik koordinat yang kelak menjadi starting point dalam berbuat. . bisa menjadi cermin bahwa penyelesaian budaya bisa mengatasi ekses negatif reformasi. * Sumber: Republika.Prahara dan ancaman disintegrasi yang berakar pada disintegrasi budaya dan moral perlu penyelesaian yang tepat. sempat mengundang tanya masyarakat terhadap keberadaannya. Turki dan Sudan menurutnya. dianggap telah gagal mengambil peran itu. ³Forum ini steril dari kepentingan politik ataupun primordialisme. Dr. KH. Hal ini merupakan pertanda semakin banyaknya yang peduli terhadap pentingnya symbol dan nilai kasundaan dalam upaya penemuan kembali jatidiri. Senin 29 Januari 2001. Berdirinya Forum Ki Sunda ini menambah daftar organisasi berbasis kultural di Tatar Sunda dalam hal ini Jawa Barat. Tetapi dibalik semua cita-cita rekonstruksi identitas dan karakter Forum Ki Sunda tersebut.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful