ISLAM SEBAGAI CARA HIDUP YANG SYUMUL

BAB 1 : 1. Islam sebagai Ad-Din

2. Islam, Iman Dan Ihsan
3. Asas-asas Islam
ISLAM SEBAGAI 4. Tujuan Syari’ah
CARA HIDUP YANG SYUMUL 5. Tasawwur Islam
6. Pandangan Semesta Islam
7. Konsep Ilmu dan Nilai
8. Konsep Jihad Dalam Islam

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 1 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 2

PENDAHULUAN
Topik Pengenalan : • Sebaik-baik nikmat kurniaan Allah S.W.T kepada umat manusia
ialah Islam. Islam merupakan agama yang mulia dan amat
sesuai sekali dengan fitrah semula jadi manusia bagi menjamin
kebahagian hidup di dunia dan akhirat.
• Islam adalah agama yang memandu hidup manusia ke arah
ISLAM SEBAGAI AD-DIN kesejahteraan dan keredaan hidup di dunia dan kenikmatan
hidup di akhirat.
• Islam datang dari Allah SWT. Nama Islam tiada kaitan dengan
makhluk. Perkataan Islam diberikan oleh Allah SWT sendiri
sebagaimana firmanNya yang bermaksud: “Sesungguhnya al-
Din yang diredhai disisi Allah SWT ialah Islam”{Ali-Imran 4:19}

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 3 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 4

PENGERTIAN AGAMA • ISTILAH, Kepercayaan kepada Tuhan dan sifat-sifat

• BAHASA, Agama berasal dari perkataan “GAMA” (kacau)
yang diberi huruf tambah “A” (tidak) yang bererti tidak =
tidak kacau (teratur).
KEPERCAYAAN, KEYAKINAN
• Agama dalam bahasa Inggeris dan yang difahami di barat
ialah religion – ‘to bind’- tetapi terdapat kekeliruan
mengenai siapa yang mengikat, keadaan ikatan dan
syarat-syarat ikatan.
serta kekuasaan dan penerimaan ajaran serta
perintahNya atau kepercayaan kepada yang Maha
Kuasa / Kepercayaan kepada sesuatu Dewa yang
dipuja dan dianggap sebagai sesuatu yang berkuasa {
Kamus Dewan}
• Dalam Islam agama disebut sebagai ad-Din yang
diambil dari perkataan “dana”(kata terbitan) “yadinu”
“dainan” yang bererti pemerintahan, pentadbiran,
perkiraan, pembalasan, kepatuhan, ketaatan, peraturan
serta cara hidup. Ia merangkumi hubungan menyeluruh
antara Tuhan, manusia dan alam.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 5 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 6

MPW 1143 1
 MAKNA ‘DIN’
• a) Makna dari Segi Bahasa - i) keadaan berhutang; ii)
keadaan takluk menyerah diri iii) Kuasa dan daya
menghukum; iv) Bawaan kecenderungan yang sedia ada
pada diri insan atau kebiasaan yang menjadi adat resam.
• b) Makna dari segi istilah merujuk kepada hutang
kewujudan dan penciptaan manusia kepada Tuhan;
merujuk kepada perjanjian (Hari Alastu) yang telah dibuat
oleh manusia seawal sebelum kejadian manusia. al-A’raf:
172).
7/17/2010 MPW 1143 / 2143
c. sebagai satu-satunya agama yang ditanzilkan
(revealed religion) yang masih ada sebagai agama
yang universal dan sempurna sejak dari mula – tidak
memerlukan penambahan, tidak melalui proses
kemenjadian (becoming), tidak memerlukan
pembangunan (development), perubahan (change)
dan penyempurnaan (perfection).
d. Kenabian Nabi Muhammad - sebagai elemen penting
dalam faham agama Islam - menafikan idea
kewujudan kesatuan agama - sebagai model kepada
kaum muslimin di segenap lapisan.
7/17/2010 MPW 1143 / 2143
Topik 2 :
ISLAM, IMAN & IHSAN
7/17/2010 MPW 1143 / 2143
MPW 1143
Islam sebagai ad-Din
a. Islam sebagai manifestasi din yang sebenar, sebagai
penyerahan menurut kaedah yang ditentukan Tuhan -
menurut millah Ibrahim (din hanifan/din al-qayyim)
disamping mensabitkan shari’ah Muhammadiyyah
sebagai shariat yang terakhir.
b. merupakan definisi dan nama agama yang telah
diberikan Tuhan melalui al-Quran
7 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 8
BAHAGIAN AGAMA
1. AGAMA SAMAWI, agama yang diturunkan
dari langit oleh Tuhan (wahyu) melalui
utusannya.Semua agama samawi membawa
bentuk aqidah yang sama iaitu menyembah
Tuhan yang Esa. (Islam, Yahudi, Nasrani)
2. AGAMA WAD’I, agama budaya/rekaan
manusia dari pemikiran ahli agama dan
falsafah berdasarkan akal semata-mata.
9 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 10
MAKNA ISLAM
• BAHASA : dari perkataan ‘SALIMA’ (kata kerja)-
‘ASLAMA’-‘YUSLIMU’. Firman Allah SWT dalam surah al-
Baqarah 2 : 83 bermaksud:“(Tidak demikian) Bahkan
barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah SWT,
sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala disisi
Tuhannya dan tidak ada kekhuatiran terhadap mereka
dan tidak (pula mereka bersedih hati”
• SELAMAT - SEJAHTERA - AMAN DAMAI
• BERSERAH - TUNDUK - PATUH
11 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 12
2
 • ISTILAH : menyerahkan diri dengan mengabdikan diri
kepada Allah S.W.T semata-mata, tunduk dan patuh
kepada segala suruhan Allah S.W.T dan meninggalkan
segala larangan Allah.S.W.T.
• berserah tunduk dan patuh kepada Allah SWT, tuhan
semesta alam, dilakukan secara rela, bukan terpaksa atau
dengan paksaan. “Maka apakah mereka mencari agama
yang lain dari agama Allah padahal kepadaNyalah
berserah diri segala apa yang di langit dan di bumi, baik
dengan suka mahupun terpaksa dan hanya kepada
Allahlah mereka dikembalikan” {Ali Imran 3:83}
7/17/2010 MPW 1143 / 2143
TUJUAN ISLAM
1. Memperbaiki kepercayaan kepada zat Allah SWT yang Maha Esa
2. Memperkukuhkan lagi keyakinan terhadap pencipta alam ini
3. Menghapuskan kepercayaan kepada yang lain selain dari Allah SWT
4. Menghapuskan penyembahan kepada berhala dan benda-benda
5. Memberi petunjuk bagaimana mengabdikan diri kepada Allah SWT
7. Mengatur cara beribadat
8. Mengatur cara-cara perhubungan kehidupan manusia
6. Mengatur hukum-hukum kesiksaan/jenayah yang sesuai dengan manusia
7. Menegakkam keadilan dan keturunan
8. Mengatur hukum kekeluargaan dan keturunan
9. Mempertinggi akhlak manusia
10. Mengatur hukum-hukum yang berhubung dengan kebendaan
7/17/2010 MPW 1143 / 2143
2. SYUMUL (MENYELURUH/SEMPURNA) bermakna bahawa
Islam itu lengkap dan sempurna malah tiada cacat celanya yang
merangkumi segala aspek kehidupan manusia. Islam meliputi
seluruh aspek kehidupan manusia termasuklah undang-undang
(syariah), akidah, akhlak, hubungan dengan Allah S.W.T,
hubungan sesama manusia dan hubungan manusia degan
makhluk lain.
Segala apa yang diterangkan oleh Islam adalah benar dan nyata
belaka. Segala apa yang dihadapi oleh manusia semuanya
terdapat penyelesaian dalam al-Quran sedikit pun tidak
ditinggalkan. Contohnya kalau seseorang itu ingin bersosial
sudah ada peraturan yang digariskan oleh Islam seperti haram
pergaulan lelaki dengan perempuan,haram mendedahkan aurat
dan sebagainya.
7/17/2010 MPW 1143 / 2143
MPW 1143
• Islam adalah satu peraturan hidup atau sistem
hidup yang lengkap dan sempurna meliputi berbagai
aspek keperluan hidup manusia. Sama ada
berkaitan dengan keperluan jasmani atau rohani.
Berkaitan dengan keperluan individu, masyarakat
dan lain-lain
• Seorang “muslim” bererti seorang yang patuh, taat
dan menyerah diri kepada Allah SWT dengan
menunaikan segala perintahNya dan menjauhi
laranganNya atau memilih Islam sebagai jalan
hidupnya (a way of life)
13 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 14
CIRI-CIRI ISLAM
1. RABBANI ialah Islam datang dari Allah SWT Ini bermakna
matlamat, tumpuan, kaedah dan sumber hidup manusia
telah ditetapkan oleh Allah SWT. Matlamat akhir manusia
adalah juga untuk menemui TuhanNya.
Dalam surah al-Imran ayat 79, Allah SWT telah berfirman
yang bermaksud: “Tidaklah wajar bagi mana-mana orang
yang Allah berikan kepadanya al-Kitab (al-Quran) dan
kekuasaan serta pangkat kenabian, kemudian ia tergamak
mengatakan kepada orang ramai: "Kamu hendaklah
menjadi hamba daku dan bukan hamba Allah". Tetapi
(sepatutnya ia berkata): "Kamu hendaklah menjadi insan
Rabbani, kerana kamu kerap mengajarkan (isi) Kitab Allah
itu, dan kerana kamu sentiasa mempelajarinya.”
15 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 16
3. ADIL iaitu memberikan hak kepada yang berhak atau
meletakkan sesuatu pada tempatnya. Islam
menekankan keadilan untuk semua insan, sama ada
Islam atau bukan Islam, kawan atau lawan dan sama
ada mempunyai hubungan keluarga atau sebaliknya.
Dalam bidang kehakiman, tamadun Islam telah
terbukti dapat mengembalikan hak kepada yang
berhak, sebagaimana terbukti dalam sejarah.
17 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 18
3
 4. UMUM iaitu Islam bersesuaian dengan
semua orang setiap masa dan tempat
kerana ciri umumnya yang bersifat sejagat
dan terbuka.
5. TETAP DAN ANJAL iaitu Islam
merupakan suatu yang tetap dan tidak
berubah dari segi tujuan dan matlamat
pembinaan tamadun manusia,tetapi
anjal dari sudut cara dan teknik
perlaksanaannya.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 19 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 20

• IDEAL DAN REALISTIK Islam sentiasa

RUKUN ISLAM
menekankan dan meletakkan manusia di 1. Mengucap dua kalimah syahadah
tingkat kesempurnaan yang paling tinggi
2. Mendirikan solat lima waktu sehari semalam
dan dapat dicapai, dengan mengawasi
seluruh kegiatan manusia agar tidak 3. Menunaikan zakat badan dan zakat harta
bercanggah dengan jaran Allah S.W.T.
4. Puasa pada bulan Ramadhan
5. Mengerjakan haji ke Baitullahil-Haram di
Mekah bagi mereka yang berkemampuan

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 21 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 22

MAKNA IMAN RUKUN IMAN

– Dari segi bahasa: tasdiq (membenarkan), 1. Percayakan Allah SWT

Percaya, amanah, aman. 2. Percayakan Malaikat
3. Percayakan Kitab
– Dari segi istilah: Mengaku dengan lidah, 4. Percayakan Rasul-rasul
Membenarkan dengan hati, dan 5. Percayakan Hari Kiamat
mengamalkan dengan anggota tubuh
6. Percayakan Qadha’ dan Qadar
badan

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 23 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 24

MPW 1143 4
 HADIS NABI
MAKNA IHSAN Dari Umar Ibnul-Khattab r.a, katanya : Sedang kami duduk di
dalam majlis bersama Rasulullah SAW pada suatu hari, tiba-
tiba mucul di dalam majlis itu seorang laki-laki yang
berpakaian serba putih, berambut terlalu hitam, tiada kesan
• Ihsan ialah engkau memperelokkan bahawa ia seorang musafir, dan tiada antara kami yang
mengenalinya, lalu duduk ia bersama Rasulullah SAW, dan
sesuatu kerja dan dengan itu kamu ditemukan kedua lututnya dengan kedua lutut Rasulullah
SAW serta diletakkan kedua tapak tangannya ke atas kedua
menjadikannya elok paha Rasulullah SAW, lalu berkata :
Pemuda : Khabarkan aku tentang Islam ?
Rasulullah : Islam, iaitu hendaklah mengucap syahadat - bahawa
tiada Tuhan melainkan Allah Ta'ala dan bahawasanya
• Ihsan ialah dengan kamu menyembah Muhammad itu Rasulullah, dan hendaklah bersembahyang,
mengeluarkan zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan dan
Allah SWT seolah-olah kamu melihatNya. menunaikan haji ke Baitullah apabila berdaya ke sana
Pemuda : Benar katamu.
•

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 25 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 26

( Berkata Umar r.a : Kami merasa hairan kepada tingkah laku
sipemuda itu, dia yang bertanya dan dia pula yang mengiyakannya )
Sipemuda : Khabarkanlah kepada ke tentang Iman ?
Rasulullah : Hendaklah engkau beriman kepada Allah, Malaikat-
MalaikatNya, Kitab-KitabNya, Rasul-RasulNya, Hari Akhirat dan
hendaklah engkau beriman kepada taqdir Allah yang baikNya atau
yang burukNya.
Sipemuda : Benar katamu ! Khabarkanlah kepadaku tentang Ihsan ?
Rasulullah : Hendaklah engkau menyembah Allah seolah-olah engkau
melihatNya. Sekiranya engkau tidak dapat melihatNya
sesungguhnya Allah sentiasa dapat melihat engkau.
Sipemuda : Khabarkan padaku tentang hari kiamat ?.
Rasulullah : Tiadalah orang yang ditanya itu lebih mengetahui dari
orang yang bertanya.
Sipemuda : Khabarkan padaku tentang tanda-tandanya ?
Rasulullah : Apabila hamba perempuan melahirkan tuannya
sendiri ; Apabila engkau melihat orang yang berkaki ayam, tidak
berpakaian, pengembala kambing ( berbangga ) membina
bangunan yang tinggi-tinggi.
( Kemudian beredar keluar sipemuda itu dari majlis tersebut ) :
Rasulullah : Tahukan anda wahai Umar siapakah pemuda yang
menyoal kau tadi ?
Umar Al-Khattab : Allah dan RasulNya jua yang mengetahui.
Rasulullah : Itulah Jibril a.s yang telah mendatangi aku untuk
mengajarkan kamu pelajaran agama kamu.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 27 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 28

RUKUN IHSAN
Topik 3 :
Beribadah kepada Allah SWT dalam keadaan
seakan-akan kamu melihat-Nya. Jika kamu
tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia ASAS-ASAS ISLAM
melihatmu

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 29 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 30

MPW 1143 5
 ASAS-ASAS ISLAM PENGERTIAN AKIDAH

1. AKIDAH – Dari segi Bahasa: Berasal dari kata Arab ‘akada’ yang
bereti ikatan atau simpulan.
2. SYARI’AH – Dari segi Istilah: Kepercayaan yang terikat erat dan
tersimpul kukuh dalam jiwa tentang hakikat dan nilai-
3. AKHLAK nilai mutlak yang kekal dan tetap seperti yang
diwajibkan oleh Islam.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 31 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 32

Asas-Asas Akidah Konsep Tauhid

1. Mempercayai dengan yakin semua rukun iman.
2. Mengiklhaskan ubudiah hanya kepada Allah • Mengesakan Allah SWT dari segi rububiyah,
3. Menjauhi dan mengkufuri taghut uluhiyah serta nama-nama dan sifat-sifat-Nya.
4. Mengelak diri daripada melakukan syirik

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 33 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 34

TAUHID RUBUBIYAH
Pembahagian Tauhid • Mentauhidkan Allah dari segi penciptaan dan pemilikan serta
pentadbiran alam.
Tauhid terbahagi kepada 3 bahagian : – Dialah Tuhan yang menciptakan alam ini
keseluruhannya, tiada sekutu dalam pencitaan tersebut.
1. Tauhid Rububiyah – Dialah pemilik mutlak bagi alam ini yang mana kewujudan
2. Tauhid Uluhiyah dan kemusnahannya adalah bergantung atas kehendak-
3. Tauhid al-Asma’ wa al-Sifat. Nya.
– Dialah Pentadbir bagi alam ini yang berhak menentukan
undang-undang dan peraturan.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 35 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 36

MPW 1143 6

TAUHID ULUHIYAH
• Beriktikad dengan jazam bahawa hanya Allah sahajalah yang
wajib disembah, dicintai dan ditaati serta ditumpukan segala
pengharapan
– Tidak ada ibadat, ketaatan dan penyerahan diri melainkan
kepada Allah
– Tidak mengharap dan meminta pertolongan selain daripada
Allah
– Tidak mengadakan perantaraan di dalam beribadat kepada
Allah
TAUHID ASMA & SIFAT
• Beriktikad dengan jazam bahawa Allah memiliki nama-
nama dan sifat-sifat yang Maha Agung lagi sempurna
serta bersih daripada segala kekurangan.
• Iaitu beriman dengan nama-nama dan sifat-safat Allah
yang diceritakan oleh Allah di dalam al-Quran atau oleh
Nabi saw. Tanpa mentasybih (menyerupakan), ta’til
(menafikan), takwil dan tahrif (mengubah bunyi atau
maknanya),takyif (menentukan Bentuk sifat).

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 37 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 38

PERKARA YANG MEMBATALKAN AKIDAH

JALAN YANG
MEMBATALKAN AKIDAH 1. Bertawakkal dan bergantung kepada yang lain selain
daripada Allah.
1. Iktikad 2. Tidak mengiktiraf dirinya berada di dalam nikmat Allah
baik zahir mahupun batin.
2. Perkataan/ucapan 3. Memberikan hak secara mutlak kepada yang lain dari
3. Perbuatan segi mengadakan syariat, seperti perintah dan
larangan, menghalal dan mengahramkan serta
menggubal undang-undang.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 39 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 40

4. Beramal kerana yang lain selain daripada Allah.

8. Membenci Islam atau sebahagian daripada apa
5. Taat kepada yang lain selain daripada Allah dengan
yang terkandung di dalam Islam.
ketaatan yang mutlak dan bukan kerana paksaan.
9. Berkerjasama dengan musuh-musuh Islam untuk
6. Melakukan upacara keagamaan yang lain selain
memerangi orang-orang Islam.
daripada yang disyariatkan Allah.
10. Menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang
7. Benci atau menghina peribadi Rasulullah saw. atau
halal di sisi syariat.
apa yang dibawa oleh baginda.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 41 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 42

MPW 1143 7
 Tugas Hamba Allah
Ada 2 dimensi tugas manusia di bumi iaitu:
– Mentauhidkan Allah
1. Sebagai Hamba Allah
– Beriman dengan segala apa yang
2. Sebagai Khalifah Allah
– diperintah oleh Allah untuk diimani
– Beribadat kepada Allah zahir dan batin
– Bersyukur dengan nikmat Allah.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 43 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 44

Tugas Khalifah Allah PENGERTIAN SYARI’AH

• Memelihara agama Allah
– Melaksanakan hukum berlandaskan al-Quran
dan al-Hadis
– Mempertahankan agama daripada dicerobohi.
• Membina tamadun dunia dengan sibghah (acuan)
yang diturunkan oleh Allah kepada Rasul.
• Menegakkan keadilan
7/17/2010 MPW 1143 / 2143
• Dari segi bahasa: - Jalan raya / Saliran air
• Dari segi Istilah: Segala ketentuan dan
hukum yang ditetapkan oleh Allah SWT,
kepada manusia sama ada yang berkaitan
dengan aqidah ataupun tatacara beramal
untuk tujuan kebahagian hidup manusia di
dunia dan di akhirat.
45 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 46

PEMBAHAGIAN SYARI’AH IBADAH

• BAHASA, asal perkataan ‘abada’ yang bermaksud
sembah, patuh, taat, rendah diri dan
1. IBADAH, memperhambakan diri.

2. MUAMALAT, • ISTILAH, perlakuan tunduk dan menurut segala

3. MUNAKAHAT perkara yang disyari’atkan Allah dengan rasa
perhambaan dan keikhlasan demi keredhaan Allah.
4. JINAYAT Mentaati segala suruhan dan menjauhi segala
larangan Allah (Amal ma’ruf Nahi mungkar)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 47 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 48

MPW 1143 8

BAHAGIAN IBADAH
• IBADAH UMUM, ibadah yang tidak ditentukan
sifat, syarat dan peraturannya dalam Al-Quran &
Al-Sunnah, dengan syarat niat ikhlas kerana
Allah. Contohnya Tidur, berjalan, bermain DLL.
MUAMALAT
ISTILAH, bermaksud perhubungan antara
manusia untuk mendapatkan keperluan
masing-masing sesuai dengan tuntutan
syari’at.

• IBADAH KHUSUS, ibadah yang jelas ditentukan
sifat, syarat dan peraturannya dalam Al-Quran &
Al-Sunnah, dengan syarat sempurna rukun dan
syaratnya. Contohnya Solat, Puasa DLL.
Tatacara hubungan sosio-ekonomi dalam
masyarakat berlandaskan syari’at untuk
memenuhi keperluan dunia dan akhirat.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 49 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 50

MUNAKAHAT HIKMAH MUNAKAHAT

BAHASA, asal perkataan NAKAHA, YANKIHU,
NIKAHAN, yang bererti himpun / kumpul /
cantum
ISTILAH, aqad atau ikatan zahir dan batin
antara lelaki dengan perempuan yang ajnabi
dengan menghalalkan perhubungan dan
menimbulkan hak & tanggungjawab kedua-
duanya.
1. Memenuhi tuntutan fitrah manusia yang
mahukan berpasangan dan berkasih sayang.
2. Mengikut sunnah Rasulullah.
3. Mengelakkan dari maksiat dan kemungkaran.
4. Mengeratkan silaturrahim antara dua keluarga.
5. Menjamin kesinambungan generasi umat Islam
yang suci dan soleh.
6. Ketenangan jiwa kepada pasangan suami isteri

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 51 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 52

JINAYAT
AKHLAK
BAHASA, Berasal daripada perkataan Arab iaitu al-Khulq.
BAHASA, bahasa arab ‘jarimah’ iaitu Manakala kata al-khulq adalah pecahan daripada
sebagai segala perbuatan dosa, tercela perkataan al-khalq yang bererti ciptaan.
dan maksiat.
‫اﻟﺬي أﺣﺴ ﻦَ ﻛﻞﱠ ﺷﻲءٍ ﺧﻠﻘﮫ وﺑﺪأ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎنِ ﻣﻦ ﻃﯿﻦ‬
ISTILAH, melakukan segala perbuatan Maksudnya:
yang ditegah (diharamkan) oleh syari’at Yang menciptakan sesuatu dengan sebaik-baiknya, dan
Islam dimulakan ciptaan manusia daripada tanah.(al-
Sajadah,32:7)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 53 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 54

MPW 1143 9
 – Manusia dicipta dengan dua unsur jasmani. Dan rohani.
– Keindahan ciptaan manusia juga meliputi dua bentuk iaitu
jasad (al-Khalq) dan rohani (al-khulq). ISTILAH, Akhlak iaitu suatu sifat yang tetap dan sebati
– Sabda Rasulullah saw.
di dalam jiwa, di mana dengannya akan melahirkan
‫اﻟﻠﮭﻢ ﻛﻤﺎ ﺣﺴﱠﻨﺖ ﺧَﻠَﻘﻰ ﻓﺤﺴِّﻦ ﺧُﻠُﻘﻰ وﺣﺮم وﺟﮭﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‬
perbuatan-perbuatan (sama ada baik ataupun
Maksudnya:
Ya Allah, sebagaimana Engkau perelokkan al-khalq
buruk) tanpa perlu kepada pemikiran dan renungan
(penciptaanku), maka elokkanlah khulukku (akhlakku) dan terlebih dahulu.
jauhilah aku daripada api neraka. (Riwayat Ahmad)

– Imam Ahmad mengatakan, al-khalq adalah kejadian atau

bentuk yang nampak, sedangkan al-khulq adalah perangai,
tabiat, adat, marwah dan agama.
7/17/2010 MPW 1143 / 2143 55 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 56

SYARAT-SYARAT AKHLAK PEMBAHAGIAN AKHLAK

• Perbuatan tersebut berulang-ulang
menjadi kebiasaan yang tetap.
• Perbuatan tersebut keluar daripada keinginan
jiwanya dan bukan kerana adanya sebab-sebab
dari luar seperti malu, takut, menunjuk-nunjuk dan
lain-lain.
Terbahagi kepada dua iaitu:
sehingga • Fitriah iaitu yang menjadi tabi’I bagi manusia seperti
takut, tamak, sabar, marah, lemah-lembut, berani
dan lain-lain.
• Muktasabah iaitu yang diperolehi dengan jalan
usaha iaitu:
• melalui kawalan terhadap akhlak fitriah
• Pengaruh masyarakat, pendidikan, pengalaman dan
lain-lain.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 57 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 58

FAKTOR PEMBENTUKAN AKHLAK

2. Peranan Ibu bapa
1. Peranan individu o Memberi ilmu dan tarbiah
– Menambah ilmu serta menguatkan iman.
– Mengawal pancaindera daripada melihat dan
o Pengawasan
mendengar perkara yang tidak baik. o Ganjaran dan hukuman
– Melatih dan membiasakan dengan dengan perbuatan-
perbuatan yang baik.
» Bergaul dengan orang-orang salih. 3. Peranan Masyarakat
» Perbanyakkan ibadat dan berdoa. o Mewujudkan bi’ah Islamiah
» Mempelajari dan mencontohi kehidupan o Amar makruf dan nahi mungkar
Nabi saw, para rasul, ulama serta orang-
orang salih.
7/17/2010 MPW 1143 / 2143 59 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 60

MPW 1143 10
 KEDUDUKAN AKHLAK 3. Menunjukkan kesempurnaan iman seseorang.
Sabda Rasulullah:
1. Menjadi salah satu rukun (sendi) agama iaitu akidah, “Seorang mukmin yang paling sempurna imannya
syariat dan akhlak. ialah yang paling baik akhlaknya.” (Riwayat Ahmad,
Abu daud, Hakim dan Tirmizi)
2. Menjadi tujuan kebangkitan Nabi Muhammad saw. 4. Menjadi perkara yang paling berat nilai
Sabda Rasulullah: timbangannya di akhirat. Sabda Rasulullah:
“Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan “Tidak ada sesuatu yang lebih berat di dalam
kemuliaan akhlak.” timbangan (di akhirat) selain daripada akhlak.”
(Riwayat Ahmad dan Abu Daud)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 61 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 62

5. Orang yang terbaik ialah yang terbaik akhlaknya.

Sabda Rasulullah:
“Sesungguhnya orang yang terbaik di kalangan kamu
adalah yang terbaik akhlaknya.” (Diriwayatkan oleh al-
Bukhari dan Muslim.)
6. Akhlak yang baik akan menghapuskan dosa, dan
akhlak yang buruk akan merosakkan amalan yang baik.
Sabda Rasulullah:
“Akhlak yang baik mencairkan dosa seperti air
mencairkan salji, dan akhlak yang buruk akan
merosakkan amalan seperti cuka merosakkkan madu.”
(Diriwayatkan oleh Ahmad, Ibn Hibban, Tabrani dan al-
Baihaqi.)
7/17/2010 MPW 1143 / 2143
7. Dicintai oleh Rasulullah saw. Sabda Rasulullah:
“Sesungguhnya orang yang paling aku cintai dan paling
dekat tempat duduknya denganku di akhirat ialah yang
paling baik akhlaknya di kalangan kamu.” (Diriwayatkan
oleh Ahmad, Ibn Hibban, Tabrani dan al-Baihaqi.)
Allah memuji Rasulullah saw. Kerana keagungan
akhlaknya. Firman Allah:
“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) berada di
atas akhlak yang agung (mulia).” (Q;al-Qalam, 4)
63 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 64

Ciri-ciri Akhlak Islam

1. Akhlak Islamiah bersumberkan wahyu daripada Allah SWT. Oleh
itu ia bersifat tetap dan jelas. Topik 4 :
2. Bersesuaian dengan fitrah manusia serta diterima oleh akal yang
sihat.

3. Skop akhlak adalah luas meliputi hubungan dengan al-Khaliq dan

TUJUAN SHARI’AH
hubungan dengan sesama makhluk.

4. Islam menghubungkan akhlak dengan keimanan.

5. Berkait rapat dengan konsep balasan, dosa dan pahala.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 65 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 66

MPW 1143 11
 Tujuan Syari’ah Islam
PEMELIHARAAN AGAMA
a. Pemeliharaan agama
• Agama merupakan satu keperluan paling asas kepada
b. Pemeliharaan akal setiap manusia.
• Syariat Islam memperuntukkan hak kebebasan memilih
c. Pemeliharaan nyawa agama.
• Memastikan hak kebebasan beragama tidak dicabul.
d. Pemeliharaan harta • Memperuntukkan hukum riddah ke atas mereka yang
murtad.
e. Pemeliharaan keturunan

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 67 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 68

PEMELIHARAN AKAL PEMELIHARAAN NYAWA

• Akal merupakan indera terpenting kepada manusia oleh
sebab itu ia mesti dipelihara.
• Diharamkan segala jenis perbuatan yang boleh merosakkan
akal.
• Meminum arak dianggap sebagai punca kepada segala
kejahatan.
• Peruntukan di dalam hukum hudud bagi peminum arak
ialah sebanayk 80 rotan.
• Tidak boleh dinilai dengan harga.
• Undang-undang Islam memperuntukan hukum qisas
dalam mengawal nyawa manusia iaitu bunuh balas.
• Qisas bukan bererti balas dendam tetapi sebagai jalan
menjaga kehidupan.
• Diat diperuntukkan iaitu membayar satu jumlah harga
yang tertentu kepada keluarga si mati

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 69 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 70

PEMELIHARAAN HARTA PEMELIHARAAN KETURUNAN

• Menghormati kebebasan mencari, memiliki
menguruskan harta.
• Islam menghormati kekalnya hak milik.
• Larangan ke atas pencerobohan hak milik.
dan - Perkahwinan sebagai fitrah manusia.
- Syariat Islam mewajibkan mereka yang mampu dan
memenuhi syarat-syaratnya untuk berkahwin.
- Islam melarang keras pergaulan bebas antara lelaki dan
perempuan.
- Memperuntukkan hukum berat ke atas jenayah zina.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 71 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 72

MPW 1143 12
 1. Rabbaniah

KEISTIMEWAAN • Undang-undang syariat datangnya dari Allah, oleh sebab itu ia bersifat
mutlak dan tidak berubah.

PERATURAN PENCIPTA • Manusia muslim tidak dibenarkan sama sekali menggubal undang-undang
selain dari perkara-perkara yang diizinkan.
SATU PERBANDINGAN • Tugas para hakim hanya melaksanakan undang-undang atau mentafsir
undang-undang yang tidak jelas sahaja.

• Berbeza dengan undang-undang manusia yang digubal oleh pemikiran

manusia sendiri. Oleh itu ia tidak mutlak sifatya dan berubah-ubah dari masa
ke semasa.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 73 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 74

2. Keadilan 3. Bentuk Ubudiyyah

• Undang-undang Islam menjamin keadilan yang mutlak lagi hakiki.
• Ia tidak mengambil kira siapa atau bagaimana kedudukan seseorang. • Syariat Islam secara langsung berhubung kait dengan soal Aqidah.

• Tidak ada seorang manusia yang terlepas dari undang-undang, atau yang
diberi kuasa membebaskan pesalah.
• Undang-undang manusia memberi kuasa kepada orang tertentu, atau
badan tertentu atau (atas nama) tertentu membebaskan atau tidak
membicarakan pesalah.
• Oleh sebab itu ia termasuk dalam perkara ibadat di mana akan diberi
ganjaran bagi yang mengikutinya dan akan diberi balasan bagi yang
ingkar. Berbeza dengan undang-undang manusia yang tidak ada kaitan
dengan soal ibadat atau tidak, melanggarnya tidak dikira berdosa dan
mengikutinya tidak berdosa dan mengikutinya tidak dikira pahala.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 75 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 76

5. Pengajaran dan pendidikan

4. Balasan
• Syariat Islam lebih mementingkan pendidikan dari hukuman. Justeru
• Konsep balasan dalaman syariat Islam amat luas. Ia bukan terhad itu pesalah diberi peluang untuk bertaubat dari kesalahannya.
setakat di dunia malah di akhirat. Berbeza dengan undang-undang
manusia konsep balasannya hanya terhad dalam kehidupan dunia • Hakim diarah agar lebih baik tersalah membebaskan dari tersalah
semata-mata. menghukum apabila ada sebarang keraguan yang munasabah.
Undang-undang manusia kurang menekankan soal pengajaran. Oleh
itu, sama hukuman atau denda yang dikenakan hanya semata-mata
untuk mengatasi jenayah dan bukannya untuk memberi keinsafan
kepada pesalah.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 77 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 78

MPW 1143 13
 6. Sesuai sepanjang zaman,
7. Keselamatan dan
tempat dan bangsa.
kesejahteraan sejagat
• Syariat Islam adalah bersifat sejagat. Oleh itu, ia sesuai untuk semua
bentuk manusia dan pada bila-bila masa pun.

• Undang-undang untuk muslim di barat tidak berbeza dengan undang-
undang untuk mereka yang di Timur. Undang-undang untuk Bangsa
Arab tidak berbeza malah boleh diterima pakai oleh Bangsa Eropah.
• Berbeza dengan undang-undang manusia hanya sesuai untuk satu
tempat atau khusus untuk sesuatu negara sahaja.
• Syariat Islam bukan untuk keselamatan Umat Islam semata-mata
malah turut melindungi Non-Muslim. Bukan sahaja untuk kebaikan
manusia, malah untuk kebaikan alam seluruhnya. Berbeza dengan
undang-undang manusia yang tidak mampu menjamin keselamatan
sejagat.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 79 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 80

8. Insaniyyah 9. Syumul

• Undang-undang syariat walaupun dari Allah tetapi amat sesuai

untuk manusia. Bagi membentuk manusia menjadi manusia sejati. • Iaitu meliputi seluruh aspek kehidupan dari lahir sehingga mati
Undang-undang manusia walaupun datang dari manusia tetapi - Aqidah
tidak menjamin manusia jadi manusia sebenar. - Syariat
- Akhlaq

• Meliputi kehidupan dunia dan akhirat.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 81 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 82

10. Keaslian dan keabadian 11. Mudah dan menghilangkan

kesulitan
• Syariat Islam bersifat abadi dan tetap asli dari segi sumbernya
kerana ia tidak mengalami perubahan dan penyelewengan. • Matlamat syariat adalah sebagai rahmat bagi manusia. Oleh sebab itu ia
• Datang dari Allah swt kekal dari dulu, kini dan selamanya tidak menyulitkan.

- Contoh : “Dia tidak sekali-kali memjadikan kamu dalam agama ini iaitu
kesempitan”.
-Al-Hajj : 78

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 83 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 84

MPW 1143 14
 MAKNA TASAWWUR

Topik 5 : Perkataan TASAWWUR berasal dari kata akar “SAWWARA” yang bererti;

• Memberikan suatu tanggapan kepada rupa yang dapat dikhayalkan.

Seperti kata seseorang “aku sedang menggambarkan sesuatu”
• Cuba memberikan gambaran sebenar terhadap sesuatu/ Memberikan
gambaran sebenar terhadap sesuatu

TASAWWUR ISLAM •
•
Menghasilkan rupa sesuatu di dalam akal
“Memberikan rupa gambaran Islam sebenar yang terdapat di dalam
akal fikiran (khayalan atau waham) untuk disebatikan di dalam diri
seseorang setelah memahaminya”

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 85 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 86

KEISTIMEWAAN DAN CIRI-CIRI

• Menyentuh persoalan-persoalan mengenai tujuan hidup
yang melibatkan keputusan yang universal dan umum. 1. RABBANI (ketuhanan)
• Pandangan alam/umum seseorang yang merangkumi
sikap pendidikan, politik, falsafah dan moralnya. 2. THABAT WA AL-MURUNAH (tetap dan anjal)
• Alam- Pemisahan antara Dunia dan Akhirat, Islam: Dunia
jambatan Akhirat 3. WAQ’IYYAH (realistik)
• Haqiqat lwn waqi’ah- Haqiqat merangkumi segala hal,
waqi’ah: apa yang berlaku; fakta: ada kejadian sesuatu
pada haqiqatnya batil (eg. penyembahan berhala)
4. TAWAZUN (keseimbangan)
• Takrif sebenar: pandangan haqiqat dan kebenaran 5. SYUMUL (menyeluruh)
pandangan Islam tentang kewujudan
6. ‘ALAMIYYAH (sejagat)
7. WASATIYYAH (kesederhanaan)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 87 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 88

PANDANGAN SEMESTA
Topik 6 :

Pandangan semesta disebut dalam bahasa Arab

PANDANGAN SEMESTA ISLAM
sebagai ‘tasawwur’, dalam bahasa Inggeris
sebagai ‘worldview’ dan dalam bahasa Jerman
sebagai ‘weltanschauung’

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 89 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 90

MPW 1143 15
 MAKNA PANDANGAN SEMESTA
Menurut pandangan Syed Naquib al-Attas, pandangan semesta
MAKSUD PANDANGAN SEMESTA Secara umumnya ia Islam merangkumi dunia dan akhirat yang mana aspek dunia
merupakan satu konsep mengenai alam semesta secara merupakan persediaan bagi aspek akhirat. Oleh itu pandangan
keseluruhan terutamanya dilihat melalui satu sudut pandangan semesta dari perspektif Islam ialah pandangan tentang realiti
yang dipengaruhi oleh satu sistem nilai yang tertentu. atau hakikat yang terjelma dari mata hati manusia mengenai
kuwujudan seluruh alam
Menurut pendapat seorang sarjana Barat, Albert Schweitzer,
pandangan semesta bolehlah ditafsirkan sebagai “the some
total of thought which a community of individual think about the
nature and purposed of the universe and about the place and
destiny of mankind within the world”

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 91 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 92

KONSEP HAK DAN TANGGUNGJAWAB

Konsep Hak Allah SWT
• Konsep Hak Allah SWT (HUQUQ ALLAH)
• Menjadikan Manusia
• Konsep Hak Manusia (HUQUQ AL-IBAD)
• Menetapkan peraturan hidup manusia
• Konsep Hak Alam (HUQUQ AL-ALAM)
• Memberi Kebebasan Memilih kepada manusia

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 93 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 94

Konsep Hak Manusia

Konsep Hak Alam
• Mengenal Diri Dan Pencipta
• Mengetahui dan mematuhi peraturan Allah • Sunnah Allah SWT Terhadap Alam
• Memilih Perkara Yang Baik • Keperluan Alam Untuk Manusia
• Kebebasan terpimpin • Keperluan Menjaga Alam Sekitar
• Menunaikan Ibadah • Alam Tanda Kebesaran Pencipta
• Persediaan Untuk Hari Akhirat. • Syukur atas nikmat dan rahmat Allah

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 95 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 96

MPW 1143 16
 Hubungan Antara Allah,
Manusia dan Alam Topik 6 :

• Kekuasaan Adalah Milik Allah SWT

• Kelemahan Manusia Dan Keperluan Kepada Pertolongan KONSEP ILMU DAN NILAI
• Kejadian Alam Adalah Untuk Manusia
• Keperluan Alam Dijaga Untuk Kebaikan Manusia

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 97 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 98

• Professor Syed Mohd. Naquib al-Attas dalam bukunya

KONSEP ILMU
• Perkataan ilmu berasal dari kalimah arab “alima”: telah
mengetahui atau perbuatan yang bertujuan untuk
mengetahui sesuatu perkara dengan sebenar. Kata
asalnya “al-Ilm”: pengetahuan
• Dalam Bahasa Inggeris ilmu selalunya disebut sebagai
‘sciences’.
• Makna Ilmu: sistem penelitian, cara berfikir yang
sistematik dan radikal, mampu merumuskan jawapan
yang aktif dan cekap.
‘Islam & Secularism’ mendifinisikan ilmu sebagai
“….dengan merujuk kepada Allah SWT sebagai sumber
ilmu, ilmu adalah ketibaan makna ke dalam diri
seseorang hasil dari maklumat yang benar.”
• Perbezaan antara ilmu dengan maklumat?
• Ilmu dan pengetahuan (knowledge) sebenarnya
mempunyai makna yang sama walaupun dari segi
penggunaannya kadang-kadang berbeza
• Cara memperolehi ilmu? Berfikir, berzikir, belajar,
mengkaji, bertadabbur dsb.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 99 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 100

• Ilmu ialah fahaman subjek mengenai objek yang dihadapi.
• Ilmu merupakan himpunan pengetahuan manusia yang
dikumpulkan melalui proses pengajian dan dapat diterima
oleh rasio.
• Ilmu adalah usaha pemahaman manusia yang disusun
dalam satu sistem mengenai kenyataan, struktur,
bahagian-bahagian dan hukuman tentang hal ehwal yang
diselidik (alam dan manusia) sejauh yang dapat dijangkau
oleh pemikiran yang dibantu oleh pancaindera manusia
yang kebenarannya diuji secara empiris dan experimental.
• Rosenthal dalam bukunya ‘knowledge Triumphant’
membahagikan 107 buah definisi ilmu dalam Islam kepada 12
kategori mengikut aspek atau sifat serta ciri-ciri ilmu yang hendak
ditonjolkan di dalam definisi berkenaan:
a) Ilmu ialah proses mengetahui dan bersamaan dengan orang
yang mengetahui dan apa yang diketahui. Ilmu adalah sifat yang
membolehkan seseorang itu mengetahui.
b) Ilmu adalah kognisi (makrifat). Ada sebelas takrif dalam hal ini.
Contoh: Ilmu adalah kognisi tentang sesuatu benda menurut
hakikatnya yang sebenar.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 101 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 102

MPW 1143 17
 c) Ilmu adalah proses memperolehi atau mencari melalui
persepsi mental. h) Ilmu sebagai gerak geri (iaitu gerak hati).
d) Ilmu adalah proses membuat penjelasan, penegasan atau i) Ilmu sebagai hubungan.
pengithbatan dan penentuan. j) Ilmu ditakrifkan dalan kontek hubungannya dengan
e) Ilmu adalah rupa bentuk sesuatu makna, sesuatu konsepsi amal perbuatan.
atau tasawwur dan pengesahan akan sesuatu kebenaran. k) Ilmu adalah lawan kejahilan.
f) Ilmu adalah kepercayaan. l) Ilmu sebagai gerak geri (iaitu gerak hati).
g) Ilmu adalah ingatan, imaginasi, imej pandangan atau m) Ilmu sebagai hubungan.
pendapat.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 103 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 104

Kepentingan Ilmu
n) Ilmu ditakrifkan dalan kontek hubungannya dengan
amal perbuatan. • Islam meletakkan ilmu dan orang yang berilmu di tempat yang
tinggi. Firman Allah bermaksud:“Allah mengangkat beberapa
o) Ilmu adalah lawan kejahilan. darjat orang-orang yang beriman dan orang yang diberikan ilmu
p) Ilmu sebagai hasil intuisi yang dating dari luar atau di kalangan kamu.” (Q; al – Mujadalah ; 11)
sebagai hasil renungan akal. • Merupakan perintah yang utama dan pertama yang diturunkan
q) Ilmu sebagai hasil intuisi yang datang dari luar atau Allah kepada manusia muslim. Firman Allah bermaksud:
“Bacalah dengan nama Tuhan mu yang menjadikan. Yang
sebagai hasil renungan akal. menjadikan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan Tuhan
mu Yang Maha Pemurah. Yang mengajarkan manusia dengan
perantaraan qalam. Yang mengajarkan manusia apa yang
mereka tidak ketahui.”(Q; al-Alaq ; 1-5)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 105 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 106

Ayat tersebut mengandungi dua persoalan utama iaitu:
1) Perintah supaya manusia membaca dan mencari ilmu
pengetahuan
2) Memerintah manusia supaya berfikir dan mengkaji tentang
kejadian alam dan manusia
• Islam melarang umatnya melakukan sesuatu perkara tanpa ilmu
yang membolehkan mereka untuk membezakan sesuatu
perbuatan itu baik atau buruk. Firman Allah bermaksud: “Jangan
kamu mengikut sesuatu perkara yang kamu tidak mempunyai
pengetahuan mengenai (baik-buruk)nya.”
• Agama dalam Islam adalah ilmu, kerana Islam tidak hanya
bersandarkan kepada perasaan atau ikutan (taqlid buta) semata-
mata, malah didasarkan kepada pengkajian, renungan dan ilmu
pengetahuan.
• Islam mewajibkan umatnya menuntut ilmu. Sabda Rasulullah
bermaksud:“Menuntut ilmu adalah fardu ke atas setiap individu
muslim”
• Ilmu menjadi alat dan syarat perlaksanaan dan penerimaan
ibadat.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 107 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 108

MPW 1143 18
 Sumber Ilmu
1. Wahyu- Naqli, Kalam Allah, kebenarannya adalah Pengkelasan Ilmu
bersifat mutlak
• Imam al-Ghazali membahagikan Ilmu kepada berikut:
2. Ilham- melalui penghayatan secara langsung, renungan – Ilmu teoritikal & praktikal
hayalan dan seumpama
– Ilmu mendatang (huduri) & ilmu pemerolehan (husuli)
3. Naluri- melalui warisan genetik/ semula jadi. – Ilmu keagamaan (syari’yyah) & ilmu intelektual (‘aqliyyah)
4. Akal- meliputi apa yang dinamakan sebagai instict atau – Ilmu Fardhu ‘ain (wajib atas setiap individu) & ilmu fardhu
gharizah atau naluri intelligence iaitu kepintaran atau kifayah (wajib ke atas masyarakat)
kemampuan untuk memahami.
5. Pancaindera- penglihatan, pendengaran, rasa,
sentuhan dan bau.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 109 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 110

• Pengkelasan Ilmu Mengikut Sumber Ilmu:

• Pengkelasan Ilmu Mengikut Hukum Mempelajari:
– Ilmu wayhu: ilmu-ilmu agama yang berteraskan wayhu dari
– Ilmu Fardhu ain: merupakan ilmu yang wajib dituntut oleh
Allah SWT seperti al-Quran, tafsir, al-Hadis, fekah dan yang
setiap individu muslim meliputi soal-soal Aqidah tauhid,
berkaitan dengannya seperti ilmu kalam dan ilmu tasawuf
Ibadat-ibadat fardu, Ilmu untuk membaca Al-Quran, Akhlak
– Ilmu ilham: juga dikenali dengan ilmu laduni. Ilmu ini lebih Dan lain-lain perkara yang menjadi kewajipan kepada
menjurus kepada kehendak ilmu wahyu. Diperoleh oleh individu tersebut waktu itu.
orang-orang yang hatinya bertaqarrub ilaLlah (mendekati
– Ilmu Fardhu Kifayah: ilmu yang mana sebahagian dari Umat
Allah) dengan sebenar-benarnya.
Islam wajib menguasainya dan tidak menjadi kewajipan
– Ilmu empirikal:ilmu dan fakta-fakta yang boleh ditanggapi kepada setiap orang
oleh pancaindera zahir

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 111 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 112

Adab Menuntut Ilmu

Hirarki & Penerima Ilmu • Niat yang ikhlas dan bersih dari sifat mazmumah
• Bertujuan mencari kebenaran dan berpegang dengan kebenaran
tersebut
1. Para Rasul Dan Nabi • Keredhaan Allah menjadi matlamat utama
• Mengetahui hairiaki ilmu dan mendahulukan mana yang fardu serta
2. Awliya’/ Para Wali dipelajarinya secara berperingkat-peringkat
3. Hukama’ / Para Ulama’/ Intelek • Jauhkan diri dari perkara-perkara khilafiah (perbezaan pendapat) supaya
tidak menimbulkan kekeliruan
4. Orang Awam • Memahirkan ilmu yang dipelajari sebelum berpindah kepada ilmu yang
lain
• Jauhkan diri dari mempelajari ilmu untuk menang dalam hujah dan
perdebatan dengan orang lain

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 113 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 114

MPW 1143 19
 Adab Terhadap Guru
• Menghormati dan sentiasa salam kepada guru
• Berbaik sangka terhadap guru
• Tidak bertanya kepada guru diwaktu mereka sedang
menyampaikan kuliah
• Apabila guru masuk ke dalam majlis hendaklah
menghormatinya dan jauhkan diri dari bercakap-cakap,
berbisik-bisik dan seumpamanya
• Tidak meninggalkan majlis ilmu melainkan dengan
keizina darinya.
KONSEP NILAI
• Nilai ialah suatu unsur yang dapat mencerminkan
perlakuan manusia
• Dalam Islam nilai ilmu dan pemikiran unsur terpenting
yang menentukan tindakan dan perlakuan manusia
• Nilai juga digambarkan sebagai sesuatu yang tersirat
yang digambarkan secara lisan
• Nilai ditunjukkn dengan kenyataan-kenyataan seperti
BETUL, SALAH ATAU MEMUASKAN

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 115 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 116

Sumber Nilai Hirarki Nilai

Mahmudah/ Ma’ruf (baik / bagus)
• Al-Quran 1. Fardhu @ wajib – Dilakukan pahala, tinggal dosa.
• Hadis Qudsi 2. Sunat @ matlub – Dilakukan pahala, tinggal tiada ganjaran.
3. Harus @ mandub – Dilakukan atau tinggal tiada ganjaran.
• Sunnah
Mazmumah / Munkar (buruk / terkeji)
• ‘Uruf 4. Makruh – Dibenci oleh Allah. Ditinggal pahala, dilakukan tiada
• Nilai yang tidak bertentangan dengan syari’at ganjaran.
5. Haram – Dilarang di sisi Allah. Dtinggal pahala, dilakukan
berdosa.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 117 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 118

Makna Jihad
Topik 7 : • Perkataan JIHAD adalah kata nama(noun) yang berasal
dari perkataan ‘jahada’ yang bermaksud berusaha
keras atau bersungguh-sungguh.
KONSEP JIHAD DALAM ISLAM • Dari segi istilah, JIHAD bermaksud berjuang iaitu
berjuang dalam peperangan; berjuang menentang
hawa nafsu; berjuang untuk menegakkan keadilan dan
kebenaran dan lain-lain perjuangan pada jalan Allah
dan meninggikan kalimah Allah.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 119 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 120

MPW 1143 20
 • Perjuangan yang meliputi, dan dilakukan dengan lisan, tulisan dan dengan
senjata.
• Bekerja bersungguh-sungguh, berjuang , berperang dan sebagainya yang 1.
diperintahkan dijalan yang diredhai oleh Allah SWT dan RasulNya.
2.
• Peperangan terhadap kafir yang dipandang musuh, kerana membela agama
Allah SWT (li i’lai kalimati’Llah)
• Berusaha, berkorban dan berjuang sama ada dengan lidah (perkataan), harta
benda (kekayaan), atau dengan perbuatan (amal kebajikan) atau melancarkan
jihad perang sama ada memerangi musuh-musuh Allah, musuh-musuh Islam
atau musuh-musuh yang kita tidak ketahui atau memerangi hawa nafsu yang
buruk dan kotor pada diri sendiri, bagi menegakkan yang hak (kebenaran)
dan keadilan dan bagi menghancurkan serta melenyapkan kemungkaran
(keburukan) dan kebatilan serta kekufuran untuk mencapai jalan yang
diredhai oleh Allah SWT.
Jenis-Jenis Jihad
Jihadul Akbar/ besar / Nafsu
Jihadul Asghar/ kecil / Zahir
Berdasarkan satu sabda Rasulullah SAW setelah
baginda kembali dari suatu perang dengan mendapat
kemenangan gilang gemilang. Sabda baginda yang
bermaksud (Kita kembali dari perang yang kecil untuk
perang yang besar)
Pada orang-orang sufi, jihad akbar ialah menentang
hawa nafsu, manakala jihad asghar ialah perang
melawan orang kafir dimedan perang.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 121 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 122

Jihad-jihad Lain
• Mempersiapkan keparluan orang yang akan berjuang Unsur-Unsur Jihad
• Menjaga dan membantu keluarga pejuang fi sabilillah
• Memberi sedekah khemah dalam perjuangan fi sabilillah
• Pemberian pelayan fi sabilillah • Hijrah
• Pemberian kenderaan
• Jihad dengan harta, diri dan lidah
• Perjuangan
• Mengerjakan haji dan umrah • Pengorbanan
• Berkhidmat kepada dua ibu bapa
• Bersedekah pada jalan Allah SWT • Syahid
• Jihad dengan al-quran • Dan lain-lain
• Perjuangan untuk Allah SWT
• Berjuang menegakkan agama Allah SWT

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 123 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 124

Kepentinagan & Keutamaan

Jihad MAKNA SYAHID
• Keredhaan Allah SWT BAHASA, menjadi saksi atau naik saksi atas
• Janji pertolongan Allah SWT kebenaran.
• Janji Kemenagan Allah SWT
ISTILAH, Orang Islam yang mati dibunuh dalam
• Janji Ganjaran Allah SWT peperangan melawan orang kafir.
• Menegakkan agama Allah SWT
Syahid juga merangkumi segala sesuatu yang
menjadi saksi atas kebenaran Allah

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 125 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 126

MPW 1143 21
 JENIS-JENIS SYAHID
• SYAHID DUNIA DAN AKHIRAT
SELESAI DA…
Orang Islam yang terbunuh dalam peperangan Fi Sabilillah
Jenazah tidak perlu dimandi dan disolat.
• SYAHID DUNIA SAHAJA
Orang Islam yang terbunuh dalam peperangan Fi Sabilillah tapi
merosakan perjuangan dengan perkara yang dilarang.
Jenazah tidak perlu dimandi dan disolat.
• SYAHID AKHIRAT SAHAJA
Orang Islam yang mati selain di atas.
Jenazah hendaklah dimandi dan disolat

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 127 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 128

MPW 1143 22