P. 1
Mpw1143 Bab 1

Mpw1143 Bab 1

|Views: 340|Likes:
Published by Muhammad Arif

More info:

Published by: Muhammad Arif on May 19, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/06/2013

pdf

text

original

ISLAM SEBAGAI CARA HIDUP YANG SYUMUL

BAB 1 : ISLAM SEBAGAI CARA HIDUP YANG SYUMUL

1. Islam sebagai Ad-Din 2. Islam, Iman Dan Ihsan 3. Asas-asas Islam 4. Tujuan Syari’ah 5. Tasawwur Islam 6. Pandangan Semesta Islam 7. Konsep Ilmu dan Nilai 8. Konsep Jihad Dalam Islam

7/17/2010

MPW 1143 / 2143

1

7/17/2010

MPW 1143 / 2143

2

Topik Pengenalan :

PENDAHULUAN
• Sebaik-baik nikmat kurniaan Allah S.W.T kepada umat manusia ialah Islam. Islam merupakan agama yang mulia dan amat sesuai sekali dengan fitrah semula jadi manusia bagi menjamin kebahagian hidup di dunia dan akhirat. • Islam adalah agama yang memandu hidup manusia ke arah kesejahteraan dan keredaan hidup di dunia dan kenikmatan hidup di akhirat. • Islam datang dari Allah SWT. Nama Islam tiada kaitan dengan makhluk. Perkataan Islam diberikan oleh Allah SWT sendiri sebagaimana firmanNya yang bermaksud: “Sesungguhnya alDin yang diredhai disisi Allah SWT ialah Islam”{Ali-Imran 4:19}
3 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 4

ISLAM SEBAGAI AD-DIN

7/17/2010

MPW 1143 / 2143

PENGERTIAN AGAMA
• BAHASA, Agama berasal dari perkataan “GAMA” (kacau) yang diberi huruf tambah “A” (tidak) yang bererti tidak = tidak kacau (teratur). KEPERCAYAAN, KEYAKINAN • Agama dalam bahasa Inggeris dan yang difahami di barat ialah religion – ‘to bind’- tetapi terdapat kekeliruan mengenai siapa yang mengikat, keadaan ikatan dan syarat-syarat ikatan.

• ISTILAH, Kepercayaan kepada Tuhan dan sifat-sifat serta kekuasaan dan penerimaan ajaran serta perintahNya atau kepercayaan kepada yang Maha Kuasa / Kepercayaan kepada sesuatu Dewa yang dipuja dan dianggap sebagai sesuatu yang berkuasa { Kamus Dewan} • Dalam Islam agama disebut sebagai ad-Din yang diambil dari perkataan “dana”(kata terbitan) “yadinu” “dainan” yang bererti pemerintahan, pentadbiran, perkiraan, pembalasan, kepatuhan, ketaatan, peraturan serta cara hidup. Ia merangkumi hubungan menyeluruh antara Tuhan, manusia dan alam.
7/17/2010 MPW 1143 / 2143 6

7/17/2010

MPW 1143 / 2143

5

MPW 1143

1

MAKNA ‘DIN’ • a) Makna dari Segi Bahasa - i) keadaan berhutang; ii) keadaan takluk menyerah diri iii) Kuasa dan daya menghukum; iv) Bawaan kecenderungan yang sedia ada pada diri insan atau kebiasaan yang menjadi adat resam. • b) Makna dari segi istilah merujuk kepada hutang kewujudan dan penciptaan manusia kepada Tuhan; merujuk kepada perjanjian (Hari Alastu) yang telah dibuat oleh manusia seawal sebelum kejadian manusia. al-A’raf: 172). Islam sebagai ad-Din a. Islam sebagai manifestasi din yang sebenar, sebagai penyerahan menurut kaedah yang ditentukan Tuhan menurut millah Ibrahim (din hanifan/din al-qayyim) disamping mensabitkan shari’ah Muhammadiyyah sebagai shariat yang terakhir. b. merupakan definisi dan nama agama yang telah diberikan Tuhan melalui al-Quran

7/17/2010

MPW 1143 / 2143

7

7/17/2010

MPW 1143 / 2143

8

c.

d.

sebagai satu-satunya agama yang ditanzilkan (revealed religion) yang masih ada sebagai agama yang universal dan sempurna sejak dari mula – tidak memerlukan penambahan, tidak melalui proses kemenjadian (becoming), tidak memerlukan pembangunan (development), perubahan (change) dan penyempurnaan (perfection). Kenabian Nabi Muhammad - sebagai elemen penting dalam faham agama Islam - menafikan idea kewujudan kesatuan agama - sebagai model kepada kaum muslimin di segenap lapisan.
MPW 1143 / 2143 9

BAHAGIAN AGAMA
1. AGAMA SAMAWI, agama yang diturunkan dari langit oleh Tuhan (wahyu) melalui utusannya.Semua agama samawi membawa bentuk aqidah yang sama iaitu menyembah Tuhan yang Esa. (Islam, Yahudi, Nasrani) 2. AGAMA WAD’I, agama budaya/rekaan manusia dari pemikiran ahli agama dan falsafah berdasarkan akal semata-mata.
7/17/2010 MPW 1143 / 2143 10

7/17/2010

MAKNA ISLAM

Topik 2 :

ISLAM, IMAN & IHSAN

• BAHASA : dari perkataan ‘SALIMA’ (kata kerja)‘ASLAMA’-‘YUSLIMU’. Firman Allah SWT dalam surah alBaqarah 2 : 83 bermaksud:“(Tidak demikian) Bahkan barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah SWT, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala disisi Tuhannya dan tidak ada kekhuatiran terhadap mereka dan tidak (pula mereka bersedih hati” • SELAMAT - SEJAHTERA - AMAN DAMAI • BERSERAH - TUNDUK - PATUH
11 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 12

7/17/2010

MPW 1143 / 2143

MPW 1143

2

taat dan menyerah diri kepada Allah SWT dengan menunaikan segala perintahNya dan menjauhi laranganNya atau memilih Islam sebagai jalan hidupnya (a way of life) 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 14 TUJUAN ISLAM 1. 8. dan kerana kamu sentiasa mempelajarinya.• ISTILAH : menyerahkan diri dengan mengabdikan diri kepada Allah S. Islam meliputi seluruh aspek kehidupan manusia termasuklah undang-undang (syariah). dilakukan secara rela. Allah SWT telah berfirman yang bermaksud: “Tidaklah wajar bagi mana-mana orang yang Allah berikan kepadanya al-Kitab (al-Quran) dan kekuasaan serta pangkat kenabian. 6. 4. 7/17/2010 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 18 MPW 1143 3 . bukan terpaksa atau dengan paksaan. Dalam surah al-Imran ayat 79. masyarakat dan lain-lain • Seorang “muslim” bererti seorang yang patuh. ADIL iaitu memberikan hak kepada yang berhak atau meletakkan sesuatu pada tempatnya.W. Segala apa yang dihadapi oleh manusia semuanya terdapat penyelesaian dalam al-Quran sedikit pun tidak ditinggalkan. • berserah tunduk dan patuh kepada Allah SWT. Memperbaiki kepercayaan kepada zat Allah SWT yang Maha Esa Memperkukuhkan lagi keyakinan terhadap pencipta alam ini Menghapuskan kepercayaan kepada yang lain selain dari Allah SWT Menghapuskan penyembahan kepada berhala dan benda-benda Memberi petunjuk bagaimana mengabdikan diri kepada Allah SWT Mengatur cara beribadat Mengatur cara-cara perhubungan kehidupan manusia Mengatur hukum-hukum kesiksaan/jenayah yang sesuai dengan manusia Menegakkam keadilan dan keturunan Mengatur hukum kekeluargaan dan keturunan Mempertinggi akhlak manusia Mengatur hukum-hukum yang berhubung dengan kebendaan MPW 1143 / 2143 15 CIRI-CIRI ISLAM 1. hubungan sesama manusia dan hubungan manusia degan makhluk lain.haram mendedahkan aurat dan sebagainya. tunduk dan patuh kepada segala suruhan Allah S. Dalam bidang kehakiman.T semata-mata. Segala apa yang diterangkan oleh Islam adalah benar dan nyata belaka.T. 3. 5. kerana kamu kerap mengajarkan (isi) Kitab Allah itu. Sama ada berkaitan dengan keperluan jasmani atau rohani.T. tamadun Islam telah terbukti dapat mengembalikan hak kepada yang berhak. kawan atau lawan dan sama ada mempunyai hubungan keluarga atau sebaliknya. hubungan dengan Allah S.W. tumpuan. akidah. akhlak. Matlamat akhir manusia adalah juga untuk menemui TuhanNya. sama ada Islam atau bukan Islam. 10. 7. “Maka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah padahal kepadaNyalah berserah diri segala apa yang di langit dan di bumi.” MPW 1143 / 2143 16 7/17/2010 7/17/2010 2. RABBANI ialah Islam datang dari Allah SWT Ini bermakna matlamat. Contohnya kalau seseorang itu ingin bersosial sudah ada peraturan yang digariskan oleh Islam seperti haram pergaulan lelaki dengan perempuan. SYUMUL (MENYELURUH/SEMPURNA) bermakna bahawa Islam itu lengkap dan sempurna malah tiada cacat celanya yang merangkumi segala aspek kehidupan manusia.S. 8. baik dengan suka mahupun terpaksa dan hanya kepada Allahlah mereka dikembalikan” {Ali Imran 3:83} 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 13 • Islam adalah satu peraturan hidup atau sistem hidup yang lengkap dan sempurna meliputi berbagai aspek keperluan hidup manusia. sebagaimana terbukti dalam sejarah. 7. MPW 1143 / 2143 17 3. 2.T dan meninggalkan segala larangan Allah. Islam menekankan keadilan untuk semua insan. Berkaitan dengan keperluan individu.W.W. 9. kemudian ia tergamak mengatakan kepada orang ramai: "Kamu hendaklah menjadi hamba daku dan bukan hamba Allah". kaedah dan sumber hidup manusia telah ditetapkan oleh Allah SWT. tuhan semesta alam. Tetapi (sepatutnya ia berkata): "Kamu hendaklah menjadi insan Rabbani.

UMUM iaitu Islam bersesuaian dengan semua orang setiap masa dan tempat kerana ciri umumnya yang bersifat sejagat dan terbuka. RUKUN IMAN Percayakan Percayakan Percayakan Percayakan Percayakan Percayakan Allah SWT Malaikat Kitab Rasul-rasul Hari Kiamat Qadha’ dan Qadar 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 23 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 24 MPW 1143 4 . Membenarkan dengan hati. Mengucap dua kalimah syahadah Mendirikan solat lima waktu sehari semalam Menunaikan zakat badan dan zakat harta Puasa pada bulan Ramadhan Mengerjakan haji ke Baitullahil-Haram di Mekah bagi mereka yang berkemampuan MPW 1143 / 2143 22 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 21 7/17/2010 MAKNA IMAN – Dari segi bahasa: tasdiq (membenarkan). 3. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 19 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 20 • IDEAL DAN REALISTIK Islam sentiasa menekankan dan meletakkan manusia di tingkat kesempurnaan yang paling tinggi dan dapat dicapai. 3. – Dari segi istilah: Mengaku dengan lidah. aman. RUKUN ISLAM 1. Percaya.T. 5.W. TETAP DAN ANJAL iaitu Islam merupakan suatu yang tetap dan tidak berubah dari segi tujuan dan matlamat pembinaan tamadun manusia.4. 4. 6.tetapi anjal dari sudut cara dan teknik perlaksanaannya. dengan mengawasi seluruh kegiatan manusia agar tidak bercanggah dengan jaran Allah S. 2. 5. 2. dan mengamalkan dengan anggota tubuh badan 1. amanah. 5. 4.

lalu duduk ia bersama Rasulullah SAW. Hari Akhirat dan hendaklah engkau beriman kepada taqdir Allah yang baikNya atau yang burukNya.a : Kami merasa hairan kepada tingkah laku sipemuda itu. dia yang bertanya dan dia pula yang mengiyakannya ) Sipemuda : Khabarkanlah kepada ke tentang Iman ? Rasulullah : Hendaklah engkau beriman kepada Allah. tibatiba mucul di dalam majlis itu seorang laki-laki yang berpakaian serba putih. Kitab-KitabNya. Apabila engkau melihat orang yang berkaki ayam. pengembala kambing ( berbangga ) membina bangunan yang tinggi-tinggi. dan tiada antara kami yang mengenalinya. mengeluarkan zakat. iaitu hendaklah mengucap syahadat . Sipemuda : Khabarkan padaku tentang tanda-tandanya ? Rasulullah : Apabila hamba perempuan melahirkan tuannya sendiri . dan hendaklah bersembahyang. tiada kesan bahawa ia seorang musafir. MalaikatMalaikatNya. berambut terlalu hitam. tidak berpakaian. Rasulullah : Itulah Jibril a. Rasulullah : Tiadalah orang yang ditanya itu lebih mengetahui dari orang yang bertanya. Rasul-RasulNya. HADIS NABI Dari Umar Ibnul-Khattab r.bahawa tiada Tuhan melainkan Allah Ta'ala dan bahawasanya Muhammad itu Rasulullah.a. katanya : Sedang kami duduk di dalam majlis bersama Rasulullah SAW pada suatu hari. dan ditemukan kedua lututnya dengan kedua lutut Rasulullah SAW serta diletakkan kedua tapak tangannya ke atas kedua paha Rasulullah SAW. Sekiranya engkau tidak dapat melihatNya sesungguhnya Allah sentiasa dapat melihat engkau. lalu berkata : Pemuda : Khabarkan aku tentang Islam ? Rasulullah : Islam. ( Kemudian beredar keluar sipemuda itu dari majlis tersebut ) : Rasulullah : Tahukan anda wahai Umar siapakah pemuda yang menyoal kau tadi ? Umar Al-Khattab : Allah dan RasulNya jua yang mengetahui. Jika kamu tidak melihat-Nya.s yang telah mendatangi aku untuk mengajarkan kamu pelajaran agama kamu. Sipemuda : Benar katamu ! Khabarkanlah kepadaku tentang Ihsan ? Rasulullah : Hendaklah engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihatNya. berpuasa pada bulan Ramadhan dan menunaikan haji ke Baitullah apabila berdaya ke sana Pemuda : Benar katamu. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 27 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 28 RUKUN IHSAN Beribadah kepada Allah SWT dalam keadaan seakan-akan kamu melihat-Nya.MAKNA IHSAN • Ihsan ialah engkau memperelokkan sesuatu kerja dan dengan itu kamu menjadikannya elok • Ihsan ialah dengan kamu menyembah Allah SWT seolah-olah kamu melihatNya. • 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 25 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 26 ( Berkata Umar r. Sipemuda : Khabarkan padaku tentang hari kiamat ?. maka sesungguhnya Dia melihatmu Topik 3 : ASAS-ASAS ISLAM 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 29 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 30 MPW 1143 5 .

– Dialah Pentadbir bagi alam ini yang berhak menentukan undang-undang dan peraturan. AKIDAH 2. – Dialah Tuhan yang menciptakan alam ini keseluruhannya. Mengiklhaskan ubudiah hanya kepada Allah Menjauhi dan mengkufuri taghut Mengelak diri daripada melakukan syirik Konsep Tauhid • Mengesakan Allah SWT dari segi rububiyah. – Dari segi Istilah: Kepercayaan yang terikat erat dan tersimpul kukuh dalam jiwa tentang hakikat dan nilainilai mutlak yang kekal dan tetap seperti yang diwajibkan oleh Islam. Tauhid al-Asma’ wa al-Sifat. tiada sekutu dalam pencitaan tersebut. 3. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 35 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 36 MPW 1143 6 . 4.ASAS-ASAS ISLAM 1. SYARI’AH 3. 2. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 33 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 34 TAUHID RUBUBIYAH Pembahagian Tauhid Tauhid terbahagi kepada 3 bahagian : 1. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 31 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 32 Asas-Asas Akidah 1. Mempercayai dengan yakin semua rukun iman. • Mentauhidkan Allah dari segi penciptaan dan pemilikan serta pentadbiran alam. Tauhid Uluhiyah 3. AKHLAK PENGERTIAN AKIDAH – Dari segi Bahasa: Berasal dari kata Arab ‘akada’ yang bereti ikatan atau simpulan. – Dialah pemilik mutlak bagi alam ini yang mana kewujudan dan kemusnahannya adalah bergantung atas kehendakNya. Tauhid Rububiyah 2. uluhiyah serta nama-nama dan sifat-sifat-Nya.

• Iaitu beriman dengan nama-nama dan sifat-safat Allah yang diceritakan oleh Allah di dalam al-Quran atau oleh Nabi saw. Beramal kerana yang lain selain daripada Allah. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 37 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 38 JALAN YANG MEMBATALKAN AKIDAH 1. 10. Iktikad 2. 6. 3. 2. Taat kepada yang lain selain daripada Allah dengan ketaatan yang mutlak dan bukan kerana paksaan. Tanpa mentasybih (menyerupakan). takwil dan tahrif (mengubah bunyi atau maknanya). Menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal di sisi syariat. 9.TAUHID ULUHIYAH • Beriktikad dengan jazam bahawa hanya Allah sahajalah yang wajib disembah. menghalal dan mengahramkan serta menggubal undang-undang. 7. 8. ta’til (menafikan). ketaatan dan penyerahan diri melainkan kepada Allah – Tidak mengharap dan meminta pertolongan selain daripada Allah – Tidak mengadakan perantaraan di dalam beribadat kepada Allah TAUHID ASMA & SIFAT • Beriktikad dengan jazam bahawa Allah memiliki namanama dan sifat-sifat yang Maha Agung lagi sempurna serta bersih daripada segala kekurangan. Benci atau menghina peribadi Rasulullah saw. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 41 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 42 MPW 1143 7 . Perbuatan PERKARA YANG MEMBATALKAN AKIDAH 1. Memberikan hak secara mutlak kepada yang lain dari segi mengadakan syariat. Melakukan upacara keagamaan yang lain selain daripada yang disyariatkan Allah. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 39 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 40 4.takyif (menentukan Bentuk sifat). Bertawakkal dan bergantung kepada yang lain selain daripada Allah. Membenci Islam atau sebahagian daripada apa yang terkandung di dalam Islam. dicintai dan ditaati serta ditumpukan segala pengharapan – Tidak ada ibadat. Perkataan/ucapan 3. seperti perintah dan larangan. atau apa yang dibawa oleh baginda. 5. Berkerjasama dengan musuh-musuh Islam untuk memerangi orang-orang Islam. Tidak mengiktiraf dirinya berada di dalam nikmat Allah baik zahir mahupun batin.

kepada manusia sama ada yang berkaitan dengan aqidah ataupun tatacara beramal untuk tujuan kebahagian hidup manusia di dunia dan di akhirat. patuh. • Membina tamadun dunia dengan sibghah (acuan) yang diturunkan oleh Allah kepada Rasul. perlakuan tunduk dan menurut segala perkara yang disyari’atkan Allah dengan rasa perhambaan dan keikhlasan demi keredhaan Allah. IBADAH. ISTILAH. MUNAKAHAT JINAYAT • 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 47 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 48 MPW 1143 8 . Sebagai Hamba Allah 2. MUAMALAT. Sebagai Khalifah Allah – – – – – Mentauhidkan Allah Beriman dengan segala apa yang diperintah oleh Allah untuk diimani Beribadat kepada Allah zahir dan batin Bersyukur dengan nikmat Allah. 3. 2. Mentaati segala suruhan dan menjauhi segala larangan Allah (Amal ma’ruf Nahi mungkar) 1.Tugas Hamba Allah Ada 2 dimensi tugas manusia di bumi iaitu: 1. rendah diri dan memperhambakan diri. 45 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 46 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 PEMBAHAGIAN SYARI’AH • IBADAH BAHASA. asal perkataan ‘abada’ yang bermaksud sembah. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 43 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 44 Tugas Khalifah Allah • Memelihara agama Allah – Melaksanakan hukum berlandaskan al-Quran dan al-Hadis – Mempertahankan agama daripada dicerobohi.Jalan raya / Saliran air • Dari segi Istilah: Segala ketentuan dan hukum yang ditetapkan oleh Allah SWT. • Menegakkan keadilan PENGERTIAN SYARI’AH • Dari segi bahasa: . 4. taat.

BAHAGIAN IBADAH • IBADAH UMUM. Berasal daripada perkataan Arab iaitu al-Khulq. Manakala kata al-khulq adalah pecahan daripada perkataan al-khalq yang bererti ciptaan. Contohnya Tidur. 2. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 50 MUNAKAHAT BAHASA. Puasa DLL. Memenuhi tuntutan fitrah manusia yang mahukan berpasangan dan berkasih sayang. ISTILAH. syarat dan peraturannya dalam Al-Quran & Al-Sunnah. ibadah yang tidak ditentukan sifat. yang bererti himpun / kumpul / cantum ISTILAH. dengan syarat sempurna rukun dan syaratnya. dengan syarat niat ikhlas kerana Allah.32:7) 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 54 MPW 1143 9 . 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 51 HIKMAH MUNAKAHAT 1. tercela dan maksiat. 3. Ketenangan jiwa kepada pasangan suami isteri 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 52 JINAYAT BAHASA. ‫اﻟﺬي أﺣﺴ َ ﻛ ﱠ ﺷﻲ ٍ ﺧﻠﻘﮫ وﺑﺪأ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎ ِ ﻣﻦ ﻃﯿﻦ‬ ‫ن‬ ‫ﻦ ﻞ ء‬ Maksudnya: Yang menciptakan sesuatu dengan sebaik-baiknya. Mengelakkan dari maksiat dan kemungkaran. bermaksud perhubungan antara manusia untuk mendapatkan keperluan masing-masing sesuai dengan tuntutan syari’at. asal perkataan NAKAHA. syarat dan peraturannya dalam Al-Quran & Al-Sunnah. 5. bahasa arab ‘jarimah’ iaitu sebagai segala perbuatan dosa. Mengeratkan silaturrahim antara dua keluarga. Tatacara hubungan sosio-ekonomi dalam masyarakat berlandaskan syari’at untuk memenuhi keperluan dunia dan akhirat. Mengikut sunnah Rasulullah. dan dimulakan ciptaan manusia daripada tanah. Contohnya Solat. 4. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 49 MUAMALAT ISTILAH. ibadah yang jelas ditentukan sifat. bermain DLL. YANKIHU. • IBADAH KHUSUS. berjalan. aqad atau ikatan zahir dan batin antara lelaki dengan perempuan yang ajnabi dengan menghalalkan perhubungan dan menimbulkan hak & tanggungjawab keduaduanya. NIKAHAN. melakukan segala perbuatan yang ditegah (diharamkan) oleh syari’at Islam 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 53 AKHLAK BAHASA. 6.(alSajadah. Menjamin kesinambungan generasi umat Islam yang suci dan soleh.

pengalaman dan lain-lain. Melatih dan membiasakan dengan dengan perbuatanperbuatan yang baik. – Sabda Rasulullah saw. para rasul. maka elokkanlah khulukku (akhlakku) dan jauhilah aku daripada api neraka. Peranan individu – – – Menambah ilmu serta menguatkan iman. pendidikan. 7/17/2010 7/17/2010 MPW 1143 10 . ulama serta orangorang salih. marwah dan agama. berani dan lain-lain. adat. takut. al-khalq adalah kejadian atau bentuk yang nampak. marah. di mana dengannya akan melahirkan perbuatan-perbuatan (sama ada baik ataupun buruk) tanpa perlu kepada pemikiran dan renungan terlebih dahulu. tamak. sehingga PEMBAHAGIAN AKHLAK Terbahagi kepada dua iaitu: • Fitriah iaitu yang menjadi tabi’I bagi manusia seperti takut. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 58 Perbuatan tersebut keluar daripada keinginan jiwanya dan bukan kerana adanya sebab-sebab dari luar seperti malu. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 55 ISTILAH. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 56 SYARAT-SYARAT AKHLAK • • Perbuatan tersebut berulang-ulang menjadi kebiasaan yang tetap. » Mempelajari dan mencontohi kehidupan Nabi saw. ‫اﻟﻠﮭﻢ ﻛﻤﺎ ﺣ ﱠﻨﺖ ََﻘﻰ ﻓﺤ ّﻦ ُُﻘﻰ وﺣﺮم وﺟﮭﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‬ ‫ِ ﺧﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺴ ﺧﻠ‬ Maksudnya: Ya Allah. • Muktasabah iaitu yang diperolehi dengan jalan usaha iaitu: • melalui kawalan terhadap akhlak fitriah • Pengaruh masyarakat. – Keindahan ciptaan manusia juga meliputi dua bentuk iaitu jasad (al-Khalq) dan rohani (al-khulq). Akhlak iaitu suatu sifat yang tetap dan sebati di dalam jiwa. (Riwayat Ahmad) – Imam Ahmad mengatakan. Peranan Ibu bapa o Memberi ilmu dan tarbiah o Pengawasan o Ganjaran dan hukuman Peranan Masyarakat o Mewujudkan bi’ah Islamiah o Amar makruf dan nahi mungkar MPW 1143 / 2143 60 3. menunjuk-nunjuk dan lain-lain. sabar. » Bergaul dengan orang-orang salih. Dan rohani. lemah-lembut.– Manusia dicipta dengan dua unsur jasmani. MPW 1143 / 2143 57 7/17/2010 FAKTOR PEMBENTUKAN AKHLAK 1. sebagaimana Engkau perelokkan al-khalq (penciptaanku). sedangkan al-khulq adalah perangai. Mengawal pancaindera daripada melihat dan mendengar perkara yang tidak baik. tabiat. » Perbanyakkan ibadat dan berdoa. MPW 1143 / 2143 59 2.

Abu daud.” (Diriwayatkan oleh alBukhari dan Muslim. 4. Akhlak Islamiah bersumberkan wahyu daripada Allah SWT. Menjadi perkara yang paling berat timbangannya di akhirat. Sabda Rasulullah: “Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak. 3. syariat dan akhlak. 5. dan akhlak yang buruk akan merosakkan amalan yang baik. Sabda Rasulullah: “Seorang mukmin yang paling sempurna imannya ialah yang paling baik akhlaknya.” 3. Skop akhlak adalah luas meliputi hubungan dengan al-Khaliq dan hubungan dengan sesama makhluk. 4.” (Diriwayatkan oleh Ahmad.KEDUDUKAN AKHLAK 1. Tabrani dan alBaihaqi. Menjadi salah satu rukun (sendi) agama iaitu akidah. Bersesuaian dengan fitrah manusia serta diterima oleh akal yang sihat. dosa dan pahala. Berkait rapat dengan konsep balasan. Sabda Rasulullah: “Sesungguhnya orang yang paling aku cintai dan paling dekat tempat duduknya denganku di akhirat ialah yang paling baik akhlaknya di kalangan kamu.) Akhlak yang baik akan menghapuskan dosa.” (Riwayat Ahmad.” (Riwayat Ahmad dan Abu Daud) 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 61 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 62 5.al-Qalam. Sabda Rasulullah: nilai “Tidak ada sesuatu yang lebih berat di dalam timbangan (di akhirat) selain daripada akhlak. Sabda Rasulullah: “Sesungguhnya orang yang terbaik di kalangan kamu adalah yang terbaik akhlaknya. Oleh itu ia bersifat tetap dan jelas. Sabda Rasulullah: “Akhlak yang baik mencairkan dosa seperti air mencairkan salji. Menjadi tujuan kebangkitan Nabi Muhammad saw. Ibn Hibban.) MPW 1143 / 2143 63 7. Firman Allah: “Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) berada di atas akhlak yang agung (mulia). MPW 1143 / 2143 65 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 66 Topik 4 : TUJUAN SHARI’AH 7/17/2010 MPW 1143 11 . Ibn Hibban.) Allah memuji Rasulullah saw.” (Diriwayatkan oleh Ahmad. dan akhlak yang buruk akan merosakkan amalan seperti cuka merosakkkan madu. 7/17/2010 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 64 Ciri-ciri Akhlak Islam 1. Tabrani dan al-Baihaqi. Islam menghubungkan akhlak dengan keimanan. Orang yang terbaik ialah yang terbaik akhlaknya.” (Q. Dicintai oleh Rasulullah saw. Hakim dan Tirmizi) 2. 2. 4) 6. Kerana keagungan akhlaknya. Menunjukkan kesempurnaan iman seseorang.

Syariat Islam memperuntukkan hak kebebasan memilih agama. d. b. dan PEMELIHARAAN - KETURUNAN Perkahwinan sebagai fitrah manusia. Meminum arak dianggap sebagai punca kepada segala kejahatan. Islam melarang keras pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan. c. Islam menghormati kekalnya hak milik. Larangan ke atas pencerobohan hak milik. Memperuntukkan hukum riddah ke atas mereka yang murtad. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 71 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 72 MPW 1143 12 . Memperuntukkan hukum berat ke atas jenayah zina. memiliki menguruskan harta. Diat diperuntukkan iaitu membayar satu jumlah harga yang tertentu kepada keluarga si mati 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 69 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 70 PEMELIHARAAN HARTA • • • Menghormati kebebasan mencari. Syariat Islam mewajibkan mereka yang mampu dan memenuhi syarat-syaratnya untuk berkahwin. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 67 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 68 PEMELIHARAN AKAL • • • • Akal merupakan indera terpenting kepada manusia oleh sebab itu ia mesti dipelihara. Diharamkan segala jenis perbuatan yang boleh merosakkan akal. Qisas bukan bererti balas dendam tetapi sebagai jalan menjaga kehidupan. Pemeliharaan agama Pemeliharaan akal Pemeliharaan nyawa Pemeliharaan harta Pemeliharaan keturunan PEMELIHARAAN AGAMA • • • • Agama merupakan satu keperluan paling asas kepada setiap manusia. e. PEMELIHARAAN NYAWA • • • • Tidak boleh dinilai dengan harga. Undang-undang Islam memperuntukan hukum qisas dalam mengawal nyawa manusia iaitu bunuh balas. Memastikan hak kebebasan beragama tidak dicabul.Tujuan Syari’ah Islam a. Peruntukan di dalam hukum hudud bagi peminum arak ialah sebanayk 80 rotan.

• • • Keadilan • • 3. Manusia muslim tidak dibenarkan sama sekali menggubal undang-undang selain dari perkara-perkara yang diizinkan.1. Ia bukan terhad setakat di dunia malah di akhirat. Syariat Islam secara langsung berhubung kait dengan soal Aqidah. Tidak ada seorang manusia yang terlepas dari undang-undang. Oleh itu ia tidak mutlak sifatya dan berubah-ubah dari masa ke semasa. Oleh itu. Tugas para hakim hanya melaksanakan undang-undang atau mentafsir undang-undang yang tidak jelas sahaja. melanggarnya tidak dikira berdosa dan mengikutinya tidak berdosa dan mengikutinya tidak dikira pahala. • Balasan • 5. Ia tidak mengambil kira siapa atau bagaimana kedudukan seseorang. Hakim diarah agar lebih baik tersalah membebaskan dari tersalah menghukum apabila ada sebarang keraguan yang munasabah. • 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 77 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 78 MPW 1143 13 . Undang-undang manusia memberi kuasa kepada orang tertentu. atau yang diberi kuasa membebaskan pesalah. Berbeza dengan undang-undang manusia yang tidak ada kaitan dengan soal ibadat atau tidak. • • • 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 73 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 74 2. Syariat Islam lebih mementingkan pendidikan dari hukuman. sama hukuman atau denda yang dikenakan hanya semata-mata untuk mengatasi jenayah dan bukannya untuk memberi keinsafan kepada pesalah. Pengajaran dan pendidikan Konsep balasan dalaman syariat Islam amat luas. Rabbaniah KEISTIMEWAAN PERATURAN PENCIPTA SATU PERBANDINGAN • Undang-undang syariat datangnya dari Allah. oleh sebab itu ia bersifat mutlak dan tidak berubah. atau badan tertentu atau (atas nama) tertentu membebaskan atau tidak membicarakan pesalah. Justeru itu pesalah diberi peluang untuk bertaubat dari kesalahannya. Berbeza dengan undang-undang manusia yang digubal oleh pemikiran manusia sendiri. Berbeza dengan undang-undang manusia konsep balasannya hanya terhad dalam kehidupan dunia semata-mata. Undang-undang manusia kurang menekankan soal pengajaran. Bentuk Ubudiyyah Undang-undang Islam menjamin keadilan yang mutlak lagi hakiki. • 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 75 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 76 4. Oleh sebab itu ia termasuk dalam perkara ibadat di mana akan diberi ganjaran bagi yang mengikutinya dan akan diberi balasan bagi yang ingkar.

• • Syariat Islam adalah bersifat sejagat. Keselamatan dan kesejahteraan sejagat • Syariat Islam bukan untuk keselamatan Umat Islam semata-mata malah turut melindungi Non-Muslim. Mudah dan menghilangkan kesulitan • Matlamat syariat adalah sebagai rahmat bagi manusia. Datang dari Allah swt kekal dari dulu. • Insaniyyah • 9.6. Syumul Undang-undang syariat walaupun dari Allah tetapi amat sesuai untuk manusia. Undang-undang untuk Bangsa Arab tidak berbeza malah boleh diterima pakai oleh Bangsa Eropah. . Undang-undang manusia walaupun datang dari manusia tetapi tidak menjamin manusia jadi manusia sebenar. malah untuk kebaikan alam seluruhnya. Berbeza dengan undang-undang manusia yang tidak mampu menjamin keselamatan sejagat. Bagi membentuk manusia menjadi manusia sejati. Berbeza dengan undang-undang manusia hanya sesuai untuk satu tempat atau khusus untuk sesuatu negara sahaja. Oleh sebab itu ia tidak menyulitkan. Keaslian dan keabadian • • Syariat Islam bersifat abadi dan tetap asli dari segi sumbernya kerana ia tidak mengalami perubahan dan penyelewengan. Iaitu meliputi seluruh aspek kehidupan dari lahir sehingga mati Aqidah Syariat Akhlaq Meliputi kehidupan dunia dan akhirat. • 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 81 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 82 10. -Al-Hajj : 78 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 83 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 84 MPW 1143 14 . • 7. tempat dan bangsa. kini dan selamanya 11. Sesuai sepanjang zaman. ia sesuai untuk semua bentuk manusia dan pada bila-bila masa pun.Contoh : “Dia tidak sekali-kali memjadikan kamu dalam agama ini iaitu kesempitan”. Bukan sahaja untuk kebaikan manusia. Undang-undang untuk muslim di barat tidak berbeza dengan undangundang untuk mereka yang di Timur. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 79 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 80 8. Oleh itu.

waqi’ah: apa yang berlaku. fakta: ada kejadian sesuatu pada haqiqatnya batil (eg. dalam bahasa Inggeris sebagai ‘worldview’ dan dalam bahasa Jerman sebagai ‘weltanschauung’ 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 89 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 90 MPW 1143 15 . Seperti kata seseorang “aku sedang menggambarkan sesuatu” Cuba memberikan gambaran sebenar terhadap sesuatu/ Memberikan gambaran sebenar terhadap sesuatu Menghasilkan rupa sesuatu di dalam akal “Memberikan rupa gambaran Islam sebenar yang terdapat di dalam akal fikiran (khayalan atau waham) untuk disebatikan di dalam diri seseorang setelah memahaminya” 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 85 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 86 KEISTIMEWAAN DAN CIRI-CIRI • • • • • Menyentuh persoalan-persoalan mengenai tujuan hidup yang melibatkan keputusan yang universal dan umum. Alam.Haqiqat merangkumi segala hal. 2. • • • • Memberikan suatu tanggapan kepada rupa yang dapat dikhayalkan. falsafah dan moralnya. 3. Pandangan alam/umum seseorang yang merangkumi sikap pendidikan. politik. penyembahan berhala) Takrif sebenar: pandangan haqiqat dan kebenaran pandangan Islam tentang kewujudan 1.MAKNA TASAWWUR Topik 5 : TASAWWUR ISLAM Perkataan TASAWWUR berasal dari kata akar “SAWWARA” yang bererti. 5. 87 RABBANI (ketuhanan) THABAT WA AL-MURUNAH (tetap dan anjal) WAQ’IYYAH (realistik) TAWAZUN (keseimbangan) SYUMUL (menyeluruh) ‘ALAMIYYAH (sejagat) WASATIYYAH (kesederhanaan) MPW 1143 / 2143 88 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 7/17/2010 Topik 6 : PANDANGAN SEMESTA ISLAM PANDANGAN SEMESTA Pandangan semesta disebut dalam bahasa Arab sebagai ‘tasawwur’.Pemisahan antara Dunia dan Akhirat. 4. 6. Islam: Dunia jambatan Akhirat Haqiqat lwn waqi’ah. 7.

MAKNA PANDANGAN SEMESTA MAKSUD PANDANGAN SEMESTA Secara umumnya ia merupakan satu konsep mengenai alam semesta secara keseluruhan terutamanya dilihat melalui satu sudut pandangan yang dipengaruhi oleh satu sistem nilai yang tertentu. Menurut pendapat seorang sarjana Barat. pandangan semesta Islam merangkumi dunia dan akhirat yang mana aspek dunia merupakan persediaan bagi aspek akhirat. pandangan semesta bolehlah ditafsirkan sebagai “the some total of thought which a community of individual think about the nature and purposed of the universe and about the place and destiny of mankind within the world” 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 91 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 92 Menurut pandangan Syed Naquib al-Attas. Albert Schweitzer. MPW 1143 / 2143 Sunnah Allah SWT Terhadap Alam Keperluan Alam Untuk Manusia Keperluan Menjaga Alam Sekitar Alam Tanda Kebesaran Pencipta Syukur atas nikmat dan rahmat Allah MPW 1143 / 2143 96 MPW 1143 16 . Oleh itu pandangan semesta dari perspektif Islam ialah pandangan tentang realiti atau hakikat yang terjelma dari mata hati manusia mengenai kuwujudan seluruh alam KONSEP HAK DAN TANGGUNGJAWAB • Konsep Hak Allah SWT (HUQUQ ALLAH) • Konsep Hak Manusia (HUQUQ AL-IBAD) • Konsep Hak Alam (HUQUQ AL-ALAM) Konsep Hak Allah SWT • Menjadikan Manusia • Menetapkan peraturan hidup manusia • Memberi Kebebasan Memilih kepada manusia 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 93 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 94 Konsep Hak Manusia • • • • • • 7/17/2010 Konsep Hak Alam • • • • • 95 7/17/2010 Mengenal Diri Dan Pencipta Mengetahui dan mematuhi peraturan Allah Memilih Perkara Yang Baik Kebebasan terpimpin Menunaikan Ibadah Persediaan Untuk Hari Akhirat.

Manusia dan Alam • • • • Kekuasaan Adalah Milik Allah SWT Kelemahan Manusia Dan Keperluan Kepada Pertolongan Kejadian Alam Adalah Untuk Manusia Keperluan Alam Dijaga Untuk Kebaikan Manusia Topik 6 : KONSEP ILMU DAN NILAI 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 97 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 98 KONSEP ILMU • Perkataan ilmu berasal dari kalimah arab “alima”: telah mengetahui atau perbuatan yang bertujuan untuk mengetahui sesuatu perkara dengan sebenar.Hubungan Antara Allah. ilmu adalah ketibaan makna ke dalam diri seseorang hasil dari maklumat yang benar.” • Perbezaan antara ilmu dengan maklumat? • Ilmu dan pengetahuan (knowledge) sebenarnya mempunyai makna yang sama walaupun dari segi penggunaannya kadang-kadang berbeza • Cara memperolehi ilmu? Berfikir. bertadabbur dsb. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 99 • Professor Syed Mohd. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 100 • Ilmu ialah fahaman subjek mengenai objek yang dihadapi. • Ilmu merupakan himpunan pengetahuan manusia yang dikumpulkan melalui proses pengajian dan dapat diterima oleh rasio. mengkaji. berzikir. Ilmu adalah sifat yang membolehkan seseorang itu mengetahui. cara berfikir yang sistematik dan radikal. mampu merumuskan jawapan yang aktif dan cekap. Ada sebelas takrif dalam hal ini. • Makna Ilmu: sistem penelitian. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 102 MPW 1143 17 . Kata asalnya “al-Ilm”: pengetahuan • Dalam Bahasa Inggeris ilmu selalunya disebut sebagai ‘sciences’. bahagian-bahagian dan hukuman tentang hal ehwal yang diselidik (alam dan manusia) sejauh yang dapat dijangkau oleh pemikiran yang dibantu oleh pancaindera manusia yang kebenarannya diuji secara empiris dan experimental. Naquib al-Attas dalam bukunya ‘Islam & Secularism’ mendifinisikan ilmu sebagai “….dengan merujuk kepada Allah SWT sebagai sumber ilmu. Contoh: Ilmu adalah kognisi tentang sesuatu benda menurut hakikatnya yang sebenar. b) Ilmu adalah kognisi (makrifat). 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 101 • Rosenthal dalam bukunya ‘knowledge Triumphant’ membahagikan 107 buah definisi ilmu dalam Islam kepada 12 kategori mengikut aspek atau sifat serta ciri-ciri ilmu yang hendak ditonjolkan di dalam definisi berkenaan: a) Ilmu ialah proses mengetahui dan bersamaan dengan orang yang mengetahui dan apa yang diketahui. struktur. belajar. • Ilmu adalah usaha pemahaman manusia yang disusun dalam satu sistem mengenai kenyataan.

Yang menjadikan manusia dari segumpal darah. m) Ilmu sebagai hubungan. i) Ilmu sebagai hubungan. Yang mengajarkan manusia dengan perantaraan qalam. j) Ilmu ditakrifkan dalan kontek hubungannya dengan amal perbuatan. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 103 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 104 n) Ilmu ditakrifkan dalan kontek hubungannya dengan amal perbuatan. q) Ilmu sebagai hasil intuisi yang datang dari luar atau sebagai hasil renungan akal. h) Ilmu sebagai gerak geri (iaitu gerak hati). Firman Allah bermaksud: “Jangan kamu mengikut sesuatu perkara yang kamu tidak mempunyai pengetahuan mengenai (baik-buruk)nya. l) Ilmu sebagai gerak geri (iaitu gerak hati). • Islam mewajibkan umatnya menuntut ilmu. penegasan atau pengithbatan dan penentuan.” • Agama dalam Islam adalah ilmu. p) Ilmu sebagai hasil intuisi yang dating dari luar atau sebagai hasil renungan akal. imaginasi. Yang mengajarkan manusia apa yang mereka tidak ketahui. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 107 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 108 MPW 1143 18 .c) Ilmu adalah proses memperolehi atau mencari melalui persepsi mental. al-Alaq . al – Mujadalah . sesuatu konsepsi atau tasawwur dan pengesahan akan sesuatu kebenaran. imej pandangan atau pendapat. Firman Allah bermaksud: “Bacalah dengan nama Tuhan mu yang menjadikan. kerana Islam tidak hanya bersandarkan kepada perasaan atau ikutan (taqlid buta) sematamata. g) Ilmu adalah ingatan.”(Q. 11) • Merupakan perintah yang utama dan pertama yang diturunkan Allah kepada manusia muslim. malah didasarkan kepada pengkajian. k) Ilmu adalah lawan kejahilan. 1-5) 105 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 106 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 Ayat tersebut mengandungi dua persoalan utama iaitu: 1) Perintah supaya manusia membaca dan mencari ilmu pengetahuan 2) Memerintah manusia supaya berfikir dan mengkaji tentang kejadian alam dan manusia • Islam melarang umatnya melakukan sesuatu perkara tanpa ilmu yang membolehkan mereka untuk membezakan sesuatu perbuatan itu baik atau buruk. Bacalah dan Tuhan mu Yang Maha Pemurah. Firman Allah bermaksud:“Allah mengangkat beberapa darjat orang-orang yang beriman dan orang yang diberikan ilmu di kalangan kamu. e) Ilmu adalah rupa bentuk sesuatu makna. f) Ilmu adalah kepercayaan. o) Ilmu adalah lawan kejahilan. renungan dan ilmu pengetahuan. d) Ilmu adalah proses membuat penjelasan.” (Q. Sabda Rasulullah bermaksud:“Menuntut ilmu adalah fardu ke atas setiap individu muslim” • Ilmu menjadi alat dan syarat perlaksanaan dan penerimaan ibadat. Kepentingan Ilmu • Islam meletakkan ilmu dan orang yang berilmu di tempat yang tinggi.

Kalam Allah. Akal. – Ilmu empirikal:ilmu dan fakta-fakta yang boleh ditanggapi oleh pancaindera zahir • Pengkelasan Ilmu Mengikut Hukum Mempelajari: – Ilmu Fardhu ain: merupakan ilmu yang wajib dituntut oleh setiap individu muslim meliputi soal-soal Aqidah tauhid. 3. renungan hayalan dan seumpama Pengkelasan Ilmu • Imam al-Ghazali membahagikan Ilmu kepada berikut: – Ilmu teoritikal & praktikal – Ilmu mendatang (huduri) & ilmu pemerolehan (husuli) – Ilmu keagamaan (syari’yyah) & ilmu intelektual (‘aqliyyah) – Ilmu Fardhu ‘ain (wajib atas setiap individu) & ilmu fardhu kifayah (wajib ke atas masyarakat) 3. – Ilmu Fardhu Kifayah: ilmu yang mana sebahagian dari Umat Islam wajib menguasainya dan tidak menjadi kewajipan kepada setiap orang 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 111 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 112 Adab Menuntut Ilmu Hirarki & Penerima Ilmu 1. Naluri. 2. 4. pendengaran. 4. 5.Sumber Ilmu 1.penglihatan. Pancaindera.Naqli. Diperoleh oleh orang-orang yang hatinya bertaqarrub ilaLlah (mendekati Allah) dengan sebenar-benarnya.melalui penghayatan secara langsung. sentuhan dan bau. al-Hadis. Wahyu. Ilmu untuk membaca Al-Quran. kebenarannya adalah bersifat mutlak 2. Para Rasul Dan Nabi Awliya’/ Para Wali Hukama’ / Para Ulama’/ Intelek Orang Awam • • • • • • • Niat yang ikhlas dan bersih dari sifat mazmumah Bertujuan mencari kebenaran dan berpegang dengan kebenaran tersebut Keredhaan Allah menjadi matlamat utama Mengetahui hairiaki ilmu dan mendahulukan mana yang fardu serta dipelajarinya secara berperingkat-peringkat Jauhkan diri dari perkara-perkara khilafiah (perbezaan pendapat) supaya tidak menimbulkan kekeliruan Memahirkan ilmu yang dipelajari sebelum berpindah kepada ilmu yang lain Jauhkan diri dari mempelajari ilmu untuk menang dalam hujah dan perdebatan dengan orang lain MPW 1143 / 2143 114 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 113 7/17/2010 MPW 1143 19 . tafsir. rasa. Ibadat-ibadat fardu.meliputi apa yang dinamakan sebagai instict atau gharizah atau naluri intelligence iaitu kepintaran atau kemampuan untuk memahami. Akhlak Dan lain-lain perkara yang menjadi kewajipan kepada individu tersebut waktu itu. Ilmu ini lebih menjurus kepada kehendak ilmu wahyu. fekah dan yang berkaitan dengannya seperti ilmu kalam dan ilmu tasawuf – Ilmu ilham: juga dikenali dengan ilmu laduni.melalui warisan genetik/ semula jadi. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 109 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 110 • Pengkelasan Ilmu Mengikut Sumber Ilmu: – Ilmu wayhu: ilmu-ilmu agama yang berteraskan wayhu dari Allah SWT seperti al-Quran. Ilham.

tinggal dosa. JIHAD bermaksud berjuang iaitu berjuang dalam peperangan. Haram – Dilarang di sisi Allah. dilakukan berdosa. Mazmumah / Munkar (buruk / terkeji) 4. 3. 2. 5. Ditinggal pahala.Adab Terhadap Guru • Menghormati dan sentiasa salam kepada guru • Berbaik sangka terhadap guru • Tidak bertanya kepada guru diwaktu mereka sedang menyampaikan kuliah • Apabila guru masuk ke dalam majlis hendaklah menghormatinya dan jauhkan diri dari bercakap-cakap. KONSEP JIHAD DALAM ISLAM 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 119 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 120 MPW 1143 20 . Harus @ mandub – Dilakukan atau tinggal tiada ganjaran. dilakukan tiada ganjaran. Dtinggal pahala. tinggal tiada ganjaran. berjuang untuk menegakkan keadilan dan kebenaran dan lain-lain perjuangan pada jalan Allah dan meninggikan kalimah Allah. Makruh – Dibenci oleh Allah. berjuang menentang hawa nafsu. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 117 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 118 Makna Jihad Topik 7 : • Perkataan JIHAD adalah kata nama(noun) yang berasal dari perkataan ‘jahada’ yang bermaksud berusaha keras atau bersungguh-sungguh. Fardhu @ wajib – Dilakukan pahala. berbisik-bisik dan seumpamanya • Tidak meninggalkan majlis ilmu melainkan dengan keizina darinya. 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 115 KONSEP NILAI • Nilai ialah suatu unsur yang dapat mencerminkan perlakuan manusia • Dalam Islam nilai ilmu dan pemikiran unsur terpenting yang menentukan tindakan dan perlakuan manusia • Nilai juga digambarkan sebagai sesuatu yang tersirat yang digambarkan secara lisan • Nilai ditunjukkn dengan kenyataan-kenyataan seperti BETUL. SALAH ATAU MEMUASKAN 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 116 Sumber Nilai • • • • • Al-Quran Hadis Qudsi Sunnah ‘Uruf Nilai yang tidak bertentangan dengan syari’at Hirarki Nilai Mahmudah/ Ma’ruf (baik / bagus) 1. Sunat @ matlub – Dilakukan pahala. • Dari segi istilah.

musuh-musuh Islam atau musuh-musuh yang kita tidak ketahui atau memerangi hawa nafsu yang buruk dan kotor pada diri sendiri. dan dilakukan dengan lisan. Orang Islam yang mati dibunuh dalam peperangan melawan orang kafir. MPW 1143 / 2143 122 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 121 7/17/2010 Jihad-jihad Lain • • • • • • • • • • • • 7/17/2010 Mempersiapkan keparluan orang yang akan berjuang Menjaga dan membantu keluarga pejuang fi sabilillah Memberi sedekah khemah dalam perjuangan fi sabilillah Pemberian pelayan fi sabilillah Pemberian kenderaan Jihad dengan harta. harta benda (kekayaan). berjuang . jihad akbar ialah menentang hawa nafsu. Sabda baginda yang bermaksud (Kita kembali dari perang yang kecil untuk perang yang besar) Pada orang-orang sufi. menjadi saksi atau naik saksi atas kebenaran. Syahid juga merangkumi segala sesuatu yang menjadi saksi atas kebenaran Allah 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 125 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 126 MPW 1143 21 . Peperangan terhadap kafir yang dipandang musuh. tulisan dan dengan senjata.• • • • Perjuangan yang meliputi. atau dengan perbuatan (amal kebajikan) atau melancarkan jihad perang sama ada memerangi musuh-musuh Allah. manakala jihad asghar ialah perang melawan orang kafir dimedan perang. Jenis-Jenis Jihad 1. diri dan lidah Mengerjakan haji dan umrah Berkhidmat kepada dua ibu bapa Bersedekah pada jalan Allah SWT Jihad dengan al-quran Perjuangan untuk Allah SWT Berjuang menegakkan agama Allah SWT MPW 1143 / 2143 123 7/17/2010 Unsur-Unsur Jihad • • • • • Hijrah Perjuangan Pengorbanan Syahid Dan lain-lain MPW 1143 / 2143 124 Kepentinagan & Keutamaan Jihad • • • • • Keredhaan Allah SWT Janji pertolongan Allah SWT Janji Kemenagan Allah SWT Janji Ganjaran Allah SWT Menegakkan agama Allah SWT MAKNA SYAHID BAHASA. kerana membela agama Allah SWT (li i’lai kalimati’Llah) Berusaha. bagi menegakkan yang hak (kebenaran) dan keadilan dan bagi menghancurkan serta melenyapkan kemungkaran (keburukan) dan kebatilan serta kekufuran untuk mencapai jalan yang diredhai oleh Allah SWT. berperang dan sebagainya yang diperintahkan dijalan yang diredhai oleh Allah SWT dan RasulNya. Jihadul Akbar/ besar / Nafsu Jihadul Asghar/ kecil / Zahir Berdasarkan satu sabda Rasulullah SAW setelah baginda kembali dari suatu perang dengan mendapat kemenangan gilang gemilang. 2. Bekerja bersungguh-sungguh. berkorban dan berjuang sama ada dengan lidah (perkataan). ISTILAH.

Jenazah hendaklah dimandi dan disolat 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 127 7/17/2010 MPW 1143 / 2143 128 MPW 1143 22 . Jenazah tidak perlu dimandi dan disolat.JENIS-JENIS SYAHID • SYAHID DUNIA DAN AKHIRAT Orang Islam yang terbunuh dalam peperangan Fi Sabilillah Jenazah tidak perlu dimandi dan disolat. SELESAI DA… • SYAHID DUNIA SAHAJA Orang Islam yang terbunuh dalam peperangan Fi Sabilillah tapi merosakan perjuangan dengan perkara yang dilarang. • SYAHID AKHIRAT SAHAJA Orang Islam yang mati selain di atas.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->