P. 1
Hukum Anjing Dan Babi

Hukum Anjing Dan Babi

|Views: 234|Likes:

More info:

Published by: Khairul Aman Bistamam on May 19, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/17/2013

pdf

text

original

Wa'alaikum Salam wr. wb.

> Sepanjang yang saya tahu, bukankah dalam piagam madinah
> tersebut -sebagaimana panjengan ungkap- itu adalah dalam lingkup
> pemeliharaannya?. Buka najis dan sucinya? Juga bukan halal haramnya daging
> anjing untuk dijadikan menu makan umat manusia?

'Piagam Madinah' tidak pernah membahas anjing. Masak soal anjing saja
dibahas dalam 'konstitusi'. Yah paling-paling 'undang-undang', itupun sudah
cukup tinggi. 'Kepres' saja saya kira sudah cukup.

Menurut perkiraan saya, adanya larangan memelihara anjing dan perintah
membunuhnya ditetapkan oleh "kepres" pada tahun ke 2-3 setelah hijrah. Pada
masa ini, tidak ada klausul mengenai najis atau tidaknya. Saya sudah coba
membuka dokumen-dokumen yang ada, dan saya tidak temukan itu.

Saya juga tidak menemukan dokumen-dokumen yang melarang memakan anjing.
Larangan ini muncul pada masa-masa perkembangan fikih, tidak pada masa Nabi
Muhammad menjabat sebagai pemimpin umat.

[Ìni bukan berarti saya hendak memperbolehkan memakan anjing, saya hanya
menyampaikan data-data yang saya peroleh dari dokumen2 yang ada]


> Bukankah dalam salah satu
> haditsnya, Rosululloh pernah memerintahkan kepada kita untuk menyucikan
> tempat yang telah dijilat anjing dengan tujuh kali sucian? Sehingga dari
> hadits ini Ìmam Syafi'i mengqiyaskan kenajisan anjing secara keseluruhan
> dengan qiyas Aulawy?

Dokumen yang sampean paparkan ini, muncul sekitar tahu ke 7 dari hijrah
Rasul. Tidak jelas, apa pada tahun2 sebelumnya telah keluar "kepres"
mengenai perintah membasuh tujuh kali atau belum. Kamungkinan besar memang
kepres itu keluar sekitar tahun itu.

Pelacakan mengenai tahun keluarnya ini,bisa didapat melalui penelusuran
sejarah pembawa dokumen tsb [perawi], yaitu Abu Harayrah dan Abdullah bin
Mughaffal. Keduanya masuk dalam komunitas umat [masuk Ìslam] setelah tahun
ke tujuh, dan keduanya mendokementasikan kepres tsb. langsung dari Nabi SAW,
tidak melalui perantara yang lain.

Memang ada kemungkinan dokemen2 yang lain hilang, akan tetapi dengan tidak
ditemukannya dokumen yang lain ini, menyulitkan argumentasi adanya perintah
membasuk tujuh kali sebelum tahun tsb. Karena itu, anggap saja -sesuai
dengan model penafsiran undang-undang yang berlaku selama ini, kepres tsb.
memang baru keluar setalah tahun ke tujuh.

Artinya, selama bertahun2, tiga belas tahun masa Makkah dan tujuh tahun masa
Madinah, umat Ìslam tidak pernah menyibukkan diri dengan liur anjing.
Dokumen Ìbn Umar mendukung hal ini: Dulu, anjing-anjing itu kencing dan
keluar masuk masjid. Dan mereka tak menggebyurkan air atas itu semua.
[Bukhari].

"Kepres" itu sendiri cukup kontroversial, karena dokumen yang satu dengan
yang lain tidak bersesuaian. Ada yang menginformasikan perintah membasuh
tujuh kali, dan ada yang menginformasikan delapan kali; ada yang berisi
perintah mencampur debu pada basuhan yang pertama, basuhan terakhir, dan ada
yang boleh memilih salah satu dari ketujuh basuhan. Sementara yang
menginformasikan delapan kali basuhan, dokumen ini mengharuskan pencampuran
debu pada basuhan yang terakhir.

Yang perlu dicatat, semua dokumen itu bersumber langsung dari Nabi Muhammad,
setidaknya sesuai dengan pengakuan para pembawanya. Kemudian salah satu
pembawa dokumen tsb, yaitu Abu Hurayrah, ketahuan membasuh liur anjing hanya
dengan tiga kali basuhan saja, Namun pada kesempatan lainnya ia membasuh
tujuh kali.

Kedua info ini sama2 valid-nya, hanya saja sebagian ulama melakukan
kesalahan cara pandang, dimana keduanya dikonfrontir, jika A valid maka info
B adalah invalid, dan sebaliknya jika B valid, maka A invalid. Akhirnya
terpaksa memilih salah satunya, memilih info tujuh kali atau info tiga kali.
Padahal permasalahannya sangat jelas, kedua-duanya pernah dilakukan oleh Abu
Hurayrah, yang nota bene adalah pembawa dokumen, selain Abdullah bin
Mughaffal, perintah tujuh kali basuhan dari Nabi.

Artinya, Abu Harayrah sendiri, sang pembawa dokumen penting ini, tidak
menganggap perintah tujuh kali basuhan sebagai "kepres" yang mengikat, akan
tetapi hanya sebatas anjuran. Namun --atas nama kejujuran ilmiyah, saya
sampaikan bahwa perilaku Abu Hurayrah ini tidak merupakan penafsiran atau
kerangka acuan yang harus dirujuk dalam menafsirkan kepres. Ìa hanya sebatas
apa yang dalam bahasa Arab disebut "at-Ta'nis" [Apa yach, padanannya dalam
bahasa Ìndonesia?]. Karena itu, walau ia tidak mengikat, akan tetapi layak
diperhatikan dalam memahami kepres.

Dan Abu Hurayrah tidak sendirian, sekedar menyebut nama selain Ìmam Malik:
Ìmam Zuhri, Daud, al-Hasan al-Bashry, dan 'Urwah bin Zubair. Ìmam Malik,
yang sangat faham dengan baik akan sosiologi masyarakat Madinah itu,
mengatakan, perintah membasuh tujuh kali adalah hal yang tak terfahami
[ghair mafhuum]. Ìmam Malik tentu sangat tahu, bagaimana anjing-anjing itu
berkeliaran di kota Madinah, layaknya kucing-kucing berkeliaran di
kampung-kampung kita. Bagaimana harus memandang makhluk-makhluk ini sebagai
barang najis? Ìmam Malik adalah pencetus kaidah "amal ahlil Madinah", atau
praktik-praktik penduduk Madinah yang diwariskan secara turun-temurun sejak
masa Nabi. Dan menurutnya, praktik-praktik ini lebih handal dari pada
info-info perseorangan.

Perlu dicatat pula, pada kira2 tahun ke tujuh [ini kemungkina paling cepat,
sementara perkiraan lebih pasnya kira-kira lebih dari tahun ini], tahun
ditemukannya dokumen perintah membasuh tujuh kali, turun QS al-Maidah 5:4 ,
mengenai halalnya hewan hasli buruan anjing. Kutipan terjemahannya:

"Mereka menanyakan kepadamu:"Apakah yang dihalalkan bagi mereka".
Katakanlah:"Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan (buruan yang ditangkap)
oleh binatang-binatang buas yang telah kamu ajarkan dengan melatihnya untuk
berburu, kamu mengajarnya menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu,
maka makanlah dari apa yang ditangkapnya untukmu, dan sebutlah nama Allah
atas binatang buas itu (waktu melepasnya). Dan bertaqwalah kepada Allah
sesungguhnya Allah amat cepat hisab-Nya". (QS. 5:4)

Ayat ini diterjemahkan secara baik dalam dokumen berikut: 'Ady bin Hatim
bertanya kepada Baginda Rasul SAW: "Kami adalah masyarakat yang gemar
berburu dengan anjing2 ini".

Maka kemudian Nabi mengatakan: "Apabila kamu memerintahkan anjing-anjing
kamu yang telah terdidik dengan baik, dan kamu menyebut nama Allah, maka
makanlah hasil buruannya, walau mereka membunuhnya [walau anjing2 itu
membunuh hewan buruannya]. [Bukhari].

Penelitian bodoh saya memperkirakan [baca kronologi Hudaybiyah, dokument
perkawinan dengan ahlul kitab, dan secara umum interaksi dengan mereka, yang
kesemuanya muncul secara beriringan], bahwa ayat ini turun setelah dokumen
Abu Hurayrah dan Ìbn Mughaffal. Dan tak ada klausul mengenai apa yang harus
diperbuat dengan bekas-bekas gigitan atau air liur yang jelas akan mengenai
hewan buruan. Setahu saya, anjing memburu dengan mulut dan cengkeramannya.
Klausul-klausul itu baru lahir dari penafsiran2 yang berkembang berikutnya.
Berdasarkan ini pula, Ìmam Malik mengatakan apa yang telah saya sampaikan
sebelumnya: perintah membasuh tujuh kali tak terfahami [ghair mafhum].

Adalah tak terfahami, memperbolehkan memelihara anjing sementara air liurnya
[dan juga seluruh badannya, sebagaimana penafsiran-penafsiran yang
berkembang berikutnya] dianggap najis. Bagaimana harus memberi makan,
bagaimana harus membersihkannya agar tak terjangkit penyakit, dan bagaimana
bagaimana yang lainnya, yang kesemuanya bermuara pada apa yang pernah
dikeluhkan oleh Ìmam Malik: tak terfahami.

Namun "sayang", Ìmam Malik kemudian agak ragu, karena dokumen Abu Harayrah
dan Ìbn Mughaffal tak dapat dipandang sebelah mata begitu saja. Ìa kemudian
menempuh jalur krompromistis: perintah itu hanya sekedar "ta'abbudy".
Mungkin ia melihat basis metafisik yang melatari pelarangan memelihara
anjing, dimana dikisahkan, malaikat Jibril tidak berkenan memasuki rumah
Rasul SAW karena ada seekor anak anjing. Dan setelah anak anjing keluar,
baru sang malaikat berkenan masuk [Muslim]. Padahal kalau basis metafisik
ini ditarik pada 'ruang sosial', akan tampak jelas basis reason fisiknya.
Sejak kapan malaikat berubah membenci anjing? Apa beliau-beliau lupa dengan
anjing kesayangan ahlul kahfi?

Permasalahannya jelas bukan pada anjing itu sendiri, akan tetapi keadaannya
yang dekil, galak, dan tak terawat dengan baik, sehingga menimbulkan
kehawatiran wabah "kalab".

Saya husnudz-dzon, Malaikat akan berkenan hadir di rumah dengan
anjing-anjingnya yang lucu-lucu, bersih terawat, dan tentu saja .. sangat
menggemaskan. Ahlan Wasahlan yaa Malaaikatanaa al-kiraam .. SalaamulLaahi
'Alaikum wa'alainaa Jamii'an.

> Bagaimana dengan hukum daging babi?
> Sebagaimana disepakati oleh semua madzhab (Maliki, Hanafi, Hambali dan
> Syafi'i) maka hukumnya adalah Najis dan Haram dimakan berdasarkan nash al
> Qur'an.
> Tapi kalau hukum anjing memang khilaf. Ada yang mengatakan Suci secara
> muthlaq (Maliki). Suci kecuali air liurnya (Hanafi) dan Najis secara
Muthlaq
> (Syafi'i dan Hambali)

Babi?

Tak ada dokumen yang menjelaskan kenajisannya. Ìa hanya dikiyaskan dengan
anjing. Selain qiyas ini "bermasalah", kenajisan anjing juga "bermasalah"
pula.

Sekali lagi, saya tidak sedang membahas memakan daging babi atau daging
anjing. Saya sedang membahas kenajisannya.


Demikian,

Age Maemun,

Kang Abdullah,

Sampean masih di Langitan?

assalamu'alaikum wr. wb.
langsung saia ustadz, ada dua
pertanyaan:
1. apa hukumnya daging aniing, saya
membaca ada sebagian kalangan yang
tidak mengharamkan daging aniing
karena tidak ada dalil yang ielas
tentang pengharamannya?
2. tentang babi, saya baca iuga yang
haramnya adalah dagingnya saia, apa
betul? kalau ya batasan daging babi
itu apa?
itu saia, iawabannya sangat saya
tunggu. iazakallah khaira iaza.

Jawaban Assalamu alaikum wr.wb.

Semoga Allah memberikan rahmat-Nya kepada kita.
aniing dan babi meniadi pembahasan luas para Iukaha.
Terkait dengan babi, madzhab HanaIi, SyaIii, dan
Hambali sepakat bahwa babi berikut semua bagian
tubuhnya dan yang keluar darinya, seperti air liur,
kotoran dan keringatnya adalah naiis. Adapun aniing
maka menurut madzhab HanaIi dan Maliki secara umum
adalah suci. Yang naiis darinya menurut madzhab HanaIi
hanyalah air liur yang ada di sekitar mulut dan hidung
serta kotorannya. Sementara, menurut Maliki yang naiis
hanya kotorannya.Hal ini berbeda dengan pendapat
madzhab SyaIi`I dan Hambali yang menegaskan bahwa
aniing secara keseluruhan adalah naiis.

Dalil yang menyebutkan kenaiisannya dan karenanya
meniadi haram untuk dimakan adalah sabda Nabi yang
memerintahkan untuk mencuci wadah yang diiilati aniing
dengan tuiuh kali serta satu kali dengan tanah. Perintah
ini meniadi tanda akan naiisnya air liur dan daging
sebagai sumbernya.

Wallahu a`lam bi al-shawab

Wassalamu alaikum wr.wb

epada Al Ustadz Abu Hamzah YusuI Al Atsary
!#%ANYAAN :
Ustadz, yang semoga Allah Ta`ala senantiasa meniagamu, saya ingin menanyakan
beberapa hal ;
1. ·!--|iI !supportLists|--~·!--|endiI|--~Bagaimana tiniauan Islam mengenai hukum
memakan daging aniing dan babi ?
2. ·!--|iI !supportLists|--~Sebagian orang beralasan bahwa alasan diharamkannya
daging babi adalah karena adanya penyakit dan cacing pita didalamnya, sehingga
dengan teknologi proses pemasakan yang tepat maka cacing pita tersebut bisa
dihilangkan dan boleh dimakan. Bagaimana dengan pendapat tersebut ?
Jazaakumullaahu hairan atsiiran atas iawabannya.
dr.Abu Hana
http://kaahil.wordpress.com

AWABAN :
Anjing adalah binatang yang meniiiikan, sehingga para ulama sepakat akan keharaman
memakan dagingnya dan tidak ada perselisihan yang dapat dianggap dalam hal ini.
Adapun dalil-dalil tentang keharamannya adalah :
·!--|iI !supportLists|--~1. ·!--|endiI|--~eumuman hadits : 'Tiap-tiap yang bertaring dari
binatang buas, maka memakan (dagingnya) adalah haram¨ (HR. Muslim no.1933 dari
sahabat Abu Hurairah Radhiallaahu anhu)
) 1933 ( -= .Ƈ --´ .-`~=· . .~=¹'~ƈ= '-`~= ) ¸~+~ .Ƈ' .-·- ( .= =¹'~ .=
= .= ·»-´= .Ƈſ .Ƈ .-='~~ƃ -' .¹- .ƈ-¹' .= ·Ɖ-- .Ƈſ .= ·.'--~ .Ƈ Ɖ~-ƈ
»¹~· ·-¹= J'- ) ~';= ^--ƀ- ·-'ƈ~-' .- ~'- s- J- .(
) 1933 ( -'=¹' ·Ƈſ ·--`~=· . Ɔ-· .Ƈ' '-ƈ=ſ . ·¹`~ ·~'-~`' '~+Ƈ ·.-ſ .Ƈ =¹'~ .-ƈ=ſ .
·!--|iI !supportLists|--~2. ·!--|endiI|--~Diriwayatkan dari Abu Zubair Radhiallaahu anhu, ia
berkata : 'Saya bertanya kepada sahabat Jabir tentang uang hasil peniualan aniing, maka
Beliau meniawab 'Nabi Shallallaahu alaihi wasallam melarang keras dari hal tersebut¨.
(HR. Muslim no.1569)
) 1569 ( Ɔ-ƈ~ .Ƈ Ɗ~¹~ .-`~= . ~=¹' '-`~= .-=ſ .Ƈ . . -Ƈ´¹' .Ƈſ .= .-·~ '-`~= .
.'· : J'- º;:-~-': Ɔ---' .-- .- ';Ƈ'= ƌ-ƀ~ : ~-~: ^--- =' _-~ ¸ƈ--' ;=;
4-- .- .
·!--|iI !supportLists|--~3. ·!--|endiI|--~Diriwayatkan dari sahabat Ibnu Abbas Radhiallaahu
anhuma, bahwa Nabi Shallallaahu alaihi wasallam bersabda : 'Sesungguhnya Allah
apabila mengharamkan pada suatu kaum untuk memakan sesuatu, maka Allah haramkan
pula atas mereka uang yang didapat dari hasil peniualannya¨. (HR. Abu Daud no.3488)
' = · .ŝ - -´ ~¹' .Ƈ ~ Ƈ ŝ . ſ ´~ŝ ~ ~´ ~ ' - `ŝ ~ = ´ »´ -' `ŝ ~ = ·ŝ ¹¹' ~ƈ = .Ƈ ~ ¹ . -· ~¹' -'ŝ ~ =¹' ~ ¹' = . =
' - -ŝ ƍ' ŝ »´ ` ~- ¹ ·¹' . Ƈ ſ Ɗ ´ Ƈ . = ·ŝ ¹¹' ~ƈ = .Ƈ ~ ¹' = -- ~ = . · ´~ŝ ~ ~´ ~ .' · Ɗ ´ Ƈ . = .Ƈ' . =
·ŝ ¹¹' .·´ ~ ´ ƌ- ſ .' · .'ŝ ƈ = - -' .¹- »¹~· ·-¹= - .´´ ¹' ~- = ' ~ ¹' = .' · · · ·
.' - · = = - · -' ~ŝ ~¹' . ¹ ƃ ´ - - Ƈ » ~·´ + -¹' ´ ·ŝ ¹¹' . · ¹ « . ' ` ` ` » »·´ =´ ~¹' ´ » +- ¹ = »ŝ = ·ŝ ¹¹' ŝ . ƃ
' + -' ~` ſ '·´ ¹ ´ ſ · ' -·´ =' ƈ · - - ~ŝ ; = ' - ƃ ^ŝ --' ŝ . ƃ : ~: - _ J- ſ ^ - - - ~ +- - - ~ŝ ; = -_ ~ « . » ¹ ·
.'ŝ =ŝ =¹' ·ŝ ¹¹' ~ƈ = .Ƈ ~ ¹' = -- ~ = . · .´ - - » ´ ƌ- ſ « . .' · · » ~·´ + -¹' ´ ·ŝ ¹¹' . ƍ' · « .
Mengenai daging babi, iuga tidak ada perselisihan di kalangan ahlul ilmi tentang
keharamannya. Berdasarkan Firman Allah dalam Al-Qur`an surat Al-Maidah ayat yang ketiga
dan Al-Qur`an surat Al-An`am ayat yang ke 145.
´ »ŝ ~¹' · ´ Ɗ Ǝ- ~¹' ´ »´ ´- ¹ = ƌ ~ ´ = ;- ;- =-' ~= - : · ´ Ɗ - - =-´ ~¹' · · Ƈ ·´ ¹¹' - · ¹ ŝ . -´ ſ '~ · ´ Ɗ - ~ Ǝ´ ~¹' · ´ Ɖ ~·´ ·· ~¹'
» `´ `' Ƈ '·´ ~ ~- Ǝ~ ƍ . ſ · Ɔ´ -´ -¹' . ¹ = - Ƈ´ ~ ' ~ · »´ Ǝ-ŝ ´ ~ ' ~ ŝ ` ƃ ´ ·´ ƈŝ ~¹' . ´ ſ ' ~· ´ Ɗ =- =ŝ -¹' · ´·~ · »´ ´ ¹ ~
· ~=' · »´ -· ~= ƍ ` · »´ ´ -- ~ . ~ '·´ - ´ .- ~ŝ ¹' . - - »· -¹' »´ ´- ¹ = ´ ƌ~ ~ƍ ſ · »´ ´ -- ~ »´ ´ ¹ ´ ƌ¹ ~´ſ »· -¹' .
´ - = ·´ ¹¹' ŝ . Ƅ · »` Ƅ ¹ - -' = Ǝ´ ~ - = Ɗ - ~= ~ . · ŝ ´ =-' . ~ · '-- ~ » `~ `' ´ »´ ´ ¹ ´ƌ- - · . Ǝ ~· - ´·
´»- =ŝ
' Diharamkan bagimu (memakan) bangkai. darah. daging babi. (daging hewan) vang
disembelih atas nama selain Allah. vang tercekik. vang terpukul. vang iatuh. vang ditanduk.
vang diterkam binatang buas. kecuali vang sempat kamu menvembelihnva. dan (diharamkan
bagimu) vang disembelih untuk berhala. Dan (diharamkan iuga) mengundi nasib dengan anak
panah. (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan..` (QS. 5.3)
=·´ -~ŝ ~ '~ ~ · ſ Ɗ Ǝ- ~ .·´ ´ - . ' ;- ;- = ~= - : ſ ~' = ` · -' Ƈ - = ŝ ´ =-' . ~ · · Ƈ ·´ ¹¹' - · ¹ ŝ . -´ ſ '-~ · · ſ ´.= ´ ·ŝ - Ƅ ·
atakanlah. Tiadalah aku peroleh dalam wahvu vang diwahvukan kepadaku. sesuatu vang
diharamkan bagi orang vang hendak memakannva. kecuali kalau makanan itu bangkai. atau
darah vang mengalir atau /,3-,-. karena sesungguhnva semua itu kotor. atau binatang
disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa vang dalam keadaan terpaksa sedang dia tidak
menginginkannva dan tidak (pula) melampaui batas. maka sesungguhnva Rabbmu Maha
Pengampun lagi Maha Penvavang. (QS. 6.145)
Alasan sebagian orang bahwa diharamkannya daging babi adalah karena sebatas adanya penyakit
dan cacing pita didalamnya, sehingga iika dapat diatasi dan dihilangkan baik penyakit atau
cacing pitanya meniadikan daging babi halal boleh untuk dimakan, ini adalah alasan yang tidak
benar.
Justeru memakan daging babi berdasarkan penelitian diduga kuat akan menimbulkan hal yang
disebutkan tadi, dan ini tentu menambah kuat akan keharaman memakannya.
Di dalam Al-Qur`an diielaskan bahwa daging babi itu adalah riisun (kotor) dan yang riisun
adalah haram harus diiauhi.
(Lihat #uuhul Ma`aani karya Al-Aluusi dan Ahkaamul Qur`an karya Ibnul Arabi).
Baca uga :
O ALIL %N%ANG HA#AMNYA MAKAN AGING ANING
O GLA%IN HALAL AN GLA%IN HA#AM
O bat-batan Mengandung Babi ?
O Makanan : Hukum Memakan Ular. Monyet. Musang. Kepiting. Kodok. Landak.
Kadal. Kepiting. Kelelawar.dll (Bag.5 selesai)
O Makanan : Hukum Bangkai. arah. aging Babi. Kuda. Keledai dll (Bag.4 dari 5
tulisan)
O Makanan : Bagaimana HUKUM HWAN YANG HIU! I 2 ALAM..? (Bag.3
dari 5 tulisan)
O Makanan : Kaidah Islam dalam !enghalalan & !engharaman makanan (Bag.2 dari
5 tulisan)
T U E S 0 A Y , A U C U S T 2 8 , 2 0 0 7
PenjeIasan gambar sIswI musIIm memegang anjIng û babI
Dleh 0r hohd. 0zuIhamka KamaIuddIn

AssalamualaIkum warahmatullahI wabarakatuh
Kepada yang berkenaan,

$emoga sentIasa dalam lIngkungan rahmat dan kasIh sayang Allah swt. $aya merasa terpanggIl untuk
memberIkan sedIkIt maklumbalas berkenccn bebercpc ¤cmbcr ycn¤ dìedcrkcn menerµsì ìnternet ycn¤
menµn]µkkcn seorcn¤ sìswì Fckµltì Perµbctcn \eterìncr 0PM ycn¤ ber¤cmbcr berdekctcn sertc
meme¤cn¤/menyentµh cn]ìn¤ dcn bcbì.

EmaIl InI saya tulIs secara panjang lebar dengan harapan huraIannya dapat dIfahamI dengan jelas dan
tIdak dIsalah tafsIrkan. TETAPÌ buat mereka yang tIdak mempunyaI masa yang banyak untuk membaca
cukuplah saya katakan TÌA0A APA·APA |A$ALAH PA0A CA|8AF TEF$E8UT!. ÌA TÌ0AK |ENCHÌNA Ì$LA|
$E8ALÌKNYA |ENEFANCKAN 8AHAWA U|AT Ì$LA| 8DLEH |ENYENTUH ANJÌNC 0AN 8A8Ì. A0ALAH
|ENJA0Ì TANCCUNCJAWA8 |ANU$ÌA $E8ACAÌ KHALÌFAH UNTUK |ENCUFU$KAN KE$ELE$AAN HÌ0UP
HAÌWAN ÌNÌ 0ENCAN |E|A$TÌKAN KE8E8A$AN 0AN KE$ÌHATANNYA TEFJACA.
TIada nas yang mengatakan menyentuh anjIng dan babI Itu haram.Yang haram Ialah memakannya. KIta
perlu jelas pandangan Ìslam terhadap 2 makhluk InI. Kedua·duanya adalah cIptaan Allah, dan Allah
tIdak menjadIkan sesuatu Itu sIa·sIa, sebalIknya setIap sesuatu Itu ada hIkmahnya. Adakah Allah
mencIptakan anjIng dan babI InI untuk dIpandang hIna oleh umatnya:
$ebelum meneruskan perbIncangan, IzInkan saya memberI sedIkIt pengenalan dIrI, saya merupakan
salah seorang graduan 0oktor Perubatan 7eterInar tahun 2006. KInI menyambung pelajaran dalam
bIdang master fIsIologI dI FakultI Perubatan 7eterInar UP| semester pertama. $ebelum InI, bersekolah
dI $ek. |en. Keb. Agama Kuala $elangor. $aya bukanlah orang yang palIng sesuaI untuk memberI
penjelasan kerana yang terbaIk adalah mereka yang mendalamI Ilmu agama agar dapat menjelaskan
dengan menyatakan nas·nas serta tafsIran yang tepat serta mendalam. WalaubagaImanapun saya akan
cuba menjelaskan dengan pengetahuan agama sedIkIt yang saya ada dan hasIl darIpada perbIncangan
secara perIbadI dengan ustaz·ustaz serta semInar yang pernah kamI adakan dI fakultI sendIrI berkenaan
dengan Isu InI.
Pertamanya, sebagaI seorang doktor veterInar (doktor haIwan) sememangnya kamI mungkIn akan
berhadapan dengan sItuasI merawat anjIng atau babI. 8agI doktor veterInar atau rIngkasnya vet, yang
bekerja dI klInIk·klInIk haIwan kebanyakannya akan merawat anjIng dan juga kucIng.
WalaubagaImanapun terdapat sesetengahnya yang menghadkan rawatan kepada kucIng
sahaja.8erkenaan dengan babI, kebIasaannya tIada vet muslIm yang akan bekerja dI ladang ternakan
babI. WalaubagaImanapun,bagI vet yang bekerja dI jabatan perkhIdmatan haIwan, adakalanya mereka
akan ke ladang ternakan babI untuk membuat pemerIksaan bagI memastIkan ladang tersebut
mengamalkan amalan pengurusan ladang yang baIk supaya bebas darIpada penyakIt·penyakIt berbahaya
sepertI penyakIt NIpah yang merebak pada tahun 1999 yang turut membahayakan nyawa manusIa.
Terdapat juga vet yang bekerja dI makmal yang memproses sampel·sampel yang datang darIpada babI
atau anjIng sepertI darah, najIs, organ·organ dan sebagaInya
Justeru, dalam kurIkulum 0oktor Perubatan 7eterInar, pelajar akan terlIbat mengendalIkan anjIng dan
babI. 8ermula dengan organ·organ haIwan tersebut dalam amalI bagI subjek anatomI dan fIsIologI
sehInggalah kepada mengendalI, merawat dan membuat post mortem terhadap haIwan tersebut secara
seluruhnya apabIla memasukI tahun para·klInIkal dan klInIkal. $ecara umumnya saya bersetuju dengan
perkataan '`desensItIzatIon ' yang dIgunakan oleh salah seorang yang menghantar emaIl tersebut
kepada saya. $ebagaI vet, proses InI perlu kerana kamI tIdak sepatutnya jIjIk untuk merawat pesakIt
kamI kerana Itu merupakan tanggungjawab kamI yang juga terkandung dalam Ikrar yang dIlafazkan oleh
setIap vet ketIka bergraduan.
ApabIla memasukI tahun ke 4, pelajar vet akan mengIkutI subjek pengenalan terhadap klInIk. 0an
subjek klInIk pada tahun ke 5. dalam kedua·dua subjek InI pelajar akan dIbahagIkan kepada kumpulan·
kumpulan yang kecIl dan kumpulan '¶ kumpulan InIakan bergIlIr membuat praktIkal dalam amalan·
amalan yang telah dItetapkan. Pelajar·pelajar InI akan membuat praktIs selamasemInggu dalam setIap
amalan. Amalan·amalan InI termasuklah amalan haIwan kesayangan yang melIbatkan rawatan terhadap
anjIng dan amalan ternakan babI yang memerlukan pelajar ke ladang ternakan babI untuk membuat
pemerhatIan, dIagnosIs penyakIt serta rawatan. 0arIpada apa yang saya lIhat, gambar·gambar yang
dIedarkan menerusI Internet Itu adalah gambar yang dIambIl oleh pelajar ketIka praktIkal sama ada
dalam subjek pengenalan klInIk atau subjek klInIk InI. Pada pandangan saya, pelajar Itu berkongsI
gambar '¶ gambar tersebut secara umum dalam Internet bukanlah bertujuan menghIna agama atau
sebagaInya, sebalIknya sekadar berkongsI suatu pengalaman yang mungkIn tIdak dIlaluI oleh orang
ramaI.
8erkenaan dengan Isu menyentuh, memegang, merawat anjIng dan babI yang dIkategorIkan sebagaI
najIs '`mughollazoh ' IaItu najIs berat dalam feqah, Ianya bukanlah haram sepertI mana yang dIkatakan
oleh sesetengah masyarakat melayu. FamaI yang bertanya kepada saya bagaImana saya sebagaI seorang
muslIm boleh menyentuh anjIng dan babI yang haram dIsentuh:. 8erdasarkan pelajaran feqah yang saya
pelajarI sejak sekolah rendah agama hInggalah sekolah menengah, menyentuh najIs '`mughollazaoh '
tIdak haram. Apa yang dInyatakan oleh hukum feqah Ialah apabIla kIta menyentuh najIs '`mughollazoh
' kIta dIkehendakI menyucIkannya dengan bersamak IaItu membasuh dengan aIr yang telah
dIcampurkan dengan tanah sekalI dan membIlasnya dengan aIr '`musta '²mal ' (aIr yang bersIh dan
sucI) sebanyak 6x. Yang haram berkaItan dengan anjIng dan babI Ialah memakannya bukan
menyentuhnya.
$ebagaI seorang melayu, saya maklum pandangan masyarakat melayu yang merasakan '±gelI '² atau jIjIk
terhadap anjIng dan babI. |ungkIn InI adalah dIsebabkan nIlaI yang dIwarIsI darIpada Ibubapa yang
mungkIn berasal darIpada usaha untuk mengelak darIpada tersentuh anjIng dan babI yang mana proses
menyucIkannya dIlIhat sebagaI agak leceh dan jIka tIdak dIlakukan akan menjejaskan Ibadah. $aya
sendIrI, walaupun telah jelas berkenaan dengan hukum menyentuh anjIng dan babI, merasa kekok dan
sedIkIt '±gelI '² apabIla kalI pertama memegang jantung babI apatah lagI ketIka kalI pertama
mengangkat anjIng untuk dIletakkan dI atas meja pemerIksaan yang mana teknIknya memerlukan kIta
merapatkan badan anjIng tersebut ke badan sendIrI kerana Itu merupakan teknIk yang selamat bagI
mengelakkan kecederaan yang tIdak dIngInI dalam proses mengangkat tersebut. Namun, kIta perlu jelas
pandangan Ìslam terhadap 2 makhluk cIptaan Allah InI. Adakah Allah mencIptakan anjIng dan babI InI
untuk dIpandang hIna kerana Itu Ianya dIIstIlahkan sebagaI najIs berat: JIka ya mengapa terdapat
hukum feqah yang menyatakan haIwan buruan yang dIbunuh oleh anjIng buruan yang terlatIh halal
dImakan dengan syarat pemburu bernIat kerana Allah ketIka melepaskan anjIng buruan tersebut.
8agaImana pula dengan kIsah seorang pelacur yang dIampunkan dosanya dan dImasukkan ke dalam
syurga hanya kerana memberI mInum kepada seekor anjIng yang kehausan dengan menggunakan
kasutnya:
AnjIng dan babI juga merupakan makhluk cIptaan Allah yang mana termasuk dalam tanggungjawab
manusIa sebagaI khalIfah dI mukabumI untuk menguruskannya. $ebagaI makhluk Ia juga sepertI manusIa
memerlukan makanan apabIla Ia lapar, mInuman apabIla haus dan Ia perlukan rawatan apabIla Ia sakIt,
walaupun mungkIn darI sudut keutamaannya berbeza dengan manusIa. Justeru saya melIhat apa yang
dIpelajarI oleh vet berkenaan dengan anjIng dan babI serta kewajIpan merawatnya termasuk dalam
perkara fardhu kIfayah dan Ia memenuhI sebahagIan tanggungjawab manusIa sebagaI khalIfah.
WalaubagaImanapun menjadI tanggungjawab vet untuk mengetahuI tuntutan agama yang perlu
dIpenuhI dalam kerjayanya. 7et dan pelajar doktor perubatan veterInar perlulah berhatI·hatI dan tIdak
sambIl lewa dalam soal kesucIan tubuh badan dan pakaIankerana Ianya akan menjejaskan Ibadah. Yang
terbaIk Ialah mengasIngkan pakaIan kerja dengan pakaIan harIan terutamanya pakaIan untuk solat jIka
tIdak mahu menyamak pakaIan kerana khuatIr pakaIan akan rosak dan sebagaInya. 8agI orang awam
pula tIdak perlu rIsau kerana najIs InI '`tIdak berjangkIt ' maksudnya jIka seorang vet hanya membasuh
tangannya dan telah membersIhkan zat najIs tersebut selepas bertugas tetapI masIh belum menyamak
tangannya, Ia tIdak '`berjangkIt ' jIka anda bersalaman dengannya kerana tIada zat najIs (warna, bau
dan rasa) pada tangan vet tersebut. TetapI vet tersebut perlu menyucIkan tangannya dengan bersamak
sebelum solat. Hal yang sama jIka anda bersalaman dengan orang bukan Ìslam yang mungkIn
memelIhara anjIng dI rumahnya. 8 Itu juga dengan tapak kasut anda yang memIjak mukabumI yang
pernah dIpIjak oleh anjIng atau babI. TIdak perlu rIsau dan terlalu was·was selagI tIada zat najIs.
WalaubagaImanapun terdapat cadangan darIpada sesetengah ustaz untuk menyamak seluruh badan
sekalI sekala bagI orang awam dan mungkIn berkala bagI vet sepertI sebulan sekalI supaya jIka terdapat
najIs '`mughollazoh ' pada badan yang tIdak dIketahuInya, Ia dapat dIsucIkan. Namun saya kIra InI
adalah sekadar satu pandangan bukan kewajIpan yang baIk untuk mereka yang was·was praktIkkan.
$ebenarnya terdapat pelbagaI persoalan · persoalan yang tImbul yang berkaIt dengan kerjaya vet
sepertI bagaImana vet muslIm merawat kuda yang terlIbat dalam lumba kuda, apakah hukumnya:,
bagaImana pula dengan bayaran upah perkhIdmatan yang dIterImanya: adakah Ianya halal: 8egItu juga
jIka vet muslIm memberI perkhIdmatan nasIhat untuk memperbaIkI usaha perladangan babI,
bagaImanakah hukumnya: Adakah Ianya berdosa kerana membantu orang memakan babI: 8agaImana
jIka membuat pembedahan yang panjang sehIngga terlepas solat: Adakah sama sepertI pembedahan
manusIa yang membolehkan solat tersebut dIjamakkan:
8anyak lagI soalan·soalan yang datang samada darIpada orang awam, dIkalangan vet atau pelajar vet
sendIrI yang saya sendIrI tIdak mampu menjawabnya dengan Ilmu agama yang cetek InI. $aya kIra
perkara yang sama juga berlaku atau akan berlaku dalam bIdang kerjaya anda jIka anda mencarInya
'YInI kerana Ìslam Itu adalah cara hIdup yang syumul, elemennye terdapat dalam semua bIdang, dan
yang Indahnya, Ìslam sudah pun ada jawapannya, terpulang pada kIta untuk menyelIdIk dan
memahamInya dengan panduan dan tunjuk ajar darIpada mereka yang ahlInya.
AkhIrnya, sebagaI seorang muslIm, marIlah kIta bersama mengambIl tanggungjawab untuk
memperbetulkan salah faham masyarakat khasnya masyarakat melayu berkaItan dengan Isu InI. Perkara
InI banyak dIpertIkaIkan oleh masyarakat yang bukan Ìslam terutamanya mereka yang kuat memegang
nIlaI kebajIkan haIwan. $eorang senIor saya dalam projek tahun akhIrnya yang berkenaan dengan
kebajIkan haIwan, menjalankan satu soal selIdIk. $alah satu darIpada soalannya adalah '`jIka anda
melIhat seekor anjIng yang tersepIt kakInya, adakah anda akan menolong melepaskan kakInya:
Nyatakan alasan bagI setIap jawapan anda '. $ebagaI seorang muslIm saya merasa sedIh dan malu
apabIla terdapat satu jawapan yang menyatakan '`TIdak, kerana saya seorang Ìslam '. $enarIo InI harus
kIta ubah kerana sebagaI seorang Ìslam kIta perlu menjaga J hubungan IaItu hubungan dengan Allah,
hubungan sesama manusIa dan hubungan dengan makhluk yang laIn. $esungguhnya Ìslam Itu syumul,
segalanya sudah pun dIgarIskan panduannya, terpulang kepada kIta untuk mencarI, memahamI dan
mengamalkannya.
Wallahua '²lam
$aya mengalu·alukan mereka yang IngIn mengemuka pandangan, memperbetulkan fakta atau berkongsI
maklumat baru berkenaan dengan hal InI. Anda bolehlah menghantar emaIl kepada lapanjuta@yahoo .
co.uk. $ekIan moga bermanfaat untuk semua.
TerIma kasIh.
0r. |ohd 0zulhamka KamaluddIn
07|, UP|
0Isemak oleh,
Prof. 0r. Fasedee Abdullah
Pensyarah
FakultI Perubatan 7eterInar
UnIversItI Putra |alaysIa
0arI blog Isuhangat
Imej·Imej darI blalang










Posted by *pu_jIe* at J:J5 P|
2 Comments:
hypronet_Income saId...
aku darI dulu dah faham sangat pasal hukum memegang babI atau anjIng nIh....pegang je
la...dengan confIdentnya...tak salah pun...tak haram pun memegangngnya...pastu ape pulak
nak pandang hIna dengan bInatang2 nI...takde nas pun yang menyuruh kIta memandang hIna
pada bInatang...lagI kIta sebagaI khalIfah dI muka bumI..dImInta sangat untuk menyanyangI
sekalIan makhluk dI muka bumI..pastu pulak aku nak tanya yang dok sIbuk2 kata haram sana
haram sInI nIh....korang dulu pegang tak tangan awek2 korang tu...sekIranya pernah...lebIh
baIk korang yang begItu memegang dan mencIum tangan dan jemarI babI tu...pegang babI
tak dosa pun...tapI pegang tangan awek ...haram tu...pastu...bernafsu betul korang tengok
awek2 tu yek...tak hIna pula perasaan dan pandangan tu yerk...lebIh baIk korang tengok je
babI2 tu dengan perasaan kasIhan..Itu lebIh baIk...Wallahu a'lam
Dctober 7, 2009 6:4J P|
hypronet_Income saId...
aku darI dulu dah faham sangat pasal hukum memegang babI atau anjIng nIh....pegang je
la...dengan confIdentnya...tak salah pun...tak haram pun memegangngnya...pastu ape pulak
nak pandang hIna dengan bInatang2 nI...takde nas pun yang menyuruh kIta memandang hIna
pada bInatang...lagI kIta sebagaI khalIfah dI muka bumI..dImInta sangat untuk menyanyangI
sekalIan makhluk dI muka bumI..pastu pulak aku nak tanya yang dok sIbuk2 kata haram sana
haram sInI nIh....korang dulu pegang tak tangan awek2 korang tu...sekIranya pernah...lebIh
baIk korang yang begItu memegang dan mencIum tangan dan jemarI babI tu...pegang babI
tak dosa pun...tapI pegang tangan awek ...haram tu...pastu...bernafsu betul korang tengok
awek2 tu yek...tak hIna pula perasaan dan pandangan tu yerk...lebIh baIk korang tengok je
babI2 tu dengan perasaan kasIhan..Itu lebIh baIk...Wallahu a'lam
Dctober 7, 2009 6:4J P|
Post a Comment

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

9-79/..5.2:3.335. 808:3:3..7...3-0.3/9.3/03.9-0703..3/..1  ./..5..50739./.2..3 503.3-.. ..:8:9:-.:80.: -0.2:2020739.703...800/.7.3.320..2.3  -..3.390.7.8.8 -0.202-03.-203. 0.93./4:203 -::7. ..3202.3 $09.0.2..32.53.3..2../. /0:.-.35073..3402.7.. ..9..907.3.39.33 :95.3-3:.3-:.20.3-07:93.  07/.:-.3.32070.::5..202-:3:3.7 -07-:7:/03.3/03. /4:2039 507..-0703.3...7:7.2.3..  .380-:9.89.802039.305.33.75.2.203. .33.7.9-./03./.32020..7:8202-078.7..3. 2.7...--:/  :33.2:.939:7:38090.3 . .32.3.9:..2:  2.7.843183.:3 /902:.05.83.339: 202-:3:0.7.2.7:8.8870.9 /.(/. .302.3.3( -.7.0307.7/.3.5.750.  $0.9..33.380.  "$    .39503.3.7.02:/.3 80-0:23.:33( 9..5  40-3.9..  .92 -079..30-5.9.3 -0702-.  070.:2:23907.335:.8.33802039..33 /2.7503..2:.3.3/9.2.2..72.2.2070./.33 . 80-.05.3848.380..33.1:2(   /.8-:7:. 9:7:3"$.:.88209.9.8:9::.25.333   .0-/./.3 203025:..7..3 -:7:.38090. 2..02:/.9..3.35. .9.05.3-07:93../..30..93/90702.: .79.18.3..5.7:73. /.3..9/5.25.390702./.3.390.9.3./.380-0.7.3.33202-:7:/03..5.3 0802:.. -.74344:/..32.9.3./8.3-..79.:8.53.3308.3.2.7:8 /507-:.3-.9..5.5.:7742574289850739.83.80047.8:$.7.390.320303.3.79..2:2030-:93.8.2   ..9.8 . /..8-3.2.3-079./..8:9::.73..9..3-.703.5077. -..187../..-09:8.202-..2.2..3. .3.8.7  -..3..:8: . .8:$...6.:9.02:/../4:20350739..32020.-072:.8-:7:..- ..3-:.9071.-0.203.-.907///03. .8:7:2..187..:8:20303.9071.3.202-.-0773..32::9/..05.33..3.3 2.390./. .-. #.3.3.7(   !0309.187.320.3..( :.9-07:-.:.9/03. 7..:2070.3-.3/.3-4/48.3.9:2005.3.3/.8.2025077.33..2.2..3-0702-././.2:203.:39:2: /.3.9071.3.88209..8-....89: .#.503.2./4:203-:...9.:.3-:7:./.3./.7.3.203:7:9.  20303.7.11.5..3.3.33 .0.3.98.33.:39: -07-:7: .7.2:38.3-.7../. ..39.3....330:.3-3:. 2.8/03. 7:.9.2:.9.3.3 2.3-:7:.8::82( !.7:.3 -3.7..2:5.. /.3..33..2 202507-40.9.3:.30802:.2/4:203-07:9 /-3../..18 3/9...7:8202-072.33 ./.80:7:-.11.8.

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

3.3..//.::2 202.92..3. 803.3.2.3-40/2..3-.3-..5. /.....8.  /7 -:.38024.7..8.9.8.23....2..93./03.%.203.38..220303..90780-:9-8./.. 995.3503/.3-07.3.359.39.503.8.990780-:9 .987.3-.803.2: 8.9/. /./ . .7.8..359..3 -0-07.:.3..3.33.3/.&89......33203.3.3 .703.5.    18:55479898(  03/1( .-..3.:2:.3.. /03..3/.-.2.33/.3905.:.-    18:55479898( $0-.3/..3.390344574808502.33.347.../.

.

.9039..7 8..3  /.2./.9./..805.3/. .8 2.3:  &  & & &' & '  %&  &       &         &  & & &&& &  '&&&   &    &&   && '   .3 803.5 9. 47/57088 .7.#. /.3-079.2.: .3.5/../.2./98 %.33.202.3203.2.7.7...33.5.3..33.  18:55479898(   03/1( 0:2:2...30.7.5:3/.9-::7..9..3-:.7 -3.5./.3 202.9.-3.30.-.3/./.2  # :8234 /.507808.3..39/./..9/.5.73/. :..3.3 /.7..42   33..

..3..: 29039.2.9 3 .3. 0.3 /802-0.220.-.3 -../..:50740/.3-...2.: .3.8.:/34    & & &   &  &   &     &   &      & '        '                   &  &  & &    &     &       &        '            '             &   & & &  %&  &    &  &        "    '            &    & & '   & &   &   & &   "      '               '      &  && & '&&  &                                   & &  &   &      && &     &                       '      0303.7-::-.  203:3/3.7..- :. 5.305.2: 202..3 5:.7.3. 203:3/3..90780-:9  # :8234     & &'   &&'    '  %& &'&& &'& &'  &    18:55479898(   03/1( 7..2-078.3/.: .3.3/9.7.9.-079. /.33 2.:. 07/.9/..3-. 18:55479898(   03/1( 7. $../..33.:203.-$.35.7.2.8503:.:.01./..82070.3/.3.3-.3 . /./..9.202... /..: ..  # -:..372.3  "$    &   &   &    &   '    &                      &             &     .%..3/.80./.-.../.2.8.9..3 /.3/802-0:39:-07.8 0..3.39:-.3. . -07.8#.05.3 ":7 . .9: .39075:: .9.-/.33..2-3.9.8..3/:  ./.-  /.9 .7.3.3.3//. .33.2.38:7.83.3 0.:.3..8/.7.9.: 808:. /..8-/03.3808:.- ..3/907.8-/03.38:7.307.9:.0 .47.30.2: .30    &   & &    &  &  &  &   &    "                                "   & &    &  &  &  & &   &           "                  & &    &   & & &                                 & ' &      &   &           "             &              .7..3.-.3-:...2:20302-03.9. -.: ./.2.3..2.9. .3. 0.3.38025..5.3:2...5.9.3907.3: .:.507808..3/.3..-79039./..8.9: 2.:.3.78.3.9.8503:.3:.9:..2..7./.7.9/.-$.7..8..303/.7.203./.2 ":7 .: .9.7#..3 /.309...2.:2:39:202...7. $08:3:3.:2.3..3 -.9: .9-3: --.3 /.3.3-.8:.5.3:.9.2.

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

.5.8. 9075.3 203:3:..9 /.9. 207.3 8079.8-0703.380/92.3 .7.3 8047. 89  $.3 -07. /.3 '09073.2-.8.$024.3-0-07.3 88 . 2020. 8039.3.2.7.8 8.:2-.7 -07/0.3 .320307:83907309.:9 !07:-.3 7..2-.7 &! ..3/0/...3 :39: 202-07.9.2 3:3.

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

8 2:4.2..  80-.7 .3 90780-:9 /.2 .3 40 8..7 -07438 8:..2..7. 80.- .3. /03.- ...9.../.3..9 ./. $0.3 /:3.350. 3.5. 9../. /. 3.3.8: 9.2 -07.3.2.  0703.203039:3..3 .3 .3 :25:. 203:.907. /:. .2. 5./. 2. -..3907..3 2:33 9/.7..33 /.9.7 80.8.5 .75./. ...7.8047../..05.7.9/.2-..7 90780-:9 80.33..3 .7.3 9:7:9 202-.2 .3 :25:.-.:30 /.5../.3  .2..3907-.9: 503.9..9.2 8:-0 50303.33/..3 1844 803.: 40 47.9..3 9073.3 3 .... 8047.3 47. 3.  .3.3 -.920.9:3.3 /..9 50207..33 /.2-..3..2.-:...3 3.3 ./. 2.8023:/.9.3:3.3.-./..805079 503.2.:35..2. 8..1.2.9 5.9. .20/:..-  072:.3.09 .:2:23.0909.305.4  9.5. /.2-.7.3 ..3/.9.3 /0/.3-.3/.9. . 203039: 3..9.9  . 804.3.7.32025748088.. 5.....3..8:9.3..:. 50.7. .340 809.308..9 57.9 508.:25:....9.33.3 -.9 8079.3 8:.8-07.05.3 -.2...- .957..3 .7 09. /.75..320-.-077..2.3 !0.27.8.3 907./...3.2-./.7 9: -07438 .-07809::/03.2 9/.3 203:9 8:-0 50303..   .250.8..2. 805.. 703/..3'09073. /.9.9. 8. /03. 207..5 3  .  %07/..-.. .8 2:4.3 3. 20303...  :39: 207. ..8: /03.3 /03..9.3 7.39.3 -077 202-:.3 8.2809.3 2070-..390780-:980..9047.2106.2.: 8:-0 3 3  !.28050792.3 203.8..2..3 47.4  9/.3/.9.250 8.3 20207:.3. . .3 -. 804.3 507../:.7..2/8039: 07/.  .7 .7 0 ..8 47.2..09.37.207.7 02.-. ./.  $0-.09  574808 3 507: 07. /003/.- .3 -078.25:7.3/.3/.3.202.9880.942 /./. .3.3 20307:8 3907309 9: .3 ..7 50.3 -078 /.7 .7 .33 /.3 .-...3/3.33/.9. 57.. 80:7:3.: #.38. 7.39. /.390.9 .9. :2:2 /.3 -.340::2106..3 X :25:.-.3202-:..95489247902907. 202.3488 503.8:..7 50..83.3 50.3 /080389.920303/.7.2.  50.73./.3 0.3  207..33.8 2:4.5. /03.... 90780-:9 05.3.9:93..3 /03.9:.3 9073.2.3/.4 .3 203039:3.7 .3 90..3 2033.3 2./2..3  5.3202-:.2 3907309 -:.9/.:3 0   50.8:-0350..3 2:82-40203039:.80-..943  .2- 40 50.7.5.2 5.7 .3 8:-035.33805079/..2.. 3..9: 202-.3 9.3 .  80-.3./...3.3 /03.5.7.3:.20303/.5 .7.3/-..5. ./909.3/:3/./.3 .3 80-.2.3-007.7 X .9:207:5.- :39: 202-:.380-.3 47.2-.3 202-.3  /.7 2:89.: 80-.3:8.3 /..-.3-079./.3 408080903.7. 8:-0 .3 8: 203039:  2020. 80. -079::.8.3.3. :8907: /.3.3 8. -:.:3  .3 .7.3106.2:7::24947!07:-. 202.7.339072.. /.

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

3.3 ..8.9 :/.. 3-.9.9: 5.5. . /.3 .83.2070.  .3.- . ::23.8 .9.8.8 84.9 /8:.7 8..3 8.3/:.3 /03.-. 7.8. .3 5..3 2.3/9072.3:3..3./. .. . :.. .3 -:./.3 /03. /.. /.75.. :8.0980507980-:..3 2. 203..507/2.73...09 ..3.3-. -078..3 80347 8.33.3 .47..3 -../03.  . 202-.9 50-..3.2.3203.38.5. 8:/.8.3 5.3.3 /.9 /.2  /.73.3 .3 07.2 802:. -07.8 2:4./.3 8.3.3:. 80.3.3  50784.9..9.  9075:.3.7.990780-:9/.4  5.-..  9075:..2 /..3:8.3 .-  -. 5:3 /./03.3  $0-03. ././.7.22.3  .3 9/.. 5:3 . . 84. 50784..:.3 2:82 8.3.3.75.  80-. ./. .7:8 9.3 3. . 3 ...3.3 :-:3.3 8..3 .3 84.3 202. .. -.3  $047.:-..7.98.3/03. 8.. ..39:3:. . ::23. 507.3 %/. :-.  -. 907/./5079.5.3 5.3.380.8047.3/.3 2: . 805079 502-0/.2...  :-:3./.907/..7.2 :2-.2 -/.2/...:-07.38:3 !07.3 /03.. 7..2.9: :-:3..: . :39: 2070.384. .8:5.3.9 ..: /.38.7. 8.3 . .09 2:82 207.. /03. :/.920..5.35././. 207.7.2- 9.9 :39: 202507-.33. 8047.9 3. :39: 2030/ /.75..3 .2 9: 8:2:  80.3 2.2 . 07.09::.3 -.9.9: /.2 5740 9.3 07. 90705.7 .3.  :-:3.9 /.3.39: 47.5.3 ..3/..3 ...5.2:3 8..5.3 808.33.5.1.5.9. .  .9: 84.9 80047 .80.3 80. :39: 203.3. 9.33..3 .3 8:2:  0020330 907/.3:8.9 /03.3-:.5 .3 -07..2.73..3.3 0-.2.2 9: .3/...090 3  $.7.3.3/.2...: .92020.3/..3 .7  202.3 -..78. 8. .2070.33 .3 /.. 8./.09 805079 -..9.3..  73.: . 809.7.9. .-3.2.. ./.2907:9.. 507: 203.2  $03..3 907-./. 8047. 20./.8.3 0.3. 2..3:5. -/.. ./.75. /.3 3./. .3 .5. 202-:..2..9:. /09. 80/  $.3 9078059 .  8./. `3 07.3202-40. 47.8 57. 2..9.2.3  /.9 502-0/.3..8.3. 8047.. 9. 07. .09 803/7 .3 .09 2:82 202-07 507/2. 07. /:5 ../..9.:3.5:.3402../.32:33-07.3..3 ..:3 .7/.: .2. ..: 50.3 .3 -..3 -0703.3 . :39: 203...-. 84.. 80/ /.3 202.3/:..3.. :89.3.3 2:82  2./. 80:7: -.2..907/. 9.3 -07.. -07/48.3  $08:3:3. 803/7 9/.9 /...3 203. 203.3 203443 2005.2.3  203.2.5. 507.2..3 . 8080903.8.3.2 9..8.3 803...23.- :39: 202507-09:.743.3.   $0-.3..3 8.3 8..  .3/.3 ..5:3 907/. 0-.2.3/.3 05..25: 203. 80-.3..3 3/.9.38.2. .3 92-: ..5.2 8:/. /.

324.31. ..80/00 40  -/:.. 4/ :. !741  !038.3.31.5.702.-072.203.44  .$.39.4 : $0.  %072.3 3/.3 '09073.9:39:802:.3/03.7-.203.9-.8  7  ' &! 802..7 7  #.2..:...7-48:.-40.2.. .05.9 20 20/.8..3  !07:-..://3   ./..33320302:.9.7.7:-0703.: .3 202507-09:.3/.0789!:97.3:9.:-07438 2.9.3.32070.9.3.:9 &3..:2.5. .

    .

3. /03..3/48-:.39: 807.:/2:.30 .5:3 9.25:32020.505:.9.302..3203.7.28.3.9.3/::50.8.33.:/. 5.32.28.1.3.3.3.:29.95.047./03.47..89: -073.3.-.-9: 50.9.3-09:2020.2833 47.:.80-.9.431/0393.-:2 5.-3.4208.9:39:203..333.3.5073.7/::/.3 .8.550...3203:7:9.-:2 /239.7-.9.3/.18:-09:47.7.85:3.9.33 9.3.0 .33.3.3/.3-.9! 4220398 574309*3.- 9.3-.3 80.7.39034 .39./2:.3. 0- -. 5.   !4890/- 5:*0 ./..8.::22020./03.3/.39. 3.9.333 50.89:. .7.1.3./  .3/.3-3.3./48..3.29: 5.:3..202.5:3 9.5. 9.89:5:.

/2:.3.8.507. ./  .18:-09:47.3/.3.3.33.3/..39. 9.7-..30 ../03.550. 0- -.3 80.8.3./48.3/48-:.47.95./03.94-07  ! 574309*3./.3.33 9.3..39.3-.5:3 9.3. .3.3 9:0--.3.-.3.39: 807.3-09:2020.3/.3/.39034 .3507.-3..89:.202. 5.:.3/.390340 -...0 .5:.3/.09:0 9.9.9.3/..3203.1.80-.9.5073. 3.-9:/03.-9:/03.9. 5.8.47.1.39:07 0--.::22020.3 .33.25:32020.:.:/..3.047.8.39:07 0--.507.89: -073...5:.7.:3.8.- 9.333 50.9.3.9.85:3.2833 47.2 .-9: 50.3 9:0--.94-07  ! !489.8.8.3507. .28.2 .35.3.5.7.32.3.35.3-3.4208..9.3. .505:.:29.3.3.:.47.7.. .333...390340 -.3.09:0 9.89:5:.3203:7:9.3-.302.3.3/::50.8.3/.29: 5.422039  .:/2:.431/0393.-:2 5. /03..9:39:203.5:3 9.7.28.7/::/.8.-:2 /239.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->