SEJARAH DAN PERKEMBANGAN PENCAK SILAT

Pendahuluan
Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negara-negara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah.

Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum.

II. Sejarah Pencak Silat
Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata.

Berkaitan dengan itu. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat.kemudian Budha dan terakhir Islam. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. mula-mula Hindu. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. 3. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu. Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. Kemudian terus dikembangkan. sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. Pada jaman kerajaan ini."Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. .falsafah dari luar yang selaras dengan nilainilai dan kaidah-kaidah tersebut. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). Demikian pula senjata yang digunakan. beladiri. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. telah dibatasi dan kemudian dilarang. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. 2. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas.

mahluk pribadi. Karena itu. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). meningkatkan kualitas dirinya. Di luar negara sumbernya. yakni ideal atau terpuji. Semuanya itu harus bersifat luhur. kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem karta-raharja. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. terutama di dalam menggunakan "jurus". pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. lebih-lebih etelah dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang amanmenentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. tanggon dan trengginas. mahluk sosial dan mahluk alam semesta. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. rasa dan karsa. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. tangguh. perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. ." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. rasa dan kehendak. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya melawan sekutu. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). tanggap.Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). yakni taqwa kepada Tuhannya. Pada jaman pendudukan Jepang. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. Pada jaman ini. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta.

"tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan . masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mental-spiritual. disebut "aliran" Pencak Silat. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. Dalam dunia Pencak Silat. Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". aliran bukanlah faham atau mazhab. 2.IV. teknis (beladiri). wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). Pencak Silat Beladiri. teknis. estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat ‡ Jika tidak. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. yakni etis. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mental-spiritual sebagai aspek pengendalian diri. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). 4. Pencak Silat Olahraqa. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. Karena itu. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. Pencak Silat Seni.

karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. Perguruan Pencak Silat Seni. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. 2.badan. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. Dalam kaitan itu. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. yang menekankan pendidikannya pada aspek. Sejak tahun 1970-an. Bagi kepentingan pertandingan. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Perguruan Pencak Silat Beladiri. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk . sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). Ujian. Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. "wirama" (irama gerak yang selaras. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). Sang guru tidak akan mendidik.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. Perguruan Pencak Silat Olahraga. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. yakni : 1.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. V. 4. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. 3.

Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. 3. yakni: 1. 6. 2. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. 4. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. 3. 4. 7. 3. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. 2. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. Sesuai dengan ‡tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional.pertunjukan dan peragaan. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. 6. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan . Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. Perguruan Pencak Silat. 7. modern. 3. 7. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. 5. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. Perguruan Pencak Silat tradisional. 2. Metoda pendidikan bersifat monologis. 5. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. 2. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut hal-hal yang prinsipiil. Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. 2. 6. 5. 4.

Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. PERPI Harimurti. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. kata pencak. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. Selain perguruan historis. silat cannot exist without pencak. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. Menurut penulis ini. Phasadja Mataram. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". Nusantara dan Putra Betawi. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. Don F. Menurut dia. berdasarkan pengertian orang Minangkabau. Segi non²teknis kurang atau belum mendapat perhatian. Tapak Suci. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. Bangau Putih. VI. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". Di lingkungan perguruan modern. Menurut dia. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai . Perisai Putih. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). pencak without silat is purposeless". pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang.Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and cover an attacking action. Setia Hati Terate (SHT). and silat means to fight using pencak. Perisai Diri (PD). The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. "literally Pencak means skilled and specialized body movements.

J. Langka Baluang. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. Anggota Bersekutu. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. yakni : 1. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. 2. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. PESAKA. Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. Moh. PERSISI dan PERSIB. yang terdiri dari IPSI. Poerwodarminto. Informasi tentang ‡teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara.S. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. juga bersifat serupa. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. VII.negara lain. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). Anggota Pendiri. Setelah Perang Dunia ke-2. Menurut penulis ini. Langka berarti langkah. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. Kesemuanya itu mempunyai ciri-ciri Pencak Silat Mental-spiritual. Singapura. PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. Langka Silat. Menurut konstitusinya. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". Anggota Gabungan. Ketiganya menyangkut penuntun teknis pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. . Langka Kuntaw. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. Langka Pansak (Pencak). Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. Djumali dan Januarno. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Langka Lima dan Langka Sayaw. 3. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya.pengertian yang sama. Disebutkan adanya Langka Budjang. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota.

Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. Laos dan Vietnam. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga.seling. Sejak tahun 1987. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselang. Swiss. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. Spanyol. Belgia. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. Austria.Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. yakni di Indonesia. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987.. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. Filipina dan Australia. Belanda. Malaysia.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. Thailand. Kamboja. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. antara lain di Myanmar. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. Brunei Darussalam. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. . Yugoslavia. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. Singapura. Denmark. Inggris. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional.. Suriname. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. Dalam tahun. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia.Spiritual dan falsafah). Amerika Serikat. Jerman . Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. penyempurnaan peraturan pertandingan. Turki. Perancis.

Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat.VIII. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). teknis. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruan-perguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihak-pihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. Selain itu. tujuan pertandingan juga belum dihayati. teknis.-terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. Disinilah letak tantangannya. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat.nilai-nilainya. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. yang sekarang ini sedang diujicoba. Di samping tantangan yang bersifat umum. Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. Hal itu akan dapat. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT. Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman jatidiri Pencak Silat serta nilai. . mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis.