SEJARAH DAN PERKEMBANGAN PENCAK SILAT

Pendahuluan
Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negara-negara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah.

Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum.

II. Sejarah Pencak Silat
Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata.

telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. Kemudian terus dikembangkan. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. telah dibatasi dan kemudian dilarang. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia."Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya.falsafah dari luar yang selaras dengan nilainilai dan kaidah-kaidah tersebut. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. beladiri. sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Pada jaman kerajaan ini. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. Demikian pula senjata yang digunakan. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. mula-mula Hindu. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. 2. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. 3. Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. . Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya.kemudian Budha dan terakhir Islam. Berkaitan dengan itu. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi.

Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. rasa dan karsa.Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. yakni ideal atau terpuji. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). terutama di dalam menggunakan "jurus". kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem karta-raharja. perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. mahluk sosial dan mahluk alam semesta. Semuanya itu harus bersifat luhur. meningkatkan kualitas dirinya. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. Pada jaman ini. Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. mahluk pribadi. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya melawan sekutu. lebih-lebih etelah dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. Pada jaman pendudukan Jepang. . tanggap. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. yakni taqwa kepada Tuhannya. Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. tangguh. tanggon dan trengginas. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. rasa dan kehendak. Di luar negara sumbernya." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang amanmenentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. Karena itu. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal.

Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". Pencak Silat Beladiri. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. Pencak Silat Seni. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). Karena itu. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. Dalam dunia Pencak Silat. teknis. aliran bukanlah faham atau mazhab. Pencak Silat Olahraqa. teknis (beladiri). nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. 4. 2. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat ‡ Jika tidak. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan . wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis.IV. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mental-spiritual sebagai aspek pengendalian diri. terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mental-spiritual. Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). disebut "aliran" Pencak Silat. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. yakni etis. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat.

serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata. Perguruan Pencak Silat Beladiri. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. yakni : 1. Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". Perguruan Pencak Silat Seni. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. 4. Sang guru tidak akan mendidik. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. Sejak tahun 1970-an. Ujian. Dalam kaitan itu. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. Perguruan Pencak Silat Olahraga. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. "wirama" (irama gerak yang selaras. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk . yang menekankan pendidikannya pada aspek. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. Bagi kepentingan pertandingan. V. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. 3. 2. sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan. Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak.badan.

6. 2. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. 7. perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. 5. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. 3. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. Metoda pendidikan bersifat monologis. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun.pertunjukan dan peragaan. Perguruan Pencak Silat tradisional. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. 3. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. modern. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut hal-hal yang prinsipiil. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. 2. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. 6. 3. 5. yakni: 1. 2. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. 4. Sesuai dengan ‡tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. 6. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. 4. 3. Perguruan Pencak Silat. Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. 4. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan . 7. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. 7. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. 5. 2. Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. 2. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon.

silat cannot exist without pencak. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. PERPI Harimurti. Nusantara dan Putra Betawi. Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and cover an attacking action. Setia Hati Terate (SHT). Perisai Diri (PD). berdasarkan pengertian orang Minangkabau. Bangau Putih. Phasadja Mataram. Di lingkungan perguruan modern. "literally Pencak means skilled and specialized body movements. Selain perguruan historis. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. VI. Menurut penulis ini. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. Menurut dia. Segi non²teknis kurang atau belum mendapat perhatian. Don F. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". Tapak Suci. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai . The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". while cha implies to finalize by striking (chopping) action. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha".Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. Menurut dia. Perisai Putih. Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. pencak without silat is purposeless". Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. and silat means to fight using pencak. kata pencak.

Singapura. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). Disebutkan adanya Langka Budjang.S. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. yakni : 1. yang terdiri dari IPSI. Anggota Pendiri. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. Kesemuanya itu mempunyai ciri-ciri Pencak Silat Mental-spiritual. Langka Pansak (Pencak). Langka Kuntaw. PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. Anggota Bersekutu. Menurut konstitusinya. PESAKA. Informasi tentang ‡teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. 2. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. Moh. Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. VII. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. Setelah Perang Dunia ke-2. Langka Silat. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. Langka berarti langkah. Poerwodarminto. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. Menurut penulis ini. Langka Lima dan Langka Sayaw. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional.J. . Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". PERSISI dan PERSIB. 3. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni.pengertian yang sama. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. Ketiganya menyangkut penuntun teknis pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. Djumali dan Januarno. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. juga bersifat serupa. Anggota Gabungan. Langka Baluang. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat.negara lain.

Thailand. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. yakni di Indonesia. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. Swiss. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. Kamboja. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. Yugoslavia. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. Belanda. Inggris. Austria. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga.. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga.Spiritual dan falsafah). yang ketiga di Wina pada tahun 1986. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. . Filipina dan Australia. Perancis. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. Jerman .informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. Turki. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. Suriname. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. Denmark. Spanyol. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan. Belgia. Dalam tahun. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games.Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. penyempurnaan peraturan pertandingan. Laos dan Vietnam. Malaysia. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselang. antara lain di Myanmar. Brunei Darussalam. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982.seling. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya.. Amerika Serikat. Singapura. Sejak tahun 1987.

Hal itu akan dapat. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruan-perguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihak-pihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai.nilai-nilainya. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. . bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. yang sekarang ini sedang diujicoba. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. Di samping tantangan yang bersifat umum. teknis.-terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman jatidiri Pencak Silat serta nilai. teknis. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. tujuan pertandingan juga belum dihayati. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. Selain itu.VIII. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. Disinilah letak tantangannya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful