SEJARAH DAN PERKEMBANGAN PENCAK SILAT

Pendahuluan
Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negara-negara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah.

Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum.

II. Sejarah Pencak Silat
Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata.

Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. telah dibatasi dan kemudian dilarang. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. mula-mula Hindu. Demikian pula senjata yang digunakan.falsafah dari luar yang selaras dengan nilainilai dan kaidah-kaidah tersebut. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan."Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. 2. Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi.kemudian Budha dan terakhir Islam. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri).telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. . beladiri. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. Berkaitan dengan itu. Pada jaman kerajaan ini. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. 3. Kemudian terus dikembangkan. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir.

Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya melawan sekutu. Di luar negara sumbernya. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat.Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. yakni taqwa kepada Tuhannya. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. lebih-lebih etelah dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. Semuanya itu harus bersifat luhur. meningkatkan kualitas dirinya. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. yakni ideal atau terpuji. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. Pada jaman ini. Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. tanggon dan trengginas. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang amanmenentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. rasa dan karsa. terutama di dalam menggunakan "jurus". Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem karta-raharja. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. tangguh. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. rasa dan kehendak. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). Pada jaman pendudukan Jepang. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. Karena itu. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. tanggap. mahluk sosial dan mahluk alam semesta. . mahluk pribadi.

Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. Karena itu. Pencak Silat Beladiri. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mental-spiritual. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. Pencak Silat Seni. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. 2. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. disebut "aliran" Pencak Silat. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan . Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam".IV. 4. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mental-spiritual sebagai aspek pengendalian diri. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. aliran bukanlah faham atau mazhab. wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat ‡ Jika tidak. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. Pencak Silat Olahraqa. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). yakni etis. teknis (beladiri). teknis. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. Dalam dunia Pencak Silat.

Sang guru tidak akan mendidik. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. "wirama" (irama gerak yang selaras.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat.badan. Dalam kaitan itu. Perguruan Pencak Silat Olahraga. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya. Perguruan Pencak Silat Beladiri. Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. Perguruan Pencak Silat Seni. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. Sejak tahun 1970-an. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. 2. 4. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. Ujian. Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural".ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. 3. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. yang menekankan pendidikannya pada aspek. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. yakni : 1. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk . Bagi kepentingan pertandingan. V.

Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Perguruan Pencak Silat. 2. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. Perguruan Pencak Silat tradisional. yakni: 1. 5. 3. 3. 6.pertunjukan dan peragaan. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. 2. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. 4. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. 7. 5. 7. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. 6. 3. 2. Sesuai dengan ‡tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. Metoda pendidikan bersifat monologis. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan . Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut hal-hal yang prinsipiil. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. 5. 2. Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. 6. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. 2. 7. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. 4. modern. 3. 4.

Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Menurut dia. Menurut dia. istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai . Perisai Putih. Don F. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. PERPI Harimurti. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. Setia Hati Terate (SHT). Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. Selain perguruan historis. Tapak Suci. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and cover an attacking action. Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. Menurut penulis ini. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. kata pencak. VI. berdasarkan pengertian orang Minangkabau. Perisai Diri (PD). Di lingkungan perguruan modern. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). Segi non²teknis kurang atau belum mendapat perhatian. Bangau Putih. The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat.Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". Phasadja Mataram. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. and silat means to fight using pencak. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. Nusantara dan Putra Betawi. pencak without silat is purposeless". silat cannot exist without pencak. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. "literally Pencak means skilled and specialized body movements.

Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. Langka Kuntaw. 2. PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. Singapura. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. yakni : 1. Langka Silat. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. Langka Lima dan Langka Sayaw. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". yang terdiri dari IPSI. Langka Pansak (Pencak). Menurut konstitusinya. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. . Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. Langka Baluang. Ketiganya menyangkut penuntun teknis pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga.S. juga bersifat serupa. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948.J. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. Djumali dan Januarno. Disebutkan adanya Langka Budjang. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. Setelah Perang Dunia ke-2. Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. Anggota Gabungan. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. Kesemuanya itu mempunyai ciri-ciri Pencak Silat Mental-spiritual. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Langka berarti langkah. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. PERSISI dan PERSIB. VII.negara lain. PESAKA. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). 3. Anggota Bersekutu.pengertian yang sama. Menurut penulis ini. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. Poerwodarminto. Informasi tentang ‡teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. Moh. Anggota Pendiri.

Amerika Serikat. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. Perancis. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. Laos dan Vietnam. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990. Malaysia. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. Thailand. Filipina dan Australia. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. Turki.Spiritual dan falsafah). Belgia.Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana.. Brunei Darussalam. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan. Spanyol. Austria. Suriname. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. Kamboja. penyempurnaan peraturan pertandingan. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. Sejak tahun 1987. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. Dalam tahun. Denmark.seling. Inggris. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselang. Singapura. Jerman . Yugoslavia. . antara lain di Myanmar. Belanda.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia.. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. yakni di Indonesia.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. Swiss. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga.

estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. yang sekarang ini sedang diujicoba. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. tujuan pertandingan juga belum dihayati. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. Selain itu. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. teknis. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihak-pihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). Di samping tantangan yang bersifat umum. Disinilah letak tantangannya. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruan-perguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. teknis. . masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT.VIII.-terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman jatidiri Pencak Silat serta nilai. Hal itu akan dapat. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya.nilai-nilainya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful