Professional Documents
Culture Documents
Tujuan bab ini adalah dengan menghubungkan filsafat umum dan pribadi dari matematika
serta pendidikan. Selain filsafat secara eksplisit menyatakan kita bersangkutan dengan
keyakinan yang diucapkan-sistem individu dan kelompok. Keyakinan seperti ini tidak begitu
mudah terlepas dari konteks mereka sebagai filsafat publik, menjadi bagian dari keseluruhan
ideologis penghubung. Ini mencakup banyak komponen yang saling terkait, termasuk pribadi
epistemologi, kumpulan nilai-nilai dan teori-teori pribadi lainnya. Oleh karena itu lebih dari
sekedar epistemologi diperlukan untuk menghubungkan filsafat publik dengan ideologi pribadi.
Sebagai dasar untuk membedakan ideologi yang kita menerapkan Perry (1970, 1981) teori.
Ini adalah teori psikologi tentang perkembangan individu epistemologis dan etis posisi. Ini
adalah teori struktural, menyediakan kerangka kerja di mana filosofi yang berbeda dan perangkat
nilai-nilai dapat dilengkapi.
A. Teori Perry
Teori Perry menyatakan sebuah urutan tahap perkembangan, dan memungkinkan
untuk penetapan pada, serta mundur dari tingkat tersebut. Agar sederhana kita anggap hanya
tiga tahap, Dualisme, Multiplisitas serta Relativisme. Teori ini tidak berakhir pada
Relativisme, terus melalui beberapa tahap komitmen.
Dualisme
Dualisme sederhana adalah penyusunan mendua dunia antara yang baik dan buruk, benar
serta salah, kami serta lain-lain. Pandangan dualistik ditandai dengan dikotomi sederhana
dan bergantung besar pada yang mutlak serta berwenang sebagai sumber kebenaran, nilai
dan kontrol.
Keberagaman
Pandangan Multiplistic menyatakan suatu pluralitas dari, 'jawaban' pendekatan atau
perspektif, baik epistemologis dan etis, tetapi tidak memiliki dasar untuk pilihan rasional
di antara alternatif.
Relativisme
Secara epistemologis, relativisme mensyaratkan bahwa pengetahuan, jawaban dan pilihan
yang dianggap bergantung pada fitur dari konteks, dan dievaluasi atau dibenarkan dalam
prinsip atau aturan sistem yang diatur. Secara etis tindakan dinilai diinginkan atau tidak
diinginkan sesuai dengan konteks dan sistem sesuai dengan nilai-nilai dan prinsip-
prinsip.
C. Etika Posisi
Etis dualisme
Dualisme posisi etika ekstrim, karena berkaitan isu-isu moral mutlak
berwenang tanpa alasan yang rasional, dan menyangkal legitimasi alternatif
nilai atau perspektif. Sementara variasi kecil dalam posisi dualistik etis
mungkin, ia menjelaskan jangkauan terbatas pandangan otoriter.
Etis keserbaragaman
Posisi Multiplistic etika mengakui bahwa perspektif moral berbeda pada setiap
masalah ada, tetapi tidak memiliki landasan rasional atau prinsip untuk pilihan atau
justifikasi. Sementara posisi seperti itu memungkinkan bahwa preferensi individu
'mungkin sama sah, ia mempertahankan anak memiliki serangkaian nilai-nilai dan
kepentingan.
D. Menggabungkan Perbedaan
Berbagai perbedaan: kerangka epistemologis dari teori Perry, pribadi
filsafat dari matematika, dan nilai-nilai moral sekarang dikombinasikan dengan
menyediakan model ideologi yang yang berbeda. Ada lima ideologi yang dan sebelum
menjelaskan posisi individu, angka ini perlu justifikasi.
Pada tingkat dualistik, hanya pandangan absolutis dari matematika adalah
mungkin, serta sederhana, nilai-nilai moral yang dualistik.
Pada tingkat Multiplistic pandangan absolutis dari matematika cocok terbaik,
seperti melakukan nilai moral dari kegunaan dan kemanfaatan.
Pada tingkat Relativisitic baik pandangan absolutis dan fallibilist dari matematika
dapat diterapkan secara konsisten. Kedua posisi moral dipisahkan dan dihubungkan
konsisten dengan pandangan absolutis relativistik, jadi dua posisi ideologis bisa
dibedakan segera, sesuai dengan yang menetapkan nilai-nilai adalah diadopsi.
Selain itu, fallibilisme dapat dikombinasikan dengan Relativisme. Fallibilist
filsafat dari matematika melihat matematika sebagai ciptaan manusia, melampirkan
penting bagi manusia dan konteks sosial, paling lengkap diartikulasikan dalam
konstruktivisme sosial.
Dualistik absolutisme
Menggabungkan Dualisme dengan absolutisme, pandangan ini melihat matematika
sebagai tertentu, dibuat kebenaran mutlak dan sangat bergantung pada wewenang.
Perspektif keseluruhan ditandai dengan dua fitur: (1) penataan dunia dalam hal sederhana
dikotomi, seperti kami dan mereka, baik dan buruk, benar dan salah, dan lainnya
dikotomi sederhana, (2) keunggulan yang diberikan dapat, dan identifikasi dengan
berwenang. Dengan demikian nilai menekankan perbedaan kaku, aturan mutlak, dan
berwenang paternalistik. Nilai tersebut konsisten dengan versi ekstrimkonvensional
moralitas, diidentifikasi dengan Kohlberg (1969) dan Gilligan (1982).
Multiplistik absolutisme
Ini menggabungkan Multiplisitas dengan absolutisme, melihat matematika sebagai suatu
pasti, tidak diragukan lagi tubuh kebenaran yang dapat diterapkan atau digunakan dalam
aneka ragamcara. Perspektif keseluruhan ditandai dengan sifat luas pandangan, banyak
pendekatan dan kemungkinan diakui sebagai sah, tetapi tidak memiliki dasar untuk
memilih di antaraalternatif kecuali dengan kegunaan, kemanfaatan dan pilihan yang
pragmatis. Ini merupakan nilai yang berhubungan dengan posisi ini, yang bersangkutan
dengan aplikasi dan teknik, karena bertentangan dengan prinsip-prinsip atau teori. Oleh
karena itu matematika diterapkan secara bebas, namun tidak dipertanyakan atau
diperiksa.
Relativistik absolutisme
Berbagai perspektif memenuhi kategori ini, berbagi fitur berikut. Matematika
dipandang sebagai tubuh pengetahuan yang benar, tetapi kebenaran ini tergantung pada
struktur batin matematika (yaitu logika dan bukti) daripada otoritas. Keseluruhan
intelektual dan perspektif moral mengakui adanya sudut pandang yang berbeda,
interpretasi, perspektif, bingkai sistem referensi dan nilai-nilai. Dua sudut pandang
dibedakan, menurut apakah perspektif dipisahkan atau yang terhubung diadopsi.
Dipisahkan relativistik absolutisme.
nilai-nilai moral Terpisah dikombinasikan dengan relativistik absolutisme menyebabkan
penekanan pada objektivitas dan aturan. Ideologi ini berfokus pada struktur, sistem
formal dan hubungan, perbedaan, kritik, analisis dan argumen. Dengan mengacu pada
matematika, ini menyebabkan penekanan pada batin logis hubungan dan bukti, dan
struktur formal teori matematika. Karena penekanan keseluruhan posisi ini pada struktur,
aturan dan bentuk, absolutisme formal filosofi subjektif yang sesuai matematika.
Relativisitik fallibilisme
Posisi ini menggabungkan pandangan fallibilist pengetahuan matematika (sosial
konstruktivisme) dan nilai-nilai yang bersangkutan dengan keadilan sosial, dalam
relativistik kerangka, dengan penerimaan perspektif intelektual dan moral ganda. Dua
dari tema-tema sentral dari ideologi ini adalah masyarakat dan pembangunan.
Pengetahuan dan nilai keduanya berhubungan dengan masyarakat: pengetahuan dipahami
sebagai sosial konstruksi dan pusat nilai-nilai keadilan sosial. Pengetahuan dan nilai-nilai
yang baik yang terkait dengan pengembangan: pengetahuan berkembang dan tumbuh,
dan keadilan sosial adalah tentang pengembangan masyarakat yang lebih adil dan
egaliter. Ini adalah sangat konsisten dan posisi terpadu, karena prinsip-prinsip yang
berpusat pada manusia mendukung pengembangan tiga tingkat, bahwa pengetahuan,
individu dan masyarakat secara keseluruhan.
E. Penilaian Teori Perry dan Alternatif nya
Meskipun beberapa alternatif skema Perry ada, mereka tidak menawarkan alternatif
yang lebih baik, dalam konteks ini. Ada teori belum lebih lanjut intelektual atau etika
pembangunan, seperti Selman (1976), tetapi tidak menawarkan sebuah berguna
kategorisasi perspektif seperti yang diberikan di atas.
Meskipun teori Perry lebih disukai untuk teori-teori lain dari intelektual atau etis
pembangunan, dua peringatan yang diperlukan. Pertama-tama, adopsi dari teori Perry
sebuah asumsi kerja. Hal ini diadopsi dalam semangat pandangan hipotetiko-deduktif
pengetahuan. Teori ini menyediakan sarana yang sederhana namun bermanfaat untuk
berhubungan filsafat matematika untuk sistem kepercayaan subyektif. Kedua, karena
kesederhanaan, teori mungkin akan dipalsukan. Untuk itu berpendapat bahwa secara
keseluruhan intelektual masing-masing individu dan etika pembangunan dapat terletak
pada skala linier sederhana. Masalah dengan hal ini adalah bahwa himpunan bagian yang
berbeda dari keyakinan mungkin terletak pada tingkat yang berbeda pada skala. Jadi,
untuk Misalnya, dua guru siswa mungkin berada pada tahap yang sama dalam intelektual
secara keseluruhan dan etika pembangunan. Namun, jika satu adalah seorang spesialis
matematika dan yang lainnya tidak, Filosofi pribadi mereka matematika mungkin
diidentifikasi dengan berbagai Perry tingkat. (Kasus hipotetis ini konsisten dengan data di
Ernest, 1989a).
1.1 Ada tujuan penting yang harus menjadi bagian penting dari umum pernyataan
keinginan untuk pengajaran matematika. Yang dinyatakan dalam bab ini dianggap sangat
diperlukan tetapi diakui bahwa mungkin ada orang lain yang guru akan ingin
menambahkan. Tujuan tersebut adalah ditujukan untuk semua murid meskipun cara
mereka diterapkan akan bervariasi sesuai dengan usia dan kemampuan mereka. Murid
harus memiliki penguasaan dan apresiasi.
1.2 Matematika sebagai unsur penting dari komunikasi
1.3 Matematika sebagai alat ampuh
1.4 Apresiasi hubungan dalam matematika
1.5 Kesadaran akan daya tarik matematika
1.6 Imajinasi, inisiatif dan fleksibilitas pikiran dalam matematika
1.7 Bekerja dengan cara yang sistematis
1.8 Bekerja secara independen
1.9 Bekerja secara kooperatif
1.10 mendalam pembelajaran matematika
1.11 Murid kepercayaan pada kemampuan matematika mereka
(Inspektorat, 1985, Her Majesty's halaman 2-6)
Beberapa pola dapat dilihat pada Tabel 7.1. Pertama, semua elemen sekunder
melekat dengan dan berasal dari filosofi matematika, himpunan nilai-nilai moral
dan teori masyarakat. Unsur-unsur utama mengilhami semua aspek
pendidikan matematika dalam sebuah cluster ideologis, menggambarkan sebuah tesis
pusat buku itu, bahwa ideologi memiliki yang kuat, hampir menentukan dampak
matematika pedagogi.
Pola lebih lanjut dapat dilihat, termasuk reproduksi sosial yang tersirat dalam
empat pertama ideologi. Pengajaran matematika melalui kelompok-kelompok ini
melayani diberbeda cara dengan mereproduksi stratifikasi yang ada masyarakat, melayani
kelompok kepentingan. 'kemurnian' Tema ini dipakai bersama oleh ideologi ketiga dan
keempat, tentang kemurnian materi pelajaran atau dengan kreativitas murni dan pribadi
pembangunan. Hal ini juga berkaitan dengan ideologi pertama, yang berkaitan dengan
moral kemurnian. Akhirnya, tema 'relevansi sosial' ini dipakai bersama oleh dua yang
pertama dan terakhir ideologi. Namun, ini membelah menjadi yang bengkok reproduksi-
utilitarian yang pertama dua, dan keterlibatan sosial untuk perubahan, dari ideologi
terakhir. Tema-tema ini akan dikembangkan lebih lanjut.
B. Keterbatasan Akun
Akun ini mengalami dari beberapa keterbatasan, yang perlu diklarifikasi. Pertama
sekali, banyak penyederhanaan mensyaratkan. Tidak diragukan lagi kepentingan
kelompok lebih dariyang terdaftar ada; mereka tidak perlu stabil dari waktu ke waktu,
baik dalam definisi kelompok sosial, maupun dalam tujuan, ideologi dan misi istilah;
dalam pengelompokan tunggal akan tidak ada posisi ideologi tunggal tetap, bukan
keluarga ideologi tumpang tindih ; anggota kelompok dapat berlangganan komposit
termasuk komponen dari beberapa ideologi, dan posisi ideologi sendiri disederhanakan
dan sampai batas tertentu sewenang-wenang dalam pemilihan unsur disertakan.
2. Industri Trainer
A. Hak Baru sebagai Trainer Industri
Representasi utama dari berpikir Kanan Baru adalah Perdana Menteri Inggris
1980-an, Margaret Thatcher, dan sebuah studi kasus ideologi nya berikut. Sebagai utama
penggerak di balik kebijakan sosial dan pendidikan, posisi ideologis dia adalah kunci
yang penting. Jadi ideologi pribadi Thatcher, sebagai mesin dari kebijakan itu, sudah
tidak diragukan lagi memiliki dampak besar pada peraturan pemerintah dan kebijakan,
dan dia adalah demikian wakil yang paling penting dari Hak Baru. Selain itu, kanan
think-tank sayap dan kelompok penekan yang sangat berpengaruh saat ini justru karena
pandangan mereka menerbitkan bergema dengan orang dari Thatcher. Bahkan dia,
bersama-sama dengan Keith Joseph, yang didirikan pada tahun 1974 mungkin yang
sebagian besar yang penting dari kelompok, Pusat Studi Kebijakan (1987, 1988). Ini
didirikan sebagai radikal alternatif departemen penelitian pihak konservatif, yang
didominasi oleh setia kepada Edward Heath (Gordon, 1989) moderat.
Ideologi Kanan Baru, termasuk Thatcher, sekarang bisa dibilangsecara eksplisit. Fitur
utamanya adalah pandangan dualistik pengetahuan, visi moral tentang bekerja sebagai
berbudi luhur, dan pandangan otoriter-hirarkis anak dan masyarakat.
Nilai moral
Moralitas ini terdiri dari 'nilai-nilai Victoria' dan 'etos kerja Protestan' yang (Himmelfarb,
1987). Prinsip-prinsip utama adalah kebebasan, individualisme, ketimpangan,
danpersaingan di 'pasar-tempat'. Namun kekeliruan sifat manusia berarti bahwa regulasi
yang ketat diperlukan (Lawton, 1988).
Teori masyarakat
Masyarakat bertingkat ke dalam kelas-kelas sosial, yang mencerminkan perbedaan dalam
kebajikan dan kemampuan
Epistemologi dan filsafat matematika
Pengetahuan berasal dari otoritas, baik itu Alkitab, atau dari para ahli. Pengetahuan benar
adalah pasti, dan di atas pertanyaan. Matematika, seperti sisa pengetahuan, adalah isi
benar fakta, keahlian dan teori.
Teori anak
Anak, seperti seluruh umat manusia, sudah dikotori oleh dosa warisan, dan mudah
tergelincir ke dalam bermain, kemalasan dan kejahatan kecuali diperiksa dan disiplin.
Kewenangan tegas diperlukan sebagai pedoman, dan 'orang harus kejam untuk bersikap
baik'. Persaingan diperlukan untuk membawa keluar yang terbaik dalam individu, karena
hanya melalui kompetisi ini akan mereka akan termotivasi untuk unggul.
Pendidikan bertujuan
Ini bervariasi menurut lokasi sosial dari siswa. Ini bertujuan untuk massa
adalah penguasaan keterampilan dasar (Letwin, 1988), dan pelatihan dalam kepatuhan
dan perbudakan, dalam persiapan untuk hidup bekerja, sebagaimana layaknya stasiun
mereka. Untuk strata sosial yang lebih tinggi, penguasaan berbagai pengetahuan lebih
luas, serta pelatihan dalam kepemimpinan, berfungsi sebagai persiapan untuk pekerjaan-
kehidupan masa depan dan peranan.
1. Pendidik Umum
perkembangan anti-pendidikan, tetapi hanya sedikit yang publik tidak setuju. Dalam matematika
pendidikan sebuah suara-suara kritis sedikit yang mulai terdengar, seperti Scott-Hodgetts
(1988), Ernest (1989e) Noss (1989, 1989a) dan lainnya di Noss et al, (1990).
1. Hierarchy di Matematika
Asumsi bahwa pembelajaran matematika adalah paling terorganisir dengan cara ini, bahwa
kemampuan matematika terstruktur cara ini, dan masyarakat yang memiliki struktur hirarkis
yang kurang lebih tetap, yang mencerminkan kebutuhan pendidikan. Ini adalah asumsi yang
mendalam sosial dan pentingnya pendidikan.
A. Apakah Matematika memiliki Unik Struktur hirarkis?
Pertanyaan ini dapat dianalisis dalam dua bagian, tentang keberadaan danKeunikan struktur
hirarkis untuk matematika. Dengan demikian kita memiliki dua anak perusahaanpertanyaan:
apakah suatu struktur hirarki keseluruhan pengetahuan matematika ada?
Dan jika demikian, apakah ini struktur hirarki yang unik dan tetap?
Sebuah hirarki dapat didefinisikan untuk setiap tubuh pengetahuan matematika dengan
keseluruhan struktur.
Implikasi Pendidikan
Kenyataan bahwa disiplin matematika tidak memiliki hirarki yang unik
struktur, dan tidak dapat direpresentasikan sebagai kumpulan 'molekul' proposisi, telah
implikasi pendidikan yang signifikan. Namun, pertama hubungan antara disiplin matematika,
dan isi dari kurikulum matematika perlu dipertimbangkan.
Hubungan antara matematika dan kurikulum
Dua hubungan alternatif yang mungkin. (1) Kurikulum matematika harus
seleksi perwakilan dari disiplin matematika, meskipun yang dipilih dan
dirumuskan sehingga dapat diakses oleh peserta didik. (2) Kurikulum matematika adalah
badan independen, yang tidak perlu mewakili disiplin matematika.
Nilai matematikawan telah dikembangkan sebagai bagian dari disiplin dengan sendiri
kuat dalam logika dan estetika. Jadi akan masuk akal untuk menyatakan bahwa nilai-nilai ini
melakukan apa-apa tapi secara eksplisit melayani kepentingan sosial kelompok. Namun
demikian,
apakah sengaja atau tidak, kenyataannya adalah bahwa nilai-nilai ini tidak melayani
kepentingan dari
grup pribadi. Mereka keuntungan laki-laki atas perempuan, kulit putih atas kulit hitam, dan
menengah
kelas atas kelas bawah, dalam hal keberhasilan akademis dan prestasi di sekolah
matematika. Ini mempromosikan kepentingan yang lebih istimewa di masyarakat, karena
fungsi sosial khusus matematika sebagai 'kritis filter' dalam hal akses ke
paling baik dibayar profesi (Menjual, 1973, 1976). Jadi rahasia nilai matematika
dan matematika sekolah melayani dominasi budaya masyarakat dengan satu sektor.