Professional Documents
Culture Documents
Kenegaraan
Bab 1 ( Konsep Kenegaraan )
- Definisi Kerajaan
1. Kerajaan Kesatuaan
o Gabungan beberapa buah negeri dengan pemusatan kuasa oleh
Kerajaan Pusat.
2. Kerajaan Konfederasi
o Kuasa kerajaan terletak dalam tangan kerajaan-kerajaan negeri.
o Kerajaan Pusat mempunyai kuasa yang terhad untuk mengawal
pentadbiran
o Kerajaan Konfederasi tidak kuasa yang mencukupi untuk dianggap
sebagai kerajaan yang stabil kerana kerajaan ini diwujudkan melalui
perjanjian yang longgar
o Kerajaan Konfederasi tikdak lagi wujud pada hari ini.
o Contoh-contoh kerajaan Konfederasi ialah Konfederasi Jerman Utara
1867-1871 dan Perlembagaan Empayar Jerman 1871-1918.
3. Kerajaan Persekutuan
o Kerajaan Persekutuan ialah gabungan Kerajaan Pusat dan Kerajaan
Negeri atauKerajaan Tempatan:
- Kerajaan Monarki
- Kerajaan Republik
- Kerajaan Demokrasi
- Kerajaan Autokrasi
" X " diwakil oleh kuasa relatif dipegang oleh Yang di-Pertuan Agong di peringkat
Persekutuan dan Sultan atau Yang Dipertua Negeri di peringkat Negeri
STPM - Pengajian Am Kertas 1 - Bab 2 Perlembagaan
Bab 2 ( Perlembagaan )
STPM - Pengajian Am Kertas 2 - Bahagian A dan B
( Esei )
Bahagian A dan B ( Esei )
Nota tambahan :
Isi ikut keutamaan
Cari fokus dalam soalan
Tidak perlu hurai isi dulu
Tulis isi dengan ringkas dan padat
Dalam huraian isi barulah dihuraikan panjang lebar
STPM Pengajian Am 2010 – Tips and Spotted Topics for Paper 900/2 ( General
Paper)
• Penyakit mental adalah penyakit yang melibatkan gangguan pada fungsi otak yang
boleh menyebabkan perubahan kepada proses pemikiran, perasaan dan tingkah-laku
seseorang yang mengakibatkan gangguan untuk menjalani aktiviti seharian dengan
baik.
• Kajian pemantauan penyakit yang dijalankan di Malaysia pada tahun 1996
mendapati
hampir 11.1% daripada golongan dewasa Malaysia dikesan mengalami penyakit
mental.
• Laporan Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) menunjukkan penyakit mental
adalah
antara 5 penyakit utama yang menyebabkan hilang-upaya di seluruh dunia dan
dijangkakan pada tahun 2020 penyakit ini akan menjadi penyebab kedua tertinggi.
Adakah semua penyakit mental serupa?
Penyakit mental bukanlah hanya sejenis penyakit sahaja. Ia terdiri dari berbagai
kategori
penyakit. Secara umumnya penyakit mental boleh dibahagikan kepada 3 kumpulan
utama:
1. Neurosis:
o Mereka yang tergolong di dalam kumpulan ini lazimnya mengalami
perubahan dan gangguan di dalam pemikiran, perasaan dan kelakuan tanpa
menjejaskan kewarasan mereka.
o Individu yang mengalami penyakit neurosis selalunya sedar akan keadaan
kesihatan mereka.Fungsi harian mereka mungkin terganggu sedikit. Antara
contoh penyakit neurosis adalah seperti berikut:
�� Kemurungan
�� Kemurungan adalah perasaan sedih yang melampau dan
berpanjangan. Sedih adalah perasaan yang sering kita alami.
Akan tetapi jika perasaan sedih itu terlalu berat untuk
ditanggung dan berpanjangan melebihi tempoh 2 minggu serta
menganggu fungsi kehidupan seharian maka ia bukanlah sedih
lazim tetapi penyakit kemurungan.
�� Kebimbangan
�� Penyakit ini digejalai oleh perasaan bimbang, resah dan gelisah.
Seseorang itu akan berasa tertekan, tegang, berpeluh, berdebardebar
dan berasa takut melampau akan bahaya yang mereka
tidak ketahui puncanya
2. Psikosis:
Mereka yang mengalami penyakit psikosis mengalami perubahan yang amat
ketara di dalam pemikiran, perasaan dan tingkahlaku mereka. Kewarasan
mereka juga terjejas
o Penderita akan berasa keliru dengan mengalami suara-suara ghaib
berkomunikasi dengan mereka. Ia dikenali sebagai halusinasi. Mereka juga
mempunyai kepercayaan pelik yang tidak dikongsi oleh orang lain dan
menyebabkan reaksi melampau dari pesakit berkenaan. Ia dipanggil delusi.
Antara contoh delusi ialah - ada orang mahu menganiaya atau berbuat jahat
kepada mereka menyebabkan mereka bertindak menyerang orang yang
disyakinya secara membahayakan
o Mereka mungkin bercakap dengan merapu / mengarut; berkelakuan aneh
seperti bercakap seorang, ketawa atau marah dengan tiada bersebab.
Contoh psikosis yang sering dialami adalah:
�� Schizophrenia :
�� Antara ciri utama ialah: halusinasi; delusi; kecelaruan
pemikiran, kecelaruan pertuturan dan tingkahlaku. Prestasi
kerja mereka juga merosot dengan ketara.
�� Kecelaruan manik-depresif (dwikutub):
�� Penyakit ini mengakibatkan mereka mengalami perubahan
ketara dari segi emosi. Mereka sering hilang kawalan dan
menjadi terlalu gembira (fasa manik) atau terlalu sedih (fasa
kemurungan).
3. Kecelaruan Personaliti:
o Secara asasnya kecelaruan ini membuat seseorang itu mengalami kecacatan
perwatakan atau karekter. Masalah yang dialami ini boleh menberi kesan
kepada perhubungan interpersonal dengan orang di sekelilingnya.
3. Jangkitan virus:
�� Mengikut kajian ada penyakit akibat jangkitan virus telah dikaitkan
dengan kemunculan penyakit mental.
4. Sejarah hidup yang getir:
�� Sebagai contoh: mengalami proses kelahiran yang sukar, kehilangan
ibubapa semasa kecil, terlalu banyak mengalami cabaran hidup yang
sukar
Rujukan
• www.medscape.com/medscape/Psychiatry/clinicalupdate
• American Psychiatric Association
Presiden Persekutuan Psikologi dan Kesihatan Mental ASEAN, Prof. Dr. Mohd. Hussain Habil
berkata, jumlah kerugian tersebut merupakan kajian yang dijalankan oleh pakar-pakar
dalam bidang psikologi dan psikiatri.
“Kesan utama yang jelas boleh dilihat daripada masalah ini ialah ekonomi keluarga mangsa
mulai terjejas dan seterusnya terhadap ekonomi negara.
“Maka jika lebih ramai rakyat Malaysia mengambil remeh terhadap masalah tekanan mental,
lebih banyak kerajaan terpaksa menanggung beban daripada kesan penurunan produktiviti,”
katanya ketika dihubungi Utusan Malaysia di sini semalam.
Beliau mengulas kesan daripada jumlah pesakit mental di negara ini yang terus meningkat
sebanyak 400,227 kes pada tahun lalu berbanding 364,196 kes pada tahun sebelumnya.
Menurut Menteri Kesihatan, Datuk Seri Liow Tiong Lai, statistik juga menunjukkan sebanyak
11.2 peratus daripada pesakit mental terdiri daripada mereka yang berusia 16 tahun ke
atas.
Mohd. Hussain berkata, penyakit mental sebenarnya tidak mendatangkan bahaya atau
kecederaan kepada sesiapa sebaliknya lebih bahaya kepada negara kerana menjejaskan
ekonomi negara.
Sehubungan itu katanya, orang ramai dinasihatkan untuk mengambil berat terhadap masalah
tekanan hidup dengan sentiasa menjadikan hospital sebagai tempat rujukan pertama.
Bagaimanapun ujar beliau, masalah orang ramai terutama keluarga kepada pesakit ialah
mereka lebih cenderung dan mempercayai cara ubatan tradisional.
“Kerana itu segelintir pesakit mental tidak sembuh sepenuhnya kerana tidak dirawat secara
menyeluruh seperti yang diamalkan oleh pakar-pakar perubatan di hospital sakit mental
dalam negara,” kata beliau.
Sementara itu, Naib Presiden Persatuan Psikologi dan Psikiatri Malaysia, Dr. Abdul Kadir Abu
Bakar bagaimanapun berkata, pertambahan pesakit mental yang dilaporkan oleh
Kementerian Kesihatan itu merupakan petanda yang baik.
Beliau berkata, tekanan dalam diri bukan sahaja menyebabkan seseorang itu akan
mengalami penyakit mental bahkan daripada segi fizikal individu itu boleh mengalami sakit
jantung yang merupakan penyakit pembunuh.
KAEDAH MEMULIHKAN PENYAKIT MENTAL
CONTOH SOALAN : Nyatakan kaedah atau rawatan-rawatan yang boleh dilakukan bagi
memulihkan penyakit mental.
Neurosis § Psikosis
Penyakit mental organik seperti nyanyuk
Gangguan personaliti
Psikiatri di kalangan kanak-kanak seperti autism dan hiperaktif
Ketagihan dadah dan alcohol
Percubaan membunuh diri
Berbanding dengan rawatan penyakit mental ia biasanya merangkumi, rawatan fizikal,
psikologi dan social.
Rawatan Psikologi
Rawatan psikologi kepada pesakit ini, termasuklah rawatan kaunseling dan psikoterapi.
Psikoterapi merupakan rawatan psikologi bersifat dua hala antara doctor dan pesakit yang
memerlukan doctor mengikuti kursus dan latihan tertentu.
Psikoterapi dinamik
Psikoterapi kognitif
Psikoanalitik psikoterapi
Bagaimanapun tidak semua pesakit sesuai menjalani rawatan psikoterapi seumpama ini,
hanya untuk pesakit neurosis tertentu dan pesakit mestilah bermotivasi tinggi, berfikiran
terbuka, bijak dan penyakit yang dihadapi tidaklah terlalu kronik.
Hubungan pesakit pada masa lampau mewarnai persepsi dan tingkah laku pesakit pada masa
kini. Dalam menjalani rawatan psikoterapi ini, doctor akan menjelaskan punca (dinamik)
sesuatu konflik itu terjadi atau bermula.
Konflik yang dihadapi oleh seseorang sama ada hubungan dengan ibu bapa atau keluarga
banyak mencorak cara pesakit berinteraksi dengan individu lain.
Justeru, penting untuk individu yang membantu merawat pesakit menjelaskan keadaan yang
mereka alami bagi membantu mereka menangani masalah yang dihadapi.
Rawatan jenis ini boleh dilakukan secara individu atau rawatan berkumpulan di mana
pesakit lain diambil dalam jumlah empat hingga enam orang, dengan julat umur yang
hampir sekata di samping persamaan pada personality dan permasalahan yang hampir
serupa.
Melalui kaedah ini, pesakit akan bertukar-tukar pendapat antara satu sama lain dan cuba
belajar menangani masalah yang mereka hadapi.
Terapi kumpulan ini biasanya dilakukan kepada mereka yang menghadapi masalah penagihan
dadah, mangsa kejadian yang tragis yang dikategorikan dalam kumpulan post traumatic
disorder seperti mangsa runtuhan bangunan tinggi Higland Tower.
TERAPI TINGKAHLAKU
Kaedah jenis ini biasanya digunakan untuk merawat masalah tingkahlaku, contohnya seperti
mereka yang fobia pada tempat tinggi secara berperingkat-peringkat. Secara tidak langsung,
ia melatih pesakit supaya lebih berani.
Antara penyakit yang digunakan untuk merawat masalah ini termasuklah masalah neurosis
seperti panik, fobia dan obsesif kompulsif.
Rawatan ini juga diberikan kepada mereka yang menghadapi masalah terencat otak di mana
fungsi social mereka biasanya terganggu.
Adakalanya pesakit akan diberi beberapa latihan dan hasil yang diperolehi pesakit akan
diberi penghargaan atau hadiah-hadiah tertentu.
Kaedah asertif ini juga sesuai dipraktikan dikalangan kanak-kanak bagi membentuk sikap dan
tingkahlaku mereka.
Mereka yang menghadapi penyakit mental seperti neurosis dan psikosis kronik biasanya tidak
asertif. Asertif bermaksud keupayaan menyatakan tidak kepada sesuatu permintaan, pesakit
menyedari dan faham bahawa bertindak asertif tidak mengakibatkan seseorang kehilangan
rakan, mencetuskan persengketaan dan sebagainya.
Malah, ia menyebabkan seseorang itu lebih dihormati, disegani dan tidak mudah diperkotak-
katikkan oleh orang lain di mana pesakit mudah berasa tertekan.
KOMUNITI
Dalam menangani masalah ini, masyarakat juga tidak terkecuali daripada memainkan
peranan untuk membantu memulihkan pesakit. Proses rehabilitasi pemulihan memerlukan
sokongan ahli masyarakat seperti menyediakan bengkel dan tempat-tempat perlindungan
yang dapat menyediakan latihan dan pekerjaan kepada pesakit. Ini kerana pesakit tidak
mungkin dapat bersaing di pasaran terbuka.
Rawatan Sosial
Rawatan pemulihan termasuklah pemulihan pekerjaan, pemulihan social. Ini termasuklah
aspek kebersihan diri dan urusan rumahtangga.
Mereka yang menghadapi masalah mental biasanya menghadapi gangguan emosi dan
gangguan pemikiran yang sekaligus menganggu hubungan social mereka dengan orang ramai
dan cara mereka bertindak.
Justeru sekiranya rawatan komprehensif tidak diberikan, pesakit tidak mungkin dapat
menikmati kehidupan yang sihat, sejahtera dan sempurna seperti individu normal yang lain.
Pada masa yang sama, ahli keluarga juga bertanggungjawab membantu pesakit dalam proses
pemulihan dan menangani masalah yang timbul.
CONTOH SOALAN : Penyakit mental berlaku disebabkan oleh tekanan hidup yang dialami
oleh pesakit. Bincangkan punca penyakit mental dan langkah-langkah yang boleh diambil
untuk memulihkan pesakit mental.
Pada 19 November, akhbar melaporkan cubaan membunuh diri seorang wanita berusia 38
tahun dari Kuala Terengganu yang cuba membakar diri dan bayinya berusia lapan bulan.
Semuanya dikaitkan dengan tekanan dan konflik hidup sebagai puncanya.
Jika orang dewasa yang matang tidak dapat mengawal perasaan, apatah lagi remaja dan
kanak-kanak. Pada tarikh sama, seorang pelajar Tahun Enam ditemui mati tergantung
dengan sehelai selimut dalam bilik di rumahnya di Pulau Pinang. Murid itu dikatakan kecewa
dengan keputusan Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR).
Perunding Kanan Psikiatri dan Psikoterapi Fakulti Perubatan dan Sains Kesihatan, Universiti
Putra Malaysia (UPM), Prof Dr Azhar Md Zain, berkata kes seperti ini berpunca daripada
tekanan keterlaluan.
“Tahap pendidikan seseorang tidak semestinya menjadi kayu ukur buat mereka menangani
masalah atau tekanan. Malah, ia juga bukan perisai menentukan keupayaan mereka
berhadapan dengan tekanan.
“Sama ada berpendidikan, berkerjaya profesional atau tidak, tekanan yang tidak terkawal
boleh membuatkan seseorang itu hilang kawalan pada akhirnya,” katanya.
Bukan semua individu dapat menangani tekanan hidup dengan baik. Cara dan tahap
seseorang menerima sesuatu tekanan adalah berbeza. Mungkin bagi individu A, masalah
dihadapi individu B dianggap remeh, tetapi tidak bagi individu B. Begitulah juga sebaliknya.
Azhar tidak menafikan gaya hidup masa kini mungkin menjadi punca tekanan, turut memberi
contoh negara maju seperti Eropah dan Jepun mencatatkan kadar bunuh diri yang tinggi.
Tekanan boleh muncul dalam pelbagai keadaan. Misalnya tekanan daripada ahli keluarga, di
tempat kerja dan rakan serta persekitaran mendesak sehingga ada yang tidak sanggup
berhadapan masalah. Ia bermula dengan perubahan tingkah laku yang biasanya membawa
kepada kemurungan.
“Ada banyak sebab bagi kemurungan, namun yang penting adalah cara menanganinya. Orang
terdekat adalah individu bertanggungjawab untuk mengenalpasti faktor itu.
“Satu caranya ialah melapangkan masa untuk menjadi pendengar yang baik. Individu yang
pernah cuba membunuh diri biasanya memendam rasa. Besar kemungkinan dia akan kembali
mencuba. Walaupun dirawat, mereka masih lagi memerlukan perhatian,” katanya.
Selain itu, sekiranya mereka memiliki sistem sokongan yang kuat, terutamanya daripada ahli
keluarga yang prihatin, masalah ini boleh diatasi. Mungkin ada yang malu mengakui mereka
perlu mendapatkan rawatan kaunselor kerana bimbang dikategorikan sebagai pesakit
mental, dipinggirkan keluarga dan masyarakat.
Justeru, tahap stres akan meningkat dan daripada masalah kemurungan kecil ia bertambah
besar hingga mereka mengambil tindakan yang boleh membahayakan diri sendiri dan orang
lain.
Sebenarnya, bantuan awal boleh diberi kepada mana-mana individu yang dilihat memiliki
ciri kemurungan. Antaranya ialah:
•Adakah individu itu dapat melakukan tugas hariannya tanpa berasa tertekan;
•Adakah individu itu mengalami masalah berat badan sama ada turun atau naik yang serius,
atau perubahan tabiat tidur;
•Adakah individu itu kehilangan kawan atau mendapat kawan baru yang memberi pengaruh
kurang sihat;
•Mengadu mengalami penyakit tidak berasas;
•Tahap keyakinan diri turun mendadak;
•Individu itu sering berasa letih;
•Individu itu berasa tidak berguna kepada rakan, keluarga dan hidupnya;
•Individu itu pernah berfikir hendak membunuh diri atau pernah cuba membunuh diri,
•Individu itu tiba-tiba mula merokok, minum minuman keras atau mengambil dadah.Azhar
turut menekankan pengisian rohani juga bekalan perlu untuk menguatkan jiwa seseorang
individu mengikut kepercayaan agama dianuti. Program Pencegahan Bunuh Diri Kebangsaan
diperkenalkan pada 2003 juga banyak membantu memberi kesedaran dan pengetahuan
kepada masyarakat.
Pencegahan adalah ubat paling mujarab bagi mengatasi kes bunuh diri serta cubaan bunuh
diri. Namun, jika gagal, kes ini mungkin membawa kecacatan kekal yang akhirnya
membuatkan mereka serta orang terdekat turut sama menderita. – Bernama
SOALAN : Penyakit mental berlaku disebabkan oleh tekanan hidup yang dialami oleh pesakit.
Bincangkan punca penyakit mental dan langkah-langkah yang boleh diambil untuk
memulihkan pesakit mental.
PENYAKIT MENTAL
Penyakit mental adalah istilah umum yang merujuk kepada sekumpulan penyakit-penyakit
mental. Seseorang yang mendapat penyakit mental mengalami gangguan fungsi mentalnya.
Penyakit mental boleh berbeza dari segi tahap keterukannya, jangkamasa sakit dan tahap
gangguan terhadap aktiviti harian. Penyakit mental boleh bersifat sementara dan boleh
berulang-ulang di sepanjang hayat seseorang. Kebanyakan pengidap penyakit mental hanya
mengalami satu episod sahaja, tidak serius dan pulih dengan sempurna selepas rawatan.
Akibat dari salah faham mengenai penyakit mental, pesakit dan keluarga mereka kadang-
kadang dicemuh dan disisih dalam masyarakat.
Penyakit-penyakit psikosis.
Penyakit Psikosis
Pada tahap teruk, seseorang yang mengalami penyakit mental psikosis mungkin kehilangan
hubungan dengan alam nyata. Kebolehan seseorang memahami pemikiran dan perasaannya
serta rangsangan dari luar terganggu di tahap teruk ini. Mereka merasai persekitarannya
berbeza dengan orang yang normal. Apa yang mereka lihat, dengar dan rasai sebagai sesuatu
yang benar tetapi tidak dialami oleh orang di sekitarnya. Pesakit mungkin bertindak di atas
apa yang dialami dan tingkahlakunya mungkin kelihatan “luar biasa”. Orang-orang yang
tidak biasa dengan tingkahlaku dan pengalaman mereka mungkin sukar memahami akan
kekeliruan dan ketakutan pesakit psikosis dan melihatnya sebagai sesuatu yang
menakutkan.
Pada masa dahulu pesakit mental psikosis diasingkan dan dipisahkan dari masyarakat.
Tetapi, pada hari ini, dengan adanya rawatan dan ubatan yang berkesan, kebanyakan
mereka dapat menjalani kehidupan yang produktif dan bermakna.
Diantara penyakit-penyakit jenis ini termasuklah skizofrenia dan psikosis manik depresif.
Mungkin kita pernah mengalami perasaan sedih, resah dan tertekan. Pengalaman ini
merupakan pengalaman biasa dalam kehidupan kita. Apabila •
keseronokan hidup, ia mungkin mengalami salah satu penyakit mental jenis bukan psikosis
(neurosis).
Di antara penyakit-penyakit jenis ini termasuklah fobik (ketakutan yang tidak berasas),
keresahan (anxiety), kemurungan (depression) dan obsessif kompulsif.
Seperti penyakit fizikal, penyakit mental juga boleh diubati. Apabila seseorang mengalami
penyakit mental, mereka perlu menjalani penilaian oleh kakitangan kesihatan. Maklumat
terus terang dan tepat dapat membantu kakitangan kesihatan dalam menentukan diagnosa
dan merancang jenis rawatan dengan tepat. Sebahagian besar daripada mereka dapat
dirawat sebagai pesakit luar tanpa memerlukan kemasukan ke hospital atau institusi mental.
Terdapat berbagai jenis rawatan untuk penyakit mental. Rawatan yang diberikan kepada
sesesorang bergantung kepada jenis penyakitnya dan keperluan individu.
Kaunseling boleh membantu pesakit memahami keadaan diri dan perasaannya dengan lebih
mendalam. Rawatan ini diberikan secara pesakit luar. Seseorang itu mungkin memerlukan
beberapa sesi kaunseling sebelum mendapat kesan rawatan. Jumlah sesi kaunseling
bergantung kepada jenis penyakit dan keperluan individu.
Rawatan psikotropik
Terdapat berbagai jenis ubat-ubatan yang dikelaskan sebagai ubat psikotropik yang
digunakan untuk rawatan penyakit mental. Ubat-ubatan antipsikotik boleh mengurangkan
atau menghapuskan gejala-gejala psikosis. Sementara ubat-ubatan jenis lain boleh
mengurangkan tekanan, kemurungan dan keresahan (anxiety) sehingga pesakit dapat
mengendali gejala-gejala penyakitnya dengan lebih baik. Sebahagian ubatan jenis ini
mengambil masa yang agak lama sebelum memberi kesan. Bagaimanapun, pengambilan
ubat-ubatan jenis ini mestilah mendapat nasihat dari pengamal perubatan yang sah.
Sebahagian pesakit mental perlu meneruskan pengambilan ubatan psikotropik untuk jangka
masa yang panjang sepertimana rawatan fizikal, contohnya penyakit darah tinggi dan
kencing manis.
Rawatan tingkahlaku
Rawatan jenis ini memberi tumpuan kepada membantu pesakit mengubah cara berfikir atau
tingkahlaku yang tertentu yang mengganggu dan menimbulkan gejala penyakit. Terdapat
berbagai jenis rawatan tingkahlaku yang boleh digunakan untuk merawat penyakit mental
tertentu. Teknik releksasi adalah merupakan satu contoh rawatan jenis ini.
Rawatan elektrokonvulsif
SOALAN : Skizofrenia merupakan penyakit mental di tahap kronik. Nyatakan kaedah atau
rawatan-rawatan yang boleh dilakukan bagi memulihkan penyakit mental.
Skizofrenia adalah penyakit mental yang teruk dengan ciri-ciri kecacatan berterusan pada
penerimaan seseorang (perception) pada gambaran alam sebenar (realiti). Seseorang yang
mengalami skizofrenia tanpa dirawat biasanya menunjukkan pemikiran yang tidak teratur,
dan mungkin mengalami delusi atau halusinasi pendengaran. Walaupun penyakit ini biasanya
memberi kesan kepada kognitif, ia juga menyumbang kepada masaalah teruk dengan
perangai manusia atau emosi. Disebabkan terdapat banyak gabungan simptom, ia sukar bagi
menyatakan samaada ia adalah masaalah psikiatrik tunggal; dan Eugen Bleuler sengaja
mengelar penyakit ini sebagai "the schizophrenias," (jamak) apabila dia mencipta istilah
yang ada sekarang.
Diagnosis berasaskan pengalaman yang dilapurkan sendiri oleh pesakit, bersama tanda-tanda
yang dilapurkan oleh pakar psikiatri atau sebarang pegawai perubatan terlatih seperti doktor
dalam psychologi. Tidak terdapat ujian biologi objektif bagi skizofrenia, walaupun kajian
mencadangkan genetik dan biokimia adalah faktor penyumbang utama. Penyelidikan kini
dalam perkembangan masaalah ini sering kali menumpukan kepada peranan neurobiologi,
walaupun punca organik yang jelas dan boleh dikenal pasti masih belum dijumpai. Dengan
ketiadaan ujian makmal objektif untuk mengesahkan diagnosis, terdapat persoalan
mengenai status skizofrenia sebagai satu penyakit rasmi.
Istilah "skizofrenia" diterjemah secara kasar sebagai "fikiran berkecai," dan berasal dari
bahasa Greek σχίζω (schizo, "memecahkan" atau "membahagikan") dan φρ?ν (phr?n,
"minda"). Walaupun etymologinya, skizofrenia bukannya sama dengan masaalah identiti
berpisah (dissociative identity disorder), atau juga dikenali sebagai masaalah personaliti
pelbagai (multiple personality disorder) atau "personaliti terpisah - split personality"; dalam
popular culture keduanya sering kali dikelirukan. Walaupun skizofrenia seringkali mendorong
kepada difungsi (dysfunction) masyarakat atau pekerjaan, tidak terdapat kaitan penyakit ini
dengan kecenderungan kelakuan agresif.
Permulaan skizofrenia biasanya berlaku pada lewat remaja atau awal dewasa, dengan kaum
lelaki cenderung menunjukkan simptom lebih awal berbanding kaum wanita.
Ahli Psychiatris Emil Kraepelin merupakan orang pertama membezakan antara apa yang
diistilahkan olehnya sebagai dementia praecox ("dementia pramatang") dan penyakit
psykhotik lain. Pada tahun 1911, "dementia praecox" dinamakan semula sebagai "skizofrenia"
oleh pakar psikiatri Eugen Bleuler, yang mendapati istilah Kraepelin sebagai mengelirukan,
kerana masaalah bukannya satu bentuk nyanyuk (dementia), samaada pramatang ataupun
tidak.
Baru-baru ini, ia telah dikemukakan bahawa skizofrenia hanyalah dalam satu spektrum
tabiat dan pengalaman, dan semua orang dalam masyarakat mungkin mengalami
pengalaman seumpama itu dalam hidup mereka. Ini diketahui sebagai psychosis model
continuum (continuum model of psychosis) atau pendekatan dimensi 'dimensional approach'
dan paling jelas diperjuangkan oleh psychologist Richard Bentall dan psychiatrist Jim van Os.
Walaupun tiada punca yang sama penyebab skizofrenia telah dikenal pasti dalam kesemua
individual yang diagnosed dengan keadaan ini, kini kebanyakan penyelidik dan pakar
perubatan percaya bahawa ia disebabkan oleh gabungan oleh kedua-dua kelemahan otak
manusia (samaada diwarisi atau didapati) dan tekanan pengalaman hidup. Pendekatan
meluas yang diambil ini dikenali sebagai 'model tekanan-kelemahan' - (stress-vulnerability),
dan banyak perdebatan saintifik sekarang menumpu kepada berapa banyak setiap faktor ini
menyumbang kepada perkembangan dan pengekalan skizofrenia.
Perbezaan dalam struktur otak telah didapati diantara mereka dengan skizofrenia dan
dengan mereka yang lain. Bagaimanapun, ini cenderung boleh diharap pada tahap
kumpulan, disebabkan kepelbagaian yang meluas antara individual, mungkin tidak boleh
diharap masa kini bagi individual tertentu.
perasaan biasa ini dan tingkahlaku tertentu berlaku secara berlebihan, tidak terkawal dan
berlarutan sehingga mengganggu kehidupan seseorang dalam menjalani aktiviti harian,
hubungan dengan orang lain dan keupayaan seseorang untuk menikmati
1) Notis rayuan difailkan dengan pendaftaran Mahkamah dalam tmpoh 14 hari selepas
keputusan dibuat oleh Mahkamah Tinggi
2) Hakim yang membuat keputusan membuat penghakiman bertulis mengenai alasan
keputusan tersebut dibuat
3) Pendaftaran Mahkamah membuat notis yang mengandungi rekod prosiding berserta
bayaran yang ditetapkan kepada perayu ( kecuali pendakwah raya)
4) Dalam tempoh 10 hari selepas notis disampaikan, perayu memfailkan petisyen rayuan
berseta lima salinan yang dialamatkan kepada Mahkamah Rayuan dengan Pendaftar
Mahkamah
5) Pendaftar Mahkamah member salinan notis rayuan dan petisyen rayuan kepada Mahkamah
Rayuan
6) Pendaftar Mahkamah menyampaikan salinan rekod prosiding dan salinan notis rayuan
serta petisyen rayuan kepada pihak perayu dan peguam
7) Mahkamah Rayuan mengeluarkan waran tangkap sekiranya rayuan dibuat terhadap
tertuduh yang dibebaskan sebelum rayuan dibuat
8) Sekiranya Mahkamah Rayuan menolak rayuan atas alasan tertentu, notis penolakan
desampaikan kepada perayu
9) Jika Mahkamah Rayuan menerima rayuan tersebut, Mahkamah Rayuan member notis
tentang masa dan tempat perbicaraan bagi pihak perayu
MAHKAMAH RAYUAN
MAHKAMAH RAYUAN
Keanggotaan
1) Terdiri daripada:
a. Presiden (Pengerusi)
b. 15 orang hakim lain
2) Presiden dan hakim-hakim dilantik oleh YDA atas nasihat Perdana Menteri selepas berunding
dengan Majlis Raja-Raja
3) Hakim Mahkamah Rayuan boleh dipilih sebagai Hakim Mahkamah Persekutuan oleh Ketua
Hakim Negara bagi kes-kes tertentu demi keadilan.
4) Peranan Presiden:
a. Menentukan rayuan dibuat dimana-mana mahkamah di Malaysia.
b. Menetapkan cuti untuk hakim-hakimnya yang berjumlah satu bulan dalam satu tahun
c. Menentukan prosiding dan jumlah hakim yang mendengar dan memutuskan sesuatu kes
4) Dalam hal ini, rayuan tidak boleh dibuat terhadap keputusan hakim yang dibuat dalam
kamar
Dewan Negara terdiri daripada seramai 70 orang ahli. Dewan Negeri terbahagi kepada dua
kategori seperti berikut:-
26 ahli yang dipilih oleh Dewan Undangan Negeri sebagai mewakili 13 negeri (setiap
negeri diwakili oleh dua orang ahli).
44 ahli yang dilantik oleh Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong atas nasihat
Perdana Menteri, termasuk dua ahli dari Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, dan
satu ahli masing-masing dari Wilayah Persekutuan Labuan dan Putra Jaya.
* warganegara Malaysia
* tidak kurang dari 30 tahun
* waras fikiran
* bukan seorang muflis
* tidak mempunyai rekod jenayah
Jawatan itu hendaklah dipegang selama satu penggal (tiga tahun) dan boleh
disambung sebanyak satu penggal lagi, sama ada dilantik pada peringkat Persekutuan
atau pemilihan pada peringkat negeri.
Setiap ahli dimestikan mengangkat sumpah di hadapan Yang di-Pertua Dewan Negara.
Ahli tersebut hendaklah bersumpah atau berjanji bahawa mereka akan taat
menjalankan tugas-tugas mereka sebagai ahli Dewan sebaik yang mungkin dan taat
setia kepada Malaysia serta mematuhi, menjaga dan mempertahan Perlembagaan.
Dewan Rakyat mempunyai seramai 222 ahli, dan setiap ahli mewakili satu kawasan pilihan
raya. Ahli-ahli dipilih atas dasar sokongan ramai melalui pilihan raya. Setiap ahli Dewan
Rakyat memegang jawatan selama lima tahun, dan selepas itu pilihan raya yang baru akan
diadakan.
Kelayakan menjadi ahli adalah seperti berikut:-
Warga negara Malaysia
Waras fikiran
Seorang ahli tidak boleh memegang jawatan kedua-dua Dewan Rakyat dan Dewan
Negara dalam satu masa.
Sebelum memegang sebarang kerusi dalam Parlimen, setiap ahli dimestikan mengangkat
sumpah di hadapan Yang di-Pertua Dewan Rakyat. Negara. Ahli tersebut hendaklah
bersumpah atau berjanji bahawa mereka akan taat menjalankan tugas-tugas mereka sebagai
ahli Dewan sebaik yang mungkin dan taat setia kepada Malaysia serta mematuhi, menjaga
dan mempertahankan Perlembagaan.
Sumber : http://www.parlimen.gov.my/index.php?uweb=dr
HILANG KELAYAKAN MENJADI AHLI DEWAN RAKYAT ATAU AHLI DEWAN NEGARA
Seseorang ahli Dewan Rakyat atau ahli Dewan Negara akan hilang kelayakan menjadi ahli
Parlimen jika beliau:
(a) diisytiharkan muflis
(b) memegang sesuatu jawatan berpendapatan
(c) didapati tidak sempurna akal
(d) dihukum penjara satu tahun penjara atau lebih atau didenda RM2 000 ke atas dan tidak
diampuni
(e) menjadi warganegara asing
(f) tidak menghadiri persidangan dewan selama enam bulan berturut-turut tanpa mendapat
kebenaran daripada Speaker
(g) tidak mengangkat sumpah dalam masa tiga bulan selepas dipilih atau dilantik
(h) tidak menyerahkan akaun perbelanjaan kempen pilihanraya (bagi ahli Dewan Rakyat
sahaja) kepada Suruhanjaya Pilihan Raya dalam tempoh 31 hari selepas keputusan pilihan
raya diwartakan.
Terdapat lapan nilai yang diterapkan oleh YAB Dato’ Sri Mohd Najib Tun Abdul Razak dalam
konsep ‘1 Malaysia’. Nilai-nilai murni ini diharap dapat menyatu padukan rakyat Malaysia
dengan fikiran dan tindakan yang menjurus kepada satu matlamat iaitu untuk negara. Lapan
nilai-nilai tersebut adalah:
1. BUDAYA KECEMERLANGAN
Pengamalan budaya cemerlang akan membawa Malaysia ke tahap kejayaan serta pencapaian
yang lebih tinggi. Kejayaan dan pencapaian masyarakat dan negara bergantung setakat
mana budaya kecemerlangan diamalkan oleh rakyatnya.
Budaya cemerlang perlu dilaksanakan secara berterusan dengan mementingkan prestasi
sebagai pengukuran tahap pencapaian atau kemajuan.
Prinsip ketepatan menjadi elemen dalam menentukan kecemerlangan. Ketepatan
menguruskan masa amat penting dalam menentukan kemajuan dan penerimaan orang lain
terutama apabila berurusan dengan pihak-pihak luar negara.
Ketepatan pengukuran, jadual penyampaian dan kualiti amat berhubung rapat bagi
menentukan kecemerlangan dan kejayaan.
Negara luar akan mengiktiraf Malaysia sebagai negara yang mementingkan kualiti dan
ketepatan dalam segala bidang terutama dalam sistem perdagangan dunia yang berteraskan
eksport.
2. KETABAHAN
Setiap perjuangan atau pelaksanaan kerja memerlukan ketabahan dan ketekunan mereka.
Perjuangan untuk mencapai kemajuan dan kecemerlangan negara amat memerlukan
pemimpin dan rakyatnya tabah menghadapi segala rintangan dan dugaan.
Rakyat Malaysia perlu tabah menghadapi dugaan dan cabaran untuk kejayaan diri dan
Negara.
Penggemblengan semangat bekerja keras, dedikasi serta tabah menghadapi segala rintangan
dan dugaan adalah ramuan yang terbaik mencapai sesuatu matlamat.
Ketabahan dalam menghadapi perubahan peribadi wajar dijadikan wadah bagi
memperbetulkan kesilapan atau kegagalan perkara-perkara yang terdahulu.
Kejatuhan atau kemerosotan yang dialami perlu dikaji kelemahan-kelemahan yang ada dan
perlu memperbaikinya secara positif.
Sikap mudah mengalah, kecewa dan menyerahkan kepada takdir perlu dikikis jika ingin maju
dan berjaya
Dalam menangani kegagalan, pendekatan yang berbeza dan kreatif perlu diambil bagi
menghasilkan perubahan yang lebih besar dan menakjubkan.
Semangat juang yang tinggi dan berpendirian teguh perlu ada bagi mencapai kejayaan diri,
masyarakat dan negara.
3. RENDAH HATI
Rasa rendah hati adalah satu sifat yang penting untuk dimiliki. Dalam Islam, rendah hati
dikatakan Tawaduk’. Sifat merendah diri amat digalakkan dalam ajaran Islam begitu juga
dengan budaya dan sifat masyarakat Melayu yang menghormati orang yang merendah diri.
Merendah diri yang dimaksudkan tidak bererti kita tunduk atau mengalah dengan orang lain.
Segala kemampuan dan kebolehan yang dimiliki tidak perlu ditunjuk dan dibanggakan
dengan cara yang tidak digemari masyarakat Malaysia.
Masyarakat Malaysia amat menghormati serta menyukai sifat merendah diri tetapi
mempunyai kekuatan dalaman dan pendirian yang teguh terhadap sesuatu prinsip.
Sikap merendah diri ini perlu bersesuaian dengan masa, keadaan dan tempat di mana kita
berada.
Apabila berada di luar negara serta berurusan dengan masyarakat luar, sikap merendah diri
perlu dielakkan untuk mencerminkan kekuatan, keyakinan dan kemampuan kita sebagai
rakyat Malaysia, tetapi bukan dengan cara kekasaran dan penindasan.
4. PENERIMAAN
Konsep penerimaan dan toleransi adalah dua perkara yang berbeza sama ada daripada
ungkapan mahupun pelaksanaan. Penerimaan akan memperlihatkan perlakuan yang positif
menerima sepenuhnya sesuatu perkara dengan hati yang ikhlas tanpa ada unsur-unsur
terpaksa. Manakala toleransi pula berlaku kerana tiada pilihan lain atau secara terpaksa.
Perlakuan atau sikap toleransi berlaku apabila sesuatu pihak tiada pilihan lain dan ianya
diterima dengan ketidakjujuran.
Malaysia memerlukan rakyat yang dapat menerima apa jua perkara baik dan mendapat
persetujuan secara bersama.
Penerimaan semua kaum untuk mendapatkan yang terbaik amat diperlukan bagi membina
sebuah negara bangsa. Perkara-perkara yang terbaik daripada kaum Melayu, Cina, India dan
lain-lain perlu diterima pakai serta mendapat penerimaan daripada masyarakat negara ini.
Semua program dan peruntukan kewangan daripada kerajaan wajar diagihkan secara adil,
menyeluruh dan saksama mengikut keperluan tanpa sekatan, lapisan masyarakat, kaum,
etnik, agama dan fahaman politik.
Semua peluang seperti pendidikan, biasiswa, subsidi, bantuan kewangan dan agihan projek
perlu adil mencerminkan keperluan ‘1 Malaysia’.
Pembangunan diri tanpa mengambil mengira jantina dan latar belakang etnik sebaliknya
ditentukan oleh keupayaan peribadi dan bakat seseorang.
5. KESETIAAN
Prinsip kesetiaan amat diperlukan dalam apa jua keadaan. Kesetiaan kepada Raja dan
Negara adalah prinsip kedua Rukun Negara wajib dipegang erat oleh setiap rakyat negara ini
tanpa berbelah bahagi. Semua kaum perlu mengutamakan kesetiaan dan kepentingan
kepada negara mengatasi kesetiaan kepada kaum dan kelompok sendiri.
Kesetiaan kepada pemimpin atau ketua di dalam sesuatu organisasi adalah teras kepada
kewibawaan, keteguhan, kejayaan, kecemerlangan dan.
Pengikut perlu menunjukkan kesetiaan dan ketaatan kepada ketua kerana organisasi yang
berpecah dan tidak setia kepada arahan ketua akan mengalami kehancuran.
Kesetiaan akan membina kepercayaan serta menjalin satu ikatan peribadi antara dua pihak.
Perhubungan dan ikatan yang kukuh melalui kesetiaan perlu dilakukan dengan jujur dan
ikhlas terhadap perhubungan sama ada dengan kawan, keluarga atau pemimpin.
Kritikan dan pandangan yang membina perlu diterima dalam perhubungan bagi
menterjemahkan kepada kejayaan. Mengkritik secara betul terhadap kesilapan atau
kekurangan adalah lambang setia kawan.
Kritikan dalam usaha membina kekuatan perlu dilakukan dengan bijaksana dan dengan niat
yang baik agar segala kelemahan dan kesilapan dapat dibaiki untuk kebaikan bersama.
Pemimpin atau ketua sesuatu organisasi perlu menghindari sikap sombong, tidak mahu
ditegur atau dikritik.
Kesetiaan perlu disertai dengan keupayaan melaksanakan tugas dengan cemerlang.
Nilai atau ganjaran kepada kesetiaan perlu berasaskan kepada keupayaan, pencapaian dan
kemajuan yang dilaksanakan dalam setiap perhubungan.
Kesetiaan atau perhubungan yang membuta tuli tanpa sebarang kemajuan adalah tidak
bernilai. Perhubungan yang berasaskan kepada cara mengampu perlu dihindari agar tidak
disalah gunakan oleh pihak yang sering mengambil kesempatan.
6. MERITOKRASI
Meritokrasi merupakan satu hala tuju yang perlu diamalkan dalam negara demokrasi bagi
memastikan mereka yang layak dan memenuhi kriteria diberi peluang untuk memacu
pembangunan negara.
Dalam pemilihan syarikat, kontraktor, pemberi khidmat, perunding dan sebagainya wajar
dilaksanakan melalui persaingan yang menitikberatkan kepada setiap pihak yang bersaing
membuktikan potensi yang kecemerlangan masing-masing dan serta memberi tawaran
terbaik merangkumi harga, produk, perkhidmatan dan hasil yang dijanjikan.
Prinsip meritokrasi membudayakan masyarakat Malaysia dalam menghadapi cabaran
globalisasi/liberalisasi.
7. PENDIDIKAN
Pendidikan dan pengetahuan adalah prasyarat penting untuk mana-mana negara mencapai
kejayaan. Kekuatan dan ketahanan adalah berasaskan kepada masyarakat yang
berpendidikan dan berpengetahuan mengatasi kekuatan ketenteraan.
Negara perlu memiliki masyarakat yang mengutamakan pendidikan dan pengetahuan dari
segala-galanya.
Budaya membaca berupaya melahirkan rakyat Malaysia yang mempunyai minda yang
sentiasa terbuka.
Sekolah aliran kebangsaan telah ditakrifkan semula untuk memasukkan sekolah vernakular.
Semua aliran, sama ada sekolah kebangsaan , sekolah Cina dan sekolah India hendaklah
sentiasa mencari peluang berinteraksi dengan mengadakan aktiviti bersama.
Kurikulum yang dibangunkan untuk ketiga-tiga aliran hendaklah menekankan nilai-nilai
bersama yang perlu dipupuk untuk membentuk satu Malaysia.
8. INTEGRITI
Adalah penting bagi sesebuah kerajaan untuk mendapat kepercayaan dan keyakinan rakyat.
Kepercayaan dan keyakinan diperoleh melalui nilai-nilai integriti. Nilai ini perlu diamalkan
oleh semua pihak daripada pemimpin sehingga semua peringkat tanpa mengira kedudukan.
Menepati janji dan masa adalah sifat mulai yang dituntut dalam agama Islam. Memungkiri
janji boleh mengikis kepercayaan dan kesetiaan.
Menerima kritikan dan teguran dengan hati yang terbuka walaupun perkara ini sukar
diterima oleh sesetengah pihak. Segala kritikan dan teguran perlu dijadikan iktibar dan
panduan untuk membetulkan kesilapan dan kesalahan yang dilakukan
Kelayakan dan kemampuan perlu diberi keutamaan tanpa sebarang kepentingan atau melalui
saluran tidak sah.
(Sumber :- pmr.penerangan.gov.my)
KUANTAN: 4 Julai 2010 - Dua hakim syarie wanita pertama negara, Suraya Ramli dan Rafidah
Abdul Razak, menyifatkan pelantikan mereka sebagai satu pengiktirafan serta mengangkat
martabat wanita dalam kerjaya yang banyak dimonopoli lelaki.
Pengumuman pelantikan mereka dibuat Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak, yang
berkata buat julung kalinya kerajaan dengan perkenan Yang di-Pertuan Agong, Sultan Mizan
Zainal Abidin melantik mereka Mei lalu, dengan masing-masing ditempatkan di Mahkamah
Syariah Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Putrajaya. Sambil memanjatkan rasa syukur,
Suraya dan Rafidah turut menganggap pelantikan itu sebagai satu amanah selain
membuktikan peranan dan sumbangan wanita sememangnya dihargai. “Saya anggap ini tugas
besar dan akan menjalankan tugas dengan penuh amanah dan adil. Malah pengiktirafan ini
maka lebih ramai lagi wanita akan mampu memegang jawatan yang selalunya dikuasai
lelaki,” katanya pada majlis perasmian Persidangan Pegawai Syariah Kebangsaan Ke-12, di
Bukit Gambang Resort City, di sini, semalam.
Suraya, 31, anak kelahiran Sabah, bertugas sebagai Pegawai Penyelidik Hakim Rayuan dan
Penolong Pengarah Kanan Bahagian Latihan JKSM.
Sementara itu, Rafidah, 39, yang berasal dari Pulau Pinang, menyuarakan penghargaannya
kepada JKSM.
“Saya amat terharu dan berterima kasih kepada JKSM. Pelantikan ini juga bukti untuk
mengubah persepsi masyarakat yang menunjukkan wanita juga mampu menggalas tugas
dipikul golongan lelaki,” kata Pegawai Penyelidik Ketua Hakim Syarie dan Penolong Pengarah
Latihan JKSM itu.
Terdahulu, dalam ucapan yang dibacakan Penasihat Agama Perdana Menteri, Datuk Dr
Abdullah Md Zain, Najib berkata, pelantikan dua wanita itu turut menolak persepsi segelintir
masyarakat yang sengaja menuduh Mahkamah Syariah mengamalkan diskriminasi gender
sehingga menidakkan hak wanita dan kanak-kanak.
“Pada hari ini ramai wanita seolah merasakan diri mereka teraniaya dan tidak mendapat
keadilan yang sewajarnya disebabkan kelewatan penyelesaian kes. Justeru, perlantikan dua
Hakim Syarie ini pada pertengahan Mei lalu dapat merungkai permasalahan berkenaan,”
katanya.
Najib berkata, kerajaan turut meluluskan peruntukan RM15 juta kepada Bahagian Sokongan
Keluarga JKSM bagi membantu pihak yang teraniaya akibat kegagalan suami melaksanakan
perintah nafkah oleh Mahkamah Syariah yang bertujuan bagi usaha transformasi institusi
perundangan syariah di negara ini.
“Saya berharap setiap pegawai syariah sentiasa proaktif berijtihad dalam pentafsiran hukum
syariah yang fleksibel dalam mengembalikan keyakinan umum ke atas keunggulan undang-
undang Islam tanpa batasan bangsa atau jantina,” katanya.
Selain itu, katanya, kerajaan turut bersetuju melanjutkan had umur Ketua Hakim dari umur
58 tahun kepada 66 tahun sebagai menyempurnakan tuntutan transformasi selain sedia
membantu bagi memberi peluang pegawai syariah melanjutkan pelajaran sehingga ke
peringkat Sarjana dan Doktor Falsafah (Phd).
Laras sastera
KUALA LUMPUR - Pengiktirafan Melaka dan Georgetown sebagai Tapak Warisan Dunia di
bawah kategori kebudayaan mampu memberi lonjakan ekonomi kepada negara, kata
Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi.
"Sebagai sebuah negara di mana sektor pelancongan merupakan antara sektor terpenting
kepadanya, pengiktirafan ini juga pastinya begitu dinantikan oleh Malaysia.
"Saya dimaklumkan bahawa berdasarkan analisis yang telah dijalankan, sesebuah kawasan
atau tapak yang telah diiktiraf sebagai Tapak Warisan Dunia, akan mencatatkan
pertambahan kedatangan pelawat sehingga ke tahap 30 peratus pada tahun pertama,"
katanya ketika berucap di Majlis Penyerahan Watikah Melaka dan George town di Dataran
Merdeka, di sini Sabtu malam.
Bagaimanapun, Abdullah berkata kerajaan kedua-dua negeri perlu berusaha sedaya upaya
untuk melindungi tapak-tapak warisan itu.
"Ini adalah amat penting (untuk melindungi tapak-tapak warisan berkenaan) kerana
kegagalan mereka untuk memastikan bahawa segala garis panduan yang ditetapkan,
temasuklah perlunya kawalan terhadap pembangunan sentiasa dipatuhi, akan
mengakibatkan pengiktirafan yang begitu kita usahakan ini akan ditarik balik," katanya.
Jika pengiktirafan itu ditarik balik, Abdullah berkata, ia adalah satu kerugian yang amat
besar bukan sahaja kepada kedua-dua negeri tetapi juga kepada negara.
"Ingatlah, Malaysia hanya mempunyai tiga sahaja tapak warisan dunia. Justeru itu,
pertahankanlah ia dengan apa jua cara sekalipun," katanya.
Sebelum Melaka dan Georgetown dipilih sebagai Tapak Warisan Dunia kategori kebudayaan,
Taman Negara Kinabalu (Sabah) dan Taman Negara Mulu (Sarawak) telah diiktiraf sebagai
Tapak Warisan Dunia kategori Tapak Semulajadi pada tahun 2000.
Pada majlis itu, Yang di-Pertuan Agong Tuanku Mizan Zainal Abidin menerima watikah
pengiktirafan secara rasmi daripada Menteri Pelajaran Datuk Seri Hishammuddin Tun
Hussein, yang juga Presiden Suruhanjaya Kebangsaan UNESCO Malaysia.
Sementara itu, Abdullah melihat pengiktirafan Melaka dan Georgetown itu sebagai amat
tepat dan bersesuaian.
"Sejarah Melaka dan Georgetown telah bermula sejak beratus tahun lamanya. Kedudukan
kedua-dua kawasan ini begitu strategik iaitu di perairan Selat Melaka yang satu ketika
dahulu menjadi laluan perdagangan terpenting antara Timur dan Barat.
Abdullah berkata sejarah itu dengan jelas menunjukkan bahawa sejak dahulu, masyarakat di
negara ini sentiasa bersikap terbuka dan mengamalkan toleransi.
"Di tanah air kita ini, sejak dari dulu lagi, masyarakat berbilang kaum dapat hidup bersama
serta bebas mengamalkan adat resam dan budaya masing-masing dalam suasana penuh aman
dan harmoni," kata Abdullah.
Akhirulkalam, permainan tradisional mestilah dihidupkan semula supaya menjadi tak lapuk
dek hujan, tak lekang dek panas. Saya berharap, satu hari nanti, permainan rakyat ini akan
lebih dipandang berat dan diapresiasi oleh segenap lapisan masyarakat di nusa ini. Warisan
bangsa ini sebenarnya mestilah kita kekalkan demi kesejahteraan negara. Secara tidak
langsung, permainan tradisional dapat mengharumkan nama negara dan menaikkan imej
Malaysia di persada dunia. Kesimpulannya, saya berharap permainan tradisional di Malaysia
akan terus popular dalam carta kehidupan rakyat dan terus diminati sebagai hobi yang
berfaedah.
TEMA MINGGU INI : SENI WARISAN NEGARA
CONTOH SOALAN:
Permainan tradisional semakin dipinggirkan pada zaman ini. Pada pendapat anda, perlukah
usaha-usaha dilakukan untuk mempertahankan permainan tradisional ini?
PERBINCANGAN:
Pada era pascamodenisasi ini, rakyat kita telah menikmati pelbagai kemajuan dan
pembangunan fizikal yang pesat. Ironinya pelbagai warisan nenek moyang kita semakin
dipinggirkan oleh masyarakat kita, terutamanya golongan muda. Salah satu khazanah
kebudayaan kita yang semakin luntur dalam gaya hidup yang moden ini ialah permainan
tradisional kita yang terdiri daripada congkak, wau, gasing dan sebagainya. Oleh itu,
generasi muda perlu disedarkan tentang kepentingan permainan tradisional kepada bangsa
dan negara.
Salah satu kemaslahatan permainan tradisional ialah permainan ini merupakan kebanggaan
aset budaya bangsa Malaysia. Hal ini demikian kerana permainan tradisional adalah ciptaan
nenek moyang kita yang melambangkan ciri-ciri kebudayaan bangsa kita. Permainan
tradisional tidak boleh disamakan dengan permainan elektronik atau permainan siber. Alat
permainan tradisional juga merupakan satu seni budaya yang amat unik dan terunggul.
Sebagai contohnya, wau bulan telah dihias dengan kertas warna-warni yang dilukis dan
digunting dengan cantik nian. Jika permainan tradisional kita telah lenyap di bumi kita,
apakah kebudayaan yang dapat memperlihatkan maruah bangsa kita? Ingatlah peribahasa,
“sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tidak berguna.”
Tambahan pula, permainan tradisional juga merupakan satu daya tarikan yang signifikan
dalam industri pelancongan. Selain menyaksikan pemandangan alam semula jadi yang indah
dan menikmati juadah yang lazat di negara kita, para pelancong pasti ingin menghayati
corak budaya kita yang berwarna-warni. Lantaran itu, permainan tradisional berupaya
memukau hati pelancong yang melawat ke Malaysia. Seperti peribahasa, “Tak kenal maka
tak cinta“, setelah diperkenalkan kepada pelancong, lazimnya mereka akan berminat dan
turut bermain dengan seronoknya terhadap permainan tradisional. Rentetan daripada itu,
hotel- hotel lima bintang dan pusat peranginan yang terkemuka di negara kita patut
menyediakan tapak dan alat permainan tradisional kepada pelancong asing kita. Hal ini
bukan sahaja dapat memangkinkan industri pelancongan tetapi juga memperkenalkan
kebudayaan kita kepada bangsa lain, seperti peribahasa, “serampang dua mata.” Ternyata,
permainan tradisional merupakan salah satu tarikan dalam industri pelancongan.
Lebih-lebih lagi, permainan tradisional dapat mengukuhkan hubungan masyarakat kita yang
berbilang bangsa dan sentiasa sibuk mengejar kekayaan duniawi. Dengan adanya permainan
tradisional itu, pelbagai kaum dalam masyarakat kita dapat bermain bersama secara
beramai-ramai. Tamsilnya, terdapat kawasan lapang yang sering dibanjiri oleh orang ramai
untuk bermain layang-layang. Peminat itu tidak mengira bangsa dan budaya tetapi bersama-
sama memperlihatkan lelayang yang beraneka corak . Mereka juga berkongsi idea dan
pendapat tentang lelayang mereka. Tidak hairanlah akan tercetusnya suasana yang muhibah
dan harmoni dalam masyarakat. Mereka turut melegakan tekanan dan menghabiskan masa
bersama dengan keluarga sendiri. Senario ini jauh lebih baik daripada individu yang asyik
bermain permainan komputer di kamar sendiri tanpa berinteraksi dengan orang lain.
Natijahnya, permainan tradisional merupakan khazanah warisan yang tidak ternilai. Oleh itu
generasi muda bertanggungjawab untuk melestarikan khazanah ini daripada generasi kepada
generasi, seperti peribahasa, “Tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas.” Walaupun zaman
beredar, tetapi segala warisan yang baik dan sejati perlu diperkukuh supaya bangsa kita
tidak digelar sebagai etnik yang tidak berakar umbi dan sentiasa terhanyut oleh arus
globalisasi.
Dasawarsa ini, negara kita sedang menempuh arus globalisasi dan modenisasi sehingga
mengalami pembangunan yang pesat sekali. Sehubungan dengan itu, permainan tradisional
turut dipandang enteng dan dikesisikan oleh masyarakat kita daripada arus perdana. Hal ini
berkait rapat dengan perkembangan permainan komputer dan permainan siber yang popular
dalam kalangan remaja dan belia kita. Adakah kita sanggup membiarkan khazanah
kebudayaan kita ditelan dalam pengedaran zaman dan lenyap dalam bumi kita? Tepuk dada
tanya selera. Sebelum nasi menjadi bubur, kita perlu mencari pendekatan yang efisien untuk
membangkit permainan tradisional di negara kita semula, seperti peribahasa, “di mana
batang terguling, di situ cendawan tumbuh.”
Sesungguhnya, Kempen Cintai Permainan Tradisional merupakan salah satu alternatif yang
ampuh untuk mengembang permainan tradisional di negara kita. Kempen ini perlu
dijalankan oleh Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara secara besar-besaran dengan
kerjasama pihak media massa, terutamanya media cetak dan media elektronik, iaitu surat
khabar dan pihak televisyen. Pihak berkenaan perlu menyiarkan dokumentari dan rencana
untuk memperkenalkan permainan tradisional di negara kita, seperti wau, gasing, congkak
dan lain-lain. Selain memperkenalkan sejarah dan cara bermain, pihak media perlu
menyedarkan orang ramai tentang kepentingan permainan tradisional terhadap masyarakat
dan negara. Pelbagai aktiviti harus dianjurkan sempena kempen tersebut, seperti peraduan
karang-mengarang, pameran, dan peraduan poster dan sebagainya, bak kata peribahasa, “
tak kenal maka tak cinta.” Lantarannya golongan muda pasti terpengaruh oleh kempen
tersebut dan berminat terhadap permainan tradisional kita.
Selain itu, pihak sekolah perlu menjadikan permainan tradisional sebagai kegiatan
kokurikulum di sekolah. Sehubungan dengan itu, pihak sekolah harus digalakkan supaya
menubuhkan kelab atau persatuan permainan tradisional. Berpaksikan kelab permainan
tradisional, pelajar boleh diajar tentang cara membuat alat permainan, cara bermain dan
lain-lain lagi. Setelah disuntik ilmu itu, pelajar akan berminat untuk melibati permainan
tradisional tersebut. Generasi muda merupakan tunjang yang bakal mewarisi pucuk
kepimpinan dan mewarnai masyarakat kita kelak. Nescaya pelibatan pelajar secara langsung
dalam permainan tradisional dapat memajukan permainan tersebut di tanah air kita
daripada membiarkan seni budaya kita terus lenyap dan pupus begitu sahaja. Bak kata
peribahasa, “di mana ada kemahuan, di situ ada jalan”, atas komitmen pihak sekolah,
putera-puteri yang sedang berjuang dalam medan ilmu pengetahuan dapat bergiat aktif
dalam permainan tradisional untuk melegakan tekanan sebagai kegiatan riadah.
Secara intihanya, permainan tradisional harus dilestarikan supaya tidak lapuk dek hujan dan
tidak lekang dek panas. Jika semua pihak bersikap acuh tak acuh dan hanya melepaskan
batuk di tangga, khazanah budaya kita pasti akan lenyap di bumi kita. Ingatlah peribahasa,
“Sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tidak berguna.”
Kadar celik huruf di kalangan penduduk Malaysia ialah 93 peratus. Namun, yang
membimbangkan kita ialah sikap masyarakat, terutamanya remaja yang lebih gemar
membaca bahan-bahan berbentuk picisan, iaitu bahan yang bersifat hiburan, seks, tahyul dan
mistik seperti Mangga, URTV, Bacaria, Mastika dan lain-lain.
Antara kesan buruk yang timbul ialah membantutkan pembangunan negara. Kita akur bahawa
pembangunan dan kecemerlangan negara hanya akan menjadi kenyataan apabila
masyarakatnya berilmu. Apakah kita boleh mewujudkan masyarakat yang berilmu dengan
hanya membaca bahan-bahan picisan? Dengan membaca bahan picisan, hidup mereka
dipenuhi dengan aktiviti yang sia-sia, membazir dan membuang masa. Misalnya mereka
sering menghadiri konsert, disko, pub, parti dan sebagainya. Sifat ini menjadikan mereka
hanyut serta tiada masa lagi untuk memikirkan soal negara dan ilmu. Tanpa kesedaran ini,
pembangunan dan masa depan negara diperjudikan.
Selain itu, pembacaan bahan-bahan picisan juga boleh mewujudkan pelbagai bentuk gejala
sosial dalam masyarakat. Ini termasuklah kejadian rogol, sumbang mahram, bersekedudukan,
bunuh, amuk, zina dan lain-lain. Gejala-gejala sosial ini mudah berlaku kerana bahan-bahan
picisan telah mengeksploitasikan unsur-unsur seks, hiburan dan tahyul dalam penerbitan
mereka. Aksi wanita yang mengghairahkan, hubungan bebas antara lelaki dan perempuan
serta kisah-kisah peribadi yang dipaparkan telah menjadikan pembaca hilang pedoman.
Bahan-bahan bacaan sebegini akan menjadikan remaja bertindak di luar kawalan. Oleh itu,
tidak menghairankan apabila ada remaja yang terlibat dalam seks bebas, bohsia,
bersekedudukan dan sebagainya.
Seterusnya lambakan bahan-bahan picisan di pasaran telah menyebabkan merosotnya
permintaan masyarakat untuk bahan-bahan bacaan berbentuk ilmiah dan akademik. Ini
terbukti apabila Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) telah mengehadkan cetakan buku untuk
sesuatu tajuk kepada 1000 hingga 3000 naskhah sahaja berbanding 3000 hingga 5000
naskhah pada era 80-an. Hal ini terjadi kerana masyarakat telah menjadikan bahan bacaan
picisan sebagai alternatif. Oleh itu, tidaklah menghairankan apabila majalah Mangga boleh
terjual sehingga 227 290 naskhah sebulan.
Di samping itu, bahan-bahan picisan didapati telah mengeksploitasikan wanita dengan
sewenang-wenangnya. Hal ini terjadi apabila majalah picisan, terutamanya telah menunjukkan
wanita atau gadis jelita dengan aksi-aksi yang mengghairahkan dan menjolok mata. Misalnya
ada model wanita yang mendedahkan pusat, paha, sebahagian besar dada, memakai celana
mandi dan sebagainya. Hal ini tentunya tidak mans diparidang dan boleh menjatuhkan
maruah wanita pada pandangan masyarakat tempatan. Di peringkat lebih luas pula, wanita
yang dahulunya penuh sopan dan pemalu, kini telah dianggap sebagai objek murahan yang
boleh dijual beli. Dari sini wujud pula sindiket memperdagangkan wanita.
Kesan negatif terakhir ekoran meluasnya bahan bacaan picisan di pasaran ialah menularnya
kepercayaan karut dan mistik, terutamanya di kalangan pembaca remaja. Kisah mayat bangkit
dari kubur, kubur berasap, keris menari, pokok berpenunggu dan ilmu-ilmu ketahanan diri
begitu menarik perhatian pembaca. Hasilnya akan lahir para pembaca, terutamanya belia
yang cuba mengamalkan apa-apa petua atau panduan yang dibaca dalam kedua-dua bacaan
picisan in Adakalanya petua-petua yang bersifat mistik ini boleh mengganggu pemikiran
pengamalnya sehingga ada yang menjadi sasar dan nanar. Hasilnya akan berlaku kejadian
amuk, bunuh dan kekecohan dalam masyarakat.
Kesimpulannya, kita sebagai masyarakat alaf baru seharusnya sedar akan kepentingan
memilih bahan bacaan. Membaca bahan picisan ibarat menyedut racun yang berbisa sebagai
santapan. Oleh itu, pemilihan bahan bacaan berbentuk ilmiah merupakan jalan terbaik dalam
membina pemikiran yang sihat serta demi kemajuan negara dan masyarakat.
Bahan picisan itu boleh ditakrifkan sebagai bahan bacaan yang tidak mendatangkan sebarang
faedah kepada pembaca. Bahan bacaan sebegini juga tidak mengandungi unsur-unsur
keilmuan dan pendidikan. Bahan-bahan bacaan sebegini lebih bersifat humur, hiburan,
pornografi dan keganasan. Contoh yang paling jelas dapat dilihat pada komik- komik yang
mendapat pasaran yang amat luas di dalam negara kita.
Bahan-bahan picisan lebih digemari oleh golongan remaja berbanding dengan bahan bacaan
kesusasteraan mahupun ilmiah. Apabila seorang remaja diberi pilihan sama ada komik- komik hiburan
atau buku- buku ilmiah sebagai sumber bacaan untuk mengisi masa lapang, remaja tersebut akan
memilih komik- komik hiburan.
Komik- komik hiburan yang boleh diklasifikasikan sebagai bahan-bahan picisan adalah lebih
digemari oleh golongan remaja berbanding dengan bahan bacaan kesusasteraan ataupun ilmiah.
Remaja acapkali membeli bahan-bahan picisan ini dan mengidentifikasikan bahan-bahan picisan ini
sebagai sesuatu yang seronok dan memberi kepuasan kepada mereka. Sumber bacaan melalui bahan
ilmiah pula sering dianggap membosankan dan remeh-temeh bagi mereka. Bahan-bahan picisan boleh
dicirikan melalui harganya yang murah, ilustrasi yang menarik dan bahasanya yang berslanga dan tidak
menepati ciri- ciri tatabahasa yang baik. Bahan-bahan picisan ini walaupun dianggap sebagai sesuatu
yang remeh- temeh, tetapi akan meninggalkan impresif kepada banyak pihak terutamanya kepada diri,
masyarakat dan negara.
Faktor yang jelas dapat dilihat pada keadaan bahan-bahan picisan itu sendiri yang mempunyai
ilustrasi gambar yang menarik dan berwarna- warni sedangkan pada bahan-bahan ilmiah hanya
terdapat warna hitam dan putih sahaja. Keadaan ini sangat berbeza, memandangkan ilustrasi yang
boleh ditakrifkan sebagai visual lukisan atau lakonan yang diadaptasikan ke atas kertas dengan cara
yang berteknik dan menarik perhatian, adalah amat penting dalam menarik minat remaja untuk
membelinya. Sudah menjadi lumrah manusia, meminati sesuatu yang berbeza daripada sesuatu yang
lain, yang mempunyai variasi dari segi bentuk dan warna, dan semua itu terkandung dalam bahan-
bahan picisan. Contohnya, komik- komik seperti Utopia, Ujang, Mangga dan sebagainya mencatatkan
bilangan pembaca yang begitu tinggi berbanding dengan bahan-bahan ilmiah.
Kos pembelian turut mempengaruhi minat remaja untuk membeli bahan-bahan picisan. Harga
bahan-bahan picisan adalah lebih murah berbanding dengan bahan ilmiah. Harga untuk bahan-bahan
picisan hanyalah sekitar RM3- RM5, tetapi untuk bahan-bahan ilmiah, ada yang mencecah ratusan
ringgit. Hal ini adalah membebankan remaja yang rata-ratanya masih bergelar pelajar dan tidak
bekerja. Jadi, apabila ada yang murah, tentulah mereka akan membeli yang murah. Kesannya, bagi
mereka yang ingin membeli buku ilmiah terpaksa mencari wang yang lebih jika ingin mendapatkan
bahan-bahan ilmiah. Hal ini akan mengganggu konsentrasi pembelajaran mereka.
Tidak dinafikan oleh masyarakat kita, ibu bapalah yang mencorakkan kain putih kehidupan
anak- anaknya. Jika sedari kecil lagi, remaja sudah dihidangkan dengan unsur-unsur ini maka tidak
hairanlah mereka turut mewarisi tabiat ini. Contohnya, bagi ibu bapa yang menjual bahan-bahan
picisan ini, risiko untuk anaknya menggemari bahan-bahan picisan ini adalah lebih tinggi berbanding
dengan anak- anak kepada seorang guru. Implikasinya, remaja akan terikut-ikut dengan gaya bahasa
dan idea yang terkandung dalam sesebuah komik yang kebanyakannya memberi nilai negatif kepada
remaja. Hal ini akan membawa keburukan kepada pemikiran dan tingkah laku pemangkin negara kita.
Fenomena ini jika dibiarkan secara berterusan akan membawa impak yang buruk terhadap
banyak pihak. Pelbagai kemungkinan yang bakal timbul bukan sahaja meninggalkan kesan kepada
individu itu sahaja, malahan tempiasnya juga akan melanda keluarga, masyarakat, negara, mahupun
ke peringkat globalisasi.Akibat yang paling jelas dapat dilihat pada kesan jangka panjang ialah masa
depannya sendiri. Kebarangkalian untuk remaja itu berjaya menjawat jawatan yang tinggi pada masa
akan datang adalah amat tipis jika mereka tidak berusaha untuk mengubah sikap mereka sedari dari
awal lagi. Perkara sebegini hanya meninggalkan kesan yang buruk sahaja kepada individu itu sendiri,
malahan turut melibatkan nama keluarga. Contohnya, mereka yang lebih gemar membaca bahan
ilmiah berkemungkinan tinggi untuk menjawat jawatan doktor berbanding dengan remaja yang gemar
membaca bahan picisan sahaja, mungkin hanya menjawat sebagai kerani sahaja.
Pelbagai implikasi dapat dikesan dari sudut aspek sosial di negara kita berhubung fenomena
ini. Lantaran itu ianya lebih merupakan satu aspek yang begitu penting untuk dititikberatkan kerana
bahan-bahan picisan lebih membawa pengaruh negatif kepada diri remaja. Remaja mungkin akan
meniru aksi-aksi yang terkandung dalam bahan picisan itu. Contohnya adegan pergaduhan. Sebagai
remaja, mereka sentiasa berkeinginan untuk melakukan sesuatu perkara yang tidak pernah mereka
lakukan, mereka sentiasa ingin mencuba. Maka akibat ini akan menjejaskan hubungan sosial
masyarakat. Gejala sosial juga akan menjadi bertambah tenat dengan kewujudan bahan-bahan picisan
yang tidak bermoral ini.
Masyarakat Melayu kita kaya dengan peribahasa. Salah satu peribahasa itu ialah “salah makan
memuntahkan, salah tarik mengembalikan, salah langkah surut kembali”. Segala kekurangan dan
kelemahan yang kita ada ini, haruslah diperbaiki dengan mengambil langkah- langkah positif. Paling
utama ialah menaikkan taraf bahan-bahan ilmiah; yakni kita perlu ada strategi yang boleh menarik
minat remaja. Kita perlu merancang promosi besar-besaran bagi memberi maklumat tentang
kemunculan produk keluaran baru bahan ilmiah dan mengurangkan sedikit kos pembeliannya.
Pengimplimentasian promosi ini janganlah pula dilaksanakan secara “hangat-hangat tahi ayam”.
Proses pelaksanaannya perlulah dilakukan secara konsisten. Contohnya, penerbit bahan-bahan
ilmiah ini boleh menyertakan sekali peraduan-peraduan tertentu di dalam buku-buku ilmiah mereka
yang dijual. Natijahnya, remaja akan berminat untuk membeli dan akan menyebarkan hal ini kepada
rakan- rakannya untuk membeli bahan-bahan ilmiah yang menarik ini.
Ibu bapa seharusnya memainkan peranan yang berkesan dan peka terhadap diri anak-anak.
Mendidik anak-anak janganlah “seperti melepaskan batuk di tangga”. Ibu bapa sepatutnya sedar
bahawa anak itu adalah amanah Allah yang perlu dididik dengan baik. Tambahan pula, anak itu
merupakan generasi yang bakal menerajui tampuk pemerintahan negara. Contohnya, ibu bapa yang
bertanggungjawab akan dianugerahi gelaran “ibu mithali” atau “ bapa mithali” yang dianjurkan oleh
persatuan- persatuan tertentu. Penganjuran peraduan ini dapat membantu menggalakkan semangat
ibu bapa untuk mendidik anak- anak dengan betul, sekaligus dapat menghalang anak- anak daripada
terus terjebak dengan bahan-bahan picisan.
Selain daripada faktor itu, pihak penerbit seharusnya berfikiran inovatif untuk menceriakan
keadaan buku ilmiah. Inisiatif ini penting dalam menarik minat remaja untuk membacanya. Cara ini
boleh diatasi dengan mewarnakan ilustrasi buku tersebut. Contohnya seperti buku- buku teks kini yang
lebih berwarna- warni dan mampu menarik minat pelajar untuk membacanya seperti buku teks
Sejarah tingkatan 4 dan 5.
Remaja-remaja kita pada hari ini seharusnya sedar dan bersyukur dengan kemudahan yang
ada. Bahan-bahan picisan itu asalnya dari Barat. Barat pernah menjajah kita pada suatu ketika dahulu.
Hidup jangan berkiblatkan Barat. Merujuk kepada kata Perdana Menteri kita, Dato’ Seri Abdullah
Badawi, beliau menyebut pembangunan fizikal dan rohani mestilah seiring dan sejalan. Jangan biarkan
kemudahan prasarana kita berada di kelas pertama, tetapi pemikiran minda kita di kelas ketiga. Oleh
sebab itu, remaja seharusnya sedar di takuk manakah mereka berada kini.
PENERBITAN, pengedaran dan penjualan bahan bacaan seperti buku, majalah, tabloid dan
komik yang mengandungi unsur tahyul, khurafat serta kandungan yang bercanggah dengan
akidah masih banyak di pasaran.
Bahan penerbitan picisan ini mendapat permintaan di kalangan pembaca, khususnya generasi
muda disebabkan harganya murah dan mudah diperoleh, terutama di kedai kaki lima.
Mengikut Bahagian Tapisan, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dari Januari hingga
April lalu, lebih 12 buku yang memesong akidah dan mengelirukan masyarakat Islam dikesan
berada di pasaran tempatan.
Pada 2003 pula lebih 40 buku dikemukakan bahagian berkenaan kepada Kementerian
Keselamatan Dalam Negeri (KKDN) untuk diharamkan.
Dengan perakuan itu, KKDN mengharamkan 35 penerbitan sepanjang 2003 selepas didapati
melanggar Akta Mesin Cetak dan penerbitan 1984 (Pindaan) 1987. Bahan itu didapati
menerbit atau menyiarkan bahan yang menyalahi garis panduan serta permit yang
dikeluarkan KKDN.
Dari satu segi, keadaan ini secara tidak langsung memperlihatkan sikap sambil lewa penerbit
atau penulis dalam mematuhi arahan pihak berkuasa berhubung kandungan bahan bacaan.
Dari sudut lain, ia menggambarkan sikap penerbit yang tamak meraih keuntungan daripada
melunaskan tanggungjawab menerbitkan buku yang dapat membina minda masyarakat.
persoalannya, wajarkah perkara ini dibiarkan berleluasa, pada hal keburukan daripada bacaan
bahan itu amat serius terhadap pembangunan minda masyarakat.
Kini ada pelbagai peraturan dan garis panduan, di samping beberapa akta dan enakmen
negeri bagi menghalang mana-mana individu atau penerbit daripada menyiarkan sesuatu
bahan penerbitan menyalahi ajaran Islam.
Kesalahan ini bukan saja menyalahi undang-undang sivil, malah enakmen jenayah syariah
setiap negeri memperuntukkan bentuk kesalahan dan hukuman kepada sesiapa melakukan
kesalahan sedemikian.
Seksyen 16, Enakmen Jenayah Syariah Selangor umpamanya menjelaskan, mana-mana
orang yang mencetak, menyiarkan atau memiliki bahan bertentangan dengan Islam, dan jika
sabit kesalahan boleh dikenakan hukuman denda tidak lebih RM3,000 atau penjara selama
dua tahun.
Jelas, undang-undang sedia ada mencukupi bagi mengawal mana-mana pihak terutama
penerbit dan penulis daripada menyiarkan bahan yang menyalahi hukum Islam.
Bagaimanapun, penguatkuasaan yang lemah menyebabkan buku dan majalah berkenaan
berleluasa.
Di pasaran terbuka saja, tidak kurang daripada puluhan bahan penerbitan seumpamanya ini
dalam versi Melayu diterbitkan setiap bulan.
Itu belum termasuk bahan penerbitan yang diterbitkan dalam pelbagai bahasa dan dijual di
pasaran gelap.
Tinjauan Berita Harian di beberapa kedai buku sekitar Lembah Klang mendapati, masih
banyak buku mengandungi unsur negatif seperti tahyul, khurafat dan seks dijual secara
berleluasa.
Paling mengejutkan, beberapa judul buku yang pernah diharamkan KKDN dijual, manakala
penjual seolah-olah langsung tidak mengambil kisah mengenai status buku ini.
Penulis juga sempat membeli buku `Hadis: Jawapan Kepada Pengkritik� yang diharamkan
KKDN pada 1994 di sebuah kedai buku di Jalan Masjid India, Kuala Lumpur.
Buku yang ditulis Kassim Ahmad itu walaupun kulitnya lusuh, namun kandungannya berupaya
memesongkan akidah pembaca terhadap kesahihan hadis Rasulullah.
Keadaan ini menimbulkan pelbagai persoalan terhadap tahap penguatkuasaan serta kenapa
ia boleh dijual seolah-olah tidak ada sebarang sekatan.
Dalam pada itu, difahamkan masalah ini berlaku berpunca daripada proses pewartaan
pengharaman oleh KKDN yang kurang berkesan.
Ada kes di mana Bahagian Kawalan Penerbitan KKDN mengambil masa lebih lima tahun
untuk mewartakan pengharaman sesebuah buku, meskipun ia diperakui haram oleh Jakim.
Justeru, sebelum proses pewartaan haram siap sepenuhnya, buku itu akan berada di pasaran
hinggalah ada hitam putih daripada KKDN mengenai pengharamannya.
Kerenah birokrasi dan kelemahan penguatkuasaan ini hendaklah segera di perbaiki demi
memastikan minda masyarakat terhindar daripada ilmu songsang yang amat dicela agama.
Dekan Fakulti Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia, Prof Dr Zakaria Stapa,
berkata buku dan majalah sebegini lebih banyak mendatangkan keburukan dan secara tidak
langsung akan merosak minda generasi muda masa kini.
Katanya, bahan bacaan yang tidak bernilai ini sebenarnya hanya mendatangkan akibat negatif
kepada sosiobudaya dan menimbulkan keresahan kepada masyarakat, terutama ibu bapa
mengenai pemikiran anak mereka.
Malah katanya, tidak keterlaluan jika dikatakan bahan sedemikian memberi sumbangan
terhadap keruntuhan moral dan akhlak, di samping menggalakkan lagi kepercayaan terhadap
perkara syirik, khurafat serta tahyul.
�Usaha melahirkan masyarakat berilmu mungkin tidak akan tercapai jika pola pembacaan di
kalangan masyarakat masih tertumpu pada bahan yang tidak berfaedah, apatah lagi
membantu perkembangan intelektual generasi muda.
�Kita amat khuatir suatu masa nanti, perkara khurafat yang amat ditegah agama akan
menjadi satu kepercayaan amat menebal dan diamalkan secara meluas oleh masyarakat.
�Kini pun ada yang percayakan bomoh hinggakan banyak kes menunjukkan mangsa
sanggup menyerahkan tubuh mereka kepada bomoh,
�Keadaan ini menggambarkan sikap segelintir masyarakat kita yang tidak tahu menilai mana
amalan yang dibenarkan agama atau sebaliknya,� katanya.
Dr Zakaria tidak menafikan, kini timbul trend baru dalam penerbitan buku dan majalah yang
tertumpu pada persoalan ditegah agama atau membabitkan persoalan akidah.
Umpama, kata beliau, sesuatu hukum yang sudah disepakati ulama sebagai haram masih
dipersoalkan oleh segelintir penulis kononnya untuk menggalakkan masyarakat berfikir.
Hakikatnya, beliau berkata, persoalan seperti aurat, azab kubur, hari kiamat dan perkara ghaib
lain tidak perlu lagi dipertikaikan kerana ia sudah disepakati oleh ulama muktabar.
Dr Zakaria tidak menolak ada segelintir penulis di negara terpengaruh dengan corak pemikiran
golongan orientalis yang mahu memesongkan akidah umat Islam.
Malah katanya, dalam soal keimanan kepada perkara ghaib, aspek logik tidak sepatutnya
membatasi ketetapan hukum kerana dengan akal semata-mata, manusia akan terpesong
daripada landasan kebenaran.
Selain penguatkuasaan beberapa langkah agresif hendaklah diambil termasuk meningkatkan
lagi kempen membaca di kalangan masyarakat.
�Kempen membaca bahan bacaan ilmiah perlu diperhebatkan agar semua pihak dapat
mengambil langkah bijak dengan selalu membaca bahan bacaan berfaedah,� katanya.
�Ia sekali gus akan melahirkan budaya membaca yang baik sama ada kepada masyarakat
atau generasi akan datang.
�Bahan bacaan berbentuk ilmiah dapat menjamin dan menepati piawaian bagi membentuk
pertumbuhan minda sihat dan jiwa murni,� katanya.
SISTEM KEHAKIMAN DI MALAYSIA
Badan Kehakiman
Badan Kehakiman adalah badan ketiga dalam sistem kerajaan Malaysia. Kuasa kehakiman ini
terletak pada Mahkamah Tinggi dan Mahkamah Rendah. Kuasa Kehakiman juga terletak pada
Mahkamah Agung yang mempunyai kuasa tertentu seperti yang termaktub dalam Perkara
126, 128 dan 130 Perlembagaan Persekutuan.
Pelantikan Hakim
Ketua Hakim Negara, Kedua-dua Hakim Besar Malaya dan Sabah dan Sarawak serta Hakim-
hakim Besar Mahkamah Persekutuan dan Hakim-hakim lain Mahkamah Tinggi adalah dilantik
oleh Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong yang bertindak atas nasihat Perdana
Menteri, selepas berunding dengan Majlis Raja-Raja. Bilangan hakim di negara ini ditentukan
oleh Perlembagaan Persekutuan meskipun keanggotaan mereka boleh diubah atas titah Seri
Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong.
PENYAKIT MENTAL
Penyakit mental adalah istilah umum yang merujuk kepada sekumpulan penyakit-penyakit
mental. Seseorang yang mendapat penyakit mental mengalami gangguan fungsi mentalnya.
Penyakit mental boleh berbeza dari segi tahap keterukannya, jangkamasa sakit dan tahap
gangguan terhadap aktiviti harian. Penyakit mental boleh bersifat sementara dan boleh
berulang-ulang di sepanjang hayat seseorang. Kebanyakan pengidap penyakit mental hanya
mengalami satu episod sahaja, tidak serius dan pulih dengan sempurna selepas rawatan.
Akibat dari salah faham mengenai penyakit mental, pesakit dan keluarga mereka kadang-
kadang dicemuh dan disisih dalam masyarakat.
* Penyakit-penyakit psikosis.
* Penyakit-penyakit bukan-psikosis (neurosis)
Penyakit Psikosis
Pada tahap teruk, seseorang yang mengalami penyakit mental psikosis mungkin kehilangan
hubungan dengan alam nyata. Kebolehan seseorang memahami pemikiran dan perasaannya
serta rangsangan dari luar terganggu di tahap teruk ini. Mereka merasai persekitarannya
berbeza dengan orang yang normal. Apa yang mereka lihat, dengar dan rasai sebagai
sesuatu yang benar tetapi tidak dialami oleh orang di sekitarnya. Pesakit mungkin bertindak di
atas apa yang dialami dan tingkahlakunya mungkin kelihatan “luar biasa”. Orang-orang yang
tidak biasa dengan tingkahlaku dan pengalaman mereka mungkin sukar memahami akan
kekeliruan dan ketakutan pesakit psikosis dan melihatnya sebagai sesuatu yang menakutkan.
Pada masa dahulu pesakit mental psikosis diasingkan dan dipisahkan dari masyarakat.
Tetapi, pada hari ini, dengan adanya rawatan dan ubatan yang berkesan, kebanyakan mereka
dapat menjalani kehidupan yang produktif dan bermakna.
Diantara penyakit-penyakit jenis ini termasuklah skizofrenia dan psikosis manik depresif.
Mungkin kita pernah mengalami perasaan sedih, resah dan tertekan. Pengalaman ini
merupakan pengalaman biasa dalam kehidupan kita. Apabila perasaan biasa ini dan
tingkahlaku tertentu berlaku secara berlebihan, tidak terkawal dan berlarutan sehingga
mengganggu kehidupan seseorang dalam menjalani aktiviti harian, hubungan dengan orang
lain dan keupayaan seseorang untuk menikmati keseronokan hidup, ia mungkin mengalami
salah satu penyakit mental jenis bukan psikosis (neurosis).
Di antara penyakit-penyakit jenis ini termasuklah fobik (ketakutan yang tidak berasas),
keresahan (anxiety), kemurungan (depression) dan obsessif kompulsif.
Seperti penyakit fizikal, penyakit mental juga boleh diubati. Apabila seseorang mengalami
penyakit mental, mereka perlu menjalani penilaian oleh kakitangan kesihatan. Maklumat terus
terang dan tepat dapat membantu kakitangan kesihatan dalam menentukan diagnosa dan
merancang jenis rawatan dengan tepat. Sebahagian besar daripada mereka dapat dirawat
sebagai pesakit luar tanpa memerlukan kemasukan ke hospital atau institusi mental. Terdapat
berbagai jenis rawatan untuk penyakit mental. Rawatan yang diberikan kepada sesesorang
bergantung kepada jenis penyakitnya dan keperluan individu.
Kaunseling boleh membantu pesakit memahami keadaan diri dan perasaannya dengan lebih
mendalam. Rawatan ini diberikan secara pesakit luar. Seseorang itu mungkin memerlukan
beberapa sesi kaunseling sebelum mendapat kesan rawatan. Jumlah sesi kaunseling
bergantung kepada jenis penyakit dan keperluan individu.
Rawatan psikotropik
Terdapat berbagai jenis ubat-ubatan yang dikelaskan sebagai ubat psikotropik yang
digunakan untuk rawatan penyakit mental. Ubat-ubatan antipsikotik boleh mengurangkan atau
menghapuskan gejala-gejala psikosis. Sementara ubat-ubatan jenis lain boleh mengurangkan
tekanan, kemurungan dan keresahan (anxiety) sehingga pesakit dapat mengendali gejala-
gejala penyakitnya dengan lebih baik. Sebahagian ubatan jenis ini mengambil masa yang
agak lama sebelum memberi kesan. Bagaimanapun, pengambilan ubat-ubatan jenis ini
mestilah mendapat nasihat dari pengamal perubatan yang sah. Sebahagian pesakit mental
perlu meneruskan pengambilan ubatan psikotropik untuk jangka masa yang panjang
sepertimana rawatan fizikal, contohnya penyakit darah tinggi dan kencing manis.
Rawatan tingkahlaku
Rawatan jenis ini memberi tumpuan kepada membantu pesakit mengubah cara berfikir atau
tingkahlaku yang tertentu yang mengganggu dan menimbulkan gejala penyakit. Terdapat
berbagai jenis rawatan tingkahlaku yang boleh digunakan untuk merawat penyakit mental
tertentu. Teknik releksasi adalah merupakan satu contoh rawatan jenis ini.
Rawatan elektrokonvulsif
TAHUKAH ANDA ?
Tahukah Anda?
Pada Julai 2008, Melaka dan Georgetown dipilih sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO
kategori kebudayaan manakala Taman Negara Kinabalu (Sabah) dan Taman Negara Mulu
(Sarawak) diiktiraf sebagai Tapak Warisan Dunia kategori Tapak Semulajadi pada tahun 2000.
TEMA MINGGU INI : SENI WARISAN NEGARA
CONTOH SOALAN:
Bandaraya Bersejarah Melaka telah diiktiraf sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO.
Bincangkan kesan daripada pengiktirafan tertinggi tersebut kepada negara Malaysia.
7 Julai 2008 merupakan tarikh yang cukup bermakna bagi negara kita. Pada tarikh ini, dua
tempat bersejarah di negara kita iaitu Melaka Bandaraya Bersejarah dan Georgetown telah
diiktiraf sebagai Tapak Warisan Dunia (TWD) bagi kategori bandaraya (Bandaraya Warisan
Dunia - BWD). Pengiktirafan ini dilakukan oleh Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan
Kebudayaan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO).
Sebelum ini, pada tahun 2000, Taman Kinabalu di Sabah dan Taman Negara Mulu di
Sarawak turut diiktiraf sebagai Tapak Warisan Dunia bagi kategori alam semula jadi.
Tahukah adik-adik apakah yang dimaksudkan sebagai ‘Tapak Warisan Dunia’? Apakah
kelebihan tapak ini dan apakah ciri-ciri yang diperlukan untuk mendapat pengiktirafan
tersebut?
Nota: UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) ialah badan
dunia yang ditubuhkan pada 16 November 1945 bagi mempromosi inisiatif kerja sama
antarabangsa bagi hal ehwal berkaitan pendidikan, sains dan kebudayaan. Badan mempunyai
190 negara ahli termasuk Malaysia.
Apabila kerajaan negara kita telah mendapat pengiktirafan TWD bagi Melaka dan
Georgetown, satu jawatankuasa telah ditubuhkan untuk memastikan kedua-dua tempat ini
terus terpelihara dan dapat mengekalkan status tersebut. Jawatankuasa tersebut, yang
dinamakan Jawatankuasa Pengurusan untuk Tapak Warisan Dunia Melaka dan Georgetown,
dipengerusikan oleh Menteri Perpaduan, Kebudayaan, Kesenian dan Warisan iaitu Datuk Seri
Mohd Shafie Apdal. Jawatankuasa inilah yang bertindak memelihara dan memulihara kedua-
dua Tapak Warisan Dunia tersebut daripada segala bentuk tindakan yang boleh merosakkan
nilai sejarah yang ada sehingga menyebabkan pengiktirafan tersebut ditarik balik oleh
UNESCO.
Sekiranya status tersebut ditarik balik, hal ini merupakan kerugian kepada negara kerana
tapak itu tidak lagi mempunyai daya tarikan kepada para pelancong, manakala generasi akan
datang tidak lagi dapat menatap sejarah yang pernah berlaku di negara mereka.
Bagi memastikan Tapak Warisan Dunia dijaga dan dipelihara dengan rapi, Program Warisan
Dunia Antarabangsa UNESCO sentiasa membuat lawatan dari semasa ke semasa ke tapak-
tapak tersebut.
Apakah keistimewaan Melaka dan Georgetown sehingga berjaya dipilih sebagai Bandaraya
Warisan Dunia?
Melaka dan Georgetown sememangnya mempunyai ciri-ciri sejarah yang istimewa. Melaka
dan Georgetown merupakan bandar di pinggir Selat Melaka yang telah dibangunkan sejak
lebih 500 tahun dahulu sebagai pusat pertukaran barangan dan budaya antara Timur dan
Barat.
Pengaruh Asia dan Eropah dapat dilihat di bandar ini sehingga ke hari ini, sama ada secara
langsung dan tidak langsung. Pengaruh ini dapat dilihat pada bangunan, tempat ibadah dan
kubu yang dibina.
Tapak Warisan Dunia yang diiktiraf di Melaka merangkumi kawasan seluas 214.6 hektar.
Kawasan ini melibatkan zon sekitar Bukit St. Paul yang terdiri daripada bangunan-bangunan
kerajaan, muzium, gereja dan kubu tinggalan Portugis dan Belanda serta Bukit Cina, serta
kawasan kediaman dan kawasan zon perniagaan bersejarah yang merangkumi 600 rumah
kedai, premis perniagaan dan bangunan tempat tinggal, rumah-rumah ibadat dan makam-
makam.
Manakala di Georgetown, kawasan yang dipilih ialah kawasan seluas 259.4 hektar. Kawasan
ini termasuk Lorong Love, Pengkalan Weld Lebuh Pantai, Jalan Masjid Kapitan Keling, Lebuh
Light, Lebuh Bishop, Lebuh Pasar serta beberapa lebuh lain.
PERSEMBAHAN GRAFIK
Bahagian ini merupakan bahagian persembahan grafik @ mengalih bentuk teks linear
kepada bukan linear. Bentuk teks linear berkaitan deskriptif, naratif, informatif,
penghujahan dan penilaian. Tugasan yang perlu dilaksanakan ialah memahami isi
kandungan yang tersurat dan tersirat, mengemukakan idea secara logik dan sistematik,
menganalisis fakta dan data yang diberi, membuat penghitungan dan membuat
taakulan.
Membina media.
1. Jadual harus di sediakan . Para calon harus merancang bilangan baris dan lajur yang
sesuai. Segala butiran, pemboleh ubah, nilai-nilai serta unit dimuatkan di dalam ruang-ruang
yang sesuai.
Selepas membina sesuatu media, pelajar-pelajar perlu memastikan perkara penting yang
harus ada di dalam media. Antaranya :
1.Tajuk yang lengkap (lokasi, perkara dan tempoh )
2. Pemboleh ubah-pemboleh ubah yang lengkap serta unit atau peratus yang betul.
3. Perlu ada skala .
4. Petunjuk yang lengkap di bahagian bawah dan kiri media.
5. Sumber dari mana maklumat petikan itu di ambil dan ditulis di bahagian kanan dan bawah
media..
KABUR
*sukar untuk menentukan jenis media
*pelajar perlu meneliti data dalam petikan
*pelajar perlu berhati-hati (salah media - 1/15 markah)
Contoh soalan1 :
Berdasarkan maklumat yang diberikan dalam petikan di bawah ini, sediakan graf yang sesuai
untuk menunjukkan perubahan kadar guna tenaga wanita dalam pelbagai sektor pekerjaan
pada tahun-tahun yang dinyatakannya.
Media: graf garis kompaun-----perubahan kadar---graf garis
Contoh soalan 2
Berdasarkan maklumat dalam petikan yang diberikan, sediakan graf yang sesuai untuk
menunjukkan nilai eksport barangan keluaran kilang mengikut jenis ke negara-negara
terpilih pada 2004 dan 2005
Media : Graf piramid kompaun
Contoh soalan 3
Berdasarkan maklumat yang diberikan dalam petikan di bawah ini, sediakan graf yang sesuai
untuk menunjukkan kuantiti pengeluaran, eksport, dan import serta harga petroleum
mentah Malaysia dari tahun 2001 hingga tahun 2006.
Media : Graf gabungan (bar kompaun)
Padahal, graf garis komponen adalah seperti graf bar komponen untuk menunjukkan jumlah,
graf garis ini unik
(a) dua paksi y
(b) mula garis dari paksi y sebelah kiri dan bercantum dengan paksi y disebelah kanan.
(c) harus dilorekkan atau warnakan kawasan antara graf-graf garis tersebut
(d) jadual mesti menunjukkan nilai tambah antara tahun sehingga jumlah maksimum dicapai
Contoh soalan 1 :
Dengan menggunakan maklumat yang diberikan dalam petikan di bawah, sediakan graf garis
yang sesuai untuk menunjukkan jumlah penerima faedah daripada Pertubuhan Keselamatan
Sosial (PERKESO) antara tahun 2000 hingga 2004.
Media : graf garis komponen
Contoh Soalan 2:
Dengan menggunakan maklumat di bawah, lukis carta pai perbandingan untuk menunjukkan
jumlah pelancong mengikut negara asal bagi tahun 1997 dan 2002.
Media : carta pai perbandingan
CONTOH:
Sebenarnya jika salah huruf dalam tajuk, hanya tolak markah teknik (1m),sahaja. Tetapi jika
ada kesalahan dalam tajuk,iaitu dari segi perkara, tempoh atau tempat...barulah markah
maksimum yang ditentukan ialah 6m.Buat masa ini tiada peraturan dari MPM tentang title
sentence...harap-harap tajuk CAPS LOCK ( semua huruf besar) boleh diterima
GRAF BAR
Hari Jumaat 14 Ogos 2009, anda akan pelajari Graf Bar. Graf bar digunakan untuk
menunjukkan data statistik dengan lebih jelas dan mudah. Graf bar sesuai digunakan untuk
membuat perbandingan atau melihat perubahan sesuatu pembolehubah dalam sesuatu
tempoh masa dengan jelas.
Kuliah yang akan cikgu beri berkaitan dengan Graf Bar dan terdapat 4 jenis graf bar yang
perlu anda kuasai. iaitu:
a) Graf bar kompaun / histogram
b) Graf bar komponen
c) Graf bar memesong / cermin
d) Graf bar piramid
KUMPULAN 4
KUMPULAN 3
KUMPULAN 2
KUMPULAN 1
1. Kenal pasti setiap pemboleh ubah yang terdapat dalam graf bar
2. Dapatkan data bagi pemboleh ubah berdasarkan nilai skala pada paksi menegak graf
bar. Unit kuantiti pemboleh ubah juga perlu dikenal pasti
3. Bagi graf bar komponen, nilai sesuatu pemboleh ubah bagi sesuatu tahun dapat
ditentukan dengan mengira nilai perbezaan antara dua angka yang membentuk bar
pemboleh ubah tersebut
4. Perhatikan juga sebarang catatan tambahan atau nota kaki di bahagian bawah
media. Sekiranya terdapat data anggaran, perkataan "anggaran" perlu ditulis semasa
menghuraikan data berkenaan.
Pendahuluan
Kesimpulan
1. Tulis secara tingkas gambaran keseluruhan daripada data atau maklumat yang
diberikan dalam graf bar
KOLOKIUM PELAJAR PRA U
Kolokium merupakan perjumpaan @ persidangan yang tidak formal untuk membincangkan
perkara yang bersifat ilmiah dan berbincang secara berkumpulan. Kolokium mengandungi satu
syarahan yang diberikan oleh ahli komuniti.
Kertas Kerja
Kertas Kerja ditulis untuk disampaikan kepada kelompok tertentu dalam suatu pertemuan ilmiah,
misalnya kolokium, simposiun, seminar atau persidangan. Di samping itu kertas kerja juga ditulis
untuk melengkapi tugas-tugas lain seperti pembentangan untuk kuliah tertentu.
Kolokium
Kolokium pula merupakan perjumpaan atau persidangan yang bersifat tidak formal untuk
membincangkan perkara yang biasanya bersifat ilmiah, perbincangan secara berkumpulan.
Manakala, menurut wikipedia mengenai kolokium atau dalam bahasa Inggerisnya Colloquium ialah :
Dalam akademik, kolokium lazimnya mengandungi satu syarahan yang diberikan oleh ahli komuniti
akademik tentang kerjanya kepada rakan yang berkerja dalam bidang berdekatan.[1] Para pendengar
dijangkakan untuk menanyakan soalan dan menilai kerja yang dibentangkan. Kolokium juga
menyediakan para sarjana ilham bagi memulakan ilham tahap baru.
Kolokium lebih bersifat tertutup. Ini bermakna, perbincangan di kalangan ahli akademik atau
golongan cendekiawan itu memfokus kepada sesuatu topik dan tidak sewenang-wenangnya di
sebarkan kepada umum, tanpa memutuskan hasil perbincangan itu melalui ketetapan atau resolusi
akhir.
Jidar/Margins
Jidar yang biasa digunakan adalah 2.5cm di sebelah atas, kanan dan bawah tetapi
lebih besar pada sebelah kiri untuk memudahkan penjilidan.
Huruf/Fonts
Huruf Times New Roman, Courier atau Arial bersaiz 12pt kerap digunakan. Huruf dan saiz yang
digunakan mestilah konsisten dan tidak bercampur-campur.
Muka Surat
Nombor Roman i, ii, iii dan seterusnya digunakan untuk menandakan halaman isi kandungan, sinopsis,
abstrak, senarai jadual, penghargaan dsb.
Nombor angka 1, 2, 3 dan seterusnya digunakan untuk muka surat seterusnya bermula dari
pendahuluan sehingga bahagian rujukan dan lampiran.
Kulit Hadapan
Menggunakan kertas tebal berwarna biru (warna buku peraturan STK). Huruf yang digunakan bersaiz
16pt dan ditaip semuanya berhuruf besar. Kedudukan mestilah di tengah-tengah (center text).
@www.pam900.blogspot.com
Contoh
Halaman
Penghargaan i
Isi kandungan ii
Abstrak iii
1.0 Pengenalan 1
2.0 Definisi Konsep 2
3.0 Tinjauan Literature
(mengikut keperluan) 5
3.1 Sub-sub judul 8
4.0 10
5.0 ............... 13
6.0 Cadangan 15
7.0 Rumusan 16
Rujukan 17
Lampiran 18
Topik yang dipilih harus dihadkan skopnya agar perbicaraannya tidak terlalu luas atau terlalu sempit.
Setelah topik diperolehi maka perlaksanaan topik harus dinyatakan dalam suatu tajuk.
Topik ialah pokok pembicaraan, sementara tajuk semacam nama atau label suatu kertas kerja.
Contoh :
Tajuk :
Pengenalan
Kandungan :
1. ____________________
2. ____________________
3. ____________________
Cadangan
Rumusan
Format Rujukan
a. Sistem Pengarang dan Tahun (Sistem Harvard)
Rujukan/Bibliografi
Ciri penting dalam sesuatu penulisan ilmiah adalah kejujuran ilmiah iaitu bentuk pernyataan tentang
hasil penelitian/penulisan orang lain yang disajikan dalam penulisan tersebut. Rujukan/Bibliografi
berfungsi sebagai dokumentasi bahan kepustakaan.
Contoh menulis Rujukan.
a) Buku
Wan Zahid Mohd Nordin (1993). “ Wawasan Pendidikan.” Kuala Lumpur: Nurin Enterprise.
d) Tesis
Wan Ali Kazim (1993). “Demografi Penduduk......” Universiti Malaya: Disertasi Sarjana Pendidikan.
Penjilidan
Kertas kerja kolokium perlu dijilidkan menggunakan kaedah gegelung. Kulit depan dan belakang sama
iaitu warna biru (warna kulit buku peraturan STK)
1. Dibuat secara berkumpulan (5-6 pelajar) di bawah pengawasan seorang guru pembimbing.
2. Kertas Kerja – Sekurang-kurang 20 muka surat.
3. Semasa pembentangan pelajar boleh dibahagikan mengikut tugasan seperti – pembentang,
mengawal selia komputer, menjawab persoalan yang berbangkit.
4. Masa pembentangan 20 minit.
5. Penghantaran tugasan. Kertas Kerja dan Power Point (Soft dan Hard Copy)
Topik/Tema
1. Ko-kurikulum – Kepentingan Khidmat Masyarakat dalam membentuk sahasiah
2. Kurikulum – Penjadualan Masa Pengajaran dan Pembelajaran Pra-U
3. Kurikulum - Sistem Kuliah dan Tutorial – Pro dan kontra
4. Pilihanraya MPPU – Memperkasa Kepimpinan