P. 1
Teori Reproduksi Manusia Dalam Al Quran

Teori Reproduksi Manusia Dalam Al Quran

|Views: 852|Likes:
Published by Zulia Rahman

More info:

Published by: Zulia Rahman on May 24, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/20/2012

pdf

text

original

Teori Reproduksi Manusia dalam Al Quran

Seorang ahli embriologi dari Amerika, kagum bahwa Al Quran memuat masalah pertumbuhan janin jauh sebelum ilmu pengetahuan menemukannya. Itulah yang membuatnya kemudian memilih menjadi seorang muslim. Ketika Dr. Keith L. Moore, ahli embriologi terkenal dari Amerika membaca suatu tulisan bahwa dalam Al Quran, memuat ihwal pertumbuhan janin dari masa pembuahan hingga lahir, ia memang sulit percaya. Sebab, menurutnya, pengetahuan embriologi baru dikenal belakangan, terutama sejak diketemukannya mikroskop dan piranti-piranti canggih ilmu kedokteran modern lainnya. Tapi ketika doktor dari Toronto, Kanada, itu kemudian membaca dan mempelajarinya apa yang ia herankan dari Al Quran, ia berbalik terkagum-kagum. Benar, dalam Al Quran, diakuinya memuat ayat-ayat yang berbicara tentang embriologi secara lengkap dan tuntas. "Apa yang tercantum dalam Al Quran itu sungguh tidak mungkin terjangkau oleh pengetahuan medis pada abad ketujuh Masehi. Ini suatu mukjizat," katanya. Berdasarkan itulah, antara lain, membuat Dr. Keith L. Moore kemudian memutuskan untuk menganut agama Islam, menjadi seorang muslim. Kini Dr. Keith L. Moore ikut aktif menangani publikasi Perhimpunan Medika Islam Amerika Utara, Downers Grove, Illinois, USA. Ia adalah seorang ahli embriologi dari Toronto, Kanada. Pada ulang tahun ke-18 Perhimpunan Medika Islam di Niagara Falls, New York, muallaf yang relatif belum lama menjadi muslim itu mengatakan bahwa referensi tentang perkembangan dan reproduksi manusia tersebar di berbagai ayat Al Quran. Sejalan dengan perjalanan ilmu pengetahuan yang merayap terlalu lambat, arti ayat-ayat tersebut baru bisa ditafsirkan semestinya pada masa-masa belakangan. Dimulai dari surah ke-39 ayat 6, keyakinan Dr. Keith L. Moore itu berdasarkan tempat pijaknya dengan kokoh. Ayat itu berbunyi : "Dia menciptakan kamu dari satu makhluk lalu dijadikan-Nya dari makhluk itu pasangannya. (Dan Dia menurunkan untukmu delapan pasang binatang ternak). Dia membentuk kamu dalam perut ibu-ibumu melalui tahap-tahap penciptaan dalam tiga lipat kegelapan (kegelapan dalam perut, dalam rahim, dan dalam selaput yang menutupi janin). Itulah Allah, Tuhanmu, yang memiliki kekuasaan, tiada tuhan selain Dia. Jadi mengapakah kamu berpaling?" Diteruskan dengan menelusuri surah ke-23 ayat 13 dan 14, "Kemudian Kami tempatkan dia sebagai 'nutfah' (setitik bibit dari mani) dalam 'makin' (tempat penyimpanan yang kuat). Lalu 'nutfah' itu Kami bentuk menjadi 'alaqah' (sebentuk lintah yang melekat), lalu 'alaqah' itu Kami bentuk menjadi 'mudlghah' (daging yang digulung-gulung), dan 'mudlghah' itu Kami bentuk menjadi 'idham' (tulang belulang), lalu 'idham' itu Kami bungkus dengan 'lahm' (daging yang utuh). Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang berbentuk lain. Maha Suci Allah, Pencipta Yang Paling Baik." Berikutnya, Dr. Keith L. Moore membacakan surah ke-22 ayat 5. Di sana Allah berfirman, "Wahai manusia, jika kamu ragu-ragu mengenai Hari Kebangkitan (dari kubur), ingatlah bahwasanya Kami telah membentuk kamu dari Thurab (tanah), kemudian dari Nutfah (setitik sperma), kemudian dari alaqah (sebentuk lintah yang melekat), kemudian dari mudlghah (daging yang digulung-gulung) yang mukhallaq (seimbang proporsinya) dan ghairi mukhallaq (yang kurang seimbang proporsinya), agar Kami jelaskan kepada kamu. Lantas Kami mukimkan di dalam rahim sesuai kehendak Kami hingga waktu yang telah ditentukan. Kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, yang berangsur-angsur mencapai kedewasaan. Ada yang mati muda di antara kamu, ada pula yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, sehingga ia tidak tahu apaapa lagi terhadap semua yang pernah diketahuinya. Bukankah kamu lihat bumi ini kering, tetapi bila telah

Begitu pula janin. Manusia bukan begitu asal mulanya. . barulah uraian tentang tahap-tahap permulaan embrio ayam mulai diselidiki para ahli. bentuknya memang betul-betul menyerupai lintah. Galen pernah menggambarkan tentang plasenta dan selaput-selaput janin dalam buku. dinding rahim. serta menumbuhkan berbagai tanaman yang indah-indah dari tiap pasangannya. yaitu lintah. apalagi digambarkan." Menurut Dr. Lebih-lebih. yang ternyata dimaksudkan kepada tiga pelapisan.Kami turunkan air di atasnya. Tetapi soal ini tidak merupakan kesulitan besar. dan selaput janin (zat-zat placenta. sebenarnya "alaqah" yang biasanya diterjemahkan dengan segumpal darah lebih memberat kepada pengisap darah. jika janin dalam tahap ini diperbesar menggunakan mikroskop. Sumber makanannya adalah dari darah sang ibu. Moore. maupun sumber hidupnya. kita akan melihat kesalahan ahli-ahli keislaman yang tidak mengetahui soal-soal ilmiah. Malah pada abad kelima belas pun belum didiskusikan. Kebanyakan terjemahan Quran menyebutkan pembentukan manusia mulai dengan "segumpal darah" dan adherence (rangkaian). Kesulitan pertama adalah ayat-ayat yang mengenai soal ini tersebar di seluruh Quran seperti yang kita lihat dalam soal-soal lain. Yang dapat menyesatkan seorang penyelidik adalah soal arti kata (vocabulary). Dan kala itu. oleh Leonardo da Vinci. maka pengetahuan tentang embrio manusia yang mirip lintah itu tidak mungkin berasal dari manusia. Keadaan semacam itu meyakinkan kita akan pentingnya perpaduan antara pengetahuan bahasa dan pengetahuan ilmiah agar dapat mengerti makna ayat Quran yang membicarakan reproduksi. "On the Formation of the Foetus". Memang pada abad kedua. Tetapi tidak seorangpun mengetahui bahwa perkembangan tersebut berlangsung secara bertahap. Dari pengertian etimologis. tentang tiga lipat kegelapan. Dan siapa lagi. Penjelasan semacam itu sangat tak dapat diterima oleh seorang spesialis. Setelah mikroskop ditemukan oleh Leeuwenhook pada abad keenam belas. baik keadaannya yang seolah menggelantung di dinding uterus. dan cairan aminotik). membrane. Mengingat pada abad ke-7 itu belum ada mikroskop ataupun lensa pembesar. illustrasi tentang fetus (embrio yang telah berkembang) di dalam uterus (peranakan). namun jauh berbeda dengan yang diuraikan pada abad ketujuh Masehi. Pengetahuan mengenai pentahapan embrio manusia tidak terbayangkan hingga abad 20 ketika Streeter (1941) dan O'Rahilly (1972) mengembangkan sistem pentahapan yang pertama kali. Sebagaimana sumber makanan lintah dari darah manusia yang ditempelinya. Padahal tidak ada pengumpamaan yang lebih tepat ketika embrio berada pada tahap ini (7-24 hari) selain seperti lintah menggelantung di kulit. para ahli kedokteran telah mengetahui bahwa embrio manusia berkembang di dalam uterus. hiduplah bumi ini dengan subur. Yaitu dalam lapisan dinding perut. baru muncul pertama kali pada abad 15 M. kalau bukan dari Allah? -------------------------------------------------------------------------------Adalah tidak mudah untuk mendapatkan ide reproduksi dalam Quran. Pada waktu sekarang terdapat terjemahan-terjemahan dan tafsiran tentang beberapa ayat yang memberi gambaran salah tentang wahyu Quran mengenai hal-hal ilmiah. Dalam ayat-ayat yang membicarakan menetapnya telur dalam uterus (rahim) wanita. Ajaibnya.

82 ayat 6-7 : "Hai manusia. Kata tersebut berasal dari kata kerja bahasa Arab yang berarti "jatuh bertitik atau menetes". Setitik Cairan Yang Menyebabkan Terjadinya Pembuahan (fecondation) QS. Tetapi tampaknya tak ada satu kata dalam bahasa Indonesia pun yang bisa sepenuhnya menangkap makna penuhnya dari kata tersebut. apakah yang telah memperdayakan kamu (berbuat durhaka) terhadap Tuhanmu Yang Maha Pemurah. 71 ayat 13-14 : "Mengapa kamu tidak percaya akan kebesaran Allah? Padahal Dia sesungguhnya telah membentuk kamu dalam beberapa tingkatan kejadian. Jadi Quran telah menyampaikan gagasan bahwa kemampuan sperma untuk membuahi tidak bergantung pada besarnya volume cairan yang disemburkan. Jadi kata itu menunjukkan setetes kecil." Di samping pernyataan yang sangat umum." Dengan kata lain penunjukan nuthfah berarti hanya sebahagian kecil (setitik) saja dari total volume cairan mani (sperma) tersebut yang dibutuhkan dalam proses pembentukan manusia. Barangkali hal ini bukanlah penerjemahan yang paling ideal. 16 ayat 4 : "Dia telah membentuk manusia dari nuthfah (sejumlah kecil bagian sesuatu). Arti utamanya merujuk kepada jejak cairan yang tertinggal di dasar suatu ember setelah ember tersebut dikosongkan. Perkembangan (evolusi) embrio. Kata bahasa Arab 'Maniy' berarti sperma. teks Quran menarik perhatian kita mengenai soal-soal teks reproduksi.Quran menandaskan transformasi terus-menerus yang dialami oleh embrio dalam uterus (rahim) si ibu. QS. karena dalam ayat lain diterangkan bahwa setitik itu adalah setitik sperma. 75 ayat 37 : "Bukankah manusia dahulu merupakan nuthfah (sejumlah kecil bagian) dari maniy (sperma) yang ditumpahkan. . yang mana identitas unsur pembuah ini diukur hanya dalam satuansatuan perseribu milimeter. Dan gagasan tersebut terbukti benar dengan ditemukannya kemaujudan spermatozoa di awal abad ke-17. QS. Kompleksitas cairan pembuah." Kata (bahasa Arab) "nuthfah" ditemukan sebelas kali dalam Quran. yang telah membentuk kamu lalu menyempurnakan kejadianmu dan menjadikan (susunan tubuh)mu seimbang. yang dapat kita kelompokkan sebagai berikut : Setitik cairan yang menyebabkan terjadinya pembuahan (fecondation). Penanaman (nidasi) telur yang dibuahi dalam rahim. dan disini berarti setitik cairan sperma." QS. Kata nuthfah diterjemahkan di sini sebagai "sejumlah amat kecil" bahagian dari total volume suatu zat. yang berasal dari akar kata yang berarti : mengalir.

akan bergabung dengan gen-gen sel reproduksi wanita. Saat penyusutan kromatik berlangsung. lalu faqoddaroh (menentukannya).Proses reproduksi manusia berlangsung dalam suatu rangkaian yang dimulai dengan pembuahan di dalam tabung Falopia (pembuluh lembut yang menghubungkan rahim dengan daerah indung telur). Jika spermatozoa yang menembus sel telur mengandung hemicromosom X. Kompleksitas Cairan Pembuah QS. tinggi. spermatozoa itu membawa gen-gen yang mengandung faktorfaktor yang menentukan apakah calon manusia itu akan berjenis kelamin laki-laki (hemicromosom Y). maka calon anak tersebut akan menjadi anak perempuan. Suatu sel telur yang telah memisahkan dirinya dari indungnya di tengah perjalanan (melalui siklus menstrual). Al Quran mengandung pernyataan mengenai masalah tersebut sebagaimana berikut : QS. Dengan kata lain proses ini sesuai dengan gagasan Quran bahwa hanya sejumlah sangat kecil dari cairan sperma yang berperan dalam proses pembuahan. juga fakta bahwa warisan genetik yang diterima dari ayahlah yang menentukan jenis kelamin seseorang. Kata tersebut menunjukkan tempat yang terhormat. Spermatozoa mengandung pita DNA. secara genetik. Suatu ayat lain menunjukkan bahwa setitik sperma itu ditaruh di tempat yang tetap (Qarar) yang berarti alat kelamin. Bagaimanapun maksudnya adalah tempat membesarnya manusia dalam organisme ibu. (Tuhan) khalaqa (membentuknya dalam proporsi yang tepat)." Kata "khalaqa" yang biasanya diterjemahkan dengan kata kerja "menciptakan". Gen-gen yang terkandung di dalam sel reproduksi pria." . Jika satu spermatozoa yang benar-benar berhasil membuahinya." Kita tentu mesti mengakui bahwa dalam hal ini ditemukan kesesuaian yang mencengangkan antara pernyataan-pernyataan dalam Quran dengan fakta-fakta ilmiah di atas. hanya dibutuhkan satu spermatozoa saja untuk menjamin terjadinya pembuahan. dibuahi oleh suatu sel yang berasal dari pria. atau wanita (hemicromosom X). lebih tepat kalau diterjemahkan (sesuai arti aslinya) yaitu "membentuk dengan proporsi yang sesuai. 80 ayat 19 : "Dari nutfah (setitik bagian). yaitu spermatozoa. membentuk faktor-faktor yang akan menentukan berbagai kekhasan calon manusia itu. hal ini pada gilirannya membentuk kendaraan bagi gen-gen dari sang ayah untuk bersatu dengan gen-gen dari sang ibu untuk membentuk warisan genetik bagi calon manusia. Dari berpuluh-puluh juta spermatozoa yang terkandung dalam satu sentimeter kubik sperma. maka calon anak tersebut akan menjadi anak laki-laki. 76 ayat 2 : "Sungguh Kami telah membentuk manusia dari nuthfah (setitik sperma) amsyaj (cairan yang bercampur). mengandung hemicromosom Y. QS. dan kokoh. Oleh karena itu jenis kelamin seseorang. ditentukan pada saat terjadi pembuahan." Perlu ditambahkan di sini bahwa kata sifat "makin" tak dapat diterjemahkan dalam bahasa Indonesia. 23 ayat 13 : "Kemudian Kami jadikan nutfah (setitik sperma) itu (disimpan) dalam 'makin' (tempat yang kokoh/ rahim).

pengeluaran kelenjar kelamin lelaki yang mengandung spermatozoa yakni sel panjang yang berekor dan berenang dalam cairan serolite.Istilah 'cairan-cairan yang bercampur' berkaitan dengan kata Arab "Amsyaj". Kelenjar-kelenjar yang melekat pada saluran kencing. cairan ini terdiri atas keluaran-keluaran getah dari kelenjar-kelenjar berikut ini : Testis (buah pelir). Itulah unsur-unsur campuran yang disebut dalam Quran. Dengan begitu maka hanya bagian sangat kecil daripada cairan yang menunjukkan aktivitas sangat kompleks. Yang menyebabkan pembuahan telor atau memungkinkan reproduksi adalah sebuah sel panjang yang besarnya 1/10. Bagaimanapun cara menterjemahkannya. yang pernah dibahas dalam tulisan saya terdahulu "Teori Evolusi dalam Quran". Al Quran masih menyebut hal-hal lain. cairan sperma itu merupakan suatu campuran : ia mengandung cairan benih dan berbagai keluaran getah tambahan. mengeluarkan cairan yang memberi sifat krem serta bau khusus kepada sperma. Prostrat. tempatnya dekat prostrat. Cairan benih dan spermatozoa diproduksi oleh buah pelir dan untuk waktu tertentu disimpan di dalam suatu sistem saluran dan tandon. Hal ini menunjuk pada 'sesuatu bahan yang diambil dari bahan lain'. spermatozoa itu berpindah dari tempat penyimpanannya ke saluran kencing. Kantong-kantong benih (besicules seminates). 'Cairan-cairan yang bercampur' yang dirujuk oleh Al Quran hanya khas bagi cairan sperma yang kompleks.000 (sepersepuluh ribu) milimeter. cairan tersebut diperkaya dengan keluarankeluaran getah lebih lanjut. Seperti kita ketahui. tidak bisa tidak. 32 ayat 8 : "(Tuhan) menjadikan keturunannya (manusia) dari sulalat (saripati) maa' (cairan) yang mahin (hina)" Kata sifat 'yang hina' (mahin di dalam bahasa Arab) mesti diterapkan tidak saja pada sifat cairan itu sendiri melainkan juga pada fakta bahwa ia disemprotkan melalui saluran kencing. membuat kita berpikir tentang spermatozoa. dan kelenjar Lettre mengeluarkan semacam lendir. Satu daripada beberapa juta sel yang dikeluarkan oleh manusia dalam keadaan normal dapat masuk dalam telor wanita (ovule). dan merupakan 'bagian terbaik dari bahan itu. maksudnya adalah satu bagian daripada suatu keseluruhan bahan tersebut. Konsep yang diungkapkan disini. kita sekali lagi bertemu dengan kata Arab "sulalat". QS. Mengenai kata 'saripati' atau suatu komponen bagian dari komponen yang lain. akan memberikan suatu pengaruh besar atas pembuahan tersebut dengan membantu sperma untuk sampai ke tempat sel telur wanita yang akan dibuahi. Dengan demikian. dan di tengah jalan. Ia juga menjelaskan kepada kita bahwa unsur pembuah pria berasal dari cairan sperma yang bersifat hina. organ ini merupakan tempat menyimpan spermatozoa. Keluaran-keluaran getah ini yang meskipun tidak mengandung unsur-unsur pembuah. organ ini juga mengeluarkan cairan tetapi sifatnya tidak membuahi. . Ketika terjadi kontak seksual. Kelenjar Cooper atau Mery mengeluarkan cairan yang melekat. Sebagian besar sisa lainnya tetap dijalan dan tidak sampai ke trayek yang menuntun dari kelamin wanita sampai ke telor (ovule) di dalam rongga rahim (uterus dan trompe).

Gagasan tentang 'kebergantungan' mengungkapkan arti asli kata dalam bahasa Arab 'alaq. Menetapnya telur dalam rahim terjadi karena tumbuhnya jonjot (villi) yakni perpanjangan telor yang akan mengisap dari dinding rahim. Hal ini sepenuhnya merupakan terjemahan yang tidak tepat dari pengulas-pengulas zaman dahulu yang melakukan penafsiran menurut arti turunan kata tersebut. QS. Quran menamakan uterus tempat telor dibuahkan itu Rahim (kata jamaknya Arham). Kata Arab yang digunakan dalam konteks ini adalah 'alaq'. Penanaman (nidasi) Telur Yang Dibuahi dalam Rahim Telor yang sudah dibuahkan dalam "Trompe" turun bersarang di dalam rongga rahim (cavum uteri). ada satu kaidah umum yang terbukti tak pernah salah. Karena kurangnya pengetahuan pada waktu itu. Di samping itu. ia turun ke rahim melalui tabung Falopia. 75 ayat 37-38 : "Bukankah (manusia) dahulu merupakan nuthfah (setitik bagian) dari mani (sperma) yang ditumpahkan? Kemudian ia menjadi alaqah (sebentuk lintah yang menggantung). Pertumbuhan semacam ini mengokohkan telor dalam rahim." Merupakan suatu fakta yang kuat bahwa sel telur yang dibuahi tertanam dalam lendir rahim kira-kira pada hari keenam setelah pembuahan mengikutinya dan secara anatomis sungguh telur tersebut bentuknya benar-benar menyerupai lintah yang menggantung / melekat. sedang arti turunan-turunannya secara berubah-ubah membawa kepada pernyataan-pernyataan yang tidak tepat atau malah sama sekali tak punya arti. ia telah mulai terpecah." Begitu sel telur dibuahi. dalam ayat-ayat yang mengandung pengetahuan modern. yang arti tepatnya adalah 'sebentuk lintah yang menggantung / melekat' sebagaimana dalam ayat berikut ini : QS. zat yang perlu bagi membesarnya telor. Salah satu turunan dari kata tersebut adalah 'segumpal darah'. 22 ayat 5 : "Dan Kami tetapkan dalam 'arham' (rahim) apa yang kamu kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan. Penanaman sel telur yang telah dibuahi di dalam rahim disebutkan dalam banyak ayat Al Quran. Inilah yang dinamakan "bersarangnya Telur". Pengetahuan tentang hal ini baru diperoleh manusia pada zaman modern. lalu Allah membentuknya (dalam ukuran yang tepat dan selaras) dan menyempurnakannya. . begitu tembuni terbentuk. Kemudian 'menanamkan' dirinya dengan menyusup ke dalam ketebalan atau kekentalan lendir dan otot-otot. bahkan pada saat ia turun itulah. Evolusi Embrio Di Dalam Rahim Segera setelah berevolusi melampaui tahap yang dicirikan di dalam Al Quran oleh kata sederhana alaqah. suatu penafsiran yang masih kita temukan sekarang dalam terjemahan-terjemahan Al Quran. yaitu bahwa makna paling tua dari suatu kata selalu merupakan arti yang dengan jelas menunjukkan kesetaraannya dengan penemuan-penemuan ilmiah. sebagaimana akar tumbuhan masuk ke dalam tanah.Bagaimana kita tidak terpukau oleh persesuaian antara teks Quran dengan pengetahuan ilmiah yang kita miliki sekarang. maka mereka tak pernah menyadari bahwa arti asli kata tersebut yang berarti 'sebentuk lintah yang menggantung / melekat' sudah sepenuhnya memadai.

kemudian dari mudlghah (daging yang digulung-gulung) yang mukhallaq (seimbang proporsinya) dan ghairi mukhallaq (yang kurang seimbang proporsinya). Jadi dari bentuk "mudlghah". Sebagaimana kita ketahui ia terus tampak demikian sampai kira-kira hari kedua puluh ketika ia mulai secara bertahap mengambil bentuk manusia. agar Kami jelaskan kepada kamu. jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur) maka (ketahuilah) bahwasanya Kami telah membentuk kamu dari Thurab (tanah)." Arti kata bahasa Arab "mukhallaq" berarti "dibentuk dengan proporsi seimbang". sistem syaraf. melewati satu tahap selanjutnya yang di dalamnya secara harfiah tampak seperti daging yang digulung-gulung (mirip daging yang dikunyah). Jaringan-jaringan tulang dan tulang-belulang mulai tampak dalam embrio itu yang secara berturutan diliputi oleh otot-otot. dan hati. QS. Tulang yang sudah terbentuk dibungkus dengan otot-otot. lalu berkembanglah sistem tulang (mesenhyme). Maha Suci Allah. yang sebelumnya tampak telanjang sebagai suatu kelemit daging yang tidak memiliki bagian-bagaian yang bisa dibedakan. 23 ayat 14 : "Kemudian 'nutfah' (setitik bahan dari mani) itu Kami bentuk menjadi 'alaqah' (sebentuk lintah yang menggantung). penglihatan. tetapi sedikit sekali kamu bersyukur. sedang struktur penopang hidup dasar membentuk kerangka yang dikelilingi otot-otot. namun ada pula bagian-bagian tertentu lainnya yang muncul tidak seimbang proporsinya : seperti kepala agak lebih besar volumenya dibanding bagian-bagian tubuh lainnya. kemudian nampaklah tulang yang diselubungi dengan daging (yang segar). Dalam perkembangan embrio. kemudian dari Nutfah (setitik sperma). Gagasan ini diungkapkan dalam Al Quran sebagai berikut : QS. lalu 'alaqah' itu Kami bentuk menjadi 'mudlghah' (daging yang digulung-gulung). sistem peredar. yang pertama 'daging yang digulung-gulung / dikunyah' disebut sebagai 'mudlghah'. Al Quran juga menyebutkan munculnya indra-indra dan bagian-bagian dalam tubuh. kemudian berkembang secara bertahap hingga mencapai satu bentuk manusia. 32 ayat 9 : "Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh)nya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagimu pendengaran. Namun akhirnya hal ini akan menyusut. inilah yang dimaksudkan dengan "lahm". kemudian dari alaqah (sebentuk lintah yang melekat). Dan selama tahap-tahap ini ada bagian-bagian yang seimbang. 22 ayat 5 : "Hai manusia.embrio menurut Al Quran. sedang lawan katanya adalah "ghairi mukhallaq". Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang berbentuk lain." Quran juga menyebutkan terbentuknya seks (ciri kelamin) : . isi perut (bagian dalam tubuh) dan sebagainya." Dua tipe daging yang diberi dua nama yang berbeda di dalam Al Quran. lalu 'idham' itu Kami bungkus dengan 'lahm' (daging yang utuh). sedang yang kedua 'daging yang sudah utuh / segar' ditunjukkan oleh kata 'lahm' yang memang menguraikan secara amat tepat bagaimana rupa otot itu. Pencipta Yang Paling Baik. QS. dan 'mudlghah' itu Kami bentuk menjadi 'idham' (tulang belulang).

Tetapi bagaimana orang-orang yang hidup pada masa Muhammad dapat mengetahui berbagai rinci embriologi ? Karena data ini belum ditemukan sampai 1400 tahun setelah wahyu Al Quran diturunkan." Penutup Dalam konteks ini teks Al Quran dan data embriologi modern secara sangat mencengangkan ternyata sama. 16 ayat 4 : "(Tuhan) telah membentuk manusia dari nuthfah. Bukankah keterangan dalam tulisan ini sudah jelas menunjukkan sebahagian tanda-tanda kebenaran dari kitab suci Al Quran yang sering anda cemoohkan itu. maka jelas membuktikan Quran benarbenar wahyu otentik dari Allah Swt. QS. Saya hanya bisa mendoakan agar anda segera diberi hidayah oleh Allah Swt.QS. Setelah apa yang saya (RABA) sampaikan dalam tulisan ini. RABA . dari nutfah (setitik mani) yang dipancarkan / ditumpahkan. silakan tuan-tuan yang pro atheis atau agnostik berpikir ulang kembali tentang posisi anda yang selalu anda bangga-banggakan itu. 53 ayat 45-46 : "Dan bahwasanya Dia-lah yang menciptakan berpasang-pasangan laki-laki dan perempuan. tiba-tiba ia menjadi pembantah yang nyata?" Wassalam. Semua pernyataan ini sesuai dengan fakta-fakta kuat masa kini.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->