TUGAS MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELOMPK AC

MAKALAH

ESENSI AJARAN ISLAM

Disusun oleh: Rizky Heryawan (0712503176) Bayu Nuzulla (0811501436) Fanny Kurniawan (0811500370) Heri Jumain (0811502418) Arif Yohana (0811504166) Kelompok 4

FAKULTAS TEKNOLOGI INFORMASI UNIVERSITAS BUDI LUHUR TAHUN AKADEMIK 2010/2011

sebagaimana tersebut dalam rukun Islam yang pertama. nabi besar Muhammad saw beserta keluarga dan para sahabatnya. berbagai aliran muncul dalam agama Islam. Beberapa aliran ini berkembang di sekitar kita dalam kehidupan sehari ± hari. Penyusun mengajak pembaca sekalian untuk mengupas tuntas konsep ketuhanan dalam Islam serta mengenal aliran ± aliran dalam Islam agar kita semua dapat membedakan yang benar dan yang salah.PENDAHULUAN Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Konsep ajaran tauhid sudah ada semenjak manusia pertama. Tauhid adalah mengesakan Allah swt. Tauhid merupakan syarat seseorang untuk bisa memasuki surga. tidak ada Tuhan melainkan Dia. Ajaran ini diwariskan secara turun ± temurun oleh para nabi dan rasul. nabi Adam as diciptakan. hingga sampai wahyu kepada nabi Muhammad saw yang juga berisi ajaran tauhid. 24 Oktober 2010 Penyusun Esensi Ajaran Islam 2 . Oleh karena itu. segala puji hanya bagiNya. dan mengikuti yang benar. Setiap muslim harus memahami konsep ± konsep aqidah dengan benar. Mudah ± mudahan makalah ini dapat membawa manfaat bagi kita semua. memiliki aqidah yang lurus adalah hal yang teramat penting. Allah swt berfirman: ³Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa. meyakini bahwa tiada sekutu bagi Allah swt. sangat penting bagi kita untuk membentengi keyakinan kita dari ajaran ± ajaran yang salah tersebut. Dialah Penolong dan Pelindung yang terbaik. dan juga kepada para pengikutnya yang setia hingga akhir zaman. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang´ (QS Al-Baqoroh: 163) Ayat ini mengingatkan kita akan inti ajaran agama Islam. yaitu tauhid. Semoga sholawat beserta salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita. yaitu dalam kalimat syahadat. Cukuplah Allah swt sebagai Pelindung kita. Oleh karena itu. Jakarta. yang kemudian beliau ajarkan kepada ummatnya hingga ajaran tersebut sampai kepada kita saat ini. Seiring berkembangnya zaman. Aliran ± aliran ini memiliki keyakinan aqidah yang bertentangan dengan apa yang diajarkan oleh nabi Muhammad saw.

............................................................................................................................ II...... ........................................................ 9 9 10 11 11 5) Mu¶tazilah...................................................................... PENGERTIAN ESENSI AJARAN ISLAM......................................................................... 3) Khawarij....... 14 8) Najariyah................................................................ 9) Musyabihah............................................................DAFTAR ISI I..................................................... 1) Ahlussunnah wal Jama¶ah............................................................................................................................................... ..................................................................................................................................... 14 15 15 16 IV.......................... .................................................................................................. MUNCULNYA PERBEDAAN PAHAM KEYAKINAN DALAM ISLAM...................... 2) Syi¶ah....................................................... ........................................... 12 6) Qadariyah... 10) Wahabi.......................................... ................................................... 11) Ahmadiyah.................................................................... 4) Murji¶ah....................... 13 7) Jabariyah...... 4 8 III............................................................... GOLONGAN ± GOLONGAN DALAM ISLAM............................................... 17 Esensi Ajaran Islam 3 ................................................................................................ DAFTAR PUSTAKA...

tidak ada permulaan dan akhir dari eksistensiNya. sangkutan. Dalam Islam itu sendiri memiliki cakupan umum dalam bahasan makalah ini. Akhlaq 1. tidak tercela. Agama Islam mengajarkan pengikutnya untuk menyembah hanya kepada 1 tuhan. Kata dasarnya adalah salima yang berarti sejahtera. Syariah 3.pokok-pokok unsur yang terkandung dalam ajaran islam (esensi ajaran islam). penyerahan. karena ia mengikat dan menjadi sangkutan atau gantungan segala sesuatu. dan kepatuhan. seperti telah disebutkan Esensi Ajaran Islam 4 . berakar dari sin lam mim. PENGERITAN ESENSI AJARAN ISLAM Agama Islam hanya membenarkan ketuhanan Yang Maha Esa. kesejahteraan. terlebih dahulu perlu kita pahami arti dari Islam itu sendiri berasal dari kata turunan yang berarti ketundukan. Allah swt juga tidak diperanakkan karena Dia Maha terdahulu. Dalam pengertian teknis adalah iman atau keyakinan. Kedudukannya sangat sentral dan fundamental. menurut etimologi adalah ikatan.I. karena itu ditautkan dengan rukun iman yang menjadi asas seluruh ajaran islam. ketaatan. Akidah islam (aqidah Islamiyah). Akidah 2. yaitu : 1. CAKUPAN ESENSI AJARAN ISLAM SECARA UMUM Sebelum membahas tentang cakupan esensi ajaran islam. Dalam uraian tersebut dapat disimpulakn bahwa arti yang dikandung dalam kata Islam adalah kedamaina.membangun kokoh prinsip dasar dari ajaran islam yang terdiri dari esensi dan juga hal lainya yang saling berhubungan. karena. tidak memiliki anak maupun tandingan. dan tidak cacat. keselamatan. kepatuhan (kepada kehendak Allah SWT) berasal dari kata salama artinya patuh atau menerima. II. AKIDAH Yang dimaksud dengan aqidah dalam bahasa arab ( dalam bahasa Indonesia ditulis akidah). Intisari. yaitu Allah Subhanahu wa Ta¶ala dan inilah yang menjadi dasar dari essensi ajaran islam Allah swt . ketaatan. Disebut demikan.

Esensi Ajaran Islam 5 . perbuatan. Allah Maha Esa dalam Zat. Juga menjadi titik tolak kegiatan seorang muslim. disebut Tauhid. sifat. sifat.diatas. dan wujudNya. Islam berawal dari keyakinan kepada Zat mutlak yang Maha Esa yang disebut Allah SWT. Kemahaesaan AllahMaha Esa dalam zat. menjadi asas dan sekaligus dan sangkutan atau gantungan dalam segala sesuatu dalam Islam.

Golongan Najariah 7. ´Ahlussunnah wal Jama¶ah ´. Ahlussunnah adalah golongan yang disebutkan dalam hadits sebagai satu ± satunya aliran yang pengikutnya akan masuk surga. Thabrani) Syeikh Sayid Abdurahman bin Muhammad bin Husein bin Umar Ba¶Alawi menerangkan ke73 golongan menurut hadits tersebut dalam kitab karangan beliau yang berjudul Bugyatul Mustarsyidin sebagai berikut: 1. Golongan Syi¶ah 3. Peringatan tersebut tertuang dalam hadits beliau: ³Demi Dia Yang menggenggam nyawa Muhammad. Aliran apakah yang akan masuk surga itu?´ Nabi menjawab. ³Wahai rasulullah. Golongan Ahlussunnah 2. Golongan Murjiah 6. Nabi Muhammad saw sendiri telah memperingatkan keadaan ini semenjak beliau masih hidup. Esensi Ajaran Islam 6 . Para sahabat bertanya. Nama Ahlussunnah wal Jama¶ah sendiri memiliki arti pengikut sunnah Nabi Muhammad saw dan para Khulafa ur Rasyidin sahabat beliau. golongan ± golongan dalam Islam yang berlainan aqidah semakin banyak bermunculan. (HR. Golongan Khawarij 4. 1 aliran akan masuk surga dan sisanya masuk neraka´.III. Golongan Mu¶Tazilah 5. Golongan Jabariyah 8. Golongan Musyabihah 1 aliran 27 aliran 20 aliran 20 aliran 5 aliran 3 aliran 1 aliran 1 aliran + Jumlah: 73 aliran 1) Ahlussunnah wal Jama¶ah Ahlussunnah adalah satu ± satunya aliran yang meyakini aqidah Islam secara lurus sesuai apa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad saw. GOLONGAN ± GOLONGAN DALAM ISLAM Dalam perkembangannya. umatku akan tepecah menjadi 73 aliran.

dan Utsman ra) adalah pemimpin yang tidak sah karena merebut kekhalifahan dai Sayidina Ali ra. Beliau adalah ulama yang memperinci aqidah Ahlussunnah. Umar ra. Iraq ± pada tahun 260 H. ia tidak mendapatkan sambutan sebagai tokoh besar sesuai yang diharapkannya dari khalifah sehingga ia menganggap umat Islam tidak menghargainya sebagaimana umat Yahudi menghargainya sebelum ia masuk Islam. ketiga sahabat lainnya (Sayidina Abu Bakar ra. tidak pernah berbuat dosa. melainkan imam -yang juga berkedudukan sebagai pemimpin agama layaknya nabi. Beliau adalah seorang ulama besar yang lahir di Basrah. Pada masa kekhalifahan Sayidina Utsman bin Affan ra di tahun 30 H. 3) Roh para imam akan tetap ada dalam diri imam penggantinya secara turun ± temurun dan suci Esensi Ajaran Islam 7 . Pendiri golongan ini adalah Abdullah bin Saba¶. Golongan Syi¶ah berkeyakinan bahwa khalifah yang sah sepeninggal Nabi Muhammad saw hanyalah Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. 2) Nabi Muhammad saw tidak digantikan oleh khalifah. karena mereka merebut tahta khalifah dari Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Para imam bersifat maksum seperti nabi.Golongan Ahlussunnah dirumuskan oleh Syeikh Abu Hasan µAli Al-Asy¶ari pada abad III Hijriyah sebagai reaksi terhadap kemunculan paham ± paham aqidah yang sesat pada masa itu. Golongan Syi¶ah menyebut diri mereka sebagai ³pengikut Ali bin Abi Thalib ra´. Abdullah bin Saba¶ memeluk agama Islam dan berkunjung ke Madinah. 2) Syi¶ah Syi¶ah dalam Bahasa Arab memiliki arti ³pengikut´. seorang pendeta Yahudi dari Yaman yang masuk Islam. Sesampainya di Madinah. Samarkand ± pada tahun 333 H. Tokoh besar Ahlussunnah lainnya adalah Syeikh Abu Manshur Muhammad bin Muhammad bin Mahmud Al-Maturidi. Beliau lahir di Desa Maturid. Keyakinan Syi¶ah yang bertentangan dengan Ahlussunnah adalah sebagai berikut: 1) Pemimpin yang sah pada masa khulafaur rasyidin hanya 1 yaitu Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Ia menjadi benci terhadap khalifah Utsman bin Affan ra sehingga membangun golongan sendiri dengan paham kekhalifahan Sayidina Utsman bin Affan ra dan 2 sahabat pendahulunya tidak sah.

Dalam bahasa Arab khawarij memiliki arti ³keluar´. lebih dari 4 wanita. Nikah Mut¶ah adalah pernikahan tanpa wali dan saksi. dan kebohongan taqiyah ini tidak dosa menurut mereka. sekaligus membenci khalifah Ali bin Abi Thalib yang mereka anggap lemah dalam menegakkan kebenaran karena mau diajak berunding damai oleh pihak Mu¶awiyah yang hampir kalah dalam Perang Siffin. dan orang ± orang kafir halal darahnya. ini melahirkan kebohongan dalam sikap mereka. 3) Khawarij Golongan Khawarij didirikan oleh kumpulan orang ± orang yang membenci Mu¶awiyah karena ia melawan kekhalifahan yang sah. padahal ketika itu sudah hampir memenagkan pertempuran. 4) Murji¶ah Arti Murji¶ah adalah orang ± orang yang menangguhkan. yakni orang ± orang yang tak memihak Mu¶awiyah maupun khalifah Ali bin Abi Thalib ra. hubungan pernikahan berakhir. Setiap orang muslim yang berbuat dosa adalah kafir. Nikah Mut¶ah membolehkan menikahi siapa saja. Setelah jangka waktu itu habis dan mahar dibayar. 2) Khalifah Ali bin Abi Thalib ra adalah kafir karena mau menerima ajakan perundingan damai dengan pihak pemberontak pada Perang Siffin. Golongan Murji¶ah adalah orang ± orang yang menjauhkan diri dari pertikaian politik di awal abad 1 Esensi Ajaran Islam 8 . yang jangka waktu hubungan pernikahannya ditentukan sesuai kesepakatan antara pengantin pria dan wanita sejak awal. Paham Khawarij yang keliru adalah sebagai berikut: 1) Setiap orang yang tidak setuju dengan paham mereka adalah kafir. 4) Semua dosa adalah dosa besar.4) Pengikut Syi¶ah memiliki syareat untuk ³taqiyah´. wajib diperangi dan boleh dibunuh serta dirampas hartanya. 3) Mu¶awiyah dan kelompoknya adalah kafir karena telah melawan kekhalifahan Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. padahal orang yang belum baligh tidak memiliki dosa. 5) Nikah Mut¶ah adalah halal. 5) Anak ± anak orang kafir yang meninggal sebelum baligh akan tetap dimasukkan ke neraka karena mengikuti orang tuanya yang kafir. yaitu menyembunyikan paham asli mereka dan memperlihatkan keyakinan Ahlussunnah pada dun sehingga hal ia.

dan lain ± lain. Cukuplah Allah swt yang memberikan hukuman yang paling adil di akhirat nanti. Ketika mereka dimintai pendapat tentang kemelut politik di saat itu. Sehingga menurut keyakinan ini. beliau adalah murid dari ulama besar di Baghdad. 2) Allah tidak memiliki sifat apapun. sebagaimana perbuatan baik tidak ada artinya apabila seseorang masih kafir. Setelah beriman seperti itu. mereka akan memutar ± mutar maknanya sehingga sesuai dengan akal mereka. Qur¶an. mereka selalu menjawab. Sehingga penilaian benar dan salah menjadi relatif karena akal manusia terus berkembang dan berubah seiring perkembangan budaya dan zaman. Tidak apa ± apa melakukan dosa atau hal ± hal yang membuat seseorang menjadi kafir seperti menghina nabi. karena kalau Allah memiliki sifat maka Allah tidak Maha Esa karena akan ada Allah itu sendiri dan sifatNya secara terpisah (contoh Allah Ar-Rahman berarti artinya adalah ada Allah dan ada Sang Maha Esensi Ajaran Islam 9 . di situlah nanti kita melihat mana yang benar dan mana yang salah´. Imam Hasan Bashri. Golongan Mu¶tazilah adalah orang ± orang yang lebih mempercayai rasionalitas mereka daripada Al-Qur¶an dan hadits. Ajaran ± ajaran Mu¶tazilah yang bertentangan dengan paham Ahlussunnah adalah: 1) Baik dan buruk adalah berdasarkan akal. maka dosa tidak berpengaruh. bukan Al-Qur¶an dan Hadits. Sehingga apabila ada ayat AlQur¶an maupun hadits yang menurut mereka tidak masuk akal. 2) Orang yang bersalah tidak perlu dihukum di dunia. serta membuat ajaran baru berdasarkan logika. Washil bin Atha¶. Nama Mu¶tazilah mengacu pada sebutan untuk pendirinya. 5) Mu¶tazilah Mu¶tazilah dalam bahasa Arab berarti ³orang ± orang yang memisahkan diri´. Washil bin Atha¶ menentang pelajaran yang diberikan gurunya berdasarkan Al-Qur¶an dan hadits. Lama ± kelamaan opini ini semakin merembet ke segala hal dan kemudian membentuk pemikiran yang salah tentang aqidah sebagai berikut: 1) Iman itu cukup dengan mengenal hanya Tuhan dan para rasulNya. Washil bin Atha lahir pada tahun 80 H.Hijriyah pada masa kekhalifahan Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. ³Kita tunggu saja penyelesaian masalah ini sampai di hadapan Tuhan pada saatnya Hisab amal nanti. hukum syareat Islam dianggap tidak perlu sehingga umat Islam tidak perlu menerapkan syareat Islam dalam kehidupan sehari ± hari.

Padahal Al-Qur¶an adalah firman Allah swt. Qadariyah meyakini bahwa Allah swt menciptakan manusia. mendapat pengurangan siksa di neraka karena syafaat rasul saw. Golongan Qadariyah adalah golongan yang memiliki paham ³seluruh aktivitas manusia adalah hasil keinginan manusia itu sendiri tanpa ada campur tangan Tuhan´. keduanya terpisah. Golongan ini merupakan cabang dari Mu¶tazilah. 5) Nabi Muhammad saw tidak pernah melakukan perjalanan mi¶raj. yang lokasi tujuannya adalah Sidratul Muntaha. karena paham Qadariyah lahir dari pemikiran Mu¶tazilah. karena ada Tuhan Allah dan Tuhan Maha Pengasih). 3) Al-Qur¶an adalah makhluk. yg siksaannya beratm tapi bukan juga di surga. Allah swt hanya akan melihat dan memperhatikan apa yang diperbuat oleh ciptaanNya tersebut. Maka tempat orang itu kelak adalah bukan di neraka. yaitu surga dan neraka. Ahlussunnah berkeyakinan hanya ada dua tempat di akhirat. Padahal dalam hadits diterangkan bahwa rasul saw benar ± benar menempuh perjalanan itu dengan jasad dan ruhnya dalam alam sadar serta bukan mimpi. Berarti Allah tidak Maha Esa. Esensi Ajaran Islam 10 . diciptakan Tuhan. Tempat mereka adalah di antara surga dan neraka. Sehingga orang mu¶min yang berbuat dosa bisa saja mendapat ampunan total atas rahmat Allah swt. namun siksaan diperingan karena orang tersebut beriman sewaktu di dunia. baik yang sudah. tidak ada tempat antara. ini adalah sesuatu yang irasional. maupun belum dikerjakan. dan hanya ditempuh dalam 1 malam karena . sedang. Hal ini amat berlawanan dengan keyakinan Ahlussunnah. Sehingga Allah swt tidak tahu apa yang akan dilakukan oleh manusia. dimana Allah swt adalah Maha Tahu akan semua perbuatan manusia. atau disiksa sesuai masa hukumannya di neraka kemudian setelah masa hukuman habis orang tersebut dibebaskan dari neraka dan dimasukkan ke surga. Paham Qadariyah amat bertentangan dengan keyakinan aqidah Ahlussunnah. 6) Qadariyah Arti Qadariyah adalah ³paham kuasa´. kemudian berlepas tangan setelah itu. bukan makhlukNya. 4) Orang mu¶min yang berbuat dosa besar akan dimasukkan ke neraka untuk selama ± lamanya karena dosa besarnya.Pengasih. yang bebas dari siksaan.

Cara ini tentu menghasilkan kesimpulan ± kesimpulan yang saling bertentangan sehingga hanya memiliki sedikit pengikut dan pada akhirnya aliran ini punah. Namun pemikirannya terlalu radikal hingga mencapai kesimpulan bahwa manusia sama sekali tidak melakukan apa ± apa dan hanya Tuhan yang menggerakkannya. Golongan Jabariyah adalah golongan yang memiliki keyakinan ³Seluruh aktivitas manusia merupakan kemauan Tuhan. Paham Najariyah berusaha menggabungkan paham aliran Mu¶tazilah. Syi¶ah. Nama Najariyah mengacu pada gelar pendirinya yaitu An-Najar.7) Jabariyah Jabariyah dalam bahasa Arab memiliki arti ³keterpaksaan´. Ahlussunnah. 2) Iman cukup hanya dengan diakui dalam hati. dan Murjiah menjadi satu. Golongan Jabariyah didirikan oleh Jaham bin Safwan sekretaris Harits bin . Padahal menurut keyakinan Ahlussunnah iman adalah pengakuan dalam hati dan ucapan yang didukung dengan tindakan nyata untuk membuktikannya. Keyakinan Jabariyah yang menyimpang adalah sebagai berikut: 1) Tidak ada usaha dan ikhtiar manusia. 8) Najariyah Golongan Najariyah didirikan oleh murid Basyar Al-Marisi. Kalau manusia ibadah maka sebenarnya Tuhan-lah yang menggerakkannya. Golongan ini didirikan antara 198-218 H pada masa Khalifah Al-Ma¶mun. salah seorang guru besar penganut aliran Mu¶tazilah. Tidak ada konsep ikhtiar dalam keyakinan Jabariyah. Semua perbuatan manusia adalah dikendalikan Tuhan. pejabat daerah Khurasan pada era pemerintahan Bani Umayyah. Manusia tidak dapat melakukan apa ± apa dan hanya bergerak secara terpaksa mengikuti kehendak Tuhan´. berarti Tuhan-lah yang berdosa. Sureih. Paham Najariyah yang sesat adalah sebagai berikut: Esensi Ajaran Islam 11 . Ia menyuarakan keyakinan Ahlussunnah akan seluruh perbuatan manusia pada hakikatnya dijadikan Tuhan karena Tuhan Maha Kuasa. Popularitas Jaham semakin meningkat karena ia giat melakukan orasi menentang paham Qadariyah. Jabariyah. yaitu Abu Abdillah Husein bin Muhammad An-Najar. Maka tidak apa ± apa manusia berbuat maksiat karena sebenarnya Tuhanlah yang menggerakkannya. begitu pula kalau manusia berbuat dosa.

menurut ayat: ³Tangan Allah di atas tangan mereka´ (Al-Fath: 10) Padahal ayat tersebut merupakan ungkapan yang bermakna kias. Padahal dalam keyakinan Ahlussunnah. Nama Wahabi mengacu pada nama orang tua pendiri aliran ini. orang yang masuk surga akan dapat melihat Allah swt dengan mata kepalanya sendiri sesuai QS Al-Qiyamah: 22-23. Muhammad bin Abdul Wahab lahir di Desa µAiniyah. Arti sebenarnya adalah: ³Kekuasaan Allah di atas kekuasaan mereka´ (Al-Fath: 10) 2) Allah swt duduk di atas tahta Arasy sebagaimana seorang Raja duduk di atas kursi raja. sedangkan banyak sekali ayat ± ayat Qur¶an yang justru maknanya adalah berupa kiasan. 9) Musyabihah Musyabihah dalam bahasa Arab memiliki arti ³menyerupakan´. berdasarkan ayat: ³Allah adalah cahaya langit dan bumi ´ (An-Nur: 35) Padahal arti kiasan sebenarnya dari ayat tersebut adalah: ³Allah adalah pemberi petunjuk di langit dan di bumi´ (An-Nur: 35) 10) Wahabi Paham Wahabi didirikan oleh Muhammad bin Abdul Wahab.1) Orang mu¶min yang berbuat dosa dan tidak bertaubat semasa hidupnya pasti akan dimasukkan ke neraka. menurut ayat: ³Allah Ar-Rahman duduk di atas Arasy´ (Thaha: 5) Padahal arti kiasan ayat tersebut yang seharusnya adalah: ³Allah Ar-Rahman menduduki (menguasai) Arasy´ (Thaha: 5) 3) Allah swt memiliki tubuh yang bercahaya. yaitu Abdul Wahab. pada tahun 1115 H. sebuah desa kecil di jazirah Arab. Padahal menurut Ahlussunnah masih ada kemungkinan orang tersebut tidak masuk ke neraka karena mendapat syafaat dari rasul saw. Golongan Musyabihah adalah orang ± orang yang menyerupakan Allah swt dengan makhlukNya. Pemikirannya lahir dari literatur para tokoh Islam sesat dari masa ± masa Esensi Ajaran Islam 12 . Penafsiran yang salah tersebut menimbulkan keyakinan yang keliru sebagai berikut: 1) Allah swt memiliki tangan seperti manusia. Hal ini dikarenakan mereka menafsirkan ayat ± ayat Qur¶an hanya berdasarkan makna lugasnya. 2) Tuhan tidak bisa dilihat dengan mata kepala manusia di surga.

Esensi Ajaran Islam 13 . kenabian dan kerasulan belum putus. Padahal nabi tereakhir adalah nabi Muhammad saw. Padahal menurut paham Ahlussunnah ziarah kubur bukan berarti memohon pada ahli kubur yang diziarahi. dan memohon pada Allah swt agar kita dapat melakukan amal yang lebih bernilai seperti mereka. Hal ini ditujukan untuk mengingatkan kita akan jasa mereka yang telah berkontribusi terhadap perkembangan Islam semasa hidup mereka. Padahal isi acara perayaan maulid nabi adalah berdo¶a bersama untuk meneladani kehidupan beliau saw dan sama sekali tidak mengandung hal ± hal musyrik yang dilarang agama. 2) Perayaan maulid nabi adalah mengada ±ada dan hukumnya haram karena tidak ada contoh langsung dari Nabi Muhammad saw sendiri. Paham sesat Ahmadiyah adalah sebagai berikut: 1) Mirza Gulam Ahmad. Dalam keyakinan Syi¶ah. Mirza Gulam Ahmad lahir di Desa Qadiyan. karena umat Islam tidak boleh berdo¶a meminta kepada selai Allah swt. 11) Ahmadiyah Nama Ahmadiyah diambil dari nama pendirinya yaitu Mirza Gulam Ahmad. 2) Perintah berjihad hanyalah untuk berjuang secara lisan. baik dalam bentuk ucapan maupun tindakan lainnya. Pernyataan ini lahir dari pengaruh ajaran Syi¶ah yang berkembang pesat di daerahnya ketika itu. Aliran Wahabi cenderung bersikap radikal dan mengkafirkan orang ± orang yang tidak setuju dengan fatwa ± fatwa mereka. Padahal menurut paham Ahlussunnah jihad adalah segala bentuk usaha untuk memperjuangkan agama Allah swt. melainkan mengunjungi makam ± makam orang shaleh yang sudah meninggal. Punjab. Fatwa ± fatwa keliru Wahabi adalah sebagai berikut: 1) Ziarah kubur hukumnya haram. pendiri Ahmadiyah-adalah nabi. mendo¶akan kebaikan mereka. Imam ± imam mereka adalah para penerus kenabian Muhammad saw dan masih menerima wahyu Tuhan. apalagi meminta kepada orang yang sudah mati. Pakistan-pada tahun 1836 M.sebelumnya. Mirza Gulam Ahmad menobatkan dirinya sebagai nabi setelah Nabi Muhammad saw.

Siradjuddin Abbas. DAFTAR PUSTAKA KH. Esensi Ajaran Islam 14 . 1995.IV. I¶tiqad Ahlussunnah Wal-Jama¶ah. Jakarta: Pustaka Tarbiyah.