P. 1
Makalah Konsep Ketuhanan Dalam Islam

Makalah Konsep Ketuhanan Dalam Islam

5.0

|Views: 4,838|Likes:
Published by isty_luvpurple

More info:

Published by: isty_luvpurple on May 25, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/08/2013

pdf

text

original

TUGAS MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELOMPK AC

MAKALAH

ESENSI AJARAN ISLAM

Disusun oleh: Rizky Heryawan (0712503176) Bayu Nuzulla (0811501436) Fanny Kurniawan (0811500370) Heri Jumain (0811502418) Arif Yohana (0811504166) Kelompok 4

FAKULTAS TEKNOLOGI INFORMASI UNIVERSITAS BUDI LUHUR TAHUN AKADEMIK 2010/2011

meyakini bahwa tiada sekutu bagi Allah swt. yaitu tauhid. nabi Adam as diciptakan. Tauhid merupakan syarat seseorang untuk bisa memasuki surga.PENDAHULUAN Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Allah swt berfirman: ³Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa. sangat penting bagi kita untuk membentengi keyakinan kita dari ajaran ± ajaran yang salah tersebut. Seiring berkembangnya zaman. Aliran ± aliran ini memiliki keyakinan aqidah yang bertentangan dengan apa yang diajarkan oleh nabi Muhammad saw. segala puji hanya bagiNya. Jakarta. berbagai aliran muncul dalam agama Islam. Konsep ajaran tauhid sudah ada semenjak manusia pertama. Cukuplah Allah swt sebagai Pelindung kita. Dialah Penolong dan Pelindung yang terbaik. Setiap muslim harus memahami konsep ± konsep aqidah dengan benar. tidak ada Tuhan melainkan Dia. dan juga kepada para pengikutnya yang setia hingga akhir zaman. memiliki aqidah yang lurus adalah hal yang teramat penting. 24 Oktober 2010 Penyusun Esensi Ajaran Islam 2 . yang kemudian beliau ajarkan kepada ummatnya hingga ajaran tersebut sampai kepada kita saat ini. nabi besar Muhammad saw beserta keluarga dan para sahabatnya. dan mengikuti yang benar. Penyusun mengajak pembaca sekalian untuk mengupas tuntas konsep ketuhanan dalam Islam serta mengenal aliran ± aliran dalam Islam agar kita semua dapat membedakan yang benar dan yang salah. hingga sampai wahyu kepada nabi Muhammad saw yang juga berisi ajaran tauhid. Mudah ± mudahan makalah ini dapat membawa manfaat bagi kita semua. yaitu dalam kalimat syahadat. Oleh karena itu. Ajaran ini diwariskan secara turun ± temurun oleh para nabi dan rasul. Beberapa aliran ini berkembang di sekitar kita dalam kehidupan sehari ± hari. sebagaimana tersebut dalam rukun Islam yang pertama. Tauhid adalah mengesakan Allah swt. Oleh karena itu. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang´ (QS Al-Baqoroh: 163) Ayat ini mengingatkan kita akan inti ajaran agama Islam. Semoga sholawat beserta salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita.

.............................................................................. 12 6) Qadariyah............................................................................................................................... 3) Khawarij................................... DAFTAR PUSTAKA................... MUNCULNYA PERBEDAAN PAHAM KEYAKINAN DALAM ISLAM.................................. 9) Musyabihah.............. 13 7) Jabariyah.................................. 17 Esensi Ajaran Islam 3 .............................................. PENGERTIAN ESENSI AJARAN ISLAM... 2) Syi¶ah............................. ................................................................................................................................ 14 8) Najariyah..................................................DAFTAR ISI I..................................................... II.................................................. GOLONGAN ± GOLONGAN DALAM ISLAM.................................. 14 15 15 16 IV............. 4) Murji¶ah................................ 11) Ahmadiyah................................................................. .................................................................................................................. 4 8 III........................... ..... ................................... 9 9 10 11 11 5) Mu¶tazilah............................................................................................................ 10) Wahabi....................... ............................................................................................................................................................................................. 1) Ahlussunnah wal Jama¶ah..........................................................................................

Akidah 2. Agama Islam mengajarkan pengikutnya untuk menyembah hanya kepada 1 tuhan. tidak memiliki anak maupun tandingan. ketaatan. Kata dasarnya adalah salima yang berarti sejahtera. Akhlaq 1. karena. Akidah islam (aqidah Islamiyah). Dalam uraian tersebut dapat disimpulakn bahwa arti yang dikandung dalam kata Islam adalah kedamaina. tidak tercela. Disebut demikan. CAKUPAN ESENSI AJARAN ISLAM SECARA UMUM Sebelum membahas tentang cakupan esensi ajaran islam. dan kepatuhan. II. terlebih dahulu perlu kita pahami arti dari Islam itu sendiri berasal dari kata turunan yang berarti ketundukan.membangun kokoh prinsip dasar dari ajaran islam yang terdiri dari esensi dan juga hal lainya yang saling berhubungan. yaitu Allah Subhanahu wa Ta¶ala dan inilah yang menjadi dasar dari essensi ajaran islam Allah swt . kepatuhan (kepada kehendak Allah SWT) berasal dari kata salama artinya patuh atau menerima. menurut etimologi adalah ikatan. PENGERITAN ESENSI AJARAN ISLAM Agama Islam hanya membenarkan ketuhanan Yang Maha Esa. Kedudukannya sangat sentral dan fundamental. berakar dari sin lam mim. ketaatan. sangkutan. Dalam Islam itu sendiri memiliki cakupan umum dalam bahasan makalah ini.pokok-pokok unsur yang terkandung dalam ajaran islam (esensi ajaran islam). karena itu ditautkan dengan rukun iman yang menjadi asas seluruh ajaran islam. Dalam pengertian teknis adalah iman atau keyakinan. Syariah 3. keselamatan. seperti telah disebutkan Esensi Ajaran Islam 4 .I. Intisari. yaitu : 1. tidak ada permulaan dan akhir dari eksistensiNya. karena ia mengikat dan menjadi sangkutan atau gantungan segala sesuatu. Allah swt juga tidak diperanakkan karena Dia Maha terdahulu. dan tidak cacat. kesejahteraan. penyerahan. AKIDAH Yang dimaksud dengan aqidah dalam bahasa arab ( dalam bahasa Indonesia ditulis akidah).

disebut Tauhid. menjadi asas dan sekaligus dan sangkutan atau gantungan dalam segala sesuatu dalam Islam. Allah Maha Esa dalam Zat. Islam berawal dari keyakinan kepada Zat mutlak yang Maha Esa yang disebut Allah SWT. Juga menjadi titik tolak kegiatan seorang muslim. sifat. dan wujudNya.diatas. perbuatan. Esensi Ajaran Islam 5 . sifat. Kemahaesaan AllahMaha Esa dalam zat.

Golongan Syi¶ah 3. Nabi Muhammad saw sendiri telah memperingatkan keadaan ini semenjak beliau masih hidup. Ahlussunnah adalah golongan yang disebutkan dalam hadits sebagai satu ± satunya aliran yang pengikutnya akan masuk surga. Golongan Mu¶Tazilah 5. 1 aliran akan masuk surga dan sisanya masuk neraka´. Golongan Najariah 7. Esensi Ajaran Islam 6 . ³Wahai rasulullah. Golongan Khawarij 4. Peringatan tersebut tertuang dalam hadits beliau: ³Demi Dia Yang menggenggam nyawa Muhammad. (HR. Aliran apakah yang akan masuk surga itu?´ Nabi menjawab. Nama Ahlussunnah wal Jama¶ah sendiri memiliki arti pengikut sunnah Nabi Muhammad saw dan para Khulafa ur Rasyidin sahabat beliau. Para sahabat bertanya. golongan ± golongan dalam Islam yang berlainan aqidah semakin banyak bermunculan. umatku akan tepecah menjadi 73 aliran. Golongan Musyabihah 1 aliran 27 aliran 20 aliran 20 aliran 5 aliran 3 aliran 1 aliran 1 aliran + Jumlah: 73 aliran 1) Ahlussunnah wal Jama¶ah Ahlussunnah adalah satu ± satunya aliran yang meyakini aqidah Islam secara lurus sesuai apa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad saw. Golongan Murjiah 6. Golongan Ahlussunnah 2. GOLONGAN ± GOLONGAN DALAM ISLAM Dalam perkembangannya. Golongan Jabariyah 8.III. ´Ahlussunnah wal Jama¶ah ´. Thabrani) Syeikh Sayid Abdurahman bin Muhammad bin Husein bin Umar Ba¶Alawi menerangkan ke73 golongan menurut hadits tersebut dalam kitab karangan beliau yang berjudul Bugyatul Mustarsyidin sebagai berikut: 1.

Iraq ± pada tahun 260 H. Golongan Syi¶ah menyebut diri mereka sebagai ³pengikut Ali bin Abi Thalib ra´. Umar ra. tidak pernah berbuat dosa. Samarkand ± pada tahun 333 H. 2) Syi¶ah Syi¶ah dalam Bahasa Arab memiliki arti ³pengikut´. Pendiri golongan ini adalah Abdullah bin Saba¶. Sesampainya di Madinah.Golongan Ahlussunnah dirumuskan oleh Syeikh Abu Hasan µAli Al-Asy¶ari pada abad III Hijriyah sebagai reaksi terhadap kemunculan paham ± paham aqidah yang sesat pada masa itu. Beliau lahir di Desa Maturid. Para imam bersifat maksum seperti nabi. Beliau adalah seorang ulama besar yang lahir di Basrah. karena mereka merebut tahta khalifah dari Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Keyakinan Syi¶ah yang bertentangan dengan Ahlussunnah adalah sebagai berikut: 1) Pemimpin yang sah pada masa khulafaur rasyidin hanya 1 yaitu Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Beliau adalah ulama yang memperinci aqidah Ahlussunnah. Ia menjadi benci terhadap khalifah Utsman bin Affan ra sehingga membangun golongan sendiri dengan paham kekhalifahan Sayidina Utsman bin Affan ra dan 2 sahabat pendahulunya tidak sah. Abdullah bin Saba¶ memeluk agama Islam dan berkunjung ke Madinah. ia tidak mendapatkan sambutan sebagai tokoh besar sesuai yang diharapkannya dari khalifah sehingga ia menganggap umat Islam tidak menghargainya sebagaimana umat Yahudi menghargainya sebelum ia masuk Islam. Pada masa kekhalifahan Sayidina Utsman bin Affan ra di tahun 30 H. ketiga sahabat lainnya (Sayidina Abu Bakar ra. 2) Nabi Muhammad saw tidak digantikan oleh khalifah. melainkan imam -yang juga berkedudukan sebagai pemimpin agama layaknya nabi. 3) Roh para imam akan tetap ada dalam diri imam penggantinya secara turun ± temurun dan suci Esensi Ajaran Islam 7 . dan Utsman ra) adalah pemimpin yang tidak sah karena merebut kekhalifahan dai Sayidina Ali ra. Tokoh besar Ahlussunnah lainnya adalah Syeikh Abu Manshur Muhammad bin Muhammad bin Mahmud Al-Maturidi. Golongan Syi¶ah berkeyakinan bahwa khalifah yang sah sepeninggal Nabi Muhammad saw hanyalah Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. seorang pendeta Yahudi dari Yaman yang masuk Islam.

ini melahirkan kebohongan dalam sikap mereka. yang jangka waktu hubungan pernikahannya ditentukan sesuai kesepakatan antara pengantin pria dan wanita sejak awal. dan kebohongan taqiyah ini tidak dosa menurut mereka. Paham Khawarij yang keliru adalah sebagai berikut: 1) Setiap orang yang tidak setuju dengan paham mereka adalah kafir. Nikah Mut¶ah adalah pernikahan tanpa wali dan saksi. 5) Nikah Mut¶ah adalah halal. yakni orang ± orang yang tak memihak Mu¶awiyah maupun khalifah Ali bin Abi Thalib ra. 5) Anak ± anak orang kafir yang meninggal sebelum baligh akan tetap dimasukkan ke neraka karena mengikuti orang tuanya yang kafir. Setelah jangka waktu itu habis dan mahar dibayar. 3) Mu¶awiyah dan kelompoknya adalah kafir karena telah melawan kekhalifahan Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. wajib diperangi dan boleh dibunuh serta dirampas hartanya. sekaligus membenci khalifah Ali bin Abi Thalib yang mereka anggap lemah dalam menegakkan kebenaran karena mau diajak berunding damai oleh pihak Mu¶awiyah yang hampir kalah dalam Perang Siffin. 4) Semua dosa adalah dosa besar. Dalam bahasa Arab khawarij memiliki arti ³keluar´. padahal orang yang belum baligh tidak memiliki dosa.4) Pengikut Syi¶ah memiliki syareat untuk ³taqiyah´. 2) Khalifah Ali bin Abi Thalib ra adalah kafir karena mau menerima ajakan perundingan damai dengan pihak pemberontak pada Perang Siffin. hubungan pernikahan berakhir. 4) Murji¶ah Arti Murji¶ah adalah orang ± orang yang menangguhkan. Setiap orang muslim yang berbuat dosa adalah kafir. padahal ketika itu sudah hampir memenagkan pertempuran. lebih dari 4 wanita. dan orang ± orang kafir halal darahnya. Golongan Murji¶ah adalah orang ± orang yang menjauhkan diri dari pertikaian politik di awal abad 1 Esensi Ajaran Islam 8 . Nikah Mut¶ah membolehkan menikahi siapa saja. yaitu menyembunyikan paham asli mereka dan memperlihatkan keyakinan Ahlussunnah pada dun sehingga hal ia. 3) Khawarij Golongan Khawarij didirikan oleh kumpulan orang ± orang yang membenci Mu¶awiyah karena ia melawan kekhalifahan yang sah.

2) Orang yang bersalah tidak perlu dihukum di dunia. sebagaimana perbuatan baik tidak ada artinya apabila seseorang masih kafir. 5) Mu¶tazilah Mu¶tazilah dalam bahasa Arab berarti ³orang ± orang yang memisahkan diri´. ³Kita tunggu saja penyelesaian masalah ini sampai di hadapan Tuhan pada saatnya Hisab amal nanti. serta membuat ajaran baru berdasarkan logika. Lama ± kelamaan opini ini semakin merembet ke segala hal dan kemudian membentuk pemikiran yang salah tentang aqidah sebagai berikut: 1) Iman itu cukup dengan mengenal hanya Tuhan dan para rasulNya. Qur¶an. Sehingga apabila ada ayat AlQur¶an maupun hadits yang menurut mereka tidak masuk akal. dan lain ± lain. Tidak apa ± apa melakukan dosa atau hal ± hal yang membuat seseorang menjadi kafir seperti menghina nabi. Ajaran ± ajaran Mu¶tazilah yang bertentangan dengan paham Ahlussunnah adalah: 1) Baik dan buruk adalah berdasarkan akal. mereka akan memutar ± mutar maknanya sehingga sesuai dengan akal mereka. Setelah beriman seperti itu. karena kalau Allah memiliki sifat maka Allah tidak Maha Esa karena akan ada Allah itu sendiri dan sifatNya secara terpisah (contoh Allah Ar-Rahman berarti artinya adalah ada Allah dan ada Sang Maha Esensi Ajaran Islam 9 . Washil bin Atha¶. 2) Allah tidak memiliki sifat apapun. Nama Mu¶tazilah mengacu pada sebutan untuk pendirinya.Hijriyah pada masa kekhalifahan Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Washil bin Atha lahir pada tahun 80 H. hukum syareat Islam dianggap tidak perlu sehingga umat Islam tidak perlu menerapkan syareat Islam dalam kehidupan sehari ± hari. Imam Hasan Bashri. maka dosa tidak berpengaruh. beliau adalah murid dari ulama besar di Baghdad. Washil bin Atha¶ menentang pelajaran yang diberikan gurunya berdasarkan Al-Qur¶an dan hadits. Ketika mereka dimintai pendapat tentang kemelut politik di saat itu. bukan Al-Qur¶an dan Hadits. mereka selalu menjawab. Cukuplah Allah swt yang memberikan hukuman yang paling adil di akhirat nanti. Golongan Mu¶tazilah adalah orang ± orang yang lebih mempercayai rasionalitas mereka daripada Al-Qur¶an dan hadits. Sehingga menurut keyakinan ini. Sehingga penilaian benar dan salah menjadi relatif karena akal manusia terus berkembang dan berubah seiring perkembangan budaya dan zaman. di situlah nanti kita melihat mana yang benar dan mana yang salah´.

Golongan ini merupakan cabang dari Mu¶tazilah.Pengasih. kemudian berlepas tangan setelah itu. Qadariyah meyakini bahwa Allah swt menciptakan manusia. ini adalah sesuatu yang irasional. 6) Qadariyah Arti Qadariyah adalah ³paham kuasa´. Maka tempat orang itu kelak adalah bukan di neraka. dan hanya ditempuh dalam 1 malam karena . namun siksaan diperingan karena orang tersebut beriman sewaktu di dunia. karena paham Qadariyah lahir dari pemikiran Mu¶tazilah. bukan makhlukNya. Tempat mereka adalah di antara surga dan neraka. sedang. keduanya terpisah. Golongan Qadariyah adalah golongan yang memiliki paham ³seluruh aktivitas manusia adalah hasil keinginan manusia itu sendiri tanpa ada campur tangan Tuhan´. maupun belum dikerjakan. karena ada Tuhan Allah dan Tuhan Maha Pengasih). yang bebas dari siksaan. yaitu surga dan neraka. Hal ini amat berlawanan dengan keyakinan Ahlussunnah. atau disiksa sesuai masa hukumannya di neraka kemudian setelah masa hukuman habis orang tersebut dibebaskan dari neraka dan dimasukkan ke surga. 3) Al-Qur¶an adalah makhluk. Esensi Ajaran Islam 10 . mendapat pengurangan siksa di neraka karena syafaat rasul saw. dimana Allah swt adalah Maha Tahu akan semua perbuatan manusia. tidak ada tempat antara. Padahal dalam hadits diterangkan bahwa rasul saw benar ± benar menempuh perjalanan itu dengan jasad dan ruhnya dalam alam sadar serta bukan mimpi. Padahal Al-Qur¶an adalah firman Allah swt. 4) Orang mu¶min yang berbuat dosa besar akan dimasukkan ke neraka untuk selama ± lamanya karena dosa besarnya. 5) Nabi Muhammad saw tidak pernah melakukan perjalanan mi¶raj. yang lokasi tujuannya adalah Sidratul Muntaha. Ahlussunnah berkeyakinan hanya ada dua tempat di akhirat. diciptakan Tuhan. Paham Qadariyah amat bertentangan dengan keyakinan aqidah Ahlussunnah. Sehingga orang mu¶min yang berbuat dosa bisa saja mendapat ampunan total atas rahmat Allah swt. baik yang sudah. yg siksaannya beratm tapi bukan juga di surga. Berarti Allah tidak Maha Esa. Sehingga Allah swt tidak tahu apa yang akan dilakukan oleh manusia. Allah swt hanya akan melihat dan memperhatikan apa yang diperbuat oleh ciptaanNya tersebut.

berarti Tuhan-lah yang berdosa. salah seorang guru besar penganut aliran Mu¶tazilah. Ia menyuarakan keyakinan Ahlussunnah akan seluruh perbuatan manusia pada hakikatnya dijadikan Tuhan karena Tuhan Maha Kuasa. Jabariyah. Paham Najariyah berusaha menggabungkan paham aliran Mu¶tazilah. Paham Najariyah yang sesat adalah sebagai berikut: Esensi Ajaran Islam 11 . begitu pula kalau manusia berbuat dosa. Namun pemikirannya terlalu radikal hingga mencapai kesimpulan bahwa manusia sama sekali tidak melakukan apa ± apa dan hanya Tuhan yang menggerakkannya. Popularitas Jaham semakin meningkat karena ia giat melakukan orasi menentang paham Qadariyah. yaitu Abu Abdillah Husein bin Muhammad An-Najar. Keyakinan Jabariyah yang menyimpang adalah sebagai berikut: 1) Tidak ada usaha dan ikhtiar manusia. Manusia tidak dapat melakukan apa ± apa dan hanya bergerak secara terpaksa mengikuti kehendak Tuhan´. Golongan ini didirikan antara 198-218 H pada masa Khalifah Al-Ma¶mun. Golongan Jabariyah didirikan oleh Jaham bin Safwan sekretaris Harits bin . Ahlussunnah. pejabat daerah Khurasan pada era pemerintahan Bani Umayyah. Tidak ada konsep ikhtiar dalam keyakinan Jabariyah. Golongan Jabariyah adalah golongan yang memiliki keyakinan ³Seluruh aktivitas manusia merupakan kemauan Tuhan. Kalau manusia ibadah maka sebenarnya Tuhan-lah yang menggerakkannya. Padahal menurut keyakinan Ahlussunnah iman adalah pengakuan dalam hati dan ucapan yang didukung dengan tindakan nyata untuk membuktikannya.7) Jabariyah Jabariyah dalam bahasa Arab memiliki arti ³keterpaksaan´. 2) Iman cukup hanya dengan diakui dalam hati. Maka tidak apa ± apa manusia berbuat maksiat karena sebenarnya Tuhanlah yang menggerakkannya. Cara ini tentu menghasilkan kesimpulan ± kesimpulan yang saling bertentangan sehingga hanya memiliki sedikit pengikut dan pada akhirnya aliran ini punah. 8) Najariyah Golongan Najariyah didirikan oleh murid Basyar Al-Marisi. Nama Najariyah mengacu pada gelar pendirinya yaitu An-Najar. dan Murjiah menjadi satu. Sureih. Syi¶ah. Semua perbuatan manusia adalah dikendalikan Tuhan.

Penafsiran yang salah tersebut menimbulkan keyakinan yang keliru sebagai berikut: 1) Allah swt memiliki tangan seperti manusia. Arti sebenarnya adalah: ³Kekuasaan Allah di atas kekuasaan mereka´ (Al-Fath: 10) 2) Allah swt duduk di atas tahta Arasy sebagaimana seorang Raja duduk di atas kursi raja. Nama Wahabi mengacu pada nama orang tua pendiri aliran ini. Golongan Musyabihah adalah orang ± orang yang menyerupakan Allah swt dengan makhlukNya. 9) Musyabihah Musyabihah dalam bahasa Arab memiliki arti ³menyerupakan´. pada tahun 1115 H. Padahal dalam keyakinan Ahlussunnah. 2) Tuhan tidak bisa dilihat dengan mata kepala manusia di surga. Muhammad bin Abdul Wahab lahir di Desa µAiniyah. berdasarkan ayat: ³Allah adalah cahaya langit dan bumi ´ (An-Nur: 35) Padahal arti kiasan sebenarnya dari ayat tersebut adalah: ³Allah adalah pemberi petunjuk di langit dan di bumi´ (An-Nur: 35) 10) Wahabi Paham Wahabi didirikan oleh Muhammad bin Abdul Wahab.1) Orang mu¶min yang berbuat dosa dan tidak bertaubat semasa hidupnya pasti akan dimasukkan ke neraka. Hal ini dikarenakan mereka menafsirkan ayat ± ayat Qur¶an hanya berdasarkan makna lugasnya. sebuah desa kecil di jazirah Arab. menurut ayat: ³Allah Ar-Rahman duduk di atas Arasy´ (Thaha: 5) Padahal arti kiasan ayat tersebut yang seharusnya adalah: ³Allah Ar-Rahman menduduki (menguasai) Arasy´ (Thaha: 5) 3) Allah swt memiliki tubuh yang bercahaya. sedangkan banyak sekali ayat ± ayat Qur¶an yang justru maknanya adalah berupa kiasan. menurut ayat: ³Tangan Allah di atas tangan mereka´ (Al-Fath: 10) Padahal ayat tersebut merupakan ungkapan yang bermakna kias. yaitu Abdul Wahab. orang yang masuk surga akan dapat melihat Allah swt dengan mata kepalanya sendiri sesuai QS Al-Qiyamah: 22-23. Pemikirannya lahir dari literatur para tokoh Islam sesat dari masa ± masa Esensi Ajaran Islam 12 . Padahal menurut Ahlussunnah masih ada kemungkinan orang tersebut tidak masuk ke neraka karena mendapat syafaat dari rasul saw.

Padahal nabi tereakhir adalah nabi Muhammad saw. Padahal isi acara perayaan maulid nabi adalah berdo¶a bersama untuk meneladani kehidupan beliau saw dan sama sekali tidak mengandung hal ± hal musyrik yang dilarang agama. baik dalam bentuk ucapan maupun tindakan lainnya. Imam ± imam mereka adalah para penerus kenabian Muhammad saw dan masih menerima wahyu Tuhan. mendo¶akan kebaikan mereka. Punjab. Padahal menurut paham Ahlussunnah jihad adalah segala bentuk usaha untuk memperjuangkan agama Allah swt. Padahal menurut paham Ahlussunnah ziarah kubur bukan berarti memohon pada ahli kubur yang diziarahi. 2) Perayaan maulid nabi adalah mengada ±ada dan hukumnya haram karena tidak ada contoh langsung dari Nabi Muhammad saw sendiri. 2) Perintah berjihad hanyalah untuk berjuang secara lisan. Paham sesat Ahmadiyah adalah sebagai berikut: 1) Mirza Gulam Ahmad. 11) Ahmadiyah Nama Ahmadiyah diambil dari nama pendirinya yaitu Mirza Gulam Ahmad. karena umat Islam tidak boleh berdo¶a meminta kepada selai Allah swt. Esensi Ajaran Islam 13 . Hal ini ditujukan untuk mengingatkan kita akan jasa mereka yang telah berkontribusi terhadap perkembangan Islam semasa hidup mereka. Dalam keyakinan Syi¶ah. Mirza Gulam Ahmad lahir di Desa Qadiyan. pendiri Ahmadiyah-adalah nabi. Aliran Wahabi cenderung bersikap radikal dan mengkafirkan orang ± orang yang tidak setuju dengan fatwa ± fatwa mereka.sebelumnya. Pernyataan ini lahir dari pengaruh ajaran Syi¶ah yang berkembang pesat di daerahnya ketika itu. apalagi meminta kepada orang yang sudah mati. kenabian dan kerasulan belum putus. Pakistan-pada tahun 1836 M. melainkan mengunjungi makam ± makam orang shaleh yang sudah meninggal. Fatwa ± fatwa keliru Wahabi adalah sebagai berikut: 1) Ziarah kubur hukumnya haram. Mirza Gulam Ahmad menobatkan dirinya sebagai nabi setelah Nabi Muhammad saw. dan memohon pada Allah swt agar kita dapat melakukan amal yang lebih bernilai seperti mereka.

Siradjuddin Abbas. Esensi Ajaran Islam 14 . 1995.IV. I¶tiqad Ahlussunnah Wal-Jama¶ah. DAFTAR PUSTAKA KH. Jakarta: Pustaka Tarbiyah.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->