TUGAS MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELOMPK AC

MAKALAH

ESENSI AJARAN ISLAM

Disusun oleh: Rizky Heryawan (0712503176) Bayu Nuzulla (0811501436) Fanny Kurniawan (0811500370) Heri Jumain (0811502418) Arif Yohana (0811504166) Kelompok 4

FAKULTAS TEKNOLOGI INFORMASI UNIVERSITAS BUDI LUHUR TAHUN AKADEMIK 2010/2011

Tauhid merupakan syarat seseorang untuk bisa memasuki surga. meyakini bahwa tiada sekutu bagi Allah swt. tidak ada Tuhan melainkan Dia.PENDAHULUAN Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Semoga sholawat beserta salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita. Tauhid adalah mengesakan Allah swt. 24 Oktober 2010 Penyusun Esensi Ajaran Islam 2 . Dialah Penolong dan Pelindung yang terbaik. dan juga kepada para pengikutnya yang setia hingga akhir zaman. nabi besar Muhammad saw beserta keluarga dan para sahabatnya. Penyusun mengajak pembaca sekalian untuk mengupas tuntas konsep ketuhanan dalam Islam serta mengenal aliran ± aliran dalam Islam agar kita semua dapat membedakan yang benar dan yang salah. segala puji hanya bagiNya. Oleh karena itu. nabi Adam as diciptakan. berbagai aliran muncul dalam agama Islam. sangat penting bagi kita untuk membentengi keyakinan kita dari ajaran ± ajaran yang salah tersebut. Aliran ± aliran ini memiliki keyakinan aqidah yang bertentangan dengan apa yang diajarkan oleh nabi Muhammad saw. Mudah ± mudahan makalah ini dapat membawa manfaat bagi kita semua. hingga sampai wahyu kepada nabi Muhammad saw yang juga berisi ajaran tauhid. Konsep ajaran tauhid sudah ada semenjak manusia pertama. Ajaran ini diwariskan secara turun ± temurun oleh para nabi dan rasul. Setiap muslim harus memahami konsep ± konsep aqidah dengan benar. Jakarta. Oleh karena itu. Seiring berkembangnya zaman. yang kemudian beliau ajarkan kepada ummatnya hingga ajaran tersebut sampai kepada kita saat ini. yaitu dalam kalimat syahadat. Allah swt berfirman: ³Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Cukuplah Allah swt sebagai Pelindung kita. dan mengikuti yang benar. sebagaimana tersebut dalam rukun Islam yang pertama. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang´ (QS Al-Baqoroh: 163) Ayat ini mengingatkan kita akan inti ajaran agama Islam. yaitu tauhid. Beberapa aliran ini berkembang di sekitar kita dalam kehidupan sehari ± hari. memiliki aqidah yang lurus adalah hal yang teramat penting.

.......................................... 14 8) Najariyah.............................................................................................................. 3) Khawarij................ ............................ GOLONGAN ± GOLONGAN DALAM ISLAM.......... DAFTAR PUSTAKA...................................................................................... 11) Ahmadiyah.................................. 9 9 10 11 11 5) Mu¶tazilah.............................................. 1) Ahlussunnah wal Jama¶ah............... 17 Esensi Ajaran Islam 3 ................................................ ............................................................................................................................. ........... PENGERTIAN ESENSI AJARAN ISLAM.............................. 4 8 III................................................................................................DAFTAR ISI I................................................................. 4) Murji¶ah......... ................................. 9) Musyabihah............................................. MUNCULNYA PERBEDAAN PAHAM KEYAKINAN DALAM ISLAM............................................................................................................................................. 2) Syi¶ah............................................ ................................................................................................................................................ 10) Wahabi............................................................................................................................................ 12 6) Qadariyah.................... 13 7) Jabariyah................................. II........................................................... 14 15 15 16 IV.....

penyerahan. Intisari. Allah swt juga tidak diperanakkan karena Dia Maha terdahulu. Kedudukannya sangat sentral dan fundamental. karena. Syariah 3. tidak tercela. karena ia mengikat dan menjadi sangkutan atau gantungan segala sesuatu. Akhlaq 1. tidak ada permulaan dan akhir dari eksistensiNya. yaitu : 1. CAKUPAN ESENSI AJARAN ISLAM SECARA UMUM Sebelum membahas tentang cakupan esensi ajaran islam. dan kepatuhan. PENGERITAN ESENSI AJARAN ISLAM Agama Islam hanya membenarkan ketuhanan Yang Maha Esa. Akidah islam (aqidah Islamiyah). yaitu Allah Subhanahu wa Ta¶ala dan inilah yang menjadi dasar dari essensi ajaran islam Allah swt . Dalam Islam itu sendiri memiliki cakupan umum dalam bahasan makalah ini. berakar dari sin lam mim. Akidah 2. Disebut demikan. menurut etimologi adalah ikatan. Agama Islam mengajarkan pengikutnya untuk menyembah hanya kepada 1 tuhan. Dalam uraian tersebut dapat disimpulakn bahwa arti yang dikandung dalam kata Islam adalah kedamaina. keselamatan.pokok-pokok unsur yang terkandung dalam ajaran islam (esensi ajaran islam). ketaatan. ketaatan. karena itu ditautkan dengan rukun iman yang menjadi asas seluruh ajaran islam. dan tidak cacat. sangkutan. terlebih dahulu perlu kita pahami arti dari Islam itu sendiri berasal dari kata turunan yang berarti ketundukan. kepatuhan (kepada kehendak Allah SWT) berasal dari kata salama artinya patuh atau menerima. Dalam pengertian teknis adalah iman atau keyakinan. Kata dasarnya adalah salima yang berarti sejahtera. kesejahteraan. II. tidak memiliki anak maupun tandingan.I. seperti telah disebutkan Esensi Ajaran Islam 4 .membangun kokoh prinsip dasar dari ajaran islam yang terdiri dari esensi dan juga hal lainya yang saling berhubungan. AKIDAH Yang dimaksud dengan aqidah dalam bahasa arab ( dalam bahasa Indonesia ditulis akidah).

menjadi asas dan sekaligus dan sangkutan atau gantungan dalam segala sesuatu dalam Islam. Allah Maha Esa dalam Zat.diatas. disebut Tauhid. Kemahaesaan AllahMaha Esa dalam zat. Esensi Ajaran Islam 5 . Juga menjadi titik tolak kegiatan seorang muslim. sifat. perbuatan. sifat. Islam berawal dari keyakinan kepada Zat mutlak yang Maha Esa yang disebut Allah SWT. dan wujudNya.

Nabi Muhammad saw sendiri telah memperingatkan keadaan ini semenjak beliau masih hidup.III. Golongan Jabariyah 8. umatku akan tepecah menjadi 73 aliran. Golongan Murjiah 6. Thabrani) Syeikh Sayid Abdurahman bin Muhammad bin Husein bin Umar Ba¶Alawi menerangkan ke73 golongan menurut hadits tersebut dalam kitab karangan beliau yang berjudul Bugyatul Mustarsyidin sebagai berikut: 1. Golongan Syi¶ah 3. Para sahabat bertanya. Golongan Musyabihah 1 aliran 27 aliran 20 aliran 20 aliran 5 aliran 3 aliran 1 aliran 1 aliran + Jumlah: 73 aliran 1) Ahlussunnah wal Jama¶ah Ahlussunnah adalah satu ± satunya aliran yang meyakini aqidah Islam secara lurus sesuai apa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad saw. Golongan Najariah 7. GOLONGAN ± GOLONGAN DALAM ISLAM Dalam perkembangannya. Ahlussunnah adalah golongan yang disebutkan dalam hadits sebagai satu ± satunya aliran yang pengikutnya akan masuk surga. Nama Ahlussunnah wal Jama¶ah sendiri memiliki arti pengikut sunnah Nabi Muhammad saw dan para Khulafa ur Rasyidin sahabat beliau. Golongan Ahlussunnah 2. 1 aliran akan masuk surga dan sisanya masuk neraka´. Peringatan tersebut tertuang dalam hadits beliau: ³Demi Dia Yang menggenggam nyawa Muhammad. Golongan Mu¶Tazilah 5. ´Ahlussunnah wal Jama¶ah ´. Esensi Ajaran Islam 6 . Golongan Khawarij 4. Aliran apakah yang akan masuk surga itu?´ Nabi menjawab. golongan ± golongan dalam Islam yang berlainan aqidah semakin banyak bermunculan. (HR. ³Wahai rasulullah.

2) Nabi Muhammad saw tidak digantikan oleh khalifah. Ia menjadi benci terhadap khalifah Utsman bin Affan ra sehingga membangun golongan sendiri dengan paham kekhalifahan Sayidina Utsman bin Affan ra dan 2 sahabat pendahulunya tidak sah. karena mereka merebut tahta khalifah dari Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Pada masa kekhalifahan Sayidina Utsman bin Affan ra di tahun 30 H. Iraq ± pada tahun 260 H. Samarkand ± pada tahun 333 H. melainkan imam -yang juga berkedudukan sebagai pemimpin agama layaknya nabi. ketiga sahabat lainnya (Sayidina Abu Bakar ra. Tokoh besar Ahlussunnah lainnya adalah Syeikh Abu Manshur Muhammad bin Muhammad bin Mahmud Al-Maturidi. Beliau adalah ulama yang memperinci aqidah Ahlussunnah. Golongan Syi¶ah berkeyakinan bahwa khalifah yang sah sepeninggal Nabi Muhammad saw hanyalah Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Golongan Syi¶ah menyebut diri mereka sebagai ³pengikut Ali bin Abi Thalib ra´. tidak pernah berbuat dosa.Golongan Ahlussunnah dirumuskan oleh Syeikh Abu Hasan µAli Al-Asy¶ari pada abad III Hijriyah sebagai reaksi terhadap kemunculan paham ± paham aqidah yang sesat pada masa itu. Para imam bersifat maksum seperti nabi. Sesampainya di Madinah. seorang pendeta Yahudi dari Yaman yang masuk Islam. Keyakinan Syi¶ah yang bertentangan dengan Ahlussunnah adalah sebagai berikut: 1) Pemimpin yang sah pada masa khulafaur rasyidin hanya 1 yaitu Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. ia tidak mendapatkan sambutan sebagai tokoh besar sesuai yang diharapkannya dari khalifah sehingga ia menganggap umat Islam tidak menghargainya sebagaimana umat Yahudi menghargainya sebelum ia masuk Islam. Beliau adalah seorang ulama besar yang lahir di Basrah. Umar ra. 3) Roh para imam akan tetap ada dalam diri imam penggantinya secara turun ± temurun dan suci Esensi Ajaran Islam 7 . 2) Syi¶ah Syi¶ah dalam Bahasa Arab memiliki arti ³pengikut´. dan Utsman ra) adalah pemimpin yang tidak sah karena merebut kekhalifahan dai Sayidina Ali ra. Abdullah bin Saba¶ memeluk agama Islam dan berkunjung ke Madinah. Pendiri golongan ini adalah Abdullah bin Saba¶. Beliau lahir di Desa Maturid.

4) Semua dosa adalah dosa besar. padahal orang yang belum baligh tidak memiliki dosa. lebih dari 4 wanita. dan kebohongan taqiyah ini tidak dosa menurut mereka. 4) Murji¶ah Arti Murji¶ah adalah orang ± orang yang menangguhkan. 2) Khalifah Ali bin Abi Thalib ra adalah kafir karena mau menerima ajakan perundingan damai dengan pihak pemberontak pada Perang Siffin. 3) Khawarij Golongan Khawarij didirikan oleh kumpulan orang ± orang yang membenci Mu¶awiyah karena ia melawan kekhalifahan yang sah. 5) Nikah Mut¶ah adalah halal. 5) Anak ± anak orang kafir yang meninggal sebelum baligh akan tetap dimasukkan ke neraka karena mengikuti orang tuanya yang kafir. sekaligus membenci khalifah Ali bin Abi Thalib yang mereka anggap lemah dalam menegakkan kebenaran karena mau diajak berunding damai oleh pihak Mu¶awiyah yang hampir kalah dalam Perang Siffin.4) Pengikut Syi¶ah memiliki syareat untuk ³taqiyah´. Nikah Mut¶ah membolehkan menikahi siapa saja. Setiap orang muslim yang berbuat dosa adalah kafir. Paham Khawarij yang keliru adalah sebagai berikut: 1) Setiap orang yang tidak setuju dengan paham mereka adalah kafir. Golongan Murji¶ah adalah orang ± orang yang menjauhkan diri dari pertikaian politik di awal abad 1 Esensi Ajaran Islam 8 . padahal ketika itu sudah hampir memenagkan pertempuran. Dalam bahasa Arab khawarij memiliki arti ³keluar´. dan orang ± orang kafir halal darahnya. ini melahirkan kebohongan dalam sikap mereka. Nikah Mut¶ah adalah pernikahan tanpa wali dan saksi. yaitu menyembunyikan paham asli mereka dan memperlihatkan keyakinan Ahlussunnah pada dun sehingga hal ia. Setelah jangka waktu itu habis dan mahar dibayar. wajib diperangi dan boleh dibunuh serta dirampas hartanya. yakni orang ± orang yang tak memihak Mu¶awiyah maupun khalifah Ali bin Abi Thalib ra. yang jangka waktu hubungan pernikahannya ditentukan sesuai kesepakatan antara pengantin pria dan wanita sejak awal. 3) Mu¶awiyah dan kelompoknya adalah kafir karena telah melawan kekhalifahan Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. hubungan pernikahan berakhir.

Sehingga apabila ada ayat AlQur¶an maupun hadits yang menurut mereka tidak masuk akal. Sehingga menurut keyakinan ini. Cukuplah Allah swt yang memberikan hukuman yang paling adil di akhirat nanti. Washil bin Atha¶. dan lain ± lain. bukan Al-Qur¶an dan Hadits. Sehingga penilaian benar dan salah menjadi relatif karena akal manusia terus berkembang dan berubah seiring perkembangan budaya dan zaman. Golongan Mu¶tazilah adalah orang ± orang yang lebih mempercayai rasionalitas mereka daripada Al-Qur¶an dan hadits. Ketika mereka dimintai pendapat tentang kemelut politik di saat itu. Lama ± kelamaan opini ini semakin merembet ke segala hal dan kemudian membentuk pemikiran yang salah tentang aqidah sebagai berikut: 1) Iman itu cukup dengan mengenal hanya Tuhan dan para rasulNya. Qur¶an. Ajaran ± ajaran Mu¶tazilah yang bertentangan dengan paham Ahlussunnah adalah: 1) Baik dan buruk adalah berdasarkan akal. ³Kita tunggu saja penyelesaian masalah ini sampai di hadapan Tuhan pada saatnya Hisab amal nanti. Washil bin Atha¶ menentang pelajaran yang diberikan gurunya berdasarkan Al-Qur¶an dan hadits. Washil bin Atha lahir pada tahun 80 H. Imam Hasan Bashri. Setelah beriman seperti itu. mereka selalu menjawab. beliau adalah murid dari ulama besar di Baghdad. sebagaimana perbuatan baik tidak ada artinya apabila seseorang masih kafir. mereka akan memutar ± mutar maknanya sehingga sesuai dengan akal mereka. di situlah nanti kita melihat mana yang benar dan mana yang salah´. hukum syareat Islam dianggap tidak perlu sehingga umat Islam tidak perlu menerapkan syareat Islam dalam kehidupan sehari ± hari. Nama Mu¶tazilah mengacu pada sebutan untuk pendirinya. 5) Mu¶tazilah Mu¶tazilah dalam bahasa Arab berarti ³orang ± orang yang memisahkan diri´. serta membuat ajaran baru berdasarkan logika. maka dosa tidak berpengaruh.Hijriyah pada masa kekhalifahan Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Tidak apa ± apa melakukan dosa atau hal ± hal yang membuat seseorang menjadi kafir seperti menghina nabi. 2) Orang yang bersalah tidak perlu dihukum di dunia. 2) Allah tidak memiliki sifat apapun. karena kalau Allah memiliki sifat maka Allah tidak Maha Esa karena akan ada Allah itu sendiri dan sifatNya secara terpisah (contoh Allah Ar-Rahman berarti artinya adalah ada Allah dan ada Sang Maha Esensi Ajaran Islam 9 .

diciptakan Tuhan. Tempat mereka adalah di antara surga dan neraka. Padahal dalam hadits diterangkan bahwa rasul saw benar ± benar menempuh perjalanan itu dengan jasad dan ruhnya dalam alam sadar serta bukan mimpi. Paham Qadariyah amat bertentangan dengan keyakinan aqidah Ahlussunnah. 6) Qadariyah Arti Qadariyah adalah ³paham kuasa´. Golongan Qadariyah adalah golongan yang memiliki paham ³seluruh aktivitas manusia adalah hasil keinginan manusia itu sendiri tanpa ada campur tangan Tuhan´. dan hanya ditempuh dalam 1 malam karena . Allah swt hanya akan melihat dan memperhatikan apa yang diperbuat oleh ciptaanNya tersebut. tidak ada tempat antara. kemudian berlepas tangan setelah itu. Sehingga Allah swt tidak tahu apa yang akan dilakukan oleh manusia. 4) Orang mu¶min yang berbuat dosa besar akan dimasukkan ke neraka untuk selama ± lamanya karena dosa besarnya. 3) Al-Qur¶an adalah makhluk. Berarti Allah tidak Maha Esa. Golongan ini merupakan cabang dari Mu¶tazilah. karena paham Qadariyah lahir dari pemikiran Mu¶tazilah. Hal ini amat berlawanan dengan keyakinan Ahlussunnah. yang bebas dari siksaan. Qadariyah meyakini bahwa Allah swt menciptakan manusia. yaitu surga dan neraka. atau disiksa sesuai masa hukumannya di neraka kemudian setelah masa hukuman habis orang tersebut dibebaskan dari neraka dan dimasukkan ke surga. Padahal Al-Qur¶an adalah firman Allah swt. yang lokasi tujuannya adalah Sidratul Muntaha. Ahlussunnah berkeyakinan hanya ada dua tempat di akhirat. maupun belum dikerjakan.Pengasih. 5) Nabi Muhammad saw tidak pernah melakukan perjalanan mi¶raj. bukan makhlukNya. karena ada Tuhan Allah dan Tuhan Maha Pengasih). Sehingga orang mu¶min yang berbuat dosa bisa saja mendapat ampunan total atas rahmat Allah swt. ini adalah sesuatu yang irasional. baik yang sudah. dimana Allah swt adalah Maha Tahu akan semua perbuatan manusia. Maka tempat orang itu kelak adalah bukan di neraka. sedang. Esensi Ajaran Islam 10 . yg siksaannya beratm tapi bukan juga di surga. keduanya terpisah. namun siksaan diperingan karena orang tersebut beriman sewaktu di dunia. mendapat pengurangan siksa di neraka karena syafaat rasul saw.

Semua perbuatan manusia adalah dikendalikan Tuhan. Ia menyuarakan keyakinan Ahlussunnah akan seluruh perbuatan manusia pada hakikatnya dijadikan Tuhan karena Tuhan Maha Kuasa. Golongan Jabariyah didirikan oleh Jaham bin Safwan sekretaris Harits bin . 2) Iman cukup hanya dengan diakui dalam hati. Tidak ada konsep ikhtiar dalam keyakinan Jabariyah. Ahlussunnah. Jabariyah. Paham Najariyah yang sesat adalah sebagai berikut: Esensi Ajaran Islam 11 . Nama Najariyah mengacu pada gelar pendirinya yaitu An-Najar. Popularitas Jaham semakin meningkat karena ia giat melakukan orasi menentang paham Qadariyah. Golongan Jabariyah adalah golongan yang memiliki keyakinan ³Seluruh aktivitas manusia merupakan kemauan Tuhan. dan Murjiah menjadi satu. Keyakinan Jabariyah yang menyimpang adalah sebagai berikut: 1) Tidak ada usaha dan ikhtiar manusia. Manusia tidak dapat melakukan apa ± apa dan hanya bergerak secara terpaksa mengikuti kehendak Tuhan´. Golongan ini didirikan antara 198-218 H pada masa Khalifah Al-Ma¶mun. pejabat daerah Khurasan pada era pemerintahan Bani Umayyah. berarti Tuhan-lah yang berdosa. Sureih. Maka tidak apa ± apa manusia berbuat maksiat karena sebenarnya Tuhanlah yang menggerakkannya. salah seorang guru besar penganut aliran Mu¶tazilah. Syi¶ah. Cara ini tentu menghasilkan kesimpulan ± kesimpulan yang saling bertentangan sehingga hanya memiliki sedikit pengikut dan pada akhirnya aliran ini punah.7) Jabariyah Jabariyah dalam bahasa Arab memiliki arti ³keterpaksaan´. Kalau manusia ibadah maka sebenarnya Tuhan-lah yang menggerakkannya. begitu pula kalau manusia berbuat dosa. 8) Najariyah Golongan Najariyah didirikan oleh murid Basyar Al-Marisi. Paham Najariyah berusaha menggabungkan paham aliran Mu¶tazilah. Padahal menurut keyakinan Ahlussunnah iman adalah pengakuan dalam hati dan ucapan yang didukung dengan tindakan nyata untuk membuktikannya. yaitu Abu Abdillah Husein bin Muhammad An-Najar. Namun pemikirannya terlalu radikal hingga mencapai kesimpulan bahwa manusia sama sekali tidak melakukan apa ± apa dan hanya Tuhan yang menggerakkannya.

berdasarkan ayat: ³Allah adalah cahaya langit dan bumi ´ (An-Nur: 35) Padahal arti kiasan sebenarnya dari ayat tersebut adalah: ³Allah adalah pemberi petunjuk di langit dan di bumi´ (An-Nur: 35) 10) Wahabi Paham Wahabi didirikan oleh Muhammad bin Abdul Wahab. pada tahun 1115 H. Padahal menurut Ahlussunnah masih ada kemungkinan orang tersebut tidak masuk ke neraka karena mendapat syafaat dari rasul saw. Pemikirannya lahir dari literatur para tokoh Islam sesat dari masa ± masa Esensi Ajaran Islam 12 . Hal ini dikarenakan mereka menafsirkan ayat ± ayat Qur¶an hanya berdasarkan makna lugasnya. menurut ayat: ³Allah Ar-Rahman duduk di atas Arasy´ (Thaha: 5) Padahal arti kiasan ayat tersebut yang seharusnya adalah: ³Allah Ar-Rahman menduduki (menguasai) Arasy´ (Thaha: 5) 3) Allah swt memiliki tubuh yang bercahaya.1) Orang mu¶min yang berbuat dosa dan tidak bertaubat semasa hidupnya pasti akan dimasukkan ke neraka. sedangkan banyak sekali ayat ± ayat Qur¶an yang justru maknanya adalah berupa kiasan. yaitu Abdul Wahab. Padahal dalam keyakinan Ahlussunnah. 2) Tuhan tidak bisa dilihat dengan mata kepala manusia di surga. 9) Musyabihah Musyabihah dalam bahasa Arab memiliki arti ³menyerupakan´. Golongan Musyabihah adalah orang ± orang yang menyerupakan Allah swt dengan makhlukNya. sebuah desa kecil di jazirah Arab. menurut ayat: ³Tangan Allah di atas tangan mereka´ (Al-Fath: 10) Padahal ayat tersebut merupakan ungkapan yang bermakna kias. orang yang masuk surga akan dapat melihat Allah swt dengan mata kepalanya sendiri sesuai QS Al-Qiyamah: 22-23. Arti sebenarnya adalah: ³Kekuasaan Allah di atas kekuasaan mereka´ (Al-Fath: 10) 2) Allah swt duduk di atas tahta Arasy sebagaimana seorang Raja duduk di atas kursi raja. Penafsiran yang salah tersebut menimbulkan keyakinan yang keliru sebagai berikut: 1) Allah swt memiliki tangan seperti manusia. Muhammad bin Abdul Wahab lahir di Desa µAiniyah. Nama Wahabi mengacu pada nama orang tua pendiri aliran ini.

Padahal menurut paham Ahlussunnah ziarah kubur bukan berarti memohon pada ahli kubur yang diziarahi. Hal ini ditujukan untuk mengingatkan kita akan jasa mereka yang telah berkontribusi terhadap perkembangan Islam semasa hidup mereka. Aliran Wahabi cenderung bersikap radikal dan mengkafirkan orang ± orang yang tidak setuju dengan fatwa ± fatwa mereka. kenabian dan kerasulan belum putus. apalagi meminta kepada orang yang sudah mati. 2) Perayaan maulid nabi adalah mengada ±ada dan hukumnya haram karena tidak ada contoh langsung dari Nabi Muhammad saw sendiri. Pakistan-pada tahun 1836 M. baik dalam bentuk ucapan maupun tindakan lainnya. Padahal isi acara perayaan maulid nabi adalah berdo¶a bersama untuk meneladani kehidupan beliau saw dan sama sekali tidak mengandung hal ± hal musyrik yang dilarang agama. 11) Ahmadiyah Nama Ahmadiyah diambil dari nama pendirinya yaitu Mirza Gulam Ahmad. Mirza Gulam Ahmad lahir di Desa Qadiyan.sebelumnya. Dalam keyakinan Syi¶ah. pendiri Ahmadiyah-adalah nabi. Paham sesat Ahmadiyah adalah sebagai berikut: 1) Mirza Gulam Ahmad. melainkan mengunjungi makam ± makam orang shaleh yang sudah meninggal. Pernyataan ini lahir dari pengaruh ajaran Syi¶ah yang berkembang pesat di daerahnya ketika itu. Punjab. Padahal nabi tereakhir adalah nabi Muhammad saw. karena umat Islam tidak boleh berdo¶a meminta kepada selai Allah swt. Esensi Ajaran Islam 13 . 2) Perintah berjihad hanyalah untuk berjuang secara lisan. dan memohon pada Allah swt agar kita dapat melakukan amal yang lebih bernilai seperti mereka. Padahal menurut paham Ahlussunnah jihad adalah segala bentuk usaha untuk memperjuangkan agama Allah swt. Mirza Gulam Ahmad menobatkan dirinya sebagai nabi setelah Nabi Muhammad saw. Fatwa ± fatwa keliru Wahabi adalah sebagai berikut: 1) Ziarah kubur hukumnya haram. mendo¶akan kebaikan mereka. Imam ± imam mereka adalah para penerus kenabian Muhammad saw dan masih menerima wahyu Tuhan.

I¶tiqad Ahlussunnah Wal-Jama¶ah. DAFTAR PUSTAKA KH. Esensi Ajaran Islam 14 . Jakarta: Pustaka Tarbiyah. Siradjuddin Abbas. 1995.IV.