P. 1
Tugas Makalah Hukum Waris Adat

Tugas Makalah Hukum Waris Adat

|Views: 11,225|Likes:
Published by rusdiyantif

More info:

Published by: rusdiyantif on May 27, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/25/2014

pdf

text

original

TUGAS MAKALAH HUKUM WARIS ADAT KEWENANGAN ANAK ANGKAT DALAM MEWARIS

DAFTAR ISI BAB 1 PENDAHULUAN «««««««««««««««««««««««..1 1.1LATAR BELAKANG «««««««««««««««««««««««. 1 1.2RUMUSAN DAN BATASAN MASALAH ««««««««««««««« 2 BAB 2 PEMBAHASAN««««««««««««««««««««««««. 3 2.1.ANAK ANGKAT DALAM HUKUM WARIS ADAT ««««««««««3 2.2 KEWENANGAN YANG DIMILIKI ANAK ANGKAT DALAM MEWARIS .5 2.2ANAK ANGKAT MEWARIS «««««««««««««««««««« 7 2.4ANAK ANGKAT TIDAK MEWARISI «««««««««««««««« 10 BAB 3 PENUTUP ««««««««««««««««««««««««««15 3.1KESIMPULAN «««««««««««««««««««««««««« 15 3.2 SARAN ««««««««««««««««««««««««««««. 16 DAFTAR PUSTAKA BAB I PENDAHULUAN 1.1LATAR BELAKANG Hukum waris adat merupakan salah satu hukum yang memiliki karakteristik tersendiri,selain dari 2 sistem hukum waris lainnya yang dianut oleh Negara kita.yaitu sistem hukum waris bw dan sistem hukum waris islam. Hukum waris adat memiliki aturan sendiri dalam membagi warisan apalagi terhadap sesorang yang bukan anak kandung atau disebutjuga anak angkat. Anak angkat sering dipermasalahkan keabsahannya dalam menerima warisan dengan berbagai alas an Alasan yang sering dikemukakan seperti masalah besarnya harta waris

Makalah dengan judul KEWENANGAN ANAK ANGKATDALAM MEWARIS .ini akan mengupas secara tuntas apa saja hal ±hal yang berhubungan dengan masalah anak angkat dalam pewarisan berdasarkan ketentuan yang ada dan berlaku dalam hukum waris adat. BAB 2 PEMBAHASAN 2.yang diberikan atau tidak pantasnya seorang anak angkat menerima harta waris karena bukan anak kandung atau keturunan sah.apa yang dimaksud dengan anak angkat dalam hukum waris adat ? 2. 1. kewenangan yang dimiliki anak angkat dalam mewaris 2 Penulis akan membatasi Permasalahan yang akan dibahas yaituyang berhubungan dengan kewenagan anak angkat dalam mewaris sesuai ketentuan hukum waris adat dan aspek hukum lain yang mengatur tentang substansi pokok bahasan tersebut.tapi ketika keluar keputusan landrad dan raad van justitie .mereka mengatakan bahwa hal itu adalah keputusan yang tepat. Ada dua pernyataan yang menarik oleh supomoe dan ter haar mereka mengatakan bahwa anak angkat tidak mewaris/bukan ahli waris.ANAK ANGKAT DALAM HUKUM WARIS ADAT .1. Oleh karena itu pembahasan mengenai anak angkat ini kami angkat dalam makalah ini agar kejelasan dan kesadaran hukum waris dalam masyarakat dapat dipenuhi.2 RUMUSAN DAN BATASAN MASALAH Permasalahan yang dapat kami angkat yaitu 1. 1 Karena itulah makalah ini dibuat.

Namun di beberapa daerah yang masyarakat adatnya menganut islam masih ada berlaku dimana anak angkat dapat mewaris harta orang tua angkatnya.anak angkat tidak sama kedudukannya dengan anak kandung. 3 Dalam Hukum Waris adat pada hukum adat yang mewarisi system hukum kekeluargaan yang bersifat patrilineal. yang diambil dan dijadikan sebagai anak. Menurut Hukum islam anak angkat tidak diakui untuk dijadikan sebagai dasar dan sebab mewaris.Dalam bahasa Inggris anak angkat disebut godson ataupun goddaughter.dsb) dalam hal ini anak angkat berarti seorang yang lain keturunan.)yaitu pada adat jawa anak angkat disebut (ngangsu sumur loro) yaitu mempunyai dua sumber warisan yang berasal dari warisan/sebagian peninggalan harta orang tua angkat(hibah atau wasiat) dan sebagian dari harta orang tua kandung.sehingga anak angkat tidak mewaris daripada harta peninggalan orang tua angkatnya .godson untuk anak angkat laki ± laki dan goddaughter untuk anak angkat perempuan.melayu.karena prinsip pokok dalam kewarisan adalah hubungan darah atau arhaam. Pada masyarakat yang mempunyai system hukum yang bersifat matrilineal(hukum adat minangkabau)kedudukan anak angkat tidak sama dengan anak kandung.(adat batak toba)anak angkat memiliki kedudukan yang sama dengan anak kandung.anak angkat masuk dalam hubungan kekerabatan genealogis marga ayah angkatnya.dan pada hukum adat yang yang mempunyai sistem hukum kekeluargaan yang bersifat parental atau bilateral(adat jawa.saudara. Angkat dalam kamus bahasa Indonesia berarti mengambil atau menjadikan (anak.bahkan karena sayangnya pada anak angkat telah pewarisan bagi anak angkat telah berjalan sejak pewaris masih hidup.Pada hukum adat melayu.

Pada umumnya pengangkatan anak dilakukan karena alas an ± alas an seperti berikut : 1.4 2.ahli family atau orang lain yang hidup susah.hubungan baik dan talipersaudaraan 5.rasa kekeluargaan dan peri kemanusiaan 6.tidak memiliki keturunan 2.maka diangkatlah kemenakan bertali darah.2 KEWENANGAN YANG DIMILIKI ANAK ANGKAT DALAM MEWARIS Sejauh mana anak angkat dapat mewarisi orang tua angkatnya dapat dilihat dari latar belakang sebab terjadinya anak angkat itu.kebutuhan tenaga kerja Dikarenakan tidak memiliki keturunan anak dan tidak ada anak lelaki sebagai penerus keturunan dilingkungan masyarakat patrilineal atau tidak ada anak perempuan penerus keturunan di lingkungan masyarakat matrilineal. 5 Dikarenakan adat perkawinan setempat seperti berlaku di daerah lampung antar wanita lampung dengan orang luar daerah.tidak ada penerus keturunan 3.maka diangkatlah si menantu menjadi anak angkat dari salah satu kepala keluarga anggota kerabat. Kemudian dikarenakan rasa kekeluargaan dan peri kemanusiaan pada anak kemenakan.menurut adat perkawinan setempat 4.didalam perkawinan memasukkan menantu(nguruken mengiyan).maka si anak diurus dipelihara .sehingga si suami menjadi anak adat dalam hubungan bertali adat.

Apakah si anak angkat tadi itu tadinya hanya merupakan anak angkat adat atau hanya anak pengakuan seperti disebut anak panutan.anak titip dan sebagainya.maka terjadilah anak angkat yang berlaku diluar upacara adat resmi.ia bertanggung jawab penuh atas kedudukan dan harta kekayaan bapak ngkatnya itu. Selanjutnya dikarenakan hubunganbaik dan rasa persaudaraan didalam pergaulan sehari hari antara orang yang satu dengan yang lain.sehingga merupakan hubungan yang bertali budi.maka terjadilah anak angkat bertali emas. .dan ada pula yang hnya cukup dengan adanya pengakuan dari orang tua angkat dan nampak dalam kenyataan pergaulan rumah tangga sehari ± hari.maka mereka ini tidak lagi sebagai waris dari bapak atau orang tua kandungnya ia hanya mewaris dari orang tua angkatnya saja. Pada dasarnya anak angkat tegak tegi..anak pungut.Di berbagai daerah ada pengangkatan anak yang dilaksanakan dengan upacara adat besar yang disaksikan oleh tua ± tua adat dan ada hanya diresmikan terbatas dalam keluarga atau tetangga saja.disekolahkan dan sebagainya.atau sebagaimana disebut anak angkat mutlak di kalangan masyarakat Madura dan masyarakat using di Banyuwangi. 6 2.anak pupon.atau juga dikarenakan kebutuhan tenaga kerja dalam usaha pertanian rumah tangga dan lain sebagainya.maka ia berhak sebagai waris dari bapak angkatnya.apabila ia telah diangkat dengan resmi dalam upacara adat sebagai anak tegak tegi.3 ANAK ANGKAT MEWARIS Di daerah lampung anak angkat yang mewarisi bapak angkat ialah anak angkat tegak tegi penerus keturunan bapak angkatnya.

Kecuali jika harta gono gini tidak mencukupi sebagaimana dinyatakan dalam keputusan kamar ke III Raad van Justitie tanggal 25 mei 1939 bahwa anak angkat dapat meminta bagian dari barang asal orang tua angkatnya hingga jumlahnya yang menurut keadaan dianggap adil.Di jawa anak angkat itu ³ngansu sumur loro´ artinya meiliki dua sumber warisan karena ia mendapat warisan dari orang tua angkat dan mendapat juga warisan dari orang tua kandung. 8 Di kalangan masyarakat adat dayak kendayan atau dayak benawas di kalbar apabila seseorang anak telah diangkat menjadi anak angkat maka kedudukannya sebagai waris tidak berbeda dari anak kandung bapak angkatnya.Betapapun anak angkat itu berhak mewaris dari orang tua angkatnya.kecuali ia tidak memenuhi kewajiban sebagai anak terhadap orang tua.dan jika orang tua angkat takut anak angkat tidak mendapat bagian yang wajar atau mungkin tersisih sama sekali oleh anak kandung dengan menggunakan dasar hukum islam maka sudah menjadi kebiasaan orang tua angkat itu memberi bagian harta warisan kepada anak angkat sebelum ia wafat dengan hibah atau wasiat.namun ia tidak boleh melebihi anak kandung sebagaimana keputusan MA tanggal 18 maret 1959 no 37k/sip/1959 yang menyatakan bahwa anak angkat hanya diperbolehkan mewaris harta gono gini(harta pencaharian) dari orang tua angkatnya.misal tidak menjaga nama baik orang tua angkatnya.sedang terhadap barang asal tidak berhak mewaris.Hanya di dalam pewarisan jika anak kandung masih ada maka anak angkat mendapat warisan yang tidak sama atau tidak sebanyak dengan anak kandung . 7 Hal ini sesuai dengan hasil keputusan pengadilan Purworejo tanggal 6 januari 1937 bahwa anak angkatmasih mewarisi orang tua kandungnya dan kerabat sendiri. .

sebagimana berlaku di kecamatan Salatiga . Jadi di Minahasa.Untuk tidak menimbulkan sengketa seperti itu maka masyarakat keluarga di Minahasa berpandangan sebaiknya mengangkat anak sejak masih kecil dan diambil dari anggota keluarga sendiri.Jateng. 9 Keadaan yang demikian itu disebabkan di Minahasa sering terjadi sengketa waris antara anak angkat dan anak kandung.mewarisi harta peninggalan ayah angkat adalah anak angkat.Begitu pula walaupun ada anak tetapi juga ada anak angkat.maka si suami walaupun diangkat sebagai anak angkat tidak .oleh karena itu.berkemungkinan bagian warisannya tidak dicabut. B.maka yang . anak yang diangkat sejak kecil atau masih bayi itu sama halnya dengan anak kandung sebagai waris penuh dari orang tua angkatnya.pada dasarnya anak angkat berhak atas harta pencaharian orang tua angkatnya.maka si anak angkat sama hak mewarisinya dengan anak kandung terhadap harta warisan ayah angkatnya.2 ANAK ANGKAT TIDAK MEWARISI Sebagaimana telah dikemukakan di atas bahwa di daerah Lampung dalam perkawinan ambil lelaki(ngakuk ragah).bahkan berhak pula atas harta bawaan walaupun disana sini masih terdapat juga yang tidak mengizinkan. Harapan agar pengangkatan anak itu dilakukan sejak masa kecil anak bahkan sejak bayi juga merupakan alam pikiran orang jawa.memerlukan persetujuan para anggota kerabat yang bersangkutan.Disamping itu dalam hal pewarisan walaupun anak angkat telah dipecat karena tidak baik perilakunya jika sebelumnya penuh pengabdian kepada orang tua angkatnya.kecuali terhadap harta kelakeran.Di daerah Minahasa orang yang tidak punya anak tetapi ada anak angkat.

Keadaan yang sama terdapat pula di Nusak. Di daerah lain pengangktan anak mungkin tidak bisa dilakukan dalam upacara adat besar dengan mengadakan pesta penyembelihan kerbau seperti di lampung.karena si anak dari perkawinan tidak sejajar.Tetapi walaupun bagaimana seorang dari luar adat pepadun atau dari luar lampung telah diangkat mejadi anak angkat adat ia tetap bukan waris dari orang tua angkat atau mertuanya jika ia tidak ditetapkan sebagai anak tegak.lalete) dan berfungsi tidak saja sebagai perempuan tapi juga sebagai laki ± laki.yang dilakukan tanpa pembayaran jujur(belis)dalam hal ini si isteri berkedudukan sebagai jembatan(rote.rote.tegi yang berkedudukan sebagai penerus keturunan menurut garis patrilineal.NTT.mewarisi orang tua angkatnya.Jadi di sini walaupun si suami diambil mirip sebagai anak angkat ia tidak mewarisi orang tua angkatnya atau mertuanya.oleh karena itu yang mewaris kelak dalah cucu laki laki keturunan dari suami isteri itu.karena asal usul si anak tidak jelas keturunannya.yaitu seseorang yang diaku anak karena belas kasihan dan atau karena baik hati .misalnya anak ± anak angkat sebagai berikut 11 -Anak akkenan(anak akuan). 10 .dalam bentuk perkawinan masuk yang disebut sao uma lain.sebagaimana dikatakan orang rote nene inak boe ma nene tou boe.Anak ± anak angkat lainnya yang di daerah lain mungkin dapat menjadi waris dari orang tua angkat dikarenakan orang tua angkat tidak memilki anak sama sekali.maka di daerah lampung beradat padun tidak dapat menjadi waris disebabkan bukan nak tegak tegi bukan anak angkat dari anggota kerabat sendiri.

Soepomo dan terhaar mengemukakan hal yang menarik mengenai kedudukan anak angkat dalam mewaris.pengangkatan anak tidak memutuskan pertalian keluarga antara anak angkat dengan keluarga sendiri.Menurut Hukum waris Islam anak angkat bukan waris dari orang tua angkatnya.anak panutan)yaitu anak orang lain yang diangkat sebagai pancingan agar mendapt anak karena suami istri sudah lama kawin belum memiliki anak disebut anak pupon -Anak isikan(anak piara) yaitu anak yang dipelihara hidupnya karena susah dan adanya kebutuhan tenaga kerja bagi si pengangkat anak disebut juga anak pungut.Suepomoe dan ter haar memandang bahwa di JA-BAR.bukan hubungan anak sulbi yaitu bukan anak kandung yang berasal dari tulang sulbi atau tulang punggung kamu.Latar belakang dari sebab anak angkat tidak boleh menjadi waris dari orang tua angkat di kalangan masyarakat antara lain juga karena pengaruh ajaran agama islam. -Anak titip.oleh karena hubungan antara anak angkat dengan orang tua angkat.sehingga diserahkan kepada kakek nenek atau kerabat tetangga lain.yaitu anak yang dititipkan karena orang tuannya(ibunya) tidak dapat mengurus anak dengan baik.-Anak pancingan(jawa. .Namun selama mereka berada di bawah asuhan orang tua angkatnya ia mendapat perawatan dan pemeliharaan yang baik. Kesemua anak ± anak tersebut menurut hukum adat lampung pepadun tidak dapat menjadi waris dari orang tua angkat tanpa melalui proses penyelesaian yang panjang dan sukar dilaksanakan.bahkan diantaranya berkesempatan mendapat pendidikan tinggi oleh orang tua angkatnya. 12 Sebaliknya mereka mengabdi dan memberikan jasa ±jasa baiknya melebihi anak kandung.

13 Sehubungan dengan itu soepomo menilai putusan landraad Purworejo 25 agustus 1937 dan kamar III Raad Van Justitie 24 mei 1940 yang memutuskan bahwa harta gono gini jatuh pada janda dan anak angkat.Tentang kedudukan anak angkat terhadap harta peninggalan orang tua angkatnya soepomoe maupun terhaar sepakat mengatakan sebagai bukan ahli waris namun soepomo menyebutkan bahwa menurut hukum adat Jabar.1KESIMPULAN -Berbagai perubahan dalam peraturan adat masyarakat Indonesia merupakan bukti bahwa adanya keragaman dalam hukum adat dan perkembangan aturan dalam hukum adat.jikatidak terdapat anak kandung adalah keputusan yang tepat. .kejelasan status anak angkat dalam waris adat harus segera disikapi dengan adanya peraturan hukum yang dikeluarkan oleh lembaga hukum tertinggi dengan menyikapi aspirasi dan gejolak yang ada di masyarakat -Kewenangan yang dimiliki anak angkat berbeda ± beda dalam setiap suku dengan berbagai macam sistem pewarisan.anak angkat sepatutnya mendapat bagian dari harta peninggalan orang tuanya bahkan ada anak kandung sekalipun. 14 BAB 3 PENUTUP 3. Dalam hal ini penulis menilai soepomo kurang konsisten terhadap pengertian harta peninggalan yaitu disatu kesemapatn dia memandang harta peninggalan sebagai keseluruhan harta perkawinan tapi di lain pihak ia memandang harta peninggalan terbatas pada harta asal.tapi itu merupakan salah satu ciri budaya yang meperkaya pluralisme kebudayaan di Indonesia yang juga turut serta membangun Hukum Indonesia.

ALUMNI.PT CITRA ADITYA BAKTI.JAKARTA.. 2003.Bandung.SH.Hilman Hadikusuma.GRAMEDIA PUSTAKA UTAMA.2005.Otje Salman. kesalahan hukum dalam pemutusan perkara waris adat bisa saja terjadi apabila tidak dibarengi rasa keadilan -Dengan adanya aturan hukum yang jelas maka masalah perselisihan dan pertengakaran yang biasanya terjadi dapat dihindari dengan keputusan hukum yang jelas dan tepat sasaran dan mewakili aspirasi masyarakat adat setempat.J.SH.BANDUNG.ECHOLS DAN HASSAN SHADILY. Kamus Inggris Indonesia.2003 Kamus Umum Bahasa Indonesia.An English ± Indonesian Dictionary.PT.JOHN M. SUMBER INTERNET .W.Hukum Waris Adat.15 3.Kesadaran Hukum Masyarakat Terhadap Waris.2 SARAN -Harus ada payung hukum jelas yang mewakili keterlibatan anak angkat dalam pewarisan agar tidak ada kekosongan hukum dan menghindari ketidak adilan baik itu bagi anak angkat mau pun orang ± orang yang menerima harta warisan -MA harus selalu mengawasi gejolak masyarakat yang melibatkan pewarisan berdasarkan hukum waris adat sebab. 16 DAFTAR PUSTAKA SUMBER PERUNDANG ± UNDANGAN Landraad Purworejo 25 agustus 1937 Kamar III Raad Van Justitie 24 mei 1940 LITERATUR Prof. Dr.PN BALAI PUSTAKA 1976.POERWADARMINTA.R.S.

.1975 Hukum adat perkawinan Batak Karo. dan ... Schiller A dan E Adamson . Jakarta. 2.. S. Abdurrahman.Hukum waris adat adalah serangkaian peraturan yang mengatur penerusan dan pengoperan .au/Record/1541077 . .. Hukum Waris yang berlaku di Indonesia ada tiga yakni: Hukum Waris Adat.M... Cendana Press 2.. hukum waris adat di Tapanuli Selatan dan .. . Arthur.kedudukan anak angkat menurut hukum waris adat bali ( studi kasus di kelurahan sesetan.TESIS SUATU KAJIAN TENTANG HUKUM WARIS ADAT MASYARAKAT BANGKO JAMBI Disusun Oleh: ABSAR SURWANSYAH. Hukum ...PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS SUMATERA UTARA..RIZAL ILMU HUKUM...Hukum Waris adalah suatu hukum yang mengatur peninggalan harta seseorang yang . 1984. Hukum adat perkawinan Batak Karo......WWW. hukum waris adat masyarakat yang mendiami negara Republik Indonesia .. kota denpasar dan pengadilan negeri denpasar ) t e .gov..Pluralisme hukum dalam kewenangan peradilan agama di Indonesia: kajian antropologi hukum di Daerah Sumatera BaratPERGANTIAN KEDUDUKAN AHLI WARIS MENURUT HUKUM ISLAM ALAH satu konsep pembaharuan Hukum Kewarisan Islam dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) adalah diberikannya hak .120 DAFTAR PUSTAKA 1.nla.1 PLURALISME HUKUM WARIS : STUDI KASUS HAK WANITA DI PULAU LOMBOK.THESIS... Hukum Waris Perdata (Pasal 830 s/d 873 KUH Perdata) Hukum waris perdata . H.Memang hukum waris dan wasiat menjadi hal yang sangat pelik di Indonesia terutama karena ... Hukum Adat Menurut Perundang-undangan Republik Indonesia. hukum waris adat di Tapanuli Selatan dan Tengah.KONTRIBUSI HUKUM ISLAM TERHADAP PERKEMBANGAN HUKUM NASIONAL Masa Depan Hukum Islam Di Indonesia Di negara kita RI ini.NET hukum waris adat di indonesia 1 Dokumen Nasional Penerapan Hukum Keluarga Islam di Indonesia 1 Indonesia telah melakukan konsultasi nasional tentang hukum keluarga yang bertujuan untuk membangun ..KEDUDUKAN ANAK ANGKAT MENURUT HUKUM ADAT HUKUM PERDATA(STB NO 1917 TNO 129) DAN HUKUM ISLAM.UCAPAN TERIMA KASIH Pihak IDLO dan UNDP ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang telah memberikan kontribusi yang sangat berharga . Sejak berdirinya kerajaan .USUDIGITALLIBRARY.. Pengantar Suku Sasak adalah penduduk asli pulau Lombok . hukum waris yang berlaku secara nasioal belum terbentuk...PROGRAM PASCA SARJANA USU MEDAN 2002. SH B4B 003 040 Telah Dipertahankan di depan Tim Penguji Pada .GENDER DALAM HUKUM ADAT Oleh Ni Nyoman Sukerti Fakultas Hukum Universitas Udayana ABSTRAK The national government of Indonesia is committed to legal gender equality .. kecamatan denpasar selatan.. Source: http://catalogue.USU DIGITAL LIBRARY. NUSA TENGGARA BARAT Erman Rajagukguk 1....... Pelaksanaan Hukum Waris Islam di Indonesia.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->