Ibadah Menurut Islam

Submitted by admin on Sun, 2006-12-31 11:57

Dizaman sekarang ini banyak orang salah tafsir tentang pengertian ibadah yang sebenarnya.
Banyak di kalangan mereka berperidapat bahwa ibadah itu hanya menghendaki manusia shalat,
herpuasa, menunaikan haji, berdoa dan berzikir semata-mata.

Apakah hanya itu ruang lingkup pengertian ibadah? Akan terbatas segala syariat Islam sekiranya
hanya itu yang meliputi bidang ibadah.Sebenarnya ibadah mencakup seluruh aspek kehidupan
manusia sebagaimana yang disyariatkan dalam Islam. Itulah yang kita amalkan dalam hidup kita
sehari-hari asalkan tidak bertentangan dengan A1 Quran dan Sunnah. ALLAH menginginkan
segala yang kita lakukan dalam hidup menjadi ibadah, yaitu cara kita berpakaian, cara kita
mengatur rumah tangga, bentuk perjuangan kita, pergaulan kita, percakapan dan perbincangan
kita, semuanya menjadi ibadah, sekalipun kita berdiam diri juga dapat berbentuk ibadah.

Di samping itu aspek-aspek lain seperti pendidikan dan pelajaran, perekonomian dan cara-cara
menjalankan ekonomi, soal-soal kenegaraan dan perhubungan antar bangsa pun, semua itu mesti
menjadi ibadah kita kepada ALLAH. Itulah yang dikatakan ibadah dalam seluruh aspek
kehidupan kita baik yang lahir maupun yang batin.

Ibadah-ibadah itu dihuraikan menjadi tiga peringkat ibadah yang mencakup seluruh aspek
kehidupan manusia, yaitu : Ibadah asas, Ibadah cabang-cabang dan ibadah yang lebih umum

Ibadah yang asas merangkum soal-soal akidah dan keyakinan kita kepada ALLAH, para
malaikat, kitab-kitab, rasul-rasul, hari pembalasan, ketentuan dan ketetapan ALLAH baik
ataupun buruk. Itulah yang kita sebut rukun iman. Termasuk dalam uraian ibadah yang asas itu
ialah rukun Islam yaitu syahadat, shalat lima waktu, puasa, zakat fitrah dan rukun haji (bagi
mereka yang mampu).

Kedua bentuk ibadah yang asas itu yaitu rukun iman dan rukun Islam adalah wajib ain atau
fardhu ain bagi setiap muallaf. Berarti sebelum kita dapat melaksanakan ibadah-ibadah yang lain,
kedua perkara itu perlu ada pada diri kita dan telah dapat kita tanarnkan dalam jiwa kita. Tanpa
keduanya, semua aktiviti yang lain tidak akan dinilai sebagai ibadah.

Adapun ibadah yang menjadi cabang-cabang dari ibadah asas tadi meliputi perkara yang
berkaitan dengan mentajhizkan (menyelenggarakan) jenazah, menegakkan jihad, membangun
gelanggang pendidikan dan pelajaran atau mewujudkan perancangan ekonomi Islam seperti
mewujudkan perusahaan-perusahaan yang melayani keperluan asas urnat Islam. Termasuklah di
dalarnnya perusahaan yang dapat menghasilkan makanan wajib seperti gula, tepung, garam,
kecap dan perusahaan minuman seperti susu, kopi, teh dan bentuk-bentuk minuman ringan
lainnya.

Selain dari itu di dalam bidang tersebut, termasuk juga penggalakan usaha-usaha pertanian yang
akan menghasilkan beberapa makanan asas bagi umat Islam seperti beras, gandum, ubi dan
sebagainya serta perikanan yang dapat menghasilkan ikan basah atau ikan kering.

Kalau kita tilik dari satu sudut, pasti kita akan merasakan bahwa ha1 itu merupakan persoalan
asas dalam perjuangan kita menegakkan ibadah kepada ALLAH. Tentulah kita tidak mau darah
daging kita berasal dari zat yang bertentangan dengan syariat ALLAH, yang pasti bisa merusak
ibadah asas kita.

Dalam menegakkan bentuk pendidikan dan pelajaran, kita semestinya menitikberatkan hasil
mutlak dari acuan pendidikan kita pada jiwa anak-anak yang dibina mulai dari peringkat taman
kanak-kanak, sekolah menengah sampai universitas. Sehingga lulusannya nanti dapat
menyambung perjuangan menegakkan syariat ALLAH. Selain dari itu ibadah yang tergolong
dalam cabang-cabang itu ialah membangun klinik dan rumah sakit Islam, soal-soal politik serta
pembentukan dan penyusunan sistem organisasi dalam negara Islam.

Hal-hal yang termasuk dalam jenis ibadah yang kedua ini dinamakan fardhu kifayah, yaitu
fardhu yang menitikberatkan pada soal kemasyarakatan Islam yang juga merupakan urat saraf
dan nadi penghubung antara sesama Islam.

Hal itu sangat besar artinya untuk selunih individu Islam karena bila tidak ada satu orang pun
yang mengerjakannnya maka seluruh masyarakat itu akan menerima beban dosa dari ALLAH.
Namun seandainya ada satu pihak melaksanakan tuntutan fardhu tersebut maka pihak itu telah
melepaskan tanggungan dosa bagi seluruh masyarakat Islam. Karena itulah fardhu kifayah
merupakan urat nadi penghubung antara sesama Islam.

Cuma masyarakat Islam tidak memahami peranan fardhu kifayah tersebut, karena itu hubungan
ukhuwah Islamiah tidak begitu menonjol di zaman sekarang. Seandainya fardhu kifayah itu
dapat memberi makna, sudah pasti kita merasa bersyukur sekiranya ada di kalangan kita yang
telah melepaskan tanggungan dosa umum dan sudah pasti kita akan memberikan dukungan
kepadanya. Karena itu tidak akan ada istilah gagal dalam melaksanakan fardhu kifayah.

Termasuk dalam ibadah cabang adalah ibadah-ibadah yang disebut sunat ain. Kecil
timbangannya tetapi besar maknanya. Tergolong di dalamnya yaitu shalat sunat rawatib, shalat
witir, shalat tahajud, sh'alat dhuha, puasa syawal, puasa Senin dan Kamis, bersedekah dan
membaca Al Quran.

Pelaksanaan ibadah itu mendatangkan pahala sedangkan jika tidak dilakukan tidak akan
mendatangkan dosa. Namun karena ibadah itu memberikan manfaat maka lebih baik jika
dikerjakan.

Dan ibadah ketiga yaitu ibadah yang lebih umum yaitu hal-hal yang merupakan pelaksanaan
mubah saja tetapi bisa menjadi ibadah dan mendatangkan pahala. Amalan seperti itu dapat
menambah bakti kita kepada ALLAH agar setiap perbuatan dalam hidup kita ini tidak menjadi
sia-sia. Tergolong dalam amalan-amalan itu seperti makan, minum, tidur, berjalan-jalan dan
sebagainya.

http://kawansejati.ee.itb.ac.id/kuliah-ibadah-menurut-islam