PIDATO BUNG KARNO 1 JUNI 1945 (SEJARAH LAHIRNYA PANCASILA) Menjelang kekalahannya di akhir Perang Pasifik, tentara pendudukan

Jepang berusaha menarik dukungan rakyat Indonesia dengan membentuk Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai atau Badan Penyelidik Usahausaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Badan ini mengadakan sidangnya yang pertama dari tanggal 29 Mei sampai 1 Juni 1945, dengan acara tunggal menjawab pertanyaan Ketua BPUPKI, Dr. KRT Radjiman Wedyo diningrat, ³Indonesia merdeka yang akan kita dirikan nanti, dasarnya apa?´ Hampir separuh anggota badan tersebut menyampaikan pandangan-pandangan dan pendapatnya. Namun belum ada satu pun yang memenuhi syarat suatu sistem filsafat dasar untuk di atasnya dibangun Indonesia Merdeka. Pada tanggal 1 Juni 1945, Bung Karno mendapat giliran untuk menyampaikan gagasannya tentang dasar negara Indonesia Merdeka, yang dinamakannya Pancasila. Pidato yang tidak dipersiapkan secara tertulis terlebih dahulu itu diterima secara aklamasi oleh segenap anggota Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai. Selanjutnya BPUPKI membentuk Panitia Kecil untuk merumuskan dan menyusun Undang-Undang Dasar dengan berpedoman pada pidato Bung Karno itu. Dibentuklah Panitia Se mbilan (terdiri dari Ir. Soekarno, Muhammad Hatta, Mr. AA Maramis, Abikusno Tjokrokusumo, Abdulkahar Muzakir, HA Salim, Achmad Soebardjo dan Muhammad Yamin) yang bertugas ³merumuskan kembali Pancasila sebagai Dasar Negara berdasar

1

pidato yang diucapkn Bung Karno pada tanggal 1 Juni 1945, dan menjadikan dokumen tiu sebagai teks untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia.´ Demikianlah, lewat proses persidangan dan lobi -lobi akhirnya Pancasila penggalian Bung Karno tersebut berhasil dirumuskan untuk dicantu mkan dalam Mukadimah Undang-Undang Dasar 1945, yang disahkan dan dinyatakan sah sebagai dasar negara Indonesia Merdeka pada tanggal 18 Agustus 1945 (Diambil dari Pancasila Bung Karno, Paksi Bhinneka Tunggal Ika, 2005). Inilah pidato yang bersejarah itu«

*** Paduka Tuan Ketua Yang Mulia! Sesudah tiga hari berturut -turut anggota-anggota Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai mengeluarkan pendapat-pendapatnya, maka sekarang saya mendapat kehormatan dari Paduka Tuan Ketua yang mulia untuk mengemukakan pendapat saya. Saya akan menetapi permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia. Apakah permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia? Paduka Tuan Ketua yang mulia minta kepada sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai untuk mengemukakan dasar Indonesia Merdeka. Dasar inilah nanti akan saya kemukakan di dalam pidato saya ini. Maaf beribu maaf! Banyak anggota telah berpidato, dan di dalam pidato mereka itu diutarakan hal-hal yang sebenarnya bukan permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia, yaitu bukan dasarnya Indonesia Merdeka. Menurut anggapan saya, yang diminta oleh Paduka Tuan Ketua yang mulia ialah ± dalam bahasa Belanda ± Philosofische grondslag (dasar filosofi -Ed.) dari Indonesia Merdeka. Philosofische grondslag itulah fondamen, filsafat, pikiran yang sedalam-dalamnya, jiwa, hasrat yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung Indonesia Merdeka yang kekal dan abadi. Hal ini nanti akan saya kemukakan, Paduka Tuan Ketua yang mulia. Tetapi lebih dahulu izinkanlah saya membicarakan, memberitahukan kepada Tuan -Tuan sekalian, apakah yang saya artikan dengan perkataan ³merdeka´. ³Merdeka´ buat saya adalah political independence, politieke onafhankelijkheid (kemerdekaan politik, dalam bahasa Inggris dan Belanda Ed.). Apakah yang dinamakan politieke onafhankelijkheid? Tuan-tuan sekalian! Dengan terus-terang saja saya berkata: Tatkala Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai akan bersidang, maka saya, di dalam hati saya banyak khawatir, kalau-kalau banyak anggota yang ± saya katakan di dalam bahasa asing, maafkan perkataan ini ± zwaarwichtig (seolah-olah amat berat,

2

Terlalu banyak macam-macam soal kita kemukakan! Maaf. itu selesai. Inggris merdeka. bahkan dari buku-buku yang terkenal dari Leo Tolstoi dan Fulop Miller. Paduka Tuan Zimukyokutyoo (Kepala Kantor Tata Usaha untuk Lembaga Tinggi. yang berada di bawah pemerintah militer Jepang untuk mengurus persiapan sidang -sidang BPUPKI-Ed. samakah derajatnya negara-negara yang merdeka itu? Jermania merdeka. lihatlah kepada perjalanan dunia itu. Amerika merdeka.)! Berdirilah saya punya bulu. kalau saya membaca Tuan punya surat. Mesir merdeka. Zwaarwichtig sampai ± kata orang Jawa ± jelimet (dengan teliti. maka harus lebih dahulu ini selesai. padahal 80 persen dari rakyatnya terdiri dari kaum Badui. Rusia merdeka. tetapi bandingkanlah kemerdekaan negara-negara itu satu sama lain! Samakah isinya. rakyat Arabia sebagian besar belum mengetahui bahwa otomobil perlu minum bensin. dalam bahasa Jepang.). adakah rakyat Sovyet sudah cerdas? Seratus lima puluh milyun rakyat Rusia adal rakyat Musyik (golongan yang percaya adanya Tuhan. Namanya semuanya merdeka. sampai jelimet. tetapi band ingkanlah isinya! Alangkah bedanya isi itu! Jikalau kita berkata: Sebelum negara merdeka.) akan perkara-perkara kecil. Pada suatu hari otomobil Ibn Saud dikasih makan gandum oleh orang-orang Badui di Saudi Arabia itu! Toh Saudi Arabia merdeka! Lihatlah pula ± jikalau Tuan-tuan kehendaki contoh yang lebih h ebat ± Sovyet Rusia! Pada masa Lenin mendirikan Negara Sovyet. Banyak sekali negara-negara yang merdeka. barulah mereka berani menyatakan kemerdekaan. bahwa tatkalah Ibn Saud mendirikan pemerintahan Saudi Arabia. Iran merdeka. Nippon merdeka.dalam bahasa Belanda-Ed. Bacalah buku Armstrong yang menceriterakan tentang Ibn Saud! Di situ ternyata. dalam bahasa Jawa-Ed. yang sama sekali tidak mengerti akan hal ini atau itu. maka saya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka. maka saya bertanya kepada Tuan-tuan sekalian kenapa Saudi Arabia merdeka. Dan kita sekarang di sini mau mendirikan Negara Indonesia Merdeka.) yang lebih dari 80 persen tidak dapat membaca dan menulis. Tuan tidak akan mengalami Indonesia Merdeka. Tiongkok merdeka. yang minta kepada kita supaya dirancangkan sampai jelimet hal ini dan itu dahulu semuany! Kalau benar semua hal ini harus diselesaikan lebih dulu. rinci dan lengkap. Tuan-tuan mengetahui betapa keadaan rakyat Sovyet Rusia pada waktu Lenin mendirikan negara Sovyet itu. Tuan-tuan yang terhormat! Lihatlah di dalam sejarah dunia. Jikalau sudah membicarakan hal yang kecil-kecil sampai jelimet. Saudi Arabia merdeka. kita semuanya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka« sampai di lubang kubur! 3 . tetapi tak menganut suatu agama-Ed. itu selesai sampai jelimet.

Maka di dalam risalah tahun 1933 itu. Nomade dirubah lagi oleh Ibn Saud menjadi kaum tani ± semuanya di seberang jembatan. Ibn Saud mengadakan satu negara di dalam satu malam ± in one night only ± kata Armstrong di dalam kitabnya. baru mengadakan creche (tempat penitipan bayi dan anak -anak pada waktu orangtua bekerja-Ed.). dikasih tempat untuk bercocok-tanam. maka di seberang jembatan ± artinya kemudian dari pada itu ± Ibn Saud barulah memperbaiki masyarakat Saudi Arabia. baru mengadakan sekolahan. bahwa di seberangnya jembatan itulah kita sempurnakan kita punya masyarakat. yang menyundul ke angkasa? Apa ia tel mempunyai kereta-kereta api cukup. bahkan 4 . Dua milyun ini menyampaikan seruan pada saya. yang mengetahui sejarah. bahwa kemerdekaan. Ibn Saud mendirikan Saudi Ar abia Merdeka di satu malam sesudah ia masuk kota Riyadh dengan 6 orang! Sesudah ³jembatan´ itu diletakkan Ibn Saud. baru mengadakan Dneprpro stoff! Maka oleh karena itu saya minta kepada Tuan-tuan sekalian. Risalah yang bernama Mencapai Indonesia Merdeka. Lenin baru mengadakan radio -station. ialah satu jembatan. padahal semoboyan Indonesia Merdeka bukan sekarang saja kita siarkan? Berpuluh -puluh tahun yang lalu. menjadi zwaarwichtig. menjadi gentar. Orang yang tidak dapat me mbaca diwajibkan belajar membaca. political independence. yaitu orang Badui. satu jembat an emas.(Tepuk tangan riuh) Saudara-saudara! Apakah yang dinamakan merdeka? Di dalam tahun 1933 saya telah menulis satu risalah. dan kalau sudah selesai. atau pengembara. Adakah Lenin ketika dia mendirikan negara Sovyet -Rusia Merdeka telah mempunyai Dneprprostoff. baru kita dapat merdeka. untuk meliputi seluruh negara Rusia? Apakah tiap-tiap orang Rusia pada waktu Lenin mendirikan Sovyet -Rusia Merdeka telah dapat membaca dan menulis? Tidak. Alangkah berlainannya Tuan-tuan punya semangat ± jikalau Tuan-tuan demikian ± dengan semangat pemuda -pemuda kita yang 2 milyun banyaknya. dam yang maha besar di sungai Dnepr? Apa ia telah mempunyiai radio-station. janganlah mengingat bahwa ini dan itu lebih dulu harus selesai dengan jelimet.). tak lain dan tak bukan. kenapa kita sebagai pemimpin rakyat. 2 milyun pemuda ini semua berhasra Indonesia Merdeka sekarang! (Tepuk tangan-riuh) Saudara-saudara. janganlah Tuan -tuan gentar di dalam hati. dalam bahasa Belanda -Ed. diberi pelajaran oleh Ibn Saud jangan bergelandangan. telah saya katakan. politieke onafhkelijkheid. orang yang tadinya bergelandangan sebagai nomade (suku yang berpindah-pindah tempat. Saya katakan di dalam kitab itu. Tuan -tuan yang terhormat! Di seberang jembatan emas yang diadakan oleh Lenin itulah. kita telah menyiarkan semboyan Indonesia Me rdeka.

apakah Saudara -saudara akan menolak. Indonesia Merdeka. yaitu rakyat Saudi Arabia sanggup mempertahankan negaranya. political independence. Inggris. tentu lebih baik. Bahkan 3 kali sekarang. saya peringatkan sekali lagi. Amerika dan lain -lain. dengan dagingnya 5 . Rakyat Amerika sanggup mempertahankan negaranya. kalau ada kecakapan yang lain. pada sekarang ini. di dalam satu malam! Saudara-saudara. tentang isinya. maka dengan mudah Gunseik-kan (Kepala Pemerintahan Militer Tentara Pendudukan Jepang-Ed.) diganti dengan orang -orang Indonesia. kalau umpamanya pada saat sekarang ini Balatentara Dai Nippon menyerahkan urusan negara kepada kita. Jikalau umpamanya Butyoo -Butyoo (Kepala Departemen-Ed. sekarang pun kita menerima urusan itu. Artinya. Inilah yang menjadi minimum -eis (tuntutan minimum. sekarang. Saudi Arabia. kok lantas kita zwaarwichtig dan gentar -hati! Saudara-saudara. sekarang pun kita mulai dengan negara Indonesia yang Merdeka! (Tepuk tangan menggemparkan) Saudara-saudara. semuanya bersemboyan: Indonesia Merdeka. atau Soomubutyoo (Kepala Departemen Urusan Umum-Ed. baru kita berani menerima urusan negara Indonesia Merdeka? (Seruan: Tidak! Tidak!) Saudara-saudara. Musyik-musyik di Rusia sanggup mempertahankan negaranya. politieke onafhankelijkheid. pemuda-pemuda yang 2 milsiyun. tetapi manakala sesuatu bangsa telah sanggup mempertahankan negerinya dengan darahnya sendiri. Rakyat Inggris sanggup mempertahankan negaranya. yaitu Indonesia Merdeka sekarang. sekarang! (Tepuk tangan-riuh) Dan sekarang kita menghadapi kesempatan untuk menyusun Indonesia Merdeka.sejak tahun 1932 dengan nyata -nyata kita mempunyai semboyan ³INDONESIA MERDEKA SEKARANG´. Tetapi ada satu yang sama. politieke onafhankelijkheid ± in one night.) untuk merdeka.) diganti dengan orang yang bernama Abdul Halim. tidak lain dan tidak bukan ialah satu jembatan! Jangan gentar! Jikalau umpamanya kita pada saat sekarang ini diberikan kesempatan oleh Dai Nippon (Kekaisaran Jepang Raya-Ed. sekarang menyerahkan urus an negara kepada Saudara-saudara. sebenarnya kita telah mendapat political independence.) diganti dengan orang yang bernama Tjon dro Asmoro. maka satu menit pun kita tidak akan menolak. serta berkata: mangke rumiyin ± tunggu dulu ± minta ini dan itu selesai dulu. tadi saya berkata. ada perbedaan antara Sovyet -Rusia. dalam bahasa Belanda-Ed. sekarang! Jikalau umpamanya Balatentara Dai Nippon.).

atau Sarinem dan Samiun yang hanya mempunyai satu tikar dan satu periuk. Manusia pun demikian. dalam bahasa Jawa-Ed. tempat tidur. belum tentu mana yang lebih bahagia. dalam bahasa Belanda-Ed.). Sa udara-saudara.). sudah mempunyai tempat tidur yang mentul-mentul (memantul. dalam bahasa Belanda Ed. electrische -kookplaat (alat masak listrik. saya belum berani kawin. yaitu Saudara -saudara Marhaen! Kalau dia sudah mempunyai gubug saja dengans satu tikar. lantas satu zitje (tempat duduk untuk bersantai. tekad hatinya Samiun kawin dengan satu tikar dan satu periuk.) ± lantas satu tempat tidur. (Tepuk tangan riuh) Cobalah pikirkan hal ini dengan memperbandingkannya dengan manusia. dengan satu periuk: dia kawin. Sang klerk (jurutulis. Ada orang yang lebih berani lagi dari itu. Belum tentu mana yang lebih gelukkig (berbahagia. empat kursi. Sang Ndoro (atau Bandoro. Marhaen dengan satu tikar. kemerdekaan saya bandingkan dengan perkawinan. Sang Ndoro dengan tempat tidurnya yang mentul-mentul.sendiri. sudah mempunyai meja-kursi yang selengkap-lengkapnya.). Ada orang lain yang berkata: Saya sudah berani kawin kalau saya sudah mempunyai meja satu.) satu kaset plus kinder-uitzet ± buat 3 tahun lamanya! (Tertawa) 6 . Saudara-saudara! Ibaratnya. masak untuk Merdeka. satu zitje.) dengan satu meja. pada saat itu bangsa Indonesia adalah siap -sedia. tunggu dulu gaji 500 gulden.) yang mempunyai rumah gedung. pada saat itu bangsa itu telah masak untuk kemerdekaan. dalam bahasa Belanda Ed. sudah mempunyai ini dan itu. semua siap sedia mati. dalam bahasa Belanda -Ed. dalam bahasa Jawa Ed. barulah saya berani kawin. ada yang takut kawin. kursi empat ± yaitu meja mkan. Ada yang berkata: Ah. Kalau bangsa kita. sudah ada lampu listrik.). Kalau saya sudah mempunyai rumah g edung. lekas berani kawin. satu tempat tidur: Kawin. sudah mempunyai sendok garpu perak satu kaset. walaupun dengan bambu runcing. Indonesia. dalam bahasa Belanda -Ed. Ada yang berani kawin. berarti majikan atau tuan. mempertahankan tanah air kita Indonesia. Saudara -saudara! (Tepuk tangan dan tertawa) Tekad hatinya yang perlu. sudah ada permadani. uang bertimbun -timbun: Kawin. dalam bahasa Belanda -Ed. satu gubug: kawin. dan hati Sang Ndoro yang baru berani kawin kalau sudah mempunyai gerozilver (peralatan makan dari perak. bahkan sudah mempunyai kinder-uitzet (pakaian untuk anak-anak.

kuat. pemerintah yang teguh! Ini sudah cukup untuk international recht. sehat. itulah kemerdekaan. walaupun misalnya tidak dengan kinine.). 20 tahun lagi kita belum merdeka. Inilah maksud saya dengan perkataan ³jembatan´. Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita menyatukan rakyat kita. Tidak peduli rakyat dapat baca atau tidak. itulah yang sudah bernama: Merdeka. di dalam Indonesia Merdeka kita menyehatkan rakyat sebaik-baiknya. tidak peduli rakyat hebat ekonominya atau 7 . sebagaimana telah diutarakan oleh berpuluh-puluh pembicara. banyak disentri. Di dalam Sovyet-Rusia Merdeka Stalin memerdekakan hati bangsa Sovyet Rusia satu per satu. rakyat. jika tiap -tiap orang Indonesia yang 70 milyun ini lebih dulu harus merdeka di dalam hatinya. ada rakyatnya. kalau ini pun harus diselesaikan lebih dulu. Paduka Tuan Ketua yang mulia. banyak ini banyak itu. kemudian diakui oleh salah satu negara lain yang merdeka. Tidak! Syaratnya sekedar bumi. ³Sehatkan dulu bangsa kita. kekal dan abadi. Ibn Saud memerdekakan rakyat Arabia satu per satu. Di dalam Indonesia Merdeka kita melatih pemuda kita agar supaya menjadi kuat. Saudara -saudara sekalian. dalam bahasa Belanda-Ed. kita bangsa Indonesia tidak sehat badan. banyak penyakit malaria. Tuan-tuan sekalian! Kita sekarang menghadapi satu saat yang maha penting. Di seberang jembatan ± jembatan emas ± inilah baru kita leluasa menyusun masyarakat Indonesia Merdeka yang gagah.Saudara-saudara. tetapi kita kerahkan segenap masyarakat kita untuk menghilangkan penyakit malaria dengan menanam ketepeng kerbau. banyak penyakit hongerudeem (penyakit busung lapar. Asal ada buminya. Cukup. sampai lebur kiamat kita belum dapat Indonesia Merdeka! (Tepuk tangan riuh) Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita memerdekakan rakyat kita! Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita memerdekakan hatinya bangsa kita! Di dalam Saudi Arabia Merdeka. sebelum kita dapat mencapai political independence« saya ulangi lagi. baru kemudian merdeka. Saudara saudara.). mengakui satu negara yang merdeka. yang jelimet.´ Saya berkata. bahwa sebenarnya international recht ± hukum internasional ± menggampangkan pekerjaan kita? Untuk menyusun. ukuran saya yang terlebih dulu saya kemukakan sebelum saya bicarakan hal-hal yang mengenai dasarnya satu negara yang merdeka. dalam bahasa Jawa-Ed. tatkala menjawab apakah yang dinamakan merdeka. soalnya adalah demikian: Kita ini berani merdeka atau tidak? Inilah. ada pemerintahnya. Saudara -saudara. beliau mengatakan: Kalau tiap-tiap orang di dalam hatinya telah merdeka. Saudara-saudara! Sebagai juga salah seorang pembicara berkata. mengadakan. Saya mendengar uraian Paduka Tuan Soetardjo be berapa hari yang lalu. Tidakkah kita mengetahui. tidak diadakan syarat yang neko-neko (macam-macam.

tetapi Weltanschauung -nya telah tersedia berpuluh -puluh tahun.tidak. Nippon mendirikan negara Dai Nippon di atas satu Weltanschauung. Hitler mendirikan Jermania di atas national sozialistische Weltanschauung ± filsafat nasional-sosialisme telah menjadi dasar negara Jermania yang didirikan oleh Adolf Hitler itu. yaitu Marxistische. Historisch Materialistische Weltanschauung. lantas mau menyelesaikan lebih dulu 1001 soal yang bukan-bukan! Sekali lagi saya bertanya: Mau merdeka apa tidak? Mau merdeka apa tidak? (Jawab hadirin: Mau!) Saudara-saudara! Sesudah saya bicarakan tentang hal ³merdeka´. Lenin mendirikan negara Sovyet di atas satu Weltanschauung.´ ± Reed di dalam kitabnya Ten days that shook the world.). Kita melihat dalam dunia ini. Paduka Tuan Ketua yang mulia! Saya mengerti apakah yang Paduka Tuan Ketua kehendaki! Paduka Tuan Ketua minta dasar. Idealis-idealis di seluruh dunia bekerja mati -matian untuk mengadakan bermacam-macam Weltanschauung. Sepuluh hari yang menggoncangkan dunia« walaupun Lenin mendirikan Rusia dalam 10 hari. se belum Indonesia Merdeka datang. minta philosofische grondslag. Terlebih dulu telah tersedia Weltanscha uung-nya. jikalau kita hendak mendirikan Indonesia yang merdeka? Tuan-tuan sekalian. Maka oleh karena itu. dan banyak di antara negeri-negeri yang merdeka itu berdiri di atas suatu Weltanschauung. mendirikan negara Arabia di atas suatu Weltanschauung ± bahkan di atas satu dasar agama ± yaitu Islam. zwaarwichtig. bahwa banyak negeri -negeri yang merdeka. ³Sovyet-Rusia didirikan dalam 10 hari oleh Lenin cs. maka sekarang saya bicarakan tentang hal ³dasar´. yaitu yang dinamakan Tenno Koodoo Seishin. Weltanschauung ini sudah lama harus kita bulatkan di dalam hati kita dan di dalam pikiran kita. bekerja mati-matian untuk me-realiteitkan Weltanschauung mereka itu. asal menurut hukum internasional mempunyai syarat -syarat suatu negara merdeka. Demikian itulah yang diminta oleh Paduka Ketua yang mulia: Apakah Weltanschauung kita. Janganlah kita gentar. di atas mana kita mendirikan negara Indonesia itu. ada buminya dan ada pemerintahannya ± sudahlah ia merdeka. atau ± jikalau kita boleh memakai perkataan yang muluk -muluk ± Paduka Tuan Ketua yang mulia meminta suatu Weltanschauung (pandangan hidup. Saudi Arabia. bahwa banyak sekali negara-negara merdeka didirikan dengan isi seadanya saja. Di atas Tenno Koodoo Seishin inilah negara Dai Nippon didirikan. walaupun menurut perkataan John Reed. dalam bahasa Jerman -Ed. tidak peduli rakyat bodoh atau pintar. sebenarnya tidak benar perkataan anggota yang terhormat Abikoesno. Tidak! Sebab misalnya. bila beliau berkata. dan di dalam 10 hari itu hanya 8 . menurut keadaan. yaitu ada rakyatnya. Ibn Saud.

Paduka Tuan Ketua. sebagai dikatakan oleh John Reed« hanya dalam 10 hari itulah didirikan negara baru. yang telah disediakan terdahulu berpuluh-puluh tahun. timbullah pertanyaan: Apakah Weltanschauung kita. Minchuan. Weltanschauung itu disedia -sediakan. Tetapi kapankah Hitler mulai menyediakan dia punya Weltanschauung itu? Bukan di dalam tahun 1933.sekedar direbut kekuasaan. Sudah lama sebelum tahun 1917. Weltanschauung itu ³dicobakan´. agar supaya Naziisme ini ± Weltanschauung ini ± dapat menjelma dengan dia punya Munchener Putsch. tetapi gagal. sosialisme ± telah digambarkan oleh Dr. demokrasi. Min Sheng: Nasionalisme. Dari 1895 Weltanschauung itu telah disusun. Kemudan. Kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka di atas Weltanschauung apa? Nasional-sosialisme-kah? Marxisme-kah? San Min Chu I-kah. tetapi di dalam tahun 1921 dan 19 22 beliau telah bekerja. direbut kekuasaan. atau Weltanschauung apakah? Saudara-saudara sekalian. Lenin di dalam revolusi tahun 1905 telah mengerjakan apa yang dikatakan oleh beliau sendiri generale -repetitie dari revolusi tahun 1917. banyak pikiran telah dikemukakan ± macam-macam ± tetapi alangkah benarnya perkataan dr. di generale-repetitie-kan. mendirikan negara Jermania di atas National -sozialistische Weltanschauung. dirancangkan. Tidakkah pula Hitler demikian? Di dalam tahun 1933 Hitler menaiki singgasana kekuasaan. Soekiman. Di dalam buku The Three People¶s Principles. untuk mendirikan negara Indonesia Merdeka di atasnya? Apakah nasional sosialisme? Apakah historisch-materialisme? Apakah San Min Chu I. Sun Yat Sen Weltanschauu ng itu. Bahkan dalam revolusi 1905. San Min Chu I ± Mintsu. sebagai dikatakan oleh Doktor Sun Yat Sen? Di dalam tahun 1912 Sun Yat Sen mendirikan negara Tiongkok merdeka. jika kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka. hanya dalam 10 hari. ditaruh kekuasaan itu di atas Weltanschauung yang telah berpuluh-puluh tahun umurnya itu. dan ditempatkan negara baru itu di atas Weltanschauung yang sudah ada. kita telah bersidang tiga hari lamanya. tetapi baru dalam tahun 1912 beliau mendirikan negara baru di atas Weltanschauung San Min Chu I itu. perkataan Ki Bagoes Hadi-Koesoemo. Di dalam 1933 barulah datang saatnya beliau dapat merebut kekuasaan dan negara diletakkan oleh beliau di atas dasar Weltanschauung yang telah dipropagandakan berpuluh -puluh tahun itu. bahwa kita 9 . kemudian mengikhtiarkan pula. bahkan diikhtiar-ikhtiarkan. tetapi Weltanschauung -nya telah dalam tahun 1885 ± kalau saya tidak salah ± dipikirkan. Maka demikian pula.

Marilah saya uraikan lebih jelas dengan mengambil tempo sedikit: Apakah yang dinamakan bangsa? Apakah syaratnya bangsa? 10 . Satu Nationale Staat! Hal ini perlu diterangkan lebih dahulu.harus mencari persetujuan. yang Saudara Abikoesno setujui. dalam arti yang dimaksudkan oleh Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo itulah. Kita bersama -sama mencarai persatuan philosofische grondslag. tetapi sebenarnya hanya untuk mengagungkan satu orang. Satu Nationale Staat Indonesia bukan berarti staat yang sempit. janganlah Saudara saudara salah paham jikalau saya katakan bahwa dasar pertama buat Indonesia ialah dasar kebangsaan.). Apakah itu? Pertama-tama. kita dasarkan negara Indonesia. ialah dasar Kebangsaan. Tetapi saya minta kepada Saudara-saudara. Saya minta. akan tetapi sejak tahun 1918« ialah: Dasar pertama. bahwa bukan negara yang demikian itulah yang kita punya tujuan. bapak Tuan pun adalah orang Indonesia. yang Saudara Liem Koen Hian setujui. bukan saja di dalam beberapa hari di dalam sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai ini. Saya katakan lagi ³setuju´! Yang Saudara yamin setujui. Itu bukan berarti kebangsaan dalam arti yang sempit. untuk sesuatu golongan? Mendirikan negara Indonesia Merdeka yang namanya saja Indonesia Merdeka. Kita mendirikan satu Negara Kebangsaan Indonesia. dalam bahasa Belanda-Ed. mencari satu Weltanschauung yang kita semua setuju. yang selalu mendengung di dalam saya punya jiwa. seperti yang saya katakan dalam rapat di Taman Raden Saleh beberapa hari yang lalu. untuk memberi kekuasaan kepada satu golongan yang kaya. semuanya telah mufakat. Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo dan Saudara -saudara Islam lain. untuk memberi kekuasaan pada satu golongan bangsawan? Apakah maksud kita begitu? Sudah tentu tidak! Baik Saudara -saudara yang bernama kaum Kebangsaan yang di sini. nenek moyang Tuan pun bangsa Indonesia. meski saya di dalam rapat besar di Taman Raden Saleh sedikit -sedikit telah menerangkannya. ini bukan kompromis. Inilah salah satu dasar pikiran yang nan ti akan saya kupas lagi. mencari persetujuan paham. yang baik dijadikan dasar buat negara Indo nesia. tetapi kita bersama -sama mencari satu hal yang kita bersama-sama setujui. yang Ki Hadjar setujui. Sebagai Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo katakan kemarin. maka Tuan adalah orang bangsa Indonesia. Maka. maupun Saudara -saudara yang dinamakan kaum Islam. tetapi saya menghendaki satu nationale staat (negara nasional. yang Saudara Sanoesi setujui. Kita hendak mendirikan suatu negara ³semua buat semua´. yang Ki Bagoes setujui. Di atas satu kebangsaan Indonesia. Tuan Yamin. saya bertanya: Apakah kita hendak mendirikan Indonesia Merdeka untuk sesuatu orang. maafkanlah saya memakai perkataan ³kebangsaan´ ini! Saya pun orang Islam. pendeknya kita semua mencari satu modus. Saudara-saudara.

Sumatera.). menyusun peta dunia. bahwa pulau-pulau Jawa. adalah satu kesatuan. sudah tua. Kemarin ± kalau tidak salah ± Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo.t membuat peta dunia. yaitu Benua Asia dan Benua Australia. maka anggota yang terhormat Mr. Tanah air itu adalah satu kesatuan. l¶ame et le desir (jiwa dan kehendaknya. Lautan Pasifik dan Lautan Hindia. tatkala itu belum timbul satu wetenschap baru.Menurut Renan (Ernest Renan. Maluku dan lain-lain pulau kecil di antaranya. Pada peta itu dapat ditunjukkan satu kesatuan gerombolan pulau -pulau di antara 2 lautan yang besar. tatkala Otto Bauer mengadakan definisinya itu. satu ilmu baru. Sebab tatkala Ernest Renan mengadakan definisinya itu. definisi Ernest Renan sudah verouderd. 11 . kita dapat menunjukkan di mana ³kesatuan -kesatuan´ di situ. Halmahera. Perlu orang -orangnya merasa diri bersatu dan mau bersatu. yang dinamakan geo-politik.w. Borneo. Mereka hanya memikirkan Gemeinschaft -nya (persamaan atau persatuannya. mengatakan tentang ³persatuan antara orang dan tempat´. Ernest Renan dan Otto Bauer hanya sekedar melihat orangnya. yaitu kehendak akan bersatu. di situ ditanyakan: Was ist eine Nation? Dan dijawabnya ialah: Eine Nation ist eine aus Schiksalsgemeinschaft erwachsene Charaktergemeinschaft (bangsa adalah satu persatuan perangai yang timbul karena persatuan nasib-Ed. Apakah tempat itu? Tempat itu yaitu tanah air. Kalau kita melihat peta dunia.Yamin berkata: Verouderd! Sudah tua! Memang Tuan-tuan sekalian. Tuan -tuan sekalian. tidak mengingat tempat. Die Nationalitatenfrage.) dan perasaan orangnya. dalam bahasa Jerman -Ed.). Persatuan antara orang dan tempat. Ernest Renan menyebut syarat bangsa: le desir d¶etre ensemble. bumi yang didiami manusia itu. tidak mengingat bumi. dalam bahasa Perancis Ed. Allah s. Kalau kita lihat definisi orang lain ± yaitu definisi Otto Bauer (pemikir dan teoritikus Partai Sosial Demokrat Austria -Ed. yaitu gerombolan manusia yang mau bersatu. maka yang menjadi bangsa. Seorang anak kecil dapat mengataka n. Kepulauan Sunda Kecil. Menu rut definisi Ernest Renan.) ± di dalam bukunya. Seorang anak kecil pun ± jikalau ia melihat peta dunia ± ia dapat menunjukkan bahwa kepulauan Indonesia merupakan satu kesatuan. yang merasa dirinya bersatu. Selebes. dan di antara 2 benua. persatuan antara manusia dan tempatnya! Orang dan tempat tidak dapat dipisahkan! Tidak dapat dipisahkan rakyat dari bumi yang ada di bawah kakinya. pemikir orientalis Perancis -Ed. syarat bangsa ialah ³kehendak akan bersatu´. tatkala ± kalau tidak salah ± Prof.) Mereka hanya mengingat karakter. Definisi Otto Bauer pun sudah tua. atau Tuan Moenandar. Inilah menurut Otto Bauer satu natie. Soepomo mensitir Ernest Renan. Tetapi kemarin pun.

bahwa pulau-pulau Nippon yang membentang pada pinggir timur Benua Asia sebagai golfbreker atau penghadang gelombang lautan Pasifik. maka Indonesialah tana h air kita. dibatasi oleh Lautan Hindia yang luas dan Gunung H imalaya. tetapi Yogya pun hanya satu bahagian kecil dari satu kesatuan. tetapi segenap kepulauan yang ditunjuk oleh Allah SWT menjadi suatu kesatuan antara dua benua dan dua samudera ± itulah tanah air kita! Maka jikalau saya ingat perhubungan antara orang dan tempat ± antara rakyat dan buminya ± maka tidak cukuplah definisi yang dikatakan Ernest Renan dan Otto Bauer itu. yang paling ada le desir d¶etre ensemble adalah rakyat Minangkabau. atau Bugis. Maka manakah yang dinamakan tanah tumpah darah kita. bahwa kepulauan Inggris adalah satu kesatuan. Seorang anak kecil pula dapat mengatakan. tinggal di kesatuannya semua pulau-pulau Indonesia dari ujung Utara Sumatera sampai ke Irian! Seluruhnya! Karena antara 70. tidak cukup definisi Otto Bauer aus Schiksalsgemeinschaft erwachsene Charaktergemeinschaft itu. atau Sunda. yang telah ditentukan oleh Allah SWT. yang banyaknya kira-kira 2 milyun. Pendek kata.000. atau Yogya.Demikan pula tiap-tiap anak kecil dapat melihat pada peta bumi. atau Ambon saja. Tetapi Minangkabau bukan satu kesatuan. atau Selebes saja. atau Maluku saja. tetapi Sparta plus Athena plus Macedonia plus daeraha Yunani yang lain -lain ± segenap kepulauan Yunani ± adalah satu kesatuan. Indonesia yang bulat ± bukan Jawa saja.000. Maaf. umat Indonesia jumlah orangnya adala h 70. atau Borneo saja. adalah satu kesatuan. Bukan Sparta saja. tanah air kita? Menurut geopolitik. Griekenland atau Yunani dapat ditunjukkan sebagai satu kesatuan pula. atau Madura. bangsa Indonesia.000 ini sudah ada le desir d¶etre ensemble. bukan Athena saja.000. tetapi bangsa Indonesia ialah seluruh manusia -manusia yang menurut geopolitik. tetapi Sunda pun haya satu bagian kecil dari satu kesatuan. bahwa tanah India adalah satu kesatuan di Asia Selatan. Di antara bangsa Indonesia. Saudara-saudara. bukan Macedonia saja. 12 . bangsa Indonesia ± Natie Indonesia ± bukanlah sekadar contoh satu golongan orang yang hidup dengan le de sir d¶etre ensemble di atas daerah yang kecil seperti Minangkabau. Anak kecil pun dapat melihat. saya mengambil contoh Minangkabau. Di Jawa Barat rakyat Pasundan sangat merasakan le desir d¶etre ensemble. melainkan hanya satu bagian kecil dari satu kesatuan! Penduduk Yogya pun adalah merasa le desir d¶etre ensemble. Itu ditaruhkan oleh Allah SWT demikian rupa. bukan Sumatera saja. Tidak cukup le desir d¶etre ensemble. sudah terjadi Charaktergemeinschaft! Natie Indonesia.Rakyat ini merasa dirinya satu keluarga.

lebih dikenal sebagai Prusia. Bali atau lain -lain. tetapi seluruh Jermania -lah satu nationale staat. Maaf. tetapi seluruh segitiga India -lah nanti harus menjadi nationale staat. yang di utara dibatasi oleh pengunungan Alpen ± adalah nationale staat. baik Islam maupun golongan yang dinamakan ³golongan kebangsaan´. saya berkata bahwa kerajaannya bukan nationale staat. bukan Venetia. Kita hanya 2 kali mengalami nationale staat. bahwa tiap -tiap negara merdeka adalah satu nationale staat! Bukan Pruisen. saya berkata. yang bersama -sama menjadi dasar satu nationale staat. tetapi kebangsaan Indonesia. Tuan menjawab: ³Saya tidak mau akan kebangsaan. saya berkata dengan beribu -ribu hormat kepada Sultan Agung Hanyokrokoesoemo.000. waktu ditanya sekali lagi oleh Paduka Tuan Fuku Kaityoo (Wakil Ketua. sekali lagi satu! (Tepuk tangan hebat) Ke sinilah kita semua harus menuju: Mendirikan satu Nationale Staat.000 yang telah menjadi satu. maksudnya Soeroso-Ed. Saya yakin tidak ada satu golongan di antara Tuan -tuan yang tidak mufakat. Tuan Liem Koen Hian. jangan mengira.) adalah nationale staat. bukan Bayern. di atas kesatuan bumi Indonesia dari ujung Sumatera sampai ke Irian. Saya berkata dengan penuh hormat kepada kita punya raja-raja dahulu. Karena itu. bahwa kerajaannya di Banten ± meskipun merdeka ± bukan suatu nationale staat. bukan Punjab.´ 13 . saya berkata. Nationale staat hanya Indonesia seluruhnya. yang telah berdiri di zaman Sriwijaya dan Majapahit dan yang kini pula kita harus dirikan bersama-sama. satu.tetapi 70. Bukan Benggala. bahwa Mataram ± meskipun merdeka ± bukan nationale staat. bahwa tanah Bugis yang merdeka itu bukan nationale staat. bukan Saksen (kerajaan lama di Jerman. Bukan bagian kecil-kecil. Ke sinilah kita harus menuju semuanya. Dengan perasaan hormat kepada Prabu Sultan Agung Tirtayasa. Dengan perasaan hormat kepada Sul tan Hasanuddin di Sulawesi yang telah membentuk kerajaan Bugis. Kebangsaan Indonesia yang bulat! Bukan kebangsaan Sumatera. Dengan perasaan hormat kepada Prabu Siliwan gi di Pajajaran. Tuan tidak mau akan kebangsaan? Di dalam pidato Tuan. Saudara-saudara. marilah kita mengambil dasar Negara yang pertama: Kebangsaan Indonesia. bukan Bihar dan Orissa. tetapi seluruh Italia-lah ± yaitu seluruh semenanjung di Laut Tengah. yaitu di zaman Sriwijaya dan zaman Majapahit. Demikian pula bukan semua negeri-negeri di tanah air kita yang merdeka di jaman dahulu adalah nationale staat.). Bavaria dan Saxony -Ed. bukan Lombardia. Di luar itu kita tidak mengalami nationale staat. bukan kebangsaan Borneo. Sulawesi. jikalau Tua -tuan terima baik.

maaf.´) Kalau begitu. memberi pengajaran kepada rakyat Tionghoa. duduk di bangku sekolah HBS di Surabaya.(Liem Koen Hian menanggapi: ³Bukan begitu. Dalam hati saya sejak itu. Katanya: ³Jangan berpaham kebangsaan. pada waktu saya berumur 16 tahun. Saya tahu. saya dipengaruhi oleh seorang sosialis yang bernama A. Sun Yat Sen ± sampai masuk ke lobang kubur. Tidak ada yang setinggi Jermania. sedang bangsa lain tidak ada 14 . (Anggota-anggota Tionghoa bertepuk tangan) Saudara-saudara! Tetapi« tetapi« memang prinsip kebangsaan ini ada bahayanya! Bahayanya ialah mungkin orang -orang meruncingkan nasionalisme menjadi chauvinisme (nasionalisme yang berlebihan. jikalau seluruh bangsa Tionghoa menganggap Dr. yang katanya bangsanya minulyo. Sun Yat Sen sebagai penganjurnya. tidak ada bangsa India. yang mengatakan tidak ada kebangsaan. yang mengatakan Deutschland uber Alles. yang memberi pelajaran kepada saya. berambut jagung dan bermata biru ± bangsa Arya ± yang dianggapnya tertinggi d i atas dunia. sebagai dikobar-kobarkan orang di Eropa. banyak juga orang-orang Tionghoa klasik yang tidak mau akan dasar kebangsaan. San Min Chu I atau The Three People¶s Principles. merasa berbangsa satu.´ Kebangsaan yang kita anjurkan bukan kebangsaan yang menyendiri. sehingga berpaham ³Indonesia uber Alles (Indonesia di atas semua bangsa-Ed. yakinlah bahwa Bung Karno juga seorang Indonesia yang dengan perasaan hormat. Tetapi pada tahun 1918.). Ada sambungannya lagi. Bangsa Tionghoa dahulu banyak yang kena penyakit kosmopolitanisme. tetapi berpahamlah rasa kemanusiaan sedunia. My nationalism is humanity. tertanamlah rasa kebangsaan oleh pengaruh The Three People¶s Principles itu. Sun Yat Sen bangkit. karena mereka memeluk paham kosmopolitanisme. Sun Yat Sen! Di dalam tulisannya. ialah Dr. dan saya mengucapk an terima kasih. tetapi kebangsaan saya adalah perikemanusiaan. sehormat -hormatnya. tetapi semuanya menschheid ± perikemanusiaan! Tetapi Dr. mempunyai bahasa yang satu. tidak ada bangsa Arab. tidak ada bangsa. Baars. Tetapi Tana h Air kita Indonesia hanya satu bagian kecil saja dari dunia! Ingatlah akan hal ini! Gandhi berkata: ³Saya seorang nasionalis. jangan mempunyai rasa kebangsaan sedikit pun. bukan chauvinisme. alhamdulillah. ada orang lain yang mem peringatkan saya. sehingga mereka berkata bahwa tidak ada bangsa Tionghoa. karena Tuan Liem Koen Hian pun menyetujui dasar kebangsaan. tidak ada bangsa Nippon. bahwa ada kebangsaan Tionghoa! Saya mengaku.´ Inilah bahayanya! Kita cinta tanah air yang satu.). ekstrem Ed. Maka oleh karena itu. merasa berterima kasih kepada Dr. saya mendapat pelajaran yang membongkar kosmopolitanisme yang diajarkan oleh Baars itu.´ Itu terjadi pada tahun µ17.

Badan perwakilan. saya pun. Jangan kita berdiri di atas asas demikian. Inilah philosofische princiep yang nomor dua. Tetapi jikalau saya katakan internasionalisme. bukan satu negara untuk satu golongan. keislaman saya jauh belum sempurna ± tetapi kalau Saudara -saudara membuka saya punya dada. dasar perwakilan. apa-apa yang kita rasa perlu bagi perbaikan. marilah kita pemimpin pemimpin menggerakkan segenap rakyat itu. Dan hati Islam Bung Karno ini. ³satu buat semua. tetapi kita harus menuju pula kepada kekeluargaan bangsa -bangsa. persaudaraan dunia. Saya yakin. apakah dasar yang ke-3? Dasar itu ialah dasar mufakat. Kita harus menuju persatuan dunia.harganya. adalah orang Islam ± maaf beribu-ribu maaf. yang saya usulkan kepada Tuan -tuan. Jikalau memang kita rakyat Islam. Justru inilah prinsip yang kedua. Tuan-tuan akan dapati tidak lain tidak bukan hati Islam. bukanlah saya bermaksud kosmopolitanisme. tidak ada Amerika. Internasionalisme tidak dapat hidup subur. dan lain-lainnya. Untuk pihak Islam. Dengan cara mufakat. tidak ada Nippon. Kita bukan saja harus mendirikan negara Indonesia Merdeka. yang boleh saya namakan internasionalisme. bahwa bangsa Indonesia -lah yang terbagus dan termulia. juga keselamatan agama. dalam permusyawaratan. agar supaya sebagian yang terbesar daripada kursi-kursi badan perwakilan rakyat yang kita adakan. Nasionalisme tidak dapat hidup subur. Jangan berkata. Kita. Tuan -Tuan. prinsip 1 dan prinsip 2 ± yang pertama-tama saya usulkan kepada Tuan-tuan sekalian ± adalah bergandengan erat satu sama lain. Apa -apa yang belum memuaskan. tidak ada Inggris. yaitu dengan j alan pembicaraan atau permusyawaratan di dalam Badan Perwakilan Rakyat. dua hal ini. bahwa syarat yang mutlak untuk kuatnya negara Indonesia ialah permusyawaratan. dasar permusyawaratan. dan jikalau memang Islam di sini agama yang hidup berkobar-kobar di dalam kalangan rakyat. yang mengatakan tidak ada Indonesia. tidak ada Birma. inilah tempat yang terbaik untuk memelihara agama. inilah tempat kita untuk mengemukakan tuntutan -tuntutan Islam. dan melihat saya punya hati. diduduki oleh utusan-utusan Islam. yang tidak mau adanya kebangsaan. kalau tidak berakar di dalam buminya nasionalisme. kalau tidak hidup di dalam taman sarinya internasionalisme. ingin membela Islam dalam mufakat. Kemudian. perwakilan. Di sinilah kita usulkan kepada pemimpin-pemimpin rakyat. Jadi. semua buat satu´. walaupun golongan kaya. kita perbaiki segala hal. agar supaya mengerahkan 15 . Tetapi kita mendirikan negara ³semua buat semua´. Negara Indonesia bu kan satu negara untuk satu orang. kita bicarakan di dalam permusyawaratan. serta meremehkan bangsa lain. Jikalau memang rakyat Indonesia rakyat yang bagian besarnya rakyat Islam. Saudara saudara. marilah kita bekerja sehebat-hebatnya.

prinsip tidak akan ada kemiskinan di dalam Indonesia Merdeka. kita selalu bergosok. Terimalah prinsip nomor 3. Dalam perwakilan nanti ada perjuangan sehebat -hebatnya. kalau tidak ada perjuangan di dalamnya. hukum Islam pula. Terimalah Saudara -saudara prinsip nomor 3. Tidak ada negara boleh dikatakan negara hidu p. Kalau misalnya orang Kristen ingin bahwa tiap-tiap letter (huruf. 90 persen utusan adalah orang Islam. 70 persen. Jangan kira dalam negara Nippon tidak ada pergeseran pikiran. Saya di dalam 3 hari ini belum mendengarkan prinsip itu.) di dalam peraturanperaturan negara Indonesia harus menur ut Injil. ulama-ulama Islam. perjuangan selamanya ada. Baik di dalam staat Islam. saya tanya hal itu! Bagi saya hal itu adalah satu bukti. maupun terutama yang Islam ± setujuilah prinsip nomor 3 ini. sehingga 60 persen. Dengan sendirinya hukum-hukum yang keluar dari badan perwakilan rakyat itu. prinsip perwakilan rakyat! Di dalam perwakilan rakyat Saudara-saudara Islam dan Saudara-saudara Kristen bekerjalah sehebat -hebatnya. Democracy. 90 utusan yang duduk dalam perwakilan rakyat ini orang Islam. jikalau hal yang demikian itu nyata terjadi. Kita berkata. perwakilan. Malahan saya yakin. bekerja sekeras-kerasnya. 70. betul hidup. bahwa Islam belum hidup sehidup hidupnya di dalam kalangan rakyat. maupun di dalam staat Kristen. pemuka -pemuka Islam. hiduplah Islam Indonesia. prinsip mufakat. yaitu prinsip permusyawaratan. 16 . tetapi lihatlah di dalam sidang ini berapa persen yang memberikan suaranya kepada Islam? Maaf beribu maaf. 80 persen. dalam bahasa Inggris-Ed. kalau tidak ada perjuangan paham di dalamnya. baru jikalau demikian. agar supaya 60. agar supaya dalam pergaulan sehari-hari. Min Chuan. dalam bahasa Inggris -Ed. Saya katakan tadi: Prinsipnya San Min Chu I ialah Mintsu. agar supaya. Oleh karena itu. barulah boleh dikatakan bahwa agama Islam benar -benar hidup di dalam jiwa rakyat. ma rilah kita bekerja. baru jikalau demikian. dan bukan hanya Islam yang hanya di atas bibir saja.). Min Sheng: Nationalism. sekarang saya usulkan.sebanyak mungkin utusan-utusan Islam ke dalam badan perwakilan ini. sebagian besar dari utusan -utusan yang masukn badan perwakilan Indonesia ialah orang Kristen. Itu adil. 80. Jangan kira di Turki tidak ada perjuangan. fair play! (permainan yang jujur. yaitu prinspi permusyawaratan! Prinsip nomor 4. dan beras itu akan menjadi nasi Indonesia yang sebaik -baiknya. Allah subhanahu wa ta¶ala memberi pikiran kepada kita. 90 persen daripada kita beragama Islam. jikalau di dalam badan perwakilannya tidak seakan-akan bergolak mendidih kawah Candaradimuka. Tidak ada satu staat yang hidup betul. seakan-akan menumbuk membersihkan gabah. yaitu prinsip kesejahteraan. bekerjalah mati -matian. supaya keluar daripadanya beras. pemuka-pemuka Islam. Ibaratnya badan perwakilan rakyat 100 orang anggotanya. Maka saya berkata. saya minta kepada Saudara-saudara sekalian ± baik yang bukan Islam.

saya ingat akan kalimat seorang pemimpin Pera ncis. Saudara-saudara. Apakah yang dimaksud dengan Ratu Adil? Yang dimaksud dengan paham Ratu-Adil. yang semua orang cukup makan. ialah oleh karena badan -badan perwakilan yang diadakan di sana itu. Jean Jaures yang menggambarkan politieke demoratie.). Maka oleh karena itu. Tetapi ad akah sociale rechtvaardigheid. ataukah yang semua rakyatnya sejahtera. adakah kenyataan kesejahteraan di kalangan rakyat?´ Maka oleh karena itu Jean Jaures berkata lagi: ³Wakil kaum buruh yang mempunyai hak politik itu. di negara-negara Eropa adalah Bada n Perwakilan. saya usulkan: Kalau kita mencari demokrasi. kita dengan sendirinya sudah mencapai kesejahteraan ini. tiap -tiap orang boleh masuk dalam parlemen. besok dia dapat dilempar ke luar jalan raya. tetapi permusyawaratan yang memberi hidup. bahwa kalau Badan Perwakilan Rakyat sudah ada. merasa dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup memberi sandang-pangan kepadanya? Mana yang kita pilih. mengingat. tak ada economische democratie sama sekali. di bawah pimpinan Ratu Adil.). ialah sociale rechtvaardigheid.´ kata Jean Jaures. kurang pakaian. Ia seperti raja. hendaknya bukan demokrasi Barat. dibikin werloos (menganggur. Tetapi tidakkah di Eropa justru kaum kapitalis merajalela? Di Amerika ada suatu Badan Perwakilan Rakyat. hidup dalam kesejahteraan. dan tidakkah di Amerika kaum kapitalis merajalela? Tidakkah di seluruh benua Barat kaum kapitalis merajalela? Padahal ada badan perwakilan rakyat! Tak lain tak bukan sebabnya. Rakyat yang tadinya merasa dirinya kurang makan. Tak lain tak bukan adalah yang dinamakan demokrasi di sana itu hanyalah politieke demoratie saja. Maka prinsip kita harus: Apakah kita mau Indonesia Merdeka. tidak dapat makan suatu apa. cukup pakaian. yang kaum kapitalnya merajalela.). mencinta rakyat Indonesia. tiap-tiap orang boleh memilih. Tetapi di dalam dia punya tempat bekerja ± di dalam pabrik ± sekarang ia menjatuhkan minister. Hak politik yang sama. Kita sudah lihat. semata -mata tidak ada sociale rechtvaardigheid ± tidak ada keadilan sosial. ³tiap -tiap orang mempunyai hak sama. adalah parlementaire demoratie. dalam bahasa Belanda -Ed. marilah kita terima prinsip hal sociale 17 . di dalam Parlemen dapat menjatuhkan minister (menteri. dalam bahasa Belanda dan Inggris-Ed. Rakyat ingin sejahtera. menciptakan dunia baru yang di dalamnya ada keadilan. sekedar menurut resepnya Fransche Revolutie (Revolusi Perancis.Sosialism. jikalau kita memang betul -betul mengerti. yakni politiek-economische democratie yang mampu mendatan gkan kesejahteraan sosial! Rakyat Indonesia sudah lama bicara tentang hal ini. Saudara -saudara? Jangan Saudara kira. ³Di dalam parlementaire demoratie. dalam bahasa Belanda -Ed.´ Adakah keadaan yang demikian ini yang kita kehendaki? Saudara-saudara.

apakah prinsip ke-5? Saya telah mengemukakan 4 prinsip: 1. Jikalau pada suatu hari Ki Bagoes Hadikoesoemo misalnya. menjadi Kepala Negara Indonesia. dalam bahasa Belanda -Ed.). saya demokrat karena saya orang Islam. hendaknya bukan bada permusyawaratan politieke democratie saja. orang Buddha menjalankan ibadatnya menurut kitab -kitab yang ada padanya. tetapi masing masing orang Indonesia hendaknya bertuhan Tuhannya sendiri. yang Islam bertuhan menurut petunjuk Nabi Muhammad SAW. Internasionalisme atau perikemanusiaan 3. maka saya minta supaya tiap-tiap kepala negara pun dipilih. yaitu bukan saja persamaan politik. Saudara-saudara. dalam bahasa Belanda-Ed. Mufakat atau demokrasi 4. tetapi badan yang bersama dengan masyarakat dapat mewujudkan dua prinsip: politieke rechtvaardigheid dan sociale rechtvaardigheid (keadilan politik dan keadilan sosial. saya tidak akan memilih monarki. Hendaknya negara Indonesia ialah negara yang tiap-tiap orangnya dapat menyembah Tuhannya dengan cara yang 18 .). badan permusyawaratan yang akan kita buat. Turun-temurun. saya tidak mufakat kepada prinsip monarki itu. artinya kesejahteraan bersama yang sebaik -baiknya. Saya orang Islam.rechtvaardigheid ini. Apa sebab? Oleh kare na monarki vooronderstelt erfe-lijkheid (pewarisan yang sudah diketahui terlebih dahulu. janganlah anaknya Ki Hadikoesoemo dengan sendirinya ± dengan otomatis ± menjadi pengganti Ki Hadikoesoemo. kita pilih. Kesejahteraan sosial. Tetapi marilah kita semuanya bertuhan. maupun Amirul mu¶minin. segala hal akan kita selesaikan. Prinsip Ketuhanan! Bukan saja bangsa Indonesia bertuhan. saya menghendaki mufakat. saya terus terang. Saudara -saudara. baik kalif. Saudara-saudara. tetapi pun di atas lapangan ekonomi kita harus mengadakan persamaan. Maka oleh karena itu. Saudara-Saudara. Kebangsaan Indonesia 2. harus dipilih oleh rakyat? Tiap -tiap kali kita mengadakan kepala negara. Saya ulangi lagi. di dalam badan permusyawaratan. Tidakkah agama Islam mengatakan bahwa kepala-kepala negara. segala hal! Juga di dalam urusan Kepala Negara. dan mangkat. meninggal dunia. Prinsip yang kelima hendaknya: Menyusun Indonesia Merdeka dengan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Yang Kristen menyembah Tuhan menurut petunjuk Isa al Masih. Kita akan bicrakan hal ini bersama -sama.

baik Islam. Hatiku akan berpesta raya. dalam bahasa Belanda -Ed. tetapi ± saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman ahli bahasa ² namanya ialah Pancasila. memaksa. Ketuhanan yang berbudi peker ti yang luhur. Kita mempunyai pancaindera. dalam pangkuan asas yang kelima inilah. Sila artinya ³asas´ atau ³dasar´. Sekarang banyaknya prinsip ± kebangsaan. Segenap rakyat hendaknya bertuhan secara kebudayaan. Apa lagi yang lima bilangannya? (Seorang yang hadir: ³Pendawa Lima. (Tepuk tangan sebagian hadirin) Nabi Muhammad SAW telah memberi bukti yang cukup tentang verdraagzaamheid (sifat dapat memahami pendapat yang lain. Namanya bukan Panca Dharma. 19 . Simbolik angka pula. ialah Ketuhanan yang berkebudayaan. Rukun Islam lima jumlahnya. segenap agama yang ada di Indonesia sekarang ini. jikalau Saudara-saudara menyetujui bahwa Negara Indonesia Merdeka berasaskan Ketuhanan Yang Maha Esa! Di sinilah. mufakat. Nabi Isa pun telah menunjukkan verdraagzaamheid itu. internasionalisme. Dan hendaknya Negara Indonesia satu Negara yang bertuhan! Marilah kita amalkan.leluasa.). Ketuhanan yang hormat-menghormati satu sama lain. Marilah kita di dalam Indonesia Merdeka yang kita susun ini ± sesuai dengan itu ± menyatakan: Bahwa prinsip kelima dari Negara kita. sedang kita membicarakan dasar. jalankan agama.´) Pendawa pun lima orangnya. Dharma berarti kewajiban. akan mendapat tempat yang sebaik-baiknya. Apakah cara yang berkeadaban itu? Ialah hormatmenghormati satu sama lain. kekal dan abadi. dalam bahasa Belanda-Ed. dengan cara yang berkeadaban. Saudara -saudara.). Inikah Panca Dharma? Bukan! Nama Panca Dharma tidak tepat di sini. dan di atas kelima dasar itulah kita mendirikan Negara Indonesia. Dan Negara kita akan bertuhan pula! Ingatlah prinsip ketiga ± permufakatan. Jari kita lima setangan. maupun Kristen. Saya senang kepada simbolik. tentang menghormati agama -agama lain. yakni tiada ³egoisme agama´. kesejahteraan dan ketuhanan ± lima pula bilangannya. perwakilan ± di situlah tempatnya ktai mempropagandakan ide kita masing -masing dengan cara yang tidak onverdraagzaam (tidak sabar. yaitu dengan cara yang berkebudayaan! Saudara-saudara! ³Dasar-dasar Negara´ telah saya usulkan Lima bilangannya.

lebih dinamis dari ³kekeluargaan´. ambillah yang tiga ini. Saudara-saudara! Kekeluargaan adalah satu paham yang statis. maka dapatlah saya satu perkataan Indonesia yang tulen. tetapi gotong-royong menggambarkan satu usaha. Semua buat semua! Jikalau saya peras yang lima menjadi tiga. pekerjaan. satu amal. sosiodemokrasi dan Ketuhanan. bersama-sama! Gotong-royong adalah pembantingan tulang bersama. Holopis-kuntul-baris buat kepentingan bersama! Itulah gotong -royong! (Tepuk tangan riuh-rendah) 20 . Weltanschauung kita. dan yang tiga menjadi satu. Kalau Tuan senang kepada simbolik tiga. dan minta satu.(Tepuk tangan riuh) Atau. satu dasar saja! Baiklah saya jadikan satu. apakah ³perasan´ yang tiga itu? Berpuluh -puluh tahun sudah saya pikirkan dia. yaitu perkata an ³gotong-royong´. keringat semua buat kebahagiaan semua. Amal semua buat kepentingan semua. Marilah kita menyelesaikan karyo. Tetapi barangkali tidak semua Tuan -tuan senang kepada Trisila ini. yang menghormati satu sama lain. kebangsaan dan internasionalisme ± kebangsaan dan perikemanusiaan ± saya peras menjadi satu: itulah yang dahulu saya namakan Sosio -nasionalisme. bukan Nitisemito yang kaya buat Indonesia. Dan demokrasi yang bukan demokrasi Barat. barangkali ada Saudara -saudara yang tidak suka akan bilangan lima itu? Saya boleh peras sehingga tinggal 3 saja. amal ini. bukan Hadikoesoemo buat Indonesia. Jadi yang asalnya lima itu telah menjadi tiga: Sosio -nasionalisme. perjuangan bantu -binantu bersama. Tinggal lagi Ketuhanan. bukan Van Eck buat Indonesia. bukan golongan Islam buat Indonesia. Semua buat semua! Bukan Kristen buat Indonesia. yang kita semua harus mendukungnya. saya kumpulkan lagi menjadi satu. pemerasan keringat bersama. ialah dasar-dasarnya Indonesia Merdeka. gawe. satu pekerjaan. satu gawe. tetapi Indoesia buat Indoesia. yang dinamakan anggota yang terhormat Soekardjo satu karyo. Apakah yang satu itu? Sebagai tadi telah saya katakan: Kita mendirikan negara Indonesia. Dua dasar yang pertama. demokrasi dengan kesejahteraan ± saya peraskan pula menjadi satu: inilah yang dulu saya namakan Sosio-demokrasi. Alangkah hebatnya! Negara Gotong -Royong! (Tepuk tangan riuh-rendah) ³Gotong-royong´ adalah paham yang dinamis. Saudara -saudara tanya kepada saya. tetapi politiek -economische demoratie ± yaitu politieke demoratie dengan socia le rechtvaardigheid.

haruslah Pancasila.Prinsip gotong-royong di antara yang kaya dan yang tidak kaya. oleh Stalin. Tidak ada satu Weltanschauung dapat menjadi kenyataan ± menjadi realiteit ± jika tidak dengan perjuangan! Jangan pun Weltanschauung yang diadakan oleh manusia. untuk Ketuhanan. Saudarna saudara. bukan negara Indonesia yang lambat -laun menjadi bubur. Entah Saudara-saudara memufakatinya atau tidak. oleh Sun Yat Sen! De Mensch ± manusia ± harus perjuangkan itu. untuk kebangsaan Indonesia. Timbullah Indonesia Merdeka. yang saya usulkan kepada Saudara-saudara. dalam bahasa Belanda-Ed. oleh Lenin. Saudara-saudara. Berhubungan dengan itu ± sebagai yang diusulkan oleh beberapa pembicara-pembicara tadi ± barangkali perlu diadakan noodmaat -regel (aturan darurat. bahwa tidak ada satu Weltanschauung dapat menjelma dengan sendirinya. diterima atau tidak. mana yang Tuan-tuan pilih: Trisila. itulah harus Weltanschauung kita. Indonesia yang gemblengan. Untuk membangun nasionalistis Indonesia. Saudara-saudara. Tetapi terserah kepada Tuan-tuan. Saudara -saudara. Tetapi. dan Indonesia Merdeka yang demikian itu adalah negara Indonesia yang kuat. Indonesia Merdeka yang digembleng dalam api peperangan. untuk sociale rechtvaardigheid.). terserah kepada Saudara -saudara. Tetapi dasarnya. peraturan yang bersifat sementara. untuk kebangsaan Indonesia yang hidup di dalam perikemanusiaan. isinya Indo nesia Merdeka yang kekal abadi menurut pendapat saya. Karena itulah saya mengucap syukur kepada Allah SWT. jangan pun yang diadakan oleh Hitler. adalah prinsip untuk Indonesia Merdeka yang abadi. dalam bahasa Belanda -Ed. tetapi di bawah palu godam peperangan dan di dalam api peperangan. untuk permufakatan. Tetapi saya sendiri mengerti seinsyaf -insyafnya. Pancasila menjadi Trisila. Pancasila. antara yang bukan Indonesia tulen dengan peranakan yang menjadi bangsa Indonesia. tetapi saya berjuang sejak tahun 1918 sampai 1945 sekarang ini untuk Weltanschauung itu. me njadi realiteit dengan sendirinya. bahwa kita mendirikan negara Indonesia bukan di dalam sinarnya bulan purnama. Tetapi jangan lupa. Di dalam masa peperangan itulah kita mendirikan negara Indonesia. Prinsipprinsip seperti yang saya usulkan kepada Saudara -saudara ini. itulah yang berkobar-kobar di dalam dada saya sejak berpuluh tahun. Ekasila ataukah Pancasila? Isinya telah saya katakan kepada Saudara -saudara semuanya. Puluhan tahun dadaku telah menggelora dengan prinsip -prinsip itu. Trisila menjadi Ekasila. kita hidup di dalam masa peperangan. antara yang Islam dan yang Kristen. Inilah.) perjuangan itu tidaklah ia akan menjadi realiteit! 21 . Sebagai dikatakan tadi. Zonder (tanpa. Di dalam gunturnya peperangan! Bahkan saya mengucap syukur alhamdulillah kepada Allah Subhanahu wa ta¶ala.

Nanti kita bersama sama. Jangan pun buatan manusia. tidak ada satu cita-cita agama. bahwa pidato saya ini menjadi panjang lebar. hanya lain sifatnya dengan perjuangan sekarang. insyaflah. Saya minta maaf. Tidak! Bahkan saya berkata: Di dalam Indonesia Merdeka itu perjuangan kita harus berjalan terus. bahwa Indonesia Merdeka tidak dapat datang jika bangsa Indonesia tidak berani mengambil resiko ± tidak berani terjun menyelami mutiara di dalam samudera yang sedalam dalamnya. ingin hidup sempurna dengan socia le rechtvaardigheid.) itu. menjadi satu realiteit. dengan ketuhanan yang luas dan sempurna ± janganlah lupa akan syarat untuk menyelenggarakannya. jikalau bangsa Indonesia ingin supaya Pancasila yang saya usulkan itu. karena saya telah mengadakan kritik terhadap catatan Zimukyokutyo o yang saya anggap verschrikkelijk zwaarwichtig (seolah -olah sangat berat. yang dapat menjadi realiteit. ingin hidup di atas dasar permusyawaratan. tanamkanlah dalam kalbu Saudara -saudara. tidaklah kemerdekaan Indonesia i tu akan menjadi milik bangsa Indonesia buat selama -lamanya. dalam bahasa Belanda-Ed. tidak ada satu hal agama. ialah perjuangan. tidak dapat menjelma menjadi realiteit zonder perjuangan manusia yang dinamakan umat Islam. ingin hidup sebagai anggota dunia yang merdeka. yakni jikalau kita ingin hidup menjadi satu bansa. Dan terutama di dalam zaman peperangan ini. Begitu pula perkataan-perkataan yang tertulis di dalam kitab Injil. tertulis di atas kertas. perjuangan. zwart op wit (hitam di atas putih. sampai ke akhir zaman! Kemerdekaan hanyalah diperdapat dan dimiliki oleh bangsa.Leninisme tidak bisa menjadi realiteit zonder perjuangan seluruh rakyat Rusia. Saudara -saudara! Tidak! Bahkan saya berkata lebih lagi dari itu: Zonder perjuangan manusia. Maka dari itu. yang penuh dengan perikemanusiaan. Jikalau bangsa Indonesia tidak bersatu dan tidak menekadkan mati-matian untuk mencapai merdeka. dan sudah meminta tempo yang sedikit lama. San Min Chu I tidak dapat menjadi kenyataan zonder perjuangan bangsa Tionghoa. ingin hidup dengan sejahtera dan aman. satu nationaliteit yang merdeka. dalam bahasa Belanda -Ed. berjuang terus menyelenggarakan apa yang kita cita -citakan di dalam Pancasila. cita-cita yang termasuk di dalamnya tidak dapat menjelma zonder perjuangan umat Kristen. 22 . sedangkan perintah Tuhan yang tertulis di dalam kitab Qur¶an. yang jiwanya berkobar-kobar dengan tekad: Merdeka! ³Merdeka atau mati!´ (Tepuk tangan riuh) Saudara-saudara! Demikianlah saya punya jawab atas pertanyaan Paduka Tuan Ketua. sebagai bangsa yang bersatu-padu. dan saya juga minta maaf.). yakinlah. dan sekali lagi perjuangan! Jangan mengira bahwa dengan berdirinya ne gara Indonesia Merdeka itu perjuangan kita telah berakhir. lain coraknya.

Terima kasih! (Tepuk tangan riuh-rendah dari segenap hadirin) 23 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful