PIDATO BUNG KARNO 1 JUNI 1945 (SEJARAH LAHIRNYA PANCASILA) Menjelang kekalahannya di akhir Perang Pasifik, tentara pendudukan

Jepang berusaha menarik dukungan rakyat Indonesia dengan membentuk Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai atau Badan Penyelidik Usahausaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Badan ini mengadakan sidangnya yang pertama dari tanggal 29 Mei sampai 1 Juni 1945, dengan acara tunggal menjawab pertanyaan Ketua BPUPKI, Dr. KRT Radjiman Wedyo diningrat, ³Indonesia merdeka yang akan kita dirikan nanti, dasarnya apa?´ Hampir separuh anggota badan tersebut menyampaikan pandangan-pandangan dan pendapatnya. Namun belum ada satu pun yang memenuhi syarat suatu sistem filsafat dasar untuk di atasnya dibangun Indonesia Merdeka. Pada tanggal 1 Juni 1945, Bung Karno mendapat giliran untuk menyampaikan gagasannya tentang dasar negara Indonesia Merdeka, yang dinamakannya Pancasila. Pidato yang tidak dipersiapkan secara tertulis terlebih dahulu itu diterima secara aklamasi oleh segenap anggota Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai. Selanjutnya BPUPKI membentuk Panitia Kecil untuk merumuskan dan menyusun Undang-Undang Dasar dengan berpedoman pada pidato Bung Karno itu. Dibentuklah Panitia Se mbilan (terdiri dari Ir. Soekarno, Muhammad Hatta, Mr. AA Maramis, Abikusno Tjokrokusumo, Abdulkahar Muzakir, HA Salim, Achmad Soebardjo dan Muhammad Yamin) yang bertugas ³merumuskan kembali Pancasila sebagai Dasar Negara berdasar

1

pidato yang diucapkn Bung Karno pada tanggal 1 Juni 1945, dan menjadikan dokumen tiu sebagai teks untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia.´ Demikianlah, lewat proses persidangan dan lobi -lobi akhirnya Pancasila penggalian Bung Karno tersebut berhasil dirumuskan untuk dicantu mkan dalam Mukadimah Undang-Undang Dasar 1945, yang disahkan dan dinyatakan sah sebagai dasar negara Indonesia Merdeka pada tanggal 18 Agustus 1945 (Diambil dari Pancasila Bung Karno, Paksi Bhinneka Tunggal Ika, 2005). Inilah pidato yang bersejarah itu«

*** Paduka Tuan Ketua Yang Mulia! Sesudah tiga hari berturut -turut anggota-anggota Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai mengeluarkan pendapat-pendapatnya, maka sekarang saya mendapat kehormatan dari Paduka Tuan Ketua yang mulia untuk mengemukakan pendapat saya. Saya akan menetapi permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia. Apakah permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia? Paduka Tuan Ketua yang mulia minta kepada sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai untuk mengemukakan dasar Indonesia Merdeka. Dasar inilah nanti akan saya kemukakan di dalam pidato saya ini. Maaf beribu maaf! Banyak anggota telah berpidato, dan di dalam pidato mereka itu diutarakan hal-hal yang sebenarnya bukan permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia, yaitu bukan dasarnya Indonesia Merdeka. Menurut anggapan saya, yang diminta oleh Paduka Tuan Ketua yang mulia ialah ± dalam bahasa Belanda ± Philosofische grondslag (dasar filosofi -Ed.) dari Indonesia Merdeka. Philosofische grondslag itulah fondamen, filsafat, pikiran yang sedalam-dalamnya, jiwa, hasrat yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung Indonesia Merdeka yang kekal dan abadi. Hal ini nanti akan saya kemukakan, Paduka Tuan Ketua yang mulia. Tetapi lebih dahulu izinkanlah saya membicarakan, memberitahukan kepada Tuan -Tuan sekalian, apakah yang saya artikan dengan perkataan ³merdeka´. ³Merdeka´ buat saya adalah political independence, politieke onafhankelijkheid (kemerdekaan politik, dalam bahasa Inggris dan Belanda Ed.). Apakah yang dinamakan politieke onafhankelijkheid? Tuan-tuan sekalian! Dengan terus-terang saja saya berkata: Tatkala Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai akan bersidang, maka saya, di dalam hati saya banyak khawatir, kalau-kalau banyak anggota yang ± saya katakan di dalam bahasa asing, maafkan perkataan ini ± zwaarwichtig (seolah-olah amat berat,

2

yang sama sekali tidak mengerti akan hal ini atau itu. sampai jelimet.). tetapi band ingkanlah isinya! Alangkah bedanya isi itu! Jikalau kita berkata: Sebelum negara merdeka. Jikalau sudah membicarakan hal yang kecil-kecil sampai jelimet. maka saya bertanya kepada Tuan-tuan sekalian kenapa Saudi Arabia merdeka. samakah derajatnya negara-negara yang merdeka itu? Jermania merdeka. Namanya semuanya merdeka. itu selesai. dalam bahasa Jepang. yang berada di bawah pemerintah militer Jepang untuk mengurus persiapan sidang -sidang BPUPKI-Ed. bahkan dari buku-buku yang terkenal dari Leo Tolstoi dan Fulop Miller. bahwa tatkalah Ibn Saud mendirikan pemerintahan Saudi Arabia. maka harus lebih dahulu ini selesai. rakyat Arabia sebagian besar belum mengetahui bahwa otomobil perlu minum bensin.) akan perkara-perkara kecil. Banyak sekali negara-negara yang merdeka. tetapi bandingkanlah kemerdekaan negara-negara itu satu sama lain! Samakah isinya.dalam bahasa Belanda-Ed. Terlalu banyak macam-macam soal kita kemukakan! Maaf. dalam bahasa Jawa-Ed. Nippon merdeka. Amerika merdeka. Saudi Arabia merdeka. kalau saya membaca Tuan punya surat.) yang lebih dari 80 persen tidak dapat membaca dan menulis. Inggris merdeka. Tiongkok merdeka. Iran merdeka. Tuan tidak akan mengalami Indonesia Merdeka. Zwaarwichtig sampai ± kata orang Jawa ± jelimet (dengan teliti.)! Berdirilah saya punya bulu. padahal 80 persen dari rakyatnya terdiri dari kaum Badui. lihatlah kepada perjalanan dunia itu. maka saya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka. Mesir merdeka. Tuan-tuan mengetahui betapa keadaan rakyat Sovyet Rusia pada waktu Lenin mendirikan negara Sovyet itu. barulah mereka berani menyatakan kemerdekaan. Bacalah buku Armstrong yang menceriterakan tentang Ibn Saud! Di situ ternyata. Tuan-tuan yang terhormat! Lihatlah di dalam sejarah dunia. rinci dan lengkap. yang minta kepada kita supaya dirancangkan sampai jelimet hal ini dan itu dahulu semuany! Kalau benar semua hal ini harus diselesaikan lebih dulu. tetapi tak menganut suatu agama-Ed. Pada suatu hari otomobil Ibn Saud dikasih makan gandum oleh orang-orang Badui di Saudi Arabia itu! Toh Saudi Arabia merdeka! Lihatlah pula ± jikalau Tuan-tuan kehendaki contoh yang lebih h ebat ± Sovyet Rusia! Pada masa Lenin mendirikan Negara Sovyet. kita semuanya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka« sampai di lubang kubur! 3 . Rusia merdeka. Dan kita sekarang di sini mau mendirikan Negara Indonesia Merdeka. itu selesai sampai jelimet. adakah rakyat Sovyet sudah cerdas? Seratus lima puluh milyun rakyat Rusia adal rakyat Musyik (golongan yang percaya adanya Tuhan. Paduka Tuan Zimukyokutyoo (Kepala Kantor Tata Usaha untuk Lembaga Tinggi.

tak lain dan tak bukan. Tuan -tuan yang terhormat! Di seberang jembatan emas yang diadakan oleh Lenin itulah.). Lenin baru mengadakan radio -station. menjadi gentar. dalam bahasa Belanda -Ed. satu jembat an emas. menjadi zwaarwichtig. yang menyundul ke angkasa? Apa ia tel mempunyai kereta-kereta api cukup.(Tepuk tangan riuh) Saudara-saudara! Apakah yang dinamakan merdeka? Di dalam tahun 1933 saya telah menulis satu risalah. untuk meliputi seluruh negara Rusia? Apakah tiap-tiap orang Rusia pada waktu Lenin mendirikan Sovyet -Rusia Merdeka telah dapat membaca dan menulis? Tidak. janganlah Tuan -tuan gentar di dalam hati. baru kita dapat merdeka. dan kalau sudah selesai. Dua milyun ini menyampaikan seruan pada saya. kenapa kita sebagai pemimpin rakyat. politieke onafhkelijkheid. atau pengembara. Adakah Lenin ketika dia mendirikan negara Sovyet -Rusia Merdeka telah mempunyai Dneprprostoff. Saya katakan di dalam kitab itu. bahkan 4 . kita telah menyiarkan semboyan Indonesia Me rdeka. Alangkah berlainannya Tuan-tuan punya semangat ± jikalau Tuan-tuan demikian ± dengan semangat pemuda -pemuda kita yang 2 milyun banyaknya. diberi pelajaran oleh Ibn Saud jangan bergelandangan. telah saya katakan. baru mengadakan creche (tempat penitipan bayi dan anak -anak pada waktu orangtua bekerja-Ed. janganlah mengingat bahwa ini dan itu lebih dulu harus selesai dengan jelimet. ialah satu jembatan. yang mengetahui sejarah. padahal semoboyan Indonesia Merdeka bukan sekarang saja kita siarkan? Berpuluh -puluh tahun yang lalu. Ibn Saud mengadakan satu negara di dalam satu malam ± in one night only ± kata Armstrong di dalam kitabnya. Orang yang tidak dapat me mbaca diwajibkan belajar membaca. political independence. 2 milyun pemuda ini semua berhasra Indonesia Merdeka sekarang! (Tepuk tangan-riuh) Saudara-saudara. bahwa kemerdekaan. Maka di dalam risalah tahun 1933 itu. yaitu orang Badui. bahwa di seberangnya jembatan itulah kita sempurnakan kita punya masyarakat. baru mengadakan Dneprpro stoff! Maka oleh karena itu saya minta kepada Tuan-tuan sekalian. Ibn Saud mendirikan Saudi Ar abia Merdeka di satu malam sesudah ia masuk kota Riyadh dengan 6 orang! Sesudah ³jembatan´ itu diletakkan Ibn Saud. Nomade dirubah lagi oleh Ibn Saud menjadi kaum tani ± semuanya di seberang jembatan.). dikasih tempat untuk bercocok-tanam. orang yang tadinya bergelandangan sebagai nomade (suku yang berpindah-pindah tempat. Risalah yang bernama Mencapai Indonesia Merdeka. maka di seberang jembatan ± artinya kemudian dari pada itu ± Ibn Saud barulah memperbaiki masyarakat Saudi Arabia. baru mengadakan sekolahan. dam yang maha besar di sungai Dnepr? Apa ia telah mempunyiai radio-station.

apakah Saudara -saudara akan menolak. sekarang. dengan dagingnya 5 .) diganti dengan orang -orang Indonesia. Jikalau umpamanya Butyoo -Butyoo (Kepala Departemen-Ed. dalam bahasa Belanda-Ed. tentang isinya. tentu lebih baik. Saudi Arabia. Rakyat Inggris sanggup mempertahankan negaranya. kalau umpamanya pada saat sekarang ini Balatentara Dai Nippon menyerahkan urusan negara kepada kita. sekarang pun kita menerima urusan itu. tidak lain dan tidak bukan ialah satu jembatan! Jangan gentar! Jikalau umpamanya kita pada saat sekarang ini diberikan kesempatan oleh Dai Nippon (Kekaisaran Jepang Raya-Ed. baru kita berani menerima urusan negara Indonesia Merdeka? (Seruan: Tidak! Tidak!) Saudara-saudara. atau Soomubutyoo (Kepala Departemen Urusan Umum-Ed. Indonesia Merdeka. tetapi manakala sesuatu bangsa telah sanggup mempertahankan negerinya dengan darahnya sendiri. Rakyat Amerika sanggup mempertahankan negaranya. political independence. Inilah yang menjadi minimum -eis (tuntutan minimum. saya peringatkan sekali lagi. Amerika dan lain -lain. yaitu Indonesia Merdeka sekarang. pemuda-pemuda yang 2 milsiyun. Musyik-musyik di Rusia sanggup mempertahankan negaranya.) diganti dengan orang yang bernama Tjon dro Asmoro. Tetapi ada satu yang sama.sejak tahun 1932 dengan nyata -nyata kita mempunyai semboyan ³INDONESIA MERDEKA SEKARANG´. tadi saya berkata. politieke onafhankelijkheid. sekarang! Jikalau umpamanya Balatentara Dai Nippon. maka dengan mudah Gunseik-kan (Kepala Pemerintahan Militer Tentara Pendudukan Jepang-Ed. Artinya. sekarang menyerahkan urus an negara kepada Saudara-saudara.) untuk merdeka. kalau ada kecakapan yang lain.) diganti dengan orang yang bernama Abdul Halim. Inggris. pada sekarang ini. semuanya bersemboyan: Indonesia Merdeka. sebenarnya kita telah mendapat political independence.). Bahkan 3 kali sekarang. sekarang! (Tepuk tangan-riuh) Dan sekarang kita menghadapi kesempatan untuk menyusun Indonesia Merdeka. serta berkata: mangke rumiyin ± tunggu dulu ± minta ini dan itu selesai dulu. kok lantas kita zwaarwichtig dan gentar -hati! Saudara-saudara. yaitu rakyat Saudi Arabia sanggup mempertahankan negaranya. maka satu menit pun kita tidak akan menolak. politieke onafhankelijkheid ± in one night. ada perbedaan antara Sovyet -Rusia. di dalam satu malam! Saudara-saudara. sekarang pun kita mulai dengan negara Indonesia yang Merdeka! (Tepuk tangan menggemparkan) Saudara-saudara.

(Tepuk tangan riuh) Cobalah pikirkan hal ini dengan memperbandingkannya dengan manusia. Ada yang berani kawin.). tunggu dulu gaji 500 gulden. dalam bahasa Belanda-Ed. belum tentu mana yang lebih bahagia. Belum tentu mana yang lebih gelukkig (berbahagia. Sang Ndoro dengan tempat tidurnya yang mentul-mentul. dan hati Sang Ndoro yang baru berani kawin kalau sudah mempunyai gerozilver (peralatan makan dari perak. sudah mempunyai tempat tidur yang mentul-mentul (memantul. uang bertimbun -timbun: Kawin. Kalau bangsa kita. Ada yang berkata: Ah. Manusia pun demikian. dalam bahasa Jawa Ed. dalam bahasa Belanda -Ed. yaitu Saudara -saudara Marhaen! Kalau dia sudah mempunyai gubug saja dengans satu tikar. satu gubug: kawin. dalam bahasa Belanda -Ed. dalam bahasa Belanda Ed. semua siap sedia mati. sudah mempunyai meja-kursi yang selengkap-lengkapnya. Indonesia. tekad hatinya Samiun kawin dengan satu tikar dan satu periuk. Sang Ndoro (atau Bandoro. dengan satu periuk: dia kawin. electrische -kookplaat (alat masak listrik.).sendiri. walaupun dengan bambu runcing. dalam bahasa Belanda Ed. saya belum berani kawin. sudah mempunyai ini dan itu. Saudara-saudara! Ibaratnya. Ada orang lain yang berkata: Saya sudah berani kawin kalau saya sudah mempunyai meja satu. Saudara -saudara! (Tepuk tangan dan tertawa) Tekad hatinya yang perlu. lantas satu zitje (tempat duduk untuk bersantai. dalam bahasa Belanda -Ed. kemerdekaan saya bandingkan dengan perkawinan.). Sa udara-saudara. Marhaen dengan satu tikar. empat kursi. masak untuk Merdeka. satu zitje.) yang mempunyai rumah gedung. pada saat itu bangsa Indonesia adalah siap -sedia. tempat tidur. ada yang takut kawin.) dengan satu meja. lekas berani kawin.) satu kaset plus kinder-uitzet ± buat 3 tahun lamanya! (Tertawa) 6 . satu tempat tidur: Kawin. Kalau saya sudah mempunyai rumah g edung. sudah ada lampu listrik. bahkan sudah mempunyai kinder-uitzet (pakaian untuk anak-anak.) ± lantas satu tempat tidur. sudah mempunyai sendok garpu perak satu kaset. kursi empat ± yaitu meja mkan. pada saat itu bangsa itu telah masak untuk kemerdekaan. mempertahankan tanah air kita Indonesia. atau Sarinem dan Samiun yang hanya mempunyai satu tikar dan satu periuk. berarti majikan atau tuan. Ada orang yang lebih berani lagi dari itu. barulah saya berani kawin.). dalam bahasa Jawa-Ed. sudah ada permadani. Sang klerk (jurutulis.

Saudara-saudara. Inilah maksud saya dengan perkataan ³jembatan´. ada rakyatnya. Tidakkah kita mengetahui. ³Sehatkan dulu bangsa kita. banyak ini banyak itu. Ibn Saud memerdekakan rakyat Arabia satu per satu. Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita menyatukan rakyat kita.). Tuan-tuan sekalian! Kita sekarang menghadapi satu saat yang maha penting. ukuran saya yang terlebih dulu saya kemukakan sebelum saya bicarakan hal-hal yang mengenai dasarnya satu negara yang merdeka. ada pemerintahnya. tidak peduli rakyat hebat ekonominya atau 7 . Di dalam Indonesia Merdeka kita melatih pemuda kita agar supaya menjadi kuat. sebagaimana telah diutarakan oleh berpuluh-puluh pembicara. bahwa sebenarnya international recht ± hukum internasional ± menggampangkan pekerjaan kita? Untuk menyusun. Saudara-saudara! Sebagai juga salah seorang pembicara berkata. Saudara -saudara. 20 tahun lagi kita belum merdeka. kita bangsa Indonesia tidak sehat badan. tatkala menjawab apakah yang dinamakan merdeka. kalau ini pun harus diselesaikan lebih dulu. Tidak peduli rakyat dapat baca atau tidak. Paduka Tuan Ketua yang mulia. Saudara -saudara sekalian. tetapi kita kerahkan segenap masyarakat kita untuk menghilangkan penyakit malaria dengan menanam ketepeng kerbau. mengakui satu negara yang merdeka. mengadakan. rakyat. Di seberang jembatan ± jembatan emas ± inilah baru kita leluasa menyusun masyarakat Indonesia Merdeka yang gagah.´ Saya berkata. kemudian diakui oleh salah satu negara lain yang merdeka. sampai lebur kiamat kita belum dapat Indonesia Merdeka! (Tepuk tangan riuh) Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita memerdekakan rakyat kita! Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita memerdekakan hatinya bangsa kita! Di dalam Saudi Arabia Merdeka. beliau mengatakan: Kalau tiap-tiap orang di dalam hatinya telah merdeka. soalnya adalah demikian: Kita ini berani merdeka atau tidak? Inilah. Cukup. itulah yang sudah bernama: Merdeka. yang jelimet. baru kemudian merdeka. banyak penyakit malaria. tidak diadakan syarat yang neko-neko (macam-macam. pemerintah yang teguh! Ini sudah cukup untuk international recht. itulah kemerdekaan. walaupun misalnya tidak dengan kinine. Saya mendengar uraian Paduka Tuan Soetardjo be berapa hari yang lalu. Asal ada buminya. Tidak! Syaratnya sekedar bumi. dalam bahasa Belanda-Ed. Saudara saudara. Di dalam Sovyet-Rusia Merdeka Stalin memerdekakan hati bangsa Sovyet Rusia satu per satu. banyak penyakit hongerudeem (penyakit busung lapar. banyak disentri. kekal dan abadi. dalam bahasa Jawa-Ed. di dalam Indonesia Merdeka kita menyehatkan rakyat sebaik-baiknya. sebelum kita dapat mencapai political independence« saya ulangi lagi.). sehat. jika tiap -tiap orang Indonesia yang 70 milyun ini lebih dulu harus merdeka di dalam hatinya. kuat.

di atas mana kita mendirikan negara Indonesia itu. sebenarnya tidak benar perkataan anggota yang terhormat Abikoesno. bahwa banyak negeri -negeri yang merdeka. dan banyak di antara negeri-negeri yang merdeka itu berdiri di atas suatu Weltanschauung. lantas mau menyelesaikan lebih dulu 1001 soal yang bukan-bukan! Sekali lagi saya bertanya: Mau merdeka apa tidak? Mau merdeka apa tidak? (Jawab hadirin: Mau!) Saudara-saudara! Sesudah saya bicarakan tentang hal ³merdeka´. Paduka Tuan Ketua yang mulia! Saya mengerti apakah yang Paduka Tuan Ketua kehendaki! Paduka Tuan Ketua minta dasar. Janganlah kita gentar. jikalau kita hendak mendirikan Indonesia yang merdeka? Tuan-tuan sekalian.´ ± Reed di dalam kitabnya Ten days that shook the world.). Sepuluh hari yang menggoncangkan dunia« walaupun Lenin mendirikan Rusia dalam 10 hari. dalam bahasa Jerman -Ed. menurut keadaan. Kita melihat dalam dunia ini. ³Sovyet-Rusia didirikan dalam 10 hari oleh Lenin cs. Nippon mendirikan negara Dai Nippon di atas satu Weltanschauung. mendirikan negara Arabia di atas suatu Weltanschauung ± bahkan di atas satu dasar agama ± yaitu Islam. Hitler mendirikan Jermania di atas national sozialistische Weltanschauung ± filsafat nasional-sosialisme telah menjadi dasar negara Jermania yang didirikan oleh Adolf Hitler itu. Ibn Saud. asal menurut hukum internasional mempunyai syarat -syarat suatu negara merdeka. atau ± jikalau kita boleh memakai perkataan yang muluk -muluk ± Paduka Tuan Ketua yang mulia meminta suatu Weltanschauung (pandangan hidup. Di atas Tenno Koodoo Seishin inilah negara Dai Nippon didirikan. bila beliau berkata. Lenin mendirikan negara Sovyet di atas satu Weltanschauung. minta philosofische grondslag. Demikian itulah yang diminta oleh Paduka Ketua yang mulia: Apakah Weltanschauung kita. Tidak! Sebab misalnya. se belum Indonesia Merdeka datang. walaupun menurut perkataan John Reed. tidak peduli rakyat bodoh atau pintar. zwaarwichtig.tidak. Saudi Arabia. maka sekarang saya bicarakan tentang hal ³dasar´. Historisch Materialistische Weltanschauung. bekerja mati-matian untuk me-realiteitkan Weltanschauung mereka itu. yaitu ada rakyatnya. Maka oleh karena itu. Idealis-idealis di seluruh dunia bekerja mati -matian untuk mengadakan bermacam-macam Weltanschauung. Terlebih dulu telah tersedia Weltanscha uung-nya. tetapi Weltanschauung -nya telah tersedia berpuluh -puluh tahun. yaitu yang dinamakan Tenno Koodoo Seishin. Weltanschauung ini sudah lama harus kita bulatkan di dalam hati kita dan di dalam pikiran kita. ada buminya dan ada pemerintahannya ± sudahlah ia merdeka. bahwa banyak sekali negara-negara merdeka didirikan dengan isi seadanya saja. dan di dalam 10 hari itu hanya 8 . yaitu Marxistische.

tetapi Weltanschauung -nya telah dalam tahun 1885 ± kalau saya tidak salah ± dipikirkan. Di dalam buku The Three People¶s Principles. Tetapi kapankah Hitler mulai menyediakan dia punya Weltanschauung itu? Bukan di dalam tahun 1933. Di dalam 1933 barulah datang saatnya beliau dapat merebut kekuasaan dan negara diletakkan oleh beliau di atas dasar Weltanschauung yang telah dipropagandakan berpuluh -puluh tahun itu. Min Sheng: Nasionalisme. Soekiman. untuk mendirikan negara Indonesia Merdeka di atasnya? Apakah nasional sosialisme? Apakah historisch-materialisme? Apakah San Min Chu I. timbullah pertanyaan: Apakah Weltanschauung kita. tetapi gagal. Paduka Tuan Ketua. perkataan Ki Bagoes Hadi-Koesoemo. ditaruh kekuasaan itu di atas Weltanschauung yang telah berpuluh-puluh tahun umurnya itu. banyak pikiran telah dikemukakan ± macam-macam ± tetapi alangkah benarnya perkataan dr. atau Weltanschauung apakah? Saudara-saudara sekalian. yang telah disediakan terdahulu berpuluh-puluh tahun. direbut kekuasaan. dan ditempatkan negara baru itu di atas Weltanschauung yang sudah ada. hanya dalam 10 hari. bahkan diikhtiar-ikhtiarkan. dirancangkan. tetapi di dalam tahun 1921 dan 19 22 beliau telah bekerja. sebagai dikatakan oleh Doktor Sun Yat Sen? Di dalam tahun 1912 Sun Yat Sen mendirikan negara Tiongkok merdeka. Sun Yat Sen Weltanschauu ng itu. Maka demikian pula. agar supaya Naziisme ini ± Weltanschauung ini ± dapat menjelma dengan dia punya Munchener Putsch. Kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka di atas Weltanschauung apa? Nasional-sosialisme-kah? Marxisme-kah? San Min Chu I-kah. Weltanschauung itu ³dicobakan´. demokrasi. Bahkan dalam revolusi 1905. Weltanschauung itu disedia -sediakan. Lenin di dalam revolusi tahun 1905 telah mengerjakan apa yang dikatakan oleh beliau sendiri generale -repetitie dari revolusi tahun 1917. San Min Chu I ± Mintsu. di generale-repetitie-kan. Minchuan. Dari 1895 Weltanschauung itu telah disusun. bahwa kita 9 .sekedar direbut kekuasaan. Tidakkah pula Hitler demikian? Di dalam tahun 1933 Hitler menaiki singgasana kekuasaan. sosialisme ± telah digambarkan oleh Dr. Kemudan. sebagai dikatakan oleh John Reed« hanya dalam 10 hari itulah didirikan negara baru. mendirikan negara Jermania di atas National -sozialistische Weltanschauung. jika kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka. kita telah bersidang tiga hari lamanya. kemudian mengikhtiarkan pula. Sudah lama sebelum tahun 1917. tetapi baru dalam tahun 1912 beliau mendirikan negara baru di atas Weltanschauung San Min Chu I itu.

ini bukan kompromis. Saya katakan lagi ³setuju´! Yang Saudara yamin setujui. ialah dasar Kebangsaan. akan tetapi sejak tahun 1918« ialah: Dasar pertama. bapak Tuan pun adalah orang Indonesia. maafkanlah saya memakai perkataan ³kebangsaan´ ini! Saya pun orang Islam. Sebagai Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo katakan kemarin. Di atas satu kebangsaan Indonesia. yang baik dijadikan dasar buat negara Indo nesia. Satu Nationale Staat! Hal ini perlu diterangkan lebih dahulu. yang Saudara Abikoesno setujui. Inilah salah satu dasar pikiran yang nan ti akan saya kupas lagi. mencari satu Weltanschauung yang kita semua setuju. meski saya di dalam rapat besar di Taman Raden Saleh sedikit -sedikit telah menerangkannya. Kita hendak mendirikan suatu negara ³semua buat semua´. mencari persetujuan paham. saya bertanya: Apakah kita hendak mendirikan Indonesia Merdeka untuk sesuatu orang. yang Saudara Sanoesi setujui. Saya minta. untuk sesuatu golongan? Mendirikan negara Indonesia Merdeka yang namanya saja Indonesia Merdeka. tetapi kita bersama -sama mencari satu hal yang kita bersama-sama setujui.harus mencari persetujuan. untuk memberi kekuasaan kepada satu golongan yang kaya. bahwa bukan negara yang demikian itulah yang kita punya tujuan. seperti yang saya katakan dalam rapat di Taman Raden Saleh beberapa hari yang lalu. kita dasarkan negara Indonesia. semuanya telah mufakat. yang Ki Bagoes setujui.). Itu bukan berarti kebangsaan dalam arti yang sempit. dalam bahasa Belanda-Ed. maupun Saudara -saudara yang dinamakan kaum Islam. Tetapi saya minta kepada Saudara-saudara. Tuan Yamin. tetapi saya menghendaki satu nationale staat (negara nasional. maka Tuan adalah orang bangsa Indonesia. Maka. Satu Nationale Staat Indonesia bukan berarti staat yang sempit. bukan saja di dalam beberapa hari di dalam sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai ini. Kita mendirikan satu Negara Kebangsaan Indonesia. dalam arti yang dimaksudkan oleh Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo itulah. Marilah saya uraikan lebih jelas dengan mengambil tempo sedikit: Apakah yang dinamakan bangsa? Apakah syaratnya bangsa? 10 . janganlah Saudara saudara salah paham jikalau saya katakan bahwa dasar pertama buat Indonesia ialah dasar kebangsaan. yang Saudara Liem Koen Hian setujui. yang selalu mendengung di dalam saya punya jiwa. untuk memberi kekuasaan pada satu golongan bangsawan? Apakah maksud kita begitu? Sudah tentu tidak! Baik Saudara -saudara yang bernama kaum Kebangsaan yang di sini. nenek moyang Tuan pun bangsa Indonesia. Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo dan Saudara -saudara Islam lain. Kita bersama -sama mencarai persatuan philosofische grondslag. Apakah itu? Pertama-tama. tetapi sebenarnya hanya untuk mengagungkan satu orang. pendeknya kita semua mencari satu modus. Saudara-saudara. yang Ki Hadjar setujui.

persatuan antara manusia dan tempatnya! Orang dan tempat tidak dapat dipisahkan! Tidak dapat dipisahkan rakyat dari bumi yang ada di bawah kakinya. Kemarin ± kalau tidak salah ± Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo. Apakah tempat itu? Tempat itu yaitu tanah air.Menurut Renan (Ernest Renan. dalam bahasa Perancis Ed. satu ilmu baru. tidak mengingat tempat. Die Nationalitatenfrage. bahwa pulau-pulau Jawa. adalah satu kesatuan. sudah tua. Menu rut definisi Ernest Renan. di situ ditanyakan: Was ist eine Nation? Dan dijawabnya ialah: Eine Nation ist eine aus Schiksalsgemeinschaft erwachsene Charaktergemeinschaft (bangsa adalah satu persatuan perangai yang timbul karena persatuan nasib-Ed.t membuat peta dunia. tatkala itu belum timbul satu wetenschap baru. yang dinamakan geo-politik. 11 . tatkala Otto Bauer mengadakan definisinya itu. Tuan -tuan sekalian. menyusun peta dunia. Sebab tatkala Ernest Renan mengadakan definisinya itu. Allah s. Soepomo mensitir Ernest Renan. Halmahera. Persatuan antara orang dan tempat. Tetapi kemarin pun. Kalau kita melihat peta dunia. Inilah menurut Otto Bauer satu natie.Yamin berkata: Verouderd! Sudah tua! Memang Tuan-tuan sekalian.) dan perasaan orangnya. Kepulauan Sunda Kecil. Ernest Renan menyebut syarat bangsa: le desir d¶etre ensemble.). Ernest Renan dan Otto Bauer hanya sekedar melihat orangnya. l¶ame et le desir (jiwa dan kehendaknya. Seorang anak kecil pun ± jikalau ia melihat peta dunia ± ia dapat menunjukkan bahwa kepulauan Indonesia merupakan satu kesatuan. Mereka hanya memikirkan Gemeinschaft -nya (persamaan atau persatuannya. yang merasa dirinya bersatu. yaitu Benua Asia dan Benua Australia. mengatakan tentang ³persatuan antara orang dan tempat´. Pada peta itu dapat ditunjukkan satu kesatuan gerombolan pulau -pulau di antara 2 lautan yang besar. Kalau kita lihat definisi orang lain ± yaitu definisi Otto Bauer (pemikir dan teoritikus Partai Sosial Demokrat Austria -Ed. Tanah air itu adalah satu kesatuan. Seorang anak kecil dapat mengataka n. tidak mengingat bumi.). Sumatera.) ± di dalam bukunya. kita dapat menunjukkan di mana ³kesatuan -kesatuan´ di situ. Maluku dan lain-lain pulau kecil di antaranya. tatkala ± kalau tidak salah ± Prof. Lautan Pasifik dan Lautan Hindia. Perlu orang -orangnya merasa diri bersatu dan mau bersatu. pemikir orientalis Perancis -Ed. bumi yang didiami manusia itu. dan di antara 2 benua. Definisi Otto Bauer pun sudah tua. Borneo. maka anggota yang terhormat Mr. dalam bahasa Jerman -Ed. maka yang menjadi bangsa. definisi Ernest Renan sudah verouderd. yaitu kehendak akan bersatu.) Mereka hanya mengingat karakter. Selebes. atau Tuan Moenandar. syarat bangsa ialah ³kehendak akan bersatu´.w. yaitu gerombolan manusia yang mau bersatu.

bukan Sumatera saja. atau Yogya. melainkan hanya satu bagian kecil dari satu kesatuan! Penduduk Yogya pun adalah merasa le desir d¶etre ensemble. umat Indonesia jumlah orangnya adala h 70. Tetapi Minangkabau bukan satu kesatuan. Anak kecil pun dapat melihat. bukan Macedonia saja. Itu ditaruhkan oleh Allah SWT demikian rupa. Di Jawa Barat rakyat Pasundan sangat merasakan le desir d¶etre ensemble.000. Saudara-saudara. atau Borneo saja. tetapi Sparta plus Athena plus Macedonia plus daeraha Yunani yang lain -lain ± segenap kepulauan Yunani ± adalah satu kesatuan. dibatasi oleh Lautan Hindia yang luas dan Gunung H imalaya. saya mengambil contoh Minangkabau. atau Bugis. bahwa tanah India adalah satu kesatuan di Asia Selatan. bangsa Indonesia ± Natie Indonesia ± bukanlah sekadar contoh satu golongan orang yang hidup dengan le de sir d¶etre ensemble di atas daerah yang kecil seperti Minangkabau.000 ini sudah ada le desir d¶etre ensemble. tinggal di kesatuannya semua pulau-pulau Indonesia dari ujung Utara Sumatera sampai ke Irian! Seluruhnya! Karena antara 70. sudah terjadi Charaktergemeinschaft! Natie Indonesia.Rakyat ini merasa dirinya satu keluarga. bahwa pulau-pulau Nippon yang membentang pada pinggir timur Benua Asia sebagai golfbreker atau penghadang gelombang lautan Pasifik. Tidak cukup le desir d¶etre ensemble. atau Ambon saja. tetapi bangsa Indonesia ialah seluruh manusia -manusia yang menurut geopolitik. Seorang anak kecil pula dapat mengatakan. bukan Athena saja. Bukan Sparta saja. yang telah ditentukan oleh Allah SWT. atau Madura. maka Indonesialah tana h air kita. yang paling ada le desir d¶etre ensemble adalah rakyat Minangkabau. adalah satu kesatuan. tetapi segenap kepulauan yang ditunjuk oleh Allah SWT menjadi suatu kesatuan antara dua benua dan dua samudera ± itulah tanah air kita! Maka jikalau saya ingat perhubungan antara orang dan tempat ± antara rakyat dan buminya ± maka tidak cukuplah definisi yang dikatakan Ernest Renan dan Otto Bauer itu. 12 . Maaf. Pendek kata. atau Sunda. Di antara bangsa Indonesia. yang banyaknya kira-kira 2 milyun. tetapi Sunda pun haya satu bagian kecil dari satu kesatuan.000. bahwa kepulauan Inggris adalah satu kesatuan.000. tidak cukup definisi Otto Bauer aus Schiksalsgemeinschaft erwachsene Charaktergemeinschaft itu. atau Selebes saja. Griekenland atau Yunani dapat ditunjukkan sebagai satu kesatuan pula. atau Maluku saja. tanah air kita? Menurut geopolitik. Indonesia yang bulat ± bukan Jawa saja. Maka manakah yang dinamakan tanah tumpah darah kita.Demikan pula tiap-tiap anak kecil dapat melihat pada peta bumi. tetapi Yogya pun hanya satu bahagian kecil dari satu kesatuan. bangsa Indonesia.

yang di utara dibatasi oleh pengunungan Alpen ± adalah nationale staat. yaitu di zaman Sriwijaya dan zaman Majapahit.000 yang telah menjadi satu. Saya berkata dengan penuh hormat kepada kita punya raja-raja dahulu. Bukan bagian kecil-kecil. Kebangsaan Indonesia yang bulat! Bukan kebangsaan Sumatera. bukan Bayern. yang bersama -sama menjadi dasar satu nationale staat. bahwa Mataram ± meskipun merdeka ± bukan nationale staat. sekali lagi satu! (Tepuk tangan hebat) Ke sinilah kita semua harus menuju: Mendirikan satu Nationale Staat. Kita hanya 2 kali mengalami nationale staat. Tuan Liem Koen Hian. Demikian pula bukan semua negeri-negeri di tanah air kita yang merdeka di jaman dahulu adalah nationale staat. bukan Punjab. saya berkata. Sulawesi. baik Islam maupun golongan yang dinamakan ³golongan kebangsaan´. waktu ditanya sekali lagi oleh Paduka Tuan Fuku Kaityoo (Wakil Ketua. Dengan perasaan hormat kepada Prabu Sultan Agung Tirtayasa. Dengan perasaan hormat kepada Prabu Siliwan gi di Pajajaran. Tuan tidak mau akan kebangsaan? Di dalam pidato Tuan.´ 13 . Nationale staat hanya Indonesia seluruhnya. bahwa kerajaannya di Banten ± meskipun merdeka ± bukan suatu nationale staat. bahwa tiap -tiap negara merdeka adalah satu nationale staat! Bukan Pruisen. satu. tetapi kebangsaan Indonesia. tetapi seluruh Jermania -lah satu nationale staat. Di luar itu kita tidak mengalami nationale staat. lebih dikenal sebagai Prusia. maksudnya Soeroso-Ed. bukan Saksen (kerajaan lama di Jerman.) adalah nationale staat. tetapi seluruh Italia-lah ± yaitu seluruh semenanjung di Laut Tengah. tetapi seluruh segitiga India -lah nanti harus menjadi nationale staat. jikalau Tua -tuan terima baik. Bali atau lain -lain.tetapi 70. Saudara-saudara. Saya yakin tidak ada satu golongan di antara Tuan -tuan yang tidak mufakat. Bavaria dan Saxony -Ed. di atas kesatuan bumi Indonesia dari ujung Sumatera sampai ke Irian. Tuan menjawab: ³Saya tidak mau akan kebangsaan. marilah kita mengambil dasar Negara yang pertama: Kebangsaan Indonesia. jangan mengira. saya berkata bahwa kerajaannya bukan nationale staat. Bukan Benggala. bukan Bihar dan Orissa. saya berkata. yang telah berdiri di zaman Sriwijaya dan Majapahit dan yang kini pula kita harus dirikan bersama-sama. Karena itu.). saya berkata dengan beribu -ribu hormat kepada Sultan Agung Hanyokrokoesoemo.000. bukan kebangsaan Borneo. Maaf. bahwa tanah Bugis yang merdeka itu bukan nationale staat. bukan Lombardia. Dengan perasaan hormat kepada Sul tan Hasanuddin di Sulawesi yang telah membentuk kerajaan Bugis. bukan Venetia. Ke sinilah kita harus menuju semuanya.

jangan mempunyai rasa kebangsaan sedikit pun. ada orang lain yang mem peringatkan saya. yang katanya bangsanya minulyo. berambut jagung dan bermata biru ± bangsa Arya ± yang dianggapnya tertinggi d i atas dunia. sedang bangsa lain tidak ada 14 . yakinlah bahwa Bung Karno juga seorang Indonesia yang dengan perasaan hormat. tidak ada bangsa Nippon. Katanya: ³Jangan berpaham kebangsaan. tertanamlah rasa kebangsaan oleh pengaruh The Three People¶s Principles itu. (Anggota-anggota Tionghoa bertepuk tangan) Saudara-saudara! Tetapi« tetapi« memang prinsip kebangsaan ini ada bahayanya! Bahayanya ialah mungkin orang -orang meruncingkan nasionalisme menjadi chauvinisme (nasionalisme yang berlebihan. Sun Yat Sen bangkit. Sun Yat Sen sebagai penganjurnya. tetapi semuanya menschheid ± perikemanusiaan! Tetapi Dr. duduk di bangku sekolah HBS di Surabaya. tetapi kebangsaan saya adalah perikemanusiaan. merasa berbangsa satu. maaf. yang memberi pelajaran kepada saya. tidak ada bangsa.). mempunyai bahasa yang satu. banyak juga orang-orang Tionghoa klasik yang tidak mau akan dasar kebangsaan. alhamdulillah. karena mereka memeluk paham kosmopolitanisme. Bangsa Tionghoa dahulu banyak yang kena penyakit kosmopolitanisme. Tidak ada yang setinggi Jermania. yang mengatakan tidak ada kebangsaan. saya dipengaruhi oleh seorang sosialis yang bernama A. sehingga berpaham ³Indonesia uber Alles (Indonesia di atas semua bangsa-Ed. sehingga mereka berkata bahwa tidak ada bangsa Tionghoa.´) Kalau begitu. Tetapi pada tahun 1918. pada waktu saya berumur 16 tahun. tidak ada bangsa Arab. Tetapi Tana h Air kita Indonesia hanya satu bagian kecil saja dari dunia! Ingatlah akan hal ini! Gandhi berkata: ³Saya seorang nasionalis.´ Kebangsaan yang kita anjurkan bukan kebangsaan yang menyendiri. sebagai dikobar-kobarkan orang di Eropa. memberi pengajaran kepada rakyat Tionghoa. Sun Yat Sen! Di dalam tulisannya. yang mengatakan Deutschland uber Alles.(Liem Koen Hian menanggapi: ³Bukan begitu.´ Inilah bahayanya! Kita cinta tanah air yang satu. jikalau seluruh bangsa Tionghoa menganggap Dr. San Min Chu I atau The Three People¶s Principles. Dalam hati saya sejak itu. saya mendapat pelajaran yang membongkar kosmopolitanisme yang diajarkan oleh Baars itu. Saya tahu. bukan chauvinisme. dan saya mengucapk an terima kasih. tidak ada bangsa India. tetapi berpahamlah rasa kemanusiaan sedunia. Sun Yat Sen ± sampai masuk ke lobang kubur. Baars. ekstrem Ed.). bahwa ada kebangsaan Tionghoa! Saya mengaku. karena Tuan Liem Koen Hian pun menyetujui dasar kebangsaan.´ Itu terjadi pada tahun µ17. Ada sambungannya lagi. sehormat -hormatnya. My nationalism is humanity. merasa berterima kasih kepada Dr. Maka oleh karena itu. ialah Dr.

dasar permusyawaratan. bahwa syarat yang mutlak untuk kuatnya negara Indonesia ialah permusyawaratan. dua hal ini. yang saya usulkan kepada Tuan -tuan. kalau tidak hidup di dalam taman sarinya internasionalisme. diduduki oleh utusan-utusan Islam. Jangan kita berdiri di atas asas demikian. Jikalau memang kita rakyat Islam. yaitu dengan j alan pembicaraan atau permusyawaratan di dalam Badan Perwakilan Rakyat. Apa -apa yang belum memuaskan. perwakilan. dan melihat saya punya hati. apa-apa yang kita rasa perlu bagi perbaikan. Di sinilah kita usulkan kepada pemimpin-pemimpin rakyat. Saya yakin. Kita harus menuju persatuan dunia. tidak ada Inggris. ingin membela Islam dalam mufakat. tidak ada Birma. kita perbaiki segala hal. Tuan-tuan akan dapati tidak lain tidak bukan hati Islam. apakah dasar yang ke-3? Dasar itu ialah dasar mufakat. Dengan cara mufakat. Internasionalisme tidak dapat hidup subur. bukan satu negara untuk satu golongan. Negara Indonesia bu kan satu negara untuk satu orang. prinsip 1 dan prinsip 2 ± yang pertama-tama saya usulkan kepada Tuan-tuan sekalian ± adalah bergandengan erat satu sama lain. persaudaraan dunia. bukanlah saya bermaksud kosmopolitanisme. adalah orang Islam ± maaf beribu-ribu maaf. serta meremehkan bangsa lain. tidak ada Nippon. Nasionalisme tidak dapat hidup subur. dasar perwakilan. dalam permusyawaratan. agar supaya sebagian yang terbesar daripada kursi-kursi badan perwakilan rakyat yang kita adakan. tetapi kita harus menuju pula kepada kekeluargaan bangsa -bangsa. agar supaya mengerahkan 15 . juga keselamatan agama. dan jikalau memang Islam di sini agama yang hidup berkobar-kobar di dalam kalangan rakyat. yang mengatakan tidak ada Indonesia. Inilah philosofische princiep yang nomor dua. Untuk pihak Islam. Jikalau memang rakyat Indonesia rakyat yang bagian besarnya rakyat Islam. semua buat satu´. Saudara saudara. Kita bukan saja harus mendirikan negara Indonesia Merdeka. marilah kita pemimpin pemimpin menggerakkan segenap rakyat itu. Tuan -Tuan. Jadi.harganya. kalau tidak berakar di dalam buminya nasionalisme. walaupun golongan kaya. keislaman saya jauh belum sempurna ± tetapi kalau Saudara -saudara membuka saya punya dada. Kita. ³satu buat semua. yang boleh saya namakan internasionalisme. tidak ada Amerika. inilah tempat yang terbaik untuk memelihara agama. Tetapi kita mendirikan negara ³semua buat semua´. kita bicarakan di dalam permusyawaratan. Badan perwakilan. inilah tempat kita untuk mengemukakan tuntutan -tuntutan Islam. Tetapi jikalau saya katakan internasionalisme. dan lain-lainnya. Dan hati Islam Bung Karno ini. Kemudian. yang tidak mau adanya kebangsaan. Jangan berkata. Justru inilah prinsip yang kedua. marilah kita bekerja sehebat-hebatnya. saya pun. bahwa bangsa Indonesia -lah yang terbagus dan termulia.

ma rilah kita bekerja. Jangan kira dalam negara Nippon tidak ada pergeseran pikiran. barulah boleh dikatakan bahwa agama Islam benar -benar hidup di dalam jiwa rakyat. yaitu prinsip kesejahteraan. sebagian besar dari utusan -utusan yang masukn badan perwakilan Indonesia ialah orang Kristen. Tidak ada negara boleh dikatakan negara hidu p. Jangan kira di Turki tidak ada perjuangan. Terimalah prinsip nomor 3. yaitu prinspi permusyawaratan! Prinsip nomor 4. yaitu prinsip permusyawaratan. prinsip perwakilan rakyat! Di dalam perwakilan rakyat Saudara-saudara Islam dan Saudara-saudara Kristen bekerjalah sehebat -hebatnya. ulama-ulama Islam. agar supaya dalam pergaulan sehari-hari. bekerja sekeras-kerasnya.). dan beras itu akan menjadi nasi Indonesia yang sebaik -baiknya.) di dalam peraturanperaturan negara Indonesia harus menur ut Injil. sekarang saya usulkan. maupun di dalam staat Kristen. pemuka-pemuka Islam. 90 persen daripada kita beragama Islam. jikalau di dalam badan perwakilannya tidak seakan-akan bergolak mendidih kawah Candaradimuka. saya minta kepada Saudara-saudara sekalian ± baik yang bukan Islam. Min Chuan. maupun terutama yang Islam ± setujuilah prinsip nomor 3 ini. Saya katakan tadi: Prinsipnya San Min Chu I ialah Mintsu. 90 persen utusan adalah orang Islam. 70 persen. dan bukan hanya Islam yang hanya di atas bibir saja. prinsip tidak akan ada kemiskinan di dalam Indonesia Merdeka. Itu adil. perwakilan. bekerjalah mati -matian. hiduplah Islam Indonesia. Oleh karena itu. baru jikalau demikian. kalau tidak ada perjuangan paham di dalamnya. 80 persen. kita selalu bergosok. 70. perjuangan selamanya ada. Allah subhanahu wa ta¶ala memberi pikiran kepada kita. jikalau hal yang demikian itu nyata terjadi. tetapi lihatlah di dalam sidang ini berapa persen yang memberikan suaranya kepada Islam? Maaf beribu maaf. bahwa Islam belum hidup sehidup hidupnya di dalam kalangan rakyat. fair play! (permainan yang jujur. baru jikalau demikian. Dengan sendirinya hukum-hukum yang keluar dari badan perwakilan rakyat itu. 90 utusan yang duduk dalam perwakilan rakyat ini orang Islam. dalam bahasa Inggris-Ed. Malahan saya yakin. agar supaya 60.sebanyak mungkin utusan-utusan Islam ke dalam badan perwakilan ini. Kalau misalnya orang Kristen ingin bahwa tiap-tiap letter (huruf. Democracy. 80. dalam bahasa Inggris -Ed. sehingga 60 persen. Kita berkata. Tidak ada satu staat yang hidup betul. saya tanya hal itu! Bagi saya hal itu adalah satu bukti. Maka saya berkata. pemuka -pemuka Islam. kalau tidak ada perjuangan di dalamnya. Baik di dalam staat Islam. Min Sheng: Nationalism. betul hidup. agar supaya. Ibaratnya badan perwakilan rakyat 100 orang anggotanya. supaya keluar daripadanya beras. Saya di dalam 3 hari ini belum mendengarkan prinsip itu. seakan-akan menumbuk membersihkan gabah. hukum Islam pula. Dalam perwakilan nanti ada perjuangan sehebat -hebatnya. 16 . prinsip mufakat. Terimalah Saudara -saudara prinsip nomor 3.

Saudara-saudara. dalam bahasa Belanda -Ed. saya ingat akan kalimat seorang pemimpin Pera ncis. tidak dapat makan suatu apa. adalah parlementaire demoratie. di dalam Parlemen dapat menjatuhkan minister (menteri. ialah oleh karena badan -badan perwakilan yang diadakan di sana itu. dibikin werloos (menganggur. semata -mata tidak ada sociale rechtvaardigheid ± tidak ada keadilan sosial. mencinta rakyat Indonesia. tetapi permusyawaratan yang memberi hidup. Rakyat yang tadinya merasa dirinya kurang makan. dan tidakkah di Amerika kaum kapitalis merajalela? Tidakkah di seluruh benua Barat kaum kapitalis merajalela? Padahal ada badan perwakilan rakyat! Tak lain tak bukan sebabnya. cukup pakaian. ³tiap -tiap orang mempunyai hak sama. tak ada economische democratie sama sekali. yakni politiek-economische democratie yang mampu mendatan gkan kesejahteraan sosial! Rakyat Indonesia sudah lama bicara tentang hal ini. Rakyat ingin sejahtera. yang semua orang cukup makan. Ia seperti raja. ³Di dalam parlementaire demoratie. di bawah pimpinan Ratu Adil. ialah sociale rechtvaardigheid. sekedar menurut resepnya Fransche Revolutie (Revolusi Perancis. menciptakan dunia baru yang di dalamnya ada keadilan.Sosialism.). tiap-tiap orang boleh memilih. bahwa kalau Badan Perwakilan Rakyat sudah ada. ataukah yang semua rakyatnya sejahtera. mengingat. hendaknya bukan demokrasi Barat. besok dia dapat dilempar ke luar jalan raya. jikalau kita memang betul -betul mengerti. kurang pakaian. Tak lain tak bukan adalah yang dinamakan demokrasi di sana itu hanyalah politieke demoratie saja. merasa dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup memberi sandang-pangan kepadanya? Mana yang kita pilih. Tetapi ad akah sociale rechtvaardigheid. Kita sudah lihat. yang kaum kapitalnya merajalela. kita dengan sendirinya sudah mencapai kesejahteraan ini. Tetapi tidakkah di Eropa justru kaum kapitalis merajalela? Di Amerika ada suatu Badan Perwakilan Rakyat. tiap -tiap orang boleh masuk dalam parlemen. dalam bahasa Belanda dan Inggris-Ed. Saudara -saudara? Jangan Saudara kira. di negara-negara Eropa adalah Bada n Perwakilan.). hidup dalam kesejahteraan.). Maka prinsip kita harus: Apakah kita mau Indonesia Merdeka. Maka oleh karena itu. Tetapi di dalam dia punya tempat bekerja ± di dalam pabrik ± sekarang ia menjatuhkan minister. Hak politik yang sama. Apakah yang dimaksud dengan Ratu Adil? Yang dimaksud dengan paham Ratu-Adil.´ Adakah keadaan yang demikian ini yang kita kehendaki? Saudara-saudara. adakah kenyataan kesejahteraan di kalangan rakyat?´ Maka oleh karena itu Jean Jaures berkata lagi: ³Wakil kaum buruh yang mempunyai hak politik itu. marilah kita terima prinsip hal sociale 17 . saya usulkan: Kalau kita mencari demokrasi.´ kata Jean Jaures. Jean Jaures yang menggambarkan politieke demoratie. dalam bahasa Belanda -Ed.

Saudara-saudara. Kebangsaan Indonesia 2. Saudara-saudara.). saya demokrat karena saya orang Islam. meninggal dunia. segala hal! Juga di dalam urusan Kepala Negara. Saudara -saudara. tetapi masing masing orang Indonesia hendaknya bertuhan Tuhannya sendiri. saya menghendaki mufakat. yang Islam bertuhan menurut petunjuk Nabi Muhammad SAW. Mufakat atau demokrasi 4.). saya tidak mufakat kepada prinsip monarki itu. Hendaknya negara Indonesia ialah negara yang tiap-tiap orangnya dapat menyembah Tuhannya dengan cara yang 18 . menjadi Kepala Negara Indonesia.rechtvaardigheid ini. saya tidak akan memilih monarki. baik kalif. dalam bahasa Belanda -Ed. apakah prinsip ke-5? Saya telah mengemukakan 4 prinsip: 1. tetapi pun di atas lapangan ekonomi kita harus mengadakan persamaan. segala hal akan kita selesaikan. saya terus terang. dalam bahasa Belanda-Ed. Jikalau pada suatu hari Ki Bagoes Hadikoesoemo misalnya. Tidakkah agama Islam mengatakan bahwa kepala-kepala negara. Saya ulangi lagi. Apa sebab? Oleh kare na monarki vooronderstelt erfe-lijkheid (pewarisan yang sudah diketahui terlebih dahulu. Saya orang Islam. di dalam badan permusyawaratan. Kesejahteraan sosial. orang Buddha menjalankan ibadatnya menurut kitab -kitab yang ada padanya. Maka oleh karena itu. Tetapi marilah kita semuanya bertuhan. yaitu bukan saja persamaan politik. harus dipilih oleh rakyat? Tiap -tiap kali kita mengadakan kepala negara. dan mangkat. artinya kesejahteraan bersama yang sebaik -baiknya. Yang Kristen menyembah Tuhan menurut petunjuk Isa al Masih. Prinsip Ketuhanan! Bukan saja bangsa Indonesia bertuhan. tetapi badan yang bersama dengan masyarakat dapat mewujudkan dua prinsip: politieke rechtvaardigheid dan sociale rechtvaardigheid (keadilan politik dan keadilan sosial. hendaknya bukan bada permusyawaratan politieke democratie saja. badan permusyawaratan yang akan kita buat. janganlah anaknya Ki Hadikoesoemo dengan sendirinya ± dengan otomatis ± menjadi pengganti Ki Hadikoesoemo. maka saya minta supaya tiap-tiap kepala negara pun dipilih. Internasionalisme atau perikemanusiaan 3. Prinsip yang kelima hendaknya: Menyusun Indonesia Merdeka dengan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. maupun Amirul mu¶minin. Turun-temurun. Saudara-Saudara. Kita akan bicrakan hal ini bersama -sama. kita pilih.

mufakat. 19 . Jari kita lima setangan. Dan hendaknya Negara Indonesia satu Negara yang bertuhan! Marilah kita amalkan. Marilah kita di dalam Indonesia Merdeka yang kita susun ini ± sesuai dengan itu ± menyatakan: Bahwa prinsip kelima dari Negara kita. dengan cara yang berkeadaban. dan di atas kelima dasar itulah kita mendirikan Negara Indonesia. tentang menghormati agama -agama lain. dalam bahasa Belanda-Ed. (Tepuk tangan sebagian hadirin) Nabi Muhammad SAW telah memberi bukti yang cukup tentang verdraagzaamheid (sifat dapat memahami pendapat yang lain. tetapi ± saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman ahli bahasa ² namanya ialah Pancasila. yaitu dengan cara yang berkebudayaan! Saudara-saudara! ³Dasar-dasar Negara´ telah saya usulkan Lima bilangannya. Hatiku akan berpesta raya.). perwakilan ± di situlah tempatnya ktai mempropagandakan ide kita masing -masing dengan cara yang tidak onverdraagzaam (tidak sabar. segenap agama yang ada di Indonesia sekarang ini. dalam pangkuan asas yang kelima inilah. Namanya bukan Panca Dharma. Dan Negara kita akan bertuhan pula! Ingatlah prinsip ketiga ± permufakatan. kekal dan abadi. Simbolik angka pula. Saya senang kepada simbolik. jalankan agama. Segenap rakyat hendaknya bertuhan secara kebudayaan. kesejahteraan dan ketuhanan ± lima pula bilangannya. Nabi Isa pun telah menunjukkan verdraagzaamheid itu. sedang kita membicarakan dasar. Apa lagi yang lima bilangannya? (Seorang yang hadir: ³Pendawa Lima. Apakah cara yang berkeadaban itu? Ialah hormatmenghormati satu sama lain. dalam bahasa Belanda -Ed. Rukun Islam lima jumlahnya. baik Islam.´) Pendawa pun lima orangnya. Dharma berarti kewajiban. akan mendapat tempat yang sebaik-baiknya. memaksa. Sekarang banyaknya prinsip ± kebangsaan. jikalau Saudara-saudara menyetujui bahwa Negara Indonesia Merdeka berasaskan Ketuhanan Yang Maha Esa! Di sinilah. Inikah Panca Dharma? Bukan! Nama Panca Dharma tidak tepat di sini. maupun Kristen.leluasa. Ketuhanan yang hormat-menghormati satu sama lain.). Kita mempunyai pancaindera. yakni tiada ³egoisme agama´. Saudara -saudara. ialah Ketuhanan yang berkebudayaan. Sila artinya ³asas´ atau ³dasar´. internasionalisme. Ketuhanan yang berbudi peker ti yang luhur.

Saudara-saudara! Kekeluargaan adalah satu paham yang statis. keringat semua buat kebahagiaan semua. pemerasan keringat bersama. ialah dasar-dasarnya Indonesia Merdeka. lebih dinamis dari ³kekeluargaan´. barangkali ada Saudara -saudara yang tidak suka akan bilangan lima itu? Saya boleh peras sehingga tinggal 3 saja. tetapi gotong-royong menggambarkan satu usaha. satu dasar saja! Baiklah saya jadikan satu. Alangkah hebatnya! Negara Gotong -Royong! (Tepuk tangan riuh-rendah) ³Gotong-royong´ adalah paham yang dinamis. demokrasi dengan kesejahteraan ± saya peraskan pula menjadi satu: inilah yang dulu saya namakan Sosio-demokrasi. dan minta satu. perjuangan bantu -binantu bersama. yaitu perkata an ³gotong-royong´. Apakah yang satu itu? Sebagai tadi telah saya katakan: Kita mendirikan negara Indonesia. kebangsaan dan internasionalisme ± kebangsaan dan perikemanusiaan ± saya peras menjadi satu: itulah yang dahulu saya namakan Sosio -nasionalisme. bukan Hadikoesoemo buat Indonesia. Jadi yang asalnya lima itu telah menjadi tiga: Sosio -nasionalisme. yang dinamakan anggota yang terhormat Soekardjo satu karyo. Saudara -saudara tanya kepada saya. saya kumpulkan lagi menjadi satu. yang menghormati satu sama lain. yang kita semua harus mendukungnya. dan yang tiga menjadi satu. amal ini. satu amal. Semua buat semua! Jikalau saya peras yang lima menjadi tiga. Marilah kita menyelesaikan karyo. satu pekerjaan. satu gawe. Tetapi barangkali tidak semua Tuan -tuan senang kepada Trisila ini. Tinggal lagi Ketuhanan. Semua buat semua! Bukan Kristen buat Indonesia. bukan Nitisemito yang kaya buat Indonesia. Kalau Tuan senang kepada simbolik tiga. apakah ³perasan´ yang tiga itu? Berpuluh -puluh tahun sudah saya pikirkan dia. Weltanschauung kita. tetapi Indoesia buat Indoesia. pekerjaan. Amal semua buat kepentingan semua. sosiodemokrasi dan Ketuhanan. tetapi politiek -economische demoratie ± yaitu politieke demoratie dengan socia le rechtvaardigheid. maka dapatlah saya satu perkataan Indonesia yang tulen. Holopis-kuntul-baris buat kepentingan bersama! Itulah gotong -royong! (Tepuk tangan riuh-rendah) 20 . Dua dasar yang pertama.(Tepuk tangan riuh) Atau. Dan demokrasi yang bukan demokrasi Barat. bersama-sama! Gotong-royong adalah pembantingan tulang bersama. gawe. bukan golongan Islam buat Indonesia. bukan Van Eck buat Indonesia. ambillah yang tiga ini.

Tetapi. terserah kepada Saudara -saudara. Saudara -saudara. bahwa kita mendirikan negara Indonesia bukan di dalam sinarnya bulan purnama. itulah harus Weltanschauung kita. Puluhan tahun dadaku telah menggelora dengan prinsip -prinsip itu. untuk kebangsaan Indonesia. bahwa tidak ada satu Weltanschauung dapat menjelma dengan sendirinya. bukan negara Indonesia yang lambat -laun menjadi bubur. diterima atau tidak. untuk sociale rechtvaardigheid. Karena itulah saya mengucap syukur kepada Allah SWT. dan Indonesia Merdeka yang demikian itu adalah negara Indonesia yang kuat. untuk kebangsaan Indonesia yang hidup di dalam perikemanusiaan. Tetapi jangan lupa. mana yang Tuan-tuan pilih: Trisila. Tidak ada satu Weltanschauung dapat menjadi kenyataan ± menjadi realiteit ± jika tidak dengan perjuangan! Jangan pun Weltanschauung yang diadakan oleh manusia. Trisila menjadi Ekasila. Saudara-saudara. Entah Saudara-saudara memufakatinya atau tidak. dalam bahasa Belanda-Ed. oleh Sun Yat Sen! De Mensch ± manusia ± harus perjuangkan itu. Di dalam gunturnya peperangan! Bahkan saya mengucap syukur alhamdulillah kepada Allah Subhanahu wa ta¶ala. dalam bahasa Belanda -Ed. oleh Stalin.) perjuangan itu tidaklah ia akan menjadi realiteit! 21 . yang saya usulkan kepada Saudara-saudara. me njadi realiteit dengan sendirinya. untuk Ketuhanan. jangan pun yang diadakan oleh Hitler. oleh Lenin. untuk permufakatan. Prinsipprinsip seperti yang saya usulkan kepada Saudara -saudara ini. Timbullah Indonesia Merdeka.Prinsip gotong-royong di antara yang kaya dan yang tidak kaya. Pancasila. antara yang bukan Indonesia tulen dengan peranakan yang menjadi bangsa Indonesia. Saudara-saudara. Ekasila ataukah Pancasila? Isinya telah saya katakan kepada Saudara -saudara semuanya. Indonesia Merdeka yang digembleng dalam api peperangan. Zonder (tanpa. Tetapi terserah kepada Tuan-tuan. Berhubungan dengan itu ± sebagai yang diusulkan oleh beberapa pembicara-pembicara tadi ± barangkali perlu diadakan noodmaat -regel (aturan darurat. Tetapi saya sendiri mengerti seinsyaf -insyafnya. Tetapi dasarnya. isinya Indo nesia Merdeka yang kekal abadi menurut pendapat saya.). itulah yang berkobar-kobar di dalam dada saya sejak berpuluh tahun. tetapi saya berjuang sejak tahun 1918 sampai 1945 sekarang ini untuk Weltanschauung itu. Pancasila menjadi Trisila. Sebagai dikatakan tadi. adalah prinsip untuk Indonesia Merdeka yang abadi. peraturan yang bersifat sementara. tetapi di bawah palu godam peperangan dan di dalam api peperangan. Inilah. Indonesia yang gemblengan. Untuk membangun nasionalistis Indonesia. Di dalam masa peperangan itulah kita mendirikan negara Indonesia. antara yang Islam dan yang Kristen. haruslah Pancasila. kita hidup di dalam masa peperangan. Saudarna saudara.

yakni jikalau kita ingin hidup menjadi satu bansa. yang penuh dengan perikemanusiaan. lain coraknya. sebagai bangsa yang bersatu-padu. sedangkan perintah Tuhan yang tertulis di dalam kitab Qur¶an. yang jiwanya berkobar-kobar dengan tekad: Merdeka! ³Merdeka atau mati!´ (Tepuk tangan riuh) Saudara-saudara! Demikianlah saya punya jawab atas pertanyaan Paduka Tuan Ketua. ingin hidup dengan sejahtera dan aman. dengan ketuhanan yang luas dan sempurna ± janganlah lupa akan syarat untuk menyelenggarakannya. tidak ada satu cita-cita agama. dan saya juga minta maaf. dan sekali lagi perjuangan! Jangan mengira bahwa dengan berdirinya ne gara Indonesia Merdeka itu perjuangan kita telah berakhir. Jikalau bangsa Indonesia tidak bersatu dan tidak menekadkan mati-matian untuk mencapai merdeka. tertulis di atas kertas. ingin hidup sempurna dengan socia le rechtvaardigheid. Saudara -saudara! Tidak! Bahkan saya berkata lebih lagi dari itu: Zonder perjuangan manusia. ingin hidup sebagai anggota dunia yang merdeka. zwart op wit (hitam di atas putih. dalam bahasa Belanda -Ed. Tidak! Bahkan saya berkata: Di dalam Indonesia Merdeka itu perjuangan kita harus berjalan terus. dan sudah meminta tempo yang sedikit lama. yang dapat menjadi realiteit. Begitu pula perkataan-perkataan yang tertulis di dalam kitab Injil. perjuangan. sampai ke akhir zaman! Kemerdekaan hanyalah diperdapat dan dimiliki oleh bangsa. hanya lain sifatnya dengan perjuangan sekarang. cita-cita yang termasuk di dalamnya tidak dapat menjelma zonder perjuangan umat Kristen. karena saya telah mengadakan kritik terhadap catatan Zimukyokutyo o yang saya anggap verschrikkelijk zwaarwichtig (seolah -olah sangat berat. satu nationaliteit yang merdeka. tanamkanlah dalam kalbu Saudara -saudara. San Min Chu I tidak dapat menjadi kenyataan zonder perjuangan bangsa Tionghoa. bahwa Indonesia Merdeka tidak dapat datang jika bangsa Indonesia tidak berani mengambil resiko ± tidak berani terjun menyelami mutiara di dalam samudera yang sedalam dalamnya. Nanti kita bersama sama. yakinlah. ialah perjuangan. dalam bahasa Belanda-Ed. jikalau bangsa Indonesia ingin supaya Pancasila yang saya usulkan itu. ingin hidup di atas dasar permusyawaratan. berjuang terus menyelenggarakan apa yang kita cita -citakan di dalam Pancasila. menjadi satu realiteit. tidaklah kemerdekaan Indonesia i tu akan menjadi milik bangsa Indonesia buat selama -lamanya. tidak dapat menjelma menjadi realiteit zonder perjuangan manusia yang dinamakan umat Islam. insyaflah.).Leninisme tidak bisa menjadi realiteit zonder perjuangan seluruh rakyat Rusia. Jangan pun buatan manusia. 22 . Maka dari itu.) itu. bahwa pidato saya ini menjadi panjang lebar. Dan terutama di dalam zaman peperangan ini. tidak ada satu hal agama. Saya minta maaf.

Terima kasih! (Tepuk tangan riuh-rendah dari segenap hadirin) 23 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful