PIDATO BUNG KARNO 1 JUNI 1945 (SEJARAH LAHIRNYA PANCASILA) Menjelang kekalahannya di akhir Perang Pasifik, tentara pendudukan

Jepang berusaha menarik dukungan rakyat Indonesia dengan membentuk Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai atau Badan Penyelidik Usahausaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Badan ini mengadakan sidangnya yang pertama dari tanggal 29 Mei sampai 1 Juni 1945, dengan acara tunggal menjawab pertanyaan Ketua BPUPKI, Dr. KRT Radjiman Wedyo diningrat, ³Indonesia merdeka yang akan kita dirikan nanti, dasarnya apa?´ Hampir separuh anggota badan tersebut menyampaikan pandangan-pandangan dan pendapatnya. Namun belum ada satu pun yang memenuhi syarat suatu sistem filsafat dasar untuk di atasnya dibangun Indonesia Merdeka. Pada tanggal 1 Juni 1945, Bung Karno mendapat giliran untuk menyampaikan gagasannya tentang dasar negara Indonesia Merdeka, yang dinamakannya Pancasila. Pidato yang tidak dipersiapkan secara tertulis terlebih dahulu itu diterima secara aklamasi oleh segenap anggota Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai. Selanjutnya BPUPKI membentuk Panitia Kecil untuk merumuskan dan menyusun Undang-Undang Dasar dengan berpedoman pada pidato Bung Karno itu. Dibentuklah Panitia Se mbilan (terdiri dari Ir. Soekarno, Muhammad Hatta, Mr. AA Maramis, Abikusno Tjokrokusumo, Abdulkahar Muzakir, HA Salim, Achmad Soebardjo dan Muhammad Yamin) yang bertugas ³merumuskan kembali Pancasila sebagai Dasar Negara berdasar

1

pidato yang diucapkn Bung Karno pada tanggal 1 Juni 1945, dan menjadikan dokumen tiu sebagai teks untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia.´ Demikianlah, lewat proses persidangan dan lobi -lobi akhirnya Pancasila penggalian Bung Karno tersebut berhasil dirumuskan untuk dicantu mkan dalam Mukadimah Undang-Undang Dasar 1945, yang disahkan dan dinyatakan sah sebagai dasar negara Indonesia Merdeka pada tanggal 18 Agustus 1945 (Diambil dari Pancasila Bung Karno, Paksi Bhinneka Tunggal Ika, 2005). Inilah pidato yang bersejarah itu«

*** Paduka Tuan Ketua Yang Mulia! Sesudah tiga hari berturut -turut anggota-anggota Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai mengeluarkan pendapat-pendapatnya, maka sekarang saya mendapat kehormatan dari Paduka Tuan Ketua yang mulia untuk mengemukakan pendapat saya. Saya akan menetapi permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia. Apakah permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia? Paduka Tuan Ketua yang mulia minta kepada sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai untuk mengemukakan dasar Indonesia Merdeka. Dasar inilah nanti akan saya kemukakan di dalam pidato saya ini. Maaf beribu maaf! Banyak anggota telah berpidato, dan di dalam pidato mereka itu diutarakan hal-hal yang sebenarnya bukan permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia, yaitu bukan dasarnya Indonesia Merdeka. Menurut anggapan saya, yang diminta oleh Paduka Tuan Ketua yang mulia ialah ± dalam bahasa Belanda ± Philosofische grondslag (dasar filosofi -Ed.) dari Indonesia Merdeka. Philosofische grondslag itulah fondamen, filsafat, pikiran yang sedalam-dalamnya, jiwa, hasrat yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung Indonesia Merdeka yang kekal dan abadi. Hal ini nanti akan saya kemukakan, Paduka Tuan Ketua yang mulia. Tetapi lebih dahulu izinkanlah saya membicarakan, memberitahukan kepada Tuan -Tuan sekalian, apakah yang saya artikan dengan perkataan ³merdeka´. ³Merdeka´ buat saya adalah political independence, politieke onafhankelijkheid (kemerdekaan politik, dalam bahasa Inggris dan Belanda Ed.). Apakah yang dinamakan politieke onafhankelijkheid? Tuan-tuan sekalian! Dengan terus-terang saja saya berkata: Tatkala Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai akan bersidang, maka saya, di dalam hati saya banyak khawatir, kalau-kalau banyak anggota yang ± saya katakan di dalam bahasa asing, maafkan perkataan ini ± zwaarwichtig (seolah-olah amat berat,

2

tetapi bandingkanlah kemerdekaan negara-negara itu satu sama lain! Samakah isinya. Jikalau sudah membicarakan hal yang kecil-kecil sampai jelimet. kalau saya membaca Tuan punya surat. Nippon merdeka. bahwa tatkalah Ibn Saud mendirikan pemerintahan Saudi Arabia. Inggris merdeka. Mesir merdeka. Amerika merdeka. Terlalu banyak macam-macam soal kita kemukakan! Maaf.) akan perkara-perkara kecil. yang sama sekali tidak mengerti akan hal ini atau itu. Tuan-tuan mengetahui betapa keadaan rakyat Sovyet Rusia pada waktu Lenin mendirikan negara Sovyet itu. Bacalah buku Armstrong yang menceriterakan tentang Ibn Saud! Di situ ternyata. tetapi band ingkanlah isinya! Alangkah bedanya isi itu! Jikalau kita berkata: Sebelum negara merdeka. tetapi tak menganut suatu agama-Ed. Banyak sekali negara-negara yang merdeka. Rusia merdeka.) yang lebih dari 80 persen tidak dapat membaca dan menulis. Namanya semuanya merdeka. samakah derajatnya negara-negara yang merdeka itu? Jermania merdeka. rinci dan lengkap. dalam bahasa Jawa-Ed. yang minta kepada kita supaya dirancangkan sampai jelimet hal ini dan itu dahulu semuany! Kalau benar semua hal ini harus diselesaikan lebih dulu. maka saya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka.dalam bahasa Belanda-Ed. dalam bahasa Jepang. kita semuanya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka« sampai di lubang kubur! 3 . Dan kita sekarang di sini mau mendirikan Negara Indonesia Merdeka. barulah mereka berani menyatakan kemerdekaan.). bahkan dari buku-buku yang terkenal dari Leo Tolstoi dan Fulop Miller. Zwaarwichtig sampai ± kata orang Jawa ± jelimet (dengan teliti. Tiongkok merdeka. maka harus lebih dahulu ini selesai. Tuan-tuan yang terhormat! Lihatlah di dalam sejarah dunia. Iran merdeka. itu selesai. adakah rakyat Sovyet sudah cerdas? Seratus lima puluh milyun rakyat Rusia adal rakyat Musyik (golongan yang percaya adanya Tuhan. lihatlah kepada perjalanan dunia itu. yang berada di bawah pemerintah militer Jepang untuk mengurus persiapan sidang -sidang BPUPKI-Ed. Pada suatu hari otomobil Ibn Saud dikasih makan gandum oleh orang-orang Badui di Saudi Arabia itu! Toh Saudi Arabia merdeka! Lihatlah pula ± jikalau Tuan-tuan kehendaki contoh yang lebih h ebat ± Sovyet Rusia! Pada masa Lenin mendirikan Negara Sovyet. Paduka Tuan Zimukyokutyoo (Kepala Kantor Tata Usaha untuk Lembaga Tinggi.)! Berdirilah saya punya bulu. rakyat Arabia sebagian besar belum mengetahui bahwa otomobil perlu minum bensin. sampai jelimet. maka saya bertanya kepada Tuan-tuan sekalian kenapa Saudi Arabia merdeka. itu selesai sampai jelimet. Tuan tidak akan mengalami Indonesia Merdeka. Saudi Arabia merdeka. padahal 80 persen dari rakyatnya terdiri dari kaum Badui.

yaitu orang Badui. bahwa kemerdekaan. menjadi gentar. baru mengadakan sekolahan. kita telah menyiarkan semboyan Indonesia Me rdeka. telah saya katakan. maka di seberang jembatan ± artinya kemudian dari pada itu ± Ibn Saud barulah memperbaiki masyarakat Saudi Arabia. dikasih tempat untuk bercocok-tanam. dam yang maha besar di sungai Dnepr? Apa ia telah mempunyiai radio-station. Tuan -tuan yang terhormat! Di seberang jembatan emas yang diadakan oleh Lenin itulah. satu jembat an emas. yang mengetahui sejarah. atau pengembara. Ibn Saud mengadakan satu negara di dalam satu malam ± in one night only ± kata Armstrong di dalam kitabnya. Orang yang tidak dapat me mbaca diwajibkan belajar membaca. padahal semoboyan Indonesia Merdeka bukan sekarang saja kita siarkan? Berpuluh -puluh tahun yang lalu.). yang menyundul ke angkasa? Apa ia tel mempunyai kereta-kereta api cukup. Lenin baru mengadakan radio -station. orang yang tadinya bergelandangan sebagai nomade (suku yang berpindah-pindah tempat. Saya katakan di dalam kitab itu.). Maka di dalam risalah tahun 1933 itu. janganlah Tuan -tuan gentar di dalam hati. Dua milyun ini menyampaikan seruan pada saya. Adakah Lenin ketika dia mendirikan negara Sovyet -Rusia Merdeka telah mempunyai Dneprprostoff.(Tepuk tangan riuh) Saudara-saudara! Apakah yang dinamakan merdeka? Di dalam tahun 1933 saya telah menulis satu risalah. menjadi zwaarwichtig. bahwa di seberangnya jembatan itulah kita sempurnakan kita punya masyarakat. untuk meliputi seluruh negara Rusia? Apakah tiap-tiap orang Rusia pada waktu Lenin mendirikan Sovyet -Rusia Merdeka telah dapat membaca dan menulis? Tidak. baru mengadakan creche (tempat penitipan bayi dan anak -anak pada waktu orangtua bekerja-Ed. tak lain dan tak bukan. dalam bahasa Belanda -Ed. Nomade dirubah lagi oleh Ibn Saud menjadi kaum tani ± semuanya di seberang jembatan. kenapa kita sebagai pemimpin rakyat. political independence. Alangkah berlainannya Tuan-tuan punya semangat ± jikalau Tuan-tuan demikian ± dengan semangat pemuda -pemuda kita yang 2 milyun banyaknya. bahkan 4 . diberi pelajaran oleh Ibn Saud jangan bergelandangan. baru mengadakan Dneprpro stoff! Maka oleh karena itu saya minta kepada Tuan-tuan sekalian. janganlah mengingat bahwa ini dan itu lebih dulu harus selesai dengan jelimet. 2 milyun pemuda ini semua berhasra Indonesia Merdeka sekarang! (Tepuk tangan-riuh) Saudara-saudara. baru kita dapat merdeka. Risalah yang bernama Mencapai Indonesia Merdeka. ialah satu jembatan. politieke onafhkelijkheid. dan kalau sudah selesai. Ibn Saud mendirikan Saudi Ar abia Merdeka di satu malam sesudah ia masuk kota Riyadh dengan 6 orang! Sesudah ³jembatan´ itu diletakkan Ibn Saud.

sejak tahun 1932 dengan nyata -nyata kita mempunyai semboyan ³INDONESIA MERDEKA SEKARANG´. atau Soomubutyoo (Kepala Departemen Urusan Umum-Ed. saya peringatkan sekali lagi. tidak lain dan tidak bukan ialah satu jembatan! Jangan gentar! Jikalau umpamanya kita pada saat sekarang ini diberikan kesempatan oleh Dai Nippon (Kekaisaran Jepang Raya-Ed. sekarang pun kita mulai dengan negara Indonesia yang Merdeka! (Tepuk tangan menggemparkan) Saudara-saudara. kalau ada kecakapan yang lain. sekarang. baru kita berani menerima urusan negara Indonesia Merdeka? (Seruan: Tidak! Tidak!) Saudara-saudara. yaitu rakyat Saudi Arabia sanggup mempertahankan negaranya. Rakyat Amerika sanggup mempertahankan negaranya. tentu lebih baik. kalau umpamanya pada saat sekarang ini Balatentara Dai Nippon menyerahkan urusan negara kepada kita. kok lantas kita zwaarwichtig dan gentar -hati! Saudara-saudara. tadi saya berkata. Tetapi ada satu yang sama.) diganti dengan orang yang bernama Abdul Halim. Indonesia Merdeka. pada sekarang ini. tetapi manakala sesuatu bangsa telah sanggup mempertahankan negerinya dengan darahnya sendiri. Inilah yang menjadi minimum -eis (tuntutan minimum. apakah Saudara -saudara akan menolak. yaitu Indonesia Merdeka sekarang. tentang isinya. politieke onafhankelijkheid ± in one night. dengan dagingnya 5 . serta berkata: mangke rumiyin ± tunggu dulu ± minta ini dan itu selesai dulu. Saudi Arabia. sekarang! Jikalau umpamanya Balatentara Dai Nippon. sebenarnya kita telah mendapat political independence. sekarang pun kita menerima urusan itu. sekarang! (Tepuk tangan-riuh) Dan sekarang kita menghadapi kesempatan untuk menyusun Indonesia Merdeka. sekarang menyerahkan urus an negara kepada Saudara-saudara. political independence. Artinya. politieke onafhankelijkheid.) diganti dengan orang yang bernama Tjon dro Asmoro. Jikalau umpamanya Butyoo -Butyoo (Kepala Departemen-Ed. Rakyat Inggris sanggup mempertahankan negaranya.). semuanya bersemboyan: Indonesia Merdeka. pemuda-pemuda yang 2 milsiyun. Inggris. Musyik-musyik di Rusia sanggup mempertahankan negaranya. maka satu menit pun kita tidak akan menolak. di dalam satu malam! Saudara-saudara. maka dengan mudah Gunseik-kan (Kepala Pemerintahan Militer Tentara Pendudukan Jepang-Ed. dalam bahasa Belanda-Ed. Bahkan 3 kali sekarang. ada perbedaan antara Sovyet -Rusia. Amerika dan lain -lain.) diganti dengan orang -orang Indonesia.) untuk merdeka.

).). semua siap sedia mati.). mempertahankan tanah air kita Indonesia. tunggu dulu gaji 500 gulden.) satu kaset plus kinder-uitzet ± buat 3 tahun lamanya! (Tertawa) 6 . Sang Ndoro dengan tempat tidurnya yang mentul-mentul. satu tempat tidur: Kawin. masak untuk Merdeka. Saudara-saudara! Ibaratnya. electrische -kookplaat (alat masak listrik. Ada yang berkata: Ah. Manusia pun demikian. lantas satu zitje (tempat duduk untuk bersantai. Ada orang lain yang berkata: Saya sudah berani kawin kalau saya sudah mempunyai meja satu. Ada orang yang lebih berani lagi dari itu. ada yang takut kawin. sudah mempunyai tempat tidur yang mentul-mentul (memantul. Kalau bangsa kita.) yang mempunyai rumah gedung. atau Sarinem dan Samiun yang hanya mempunyai satu tikar dan satu periuk. yaitu Saudara -saudara Marhaen! Kalau dia sudah mempunyai gubug saja dengans satu tikar. walaupun dengan bambu runcing. sudah mempunyai meja-kursi yang selengkap-lengkapnya. tekad hatinya Samiun kawin dengan satu tikar dan satu periuk. satu gubug: kawin. dalam bahasa Belanda-Ed. dalam bahasa Jawa-Ed. kemerdekaan saya bandingkan dengan perkawinan. dalam bahasa Belanda -Ed. dalam bahasa Belanda -Ed. sudah mempunyai sendok garpu perak satu kaset. sudah mempunyai ini dan itu.). dalam bahasa Jawa Ed. dengan satu periuk: dia kawin. berarti majikan atau tuan. (Tepuk tangan riuh) Cobalah pikirkan hal ini dengan memperbandingkannya dengan manusia. empat kursi. kursi empat ± yaitu meja mkan. Sa udara-saudara. dalam bahasa Belanda -Ed. Belum tentu mana yang lebih gelukkig (berbahagia. saya belum berani kawin. tempat tidur.sendiri.) dengan satu meja. Ada yang berani kawin. barulah saya berani kawin. Indonesia. Saudara -saudara! (Tepuk tangan dan tertawa) Tekad hatinya yang perlu. Sang Ndoro (atau Bandoro. satu zitje. belum tentu mana yang lebih bahagia. Marhaen dengan satu tikar. uang bertimbun -timbun: Kawin. Sang klerk (jurutulis. sudah ada lampu listrik.) ± lantas satu tempat tidur. pada saat itu bangsa Indonesia adalah siap -sedia. bahkan sudah mempunyai kinder-uitzet (pakaian untuk anak-anak. dalam bahasa Belanda Ed. dalam bahasa Belanda Ed. lekas berani kawin. pada saat itu bangsa itu telah masak untuk kemerdekaan. dan hati Sang Ndoro yang baru berani kawin kalau sudah mempunyai gerozilver (peralatan makan dari perak. sudah ada permadani. Kalau saya sudah mempunyai rumah g edung.

Tuan-tuan sekalian! Kita sekarang menghadapi satu saat yang maha penting. dalam bahasa Belanda-Ed. dalam bahasa Jawa-Ed. Di dalam Indonesia Merdeka kita melatih pemuda kita agar supaya menjadi kuat. ada rakyatnya. tidak peduli rakyat hebat ekonominya atau 7 . sehat. Saudara saudara. Di dalam Sovyet-Rusia Merdeka Stalin memerdekakan hati bangsa Sovyet Rusia satu per satu. Asal ada buminya. Paduka Tuan Ketua yang mulia. ³Sehatkan dulu bangsa kita. banyak disentri.). itulah yang sudah bernama: Merdeka. baru kemudian merdeka. di dalam Indonesia Merdeka kita menyehatkan rakyat sebaik-baiknya. sebagaimana telah diutarakan oleh berpuluh-puluh pembicara. kuat. rakyat. Di seberang jembatan ± jembatan emas ± inilah baru kita leluasa menyusun masyarakat Indonesia Merdeka yang gagah. Tidak! Syaratnya sekedar bumi. sebelum kita dapat mencapai political independence« saya ulangi lagi. yang jelimet. tetapi kita kerahkan segenap masyarakat kita untuk menghilangkan penyakit malaria dengan menanam ketepeng kerbau. Ibn Saud memerdekakan rakyat Arabia satu per satu. 20 tahun lagi kita belum merdeka. mengadakan. Inilah maksud saya dengan perkataan ³jembatan´. tidak diadakan syarat yang neko-neko (macam-macam. Tidakkah kita mengetahui. banyak ini banyak itu. sampai lebur kiamat kita belum dapat Indonesia Merdeka! (Tepuk tangan riuh) Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita memerdekakan rakyat kita! Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita memerdekakan hatinya bangsa kita! Di dalam Saudi Arabia Merdeka. bahwa sebenarnya international recht ± hukum internasional ± menggampangkan pekerjaan kita? Untuk menyusun. Saya mendengar uraian Paduka Tuan Soetardjo be berapa hari yang lalu. Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita menyatukan rakyat kita. Saudara -saudara sekalian. soalnya adalah demikian: Kita ini berani merdeka atau tidak? Inilah. Cukup. pemerintah yang teguh! Ini sudah cukup untuk international recht. mengakui satu negara yang merdeka. tatkala menjawab apakah yang dinamakan merdeka. kalau ini pun harus diselesaikan lebih dulu. Tidak peduli rakyat dapat baca atau tidak. beliau mengatakan: Kalau tiap-tiap orang di dalam hatinya telah merdeka. kemudian diakui oleh salah satu negara lain yang merdeka. ukuran saya yang terlebih dulu saya kemukakan sebelum saya bicarakan hal-hal yang mengenai dasarnya satu negara yang merdeka. ada pemerintahnya. kekal dan abadi.´ Saya berkata. Saudara-saudara! Sebagai juga salah seorang pembicara berkata. banyak penyakit hongerudeem (penyakit busung lapar. itulah kemerdekaan. jika tiap -tiap orang Indonesia yang 70 milyun ini lebih dulu harus merdeka di dalam hatinya. Saudara -saudara. kita bangsa Indonesia tidak sehat badan.Saudara-saudara. banyak penyakit malaria. walaupun misalnya tidak dengan kinine.).

Lenin mendirikan negara Sovyet di atas satu Weltanschauung. ³Sovyet-Rusia didirikan dalam 10 hari oleh Lenin cs. Sepuluh hari yang menggoncangkan dunia« walaupun Lenin mendirikan Rusia dalam 10 hari. menurut keadaan. Di atas Tenno Koodoo Seishin inilah negara Dai Nippon didirikan. bekerja mati-matian untuk me-realiteitkan Weltanschauung mereka itu. Historisch Materialistische Weltanschauung. bahwa banyak sekali negara-negara merdeka didirikan dengan isi seadanya saja. Demikian itulah yang diminta oleh Paduka Ketua yang mulia: Apakah Weltanschauung kita. walaupun menurut perkataan John Reed. asal menurut hukum internasional mempunyai syarat -syarat suatu negara merdeka. dalam bahasa Jerman -Ed. yaitu ada rakyatnya. bahwa banyak negeri -negeri yang merdeka. Maka oleh karena itu. lantas mau menyelesaikan lebih dulu 1001 soal yang bukan-bukan! Sekali lagi saya bertanya: Mau merdeka apa tidak? Mau merdeka apa tidak? (Jawab hadirin: Mau!) Saudara-saudara! Sesudah saya bicarakan tentang hal ³merdeka´.´ ± Reed di dalam kitabnya Ten days that shook the world. yaitu Marxistische. atau ± jikalau kita boleh memakai perkataan yang muluk -muluk ± Paduka Tuan Ketua yang mulia meminta suatu Weltanschauung (pandangan hidup. bila beliau berkata. Idealis-idealis di seluruh dunia bekerja mati -matian untuk mengadakan bermacam-macam Weltanschauung. Hitler mendirikan Jermania di atas national sozialistische Weltanschauung ± filsafat nasional-sosialisme telah menjadi dasar negara Jermania yang didirikan oleh Adolf Hitler itu. yaitu yang dinamakan Tenno Koodoo Seishin. Weltanschauung ini sudah lama harus kita bulatkan di dalam hati kita dan di dalam pikiran kita. tidak peduli rakyat bodoh atau pintar. Janganlah kita gentar. di atas mana kita mendirikan negara Indonesia itu. sebenarnya tidak benar perkataan anggota yang terhormat Abikoesno. dan di dalam 10 hari itu hanya 8 . Kita melihat dalam dunia ini. minta philosofische grondslag. se belum Indonesia Merdeka datang.tidak. zwaarwichtig. Nippon mendirikan negara Dai Nippon di atas satu Weltanschauung. tetapi Weltanschauung -nya telah tersedia berpuluh -puluh tahun. mendirikan negara Arabia di atas suatu Weltanschauung ± bahkan di atas satu dasar agama ± yaitu Islam. ada buminya dan ada pemerintahannya ± sudahlah ia merdeka. Tidak! Sebab misalnya.). Ibn Saud. dan banyak di antara negeri-negeri yang merdeka itu berdiri di atas suatu Weltanschauung. Paduka Tuan Ketua yang mulia! Saya mengerti apakah yang Paduka Tuan Ketua kehendaki! Paduka Tuan Ketua minta dasar. jikalau kita hendak mendirikan Indonesia yang merdeka? Tuan-tuan sekalian. maka sekarang saya bicarakan tentang hal ³dasar´. Saudi Arabia. Terlebih dulu telah tersedia Weltanscha uung-nya.

di generale-repetitie-kan. Tetapi kapankah Hitler mulai menyediakan dia punya Weltanschauung itu? Bukan di dalam tahun 1933. direbut kekuasaan. Kemudan. dan ditempatkan negara baru itu di atas Weltanschauung yang sudah ada. hanya dalam 10 hari. Paduka Tuan Ketua. Sun Yat Sen Weltanschauu ng itu. bahwa kita 9 . dirancangkan. jika kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka. banyak pikiran telah dikemukakan ± macam-macam ± tetapi alangkah benarnya perkataan dr. mendirikan negara Jermania di atas National -sozialistische Weltanschauung. Weltanschauung itu ³dicobakan´. Lenin di dalam revolusi tahun 1905 telah mengerjakan apa yang dikatakan oleh beliau sendiri generale -repetitie dari revolusi tahun 1917. untuk mendirikan negara Indonesia Merdeka di atasnya? Apakah nasional sosialisme? Apakah historisch-materialisme? Apakah San Min Chu I. Di dalam 1933 barulah datang saatnya beliau dapat merebut kekuasaan dan negara diletakkan oleh beliau di atas dasar Weltanschauung yang telah dipropagandakan berpuluh -puluh tahun itu. tetapi di dalam tahun 1921 dan 19 22 beliau telah bekerja. timbullah pertanyaan: Apakah Weltanschauung kita. Kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka di atas Weltanschauung apa? Nasional-sosialisme-kah? Marxisme-kah? San Min Chu I-kah. tetapi gagal. sosialisme ± telah digambarkan oleh Dr. Minchuan. Min Sheng: Nasionalisme. yang telah disediakan terdahulu berpuluh-puluh tahun. agar supaya Naziisme ini ± Weltanschauung ini ± dapat menjelma dengan dia punya Munchener Putsch. bahkan diikhtiar-ikhtiarkan. Soekiman. demokrasi. Sudah lama sebelum tahun 1917. Weltanschauung itu disedia -sediakan. Tidakkah pula Hitler demikian? Di dalam tahun 1933 Hitler menaiki singgasana kekuasaan. atau Weltanschauung apakah? Saudara-saudara sekalian. tetapi Weltanschauung -nya telah dalam tahun 1885 ± kalau saya tidak salah ± dipikirkan. kemudian mengikhtiarkan pula.sekedar direbut kekuasaan. Bahkan dalam revolusi 1905. sebagai dikatakan oleh John Reed« hanya dalam 10 hari itulah didirikan negara baru. ditaruh kekuasaan itu di atas Weltanschauung yang telah berpuluh-puluh tahun umurnya itu. San Min Chu I ± Mintsu. Di dalam buku The Three People¶s Principles. kita telah bersidang tiga hari lamanya. perkataan Ki Bagoes Hadi-Koesoemo. tetapi baru dalam tahun 1912 beliau mendirikan negara baru di atas Weltanschauung San Min Chu I itu. Dari 1895 Weltanschauung itu telah disusun. sebagai dikatakan oleh Doktor Sun Yat Sen? Di dalam tahun 1912 Sun Yat Sen mendirikan negara Tiongkok merdeka. Maka demikian pula.

yang Saudara Sanoesi setujui.). meski saya di dalam rapat besar di Taman Raden Saleh sedikit -sedikit telah menerangkannya. pendeknya kita semua mencari satu modus. maka Tuan adalah orang bangsa Indonesia. Saya katakan lagi ³setuju´! Yang Saudara yamin setujui. Itu bukan berarti kebangsaan dalam arti yang sempit. Satu Nationale Staat Indonesia bukan berarti staat yang sempit. Tetapi saya minta kepada Saudara-saudara. Kita bersama -sama mencarai persatuan philosofische grondslag. Kita mendirikan satu Negara Kebangsaan Indonesia. yang Ki Bagoes setujui. dalam bahasa Belanda-Ed. Marilah saya uraikan lebih jelas dengan mengambil tempo sedikit: Apakah yang dinamakan bangsa? Apakah syaratnya bangsa? 10 . saya bertanya: Apakah kita hendak mendirikan Indonesia Merdeka untuk sesuatu orang. mencari persetujuan paham. Sebagai Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo katakan kemarin. Maka. untuk memberi kekuasaan pada satu golongan bangsawan? Apakah maksud kita begitu? Sudah tentu tidak! Baik Saudara -saudara yang bernama kaum Kebangsaan yang di sini. kita dasarkan negara Indonesia. janganlah Saudara saudara salah paham jikalau saya katakan bahwa dasar pertama buat Indonesia ialah dasar kebangsaan. yang Ki Hadjar setujui. yang Saudara Abikoesno setujui. nenek moyang Tuan pun bangsa Indonesia. ini bukan kompromis. yang selalu mendengung di dalam saya punya jiwa. Satu Nationale Staat! Hal ini perlu diterangkan lebih dahulu. bahwa bukan negara yang demikian itulah yang kita punya tujuan. Inilah salah satu dasar pikiran yang nan ti akan saya kupas lagi. mencari satu Weltanschauung yang kita semua setuju. akan tetapi sejak tahun 1918« ialah: Dasar pertama. tetapi sebenarnya hanya untuk mengagungkan satu orang. maafkanlah saya memakai perkataan ³kebangsaan´ ini! Saya pun orang Islam. untuk memberi kekuasaan kepada satu golongan yang kaya. dalam arti yang dimaksudkan oleh Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo itulah. Tuan Yamin. yang baik dijadikan dasar buat negara Indo nesia. semuanya telah mufakat. tetapi saya menghendaki satu nationale staat (negara nasional. yang Saudara Liem Koen Hian setujui. Di atas satu kebangsaan Indonesia. Saudara-saudara. ialah dasar Kebangsaan.harus mencari persetujuan. maupun Saudara -saudara yang dinamakan kaum Islam. untuk sesuatu golongan? Mendirikan negara Indonesia Merdeka yang namanya saja Indonesia Merdeka. Saya minta. Apakah itu? Pertama-tama. Kita hendak mendirikan suatu negara ³semua buat semua´. bapak Tuan pun adalah orang Indonesia. bukan saja di dalam beberapa hari di dalam sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai ini. seperti yang saya katakan dalam rapat di Taman Raden Saleh beberapa hari yang lalu. Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo dan Saudara -saudara Islam lain. tetapi kita bersama -sama mencari satu hal yang kita bersama-sama setujui.

) Mereka hanya mengingat karakter. bahwa pulau-pulau Jawa. Soepomo mensitir Ernest Renan. Allah s. Tuan -tuan sekalian.t membuat peta dunia. Borneo.) dan perasaan orangnya. yaitu gerombolan manusia yang mau bersatu. tidak mengingat bumi. maka yang menjadi bangsa. definisi Ernest Renan sudah verouderd. 11 . Pada peta itu dapat ditunjukkan satu kesatuan gerombolan pulau -pulau di antara 2 lautan yang besar. Inilah menurut Otto Bauer satu natie. Seorang anak kecil dapat mengataka n. bumi yang didiami manusia itu. Menu rut definisi Ernest Renan.Yamin berkata: Verouderd! Sudah tua! Memang Tuan-tuan sekalian. tatkala ± kalau tidak salah ± Prof. mengatakan tentang ³persatuan antara orang dan tempat´. di situ ditanyakan: Was ist eine Nation? Dan dijawabnya ialah: Eine Nation ist eine aus Schiksalsgemeinschaft erwachsene Charaktergemeinschaft (bangsa adalah satu persatuan perangai yang timbul karena persatuan nasib-Ed. l¶ame et le desir (jiwa dan kehendaknya. Sumatera. Lautan Pasifik dan Lautan Hindia. dalam bahasa Jerman -Ed. Ernest Renan dan Otto Bauer hanya sekedar melihat orangnya. persatuan antara manusia dan tempatnya! Orang dan tempat tidak dapat dipisahkan! Tidak dapat dipisahkan rakyat dari bumi yang ada di bawah kakinya. Halmahera. atau Tuan Moenandar. tidak mengingat tempat. syarat bangsa ialah ³kehendak akan bersatu´. Maluku dan lain-lain pulau kecil di antaranya. Tanah air itu adalah satu kesatuan. maka anggota yang terhormat Mr. sudah tua. dalam bahasa Perancis Ed. Selebes. Mereka hanya memikirkan Gemeinschaft -nya (persamaan atau persatuannya.Menurut Renan (Ernest Renan. tatkala Otto Bauer mengadakan definisinya itu. dan di antara 2 benua. Kemarin ± kalau tidak salah ± Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo. Kalau kita lihat definisi orang lain ± yaitu definisi Otto Bauer (pemikir dan teoritikus Partai Sosial Demokrat Austria -Ed. yang merasa dirinya bersatu. tatkala itu belum timbul satu wetenschap baru. yang dinamakan geo-politik. Definisi Otto Bauer pun sudah tua. Die Nationalitatenfrage.) ± di dalam bukunya.w. satu ilmu baru. pemikir orientalis Perancis -Ed. Kepulauan Sunda Kecil. yaitu Benua Asia dan Benua Australia. Tetapi kemarin pun. Apakah tempat itu? Tempat itu yaitu tanah air.). Perlu orang -orangnya merasa diri bersatu dan mau bersatu. adalah satu kesatuan. Sebab tatkala Ernest Renan mengadakan definisinya itu. yaitu kehendak akan bersatu. kita dapat menunjukkan di mana ³kesatuan -kesatuan´ di situ. Seorang anak kecil pun ± jikalau ia melihat peta dunia ± ia dapat menunjukkan bahwa kepulauan Indonesia merupakan satu kesatuan.). Ernest Renan menyebut syarat bangsa: le desir d¶etre ensemble. Persatuan antara orang dan tempat. Kalau kita melihat peta dunia. menyusun peta dunia.

sudah terjadi Charaktergemeinschaft! Natie Indonesia. 12 .000. Tetapi Minangkabau bukan satu kesatuan. bahwa tanah India adalah satu kesatuan di Asia Selatan. Di Jawa Barat rakyat Pasundan sangat merasakan le desir d¶etre ensemble. Pendek kata. Saudara-saudara. bukan Macedonia saja. Indonesia yang bulat ± bukan Jawa saja. atau Bugis. umat Indonesia jumlah orangnya adala h 70. saya mengambil contoh Minangkabau.000 ini sudah ada le desir d¶etre ensemble. bukan Sumatera saja. yang banyaknya kira-kira 2 milyun. bahwa kepulauan Inggris adalah satu kesatuan. Griekenland atau Yunani dapat ditunjukkan sebagai satu kesatuan pula. atau Selebes saja. tidak cukup definisi Otto Bauer aus Schiksalsgemeinschaft erwachsene Charaktergemeinschaft itu. melainkan hanya satu bagian kecil dari satu kesatuan! Penduduk Yogya pun adalah merasa le desir d¶etre ensemble. Seorang anak kecil pula dapat mengatakan. adalah satu kesatuan. tetapi Yogya pun hanya satu bahagian kecil dari satu kesatuan. tetapi Sunda pun haya satu bagian kecil dari satu kesatuan. tetapi bangsa Indonesia ialah seluruh manusia -manusia yang menurut geopolitik. Maaf. dibatasi oleh Lautan Hindia yang luas dan Gunung H imalaya.Demikan pula tiap-tiap anak kecil dapat melihat pada peta bumi. maka Indonesialah tana h air kita. tetapi segenap kepulauan yang ditunjuk oleh Allah SWT menjadi suatu kesatuan antara dua benua dan dua samudera ± itulah tanah air kita! Maka jikalau saya ingat perhubungan antara orang dan tempat ± antara rakyat dan buminya ± maka tidak cukuplah definisi yang dikatakan Ernest Renan dan Otto Bauer itu. atau Madura. atau Borneo saja. Maka manakah yang dinamakan tanah tumpah darah kita. atau Ambon saja. tinggal di kesatuannya semua pulau-pulau Indonesia dari ujung Utara Sumatera sampai ke Irian! Seluruhnya! Karena antara 70. Itu ditaruhkan oleh Allah SWT demikian rupa. bahwa pulau-pulau Nippon yang membentang pada pinggir timur Benua Asia sebagai golfbreker atau penghadang gelombang lautan Pasifik. yang paling ada le desir d¶etre ensemble adalah rakyat Minangkabau. atau Sunda.Rakyat ini merasa dirinya satu keluarga. tanah air kita? Menurut geopolitik. bukan Athena saja. Anak kecil pun dapat melihat.000. atau Yogya.000. bangsa Indonesia ± Natie Indonesia ± bukanlah sekadar contoh satu golongan orang yang hidup dengan le de sir d¶etre ensemble di atas daerah yang kecil seperti Minangkabau. bangsa Indonesia. atau Maluku saja. tetapi Sparta plus Athena plus Macedonia plus daeraha Yunani yang lain -lain ± segenap kepulauan Yunani ± adalah satu kesatuan. Bukan Sparta saja. yang telah ditentukan oleh Allah SWT. Di antara bangsa Indonesia. Tidak cukup le desir d¶etre ensemble.

Tuan Liem Koen Hian. bukan kebangsaan Borneo. Bavaria dan Saxony -Ed. saya berkata. Ke sinilah kita harus menuju semuanya. Bukan Benggala. Saya yakin tidak ada satu golongan di antara Tuan -tuan yang tidak mufakat. tetapi seluruh Jermania -lah satu nationale staat. yang di utara dibatasi oleh pengunungan Alpen ± adalah nationale staat. bukan Punjab. baik Islam maupun golongan yang dinamakan ³golongan kebangsaan´. Dengan perasaan hormat kepada Prabu Siliwan gi di Pajajaran. saya berkata. Sulawesi. bahwa tanah Bugis yang merdeka itu bukan nationale staat. Bukan bagian kecil-kecil. bahwa kerajaannya di Banten ± meskipun merdeka ± bukan suatu nationale staat. jikalau Tua -tuan terima baik. Kebangsaan Indonesia yang bulat! Bukan kebangsaan Sumatera. bahwa Mataram ± meskipun merdeka ± bukan nationale staat. saya berkata bahwa kerajaannya bukan nationale staat. tetapi seluruh Italia-lah ± yaitu seluruh semenanjung di Laut Tengah.). bukan Venetia. Saya berkata dengan penuh hormat kepada kita punya raja-raja dahulu. yang telah berdiri di zaman Sriwijaya dan Majapahit dan yang kini pula kita harus dirikan bersama-sama. bukan Saksen (kerajaan lama di Jerman. bukan Bihar dan Orissa. bukan Lombardia. Bali atau lain -lain. tetapi kebangsaan Indonesia. yaitu di zaman Sriwijaya dan zaman Majapahit. bahwa tiap -tiap negara merdeka adalah satu nationale staat! Bukan Pruisen.´ 13 . Dengan perasaan hormat kepada Sul tan Hasanuddin di Sulawesi yang telah membentuk kerajaan Bugis. Demikian pula bukan semua negeri-negeri di tanah air kita yang merdeka di jaman dahulu adalah nationale staat. bukan Bayern. marilah kita mengambil dasar Negara yang pertama: Kebangsaan Indonesia. Tuan menjawab: ³Saya tidak mau akan kebangsaan. Maaf. tetapi seluruh segitiga India -lah nanti harus menjadi nationale staat. Dengan perasaan hormat kepada Prabu Sultan Agung Tirtayasa. lebih dikenal sebagai Prusia.) adalah nationale staat. Saudara-saudara. Tuan tidak mau akan kebangsaan? Di dalam pidato Tuan. yang bersama -sama menjadi dasar satu nationale staat. jangan mengira. waktu ditanya sekali lagi oleh Paduka Tuan Fuku Kaityoo (Wakil Ketua. maksudnya Soeroso-Ed. Nationale staat hanya Indonesia seluruhnya. Di luar itu kita tidak mengalami nationale staat.000. satu. di atas kesatuan bumi Indonesia dari ujung Sumatera sampai ke Irian.000 yang telah menjadi satu.tetapi 70. Kita hanya 2 kali mengalami nationale staat. saya berkata dengan beribu -ribu hormat kepada Sultan Agung Hanyokrokoesoemo. sekali lagi satu! (Tepuk tangan hebat) Ke sinilah kita semua harus menuju: Mendirikan satu Nationale Staat. Karena itu.

Tidak ada yang setinggi Jermania. Bangsa Tionghoa dahulu banyak yang kena penyakit kosmopolitanisme. Maka oleh karena itu. ada orang lain yang mem peringatkan saya. dan saya mengucapk an terima kasih. ialah Dr.(Liem Koen Hian menanggapi: ³Bukan begitu. berambut jagung dan bermata biru ± bangsa Arya ± yang dianggapnya tertinggi d i atas dunia. karena mereka memeluk paham kosmopolitanisme. yang katanya bangsanya minulyo. karena Tuan Liem Koen Hian pun menyetujui dasar kebangsaan. Tetapi pada tahun 1918. tertanamlah rasa kebangsaan oleh pengaruh The Three People¶s Principles itu. saya dipengaruhi oleh seorang sosialis yang bernama A. Sun Yat Sen sebagai penganjurnya. Tetapi Tana h Air kita Indonesia hanya satu bagian kecil saja dari dunia! Ingatlah akan hal ini! Gandhi berkata: ³Saya seorang nasionalis.). tidak ada bangsa India. tidak ada bangsa. (Anggota-anggota Tionghoa bertepuk tangan) Saudara-saudara! Tetapi« tetapi« memang prinsip kebangsaan ini ada bahayanya! Bahayanya ialah mungkin orang -orang meruncingkan nasionalisme menjadi chauvinisme (nasionalisme yang berlebihan. tetapi kebangsaan saya adalah perikemanusiaan. sehingga berpaham ³Indonesia uber Alles (Indonesia di atas semua bangsa-Ed. yang mengatakan tidak ada kebangsaan. Saya tahu. jikalau seluruh bangsa Tionghoa menganggap Dr. tidak ada bangsa Arab. maaf. banyak juga orang-orang Tionghoa klasik yang tidak mau akan dasar kebangsaan. memberi pengajaran kepada rakyat Tionghoa. ekstrem Ed. Katanya: ³Jangan berpaham kebangsaan. sebagai dikobar-kobarkan orang di Eropa. San Min Chu I atau The Three People¶s Principles. Sun Yat Sen bangkit. My nationalism is humanity. tetapi berpahamlah rasa kemanusiaan sedunia. sehingga mereka berkata bahwa tidak ada bangsa Tionghoa. tetapi semuanya menschheid ± perikemanusiaan! Tetapi Dr.´) Kalau begitu. Ada sambungannya lagi. yang memberi pelajaran kepada saya. mempunyai bahasa yang satu.´ Inilah bahayanya! Kita cinta tanah air yang satu. jangan mempunyai rasa kebangsaan sedikit pun. sedang bangsa lain tidak ada 14 . yang mengatakan Deutschland uber Alles. bahwa ada kebangsaan Tionghoa! Saya mengaku. Sun Yat Sen ± sampai masuk ke lobang kubur. merasa berbangsa satu. pada waktu saya berumur 16 tahun. sehormat -hormatnya. duduk di bangku sekolah HBS di Surabaya. alhamdulillah. saya mendapat pelajaran yang membongkar kosmopolitanisme yang diajarkan oleh Baars itu. Baars.´ Itu terjadi pada tahun µ17. merasa berterima kasih kepada Dr. Sun Yat Sen! Di dalam tulisannya. bukan chauvinisme. yakinlah bahwa Bung Karno juga seorang Indonesia yang dengan perasaan hormat.). Dalam hati saya sejak itu.´ Kebangsaan yang kita anjurkan bukan kebangsaan yang menyendiri. tidak ada bangsa Nippon.

Jangan kita berdiri di atas asas demikian. persaudaraan dunia. inilah tempat kita untuk mengemukakan tuntutan -tuntutan Islam. tetapi kita harus menuju pula kepada kekeluargaan bangsa -bangsa. Saudara saudara. Negara Indonesia bu kan satu negara untuk satu orang. apakah dasar yang ke-3? Dasar itu ialah dasar mufakat. dua hal ini. dan melihat saya punya hati.harganya. dasar perwakilan. prinsip 1 dan prinsip 2 ± yang pertama-tama saya usulkan kepada Tuan-tuan sekalian ± adalah bergandengan erat satu sama lain. Internasionalisme tidak dapat hidup subur. Nasionalisme tidak dapat hidup subur. ³satu buat semua. tidak ada Birma. yang tidak mau adanya kebangsaan. Apa -apa yang belum memuaskan. Kita bukan saja harus mendirikan negara Indonesia Merdeka. dan lain-lainnya. Dan hati Islam Bung Karno ini. Kita. Di sinilah kita usulkan kepada pemimpin-pemimpin rakyat. Tetapi kita mendirikan negara ³semua buat semua´. Kemudian. Inilah philosofische princiep yang nomor dua. dasar permusyawaratan. Untuk pihak Islam. Jangan berkata. saya pun. Kita harus menuju persatuan dunia. kalau tidak berakar di dalam buminya nasionalisme. Saya yakin. adalah orang Islam ± maaf beribu-ribu maaf. kalau tidak hidup di dalam taman sarinya internasionalisme. Jikalau memang kita rakyat Islam. apa-apa yang kita rasa perlu bagi perbaikan. marilah kita pemimpin pemimpin menggerakkan segenap rakyat itu. bukan satu negara untuk satu golongan. agar supaya sebagian yang terbesar daripada kursi-kursi badan perwakilan rakyat yang kita adakan. serta meremehkan bangsa lain. Jadi. ingin membela Islam dalam mufakat. yang mengatakan tidak ada Indonesia. yang saya usulkan kepada Tuan -tuan. keislaman saya jauh belum sempurna ± tetapi kalau Saudara -saudara membuka saya punya dada. yaitu dengan j alan pembicaraan atau permusyawaratan di dalam Badan Perwakilan Rakyat. juga keselamatan agama. semua buat satu´. Tetapi jikalau saya katakan internasionalisme. Dengan cara mufakat. dalam permusyawaratan. walaupun golongan kaya. agar supaya mengerahkan 15 . marilah kita bekerja sehebat-hebatnya. tidak ada Amerika. tidak ada Nippon. diduduki oleh utusan-utusan Islam. dan jikalau memang Islam di sini agama yang hidup berkobar-kobar di dalam kalangan rakyat. inilah tempat yang terbaik untuk memelihara agama. tidak ada Inggris. Jikalau memang rakyat Indonesia rakyat yang bagian besarnya rakyat Islam. yang boleh saya namakan internasionalisme. Tuan-tuan akan dapati tidak lain tidak bukan hati Islam. Badan perwakilan. bahwa bangsa Indonesia -lah yang terbagus dan termulia. Tuan -Tuan. perwakilan. bukanlah saya bermaksud kosmopolitanisme. kita perbaiki segala hal. kita bicarakan di dalam permusyawaratan. Justru inilah prinsip yang kedua. bahwa syarat yang mutlak untuk kuatnya negara Indonesia ialah permusyawaratan.

pemuka -pemuka Islam. bahwa Islam belum hidup sehidup hidupnya di dalam kalangan rakyat. Min Chuan. jikalau di dalam badan perwakilannya tidak seakan-akan bergolak mendidih kawah Candaradimuka. Dengan sendirinya hukum-hukum yang keluar dari badan perwakilan rakyat itu. barulah boleh dikatakan bahwa agama Islam benar -benar hidup di dalam jiwa rakyat. Terimalah prinsip nomor 3. yaitu prinsip kesejahteraan. 90 persen daripada kita beragama Islam. tetapi lihatlah di dalam sidang ini berapa persen yang memberikan suaranya kepada Islam? Maaf beribu maaf. supaya keluar daripadanya beras. perjuangan selamanya ada. Jangan kira dalam negara Nippon tidak ada pergeseran pikiran. bekerjalah mati -matian. Tidak ada negara boleh dikatakan negara hidu p. ma rilah kita bekerja. maupun terutama yang Islam ± setujuilah prinsip nomor 3 ini. fair play! (permainan yang jujur. baru jikalau demikian. kita selalu bergosok. Terimalah Saudara -saudara prinsip nomor 3. saya tanya hal itu! Bagi saya hal itu adalah satu bukti. Kalau misalnya orang Kristen ingin bahwa tiap-tiap letter (huruf. prinsip perwakilan rakyat! Di dalam perwakilan rakyat Saudara-saudara Islam dan Saudara-saudara Kristen bekerjalah sehebat -hebatnya.sebanyak mungkin utusan-utusan Islam ke dalam badan perwakilan ini. dalam bahasa Inggris-Ed. perwakilan. Tidak ada satu staat yang hidup betul. sebagian besar dari utusan -utusan yang masukn badan perwakilan Indonesia ialah orang Kristen. Malahan saya yakin. baru jikalau demikian. jikalau hal yang demikian itu nyata terjadi. 90 utusan yang duduk dalam perwakilan rakyat ini orang Islam. hukum Islam pula. sehingga 60 persen. Saya di dalam 3 hari ini belum mendengarkan prinsip itu. saya minta kepada Saudara-saudara sekalian ± baik yang bukan Islam. Saya katakan tadi: Prinsipnya San Min Chu I ialah Mintsu. prinsip tidak akan ada kemiskinan di dalam Indonesia Merdeka. sekarang saya usulkan. Kita berkata. prinsip mufakat. 70 persen. agar supaya. hiduplah Islam Indonesia.). betul hidup. 16 . 80. Dalam perwakilan nanti ada perjuangan sehebat -hebatnya. dan beras itu akan menjadi nasi Indonesia yang sebaik -baiknya. yaitu prinspi permusyawaratan! Prinsip nomor 4. bekerja sekeras-kerasnya. agar supaya 60. 70. Itu adil. Ibaratnya badan perwakilan rakyat 100 orang anggotanya. ulama-ulama Islam. kalau tidak ada perjuangan paham di dalamnya. kalau tidak ada perjuangan di dalamnya. dan bukan hanya Islam yang hanya di atas bibir saja. Maka saya berkata. dalam bahasa Inggris -Ed. seakan-akan menumbuk membersihkan gabah. Jangan kira di Turki tidak ada perjuangan. pemuka-pemuka Islam. Allah subhanahu wa ta¶ala memberi pikiran kepada kita. agar supaya dalam pergaulan sehari-hari. Baik di dalam staat Islam. Min Sheng: Nationalism. Democracy. maupun di dalam staat Kristen. yaitu prinsip permusyawaratan. 90 persen utusan adalah orang Islam. Oleh karena itu. 80 persen.) di dalam peraturanperaturan negara Indonesia harus menur ut Injil.

Kita sudah lihat. mencinta rakyat Indonesia.Sosialism. Tetapi tidakkah di Eropa justru kaum kapitalis merajalela? Di Amerika ada suatu Badan Perwakilan Rakyat.). dibikin werloos (menganggur. Saudara -saudara? Jangan Saudara kira. Maka prinsip kita harus: Apakah kita mau Indonesia Merdeka. Tetapi ad akah sociale rechtvaardigheid.´ Adakah keadaan yang demikian ini yang kita kehendaki? Saudara-saudara. di dalam Parlemen dapat menjatuhkan minister (menteri. Maka oleh karena itu. dan tidakkah di Amerika kaum kapitalis merajalela? Tidakkah di seluruh benua Barat kaum kapitalis merajalela? Padahal ada badan perwakilan rakyat! Tak lain tak bukan sebabnya. Hak politik yang sama. di bawah pimpinan Ratu Adil. hidup dalam kesejahteraan. ataukah yang semua rakyatnya sejahtera. marilah kita terima prinsip hal sociale 17 . yang kaum kapitalnya merajalela. Ia seperti raja. kurang pakaian. Tak lain tak bukan adalah yang dinamakan demokrasi di sana itu hanyalah politieke demoratie saja. saya usulkan: Kalau kita mencari demokrasi. menciptakan dunia baru yang di dalamnya ada keadilan. Rakyat yang tadinya merasa dirinya kurang makan. semata -mata tidak ada sociale rechtvaardigheid ± tidak ada keadilan sosial. Rakyat ingin sejahtera. yang semua orang cukup makan. cukup pakaian. di negara-negara Eropa adalah Bada n Perwakilan.). tiap -tiap orang boleh masuk dalam parlemen. hendaknya bukan demokrasi Barat. ³tiap -tiap orang mempunyai hak sama. yakni politiek-economische democratie yang mampu mendatan gkan kesejahteraan sosial! Rakyat Indonesia sudah lama bicara tentang hal ini. mengingat.´ kata Jean Jaures. besok dia dapat dilempar ke luar jalan raya. dalam bahasa Belanda -Ed. ialah sociale rechtvaardigheid. adakah kenyataan kesejahteraan di kalangan rakyat?´ Maka oleh karena itu Jean Jaures berkata lagi: ³Wakil kaum buruh yang mempunyai hak politik itu. jikalau kita memang betul -betul mengerti.). ³Di dalam parlementaire demoratie. tetapi permusyawaratan yang memberi hidup. adalah parlementaire demoratie. sekedar menurut resepnya Fransche Revolutie (Revolusi Perancis. dalam bahasa Belanda -Ed. Jean Jaures yang menggambarkan politieke demoratie. ialah oleh karena badan -badan perwakilan yang diadakan di sana itu. kita dengan sendirinya sudah mencapai kesejahteraan ini. dalam bahasa Belanda dan Inggris-Ed. tiap-tiap orang boleh memilih. bahwa kalau Badan Perwakilan Rakyat sudah ada. merasa dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup memberi sandang-pangan kepadanya? Mana yang kita pilih. tidak dapat makan suatu apa. Saudara-saudara. saya ingat akan kalimat seorang pemimpin Pera ncis. tak ada economische democratie sama sekali. Apakah yang dimaksud dengan Ratu Adil? Yang dimaksud dengan paham Ratu-Adil. Tetapi di dalam dia punya tempat bekerja ± di dalam pabrik ± sekarang ia menjatuhkan minister.

Yang Kristen menyembah Tuhan menurut petunjuk Isa al Masih. orang Buddha menjalankan ibadatnya menurut kitab -kitab yang ada padanya. tetapi pun di atas lapangan ekonomi kita harus mengadakan persamaan. meninggal dunia. Kesejahteraan sosial. Internasionalisme atau perikemanusiaan 3. Saudara-saudara. saya demokrat karena saya orang Islam. Hendaknya negara Indonesia ialah negara yang tiap-tiap orangnya dapat menyembah Tuhannya dengan cara yang 18 . Saudara-saudara. Saudara-Saudara.). Kita akan bicrakan hal ini bersama -sama. Tetapi marilah kita semuanya bertuhan. menjadi Kepala Negara Indonesia. dalam bahasa Belanda-Ed. baik kalif. Apa sebab? Oleh kare na monarki vooronderstelt erfe-lijkheid (pewarisan yang sudah diketahui terlebih dahulu. Saya orang Islam. yaitu bukan saja persamaan politik. hendaknya bukan bada permusyawaratan politieke democratie saja. dan mangkat. di dalam badan permusyawaratan. saya menghendaki mufakat. saya tidak mufakat kepada prinsip monarki itu. saya tidak akan memilih monarki. Saudara -saudara. segala hal! Juga di dalam urusan Kepala Negara. Kebangsaan Indonesia 2.). Jikalau pada suatu hari Ki Bagoes Hadikoesoemo misalnya. Maka oleh karena itu.rechtvaardigheid ini. janganlah anaknya Ki Hadikoesoemo dengan sendirinya ± dengan otomatis ± menjadi pengganti Ki Hadikoesoemo. Prinsip Ketuhanan! Bukan saja bangsa Indonesia bertuhan. tetapi masing masing orang Indonesia hendaknya bertuhan Tuhannya sendiri. maka saya minta supaya tiap-tiap kepala negara pun dipilih. harus dipilih oleh rakyat? Tiap -tiap kali kita mengadakan kepala negara. dalam bahasa Belanda -Ed. badan permusyawaratan yang akan kita buat. saya terus terang. Prinsip yang kelima hendaknya: Menyusun Indonesia Merdeka dengan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Turun-temurun. maupun Amirul mu¶minin. Tidakkah agama Islam mengatakan bahwa kepala-kepala negara. tetapi badan yang bersama dengan masyarakat dapat mewujudkan dua prinsip: politieke rechtvaardigheid dan sociale rechtvaardigheid (keadilan politik dan keadilan sosial. Mufakat atau demokrasi 4. yang Islam bertuhan menurut petunjuk Nabi Muhammad SAW. apakah prinsip ke-5? Saya telah mengemukakan 4 prinsip: 1. artinya kesejahteraan bersama yang sebaik -baiknya. Saya ulangi lagi. kita pilih. segala hal akan kita selesaikan.

baik Islam. tetapi ± saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman ahli bahasa ² namanya ialah Pancasila. segenap agama yang ada di Indonesia sekarang ini. tentang menghormati agama -agama lain. Ketuhanan yang hormat-menghormati satu sama lain. dalam bahasa Belanda -Ed. internasionalisme. 19 . Dharma berarti kewajiban.). Dan hendaknya Negara Indonesia satu Negara yang bertuhan! Marilah kita amalkan. akan mendapat tempat yang sebaik-baiknya. Apakah cara yang berkeadaban itu? Ialah hormatmenghormati satu sama lain. memaksa. Rukun Islam lima jumlahnya. Jari kita lima setangan. (Tepuk tangan sebagian hadirin) Nabi Muhammad SAW telah memberi bukti yang cukup tentang verdraagzaamheid (sifat dapat memahami pendapat yang lain.). maupun Kristen. Dan Negara kita akan bertuhan pula! Ingatlah prinsip ketiga ± permufakatan. Kita mempunyai pancaindera. sedang kita membicarakan dasar. Hatiku akan berpesta raya. dan di atas kelima dasar itulah kita mendirikan Negara Indonesia. Marilah kita di dalam Indonesia Merdeka yang kita susun ini ± sesuai dengan itu ± menyatakan: Bahwa prinsip kelima dari Negara kita. Saya senang kepada simbolik. yakni tiada ³egoisme agama´. ialah Ketuhanan yang berkebudayaan. mufakat. Simbolik angka pula. Sekarang banyaknya prinsip ± kebangsaan. dalam bahasa Belanda-Ed. Segenap rakyat hendaknya bertuhan secara kebudayaan. dengan cara yang berkeadaban. Apa lagi yang lima bilangannya? (Seorang yang hadir: ³Pendawa Lima. Ketuhanan yang berbudi peker ti yang luhur.´) Pendawa pun lima orangnya. yaitu dengan cara yang berkebudayaan! Saudara-saudara! ³Dasar-dasar Negara´ telah saya usulkan Lima bilangannya. Sila artinya ³asas´ atau ³dasar´. Inikah Panca Dharma? Bukan! Nama Panca Dharma tidak tepat di sini. kesejahteraan dan ketuhanan ± lima pula bilangannya. Saudara -saudara. kekal dan abadi. perwakilan ± di situlah tempatnya ktai mempropagandakan ide kita masing -masing dengan cara yang tidak onverdraagzaam (tidak sabar. Nabi Isa pun telah menunjukkan verdraagzaamheid itu. jalankan agama. jikalau Saudara-saudara menyetujui bahwa Negara Indonesia Merdeka berasaskan Ketuhanan Yang Maha Esa! Di sinilah. Namanya bukan Panca Dharma. dalam pangkuan asas yang kelima inilah.leluasa.

yang menghormati satu sama lain. dan minta satu. Saudara-saudara! Kekeluargaan adalah satu paham yang statis. bukan Van Eck buat Indonesia. Holopis-kuntul-baris buat kepentingan bersama! Itulah gotong -royong! (Tepuk tangan riuh-rendah) 20 . Dan demokrasi yang bukan demokrasi Barat. kebangsaan dan internasionalisme ± kebangsaan dan perikemanusiaan ± saya peras menjadi satu: itulah yang dahulu saya namakan Sosio -nasionalisme. Semua buat semua! Bukan Kristen buat Indonesia. barangkali ada Saudara -saudara yang tidak suka akan bilangan lima itu? Saya boleh peras sehingga tinggal 3 saja. dan yang tiga menjadi satu. keringat semua buat kebahagiaan semua. sosiodemokrasi dan Ketuhanan. Kalau Tuan senang kepada simbolik tiga. satu pekerjaan. Weltanschauung kita. Semua buat semua! Jikalau saya peras yang lima menjadi tiga. ambillah yang tiga ini. satu amal. Apakah yang satu itu? Sebagai tadi telah saya katakan: Kita mendirikan negara Indonesia. perjuangan bantu -binantu bersama. lebih dinamis dari ³kekeluargaan´. yang dinamakan anggota yang terhormat Soekardjo satu karyo. maka dapatlah saya satu perkataan Indonesia yang tulen. yang kita semua harus mendukungnya. bukan Hadikoesoemo buat Indonesia. pemerasan keringat bersama. gawe. tetapi Indoesia buat Indoesia. pekerjaan. Tetapi barangkali tidak semua Tuan -tuan senang kepada Trisila ini. Amal semua buat kepentingan semua. yaitu perkata an ³gotong-royong´. satu gawe. Jadi yang asalnya lima itu telah menjadi tiga: Sosio -nasionalisme. Tinggal lagi Ketuhanan. tetapi politiek -economische demoratie ± yaitu politieke demoratie dengan socia le rechtvaardigheid. ialah dasar-dasarnya Indonesia Merdeka. bersama-sama! Gotong-royong adalah pembantingan tulang bersama. bukan Nitisemito yang kaya buat Indonesia. Alangkah hebatnya! Negara Gotong -Royong! (Tepuk tangan riuh-rendah) ³Gotong-royong´ adalah paham yang dinamis. Marilah kita menyelesaikan karyo. Dua dasar yang pertama. demokrasi dengan kesejahteraan ± saya peraskan pula menjadi satu: inilah yang dulu saya namakan Sosio-demokrasi. saya kumpulkan lagi menjadi satu. Saudara -saudara tanya kepada saya. apakah ³perasan´ yang tiga itu? Berpuluh -puluh tahun sudah saya pikirkan dia.(Tepuk tangan riuh) Atau. satu dasar saja! Baiklah saya jadikan satu. tetapi gotong-royong menggambarkan satu usaha. amal ini. bukan golongan Islam buat Indonesia.

). Pancasila. mana yang Tuan-tuan pilih: Trisila. Tetapi saya sendiri mengerti seinsyaf -insyafnya. itulah harus Weltanschauung kita. yang saya usulkan kepada Saudara-saudara.) perjuangan itu tidaklah ia akan menjadi realiteit! 21 . Untuk membangun nasionalistis Indonesia. Tetapi terserah kepada Tuan-tuan. Timbullah Indonesia Merdeka. haruslah Pancasila. Karena itulah saya mengucap syukur kepada Allah SWT. tetapi di bawah palu godam peperangan dan di dalam api peperangan. isinya Indo nesia Merdeka yang kekal abadi menurut pendapat saya. untuk permufakatan. Di dalam gunturnya peperangan! Bahkan saya mengucap syukur alhamdulillah kepada Allah Subhanahu wa ta¶ala. kita hidup di dalam masa peperangan. tetapi saya berjuang sejak tahun 1918 sampai 1945 sekarang ini untuk Weltanschauung itu. Saudara-saudara. Di dalam masa peperangan itulah kita mendirikan negara Indonesia. Saudarna saudara. Indonesia Merdeka yang digembleng dalam api peperangan. Puluhan tahun dadaku telah menggelora dengan prinsip -prinsip itu. Zonder (tanpa. dalam bahasa Belanda -Ed. me njadi realiteit dengan sendirinya. bahwa tidak ada satu Weltanschauung dapat menjelma dengan sendirinya. untuk Ketuhanan. Berhubungan dengan itu ± sebagai yang diusulkan oleh beberapa pembicara-pembicara tadi ± barangkali perlu diadakan noodmaat -regel (aturan darurat. oleh Stalin. Prinsipprinsip seperti yang saya usulkan kepada Saudara -saudara ini. diterima atau tidak. Trisila menjadi Ekasila. antara yang bukan Indonesia tulen dengan peranakan yang menjadi bangsa Indonesia. Saudara -saudara. Sebagai dikatakan tadi. antara yang Islam dan yang Kristen. peraturan yang bersifat sementara. bukan negara Indonesia yang lambat -laun menjadi bubur. jangan pun yang diadakan oleh Hitler. Inilah. Indonesia yang gemblengan. dan Indonesia Merdeka yang demikian itu adalah negara Indonesia yang kuat. Saudara-saudara. itulah yang berkobar-kobar di dalam dada saya sejak berpuluh tahun. Entah Saudara-saudara memufakatinya atau tidak. oleh Sun Yat Sen! De Mensch ± manusia ± harus perjuangkan itu. Tidak ada satu Weltanschauung dapat menjadi kenyataan ± menjadi realiteit ± jika tidak dengan perjuangan! Jangan pun Weltanschauung yang diadakan oleh manusia. terserah kepada Saudara -saudara. untuk kebangsaan Indonesia. Tetapi jangan lupa. Tetapi dasarnya. bahwa kita mendirikan negara Indonesia bukan di dalam sinarnya bulan purnama. Ekasila ataukah Pancasila? Isinya telah saya katakan kepada Saudara -saudara semuanya. dalam bahasa Belanda-Ed. oleh Lenin.Prinsip gotong-royong di antara yang kaya dan yang tidak kaya. untuk sociale rechtvaardigheid. adalah prinsip untuk Indonesia Merdeka yang abadi. untuk kebangsaan Indonesia yang hidup di dalam perikemanusiaan. Tetapi. Pancasila menjadi Trisila.

dan sudah meminta tempo yang sedikit lama. berjuang terus menyelenggarakan apa yang kita cita -citakan di dalam Pancasila. tidak dapat menjelma menjadi realiteit zonder perjuangan manusia yang dinamakan umat Islam. Nanti kita bersama sama. zwart op wit (hitam di atas putih. Begitu pula perkataan-perkataan yang tertulis di dalam kitab Injil. dengan ketuhanan yang luas dan sempurna ± janganlah lupa akan syarat untuk menyelenggarakannya. San Min Chu I tidak dapat menjadi kenyataan zonder perjuangan bangsa Tionghoa. ingin hidup sempurna dengan socia le rechtvaardigheid. Tidak! Bahkan saya berkata: Di dalam Indonesia Merdeka itu perjuangan kita harus berjalan terus. dalam bahasa Belanda-Ed. Saudara -saudara! Tidak! Bahkan saya berkata lebih lagi dari itu: Zonder perjuangan manusia. sebagai bangsa yang bersatu-padu. satu nationaliteit yang merdeka. Jangan pun buatan manusia. hanya lain sifatnya dengan perjuangan sekarang. karena saya telah mengadakan kritik terhadap catatan Zimukyokutyo o yang saya anggap verschrikkelijk zwaarwichtig (seolah -olah sangat berat. yakinlah. sampai ke akhir zaman! Kemerdekaan hanyalah diperdapat dan dimiliki oleh bangsa. Dan terutama di dalam zaman peperangan ini.Leninisme tidak bisa menjadi realiteit zonder perjuangan seluruh rakyat Rusia. lain coraknya. ingin hidup di atas dasar permusyawaratan. perjuangan. yang dapat menjadi realiteit. sedangkan perintah Tuhan yang tertulis di dalam kitab Qur¶an.) itu. cita-cita yang termasuk di dalamnya tidak dapat menjelma zonder perjuangan umat Kristen. Saya minta maaf. tidak ada satu hal agama. ingin hidup dengan sejahtera dan aman. ingin hidup sebagai anggota dunia yang merdeka. ialah perjuangan. dalam bahasa Belanda -Ed. Maka dari itu. bahwa pidato saya ini menjadi panjang lebar. tidaklah kemerdekaan Indonesia i tu akan menjadi milik bangsa Indonesia buat selama -lamanya. yang penuh dengan perikemanusiaan. bahwa Indonesia Merdeka tidak dapat datang jika bangsa Indonesia tidak berani mengambil resiko ± tidak berani terjun menyelami mutiara di dalam samudera yang sedalam dalamnya. jikalau bangsa Indonesia ingin supaya Pancasila yang saya usulkan itu.). tanamkanlah dalam kalbu Saudara -saudara. Jikalau bangsa Indonesia tidak bersatu dan tidak menekadkan mati-matian untuk mencapai merdeka. tertulis di atas kertas. yakni jikalau kita ingin hidup menjadi satu bansa. dan saya juga minta maaf. insyaflah. dan sekali lagi perjuangan! Jangan mengira bahwa dengan berdirinya ne gara Indonesia Merdeka itu perjuangan kita telah berakhir. yang jiwanya berkobar-kobar dengan tekad: Merdeka! ³Merdeka atau mati!´ (Tepuk tangan riuh) Saudara-saudara! Demikianlah saya punya jawab atas pertanyaan Paduka Tuan Ketua. tidak ada satu cita-cita agama. menjadi satu realiteit. 22 .

Terima kasih! (Tepuk tangan riuh-rendah dari segenap hadirin) 23 .