PIDATO BUNG KARNO 1 JUNI 1945 (SEJARAH LAHIRNYA PANCASILA) Menjelang kekalahannya di akhir Perang Pasifik, tentara pendudukan

Jepang berusaha menarik dukungan rakyat Indonesia dengan membentuk Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai atau Badan Penyelidik Usahausaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Badan ini mengadakan sidangnya yang pertama dari tanggal 29 Mei sampai 1 Juni 1945, dengan acara tunggal menjawab pertanyaan Ketua BPUPKI, Dr. KRT Radjiman Wedyo diningrat, ³Indonesia merdeka yang akan kita dirikan nanti, dasarnya apa?´ Hampir separuh anggota badan tersebut menyampaikan pandangan-pandangan dan pendapatnya. Namun belum ada satu pun yang memenuhi syarat suatu sistem filsafat dasar untuk di atasnya dibangun Indonesia Merdeka. Pada tanggal 1 Juni 1945, Bung Karno mendapat giliran untuk menyampaikan gagasannya tentang dasar negara Indonesia Merdeka, yang dinamakannya Pancasila. Pidato yang tidak dipersiapkan secara tertulis terlebih dahulu itu diterima secara aklamasi oleh segenap anggota Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai. Selanjutnya BPUPKI membentuk Panitia Kecil untuk merumuskan dan menyusun Undang-Undang Dasar dengan berpedoman pada pidato Bung Karno itu. Dibentuklah Panitia Se mbilan (terdiri dari Ir. Soekarno, Muhammad Hatta, Mr. AA Maramis, Abikusno Tjokrokusumo, Abdulkahar Muzakir, HA Salim, Achmad Soebardjo dan Muhammad Yamin) yang bertugas ³merumuskan kembali Pancasila sebagai Dasar Negara berdasar

1

pidato yang diucapkn Bung Karno pada tanggal 1 Juni 1945, dan menjadikan dokumen tiu sebagai teks untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia.´ Demikianlah, lewat proses persidangan dan lobi -lobi akhirnya Pancasila penggalian Bung Karno tersebut berhasil dirumuskan untuk dicantu mkan dalam Mukadimah Undang-Undang Dasar 1945, yang disahkan dan dinyatakan sah sebagai dasar negara Indonesia Merdeka pada tanggal 18 Agustus 1945 (Diambil dari Pancasila Bung Karno, Paksi Bhinneka Tunggal Ika, 2005). Inilah pidato yang bersejarah itu«

*** Paduka Tuan Ketua Yang Mulia! Sesudah tiga hari berturut -turut anggota-anggota Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai mengeluarkan pendapat-pendapatnya, maka sekarang saya mendapat kehormatan dari Paduka Tuan Ketua yang mulia untuk mengemukakan pendapat saya. Saya akan menetapi permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia. Apakah permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia? Paduka Tuan Ketua yang mulia minta kepada sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai untuk mengemukakan dasar Indonesia Merdeka. Dasar inilah nanti akan saya kemukakan di dalam pidato saya ini. Maaf beribu maaf! Banyak anggota telah berpidato, dan di dalam pidato mereka itu diutarakan hal-hal yang sebenarnya bukan permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia, yaitu bukan dasarnya Indonesia Merdeka. Menurut anggapan saya, yang diminta oleh Paduka Tuan Ketua yang mulia ialah ± dalam bahasa Belanda ± Philosofische grondslag (dasar filosofi -Ed.) dari Indonesia Merdeka. Philosofische grondslag itulah fondamen, filsafat, pikiran yang sedalam-dalamnya, jiwa, hasrat yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung Indonesia Merdeka yang kekal dan abadi. Hal ini nanti akan saya kemukakan, Paduka Tuan Ketua yang mulia. Tetapi lebih dahulu izinkanlah saya membicarakan, memberitahukan kepada Tuan -Tuan sekalian, apakah yang saya artikan dengan perkataan ³merdeka´. ³Merdeka´ buat saya adalah political independence, politieke onafhankelijkheid (kemerdekaan politik, dalam bahasa Inggris dan Belanda Ed.). Apakah yang dinamakan politieke onafhankelijkheid? Tuan-tuan sekalian! Dengan terus-terang saja saya berkata: Tatkala Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai akan bersidang, maka saya, di dalam hati saya banyak khawatir, kalau-kalau banyak anggota yang ± saya katakan di dalam bahasa asing, maafkan perkataan ini ± zwaarwichtig (seolah-olah amat berat,

2

Bacalah buku Armstrong yang menceriterakan tentang Ibn Saud! Di situ ternyata. Mesir merdeka. Paduka Tuan Zimukyokutyoo (Kepala Kantor Tata Usaha untuk Lembaga Tinggi. rakyat Arabia sebagian besar belum mengetahui bahwa otomobil perlu minum bensin. Jikalau sudah membicarakan hal yang kecil-kecil sampai jelimet. Tuan-tuan yang terhormat! Lihatlah di dalam sejarah dunia. rinci dan lengkap. bahkan dari buku-buku yang terkenal dari Leo Tolstoi dan Fulop Miller. Saudi Arabia merdeka. itu selesai. kita semuanya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka« sampai di lubang kubur! 3 . yang sama sekali tidak mengerti akan hal ini atau itu. Namanya semuanya merdeka. Tiongkok merdeka. lihatlah kepada perjalanan dunia itu. sampai jelimet. Terlalu banyak macam-macam soal kita kemukakan! Maaf. bahwa tatkalah Ibn Saud mendirikan pemerintahan Saudi Arabia. dalam bahasa Jawa-Ed. Iran merdeka. Banyak sekali negara-negara yang merdeka. Rusia merdeka. tetapi band ingkanlah isinya! Alangkah bedanya isi itu! Jikalau kita berkata: Sebelum negara merdeka. Tuan tidak akan mengalami Indonesia Merdeka. yang minta kepada kita supaya dirancangkan sampai jelimet hal ini dan itu dahulu semuany! Kalau benar semua hal ini harus diselesaikan lebih dulu. maka saya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka. samakah derajatnya negara-negara yang merdeka itu? Jermania merdeka.dalam bahasa Belanda-Ed. barulah mereka berani menyatakan kemerdekaan.). Amerika merdeka. tetapi bandingkanlah kemerdekaan negara-negara itu satu sama lain! Samakah isinya. padahal 80 persen dari rakyatnya terdiri dari kaum Badui. Dan kita sekarang di sini mau mendirikan Negara Indonesia Merdeka. adakah rakyat Sovyet sudah cerdas? Seratus lima puluh milyun rakyat Rusia adal rakyat Musyik (golongan yang percaya adanya Tuhan. maka saya bertanya kepada Tuan-tuan sekalian kenapa Saudi Arabia merdeka. yang berada di bawah pemerintah militer Jepang untuk mengurus persiapan sidang -sidang BPUPKI-Ed. maka harus lebih dahulu ini selesai.) yang lebih dari 80 persen tidak dapat membaca dan menulis. tetapi tak menganut suatu agama-Ed.) akan perkara-perkara kecil. Pada suatu hari otomobil Ibn Saud dikasih makan gandum oleh orang-orang Badui di Saudi Arabia itu! Toh Saudi Arabia merdeka! Lihatlah pula ± jikalau Tuan-tuan kehendaki contoh yang lebih h ebat ± Sovyet Rusia! Pada masa Lenin mendirikan Negara Sovyet. dalam bahasa Jepang. itu selesai sampai jelimet. Zwaarwichtig sampai ± kata orang Jawa ± jelimet (dengan teliti. Inggris merdeka.)! Berdirilah saya punya bulu. Tuan-tuan mengetahui betapa keadaan rakyat Sovyet Rusia pada waktu Lenin mendirikan negara Sovyet itu. Nippon merdeka. kalau saya membaca Tuan punya surat.

Lenin baru mengadakan radio -station. yang mengetahui sejarah. atau pengembara. menjadi zwaarwichtig. baru mengadakan sekolahan. baru mengadakan creche (tempat penitipan bayi dan anak -anak pada waktu orangtua bekerja-Ed. kenapa kita sebagai pemimpin rakyat. ialah satu jembatan. janganlah mengingat bahwa ini dan itu lebih dulu harus selesai dengan jelimet. Alangkah berlainannya Tuan-tuan punya semangat ± jikalau Tuan-tuan demikian ± dengan semangat pemuda -pemuda kita yang 2 milyun banyaknya. baru mengadakan Dneprpro stoff! Maka oleh karena itu saya minta kepada Tuan-tuan sekalian. tak lain dan tak bukan. untuk meliputi seluruh negara Rusia? Apakah tiap-tiap orang Rusia pada waktu Lenin mendirikan Sovyet -Rusia Merdeka telah dapat membaca dan menulis? Tidak. padahal semoboyan Indonesia Merdeka bukan sekarang saja kita siarkan? Berpuluh -puluh tahun yang lalu. orang yang tadinya bergelandangan sebagai nomade (suku yang berpindah-pindah tempat. telah saya katakan. dam yang maha besar di sungai Dnepr? Apa ia telah mempunyiai radio-station. bahkan 4 . kita telah menyiarkan semboyan Indonesia Me rdeka. satu jembat an emas. baru kita dapat merdeka. 2 milyun pemuda ini semua berhasra Indonesia Merdeka sekarang! (Tepuk tangan-riuh) Saudara-saudara. Dua milyun ini menyampaikan seruan pada saya.). dan kalau sudah selesai. diberi pelajaran oleh Ibn Saud jangan bergelandangan.(Tepuk tangan riuh) Saudara-saudara! Apakah yang dinamakan merdeka? Di dalam tahun 1933 saya telah menulis satu risalah. Ibn Saud mengadakan satu negara di dalam satu malam ± in one night only ± kata Armstrong di dalam kitabnya. Saya katakan di dalam kitab itu. dikasih tempat untuk bercocok-tanam. Tuan -tuan yang terhormat! Di seberang jembatan emas yang diadakan oleh Lenin itulah.). maka di seberang jembatan ± artinya kemudian dari pada itu ± Ibn Saud barulah memperbaiki masyarakat Saudi Arabia. yang menyundul ke angkasa? Apa ia tel mempunyai kereta-kereta api cukup. Orang yang tidak dapat me mbaca diwajibkan belajar membaca. bahwa di seberangnya jembatan itulah kita sempurnakan kita punya masyarakat. dalam bahasa Belanda -Ed. yaitu orang Badui. menjadi gentar. Nomade dirubah lagi oleh Ibn Saud menjadi kaum tani ± semuanya di seberang jembatan. janganlah Tuan -tuan gentar di dalam hati. politieke onafhkelijkheid. Risalah yang bernama Mencapai Indonesia Merdeka. political independence. Maka di dalam risalah tahun 1933 itu. bahwa kemerdekaan. Ibn Saud mendirikan Saudi Ar abia Merdeka di satu malam sesudah ia masuk kota Riyadh dengan 6 orang! Sesudah ³jembatan´ itu diletakkan Ibn Saud. Adakah Lenin ketika dia mendirikan negara Sovyet -Rusia Merdeka telah mempunyai Dneprprostoff.

Indonesia Merdeka. dengan dagingnya 5 . yaitu rakyat Saudi Arabia sanggup mempertahankan negaranya. tentang isinya. sekarang pun kita mulai dengan negara Indonesia yang Merdeka! (Tepuk tangan menggemparkan) Saudara-saudara. yaitu Indonesia Merdeka sekarang.) diganti dengan orang yang bernama Tjon dro Asmoro. sekarang menyerahkan urus an negara kepada Saudara-saudara. sebenarnya kita telah mendapat political independence.sejak tahun 1932 dengan nyata -nyata kita mempunyai semboyan ³INDONESIA MERDEKA SEKARANG´. baru kita berani menerima urusan negara Indonesia Merdeka? (Seruan: Tidak! Tidak!) Saudara-saudara. Musyik-musyik di Rusia sanggup mempertahankan negaranya. Tetapi ada satu yang sama. pada sekarang ini. kalau ada kecakapan yang lain. pemuda-pemuda yang 2 milsiyun. kok lantas kita zwaarwichtig dan gentar -hati! Saudara-saudara. Saudi Arabia. sekarang. Rakyat Amerika sanggup mempertahankan negaranya. tentu lebih baik. atau Soomubutyoo (Kepala Departemen Urusan Umum-Ed. Artinya. sekarang! Jikalau umpamanya Balatentara Dai Nippon. political independence. di dalam satu malam! Saudara-saudara. dalam bahasa Belanda-Ed. tidak lain dan tidak bukan ialah satu jembatan! Jangan gentar! Jikalau umpamanya kita pada saat sekarang ini diberikan kesempatan oleh Dai Nippon (Kekaisaran Jepang Raya-Ed. ada perbedaan antara Sovyet -Rusia. maka dengan mudah Gunseik-kan (Kepala Pemerintahan Militer Tentara Pendudukan Jepang-Ed. saya peringatkan sekali lagi. Amerika dan lain -lain. tadi saya berkata. tetapi manakala sesuatu bangsa telah sanggup mempertahankan negerinya dengan darahnya sendiri. sekarang! (Tepuk tangan-riuh) Dan sekarang kita menghadapi kesempatan untuk menyusun Indonesia Merdeka.) diganti dengan orang -orang Indonesia.) diganti dengan orang yang bernama Abdul Halim. Inilah yang menjadi minimum -eis (tuntutan minimum. kalau umpamanya pada saat sekarang ini Balatentara Dai Nippon menyerahkan urusan negara kepada kita. politieke onafhankelijkheid ± in one night. apakah Saudara -saudara akan menolak. Bahkan 3 kali sekarang. Jikalau umpamanya Butyoo -Butyoo (Kepala Departemen-Ed. semuanya bersemboyan: Indonesia Merdeka.). Rakyat Inggris sanggup mempertahankan negaranya.) untuk merdeka. Inggris. serta berkata: mangke rumiyin ± tunggu dulu ± minta ini dan itu selesai dulu. politieke onafhankelijkheid. sekarang pun kita menerima urusan itu. maka satu menit pun kita tidak akan menolak.

empat kursi. Sang Ndoro (atau Bandoro. dalam bahasa Jawa-Ed. dan hati Sang Ndoro yang baru berani kawin kalau sudah mempunyai gerozilver (peralatan makan dari perak. Sang Ndoro dengan tempat tidurnya yang mentul-mentul. berarti majikan atau tuan.) yang mempunyai rumah gedung. Belum tentu mana yang lebih gelukkig (berbahagia. masak untuk Merdeka. tunggu dulu gaji 500 gulden. sudah ada lampu listrik.) dengan satu meja.). uang bertimbun -timbun: Kawin. barulah saya berani kawin. belum tentu mana yang lebih bahagia. Ada yang berani kawin. yaitu Saudara -saudara Marhaen! Kalau dia sudah mempunyai gubug saja dengans satu tikar. dalam bahasa Belanda -Ed. Sa udara-saudara. saya belum berani kawin. dalam bahasa Belanda Ed. pada saat itu bangsa Indonesia adalah siap -sedia. Indonesia. atau Sarinem dan Samiun yang hanya mempunyai satu tikar dan satu periuk.sendiri. dalam bahasa Belanda Ed. lekas berani kawin. satu tempat tidur: Kawin. dalam bahasa Belanda -Ed. sudah mempunyai meja-kursi yang selengkap-lengkapnya. satu gubug: kawin. Ada yang berkata: Ah. kursi empat ± yaitu meja mkan. electrische -kookplaat (alat masak listrik. bahkan sudah mempunyai kinder-uitzet (pakaian untuk anak-anak. Manusia pun demikian. lantas satu zitje (tempat duduk untuk bersantai.). tekad hatinya Samiun kawin dengan satu tikar dan satu periuk. dalam bahasa Belanda -Ed. mempertahankan tanah air kita Indonesia.). sudah mempunyai tempat tidur yang mentul-mentul (memantul. dalam bahasa Jawa Ed. Saudara-saudara! Ibaratnya. walaupun dengan bambu runcing. dalam bahasa Belanda-Ed. (Tepuk tangan riuh) Cobalah pikirkan hal ini dengan memperbandingkannya dengan manusia. Marhaen dengan satu tikar. Ada orang lain yang berkata: Saya sudah berani kawin kalau saya sudah mempunyai meja satu. sudah mempunyai sendok garpu perak satu kaset. semua siap sedia mati. satu zitje. tempat tidur.) satu kaset plus kinder-uitzet ± buat 3 tahun lamanya! (Tertawa) 6 .) ± lantas satu tempat tidur. Kalau saya sudah mempunyai rumah g edung. sudah ada permadani. Ada orang yang lebih berani lagi dari itu. ada yang takut kawin. pada saat itu bangsa itu telah masak untuk kemerdekaan. dengan satu periuk: dia kawin. kemerdekaan saya bandingkan dengan perkawinan.). Kalau bangsa kita. sudah mempunyai ini dan itu. Saudara -saudara! (Tepuk tangan dan tertawa) Tekad hatinya yang perlu. Sang klerk (jurutulis.

). walaupun misalnya tidak dengan kinine. sampai lebur kiamat kita belum dapat Indonesia Merdeka! (Tepuk tangan riuh) Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita memerdekakan rakyat kita! Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita memerdekakan hatinya bangsa kita! Di dalam Saudi Arabia Merdeka. jika tiap -tiap orang Indonesia yang 70 milyun ini lebih dulu harus merdeka di dalam hatinya. tidak peduli rakyat hebat ekonominya atau 7 . dalam bahasa Belanda-Ed. bahwa sebenarnya international recht ± hukum internasional ± menggampangkan pekerjaan kita? Untuk menyusun. di dalam Indonesia Merdeka kita menyehatkan rakyat sebaik-baiknya. Saudara -saudara. soalnya adalah demikian: Kita ini berani merdeka atau tidak? Inilah. itulah yang sudah bernama: Merdeka. Ibn Saud memerdekakan rakyat Arabia satu per satu. kemudian diakui oleh salah satu negara lain yang merdeka. banyak penyakit hongerudeem (penyakit busung lapar. Tidakkah kita mengetahui. tetapi kita kerahkan segenap masyarakat kita untuk menghilangkan penyakit malaria dengan menanam ketepeng kerbau. yang jelimet.Saudara-saudara. banyak disentri. tidak diadakan syarat yang neko-neko (macam-macam. Cukup. kekal dan abadi. Asal ada buminya. 20 tahun lagi kita belum merdeka. Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita menyatukan rakyat kita.). ada rakyatnya. Di dalam Sovyet-Rusia Merdeka Stalin memerdekakan hati bangsa Sovyet Rusia satu per satu. ada pemerintahnya. rakyat. Di seberang jembatan ± jembatan emas ± inilah baru kita leluasa menyusun masyarakat Indonesia Merdeka yang gagah. sehat. itulah kemerdekaan. Tuan-tuan sekalian! Kita sekarang menghadapi satu saat yang maha penting. sebagaimana telah diutarakan oleh berpuluh-puluh pembicara. beliau mengatakan: Kalau tiap-tiap orang di dalam hatinya telah merdeka. sebelum kita dapat mencapai political independence« saya ulangi lagi. kita bangsa Indonesia tidak sehat badan. kalau ini pun harus diselesaikan lebih dulu. Saudara -saudara sekalian. banyak penyakit malaria. pemerintah yang teguh! Ini sudah cukup untuk international recht. baru kemudian merdeka. Tidak peduli rakyat dapat baca atau tidak. tatkala menjawab apakah yang dinamakan merdeka. mengadakan. Paduka Tuan Ketua yang mulia. ³Sehatkan dulu bangsa kita. Di dalam Indonesia Merdeka kita melatih pemuda kita agar supaya menjadi kuat.´ Saya berkata. dalam bahasa Jawa-Ed. mengakui satu negara yang merdeka. Saya mendengar uraian Paduka Tuan Soetardjo be berapa hari yang lalu. Tidak! Syaratnya sekedar bumi. Inilah maksud saya dengan perkataan ³jembatan´. Saudara saudara. ukuran saya yang terlebih dulu saya kemukakan sebelum saya bicarakan hal-hal yang mengenai dasarnya satu negara yang merdeka. Saudara-saudara! Sebagai juga salah seorang pembicara berkata. banyak ini banyak itu. kuat.

Ibn Saud. zwaarwichtig. Nippon mendirikan negara Dai Nippon di atas satu Weltanschauung. maka sekarang saya bicarakan tentang hal ³dasar´. yaitu yang dinamakan Tenno Koodoo Seishin. bila beliau berkata. yaitu Marxistische. se belum Indonesia Merdeka datang. Demikian itulah yang diminta oleh Paduka Ketua yang mulia: Apakah Weltanschauung kita. lantas mau menyelesaikan lebih dulu 1001 soal yang bukan-bukan! Sekali lagi saya bertanya: Mau merdeka apa tidak? Mau merdeka apa tidak? (Jawab hadirin: Mau!) Saudara-saudara! Sesudah saya bicarakan tentang hal ³merdeka´. Paduka Tuan Ketua yang mulia! Saya mengerti apakah yang Paduka Tuan Ketua kehendaki! Paduka Tuan Ketua minta dasar. Di atas Tenno Koodoo Seishin inilah negara Dai Nippon didirikan. tidak peduli rakyat bodoh atau pintar. Maka oleh karena itu. asal menurut hukum internasional mempunyai syarat -syarat suatu negara merdeka. Idealis-idealis di seluruh dunia bekerja mati -matian untuk mengadakan bermacam-macam Weltanschauung.). dan banyak di antara negeri-negeri yang merdeka itu berdiri di atas suatu Weltanschauung. dalam bahasa Jerman -Ed. tetapi Weltanschauung -nya telah tersedia berpuluh -puluh tahun. Lenin mendirikan negara Sovyet di atas satu Weltanschauung. bahwa banyak negeri -negeri yang merdeka. Sepuluh hari yang menggoncangkan dunia« walaupun Lenin mendirikan Rusia dalam 10 hari. bekerja mati-matian untuk me-realiteitkan Weltanschauung mereka itu. Weltanschauung ini sudah lama harus kita bulatkan di dalam hati kita dan di dalam pikiran kita. minta philosofische grondslag. Kita melihat dalam dunia ini. dan di dalam 10 hari itu hanya 8 . atau ± jikalau kita boleh memakai perkataan yang muluk -muluk ± Paduka Tuan Ketua yang mulia meminta suatu Weltanschauung (pandangan hidup. jikalau kita hendak mendirikan Indonesia yang merdeka? Tuan-tuan sekalian. Hitler mendirikan Jermania di atas national sozialistische Weltanschauung ± filsafat nasional-sosialisme telah menjadi dasar negara Jermania yang didirikan oleh Adolf Hitler itu.´ ± Reed di dalam kitabnya Ten days that shook the world. walaupun menurut perkataan John Reed. sebenarnya tidak benar perkataan anggota yang terhormat Abikoesno. Terlebih dulu telah tersedia Weltanscha uung-nya. bahwa banyak sekali negara-negara merdeka didirikan dengan isi seadanya saja. menurut keadaan.tidak. ada buminya dan ada pemerintahannya ± sudahlah ia merdeka. Janganlah kita gentar. Historisch Materialistische Weltanschauung. Saudi Arabia. ³Sovyet-Rusia didirikan dalam 10 hari oleh Lenin cs. Tidak! Sebab misalnya. mendirikan negara Arabia di atas suatu Weltanschauung ± bahkan di atas satu dasar agama ± yaitu Islam. yaitu ada rakyatnya. di atas mana kita mendirikan negara Indonesia itu.

Kemudan. agar supaya Naziisme ini ± Weltanschauung ini ± dapat menjelma dengan dia punya Munchener Putsch. yang telah disediakan terdahulu berpuluh-puluh tahun. di generale-repetitie-kan. Bahkan dalam revolusi 1905. hanya dalam 10 hari. San Min Chu I ± Mintsu. Di dalam buku The Three People¶s Principles. sosialisme ± telah digambarkan oleh Dr. Minchuan. untuk mendirikan negara Indonesia Merdeka di atasnya? Apakah nasional sosialisme? Apakah historisch-materialisme? Apakah San Min Chu I. tetapi di dalam tahun 1921 dan 19 22 beliau telah bekerja.sekedar direbut kekuasaan. Paduka Tuan Ketua. Sun Yat Sen Weltanschauu ng itu. jika kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka. Dari 1895 Weltanschauung itu telah disusun. ditaruh kekuasaan itu di atas Weltanschauung yang telah berpuluh-puluh tahun umurnya itu. bahwa kita 9 . dirancangkan. Tetapi kapankah Hitler mulai menyediakan dia punya Weltanschauung itu? Bukan di dalam tahun 1933. Weltanschauung itu disedia -sediakan. tetapi gagal. atau Weltanschauung apakah? Saudara-saudara sekalian. tetapi baru dalam tahun 1912 beliau mendirikan negara baru di atas Weltanschauung San Min Chu I itu. demokrasi. Di dalam 1933 barulah datang saatnya beliau dapat merebut kekuasaan dan negara diletakkan oleh beliau di atas dasar Weltanschauung yang telah dipropagandakan berpuluh -puluh tahun itu. Lenin di dalam revolusi tahun 1905 telah mengerjakan apa yang dikatakan oleh beliau sendiri generale -repetitie dari revolusi tahun 1917. sebagai dikatakan oleh Doktor Sun Yat Sen? Di dalam tahun 1912 Sun Yat Sen mendirikan negara Tiongkok merdeka. kemudian mengikhtiarkan pula. perkataan Ki Bagoes Hadi-Koesoemo. bahkan diikhtiar-ikhtiarkan. timbullah pertanyaan: Apakah Weltanschauung kita. tetapi Weltanschauung -nya telah dalam tahun 1885 ± kalau saya tidak salah ± dipikirkan. Weltanschauung itu ³dicobakan´. Maka demikian pula. direbut kekuasaan. sebagai dikatakan oleh John Reed« hanya dalam 10 hari itulah didirikan negara baru. Tidakkah pula Hitler demikian? Di dalam tahun 1933 Hitler menaiki singgasana kekuasaan. Sudah lama sebelum tahun 1917. Min Sheng: Nasionalisme. kita telah bersidang tiga hari lamanya. mendirikan negara Jermania di atas National -sozialistische Weltanschauung. dan ditempatkan negara baru itu di atas Weltanschauung yang sudah ada. Soekiman. banyak pikiran telah dikemukakan ± macam-macam ± tetapi alangkah benarnya perkataan dr. Kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka di atas Weltanschauung apa? Nasional-sosialisme-kah? Marxisme-kah? San Min Chu I-kah.

mencari persetujuan paham. yang Saudara Liem Koen Hian setujui. Saudara-saudara. Maka. Saya minta. bapak Tuan pun adalah orang Indonesia. Inilah salah satu dasar pikiran yang nan ti akan saya kupas lagi. yang Ki Bagoes setujui. janganlah Saudara saudara salah paham jikalau saya katakan bahwa dasar pertama buat Indonesia ialah dasar kebangsaan. untuk memberi kekuasaan kepada satu golongan yang kaya. Sebagai Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo katakan kemarin. Satu Nationale Staat! Hal ini perlu diterangkan lebih dahulu. Kita mendirikan satu Negara Kebangsaan Indonesia. Di atas satu kebangsaan Indonesia. yang baik dijadikan dasar buat negara Indo nesia. pendeknya kita semua mencari satu modus. tetapi saya menghendaki satu nationale staat (negara nasional. untuk memberi kekuasaan pada satu golongan bangsawan? Apakah maksud kita begitu? Sudah tentu tidak! Baik Saudara -saudara yang bernama kaum Kebangsaan yang di sini.). Kita hendak mendirikan suatu negara ³semua buat semua´. saya bertanya: Apakah kita hendak mendirikan Indonesia Merdeka untuk sesuatu orang. tetapi kita bersama -sama mencari satu hal yang kita bersama-sama setujui. seperti yang saya katakan dalam rapat di Taman Raden Saleh beberapa hari yang lalu. Satu Nationale Staat Indonesia bukan berarti staat yang sempit. Saya katakan lagi ³setuju´! Yang Saudara yamin setujui. kita dasarkan negara Indonesia. yang selalu mendengung di dalam saya punya jiwa. Tetapi saya minta kepada Saudara-saudara. nenek moyang Tuan pun bangsa Indonesia. mencari satu Weltanschauung yang kita semua setuju. untuk sesuatu golongan? Mendirikan negara Indonesia Merdeka yang namanya saja Indonesia Merdeka. bahwa bukan negara yang demikian itulah yang kita punya tujuan. Marilah saya uraikan lebih jelas dengan mengambil tempo sedikit: Apakah yang dinamakan bangsa? Apakah syaratnya bangsa? 10 . Apakah itu? Pertama-tama. maka Tuan adalah orang bangsa Indonesia. Kita bersama -sama mencarai persatuan philosofische grondslag. Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo dan Saudara -saudara Islam lain. maupun Saudara -saudara yang dinamakan kaum Islam. maafkanlah saya memakai perkataan ³kebangsaan´ ini! Saya pun orang Islam. semuanya telah mufakat. yang Saudara Abikoesno setujui. dalam bahasa Belanda-Ed. tetapi sebenarnya hanya untuk mengagungkan satu orang. Itu bukan berarti kebangsaan dalam arti yang sempit.harus mencari persetujuan. yang Saudara Sanoesi setujui. ialah dasar Kebangsaan. yang Ki Hadjar setujui. ini bukan kompromis. meski saya di dalam rapat besar di Taman Raden Saleh sedikit -sedikit telah menerangkannya. Tuan Yamin. bukan saja di dalam beberapa hari di dalam sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai ini. akan tetapi sejak tahun 1918« ialah: Dasar pertama. dalam arti yang dimaksudkan oleh Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo itulah.

bahwa pulau-pulau Jawa. yang dinamakan geo-politik. maka anggota yang terhormat Mr. menyusun peta dunia. Tanah air itu adalah satu kesatuan. Die Nationalitatenfrage. atau Tuan Moenandar. Maluku dan lain-lain pulau kecil di antaranya.Yamin berkata: Verouderd! Sudah tua! Memang Tuan-tuan sekalian. kita dapat menunjukkan di mana ³kesatuan -kesatuan´ di situ. yaitu gerombolan manusia yang mau bersatu. yaitu Benua Asia dan Benua Australia. Mereka hanya memikirkan Gemeinschaft -nya (persamaan atau persatuannya. tatkala Otto Bauer mengadakan definisinya itu.).t membuat peta dunia. dan di antara 2 benua. Inilah menurut Otto Bauer satu natie. tatkala itu belum timbul satu wetenschap baru.) ± di dalam bukunya. pemikir orientalis Perancis -Ed. l¶ame et le desir (jiwa dan kehendaknya. Pada peta itu dapat ditunjukkan satu kesatuan gerombolan pulau -pulau di antara 2 lautan yang besar. Halmahera. adalah satu kesatuan. yang merasa dirinya bersatu.w. Sumatera. Persatuan antara orang dan tempat. Kemarin ± kalau tidak salah ± Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo. mengatakan tentang ³persatuan antara orang dan tempat´. satu ilmu baru. maka yang menjadi bangsa. Sebab tatkala Ernest Renan mengadakan definisinya itu. 11 . tidak mengingat bumi. Borneo. definisi Ernest Renan sudah verouderd. Lautan Pasifik dan Lautan Hindia.Menurut Renan (Ernest Renan. Seorang anak kecil dapat mengataka n. dalam bahasa Perancis Ed. Apakah tempat itu? Tempat itu yaitu tanah air. Tuan -tuan sekalian. tidak mengingat tempat. Seorang anak kecil pun ± jikalau ia melihat peta dunia ± ia dapat menunjukkan bahwa kepulauan Indonesia merupakan satu kesatuan. Definisi Otto Bauer pun sudah tua. syarat bangsa ialah ³kehendak akan bersatu´. persatuan antara manusia dan tempatnya! Orang dan tempat tidak dapat dipisahkan! Tidak dapat dipisahkan rakyat dari bumi yang ada di bawah kakinya. Soepomo mensitir Ernest Renan. Tetapi kemarin pun. Menu rut definisi Ernest Renan. Allah s. dalam bahasa Jerman -Ed.). bumi yang didiami manusia itu. Ernest Renan menyebut syarat bangsa: le desir d¶etre ensemble. Kepulauan Sunda Kecil. yaitu kehendak akan bersatu. Ernest Renan dan Otto Bauer hanya sekedar melihat orangnya. Perlu orang -orangnya merasa diri bersatu dan mau bersatu.) Mereka hanya mengingat karakter. tatkala ± kalau tidak salah ± Prof. di situ ditanyakan: Was ist eine Nation? Dan dijawabnya ialah: Eine Nation ist eine aus Schiksalsgemeinschaft erwachsene Charaktergemeinschaft (bangsa adalah satu persatuan perangai yang timbul karena persatuan nasib-Ed. Selebes. Kalau kita melihat peta dunia. Kalau kita lihat definisi orang lain ± yaitu definisi Otto Bauer (pemikir dan teoritikus Partai Sosial Demokrat Austria -Ed. sudah tua.) dan perasaan orangnya.

umat Indonesia jumlah orangnya adala h 70. tetapi bangsa Indonesia ialah seluruh manusia -manusia yang menurut geopolitik. atau Maluku saja. melainkan hanya satu bagian kecil dari satu kesatuan! Penduduk Yogya pun adalah merasa le desir d¶etre ensemble. tanah air kita? Menurut geopolitik.000. tinggal di kesatuannya semua pulau-pulau Indonesia dari ujung Utara Sumatera sampai ke Irian! Seluruhnya! Karena antara 70. bukan Athena saja. bahwa kepulauan Inggris adalah satu kesatuan. yang paling ada le desir d¶etre ensemble adalah rakyat Minangkabau. Tetapi Minangkabau bukan satu kesatuan. yang banyaknya kira-kira 2 milyun. Saudara-saudara. bahwa pulau-pulau Nippon yang membentang pada pinggir timur Benua Asia sebagai golfbreker atau penghadang gelombang lautan Pasifik. saya mengambil contoh Minangkabau. tetapi segenap kepulauan yang ditunjuk oleh Allah SWT menjadi suatu kesatuan antara dua benua dan dua samudera ± itulah tanah air kita! Maka jikalau saya ingat perhubungan antara orang dan tempat ± antara rakyat dan buminya ± maka tidak cukuplah definisi yang dikatakan Ernest Renan dan Otto Bauer itu. Bukan Sparta saja. atau Borneo saja.000. Indonesia yang bulat ± bukan Jawa saja. atau Madura. atau Bugis. sudah terjadi Charaktergemeinschaft! Natie Indonesia. maka Indonesialah tana h air kita. atau Ambon saja. Seorang anak kecil pula dapat mengatakan. tetapi Yogya pun hanya satu bahagian kecil dari satu kesatuan.000 ini sudah ada le desir d¶etre ensemble. tidak cukup definisi Otto Bauer aus Schiksalsgemeinschaft erwachsene Charaktergemeinschaft itu. Anak kecil pun dapat melihat. Pendek kata. atau Selebes saja. tetapi Sunda pun haya satu bagian kecil dari satu kesatuan.000. yang telah ditentukan oleh Allah SWT. bukan Macedonia saja.Demikan pula tiap-tiap anak kecil dapat melihat pada peta bumi. Maka manakah yang dinamakan tanah tumpah darah kita. atau Yogya. Itu ditaruhkan oleh Allah SWT demikian rupa. Di Jawa Barat rakyat Pasundan sangat merasakan le desir d¶etre ensemble. tetapi Sparta plus Athena plus Macedonia plus daeraha Yunani yang lain -lain ± segenap kepulauan Yunani ± adalah satu kesatuan. bukan Sumatera saja. bangsa Indonesia. bangsa Indonesia ± Natie Indonesia ± bukanlah sekadar contoh satu golongan orang yang hidup dengan le de sir d¶etre ensemble di atas daerah yang kecil seperti Minangkabau. 12 .Rakyat ini merasa dirinya satu keluarga. atau Sunda. Di antara bangsa Indonesia. Tidak cukup le desir d¶etre ensemble. adalah satu kesatuan. Griekenland atau Yunani dapat ditunjukkan sebagai satu kesatuan pula. Maaf. dibatasi oleh Lautan Hindia yang luas dan Gunung H imalaya. bahwa tanah India adalah satu kesatuan di Asia Selatan.

waktu ditanya sekali lagi oleh Paduka Tuan Fuku Kaityoo (Wakil Ketua. bukan Bihar dan Orissa. bahwa tanah Bugis yang merdeka itu bukan nationale staat. tetapi seluruh segitiga India -lah nanti harus menjadi nationale staat. Dengan perasaan hormat kepada Sul tan Hasanuddin di Sulawesi yang telah membentuk kerajaan Bugis. Bavaria dan Saxony -Ed.000. bahwa Mataram ± meskipun merdeka ± bukan nationale staat. Tuan Liem Koen Hian. Bukan bagian kecil-kecil. yang bersama -sama menjadi dasar satu nationale staat. yaitu di zaman Sriwijaya dan zaman Majapahit. Dengan perasaan hormat kepada Prabu Sultan Agung Tirtayasa. tetapi kebangsaan Indonesia.´ 13 . Sulawesi. tetapi seluruh Italia-lah ± yaitu seluruh semenanjung di Laut Tengah. Tuan menjawab: ³Saya tidak mau akan kebangsaan. Dengan perasaan hormat kepada Prabu Siliwan gi di Pajajaran. bahwa kerajaannya di Banten ± meskipun merdeka ± bukan suatu nationale staat.tetapi 70. Nationale staat hanya Indonesia seluruhnya. maksudnya Soeroso-Ed.000 yang telah menjadi satu. yang telah berdiri di zaman Sriwijaya dan Majapahit dan yang kini pula kita harus dirikan bersama-sama. yang di utara dibatasi oleh pengunungan Alpen ± adalah nationale staat.) adalah nationale staat. Karena itu. tetapi seluruh Jermania -lah satu nationale staat.). saya berkata. Kita hanya 2 kali mengalami nationale staat. bukan Venetia. Ke sinilah kita harus menuju semuanya. Saya berkata dengan penuh hormat kepada kita punya raja-raja dahulu. bukan Bayern. marilah kita mengambil dasar Negara yang pertama: Kebangsaan Indonesia. Bukan Benggala. Di luar itu kita tidak mengalami nationale staat. sekali lagi satu! (Tepuk tangan hebat) Ke sinilah kita semua harus menuju: Mendirikan satu Nationale Staat. Demikian pula bukan semua negeri-negeri di tanah air kita yang merdeka di jaman dahulu adalah nationale staat. bukan Punjab. di atas kesatuan bumi Indonesia dari ujung Sumatera sampai ke Irian. Maaf. satu. Saudara-saudara. Bali atau lain -lain. saya berkata bahwa kerajaannya bukan nationale staat. jangan mengira. bukan Lombardia. saya berkata dengan beribu -ribu hormat kepada Sultan Agung Hanyokrokoesoemo. bukan Saksen (kerajaan lama di Jerman. Tuan tidak mau akan kebangsaan? Di dalam pidato Tuan. Kebangsaan Indonesia yang bulat! Bukan kebangsaan Sumatera. lebih dikenal sebagai Prusia. bukan kebangsaan Borneo. Saya yakin tidak ada satu golongan di antara Tuan -tuan yang tidak mufakat. saya berkata. baik Islam maupun golongan yang dinamakan ³golongan kebangsaan´. bahwa tiap -tiap negara merdeka adalah satu nationale staat! Bukan Pruisen. jikalau Tua -tuan terima baik.

Sun Yat Sen sebagai penganjurnya. memberi pengajaran kepada rakyat Tionghoa. jangan mempunyai rasa kebangsaan sedikit pun. Sun Yat Sen ± sampai masuk ke lobang kubur. yang katanya bangsanya minulyo. tidak ada bangsa Arab. bukan chauvinisme. (Anggota-anggota Tionghoa bertepuk tangan) Saudara-saudara! Tetapi« tetapi« memang prinsip kebangsaan ini ada bahayanya! Bahayanya ialah mungkin orang -orang meruncingkan nasionalisme menjadi chauvinisme (nasionalisme yang berlebihan.(Liem Koen Hian menanggapi: ³Bukan begitu. sedang bangsa lain tidak ada 14 . saya mendapat pelajaran yang membongkar kosmopolitanisme yang diajarkan oleh Baars itu. Baars. yang mengatakan tidak ada kebangsaan. tetapi kebangsaan saya adalah perikemanusiaan. Saya tahu. merasa berterima kasih kepada Dr. mempunyai bahasa yang satu. Bangsa Tionghoa dahulu banyak yang kena penyakit kosmopolitanisme. merasa berbangsa satu. alhamdulillah. Tetapi Tana h Air kita Indonesia hanya satu bagian kecil saja dari dunia! Ingatlah akan hal ini! Gandhi berkata: ³Saya seorang nasionalis. tidak ada bangsa India.). Sun Yat Sen! Di dalam tulisannya. Dalam hati saya sejak itu. ekstrem Ed.´ Inilah bahayanya! Kita cinta tanah air yang satu. sehingga berpaham ³Indonesia uber Alles (Indonesia di atas semua bangsa-Ed. tertanamlah rasa kebangsaan oleh pengaruh The Three People¶s Principles itu.´ Kebangsaan yang kita anjurkan bukan kebangsaan yang menyendiri. banyak juga orang-orang Tionghoa klasik yang tidak mau akan dasar kebangsaan.). Sun Yat Sen bangkit. Ada sambungannya lagi. tetapi semuanya menschheid ± perikemanusiaan! Tetapi Dr. karena mereka memeluk paham kosmopolitanisme. sehormat -hormatnya. ialah Dr. My nationalism is humanity. Katanya: ³Jangan berpaham kebangsaan. sebagai dikobar-kobarkan orang di Eropa. jikalau seluruh bangsa Tionghoa menganggap Dr. Tidak ada yang setinggi Jermania. ada orang lain yang mem peringatkan saya. sehingga mereka berkata bahwa tidak ada bangsa Tionghoa. tetapi berpahamlah rasa kemanusiaan sedunia. dan saya mengucapk an terima kasih. yang mengatakan Deutschland uber Alles. maaf. yakinlah bahwa Bung Karno juga seorang Indonesia yang dengan perasaan hormat. berambut jagung dan bermata biru ± bangsa Arya ± yang dianggapnya tertinggi d i atas dunia.´) Kalau begitu. yang memberi pelajaran kepada saya. Tetapi pada tahun 1918.´ Itu terjadi pada tahun µ17. tidak ada bangsa. duduk di bangku sekolah HBS di Surabaya. karena Tuan Liem Koen Hian pun menyetujui dasar kebangsaan. bahwa ada kebangsaan Tionghoa! Saya mengaku. pada waktu saya berumur 16 tahun. San Min Chu I atau The Three People¶s Principles. Maka oleh karena itu. saya dipengaruhi oleh seorang sosialis yang bernama A. tidak ada bangsa Nippon.

diduduki oleh utusan-utusan Islam. apakah dasar yang ke-3? Dasar itu ialah dasar mufakat. dan lain-lainnya. bahwa syarat yang mutlak untuk kuatnya negara Indonesia ialah permusyawaratan. serta meremehkan bangsa lain. Jikalau memang kita rakyat Islam. Jadi. yaitu dengan j alan pembicaraan atau permusyawaratan di dalam Badan Perwakilan Rakyat. inilah tempat kita untuk mengemukakan tuntutan -tuntutan Islam. Di sinilah kita usulkan kepada pemimpin-pemimpin rakyat. Dengan cara mufakat. perwakilan. Negara Indonesia bu kan satu negara untuk satu orang. tidak ada Nippon. Tuan-tuan akan dapati tidak lain tidak bukan hati Islam. Inilah philosofische princiep yang nomor dua. keislaman saya jauh belum sempurna ± tetapi kalau Saudara -saudara membuka saya punya dada. tidak ada Inggris. bukanlah saya bermaksud kosmopolitanisme. prinsip 1 dan prinsip 2 ± yang pertama-tama saya usulkan kepada Tuan-tuan sekalian ± adalah bergandengan erat satu sama lain. Jangan kita berdiri di atas asas demikian. Kemudian. dan jikalau memang Islam di sini agama yang hidup berkobar-kobar di dalam kalangan rakyat. agar supaya mengerahkan 15 . dalam permusyawaratan. yang tidak mau adanya kebangsaan. juga keselamatan agama. ingin membela Islam dalam mufakat. kita bicarakan di dalam permusyawaratan. yang saya usulkan kepada Tuan -tuan. Tetapi kita mendirikan negara ³semua buat semua´. saya pun. Badan perwakilan. Kita. Dan hati Islam Bung Karno ini. agar supaya sebagian yang terbesar daripada kursi-kursi badan perwakilan rakyat yang kita adakan. walaupun golongan kaya. tidak ada Amerika. Tetapi jikalau saya katakan internasionalisme. bahwa bangsa Indonesia -lah yang terbagus dan termulia. inilah tempat yang terbaik untuk memelihara agama. yang boleh saya namakan internasionalisme. Internasionalisme tidak dapat hidup subur. marilah kita pemimpin pemimpin menggerakkan segenap rakyat itu. kalau tidak berakar di dalam buminya nasionalisme. tetapi kita harus menuju pula kepada kekeluargaan bangsa -bangsa. adalah orang Islam ± maaf beribu-ribu maaf. Jikalau memang rakyat Indonesia rakyat yang bagian besarnya rakyat Islam. persaudaraan dunia. marilah kita bekerja sehebat-hebatnya. ³satu buat semua. Justru inilah prinsip yang kedua. yang mengatakan tidak ada Indonesia. Jangan berkata. Tuan -Tuan. Untuk pihak Islam. dua hal ini. Saya yakin. kita perbaiki segala hal. tidak ada Birma. Apa -apa yang belum memuaskan. apa-apa yang kita rasa perlu bagi perbaikan. dasar permusyawaratan. dan melihat saya punya hati. Kita harus menuju persatuan dunia.harganya. Kita bukan saja harus mendirikan negara Indonesia Merdeka. kalau tidak hidup di dalam taman sarinya internasionalisme. semua buat satu´. bukan satu negara untuk satu golongan. Saudara saudara. Nasionalisme tidak dapat hidup subur. dasar perwakilan.

Baik di dalam staat Islam. yaitu prinsip permusyawaratan. Itu adil. Min Sheng: Nationalism. Terimalah Saudara -saudara prinsip nomor 3. Dengan sendirinya hukum-hukum yang keluar dari badan perwakilan rakyat itu. dan beras itu akan menjadi nasi Indonesia yang sebaik -baiknya. bekerja sekeras-kerasnya. ma rilah kita bekerja. kalau tidak ada perjuangan di dalamnya. sehingga 60 persen. jikalau hal yang demikian itu nyata terjadi. saya minta kepada Saudara-saudara sekalian ± baik yang bukan Islam. 90 persen daripada kita beragama Islam. Jangan kira dalam negara Nippon tidak ada pergeseran pikiran. supaya keluar daripadanya beras. kita selalu bergosok.sebanyak mungkin utusan-utusan Islam ke dalam badan perwakilan ini. Maka saya berkata. bekerjalah mati -matian. pemuka -pemuka Islam. Saya di dalam 3 hari ini belum mendengarkan prinsip itu. maupun di dalam staat Kristen. dalam bahasa Inggris -Ed. Min Chuan. Tidak ada satu staat yang hidup betul. Jangan kira di Turki tidak ada perjuangan. agar supaya. sebagian besar dari utusan -utusan yang masukn badan perwakilan Indonesia ialah orang Kristen. ulama-ulama Islam. fair play! (permainan yang jujur. betul hidup. Dalam perwakilan nanti ada perjuangan sehebat -hebatnya. Terimalah prinsip nomor 3. prinsip tidak akan ada kemiskinan di dalam Indonesia Merdeka. Tidak ada negara boleh dikatakan negara hidu p. 90 persen utusan adalah orang Islam. tetapi lihatlah di dalam sidang ini berapa persen yang memberikan suaranya kepada Islam? Maaf beribu maaf. yaitu prinsip kesejahteraan. 16 . hiduplah Islam Indonesia. Malahan saya yakin. prinsip perwakilan rakyat! Di dalam perwakilan rakyat Saudara-saudara Islam dan Saudara-saudara Kristen bekerjalah sehebat -hebatnya. baru jikalau demikian. maupun terutama yang Islam ± setujuilah prinsip nomor 3 ini. baru jikalau demikian.). agar supaya dalam pergaulan sehari-hari. sekarang saya usulkan. perwakilan. Kalau misalnya orang Kristen ingin bahwa tiap-tiap letter (huruf. prinsip mufakat. dan bukan hanya Islam yang hanya di atas bibir saja. Allah subhanahu wa ta¶ala memberi pikiran kepada kita. 70. seakan-akan menumbuk membersihkan gabah. 90 utusan yang duduk dalam perwakilan rakyat ini orang Islam. 80. barulah boleh dikatakan bahwa agama Islam benar -benar hidup di dalam jiwa rakyat. Oleh karena itu. 70 persen. 80 persen. saya tanya hal itu! Bagi saya hal itu adalah satu bukti. jikalau di dalam badan perwakilannya tidak seakan-akan bergolak mendidih kawah Candaradimuka. hukum Islam pula. Saya katakan tadi: Prinsipnya San Min Chu I ialah Mintsu. yaitu prinspi permusyawaratan! Prinsip nomor 4. perjuangan selamanya ada. Ibaratnya badan perwakilan rakyat 100 orang anggotanya. Democracy. Kita berkata. pemuka-pemuka Islam. agar supaya 60. dalam bahasa Inggris-Ed. kalau tidak ada perjuangan paham di dalamnya.) di dalam peraturanperaturan negara Indonesia harus menur ut Injil. bahwa Islam belum hidup sehidup hidupnya di dalam kalangan rakyat.

Maka oleh karena itu. mengingat. Kita sudah lihat.). kita dengan sendirinya sudah mencapai kesejahteraan ini. dalam bahasa Belanda dan Inggris-Ed. bahwa kalau Badan Perwakilan Rakyat sudah ada. dalam bahasa Belanda -Ed. hidup dalam kesejahteraan. Saudara -saudara? Jangan Saudara kira.´ kata Jean Jaures. mencinta rakyat Indonesia. dibikin werloos (menganggur. adakah kenyataan kesejahteraan di kalangan rakyat?´ Maka oleh karena itu Jean Jaures berkata lagi: ³Wakil kaum buruh yang mempunyai hak politik itu. dalam bahasa Belanda -Ed. tiap -tiap orang boleh masuk dalam parlemen. merasa dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup memberi sandang-pangan kepadanya? Mana yang kita pilih. yakni politiek-economische democratie yang mampu mendatan gkan kesejahteraan sosial! Rakyat Indonesia sudah lama bicara tentang hal ini. Rakyat ingin sejahtera. yang semua orang cukup makan. dan tidakkah di Amerika kaum kapitalis merajalela? Tidakkah di seluruh benua Barat kaum kapitalis merajalela? Padahal ada badan perwakilan rakyat! Tak lain tak bukan sebabnya.Sosialism. saya ingat akan kalimat seorang pemimpin Pera ncis. sekedar menurut resepnya Fransche Revolutie (Revolusi Perancis. tak ada economische democratie sama sekali. semata -mata tidak ada sociale rechtvaardigheid ± tidak ada keadilan sosial. yang kaum kapitalnya merajalela. Ia seperti raja. di negara-negara Eropa adalah Bada n Perwakilan. ialah oleh karena badan -badan perwakilan yang diadakan di sana itu. di dalam Parlemen dapat menjatuhkan minister (menteri. besok dia dapat dilempar ke luar jalan raya. Apakah yang dimaksud dengan Ratu Adil? Yang dimaksud dengan paham Ratu-Adil. Hak politik yang sama. menciptakan dunia baru yang di dalamnya ada keadilan. Rakyat yang tadinya merasa dirinya kurang makan.´ Adakah keadaan yang demikian ini yang kita kehendaki? Saudara-saudara. adalah parlementaire demoratie. cukup pakaian.). ³tiap -tiap orang mempunyai hak sama. ³Di dalam parlementaire demoratie. Jean Jaures yang menggambarkan politieke demoratie. Tetapi di dalam dia punya tempat bekerja ± di dalam pabrik ± sekarang ia menjatuhkan minister.). saya usulkan: Kalau kita mencari demokrasi. Tak lain tak bukan adalah yang dinamakan demokrasi di sana itu hanyalah politieke demoratie saja. tidak dapat makan suatu apa. di bawah pimpinan Ratu Adil. kurang pakaian. marilah kita terima prinsip hal sociale 17 . jikalau kita memang betul -betul mengerti. tetapi permusyawaratan yang memberi hidup. ataukah yang semua rakyatnya sejahtera. tiap-tiap orang boleh memilih. Saudara-saudara. Tetapi ad akah sociale rechtvaardigheid. Tetapi tidakkah di Eropa justru kaum kapitalis merajalela? Di Amerika ada suatu Badan Perwakilan Rakyat. ialah sociale rechtvaardigheid. Maka prinsip kita harus: Apakah kita mau Indonesia Merdeka. hendaknya bukan demokrasi Barat.

Tetapi marilah kita semuanya bertuhan. Saudara-saudara. harus dipilih oleh rakyat? Tiap -tiap kali kita mengadakan kepala negara. Kita akan bicrakan hal ini bersama -sama. segala hal akan kita selesaikan. yang Islam bertuhan menurut petunjuk Nabi Muhammad SAW. Kebangsaan Indonesia 2. Prinsip yang kelima hendaknya: Menyusun Indonesia Merdeka dengan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.). Jikalau pada suatu hari Ki Bagoes Hadikoesoemo misalnya. maka saya minta supaya tiap-tiap kepala negara pun dipilih. Turun-temurun.rechtvaardigheid ini. saya demokrat karena saya orang Islam. Saya ulangi lagi. Kesejahteraan sosial. artinya kesejahteraan bersama yang sebaik -baiknya. Saudara-saudara. Apa sebab? Oleh kare na monarki vooronderstelt erfe-lijkheid (pewarisan yang sudah diketahui terlebih dahulu. Saudara -saudara. dan mangkat. Mufakat atau demokrasi 4. badan permusyawaratan yang akan kita buat. segala hal! Juga di dalam urusan Kepala Negara. Hendaknya negara Indonesia ialah negara yang tiap-tiap orangnya dapat menyembah Tuhannya dengan cara yang 18 . di dalam badan permusyawaratan. apakah prinsip ke-5? Saya telah mengemukakan 4 prinsip: 1. saya tidak mufakat kepada prinsip monarki itu. Saudara-Saudara. Prinsip Ketuhanan! Bukan saja bangsa Indonesia bertuhan. saya menghendaki mufakat. saya terus terang. Internasionalisme atau perikemanusiaan 3. dalam bahasa Belanda -Ed. yaitu bukan saja persamaan politik. hendaknya bukan bada permusyawaratan politieke democratie saja. tetapi badan yang bersama dengan masyarakat dapat mewujudkan dua prinsip: politieke rechtvaardigheid dan sociale rechtvaardigheid (keadilan politik dan keadilan sosial. dalam bahasa Belanda-Ed. baik kalif. meninggal dunia. orang Buddha menjalankan ibadatnya menurut kitab -kitab yang ada padanya. janganlah anaknya Ki Hadikoesoemo dengan sendirinya ± dengan otomatis ± menjadi pengganti Ki Hadikoesoemo.). Tidakkah agama Islam mengatakan bahwa kepala-kepala negara. tetapi pun di atas lapangan ekonomi kita harus mengadakan persamaan. Yang Kristen menyembah Tuhan menurut petunjuk Isa al Masih. Maka oleh karena itu. saya tidak akan memilih monarki. Saya orang Islam. menjadi Kepala Negara Indonesia. tetapi masing masing orang Indonesia hendaknya bertuhan Tuhannya sendiri. kita pilih. maupun Amirul mu¶minin.

dengan cara yang berkeadaban. Nabi Isa pun telah menunjukkan verdraagzaamheid itu. ialah Ketuhanan yang berkebudayaan.leluasa. baik Islam.). Rukun Islam lima jumlahnya. yakni tiada ³egoisme agama´. Sekarang banyaknya prinsip ± kebangsaan. Ketuhanan yang hormat-menghormati satu sama lain. jalankan agama. dalam bahasa Belanda-Ed. Dan Negara kita akan bertuhan pula! Ingatlah prinsip ketiga ± permufakatan. Kita mempunyai pancaindera. segenap agama yang ada di Indonesia sekarang ini. internasionalisme. Saya senang kepada simbolik. sedang kita membicarakan dasar. tentang menghormati agama -agama lain. Sila artinya ³asas´ atau ³dasar´. Dan hendaknya Negara Indonesia satu Negara yang bertuhan! Marilah kita amalkan. dalam pangkuan asas yang kelima inilah. jikalau Saudara-saudara menyetujui bahwa Negara Indonesia Merdeka berasaskan Ketuhanan Yang Maha Esa! Di sinilah.´) Pendawa pun lima orangnya. Marilah kita di dalam Indonesia Merdeka yang kita susun ini ± sesuai dengan itu ± menyatakan: Bahwa prinsip kelima dari Negara kita. memaksa. Apakah cara yang berkeadaban itu? Ialah hormatmenghormati satu sama lain. yaitu dengan cara yang berkebudayaan! Saudara-saudara! ³Dasar-dasar Negara´ telah saya usulkan Lima bilangannya. mufakat. Dharma berarti kewajiban. (Tepuk tangan sebagian hadirin) Nabi Muhammad SAW telah memberi bukti yang cukup tentang verdraagzaamheid (sifat dapat memahami pendapat yang lain. Saudara -saudara. Segenap rakyat hendaknya bertuhan secara kebudayaan. Simbolik angka pula. dalam bahasa Belanda -Ed. maupun Kristen. Ketuhanan yang berbudi peker ti yang luhur. 19 . tetapi ± saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman ahli bahasa ² namanya ialah Pancasila. Hatiku akan berpesta raya.). Apa lagi yang lima bilangannya? (Seorang yang hadir: ³Pendawa Lima. Jari kita lima setangan. Inikah Panca Dharma? Bukan! Nama Panca Dharma tidak tepat di sini. Namanya bukan Panca Dharma. akan mendapat tempat yang sebaik-baiknya. kekal dan abadi. dan di atas kelima dasar itulah kita mendirikan Negara Indonesia. kesejahteraan dan ketuhanan ± lima pula bilangannya. perwakilan ± di situlah tempatnya ktai mempropagandakan ide kita masing -masing dengan cara yang tidak onverdraagzaam (tidak sabar.

Kalau Tuan senang kepada simbolik tiga. Saudara -saudara tanya kepada saya. bukan golongan Islam buat Indonesia. Amal semua buat kepentingan semua. Dua dasar yang pertama. maka dapatlah saya satu perkataan Indonesia yang tulen. dan yang tiga menjadi satu. Marilah kita menyelesaikan karyo. ialah dasar-dasarnya Indonesia Merdeka. Tinggal lagi Ketuhanan. yang menghormati satu sama lain. tetapi gotong-royong menggambarkan satu usaha. Dan demokrasi yang bukan demokrasi Barat. yang kita semua harus mendukungnya. pemerasan keringat bersama. Jadi yang asalnya lima itu telah menjadi tiga: Sosio -nasionalisme. Tetapi barangkali tidak semua Tuan -tuan senang kepada Trisila ini. satu dasar saja! Baiklah saya jadikan satu. yang dinamakan anggota yang terhormat Soekardjo satu karyo. Weltanschauung kita. ambillah yang tiga ini. Semua buat semua! Bukan Kristen buat Indonesia. bukan Van Eck buat Indonesia. bukan Hadikoesoemo buat Indonesia. Alangkah hebatnya! Negara Gotong -Royong! (Tepuk tangan riuh-rendah) ³Gotong-royong´ adalah paham yang dinamis. tetapi politiek -economische demoratie ± yaitu politieke demoratie dengan socia le rechtvaardigheid. apakah ³perasan´ yang tiga itu? Berpuluh -puluh tahun sudah saya pikirkan dia.(Tepuk tangan riuh) Atau. satu amal. Saudara-saudara! Kekeluargaan adalah satu paham yang statis. pekerjaan. Semua buat semua! Jikalau saya peras yang lima menjadi tiga. bukan Nitisemito yang kaya buat Indonesia. barangkali ada Saudara -saudara yang tidak suka akan bilangan lima itu? Saya boleh peras sehingga tinggal 3 saja. tetapi Indoesia buat Indoesia. Holopis-kuntul-baris buat kepentingan bersama! Itulah gotong -royong! (Tepuk tangan riuh-rendah) 20 . yaitu perkata an ³gotong-royong´. bersama-sama! Gotong-royong adalah pembantingan tulang bersama. sosiodemokrasi dan Ketuhanan. satu pekerjaan. demokrasi dengan kesejahteraan ± saya peraskan pula menjadi satu: inilah yang dulu saya namakan Sosio-demokrasi. perjuangan bantu -binantu bersama. keringat semua buat kebahagiaan semua. satu gawe. Apakah yang satu itu? Sebagai tadi telah saya katakan: Kita mendirikan negara Indonesia. amal ini. gawe. kebangsaan dan internasionalisme ± kebangsaan dan perikemanusiaan ± saya peras menjadi satu: itulah yang dahulu saya namakan Sosio -nasionalisme. dan minta satu. saya kumpulkan lagi menjadi satu. lebih dinamis dari ³kekeluargaan´.

Tetapi saya sendiri mengerti seinsyaf -insyafnya. Timbullah Indonesia Merdeka. untuk sociale rechtvaardigheid. oleh Stalin. Berhubungan dengan itu ± sebagai yang diusulkan oleh beberapa pembicara-pembicara tadi ± barangkali perlu diadakan noodmaat -regel (aturan darurat.) perjuangan itu tidaklah ia akan menjadi realiteit! 21 . Tetapi. jangan pun yang diadakan oleh Hitler. Ekasila ataukah Pancasila? Isinya telah saya katakan kepada Saudara -saudara semuanya. untuk Ketuhanan. oleh Lenin. Entah Saudara-saudara memufakatinya atau tidak. mana yang Tuan-tuan pilih: Trisila. Karena itulah saya mengucap syukur kepada Allah SWT. Saudarna saudara. me njadi realiteit dengan sendirinya. Pancasila menjadi Trisila. adalah prinsip untuk Indonesia Merdeka yang abadi. Di dalam masa peperangan itulah kita mendirikan negara Indonesia. tetapi di bawah palu godam peperangan dan di dalam api peperangan. yang saya usulkan kepada Saudara-saudara. Inilah. haruslah Pancasila. bukan negara Indonesia yang lambat -laun menjadi bubur. dalam bahasa Belanda -Ed. Saudara-saudara. bahwa kita mendirikan negara Indonesia bukan di dalam sinarnya bulan purnama. Indonesia Merdeka yang digembleng dalam api peperangan. kita hidup di dalam masa peperangan. Tidak ada satu Weltanschauung dapat menjadi kenyataan ± menjadi realiteit ± jika tidak dengan perjuangan! Jangan pun Weltanschauung yang diadakan oleh manusia. isinya Indo nesia Merdeka yang kekal abadi menurut pendapat saya. dalam bahasa Belanda-Ed. antara yang Islam dan yang Kristen. dan Indonesia Merdeka yang demikian itu adalah negara Indonesia yang kuat. Prinsipprinsip seperti yang saya usulkan kepada Saudara -saudara ini. itulah yang berkobar-kobar di dalam dada saya sejak berpuluh tahun. untuk permufakatan. diterima atau tidak. Pancasila. Di dalam gunturnya peperangan! Bahkan saya mengucap syukur alhamdulillah kepada Allah Subhanahu wa ta¶ala. untuk kebangsaan Indonesia. oleh Sun Yat Sen! De Mensch ± manusia ± harus perjuangkan itu. Sebagai dikatakan tadi. Untuk membangun nasionalistis Indonesia. terserah kepada Saudara -saudara. Tetapi dasarnya.Prinsip gotong-royong di antara yang kaya dan yang tidak kaya. Saudara-saudara.). tetapi saya berjuang sejak tahun 1918 sampai 1945 sekarang ini untuk Weltanschauung itu. Zonder (tanpa. itulah harus Weltanschauung kita. Tetapi terserah kepada Tuan-tuan. Trisila menjadi Ekasila. Indonesia yang gemblengan. Puluhan tahun dadaku telah menggelora dengan prinsip -prinsip itu. peraturan yang bersifat sementara. bahwa tidak ada satu Weltanschauung dapat menjelma dengan sendirinya. untuk kebangsaan Indonesia yang hidup di dalam perikemanusiaan. Saudara -saudara. antara yang bukan Indonesia tulen dengan peranakan yang menjadi bangsa Indonesia. Tetapi jangan lupa.

insyaflah. tanamkanlah dalam kalbu Saudara -saudara. ialah perjuangan. sedangkan perintah Tuhan yang tertulis di dalam kitab Qur¶an. dalam bahasa Belanda-Ed. zwart op wit (hitam di atas putih. lain coraknya.) itu. dan sudah meminta tempo yang sedikit lama. berjuang terus menyelenggarakan apa yang kita cita -citakan di dalam Pancasila. Jangan pun buatan manusia. yakinlah. Nanti kita bersama sama. bahwa Indonesia Merdeka tidak dapat datang jika bangsa Indonesia tidak berani mengambil resiko ± tidak berani terjun menyelami mutiara di dalam samudera yang sedalam dalamnya. 22 . Saudara -saudara! Tidak! Bahkan saya berkata lebih lagi dari itu: Zonder perjuangan manusia. tidaklah kemerdekaan Indonesia i tu akan menjadi milik bangsa Indonesia buat selama -lamanya. Begitu pula perkataan-perkataan yang tertulis di dalam kitab Injil. sebagai bangsa yang bersatu-padu. yang penuh dengan perikemanusiaan. jikalau bangsa Indonesia ingin supaya Pancasila yang saya usulkan itu. perjuangan. satu nationaliteit yang merdeka. hanya lain sifatnya dengan perjuangan sekarang. ingin hidup dengan sejahtera dan aman.Leninisme tidak bisa menjadi realiteit zonder perjuangan seluruh rakyat Rusia. Dan terutama di dalam zaman peperangan ini. bahwa pidato saya ini menjadi panjang lebar. tidak ada satu cita-cita agama. karena saya telah mengadakan kritik terhadap catatan Zimukyokutyo o yang saya anggap verschrikkelijk zwaarwichtig (seolah -olah sangat berat. Saya minta maaf. San Min Chu I tidak dapat menjadi kenyataan zonder perjuangan bangsa Tionghoa. Jikalau bangsa Indonesia tidak bersatu dan tidak menekadkan mati-matian untuk mencapai merdeka. ingin hidup di atas dasar permusyawaratan. dan saya juga minta maaf. dengan ketuhanan yang luas dan sempurna ± janganlah lupa akan syarat untuk menyelenggarakannya. yang jiwanya berkobar-kobar dengan tekad: Merdeka! ³Merdeka atau mati!´ (Tepuk tangan riuh) Saudara-saudara! Demikianlah saya punya jawab atas pertanyaan Paduka Tuan Ketua. yakni jikalau kita ingin hidup menjadi satu bansa. ingin hidup sebagai anggota dunia yang merdeka.). tidak ada satu hal agama. ingin hidup sempurna dengan socia le rechtvaardigheid. tertulis di atas kertas. dalam bahasa Belanda -Ed. yang dapat menjadi realiteit. Maka dari itu. dan sekali lagi perjuangan! Jangan mengira bahwa dengan berdirinya ne gara Indonesia Merdeka itu perjuangan kita telah berakhir. Tidak! Bahkan saya berkata: Di dalam Indonesia Merdeka itu perjuangan kita harus berjalan terus. sampai ke akhir zaman! Kemerdekaan hanyalah diperdapat dan dimiliki oleh bangsa. tidak dapat menjelma menjadi realiteit zonder perjuangan manusia yang dinamakan umat Islam. menjadi satu realiteit. cita-cita yang termasuk di dalamnya tidak dapat menjelma zonder perjuangan umat Kristen.

Terima kasih! (Tepuk tangan riuh-rendah dari segenap hadirin) 23 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful