PIDATO BUNG KARNO 1 JUNI 1945 (SEJARAH LAHIRNYA PANCASILA) Menjelang kekalahannya di akhir Perang Pasifik, tentara pendudukan

Jepang berusaha menarik dukungan rakyat Indonesia dengan membentuk Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai atau Badan Penyelidik Usahausaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Badan ini mengadakan sidangnya yang pertama dari tanggal 29 Mei sampai 1 Juni 1945, dengan acara tunggal menjawab pertanyaan Ketua BPUPKI, Dr. KRT Radjiman Wedyo diningrat, ³Indonesia merdeka yang akan kita dirikan nanti, dasarnya apa?´ Hampir separuh anggota badan tersebut menyampaikan pandangan-pandangan dan pendapatnya. Namun belum ada satu pun yang memenuhi syarat suatu sistem filsafat dasar untuk di atasnya dibangun Indonesia Merdeka. Pada tanggal 1 Juni 1945, Bung Karno mendapat giliran untuk menyampaikan gagasannya tentang dasar negara Indonesia Merdeka, yang dinamakannya Pancasila. Pidato yang tidak dipersiapkan secara tertulis terlebih dahulu itu diterima secara aklamasi oleh segenap anggota Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai. Selanjutnya BPUPKI membentuk Panitia Kecil untuk merumuskan dan menyusun Undang-Undang Dasar dengan berpedoman pada pidato Bung Karno itu. Dibentuklah Panitia Se mbilan (terdiri dari Ir. Soekarno, Muhammad Hatta, Mr. AA Maramis, Abikusno Tjokrokusumo, Abdulkahar Muzakir, HA Salim, Achmad Soebardjo dan Muhammad Yamin) yang bertugas ³merumuskan kembali Pancasila sebagai Dasar Negara berdasar

1

pidato yang diucapkn Bung Karno pada tanggal 1 Juni 1945, dan menjadikan dokumen tiu sebagai teks untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia.´ Demikianlah, lewat proses persidangan dan lobi -lobi akhirnya Pancasila penggalian Bung Karno tersebut berhasil dirumuskan untuk dicantu mkan dalam Mukadimah Undang-Undang Dasar 1945, yang disahkan dan dinyatakan sah sebagai dasar negara Indonesia Merdeka pada tanggal 18 Agustus 1945 (Diambil dari Pancasila Bung Karno, Paksi Bhinneka Tunggal Ika, 2005). Inilah pidato yang bersejarah itu«

*** Paduka Tuan Ketua Yang Mulia! Sesudah tiga hari berturut -turut anggota-anggota Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai mengeluarkan pendapat-pendapatnya, maka sekarang saya mendapat kehormatan dari Paduka Tuan Ketua yang mulia untuk mengemukakan pendapat saya. Saya akan menetapi permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia. Apakah permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia? Paduka Tuan Ketua yang mulia minta kepada sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai untuk mengemukakan dasar Indonesia Merdeka. Dasar inilah nanti akan saya kemukakan di dalam pidato saya ini. Maaf beribu maaf! Banyak anggota telah berpidato, dan di dalam pidato mereka itu diutarakan hal-hal yang sebenarnya bukan permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia, yaitu bukan dasarnya Indonesia Merdeka. Menurut anggapan saya, yang diminta oleh Paduka Tuan Ketua yang mulia ialah ± dalam bahasa Belanda ± Philosofische grondslag (dasar filosofi -Ed.) dari Indonesia Merdeka. Philosofische grondslag itulah fondamen, filsafat, pikiran yang sedalam-dalamnya, jiwa, hasrat yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung Indonesia Merdeka yang kekal dan abadi. Hal ini nanti akan saya kemukakan, Paduka Tuan Ketua yang mulia. Tetapi lebih dahulu izinkanlah saya membicarakan, memberitahukan kepada Tuan -Tuan sekalian, apakah yang saya artikan dengan perkataan ³merdeka´. ³Merdeka´ buat saya adalah political independence, politieke onafhankelijkheid (kemerdekaan politik, dalam bahasa Inggris dan Belanda Ed.). Apakah yang dinamakan politieke onafhankelijkheid? Tuan-tuan sekalian! Dengan terus-terang saja saya berkata: Tatkala Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai akan bersidang, maka saya, di dalam hati saya banyak khawatir, kalau-kalau banyak anggota yang ± saya katakan di dalam bahasa asing, maafkan perkataan ini ± zwaarwichtig (seolah-olah amat berat,

2

Dan kita sekarang di sini mau mendirikan Negara Indonesia Merdeka. Tuan-tuan mengetahui betapa keadaan rakyat Sovyet Rusia pada waktu Lenin mendirikan negara Sovyet itu. kita semuanya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka« sampai di lubang kubur! 3 . kalau saya membaca Tuan punya surat.) yang lebih dari 80 persen tidak dapat membaca dan menulis. maka harus lebih dahulu ini selesai. Bacalah buku Armstrong yang menceriterakan tentang Ibn Saud! Di situ ternyata. bahwa tatkalah Ibn Saud mendirikan pemerintahan Saudi Arabia. Pada suatu hari otomobil Ibn Saud dikasih makan gandum oleh orang-orang Badui di Saudi Arabia itu! Toh Saudi Arabia merdeka! Lihatlah pula ± jikalau Tuan-tuan kehendaki contoh yang lebih h ebat ± Sovyet Rusia! Pada masa Lenin mendirikan Negara Sovyet. yang sama sekali tidak mengerti akan hal ini atau itu. padahal 80 persen dari rakyatnya terdiri dari kaum Badui.)! Berdirilah saya punya bulu.) akan perkara-perkara kecil. Rusia merdeka.dalam bahasa Belanda-Ed.). Nippon merdeka. Tiongkok merdeka. yang minta kepada kita supaya dirancangkan sampai jelimet hal ini dan itu dahulu semuany! Kalau benar semua hal ini harus diselesaikan lebih dulu. Jikalau sudah membicarakan hal yang kecil-kecil sampai jelimet. dalam bahasa Jawa-Ed. Saudi Arabia merdeka. tetapi tak menganut suatu agama-Ed. Tuan tidak akan mengalami Indonesia Merdeka. tetapi band ingkanlah isinya! Alangkah bedanya isi itu! Jikalau kita berkata: Sebelum negara merdeka. Paduka Tuan Zimukyokutyoo (Kepala Kantor Tata Usaha untuk Lembaga Tinggi. Inggris merdeka. adakah rakyat Sovyet sudah cerdas? Seratus lima puluh milyun rakyat Rusia adal rakyat Musyik (golongan yang percaya adanya Tuhan. Banyak sekali negara-negara yang merdeka. barulah mereka berani menyatakan kemerdekaan. itu selesai. maka saya bertanya kepada Tuan-tuan sekalian kenapa Saudi Arabia merdeka. rakyat Arabia sebagian besar belum mengetahui bahwa otomobil perlu minum bensin. bahkan dari buku-buku yang terkenal dari Leo Tolstoi dan Fulop Miller. Iran merdeka. lihatlah kepada perjalanan dunia itu. dalam bahasa Jepang. Mesir merdeka. Terlalu banyak macam-macam soal kita kemukakan! Maaf. sampai jelimet. Zwaarwichtig sampai ± kata orang Jawa ± jelimet (dengan teliti. tetapi bandingkanlah kemerdekaan negara-negara itu satu sama lain! Samakah isinya. Tuan-tuan yang terhormat! Lihatlah di dalam sejarah dunia. yang berada di bawah pemerintah militer Jepang untuk mengurus persiapan sidang -sidang BPUPKI-Ed. samakah derajatnya negara-negara yang merdeka itu? Jermania merdeka. maka saya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka. Amerika merdeka. itu selesai sampai jelimet. rinci dan lengkap. Namanya semuanya merdeka.

menjadi gentar. yang menyundul ke angkasa? Apa ia tel mempunyai kereta-kereta api cukup. tak lain dan tak bukan. baru kita dapat merdeka. bahwa kemerdekaan. Alangkah berlainannya Tuan-tuan punya semangat ± jikalau Tuan-tuan demikian ± dengan semangat pemuda -pemuda kita yang 2 milyun banyaknya. 2 milyun pemuda ini semua berhasra Indonesia Merdeka sekarang! (Tepuk tangan-riuh) Saudara-saudara. dikasih tempat untuk bercocok-tanam.). baru mengadakan creche (tempat penitipan bayi dan anak -anak pada waktu orangtua bekerja-Ed. Maka di dalam risalah tahun 1933 itu. Nomade dirubah lagi oleh Ibn Saud menjadi kaum tani ± semuanya di seberang jembatan. janganlah mengingat bahwa ini dan itu lebih dulu harus selesai dengan jelimet. Adakah Lenin ketika dia mendirikan negara Sovyet -Rusia Merdeka telah mempunyai Dneprprostoff. janganlah Tuan -tuan gentar di dalam hati. ialah satu jembatan. orang yang tadinya bergelandangan sebagai nomade (suku yang berpindah-pindah tempat. baru mengadakan Dneprpro stoff! Maka oleh karena itu saya minta kepada Tuan-tuan sekalian. maka di seberang jembatan ± artinya kemudian dari pada itu ± Ibn Saud barulah memperbaiki masyarakat Saudi Arabia. yang mengetahui sejarah. kenapa kita sebagai pemimpin rakyat. Orang yang tidak dapat me mbaca diwajibkan belajar membaca. yaitu orang Badui. Risalah yang bernama Mencapai Indonesia Merdeka. political independence. dan kalau sudah selesai. untuk meliputi seluruh negara Rusia? Apakah tiap-tiap orang Rusia pada waktu Lenin mendirikan Sovyet -Rusia Merdeka telah dapat membaca dan menulis? Tidak. baru mengadakan sekolahan.). bahwa di seberangnya jembatan itulah kita sempurnakan kita punya masyarakat. satu jembat an emas. padahal semoboyan Indonesia Merdeka bukan sekarang saja kita siarkan? Berpuluh -puluh tahun yang lalu. kita telah menyiarkan semboyan Indonesia Me rdeka. Saya katakan di dalam kitab itu. Lenin baru mengadakan radio -station. Ibn Saud mengadakan satu negara di dalam satu malam ± in one night only ± kata Armstrong di dalam kitabnya. Dua milyun ini menyampaikan seruan pada saya. Ibn Saud mendirikan Saudi Ar abia Merdeka di satu malam sesudah ia masuk kota Riyadh dengan 6 orang! Sesudah ³jembatan´ itu diletakkan Ibn Saud. politieke onafhkelijkheid. atau pengembara. menjadi zwaarwichtig. diberi pelajaran oleh Ibn Saud jangan bergelandangan. Tuan -tuan yang terhormat! Di seberang jembatan emas yang diadakan oleh Lenin itulah. dam yang maha besar di sungai Dnepr? Apa ia telah mempunyiai radio-station.(Tepuk tangan riuh) Saudara-saudara! Apakah yang dinamakan merdeka? Di dalam tahun 1933 saya telah menulis satu risalah. bahkan 4 . telah saya katakan. dalam bahasa Belanda -Ed.

sejak tahun 1932 dengan nyata -nyata kita mempunyai semboyan ³INDONESIA MERDEKA SEKARANG´. Rakyat Inggris sanggup mempertahankan negaranya. dalam bahasa Belanda-Ed. Bahkan 3 kali sekarang. tadi saya berkata. sekarang pun kita menerima urusan itu. sekarang! Jikalau umpamanya Balatentara Dai Nippon. pemuda-pemuda yang 2 milsiyun. maka dengan mudah Gunseik-kan (Kepala Pemerintahan Militer Tentara Pendudukan Jepang-Ed. sekarang menyerahkan urus an negara kepada Saudara-saudara. apakah Saudara -saudara akan menolak. Indonesia Merdeka. Jikalau umpamanya Butyoo -Butyoo (Kepala Departemen-Ed.) diganti dengan orang yang bernama Tjon dro Asmoro. sebenarnya kita telah mendapat political independence. saya peringatkan sekali lagi. semuanya bersemboyan: Indonesia Merdeka. Amerika dan lain -lain.) diganti dengan orang -orang Indonesia. political independence. dengan dagingnya 5 . Inggris.) diganti dengan orang yang bernama Abdul Halim. Rakyat Amerika sanggup mempertahankan negaranya. baru kita berani menerima urusan negara Indonesia Merdeka? (Seruan: Tidak! Tidak!) Saudara-saudara. politieke onafhankelijkheid. Saudi Arabia.) untuk merdeka. maka satu menit pun kita tidak akan menolak. tidak lain dan tidak bukan ialah satu jembatan! Jangan gentar! Jikalau umpamanya kita pada saat sekarang ini diberikan kesempatan oleh Dai Nippon (Kekaisaran Jepang Raya-Ed. Inilah yang menjadi minimum -eis (tuntutan minimum. sekarang pun kita mulai dengan negara Indonesia yang Merdeka! (Tepuk tangan menggemparkan) Saudara-saudara. atau Soomubutyoo (Kepala Departemen Urusan Umum-Ed. Artinya. kalau ada kecakapan yang lain.). yaitu Indonesia Merdeka sekarang. yaitu rakyat Saudi Arabia sanggup mempertahankan negaranya. sekarang. kalau umpamanya pada saat sekarang ini Balatentara Dai Nippon menyerahkan urusan negara kepada kita. politieke onafhankelijkheid ± in one night. pada sekarang ini. di dalam satu malam! Saudara-saudara. Tetapi ada satu yang sama. Musyik-musyik di Rusia sanggup mempertahankan negaranya. tetapi manakala sesuatu bangsa telah sanggup mempertahankan negerinya dengan darahnya sendiri. tentu lebih baik. serta berkata: mangke rumiyin ± tunggu dulu ± minta ini dan itu selesai dulu. sekarang! (Tepuk tangan-riuh) Dan sekarang kita menghadapi kesempatan untuk menyusun Indonesia Merdeka. ada perbedaan antara Sovyet -Rusia. kok lantas kita zwaarwichtig dan gentar -hati! Saudara-saudara. tentang isinya.

sudah mempunyai sendok garpu perak satu kaset.). Ada orang yang lebih berani lagi dari itu. saya belum berani kawin. Belum tentu mana yang lebih gelukkig (berbahagia. sudah ada lampu listrik. dalam bahasa Jawa Ed. tekad hatinya Samiun kawin dengan satu tikar dan satu periuk. dalam bahasa Belanda-Ed. Sang klerk (jurutulis. dalam bahasa Belanda Ed. kemerdekaan saya bandingkan dengan perkawinan. Saudara -saudara! (Tepuk tangan dan tertawa) Tekad hatinya yang perlu. belum tentu mana yang lebih bahagia. dalam bahasa Jawa-Ed. barulah saya berani kawin. mempertahankan tanah air kita Indonesia.) dengan satu meja. walaupun dengan bambu runcing. yaitu Saudara -saudara Marhaen! Kalau dia sudah mempunyai gubug saja dengans satu tikar. semua siap sedia mati. Saudara-saudara! Ibaratnya.) yang mempunyai rumah gedung.). (Tepuk tangan riuh) Cobalah pikirkan hal ini dengan memperbandingkannya dengan manusia. dalam bahasa Belanda -Ed. kursi empat ± yaitu meja mkan. lekas berani kawin. uang bertimbun -timbun: Kawin. dalam bahasa Belanda -Ed. Ada yang berkata: Ah. bahkan sudah mempunyai kinder-uitzet (pakaian untuk anak-anak. atau Sarinem dan Samiun yang hanya mempunyai satu tikar dan satu periuk. dan hati Sang Ndoro yang baru berani kawin kalau sudah mempunyai gerozilver (peralatan makan dari perak. sudah ada permadani. Kalau saya sudah mempunyai rumah g edung. pada saat itu bangsa Indonesia adalah siap -sedia. tunggu dulu gaji 500 gulden. tempat tidur. Sang Ndoro dengan tempat tidurnya yang mentul-mentul. Indonesia. Sang Ndoro (atau Bandoro. pada saat itu bangsa itu telah masak untuk kemerdekaan. Sa udara-saudara.). masak untuk Merdeka. dalam bahasa Belanda -Ed. dengan satu periuk: dia kawin. sudah mempunyai meja-kursi yang selengkap-lengkapnya.) satu kaset plus kinder-uitzet ± buat 3 tahun lamanya! (Tertawa) 6 . Ada yang berani kawin. ada yang takut kawin. Manusia pun demikian. satu gubug: kawin. berarti majikan atau tuan. dalam bahasa Belanda Ed.).sendiri. satu zitje. Ada orang lain yang berkata: Saya sudah berani kawin kalau saya sudah mempunyai meja satu. sudah mempunyai ini dan itu. sudah mempunyai tempat tidur yang mentul-mentul (memantul. Kalau bangsa kita. Marhaen dengan satu tikar.) ± lantas satu tempat tidur. lantas satu zitje (tempat duduk untuk bersantai. empat kursi. electrische -kookplaat (alat masak listrik. satu tempat tidur: Kawin.

soalnya adalah demikian: Kita ini berani merdeka atau tidak? Inilah. sebelum kita dapat mencapai political independence« saya ulangi lagi.). ada rakyatnya.Saudara-saudara. walaupun misalnya tidak dengan kinine. ukuran saya yang terlebih dulu saya kemukakan sebelum saya bicarakan hal-hal yang mengenai dasarnya satu negara yang merdeka. kita bangsa Indonesia tidak sehat badan. Tidak peduli rakyat dapat baca atau tidak. di dalam Indonesia Merdeka kita menyehatkan rakyat sebaik-baiknya. rakyat. Saudara saudara. banyak penyakit malaria. itulah yang sudah bernama: Merdeka. Saya mendengar uraian Paduka Tuan Soetardjo be berapa hari yang lalu. Ibn Saud memerdekakan rakyat Arabia satu per satu. Cukup. 20 tahun lagi kita belum merdeka. banyak disentri. kemudian diakui oleh salah satu negara lain yang merdeka. Tidakkah kita mengetahui. ada pemerintahnya. ³Sehatkan dulu bangsa kita. Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita menyatukan rakyat kita. kekal dan abadi. Paduka Tuan Ketua yang mulia. kuat. baru kemudian merdeka. banyak ini banyak itu. dalam bahasa Belanda-Ed.). tetapi kita kerahkan segenap masyarakat kita untuk menghilangkan penyakit malaria dengan menanam ketepeng kerbau. banyak penyakit hongerudeem (penyakit busung lapar. yang jelimet. mengakui satu negara yang merdeka. dalam bahasa Jawa-Ed. Saudara -saudara. Saudara-saudara! Sebagai juga salah seorang pembicara berkata. sebagaimana telah diutarakan oleh berpuluh-puluh pembicara. Tuan-tuan sekalian! Kita sekarang menghadapi satu saat yang maha penting. tidak peduli rakyat hebat ekonominya atau 7 . Di dalam Sovyet-Rusia Merdeka Stalin memerdekakan hati bangsa Sovyet Rusia satu per satu. bahwa sebenarnya international recht ± hukum internasional ± menggampangkan pekerjaan kita? Untuk menyusun. jika tiap -tiap orang Indonesia yang 70 milyun ini lebih dulu harus merdeka di dalam hatinya. Tidak! Syaratnya sekedar bumi. tidak diadakan syarat yang neko-neko (macam-macam. Inilah maksud saya dengan perkataan ³jembatan´. sehat. kalau ini pun harus diselesaikan lebih dulu. pemerintah yang teguh! Ini sudah cukup untuk international recht. beliau mengatakan: Kalau tiap-tiap orang di dalam hatinya telah merdeka. Saudara -saudara sekalian. tatkala menjawab apakah yang dinamakan merdeka. itulah kemerdekaan. Di dalam Indonesia Merdeka kita melatih pemuda kita agar supaya menjadi kuat. mengadakan. Asal ada buminya. sampai lebur kiamat kita belum dapat Indonesia Merdeka! (Tepuk tangan riuh) Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita memerdekakan rakyat kita! Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita memerdekakan hatinya bangsa kita! Di dalam Saudi Arabia Merdeka.´ Saya berkata. Di seberang jembatan ± jembatan emas ± inilah baru kita leluasa menyusun masyarakat Indonesia Merdeka yang gagah.

dan di dalam 10 hari itu hanya 8 . dalam bahasa Jerman -Ed. Paduka Tuan Ketua yang mulia! Saya mengerti apakah yang Paduka Tuan Ketua kehendaki! Paduka Tuan Ketua minta dasar. lantas mau menyelesaikan lebih dulu 1001 soal yang bukan-bukan! Sekali lagi saya bertanya: Mau merdeka apa tidak? Mau merdeka apa tidak? (Jawab hadirin: Mau!) Saudara-saudara! Sesudah saya bicarakan tentang hal ³merdeka´. bekerja mati-matian untuk me-realiteitkan Weltanschauung mereka itu. Saudi Arabia. sebenarnya tidak benar perkataan anggota yang terhormat Abikoesno. Maka oleh karena itu. minta philosofische grondslag.). Kita melihat dalam dunia ini. bahwa banyak sekali negara-negara merdeka didirikan dengan isi seadanya saja. Historisch Materialistische Weltanschauung. yaitu ada rakyatnya. bila beliau berkata. Terlebih dulu telah tersedia Weltanscha uung-nya. ada buminya dan ada pemerintahannya ± sudahlah ia merdeka. atau ± jikalau kita boleh memakai perkataan yang muluk -muluk ± Paduka Tuan Ketua yang mulia meminta suatu Weltanschauung (pandangan hidup. mendirikan negara Arabia di atas suatu Weltanschauung ± bahkan di atas satu dasar agama ± yaitu Islam. Janganlah kita gentar. asal menurut hukum internasional mempunyai syarat -syarat suatu negara merdeka. Ibn Saud. Weltanschauung ini sudah lama harus kita bulatkan di dalam hati kita dan di dalam pikiran kita. Sepuluh hari yang menggoncangkan dunia« walaupun Lenin mendirikan Rusia dalam 10 hari. zwaarwichtig. Idealis-idealis di seluruh dunia bekerja mati -matian untuk mengadakan bermacam-macam Weltanschauung. yaitu yang dinamakan Tenno Koodoo Seishin. se belum Indonesia Merdeka datang. menurut keadaan. di atas mana kita mendirikan negara Indonesia itu. Demikian itulah yang diminta oleh Paduka Ketua yang mulia: Apakah Weltanschauung kita. Lenin mendirikan negara Sovyet di atas satu Weltanschauung. dan banyak di antara negeri-negeri yang merdeka itu berdiri di atas suatu Weltanschauung. jikalau kita hendak mendirikan Indonesia yang merdeka? Tuan-tuan sekalian. Nippon mendirikan negara Dai Nippon di atas satu Weltanschauung. ³Sovyet-Rusia didirikan dalam 10 hari oleh Lenin cs. yaitu Marxistische. tidak peduli rakyat bodoh atau pintar. tetapi Weltanschauung -nya telah tersedia berpuluh -puluh tahun. bahwa banyak negeri -negeri yang merdeka. Di atas Tenno Koodoo Seishin inilah negara Dai Nippon didirikan. maka sekarang saya bicarakan tentang hal ³dasar´. walaupun menurut perkataan John Reed.tidak.´ ± Reed di dalam kitabnya Ten days that shook the world. Hitler mendirikan Jermania di atas national sozialistische Weltanschauung ± filsafat nasional-sosialisme telah menjadi dasar negara Jermania yang didirikan oleh Adolf Hitler itu. Tidak! Sebab misalnya.

Dari 1895 Weltanschauung itu telah disusun. kita telah bersidang tiga hari lamanya. direbut kekuasaan. Sudah lama sebelum tahun 1917. kemudian mengikhtiarkan pula. mendirikan negara Jermania di atas National -sozialistische Weltanschauung. sebagai dikatakan oleh John Reed« hanya dalam 10 hari itulah didirikan negara baru. Min Sheng: Nasionalisme. Weltanschauung itu disedia -sediakan.sekedar direbut kekuasaan. tetapi Weltanschauung -nya telah dalam tahun 1885 ± kalau saya tidak salah ± dipikirkan. Maka demikian pula. Di dalam 1933 barulah datang saatnya beliau dapat merebut kekuasaan dan negara diletakkan oleh beliau di atas dasar Weltanschauung yang telah dipropagandakan berpuluh -puluh tahun itu. dan ditempatkan negara baru itu di atas Weltanschauung yang sudah ada. bahwa kita 9 . Weltanschauung itu ³dicobakan´. Di dalam buku The Three People¶s Principles. agar supaya Naziisme ini ± Weltanschauung ini ± dapat menjelma dengan dia punya Munchener Putsch. Tidakkah pula Hitler demikian? Di dalam tahun 1933 Hitler menaiki singgasana kekuasaan. tetapi baru dalam tahun 1912 beliau mendirikan negara baru di atas Weltanschauung San Min Chu I itu. timbullah pertanyaan: Apakah Weltanschauung kita. San Min Chu I ± Mintsu. tetapi di dalam tahun 1921 dan 19 22 beliau telah bekerja. Soekiman. hanya dalam 10 hari. Kemudan. sosialisme ± telah digambarkan oleh Dr. Kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka di atas Weltanschauung apa? Nasional-sosialisme-kah? Marxisme-kah? San Min Chu I-kah. Sun Yat Sen Weltanschauu ng itu. ditaruh kekuasaan itu di atas Weltanschauung yang telah berpuluh-puluh tahun umurnya itu. demokrasi. di generale-repetitie-kan. Minchuan. yang telah disediakan terdahulu berpuluh-puluh tahun. Lenin di dalam revolusi tahun 1905 telah mengerjakan apa yang dikatakan oleh beliau sendiri generale -repetitie dari revolusi tahun 1917. Tetapi kapankah Hitler mulai menyediakan dia punya Weltanschauung itu? Bukan di dalam tahun 1933. tetapi gagal. banyak pikiran telah dikemukakan ± macam-macam ± tetapi alangkah benarnya perkataan dr. untuk mendirikan negara Indonesia Merdeka di atasnya? Apakah nasional sosialisme? Apakah historisch-materialisme? Apakah San Min Chu I. jika kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka. perkataan Ki Bagoes Hadi-Koesoemo. sebagai dikatakan oleh Doktor Sun Yat Sen? Di dalam tahun 1912 Sun Yat Sen mendirikan negara Tiongkok merdeka. dirancangkan. atau Weltanschauung apakah? Saudara-saudara sekalian. bahkan diikhtiar-ikhtiarkan. Bahkan dalam revolusi 1905. Paduka Tuan Ketua.

kita dasarkan negara Indonesia. tetapi kita bersama -sama mencari satu hal yang kita bersama-sama setujui. Itu bukan berarti kebangsaan dalam arti yang sempit. maafkanlah saya memakai perkataan ³kebangsaan´ ini! Saya pun orang Islam.harus mencari persetujuan. saya bertanya: Apakah kita hendak mendirikan Indonesia Merdeka untuk sesuatu orang. bahwa bukan negara yang demikian itulah yang kita punya tujuan. meski saya di dalam rapat besar di Taman Raden Saleh sedikit -sedikit telah menerangkannya. yang Saudara Sanoesi setujui. semuanya telah mufakat. Satu Nationale Staat Indonesia bukan berarti staat yang sempit.). pendeknya kita semua mencari satu modus. yang Saudara Abikoesno setujui. Tetapi saya minta kepada Saudara-saudara. yang Ki Hadjar setujui. tetapi sebenarnya hanya untuk mengagungkan satu orang. bukan saja di dalam beberapa hari di dalam sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai ini. Kita bersama -sama mencarai persatuan philosofische grondslag. dalam bahasa Belanda-Ed. mencari persetujuan paham. Apakah itu? Pertama-tama. Saya minta. maka Tuan adalah orang bangsa Indonesia. ini bukan kompromis. maupun Saudara -saudara yang dinamakan kaum Islam. Di atas satu kebangsaan Indonesia. yang Saudara Liem Koen Hian setujui. seperti yang saya katakan dalam rapat di Taman Raden Saleh beberapa hari yang lalu. Maka. untuk memberi kekuasaan kepada satu golongan yang kaya. dalam arti yang dimaksudkan oleh Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo itulah. Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo dan Saudara -saudara Islam lain. Inilah salah satu dasar pikiran yang nan ti akan saya kupas lagi. Saudara-saudara. bapak Tuan pun adalah orang Indonesia. akan tetapi sejak tahun 1918« ialah: Dasar pertama. Kita hendak mendirikan suatu negara ³semua buat semua´. tetapi saya menghendaki satu nationale staat (negara nasional. janganlah Saudara saudara salah paham jikalau saya katakan bahwa dasar pertama buat Indonesia ialah dasar kebangsaan. yang baik dijadikan dasar buat negara Indo nesia. Marilah saya uraikan lebih jelas dengan mengambil tempo sedikit: Apakah yang dinamakan bangsa? Apakah syaratnya bangsa? 10 . yang Ki Bagoes setujui. Kita mendirikan satu Negara Kebangsaan Indonesia. yang selalu mendengung di dalam saya punya jiwa. Saya katakan lagi ³setuju´! Yang Saudara yamin setujui. untuk memberi kekuasaan pada satu golongan bangsawan? Apakah maksud kita begitu? Sudah tentu tidak! Baik Saudara -saudara yang bernama kaum Kebangsaan yang di sini. untuk sesuatu golongan? Mendirikan negara Indonesia Merdeka yang namanya saja Indonesia Merdeka. Satu Nationale Staat! Hal ini perlu diterangkan lebih dahulu. nenek moyang Tuan pun bangsa Indonesia. Sebagai Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo katakan kemarin. Tuan Yamin. ialah dasar Kebangsaan. mencari satu Weltanschauung yang kita semua setuju.

Mereka hanya memikirkan Gemeinschaft -nya (persamaan atau persatuannya. Allah s. atau Tuan Moenandar. Soepomo mensitir Ernest Renan. yang dinamakan geo-politik. maka anggota yang terhormat Mr. Lautan Pasifik dan Lautan Hindia. definisi Ernest Renan sudah verouderd. kita dapat menunjukkan di mana ³kesatuan -kesatuan´ di situ.Yamin berkata: Verouderd! Sudah tua! Memang Tuan-tuan sekalian. Kalau kita melihat peta dunia. mengatakan tentang ³persatuan antara orang dan tempat´. dalam bahasa Perancis Ed. pemikir orientalis Perancis -Ed. adalah satu kesatuan. bahwa pulau-pulau Jawa. Kalau kita lihat definisi orang lain ± yaitu definisi Otto Bauer (pemikir dan teoritikus Partai Sosial Demokrat Austria -Ed. Ernest Renan menyebut syarat bangsa: le desir d¶etre ensemble. Definisi Otto Bauer pun sudah tua. Pada peta itu dapat ditunjukkan satu kesatuan gerombolan pulau -pulau di antara 2 lautan yang besar. bumi yang didiami manusia itu. Persatuan antara orang dan tempat. Tuan -tuan sekalian. Apakah tempat itu? Tempat itu yaitu tanah air. Kepulauan Sunda Kecil. tatkala Otto Bauer mengadakan definisinya itu. Ernest Renan dan Otto Bauer hanya sekedar melihat orangnya. Selebes. yaitu Benua Asia dan Benua Australia. Seorang anak kecil pun ± jikalau ia melihat peta dunia ± ia dapat menunjukkan bahwa kepulauan Indonesia merupakan satu kesatuan. l¶ame et le desir (jiwa dan kehendaknya. dalam bahasa Jerman -Ed. sudah tua. menyusun peta dunia. Tanah air itu adalah satu kesatuan. persatuan antara manusia dan tempatnya! Orang dan tempat tidak dapat dipisahkan! Tidak dapat dipisahkan rakyat dari bumi yang ada di bawah kakinya.Menurut Renan (Ernest Renan. di situ ditanyakan: Was ist eine Nation? Dan dijawabnya ialah: Eine Nation ist eine aus Schiksalsgemeinschaft erwachsene Charaktergemeinschaft (bangsa adalah satu persatuan perangai yang timbul karena persatuan nasib-Ed.w. tidak mengingat tempat. satu ilmu baru. Menu rut definisi Ernest Renan. syarat bangsa ialah ³kehendak akan bersatu´. Maluku dan lain-lain pulau kecil di antaranya. Borneo. maka yang menjadi bangsa. Inilah menurut Otto Bauer satu natie.) dan perasaan orangnya. Seorang anak kecil dapat mengataka n.) Mereka hanya mengingat karakter. Kemarin ± kalau tidak salah ± Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo. yang merasa dirinya bersatu.) ± di dalam bukunya. Perlu orang -orangnya merasa diri bersatu dan mau bersatu. tatkala ± kalau tidak salah ± Prof. yaitu kehendak akan bersatu.). Sumatera. dan di antara 2 benua. Tetapi kemarin pun. Die Nationalitatenfrage. Sebab tatkala Ernest Renan mengadakan definisinya itu. yaitu gerombolan manusia yang mau bersatu. Halmahera.t membuat peta dunia.). 11 . tidak mengingat bumi. tatkala itu belum timbul satu wetenschap baru.

atau Maluku saja. sudah terjadi Charaktergemeinschaft! Natie Indonesia. tidak cukup definisi Otto Bauer aus Schiksalsgemeinschaft erwachsene Charaktergemeinschaft itu. Di antara bangsa Indonesia.000. atau Borneo saja. bahwa kepulauan Inggris adalah satu kesatuan.Rakyat ini merasa dirinya satu keluarga. atau Ambon saja. Saudara-saudara. Tidak cukup le desir d¶etre ensemble. Anak kecil pun dapat melihat. atau Yogya. Di Jawa Barat rakyat Pasundan sangat merasakan le desir d¶etre ensemble. tetapi Sparta plus Athena plus Macedonia plus daeraha Yunani yang lain -lain ± segenap kepulauan Yunani ± adalah satu kesatuan. umat Indonesia jumlah orangnya adala h 70. saya mengambil contoh Minangkabau. atau Madura. bahwa tanah India adalah satu kesatuan di Asia Selatan. tetapi Sunda pun haya satu bagian kecil dari satu kesatuan. bahwa pulau-pulau Nippon yang membentang pada pinggir timur Benua Asia sebagai golfbreker atau penghadang gelombang lautan Pasifik. adalah satu kesatuan. tanah air kita? Menurut geopolitik.Demikan pula tiap-tiap anak kecil dapat melihat pada peta bumi. yang paling ada le desir d¶etre ensemble adalah rakyat Minangkabau. Itu ditaruhkan oleh Allah SWT demikian rupa. atau Selebes saja. maka Indonesialah tana h air kita. dibatasi oleh Lautan Hindia yang luas dan Gunung H imalaya. tinggal di kesatuannya semua pulau-pulau Indonesia dari ujung Utara Sumatera sampai ke Irian! Seluruhnya! Karena antara 70. bukan Athena saja.000. atau Sunda. tetapi Yogya pun hanya satu bahagian kecil dari satu kesatuan. bukan Sumatera saja. Maaf. Bukan Sparta saja. tetapi bangsa Indonesia ialah seluruh manusia -manusia yang menurut geopolitik. Tetapi Minangkabau bukan satu kesatuan. bangsa Indonesia ± Natie Indonesia ± bukanlah sekadar contoh satu golongan orang yang hidup dengan le de sir d¶etre ensemble di atas daerah yang kecil seperti Minangkabau. Seorang anak kecil pula dapat mengatakan. atau Bugis. bangsa Indonesia. melainkan hanya satu bagian kecil dari satu kesatuan! Penduduk Yogya pun adalah merasa le desir d¶etre ensemble. yang banyaknya kira-kira 2 milyun. Maka manakah yang dinamakan tanah tumpah darah kita.000. 12 . bukan Macedonia saja. Pendek kata. tetapi segenap kepulauan yang ditunjuk oleh Allah SWT menjadi suatu kesatuan antara dua benua dan dua samudera ± itulah tanah air kita! Maka jikalau saya ingat perhubungan antara orang dan tempat ± antara rakyat dan buminya ± maka tidak cukuplah definisi yang dikatakan Ernest Renan dan Otto Bauer itu.000 ini sudah ada le desir d¶etre ensemble. Griekenland atau Yunani dapat ditunjukkan sebagai satu kesatuan pula. yang telah ditentukan oleh Allah SWT. Indonesia yang bulat ± bukan Jawa saja.

tetapi seluruh Italia-lah ± yaitu seluruh semenanjung di Laut Tengah. bahwa tanah Bugis yang merdeka itu bukan nationale staat. bukan Bayern. waktu ditanya sekali lagi oleh Paduka Tuan Fuku Kaityoo (Wakil Ketua. bahwa kerajaannya di Banten ± meskipun merdeka ± bukan suatu nationale staat. tetapi kebangsaan Indonesia. Nationale staat hanya Indonesia seluruhnya. marilah kita mengambil dasar Negara yang pertama: Kebangsaan Indonesia. jikalau Tua -tuan terima baik. tetapi seluruh segitiga India -lah nanti harus menjadi nationale staat. di atas kesatuan bumi Indonesia dari ujung Sumatera sampai ke Irian. Di luar itu kita tidak mengalami nationale staat. bukan Lombardia.000 yang telah menjadi satu. sekali lagi satu! (Tepuk tangan hebat) Ke sinilah kita semua harus menuju: Mendirikan satu Nationale Staat. Tuan Liem Koen Hian. Demikian pula bukan semua negeri-negeri di tanah air kita yang merdeka di jaman dahulu adalah nationale staat. Saya berkata dengan penuh hormat kepada kita punya raja-raja dahulu. Saya yakin tidak ada satu golongan di antara Tuan -tuan yang tidak mufakat. Maaf.tetapi 70. Ke sinilah kita harus menuju semuanya. bukan kebangsaan Borneo. Kebangsaan Indonesia yang bulat! Bukan kebangsaan Sumatera. maksudnya Soeroso-Ed. saya berkata bahwa kerajaannya bukan nationale staat. Karena itu. Bukan Benggala. bahwa tiap -tiap negara merdeka adalah satu nationale staat! Bukan Pruisen. Dengan perasaan hormat kepada Prabu Siliwan gi di Pajajaran. Bavaria dan Saxony -Ed. Dengan perasaan hormat kepada Sul tan Hasanuddin di Sulawesi yang telah membentuk kerajaan Bugis. lebih dikenal sebagai Prusia. Bali atau lain -lain. yaitu di zaman Sriwijaya dan zaman Majapahit. yang di utara dibatasi oleh pengunungan Alpen ± adalah nationale staat.´ 13 . tetapi seluruh Jermania -lah satu nationale staat. Tuan tidak mau akan kebangsaan? Di dalam pidato Tuan. bahwa Mataram ± meskipun merdeka ± bukan nationale staat. yang telah berdiri di zaman Sriwijaya dan Majapahit dan yang kini pula kita harus dirikan bersama-sama. Saudara-saudara. saya berkata. bukan Bihar dan Orissa. jangan mengira. Sulawesi. bukan Punjab.). bukan Venetia.) adalah nationale staat. Dengan perasaan hormat kepada Prabu Sultan Agung Tirtayasa. Bukan bagian kecil-kecil. yang bersama -sama menjadi dasar satu nationale staat. baik Islam maupun golongan yang dinamakan ³golongan kebangsaan´. Tuan menjawab: ³Saya tidak mau akan kebangsaan. saya berkata. bukan Saksen (kerajaan lama di Jerman. satu. Kita hanya 2 kali mengalami nationale staat.000. saya berkata dengan beribu -ribu hormat kepada Sultan Agung Hanyokrokoesoemo.

duduk di bangku sekolah HBS di Surabaya. Baars. saya dipengaruhi oleh seorang sosialis yang bernama A. tetapi berpahamlah rasa kemanusiaan sedunia. sedang bangsa lain tidak ada 14 . mempunyai bahasa yang satu. saya mendapat pelajaran yang membongkar kosmopolitanisme yang diajarkan oleh Baars itu. sehingga berpaham ³Indonesia uber Alles (Indonesia di atas semua bangsa-Ed. Sun Yat Sen sebagai penganjurnya.´ Itu terjadi pada tahun µ17.).´ Inilah bahayanya! Kita cinta tanah air yang satu. Katanya: ³Jangan berpaham kebangsaan. Bangsa Tionghoa dahulu banyak yang kena penyakit kosmopolitanisme. sehingga mereka berkata bahwa tidak ada bangsa Tionghoa. bukan chauvinisme. karena Tuan Liem Koen Hian pun menyetujui dasar kebangsaan. tetapi semuanya menschheid ± perikemanusiaan! Tetapi Dr. memberi pengajaran kepada rakyat Tionghoa. jikalau seluruh bangsa Tionghoa menganggap Dr. berambut jagung dan bermata biru ± bangsa Arya ± yang dianggapnya tertinggi d i atas dunia. yakinlah bahwa Bung Karno juga seorang Indonesia yang dengan perasaan hormat. yang katanya bangsanya minulyo. tidak ada bangsa Arab. tertanamlah rasa kebangsaan oleh pengaruh The Three People¶s Principles itu. ada orang lain yang mem peringatkan saya. (Anggota-anggota Tionghoa bertepuk tangan) Saudara-saudara! Tetapi« tetapi« memang prinsip kebangsaan ini ada bahayanya! Bahayanya ialah mungkin orang -orang meruncingkan nasionalisme menjadi chauvinisme (nasionalisme yang berlebihan.). Tetapi Tana h Air kita Indonesia hanya satu bagian kecil saja dari dunia! Ingatlah akan hal ini! Gandhi berkata: ³Saya seorang nasionalis. Dalam hati saya sejak itu. jangan mempunyai rasa kebangsaan sedikit pun. Ada sambungannya lagi. yang memberi pelajaran kepada saya. Sun Yat Sen bangkit. Tidak ada yang setinggi Jermania. ialah Dr. merasa berterima kasih kepada Dr. Tetapi pada tahun 1918. pada waktu saya berumur 16 tahun. banyak juga orang-orang Tionghoa klasik yang tidak mau akan dasar kebangsaan. Sun Yat Sen ± sampai masuk ke lobang kubur. alhamdulillah. Sun Yat Sen! Di dalam tulisannya. tidak ada bangsa. Maka oleh karena itu. merasa berbangsa satu. sehormat -hormatnya. yang mengatakan tidak ada kebangsaan. maaf.´ Kebangsaan yang kita anjurkan bukan kebangsaan yang menyendiri. My nationalism is humanity. karena mereka memeluk paham kosmopolitanisme. ekstrem Ed. bahwa ada kebangsaan Tionghoa! Saya mengaku.´) Kalau begitu. tidak ada bangsa India. sebagai dikobar-kobarkan orang di Eropa.(Liem Koen Hian menanggapi: ³Bukan begitu. Saya tahu. tidak ada bangsa Nippon. yang mengatakan Deutschland uber Alles. tetapi kebangsaan saya adalah perikemanusiaan. San Min Chu I atau The Three People¶s Principles. dan saya mengucapk an terima kasih.

keislaman saya jauh belum sempurna ± tetapi kalau Saudara -saudara membuka saya punya dada. bahwa syarat yang mutlak untuk kuatnya negara Indonesia ialah permusyawaratan. Tetapi kita mendirikan negara ³semua buat semua´. Apa -apa yang belum memuaskan. persaudaraan dunia. kita perbaiki segala hal. Dengan cara mufakat. Kita. kalau tidak hidup di dalam taman sarinya internasionalisme. Jikalau memang kita rakyat Islam. Kita harus menuju persatuan dunia. Saudara saudara. Kita bukan saja harus mendirikan negara Indonesia Merdeka. inilah tempat kita untuk mengemukakan tuntutan -tuntutan Islam. dan jikalau memang Islam di sini agama yang hidup berkobar-kobar di dalam kalangan rakyat. yang tidak mau adanya kebangsaan. Kemudian. yang boleh saya namakan internasionalisme. dasar permusyawaratan. kita bicarakan di dalam permusyawaratan. dan melihat saya punya hati. dalam permusyawaratan. dua hal ini. tidak ada Inggris. Nasionalisme tidak dapat hidup subur. Jikalau memang rakyat Indonesia rakyat yang bagian besarnya rakyat Islam.harganya. serta meremehkan bangsa lain. apakah dasar yang ke-3? Dasar itu ialah dasar mufakat. Jangan kita berdiri di atas asas demikian. walaupun golongan kaya. Badan perwakilan. yang saya usulkan kepada Tuan -tuan. perwakilan. Tetapi jikalau saya katakan internasionalisme. Justru inilah prinsip yang kedua. Negara Indonesia bu kan satu negara untuk satu orang. ingin membela Islam dalam mufakat. bahwa bangsa Indonesia -lah yang terbagus dan termulia. Jangan berkata. apa-apa yang kita rasa perlu bagi perbaikan. juga keselamatan agama. Tuan-tuan akan dapati tidak lain tidak bukan hati Islam. tetapi kita harus menuju pula kepada kekeluargaan bangsa -bangsa. bukanlah saya bermaksud kosmopolitanisme. Tuan -Tuan. Dan hati Islam Bung Karno ini. marilah kita pemimpin pemimpin menggerakkan segenap rakyat itu. marilah kita bekerja sehebat-hebatnya. Di sinilah kita usulkan kepada pemimpin-pemimpin rakyat. inilah tempat yang terbaik untuk memelihara agama. prinsip 1 dan prinsip 2 ± yang pertama-tama saya usulkan kepada Tuan-tuan sekalian ± adalah bergandengan erat satu sama lain. Jadi. tidak ada Amerika. Saya yakin. dan lain-lainnya. yaitu dengan j alan pembicaraan atau permusyawaratan di dalam Badan Perwakilan Rakyat. tidak ada Birma. agar supaya mengerahkan 15 . diduduki oleh utusan-utusan Islam. semua buat satu´. yang mengatakan tidak ada Indonesia. ³satu buat semua. dasar perwakilan. saya pun. adalah orang Islam ± maaf beribu-ribu maaf. bukan satu negara untuk satu golongan. agar supaya sebagian yang terbesar daripada kursi-kursi badan perwakilan rakyat yang kita adakan. tidak ada Nippon. Internasionalisme tidak dapat hidup subur. Inilah philosofische princiep yang nomor dua. Untuk pihak Islam. kalau tidak berakar di dalam buminya nasionalisme.

baru jikalau demikian. dan beras itu akan menjadi nasi Indonesia yang sebaik -baiknya. jikalau hal yang demikian itu nyata terjadi. seakan-akan menumbuk membersihkan gabah. pemuka-pemuka Islam. jikalau di dalam badan perwakilannya tidak seakan-akan bergolak mendidih kawah Candaradimuka. yaitu prinspi permusyawaratan! Prinsip nomor 4. ma rilah kita bekerja. 16 . dalam bahasa Inggris -Ed. Kita berkata. Itu adil. 90 persen daripada kita beragama Islam. kita selalu bergosok. perwakilan. hiduplah Islam Indonesia. dan bukan hanya Islam yang hanya di atas bibir saja. 90 utusan yang duduk dalam perwakilan rakyat ini orang Islam. Maka saya berkata. agar supaya dalam pergaulan sehari-hari. Min Chuan. sebagian besar dari utusan -utusan yang masukn badan perwakilan Indonesia ialah orang Kristen. Terimalah prinsip nomor 3. Allah subhanahu wa ta¶ala memberi pikiran kepada kita. agar supaya. maupun terutama yang Islam ± setujuilah prinsip nomor 3 ini. Democracy.) di dalam peraturanperaturan negara Indonesia harus menur ut Injil. hukum Islam pula. 80 persen. Jangan kira di Turki tidak ada perjuangan. saya minta kepada Saudara-saudara sekalian ± baik yang bukan Islam. Dalam perwakilan nanti ada perjuangan sehebat -hebatnya. betul hidup. Oleh karena itu. Baik di dalam staat Islam. fair play! (permainan yang jujur. prinsip perwakilan rakyat! Di dalam perwakilan rakyat Saudara-saudara Islam dan Saudara-saudara Kristen bekerjalah sehebat -hebatnya. Tidak ada satu staat yang hidup betul.sebanyak mungkin utusan-utusan Islam ke dalam badan perwakilan ini. saya tanya hal itu! Bagi saya hal itu adalah satu bukti. 90 persen utusan adalah orang Islam. Saya di dalam 3 hari ini belum mendengarkan prinsip itu. pemuka -pemuka Islam. Malahan saya yakin. 80. Dengan sendirinya hukum-hukum yang keluar dari badan perwakilan rakyat itu. 70. prinsip mufakat. Ibaratnya badan perwakilan rakyat 100 orang anggotanya. maupun di dalam staat Kristen. bahwa Islam belum hidup sehidup hidupnya di dalam kalangan rakyat. Saya katakan tadi: Prinsipnya San Min Chu I ialah Mintsu. sekarang saya usulkan. ulama-ulama Islam. supaya keluar daripadanya beras. kalau tidak ada perjuangan paham di dalamnya. yaitu prinsip permusyawaratan. baru jikalau demikian. Tidak ada negara boleh dikatakan negara hidu p. Kalau misalnya orang Kristen ingin bahwa tiap-tiap letter (huruf. Terimalah Saudara -saudara prinsip nomor 3. tetapi lihatlah di dalam sidang ini berapa persen yang memberikan suaranya kepada Islam? Maaf beribu maaf. barulah boleh dikatakan bahwa agama Islam benar -benar hidup di dalam jiwa rakyat. agar supaya 60. bekerja sekeras-kerasnya. yaitu prinsip kesejahteraan. sehingga 60 persen. 70 persen. perjuangan selamanya ada. Jangan kira dalam negara Nippon tidak ada pergeseran pikiran. prinsip tidak akan ada kemiskinan di dalam Indonesia Merdeka.). dalam bahasa Inggris-Ed. bekerjalah mati -matian. kalau tidak ada perjuangan di dalamnya. Min Sheng: Nationalism.

³Di dalam parlementaire demoratie. Rakyat yang tadinya merasa dirinya kurang makan. hidup dalam kesejahteraan. di dalam Parlemen dapat menjatuhkan minister (menteri. Saudara-saudara. Tetapi di dalam dia punya tempat bekerja ± di dalam pabrik ± sekarang ia menjatuhkan minister. kurang pakaian. Apakah yang dimaksud dengan Ratu Adil? Yang dimaksud dengan paham Ratu-Adil. semata -mata tidak ada sociale rechtvaardigheid ± tidak ada keadilan sosial. tiap-tiap orang boleh memilih. Hak politik yang sama. yakni politiek-economische democratie yang mampu mendatan gkan kesejahteraan sosial! Rakyat Indonesia sudah lama bicara tentang hal ini. ialah oleh karena badan -badan perwakilan yang diadakan di sana itu. saya usulkan: Kalau kita mencari demokrasi. mencinta rakyat Indonesia. ³tiap -tiap orang mempunyai hak sama.). Jean Jaures yang menggambarkan politieke demoratie. sekedar menurut resepnya Fransche Revolutie (Revolusi Perancis. Saudara -saudara? Jangan Saudara kira. di negara-negara Eropa adalah Bada n Perwakilan. Tetapi ad akah sociale rechtvaardigheid.). Rakyat ingin sejahtera. Kita sudah lihat. tiap -tiap orang boleh masuk dalam parlemen. dalam bahasa Belanda -Ed. menciptakan dunia baru yang di dalamnya ada keadilan. dalam bahasa Belanda -Ed.´ kata Jean Jaures. tetapi permusyawaratan yang memberi hidup. besok dia dapat dilempar ke luar jalan raya. cukup pakaian. dalam bahasa Belanda dan Inggris-Ed. adalah parlementaire demoratie. hendaknya bukan demokrasi Barat. bahwa kalau Badan Perwakilan Rakyat sudah ada. yang semua orang cukup makan. saya ingat akan kalimat seorang pemimpin Pera ncis. mengingat. dan tidakkah di Amerika kaum kapitalis merajalela? Tidakkah di seluruh benua Barat kaum kapitalis merajalela? Padahal ada badan perwakilan rakyat! Tak lain tak bukan sebabnya. Ia seperti raja. Maka prinsip kita harus: Apakah kita mau Indonesia Merdeka. ialah sociale rechtvaardigheid. Tak lain tak bukan adalah yang dinamakan demokrasi di sana itu hanyalah politieke demoratie saja. yang kaum kapitalnya merajalela.Sosialism. tak ada economische democratie sama sekali. merasa dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup memberi sandang-pangan kepadanya? Mana yang kita pilih. Maka oleh karena itu. dibikin werloos (menganggur. marilah kita terima prinsip hal sociale 17 . jikalau kita memang betul -betul mengerti. kita dengan sendirinya sudah mencapai kesejahteraan ini. ataukah yang semua rakyatnya sejahtera. tidak dapat makan suatu apa. Tetapi tidakkah di Eropa justru kaum kapitalis merajalela? Di Amerika ada suatu Badan Perwakilan Rakyat. adakah kenyataan kesejahteraan di kalangan rakyat?´ Maka oleh karena itu Jean Jaures berkata lagi: ³Wakil kaum buruh yang mempunyai hak politik itu. di bawah pimpinan Ratu Adil.´ Adakah keadaan yang demikian ini yang kita kehendaki? Saudara-saudara.).

Saya ulangi lagi. Tetapi marilah kita semuanya bertuhan. Saudara-Saudara. orang Buddha menjalankan ibadatnya menurut kitab -kitab yang ada padanya. yaitu bukan saja persamaan politik. hendaknya bukan bada permusyawaratan politieke democratie saja. dalam bahasa Belanda-Ed. maka saya minta supaya tiap-tiap kepala negara pun dipilih. Tidakkah agama Islam mengatakan bahwa kepala-kepala negara. saya menghendaki mufakat. kita pilih. tetapi badan yang bersama dengan masyarakat dapat mewujudkan dua prinsip: politieke rechtvaardigheid dan sociale rechtvaardigheid (keadilan politik dan keadilan sosial. Mufakat atau demokrasi 4. dan mangkat. meninggal dunia. segala hal! Juga di dalam urusan Kepala Negara. Maka oleh karena itu. Prinsip Ketuhanan! Bukan saja bangsa Indonesia bertuhan. Yang Kristen menyembah Tuhan menurut petunjuk Isa al Masih. maupun Amirul mu¶minin. apakah prinsip ke-5? Saya telah mengemukakan 4 prinsip: 1. menjadi Kepala Negara Indonesia. dalam bahasa Belanda -Ed.). tetapi pun di atas lapangan ekonomi kita harus mengadakan persamaan. tetapi masing masing orang Indonesia hendaknya bertuhan Tuhannya sendiri.rechtvaardigheid ini. Prinsip yang kelima hendaknya: Menyusun Indonesia Merdeka dengan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. badan permusyawaratan yang akan kita buat. Kita akan bicrakan hal ini bersama -sama. Saya orang Islam. saya demokrat karena saya orang Islam. saya tidak akan memilih monarki. Kesejahteraan sosial. Internasionalisme atau perikemanusiaan 3. saya terus terang. yang Islam bertuhan menurut petunjuk Nabi Muhammad SAW. artinya kesejahteraan bersama yang sebaik -baiknya. harus dipilih oleh rakyat? Tiap -tiap kali kita mengadakan kepala negara. saya tidak mufakat kepada prinsip monarki itu. Kebangsaan Indonesia 2. Saudara-saudara. Apa sebab? Oleh kare na monarki vooronderstelt erfe-lijkheid (pewarisan yang sudah diketahui terlebih dahulu. Saudara -saudara. baik kalif. Hendaknya negara Indonesia ialah negara yang tiap-tiap orangnya dapat menyembah Tuhannya dengan cara yang 18 . Saudara-saudara. di dalam badan permusyawaratan. segala hal akan kita selesaikan. Turun-temurun. Jikalau pada suatu hari Ki Bagoes Hadikoesoemo misalnya.). janganlah anaknya Ki Hadikoesoemo dengan sendirinya ± dengan otomatis ± menjadi pengganti Ki Hadikoesoemo.

yakni tiada ³egoisme agama´. Inikah Panca Dharma? Bukan! Nama Panca Dharma tidak tepat di sini. dalam bahasa Belanda -Ed. kekal dan abadi. baik Islam.´) Pendawa pun lima orangnya. ialah Ketuhanan yang berkebudayaan. maupun Kristen. Simbolik angka pula. 19 . Rukun Islam lima jumlahnya. tetapi ± saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman ahli bahasa ² namanya ialah Pancasila. Apakah cara yang berkeadaban itu? Ialah hormatmenghormati satu sama lain. akan mendapat tempat yang sebaik-baiknya. segenap agama yang ada di Indonesia sekarang ini. Namanya bukan Panca Dharma. Sekarang banyaknya prinsip ± kebangsaan. Ketuhanan yang berbudi peker ti yang luhur. jalankan agama. Saudara -saudara.). perwakilan ± di situlah tempatnya ktai mempropagandakan ide kita masing -masing dengan cara yang tidak onverdraagzaam (tidak sabar. Dan hendaknya Negara Indonesia satu Negara yang bertuhan! Marilah kita amalkan. Hatiku akan berpesta raya. Sila artinya ³asas´ atau ³dasar´. Nabi Isa pun telah menunjukkan verdraagzaamheid itu. dalam bahasa Belanda-Ed. sedang kita membicarakan dasar. Kita mempunyai pancaindera. internasionalisme. Ketuhanan yang hormat-menghormati satu sama lain.leluasa. Dharma berarti kewajiban.). kesejahteraan dan ketuhanan ± lima pula bilangannya. dalam pangkuan asas yang kelima inilah. dengan cara yang berkeadaban. tentang menghormati agama -agama lain. mufakat. Jari kita lima setangan. Marilah kita di dalam Indonesia Merdeka yang kita susun ini ± sesuai dengan itu ± menyatakan: Bahwa prinsip kelima dari Negara kita. memaksa. dan di atas kelima dasar itulah kita mendirikan Negara Indonesia. Saya senang kepada simbolik. Segenap rakyat hendaknya bertuhan secara kebudayaan. Apa lagi yang lima bilangannya? (Seorang yang hadir: ³Pendawa Lima. yaitu dengan cara yang berkebudayaan! Saudara-saudara! ³Dasar-dasar Negara´ telah saya usulkan Lima bilangannya. (Tepuk tangan sebagian hadirin) Nabi Muhammad SAW telah memberi bukti yang cukup tentang verdraagzaamheid (sifat dapat memahami pendapat yang lain. Dan Negara kita akan bertuhan pula! Ingatlah prinsip ketiga ± permufakatan. jikalau Saudara-saudara menyetujui bahwa Negara Indonesia Merdeka berasaskan Ketuhanan Yang Maha Esa! Di sinilah.

kebangsaan dan internasionalisme ± kebangsaan dan perikemanusiaan ± saya peras menjadi satu: itulah yang dahulu saya namakan Sosio -nasionalisme. satu pekerjaan. barangkali ada Saudara -saudara yang tidak suka akan bilangan lima itu? Saya boleh peras sehingga tinggal 3 saja. Jadi yang asalnya lima itu telah menjadi tiga: Sosio -nasionalisme. Semua buat semua! Bukan Kristen buat Indonesia. Kalau Tuan senang kepada simbolik tiga. Weltanschauung kita. satu dasar saja! Baiklah saya jadikan satu. keringat semua buat kebahagiaan semua. ialah dasar-dasarnya Indonesia Merdeka. dan yang tiga menjadi satu. tetapi politiek -economische demoratie ± yaitu politieke demoratie dengan socia le rechtvaardigheid. maka dapatlah saya satu perkataan Indonesia yang tulen. satu amal. bukan Nitisemito yang kaya buat Indonesia. Dua dasar yang pertama. yaitu perkata an ³gotong-royong´. ambillah yang tiga ini. Dan demokrasi yang bukan demokrasi Barat. Alangkah hebatnya! Negara Gotong -Royong! (Tepuk tangan riuh-rendah) ³Gotong-royong´ adalah paham yang dinamis. perjuangan bantu -binantu bersama. Holopis-kuntul-baris buat kepentingan bersama! Itulah gotong -royong! (Tepuk tangan riuh-rendah) 20 . lebih dinamis dari ³kekeluargaan´. tetapi gotong-royong menggambarkan satu usaha. amal ini. Amal semua buat kepentingan semua. bersama-sama! Gotong-royong adalah pembantingan tulang bersama. bukan Van Eck buat Indonesia. yang kita semua harus mendukungnya. yang menghormati satu sama lain. Tetapi barangkali tidak semua Tuan -tuan senang kepada Trisila ini. pemerasan keringat bersama. pekerjaan. Saudara-saudara! Kekeluargaan adalah satu paham yang statis. saya kumpulkan lagi menjadi satu. dan minta satu. apakah ³perasan´ yang tiga itu? Berpuluh -puluh tahun sudah saya pikirkan dia. Tinggal lagi Ketuhanan. Apakah yang satu itu? Sebagai tadi telah saya katakan: Kita mendirikan negara Indonesia. bukan golongan Islam buat Indonesia. bukan Hadikoesoemo buat Indonesia. satu gawe. gawe. Semua buat semua! Jikalau saya peras yang lima menjadi tiga. sosiodemokrasi dan Ketuhanan. Marilah kita menyelesaikan karyo. tetapi Indoesia buat Indoesia. demokrasi dengan kesejahteraan ± saya peraskan pula menjadi satu: inilah yang dulu saya namakan Sosio-demokrasi. yang dinamakan anggota yang terhormat Soekardjo satu karyo. Saudara -saudara tanya kepada saya.(Tepuk tangan riuh) Atau.

Tetapi dasarnya. oleh Stalin. kita hidup di dalam masa peperangan. tetapi saya berjuang sejak tahun 1918 sampai 1945 sekarang ini untuk Weltanschauung itu. Entah Saudara-saudara memufakatinya atau tidak. Pancasila menjadi Trisila. untuk kebangsaan Indonesia yang hidup di dalam perikemanusiaan. untuk sociale rechtvaardigheid. terserah kepada Saudara -saudara. Puluhan tahun dadaku telah menggelora dengan prinsip -prinsip itu. dan Indonesia Merdeka yang demikian itu adalah negara Indonesia yang kuat. Karena itulah saya mengucap syukur kepada Allah SWT. Tetapi saya sendiri mengerti seinsyaf -insyafnya. Trisila menjadi Ekasila. antara yang bukan Indonesia tulen dengan peranakan yang menjadi bangsa Indonesia. haruslah Pancasila. jangan pun yang diadakan oleh Hitler. bahwa kita mendirikan negara Indonesia bukan di dalam sinarnya bulan purnama. Di dalam masa peperangan itulah kita mendirikan negara Indonesia. isinya Indo nesia Merdeka yang kekal abadi menurut pendapat saya. oleh Sun Yat Sen! De Mensch ± manusia ± harus perjuangkan itu. Tetapi terserah kepada Tuan-tuan. Timbullah Indonesia Merdeka. oleh Lenin. Tetapi jangan lupa. dalam bahasa Belanda-Ed. Tetapi. yang saya usulkan kepada Saudara-saudara. Ekasila ataukah Pancasila? Isinya telah saya katakan kepada Saudara -saudara semuanya. Saudara-saudara. untuk Ketuhanan. Saudara-saudara. itulah yang berkobar-kobar di dalam dada saya sejak berpuluh tahun. Indonesia Merdeka yang digembleng dalam api peperangan. me njadi realiteit dengan sendirinya. tetapi di bawah palu godam peperangan dan di dalam api peperangan. bukan negara Indonesia yang lambat -laun menjadi bubur.). Indonesia yang gemblengan. Berhubungan dengan itu ± sebagai yang diusulkan oleh beberapa pembicara-pembicara tadi ± barangkali perlu diadakan noodmaat -regel (aturan darurat. Di dalam gunturnya peperangan! Bahkan saya mengucap syukur alhamdulillah kepada Allah Subhanahu wa ta¶ala. Prinsipprinsip seperti yang saya usulkan kepada Saudara -saudara ini. Tidak ada satu Weltanschauung dapat menjadi kenyataan ± menjadi realiteit ± jika tidak dengan perjuangan! Jangan pun Weltanschauung yang diadakan oleh manusia. peraturan yang bersifat sementara.) perjuangan itu tidaklah ia akan menjadi realiteit! 21 . Sebagai dikatakan tadi. Inilah. untuk kebangsaan Indonesia. untuk permufakatan. mana yang Tuan-tuan pilih: Trisila. itulah harus Weltanschauung kita. adalah prinsip untuk Indonesia Merdeka yang abadi. diterima atau tidak. Zonder (tanpa. Untuk membangun nasionalistis Indonesia.Prinsip gotong-royong di antara yang kaya dan yang tidak kaya. Pancasila. antara yang Islam dan yang Kristen. Saudara -saudara. Saudarna saudara. dalam bahasa Belanda -Ed. bahwa tidak ada satu Weltanschauung dapat menjelma dengan sendirinya.

) itu. Begitu pula perkataan-perkataan yang tertulis di dalam kitab Injil. sebagai bangsa yang bersatu-padu. tidak dapat menjelma menjadi realiteit zonder perjuangan manusia yang dinamakan umat Islam. dengan ketuhanan yang luas dan sempurna ± janganlah lupa akan syarat untuk menyelenggarakannya. Jikalau bangsa Indonesia tidak bersatu dan tidak menekadkan mati-matian untuk mencapai merdeka. San Min Chu I tidak dapat menjadi kenyataan zonder perjuangan bangsa Tionghoa. bahwa pidato saya ini menjadi panjang lebar. dan saya juga minta maaf.Leninisme tidak bisa menjadi realiteit zonder perjuangan seluruh rakyat Rusia. jikalau bangsa Indonesia ingin supaya Pancasila yang saya usulkan itu. cita-cita yang termasuk di dalamnya tidak dapat menjelma zonder perjuangan umat Kristen. karena saya telah mengadakan kritik terhadap catatan Zimukyokutyo o yang saya anggap verschrikkelijk zwaarwichtig (seolah -olah sangat berat. yakinlah. Jangan pun buatan manusia. perjuangan. lain coraknya. tanamkanlah dalam kalbu Saudara -saudara. Tidak! Bahkan saya berkata: Di dalam Indonesia Merdeka itu perjuangan kita harus berjalan terus. menjadi satu realiteit. Saya minta maaf. tidak ada satu hal agama. yakni jikalau kita ingin hidup menjadi satu bansa. berjuang terus menyelenggarakan apa yang kita cita -citakan di dalam Pancasila. hanya lain sifatnya dengan perjuangan sekarang. dan sekali lagi perjuangan! Jangan mengira bahwa dengan berdirinya ne gara Indonesia Merdeka itu perjuangan kita telah berakhir. insyaflah. ingin hidup di atas dasar permusyawaratan. tertulis di atas kertas. sedangkan perintah Tuhan yang tertulis di dalam kitab Qur¶an. Nanti kita bersama sama. sampai ke akhir zaman! Kemerdekaan hanyalah diperdapat dan dimiliki oleh bangsa. Maka dari itu. yang penuh dengan perikemanusiaan. bahwa Indonesia Merdeka tidak dapat datang jika bangsa Indonesia tidak berani mengambil resiko ± tidak berani terjun menyelami mutiara di dalam samudera yang sedalam dalamnya. dan sudah meminta tempo yang sedikit lama. tidak ada satu cita-cita agama. Saudara -saudara! Tidak! Bahkan saya berkata lebih lagi dari itu: Zonder perjuangan manusia. yang jiwanya berkobar-kobar dengan tekad: Merdeka! ³Merdeka atau mati!´ (Tepuk tangan riuh) Saudara-saudara! Demikianlah saya punya jawab atas pertanyaan Paduka Tuan Ketua. zwart op wit (hitam di atas putih. Dan terutama di dalam zaman peperangan ini. ingin hidup dengan sejahtera dan aman. yang dapat menjadi realiteit. satu nationaliteit yang merdeka. tidaklah kemerdekaan Indonesia i tu akan menjadi milik bangsa Indonesia buat selama -lamanya. dalam bahasa Belanda -Ed. 22 . ingin hidup sebagai anggota dunia yang merdeka.). dalam bahasa Belanda-Ed. ingin hidup sempurna dengan socia le rechtvaardigheid. ialah perjuangan.

Terima kasih! (Tepuk tangan riuh-rendah dari segenap hadirin) 23 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful