BAB I PENDAHUUAN

Setiap agama mempunyai karakteristik ajaran yang membedakan dari agama -agama lain. Agama yang didakwahkan secara sungguh-sungguh diharapkan dapat menyelematkan dunia yang terpecah-pecah dalam berbagai bagian-bagian. Perpecahan saling mengintai dan berbagai krisis yang belum diketahui bagaimana cara mengatasinya. Tidak mudah membahas karakteristik ajaran islam, karena ruanglingkupnya sangat luas, mencakup berbagai aspek kehidupan umat islam. Untuk mengkaji secara rinci semua karakteristik ajaran islam perlu di telusuri, mulai dari risalah Allah terakhir dan menjadi agama yang diridloi Allah, untuk dunia dan seluruh umat manusia sampai datangnya hari kiamat. Karakteristik yang dimiliki islam, yakni karakteristik ilmu dan kebudayaan, pendidikan, sosial, ekonomi, kesehatan, politik, pekerjaan, dan disiplin ilmu. Karakteristik ajaran islam adalah suatu karakter yang harus dimiliki oleh umat muslim dengan bersandarkan Al-Qur'an dan Hadist dalam berbagai bidang ilmu,kebudayaan,

pendidikan.sosial, ekonomi, kesehatan, politik, pekerjaan, disiplin ilmu,dan berbagai macam ilmu khusus. Karakteristik ini banyak terdapat di dalam sumber-sumber ajaran Al-Quran dan Al-Hadits. Kedua sumber ini telah menjadi pedoman hidup bagi setiap umat Islam. Aspekaspek sumber kehidupan ini diberi karakter tersendiri dalam berbagai ilmu pengetahuan, ekonomi, social, politik, pekerjaan, kesehatan, dan disiplin ilmu untuk sepanjang masa. Islam dalam potret yang ditampilkan Muhammad Iqbal bernuansa filosofis dan sufistik. Islam yang ditampilkan Fazlur Rohman bernuansa histories dan filosofis.Islam yang ditampulkan pemikir dari Iran seperti Ali Syariati, Sayyed Husain Nasr, dan Murthada Muthahari banyak menguasai pemikiran filsafat modern dan ilmu social yang berasal dari barat

dan mereka tidak bersedih hati.´ (QS. sosial. dan membenarkan kitab yang sebelumnya yaitu Taurat. membenarkan Kitab yang sebelumnya. (QS. . ³Katakanlah. Kemudian pengakuan akan hak-hak agama lain dengan sendirinya merupakan dasar paham kemajemukan sosial budaya dan agama sebagai ketetapan Tuhan yang tidak berubah-ubah. Ya¶kub. Karakteristik atau ciri khas tersebut dapat diketahui melalui karya Abuddin Nata dalam buku Metodologi Studi Islam sebagai berikut: A. untuk hidup dan menjalankan agama masingmasing dengan penuh kesungguhan. kecuali yang berdasarkan paganisme dan syirik.´ (QS. kehidupan ekonomi. ³Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kami. di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya. siapa saja (di antara mereka) yang beriman kepada Allah dan hari akhir. dan anak cucunya. yaitu Taurat. Al-baqarah (2): 62). ibadah. orang-orang Yahudi. Kesadaran segi kontinuitas agama juga ditegaskan dalam kitab suci di berbagai tempat. pendidikan. Seperti bidang agama. al-Maidah (5): 46). dan kepada apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhan mereka. tidak ada rasa takut pada mereka. dan sebagai pertunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertaqwa. aqidah. dan kami berserah diri kepada-Nya. kesehatan dan Islam sebagai disiplin ilmu. Dalam Bidang Agama Islam adalah agama yang kitab sucinya dengan tegas mengakui hak agama lain. orang-orang Nasrani dan orang-orang Sabi¶in. ternyata Islam memiliki karakteristik khas yang dapat diketahui melalui konsepsinya dalam berbagai bidang. ³Dan kami teruskan jejak mereka dengan mengutus Isa putra Maryam. dan kepada apa yang diturunkan kepada Ibrahim. Ilmu dan kebudayaan. alBaqarah (2): 136) ³Sesungguhnya orang-orang yang beriman. Dan Kami menurunkan Injil kepadanya. disertai perintah agar kaum muslimin berpegang teguh kepada ajaran kontinuitas itu dengan beriman semua para Nabi dan Rasul tanpa kecuali dan tanpa membeda-bedakan antara mereka. Ismail. dan melakukan kebajikan. Ishak.BAB II PEMBAHASAN Kalau kita membaca berbagai sumber kepustakaan tentang Islam yang ditulis oleh para pakar. Kami tidak membedabedakan seorang pun di antara mereka. mereka mendapat pahala dari Tuhannya.

Akidah Islam diyakini dan diakui sebagai Tuhan yang wajib disembah hanya Allah. Kata ushul adalah jamak dari ashl artinya pokok atau asas. Misalnya: bilangan salat lima waktu serta tata cara mengerjakannya. dan menjalankannya dengan penuh ketundukan pada Tuhan sebagai bukti pengabdian dan rasa terima kasih kepada-Nya. ketentuan ibadah haji dan tata cara mengerjakannya. C. karena dalam pluralitas agama tersebut terdapat unsur kesamaan yaitu pengabdian pada Tuhan. tidak memaksakan. sebab yang membentuk suatu ibadah dalam Islam dnilai sebagai bid¶ah yang dikutuk Nabi sebagai kesesatan. Ketentuan ibdah demikian itu termasuk salah satu bidang ajaran Islam dimana akal manusia tidak perlu campur tangan. yakni amalan -malan yang harus dijadikan pedoman hidup. adapun kata furu¶ artinya cabang. tingkat dan cara-caranya yang tertentu. Dalam Yurisprudensi Islam telah ditetapkan bahwa urusan ibadah tidak boleh ada ³kreativitas´.. yaitu bagian teori atau yang lazim disebu rukun iman. Yang umum ialah segala amalan yang diizinkan Allah. mentaati. adapun bagian kedua disebut ahkam. Karakteristik Islam yang dapat diketahui melalui akidah ini adalah bahwa akidah Islam bersifat murni baik dalam isinya maupun prosesnya. Sedangkan yang khusus ialah apa yang telah ditetapkan Allah akan perincian-perinciannya. dibagi kepada dua bagian. dan saling menghargai. B. pemaaf. melaksanakan. Ibadah yang dibahas dalam bagian ini adalam ibadah yang khusus. Kedudukan manusia dalam hal ini mematuhi. Ibadah ada yang umum dan ada yang khusus. karena didorong dan dibangkitkan oleh aqidah tauhid. melainkan hak dan otoritas Tuhan sepenuhnya.Dengan demikian karakteristik agama Islam dan visi keagamaannya bersifat toleran. Dalam Bidang Aqidah Ajaran Islam sebagaimana dikemukakan Maulana Muhammad Ali. termasuk masalah ibadah yang tata cara mengerjakannya telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. dan bagian praktek yang t mencakup segala yang harus dikerjakan oleh orang Islam. Dalam Bidang Muamalah Karakteristik ajaran Islam selanjutnya dapat dikenal melalui konsepsinya dalam bidang ibadah. Bagian pertama disebut aqa¶id artinya kepercayaan yang kokoh. Keyakinan tersebut sedikitpun tidak boleh . Bagian pertama disebut ushul (pokok) dan bagian kedua furu¶. Secara harfiah ibadah berarti bakti manusia kepada Allah saw.

Ia merupakan mata rantai peradaban dunia. Islam bertindak sebagai pewaris. Dalam prosesnya keyakinan tersebut harus langsung. utamanya untuk kemudian diambil alih oleh peradaban Barat sekarang melalui Renaissans. ucapan dengan lisan dalam bentuk dua kalimat syahadat yaitu menyatakan tidak ada Tuhan selain Allah. Islam misalnya mengembangkan matematika India. ucapan. atau ucapan dan perbuatan melainkan secara keseluruhan menggambarkan iman kepada Allah. perbuatan dengan amal saleh. yang selanjutnya berjiwa bebas. tetapi bersamaan dengan itu Islam juga selektif. Tentu saja dalam proses peminjaman dan pengembangan itu terjadi dialektika internal. ilmu kedokteran dari Cina. D.diberikan kepada yang lain. itu tidak berarti kita harus menutup diri dari keduanya. India. Dalam Bidang Ilmu dan Kebudayaan Karakteristik ajaran Islam dan bidang ilmu dan kebudayaan bersikap terbuka. Jadi misalnya untuk . karena akan berakibat musyrik yang berdampak pada motivasi kerja yang tidak sepenuhnya didasarkan atas panggilan Allah. Selama abad VII sampai abad XV. sistem pemerintahan dari Persia. Islam bahkan mengembangkan warisan-warisan ilmu pengetahuan dan teknologi dari peradaban-peradaban tersebut. akomodatif. dan perbuatan yang dikemukakan orang yang beriman itu kecuali yang sejalan dengan kehendak Allah. ketika peradaban di besar di Barat dan di Timur itu tenggelam dan mengalami kemorosotan. dan Cina di Timur. dan bahwa Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya. logika Yunan dan sebagainya. Akidah demikian itu mengandung arti bahwa dari orang yang beriman tidak ada rasa dalam hati. tidak boleh melalui perantara. Islam adalah sebuah paradigma terbuka. Dalam bidang ilmu dan teknologi. Sekalipun kita yakin bahwa Islam itu bukan Timur dan bukan Barat. Yakni dari satu segi Islam terbuka dan akomodatif untuk menerima berbagai masukan dari luar. Dalam sejarah kita melihat Islam mewarisi peradaban YunaniRomawi di Barat. Akidah demikian itulah yang akan melahirkan bentuk pengabdian hanya kepada Allah. Jadi dalam bidang ilmu dan kebudayaan Islam menjadi mata rantai yang penting dalam sejarah peradaban dunia. Akidah dalam Islam meliputi keyakinan dalam hati tentang Allah sebagai Tuhan yang wajib disembah. dan peradaban-peradaban Persia. Banyak contoh dapat dijadikan bukti tentang peranan islam sebagai mata rantai peradaban dunia. Dalam kurun waktu selama delapan abad itu. melainkan ilmu dan kebudayaan yang sejalan dengan Islam. merdeka dan tidak tunduk pada manusia dan lainnya yang menggantikan posisi Tuhan. yakni tidak ada niat. tetapi juga selektif. yakni tidak begitu saja menerima seluruh jenis ilmu dan kebudayaan. Islam mengajarkan kepada pemeluknya untuk bersikap terbuka atau tidak tertutup. Bagaimanapun.

sarana. egaliter (kesamaan Derajat). kurikulum. filsafat. dan lain sebagainya. dan lain sebagainya. demonstrasi. dan sebagainya. Dalam Bidang Pendidikan Sejalan dengan bidang ilmu pengetahuan dan kebudayaan tersebut di atas. Berbagai metode tersebut dapat digunakan sesuai dengan materi yang diajarkan. nasihat. Semua aspek yang berkaitan dengan pendidikan ini dapat dipahami dari kandungan surat al Alaq sebagaimana disebutkan di atas. pembiasaan. kesetiakawanan. bahasa.pengkajian tertentu Islam menolak logika Yunani yang sangat rasional untuk digantikan dengan cara berpikir intuitif yang lebih menekankan rasa seperti yang dikenal dalam tasawuf. sastra. hukuman. teknik dan arsitektur. saling menasihati tentang hak dan kesabaran. Ajaran Islam di bidang sosial ini termasuk yang paling menonjol karena seluruh bidang ajaran Islam sebagaimana telah disebutkan di atas pada akhirnya ditujukan untuk kesejahteraan manusia. seperti metode ceramah. kedokteran. Dalam bidang pendidikan Islam memiliki rumusan yang jelas dalam bidang tujuan. Islam memandang bahwa pendidikan adalah hak bagi setiap orang (education for all). warna kulit. tanya jawab. Namun khusus dalam bidang sosial ini Islam menjunjung tinggi tolong-menolong. Dan dengan proses ini pula Islam tidak sekedar mewariskan tetapi juga melakukan enrichment dalam substansi dan bentuknya. matematika. Bidang Sosial Selanjutnya karakteristik ajaran Islam dapat dilihat dari ajarannya di bidang sosial. kita dapat memperoleh informasi yang agak lengkap mengenai peranan yang dimainkan Islam dalam membangun ilmu pengetahuan dan peradaban modern. fisika. Islam juga memiliki ajaran yang khas dalam bidang pendidikan. Kualitas dan ketinggian derajat seseorang ditentukan oleh ketakwaannya yang ditunjukkan oleh prestasi kerjanya yang . Ukuran ketinggian derajat manusia dalam pandangan Islam bukan ditentukan oleh nenek moyangnya. baik berkenaan dengan ilmu alam. E. Melalui karya S. F. maupun ilmu pengetahuan sosial. dan berlangsung sepanjang hayat (long life education).I. Melalui inilah Islam akhirnya mampu menymbangkan warisan-warisannya sendiri yang itentik. penugasan. kebangsaannya. tenggang rasa dan kebersamaan. dan dimaksudkan demikian agar pendidikan tidak membosankan anak didik. laki-laki atau perempuan. teladan. metode. guru. diskusi. cerita. kelamin dan sebagainya yang berbau rasialis. Di dalam al-Qur¶an dapat dijumpai berbagai metode pendidikan. karya wisata. Poeradisastra berjudul Sumbangan Islam kepada Ilmu dan Peradaban Modern.

Dalam Bidang Kehidupan Ekonomi . G. Siti Aisyah mengisahkan: Rasulullah SAW. maka boleh diganti dengan fidyah (tebusan) dalam bentuk memberi makan bagi orang miskin. Atas dasar ukuran ini. Orang yang berbuat dzalim tidak akan hilang dosanya dengan membaca zikir seribu kali. dengan perbandingan 27 derajat. Yang merampas hal orang lain tidak dapat menghapus dosanya dengan salat tahajjud. Seseorang yang berprestasi sungguhpun berasal dari kalangan bawah. Selanjutnya Islam menilai bahwa ibadah yang dilakukan secara berjama¶ah atau bersama-sama dengan orang lain nilainya lebih tinggi daripada salat yang dilakukan secara perorangan. kemudian kembali ke tempat salatnya. tempat mengabdi kepada Allah. bila orang tidak baik dalam urusan muamalah. Hadis ini diriwayatkan oleh lima orang perawi. mengingatkan imam supaya memperpendek shalatnya. bila pelakunya melanggar norma muamalah. urusan ibadahnya tidak dapat menutupnya. Muamalah jauh lebih luas daripada ibadah (dalam arti khusus). Dalam pada itu Islam menilai bila urusan ibadah dilakukan tidak sempurna atau batal. kecuali ibn Majah. bila di tengah jama¶ah ada yang sakit. Istri Rasulullah Saw.bermanfaat bagi manusia. atau orang yang mempunyai keperluan. maka dalam Islam semua orang memiliki kesempatan yang sama. Mobilitas vertikal dalam arti yang sesungguhnya ada dalam Islam. maka ibadah boleh diperpendek atau ditangguhkan (diqashar atau dijama¶ dan bukan ditinggalkan). Sebaliknya. tetap dihargai dan dapat meningkat kedudukannya serta mendapat hak-hak sesuai dengan prestasi yang dicapainya. Menurut penelitian yang dilakukan Jalaluddin Rahmat. Bila puasa tidak mampu dilakukan karena sakit yang menahun dan sulit diharapkan sembuhnya. orang lemah. Bahkan dari beberapa keterangan. Islam ternyata agama yang menekankan urusan muamlah lebih besar daripada urusan ibadah. maka kifarat (tebusannya) adalah dengan melakukan sesuatu yang berhubungan dengan urusan sosial. sementara sistem kelas yang menghambat mobilitas sosial tersebut tidak diakui keberadaannya. Hal demikian dapat kita lihat misalnya bila urusan ibadah bersamaam waktunya dengan urusan sosial yang penting. orang tua. berjalan membuka pintu. karena mendengar pantangan tertentu. Dalam hadisnya Rasulullah SAW. kita mendapatkan kesan bahwa ibadah ritual tidak diterima Allah. Islam ternyata banyak memperhatikan aspek kehidupan sosial daripada aspek kehidupan ritual. Islam adalah agama yang menjadikan seluruh bumi ini masjid.

Dalam kaitan ini. tetapi buah dari tanaman itu beraneka ragam. Urusan dunia dikejar dalam rangka mengejar kehidupan akhirat. Misalnya di taman atau di kebun kita menyaksikan aneka ragam tanaman dan buah-buahan. dan kehidupan akhirat dicapai dengan dunia. secara tidak langsung menolak kehidupan yang bercorak sekularistik. kita menganggapnya sebagai Tuhan. H. Islam memandang bahwa kehidupan yang harus dilakukan manusia adalah hidup yang seimbang dan tidak terpisahkan urusan dunia dan akhirat. bahwa alam raya dengan segala isinya sebagai ladang untuk mencari kehidupan adalah sesuatu yang suci dalam arti tidak haram untuk dimanfaatkan. kita dianjurkan mengucapkan subhanallah = Maha Suci Allah yang telah menciptakan semua itu. Dalam Bidang Kesehatan Ciri khas ajaran Islam selanjutnya dapat dilihat dalam konsepnya mengenai kesehatan. Kita membaca hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Ibnu Mubarak yang artinya: Bukanlah termasuk orang baik di antara kamu adalah orang yang meninggalkan dunia karena mengejar kehidupan akhirat. Kita tahu bahwa di alam raya ini dijumapi berbagai keajaiban dan kekaguman. dan kehidupan akhirat karena mengejar kehidupan dunia. dan bukan sekali-kali untuk dijadikan obyek penyembahan sebagaimana dijumpai pada masyarakat primitif. dan jangan dibalik yakni akhirat dikorbankan untuk urusan dunia. Berkenaan dengan konteks kesehatan ini ditemukan sekian banyak . Dalam teologi Islam. Urusan agama harus terlibat dalam mengatur kehidupan dunia. Pandangan Islam mengenai kehidupan demikian itu. maka ia akan memanfaatkan kehidupan dunia ini untuk beribadah kepada Allah swt. Ketika kita menyaksikan keindahan dan kekaguman itu. Alam raya ini sesuatu yang diciptakan Tuhan untuk dimanfaatkan manusia. padahal ditanam di tempat yang sama. karena dunia adalah alat menuju akhirat. maka perlu dimiliki pandangan kosmologis yang didasarkan pada pandangan teologi yang benar.Karakteristik ajaran Islam selanjutnya dapat dipahami dari konsepsinya dalam bidang kehidupan. prinsip ini berbunyi: al-wiqayah khair min al-¶ilaj. Orang yang baik adalah orang yang meraih keduanya secara seimbang.Ketika kita menyaksikan yang demikian itu. Dengan cara demikian selain keimann kita semakin bertambah mantap. Dalam bahasa Arab. Alam raya dengan segala keindahannya adalah ciptaan Tuhan. Ajaran Islam tentang kesehatan berpedoman pada prinsip pencegahan lebih diutamakan daripada penyembuhan. yaitu kehidupan yang memisahkan antara urusan dunia dan urusan agama. Dari keadaan demikian. juga akan merasakan manfaat atas segala ciptaan Tuhan itu. Yang dianggap Tuhan adalah Allah yang menciptakan seluruh alam ini.

maka Islam menekankan segi kebersihan lahir dan batin. Sebaliknya jikabermanfaat bagi orang lain. I. Islam menghendaki suatu ketaatan kritis. sedangkan kebersihan lahiriah menghasilkan kesehatan fisik.petunjuk kitab suci dan sunnah Nabi saw yang pada dasarnya mengarah pada upaya pencegahan. kesejahteraan. Dalam hal ini Islam tidak mengajarkan ketaatan buta terhadap pemimpin. Dalam Bidang Politik Ciri ajaran Islam selanjutnya dapat diketahui melalui konsepsinya dalam bidang politik. Dan jika cara tersebut juga tidak dihiraukan oleh pemimpin tersebut. Jika pemimpin tersebut berpegang pada tuntunan Allah dan Rasul-nya maka wajib ditaati. kemakmuran. lingkungan sekitar. Bertaubat sebagaimana dikemukakan pada ayat tersebut aakan menghasilkan kesehatan mental. kerajaan yang dipimpin oleh Raja. Islam tidak menetapkan bentuk pemerintahan tertentu. Al-Mudatsir (74): 4-5). Oleh karenanya setiap bangsa boleh saja menentukan bentuk negaranya masing-masing sesuai seleranya. yaitu ketaatan yang didasarkan pada tolok ukur kebenaran dari Tuhan. Namun yang terpenting bentuk pemerintahan tersebut harus digunakan sebagai alat untuk menegakkan keadilan. minuman dan lain sebagainya. Al-Baqarah (2): 222). badan. Selanjutnya kita baca lagi ayat al-Qur¶an yang berbunyi: ³Dan bersihkanlah pakaianmu dan tinggalkanlah segala macam kekotoran´. makanan. pemimpin tersebut bertentangan dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya. Dalam sejarah kita mengenal beberapa bentuk pemerintahan seperti republik yang dipimpin oleh Presiden. Kebersihan lahir dapat mengambil bentuk kebersihan tempat tinggal. maka boleh saja untuk tidak dipatuhi. Dalam hubungan ini kita membaca ayat al-Qur¶an yang artinya: Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan senang kepada orang -orang yang membersihkan diri. dan sebagainya. pemerintahan dan negara. maka boleh dikritik atau diberi saran agar kembali ke jalan yang benar dengan cara-cara yang persuasif. keamanan. (QS. Untuk menuju pada upaya pencegahan tersebut. Masalah politik ini selanjutnya berhubungan dengan bentuk pemerintahan. Dalam al-qur¶an surah an-Nisa ayat 156 terdapat perintah mentaati ulil amri yang terjemahnya termasuk penguasa di bidang politik. Perintah tersebut berbarengan dengan perintah menyampaikan ajaran agama dan membesarkan nama Allah swt. (QS. pakaiian. kedamaian dan ketenteraman masyarakat. .

Sejarah dan Kebudayaan Islam. adil . aspek mistisisme. Untuk itu Islam tidak menekankan pada banyaknya pekerjaan.. dan adalah kerja yang bermanfaat bagi orang lain. Menurut peraturan Menteri Agama Republik Indonesia tahun 1985. Islam memandang bahwa kerja sebagai ibadah kepada Allah swt. Harun Nasution mengatakan bahwa Islam berlainan dengan apa yang umum diketahui. Tasawuf. kesungguhan dan seterusnya. Selain itu amal tersebut juga juga harus bermanfaat bagi orang lain. yaitu ilmu keislaman. Dalam Bidang Pekerjaan Karakteristik ajaran Islam lebih lanjut dapat dilihat dari ajarannya mengenai kerja. Filsafat. Hukum Islam (Fikih). Islam agama yang mengajarkan perdamaian. Al-Mulk (67:2). keahlian. aspek filsafat. aspek sejarah. Islam Sebagai Disiplin Ilmu Selain sebagai ajaran yang berkenaan dengan berbagai bidang kehidupan dengan ciricirinya yang khas tersebut. aspek ibadah. serta Pendidikan Islam. K. Nabi Muhammad saw mengingatkan kepada ummatnya bahwa orang yang paling baik adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain. terlihat bahwa ajaran Islam memiliki ciriciri yang secara keseluruhan amat ideal. historis dan filosofis tersebut. kerja keras yang bermutu. Demikian peringatan Nabi Muhammad saw. Dari uraian mengenai karakteristik ajaran Islam yang secara dominan ditandai oleh pendekatan noematif. terarah pada pengabdian kepada Allah swt. hadis/Ilmu hadis. kebersamaan. Untuk menghasilkan produk pekerjaan yang bermutu. egaliter. pengalaman. yaitu kerja yang didukung ilmu pengetahuan. Islam juga telah tampil sebagai sebuah disiplin ilmu. toleransi. bahwa yang termasuk disiplin ilmu keislaman adalah la-Qur¶an/Tafsir. terbuka. demokratis. Islam sebenarnya mempunyai aspek teologi.J. Ilmu Kalam. Atas dasar ini maka kerja yang dikehendaki Islam adalah kerja yang bermutu. Kita misalnya membaca ayat al-Qur¶an yang artinya: Dialah yang menjadikan mati dan hidup supaya Dia menguji kamu saiapa diantara kamu yang paling baik amalnya QS. Inilah yang selanjutnya membawa kepada timbulnya berbagai jurusan dan fakultas di Istitut Agama Islam Negeri (IAIN) yang tersebar di Indonesia. aspek kebudayaan dan sebagainya. serta berbagai Perguruan Tinggi Islam swasta lainnya di tanah air. dan bukan yang paling banyak amalnya. maka Islam memandang kerja yang dilakukan adalah kerja profesional. Suatu pekerjaan yang diserahkan bukan pada ahlinya tunggulah kehancurannya. tetapi pada kualitas manfaat kerja. Jauh sebelum itu. aspek moral. Ayat tersebut dengan tegas menyatakan siapakah yang paling baik amalnya.

Kedua sumber ini telah menjadi pedoman hidup bagi setiap umat Islam. ekonomi. kesehatan. Risalah Gusti. 314 pages. kesehatan. ekonomi. pakaian. mengtamakan pencegahan daripada penyembuhan dalam bidang kesehatan dengan cara memperhatikan segi kebersihan badan. pekerjaan. Karakteristik ini banyak terdapat di dalam sumber-sumber ajaran Al-Quran dan Al-Hadits. politik. lingkungan dan sebagainya. makanan. ekonomi. dan disiplin ilmu. oleh Yusuf Al - . kesehatan. social. sosial. Karakteristik ajaran islam adalah suatu karakter yang harus dimiliki oleh umat muslim dengan berlandaskan Al-Qur'an dan Hadist dalam berbagai bidang ilmu. pendidikan. Islam juga telah tampil sebagai sebuah disiplin ilmu keislaman dengan berbagai cabangnya. pekerjaan. politik. Aspek-aspek sumber kehidupan ini diberi karakter tersendiri dalam berbagai ilmu pengetahuan. pendidikan.yakni karakteristik ilmu kebudayaan. disiplin ilmu. Buku Karakteristik Islam. politik. Kajian Analitik Qardhawi. pekerjaan.kebudayaan. dan disiplin ilmu untuk sepanjang masa. memilki kepekaan terhadap masalah masalah sosial kemasyarakatan. berharta. tempat tinggal.seimbang antara urusan dunia dan akhirat. 1994. BAB III KESIMPULAN Karakteristik islam.dan berbagai macam ilmu khusus.sosial.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful