Karakteristik Ajaran Islam

BAB I PENDAHUUAN

Setiap agama mempunyai karakteristik ajaran yang membedakan dari agama -agama lain. Agama yang didakwahkan secara sungguh-sungguh diharapkan dapat menyelematkan dunia yang terpecah-pecah dalam berbagai bagian-bagian. Perpecahan saling mengintai dan berbagai krisis yang belum diketahui bagaimana cara mengatasinya. Tidak mudah membahas karakteristik ajaran islam, karena ruanglingkupnya sangat luas, mencakup berbagai aspek kehidupan umat islam. Untuk mengkaji secara rinci semua karakteristik ajaran islam perlu di telusuri, mulai dari risalah Allah terakhir dan menjadi agama yang diridloi Allah, untuk dunia dan seluruh umat manusia sampai datangnya hari kiamat. Karakteristik yang dimiliki islam, yakni karakteristik ilmu dan kebudayaan, pendidikan, sosial, ekonomi, kesehatan, politik, pekerjaan, dan disiplin ilmu. Karakteristik ajaran islam adalah suatu karakter yang harus dimiliki oleh umat muslim dengan bersandarkan Al-Qur'an dan Hadist dalam berbagai bidang ilmu,kebudayaan,

pendidikan.sosial, ekonomi, kesehatan, politik, pekerjaan, disiplin ilmu,dan berbagai macam ilmu khusus. Karakteristik ini banyak terdapat di dalam sumber-sumber ajaran Al-Quran dan Al-Hadits. Kedua sumber ini telah menjadi pedoman hidup bagi setiap umat Islam. Aspekaspek sumber kehidupan ini diberi karakter tersendiri dalam berbagai ilmu pengetahuan, ekonomi, social, politik, pekerjaan, kesehatan, dan disiplin ilmu untuk sepanjang masa. Islam dalam potret yang ditampilkan Muhammad Iqbal bernuansa filosofis dan sufistik. Islam yang ditampilkan Fazlur Rohman bernuansa histories dan filosofis.Islam yang ditampulkan pemikir dari Iran seperti Ali Syariati, Sayyed Husain Nasr, dan Murthada Muthahari banyak menguasai pemikiran filsafat modern dan ilmu social yang berasal dari barat

kecuali yang berdasarkan paganisme dan syirik. Ilmu dan kebudayaan. tidak ada rasa takut pada mereka. dan membenarkan kitab yang sebelumnya yaitu Taurat. disertai perintah agar kaum muslimin berpegang teguh kepada ajaran kontinuitas itu dengan beriman semua para Nabi dan Rasul tanpa kecuali dan tanpa membeda-bedakan antara mereka. dan kepada apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhan mereka. aqidah. pendidikan. orang-orang Nasrani dan orang-orang Sabi¶in.´ (QS. ³Dan kami teruskan jejak mereka dengan mengutus Isa putra Maryam. kehidupan ekonomi. ³Katakanlah. kesehatan dan Islam sebagai disiplin ilmu. Kemudian pengakuan akan hak-hak agama lain dengan sendirinya merupakan dasar paham kemajemukan sosial budaya dan agama sebagai ketetapan Tuhan yang tidak berubah-ubah. Seperti bidang agama. dan kami berserah diri kepada-Nya. Ismail. ternyata Islam memiliki karakteristik khas yang dapat diketahui melalui konsepsinya dalam berbagai bidang. al-Maidah (5): 46). membenarkan Kitab yang sebelumnya. dan melakukan kebajikan. dan sebagai pertunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertaqwa. (QS. mereka mendapat pahala dari Tuhannya. Dan Kami menurunkan Injil kepadanya. di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya. dan anak cucunya. Ya¶kub. alBaqarah (2): 136) ³Sesungguhnya orang-orang yang beriman. Kesadaran segi kontinuitas agama juga ditegaskan dalam kitab suci di berbagai tempat. Kami tidak membedabedakan seorang pun di antara mereka. yaitu Taurat. dan kepada apa yang diturunkan kepada Ibrahim. Al-baqarah (2): 62). orang-orang Yahudi.BAB II PEMBAHASAN Kalau kita membaca berbagai sumber kepustakaan tentang Islam yang ditulis oleh para pakar. dan mereka tidak bersedih hati.´ (QS. sosial. siapa saja (di antara mereka) yang beriman kepada Allah dan hari akhir. Karakteristik atau ciri khas tersebut dapat diketahui melalui karya Abuddin Nata dalam buku Metodologi Studi Islam sebagai berikut: A. Dalam Bidang Agama Islam adalah agama yang kitab sucinya dengan tegas mengakui hak agama lain. untuk hidup dan menjalankan agama masingmasing dengan penuh kesungguhan. ibadah. . ³Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kami. Ishak.

adapun bagian kedua disebut ahkam. Misalnya: bilangan salat lima waktu serta tata cara mengerjakannya. Secara harfiah ibadah berarti bakti manusia kepada Allah saw. termasuk masalah ibadah yang tata cara mengerjakannya telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. mentaati. Kata ushul adalah jamak dari ashl artinya pokok atau asas.Dengan demikian karakteristik agama Islam dan visi keagamaannya bersifat toleran. Akidah Islam diyakini dan diakui sebagai Tuhan yang wajib disembah hanya Allah. Karakteristik Islam yang dapat diketahui melalui akidah ini adalah bahwa akidah Islam bersifat murni baik dalam isinya maupun prosesnya. Sedangkan yang khusus ialah apa yang telah ditetapkan Allah akan perincian-perinciannya. Keyakinan tersebut sedikitpun tidak boleh . yaitu bagian teori atau yang lazim disebu rukun iman. Dalam Bidang Aqidah Ajaran Islam sebagaimana dikemukakan Maulana Muhammad Ali. B. sebab yang membentuk suatu ibadah dalam Islam dnilai sebagai bid¶ah yang dikutuk Nabi sebagai kesesatan. karena dalam pluralitas agama tersebut terdapat unsur kesamaan yaitu pengabdian pada Tuhan. dibagi kepada dua bagian. Bagian pertama disebut aqa¶id artinya kepercayaan yang kokoh. Dalam Bidang Muamalah Karakteristik ajaran Islam selanjutnya dapat dikenal melalui konsepsinya dalam bidang ibadah. ketentuan ibadah haji dan tata cara mengerjakannya. C. pemaaf. Bagian pertama disebut ushul (pokok) dan bagian kedua furu¶.. karena didorong dan dibangkitkan oleh aqidah tauhid. melainkan hak dan otoritas Tuhan sepenuhnya. Yang umum ialah segala amalan yang diizinkan Allah. tidak memaksakan. melaksanakan. dan menjalankannya dengan penuh ketundukan pada Tuhan sebagai bukti pengabdian dan rasa terima kasih kepada-Nya. Kedudukan manusia dalam hal ini mematuhi. Ibadah ada yang umum dan ada yang khusus. tingkat dan cara-caranya yang tertentu. Ketentuan ibdah demikian itu termasuk salah satu bidang ajaran Islam dimana akal manusia tidak perlu campur tangan. dan saling menghargai. Ibadah yang dibahas dalam bagian ini adalam ibadah yang khusus. yakni amalan -malan yang harus dijadikan pedoman hidup. Dalam Yurisprudensi Islam telah ditetapkan bahwa urusan ibadah tidak boleh ada ³kreativitas´. adapun kata furu¶ artinya cabang. dan bagian praktek yang t mencakup segala yang harus dikerjakan oleh orang Islam.

Dalam Bidang Ilmu dan Kebudayaan Karakteristik ajaran Islam dan bidang ilmu dan kebudayaan bersikap terbuka. Tentu saja dalam proses peminjaman dan pengembangan itu terjadi dialektika internal. itu tidak berarti kita harus menutup diri dari keduanya. merdeka dan tidak tunduk pada manusia dan lainnya yang menggantikan posisi Tuhan. India. Islam bahkan mengembangkan warisan-warisan ilmu pengetahuan dan teknologi dari peradaban-peradaban tersebut. Islam mengajarkan kepada pemeluknya untuk bersikap terbuka atau tidak tertutup. ketika peradaban di besar di Barat dan di Timur itu tenggelam dan mengalami kemorosotan.diberikan kepada yang lain. dan Cina di Timur. Sekalipun kita yakin bahwa Islam itu bukan Timur dan bukan Barat. Bagaimanapun. Banyak contoh dapat dijadikan bukti tentang peranan islam sebagai mata rantai peradaban dunia. dan perbuatan yang dikemukakan orang yang beriman itu kecuali yang sejalan dengan kehendak Allah. perbuatan dengan amal saleh. Selama abad VII sampai abad XV. dan peradaban-peradaban Persia. logika Yunan dan sebagainya. Dalam sejarah kita melihat Islam mewarisi peradaban YunaniRomawi di Barat. Ia merupakan mata rantai peradaban dunia. Islam adalah sebuah paradigma terbuka. Islam misalnya mengembangkan matematika India. Akidah dalam Islam meliputi keyakinan dalam hati tentang Allah sebagai Tuhan yang wajib disembah. ucapan. atau ucapan dan perbuatan melainkan secara keseluruhan menggambarkan iman kepada Allah. melainkan ilmu dan kebudayaan yang sejalan dengan Islam. ucapan dengan lisan dalam bentuk dua kalimat syahadat yaitu menyatakan tidak ada Tuhan selain Allah. tetapi bersamaan dengan itu Islam juga selektif. yakni tidak begitu saja menerima seluruh jenis ilmu dan kebudayaan. ilmu kedokteran dari Cina. D. Dalam bidang ilmu dan teknologi. sistem pemerintahan dari Persia. yakni tidak ada niat. tetapi juga selektif. karena akan berakibat musyrik yang berdampak pada motivasi kerja yang tidak sepenuhnya didasarkan atas panggilan Allah. yang selanjutnya berjiwa bebas. Dalam kurun waktu selama delapan abad itu. akomodatif. Jadi dalam bidang ilmu dan kebudayaan Islam menjadi mata rantai yang penting dalam sejarah peradaban dunia. Jadi misalnya untuk . utamanya untuk kemudian diambil alih oleh peradaban Barat sekarang melalui Renaissans. Islam bertindak sebagai pewaris. tidak boleh melalui perantara. Akidah demikian itulah yang akan melahirkan bentuk pengabdian hanya kepada Allah. dan bahwa Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya. Akidah demikian itu mengandung arti bahwa dari orang yang beriman tidak ada rasa dalam hati. Dalam prosesnya keyakinan tersebut harus langsung. Yakni dari satu segi Islam terbuka dan akomodatif untuk menerima berbagai masukan dari luar.

baik berkenaan dengan ilmu alam. sarana. maupun ilmu pengetahuan sosial. Bidang Sosial Selanjutnya karakteristik ajaran Islam dapat dilihat dari ajarannya di bidang sosial. dan berlangsung sepanjang hayat (long life education). diskusi. dan lain sebagainya. Dan dengan proses ini pula Islam tidak sekedar mewariskan tetapi juga melakukan enrichment dalam substansi dan bentuknya. egaliter (kesamaan Derajat).pengkajian tertentu Islam menolak logika Yunani yang sangat rasional untuk digantikan dengan cara berpikir intuitif yang lebih menekankan rasa seperti yang dikenal dalam tasawuf. F. penugasan. karya wisata. kelamin dan sebagainya yang berbau rasialis. kesetiakawanan. tanya jawab. fisika. Di dalam al-Qur¶an dapat dijumpai berbagai metode pendidikan. sastra. Ajaran Islam di bidang sosial ini termasuk yang paling menonjol karena seluruh bidang ajaran Islam sebagaimana telah disebutkan di atas pada akhirnya ditujukan untuk kesejahteraan manusia. Poeradisastra berjudul Sumbangan Islam kepada Ilmu dan Peradaban Modern. metode. Melalui inilah Islam akhirnya mampu menymbangkan warisan-warisannya sendiri yang itentik. dan sebagainya. Dalam bidang pendidikan Islam memiliki rumusan yang jelas dalam bidang tujuan.I. tenggang rasa dan kebersamaan. teladan. cerita. E. Islam juga memiliki ajaran yang khas dalam bidang pendidikan. dan lain sebagainya. nasihat. Dalam Bidang Pendidikan Sejalan dengan bidang ilmu pengetahuan dan kebudayaan tersebut di atas. seperti metode ceramah. pembiasaan. kurikulum. warna kulit. Berbagai metode tersebut dapat digunakan sesuai dengan materi yang diajarkan. Melalui karya S. Semua aspek yang berkaitan dengan pendidikan ini dapat dipahami dari kandungan surat al Alaq sebagaimana disebutkan di atas. hukuman. dan dimaksudkan demikian agar pendidikan tidak membosankan anak didik. Kualitas dan ketinggian derajat seseorang ditentukan oleh ketakwaannya yang ditunjukkan oleh prestasi kerjanya yang . Islam memandang bahwa pendidikan adalah hak bagi setiap orang (education for all). bahasa. demonstrasi. saling menasihati tentang hak dan kesabaran. matematika. Namun khusus dalam bidang sosial ini Islam menjunjung tinggi tolong-menolong. guru. laki-laki atau perempuan. Ukuran ketinggian derajat manusia dalam pandangan Islam bukan ditentukan oleh nenek moyangnya. kedokteran. kebangsaannya. filsafat. teknik dan arsitektur. kita dapat memperoleh informasi yang agak lengkap mengenai peranan yang dimainkan Islam dalam membangun ilmu pengetahuan dan peradaban modern.

bermanfaat bagi manusia. karena mendengar pantangan tertentu. atau orang yang mempunyai keperluan. dengan perbandingan 27 derajat. bila di tengah jama¶ah ada yang sakit. Sebaliknya. Mobilitas vertikal dalam arti yang sesungguhnya ada dalam Islam. Islam adalah agama yang menjadikan seluruh bumi ini masjid. Seseorang yang berprestasi sungguhpun berasal dari kalangan bawah. bila pelakunya melanggar norma muamalah. Orang yang berbuat dzalim tidak akan hilang dosanya dengan membaca zikir seribu kali. orang tua. orang lemah. Hadis ini diriwayatkan oleh lima orang perawi. Hal demikian dapat kita lihat misalnya bila urusan ibadah bersamaam waktunya dengan urusan sosial yang penting. maka dalam Islam semua orang memiliki kesempatan yang sama. Istri Rasulullah Saw. Siti Aisyah mengisahkan: Rasulullah SAW. maka ibadah boleh diperpendek atau ditangguhkan (diqashar atau dijama¶ dan bukan ditinggalkan). Dalam Bidang Kehidupan Ekonomi . kecuali ibn Majah. Islam ternyata banyak memperhatikan aspek kehidupan sosial daripada aspek kehidupan ritual. Dalam pada itu Islam menilai bila urusan ibadah dilakukan tidak sempurna atau batal. berjalan membuka pintu. Islam ternyata agama yang menekankan urusan muamlah lebih besar daripada urusan ibadah. Dalam hadisnya Rasulullah SAW. tempat mengabdi kepada Allah. Muamalah jauh lebih luas daripada ibadah (dalam arti khusus). G. tetap dihargai dan dapat meningkat kedudukannya serta mendapat hak-hak sesuai dengan prestasi yang dicapainya. Bila puasa tidak mampu dilakukan karena sakit yang menahun dan sulit diharapkan sembuhnya. maka boleh diganti dengan fidyah (tebusan) dalam bentuk memberi makan bagi orang miskin. sementara sistem kelas yang menghambat mobilitas sosial tersebut tidak diakui keberadaannya. Bahkan dari beberapa keterangan. Menurut penelitian yang dilakukan Jalaluddin Rahmat. mengingatkan imam supaya memperpendek shalatnya. bila orang tidak baik dalam urusan muamalah. urusan ibadahnya tidak dapat menutupnya. kemudian kembali ke tempat salatnya. maka kifarat (tebusannya) adalah dengan melakukan sesuatu yang berhubungan dengan urusan sosial. Selanjutnya Islam menilai bahwa ibadah yang dilakukan secara berjama¶ah atau bersama-sama dengan orang lain nilainya lebih tinggi daripada salat yang dilakukan secara perorangan. Atas dasar ukuran ini. kita mendapatkan kesan bahwa ibadah ritual tidak diterima Allah. Yang merampas hal orang lain tidak dapat menghapus dosanya dengan salat tahajjud.

Ketika kita menyaksikan keindahan dan kekaguman itu. secara tidak langsung menolak kehidupan yang bercorak sekularistik. maka ia akan memanfaatkan kehidupan dunia ini untuk beribadah kepada Allah swt. dan bukan sekali-kali untuk dijadikan obyek penyembahan sebagaimana dijumpai pada masyarakat primitif. dan kehidupan akhirat dicapai dengan dunia. dan jangan dibalik yakni akhirat dikorbankan untuk urusan dunia. Kita membaca hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Ibnu Mubarak yang artinya: Bukanlah termasuk orang baik di antara kamu adalah orang yang meninggalkan dunia karena mengejar kehidupan akhirat. Ajaran Islam tentang kesehatan berpedoman pada prinsip pencegahan lebih diutamakan daripada penyembuhan. Misalnya di taman atau di kebun kita menyaksikan aneka ragam tanaman dan buah-buahan. kita dianjurkan mengucapkan subhanallah = Maha Suci Allah yang telah menciptakan semua itu.Ketika kita menyaksikan yang demikian itu. maka perlu dimiliki pandangan kosmologis yang didasarkan pada pandangan teologi yang benar. Alam raya dengan segala keindahannya adalah ciptaan Tuhan. Dalam bahasa Arab. Dengan cara demikian selain keimann kita semakin bertambah mantap. Urusan dunia dikejar dalam rangka mengejar kehidupan akhirat. padahal ditanam di tempat yang sama. Urusan agama harus terlibat dalam mengatur kehidupan dunia. Pandangan Islam mengenai kehidupan demikian itu. juga akan merasakan manfaat atas segala ciptaan Tuhan itu. Dari keadaan demikian. Berkenaan dengan konteks kesehatan ini ditemukan sekian banyak . H. Orang yang baik adalah orang yang meraih keduanya secara seimbang. Dalam kaitan ini. Dalam teologi Islam. tetapi buah dari tanaman itu beraneka ragam. Islam memandang bahwa kehidupan yang harus dilakukan manusia adalah hidup yang seimbang dan tidak terpisahkan urusan dunia dan akhirat. Kita tahu bahwa di alam raya ini dijumapi berbagai keajaiban dan kekaguman. dan kehidupan akhirat karena mengejar kehidupan dunia. Dalam Bidang Kesehatan Ciri khas ajaran Islam selanjutnya dapat dilihat dalam konsepnya mengenai kesehatan. karena dunia adalah alat menuju akhirat. prinsip ini berbunyi: al-wiqayah khair min al-¶ilaj. Alam raya ini sesuatu yang diciptakan Tuhan untuk dimanfaatkan manusia. kita menganggapnya sebagai Tuhan. bahwa alam raya dengan segala isinya sebagai ladang untuk mencari kehidupan adalah sesuatu yang suci dalam arti tidak haram untuk dimanfaatkan.Karakteristik ajaran Islam selanjutnya dapat dipahami dari konsepsinya dalam bidang kehidupan. Yang dianggap Tuhan adalah Allah yang menciptakan seluruh alam ini. yaitu kehidupan yang memisahkan antara urusan dunia dan urusan agama.

Al-Mudatsir (74): 4-5). minuman dan lain sebagainya. Dan jika cara tersebut juga tidak dihiraukan oleh pemimpin tersebut. Dalam Bidang Politik Ciri ajaran Islam selanjutnya dapat diketahui melalui konsepsinya dalam bidang politik.petunjuk kitab suci dan sunnah Nabi saw yang pada dasarnya mengarah pada upaya pencegahan. Dalam hal ini Islam tidak mengajarkan ketaatan buta terhadap pemimpin. . Al-Baqarah (2): 222). maka boleh saja untuk tidak dipatuhi. Bertaubat sebagaimana dikemukakan pada ayat tersebut aakan menghasilkan kesehatan mental. makanan. (QS. lingkungan sekitar. pemimpin tersebut bertentangan dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya. (QS. Perintah tersebut berbarengan dengan perintah menyampaikan ajaran agama dan membesarkan nama Allah swt. kemakmuran. Islam tidak menetapkan bentuk pemerintahan tertentu. Jika pemimpin tersebut berpegang pada tuntunan Allah dan Rasul-nya maka wajib ditaati. Dalam al-qur¶an surah an-Nisa ayat 156 terdapat perintah mentaati ulil amri yang terjemahnya termasuk penguasa di bidang politik. Dalam sejarah kita mengenal beberapa bentuk pemerintahan seperti republik yang dipimpin oleh Presiden. pemerintahan dan negara. pakaiian. badan. keamanan. Untuk menuju pada upaya pencegahan tersebut. Sebaliknya jikabermanfaat bagi orang lain. Selanjutnya kita baca lagi ayat al-Qur¶an yang berbunyi: ³Dan bersihkanlah pakaianmu dan tinggalkanlah segala macam kekotoran´. Islam menghendaki suatu ketaatan kritis. Masalah politik ini selanjutnya berhubungan dengan bentuk pemerintahan. maka Islam menekankan segi kebersihan lahir dan batin. Kebersihan lahir dapat mengambil bentuk kebersihan tempat tinggal. Dalam hubungan ini kita membaca ayat al-Qur¶an yang artinya: Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan senang kepada orang -orang yang membersihkan diri. dan sebagainya. kerajaan yang dipimpin oleh Raja. kedamaian dan ketenteraman masyarakat. yaitu ketaatan yang didasarkan pada tolok ukur kebenaran dari Tuhan. sedangkan kebersihan lahiriah menghasilkan kesehatan fisik. kesejahteraan. Oleh karenanya setiap bangsa boleh saja menentukan bentuk negaranya masing-masing sesuai seleranya. maka boleh dikritik atau diberi saran agar kembali ke jalan yang benar dengan cara-cara yang persuasif. Namun yang terpenting bentuk pemerintahan tersebut harus digunakan sebagai alat untuk menegakkan keadilan. I.

demokratis. Dalam Bidang Pekerjaan Karakteristik ajaran Islam lebih lanjut dapat dilihat dari ajarannya mengenai kerja. kebersamaan. Selain itu amal tersebut juga juga harus bermanfaat bagi orang lain. kesungguhan dan seterusnya. terarah pada pengabdian kepada Allah swt. aspek kebudayaan dan sebagainya. terbuka. terlihat bahwa ajaran Islam memiliki ciriciri yang secara keseluruhan amat ideal. dan adalah kerja yang bermanfaat bagi orang lain. Tasawuf. Kita misalnya membaca ayat al-Qur¶an yang artinya: Dialah yang menjadikan mati dan hidup supaya Dia menguji kamu saiapa diantara kamu yang paling baik amalnya QS. Filsafat.J. Menurut peraturan Menteri Agama Republik Indonesia tahun 1985. yaitu ilmu keislaman. hadis/Ilmu hadis. maka Islam memandang kerja yang dilakukan adalah kerja profesional. toleransi. adil . Untuk menghasilkan produk pekerjaan yang bermutu. K. Demikian peringatan Nabi Muhammad saw. Untuk itu Islam tidak menekankan pada banyaknya pekerjaan. Islam memandang bahwa kerja sebagai ibadah kepada Allah swt. pengalaman. Suatu pekerjaan yang diserahkan bukan pada ahlinya tunggulah kehancurannya. yaitu kerja yang didukung ilmu pengetahuan. aspek filsafat. serta berbagai Perguruan Tinggi Islam swasta lainnya di tanah air. Ilmu Kalam. Atas dasar ini maka kerja yang dikehendaki Islam adalah kerja yang bermutu. Harun Nasution mengatakan bahwa Islam berlainan dengan apa yang umum diketahui. Islam juga telah tampil sebagai sebuah disiplin ilmu. dan bukan yang paling banyak amalnya. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Islam agama yang mengajarkan perdamaian. kerja keras yang bermutu. aspek ibadah. egaliter. Al-Mulk (67:2). tetapi pada kualitas manfaat kerja. Jauh sebelum itu. aspek sejarah. Inilah yang selanjutnya membawa kepada timbulnya berbagai jurusan dan fakultas di Istitut Agama Islam Negeri (IAIN) yang tersebar di Indonesia. serta Pendidikan Islam. Hukum Islam (Fikih).. historis dan filosofis tersebut. bahwa yang termasuk disiplin ilmu keislaman adalah la-Qur¶an/Tafsir. Islam sebenarnya mempunyai aspek teologi. aspek mistisisme. aspek moral. keahlian. Ayat tersebut dengan tegas menyatakan siapakah yang paling baik amalnya. Dari uraian mengenai karakteristik ajaran Islam yang secara dominan ditandai oleh pendekatan noematif. Islam Sebagai Disiplin Ilmu Selain sebagai ajaran yang berkenaan dengan berbagai bidang kehidupan dengan ciricirinya yang khas tersebut. Nabi Muhammad saw mengingatkan kepada ummatnya bahwa orang yang paling baik adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain.

sosial. Kedua sumber ini telah menjadi pedoman hidup bagi setiap umat Islam. Buku Karakteristik Islam. ekonomi. memilki kepekaan terhadap masalah masalah sosial kemasyarakatan. pekerjaan. Islam juga telah tampil sebagai sebuah disiplin ilmu keislaman dengan berbagai cabangnya. dan disiplin ilmu untuk sepanjang masa. pendidikan. kesehatan. politik.seimbang antara urusan dunia dan akhirat. mengtamakan pencegahan daripada penyembuhan dalam bidang kesehatan dengan cara memperhatikan segi kebersihan badan. disiplin ilmu.yakni karakteristik ilmu kebudayaan.dan berbagai macam ilmu khusus. Karakteristik ajaran islam adalah suatu karakter yang harus dimiliki oleh umat muslim dengan berlandaskan Al-Qur'an dan Hadist dalam berbagai bidang ilmu. politik. Aspek-aspek sumber kehidupan ini diberi karakter tersendiri dalam berbagai ilmu pengetahuan. pendidikan. BAB III KESIMPULAN Karakteristik islam. Risalah Gusti. berharta. ekonomi. tempat tinggal. Karakteristik ini banyak terdapat di dalam sumber-sumber ajaran Al-Quran dan Al-Hadits. social. makanan. kesehatan. lingkungan dan sebagainya. sosial. kesehatan. dan disiplin ilmu. politik.kebudayaan. ekonomi. Kajian Analitik Qardhawi. oleh Yusuf Al - . pakaian. pekerjaan. 314 pages. pekerjaan. 1994.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful