P. 1
Makalah Seni Tari Zapin

Makalah Seni Tari Zapin

5.0

|Views: 11,838|Likes:
Published by Ninix Alhabibah

More info:

Published by: Ninix Alhabibah on Jun 11, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/21/2014

pdf

text

original

BAB 1

Latar Belakang Ringkas Tarian Zapin
1.Salahsatu bentuk tarian pergaulan masyarakat Melayu yang masih utuh dan popular dewasa ini ialah tari zapin. Dari perspektif sejarah perkembangannya tarian zapin telah menular luas di kalangan penggemar senitari di Malaysia ini telah mengalami pengubahsuaian dari segi bentuk dan ragamnya yang ternyata lebih tradisional sifatnya.Namun demikian banyak antara genre zapin tradisional ini tersebar hanya ke daerah-daerah tertentu sahaja dan salah satu daripada genre zapin tradisional yang dinamik dan anggun dikatakan masih terdapat di negeri Johor. 2.Di Johor zapin yang dikenali dalam dua bentuk iaitu Zapin Melayu dan Zapin Arab memperlihatkan perbezaaan dari segi unsur peradaptasiannya. Pada realiti kedua-duanya genre zapin itu berasal dari satu keseniaan masyarakat Arab yang di bawa Hadramaut.

3.Keunikan tradisi Zapin Melayu terletak bukan sahaja pada kesatuan muzik dan peralatannya yang dipengaruhi oleh keseniaan Arab bahkan juga pada sifat segretasi penari dan penonton. Dalam konteks inilah keunikan tarian zapin begitu terserlah terutamanya pada ciri penghubungannya dengan keseniaan Islam yang dibawa oleh orang-orang Arab. Di Johor Tarian Zapin yang sudah diterima sebagai seni yang berunsur Islam yang berfungsi sebagai hiburan sama ada pada acara-acara sekular mahupun acara sambutan harihari kebesaran. Namun dari segi kelembutan dan kehalusan tradisi tarian itu sendiri, Zapin Melayu Johor walaupun ianya lahir dari adaptasi yang dilakukan ke atas Zapin Arab secara selektif namun tidak dapat disangkal lagi tarian zapin ini memperlihatkan lebih kehalusan dan keayuan geraknya dari Tarian Zapin Arab. 4.Satu hal yang menarik mengenai tarian Zapin Johor ialah keupayaan mewujudkan rasa persaudaraan penari dan

Zapin berasal dari bahasa arab yaitu ³Zafn´ yang mempunyai arti pergerakan kaki cepat mengikut rentak pukulan. Pengertian dari gerakan tari Zapin. Sebelum tahun 1960.pemuzik serta sifat esprik decorps yang dapat dimunculkan di kalangan mereka sekali gus mematahkan rasa malu penari-penari apabila menari di khalayak ramai. digunakan sebagai media dakwah Islamiyah melalui syair lagu-lagu zapin yang didendangkan. Secara simbolik gerak tari zapin ini menampakkan kepentingan usaha bersama dan bukannya usaha individu disamping meminggirkan persaingan antara pemain-pemain dalam kumpulan mahupun antara kumpulan. Zapin merupakan hasanah tarian rumpun .Musik pengiringnya terdiri dari dua alat yang utama yaitu alat musik petik gambus dan tiga buah alat musik tabuh gendang kecil yang disebut marwas. Rumusan Masalah Permasalahan yang timbul yaitu bagaimanakah pengaruh islam terhadap sosiald a l a m k e h i d u p a n z a m a n s e k a r a ng i n i d a n a p a j u g a p e n g a r u h i s l a m it u t e r ha d a p sejarah.Tari Zapin pada mulanya merupakan tarian hiburan dikalangan raja-raja di istana setelah dibawa oleh para pedagangpedagang di awal abad ke-16.yang akan dibahas lebih dalam di bab pembahasan berikut. Ditinjau dari perspektif inilah. Tujuan Penulisan Tujuan maka lah yang d isusun penulis ini ada lah sebagai sarana un t u k menambah wawasan dan pengetahuan tentang pengaruh islam terhadap sosial dan budaya. keunikan dan keistimewaan tarian Zapin Johor terserlah Zapin merupakan hasanah tarian rumpun Melayu yang mendapat pengaruh dari Arab. zapin hanya ditarikan oleh penari laki-laki namun kini sudah biasa ditarikan oleh penari perempuan bahkan penari campuran laki-laki dengan perempuan. Tarian tradisional ini bersifat edukatif dan sekaligus menghibur.Dan juga untuk memenuhi tugas kelompok mata kuliah Metode Studi Islam BAB 2 Pengertian tari zapin .

Dalam Zapin tiada peraturan yang tetap dalam menentukan berapa orang penari yang diperlukan untuk membuat persembahan. ditarikan oleh rakyat di pesisir timur dan barat Sumatera.Ia boleh dilakukan setempat atau gerakan ke depan atau ke belakang. Asal Usul Tari Zapin Zapin Zapin berasal dari bahasa arab yaitu "Zafn" yang mempunyai arti pergerakan kaki cepat mengikut rentak pukulan. . kondisi tubuh penari biasanya dalam keadaan tegak dan agak mendada. Tapi kini ia telah dimodifikasi dengan penyertaan golongan wanita. Semenanjung Malaysia. Zapin biasanya diiringi oleh beberapa instrumen muzik tradisional dan genre lagunya biasanya genre Samrah.Pada kiraan ke-4 kaki dilunjurkan ke belah kiraan terakhir dibuat. digunakan sebagai media dakwah rumpun . Sejarah Tarian Zapin Zapin dipercayai dibawa oleh mubaligh-mubaligh dari Timur Tengah kira-kira pada abad ke-15. Semasa melakukan gerakan.Tarian tradisional ini bersifat edukatif dan sekaligus menghibur. zapin hanya ditarikan oleh penari laki-laki namun kini sudah biasa ditarikan oleh penari perempuan bahkan penari campuran laki-laki dengan perempuan. Tarian tradisional ini bersifat edukatif dan sekaligus menghibur. Sarawak. Kebanyakan mubaligh-mubaligh dan pedagang-pedagang ini datang dari Tanah Arab dan Parsi. Tari Zapin sangat banyak ragam gerak tarinya. digunakan sebagai media dakwah Islamiyah melalui syair lagu-lagu zapin yang didendangkan.Melayu yang mendapat pengaruh dari Arab. Versi paling asas ialah gerakan mengikut alunan muzik dan kiraan 1 2 3 dan 4. Musik pengiringnya terdiri dari dua alat yang utama yaitu alat musik petik gambus dan tiga buah alat musik tabuh gendang kecil yang disebut marwas. Namun. Zapin merupakan hasanah tarianMelayu yang mendapat pengaruh dari Arab. Kepulauan Riau. pesisir Kalimantan dan Brunei Darussalam. Pada permulaan hanya golongan lelaki yang menyertai tarian ini.Instrumen yang terlibat pula ialah Biola. oleh kerana penari perlu berinteraksi antara satu sama lain tarian Zapin digalakkan untuk dilakukan secara berpasangan dalam gandaan 2. Di dalam dialek Yamen ia dikenali sebagai Zaffana. Marwas dan Gambus. walaupun pada dasarnya gerak dasar zapin-nya sama.Sebelum tahun 1960.

Penari-penari kemudian boleh berinteraksi dengan pasangan masing-masing dengan bergurau. Pengaruh seni muzik seni tari. Kalau kita melihat variasi ini penari seolah-olah sedang menari sambil badannya terhuyung-hayang ke kiri dan kanan sambil tangannya memegang tali kapal. ragam kopak. Tarian tradisional ini bersifat edukatif dan sekaligus menghibur. ragam lompat injut.ragam titi batang. zapin hanya ditarikan oleh penari laki-laki namun kini sudah biasa ditarikan oleh penari perempuan bahkan penari campuran laki-laki dengan perempuan. pesisir Kalimantan dan Brunei DarussalamAsal usul zapin ni dari tanah arab. walaupun pada dasarnya gerak dasar zapin-nya sama. ragam pusau belanak kecil dan akhir sekali ragam wainap.Sebelum tahun 1960. ditarikan oleh rakyat di pesisir timur dan barat Sumatera. Namun begitu zapin melayu johor unik kerana telah menyaring kesenian arab sambil mencipa kesenian melayu dan falasafah kesenian islam.Zapin melayu johor pada kebiasaannya dimulakan dengan pemainan gambus permulaaan di namakan Taksim. zapin lenga dll.Pada zaman dahulu kesenian zapin melayu bukan hanya di persembahkan halaman atau di anjung rumah ianya juga di persekitaran masjid juga surau untuk menyambut perayaan mauliurassul s. hadralmut.a. . khazanah tarian rumpun Melayu yang mendapat pengaruh dari Arab.Gerakan variasi Tengliu banyak melakukan gerakan yang tidak disangka-sangka seperti pusingan badan dan pinggang diikuti dengan hentian mengejut dengan kaki.Variasi Tengliu telah diilhamkan dari para nelayan yang sering turun ke laut dan mereka manari diatas kapal dengan mengikut arus ombak laut.Antara variasi tarian yang popular ialah Zapin Tengliu yang berasal dari Mersing. Tari Zapin sangat banyak ragam gerak tarinya.Musik pengiringnya terdiri dari dua alat yang utama yaitu alat musik petik gambus dan tiga buah alat musik tabuh gendang kecil yang disebut marwas. terdapat beberapa jenis zapin johor diantaranya zapin pekajang. Terdapat banyak bentuk tarian Zapin dan semuanya telah berevoulusi daripada ragam yang asal. mencabar atau menikmati alunan muzik dan lenggok tarian pasangan masing-masing. tangan dan bahu.terdapat beberapa ragam di dalam tarian zapin diantaranya ragam pusau belanak besar .ragam ayam patah. Semenanjung Malaysia. kepulauan Riau. senimuzik dan gurindam arab telah menyibar ke johor melalui kawasan pesisir pantai barat johor dan ke pendalaman melalui sungai sungai bersama sama penempatan arab di kampung kampung melayu.w dan lain lain. digunakan sebagai media dakwah Islamiyah melalui syair lagu-lagu zapin yang didendangkan. zapin tengelu.

k e k e nt a l a n pengaruh budaya dan ajaran Islam di t iap-tiap tempat di Indonesia tentunya berbedabeda.Dalam hal ini kitah a r u s m e l a k u k a n k u n j u n g a n d e n g a n s e n g a j a k e p a d a s a h a b a t k it a .antara lain1.Dalam hal ini paling tidak ada beberapa hal yang harus kita lakukan agar terwujud rasa solidaritas.P e r s e b a r a n I s l a m d i I nd o n e s i a t a k s e r e m p a k t e r ja d i d a l a m w a k t u ya n g s a m a .Saling mengenal satu sama lainS e m a k i n k it a m e n g e na l s e c a r a l u a s b a i k i d e nt it a s . D e n g a n s i k a p s a l i n g m e m a h a m i i n i a k a n m u nc u l s i k a p s i m p a t i a nt a r s e s a m e teman.blogspot.BAB 3 Kesimpulan Bagi kita tentu saja solidaritas tersebut tidak serta merta datang dengan sendirinyatetapi melalui suatu proses.Saling memahami(tafahum)Y a i t u u p a y a s a l i n g m e m a h a m i o r a n g l a i n . ba h k a n d i u t a m a k a n berkunjung kepadasaudara atau rekan yang terputus hubungannya dengan kita.4.2.Dan kami sangat berharap makalah kami ini mendapat nilai yang baik dari dosen pembimbing mata kuliah yang bersangkutan. p e m i k ir a n n ya .Saling membantu. b a i k k e c e n d r u n g a n a t a u p u n s i k a p n ya .com/ . DAFTAR PUSTAKA http://www. O l e h k a r e n a it u . a d a p u l a masyarakat yang nilai ³kefanatikan´ Saran S e mo g a k it a d a p a t m e m a h a m i i s i d a r i m a k a l a h k a m i i n i d a n j g d a p a t k it a a m b i l pelajaran dari padanya. s e p e r t i A c e h a t a u B a n t e n .A d a m a s y a r a k a t y a n g n u a n s a I s l a m n y a k e n t a l .Apabila ada saran dan krit ik yang bersifat membangun kami terima dengan senang hat i dmi untuk perbaikan di waktuyang akan datang.3.SilaturahimYaitu menyambung tali persaudaraan dengan penuh kasih saying. m a u p u n s i k a p mentalnya akan semakin mudah bagi kita untuk saling melengkapi dan mengisi.com/doc/56515025/Ziqro-My-Brother http://rikyslowbox. m e l a i n k a n be r p r o s e s m e l a l u i a k t i f it a s d a g a ng d a n s o s i a l .scribd.dan suasana yang perlu kita ciptakan.Yaitu saling meno lo ng antar sesame teman dalam keadaan lapang maupun dalamkeadaan sempit.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->