Pengertian Resepsi S astra Teori resepsi sastra adalah teori pendekatan sastra yang mementingkan pendapat pembaca dari

sebuah karya sastra, seperti tanggapan umum yang sering berubah -ubah dalam kurun waktu tertentu. Jadi dalam menilai, mengintrepretasi, dan mengevaluasi sebuah karya sastra berasal dari pikiran dari pembaca. Pendekatan ini berfokus pada analisis tekstual lingkup untuk " negosiasi " dan " oposisi" pada bagian dari pembaca. Ini berarti bahwa teks "" baik itu buku, film, atau karya kreatif lainn ya-tidak hanya pasif diterima oleh pembaca, tapi bahwa pembaca / pemirsa menafsirkan makna teks berdasarkan latar belakang budaya individu dan pengalaman hidup . Pada dasarnya, makna teks tidak melekat dalam teks itu sendiri, tapi dibuat dalam hubungan ant ara teks dan pembaca. Pendekatan ini berfokus pada analisis tekstual lingkup untuk "negosiasi" dan "oposisi" pada bagian dari penonton. Ini berarti bahwa teks "" -baik itu buku, film, atau karya kreatif lainnya tidak hanya pasif diterima oleh penonton, ta pi bahwa pembaca / pemirsa menafsirkan makna teks berdasarkan latar belakang budaya individu dan pengalaman hidup . Pada dasarnya, makna teks tidak melekat dalam teks itu sendiri, tapi dibuat dalam hubungan antara teks dan pembaca. Resepsi sastra secara singkat dapat disebut sebagai aliran yang meneliti teks sastra dengan bertitik tolak pada pembaca yang memberi reaksi atau tanggapan terhadap teks itu.Pembaca selaku pemberi makna adalah variabel menurut ruang, waktu dan golongan sosial budaya. Menurut perum usan teori ini, dalam memberikan sambutan terhadap sesuatu karya sastra, pembaca diarahkan oleh horizon harapan. " Horizon harapan " ini merupakan reaksi antara karya sastra di satu pihak dan sitem interpretasi dalam masyarakat penikmat di lain pihak. Metode dan penerapannya dapat dirumuskan ke dalam tiga pendekatan 1. Penelitian resepsi sastra secara eksperimental, 2. Penelitian resepsi lewat kritik sastra, 3. Penelitian resepsi intertekstualitas

Dasar-Dasar Teori Resepsi Sastra Resepsi sastra dapat melahirkan t anggapan, reaksi atau respon terhadap sebuah karya sastra dikemukakan oleh pembaca sejak dulu hingga sekarang akan berbeda -beda antara pembaca yang satu dengan yang lain. Begitu juga dengan tiap periode berbeda dengan periode lainnya. Hal ini disebabkan ol eh perbedaan cakrawala harapan (verwachtingshorizon atau horizon of expectation). Cakrawala harapan ini adalah harapan harapan seorang pembaca terhadap karya sastra (Pradopo, 2007:207). Cakrawala ini sebagai konsep awal yang dimiliki pembaca terhadap karya sastra ketika ia membaca sebuah karya sastra. Harapan itu adalah karya sastra yang dibacanya sejalan dengan konsep tenatang sastra yang dimiliki pembaca. Oleh karena itu, konsep sastra antara seorang pembaca dengan pembaca lain tentu akan berbeda -beda. Hal ini dikarenakan cakrawala harapan seseorang itu ditentukan oleh pendidikan, pengalaman, pengetahuan, dan kemampuan dalam menanggapi karya sastra.

juga. dan untuk kepentingan te ks ini.W. 1985:1). Pada penerbitan yang terdahulu D. yaitu apakah resepsi sastra itu dan apakah dasar dasar teori resepsi sastra serta bagaimanakah penerapan teori resepsi sastra. Segers. baik secara horison ³sempit´ dari harapan -harapan sastra maupun dalam horison ³luas´ dari pengetahuannya tentang kehidupan. atau dapat melihat hakikat estetika. Tokoh Teori Resepsi Sastra Wolfgang Iser (1926 -). menunjuk kan pentingnya proses sastra. sehingga dapat memberikan reaksi atau tanggapan terhadapnya. biasanya untuk pemahaman µseorang peneliti¶ pergi kepada penulis (teks) (Junus. Oleh karena itu. resepsi sastra dimaksudkan bagaimana µpembaca¶ memberikan makna terbadap karya sastra yang dibacanya. 3. 1978: 9). Menurut Junus (1985:1). pertentangan antara fiksi dan kenyataan. Pengisian tempat terbuka ini dilakukan melalui proses konkretisasi (hasil pembacaan) dari pembaca. yaitu kemampuan pembaca untuk memahami. Bagaimana seorang pembaca dapat memahami karya itu. 2. (1977) menyajikan "T he . Hal ini berhubungan dengan sifat karya sastra yang multi tafsir. Masalah yang dibahas dalam tulisan ini. berpendapat bahwa keterlibatan pembaca bertepatan dengan arti produksi dalam sastra. yang dianggap sebagai salah satu tokoh paling terkemuka di Teori resepsi. Karena itu. Teori resepsi antara lain dikembangkan oleh RT. la menunjuk artikel Roman Jacobson: "Linguisties and Poeties" (1960) yang berisi sebuah model komunikasi. Penulisan ini bertujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan dasar -dasar teori resepsi sastra serta penerapannya. yang berbeda dari kecenderungan yang biasa selama ini. pengertian resepsi sastra mempunyai lap anganyang luas. Jika pembaca memiliki pengetahuan yang luas tentang kehidupan. (1978) Di dalam pengantarnya ia menulis: Aan het eind van de jaren zestig werd in weat Duitsland de receptie esthetika geintroduceerd" (RT. dengan berbagai kemungkinan penggunaan. yang ada di dalamnya. Selama ini tekanan diberikan kepada teks. Pradopo (2007:208) mengemukakan bahwa dalam karya sastra ada tempat -tempat terbuka (open plek ) yang ³mengharuskan´ para pembaca mengisinya. pengetahuan dan pengalaman atas semua teks yang telah dibaca sebelumnya.Teori resepsi dikembangkan oleh RT Segers (1978:36) dalam bukunya Receptie Esthetika (1978) Buku Receptie Esthetika diawali dengan dasar -dasar resepsi sastra ditentukan ada tiga dasar faktor cakrawala harapan yang dibangun pembaca: 1. tugas pembacalah untuk memberi tanggapan estetik dalam mengisi ke kosongan dalam teks tersebut. Fokkema dkk. Tanggapan itu mungkin bersifat pasif. atau mungkin juga bersifat aktif yaitu bagaimana ia merealisasikannya. pastilah konkretisasinya akan ³sempurna´ dalam mengisi ³tempat-tempat terbuka ( open plak ) dengan baik. norma-norma yang terpancar dari teks -teks yang telah dibaca oleh pembaca. Iser mengambil pendekatan fenomenologis Penerimaan Teori dan dia "decontextualizes dan dehistoricizes teks dan pembaca "8 Iser. Ini berarti bah wa resepsi esthetika telah diperkenalkan di Jerman Barat pada akhir taboo 60 -an. Segers dalam bukunya Receptie Esthetika. Dengan resepsi sastra terjadi suatu perubahan (besar) dalam penelitian sastra.

which realizes the instructions given in the linguistic appearance of the text" (D.Rezeption of Literature: Theory and Practice of'Rezeptionns aesthetik" dalam bab 5 bukunya yang berjudul "The ories of Literature in The Twentieth Century. tradition and the imagination". . Selanjutnya ia mengutip pendapat Siegfried J. Schmidt (1973) "Reception (therefore) occurs as a process creating meaning. 1977: 137).W Fokkema. the literary work consist of the t ext (the system of intra-textual relations) in its relation toextra -textual reality: 10literary norms. Di dalam bab 5 mereka mengutip pendapat Lotman (1972) "Infact.

Dari tanggapan pembaca kritis dari tahun 70-an. . Walaupun beberapa p embaca kritis menganggap cerpen ini terlalu banyak istilah Jawa yang akan menyulitkan pembaca non -Jawa. Umar Kayam mampu melukiskan warna lokal yang sangat kental dalam kehidupan orang Jawa. dan 90-an baik pro maupun kontra pada cerpen ³Sri Sumarah´ karya Umar Kayam. Tanggapan pembaca terhadap sebuah karya sastra sejak dari dulu hingga sekarang akan berbeda -beda antara pembaca yang satu dengan yang lain. 80-an. Hal ini disebabkan oleh perbedaan cakr awala harapannya. Begitu juga dengan tiap periode berbeda dengan periode lainnya.Penutup Resepsi sastra beorientasi pada pendekatan pragmatik yang memberikan perhatian utama terhadap peranan pembaca dalam karya sastra.

³ Kajian Intertestual dalam Sastra P erbandingan ´. Sastra dan Ilmu Sastra .1984.1987. Cakrawala Pendidikan. Yogyakarta: Gadjah Mada Universitas Press. Jakarta: Pustaka Pusat . Burhan. Teeuw. 1991. Pengkajian Puisi . Rachmat Djoko. A. Pengantar Teori Sastra . Pradopo.Daftar pustaka Nurgiyantoro.

Tugas pengantar kajian kesusastraan Resepsi sastra Nama : Rizki asdiarman Bp: 1010723001 Universitas andalas Jurusan sastra indonesia 2011/2012 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful