PLOTINUS

MAKALAH
Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Matakuliah ”FILSAFAT BARAT KLASIK”

Oleh: M. DESYANTO RIZKI SETIAWAN (E81310036)

FAKULTAS USHULUDDIN JURUSAN AQIDAH FILSAFAT INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA 2011

Ringkasan Sejarah Filsafat (Yogyakarta: Kanisius. Barangkali Plotinus lah yang menjadi pemula pada abad pertengahan ini dengan membawa paham NeoPaltonismenya. Dapat disimpulkan juga bahwa aliran NeoPaltonisme merupakan sintesa dari semua aliran filsafat sampai saat itu.76 . Hal. dll. dimana Plato diberi tempat istimewa. Teori Plotinus tersebut untuk lebih jelasnya dapat dilihat dalam pembahasan makalah ini. Ia yang mengajukan teori emanasi yang terkenal itu. neo. Dan pada makalah ini. B. Faham ini dicetuskan pertama 1 Bertens K. Thomas Aquinas (1225-1274). Faham ini bertujuan menghidupkan kembali filsafat yang dikemukakan oleh Plato. Meskipun begitu tidak berarti bahwa pengikut-pengikutnya tidak terpengaruh dengan aliran yang dibawa oleh para filsuf selain Plato. Plotinus 1. Plotinus menjawab: bahannya adalah Tuhan. Plotinus adalah filsuf pertama yang mengajukan teori penciptaan alam semesta. isme memiliki arti faham. Anselmus (1033-1109). Teori tersebut merupakan jawaban terhadap pertanyaan thales kira-kira delapan abad sebelumnya: apa bahan alam semesta ini. Jadi apabila dirangkai memiliki pengertian ide-ide baru yang muncul dari ide-ide filsafat yang telah dimunculkan oleh Plato. Plato dan isme. pembahasan akan dikhususkan pada filsafat NeoPaltonisme sebagai bentuk lanjutan dari pembahasan sebelumnya (idealisme Plato)1 Secara ringkas. Pengertian NeoPlatonisme Kata NeoPaltonisme terdiri dari beberapa rangkaian kata yaitu. 2006). Pendahuluan Permulaan Abad pertengahan terdapat beberapa tokoh utama seperti Plotinus (204-270).Plotinus A. Kata neo memiliki arti baru. Augustinus (354-430). sedangkan Plato merujuk pada seorang filosof yang mencetuskan konsep realitas idea dalam teori filsafatnya.

Biografi Plotinos ( 205 – 270 ) Plotinos dilahirkan pada tahun 204 M di Lykopolis di Mesir. kejahatan. Pada tahun 232 M ia pergi ke Alexandria untuk belajar filsafat pada seorang guru yang bernama Animonius Saccas selama 11 tahun. Oleh karena itu maka filsafat Plotinos disebut Platonisme. Ringkasan Sejarah Filsafat (Yogyakarta: Kanisius. Ennead pertama berisi tentang masalah etika. Pendapatpendapat yang dikemukakan dalam karya-karyanya itu adalah didasarkan pada filsafat Plato. Karangan itu dikelompokkan menjadi 6 set yang tiap set berisi 9 karangan. kecuali epikuarisme. diantaranya: a. Aliran ini menggabungkan filsafat Platonis dengan tren-tren utama lain dari pemikiran kuno. Di sana ia menjadi pemikir terkenal pada zaman itu. 2005). Campania. Ia meninggal di Minturnea pada 270 M di Minturnae. kebajikan. 2006). b. 2 3 Teguh. Hal. Bahkan sistem ini mencakup unsur-unsur relegius dan mistik. dan masalah penacabutan dari kehidupan. Masing-masing set itu disebut ennead. bentuk-bentuk kebaikan.3 Muridnya yang bernama Porphyry mengumpulkan tulisannya yang berjumlah 54 karangan. yang pada waktu itu dikuasai oleh Roma. 116-118 Bertens K. Pada tahun 243M ia mengikuti Raja Gordianus III berperang melawan Persia. diantaranya : a. Pada usia 40 tahun ia pergi ke Roma. Plotinos mulai menulis karya-karyanya dalam usia 50 tahun. kebahagiaan. Ia bermula mempelajari filosofi dari ajaran Yunani.2 2.79-80 . Cara interpretasi itu cenderung mengaitkan Allah dengan prinsip kesatuan seperti yang tampak dalam proses emanasi. Pengantar Filsafat Umum (Surabaya: eLKAF. Italia. terutama dari buah tangan Plato. terutama ajarannya tentang idea tertinggi. Faham NeoPaltonisme memiliki ciri-ciri umum. Hal.kali oleh Plotinus dari Mesir. Menggunakan filsafat Plato dan menafsirkannya dengan cara khusus. baik atau kebaikan.

Hal. The Mind dan The Soul. Ini adalah gambaran tentang yang Esa dan di dalamnya mengandung ideaidea Plato. d. dan tatanan alam. Ennead ketiga berisi tentang implikasi filsafat tentang dunia. The One (Yang Esa) adalah Tuhan dalam pandangan Philo. f. Yaitu realitas yang tidak mungkin difahami melalui metode sains. kekekalan. di luar segala nilai. Remaja Rosdakarya. Sedangkan the soul yang merupakan bagian ketiga dari filsafat Plotinus diartikan sebagai arsitek semua fenomena yang ada di alam ini. 2005).b. Kandungan nous adalah benar-benar kesatuan. Ia berada di luar eksisitensi. Realitas kedua adalah nous (the mind). Ennead keenam berisi tentang free will dan ada yang menjadi realitas. c. Sistem metafisika Plotinus ditandai oleh transendens. Menurut pendapatnya di dalam fikiran terdapat tiga realitas. kuasa Tuhan.4 3. Idea-idea itu merupakan bentuk asli objek-objek. waktu. e. indera dan logika. sirkulasi gerakan. The one. Ennead kedua berisi tentang fisik alam semesta. sedangkan pada Plotinus idea bersifat partikular sama dengan dunia yang partikular. seperti masalah iman. bintang- bintang. Ennead keempat berisi tentang sifat dan fungsi jiwa. Ajaran Plotinos Teori Metafisika Plotinus Kesamaan antara Plato dan Plotinus terletak pada konsep realitas idea. Ia dapat didekati dengan tanda-tanda dalam alam. Ennead kelima berisi tentang roh Ketuhanan (alam idea). dan kritik terhadap gnostisisme. Meskipun begitu terdapat pula perbedaan diantara keduanya. Soul mengandung satu jiwa dunia dan banyak 4 Tafsir Ahmad. Pada Plato idea bersifat umum. Keberadaannya bersifat transenden dan hanya dapat dihayati. potensialitas dan aktualitas. 97-100 . kualitas dan bentuk. Untuk menghayatinya mesti malalui perenungan. a. Filsafat Umum (Bandung: PT.

Alam ini diciptakan melalui proses emanasi yang berlangsung tidak dalam waktu. Ia mempunyai jarak yang jauh dari yang Maha Esa. atau dengan kata lain jiwa aktif dan materi bersifat pasif. Sebab ruang dan waktu terletak pada tingkat terbawah dari emanasi. Hal. Hubungannya sama dengan hubungan suatu benda dengan bayangannya. yang mengalir itu tetap menjadi bagian Yang Melimpah. Meskipun Plotinus berpendapat demikian bukan lantas mengabaikan jasad seperti orang-orang gnostik. 111 . Dasar makhluk tidak mungkin kalau makhluk itu sendiri. Disini mulailah Plotinus memulai teori emanasinya yang belum pernah diajukan oleh filosof lainnya. Oleh karena iru jiwa merupakan esensi tubuh material. Tentang penciptaan. akan tetapi Yang Esalah yang menjadi dasar semua makhluk. Tubuh dengan segala keterbatasannya ini berisi prinsip-prinsip ketiadaan dan penuh kejahatan. Makin jauh yang mengalir dari Yang 5 Ibid. ia adalah energi yang ada di belakang dunia dan pada waktu yang sama ia adalah bentuk-bentuk alam semesta. Dalam emanasi The One (Yang Esa) tidak mengalami perubahan.5 Dalam ajaran Plotinus. jiwa tidak bergantung pada materi. yang berakibat Yang Esa didiskripsikan berada di luar alam nyata. ruang dan waktu adalah pengertian dalam dunia yang lahir. Jiwa dunia dapat dilihat dalam dua aspek. tetapi tidak mengandung di dalamnya satu pun dari barang yang banyak (makhluk). Dalam emanasi Plotinus alam ini terjadi dari Yang Melimpah. Di dalam filsafat klasik Yang Esa itu dikatakan sebagai penggerak yang pertama (al-muharrik al-awwal). Tujuan dari teori ini untuk meniadakan anggapan keberadaan Tuhan sebanyak makhlukNya. Sehingga dapat disimpulkan dari teori Plotinus bahwa alam berada dalam Tuhan.dunia kecil. Yang Esa adalah semuanya. Plotinus berpendapat bahwa Yang Paling Awal merupakan Sebab yang Pertama.

Akal Budi ini sama dengan ide-ide Plato yang dianggap Plotinus sebagai intelek yang memikirkan dirinya. Dari akal budi itu muncullah Jiwa Dunia (psykhe). Pancaran dari Yang Satu memancar menjadi budi (nus). Akhirnya dari jiwa dunia ini mengeluarkan materi (hyle) yang bersama dengan jiwa dunia merupakan jagat raya. Jadi akal budi sudah tidak satu lagi. Artinya. Pada bagian kedua ini jiwa manusia harus memusatkan diri kepada diri sendiri terlebih dahulu.Asal. 2) Dari bawah ke atas Terma kedua ini dapat pula dikatakan dengan kebersatuan dengan Yang Satu. Hal ini karena dalam akal budi terdapat dualisme (pemikiran dan yang difikirkan). Teori yang pertama ini dapat digambarkan sebagaimana dalam emanasi. maka makin tidak sempurna ia. Alam ini merupakan bayangan yang asal akan tetapi tidak sempurna seperti halnya Yang Asal. 112 .6 Dari keterangan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa corak filsafat Plotinus berkisar pada konsep Yang Satu. maka ia berupa makhluk yang paling kurang sempurna dan sumber-sumber kejahatan. Hal. Dengan demikian jiwa bisa mencapai alam jiwa-akal Mutlak (spirit-Nous). yaitu: 1) Dari atas ke bawah. Inilah yang menjadi tujuan dari filsafat yang dikonsep oleh Plotinus. meninggalkan kesenangan obyek-obyek panca indera serta menaikkan alam pemikirannya kepada alam pemikiran keTuhan-nan. Fase terakhir dari perjalanan menuju ketuhanan hanya bisa dicapai dengan mistik atau semedi (estaticmystical experience) yang oleh Plotinus disebut dengan istilah 6 Ibid. semua yang ada bersumber dan akan kembali kepada Yang Satu. Oleh karenanya dalam realitas seluruhnya terdapat dua gerakan. Karena materi memiliki tingkatan paling rendah.

122-123 . dan dengan demikian Plotinus dianggap sebagai bapak mistik barat. sehingga jiwa bersifat kekal. 2005). Reinkarnasi ditentukan oleh perilaku manusia pada saat hidupnya dan hanya jiwa yang kotor sajalah yang mengalami reinkarnasi. sehingga jiwa berjumlah sangat banyak. Dari jiwa dengan jumlah yang sangat banyak tadi. Pada dasarnya manusia memiliki kebebasan. Hal 114 Teguh. Ajaran tentang Etika dan Estitika Dalam pembahasan etika.8 c. Jiwa tidak dapat dibagi secara kuantitatif karena jiwa adalah sesuatu yang satu. Satu disini dapat diartikan dalam setiap individu terdapat jiwa. Hal.7 b. hal ini dikarenakan jiwa yang bersih dan tidak ada ikatan dengan dunia ia akan bersatu dengan Tuhan. Agustinus dan Dyonisius ke dalam ajaran agama Masehi. Selain itu jiwa telah ada sebelum keberadaan jasmani. Kebebasan yang dimaksud disini adalah manusia bebas memilih kepada kebaikan ataukah keburukan. Plotinus mengawalinya dengan membahas kebebasan berkehendak yang dimiliki manusia.terbang dari pribadi ke Pribadi (the flight of the alone to Alone) artinya menuju kepada Tuhan. Pengantar Filsafat Umum (Surabaya: eLKAF. Ajaran tentang Jiwa Menurutnya jiwa adalah suatu kekuatan ilahiyah dan merupakan sumber kekekalan. Pemikiran tersebut kemudian oleh St. Alam semesta berada dalam satu jiwa dunia. Dalam filsafat Plotinus dikemukakan pula adanya reinkarnasi sebagaimana dalam teori filsafat Plato. akan tetapi kebebasan tidak dapat diartikan secara lahiriyah. 7 8 Ibid. antara jiwa yang satu dan lainnya memiliki kesatuan. Menurutnya jiwa yang tinggi adalah jiwa yang tidak mengingat apa-apa kecuali Yang Tinggi. Demikian corak mistik dan agama pemikiran Plotinus.

Logos menerima dari nous (akal) idea-idea yang kekal. Kejahatan bukan realitas. Surga lebih berarti daripada bumi sebab 9 Ibid. hal itu dikatakan indah apabila mengikuti bentuk ideal. Menurut Plotinus esensi keindahan tidak terletak dalam bentuk yang kasat mata. Selain membicarakan keindahan Plotinus juga membicarakan tentang kejahatan. jiwa hanya dapat melakukan tugas yang mulia yang tujuannya bersatu dengan Tuhan. Jadi keindahan itu bertingkat mulai dari keindahan inderawi hingga keindahan Ilahiah. akan tetapi kejahatan ada sebagai pelengkap dalam kesempurnaan alam. Penciptaan keindahan harus melalui komunikasi pikiran yang mengair dari Tuhan. Menurutnya pula. Ajaran tentang Ilmu Idea keilmuan tidak begitu maju pada Plotinus.Menurutnya jiwa manusia berada dalam jiwa ilahi (cenderung untuk baik) sehingga Plotinus menyimpulkan bahwa kebebasan yang dimiliki oleh jiwa manusia dikarenakan jiwa manusia sebagian dari jiwa Ilahi. Dengan perantara logos (pikiran).9 d. Pada intinya kejahatan tidak memiliki realitas metafisis. Kemampuan dalam memilih hal yang baik ini digerakkan oleh cinta yang disandarkan kepada Yang Esa. Meskipun begitu manusiapun harus mempertanggungjawabkan perbuatannya karena ia telah diberi pikiran untuk memilih dan kebebasan untuk menentukan piihan. karena ia menganggap sains berada di bawah metafisik dan metafisika lebih rendah daripada keimanan. Hal. akan tetapi esensinya terletak pada keintiman seorang hamba dengan Tuhannya Yang Maha Sempurna. Sedangkan realitas manusia merupakan realitas aku yang murni yang terdiri dari logos dan nous. Dari pernyataannya ini timbul semacam sekala menaik tentang keindahan. merupakan perbuatan aku yang rendah dan bukan realitas pada manusia. mulai dari keindahan yang inderawi naik ke emosi kemudian ke susunan alam semesta yang bersifat immaterial. 125-126 .

Lamblichus (w. Dia adalah salah satu murid Plotinus yang mengumpulkan karya Plotinus dan menyebarkannya dalam bentuk ennead. Ia mengatakan bahwa setiap orang bijak tentu menghormati Tuhan sekalipun dengan cara diam. Dari pendapatnya ini Plotinus mengekang kebebasan akal dengan doktrindoktrin agamanya ini. Parphyry (233-301). Menurutnya orang yang mempelajari filsafat rasional sama halnya melakukan kesia-siaan belaka bahkan mereka harus dimusuhi. Sedangkan orang yang bodoh akan menodai Tuhan sekalipun sering berdoa dan bertaubat. b. 330). iman. NeoPaltonisme hanya menghasilkan sedikit saja filosof yang berbobot. pengikutnya Simplicius bahkan tidak memberi ruang gerak kepada filsafat rasional. Begitu pula Agustinus yang mengganti akal dengan iman sehingga potensi rasional yang diakui pada zaman Yunani digantikan dengan kuasa Tuhan.10 4. berdoa dan bertaubat serta melakukan kebaikan. karena agama memiliki kebenaran yang mutlak. antara lain: a. Ia berpendapat manusia tidak Proclus.surga itu merupakan tempat peristirahatan jiwa yang mulia. pendapatnya manusia tidak akan selamat tanpa mungkin memahami Tuhan dan ajaranNya. Hal. 10 Ibid. Dari doktrin inilah akhirnya kaisar Justianus melarang pengajaran filsafat (apapun) di Athena dan menghukum berat orang-orang yang mempelajarinya. Dari kesemua isi filsafat neo-Platonisme berujung bahwa kehidupan pertapa adalah kehidupan yang terbaik. 128 . c. Orang bijak selalu melatih diri untuk mengenal Tuhan. Tidak hanya Plotinus. Menurutnya tidak perlu dipimpin oleh pendapat yang memiliki kebenaran relatif. Pengikut Plotinus Sesudah Plotinus.

Ringkasan Sejarah Filsafat (Yogyakarta: Kanisius. 3. Ringkasan Sejarah Filsafat (Yogyakarta: Kanisius. Kesimpulan 1. dimana Plato diberi tempat istimewa. Filsafat Umum (Bandung: PT. irasional dan hanya dapat ditangkap oleh perasaan saja. Remaja Rosdakarya. 2006). Mereka memandang rendah keberadaan filsafat bahkan diakatakan bahwa filsafat tidak sesuai dengan penyelamatan.Setidaknya dari ketiga pendapat murid Plotinus dapat diketahui bahwa iman menang secara mutlak. karena semuanya mengulang pemikiran Plotinus.11 C. Tidak ada lagi ruang bagi rasio untuk berfilsafat. 95 . Faham ini dicetuskan pertama kali oleh Plotinus dari mesir 2. 2006) Tafsir Ahmad. 2005) Teguh. NeoPaltonisme merupakan ide-ide baru yang muncul dari ide-ide filsafat yang telah dimunculkan oleh Plato. Tidak ada perkembangan penting dalam pemikiran ini. Hal. dapat dikatakan berakhirnya alam pikiran Yunani. Pengantar Filsafat Umum (Surabaya: eLKAF. Aliran NeoPaltonisme juga merupakan sintesa dari semua aliran filsafat sampai saat itu. 2005) 11 Bertens K. Dengan lahirnya ajaran Plotinus ini. Teori emanasi yang diajukan Plotinus merupakan teori tentang Paham NeoPaltonisme ini mencakup dua gerakan. Sebab corak pemikiran Yunani yang bercirikan intelektual dan rasional sudah tertutup oleh corak pikiran Plotinus yang bersifat mistik. yaitu gerak penciptaan yang belum pernah diungkapkan oleh filsuf sebelumnya kebawah yang merupakan emanasi dari tuhan dan gerak ke atas yang merupakan penyatuan hamba dengan tuhannya Daftar Pustaka Bertens K.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful