PLOTINUS

MAKALAH
Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Matakuliah ”FILSAFAT BARAT KLASIK”

Oleh: M. DESYANTO RIZKI SETIAWAN (E81310036)

FAKULTAS USHULUDDIN JURUSAN AQIDAH FILSAFAT INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA 2011

Hal. Pendahuluan Permulaan Abad pertengahan terdapat beberapa tokoh utama seperti Plotinus (204-270).Plotinus A. Dapat disimpulkan juga bahwa aliran NeoPaltonisme merupakan sintesa dari semua aliran filsafat sampai saat itu. Kata neo memiliki arti baru. Faham ini bertujuan menghidupkan kembali filsafat yang dikemukakan oleh Plato. Ia yang mengajukan teori emanasi yang terkenal itu. Teori Plotinus tersebut untuk lebih jelasnya dapat dilihat dalam pembahasan makalah ini. Plotinus menjawab: bahannya adalah Tuhan. Thomas Aquinas (1225-1274). B. Dan pada makalah ini. Augustinus (354-430). Plotinus adalah filsuf pertama yang mengajukan teori penciptaan alam semesta. Plotinus 1. isme memiliki arti faham. 2006). dll. Meskipun begitu tidak berarti bahwa pengikut-pengikutnya tidak terpengaruh dengan aliran yang dibawa oleh para filsuf selain Plato.76 . Anselmus (1033-1109). neo. Jadi apabila dirangkai memiliki pengertian ide-ide baru yang muncul dari ide-ide filsafat yang telah dimunculkan oleh Plato. Barangkali Plotinus lah yang menjadi pemula pada abad pertengahan ini dengan membawa paham NeoPaltonismenya. Faham ini dicetuskan pertama 1 Bertens K. pembahasan akan dikhususkan pada filsafat NeoPaltonisme sebagai bentuk lanjutan dari pembahasan sebelumnya (idealisme Plato)1 Secara ringkas. Pengertian NeoPlatonisme Kata NeoPaltonisme terdiri dari beberapa rangkaian kata yaitu. Ringkasan Sejarah Filsafat (Yogyakarta: Kanisius. Plato dan isme. sedangkan Plato merujuk pada seorang filosof yang mencetuskan konsep realitas idea dalam teori filsafatnya. Teori tersebut merupakan jawaban terhadap pertanyaan thales kira-kira delapan abad sebelumnya: apa bahan alam semesta ini. dimana Plato diberi tempat istimewa.

Ia meninggal di Minturnea pada 270 M di Minturnae. 2006). diantaranya : a. terutama ajarannya tentang idea tertinggi.3 Muridnya yang bernama Porphyry mengumpulkan tulisannya yang berjumlah 54 karangan. Di sana ia menjadi pemikir terkenal pada zaman itu. Karangan itu dikelompokkan menjadi 6 set yang tiap set berisi 9 karangan. kejahatan. Bahkan sistem ini mencakup unsur-unsur relegius dan mistik. Biografi Plotinos ( 205 – 270 ) Plotinos dilahirkan pada tahun 204 M di Lykopolis di Mesir. kebahagiaan. 2 3 Teguh.kali oleh Plotinus dari Mesir. Pada usia 40 tahun ia pergi ke Roma. Ia bermula mempelajari filosofi dari ajaran Yunani. dan masalah penacabutan dari kehidupan. terutama dari buah tangan Plato. baik atau kebaikan. diantaranya: a. kebajikan. b. Ennead pertama berisi tentang masalah etika. Hal. Hal. Pada tahun 243M ia mengikuti Raja Gordianus III berperang melawan Persia. Pendapatpendapat yang dikemukakan dalam karya-karyanya itu adalah didasarkan pada filsafat Plato. Italia. Menggunakan filsafat Plato dan menafsirkannya dengan cara khusus. Campania. Aliran ini menggabungkan filsafat Platonis dengan tren-tren utama lain dari pemikiran kuno. Pengantar Filsafat Umum (Surabaya: eLKAF. bentuk-bentuk kebaikan. Pada tahun 232 M ia pergi ke Alexandria untuk belajar filsafat pada seorang guru yang bernama Animonius Saccas selama 11 tahun. Ringkasan Sejarah Filsafat (Yogyakarta: Kanisius. Plotinos mulai menulis karya-karyanya dalam usia 50 tahun. Oleh karena itu maka filsafat Plotinos disebut Platonisme. kecuali epikuarisme. 116-118 Bertens K. 2005). yang pada waktu itu dikuasai oleh Roma. Masing-masing set itu disebut ennead. Cara interpretasi itu cenderung mengaitkan Allah dengan prinsip kesatuan seperti yang tampak dalam proses emanasi.2 2. Faham NeoPaltonisme memiliki ciri-ciri umum.79-80 .

Ennead kedua berisi tentang fisik alam semesta. c. kuasa Tuhan. Filsafat Umum (Bandung: PT. kualitas dan bentuk. Hal. waktu. Keberadaannya bersifat transenden dan hanya dapat dihayati. Yaitu realitas yang tidak mungkin difahami melalui metode sains.4 3. f. kekekalan. d. Sedangkan the soul yang merupakan bagian ketiga dari filsafat Plotinus diartikan sebagai arsitek semua fenomena yang ada di alam ini. Meskipun begitu terdapat pula perbedaan diantara keduanya. dan tatanan alam. Ia dapat didekati dengan tanda-tanda dalam alam. bintang- bintang. The Mind dan The Soul. 97-100 . Ia berada di luar eksisitensi. sedangkan pada Plotinus idea bersifat partikular sama dengan dunia yang partikular. Soul mengandung satu jiwa dunia dan banyak 4 Tafsir Ahmad. 2005).b. di luar segala nilai. a. indera dan logika. Sistem metafisika Plotinus ditandai oleh transendens. Untuk menghayatinya mesti malalui perenungan. Remaja Rosdakarya. Ajaran Plotinos Teori Metafisika Plotinus Kesamaan antara Plato dan Plotinus terletak pada konsep realitas idea. dan kritik terhadap gnostisisme. Menurut pendapatnya di dalam fikiran terdapat tiga realitas. sirkulasi gerakan. Ini adalah gambaran tentang yang Esa dan di dalamnya mengandung ideaidea Plato. The one. Pada Plato idea bersifat umum. Ennead kelima berisi tentang roh Ketuhanan (alam idea). Kandungan nous adalah benar-benar kesatuan. The One (Yang Esa) adalah Tuhan dalam pandangan Philo. Realitas kedua adalah nous (the mind). Idea-idea itu merupakan bentuk asli objek-objek. seperti masalah iman. Ennead keempat berisi tentang sifat dan fungsi jiwa. Ennead ketiga berisi tentang implikasi filsafat tentang dunia. potensialitas dan aktualitas. Ennead keenam berisi tentang free will dan ada yang menjadi realitas. e.

Tujuan dari teori ini untuk meniadakan anggapan keberadaan Tuhan sebanyak makhlukNya.dunia kecil.5 Dalam ajaran Plotinus. Hal. Dasar makhluk tidak mungkin kalau makhluk itu sendiri. Meskipun Plotinus berpendapat demikian bukan lantas mengabaikan jasad seperti orang-orang gnostik. jiwa tidak bergantung pada materi. Jiwa dunia dapat dilihat dalam dua aspek. Sebab ruang dan waktu terletak pada tingkat terbawah dari emanasi. Hubungannya sama dengan hubungan suatu benda dengan bayangannya. yang mengalir itu tetap menjadi bagian Yang Melimpah. Ia mempunyai jarak yang jauh dari yang Maha Esa. Alam ini diciptakan melalui proses emanasi yang berlangsung tidak dalam waktu. Tentang penciptaan. Sehingga dapat disimpulkan dari teori Plotinus bahwa alam berada dalam Tuhan. tetapi tidak mengandung di dalamnya satu pun dari barang yang banyak (makhluk). Tubuh dengan segala keterbatasannya ini berisi prinsip-prinsip ketiadaan dan penuh kejahatan. ruang dan waktu adalah pengertian dalam dunia yang lahir. yang berakibat Yang Esa didiskripsikan berada di luar alam nyata. Plotinus berpendapat bahwa Yang Paling Awal merupakan Sebab yang Pertama. Makin jauh yang mengalir dari Yang 5 Ibid. 111 . Dalam emanasi The One (Yang Esa) tidak mengalami perubahan. akan tetapi Yang Esalah yang menjadi dasar semua makhluk. Yang Esa adalah semuanya. Disini mulailah Plotinus memulai teori emanasinya yang belum pernah diajukan oleh filosof lainnya. atau dengan kata lain jiwa aktif dan materi bersifat pasif. Di dalam filsafat klasik Yang Esa itu dikatakan sebagai penggerak yang pertama (al-muharrik al-awwal). Dalam emanasi Plotinus alam ini terjadi dari Yang Melimpah. ia adalah energi yang ada di belakang dunia dan pada waktu yang sama ia adalah bentuk-bentuk alam semesta. Oleh karena iru jiwa merupakan esensi tubuh material.

112 . Teori yang pertama ini dapat digambarkan sebagaimana dalam emanasi. Fase terakhir dari perjalanan menuju ketuhanan hanya bisa dicapai dengan mistik atau semedi (estaticmystical experience) yang oleh Plotinus disebut dengan istilah 6 Ibid. Hal. Dari akal budi itu muncullah Jiwa Dunia (psykhe). Artinya. 2) Dari bawah ke atas Terma kedua ini dapat pula dikatakan dengan kebersatuan dengan Yang Satu. Jadi akal budi sudah tidak satu lagi. maka makin tidak sempurna ia. meninggalkan kesenangan obyek-obyek panca indera serta menaikkan alam pemikirannya kepada alam pemikiran keTuhan-nan. Pancaran dari Yang Satu memancar menjadi budi (nus). Oleh karenanya dalam realitas seluruhnya terdapat dua gerakan. semua yang ada bersumber dan akan kembali kepada Yang Satu.Asal. Akhirnya dari jiwa dunia ini mengeluarkan materi (hyle) yang bersama dengan jiwa dunia merupakan jagat raya. Alam ini merupakan bayangan yang asal akan tetapi tidak sempurna seperti halnya Yang Asal. Hal ini karena dalam akal budi terdapat dualisme (pemikiran dan yang difikirkan). Inilah yang menjadi tujuan dari filsafat yang dikonsep oleh Plotinus. Pada bagian kedua ini jiwa manusia harus memusatkan diri kepada diri sendiri terlebih dahulu. Dengan demikian jiwa bisa mencapai alam jiwa-akal Mutlak (spirit-Nous). Karena materi memiliki tingkatan paling rendah. maka ia berupa makhluk yang paling kurang sempurna dan sumber-sumber kejahatan.6 Dari keterangan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa corak filsafat Plotinus berkisar pada konsep Yang Satu. Akal Budi ini sama dengan ide-ide Plato yang dianggap Plotinus sebagai intelek yang memikirkan dirinya. yaitu: 1) Dari atas ke bawah.

Kebebasan yang dimaksud disini adalah manusia bebas memilih kepada kebaikan ataukah keburukan. Jiwa tidak dapat dibagi secara kuantitatif karena jiwa adalah sesuatu yang satu. sehingga jiwa berjumlah sangat banyak. Demikian corak mistik dan agama pemikiran Plotinus. Alam semesta berada dalam satu jiwa dunia. dan dengan demikian Plotinus dianggap sebagai bapak mistik barat. Reinkarnasi ditentukan oleh perilaku manusia pada saat hidupnya dan hanya jiwa yang kotor sajalah yang mengalami reinkarnasi.terbang dari pribadi ke Pribadi (the flight of the alone to Alone) artinya menuju kepada Tuhan.8 c. Menurutnya jiwa yang tinggi adalah jiwa yang tidak mengingat apa-apa kecuali Yang Tinggi. Pada dasarnya manusia memiliki kebebasan. Selain itu jiwa telah ada sebelum keberadaan jasmani. 2005). hal ini dikarenakan jiwa yang bersih dan tidak ada ikatan dengan dunia ia akan bersatu dengan Tuhan. 7 8 Ibid. Ajaran tentang Jiwa Menurutnya jiwa adalah suatu kekuatan ilahiyah dan merupakan sumber kekekalan. Plotinus mengawalinya dengan membahas kebebasan berkehendak yang dimiliki manusia. antara jiwa yang satu dan lainnya memiliki kesatuan.7 b. Agustinus dan Dyonisius ke dalam ajaran agama Masehi. Dari jiwa dengan jumlah yang sangat banyak tadi. akan tetapi kebebasan tidak dapat diartikan secara lahiriyah. Ajaran tentang Etika dan Estitika Dalam pembahasan etika. sehingga jiwa bersifat kekal. Hal. Pemikiran tersebut kemudian oleh St. Dalam filsafat Plotinus dikemukakan pula adanya reinkarnasi sebagaimana dalam teori filsafat Plato. Pengantar Filsafat Umum (Surabaya: eLKAF. Satu disini dapat diartikan dalam setiap individu terdapat jiwa. Hal 114 Teguh. 122-123 .

Ajaran tentang Ilmu Idea keilmuan tidak begitu maju pada Plotinus. Kejahatan bukan realitas.Menurutnya jiwa manusia berada dalam jiwa ilahi (cenderung untuk baik) sehingga Plotinus menyimpulkan bahwa kebebasan yang dimiliki oleh jiwa manusia dikarenakan jiwa manusia sebagian dari jiwa Ilahi. Hal. akan tetapi esensinya terletak pada keintiman seorang hamba dengan Tuhannya Yang Maha Sempurna. 125-126 . Penciptaan keindahan harus melalui komunikasi pikiran yang mengair dari Tuhan. jiwa hanya dapat melakukan tugas yang mulia yang tujuannya bersatu dengan Tuhan. Logos menerima dari nous (akal) idea-idea yang kekal. Kemampuan dalam memilih hal yang baik ini digerakkan oleh cinta yang disandarkan kepada Yang Esa. Dengan perantara logos (pikiran). merupakan perbuatan aku yang rendah dan bukan realitas pada manusia. Jadi keindahan itu bertingkat mulai dari keindahan inderawi hingga keindahan Ilahiah. Dari pernyataannya ini timbul semacam sekala menaik tentang keindahan. mulai dari keindahan yang inderawi naik ke emosi kemudian ke susunan alam semesta yang bersifat immaterial. karena ia menganggap sains berada di bawah metafisik dan metafisika lebih rendah daripada keimanan. Pada intinya kejahatan tidak memiliki realitas metafisis. Menurut Plotinus esensi keindahan tidak terletak dalam bentuk yang kasat mata. Sedangkan realitas manusia merupakan realitas aku yang murni yang terdiri dari logos dan nous.9 d. Meskipun begitu manusiapun harus mempertanggungjawabkan perbuatannya karena ia telah diberi pikiran untuk memilih dan kebebasan untuk menentukan piihan. akan tetapi kejahatan ada sebagai pelengkap dalam kesempurnaan alam. Surga lebih berarti daripada bumi sebab 9 Ibid. Selain membicarakan keindahan Plotinus juga membicarakan tentang kejahatan. Menurutnya pula. hal itu dikatakan indah apabila mengikuti bentuk ideal.

Hal. Ia berpendapat manusia tidak Proclus. Tidak hanya Plotinus. Orang bijak selalu melatih diri untuk mengenal Tuhan. 10 Ibid. Menurutnya orang yang mempelajari filsafat rasional sama halnya melakukan kesia-siaan belaka bahkan mereka harus dimusuhi. 128 .10 4. Ia mengatakan bahwa setiap orang bijak tentu menghormati Tuhan sekalipun dengan cara diam. 330). Parphyry (233-301). berdoa dan bertaubat serta melakukan kebaikan. Dari pendapatnya ini Plotinus mengekang kebebasan akal dengan doktrindoktrin agamanya ini. karena agama memiliki kebenaran yang mutlak. pendapatnya manusia tidak akan selamat tanpa mungkin memahami Tuhan dan ajaranNya. c. Menurutnya tidak perlu dipimpin oleh pendapat yang memiliki kebenaran relatif. Pengikut Plotinus Sesudah Plotinus. Sedangkan orang yang bodoh akan menodai Tuhan sekalipun sering berdoa dan bertaubat. NeoPaltonisme hanya menghasilkan sedikit saja filosof yang berbobot. antara lain: a. Dia adalah salah satu murid Plotinus yang mengumpulkan karya Plotinus dan menyebarkannya dalam bentuk ennead. Lamblichus (w. Begitu pula Agustinus yang mengganti akal dengan iman sehingga potensi rasional yang diakui pada zaman Yunani digantikan dengan kuasa Tuhan. iman. pengikutnya Simplicius bahkan tidak memberi ruang gerak kepada filsafat rasional. Dari doktrin inilah akhirnya kaisar Justianus melarang pengajaran filsafat (apapun) di Athena dan menghukum berat orang-orang yang mempelajarinya. Dari kesemua isi filsafat neo-Platonisme berujung bahwa kehidupan pertapa adalah kehidupan yang terbaik. b.surga itu merupakan tempat peristirahatan jiwa yang mulia.

NeoPaltonisme merupakan ide-ide baru yang muncul dari ide-ide filsafat yang telah dimunculkan oleh Plato. Dengan lahirnya ajaran Plotinus ini. 2005) Teguh. Filsafat Umum (Bandung: PT. yaitu gerak penciptaan yang belum pernah diungkapkan oleh filsuf sebelumnya kebawah yang merupakan emanasi dari tuhan dan gerak ke atas yang merupakan penyatuan hamba dengan tuhannya Daftar Pustaka Bertens K. Remaja Rosdakarya. Mereka memandang rendah keberadaan filsafat bahkan diakatakan bahwa filsafat tidak sesuai dengan penyelamatan. Ringkasan Sejarah Filsafat (Yogyakarta: Kanisius.Setidaknya dari ketiga pendapat murid Plotinus dapat diketahui bahwa iman menang secara mutlak. Sebab corak pemikiran Yunani yang bercirikan intelektual dan rasional sudah tertutup oleh corak pikiran Plotinus yang bersifat mistik. Aliran NeoPaltonisme juga merupakan sintesa dari semua aliran filsafat sampai saat itu. karena semuanya mengulang pemikiran Plotinus. 95 . 3. 2005) 11 Bertens K. Tidak ada perkembangan penting dalam pemikiran ini. Pengantar Filsafat Umum (Surabaya: eLKAF. 2006). Ringkasan Sejarah Filsafat (Yogyakarta: Kanisius. dapat dikatakan berakhirnya alam pikiran Yunani. Teori emanasi yang diajukan Plotinus merupakan teori tentang Paham NeoPaltonisme ini mencakup dua gerakan. irasional dan hanya dapat ditangkap oleh perasaan saja. Hal. Kesimpulan 1. Faham ini dicetuskan pertama kali oleh Plotinus dari mesir 2. Tidak ada lagi ruang bagi rasio untuk berfilsafat. dimana Plato diberi tempat istimewa. 2006) Tafsir Ahmad.11 C.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful