Tag: pendidikan demokrasi ³The Moral Life of Schools Revisited: Preparing Educational Leaders to µBuild a New Social Order¶

for Social Justice and Democratic Community´
by thantienhidayati on Oct.02, 2009, under Reviews <!± @page { margin: 0.79in } P { margin-bottom: 0.08in } A:link { color: #0000ff } ±>
: : JOURNAL REVIEW 1. JUDUL JURNAL Judul jurnal yang direview adalah ³The Moral Life of Schools Revisited: Preparing Educational Leaders to µBuild a New Social Order¶ for Social Justice and Democratic Community´. Jurnal ini didapatkan dari International Journal of Urban Education Leadership (IJUEL) Vol.1/2006 halaman 113 yang diakses pada 14 April 2008 dari http://www.uc.edu/urbanleadership/current_issues.htm. 2. PROFIL PENULIS JURNAL Penulis jurnal ini adalah Dr. Louise Anderson Allen. Beliau adalah Associate Professor dan Ketua Program Studi Doktoral Educational Leadership di Fayetteville State University, South Carolina, USA. Selain itu, beliau juga menjadi administrator staf utama di public schools of Charleston, South Carolina, USA. Beliau mendapatkan post-doctoral fellowship dari Avery African-American Research Center di College of Charleston. Penelitiannya meliputi publikasi nasional dan presentasi mengenai µSouthern Women Educational Leaders of the Progressive Era¶, kepemimpinan dalam pendidikan, dan sejarah kurikulum di abad 20. 3. ALASAN PEMILIHAN JURNAL Jurnal ini dipilih untuk direview sebab pokok bahasan dalam jurnal tersebut berhubungan dengan pengembangan profesi kependidikan. Jurnal ini menggambarkan usaha -usaha penulis jurnal dalam kapasitasnya sebagai ketua program studi doktoral Educational Leadership pada Fayetteville State University di South Carolina, USA, dalam rangka mengembangkan kompetensi profesi mahasiswanya yang mayoritas adalah kepala sekolah (pimpinan lembaga pendidikan) melalui perbaikan kurikulum program studi doktoral tersebut. Selain itu, jurnal ini merupakan jurnal berskala internasional sehingga kredibilitas penulis jurnal tersebut dapat dipertanggungjawabkan. Topik yang diambil oleh penulis jurnal ini secara umum juga sangat relevan dengan kondisi yang terjadi pada ruang lingkup jurusan MKPP UMM, sehingga dengan direviewnya jurnal ini, harapannya dapat menjadi bahan refleksi bagi pengembangan jurusan MKPP UMM di masa mendatang. 4. SISTEMATIKA POKOK BAHASAN JURNAL Dalam penulisannya, jurnal ini secara sistematis terbagi dalam beberapa pokok bahasan yang terbingkai dalam 6 sub judul sebagai berikut:

1. The Challenge for New Social Order
Dalam sub judul ini, penulis jurnal menguraikan latar belakang permasalahan yang dijadikan dasar pemikiran penulisan jurnal tersebut (paragraf 1-5), dan juga gambaran mengenai pokok-pokok bahasan yang akan diuraikan dalam jurnal tersebut secara singkat (paragraf 5 7).

sebab ketika kurikulum perguruan tinggi telah meminimalisir mata kuliah yang . Program Evaluation Penulis jurnal memaparkan metode penelitian yang digunakannya untuk mendapatkan data mengenai pokok permasalahan yang dihadapi oleh program pendidikan doktor l yang a dipimpinnya. berikut hasil dari penelitian tersebut (paragraf 1-8). Future Directions Penulis jurnal menguraikan kesimpulan yang dibuat olehnya (paragraf 1-3). Penulis jurnal kemudian memaparkan bahwa data awal mengenai pokok-pokok permasalahan yang dihadapi oleh program pendidikan doktoral yang didapatkan melalui penelitian yang telah dilakukan olehnya dan teori-teori yang relevan telah mendukung terjadinya perubahan dalam program studi tersebut sebagaimana akan dijelaskan pada sub judul selanjutnya (paragaf 7). terkait dengan pokok bahasan dalam jurnal tersebut. South Carolina. sebab ia memberikan lebih dari sekedar judul yang membuat kita terpesona. budaya dari beberapa sekolah yang berbeda (hal 7). kelas. yaitu sebuah konsep yang sebenarnya sudah cukup lama dikemukakan namun aplikasinya terbilang cukup baru karena diterapkan pada program pendidikan doktoral Educational Leadership di Fayetteville State University. Kemudian. Hansen yang diterbitkan pada tahun 1993 tersebut mengetengahkan isu moralitas dalam kurikulum. ternyata pembaca akan cukup dikejutkan dengan apa yang disuguhkan oleh Allen. yang sebenarnya adalah judul dari sebuah buku referensi yang digunakan dalam program pendidikan doktoral tersebut. dimana Allen menjadi ketua program studinya. Sebagai metode dalam memecahkan permasalahan yang dihadapi. Dari judul tersebut kita akan berasumsi bahwa telah lahir sebuah program pendidikan alternatif yang begitu menjunjung moralitas dan tentunya sangat berbeda dengan program-program pendidikan yang telah ada saat ini. The Moral Life of Schools Dalam sub judul ini. Dan setelah membaca keseluruhan jurnal ini. penulis jurnal mengusung konsep-konsep pendidikan demokratis sebagai dasar pemikiran dalam menciptakan kelas yang demokratis pada program pendidikan doktoral yang dipimpin olehnya (paragraf 3 -7). Diversity and Critical Theory/Inquiry Dalam sub judul ini. penulis jurnal masih memaparkan metode pemecahan permasalahan yang telah diaplikasikannya (paragraf 1-2). penulis jurnal merujuk berbagai macam teori yang dijadikan landasan olehnya dalam mengemukakan pernyataan-pernyataan (paragraf 1-5). dan juga memberikan saran (paragraf 4). teori tersebut juga dijadikan sebagai dasar pemikiran oleh penulis jurnal dalam merumuskan metode pemecahan permasalahan tersebut (paragaraf 6). R. dan D. 5. Buku karya P. 1. Isi jurnal ini memang cukup tidak terduga. 1. Selebihnya. Konsep yang dimaksud tentunya adalah konsep The Moral Life of Schools. berikut bahasan mengenai hasil pemecahan permasalahan tersebut (paragraf 3-8). serta rekomendasi (paragraf 5). Creating Democratic Classroom Metode dalam memecahkan permasalahan masih dibahas oleh penulis jurnal pada pokok bahasan awal dalam sub judul ini (paragraf 1-2).1. USA. kita akan langsung mengarahkan pikiran kita pada suatu bentuk program pendidikan yang memang dipersiapkan untuk melahirkan pemimpin pemimpin generasi baru yang sangat menjunjung keadilan sosial dan demokrasi dalam membangun tatanan sosialnya yang baru. Boostrom. 1. Jackson. 1. REVIEW JURNAL Sepintas kita akan terpesona ketika membaca judul jurnal karya Louise Anderson Allen ini: ³The Moral Life of Schools Revisited: Preparing Educational Leaders to µBuild a New Social Order¶ for Social Justice and Democratic Community´.

dan demokrasi yang selama ini dipelajari di sekolah-sekolah adalah hanya sebatas definisi dari sebuah konsep yang didapatkanoleh peserta didik melalui metode hapalan sebab kebanyakan sekolah mempraktekkan apa yang disebut oleh Paulo Freire dengan banking concept of education (Freire. yang juga dihadapi oleh perguruan-perguruan tinggi di Indonesia. terlebih lagi di era yang sangat mengedepankan akuntabilitas dan standarisasi di segala bidang (hal 1). maka akan dapat diramalkan bahwa para pemimpin lembaga pendidikan hasil program pendidikan pada perguruan tinggi tidak akan dapat menjawab dengan tuntas segala tantangan permasalahan yang akan mereka hadapi. Namun kita tahu bahwa memahami demokrasi adalah dengan mempraktekkan demokrasi itu sendiri. Allen mencoba untuk mengaplikasikannya pada program pendidikan doktoral. Nyatanya. Tetapi sayangnya. Sehingga bila program pendidikan tersebut hanya berorientasi pada teori yang tidak membumi. bahwa struktur pembelajaran yang demokratis akan meningkatkan prestasi peserta didik. Walaupun setting permasalahan yang dikemukakan oleh Allen adalah permasalahan yang terjadi di benua Amerika. Memang kebanyakan perguruan tinggi di Indonesia telah mengedepankan relevansi teori dan praktek dengan konsep µlink and match¶. dan bukan konsep tersebut yang dimaksudkan oleh Allen dalam jurnal ini. 2006) benar-benar dapat dicapai oleh lembaga pendidikan yang dipimpin oleh para pemimpin lembaga pendidikan yang menjadi peserta didik dalam program pendidikan di perguruan tinggi. Melainkan kesinambungan antara teori dan praktek dalam bingkai teori kritis. pemerintah. Jurnal ini diawali oleh Allen dengan paparannya mengenai latar belakang permasalahan yang dihadapi oleh yang ia sebut dengan µthe new social order¶. Alasan yang paling utama mengapa hal tersebut begitu tidak terduga sebenarnya adalah karena asumsi yang telah berkembang pada masyarakat bahwa belasan tahun studi pada pendidikan tingkat dasar dan menengah dianggap telah lebih dari cukup untuk memahami bagaimana seharusnya demokrasi dipraktekkan. Allen menyatakan bahwa dirinya sangat sepakat bahwa sekolah dan tentu saja pimpinan sekolah memiliki tanggung jawab untuk mengimplementasikan prinsip-prinsip demokratis (hal 1). Sehingga sebenarnya cukup masuk akal bila mahasiswa pada tingkat doktoral sekalipun ternyata masih belum memiliki kesadaran kritis dalam memandang isu seputar keadilan sosial dan demokrasi dalam dunia pendidikan sebelum akhirnya µdisadarkan¶ oleh µperubahan¶ yang diprogramkan oleh Allen (hal 3). Implikasi yang fatal dari permasalahan tersebut bukanlah peningkatan jumlah pengangguran terdidik. dan menumbuhkan pemahaman yang lebih mendalam mengenai ekuitas dan keadilan sosial (hal 1). Terutama masalah kesenjangan antara teori dan praktek pada program-program pendidikan di perguruan tinggi. tuntutan semacam itu juga dialami oleh perguruan tinggi di Indonesia. Allen juga memaparkan bahwa segala tuntutan dari stakeholder seperti masyarakat. yang menurut saya kurang relevan dengan tujuan pendidikan yang diusung para pedagog pendidikan kritis. Namun sayangnya. Allen juga menyebutkan hasil dari beberapa penelitian untuk mendukung pernyataannya tersebut. 2003). Sehingga tujuan pendidikan untuk memanusiakan manusia (Murtiningsih. seperti di Indonesia melainkan inkompetensi lulusan yang telah µberprofesi¶. . Kecuali prestasi yang dimaksudkan olehnya adalah prestasi dalam hal peningkatan pemahaman peserta didik akan fitrahnya sebagai manusia dalam memahami konteks realitas dehumanisasi yang telah terjadi di sekitarnya. dalam menghadapi kompleksitas budaya dan persekolahan dengan membantu mereka untuk membingkai kembali isu seputar pendidikan. Sebabnya. Dan menurut Allen. 2003). namun permasalahan permasalahan tersebut juga dihadapi oleh dunia pendidikan Indonesia. Allen menjelaskan bahwa permasalahan kesenjangan antara teori dan praktek yang terjadi pada perguruan tinggi akan berakibat cukup fatal. dan memang hasilnya sangat mengejutkan. program-program pendidikan tersebut diantaranya melahirkan para pemimpin lembaga pendidikan yang memiliki peran strategis dalam proses pembelajaran peserta didik. kebanyakan perguruan tinggi di Indonesia hanya berusaha memuaskan keinginan para pengelola pasar yang memang didukung oleh kebijakan pemerintah dibalik alasan minimalisasi jumlah pengangguran terdidik sebagaimana tercantum dalam HELTS 2003-2010 (Depdiknas.berkaitan dengan pokok bahasan demokrasi dan tidak secara terang -terangan mempraktekkan kelas yang demokratis. mengembangkan kemampuan mereka dalam menganalisis pendapat mereka tentang sekolah. Pada paragraf ketiga. tetapi dalam dunia kerja µperburuhan¶. memang sudah saatnya bagi para pendidik perguruan tinggi untuk mulai mengevaluasi bagaimana mereka mempersiapkan para pimpinan lembaga pendidikan yang menjadi peserta didik dalam program pendidikan tersebut. menjadi hal yang cukup dilematis bagi perguruan tinggi yang diharapkan dapat memuaskan keinginan dari seluruh pihak tersebut (hal 1). dan peserta didik sendiri.

Penelitian tahap kedua diadakan pada tahun 2003 oleh para mahasiswa . namun cukup disayangkan karena Allen tidak menyebutkan apa saja ke -6 item tersebut. Pada penelitian tahap pertama tersebut. Jurnal ini akan memaparkan bagaimana pihak program studi doktoral tersebut menggunakan data hasil evaluasi program studi dalam menciptakan kelas yang mempraktekkan pemikiran kritis dan refleksi. Keberhasilan Allen atas metode pemecahan masalah tersebut didokumentasikan olehnya melalui penelitian tahap kedua yang dilakukan setelah µperubahan¶ pada kurikulum program studi doktoral tersebut diimplementasikan. yang nantinya akan banyak dibahas secara le terperinci bih pada sub judul berikutnya. dosen. Selain itu. Namun yang menjadi pertanyaan Allen. pengawas. penelitian yang oleh Allen dianggap sebagai data awal sebelum pelaksanaan proyek The Moral Life of Schools ini adalah suatu metode dalam merumuskan masalah yang sedang dihadapi oleh program doktoral yang diketuai olehnya. Perubahan yang diusung oleh Allen melalui proyek The Moral Life of Schools ini diadakan setelah ia melakukan penelitian pada tahun 2001. Menurut saya. terkait dengan definisi Dewey tersebut. Data dikumpulkan melalui metode survey dan wawancara yang terfokus pada pengalaman responden selama menempuh studi pada program pendidikan doktoral. Data dari responden selain mahasiswa dikumpulkan melalui survey dengan pertanyaan yang terfokus pada seberapa baik program pendidikan doktoral ini mempersiapkan mahasiswa dalam pengerjaan tugas-tugas tertentu berikut tanggung jawab yang menyertainya. Dan masalah tersebut dipecahkan oleh Allen dengan merekonstruksi silabus perkuliahan dengan mengadakan proyek penugasan pada 2 mata kuliah (hal 5). Dan inilah yang akan diuraikan secara panjang lebar oleh Allen pada bagian jurnal yang selanjutnya. adalah bagaimana sekolah dapat benar-benar bersifat publik. Ia hanya menyatakan bahwa yang menjadi pokok bahasan dalam jurnal tersebut hanyalah item rekomendasi yang terakhir. Responden terdiri dari seluruh kelompok stakeholder termasuk mahasiswa yang sedang menempuh studi maupun yang telah menyelesaikan studi. serta mengajarkan peserta didik yang notabene adalah para pimpinan lembaga pendidikan dan administrator sekolah untuk mengembangkan budaya konstientiasi (hal 2). bahwa yang menjadi pertanyaan bukanlah apa yang dibutuhkan oleh perguruan tinggi untuk µmerubah diri¶. yaitu evolusi dari program pendidikan doktoral yang diketuai olehnya dalam melakukan sebuah µperubahan diri¶. Allen terbilang cukup baru dalam institusi tersebut sehingga keseluruhan data dikumpulkan sendiri olehnya.Allen menyepakati apa yang pernah dinyatakan oleh Dewey bahwa lembaga pendidikan harus menjunjung tinggi asas demokrasi sehingga kebebasan dalam berpendapat dan akses informasi juga harus terjadi (hal 2). ada sebuah respon yang sangat men arik dari seorang staf dekanat fakultas yang mengatakan bahwa kebanyakan mahasiswa program pendidikan doktoral tersebut tidak memahami hal-hal pokok yang menjadi kunci dalam perdebatan mengenai isu-isu pendidikan (hal 5). dan pihak dekanat fakultas (hal 3). Berikut ini adalah hasil dari penelitian tahap pertama tersebut yang tentunya menggambarkan kondisi permasalahan yang sedang dihadapi oleh program pendidikan doktoral tersebut: y Hampir seluruh respon dari hasil penelitian pertama menyatakan bahwa responden menyukai pengalaman yang telah mereka dapatkan selama menempuh studi pada program pendidikan doktoral tersebut. Allen menjelaskan bahwa ada 6 rekomendasi yang dihasilkan dari penelitian pertama. para pegawai. Dari hasil penelitian tesebut dapat disimpulkan bahwa permasalahan yang dihadapi oleh program studi doktoral yang diketuai oleh Allen ini adalah bagaimana pihak program studi dapat memfasilitasi keinginan para stakeholder untuk menyertakan mata kuliah yang terfokus pada bahasan mengenai isu kurikulum dan isu keberagaman budaya melalui review kurikulum. bila program-program pendidikan pada perguruan tinggi tidak menjunjung tinggi kepemimpinan yang demokratis diantara peserta didiknya dalam rangka mempersiapkan mereka untuk menghadapi kompleksitas budaya dan persekolahan? Dan bagaimana para pimpinan sekolah dapat menciptakan sekolah yang demikian di era standarisasi dengan keberagaman peserta didik yang terus berkembang? Menurut Scheurich dan Laible. melainkan sebuah kemauan dari perguruan tinggi tersebut untuk µmerubah diri¶. seperti dikutip oleh Allen. yaitu: mereview kurikulum program studi doktoral untuk menyertakan mata kuliah yang terfokus pada bahasan mengenai isu kurikulum dan isu keberagaman budaya (hal 3). Data yang dikumpulkan adalah hasil evaluasi perjalanan program studi doktoral tersebut setelah 5 tahun berdiri (hal 2).

I tended to view injustices as isolated happenings.sendiri. dkk. pembelajaran terpusat pada peserta didik. dan bagaimana mentransformasinya (Topatimasang. Sedangkan focus group interview juga dilakukan dengan pertanyaan seputar isu keadilan sosial. serta bagaimana mencapai keadilan sosial di era yang begitu mengedepankan akuntabilitas seperti saat ini. dan yang memaparkan bagaimana pemahaman mereka mengenai hubungan antara teori dan praktek. what I¶ve come to understand is: social injustices is built into education as a whole«as long as you are part of establishment you are part of the problem. Data diperoleh melalui survey dan focus group interviews dengan 28 orang dari jumlah total 32 orang mahasiswa doktoral yang menempuh studi sejak µperubahan¶ dilakukan secara terprogram oleh pihak program studi doktoral. menganalisis bagaimana ia bekerja. selama studi yang telah mereka tempuh. sebagaimana dikemukakan oleh Paulo Freire bahwa kesadaran kritis adalah kesadaran manusia dalam melihat sistem dan struktur sebagai sumber masalah dan men ghadapi ketidakadilan dengan mengidentifikasinya. Survey ini dilakukan untuk meminimalisir respon yang memaparkan bagaimana keyakinan filosofis para responden mengalami perubahan sebagai implikasi dari proses pembelajaran yang mereka lakukan. No Children Left Behind. hal ini dilakukan untuk menjamin keterbukaan dan kebebasan respon para mahasiswa itu sendiri (hal 2). dan studi yang telah mereka tempuh tersebut selalu berimplikasi pada aksi sosial yang mereka terapkan pada lembaga pendidikan mereka (hal 3-4). Menurut Allen. dan pedagogik kritis untuk perbaikan lembaga pendidikan (hal 3). Pertanyaan dalam survey meliputi isu seputar keadilan sosial. setelah menempuh studi pada program pendidikan doktoral (hal 3). dan aplikasinya pada program pendidikan doktoral tersebut. pedagogik kritis. bahwa kurikulum tersembunyi (hidden curriculum) pada sebuah lembaga pendidikan merujuk pada norma. ekuitas. Sebagaimana dipaparkan oleh Giroux (Nuryatno. dan sikap bawah sadar . Hasil dari seluruh jawaban responden mengindikasikan kebutuhan mereka yang teramat sangat untuk studi lebih lanjut mengenai penelitian yang terkait dengan keadilan sosial (hal 4). beranjak berubah me miliki kesadaran kritis akibat studi yang telah mereka tempuh pada program doktoral tersebut. Terungkap dari hasil respon bahwa para mahasiswa tersebut yakin bahwa pembelajaran mengenai keadilan sosial memiliki korelasi langsung dalam dalam mengubah para educational leaders dalam kapasitasnya sebagai praktisi (hal 4). 93% responden merasa bahwa mereka memiliki tanggung jawab dalam membuka peluan g bagi seluruh stakeholder pada sekolah mereka. Para mahasiswa yang dulunya hanya memiliki kesadaran magis dan naif. y y Berikut ini adalah hasil dari focus group interviews berdasarkan 3 pertanyaan yang dikemukakan pada responden: y Diindikasikan bahwa para responden menyadari bahwa mereka telah menyadari bahwa dirinya telah mengembangkan pemahaman yang mendalam mengenai keadilan sosial pada sekolah mereka. Responden pada penelitian tahap dua sangat menyukai program pendidikan doktoral yang kurikulumnya memfokuskan diri pada isu keberagaman. 88% responden menyatakan bahwa educational leaders harus memastikan bahwa seluruh pendapat yang terkait dengan sekolah dan perubahan sistem secara menyeluruh harus didengarkan. y y y Proyek inisiasi Allen tersebut dapat dikatakan cukup berhasil dalam µmengubah¶ mahasiswa. nilai. Terbukti dari pernyataan seorang mahasiswa yang seolah terkejut dengan realitas yang selama ini dipahaminya sebagai sesuatu parsial. Respon terhadap pertanyaan mengenai keadilan sosial di era akuntabilitas sangatlah bervariasi dan sarat dengan berbagai macam pertanyaan (hal 3-4). Dan mahasiswa tersebut dapat diindikasikan telah sampai pada kesadaran kritisnya. Berikut ini adalah hasil survey dari 28 orang responden: y 85% dari keseluruhan responden memberikan indikasi respon bahwa mereka mendapatkan pemahaman yang lebih jelas mengenai peran yang sangat penti g dari isu keberagaman n dalam dunia pendidikan di Amerika Serikat pada masa mendatang. ³My understanding was embryonic. And you have to break out that mold to open your eyes´ (hal 3). 2001). 2003). dan demokratisasi.

politik. metode drilling dan hapalan yang dilakukan oleh guru untuk sekedar mengejar nilai tes kelulusan. dosen pengampu diarahkan agar tidak terfokus pada arti keberagaman secara definitif melainkan pada implikasi keberagaman pada sekolah atau lembaga pendidikan. Dari hasil investigasi yang dilakukan oleh para mahasiswa tersebut. Dalam artian yang positif. budaya dan isu kontemporer yang mempengaruhi masyarakat secara umum. Pada sub judul selanjutnya. yang hasilnya memang telah cukup kentara dalam melakukan transformasi pada keyakinan dan praktek-praktek yang dilakukan oleh para pimpinan lembaga pendidikan ini. lalu menganalisisnya. Investigasi yang dilakukan meliputi observasi kelas yang dilakukan selama 8 minggu di sekolah. saya sangat sepakat bahwa kurikulum gubahan Allen tersebut dapat menjadi salah satu kekuatan yang cukup besar sebagai media pertumbuhan kesadaran kritis mahasiswa mengenai isu seputar keadilan sosial dan demokrasi dalam dunia pendidikan melalui bingkai The Moral Life of Schools. Sebagaimana telah dipaparkan sebelumnya bahwa kerangka yang digunakan dalam proyek penugasan tersebut adalah buku The Moral Life o Schools sebagai alat untuk f menganalisis prioritas-prioritas sekolah dengan kacamata kepemimpinan yang bermoral (hal 7). ras.yang seringkali ditransmisikan secara halus lewat relasi-relasi sosial di kelas maupun pada lingkungan lembaga pendidikan tersebut. Berdasarkan buku tersebut. Allen juga mengutip pernyataan McLaren yang disepakatinya. maka µperubahan¶ pada program studi doktoral tersebut diawali dengan pengajaran mengenai keberagaman pada mata kuliah pengantar dan seminar inter disipliner yang terarah pada ide. semisal dengan pembunuhan karak siswa melalui ter marjinalisasi yang dilakukan oleh guru. Pada sub judul yang ketiga. dan permasalahan yang dihadapi oleh kurikulum sekolah. etnis. sebab itulah ia cukup banyak mengulas secara terperinci mengenai praktek pendidikan yang demokratis ala John Dewey dalam jurnalnya (hal 6-7). dan untuk meningkatkan pengetahuan mahasiswa mengenai multikulturalisme. Dan menurut Allen. dan bagaimana para pimpinan lembaga pendidikan dapat mewadahi keberagaman menjadi hal yang positif bagi peserta didik dan warga sekolah lainnya. Sebagaimana diindikasikan dari hasil penelitian tahap pertama. kebanyakan program pendidikan pada perguruan tinggi tidak mempersiapkan mahasiswa yang menjadi calon pimpinan lembaga pendidikan untuk memahami dan menerima perubahan tersebut terkait implikasinya dengan sekolah mereka (hal 4). dan pendidikan secara khusus. 13 orang mahasiswa program pendidikan doktoral tersebut mengerjakan sebuah proyek investigasi mengenai ekspresi moral dari isu keadilan sosial dalam subkultur kurikulum dari beberapa sekolah secara kualitatif (hal 7). dan penyandang cacat (hal 5). dinyatakan bahwa sebagian besar proyeksi demografis memperkirakan bahwa pada tahun 2040. Dengan struktur silabus yang sangat terbuka. dan hal ini tentunya menjadi tidak mudah bagi para pimpinan lembaga pendidikan tersebut (hal 8). Allen membahas mengenai isu keberagaman dan teori kritis. Dehumanisasi pendidikan dengan tidak memanusiakan peserta . Fakta-fakta hasil pengamatan para mahasiswa ini sebenarnya tidak jauh berbeda dengan apa yang terjadi di Indonesia. banyak yang merasa sangat terkejut dengan berbagai ketidakadilan yang secara nyata terjadi di sekolah mereka. sementara itu teori kritis juga membantu mereka dalam menemukan solusi yang lebih baik dalam praktek praktek persekolahan yang mereka jalani (hal 4). melainkan termasuk pula keberagaman ide yang tentunya lebih luas lagi cakupannya. gender. dan tidak adanya pendidikan moral yang ditanamkan oleh guru pada siswa (hal 8). Pokok bahasan yang disampaikan oleh Allen pada sub judul ke empat adalah tentang bagaimana menciptakan kelas yang demokratis. dan mengidentifikasi isu sosial. nilai. Proyek pengerjaan tugas tersebut bertujuan untuk mengembangkan µsense of community¶ mahasiswa melalui kenyataan yang terjadi di sekolah mereka masing-masing. Walaupun sebenarnya keberagaman yang dimaksud tidak hanya sebatas keberagaman etnis dan budaya saja. Sebagaimana dikutip oleh Allen dari hasil penelitian Orozco. separuh penghuni Amerik Serikat a adalah penduduk yang dulunya adalah kaum minoritas. Allen menguraikan dengan cukup jelas mengenai proyek pengerjaan tugas yang bertajuk The Moral Life of Schools yang diterapkan pada program pendidikan doktoral tersebut (hal 7-9). bahwa mahasiswa harus dipersiapkan dengan lebih baik dalam menghadapi isu keberagaman. Allen berharap untuk mengaplikasikan konsep John Dewey mengenai konsep pendidikan yang demokratis dalam kelas program pendidikan doktoral yang d iketuainya. Lalu Allen mengakhiri tulisan pada sub judul ketiga ini dengan menyatakan bahwa rangkuman data hasil penelitian yang ia lakukan ten tang evaluasi program studi doktoral yang diketuainya tersebut dan juga studi pustaka yang relevan telah menjadi dasar bagi µperubahan¶ yang telah dilakukan oleh program studi doktoral tersebut. bahwa teori kritis menjadi semacam kacamata bagi para pimpinan lembaga pendidikan dalam merefleksikan secara kritis dan menganalisis asumsi dan sistem kepercayaan mereka mengenai keberagaman.

saya sepakat dengan apa yang dikemukakan oleh Allen bahwa bila kita ingin melakukan sebuah perubahan. Pendidikan yang memanusiakan manusia tentunya tidak akan menggunakan sistem penilaian secara kuantitatif hanya untuk sekedar mengukur kemampuan peserta didik secara kognitif. Austin. Sebab µeducation is not schooling¶ sehingga pendidikan terjadi sepanjang hayat dan µkehidupanlah¶ yang berhak menilai peserta didik atau individu tersebut. sehingga sekolah tidak berfun gsi sebagai produsen angka-angka yang sangat merendahkan peserta didik dan mempersempit makna proses pendidikan. yang tentu saja mengabaikan maksim moral Immanuel Kant.didik melalui metode hapalan dan tes-tes kelulusan malahan selalu didukung oleh kebijakan pemerintah. . sarana pendidikan dan penyebaran informasi yang tidak sama di seluruh daerah sebelum pelaksanaan UAN selanjutnya. memperbaiki mutu guru. Pengadilan Negeri (PN) Jakarta Pusat pemerintah sebagai tergugat telah dinyatakan lalai memenuhi hak pendidikan warga negara dan diwajibkan meninjau ulang sistem pendidikan nasional. pemerintah juga diperintahkan untuk menyerap aspirasi dari masyarakat dalam menyusun kebijakan sistem pendidikan nasional. Sehingga pengembangan kompetensi profesi tersebut secara utama. pemerintah tetap saja mengadakan ujian berstandar nasional yang digunakan sebagai standar penentu kelulusan peserta didik yang secara terang-terangan juga bertentangan dengan implementasi KTSP. Ia menyimpulkan bahwa pendidik harus memiliki pemikiran yang kritis sehingga dapat menganalisis praktek-praktek yang memarjinalisasikan siswa dan mengistimewakan siswa lainnya (praktek ketidakadilan). Tidak sedikit kasus peserta didik yang mengalami depresi karena adanya proses penilaian dalam lembaga pendidikan mereka yang jelas sekali merugikan mereka secara psikologis. yaitu untuk mengevaluasi keberhasilan lembaga pendidikan. maka proses penjinakan budaya dan dehumanisasi yang terjadi di sekolah-sekolah akan terus berlangsung. maka kita harus memulainya pada suatu tempat. Namun. pasalnya. Dan bila lembaga-lembaga pendidikan tersebut tidak segera memutus siklus dehumanisasi yang diusung oleh paham neoliberal dewasa ini. entah dimanapun tempatnya. Dan dengan kompetensi tersebut. Selain itu. sebagaimana diungkapkan oleh Alexander W. dan kompetensi pendidik yang demikian akan dapat dicapai bila program pendidikan pada perguruan tinggi mempersiapkan kurikulum yang akan melahirkan pendidik yang berparadigma kritis. Menurut Allen dalam pokok bahasannya pada sub judul terakhir. Melongok pada sistem pendidikan Finlandia yang sering disebut-sebut sebagai sistem pendidikan terbaik di dunia. Jelas sekali bahwa sistem pendidikan di Finlandia sangatlah memahami definisi µassesment in education¶ secara filosofis. memang tidak ada jaminan bahwa perubahan program dan kurikulum yang diadakan pada program pendidikan doktoral yang diketuai olehnya dapat berimplikasi lebih luas dari sekedar mahasiswa-mahasiswa tersebut (hal 9). Dalam putusanny Majelis hakim a. peserta didik malah menjadi sangat berkembang. hingga tahun ajaran 2008-2009 ini pun. kasus gugatan terhadap pemerintah karena implementasi kebijakan Ujian Akhir Nasional (UAN) yang dianggap merugikan para peserta didik yang terjadi pada awal tahun 2007. begitu pula dengan yang terjadi di Indonesia. Penelitian yang dilakukan oleh Allen ini sangatlah efektif bagi saya dalam memahami bahwa pengembangan kompetensi profesi tenaga pendidik dan kependidikan akan dengan sendirinya dilakukan oleh individu-individu tersebut secara sadar bila mereka µdisadarkan¶ melalui program pendidikan yang melahirkan mereka. hasilnya digunakan untuk menilai keberhasilan tenaga pendidik dan lembaga pendidikan dalam proses pendidikan dan bukan digunakan untuk menilai keberhasilan siswa menghapal ilmu pengetahuan yang ditransfer dari tenaga pendidik dan buku teks pelajaran semata. kenyataan pada hari ini berbicara lain. harapannya mahasiswa yang menjadi pimpinan lembaga pendidikan atau administrator sekolah maupun pendidik dapat µmenularkan¶ kesadaran kritisnya pada warga sekolah lainnya (hal 9-10). Sehingga jumlah individu yang tersadarkan secara µkritis¶ akan semakin meluas. sebenarnya merupakan tanggung jawab lembaga pendidikan tenaga pendidik dan kependidikan. Evaluasi yang mereka lakukan pada peserta didik. Masih segar dalam ingatan. Namun.

Rela berbakti untuk kepentingan dan kesejahteraan bersama . demokrasi diartikan sebagai gagasan atau pandangan hidup yang mengutamakan persamaan hak dan kewajiban serta perlakuan yang sama bagi semua warga negara. serta juga dengan pengelola pendidikan. Maksud demokrasi secara horizontal adalah bahwa setiap anak. Sementara itu. kesehatan. sekolah sebagai lembaga pendidikan diharapkan dapat mengembangkan kemampuan anak didik untuk berpikir dan memecahkan persoalanpersoalannya sendiri secara teratur. Dalam pendidikan. Rasa hormat terhadap harkat sesama manusia Demokrasi pada prinsip ini dianggap sebagai pilar pertama untuk menjamin persaudaraan hak manusia dengan tidak memandang jenis kelamin. sistematis dan komprehensif serta kritis sehingga anak didik memiliki wawasan. Sedangkan demokrasi pendidikan dalam pengertian yang luas mengandung tiga hal yaitu : 1. 1. Setiap manusia memiliki perubahan ke arah pikiran yang sehat Dari prinsip inilah timbul pandangan bahwa manusia itu harus dididik. Di kalangan Taman Siswa dianut sikap tutwuri handayani. tidak ada kecualinya. umur. nilai-nilai inilah yang ditanamkan dengan memandang perbedaan antara satu dengan yang lainnya baik hubungan antara sesama peserta didik atau hubungan dengan gurunya yang saling menghargai dan menghormati. A.DEMOKRASI PENDIDIKAN 1. 1. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia. Dalam pendidikan. karena dengan pendidikan itu manusia akan berubah dan berkembang ke arah yang lebih sehat. agama dan bangsa. baik dan sempurna. demokrasi ditunjukkan dengan pemusatan perhatian serta usaha pada si anak didik dalam keadaan sewajarnya (intelegensi. Pengertian demokratik di sini mencakup arti baik secara horizontal maupun vertikal. Pengertian Demokrasi Pendidikan Pendidikan yang demokratik adalah pendidikan yang memberikan kesempatan yang sama kepada setiap anak untuk mendapatkan pendidikan di sekolah sesuai dengan kemampuannya. suatu sikap demokratis yang mengakui hak si anak untuk tumbuh dan berkembang menurut kodratnya. keadaan sosial. dan sebagainya). Oleh karena itu. warna kulit. kemampuan dan kesempatan yang luas. demokrasi secara vertikal ialah bahwa setiap anak mendapat kesempatan yang sama untuk mencapai tingkat pendidikan sekolah yang setinggi-tingginya sesuai dengan kemampuannya. Hal ini tercermin pada UUD 1945 pasal 31 ayat 1 yaitu : ³Tiap-tiap warga negara berhak mendapat pengajaran´. Dengan demikian. tampaknya demokrasi pendidikan merupakan pandangan hidup yang mengutarakan persamaan hak dan kewajiban serta perlakuan yang sama di dalam berlangsungnya proses pendidikan antara pendidik dan anak didik. mendapatkan kesempatan yang sama untuk menikmati pendidikan sekolah.

akan selalu memperhatikan prinsip-prinsip berikut ini : 1. karena dalam realitasnya bahwa pengembangan demokrasi pendidikan itu akan banyak dipengaruhi oleh latar belakang kehidupan dan penghidupan masyarakat. Dalam upaya pembentukan karakter bangsa sebagai bangsa yang baik. Menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia sesuai dengan nilai-nilai luhurnya 2. 4. Keadilan dalam pemerataan kesempata belajar bagi semua warga negara dengan cara adanya pembuktian kesetiaan dan konsisten pada sistem politik yang ada. B. tidak ada seseorang yang karena kebebasannya berbuat sesuka hatinya sehingga merusak kebebasan orang lain atau kebebasannya sendiri.Dalam konteks ini. Sedangkan pengembangan demokrasi pendidikan yang berorientasi pada cita-cita dan nilai demokrasi. Mengusahakan suatu pemenuhan hak setiap warga negara untuk memperoleh pendidikan dan pengajaran nasional dengan memanfaatkan kemampuan pribadinya. suatu keinsyafan dan kesanggupan memberantas kecurangan-kecurangan dan perbuatan-perbuatan yang menghalangi kemajuan dan kemakmuran masyarakat dan pemerintah. pengetahuan yang cukup tentang masalah-masalah kewarganegaraan (civic). Oleh sebab itu. Kesejahteraan dan kebahagiaan hanya tercapai bila setiap warga negara atau anggota masyarakat dapat mengembangkan tenaga atau pikirannya untuk memanjukan kepentingan bersama karena kebersamaan dan kerjasama inilah pilar penyangga demokrasi. tampaknya ada beberapa butir penting yang harus diketahui dan diperhatikan.diantaranya : 1. Berkenaan dengan itulah maka bagi setiap warga negara diperlukan hal-hal sebagai berikut : 1. Misalnya masyarakat agraris akan berbeda dengan masyarakat metropolitan dan modern. ketatanegaraan. 3. 2. Apabila yang dikemukakan tersebut dikaitkan dengan prinsip-prinsip demokrasi pendidikan yang telah diungkapkan. Wajib menghormati dan melindungi hak asasi manusia yang bermartabat dan berbudi pekerti luhur 3. . Prinsip-prinsip demokrasi dalam pendidikan Dalam setiap pelaksanaan pendidikan selalu terkait dengan masalah-masalah antara lain : 1. 2. Memiliki suatu ikatan yang erat dengan cita-cita nasional. Dengan kata lain. soal-soal pemerintahan yang penting. kemasyarakatan. suatu keinsyafan dan kesanggupan semangat menjalankan tugasnya dengan mendahulukan kepentingan negara atau masyarakat daripada kepentingan sendiri. pengertian demokrasi tidaklah dibatasi oleh kepentingan individuindividu lain. 3. dan sebagainya. Hak dan kesempatan atas dasar kemampuan mereka Dari prinsip-prinsip di atas dapat dipahami bahwa ide dan nilai demokrasi pendidikan itu sangat banyak dipengaruhi oleh alam pikiran. Hak asasi setiap warga negara untuk memperoleh pendidikan 2. seseorang menjadi bebas karena orang lain menghormati kepentingannya. sifat dan jenis masyarakat dimana mereka berada. Kesempatan yang sama bagi warga negara untuk memperoleh pendidikan 3.

Undang Undang Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 5. 7 dan pasal 8 ayat 1. Hadits Nabi Muhammad SAW yang berbunyi : ³´menuntut ilmu itu adalah wajib bagi setiap muslim (baik pria maupun wanita)´ 1. sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka mereka dan mereka menafkahkan sebagian dari rizki yang Kami berikan kepada mereka³. Prinsip-prinsip demokrasi dalam pandangan islam Acuan pemahaman demokrasi dan demokrasi pendidikan dalam pandangan ajaran Islam bersumber dari Al-Qur¶an dan Al-Hadits. Jakarta. maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui´. 1. Di dalam Al-qur¶an : 1. 2.. II. Filsafat Pendidikan. DAFTAR PUSTAKA Hasbullah. 2000 .dalam rangka mengembangkan kreasinya ke arah perkembangan dan kemajuan iptek tanpa merugikan pihak lain. 6. Drs. Surat Asy-Syura ayat 38 ³dan (bagi) orang-rang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan sholat. PT RajaGrafindo Persada. 2006 Prasetya Tri. 2 dan ayat 3. Bandung. Dasar-dasar Ilmu Pendidikan. CV Pustaka Setia. 3. UUD 1945 pasal 31 ayat 1 dan 2. C. Garis-garis Besar Haluan Negara di Sektor Pendidikan. D. Surat An-Nahl ayat 43 ³dan Kami tidak mengutus sebelum kamu. Demokrasi pendidikan di Indonesia Sebenarnya bangsa Indonesia telah menganut dan mengembangkan asas demokrasi dalam pendidikan sejak diproklamasikannya kemerdekaan hingga sekarang. 4. Cet. Hal ini terdapat dalam : 1. 1. 1. kecuali orang laki-laki yang Kami beri wahyu kepada mereka.

prinsip. 2. konsep.DEMOKRASI DAN PENDIDIKAN DEMOKRASI Oct 27. dalam hal ini untuk pendidikan formal ( disekolah dan perguruan tinggi). demokrasi berasal dari bahasa yunani. Demokrasi adalah sebuah bentuk pemerintahan rakyat yang berkuasa sekaligus diperintah pemerintahan dalam Negara demokrasi pada dasarnya adalah pilihan rakyat yang berdaulat dan diberi tugas untuk menyelenggarakan pemerintahan Negara serta mempertanggung jawabkan pada rakyat demokrasi adalah bentuk pemerintahan yang berasal dari rakyat. meghayati.prima | Uncategorized Pengertian demokrasi Secar etimologis. Dengan kata lain demokrasi adalah pemerintahan yang dijalan kan oleh rakyat baik secara langsung maupun tidak langsung ( melalui perwakilan ). tetapi ditangkap dan dicerna melalui proses belajar oleh karena itu untuk memahaminya diperlukan suatu proses pendidikan demokrasi. Pendidikan demokrasi dalam nerbagai konteks. karena pejabat itu dipilih dan diangkt oleh rakyat. . megamall kan dan mengembangkan konsep. non formal ( pendidikan diluar sekolah dan informal ( pergaulan dirumah dan masyarakat kulturaluntuk membangun cita ± cita. dan keterampilan demokrasi dalam berbagai konteks(Winaputra. 2009 masri.2006:19) System pemerintahan demokrasi demokrasi sebanyak cita ± cita kan oleh berbagai Negara. Pengertian pendidikan demokrasi Pendidikan demokrasi diartikan sebagai upaya sistematis yang dilakukan Negara dan masyarakat untuk memfasilitasi individu warga negaranya agar memahami. dilaksanakan oleh rakyat dan dipergunakan untuk kepentingan rakyat. bentuk demokrasi paling umum dengan jumlah penduduk kota ratusan ribu bahkan jutaan orang adalah demokrasi tidak langsung atau demokrasi perwakilan dalam demokrasi tidak langsung. Namun upaya untuk menuju kehidupan demokrasi yang ideal tidak lah mudah. yaitu dari kata demos yang berarti rakyat dan kratos yang berarti pemerintahan atau kratein yang berarti memerintah. Hak hak rakyat dihormati dan dijunjung tinggi. by the people and for the people ( suatu pemerinthan dari rakyat. Demokrasi dapat diterjemahkan sebagai Rakyat berkuasa . nilai. oleh rakyat untuk rakya) Jadi demokrasi berarti kekuasaan berarti kekuasaan dari rakyat. Den gan demikian dalam suatu Negara yang menganut sistem pemerinthan demokrasi. Dewasa ini . sikap. kekuasaan tertinggi nyaada ditangan rakyat sebagaimana pengertian demokrasi yang diucapkan olehAbraham Lincoln the goverment from the people. Proses mengimplementasikan demokrasi inilah sebagai system politik dalam kehidupan bernegara. para pejabat membuat UU dan menjalan kan prog ram untuk kepentingan umum atas nama rakyat. 2006 : 12) Demokrasi memang tidak diwarisi . prinsip dan nilai demokrasi sesuai dengan status dan peran nya dalam masyarakat ( winataputra.

merata. c. . berkesinambungan terus ± menerus. Pemerintahan berdasarkan aturan atau UU. Perubahan bersifat damai dalam arti tanpa kekerasan ( anarkis) d. Sejarah pertumbuhan demokrasi Pada awal nya di era yunani kuno abad ke 6-3 SM dilaksanakan demokrasi dengan system demokrasi langsung yaitu suatu bentuk proses pemerintahan dimana hak untuk membuat keputusan politik dijalankan secara langsung oleh seluruh warga Negara berdasarkan procedure mayoritas sistem demokrasi langsung ini efektif dalam sederhana wilayah nya terbatas. Proses yang tak pernah selesai. munculah gagasan untuk membatasi kekuasaan pemerintah agar tidak sewenang ± wenang melalui kontitusi baik yang besifat tertulis maupun tidak tertulis ( konvensi) gagasan in disebut sebagai kontitualisme. Gagasan ini dikenal sebagai Negara konstitusional ( constitutional sate) atau dalam pembahasan UUD 1945 disebut sebagai Rechtstaab atau Negara hokum. dihayati dan dijalankan sebagai sikap dan prilaku hidup pada hakikat nya budaya demokrasi akan mengembangkan nilai ± nilai demokrasi 3. dalam arti pebedaan yang ada siselesaikan dengan cara musyawarah. jumlah penduduk nya sedikit dan bahkan tidak semua warga Negara mempunyai hak untuk ikut menentukan keputusan ± keputusan politik. Berjalan melalui cara musyawarah. 3. yaitu adanya : 1. b. Bersifat evolusioner dalam arto dilakukan secara berlahan.Demokrasi bertujuan menghasilkan demokrasi yang mengaju pada cirri ± cirri sebagai berikut : a. Hak ± hak manusia 2. Pada awal pertengahan ini masyarakat bercirikan feodal dan dualisme kekuasaan antara kekuasaan antara paus dan para pejabat keagamaanlain nya dalam politik kenegaraan sering terjadi pertikaian antara kedua pusat kekuasaan tersebut. Pemisahan atau pembagian kekuasaan untuk menjamin hak itu. dalam arti bertahap. budaya demokrasi dimasyarakat akan terbentuk bialmana nilai ± nilai demokrasi itu sudah berkembang luas. Jadi. Tokoh tokoh terkenal dalam konteks adalah john locke and property dan montesquiew (1689 ± 1755) dari perancis denan gagasan tias politika yang membagi kekuasaan mengadili ( yudikatif) Demokrasi mempunyai wujud konkret sebagai program dan system politika pada akhir abad pertengahan yang merupakan wujud pemikiran akan adanya hak ± hak politik rakyat agar ada jaminan hak ± hak politik rakyat tersebut berjalan lebih efektif. Menurut stahl ada emapat unsure Negara hokum (Re chtss taat) dalam arti klasik.

Demokrasi satu partai dan komunisme Demokrasi satu partai ini lazim nya dilaksankan dinegara ± Negara komunitas seperti . Negara post kapitalis tidak akan melahirkan kemiripan apapun dengan suatu rezim liberal. Vietnam. system demokrasi delegatif harus dilengkapi. Demokrasi Perwakilan Liberal Prinsip demokrasi ini didasarkan pada suatu filsafat kenegaraan bahwa manuisa adalah sebagai makhluk individu yang bebas. Peradilan Administrasi.4. Formal democratif dan yang kedua. Kepala eksekutif (head of government) adalah berada ditanga seseorang perdana mentri. 1. Oleh karena itu menurut komunis. china. Dari praktik demokrasi abad ke 19 yang menekan kan pada paham liberalism dan akses aksesnya mengubah pikiran para ahli menandai wajah baru constitutional abad ke 20 4. . System parlementer : system ini menerapkan model hubungan yang menyatu antara kekuasaan eksekutif dan legislative. Menurut pandangan kaum Marxis-Leninis. Dalam hubungan ini Marx mengembangkan pemikiran system demokrasi ³ commune structure´(struktur persekutuan ). Namun demikian perlu disadari bahwa dalam prinsip demokrasi ini apapun yang dikembangkan melalui kelembagaan serta jaminan atas kebebasan individu dalam hidup bernegara. 2006) System presidensial : system ini menekankan penting nya pemilihan presiden secara langsung dari rakyat. Memnurut system demokrasi ini masyarakat tersusun atas komunitas ± komunitas yang terkecil. substance democracy yaitu menunjuk pada bagaimana proses demokrasi itu dilakukan ( Winataputra. dan akhirnya kapitalislah yang emnguasai Negara. bahwa demokrasi perwakilan liberal merupakan suatu pembaharuan kelembagaan pokok untuk mengatasi problema keseimbangan antara kekuasaan memaksa dan kebebasab. Kebebasan formal berdasarkan demokrasi liberal akan menghasilkan kesenjangan kelas yang semakin lebar dalam masyarakat. Teori dan konsep demokrasi Menurut Torres demokrasi dapat dilihat dari dua aspek yaitu pertama. dan lain nya. Oleh karena itu dalam system demokrasi ini kebebasan individu sebagai dasar fundamental dalam pelaksanaan demokrasi Menurut Held (2004:10). yakni rezim perlementer. Semua perwakilan atau agen Negara akan dimasukkan kedalam lingkungan seperangkat institusi ± institusi tunggal yang bertanggung jawab secara langsung. 2. pada prinsipnya dengan suatu system yang terpisah tetapi sama pada tingkat partai komunis. rusia. Dalam system ini kekuasaan eksekutif ( kekuasaan men jalankan pemerintah) sepenuh nya berada ditangan presiden.

Konsep kekuasaan Konsep kekuasaan Negara menurut demokrasi sebagai terdapat dalam UUD 1945 sebagai berikut : 1. yaitu ³. Adapun rincian structural ketentuan ± ketentuan yang berkaitan dengan demokrasi sebagai terdapat dalam UUD 1945 sebagai berikut : a. jikalau mufakat itu tidak tercapai. Undang ± Undang Dasar 1945 pasal 1 ayat (2) 2. Kekuasaan ditangan Rakyat.. Kaitan Demokrasi dan Bentuk Pemerintahan Rumuan kedaulatan ditangan Rakyat menunjuk kan bahwa kedudukan rakyatlah yang tertinggi dan paling sentral. artinya segala keputusan yang diambil sejauh mungkin diusahakan dengan musyawarah untuk mencapai mufakat.maka dimungkinkan pengambilan keputusan itu melalui suara terbanyak . b) Namun demikian. a. Pembagian kekuasaan 3. Pembatasan Kekuasaan b. misalnya pasal 7B ayat 7 Ketentuan-ketentuan tersebut diatas mengandung pokok pikiran bahwa konsep pengambilan keputusan yang dianut dalam hokum tata Negara Indonesia adalah berdasarkan: a) Keputusan didasarkan pada suatu musyawarah sebagai azasnya. Konsep Pengambilan Keputusan Pengambilan keputusan menurut UUD 1945 dirinci sebagai berikut : 1. Rakyat adalah sebagai asal mula kekuasaan Negara dan sebagai tujuan kekuasaan Negara. Putusan majelis Permusyawaratan Rakyat ditetapkan dengan suara terbanyak.Oleh karena itu system negara yang terbentuk dalam UUD 1945. Pokok pikiran dalam pembukaan UUD 1945 c. Undang ± Undang Dasar 1945 pasal 1 ayat (1) d. harus berdasar atas kedaulatan rakyat dan berdasar atas permusyawaratan/perwakilan. Memang aliran ini sesuai dengan sifat masyarakat Indonesia 2. Penjelasan UUD 1945 tentang pokok pikiran ke III. Pembukaan UUD 1945 alinia IV b. Oleh karena itu ³rakyat´ adalah merupakan paradigm sentral kekuasaan Negara.5.

Berdasarkan ketentuan tersebut di atas. DPR dapat senantiasa mengawasi tindakan-tindakan Presiden. ³ Majelis Permusyawaratan Rakyat terdiri atas DPR dan anggota DPD. 3) Penjelasan UUD 1945 tentang kedudukan DPR disebut. maka menurut UUD 1945 hasil amandemen. 2) Pasal 28 UUD 1945 ³ Kemerdekaan berserikat dan berkumpul. 2) Pasal 2 ayat 1.c. maka konsep kekuasaan menurut demokrasi Indonesia sebagai tercantum dalam UUD 1945 pada dasarnya adalah: a) Dilakukan oleh seluruh warga Negara. Berdaarkan ketentuan tersebut. b) Secara formal ketatanegaraan pengawasan ada di tangan DPR d. mengeluarkan pikiran dengan lisan dan tulisan dan sebagainya ditetapkan dengan Undang-Undang´ 3) Pasal 30 ayat 1 UUD 1945 Tiap-tiap warga Negara berhak dan wajib ikut serta dalam usaha pembelaan Negara. ³ Kedaulatan adalah di tangan rakyat dan dilakukan menurut Undang-Undang Dasar´. Karena kekuasaan di dalam system ketatanegaraan Indonesia adalah di tangan rakyat. ³«kecuali itu anggota DPR merangkap menjadi anggota MPR. 6. Konsep Partisipasi Konsep partisipasi menurut UUD 1945 adalah sebagai berikut: 1) Pasal 27 ayat 1 Undang-Undang dasar 1945 ³ Segala warga Negara bersamaan kedudukannya di dalam hokum dan pemerintahan dan wajib menjunjung hokum dan pemerintahan itu dengan tiada kecualinya´. MPR hanya dipilih melalui Pemilu. Konsep pengawasan Konsep pengawasan menurut UUD 1945 ditentukan sebagai berikut: 1) Pasal 1 ayat 2. Implementasi Pendidikan Demokrasi Pembahasan tentang peranan Negara dan masyarakat tidak dapat dilepaskan dari telaah tentang demokrasi dan hal ini karena dua alasan yaitu: . Oleh karena itu.

Sistem presidensial yang menyejajarkan antara parlemen dan presiden dengan member dua kedudukan kepada presiden yakni sebagai kepala Negara dan kepala pemerintahan. Periode 1945-1949 menggunakan UUD 1945 b. Di beberapa Negara ada yang menggunakan system campuran antara presidensial dengan parlementer. Secara formal Indonesia menganut demokrasi konstitusional. b. Hamper semua Negara di dunia ini telah menjadikan demokrasi sebagai asasnya yang fundamental sebagai telah ditunjukkan oleh studi UNESCO pada awal 1950-an yang mengumpulkan lebihd ari 100 sarjana barat dan timur. Maka untuk melihat perkembangan demokrasi di Indonesia secara sederhana. Esensi Demokrasi dalam Penyelenggaraan Pemerintahan Daerah Sejak diproklamasikan kemerdekaan RI dan disyahkan UUD 1945 sebagai konstitusi Negara pada tanggal 18 Agustus 1945 oleh PPKI ( Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia ). Demikrasi sebagai asas kenegaraan secara esensial telah memberikan arah bagi peranan masyarakat untuk menyelenggarakan Negara sebagai organisasi tertinggi tetapi ternyata berjalan dalam jalur yang berbeda-beda. kita dapat membagi menjadi 3 periode yai u: t . 1959-sekarang menggunakan UUD 1945 Perubahan penggunaan UUD ini berimplikasi pada system pemerintahan. demokrasi juga melahirkan system yang bermacam-macam seperti: a. Periode 1950-1959 menggunakan UUDS d. Sistem referendum yang meletakkan pemerintah sebagai bagian dari parlemen. begitu pula praktik pemerintahannya tidak jarang menyimpang dari landasan dasarnya. Namin sejak proklamasi kemerdekaan sampai sekarang telah terjadi perubahan konstitusi Negara sebagai berikut: a. Sistem Parlementer yang meletakkan pemerintahan dipimpin oleh perdana menteri yang hanya berkedudukan sebagai pemerintahan dan bukan kepala Negara sebab kepala Negara bias diduduki oleh raja atau presiden yang hanya sebagai symbol kedaulatan dan persatuan. sampai digunakan UU RIS dan D UUDS bentuk pemerintahan menggunakan system parlementer. sementaa Negara-negara demokrasi itu pemberian peranan kepada Negara dan masyarakat hidup dalam porsi yang berbeda-beda. yang antara lain dapat dilihat dari system ketatanegaraan di Prancis atau Indonesia berdasar UUD 1945 7. Jadi system presidensil murni dapat dilakukan setelah dekrit presiden 1959. Sistem pemerintahan adalah presidential namun dalam prakteknya parlementer.a. Periode 1949-1950 menggunakan UUD RIS c. Dalam hubungannya dengan implementasi ke dalam system pemerintahan. b. c.

Masa demikrasi parlementer tahun 1945-1959 b. Budaya politik oposisi sebagai wujud budaya barat tidak dikenal atau sekurang kurangnya belum dapat diaplikasikan dalam masyarakat Indonesia . Masa demikrasi terpimpin tahun 1959-1965 c. Beberapa pelanggaran terjfadi oleh peserta pemilu sebagai akibat dari upaya masing-masing peserta pemilu untuk memperoleh dukungan masyarakat. namun kalau kita lihat dari proses perkembangan tampak adanya kemajuan. Maa demokrasi pancasila tahun 1965 sampai sekarang Dalam pelaksanan pemilu meskipun dirasakan kekurangan. Hal yang perlu dicatat pada masa orde baru adalah adalah adanya upaya pengembangan demokrasi Pancasila yaitu demokrasi yang dilandasi nilai-nilai Pancasila.a. Dalam Demokrasi Pancasila ada dua nilai dasar yang dikembangkan sebagai budaya politik yaitu tidak dikenalnya istilah oposisi dan nilai musyawarah untuk mencapai mufakat.