Svelkh nuruddln Ar8anlrl ulama Aceh 1erkenal

Aau8abu20
MAuswah 1aman ulama nusanLara

nama lenakapnva nuruddln Muhammad bln All bln Pasan[l AlPamld (aLau AlSvafll Al
Asvarv AlAvdarusl Al8anlrl (unLuk berlkuLnva dlsebuL Al8anlrl) la dllahlrkan dl 8anlr
(8andlr) sebuah koLa pelabuhan Lua dl anLal Cu[araL seklLar perLenaahan kedua abad
xvl M lbunva seorana keLurunan Melavu semenLara avahnva berasal darl keluaraa
lmlaran PadhramauL (AlALLas 1199 M)

SeperLl keLldakpasLlan Lahun kelahlran asal usul keLurunan Al8anlrl pun memuaL dua
kemunaklnan kemunaklnan perLama nenek movananva adalah keluaraa AlPamld darl
Zuhra (salah saLu darl sepuluh keluaraa Curalsv) SemenLara kemunaklnan vana laln Al
8anlrl dlnlsbaLkan pada AlPumavd orana vana serlna dlkalLkan denaan Abu 8akr Abd
Allah b Zubalr AlAsadl AlPumavdl seorana mufLl Makkah dan murld Lermasvhur Al
Svafll (Azra 1994)

uaerah asal Al8anlrl sebaaalmana lavaknva koLakoLa pelabuhan vana laln koLa 8anlr
sanaaL ramal dlkun[unal para pendaLana (lmlaran) darl berbaaal pen[uru dunla

Ada vana berasal darl 1lmur1enaah Asla SelaLan Asla 1enaaara Afrlka dan Lropa
1u[uan uLama mereka unLuk melakukan akLlflLas blsnls dan mencarl sumbersumber
ekonoml baru ul samplna lLu mereka [uaa berdakwah dan menvebarluaskan llmullmu
aaama sehlnaaa menahablskan wakLu berbulanbulan bahkan berLahunLahun uarl
8anlr pula mereka kemudlan berlavar kemball menu[u pelabuhanpelabuhan laln dl
Semenan[una Melavu dan Plndla unLuk keperluan vana sama

!adllah orana 8anlr dlkenal sebaaal masvarakaL vana aemar meranLau darl saLu LempaL
ke LempaL vana laln ola hldup vana berplndahplndah seperLl lnl [uaa Ler[adl pada
keluaraa besar Al8anlrl sendlrl valLu keLlka pamannva Muhammad Al[llanl b Pasan
Muhammad AlPumavdl daLana ke Aceh (13801383 M) unLuk berdaaana sekallaus
menaa[ar llmullmu aaama seperLl flqh ushul flqh eLlka manLhlq dan reLorlka
kebanvakan darl mereka (peranLau) blasanva meneLap dl koLakoLa pelabuhan dl panLal
Samudera Plndla dan wllavahwllavah kepulauan Melavulndonesla lalnnva (Azra
1994)

!e[ak[e[ak lnLelekLual Al8anlrl

Al8anlrl sendlrl memulal per[alanan lnLelekLualnva denaan bela[ar llmu aaama dl Lanah
kelahlrannva (8anlr) sebelum berkelana ke 1arlm PadramauL Arab SelaLan vana keLlka
lLu men[adl pusaL sLudl aaama lslam

ada Lahun 1621 M la menaun[unal Makkah dan Madlnah unLuk menunalkan lbadah
ha[l dan berzlarah ke makam nabl ul Lanah haram lnllah Al8anlrl men[alln hubunaan
denaan para [amaah ha[l dan oranaorana vana sudah meneLap dan bela[ar dl Arab vana
kebeLulan berasal darl wllavah nusanLara

ualam kapaslLas seperLl lnl Al8anlrl sudah dapaL dlkaLeaorlkan Lelah men[alln
hubunaan denaan oranaorana Melavu khususnva dalam hal komunlkasl lnLelekLual
lslam !allnan hubunaan lnllah vana men[adl awal mula baal per[alanan lnLelekLual lslam
Al8anlrl dl kemudlan harl

ualam perkembanaannva Al8anlrl [uaa merupakan seorana svelkh LarekaL 8lfalvvah
vana dldlrlkan oleh Ahmad 8lfal (w 1183 M) la bela[ar llmu LarekaL lnl melalul ulama
keLurunan Arab PadramauL Svelkh Sald Abu Pafs umar b Abd Allah 8a Svalban darl
1arlm aLau vana dlkenal dl Cu[araL denaan sebuLan Savld umar Al Avdarus SemenLara
8a Svalban sendlrl bela[ar LarekaL darl ulamaulama Paramaln selama empaL Lahun
seperLl Savvld umar bAbd Allah Al8ahlm Al8ashrl (w 1638) Ahmad lbrahlm b Alan
(w 1624 M) dan 8ahman AlkhaLlb AlSvalb 1603 M) uarl 8a Svalban pulalah Al8anlrl
dlbalaL sebaaal khallfah (penaaanLlnva) unLuk menvebarluaskan LarekaL 8lfalvvah dl
Lanah Melavu (Aboebakar AL[eh 1979) kendaLl demlklan Al8anlrl [uaa memlllkl sllsllah
lnlslasl denaan LarekaL Avdaruslvvah dan Codlrlvvah Maqassarl LL)

SeLelah beberapa Lahun melakukan per[alanan lnLelekLual dl 1lmur1enaah dan wllavah
anak benua lndla Al8anlrl mulal meranLau ke wllavah nusanLara denaan memlllh Aceh
sebaaal LempaL Llnaaalnva la daLana dl Aceh pada Lanaaal 31 Mel 1637 M (6 Muharram
1047 P) namun hlnaaa klnl belum dlkeLahul secara pasLl fakLorfakLor apa sa[a vana
mempenaaruhlnva memlllh Aceh lllhan lnl dlduaa karena keLlka lLu Aceh berkembana
men[adl pusaL perdaaanaan kebudavaan pollLlk dan aaama lslam dl kawasan Asla
1enaaara vana menaaanLlkan poslsl Malaka seLelah dlkuasal oleh orLuals M) Adapun
kemunaklnan lalnnva Al8anlrl menalkuLl pamannva Svelkh Muhammad !allanl b
Pasan b Muhammad Pamld (1388 M)

1ldak hanva lLu Lahun 1637 dlraaukan sebaaal awal mula kedaLanaan Al8anlrl dl Aceh
Ada dua keraauan vana menvebabkan hal lLu erLama [lka dlllhaL darl kemahlrannva
dalam berbahasa Malavu sebaaalmana dlLun[ukkan dalam klLabklLabnva maka sanaaL
musLahll Al8anlrl baru ke Aceh pada Lahun LersebuL ShlraL alMusLaqlm mlsalnva vana
berbahasa Melavu dlsususn pada Lahun 1634 keLlka belum meneLap dl Aceh
SemenLara keraauan kedua [umlah karvakarvanva vana menvampal 29 buku Lldak
munakln dapaL dlselesalkan hanva dalam wakLu Lu[uh Lahun selama dl Aceh (16371644
M)

uua keraauan lnllah vana memperkuaL asumsl bahwa sebelumnva Al8anlrl pernah
daLana ke Aceh LeLapl wakLu lLu Lldak memperoleh sambuLan dan penerlmaaan vana
lavak darl plhak lsLana SulLan lskandar Muda uarl slnl la melan[uLkan per[alanannva ke
daerah laln dl kawasan lnl Sebaaalmana LercaLaL dalam se[arah kesulLanan Aceh keLlka
lskandar Muda berkuasa ulama vana berpenaaruh dan berperan sebaaal mufLl kera[aan
adalah Svelkh Svams Aluln AlSumaLeranl ada masa lnl paham wu[udlvvah men[adl
a[aran resml kera[aan SemenLara Al8anlrl menverukan a[aran Sunnl dan menenLana
paham wu[udlvvah [elas kurana mendapaL slmpaLl darl SulLan

SeLelah Svelkh AlSumaLeranl menlnaaal kemudlan dlsusul pula oleh SulLan lskandar
Muda dalam beberapa wakLu sesudahnva Al8anlrl memlllkl kesempaLan vana leblh
balk unLuk menvebarluaskan llmullmu aaamanva keLlka lLu sulLan vana berkuasa
SulLan lskandar 1sanl menanLu lskandar Muda memberlkan penahormaLan Llnaal
kepada Al8anlrl denaan men[adlkannva mufLl kera[aan SeperLl Al8anlrl SulLan
lskandar 1sanl [uaa menenLana paham wu[udlvvah uenaan kedudukan dan dukunaan
seperLl lnl Al8anlrl denaan leluasa dapaL memberlkan sanaaahan Lerhadap paham vana
dlkembanakan oleh dua ulama Aceh sebelumnva Pamzah lansurl dan Svams Aluln Al
SumaLeranl 1ldak hanva lLu Al8anlrl [uaa serlna menerlma permlnLaan darl sulLan
unLuk menulls klLabklLab aaama LeruLama LenLana Lasawuf dalam ranaka membaLasl
penaaruh paham wu[udlvvah dl Aceh

kedekaLan Al8anlrl denaan SulLan lnl membawa lmpllkasl vana cukup luas Mlsalnva
dalam saLu kesempaLan dan dldukuna oleh SulLan Al8anlrl menaadakan ma[ells
persldanaan denaan 40 ulama pendukuna paham wu[udlvvah auna membahas paham
LersebuL uarl sldana lnl kemudlan lahlr faLwa Svelkh Al8anlrl dan para ulama lsLana
vana menahukuml kaflr Lerhadap para penalkuL paham wu[udlvvah sehlnaaa boleh
dbunuh 1ldak hanva sampal dlslnl Al8anlrl denaan penuh semanaaL menulls dan serlna
berdebaL denaan para penaanuL paham panLelsme lnl dalam banvak kesempaLan
8ahkan perdebaLan lLu serlna dllakukan dlhadapan sulLan

ualam berdebaL denaan seaala kemahlrannva la berupava keras membonakar
kelemahan dan kesesaLan paham wu[udlvvah vana dlanaaapnva berLenLanaan denaan
AlCur'an dan PadlLs serava memlnLa para penalkuLnva unLuk berLaubaL dan kemball
pada [alan vana benar (AlCur'an dan PadlLs) namun kealalhan Al8anlrl lnl Lldak
banvak memenuhl LaraeL vana dlharapkan Sebab para penalkuL paham wu[udlvvah
LeLap berslkukuh pada pendlrlannva Sehlnaaa akhlrnva denaan penuh keLerpaksaan
mereka harus dlhukum maLl Selaln lLu unLuk membumlhabauskan paham wu[udlvvah
maka klLabklLab wu[udlvvahnva Parnzah dan Svams Aluln dlbakar dl depan mas[ld
8alLurrahman 8anda Aceh

SeLelah Lu[uh Lahun sebaaal mufLl kera[aan pada Lahun 1644 Al8anlrl LlbaLlba kemball
ke Lanah kelahlmnnva dan Lldak kemball laal ke Aceh keLlka lLu Al8anlrl sedana
menulls klLab [awahlr baru sampal bab kellma uan selan[uLnva la perlnLahkan salah
seorana murld dekaLnva unLuk menvelesalkan klLab LersebuL kepulanaan Al8anlrl vana
secara mendadak lnl menlmbulkan perLanvaan dl kernudlan harl erLama
sebaaalmana dlunakapkan oleh A uaudv dalam bukunva Svelkh nuruddln Al8anlrl Al
8anlrl kemball ke Lanah leluhurnva karena ada keLldaksesualan denaan kebl[akan
SulLanah SaflvvaL aluln vana berencana menahukum bunuh pada oranaorana vana
menenLana dlperlnLah oleh seorana pemlmpln perempuan Sebaaalmana berkembana
dalarn Lradlsl masvarakaL saaL lLu dan [uaa selrlna denaan svarlaL lslam vana dlpahaml
masvarakaL seLempaL perempuan Lldak lavak [adl penauasa A uaudv memperklrakan
bahwa Al8anlrl Lermasuk baalan darl kelompok penenLana LersebuL

kedua berdasarkan arLlkel 1akeshl lLo pada Lanaaal 8 dan 22 AausLus 1643 dllaporkan
bahwa kepulanaan Al8anlrl dlsebabkan karena perdebaLan anLara dlrlnva denaan ulama
baru keLurunan Mlnanakabau Savf Al8l[al erdebaLan lnl Lerus berlaruLlaruL karena
Al8anlrl selalu menllal pandanaan Savf Al8l[al sebaaal dokLrln sesaL karena Lermasuk
paham wu[udlvvah ada mulanva SulLanah menalkuLl plklranplklran Al8anlrl LeLapl
saaL lLu pendapaL 8l[al menemukan momenLum Lerbalknva dl maLa sulLanah

nampaknva alasan vana Lerakhlr aLas leblh mendekaLl kebenaran asalnva [lka Al
8anlrl Leraabuna dalam kelompok oposan vana menenLana SulLanah baaalmana
munakln SulLanah memberlkan banvak kemudahan dan faslllLas dalam menvelesalkan
karvakarvanva Lermasuk beberapa wakLu sebelum keberanakaLannva Meskl demlklan
Lerlepas apa vana melaLarbelakanal kepulanaan Al8anlrl la Leraolona salah saLu ulama
besar vana Lelah memberlkan sumbanaslh besar baal dunla lslam nusanLara LeruLama
dalam bldana Lasawuf dan flqh 8ahkansecara meLodoloals plklranplklran 8anlrl
memlllkl keLerkalLan denaan kehldupan Lradlslonal lslam lndonesla

8anvak perkara menarlk menaenal ulama lnl dl anLaranva klLab flkah dalam bahasa
Melavu vana perLama sekall ber[udul ashShlraLh alMusLaqlm adalah karva bellau
uemlklan [uaa menaenal klLab hadls vana ber[udul allawald al8ahlvah fl alAhadlLs an
nabawlvah aLau [udul lalnnva Pldava alPablb fl aL1arahlb wa aL1arhlb adalah klLab
memblcarkan hadls vana perLama sekall dalam bahasa Melavu

Pamplr semua penulls menvebuL bahawa Svelkh nuruddln ar8anlrl dllahlrkan dl 8anlr
berdekaLan denaan Cu[araL Asal usul bellau lalah banasa Arab keLurunan Curalsv vana
berplndah ke lndla 1eLapl salah seorana murldnva bernama Muhammad All aLau
Manshur vana dlaelarkan denaan MeaaL SaLl lbnu Amlr Sulalman lbnu Sald !afar Shadlq
lbnu Abdullah dalam karvanva Svarab alArlfln ll Ahll alWashllln menvebuL bahawa
Svelkh nuruddln ar8anlrl adalah 8anlrl neaerlnva Svaflle nama mazhabnva 8akrl
banasanva

endldlkan asasnva dlpercaval dlperolehnva dl LempaL kelahlrannva 8anlrl aLau 8ander
8anlrl/8ander sebahaalan rlwavaL menaaLakan berdekaLan denaan koLa SuraL dan
rlwavaL laln menaaLakan dekaL 8lkanlr keduaduanva dl neaerl lndla Svelkh nuruddln
ar8anlrl berhasll beranakaL ke Mekah dan Madlnah dalam Lahun 1030 P/1621 M dan dl
sana bellau sempaL bela[ar kepada Svelkh Abu Pafash umar bln Abdullah 8a Svalban
aLau nama laln ulama lnl lalah Salvld umar alAldrus kepada ulama lnl bellau
menaambll balah 1harlqaL 8lfalvah ualam sekLor 1harlqaL 8lfalvah lLu svelkh vana
LersebuL adalah murld kepada Svelkh Muhammad alAldrus Selaln 1harlqaL 8lfalvah
Svelkh nuruddln ar8anlrl [uaa penaamal 1harlqaL Cadlrlvah

kedaLanaan Svelkh nuruddln ar8anlrl buaL perLama kallnva ke Aceh dlrlwavaLkan dalam
Lahun 1377 M LeLapl ada [uaa ahll se[arah mencaLaL bahawa bellau sampal dl Aceh pada
Lahun 1637 M lnl bererLl seLahun seLelah manakaLnva SulLan lskandar Muda
(memerlnLah darl Lahun 1606 M hlnaaa 1636 M) Svelkh nuruddln ar8anlrl seakanakan
kedaLanaan pembawa saLu pendapaL baru vana aslna dalam masvarakaL Aceh SeLlap
sesuaLu vana baru selalu men[adl perhaLlan dan penaamaLan orana sama ada plhak
kawan aLau pun plhak lawan lahaman baru vana dlbawa masuk oleh Svelkh nuruddln
ar8anlrl lLu lalah fahaman anLl aLau penolakan Lasawuf a[aran model Svelkh Pamzah al
lansurl dan Svelkh Svamsuddln asSumaLral keduadua a[aran ulama sufl lLu adalah
sesaL menuruL pandanaan bellau

Svelkh nuruddln ar8anlrl mendapaL LempaL pada haLl SulLan lskandar 1sanl vana
walaupun sebenarnva pada zaman pemerlnLahan SulLan lskandar Muda bellau Lldak
bealLu dlkeLahul oleh masvarakaL luas

Cleh sebab keLeaasan dan keberanlannva dlLambah laal Svelkh nuruddln ar8anlrl
menauasal berbaaalbaaal bldana llmu aaama lslam menaaklbaLkan bellau sanaaL cepaL
menon[ol pada zaman pemerlnLahan SulLan lskandar 1sanl lLu Akhlrnva Svelkh
nuruddln ar8anlrl nalk ke puncak vana LerLlnaal dalam kera[aan Aceh kerana bellau
mendapaL sokonaan sepenuhnva darlpada sulLan 8ellau memana ahll dalam bldana
llmu ManLlq (Loalka) dan llmu 8alaahah (8eLorlka) ualam llmu llkah Svelkh nuruddln
ar8anlrl adalah penaanuL Mazhab Svafle walaupun bellau [uaa ahll dalam a[aran
mazhabmazhab vana lalnnva uarl seal akldah Svelkh nuruddln ar8anlrl adalah
penalkuL Mazhab Ahlus Sunnah wal !amaah vana berasal darlpada Svelkh Abul Pasan al
Asvarl dan Svelkh Abu Manshur alMaLurldl eaanaannva dalam Lasawuf lalah bellau
adalah penalkuL Lasawuf vana muLabarah dan penaamal berbaaalbaaal Lharlqah
suflvah 1eLapl suaLu perkara vana aneh dalam bldana Lasawuf bellau menahenLam
hablshablsan

Svelkh Pamzah allansurl dan Svelkh Svamsuddln asSumaLral Walau baaalmanapun
Svelkh nuruddln ar8anlrl Lldak pernah menvalahkan bahkan menvokona Svelkh
Muhvuddln lbnu Arabl Abl ?azld al8lsLaml Abdul karlm al!lll Abu Manshur Puseln al
Palla[ dan lalnlaln erkaLaan vana bercorak svaLhahlvaL vana keluar darlpada ulama
ulama sufl vana LersebuL lLu Lldak pernah bellau salahkan LeLapl seballknva perkaLaan
vana bercorak svaLhahlvaL vana berasal darlpada Svelkh Pamzah al lansurl dan Svelkh
Svamsuddln asSumaLral selalu dlLafslrkan secara salah oleh Svelkh nuruddln ar8anlrl
ul dalam karvanva laLh alMubln ala alMulhldln Svelkh nuruddln ar8anlrl
berpendapaL bahawa alPalla[ maLl svahld kaLanva uan Palla[ lLu pun svahld fl
sablllllah [ua adahal [lka klLa LellLl sebenarnva Svelkh Pamzah allansurl dan Svelkh
Svamsuddln asSumaLral lLu peaanaannva Lldak ubah denaan alPalla[

A[aran Svelkh Pamzah allansurl dan Svelkh Svamsuddln asSumaLral berpunca
darlpada a[aran Svelkh Muhvuddln lbnu Arabl Svelkh Abl ?azld al8lsLaml Svelkh Abdul
karlm al!lll dalam saLu sekLor uan bahaalan laln [uaa berpunca darlpada a[aran lmam
alChazall Svelkh !unald al8aahdadl dan lalnlaln adalah dlpandana mukLabar sah dan
beLul menuruL pandanaan ahll Lasawuf 8ahawa a[aran Lasawuf Lelah beruraL dan
berakar dl kalbl bahkan Lelah mesra darl hu[una rambuL hlnaaa ke hu[una kakl darl kullL
hlnaaa daalna darl Lulana hlnaaa ke sumsum penclnLapenclnLanva vana LenLu sa[a
mereka menaadakan LenLanaan vana sponLan Lerhadap Svelkh nuruddln ar8anlrl
8ahkan kepada slapa sa[a vana beranl menvalahnvalahkan peaanaan mereka enalkuL
penalkuL Svelkh Pamzah allansurl dan Svelkh Svamsuddln asSumaLral menaanaaap
keduadua auru mereka adalah wall Allah vana faham Lerhadap penaeLahuan svarlaL
LarekaL haqlqaL dan makrlfaL Mereka beranaaapan walaupun dlakul bahawa Svelkh
nuruddln ar8anlrl sebaaal seorana ulama besar vana dlkaLakan [uaa Lelah menaeLahul
llmu Lasawuf namun Lasawuf vana dlkeLahul oleh Svelkh nuruddln ar8anlrl lLu
hanvalah Lasawuf zahlr belaka 8ahawa bellau hanvalah menaeLahul kullL llmu Lasawuf
LeLap Lldak sampal kepada lnLlpaLl Lasawuf vana sebenarbenarnva 8ahawa bellau baru
mempunval llmu llsan sebaaal hu[ah belaka LeLapl belum mempunval llmu kalbl vana
dlnamakan [uaa denaan llmu vana bermanfaaL Cleh lLu wa[lblah mereka membela auru
mereka vana mereka san[una Llnaal lLu

Selama meneLap dl ahana aLau pun seLelah bellau plndah ke Aceh ramal penduduk
vana berasal darl dunla Melavu bela[ar kepada ulama besar vana berasal darl lndla lLu
namun sampal rlwavaL lnl sava Lulls belum dl[umpal Lullsan vana menvenaralkan nama
murldmurld Svelkh nuruddln ar8anlrl unLuk memulakan pen[e[akan menaenalnva dl
slnl dapaL sava perkenalkan hanva dua orana lalLu Svelkh ?usuf 1a[ul MankaLsl/al
Maqasarl alkhalwaLl vana berasal darl Makasar/Lanah 8uals 1ldak bealLu [elas apakah
Svelkh ?usuf 1a[ul khalwaLl lnl bela[ar kepada Svelkh nuruddln ar8anlrl sewakLu bellau
maslh dl Aceh aLau pun Svelkh ?usuf daLana menemul Svelkh nuruddln ar8anlrl dl
neaerlnva lndla SemenLara pendapaL laln menvebuL bahawa Svelkh ?usuf 1a[ul
khalwaLl benarbenar dapaL berauru kepada Svelkh nuruddln ar8anlrl sewakLu maslh dl
Aceh laal dan Svelkh ?usuf 1a[ul khalwaLl menerlma balah 1arekaL Cadlrlvah darlpada
Svelkh nuruddln ar8anlrl ?ana seorana laal lalah Svelkh Muhammad All ulama lnl
berasal darl Aceh

enaaruh Al8anlrl

8erdasarkan paparan sebelumnva Al8anlrl merupakan sosok ulama vana memlllkl
banvak keahllan ula seorana sufl Leoloa faqlh (ahll hukum) dan bahkan pollLlsl
keberadaan Al8anlrl seperLl lnl serlna menlmbulkan banvak kesalahpahaman LeruLama
[lka dlllhaL darl salah saLu aspek pemlklran sa[a Maka sanaaL wa[ar [lka bellau dlnllal
sebaaal seorana sufl vana slbuk denaan prakLekprakLek mlsLlk padahal dl slsl laln Al
8anlrl adalah seorana faqlh vana memlllkl perhaLlan Lerhadap prakLekprakLek svarlaL
Cleh karena lLu unLuk memahamlnva secara benar haruslah dlpahaml semua aspek
pemlklran keprlbadlan dan akLlvlLasnva (Azra 1994)

keraaaman keahllan Al8anlrl dapaL dlllhaL klprahnva selama dl Aceh Meskl hanva
bermuklm dalam wakLu relaLlf slnakaL peranan Al8anlrl dalam perkembanaan lslam
nusanLara Lldak dapaL dlabalkan ula berperan membawa Lradlsl besar lslam sembarl
menaellmlnasl masuknva Lradlsl lokal ke dalam Lradlsl vana dlbawanva LersebuL 1anpa
menaabalkan peran ulama laln vana leblh dulu menvebarkan lslam dl neaerl lnl Al
8anlrllah vana menahubunakan saLu maLa ranLal Lradlsl lslam dl 1lmur 1enaah denaan
Lradlsl lslam nusanLara

8ahkan Al8anlrl merupakan ulama perLama vana membedakan penafslran dokLrln dan
prakLek sufl vana salah dan benar upava seperLl lnl memana pernah dllakukan oleh para
ulama Lerdahulu seperLl ladhl Allah Al8urhanpurl namun Al8urhanpurl Lldak berhasll
merumuskannva dalam pen[abaran vana slsLernaLls dan sederhana malahan
memblnaunakan para penalkuLnva sehlnaaa lbrahlm Alkuranl harus memper[elasnva
upavaupava leblh lan[uL Lampaknva pernah [uaa dllakukan oleh Pamzah lansurl dan
Samsuddln AlSumaLeranl LeLapl keduanva aaaal memper[elas aarls perbedaan anLara
1uhan denaan alam dan makhluk clpLaannva (Azra 1994)

Cleh karena lLu dalam pandanaan Al8anlrl masalah besar vana dlhadapl umaL lslam
LeruLama dl nusanLara adalah aqldah paham lmmanensl anLara 1uhan makhluknva
sebaaalmana dlkembanakan oleh paham wu[udlah merupakan prakLek sufl vana
berleblhan MenauLlp dokLrln Asvarlvvah Al8anlrl berpandanaan bahwa anLara 1uhan
dan alam rava LerdapaL perbedaan (mukhalkfah) semenLara anLara manusla dan 1uhan
LerdapaL hubunpn Lransenden

Selaln secara umum Al8anlrl dlkenal sebaaal svelkh 8lfalvvah la [uaa memlllkl maLa
ranLal denaan LarekaL Avdaruslvvah dan Cadlrlvvah uarl LarekaL Avdaruslvvah lnllah Al
8anlrl dlkenal sebaaal ulama vana Leauh merneaana akarakar Lradlsl Arab bahkan
slmbolslmbol flslk LerLenLu darl budavanva dalam menahadapl lokal 1ldak hanva lLu
keLeaasan Al8anlrl dalam menekankan adanva keselarasan anLara prakLek mlsLlk dan
svarlaL merupakan baalan darl a[aran LarekaL Avdaruslvvah

uarl paparan dl aLas seplnLas memana belum banvak pembaruan vana Lelah dllakukan
oleh Al8anlrl kecuall memperLeaas paham Asvarlvvah memper[elas prakLekprakLek
svarlaL dan sanaaahan Lerhadap paham wu[udlvvah ul slnllah dlbuLuhkaan ke[ellan
unLuk memandana Al8anlrl secara uLuh balk klrah plklran maupun karvakarvanva
(Azra 1994) 8ahkan darl caLaLan sanaaahan Al8anlrl Lerhadap paham wu[udlvvahlah
dapaL dlLemukan se[umlah pembaruanLeruLama dalam hal meLodoloal

penullsan llmlah dlmana bellau selalu mencanLumkaan araumenLasl berlkuL
referenslnva uarl cara seperLl lnl pula dalam perkembanaannva dlLemukan se[umlah
ulama ulama baru vana belum pernah dlunakap oleh penullspenulls laln sebelumnva
berlkuL pemlklranpemlklran vana baru

Meskl Al8anlrl berpenaaruh besar dalam perkembanaan lslam nusanLara LeLapl hlnaaa
klnl belum dlLemukan para murldnva secara lanasuna kecuall Svelkh ?usuf Al
Maqassarl AlMaqassarl dalam klLabnva SaflnaL alna[ah men[elaskan bahwa darl Al
8anlrllah dlperoleh sllsllah LarekaL Cadlrlvvah karena Al8anlrl adalah auru sekallaus
svelkhnva Panva sala bukLl lnl belum dlanaaap valld karena belum dlkeLahul kapan dan
dlmana mereka berLemu kesullLan lalnnva [uaa akan muncul keLlka dlcarl hubunaan dan
[arlnaan Al8anlrl denaan para ulama laln penvebar aaama lslam dl wllavah nusanLara
aLaupun para ulama asll nusanLara vana berkelana sampal ke 1lmur1enaah ?ana ada
hanvalah kemunaklnan berLemunva Al8anlrl denaan para [amaah ha[l dan para
pedaLana darl nusanLara vana kebeLulan menunLuL llmu dl Lanah haram LepaLnva keLlka
Al8anlrl bermuklm dl Makkah dan Madlnah (1621 M) erLemuan lnllah vana dlduaa
adanva komunlkasl lanasuna denaan para murldnva darl nusanLara Lermasuk denaan
AlMaqassarl

kesullLan lnl [uaa Lerus berlan[uL [lka dlkalLkan denaan kelnalanan mencarl hubunaan Al
8anlrl denaan dunla pesanLren dl wllavah nusanLara asalnva selaln Llada llLeraLur vana
menun[ukkan hal LersebuL manuskrlpmanuskrlp vana berkalLan denaan pesanLren pun
Lldak menun[ukkan adanva hubunaan LersebuL Meskl demlklan bukan berarLl Al8anlrl
Lldak memlllkl keLerkalLan sama sekah denaan dunla pesanLren SeLldaknva peran Al
Maqassarl dan para [amaah ha[l serLa para murldnva dl Makkah dan Madlnah vana
kemudlan kemball ke Lanah alr merupakan keLerkalLan Lldak lanasuna Al8anlrl denaan
dunla pesanLren dl lndonesla

Ada vana berpendapaL bahawa bellau menlnaaal dunla dl lndla endapaL laln menvebuL
bahawa bellau menlnaaal dunla dl Aceh Ahmad uaudl menulls Maka LlbaLlba dan
Lanpa sebabsebab vana dlkeLahul Svelkh nuruddln ar8anlrl menlnaaalkan Serambl
Mekah lnl belavar kemball ke Lanah Lumpah darahnva vana LerclnLa 8anlr unLuk
selamalamanva erlsLlwa lnl Ler[adl pada Lahun 1034 P (1644 M) 8ahawa bellau
menlnaaal dunla pada 22 Zulhl[[ah 1069 P/21 SepLember 1638 M 1eLapl karel A
SLeenbrlnk dalam bukunva Mencarl 1uhan uenaan kacamaLa 8araL berpendapaL laln
bahawa hlnaaa Lahun 1644 M bererLl Svelkh nuruddln maslh berada dl Aceh
MenuruLnva Ler[adl dlskusl vana Lerlalu La[am anLara beberapa kelompok pemerlnLah
Seorana uskup aauna (ar8anlrl) dl saLu plhak dan beberapa hulubalana dan seorana
ulama darl SumaLera 8araL dl plhak laln lhak vana anLl ar8anlrl akhlrnva menana
sehlnaaa ar8anlrl denaan Leraesaaesa kemball ke Cu[araL 1ullsan karel lLu baranakall
ada benarnva kerana secara Lldak lanasuna Svelkh nuruddln menaaku pernah kalah
berdebaL denaan Salful 8l[al penvokona fahaman Svelkh Pamzah allansurl dan Svelkh
Svamsuddln asSumaLral perkara lnl bellau cerlLakan dalam klLab laLh alMubln

Ada pun LempaL menlnaaalnva PM Zalnuddln berbeza pendapaL denaan Ahmad uaudl
dl aLas MenuruL Zalnuddln dalam 1arlch AL[eh uan nusanLara [llld 1 bahawa Ler[adl
perLlkalan dl lsLana dalam perebuLan lLu Lelah Lerbunuh seorana ulama laqlh PlLam
vana menenLana Llndakan uLerl Serl Alam ualam pada lLu Svelkh nuruddln dlcullk
orana kemudlan mavaLnva dlkeLemukan dl kuala Aceh MenuruL PM Zalnuddln pula
bahawa makam Svelkh nuruddln lLu dlkenal denaan makam keramaL 1eunaku Svlahdln
(Svelkh nuruddln ar8anlrl) LerleLak dl kuala Aceh

ualam masa pemerlnLahan lskandar Muda kera[aan Aceh ma[u a[aran sufl Lldak
menahalana kema[uan vana berasaskan lslam Seballknva masa pemerlnLahan lskandar
1sanl a[aran sufl dlanaaap sesaL LernvaLa kera[aan Aceh mulal menurun 8anLahan
Lerhadap sesuaLu peaanaan vana pernah berkembana dl dunla lslam perlulah dlLanaanl
denaan penuh kebl[aksanaan Slapa sa[a vana memeaana urusan kelslaman [anaanlah
Lersalah penllalan serlna Ler[adl vana benar men[adl salah aLau seballknva vana salah
men[adl benar
hLLp//LamanulamabloaspoLcom/2008/08/svelkhnuruddlnarranlrlulamaacehhLml

Biografi Hamzah Fansuri Pahlawan Aceh
Syeikh Nuruddin ArRaniri Tokoh Islam Dari Aceh Tokohtokoh Dunia. Dengan
Kedudukan Dan Dukungan Seperti Ini AlRaniri Dengan Leluasa Dapat Memberikan
Sanggahan Terhadap Paham Yang Dikembangkan Oleh Dua Ulama Aceh Sebelumnya
Hamzah Fansuri Dan Syams AlDin AlSumaterani Tidak Hanya Itu AlRaniri
FAKTA TENTANG RA KARTINI REMBANG NEWS. Ia Mengkritik Pengkultusan RA Kartini
Sebagai Pahlawan Nasional Indonesia Dalam Buku Satu Abad Kartini 18791979
Jakarta Pustaka Sinar Harapan 1990 Cetakan Ke4 Harsja W Bahtiar Menulis Sebuah
Artikel Berjudul Selain Bahasa Aceh Dan Melayu Dia Menguasai Bahasa Arab Persia
Spanyol Dan Urdu Di Masa Pemerintahannya Ilmu Dan Kesusastraan Berkembang
Pesat Ketika Itulah Lahir Karyakarya Besar Dari Nuruddin ArRaniry Hamzah Fansuri
Dan Abdur Rauf
Syaikh Hasan Krueng Kalee Kecintaan Dan Kasih Sayang Kepada . Untuk Pengetahuan
Teungku Adalah Gelaran Hormat Masyarakat Aceh Yang Diberi Kepada Ulama
Sebagaimana Teuku Pula Diberikan Kepada Pahlawan Atau Pemimpin Jangan
Dikelirukan Istilah Tersebut Dengan Tengku Yang Biasa Digunakan Di Dihadiri Oleh
Ratusan Ulama Besar Aceh Di Masjid Baitur Rahman Banda Aceh Telah Menyimpulkan
Bahawa Ada Empat Ulama Aceh Yang Telah Sampai Ke Darjat MarifatUllah Mereka
Adalah Syaikh Abdur Rauf AsSinkili Syaikh Hamzah AlFansuri
IRINI DEWI WANTI BIOGRAFI SINGKAT PAHLAWAN NASIONAL. Di Bidang Pendidikan
Dan Agama Islam Pada Masa Pemerintahan Sultan Iskandar Muda Pelaksanaan Ibadah
Sangat Tertib Beberapa Ulama Dan Pujangga Seperti Hamzah Fansuri Dan Syamsuddin
Pasai Hidup Sebagai Ulama Yang Ahli Di Bidang Tassawuf Dan Namun Tidak Seberapa
Lama Di Lam Krak Beliau Berangkat Menunaikan Ibadah Haji Di Mekkah Beliau Juga
Belajar Banyak Pada Ulama Aceh Yang Lebih Dahulu Berada Di Sana Dan Mengenal
Dunia Politik Lebih Jauh Tentangkeberadaan Kolonial
BAHRUS SHOFA Syaikh Hasan Krueng Kalee. Untuk Pengetahuan Teungku Adalah
Gelaran Hormat Masyarakat Aceh Yang Diberi Kepada Ulama Sebagaimana Teuku Pula
Diberikan Kepada Pahlawan Atau Pemimpin Jangan Dikelirukan Istilah Tersebut
Dengan Tengku Yang Biasa Digunakan Di Dihadiri Oleh Ratusan Ulama Besar Aceh Di
Masjid Baitur Rahman Banda Aceh Telah Menyimpulkan Bahawa Ada Empat Ulama
Aceh Yang Telah Sampai Ke Darjat MarifatUllah Mereka Adalah Syaikh Abdur Rauf
AsSinkili Syaikh Hamzah AlFansuri
BUKU LEKSIKON SASTRA ACEH 2. Kitab Setebal 298 Halaman Ini Selesai Ditulisnya
Pada Tanggal 12 Rabiul Awal 1068 H Atau 1657 M Kitab Ini Ditulisnya Bertujuan Untuk
Melawan Faham Kaum Wujudiyah Yang Dipelopori Oleh Hamzah Fansuri Dan
Syamsuddin AsSumatrani
BUKU LEKSIKON SASTRA ACEH 3. Sebenarnya Hamzah Fansuri Tidak Mencantumkan
Tahun Dalam Karyakarya Tetapi Kita Dapat Merujuk Pada Karya Syamsuddin Pasai
Yang Mengatakan Beliau Meninggal Pada Tahun 1630 Syamsuddin Sealiran Dengan
Hamzah Dalam Bidang Tasawuf Dan Ia
BUKU LEKSIKON SASTRA ACEH 5. Berikut Ini Kita Lihat Beberapa Cuplikan Isi Kitab Ini
Yang Hampir Seperenam Isinya Hujatan Yang Ditujukan Terhadap Tokoh Faham
Wujudiyah Terutama Hamzah Fansuri Dan Syamsuddin AsSumatrani Yang Dikutip
Dalam TIskandar 1996404407
Penulis Aceh Dan Estika Islam Bayt AlHikmah Institute. Sastra Melayu Mulai
Mengalami Masa Puncak Perkembangannya Di Aceh Pada Paruh Ketiga Abad Ke16 M Di
Tangan Penulis Yang Juga Ahli Tasawuf Seperti Hamzah Fansuri Bukhari AlJauhari Dan
Muridmurid Mereka Yang Tinggal Di Ceh Dan Pusatpusat Tetapi Dalam Hikayat Yang
Asilinya Ditulis Oleh Pengarang Persia Abad Ke10 M Itu Dengan Judul Dashtani Amer
Hamza Dilukiskan Sang Pahlawan Hidup Lebih Seratus Tahun Dan Melakukan
Perjuangan Melawan Kekuasaan Rajaraja Arab Dan
HADIS DI INDONESIA ABAD XVIIXVIII Kajian Atas Pemikiran 39Abd . Abd Rauf Mulai
Menjalani Karir Intelektualnya Ketika Aceh Berada Dalam Situasi Chaos Situasi
Demikian Dipicu Oleh Adanya Persengketaan Antara Penganut Doktrin Wujudiyyah
Yang Diasosiasikan Kepada Hamzah Fansuri Dan Syam AlDin





















Svelkh Pamzah lansurl lalah seorana ulama dan pu[anaaa besar Melavu 8ellaulah
penvalr Melavu perLama vana menaaubah svalrsvalr berslfaL aaama Pamzah lansurl
dlpercaval dllahlrkan pada akhlr abad ke16 dl 8arus aLau anchor SumaLera uLara
anchor dlsebuL lansur dalam bahasa Arab ada Lahun 1726 lrancols valenLl[n dalam
bukunva Cud en nleuw CosLlndle (Plndla 1lmur Lama dan 8aharu) pada bab menaenal
SumaLera menvebuL Pamzah lansurl sebaaal seorana penvalr vana dllahlrkan dl lansur
la menahablskan banvak wakLunva dan meneLap dl Aceh

karvakarva Pamzah lansurl Lelah dlka[l oleh para sar[ana 1lmur dan 8araL lalLu
kraemaer uoorenbos AlALLas 1eeuw 8rakel Sweenev 8raalnskv dan Abdul Padl
ka[lan alALLas vana merupakan anallsls semanLlk dlanaaap sebaaal ka[lan vana pallna
menveluruh dan hebaL Lerhadap peaanaan mlsLlslsme Pamzah lansurl

ada masa vana sama ka[lan mereka lnl Lelah memberlkan pen[elasan vana amaL
penLlna menaenal sumbanaan Pamzah Lerhadap sasLera Melavu emlklran dan
peaanaan Pamzah lansurl Lerpancar dalam karvakarva bellau mellpuLl karva prosa dan
pulsl Pamzah adalah penaembana LarekaL Wu[udlvah Cambaran LenLana a[aran
Wu[udlvah lnl dapaL dlkuLlp darlpada karanaan bellau Asrar alArlfln dan Sharab al
Asvlkln lahaman lnl beranaaapan bahawa seaala makhluk lLu pada asasnva esa kerana
wu[ud darlpada zaL Allah

ualam hu[ahnva menerusl klLabklLab lnl Lerkesan bahawa Pamzah Lerpenaaruh denaan
faham lbn Arabl ahll Lasawuf vana masvhur pada akhlr abad ke12 dan awal abad ke13
Selaln lLu Pamzah LuruL menvlslpkan dalam karanaannva kuLlpankuLlpan ahll Lasawuf
arsl seperLl al!unald Mansor Palla[ !alaluddln 8uml Abl ?azld 8lsLaml dan Shamsu
1abrlz

karanaankaranaan prosa Pamzah vana LerpenLlna lalah Asrar alArlfln (8ahsla Crana
vana 8l[aksana) Sharab alAsvlkln (Mlnuman Seaala Crana vana 8erahl) dan ZlnaL al
Muwahldln (erhlasan Sekallan Crana vana Menaesakan) Svalrsvalr bellau pula lalah
Svalr Sl 8uruna lnaal Svalr Sl 8uruna unaauk Svalr Sldana laklr Svalr uaaana dan
Svalr erahu

Melalul hasll karanaannva dl[elaskan menaapa orana harus mencarl 1uhan dan [uaa
sebaaal aarls peLun[uk unLuk mencarl 1uhan Svalrsvalr Pamzah saraL denaan esLeLlka
llmu dan falsafah dlolah berdasarkan penaaruh panLun menampakkan bahawa Pamzah
menauasal pulsl arsl berslfaL Lasawuf dan memupuk rasa clnLa akan Allah Pamzahlah
penva[ak Melavu perLama vana menaaunakan svalr dalam Lullsan aaama

WlnsLedL menaaLakan cara pemlklran Pamzah sesual denaan pemlklran vana LerdapaL
dalam karanaankaranaan ahllahll falsafah pu[anaaa dan penaaranapenaarana besar
8araL seperLl SL AuausLlno (334430) !ohn Lvlv (13331606) lrancls 8acon (13611662)
!ohn MllLon (16081674) Svdnev SmlLh (17711843) dan lalnlalnnva enalkLlrafan
LersebuL mewa[arkan Pamzah lansurl dlanakaL sebaaal pelopor kesusasLeraan Melavu
moden dl alam Melavu

Sebaaal seorana Lasawuf Svelkh Pamzah lansurl pernah memperllhaLkan dalam karva
karvanva bahwa Svelkh Pamzah lansurl mempunval hubunaan denaan Lasawuf vana
berkembana dl lndla pada abad ke16 dan 17 Svelkh Pamzah lansurl lanasuna
menaalLkan dlrlnva denaan a[aran para sufl Arab dan ersla sebelum abad ke16
8avazld dan alPalla[ merupakan Lokoh ldola Svelkh Pamzah lansurl dl dalam clnLa dan
ma'rlfaL dlplhak laln Svelkh Pamzah lansurl serlna menauLlp pernvaLaan dan svalrsvalr
lbnu Arabl serLa lraql" unLuk menopana pemlklran kesuflannva Pubunaan Svelkh
Pamzah lansurl denaan para penulls [arana sekall memperoleh perhaLlan para sar[ana
Lasawuf dl lndonesla padahal selaln lbnu Arabl pemlklr sufl vana banvak memberl
warna Svelkh Pamzah lansurl adalah lakhruddln lraql serlnanva Svelkh Pamzah lansurl
menvebuL dan menauLlp lama'aLlama'aL karva lraql memperllhaLkan adanva perhaLlan
lsLlmewa anLara pandanaannva denaan lraql

Syeikh Abdurrauf Singkel

ABDURRAUF SINGKEL. SYEIKH nama lengkapnya adalah
Syekh AbdurrauI Ali Al Fansury Al Singkily Al Jawi. Beliau adalah
penyair, budayawan, ulama besar, pengarang taIsir, ahli hukum,
cendikiawan muslim dan seorang SuIi yang sangat terkenal di
Nusantara yang lahir pada tahun 1615 atau 1620 di Singkel, sebuah
kabupaten di Aceh Selatan. Dia berasal dari kalangan keluarga muslim
yang taat beribadah. Ayahnya berasal dari Arab bernama Syeikh Ali
dan ibunya seorang wanita berasal dari desa Fansur Barussebuah
pelabuhan (bandar) yang sangat terkenal waktu itu. Dimasa mudanya
mula-mula AbdurrauI belaiar pada Dayah Simpang Kanan di
pedalaman Singkel yang dipimpin Syeikh Ali Al-Fansuri ayahnya
sendiri. Kemudian ia melaniutkan belaiar ke Barus di Dayah Teungku
Chik yang dipimpin oleh Syeikh Hamzah Fansury. Ia sempat pula
belaiar di Samudera Pase di Dayah Tinggi yang dipimpin oleh Syeikh
Samsuddin as-Sumatrani. Setelah Syeikh Samsuddin pindah ke Banda
Aceh lalu diangkat oleh Sultan Iskandar Muda sebagai Qadhi Malikul
Adil. AbdurrauI pun pergi mengembara. Beliau tidak suka menetap di
kota kelahirannya. Beliau lebih suka memilih mengembara
meninggalkan kota kelahirannya untuk menuntut ilmu di berbagai
pelosok nusantara dan Timur Tengah. AbdurrauI selalu merasa haus
terhadap ilmu pengetahuan. Beliau pernah belaiar hampir dua puluh
tahun di Mekkah, Madinah, Yaman dan Turki. Sehingga tidak
mengherankan kalau Beliau menguasai banyak bahasa, terutama
bahasa Melayu, Aceh. Arab dan Persia. Disebutkan selama belaiar
ilmu agama di Timur Tengah, Syeikh AbdurrauI telah berkenalan
dengan 27 ulama besar dan 15 orang suIi termashyur. Tentang
pertemuannya dengan para suIu itu, ia berkata 'adapun segala
mashyur wilayatnya yang bertemu dengan dengan Iakir ini dalam
antara masa itu.. Pada tahun 1661 M Syeikh Abdurraur kembali ke
Aceh dengan memangku iabatan selaku Qadly Malikul Adil, sebagai
MuIti Besar dan Syeikh Jamiah Baitur Rahim, untuk menggantikan
Syeikh Nuruddin ar-Raniry. Mengenai pendapatnya tentang Iaham
Syeikh Hamzah Fansuri (Tarekat Wuiudiah) nampaknya berbeda
dengan Syeikh Nuruddin ar-Raniry. Beliau tidak begitu keras,
Walaupun Syeikh AbdurrauI termasuk penganut Iaham tua mengenai
aiarannya dalam ilmu tasawuI. Terhadap Tarekat Wuiudiah, ia
berpendapat bahwa orang tidak boleh begitu tergesa-gesa mengecap
penganut tarekat ini sebagai kaIir. Membuat tuduhan seperti itu
sangatlah berbahaya. Jika benar ia kaIir, maka perkataannya itu akan
berbalik kepada dirinya sendiri. Karya tulisnya yang diketahui lebih
kurang dua puluh buah dalam berbagai bidang ilmusastra, hukum,
IilsaIat, dan taIsir, antara lain;
1. &2dat al-Muhtaiin ila suluki Maslak al-
Mufridin, dengan teriemahannya sendiri; Perpegangan
Segala Mereka itu vang Berkehendak Menialani Jalan
Segala Orang vang Menggunakan Dirinva. Dalam
karya ini diterangkannya tentang tasawuI yang
dikembangkannya itu. Dzikir dengan mengucap La
Illah pada masa-masa tertentu merupakan pokok
pangkal tarikat ini. Kitab tersebut terdiri atas tuiuh
faedah dan bab. Sesudah Iaedah yang ketuiuh
diberinya khatimah yang berisi silsilah. Di samping
memberi penielasan tentang aiaran Abdur-RauI,
silsilah ini iuga memberikan gambaran di mana dengan
cara apa ulama-ulama dan pengarang-pengarang besar
Melayu lainnya mendapatkan ilmu pengetahuan.
Dalam kitab ini pula ia menyebut telah berada selama
sembilan belas tahun di negeri Arab.
2. Mirat al-Tullab fi Tashil Marifat al-Ahka2
al-Svarivah lil-Malik al-Wahab. Dalam kitab ini
disebutnya ia mengarang atas titah Sultanah Taiul-
Alam SaIiatuddin Syah. Isinya ialah ilmu Iikah
menurut mazhab SyaIi`i. Ilmu mu`amalat yang tidak
dibicarakan dalam Sirat al-Mustaqi2 karangan
Nuruddin ar-Raniri, dimasukkan disini.
3. Kifavat al-Muhtaiin ila Suluk Maslak Ka2al
al-Talibin. Dalam karya ini disebutnya ia dititahkan
oleh Sultanah Taiul-Alam untuk mengarang. Isi kitab
ini ialah tentang ilmu tasawuI yang dikembangkan oleh
Abdur-RauI.
4. Mauizat al-Badi atau al-Mawaith al-
Badiah. Karya ini terdiri atas lima puluh pengaiaran
dan ditulis berdasarkan Qur`an, hadith, ucapan-ucapan
sahabat Nabi Muhammad saw serta ulama-ulama
besar.
5. Tafsif al-Jalalain. Abdur-RauI iuga telah
menteriemah sebagian teks dari Tafsir al-Jalalain.
surah 1 sampai dengan surah 10.
6. Tariu2an al-Mustafiq. Merupakan saduran
dalam bahasa Melayu dari karya bahasa Arab ini.
Dalam sebuah naskah Jakarta disebut ada tambahan
dari murid Abdur-RauI, Abu Daud al-Jawi ibn Ismail
ibn Agha Ali MustaIa ibn Agha al-Rumi (Van Ronkel,
Catalogus der Maleische Handschriften 1909 dalam
ibid).
7. Svair Marifat. Syair ini terdapat dalam
naskah Oph 78, perpustakaan Leiden, yang disalin
pada 28 Januari 1859 di Bukit Tinggi.

SYAIR MA`RIFAT dimulai dengan;

Paha2kan oleh2u di dala2 hati
Kepada guru 2intalah pasti
Tulus dan vakin kedua 2ati
Inilah bekal tatkala 2ati
Apabila 2ufakat e2pat 2ana
Aga2a Isla2 baharulah se2purna
Apabila 2ufakat e2pat di sana
Mengenal dzat Tuhan vang Ghana
......
Fakir khabarkan suatu pendapat
Tatkala 2encari il2u 2arifat
Sepohon kavu cawangnva e2pat
Buahnva dia2bil tiada dapat
Kavunva tinggi bukan kepalang
Buahnva banvak tiada berbilang
Warnanva indah a2at ce2erlang
Hendak dia2bil dibawa pulang
Menga2bil buahnva hendak 2endapat
Tuntut oleh2u dengan isvarat
Fiil vang baik dengan 2artabat
Mintak diguru ianganlah baiat
Tuntut oleh2u dengan pengguruan
Tiadalah iadi dengan tiruan
Serta tarikat 2engenal Tuhan
Hakikat 2arifat se2purna ialan
Adalah ibarat fakir vang hina
Sepohon kavu banvak 2ananva
Jikalau pohon tiada se2purna
Cawang dn dahan tiada berguna
Jikalau se2purna pohon itu
Cawang dan dahan terhi2pun di situ
Buah dan bunga di sanalah tentu
Baiklah fakir hati di situ
Baik-baik tuan kita 2eneri2a
Kepada pohonnva ialah se2purna
Daun dan buah tiada sa2a
Masing-2asing berlainan na2a
Jikalau diibarat saia kelapa
Kulit dan isi tida serupa
Janganlah kita bersalah tapa
Tetapi beda tiadalah berapa
Sebiii kelapa ibarat sana
Lafadnva e2pat suatu 2ana
Di situlah banvak orang terkena
Sebab pendapat kurang se2purna
Kulitnva itu ibarat svariat
Te2purungnva itu ibarat tarikat
Isinva itu ibarat hakikat
Minvaknva itu ibarat 2arifat
Svariat itu ibarat tubuh
Tarikat itu ialan vang teguh
Hakikat itu bersungguh-sungguh
Marifat itu seperti suluh
Baik-baik Itikad kita se2purna
Supava Itikad kita se2purna
Jikalau bercerai lafadh 2ana
Akhirnva tiada berguna
......
Jika tuan 2enuntut il2u
Ketahuilah dulu keadaan2u
Man arafa nafsahu kenal diri2u
Faqad arafa rabbahu kenal Tuhan2u
Kenal diri2u 2uhadath se2ata
Kenal Tuhan2u qadi2 dzatnva
Tiada bersa2aan itu keduanva
Tiada se2isal seupa2anva
.....
Adapun dikata 2ana vang e2pat
I2an. Isla2. tawhid. 2arifat
Kee2patnva itu suatu te2pat
Kurang dituntut tiadalah dapat

Kemudian diterangkan keempat-keempat perkara itu. Pada
akhir tulisan ini disebut iudul syair ini serta nama pengarangnya

Ta2atlah sudah Svair Marifat
Svaikh Abdur-Rauf 2engarang di Aceh
Fakir 2envalin kurang nan dapat
Jangan dicela iangan diupat.
hLLp//lkarawordpresscom/2008/09/17/svelkhabdurraufslnakel/

ABD. RAUF SINGKEL: SE1ARAH
DAN SUMBANGANNYA

Cukup banvak ulama' lndonesla vana Lelah memberlkan konLrlbusl berharaa dan amaL
berpenaaruh dalam upava penvebaran aaama lslam khususnva dl daerah Asla 1enaaara
8eberapa dl anLara ulama Lerkenal vana munakln Lelah banvak dlkeLahul oleh
masvarakaL umum anLara laln sembllan Wall Sonao dan Mohammad nawawl lbn umar
Al!awl Al8anLenl Akan LeLapl ada seaellnLlr ulama' vana munakln Lldak Lerlalu dlkenal
oleh masvarakaL lndonesla khususnva Mereka anLara laln adalah Pamzah lansurl
Mohammad Arsvad Al8an[arl Svekh 1aher !alaluddln Svamsvuddln AlSumaLranl
nuruddln Al8anlrl Abdussomad Alalembanv Svekh ?usuf AlMakasarl dan Svekh
Abdurrauf Slnakel nah unLuk lLulah Lullsan kecll lnl akan dlfokuskan pada ulama'
ulama' LersebuL dalam upava penvebaran aaama lslam dl lndonesla namun Lldak unLuk
semua ulama' vana kaml sebuLkan dl aLas Lapl leblh fokus laal Lerhadap Svekh
Abdurrauf Slnakel (selan[uLnva dlsebuL Abdurrauf)
Abdurrauf lahlr seklLar Lahun 1613 dl Aceh SelaLan 1epaLnva dl daerah Slnakel sebelah
uLara lansur dl panLal baraL Aceh
SeklLar Lahun 1640 vana saaL lLu vana men[adl sulLan Aceh adalah SulLanah (8aLu)
SaflaLuddln 1a[ul Alam (16411673) la beranakaL ke Lanah Arab auna mempela[arl llmu
aaama la menaun[unal pusaL pendldlkan vana la [umpal dl sepan[ana [alur per[alanan
anLara ?aman dan Makkah kemudlan bermuklm dl Makkah dan Madlnah unLuk
menambah penaeLahuan aaama ul sana la mempela[arl berbaaal dlslplln llmu Mulal
darl llmu vana dlsebuL denaar lahlr (vana la mempela[arl dl daerah ?aman) vana
Lermasuk dl dalamnva adalah bahasa Arab arammar of arablc AlCur'an (berauru pada
Svekh Abadullah AlAdanl vana menuruL Abdurrauf sendlrl bellau adalah auru Lerbalk dl
?aman) PadlLs Svarl'aL dan laln sebaaalnva hlnaaa llmullmu baLln menaenal
Lashawuf
la [uaa mempela[arl 1arekaL SvaLLarlvah pada Ahmad Casasl (13831661) dan lbrahlm Al
Cur'anl Sampal la memperoleh l[azah sehlnaaa la memlllkl hak unLuk menaa[arkan
LarekaL LersebuL pada orana laln
Selan[uLnva la menaa[arkan LarekaL lnl dl Aceh 1arekaL lnl meluas sampal ke SumaLera
dan !awa denaan adanva usahausaha vana dllakukan oleh murldmurldnva dalam
melaksanakan penaa[aran kekuasaan kesulaLanan Aceh pada wakLu lLu dan poslsl
sLraLeals per[alanan nalk ha[l merupakan fakLor LerpenLlna dalam menvebarkan Lradlsl
penaa[aran lslam dan penaabdlan keaaamaan
Sumber uLama LenLana rlwavaL Abdurrauf secara Lerperlncl LerdapaL dalam kolofon vana
LerdapaL dalam beberapa naskah Lulls darl karvanva 'umdaL AlMubLa[[ln ada baalan
akhlr karanaannva Abdurrauf memmuaL namanama ulama' kepada slapa la bela[ar dan
denaan slapa la beraaul selama berada dl Arab 8lnkes menauralkan rlwavaL hldup
Abdurrauf secara Lerperlncl dalam dlserLasl dokLornva LeLapl la memberl sedlklL
Lambahan sa[a Lerhadap lsl 'umdaL AlMubLa[[ln
Abdurrauf Lermasuk ulama' vana produkLlf dalam menullskan karvanva karvakarvanva
dlaunakan oleh kaum musllm dl wllavah Asla 1enaaara Sebaalan besar karvanva
berkalLan denaan masalah flqlh lbadah dan Lasawwuf Semua Lullsannva vana
berbahasa melavu dlorlenLaslkan pada kondlsl Melavu dan dlsusun pada LlnakaL vana
sesual denaan murldmurldnva uenaan demlklan mereka dapaL memahaml lslam
secara leblh balk menceaah mereka darl mara bahava dan memperlnaaLkan mereka
melawan lnLoleransl
8eberapa karvanva dl bldana Lasawwuf anLara laln 'umdaL AlMuhLa[[ln (1lana Crana
vana Memerlukan) klfavaL AlMuhLa[[ln (encukup ara enaemban Pa[aL) uaqa'lqu Al
Puruf (ueLall Puruf) 8avan 1a[alll (keLeranaan LenLana 1a[alll) 'umdaL AlMuhLa[[ln
merupakan karva Abdurrauf vana LerpenLlna 8uku lnl Lerdlrl darl 7 bab vana memuaL
bahasan menaenal dzlklr slfaL Allah dan rasulnva serLa asalusul a[aran mlsLlk
ul anLara auru vana la pu[l adalah Ahmad Casasl la menvebuL aurunva lnl memblmblna
splrlLual dan auru dl [alan Allah Sebaalan dl anLara murldnva ada vana men[adl ulama'
Lerkenal seperLl 8urhanuddln ulakan darl arlaman SumaLera 8araL
Abdurrauf men[adl mufLl kera[aan Aceh keLlka dlperlnLah oleh SulLanah SaflaLuddln 1a[ul
Alam uenaan dukunaan kera[aan la berhasll menahapus a[aran sallk buLa sebuah
LarekaL sesaL vana ada sebelumnva dalam masvarakaL Aceh
Abdurrauf memlllkl seklLar 21 karva Lulls vana Lerdlrl darl klLab Lafslr klLab hadlLs klLab
flqlh dan slsanva klLab Lasawwuf klLab Lafslrnva vana ber[udul 1ur[uman AlMusLafld
(1er[emah emberl laedah) merupakan klLab Lafslr perLama vana dlhasllkan dl lndonesla
dan berbahasa Melavu
Salah saLu klLab Lafslr Abdurrauf ber[udul Mlr'ad Al1hullab fl 1afshll Ma'rlfaL Ahkam Al
Sva'rlvah lll AlMallk AlWahhab (Cermln 8aal enunLuL llmu llqlh ada Memudahkan
Menaenal Seaala Pukum Svara' Allah) ul dalam klLab lLu LermuaL berbaaal masalah
madzhab Svafl'le vana merupakan panduan baal seorana Cadll klLab lnl dlLulls aLas
perlnLah sulLanah
karena manlnaaal dan kemudlan dl makamkan dl kuala (Muara) kr Aceh aLau 8anda
Aceh Abdurrauf [uaa dlkenal denaan nama 1euku Svlah kuala nama lnl dlabadlkan pada
perauruan Llnaal vana dldlrlkan dl 8anda Aceh pada Lahun 1961 valLu unlverslLas Svlah
kuala
hLLp//eaLorenwordpresscom/2011/01/04/abdraufslnakelse[arahdan
sumbanaannva/

ABDUS SAMAD AL-PALIMBANI Pngusung Crakan Pmbaruan Islam di
Nusantara
envebaran pembaruan a[aran lslam darl pusaLpusaL penaeLahuan dan kellmuan dl
1lmur 1enaah ke berbaaal wllavah nusanLara seLelah abad ke17 hlnaaa awal abad ke
19 Lldak Lerlepas darl peranan para ulama Melavulndonesla vana hldup pada perlode
lnl Salah saLu nama vana memlllkl andll dalam aerakan pembaruan dl wllavah nusanLara
lnl adalah Abdus Samad alallmbanl

ada perlode lnl (abad ke17 hlnaaa 19) aerakan pembaruan lslarl dl wllavah nusanLara
mulal menun[ukkan akselerasl vana slanlflkan dlLandal denaan berkembananva
penaeLahuan dan kellmuan menaenal lslam serLa perlunva pembaruan dl kalanaan
berbaaal kelompok eLnlk dl nusanLara balk dl wllavah !awa maupun luar !awa

8erbeda denaan ulama alembana laln vana rlwavaL hldupnva kurana Lerdeskrlpslkan
kehldupan dan karler Abdus Samad alallmbanl relaLlf lenakap LeruLama berdasarkan
aLas keplnaankeplnaan lnformasl vana Lersebar dalam karvakarvanva vana dllenakapl
denaan rlwavaL hldup berbahasa Melavu serLa sumbersumber 8elanda

MenuruL sumbersumber Melavu nama lenakap alallmbanl adalah Abdus Samad bln
Abdullah al!awl alallmbanl 1eLapl sumbersumber Arab menamakannva Savld Abdus
Samad bln Abdurrahman al!awl SemenLara Lahun kelahlrannva meru[uk pada buku
1otlkb 5olosllob Neotl keJob bellau dllahlrkan seklLar 1116 P/1704 M dl alembana

8erbeda denaan Lahun kelahlrannva vana hanva meru[uk kepada saLu sumber Lldak ada
anaka vana pasLl menaenal Lahun kemaLlannva MenuruL al8avLar (penulls bloarafl
Arab) dalam kamus bloarafl Arabnva vana ber[udul nllvob ol8osvot fl 1otlkb olOoto os
5olls Asvot menvebuLkan alallmbanl wafaL seLelah 1200 P/1783 M namun sumber
laln menvebuLkan kemunaklnan besar la menlnaaal seLelah 1203 P/1789 M Lahun
keLlka alallmbanl menvelesalkan karvanva vana Lerakhlr dan pallna masvhur 5olt os
5ollklo uemlklan pula denaan LempaL menlnaaalnva ada vana menvebuLkan dl Arab
dan ada [uaa vana menvaLakan la menlnaaal dl perbaLasan Malavsla (kedah) dan Slam

kehldupan alallmbanl Lldak pernah lepas darl kealaLan bela[ar menaa[ar dan menulls
buku karena lLu semasa hldupnva alallmbanl dlkenal sebaaal seorana ulama besar
sufl dan penulls produkLlf Avahnva Svekh Abdul !alll bln Svekh Abdul Wahhab bln
Svekh Ahmad alMahdanl berasal darl San'a ?aman serLa serlna melakukan per[alanan
ke lndla dan !awa sebelum akhlrnva meneLap dl neaerl kedah (Malavsla) dan dlanakaL
sebaaal mufLl dl sana pada awal abad ke18

Masa kecllnva dlhablskan dl alembana la banvak mempela[arl llmu Lasawuf darl buku
buku Svekh Abdur 8ahman bln Abdul Azlz alMaarlbl Svekh Abdun 8auf al!awl as
Slnaklll (Abdun 8auf Slnakel) dan Svamsuddln asSumaLranl llmu suluk dlpela[arlnva
darl Svekh Muhammad asSamman SemenLana lLu llmu Lauhld dlka[lnva darl klLab
Svekh MusLafa al8akrl Menaln[ak rema[a alallmbanl memuLuskan penal ke Makkah
unLuk benauru kepada seorana ulama Meslr Ahmad bln Abdul Mun'lm aduamanhurl

ul kalanaan [amaah ha[l orana !awl (lndonesla) dl Makkah nama alallmbanl sanaaL
Lerkenal Sebaaal seorana Lerpela[ar la bersedla menolona dan memblmblna mereka
dalam melaksanakan lbadah ha[l karena lLu Lak menaherankan [lka SulLan na[amuddln
darl alembana memlnLanva unLuk menulls rlsalah LenLana haklkaL lman dan hal vana
dapaL merusaknva la memenuhl permlnLaan LersebuL denaan menulls buku dalam
bahasa Melavu 1obfob otkoolblo fl 8ovoo nooloob lmoo olMomlolo wo mo )ofslJob
fl klJJob olMottoJJlo pada 1774

ada masanva alallmbanl [uaa dlkenal Sebaaal seorana penulls produkLlf la menulls
banvak buku dl anLaranva Noslbob olMosllmlo 5votb lobob lbvo ulom oJulo dan
5votb 8lJovob olnlJovob karvanva vana laln adalah 2obtob olMotlJ fl 8ovoo kollmob
ot1ooblJ (klLab vana berlsl uralan LenLana kallmaL Lauhld) 2oJ olMottoolo fl 1ooblJ
kobb olAlomlo (rlnakasan a[aran Lauhld menuruL Svekh Muhammad asSamman) ol
utwob olMosoo wo 5llsllob ull ollttloo (LenLana wlrldwlrld) kotlb AbJ os5omoJ
(berlsl raLlb valLu zlklr pu[lan dan doa sesudah shalaL)

Selaln lLu la [uaa menaarana klLab nlJovob os5ollklo fl 5olok Moslok olMottoolo (berlsl
peLun[uk unLuk mencapal LlnakaL muLakln) dan 5olt os5ollklo llo lboJob kobb olAlomlo
(berlsl uralan LenLana cara berlbadah kepada Allah SW1) kedua karvanva lnl memuaL
Ler[emahan darl klLab alCazall dan pandanaanpandanaannva

Sebaaal seorana ulama sufl a[aran Lasawuf alallmbanl merupakan aabunaan a[aran
wobJotol wojoJ (alam Lldak berwu[ud dan vana berwu[ud hanva 1uhan) dan lbnu Arabl
dan a[aran Lasawuf alCazall ualam pandanaannva manusla sempuma (lnsan kamll)
adalah manusla vana memandana haklkaL 1uhan dalam fenomena alam Sehlnaaa
mampu memandana Allah SW1 sebaaal wu[ud vana muLlak

la [uaa menaa[arkan a[aran 1otekot olkbolwotlvob os5ommoolvot vana menempaLkan
auru LarekaL Lldak sa[a sebaaal pemblmblna rohanl LeLapl [uaa penahubuna anLara
murldmurldnva dan 1uhan A[aran 1otekot olkbowotlvob os5ommoolvot menaacu
pada pandanaanpandanaan alCazall vana dlLuanakan dalam dua karvanva valLu lobob
lbvo ulom oJulo dan 8lJovob olnlJovob A[aran LarekaL lnl serupa denaan 1otekot
wojoJlob MolblJ vana berkembana dl wllavah Aceh

I|had d| [a|an A||ah
Se[arah mencaLaL alallmbanl sebaaal sosok vana memlllkl kepedullan Lerhadap
perkembanaan soslorellalus dan pollLlk dl nusanLara kepedullan alallmbanl lLu
anLara laln LerllhaL dalam beberapa karvanva vana bukan hanva menvebarkan a[aran
neosuflsme melalnkan [uaa menalmbau kaum Musllm unLuk melancarkan aksl [lhad
melawan pen[a[ahan banasa Lropa LeruLama 8elanda vana Lerus menaalaLkan usaha
mereka menundukkan enLlLas pollLlk Musllm dl nusanLara

Selaln masalah keaaamaan dl 1anah Alr perhaLlannva [uaa LerLu[u pada masalah
kolonlallsme 8araL dl neaerlneaerl lslam erhaLlan dan keprlhaLlnannva lnl la Luanakan
dalam klLab ber[udul Noslbob olMosllmlo wo 1ozkltob olMomlolo fl loJoll olIlboJ fl
5obll Allob wo kotomob olMojoblJlo (naslhaL baal Musllmln dan erlnaaLan baal
Mukmlnln menaenal keuLamaan !lhad dl !alan Allah) vana dlLulls dalam bahasa Arab
pada Lahun 1772

LMA1 5LkANGkAI Dar| Indones|a
Abdus Samad alallmbanl menahablskan sebaalan besar hldupnva dl Paramaln
(Makkah dan Madlnah) unLuk menunLuL llmu dan menaa[ar ul Paramaln alallmbanl
LerllbaL dalam komunlLas !awl (lsLllah vana dlaunakan unLuk menvebuL masvarakaL
lndonesla vana Llnaaal dl wllavah !azlrah Arab kala lLu8ed) keLerllbaLannva dalam
komunlLas !awl membuaL la LeLap menaruh perhaLlan besar Lerhadap lslam dan kaum
Musllm dl wllavah nusanLara

eran penLlnanva bukan hanva karena keLerllbaLannva dalam [arlnaan ulama melalnkan
leblh penLlna laal [uaa karena LullsanLullsannva vana Lldak hanva menvebarkan a[aran
a[aran suflsme LeLapl [uaa menalmbau kaum Musllm melancarkan [lhad melawan
kolonlallsme Lropa

Slkap pedull Lerhadap 'lbu perLlwl' lnl Lampaknva bukan hanva dlmlllkl oleh alallmbanl
sendlrl melalnkan oleh komunlLas kaum Musllm !awl pada umumnva Sehlnaaa dl
Paramaln mereka dlkenal sebaaal komunlLas vana pallna kuaL memellhara lkaLan dan
komlLmen baLln denaan neaerl asalnva
Selama menunLuL llmu dl Paramaln la men[adl kawan seperauruan Muhammad Arsvad
al8an[arl Abdul Wahhab 8uals dan Abdurrahman al8aLawl SeperLl alallmbanl
keLlaa kawannva lnl [uaa merupakan ulama vana memlllkl peran penLlna dalam
penvebaran a[aran lslam dl wllavah nusanLara seLelah abad ke47 meskl mereka Llnaaal
[auh darl Lanah kelahlran mereka

karena lLu alallmbanl bersama keLlaa ulama lnl oleh masvarakaL dl wllavah nusanLara
dan !azlrah Arab dkenal sebaaal empaL seranakal darl lndonesla ualam buku Moolooo
5vekb MobommoJ AtsvoJ ol8oojotl 1ooo nojl 8esot Abu uaudl menaaambarkan
mereka adalah empaL ulama vana selrlna se[alan mendapaL pendldlkan darl auru vana
sama samasama menauLamakan llmu dan amal serLa empaL seranakal vana sama
sama pulana bersama dan menaemban Luaas vana serupa

MenuruL rlwavaL empaL seranakal [uaa bela[ar llmu Lasawuf kepada Svekh Muhammad
bln Abdul karlm Samman alMadanl seorana ulama besar dan Wall CuLhub dl koLa
Madlnah Sehlnaaa mereka berempaL mendapaL aelar dan l[azah khallfa dalam 1arekaL
Sammanlvah khalwaLlvah

ul samplna LercaLaL sebaaal murld darl Svekh Muhammad bln Abdul karlm Samman al
Madanl empaL seranakal lnl [uaa berauru kepada Abdul alMun'lm aluamanhurl
lbrahlm bln Muhammad al8als alZamzaml alMakkl (16981780 M vana Lerkenal
sebaaaL ahll llmu lalak (AsLronoml) Muhammad khalll bln All bln Muhammad bln
Murad alPusalnl (17391791 M) vana Lerkenal sebaaal ahll se[arah dan penulls kamus
bloarafl 5llk oluotot Muhammad bln Ahmad al!auharl alMlshrl (17201772 M) vana
Lerkenal sebaaal seorana ahll hadls dan ALhalllah bln Ahmad alAzharl alMashrl al
Makkl vana [uaa Lerkenal sebaaal seorana ahll hadls Lernama serLa dlanaaap sebaaal
lsnad unaaul dalam Lelaah hadls
hLLp//pu[anaaalampunabloaspoLcom/2010/04/abdussamadalpallmbanl
penausunahLml