P. 1
contoh temubual

contoh temubual

|Views: 5,837|Likes:
Published by kelawak

More info:

Published by: kelawak on Jun 27, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/21/2013

pdf

text

original

kurikulum dan penilaian dalam pendidikan islam ini merupakan salah satu subjek lengkap fakulti bagi pelajar

Pendidkan Al-quran dan pendidikan islam atau ringkasnya `PIPAQ` . Subjek ini diwujudkan bagi mendedahkan kepada pelajar secara praktikal tentang kurikulum pendidikan islam dari pelbagai sudut termasuklah aspek perlaksanaan dan penilaian subjek pendidikan islam itu sendiri di sekolah. Pelbagai tugasan yang diberikan diharapkan dapat melatih pelajar PIPAQ membiasakan diri dengan suasana alam pekerjaan yang sebenar.
Monday, March 16, 2009

Isi Temubual
1) Maklumat dan latar belakang pendidikan guru Responden pertama merupakan Ustaz Mohd Amri bin Mohd Husin. Berasal dari Kelantan. Mula berkhidmat sebagai guru Pendidikan Islam pada tahun 1993. Posting bermula di Sandakan Sabah pada tahun 1993 selama 3 tahun 6 bulan. Kemudian menyambung pelajaran peringkat ijazah di UKM. pada tahun 2000. Kemudian ditempatkan di Seremban selama 2 tahun setengah, bertukar ke SMK Berimbun, Cheras selama 4 tahun, seterusnya bertukar ke SMK Bandar Rinching pada tahun 2007 sebagai Guru Pendidikan Islam. Responden kedua merupakan Ustazah Asni binti Hj Mohd Amin. Berasal dari Kelantan. Selepas SPM menyambung pelajaran ke KUSZA, kemudian meneruskan peringkat ijazah di UKM dalam opsyen pengajian Arab dan Tamadun Islam, seterusnya menyambung pelajaran peringkat diploma pendidikan di UKM pada tahun 2000 seterusnya posting pada tahun 2001. Responden ketiga merupakan Ustaz Razak bin............ Berasal dari Sabak Bernam, Selangor. Memulakan pendidikan di Sekolah Kebangsaan Kampong Telok 2, Sabak Bernam, Selangor. Kemudian melanjutkan pelajaran di SMAR Parit Baru, Sabak Bernam. Kemudian menyambung pelajaran di MAAHAD Salahuddin Batu 38 Sabak Bernam. Pada tahun 1990 melanjutkan pelajaran ke MPTAA di Kuantan Pahang. Mengajar di Sekolah Rendah selama 5 tahun. Pada tahun 1993-2000 menyambung pelajaran di UKM. Posting di SMK Bukit Indah di Ampang. Pada tahun 2000-2009 lebih kurang 5 buah sekolah telah mengajar dan sekarang di SEMUHSIN.

2) Persepsi guru Pendidikan Islam terhadap tujuan kandungan dan penilaian bagi kurikulum yang ada di sekolah Responden pertama menyatakan bahawa tujuan kandungan dan penilaian bagi kurikulum disekolah adalah supaya pelajar boleh membaca al-Quran, boleh menulis tulisan jawi dengan baik, mengetahui asas-asas fardhu ain dan boleh mengaplikasikan apa yang dipelajari di sekolah dengan kehidupan seharian.. Responden kedua pula berpendapat bahawa ianya mestilah mencakupi seluruh aspek sama ada dalam tilawah, akidah, ibadah, sirah dan sebagainya. Ia perlu diperbaikkan lagi dengan mewujudkan situasi sebenar pada pelajar tersebut. ( mengaplikasikan secara amali ). Manakala bagi responden yang ketiga mengatakan bahawa dalam kandungan buku teks yang kita gunakan sekarang terdapat 6 bahagian seperti tilawah, hadis, sirah dan sebagainya. Setiap bidang pula ada peranan masing-masing. Ia penting bagi pelajar-pelajar Islam. Sebagaimana yang kita lihat dalam senario hari ini masih terdapat segelintir pelajar yang buta dalam Pendidikan Islam serta lemah dalam jawi samada yang belajar dikawasan pedaman mahupun bandar, jadi kita boleh mengajar mereka berdasarkan kepada bidang dan tahap masing-masing.

3) Kekuatan yang terdapat pada Kurikulum Pendidikan Islam Responden pertama bersetuju untuk mengatakan bahawa Sukatan yang disediakan oleh Kementerian khususnya JAPIM bersesuaian dengan tahap pemikiran pelajar. Isi kandungannya pula menepati kehidupan dunia dan akhirat. Responden kedua pula menganggap bahawa PAFA merupakan suatu bentuk kurikulum yang bersifat

masalah-masalah yang dihadapi oleh guru-guru Pendidikan Islam dalam pelaksanaan Kurikulum Pendidikan Islam yang digunakan di sekolah tempat beliau mengajar ialah beliau telah mengkategorikan masalah tersebut kepada tiga bahagian iaitu masalah pelajar. beliau menyatakan masalah yang dihadapi juga adalah dari segi masalah kekangan atau tersekat dengan masa. Hal ini disebabkan kandungannya yang mencakupi semua bidang ibadat dan bersesuaian dengan tahap pembelajaran pelajar. Responden kedua pula merasakan tidak puas hati memandangkan hanya satu masa diperuntukkan untuk amali dan jawi. bantuan laptop tidak dapat disediakan. beliau menagatakan bahawa dalam kandungan kurikulum yang tersedia banyak mengajar guru-guru supaya menjadikan pelajar insan yang cemerlang dalam JERI. apabila pelajar tidak pandai jawi automatik tilawah pun mereka tidak boleh. walaubagaimanapun memandangkan aspek pengajarannya hanya tertumpu kepada sekolah rendah . Oleh yang demikian. beliau menyatakan bahawa guru mempunyai kekangan dari segi masa di mana mereka terlibat dengan aktiviti-aktiviti luar seperti sukan. Jawi juga bermasalah.. Masalah-masalah yang dihadapi guru-guru Pendidikan Islam dalam pelaksanaan Kurikulum Pendidikan Islam yang digunakan di sekolah tersebut Menurut responden pertama. beliau menyatakan masalah yang dihadapi adalah dari segi kekurangan bahan pengajaran dan pembelajaran (bahan bantu mengajar). Bagi masalah guru pula. Bagi masalah sekolah (latar belakang dan prasarana sekolah). wujudnya masalah pelajar yang mempunyai pelbagai tahap kecerdasan iaitu terdapat pelajar yang cerdik. Menurut responden ketiga. mereka agak sukar untuk membuat bahan bantu mengajar yang lebih menarik. Bagi guru-guru yang baru mengajar. Menurut responden kedua. sederhana dan lemah. Selain itu adalah masalah pelajar iaitu bergantung kepada pelajar itu sendiri. Beliau menyatakan bahawa atas kertas yang diberikan oleh Kementerian itu menjadi (mengikut apa yang telah ditetapkan oleh Kementerian) tetapi sukatan pelajaran yang diberikan agak banyak di mana ia ditambah pula dengan Perkara Asas Fardhu Ain (PAFA). Maka masalah kekangan masa yang wujud menyebabkan pelajar tidak sempat mencapai objektif pembelajaran mereka. . jadi ia amat merumitkan. 5. PAFA kesemuanya tersekat dengan masa. Beliau turut menyarankan agar PPSMI dapat memberikan setiap orang guru agama sebiji laptop. 4) Kelemahan yang terdapat pada Kurikulum Pendidikan Islam Responden pertama berpendapat bahawa kelemahan kurikulum pendidikan islam yang tersedia sekarang antaranya ialah sukatan yang disediakan terlalu banyak sehingga kadang-kadang guru khususnya Guru Pendidikan Islam tidak sempat memberi fokus pada Tilawah al-Quran ( bacaan al-Quran ). Setakat ini kita masih lagi suka untuk menggunakan Kurikulum yang Kementerian berikan. guru sekolah dan juga sekolah itu sendiri. Beliau juga menyatakan terdapat masalah dari segi bantuan iaitu laptop. tapi sebenarnya sukatannya agak banyak dengan tilawah. Kadangkadang pada akhir tahun terpaksa diadakan kelas tambahan untuk menghabiskan silibus. berdamping dengan pelajar dan membimbing mereka dengan percakapan yang baik. merentas desa dan sebagainya sama ada secara langsung atau tidak langsung.dominan. akhlak. sirah. pada akhir tahun guru-guru terpaksa mengadakan kelas tambahan bagi menghabiskan sukatan pelajaran. Tumpuan diberikan lebih kepda peperiksaan. Oleh yang demikian. beliau menyatakan bahawa sekolah tempat beliau mengajar telah mendapat kerjasama daripada pihak pentadbir tetapi mempunyai masalah pula dari segi kekurangan bilik darjah iaitu tiada bilik yang dikhususkan untuk Pendidikan Islam di mana guru-guru Pendidikan Islam terpaksa mencari bilik sendiri untuk tujuan pengajaran dan pembelajaran seperti di surau. beliau menyatakan asas utamanya ialah al-Quran dan Jawi di mana pelajar tidak boleh membaca dan mengeja jawi dengan baik yang mana ini akan memberi kesan kepada Pendidikan Islam itu sendiri. Bagi masalah pelajar. maka seeloknya diteruskan kepada peringkat menengah agar pembelajaran pelajar berkesinambungan dan berterusan. Dari segi pelajar ada yang lemah dan yang pandai jadi susah sedikit untuk menstabilkannya. Selain itu. Responden ketiga pula mempunyai pandangan dan pernyataan yang sedikit berbeza. Dari segi atas kertas nampak cantik. Responden ketiga bersetuju untuk mengatakan bahawa dari segi tilawah dan jawi agak ketinggalan kerana dua subjek ini penting apabila pelajar sudah memasuki sekolah menengah ia tidak boleh berundur kebelakang lagi. perkhemahan. Beliau menyatakan peranan guru di sini amat penting di mana mereka perlu menarik minat pelajar.

beliau akan bertanya kembali kepada pelajar ayat hafazan atau maksud perkataan. Contohnya dalam bab Akhlak Islamiah yang berkaitan dengan suasana. Beliau turut menyatakan bahawa bentuk penilaian yang dibuat adalah lebih kepada lisan. Bentuk-bentuk penilaian yang diamalkan oleh guru Pendidikan Islam dalam Kurikulum Pendidikan Islam. 7. beliau akan menyemak buku setiap pelajar dan meminta mereka untuk membuat pembetulan jika ada.6. Kursus Tajwid. Menurut beliau. bentuk-bentuk penilaian dalam kelas yang biasa diamalkan adalah melalui bacaan al-Quran secara individu dan diikuti oleh lisan (soal jawab) dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Kemudian melakukan pembentukan kumpulan di mana setiap kumpulan terdiri daripada 4 atau 5 orang ahli. Bentuk-bentuk penilaian yang lain adalah dalam bentuk lakonan atau simulasi. Seterusnya. Ujian Setara 1 dan 2 juga dilaksanakan pada pertengahan dan akhir tahun. Seterusnya. Selain itu. Ujian Bulanan atau Ujian Setara akan dilaksanakan sebanyak empat kali dalam satu tahun di mana ia akan dilakukan secara serentak. beliau turut menggalakkan pelajar-pelajar mengikuti program yang dianjurkan oleh pihak sekolah. Menurut responden ketiga. beliau turut menyarankan agar mesyuarat sentiasa diadakan dengan guru-guru Pendidikan Islam di peringkat zon dan daerah. Selain itu. Bagaimana pelaksanaan Kurikulum Pendidikan Islam mengikut bab Menurut responden pertama. Contohnya program . Menurut responden kedua. terdapat juga penilaian daripada PPD dan JPN di mana soalan percubaan Penilaian Menengah Rendah (PMR) dan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) telah disediakan. Oleh yang demikian. Cadangan untuk penambahbaikan dan meningkatkan pelaksanaan serta penilaian dalam Kurikulum Pendidikan Islam Menurut responden pertama. beliau membahagikan pelaksanaan Kurikulum Pendidikan Islam kepada dua bahagian besar iaitu Tilawah al-Quran dan Ulum Syariah. 8. bentuk-bentuk penilaian yang diamalkan oleh beliau ialah dengan menyediakan Ujian Bulanan untuk para pelajar. Menurut responden pertama. Kursus Tahsin Solat dan sebagainya. Selain itu. Contohnya dalam bab Haji di mana guru boleh membawa pelajar-pelajar mengiringi satu benda sebagai contoh atau model bagaimana tawaf itu dilaksanakan. Beliau juga menyatakan nota dan latihan sentiasa diamalkan dan dipantau dari masa ke semasa. cadangan yang dikemukakan oleh beliau untuk penambahbaikan dan meningkatkan pelaksanaan serta penilaian dalam Kurikulum Pendidikan Islam ialah mewujudkan suasana yang sebenar iaitu membawa pelajar-pelajar keluar dari situasi di sekolah. beliau mencadangkan agar pihak yang berwajib seperti PPD dan JPN sentiasa memberi motivasi kepada guru-guru di samping menghantar guru-guru Pendidikan Islam menghadiri kursus seperti Kursus Tarannum. Menurut responden ketiga. beliau menyatakan bahawa pelaksanaan serta penilaian dalam Kurikulum Pendidikan Islam sudah sedia baik seperti apa yang diberikan oleh Kementerian. antara perkara yang perlu dibincangkan dalam mesyuarat tersebut ialah berkenaan Panitia Pendidikan Islam dan cara-cara untuk mementapkan lagi pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas. Ujian Pertengahan Tahun dan Akhir Tahun juga turut dilaksanakan. Menurut responden kedua. Kemudian. Bagi kelas yang lemah. beliau akan memberi masa dalam dua atau tiga hari sebelum pembentangan dengan menggunakan lcd dilakukan. bentuk-bentuk penilaian yang beliau amalkan pula adalah secara lisan ataupun latih-tubi. Contohnya dalam bab Tilawah al-Quran. Beliau menyatakan selain pengajaran dan pembelajaran. Tetapi beliau hanya menjelaskan satu bahagian sahaja iaitu bab Tilawah al-Quran. pembentukan kumpulan ini dilakukan bagi kelas yang pandai di mana satu tajuk akan diberikan supaya mereka mencari bahan melalui internet atau pusat sumber. Tetapi beliau mencadangkan agar perbelanjaan untuk membeli peralatan pengajaran dan pembelajaran serta buku-buku yang boleh membantu pelajar-pelajar untuk menghafaz dinaikkan sedikit. beliau akan melakukan dengan cara yang lain. para pelajar akan merasa sendiri bagaimana tawaf itu dilaksanakan ketika menunaikan ibadah haji di Mekah. Menurut beliau lagi.

8. Contohnya Solat Hajat. Melalui kad solat yang diberikan. Menurut beliau lagi. jawi dimasukkan dalam dua masa tambahan iaitu selain daripada amali dan PAFA. 11. dinding-dinding surau dicat baru dan diletakkan juga ayat-ayat al-Quran. Bagaimana pihak sekolah atau pentadbir membantu guru Pendidikan Islam Menurut responden ketiga. Kemudian beliau mencadangkan agar pelajarpelajar membeli buku ´Asas Jawi´ yang dijual di luar sekolah sebagai panduan kepada para pelajar untuk mempelajari jawi. beliau menyatakan pelaksanaan dalam bab Tilawah al-Quran adalah dengan cara mengenalpasti pelajar yang tahu dan tidak tahu membaca al-Quran. Oleh yang demikian. terdapat tiga peringkat dalam membuat JSU iaitu pertama. Menurut responden ketiga. Contohnya pada aras satu. Menurut beliau lagi. beliau menyatakan pelajar yang lemah dalam tulisan jawi dapat dikesan oleh guru melalui pembelajaran Tilawah al-Quran. beliau menyatakan ia lebih kepada amali. guru melihat sama ada pelajar tersebut pandai atau lemah. Menurut responden kedua. pelaksanaan Kurikulum Pendidikan Islam dalam bab Tilawah al-Quran adalah dengan cara melihat kepada rancangan iaitu apakah langkah pertama yang pelu dilakukan. Dalam bab Ibadah pula.1 Soalan Tambahan ( Aspek jawi dalam pengajaran dan pembelajaran) Menurut responden pertama. pelajar yang tidak tahu membaca al-Quran dengan baik akan diberi bimbingan dengan cara mengajar mereka secara peribadi di rumah. guru perlu melihat kepada teks terlebih dahulu. Bagaimana guru membuat JSU Menurut responden ketiga. guru-guru Pendidikan Islam akan melihat tahap pelajar mereka terlebih dahulu. Kemudian guru mengasingkan pelajar yang pandai dan lemah di mana pelajar yang lemah akan diajar dengan cara yang berbeza dengan pelajar yang pandai iaitu cara bimbingan yang diberikan tidak seperti pelajar yang pandai. Contohnya memperdengarkan radio kepada pelajar semasa sesi pengajaran dan pembelajaran ataupun membawa pelajar-pelajar ke padang untuk memperlihatkan kepada mereka bendabenda yang maujud. guru hendaklah melihat kepada soalan yang dibina dan yang ketiga.´Ibadat Solat´ di mana melalui program ini setiap pelajar akan dibekalkan setiap seorang sekeping kad solat. pada peringkat permulaan guru akan membimbing pelajar mengenal huruf terlebih dahulu iaitu huruf ±huruf hijaiyah dan kemudian diikuti pula dengan menyambung huruf (mengajar secara berperingkat-peringkat). bahan bantu mengajar (BBM) yang sesuai digunakan dalam Kurikulum Pendidikan Islam adalah dengan menggunakan teknologi masa kini di samping menggunakan benda-benda yang maujud. doa-doa dan ayat-ayat wudhuk di dalam dan di luar surau. Menurut beliau lagi. waktu yang diperuntukkan untuk Pendidikan Islam bagi menengah rendah ialah enam masa dan menengah atas empat masa. beliau menyatakan dalam pengajaran dan pembelajaran. pelajar-pelajar perlu membuat laporan solat mereka setiap hari dan kemudiannya ditandatangani oleh ibu dan bapa mereka. kedua. Solat Sakit dan sebagainya. kerjasama yang diberikan oleh pihak sekolah atau pentadbir di sekolah tempat beliau mengajar adalah amat baik di mana mereka membantu guru-guru Pendidikan Islam dalam memperbesarkan surau sekolah. 10. Adakah bahan bantu mengajar (BBM) sesuai digunakan dalam Kurikulum Pendidikan Islam Menurut responden ketiga. beliau menyatakan dalam pengajaran dan pembelajaran. guru dikehendaki merujuk JSU. kaedah pengajaran dan pembelajaran secara lakonan kurang sesuai digunakan kerana kadang-kadang terdapat pelajar yang kurang memberikan kerjasama disebabkan . 9. Menurut responden kedua. Setelah dapat dikenalpasti. program tersebut dilaksanakan di sekolah tempat beliau mengajar tetapi pelaksanaannya perlu dimantapkan lagi. Menurut responden ketiga.

Biasanya dibuat terhadap kelas yang baik dan sederhana bagi kelas yang lemah agak sukar sedikit. Selain itu kaedah kumpulan atau perbincangan turut digunakan disusuli dengan pembentangan oleh para pelajar. beliau menyatakan bahawa pelaksanaan PAFA secara keseluruhannya adalah bagus dan banyak membantu pelajar-pelajar lebih memahami pemahaman tentang Islam itu sendiri. pengisian PAFA itu ditambah lagi oleh guru Pendidikan Islam walaupun tajuk yang dipelajari semasa di sekolah rendah adalah sama. 13. Selain itu kaedah perbincangan juga turut dibuat. seterusnya guru akan menyemak nota atau latihan yang telah diberikan dari masa ke semasa. Menurut beliau lagi. apabila mereka naik ke sekolah menengah. Bagaimana penilaian PAFA dilakukan oleh guru Pendidikan Islam Menurut responden ketiga. Bagaimana keputusan peperiksaan Pendidikan Islam berbanding matapelajaran yang lain Menurut responden ketiga. walaubagaimanapun jika kita lihat hari ini. sebaliknya perlu ada kelembutan dalam ketegasannya. 15.malu untuk berhadapan di khalayak ramai. Menurut beliau. Kelas KAA dan KRK digelar sebagai kelas Wafi di mana kelas KAA tergolong dalam kelas yang kedua dan . Kadang-kadang pelajar lupa apa yang telah dipelajari oleh mereka ketika di sekolah rendah. Responden kedua pula berpendapat ianya adalah tertakluk kepada pelajar. beliau merupakan seorang guru yang dikatakan masih baru bertugas di sekolah tempat beliau mengajar sekarang. Jadi ia bergantung pada kelas mana yang kita mahu ajar. kita tidak seharusnya bersikap terlampau baik atau `low profile` sangat. 1A. KRK. Jadi. 1C dan 1D. Manakala responden ketiga mempunyai penilaian yang agak berbeza . Di akhir pembelajaran pelajar dikehendaki membuat rumusan dan membuat nota di rumah. Namun lazimnya menggunakan kaedah sumbang saran dan bersoal jawab. Yakni menasihati dan mengajar secara berhikmah. 12 ) Kaedah pengajaran dan pembelajaran yang sering digunakan di dalam kelas Responden pertama mengatakan kebiasaan kaedah pengajaran dan pembelajaran yang digunakan ialah perbincangan kumpulan dalam pelbagai arah dan juga kaedah yang berpusatkan pelajar. Ia dilakukan diluar waktu persekolahan. 1B. 14) Pendekatan yang sering digunakan bagi mengatasi masalah pelajar yang bermasalah dalam Pendidikan Islam Responden pertama mengatakan bahawa pendekatan yang sering digunakan oleh guru dalam mengatasi pelajar lazimnya menggunakan kaedah extra latih tubi serta program mentor menti. Manakala responden kedua pula berpendapat bentuk dan corak pengajaran adalah terpulang kepada tajuk yang hendak diajar. Oleh yang demikian. Hal ini disebabkan beliau lebih bersetuju supaya pelajar diberikan banyak belaian dan perhatian. Dari segi pembelajaran pula. beliau kurang maklum mengenai keputusan peperiksaan Pendidikan Islam di sekolah tersebut berbanding matapelajaran yang lain. PAFA sudah dipelajari oleh pelajar-pelajar semenjak dari bangku sekolah rendah dan kemudian dibawa ke peringkat menengah. CD Room atau sebagainya. contohnya pelajar yang tidak boleh membaca jawi saya akan membuat kelas celik jawi. Celik jawi ini bermula dari Iqra¶. power point . pelajar lebih gemar jika guru dapat mengaplikasikan kecanggihan teknologi yang sedia ada seperti persembahan pembelajaran melalui multimedia . antara kelas yang terdapat di sekolah tempat beliau mengajar ialah kelas KAA. Responden ketiga menyatakan bahawa guru lama lebih senang menggunakan kaedah `chalk and talk` sahaja.

Pelajar-pelajar boleh mengaplikasikan apa yang telah dipelajari oleh mereka semasa di sekolah sehingga ke akhir hayat. Jesteru itu. peranan pihak yang berwajib seperti PPD dan JPN yang sentiasa memberikan motivasi serta menghantar guru-guru Pendidikan Islam menghadiri kursus menyumbang kepada penambahbaikan dari segi pelaksanaan serta penilaian dalam Kurikulum Pendidikan Islam. Menurut responden ketiga. Ibadah. orang lain tidak boleh mengubahnya tetapi guru itu sendiri yang perlu mengubahnya. Kesimpulan tentang Kurikulum Penilaian Pendidikan Islam Menurut responden pertama. Ianya amat bagus sekiranya diteruskan ke peringkat menengah. Di samping itu. walaubagaimanapun sekiranya dapat diteruskan ke peringkat menengah adalah lebih baik dan sangat wajar. Menurut beliau lagi. pelajar-pelajar boleh dididik dan akan lebih memahami tentang Islam yang sebenarnya. beliau mendapati bahawa keputusan peperiksaan Penilaian Menengah Rendah (PMR) boleh dikatakan cemerlang di mana tiga puluh lebih orang pelajar telah mendapat 7A dan 8A. Contohnya menyempurnakan jenazah di mana pelajar boleh mengaplikasikan apa yang telah dipelajari oleh mereka secara amali. Ini memudahkan guru sekolah menengah untuk mengajar mereka kerana mereka sudah mempunyai asas dalam bidang tersebut. beliau menyatakan bahawa Kurikulum Penilaian Pendidikan Islam adalah baik di mana guru merupakan orang yang bertanggungjawab untuk mengaplikasi dan merealisasikan apa yang telah termeterai dalam kurikulum tersebut. Contohnya Akidah. 16) JQAF Responden pertama mengatakan bahawa program JQAF mempunyai kesan positif yang sangat baik pada pelajar khususnya yang akan memasuki sekolah menengah. Ibadah Haji dan Ibadah Solat. 1B. beliau menyatakan secara keseluruhannya Kurikulum Penilaian Pendidikan Islam adalah baik tetapi guru perlu bekerja keras untuk mendidik pelajar-pelajarnya kerana pelajar mempunyai tahap kecerdasan yang pelbagai. Melalui persediaan-persediaan tersebut. 1C dan 1D pula tergolong dalam kelas yang ketiga. maka ia akan dapat melahirkan modal insan yang . RUMUSAN Hasil daripada analisa tersebut. mereka mempunyai kekuatan bila terdapatnya sekolah pagi dan petang.Sebenarnya pelajar ini. 17. Kelas-kelas yang beliau nyatakan adalah kelas yang dapat menyumbang kepada keputusan peperiksaan yang baik. Apabila guru jQAF ada mereka boleh menampung guru Pendidikan Islam.yang sedia ada. Responden kedua pula berpendapat ianya merupakan suatu bentuk program yang baik. Kesan yang diperolehi daripada pelaksanaan serta penilaian kurikulum tersebut adalah para pelajar akan lebih memahami tentang hakikat Islam yang sebenarnya di samping ilmu Fardu Kifayah yang lain yang dituntut dalam Islam itu sendiri.kelas 1A. guru-guru Pendidikan Islam kebanyakannya berpuas hati dan bersetuju dengan kandungan dan penilaian kurikulum Pendidikan Islam yang ada sekarang ini kerana ia mencakupi seluruh aspek sama ada untuk bekalan hidup di dunia mahupun di akhirat kelak. guru merupakan orang yang bertanggungjawab dalam mengaplikasi dan merealisasikan apa yang telah termeterai dalam kurikulum tersebut. Responden ketiga menyatakan guru Pendidikan Islam tidak mampu mengawal pelajar dan menampung matapelajaran Pendidikan Islam. Justeru itu guru hanya sebagai pembimbing kepada perkara-perkara yang lebih mendalam. Ajaran Sesat. Menurut responden kedua. Guru-guru perlu menyediakan bahan bantu mengajar (BBM) yang baik dan sentiasa bersedia dari segi fizikal dan juga mental. Namun ia perlu kepada penambahbaikan dari segi pelaksanaan serta penilaian kurikulum tersebut. Melalui kurikulum yang dapat membawa kesan positif yang begitu efektif. beliau membuat kesimpulan bahawa sukatan yang disediakan oleh Kementerian amat baik dan berkesan kepada pelajar-pelajar khususnya zaman ini kerana dalam agama Islam itu sendiri sudah merangkumi semua aspek kehidupan. Menurut pengetahuan beliau setelah melihat keputusan peperiksaan pelajar di papan kenyataan sekolah.

.mencakupi keseluruhan aspek yang terdapat dalam Falsafah Pendidikan Islam dan seterusnya menjadi insan yang kamil lagi beriman dan bertaqwa kepada PenciptaNya.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->